讀后感是在讀書的過程中產(chǎn)生的一種思索，通過文字表達將思考與感受傳遞給他人。在寫讀后感時，可以適當吸取其他讀者的觀點，但要保持自己的獨立思考。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
傻瓜維特讀后感篇一
這是一本勵志書，字數(shù)也不多。忙里偷閑地讀完了這本書。既然屬于勵志，一般都會得出一個道理，或明顯，或有些隱蔽，多少是一定有的，這本書的故事不想大部分勵志書那樣散，文章五花八門，雖然可能有分門別類，但因為篇幅太短，語言太過精煉，總是覺得沒有什么趣味。這本書有著一定的連貫性，雖然會有故事章節(jié)的題目，但總的來說講的是一件事。所以夾藏在書頁間的，不僅僅是叫啟迪的文章，還有叫問題的標本。
文章不必再過多說，較為優(yōu)美語言和“傻瓜維特”到底傻不傻這個問題，是這本書在勵志書的海洋中很容易被記住，以及即使在塵埃中也散發(fā)光芒的原因。
傻不傻？
文章將——相信自己和不相信自己是兩種人生這個道理與“傻瓜維特究竟傻不傻？”這個問題巧妙的融合到一起。傻不傻？173的智商，當他不相信自己，自我放棄的那一刻，只有17。3，或1。73，甚至更低。但不得否認維特是真的聰明，因為他后來又調(diào)整了自己，做了正確的事，沒有自我踐踏自己的智商。
傻不傻？這個問題，并不是非傻即不傻，更像是一道全選的多選題。傻的時候，真是自暴自棄之時；不傻的時候，正是自我肯定之時。
傻瓜維特讀后感篇二
《傻瓜城的故事》是一本詼諧幽默的書，它里面的內(nèi)容妙趣橫生。使人捧腹大笑。透過這本書，我們可以看見本書作者艾薩克·巴什維斯·辛格深厚的文學功力。
《傻瓜城的故事》中的傻瓜主要生活在海烏姆城，它是一個由笨蛋們治理的城市，里面的居民都固守著當?shù)氐牧曀缀蜕罘绞?。故事中作者全用幽默之事寫出了那群傻瓜?可悲、可笑、可憐。靈活的運用了大量的寓言技法，超現(xiàn)實地虛構(gòu)了一座“傻瓜城”，讓孩子們百讀不厭。
為了展現(xiàn)傻瓜們的可笑，作者還設(shè)置了許多“傻瓜問題”，這些問題的常理，粗看好像很簡單，細看卻又很難，例如“夏天為什么這樣熱”城里人答曰：因為冬天一直在生火爐，熱氣留在海烏姆城上空，所以弄得夏天也熱了。
這本書會讓你忍俊不禁。有時候用傻瓜的思維去解決一些問題，也是一種很好的選擇。也會給單調(diào)的生活增添一點幽默和樂趣。書中的長老們是城里響當當?shù)拇笕宋?，但做出的卻是愚蠢的決定。他們小題大做，大題小作，就像有些當官的做出錯誤的命令，讓老百姓造成損失。
這真是一本好書，大家一定要看哦！
傻瓜維特讀后感篇三
我的“傻瓜女友”，姓彭名于，芳齡十八，呵呵，要是迷信迷信，加上天一歲、地一歲，整好二十。彭于她呀，有著另人”可望而不可及“的身材，x軸都快超過y軸了。（x軸：身寬y軸：身高）圓圓的臉上還架著一副小眼鏡，腦袋后面還扎著個細細的小辮子。
我們是一年前相識的，那時我剛剛從別的`學校轉(zhuǎn)來，對新的學校十分陌生。恰好，彭于就是我的同桌。她呀，是一個十分可愛的女孩子，當我問她叫什么名字時，她笑著說：“我爸姓彭，我媽姓于。你猜猜看？”“那你是不是叫彭于呀？”“聰明！”就這樣，我們就慢慢的熟悉了。
彭于總是弄不好她自己的頭發(fā)，但這并不是她的技術(shù)問題，而是她的腦型也太不給她面子了。于是每當她扎不好頭發(fā)時，就開始向我抱怨：“瞧我這后腦勺，就像讓平底鍋給拍了似的！”每一次我都會笑到肚子痛然后再說：“說什么呢，傻瓜！”
有時我叫彭于陪我去wc，但她每一次都在外面等我而不隨我進去。我問她為什么，她還振振有詞：“如果我是媒婆，給你介紹完對象，還管你結(jié)婚生孩子?。≌媸堑?！”“你又瞎說什么呢，傻瓜?。?！”
彭于愿意聽我唱歌，所以我就經(jīng)常唱給她聽。于是她也隔三差五給我買含片，說：“看你那么賣力氣才給你買的含片，并不是關(guān)心你??！你唱的還行吧，跟雙雙比起來可差遠了！有待提高！”氣得我把一大堆感動的話全咽了回去。這個傻瓜！
好像和彭于在一起的日子永遠都那么輕松、那么開心。一個個細小、美麗的畫面，拼起來便是我們一起走過的日子。我們平平凡凡、平平淡淡，就是這份平淡、這份純真，將我們的點點滴滴、紛紛擾擾、絲絲縷縷都融入我們的友誼中。
現(xiàn)在，我們都畢業(yè)了，彭于去了我老爹老媽所在的高中去念書了，而我，因為沒考上重點還有年紀小，老爹老媽就打算在讓我復習一年，來年繼續(xù)。
這幾天我跟我老爹去高中看彭于他們軍訓，這幾天對于彭于來說都好象幾年難熬了，為了讓彭于省一些買水的錢，我就跑到爸爸的辦公室去晾涼白開，灌了十多瓶水，當我用手提兜遞給彭于時，她感動得差一點“熱淚盈眶”，說了一句：“星星，你就是女生，你要是男生的話，讓我以身相許我都愿意。
《我的傻瓜媽媽》
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傻瓜維特讀后感篇四
《傻瓜城》曾獲得過“青少年文學獎”。它的.作者是德國著名的奧德佛雷德·普魯士勒先生。他寫的《傻瓜城》中的每一個故事，都能讓人捧腹大笑。書中一群滑稽的希爾達人們，給我?guī)砹藷o限的歡樂！
當希爾達人們做了一件又一件愚蠢的事兒后，卻渾然不知。我不禁為他們感到可惜：哎！以前的希爾達人們充滿智慧，為什么他們就因為一點小事而甘愿做一個傻瓜呢？“搬運陽光”、“刻舟求鐘”、“種麥得麥，種鹽得鹽”等等，讓我明白了：失去智慧，很可怕。任何人都是聰明的，只是有些人沒有把自己擅長的發(fā)揮出來，或者對自己缺少信心，總覺得自己做不到，然后自暴自棄，成了一無是處的人。
在生活中，我也常常會遇到一些煩心的事，往往總是不想去面對，不敢嘗試著如何解決。但是，讀了《傻瓜城》后，我被希爾達人決定改變自己的決心所打動，雖然他們總是鬧出笑話，但他們還是堅持自己的信念。這鼓舞了我！我不再逃避，不再害怕了！我要勇敢面對一切困難與挫折，直至成功。
是《傻瓜城》這本書讓我的生活變得不再乏味無趣，給我增添了無限歡樂并給予我勇敢面對逆境的力量！
傻瓜維特讀后感篇五
我有一個“傻瓜”爸爸，你肯定會疑問，我的爸爸為什么是個傻瓜，那我就告訴你們吧，我的'“傻瓜”并沒有那個沒有貶低的意思，只是幽默的襯托，因為他總是丟三落四，但他總是用一種毫不在意的方式表達。其實我的爸爸很愛我，但是沒有像其他人的爸爸一樣把對兒子的愛表現(xiàn)得那樣突出。
記得那時我上3年級的時候，那天，剛好放假，回到家里，只見爸爸在家里走來走去，把我弄得眼花繚亂，過了好長時間，他走過來才問我：“你看見我的車子鑰匙了嗎?！蔽艺f：“你看你身后是什么?！卑职窒蚝笠豢?，慚愧萬分，說：“沒想到呀，今天成了我兒子的笑柄了呀！”我一聽，哈哈大笑，小聲地說：“我的爸爸真是個大‘傻瓜’，連我都不如?！边^了幾天，我的爸爸見我愁眉苦臉，心情煩躁。就走到我身邊對我說：“現(xiàn)在還在放假，我們?nèi)メ烎~吧！”我一聽，趕忙抱住爸爸。說：“要想懂我心，非我爸也?！蔽液桶职众s忙在家里準備，剛走了幾步，天突然陰了下來，爸爸一愣，說：“我忘了看天氣預報了，我給咱們拿傘去?！蔽覄倓偝錆M燦爛笑容的臉，頓時變得死氣沉沉，爸爸拿完了雨傘，對我說：“走吧！”結(jié)果，我們又開始了我們的旅途。
到了釣魚的地方，爸爸給了我一個桿，把傘扎在土里，我們倆就開始釣，釣了一會，我便對爸爸說：“咱倆比賽，看誰釣得多?！卑职忠豢诖饝?yīng)。當時，寒風凜冽，把我冷得直打寒顫，爸爸一見，趕忙脫掉大衣給我披上，我心疼地問：“爸爸，我穿了你的大衣，你怎么辦?！卑职謪s說：“沒事，我比你強壯，這點小冷不算什么?！碑敃r幼小的我就相信了爸爸的謊言，可是，我分明看見爸爸在風中發(fā)抖的身體?；氐郊?，爸爸躺在了床上，我才知道了爸爸為了我而生病了。我在他身邊，落下了一滴晶瑩的淚，哽咽著對他說：“爸爸，你真是個傻瓜，但是我愛你?！?BR> 不光這次。還有好多次，他都是一樣，我說什么，他干什么，好像把我當成他的主人一樣看待，有一次，我對他說：“媽媽讓你送水給她。”可爸爸不管我說的是真還是假，盲目的把水送到媽媽辦公室，媽媽對爸爸說：“我沒讓你送水啊?！蔽乙灰姲职直晃宜Ａ说臉幼樱滩蛔⌒Τ隽寺?。之后，我天天耍他，可爸爸每次都相信了我的謊言，他總是隨叫隨到，有時我真的有點疑惑：“爸爸真的那么傻么？”其是我又錯了，爸爸把我整天像小皇帝一樣奉著，想方設(shè)法的讓我開心、高興，而我卻想方設(shè)法捉弄他，現(xiàn)在想起來，我兒時所做的確實有些過分，雖然每次都成功，但我現(xiàn)在卻一點也高興不起來。我有很多次向爸爸說對不起，可他卻說童年無忌，沒什么。我聽了爸爸的一番話，激動地抱住了他，大聲地說：“你真是我的好爸爸，我愛你！”
我為我有一個“傻瓜”爸爸而高興，而自豪。他就像一個開心果，讓我笑口常開，開開心心地度過了五彩的童年，讓我每天都過得無比充實自在。
傻瓜維特讀后感篇六
前幾天，我讀了朱建勛寫的《我的傻瓜媽媽》這篇文章。文章寫作者去臺北國小采訪時，聽到五年級的陳小華朗讀自己寫的作文《我的媽媽是個傻瓜》時，感到大吃一驚。讀完全文，我也深受感動。
其實，陳小華的媽媽并不真是什么傻瓜，只是媽媽有時做家務(wù)會出點小差錯——做菜做到一半又去曬衣服，結(jié)果鍋里的湯汁都溢了出來。她為了把火關(guān)掉，一緊張，就把還沒掛上竹竿的衣服全丟在地上。結(jié)果衣服弄臟了，鍋也被弄翻了，兩邊都是一塌糊涂。就是這樣一個媽媽，卻是陳小華非常喜歡的傻瓜媽媽，她比世界上任何一個人都還要喜歡她的傻瓜媽媽。我想，這是因為傻瓜媽媽對家庭付出了全部的愛心。雖然媽媽有時做些錯事，但她給這個家庭帶來了溫暖和快樂。陳小華作文的字里行間都流露出對傻瓜媽媽無限的喜愛和感激。
我忽然想起我的媽媽。媽媽沒有美麗的容顏，也沒有豐富的學識，但是媽媽卻給了我最無私的愛。每天早晨當我還在暖暖的被窩時，媽媽早已做好早飯等我起床；每次出門，媽媽總是不厭其煩地重復著“路上小心”；每當天氣變幻無常，她總是噓寒問暖，無微不至。學習上，媽媽雖然幫不了我許多，但她總是給我鼓勵、給我信心。記得三年級的那次，學校舉行半日開放活動，許多家長都來了，媽媽也來了。當輪到我們合唱班表演時，面對那么多的家長，我有些緊張，媽媽看見了，似乎和我心靈相通，就向我投來了鼓勵的目光，還朝我豎起了大拇指，仿佛在對我說：“你是最棒的！”我心里頓時踏實了許多，腰背挺得直直的，以飽滿的熱情唱完規(guī)定的曲目，合唱班最終以精彩的演出贏得了家長的陣陣掌聲。
媽媽就是這樣時時刻刻用溫柔的目光和溫暖的話語鼓舞著我幼小的心靈，使我每天充滿著勇氣，快樂地學習，幸福地生活，我像陳小華愛她的傻瓜媽媽一樣愛我的媽媽。
星期天，我在家里把作業(yè)寫完了，然后我就去看《我的傻瓜媽媽》。我花了好長時間才讀完這篇文章。我讀了一遍又一遍，我深深地被文章吸引住了，心靈受到了極大的震撼。
這篇故事主要講了我的媽媽是真正的傻瓜，她經(jīng)常做錯事。媽媽經(jīng)常同時洗衣服和燒飯。有好幾次，媽媽做菜做到一半又去曬衣服了，結(jié)果是鍋里的湯汁都溢出來了，她為了把火關(guān)掉，一緊張，就把還沒有掛上竹竿的衣服全部掉到了地上。結(jié)果衣服全部弄臟了，鍋子也被她弄翻了。兩邊都是一塌糊涂。這時候我的傻瓜媽媽就會以滑稽的表情，紅著臉向我爸爸道歉：“我真的差勁啊，對不起呀，下次我會注意了?！倍野职志托χ卮鹫f：“你真蠢?！辈贿^我認為說這句話的爸爸也一樣是傻瓜爸爸。有一天早上，大家正在吃早飯的時候，爸爸突然從自己的房間里很慌張地跑出來。他一邊穿上衣，一邊打領(lǐng)帶，一邊找公事包，找到以后，他就上班去了。我的.傻瓜爸爸忘了今天是星期天，不用上班。
讀完后，我覺得《我的傻瓜媽媽》這篇故事很有趣，也很感人。我覺得里面的那個小女孩非常愛她的媽媽，雖然她的媽媽經(jīng)常把事情搞錯，并且弄得一塌糊涂，但是小女孩還是那么愛她的媽媽。你們想想，如果小女孩對媽媽是假愛，她在文章中能寫到長大以后要做像她的媽媽一樣的媽媽嗎？這是不可能的，所以小女孩是非常愛她的媽媽的。我在想：是??！“兒不嫌母丑?！眿寢屧偕担覀冏鰞号?，也要愛她，也一定要報答媽媽的養(yǎng)育之恩。
傻瓜維特讀后感篇七
前幾天，我看一篇名叫《我的傻瓜媽媽》的文章。
里面包含的`感情太多了，特別是對母親的愛讓我有點感動，因為感人至深，所以我看了幾遍。書里面的媽媽真的傻，她經(jīng)常因為沒做完一件事就去做另一件事，所以兩邊都亂成了一鍋粥。那個爸爸更笨，星期天還跑去上班，和我的爸爸媽媽完全不一樣，他們比書里的爸爸媽媽聰明多了，媽媽一定會做完一件事再做另一件事，我的爸爸也不會搞錯日期。這里描寫的內(nèi)容讓人笑得前仰后合，但也表達了作者對母親的愛。而且他用一種與眾不同的表達方式寫這篇文章，是以好笑的方式表達自己對母親的感情，后面的描寫很感人，就像一顆催淚彈一樣讓人流眼淚。
看完這篇文章，我知道了“人以孝為先”這個道理，沒有孝心，你再杰出也沒有用。不過我有一個疑問，這篇文章的題目為什么是《我的傻瓜媽媽》呢？或許這個正是作者對媽媽喜愛的昵稱吧。
傻瓜維特讀后感篇八
我的媽媽是真正的傻瓜，每天干出來的事，可以讓大家笑上一個小時！不信？不信，我從我的“傻瓜媽媽趣事記”中選幾個給你聽聽！
五月的一天，我和媽媽去湖北騰龍洞游玩，我們要在洞內(nèi)觀看表演“激光秀”。由于這是個幾千米長的溶洞，洞內(nèi)充滿霧氣，洞頂不斷地向下滴水。媽媽便把裝在包里的我的小雨披拿出，墊在椅子上?？赐炅吮硌荩覀冇謥淼酵了境怯瓮?，誰知，到了土司城，雨像和誰賭氣似的下個沒完。媽媽拿著包，左翻翻，右翻翻，前翻翻，后翻翻，東西掏出了翻，也沒見我的小雨披的影兒。這時，媽媽才悟覺起來，她把雨披留在騰龍洞的長椅上睡大覺呢！
還有更有趣的呢！瞧！
前段日子，媽媽去上班，走到門口又折回來，床頭柜，餐桌上，沙發(fā)扶手上，不停地翻找。我好奇地問：“找啥東東呢？”“手機！”我說：“要我?guī)兔?？”“……好?！?BR> 我飛快地在餐桌上翻找一遍，沒有！臥室里找了一遍，沒有！沙發(fā)上找了一遍，沒有！甚至連沙發(fā)底下都找了一遍，還是沒有！我眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，想出一個好辦法。
“媽媽，我找到了?！?BR> “什么？”
“嘻嘻，等會兒，你就知道?！?BR> 我快速跑到臥室，飛也似地按下媽媽的電話?！昂悄愕难凵?，夢想滿天星辰……”我循著聲音，朝著發(fā)出聲音的方向走去。原來，手機在媽媽的手提包底下呢！
最好玩的事要數(shù)這一個了。
這天，媽媽手機又找不到了，我和她一起找，還是找不著?！鞍グ?，怎么又不見了？”我自言自語。
“是啊，這兩天老找不著！”
“因為你是……傻瓜！哈！”我笑出了聲。
突然，我銳利的目光鎖在了媽媽的手上。手機！我指著手機，又跳又叫：“哈哈！傻瓜！哈哈！睜眼瞎子！哈哈！”
瞧，我的傻瓜媽媽，是不是傻瓜？就在眼前看不見！真傻！這回，你們該相信了吧！
傻瓜維特讀后感篇九
前幾天，我讀了朱建勛寫的《我的傻瓜媽媽》這篇文章。文章寫作者去臺北國小采訪時，聽到五年級的陳小華朗讀自己寫的作文《我的媽媽是個傻瓜》時，感到大吃一驚。讀完全文，我也深受感動。
其實，陳小華的媽媽并不真是什么傻瓜，只是媽媽有時做家務(wù)會出點小差錯――做菜做到一半又去曬衣服，結(jié)果鍋里的湯汁都溢了出來。她為了把火關(guān)掉，一緊張，就把還沒掛上竹竿的衣服全丟在地上。結(jié)果衣服弄臟了，鍋也被弄翻了，兩邊都是一塌糊涂。就是這樣一個媽媽，卻是陳小華非常喜歡的傻瓜媽媽，她比世界上任何一個人都還要喜歡她的.傻瓜媽媽。我想，這是因為傻瓜媽媽對家庭付出了全部的愛心。雖然媽媽有時做些錯事，但她給這個家庭帶來了溫暖和快樂。陳小華作文的字里行間都流露出對傻瓜媽媽無限的喜愛和感激。
我忽然想起我的媽媽。媽媽沒有美麗的容顏，也沒有豐富的學識，但是媽媽卻給了我最無私的愛。每天早晨當我還在暖暖的被窩時，媽媽早已做好早飯等我起床；每次出門，媽媽總是不厭其煩地重復著“路上小心”；每當天氣變幻無常，她總是噓寒問暖，無微不至。學習上，媽媽雖然幫不了我許多，但她總是給我鼓勵、給我信心。記得三年級的那次，學校舉行半日開放活動，許多家長都來了，媽媽也來了。當輪到我們合唱班表演時，面對那么多的家長，我有些緊張，媽媽看見了，似乎和我心靈相通，就向我投來了鼓勵的目光，還朝我豎起了大拇指，仿佛在對我說：“你是最棒的！”我心里頓時踏實了許多，腰背挺得直直的，以飽滿的熱情唱完規(guī)定的曲目，合唱班最終以精彩的演出贏得了家長的陣陣掌聲。
傻瓜維特讀后感篇十
第一段：引言（100字）
“傻瓜維特”這個詞語相信在大家的生活當中已經(jīng)非常熟悉了。但是，你曾經(jīng)想過為什么會有這么一個術(shù)語？其實，“傻瓜維特”來自于一種車載GPS導航系統(tǒng)，其特點是非常簡單易用，即使是沒有任何導航經(jīng)驗的人也能夠輕松上手操作。而在我們的生活中，我們是否也經(jīng)常會遇到一些看似簡單卻常常讓我們困擾的問題和難題呢？今天，筆者將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享關(guān)于“傻瓜維特”的心得體會。
第二段：“傻瓜維特”的實用性（200字）
說起“傻瓜維特”，它的實用性可謂是非常高的。車載GPS導航系統(tǒng)中，常常有些設(shè)計非常復雜，使用起來也非常不方便。但是，“傻瓜維特”卻是不同的，它的操作非常簡單明了，只需要按照導航指示前進即可。除此之外，它的語音提示也非常清晰，即使在車行駛的嘈雜環(huán)境中也不會影響到使用者的使用體驗。而在我們的生活中，我們也應(yīng)該學會“傻瓜維特”的思維方式，盡可能地把事情簡單化，使我們的生活變得更加輕松和愉快。
第三段：“傻瓜維特”和學習經(jīng)驗（300字）
在學習過程中，我們常常會遇到一些非常困難的問題，讓我們產(chǎn)生挫敗感和學習興趣的減退。這時候，我們就可以學習“傻瓜維特”的思維方式，把問題簡單化，尋找最有效的解決方案。例如，我們可以學習一個知識點時，選擇使用一些簡單易懂的圖表和圖示來幫助自己理解，或者尋找一些更有趣的學習資源，從而提高我們的學習效率和興趣。只有把握住“傻瓜維特”的思維方式，我們才能夠讓學習變得更加輕松、簡單和高效。
第四段：“傻瓜維特”和工作技巧（300字）
在工作環(huán)境中，我們也時常遇到一些非常復雜的問題需要解決。這時候，我們可以學習“傻瓜維特”的思維方式，切入其中最簡單的部分，逐漸推進，最終完成整個難題。例如，在解決一個項目的難點問題時，我們可以從最簡單的部分入手解決，一步一步逐漸攀升，最終解決整個項目難點問題。只有掌握了“傻瓜維特”思維方式，我們才能夠更好地應(yīng)對工作中的挑戰(zhàn)和難題，提高我們的工作效率和質(zhì)量。
第五段：結(jié)論（200字）
“傻瓜維特”雖然是一個看似簡單的東西，但是在我們的生活、學習和工作中卻有著非常大的作用。學會“傻瓜維特”的思維方式，能夠幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和難題，提高我們的效率和興趣。在接下來的日子里，我們應(yīng)該堅持使用“傻瓜維特”的思維方式，逐漸把我們的生活、學習和工作變得更加簡單、輕松和愉快。
傻瓜維特讀后感篇十一
英國歷史學家弗格森在《未曾發(fā)生的歷史》一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉的鼻子短半寸。
但正如羅伯特。佛羅斯特在《林中路》中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。
《隨機致富的傻瓜》一書的作者納西姆。塔勒布認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和。塔勒布寫作這本書的目的'，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們玩彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地炸毀（因為巨額虧損而被清算辭退）在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈不賭。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰。梅納徳。凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》，顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽（也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽），這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十二
英國歷史學家尼耶爾？弗格森（niallferguson）在《未曾發(fā)生的歷史》（visualhistory）一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉（cleopatra）的鼻子短半寸......
但正如羅伯特。佛羅斯特（robertfrost）在《林中路》（theroadnottaken）中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足”，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一”的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機致富的傻瓜》（fooledbyrandomness）一書的作者納西姆。塔勒布（nassimtaleb）認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實現(xiàn)的歷史”，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”（summingunderhistories）。塔勒布寫作這本書的目的'，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73。45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”（因為巨額虧損而被清算辭退）在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的“黑天鵝問題”表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想（后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝）。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”（ergodicity）?！俺Ｔ诮哪懿话さ丁?，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)（skewness），它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時（歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束），一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰。梅納徳。凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》（treatiseonprobability），顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽（也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽），這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十三
這本書分成三部分：
第一部分是講偏態(tài)，偶然事件。還談了很多與概率相關(guān)的問題。
第二部分是講存活著偏差，由于我們只看到了成功者，而因此形成了對機遇的歪曲看法。
第三部分是講路徑依賴的，人們過去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在及未來可能的選擇。
三部分內(nèi)容的劃分是明確的，但是作者的很多想法則在其中不斷重復和穿插著出現(xiàn)。
謹慎投資，防止炸毀。真正優(yōu)秀的交易員不在于在短期賺錢，而是要讓自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發(fā)生的時候，要及時調(diào)頭。不要執(zhí)迷于一些錯誤的信念。這些信念可能來自于經(jīng)濟學或者統(tǒng)計學，但這是很可怕的。因為經(jīng)濟學、統(tǒng)計學總結(jié)的規(guī)律是基于歷史事件，有些則是巧合。并不是永恒不變的真理！
關(guān)于歸納問題，塔勒布也引用休謨在人性論中那個著名的例子：我們看到白天鵝的數(shù)目再多也無法推論所有天鵝都是白的，但是只要看到一只黑天鵝就可以推翻這個推論。不對稱性存在于知識的基礎(chǔ)中。
既然我們身處一個充滿隨機性的世界，那我們能做些什么呢？可以利用統(tǒng)計學和歸納的方法積極下注，但是不會用它們管理承受的風險。積極止損，以免受到黑天鵝的沖擊。
則作者更絕的是他的反向投資策略：
在稀有事件上賺錢，他認為稀有事件因為出現(xiàn)的可能性小，所以價值往往被低估！固定收益的債券往往有這種機會，以反向稀有事件為生的交易員，平時可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。
我認為的確很多時候，很多機會會被低估，因此存在套利空間。
這里說點題外話，我認為套利的空間始終都是存在的。通過經(jīng)驗，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來越多的人知道套利空間，套利空間會消失，交易者會修正預期。但是套利空間還是不斷會涌現(xiàn)。隱藏的機會總是多過我們掌握的信息。不過是商業(yè)還是資本市場。塔勒布能不能長期靠這個漏洞賺錢，其實也不一定。因為有些套利空間是明確的，比如同一個商品在不同市場的價格不同。（同一個時間）；而大部分的套利空間只存在于人的預期之中，預計這么做會賺錢，舉個商業(yè)上的例子，比如現(xiàn)在是冬天，我以低價收購空調(diào)；等到夏天，我再高價出售（現(xiàn)在與未來）。塔勒布的策略也屬于這種情況。
除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好后市的情況下，還是放空一些，因為如果跌會跌得很慘。因為他認為投資人要賺的不是概率，而是錢。利潤的大小比出現(xiàn)的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評價，就讓市場來評價它吧。
風險管理有用嗎？我去年年初的時候就想過這個問題？風險管理是必要的，但是專門弄個人來控制風險，我也覺得挺可笑的。
要賺錢就要冒風險，但是風險控制往往失去很多賺錢機會，尤其是事后看來。而且很多風險，你無法計量，大多還是憑借經(jīng)驗。我靠，問題來了。每個人的經(jīng)驗都不一樣，你怎么知道你的經(jīng)驗就比別人的經(jīng)驗正確？當然這不是最大的問題，最大的問題就是權(quán)責不對等。出現(xiàn)風險問題，責任是交易員承擔還是風險管理者？這是所有設(shè)立風險管理官的企業(yè)在機制設(shè)計的時候都會遇到的問題。由于無法解決這個問題，于是出現(xiàn)政治手腕，既不錯報也不漏報，看起來合理，其實只是官僚病罷了。最終企業(yè)會毀在這種官僚病上。最好的辦法還是交易員來承擔風險。
當然對于風險控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決于市場的檢驗。
我們總是盲目的，被現(xiàn)實的假象所迷惑。存活者偏差里說了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。其實比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那么無知了，或者以為自己比過去不那么無知。但是開啟上帝視角后，會發(fā)現(xiàn)人類始終還是無知的。作者舉了個俄羅斯轉(zhuǎn)盤的`例子。我們往往只看到成功的人，但是對失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用俄羅斯轉(zhuǎn)盤來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運氣好罷了。同一事件隨著時間重復發(fā)生，通過運氣得來的東西遲早會被運氣拿走。而現(xiàn)實生活比俄羅斯轉(zhuǎn)盤，更為復雜，你無法了解它運作的原理，也無法精確計算概率，粗略計算也很困難。而很多時候人受著賭徒心態(tài)的驅(qū)使，會本能拒斥隨機性。也就是說，不認為自己的成功是運氣帶來的，或者忽視了未來發(fā)生的事件中的隨機性。
不過我們的成功真的完全靠運氣嗎？至少現(xiàn)在我不這么認為了。作者估計也不認為都是靠運氣，經(jīng)驗還是有用的，至少從作者以歷史為師的看法中，他至少不反對這個說法的。雖然，作者不認為凱撒的勝利，與他們謀略有關(guān)。只承認他們聰明、高貴，但認為他們的命運完全取決于外部力量。
把預測和預言混為一談，是人類對隨機性的無知。人類可以預測，但無法預知和預言未來。大部分的概率結(jié)果往往違背直覺，所以大多數(shù)的時候，人們都會忽視概率。而作者也談到認識到概率，其實不是談機運的問題，而是我們相信有另類的結(jié)果、原因和動機的存在。
處于不確定的決策者應(yīng)該少接觸媒體。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機性的人，會在情緒上精疲力盡。
作者認為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說新的未必就是好的。認為進化論是事物朝著完美方向發(fā)展，（也就是承認存在即合理）會導致對進化論的誤用。達爾文學說的適應(yīng)性是用于長期發(fā)展的物種，而不是短期觀察到的現(xiàn)象。時間積累消除了隨機性的大部分效應(yīng)，噪音互相抵消而取得均衡。進化只能是存在于某一時間序列，而不是所有可能環(huán)境的平均值。
做一件事成功的概率是99.9999%，但是失敗的損失會很大很大。算出來的期望是負值。不過如果是我，我還是會去做這件事。
傻瓜維特讀后感篇十四
近年來，一部名為《傻瓜維特》的電視劇風靡全球。該劇以三個智商不同的男人的友情為主線，感動了無數(shù)觀眾。在學習和生活中，我們也可以從中獲得不少啟示和幫助。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗，探討《傻瓜維特》帶來的心得體會。
【第二段：情感體驗】
《傻瓜維特》中，維特是個智商只有70的男孩，看起來傻傻的，卻有著一顆純真的心。影片中，維特帶領(lǐng)大家通過不斷追求，最終實現(xiàn)了自己的夢想。這種積極向上、樂觀向前的精神值得我們借鑒和學習。有時候，我們因為生活或者工作上的挫折感到無助和絕望，而看到維特那份執(zhí)著和信仰，不禁讓人對未來充滿信心和期待。
【第三段：思維方式】
影片中的三位主人公，分別代表著智商下限（維特）、普通（艾力克斯）和上限（肖恩）。雖然他們?nèi)齻€人的智商相差很大，但卻都擁有了非常獨特的思維方式。維特樸實而純真，艾力克斯機智而靈活，肖恩則是極為細膩且充滿創(chuàng)造力的。這種不同的思維方式，讓他們在不同的場景下獲得了不同的收獲和成就。對于我們來說，最重要的就是要學會不斷拓寬自己的思維和視野，尋找不同的思維方式。
【第四段：人際關(guān)系】
影片中，三位主人公相互理解、相互支持，形成了一種真摯而深厚的友情。尤其是在維特遭受不幸的時候，艾力克斯和肖恩可以說是為他拼盡了全力。這種精神值得我們學習和借鑒。我們生活中的每一個人，都需要本著真誠和寬容的精神，去維護自己的人際關(guān)系，獲得更多的支持和幫助。
【第五段：結(jié)尾小結(jié)】
總之，《傻瓜維特》中的主人公們，用各自不同的方式向我們傳遞了追夢、執(zhí)著、信仰、友情等等種種精神力量。這些精神將引領(lǐng)我們走向更加充實、積極、健康的人生。我們需要借助這些精神，不斷提高自己的認知和修為，為實現(xiàn)自己的夢想而不懈努力。
傻瓜維特讀后感篇十五
英國歷史學家尼耶爾？弗格森（niallferguson）在《未曾發(fā)生的歷史》（visualhistory）一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉（cleopatra）的鼻子短半寸。
但正如羅伯特。佛羅斯特（robertfrost）在《林中路》（theroadnottaken）中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。
《隨機致富的傻瓜》（fooledbyrandomness）一書的作者納西姆。塔勒布（nassimtaleb）認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和（summingunderhistories）。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73。45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地炸毀（因為巨額虧損而被清算辭退）在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想（后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝）。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性（ergodicity）。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)（skewness），它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈不賭。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時（歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束），一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰。梅納徳。凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》（treatiseonprobability），顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽（也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽），這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十六
《隨機致富的傻瓜》這是本談隨機性的書，原名為fooledbyrandomness。其中的科學知識，如隨機性、蒙特卡羅發(fā)生器、偏態(tài)、遍歷性、非線性、濾波等對于受過數(shù)學或統(tǒng)計專業(yè)本科教育的人都應(yīng)該是常識，但應(yīng)用這些概念來分析社會問題，特別是投資，還是表現(xiàn)出作者作為職業(yè)交易員和業(yè)余數(shù)學家的真知灼見。我購該書是先看了作者的《黑天鵝》。從科學角度看，兩書的主旨接近，但從應(yīng)用角度看側(cè)重不同。fooledbyrandomness更強調(diào)透過隨機漲落分析人生特別是投資得失，而《黑天鵝》強調(diào)利用小概率的巨大漲落。
該書特別強調(diào)分析問題等不要被隨機漲落干擾?！坝袩o數(shù)信息統(tǒng)計上不重要，不足以推演出有意義的結(jié)論。(p.53)”“太密切注意隨機性的人反倒會被燒傷，由于體驗倒一連串的痛苦，情緒上筋疲力盡。(p.60)”因此，理財處事都要超越些，灑脫些。“只知道賣力工作的人，會失去注意焦點，腦筋也會變得遲鈍。此外，他們最后會淹沒在隨機性之中?！ぷ鱾惱頃谷酥涣粢庠肼?，而忽略了有意義的信號。(p.11)”
作者對人性的弱點有深刻的認識。弱點之一就是多數(shù)人缺乏歷史感?！拔覀兊谋拘圆簧瞄L以歷史為師?！焐艹鈩e人的經(jīng)驗…(p.48)”而正是歷史是經(jīng)過濾波的?！皶r間尺度短的新聞充斥噪聲，時間尺度長的歷史中噪聲則多已剔除。(p.59)”因此，“越老的東西越美。(p.51)”我個人的感覺，熟讀歷史的人見識一般更高明些。有個研究者注意到的例子。49年之際，許多學歷史的學者逃離大陸，繼續(xù)體面和有成就的學者生活，而文學、哲學學者多數(shù)留下，過著匱乏、沒有尊嚴和提心吊膽的日子。
人性的另個弱點是“我們是概率盲。某些偏見已經(jīng)深深嵌進我們的大腦，阻礙我們處理較復雜、可能需要更精確評估概率的環(huán)境。(p.163)”“我們生來不會把不同的事情獨立開來看待?！覀兌继J真地看待周遭的事情。(p.197)”這也是種虛妄的自尊的思想根源?！懊總€人都認為自己的成功全憑實力，毫無僥幸，只有失敗時才會認為是機運使然。(p.141)”當然，人生作為個整體也并非全是隨機性支配。所謂天道公平，就是指有種遍歷性。“擁有一身好本領(lǐng)卻窮困潦倒的人，最后一定會爬起來。幸運的傻瓜可能得助于生命中的某些好運氣，但長期而言，他的處境會慢慢趨近于運氣沒那么好的白癡。(p.50)”
作者對社會的看法深得我心?！爸赂患兇馐亲岳袨?，不是社會行為。資本主義的優(yōu)點在于社會能夠善用人們的貪婪，而不是他們的善行，同時也不需要頌揚這種貪婪為一種道德或知性成就。(p.129)”
關(guān)于科學的應(yīng)用，作者非常精辟地指出，“我們將必須在聽信律師和聽信經(jīng)濟學家兩種錯誤之間搖擺不定。前者拒絕接受科學，胡言亂語，講得天花亂墜;后者則應(yīng)用有瑕疵的理論，而且太過認真看待自己的科學?？茖W的美妙之處，在于他允許這兩種錯誤。幸好有中庸之道可走，只是去走的人少之又少。(p.172)”
作者贊成einstein高論，“常識不過是18歲以前學得的一大堆錯誤看法。(p.36)”不過，作者費力所論證的，在世事洞明者眼里，未嘗不過是常識而已。面對難以捉摸的隨機性，作者的建議是反躬于己，“碰到厄運時，不妨開始強調(diào)個人舉止的優(yōu)雅。(p.214)…不要將你的命運怪罪于任何人，即使他們確實時禍首也是一樣?！\女神唯一不能控制的東西，是你的行為。(p.215)”
傻瓜維特讀后感篇十七
英國歷史學家尼耶爾?弗格森(niallferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(visualhistory)一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(cleopatra)的鼻子短半寸......
但正如羅伯特.佛羅斯特(robertfrost)在《林中路》(theroadnottaken)中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足”，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一”的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機致富的傻瓜》(fooledbyrandomness)一書的作者納西姆.塔勒布(nassimtaleb)認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實現(xiàn)的歷史”，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”(summingunderhistories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”(因為巨額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的`哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的“黑天鵝問題”表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想(后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”(ergodicity)?！俺Ｔ诮?，哪能不挨刀”，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(treatiseonprobability)，顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽(也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽)，這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十八
我們先來看一個證券市場的例子。標普500指數(shù)30年之間的年化收益率9.5%,但是如果去除50個30年間的最差交易日，則你的年華收益率可以達到18.2%,但如果去除掉30年間50個最好的交易日，則你的年化收益率不超過1%――從這個意義上來說，意外因素才是主導標普指數(shù)30年間的主因。
當古代人們偶然發(fā)現(xiàn)彗星來臨時，伴隨著天災(zāi)人禍，因為無法理解隨機性，不接受隨機性的概念，宗教和象征意義的藝術(shù)作品隨之出現(xiàn)，人們會認為彗星等自然現(xiàn)象都有其非凡象征的意義，很多宗教和文藝作品不過是混淆了噪音與信號的界限，將不相關(guān)的偶然事件當做強關(guān)聯(lián)的因果關(guān)系。
非洲某部落，偶爾因為有人抓了抓鼻子就下起了雨，從此用抓鼻子的形式祈雨。同樣，因為央行降息經(jīng)濟繁榮，人們就會贊頌降息這個決定，因為新的ceo上任，公司有了起色，就認為是此人的功績――這些其實都不完全是因果關(guān)系，但是人類不愿意相信偶然性和隨機性主導了很多重要事件，都想將其歸結(jié)于某個意義，某個象征。
如果有無限多的猴子打字機亂摁，只要時間無限長，總有一只猴子會打出荷馬史詩伊利亞特的敘事詩，或者莎士比亞的十四行詩，你會不會用畢生的'積蓄去跟這個幸存者簽約下一部作品？但是現(xiàn)實當中，這個概率下的幸運的猴子并不是猴子的模樣，可能是個專家的形象，也可能是某個成功人士，但因為幸存者偏差，大眾只注意到了這個幸存者，其他失敗的猴子都消失不見。成功分兩種，必然的成功者和幸存者。
對于成功人士的采訪，并歸納其共同點，成為很多人學習它們的法寶，但是無論是努力還是節(jié)儉，都是成功的必要不充分條件。只統(tǒng)計了成功人士，卻沒有統(tǒng)計所有具有這些美德的人，其成功概率有多大――所以這種歸納并不能說明什么意義，將必要不充分條件當做了充分必要條件。
由此我想到另一本書里的幾個故事，為什么加拿大冰球隊的隊員生日都是上半年？因為少年隊，兒童隊的選拔時間是一月份，而半年以上的年齡差距對于年幼的孩子來說，身體條件的差距是非常明顯的，而當一個孩子被送入國家的少年隊、兒童隊，則其他孩子與其的差距又會進一步拉大。
而紐約的猶太律師的成功，更加復雜。它可以歸因于他們父母是到美國窮苦的第一代移民，大多數(shù)是靠服裝小作坊發(fā)展起來，后來有了自己的服裝店甚至服裝品牌，父母的經(jīng)歷對孩子有了正面的激勵作用；而第二代猶太移民通過父母的正能量激勵，勤奮的學習后進入律師行業(yè)，又因為上世紀70年代美國法律的變遷，舊勢力的白人律師不愿意做上庭的惡意并購的案子，只愿意做企業(yè)的法律顧問，因為在他們看來，上庭那都是有失身份的事情――所以猶太后裔的年輕律師們有了大展身手的舞臺，并獲得巨大的成功。
為什么蓋茨，史蒂夫鮑爾默，喬布斯，埃里克施密特都是1955-1956年生人？是時代選擇了他們，還是他們選擇了時代？他們本身都具有那個時代其他人無法匹敵的對計算機的了解，和那個時代無價的、無限制的上機時間，以及第一代個人計算機浪潮爆發(fā)的大背景。那時的計算機無比昂貴，但蓋茨1968年便擁有了24小時上機的條件；而喬布斯的居所就處于美國硅谷所在地――palaalto,惠普的創(chuàng)始人休利特給了喬布斯一些免費的多余的電腦配件，還給了他一份暑期零工。這就好比，你喜歡時裝，而你的鄰居就是喬治?阿瑪尼。
而從一些普通人的人生來看，兩個家庭的天才孩子走出了完全不同的軌跡。一個藍領(lǐng)家庭的孩子，天資聰穎，靠獎學金進入名牌大學，但是脾氣暴躁，四任父親沒有一個成功范例，有的失蹤，有的自殺，還有被謀殺的，跟同學格格不入，入學時成績是a,而離校時成為f,因為他的母親不懂如何申報獎學金，從而導致他大學二年級失去獎學金資格，他也因此正式退學，成為藍領(lǐng)工人，后來自學，到處投稿，卻屢屢碰壁，郁郁不得志。
卡內(nèi)基，1835年生人/洛克菲勒，1839年生人/jp摩根，1837年生人――他們都是在1931-1939年這個美國經(jīng)濟大蕭條的時期出生，這個時期誕生了人類歷史上最富有的75人當中的14人。他們2、30歲的壯年時期，正趕上了美國1860-1880年的工業(yè)革命，鐵路/鋼鐵/華爾街，蓬勃發(fā)展，生逢其時。
不得不說，以上的例子里，每個人都是努力和進取的，沒有這些良好的品德，他們很難成功，但是同時他們本身又具有他人無法企及的幸運因素。成功學只強調(diào)勤奮和天賦，沒有指出這里面的特殊因素。成功是一件高風險的事情，但是成功學卻通常不會提及，并不是你看了成功者的書，就會獲得什么秘籍。
再來說說投資領(lǐng)域。比如10000個人一起買股票，假設(shè)他們都不懂股票，或者干脆說，他們都是猴子：50%的勝率，那么第一次會有5000人正確，第二次剩下2500人，第三次1250人，第四次625人……經(jīng)過若干次淘汰后，最后剩下10人，你能說這10個人都是投資大師嗎？現(xiàn)實中，有人就是這么幸運！傳媒和受眾們會選擇只記住這10個人，認為他們有什么成功的秘籍，而忘記失敗的那9990個人才是大多數(shù)。當然，確實有因為水平高而持續(xù)大幅盈利的人，但是你很難區(qū)分他們之間的區(qū)別。
成功也好，悲劇也罷，都是獨特的，具有一定的隨機性。有句雞湯說的很對，你的成功無法復制。在了解了隨機漫步的理論后，你或許會開始思考，這些是不是因為概率隨機產(chǎn)生的，也由此，你不會再迷信首富成功學。當然，若你只是希望過上不錯的小日子，你的努力和結(jié)果之間應(yīng)該是可以劃等號的，但是更大的夢想，就需要一點點運氣和時代因素了。
如同劉嘉玲在讓子彈飛里的臺詞，我要做的是縣長夫人，至于誰是縣長，我無所謂。時代和人類社會也會注視著每一個向上攀爬的人：我要的是進步和發(fā)展，至于誰是大佬和成功者，我也無所謂。努力并且有天賦的人太多了。
塔勒布《黑天鵝》那本書里講過一個故事：當一只火雞被飼養(yǎng)了999天，它心里最感謝的就是飼養(yǎng)它的農(nóng)夫，但是第1000天，那個感恩節(jié)的下午，農(nóng)夫伸出的手折斷了它的脖子，又改變了火雞的世界觀。只是，死去的火雞不會說話，這個第1000天的奇點沒有被流傳下來，流傳的都是存活的火雞對農(nóng)夫的贊揚。統(tǒng)計樣本的不足，導致了火雞無法獲得正確的認知，而人類、個體、某個事件，其統(tǒng)計樣本不會超過其存活的長度，所以，對于未來，結(jié)論一定是開放的、，未知的。現(xiàn)下的真理在時間變遷之后，或許會被某個突發(fā)事件證偽。
這就牽扯到另外一個投資哲學核心的爭議：到底是通過學習、提高正確率來賺錢，還是接受現(xiàn)實的不可預測性，通過善輸達到大賺的坦途？千人千面，每個人都有自己的回答。
總而言之，作者用了一本書的厚度，輕松而詼諧的解釋了索羅斯關(guān)于“反身性定律”的一部分，解釋了人類認知的局限性和無常。這其中的區(qū)別在于，索羅斯進一步闡述了易錯性和人類事件動能之間的互動。人的認知雖然不一定正確，但是因為共識，可以影響某個市場行情的發(fā)展，并因為價格的變動，進一步影響人們的觀點，然后人的觀點又會進一步影響價格，最終形成價格與大眾認知之間的正反饋或者負反饋。
這里要強調(diào)一點，無論是塔勒布還是索羅斯，他們的這種懷疑論哲學更適用于投資，因為投資中的一次錯誤可以讓你傾家蕩產(chǎn)、悔恨終生，但是做實業(yè)，對了一次就終生受益。所以，無論是塔勒布還是索羅斯，都對如何面對大眾和自己的錯誤進行研究，而企業(yè)界都是從如何提高正確率來研究。藝術(shù)作品在特勒布看來就是一種醫(yī)學專用品，是基于無知的一種情緒的宣泄，但是，人類的本性需要正面激勵，需要對未知的未來有美好的期許，角度不同，結(jié)論不同。
這兩種哲學都對，也都有各自的優(yōu)點。成功學也好，企業(yè)管理也好，都有自己本身的武斷性。之所以不考慮黑天鵝這種曠古的小概率事件，是因為企業(yè)的價值通常不會在現(xiàn)實當中大幅波動，就算是波動也不是他們考慮的主要因素。而投資，是基于大概率的、科學的、并預防小概率的系統(tǒng)性大風險――這種假設(shè)就是，一切都有可能是錯誤的，包括你對自己的認知。但對于除了投資以外的事情，不太有意義。因為大多數(shù)人都是生活在簡單重復的日常，除了投資，不需要考慮太多小概率事件，而且現(xiàn)實當中，很多錯誤都可以補救，或者反悔。但是投資里只有一次機會，錯過了就是錯過了，爆倉了是不可以反悔的。特勒布和索羅斯的哲學是出世的，而通常意義上的成功學是入世的。
用做實業(yè)的執(zhí)著心態(tài)去投資一定會死的很慘，因為執(zhí)著、死不認錯、舍我其誰的英雄氣概是讓你傾家蕩產(chǎn)的最佳選擇。而用投資的謹小慎微的滑頭心態(tài)也并不能存活于需要有擔當，需要大刀闊斧的實業(yè)運營。但是相互之間可以參考借鑒，比如實業(yè)上多想想意外因素，而投機上多思考下投資標地的真實價值。
篇幅有限不再多說，篇尾我用呂秀才智斗姬無命的臺詞作為結(jié)束語：
是誰殺了我，而我又殺了誰？
傻瓜維特讀后感篇一
這是一本勵志書，字數(shù)也不多。忙里偷閑地讀完了這本書。既然屬于勵志，一般都會得出一個道理，或明顯，或有些隱蔽，多少是一定有的，這本書的故事不想大部分勵志書那樣散，文章五花八門，雖然可能有分門別類，但因為篇幅太短，語言太過精煉，總是覺得沒有什么趣味。這本書有著一定的連貫性，雖然會有故事章節(jié)的題目，但總的來說講的是一件事。所以夾藏在書頁間的，不僅僅是叫啟迪的文章，還有叫問題的標本。
文章不必再過多說，較為優(yōu)美語言和“傻瓜維特”到底傻不傻這個問題，是這本書在勵志書的海洋中很容易被記住，以及即使在塵埃中也散發(fā)光芒的原因。
傻不傻？
文章將——相信自己和不相信自己是兩種人生這個道理與“傻瓜維特究竟傻不傻？”這個問題巧妙的融合到一起。傻不傻？173的智商，當他不相信自己，自我放棄的那一刻，只有17。3，或1。73，甚至更低。但不得否認維特是真的聰明，因為他后來又調(diào)整了自己，做了正確的事，沒有自我踐踏自己的智商。
傻不傻？這個問題，并不是非傻即不傻，更像是一道全選的多選題。傻的時候，真是自暴自棄之時；不傻的時候，正是自我肯定之時。
傻瓜維特讀后感篇二
《傻瓜城的故事》是一本詼諧幽默的書，它里面的內(nèi)容妙趣橫生。使人捧腹大笑。透過這本書，我們可以看見本書作者艾薩克·巴什維斯·辛格深厚的文學功力。
《傻瓜城的故事》中的傻瓜主要生活在海烏姆城，它是一個由笨蛋們治理的城市，里面的居民都固守著當?shù)氐牧曀缀蜕罘绞?。故事中作者全用幽默之事寫出了那群傻瓜?可悲、可笑、可憐。靈活的運用了大量的寓言技法，超現(xiàn)實地虛構(gòu)了一座“傻瓜城”，讓孩子們百讀不厭。
為了展現(xiàn)傻瓜們的可笑，作者還設(shè)置了許多“傻瓜問題”，這些問題的常理，粗看好像很簡單，細看卻又很難，例如“夏天為什么這樣熱”城里人答曰：因為冬天一直在生火爐，熱氣留在海烏姆城上空，所以弄得夏天也熱了。
這本書會讓你忍俊不禁。有時候用傻瓜的思維去解決一些問題，也是一種很好的選擇。也會給單調(diào)的生活增添一點幽默和樂趣。書中的長老們是城里響當當?shù)拇笕宋?，但做出的卻是愚蠢的決定。他們小題大做，大題小作，就像有些當官的做出錯誤的命令，讓老百姓造成損失。
這真是一本好書，大家一定要看哦！
傻瓜維特讀后感篇三
我的“傻瓜女友”，姓彭名于，芳齡十八，呵呵，要是迷信迷信，加上天一歲、地一歲，整好二十。彭于她呀，有著另人”可望而不可及“的身材，x軸都快超過y軸了。（x軸：身寬y軸：身高）圓圓的臉上還架著一副小眼鏡，腦袋后面還扎著個細細的小辮子。
我們是一年前相識的，那時我剛剛從別的`學校轉(zhuǎn)來，對新的學校十分陌生。恰好，彭于就是我的同桌。她呀，是一個十分可愛的女孩子，當我問她叫什么名字時，她笑著說：“我爸姓彭，我媽姓于。你猜猜看？”“那你是不是叫彭于呀？”“聰明！”就這樣，我們就慢慢的熟悉了。
彭于總是弄不好她自己的頭發(fā)，但這并不是她的技術(shù)問題，而是她的腦型也太不給她面子了。于是每當她扎不好頭發(fā)時，就開始向我抱怨：“瞧我這后腦勺，就像讓平底鍋給拍了似的！”每一次我都會笑到肚子痛然后再說：“說什么呢，傻瓜！”
有時我叫彭于陪我去wc，但她每一次都在外面等我而不隨我進去。我問她為什么，她還振振有詞：“如果我是媒婆，給你介紹完對象，還管你結(jié)婚生孩子?。≌媸堑?！”“你又瞎說什么呢，傻瓜?。?！”
彭于愿意聽我唱歌，所以我就經(jīng)常唱給她聽。于是她也隔三差五給我買含片，說：“看你那么賣力氣才給你買的含片，并不是關(guān)心你??！你唱的還行吧，跟雙雙比起來可差遠了！有待提高！”氣得我把一大堆感動的話全咽了回去。這個傻瓜！
好像和彭于在一起的日子永遠都那么輕松、那么開心。一個個細小、美麗的畫面，拼起來便是我們一起走過的日子。我們平平凡凡、平平淡淡，就是這份平淡、這份純真，將我們的點點滴滴、紛紛擾擾、絲絲縷縷都融入我們的友誼中。
現(xiàn)在，我們都畢業(yè)了，彭于去了我老爹老媽所在的高中去念書了，而我，因為沒考上重點還有年紀小，老爹老媽就打算在讓我復習一年，來年繼續(xù)。
這幾天我跟我老爹去高中看彭于他們軍訓，這幾天對于彭于來說都好象幾年難熬了，為了讓彭于省一些買水的錢，我就跑到爸爸的辦公室去晾涼白開，灌了十多瓶水，當我用手提兜遞給彭于時，她感動得差一點“熱淚盈眶”，說了一句：“星星，你就是女生，你要是男生的話，讓我以身相許我都愿意。
《我的傻瓜媽媽》
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傻瓜維特讀后感篇四
《傻瓜城》曾獲得過“青少年文學獎”。它的.作者是德國著名的奧德佛雷德·普魯士勒先生。他寫的《傻瓜城》中的每一個故事，都能讓人捧腹大笑。書中一群滑稽的希爾達人們，給我?guī)砹藷o限的歡樂！
當希爾達人們做了一件又一件愚蠢的事兒后，卻渾然不知。我不禁為他們感到可惜：哎！以前的希爾達人們充滿智慧，為什么他們就因為一點小事而甘愿做一個傻瓜呢？“搬運陽光”、“刻舟求鐘”、“種麥得麥，種鹽得鹽”等等，讓我明白了：失去智慧，很可怕。任何人都是聰明的，只是有些人沒有把自己擅長的發(fā)揮出來，或者對自己缺少信心，總覺得自己做不到，然后自暴自棄，成了一無是處的人。
在生活中，我也常常會遇到一些煩心的事，往往總是不想去面對，不敢嘗試著如何解決。但是，讀了《傻瓜城》后，我被希爾達人決定改變自己的決心所打動，雖然他們總是鬧出笑話，但他們還是堅持自己的信念。這鼓舞了我！我不再逃避，不再害怕了！我要勇敢面對一切困難與挫折，直至成功。
是《傻瓜城》這本書讓我的生活變得不再乏味無趣，給我增添了無限歡樂并給予我勇敢面對逆境的力量！
傻瓜維特讀后感篇五
我有一個“傻瓜”爸爸，你肯定會疑問，我的爸爸為什么是個傻瓜，那我就告訴你們吧，我的'“傻瓜”并沒有那個沒有貶低的意思，只是幽默的襯托，因為他總是丟三落四，但他總是用一種毫不在意的方式表達。其實我的爸爸很愛我，但是沒有像其他人的爸爸一樣把對兒子的愛表現(xiàn)得那樣突出。
記得那時我上3年級的時候，那天，剛好放假，回到家里，只見爸爸在家里走來走去，把我弄得眼花繚亂，過了好長時間，他走過來才問我：“你看見我的車子鑰匙了嗎?！蔽艺f：“你看你身后是什么?！卑职窒蚝笠豢?，慚愧萬分，說：“沒想到呀，今天成了我兒子的笑柄了呀！”我一聽，哈哈大笑，小聲地說：“我的爸爸真是個大‘傻瓜’，連我都不如?！边^了幾天，我的爸爸見我愁眉苦臉，心情煩躁。就走到我身邊對我說：“現(xiàn)在還在放假，我們?nèi)メ烎~吧！”我一聽，趕忙抱住爸爸。說：“要想懂我心，非我爸也?！蔽液桶职众s忙在家里準備，剛走了幾步，天突然陰了下來，爸爸一愣，說：“我忘了看天氣預報了，我給咱們拿傘去?！蔽覄倓偝錆M燦爛笑容的臉，頓時變得死氣沉沉，爸爸拿完了雨傘，對我說：“走吧！”結(jié)果，我們又開始了我們的旅途。
到了釣魚的地方，爸爸給了我一個桿，把傘扎在土里，我們倆就開始釣，釣了一會，我便對爸爸說：“咱倆比賽，看誰釣得多?！卑职忠豢诖饝?yīng)。當時，寒風凜冽，把我冷得直打寒顫，爸爸一見，趕忙脫掉大衣給我披上，我心疼地問：“爸爸，我穿了你的大衣，你怎么辦?！卑职謪s說：“沒事，我比你強壯，這點小冷不算什么?！碑敃r幼小的我就相信了爸爸的謊言，可是，我分明看見爸爸在風中發(fā)抖的身體?；氐郊?，爸爸躺在了床上，我才知道了爸爸為了我而生病了。我在他身邊，落下了一滴晶瑩的淚，哽咽著對他說：“爸爸，你真是個傻瓜，但是我愛你?！?BR> 不光這次。還有好多次，他都是一樣，我說什么，他干什么，好像把我當成他的主人一樣看待，有一次，我對他說：“媽媽讓你送水給她。”可爸爸不管我說的是真還是假，盲目的把水送到媽媽辦公室，媽媽對爸爸說：“我沒讓你送水啊?！蔽乙灰姲职直晃宜Ａ说臉幼樱滩蛔⌒Τ隽寺?。之后，我天天耍他，可爸爸每次都相信了我的謊言，他總是隨叫隨到，有時我真的有點疑惑：“爸爸真的那么傻么？”其是我又錯了，爸爸把我整天像小皇帝一樣奉著，想方設(shè)法的讓我開心、高興，而我卻想方設(shè)法捉弄他，現(xiàn)在想起來，我兒時所做的確實有些過分，雖然每次都成功，但我現(xiàn)在卻一點也高興不起來。我有很多次向爸爸說對不起，可他卻說童年無忌，沒什么。我聽了爸爸的一番話，激動地抱住了他，大聲地說：“你真是我的好爸爸，我愛你！”
我為我有一個“傻瓜”爸爸而高興，而自豪。他就像一個開心果，讓我笑口常開，開開心心地度過了五彩的童年，讓我每天都過得無比充實自在。
傻瓜維特讀后感篇六
前幾天，我讀了朱建勛寫的《我的傻瓜媽媽》這篇文章。文章寫作者去臺北國小采訪時，聽到五年級的陳小華朗讀自己寫的作文《我的媽媽是個傻瓜》時，感到大吃一驚。讀完全文，我也深受感動。
其實，陳小華的媽媽并不真是什么傻瓜，只是媽媽有時做家務(wù)會出點小差錯——做菜做到一半又去曬衣服，結(jié)果鍋里的湯汁都溢了出來。她為了把火關(guān)掉，一緊張，就把還沒掛上竹竿的衣服全丟在地上。結(jié)果衣服弄臟了，鍋也被弄翻了，兩邊都是一塌糊涂。就是這樣一個媽媽，卻是陳小華非常喜歡的傻瓜媽媽，她比世界上任何一個人都還要喜歡她的傻瓜媽媽。我想，這是因為傻瓜媽媽對家庭付出了全部的愛心。雖然媽媽有時做些錯事，但她給這個家庭帶來了溫暖和快樂。陳小華作文的字里行間都流露出對傻瓜媽媽無限的喜愛和感激。
我忽然想起我的媽媽。媽媽沒有美麗的容顏，也沒有豐富的學識，但是媽媽卻給了我最無私的愛。每天早晨當我還在暖暖的被窩時，媽媽早已做好早飯等我起床；每次出門，媽媽總是不厭其煩地重復著“路上小心”；每當天氣變幻無常，她總是噓寒問暖，無微不至。學習上，媽媽雖然幫不了我許多，但她總是給我鼓勵、給我信心。記得三年級的那次，學校舉行半日開放活動，許多家長都來了，媽媽也來了。當輪到我們合唱班表演時，面對那么多的家長，我有些緊張，媽媽看見了，似乎和我心靈相通，就向我投來了鼓勵的目光，還朝我豎起了大拇指，仿佛在對我說：“你是最棒的！”我心里頓時踏實了許多，腰背挺得直直的，以飽滿的熱情唱完規(guī)定的曲目，合唱班最終以精彩的演出贏得了家長的陣陣掌聲。
媽媽就是這樣時時刻刻用溫柔的目光和溫暖的話語鼓舞著我幼小的心靈，使我每天充滿著勇氣，快樂地學習，幸福地生活，我像陳小華愛她的傻瓜媽媽一樣愛我的媽媽。
星期天，我在家里把作業(yè)寫完了，然后我就去看《我的傻瓜媽媽》。我花了好長時間才讀完這篇文章。我讀了一遍又一遍，我深深地被文章吸引住了，心靈受到了極大的震撼。
這篇故事主要講了我的媽媽是真正的傻瓜，她經(jīng)常做錯事。媽媽經(jīng)常同時洗衣服和燒飯。有好幾次，媽媽做菜做到一半又去曬衣服了，結(jié)果是鍋里的湯汁都溢出來了，她為了把火關(guān)掉，一緊張，就把還沒有掛上竹竿的衣服全部掉到了地上。結(jié)果衣服全部弄臟了，鍋子也被她弄翻了。兩邊都是一塌糊涂。這時候我的傻瓜媽媽就會以滑稽的表情，紅著臉向我爸爸道歉：“我真的差勁啊，對不起呀，下次我會注意了?！倍野职志托χ卮鹫f：“你真蠢?！辈贿^我認為說這句話的爸爸也一樣是傻瓜爸爸。有一天早上，大家正在吃早飯的時候，爸爸突然從自己的房間里很慌張地跑出來。他一邊穿上衣，一邊打領(lǐng)帶，一邊找公事包，找到以后，他就上班去了。我的.傻瓜爸爸忘了今天是星期天，不用上班。
讀完后，我覺得《我的傻瓜媽媽》這篇故事很有趣，也很感人。我覺得里面的那個小女孩非常愛她的媽媽，雖然她的媽媽經(jīng)常把事情搞錯，并且弄得一塌糊涂，但是小女孩還是那么愛她的媽媽。你們想想，如果小女孩對媽媽是假愛，她在文章中能寫到長大以后要做像她的媽媽一樣的媽媽嗎？這是不可能的，所以小女孩是非常愛她的媽媽的。我在想：是??！“兒不嫌母丑?！眿寢屧偕担覀冏鰞号?，也要愛她，也一定要報答媽媽的養(yǎng)育之恩。
傻瓜維特讀后感篇七
前幾天，我看一篇名叫《我的傻瓜媽媽》的文章。
里面包含的`感情太多了，特別是對母親的愛讓我有點感動，因為感人至深，所以我看了幾遍。書里面的媽媽真的傻，她經(jīng)常因為沒做完一件事就去做另一件事，所以兩邊都亂成了一鍋粥。那個爸爸更笨，星期天還跑去上班，和我的爸爸媽媽完全不一樣，他們比書里的爸爸媽媽聰明多了，媽媽一定會做完一件事再做另一件事，我的爸爸也不會搞錯日期。這里描寫的內(nèi)容讓人笑得前仰后合，但也表達了作者對母親的愛。而且他用一種與眾不同的表達方式寫這篇文章，是以好笑的方式表達自己對母親的感情，后面的描寫很感人，就像一顆催淚彈一樣讓人流眼淚。
看完這篇文章，我知道了“人以孝為先”這個道理，沒有孝心，你再杰出也沒有用。不過我有一個疑問，這篇文章的題目為什么是《我的傻瓜媽媽》呢？或許這個正是作者對媽媽喜愛的昵稱吧。
傻瓜維特讀后感篇八
我的媽媽是真正的傻瓜，每天干出來的事，可以讓大家笑上一個小時！不信？不信，我從我的“傻瓜媽媽趣事記”中選幾個給你聽聽！
五月的一天，我和媽媽去湖北騰龍洞游玩，我們要在洞內(nèi)觀看表演“激光秀”。由于這是個幾千米長的溶洞，洞內(nèi)充滿霧氣，洞頂不斷地向下滴水。媽媽便把裝在包里的我的小雨披拿出，墊在椅子上?？赐炅吮硌荩覀冇謥淼酵了境怯瓮?，誰知，到了土司城，雨像和誰賭氣似的下個沒完。媽媽拿著包，左翻翻，右翻翻，前翻翻，后翻翻，東西掏出了翻，也沒見我的小雨披的影兒。這時，媽媽才悟覺起來，她把雨披留在騰龍洞的長椅上睡大覺呢！
還有更有趣的呢！瞧！
前段日子，媽媽去上班，走到門口又折回來，床頭柜，餐桌上，沙發(fā)扶手上，不停地翻找。我好奇地問：“找啥東東呢？”“手機！”我說：“要我?guī)兔?？”“……好?！?BR> 我飛快地在餐桌上翻找一遍，沒有！臥室里找了一遍，沒有！沙發(fā)上找了一遍，沒有！甚至連沙發(fā)底下都找了一遍，還是沒有！我眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，想出一個好辦法。
“媽媽，我找到了?！?BR> “什么？”
“嘻嘻，等會兒，你就知道?！?BR> 我快速跑到臥室，飛也似地按下媽媽的電話?！昂悄愕难凵?，夢想滿天星辰……”我循著聲音，朝著發(fā)出聲音的方向走去。原來，手機在媽媽的手提包底下呢！
最好玩的事要數(shù)這一個了。
這天，媽媽手機又找不到了，我和她一起找，還是找不著?！鞍グ?，怎么又不見了？”我自言自語。
“是啊，這兩天老找不著！”
“因為你是……傻瓜！哈！”我笑出了聲。
突然，我銳利的目光鎖在了媽媽的手上。手機！我指著手機，又跳又叫：“哈哈！傻瓜！哈哈！睜眼瞎子！哈哈！”
瞧，我的傻瓜媽媽，是不是傻瓜？就在眼前看不見！真傻！這回，你們該相信了吧！
傻瓜維特讀后感篇九
前幾天，我讀了朱建勛寫的《我的傻瓜媽媽》這篇文章。文章寫作者去臺北國小采訪時，聽到五年級的陳小華朗讀自己寫的作文《我的媽媽是個傻瓜》時，感到大吃一驚。讀完全文，我也深受感動。
其實，陳小華的媽媽并不真是什么傻瓜，只是媽媽有時做家務(wù)會出點小差錯――做菜做到一半又去曬衣服，結(jié)果鍋里的湯汁都溢了出來。她為了把火關(guān)掉，一緊張，就把還沒掛上竹竿的衣服全丟在地上。結(jié)果衣服弄臟了，鍋也被弄翻了，兩邊都是一塌糊涂。就是這樣一個媽媽，卻是陳小華非常喜歡的傻瓜媽媽，她比世界上任何一個人都還要喜歡她的.傻瓜媽媽。我想，這是因為傻瓜媽媽對家庭付出了全部的愛心。雖然媽媽有時做些錯事，但她給這個家庭帶來了溫暖和快樂。陳小華作文的字里行間都流露出對傻瓜媽媽無限的喜愛和感激。
我忽然想起我的媽媽。媽媽沒有美麗的容顏，也沒有豐富的學識，但是媽媽卻給了我最無私的愛。每天早晨當我還在暖暖的被窩時，媽媽早已做好早飯等我起床；每次出門，媽媽總是不厭其煩地重復著“路上小心”；每當天氣變幻無常，她總是噓寒問暖，無微不至。學習上，媽媽雖然幫不了我許多，但她總是給我鼓勵、給我信心。記得三年級的那次，學校舉行半日開放活動，許多家長都來了，媽媽也來了。當輪到我們合唱班表演時，面對那么多的家長，我有些緊張，媽媽看見了，似乎和我心靈相通，就向我投來了鼓勵的目光，還朝我豎起了大拇指，仿佛在對我說：“你是最棒的！”我心里頓時踏實了許多，腰背挺得直直的，以飽滿的熱情唱完規(guī)定的曲目，合唱班最終以精彩的演出贏得了家長的陣陣掌聲。
傻瓜維特讀后感篇十
第一段：引言（100字）
“傻瓜維特”這個詞語相信在大家的生活當中已經(jīng)非常熟悉了。但是，你曾經(jīng)想過為什么會有這么一個術(shù)語？其實，“傻瓜維特”來自于一種車載GPS導航系統(tǒng)，其特點是非常簡單易用，即使是沒有任何導航經(jīng)驗的人也能夠輕松上手操作。而在我們的生活中，我們是否也經(jīng)常會遇到一些看似簡單卻常常讓我們困擾的問題和難題呢？今天，筆者將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享關(guān)于“傻瓜維特”的心得體會。
第二段：“傻瓜維特”的實用性（200字）
說起“傻瓜維特”，它的實用性可謂是非常高的。車載GPS導航系統(tǒng)中，常常有些設(shè)計非常復雜，使用起來也非常不方便。但是，“傻瓜維特”卻是不同的，它的操作非常簡單明了，只需要按照導航指示前進即可。除此之外，它的語音提示也非常清晰，即使在車行駛的嘈雜環(huán)境中也不會影響到使用者的使用體驗。而在我們的生活中，我們也應(yīng)該學會“傻瓜維特”的思維方式，盡可能地把事情簡單化，使我們的生活變得更加輕松和愉快。
第三段：“傻瓜維特”和學習經(jīng)驗（300字）
在學習過程中，我們常常會遇到一些非常困難的問題，讓我們產(chǎn)生挫敗感和學習興趣的減退。這時候，我們就可以學習“傻瓜維特”的思維方式，把問題簡單化，尋找最有效的解決方案。例如，我們可以學習一個知識點時，選擇使用一些簡單易懂的圖表和圖示來幫助自己理解，或者尋找一些更有趣的學習資源，從而提高我們的學習效率和興趣。只有把握住“傻瓜維特”的思維方式，我們才能夠讓學習變得更加輕松、簡單和高效。
第四段：“傻瓜維特”和工作技巧（300字）
在工作環(huán)境中，我們也時常遇到一些非常復雜的問題需要解決。這時候，我們可以學習“傻瓜維特”的思維方式，切入其中最簡單的部分，逐漸推進，最終完成整個難題。例如，在解決一個項目的難點問題時，我們可以從最簡單的部分入手解決，一步一步逐漸攀升，最終解決整個項目難點問題。只有掌握了“傻瓜維特”思維方式，我們才能夠更好地應(yīng)對工作中的挑戰(zhàn)和難題，提高我們的工作效率和質(zhì)量。
第五段：結(jié)論（200字）
“傻瓜維特”雖然是一個看似簡單的東西，但是在我們的生活、學習和工作中卻有著非常大的作用。學會“傻瓜維特”的思維方式，能夠幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和難題，提高我們的效率和興趣。在接下來的日子里，我們應(yīng)該堅持使用“傻瓜維特”的思維方式，逐漸把我們的生活、學習和工作變得更加簡單、輕松和愉快。
傻瓜維特讀后感篇十一
英國歷史學家弗格森在《未曾發(fā)生的歷史》一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉的鼻子短半寸。
但正如羅伯特。佛羅斯特在《林中路》中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。
《隨機致富的傻瓜》一書的作者納西姆。塔勒布認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和。塔勒布寫作這本書的目的'，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們玩彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地炸毀（因為巨額虧損而被清算辭退）在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈不賭。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰。梅納徳。凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》，顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽（也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽），這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十二
英國歷史學家尼耶爾？弗格森（niallferguson）在《未曾發(fā)生的歷史》（visualhistory）一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉（cleopatra）的鼻子短半寸......
但正如羅伯特。佛羅斯特（robertfrost）在《林中路》（theroadnottaken）中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足”，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一”的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機致富的傻瓜》（fooledbyrandomness）一書的作者納西姆。塔勒布（nassimtaleb）認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實現(xiàn)的歷史”，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”（summingunderhistories）。塔勒布寫作這本書的目的'，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73。45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”（因為巨額虧損而被清算辭退）在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的“黑天鵝問題”表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想（后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝）。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”（ergodicity）?！俺Ｔ诮哪懿话さ丁?，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)（skewness），它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時（歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束），一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰。梅納徳。凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》（treatiseonprobability），顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽（也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽），這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十三
這本書分成三部分：
第一部分是講偏態(tài)，偶然事件。還談了很多與概率相關(guān)的問題。
第二部分是講存活著偏差，由于我們只看到了成功者，而因此形成了對機遇的歪曲看法。
第三部分是講路徑依賴的，人們過去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在及未來可能的選擇。
三部分內(nèi)容的劃分是明確的，但是作者的很多想法則在其中不斷重復和穿插著出現(xiàn)。
謹慎投資，防止炸毀。真正優(yōu)秀的交易員不在于在短期賺錢，而是要讓自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發(fā)生的時候，要及時調(diào)頭。不要執(zhí)迷于一些錯誤的信念。這些信念可能來自于經(jīng)濟學或者統(tǒng)計學，但這是很可怕的。因為經(jīng)濟學、統(tǒng)計學總結(jié)的規(guī)律是基于歷史事件，有些則是巧合。并不是永恒不變的真理！
關(guān)于歸納問題，塔勒布也引用休謨在人性論中那個著名的例子：我們看到白天鵝的數(shù)目再多也無法推論所有天鵝都是白的，但是只要看到一只黑天鵝就可以推翻這個推論。不對稱性存在于知識的基礎(chǔ)中。
既然我們身處一個充滿隨機性的世界，那我們能做些什么呢？可以利用統(tǒng)計學和歸納的方法積極下注，但是不會用它們管理承受的風險。積極止損，以免受到黑天鵝的沖擊。
則作者更絕的是他的反向投資策略：
在稀有事件上賺錢，他認為稀有事件因為出現(xiàn)的可能性小，所以價值往往被低估！固定收益的債券往往有這種機會，以反向稀有事件為生的交易員，平時可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。
我認為的確很多時候，很多機會會被低估，因此存在套利空間。
這里說點題外話，我認為套利的空間始終都是存在的。通過經(jīng)驗，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來越多的人知道套利空間，套利空間會消失，交易者會修正預期。但是套利空間還是不斷會涌現(xiàn)。隱藏的機會總是多過我們掌握的信息。不過是商業(yè)還是資本市場。塔勒布能不能長期靠這個漏洞賺錢，其實也不一定。因為有些套利空間是明確的，比如同一個商品在不同市場的價格不同。（同一個時間）；而大部分的套利空間只存在于人的預期之中，預計這么做會賺錢，舉個商業(yè)上的例子，比如現(xiàn)在是冬天，我以低價收購空調(diào)；等到夏天，我再高價出售（現(xiàn)在與未來）。塔勒布的策略也屬于這種情況。
除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好后市的情況下，還是放空一些，因為如果跌會跌得很慘。因為他認為投資人要賺的不是概率，而是錢。利潤的大小比出現(xiàn)的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評價，就讓市場來評價它吧。
風險管理有用嗎？我去年年初的時候就想過這個問題？風險管理是必要的，但是專門弄個人來控制風險，我也覺得挺可笑的。
要賺錢就要冒風險，但是風險控制往往失去很多賺錢機會，尤其是事后看來。而且很多風險，你無法計量，大多還是憑借經(jīng)驗。我靠，問題來了。每個人的經(jīng)驗都不一樣，你怎么知道你的經(jīng)驗就比別人的經(jīng)驗正確？當然這不是最大的問題，最大的問題就是權(quán)責不對等。出現(xiàn)風險問題，責任是交易員承擔還是風險管理者？這是所有設(shè)立風險管理官的企業(yè)在機制設(shè)計的時候都會遇到的問題。由于無法解決這個問題，于是出現(xiàn)政治手腕，既不錯報也不漏報，看起來合理，其實只是官僚病罷了。最終企業(yè)會毀在這種官僚病上。最好的辦法還是交易員來承擔風險。
當然對于風險控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決于市場的檢驗。
我們總是盲目的，被現(xiàn)實的假象所迷惑。存活者偏差里說了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。其實比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那么無知了，或者以為自己比過去不那么無知。但是開啟上帝視角后，會發(fā)現(xiàn)人類始終還是無知的。作者舉了個俄羅斯轉(zhuǎn)盤的`例子。我們往往只看到成功的人，但是對失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用俄羅斯轉(zhuǎn)盤來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運氣好罷了。同一事件隨著時間重復發(fā)生，通過運氣得來的東西遲早會被運氣拿走。而現(xiàn)實生活比俄羅斯轉(zhuǎn)盤，更為復雜，你無法了解它運作的原理，也無法精確計算概率，粗略計算也很困難。而很多時候人受著賭徒心態(tài)的驅(qū)使，會本能拒斥隨機性。也就是說，不認為自己的成功是運氣帶來的，或者忽視了未來發(fā)生的事件中的隨機性。
不過我們的成功真的完全靠運氣嗎？至少現(xiàn)在我不這么認為了。作者估計也不認為都是靠運氣，經(jīng)驗還是有用的，至少從作者以歷史為師的看法中，他至少不反對這個說法的。雖然，作者不認為凱撒的勝利，與他們謀略有關(guān)。只承認他們聰明、高貴，但認為他們的命運完全取決于外部力量。
把預測和預言混為一談，是人類對隨機性的無知。人類可以預測，但無法預知和預言未來。大部分的概率結(jié)果往往違背直覺，所以大多數(shù)的時候，人們都會忽視概率。而作者也談到認識到概率，其實不是談機運的問題，而是我們相信有另類的結(jié)果、原因和動機的存在。
處于不確定的決策者應(yīng)該少接觸媒體。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機性的人，會在情緒上精疲力盡。
作者認為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說新的未必就是好的。認為進化論是事物朝著完美方向發(fā)展，（也就是承認存在即合理）會導致對進化論的誤用。達爾文學說的適應(yīng)性是用于長期發(fā)展的物種，而不是短期觀察到的現(xiàn)象。時間積累消除了隨機性的大部分效應(yīng)，噪音互相抵消而取得均衡。進化只能是存在于某一時間序列，而不是所有可能環(huán)境的平均值。
做一件事成功的概率是99.9999%，但是失敗的損失會很大很大。算出來的期望是負值。不過如果是我，我還是會去做這件事。
傻瓜維特讀后感篇十四
近年來，一部名為《傻瓜維特》的電視劇風靡全球。該劇以三個智商不同的男人的友情為主線，感動了無數(shù)觀眾。在學習和生活中，我們也可以從中獲得不少啟示和幫助。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗，探討《傻瓜維特》帶來的心得體會。
【第二段：情感體驗】
《傻瓜維特》中，維特是個智商只有70的男孩，看起來傻傻的，卻有著一顆純真的心。影片中，維特帶領(lǐng)大家通過不斷追求，最終實現(xiàn)了自己的夢想。這種積極向上、樂觀向前的精神值得我們借鑒和學習。有時候，我們因為生活或者工作上的挫折感到無助和絕望，而看到維特那份執(zhí)著和信仰，不禁讓人對未來充滿信心和期待。
【第三段：思維方式】
影片中的三位主人公，分別代表著智商下限（維特）、普通（艾力克斯）和上限（肖恩）。雖然他們?nèi)齻€人的智商相差很大，但卻都擁有了非常獨特的思維方式。維特樸實而純真，艾力克斯機智而靈活，肖恩則是極為細膩且充滿創(chuàng)造力的。這種不同的思維方式，讓他們在不同的場景下獲得了不同的收獲和成就。對于我們來說，最重要的就是要學會不斷拓寬自己的思維和視野，尋找不同的思維方式。
【第四段：人際關(guān)系】
影片中，三位主人公相互理解、相互支持，形成了一種真摯而深厚的友情。尤其是在維特遭受不幸的時候，艾力克斯和肖恩可以說是為他拼盡了全力。這種精神值得我們學習和借鑒。我們生活中的每一個人，都需要本著真誠和寬容的精神，去維護自己的人際關(guān)系，獲得更多的支持和幫助。
【第五段：結(jié)尾小結(jié)】
總之，《傻瓜維特》中的主人公們，用各自不同的方式向我們傳遞了追夢、執(zhí)著、信仰、友情等等種種精神力量。這些精神將引領(lǐng)我們走向更加充實、積極、健康的人生。我們需要借助這些精神，不斷提高自己的認知和修為，為實現(xiàn)自己的夢想而不懈努力。
傻瓜維特讀后感篇十五
英國歷史學家尼耶爾？弗格森（niallferguson）在《未曾發(fā)生的歷史》（visualhistory）一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉（cleopatra）的鼻子短半寸。
但正如羅伯特。佛羅斯特（robertfrost）在《林中路》（theroadnottaken）中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。
《隨機致富的傻瓜》（fooledbyrandomness）一書的作者納西姆。塔勒布（nassimtaleb）認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和（summingunderhistories）。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73。45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地炸毀（因為巨額虧損而被清算辭退）在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想（后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝）。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性（ergodicity）。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)（skewness），它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈不賭。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時（歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束），一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰。梅納徳。凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》（treatiseonprobability），顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽（也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽），這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十六
《隨機致富的傻瓜》這是本談隨機性的書，原名為fooledbyrandomness。其中的科學知識，如隨機性、蒙特卡羅發(fā)生器、偏態(tài)、遍歷性、非線性、濾波等對于受過數(shù)學或統(tǒng)計專業(yè)本科教育的人都應(yīng)該是常識，但應(yīng)用這些概念來分析社會問題，特別是投資，還是表現(xiàn)出作者作為職業(yè)交易員和業(yè)余數(shù)學家的真知灼見。我購該書是先看了作者的《黑天鵝》。從科學角度看，兩書的主旨接近，但從應(yīng)用角度看側(cè)重不同。fooledbyrandomness更強調(diào)透過隨機漲落分析人生特別是投資得失，而《黑天鵝》強調(diào)利用小概率的巨大漲落。
該書特別強調(diào)分析問題等不要被隨機漲落干擾?！坝袩o數(shù)信息統(tǒng)計上不重要，不足以推演出有意義的結(jié)論。(p.53)”“太密切注意隨機性的人反倒會被燒傷，由于體驗倒一連串的痛苦，情緒上筋疲力盡。(p.60)”因此，理財處事都要超越些，灑脫些。“只知道賣力工作的人，會失去注意焦點，腦筋也會變得遲鈍。此外，他們最后會淹沒在隨機性之中?！ぷ鱾惱頃谷酥涣粢庠肼?，而忽略了有意義的信號。(p.11)”
作者對人性的弱點有深刻的認識。弱點之一就是多數(shù)人缺乏歷史感?！拔覀兊谋拘圆簧瞄L以歷史為師?！焐艹鈩e人的經(jīng)驗…(p.48)”而正是歷史是經(jīng)過濾波的?！皶r間尺度短的新聞充斥噪聲，時間尺度長的歷史中噪聲則多已剔除。(p.59)”因此，“越老的東西越美。(p.51)”我個人的感覺，熟讀歷史的人見識一般更高明些。有個研究者注意到的例子。49年之際，許多學歷史的學者逃離大陸，繼續(xù)體面和有成就的學者生活，而文學、哲學學者多數(shù)留下，過著匱乏、沒有尊嚴和提心吊膽的日子。
人性的另個弱點是“我們是概率盲。某些偏見已經(jīng)深深嵌進我們的大腦，阻礙我們處理較復雜、可能需要更精確評估概率的環(huán)境。(p.163)”“我們生來不會把不同的事情獨立開來看待?！覀兌继J真地看待周遭的事情。(p.197)”這也是種虛妄的自尊的思想根源?！懊總€人都認為自己的成功全憑實力，毫無僥幸，只有失敗時才會認為是機運使然。(p.141)”當然，人生作為個整體也并非全是隨機性支配。所謂天道公平，就是指有種遍歷性。“擁有一身好本領(lǐng)卻窮困潦倒的人，最后一定會爬起來。幸運的傻瓜可能得助于生命中的某些好運氣，但長期而言，他的處境會慢慢趨近于運氣沒那么好的白癡。(p.50)”
作者對社會的看法深得我心?！爸赂患兇馐亲岳袨?，不是社會行為。資本主義的優(yōu)點在于社會能夠善用人們的貪婪，而不是他們的善行，同時也不需要頌揚這種貪婪為一種道德或知性成就。(p.129)”
關(guān)于科學的應(yīng)用，作者非常精辟地指出，“我們將必須在聽信律師和聽信經(jīng)濟學家兩種錯誤之間搖擺不定。前者拒絕接受科學，胡言亂語，講得天花亂墜;后者則應(yīng)用有瑕疵的理論，而且太過認真看待自己的科學?？茖W的美妙之處，在于他允許這兩種錯誤。幸好有中庸之道可走，只是去走的人少之又少。(p.172)”
作者贊成einstein高論，“常識不過是18歲以前學得的一大堆錯誤看法。(p.36)”不過，作者費力所論證的，在世事洞明者眼里，未嘗不過是常識而已。面對難以捉摸的隨機性，作者的建議是反躬于己，“碰到厄運時，不妨開始強調(diào)個人舉止的優(yōu)雅。(p.214)…不要將你的命運怪罪于任何人，即使他們確實時禍首也是一樣?！\女神唯一不能控制的東西，是你的行為。(p.215)”
傻瓜維特讀后感篇十七
英國歷史學家尼耶爾?弗格森(niallferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(visualhistory)一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(cleopatra)的鼻子短半寸......
但正如羅伯特.佛羅斯特(robertfrost)在《林中路》(theroadnottaken)中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足”，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一”的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機致富的傻瓜》(fooledbyrandomness)一書的作者納西姆.塔勒布(nassimtaleb)認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實現(xiàn)的歷史”，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”(summingunderhistories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率a發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”(因為巨額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的`哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的“黑天鵝問題”表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想(后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”(ergodicity)?！俺Ｔ诮?，哪能不挨刀”，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的，但懂數(shù)學卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(treatiseonprobability)，顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽(也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽)，這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
傻瓜維特讀后感篇十八
我們先來看一個證券市場的例子。標普500指數(shù)30年之間的年化收益率9.5%,但是如果去除50個30年間的最差交易日，則你的年華收益率可以達到18.2%,但如果去除掉30年間50個最好的交易日，則你的年化收益率不超過1%――從這個意義上來說，意外因素才是主導標普指數(shù)30年間的主因。
當古代人們偶然發(fā)現(xiàn)彗星來臨時，伴隨著天災(zāi)人禍，因為無法理解隨機性，不接受隨機性的概念，宗教和象征意義的藝術(shù)作品隨之出現(xiàn)，人們會認為彗星等自然現(xiàn)象都有其非凡象征的意義，很多宗教和文藝作品不過是混淆了噪音與信號的界限，將不相關(guān)的偶然事件當做強關(guān)聯(lián)的因果關(guān)系。
非洲某部落，偶爾因為有人抓了抓鼻子就下起了雨，從此用抓鼻子的形式祈雨。同樣，因為央行降息經(jīng)濟繁榮，人們就會贊頌降息這個決定，因為新的ceo上任，公司有了起色，就認為是此人的功績――這些其實都不完全是因果關(guān)系，但是人類不愿意相信偶然性和隨機性主導了很多重要事件，都想將其歸結(jié)于某個意義，某個象征。
如果有無限多的猴子打字機亂摁，只要時間無限長，總有一只猴子會打出荷馬史詩伊利亞特的敘事詩，或者莎士比亞的十四行詩，你會不會用畢生的'積蓄去跟這個幸存者簽約下一部作品？但是現(xiàn)實當中，這個概率下的幸運的猴子并不是猴子的模樣，可能是個專家的形象，也可能是某個成功人士，但因為幸存者偏差，大眾只注意到了這個幸存者，其他失敗的猴子都消失不見。成功分兩種，必然的成功者和幸存者。
對于成功人士的采訪，并歸納其共同點，成為很多人學習它們的法寶，但是無論是努力還是節(jié)儉，都是成功的必要不充分條件。只統(tǒng)計了成功人士，卻沒有統(tǒng)計所有具有這些美德的人，其成功概率有多大――所以這種歸納并不能說明什么意義，將必要不充分條件當做了充分必要條件。
由此我想到另一本書里的幾個故事，為什么加拿大冰球隊的隊員生日都是上半年？因為少年隊，兒童隊的選拔時間是一月份，而半年以上的年齡差距對于年幼的孩子來說，身體條件的差距是非常明顯的，而當一個孩子被送入國家的少年隊、兒童隊，則其他孩子與其的差距又會進一步拉大。
而紐約的猶太律師的成功，更加復雜。它可以歸因于他們父母是到美國窮苦的第一代移民，大多數(shù)是靠服裝小作坊發(fā)展起來，后來有了自己的服裝店甚至服裝品牌，父母的經(jīng)歷對孩子有了正面的激勵作用；而第二代猶太移民通過父母的正能量激勵，勤奮的學習后進入律師行業(yè)，又因為上世紀70年代美國法律的變遷，舊勢力的白人律師不愿意做上庭的惡意并購的案子，只愿意做企業(yè)的法律顧問，因為在他們看來，上庭那都是有失身份的事情――所以猶太后裔的年輕律師們有了大展身手的舞臺，并獲得巨大的成功。
為什么蓋茨，史蒂夫鮑爾默，喬布斯，埃里克施密特都是1955-1956年生人？是時代選擇了他們，還是他們選擇了時代？他們本身都具有那個時代其他人無法匹敵的對計算機的了解，和那個時代無價的、無限制的上機時間，以及第一代個人計算機浪潮爆發(fā)的大背景。那時的計算機無比昂貴，但蓋茨1968年便擁有了24小時上機的條件；而喬布斯的居所就處于美國硅谷所在地――palaalto,惠普的創(chuàng)始人休利特給了喬布斯一些免費的多余的電腦配件，還給了他一份暑期零工。這就好比，你喜歡時裝，而你的鄰居就是喬治?阿瑪尼。
而從一些普通人的人生來看，兩個家庭的天才孩子走出了完全不同的軌跡。一個藍領(lǐng)家庭的孩子，天資聰穎，靠獎學金進入名牌大學，但是脾氣暴躁，四任父親沒有一個成功范例，有的失蹤，有的自殺，還有被謀殺的，跟同學格格不入，入學時成績是a,而離校時成為f,因為他的母親不懂如何申報獎學金，從而導致他大學二年級失去獎學金資格，他也因此正式退學，成為藍領(lǐng)工人，后來自學，到處投稿，卻屢屢碰壁，郁郁不得志。
卡內(nèi)基，1835年生人/洛克菲勒，1839年生人/jp摩根，1837年生人――他們都是在1931-1939年這個美國經(jīng)濟大蕭條的時期出生，這個時期誕生了人類歷史上最富有的75人當中的14人。他們2、30歲的壯年時期，正趕上了美國1860-1880年的工業(yè)革命，鐵路/鋼鐵/華爾街，蓬勃發(fā)展，生逢其時。
不得不說，以上的例子里，每個人都是努力和進取的，沒有這些良好的品德，他們很難成功，但是同時他們本身又具有他人無法企及的幸運因素。成功學只強調(diào)勤奮和天賦，沒有指出這里面的特殊因素。成功是一件高風險的事情，但是成功學卻通常不會提及，并不是你看了成功者的書，就會獲得什么秘籍。
再來說說投資領(lǐng)域。比如10000個人一起買股票，假設(shè)他們都不懂股票，或者干脆說，他們都是猴子：50%的勝率，那么第一次會有5000人正確，第二次剩下2500人，第三次1250人，第四次625人……經(jīng)過若干次淘汰后，最后剩下10人，你能說這10個人都是投資大師嗎？現(xiàn)實中，有人就是這么幸運！傳媒和受眾們會選擇只記住這10個人，認為他們有什么成功的秘籍，而忘記失敗的那9990個人才是大多數(shù)。當然，確實有因為水平高而持續(xù)大幅盈利的人，但是你很難區(qū)分他們之間的區(qū)別。
成功也好，悲劇也罷，都是獨特的，具有一定的隨機性。有句雞湯說的很對，你的成功無法復制。在了解了隨機漫步的理論后，你或許會開始思考，這些是不是因為概率隨機產(chǎn)生的，也由此，你不會再迷信首富成功學。當然，若你只是希望過上不錯的小日子，你的努力和結(jié)果之間應(yīng)該是可以劃等號的，但是更大的夢想，就需要一點點運氣和時代因素了。
如同劉嘉玲在讓子彈飛里的臺詞，我要做的是縣長夫人，至于誰是縣長，我無所謂。時代和人類社會也會注視著每一個向上攀爬的人：我要的是進步和發(fā)展，至于誰是大佬和成功者，我也無所謂。努力并且有天賦的人太多了。
塔勒布《黑天鵝》那本書里講過一個故事：當一只火雞被飼養(yǎng)了999天，它心里最感謝的就是飼養(yǎng)它的農(nóng)夫，但是第1000天，那個感恩節(jié)的下午，農(nóng)夫伸出的手折斷了它的脖子，又改變了火雞的世界觀。只是，死去的火雞不會說話，這個第1000天的奇點沒有被流傳下來，流傳的都是存活的火雞對農(nóng)夫的贊揚。統(tǒng)計樣本的不足，導致了火雞無法獲得正確的認知，而人類、個體、某個事件，其統(tǒng)計樣本不會超過其存活的長度，所以，對于未來，結(jié)論一定是開放的、，未知的。現(xiàn)下的真理在時間變遷之后，或許會被某個突發(fā)事件證偽。
這就牽扯到另外一個投資哲學核心的爭議：到底是通過學習、提高正確率來賺錢，還是接受現(xiàn)實的不可預測性，通過善輸達到大賺的坦途？千人千面，每個人都有自己的回答。
總而言之，作者用了一本書的厚度，輕松而詼諧的解釋了索羅斯關(guān)于“反身性定律”的一部分，解釋了人類認知的局限性和無常。這其中的區(qū)別在于，索羅斯進一步闡述了易錯性和人類事件動能之間的互動。人的認知雖然不一定正確，但是因為共識，可以影響某個市場行情的發(fā)展，并因為價格的變動，進一步影響人們的觀點，然后人的觀點又會進一步影響價格，最終形成價格與大眾認知之間的正反饋或者負反饋。
這里要強調(diào)一點，無論是塔勒布還是索羅斯，他們的這種懷疑論哲學更適用于投資，因為投資中的一次錯誤可以讓你傾家蕩產(chǎn)、悔恨終生，但是做實業(yè)，對了一次就終生受益。所以，無論是塔勒布還是索羅斯，都對如何面對大眾和自己的錯誤進行研究，而企業(yè)界都是從如何提高正確率來研究。藝術(shù)作品在特勒布看來就是一種醫(yī)學專用品，是基于無知的一種情緒的宣泄，但是，人類的本性需要正面激勵，需要對未知的未來有美好的期許，角度不同，結(jié)論不同。
這兩種哲學都對，也都有各自的優(yōu)點。成功學也好，企業(yè)管理也好，都有自己本身的武斷性。之所以不考慮黑天鵝這種曠古的小概率事件，是因為企業(yè)的價值通常不會在現(xiàn)實當中大幅波動，就算是波動也不是他們考慮的主要因素。而投資，是基于大概率的、科學的、并預防小概率的系統(tǒng)性大風險――這種假設(shè)就是，一切都有可能是錯誤的，包括你對自己的認知。但對于除了投資以外的事情，不太有意義。因為大多數(shù)人都是生活在簡單重復的日常，除了投資，不需要考慮太多小概率事件，而且現(xiàn)實當中，很多錯誤都可以補救，或者反悔。但是投資里只有一次機會，錯過了就是錯過了，爆倉了是不可以反悔的。特勒布和索羅斯的哲學是出世的，而通常意義上的成功學是入世的。
用做實業(yè)的執(zhí)著心態(tài)去投資一定會死的很慘，因為執(zhí)著、死不認錯、舍我其誰的英雄氣概是讓你傾家蕩產(chǎn)的最佳選擇。而用投資的謹小慎微的滑頭心態(tài)也并不能存活于需要有擔當，需要大刀闊斧的實業(yè)運營。但是相互之間可以參考借鑒，比如實業(yè)上多想想意外因素，而投機上多思考下投資標地的真實價值。
篇幅有限不再多說，篇尾我用呂秀才智斗姬無命的臺詞作為結(jié)束語：
是誰殺了我，而我又殺了誰？