深入了解歷史文化是培養(yǎng)孩子綜合素質的重要途徑。個人目標的設定和實現需要總結自己的成果和不足，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。推薦給大家一些精選的總結寫作示范，希望從中能夠獲得啟迪和借鑒。
做自然筆記心得篇一
幼兒園教師讀書筆記幼兒園教師讀書筆記：《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度。
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書-思考-實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。
“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑？一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。
讀書心得《預知環(huán)節(jié)安排，幼兒不再盲從》
今天，我在《學前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好計劃，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。
針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：“活動結束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新枰覀兊却?，這個時候我們還可以做什么呢？”根據孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。于是作者在班內開設了一個“溫馨提示角”，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。
做自然筆記心得篇二
在這個信息高度發(fā)達的時代，人們的生活越來越依賴于科技的進步和網絡的普及，對于大自然的認識和了解卻逐漸淡化，使得現代人與自然的聯系越來越少。因此，在學校推行自然教育課程具有十分重要的意義。近期，我參加了一次自然教育課堂，并做了詳細的筆記。以下是我的心得體會。
第一段：自然教育課堂的目的和意義
自然教育課堂致力于引導學生走出封閉的校園，親近大自然，以此增加對自然的敬畏和對環(huán)境的保護意識。在這一課堂中，我們將親身體驗到大自然的魅力，了解自然規(guī)律，培養(yǎng)觀察能力，感受生命的奇跡。通過這樣的教育活動，我們不僅能夠開拓眼界，增長知識，更重要的是提高我們的環(huán)境意識，增強環(huán)境保護的責任感。
第二段：自然教育課堂的內容和方法
在課堂中，老師帶領我們進行了多種活動。首先，我們進行了戶外實地考察，觀察各種植物和動物的生長狀況，并記錄下來。其次，我們進行了生態(tài)小實驗，通過動手操作，親身感受生態(tài)系統(tǒng)的互動過程。另外，我們還進行了一些小游戲和團隊合作活動，通過合作和競爭，培養(yǎng)我們的溝通和合作意識。綜合來說，自然教育課堂以親身體驗和參與為主要方法，通過多種形式培養(yǎng)學生的觀察力、思維能力和動手能力。
第三段：自然教育課堂的收獲和影響
通過參加自然教育課堂，我收獲了很多。首先，我對大自然的了解更加全面和深入，學會了觀察和理解自然規(guī)律。其次，我更加關注環(huán)境問題，懂得如何保護環(huán)境，節(jié)約資源。最重要的是，我養(yǎng)成了戶外運動的習慣，不再宅在家中，而是經常出門去接觸大自然，享受自然之美。
第四段：自然教育課堂的啟示和反思
自然教育課堂讓我認識到，自然是我們生存的基礎，保護自然是我們義不容辭的責任。我們應該珍視自然資源，積極參與到環(huán)境保護中去。同時，我也意識到，在網絡和科技的紛擾下，我們需要更多的走出校園，走近自然。只有親身體驗和感受，我們才能真正地去理解和尊重自然。
第五段：自然教育課堂的進一步發(fā)展
自然教育課堂是一種理想的教育方式，但我們還需要進一步加強其開展。學校可以增加更多的自然教育課程，讓學生更深入地了解自然；政府和社會組織可以提供更多的支持和資源，為自然教育課堂的開展提供保障；家庭可以培養(yǎng)孩子們的環(huán)境保護意識，讓他們從小就接觸自然、關愛自然。
總結：
自然教育課堂是一種獨特的學習方式，它通過親身體驗和參與，讓學生更深入地了解自然、關愛環(huán)境。通過這次課堂的參與，我不僅學到了知識，更收獲了生活態(tài)度和價值觀的升華。自然教育課堂的發(fā)展需要多方面的支持和努力，但它必將為我們的下一代帶來更美好的未來。
做自然筆記心得篇三
自然是我們生活中不可或缺的一部分，它包含了我們所依賴的食物，提供了我們呼吸的空氣，也為我們創(chuàng)造了美麗的風景。近年來，人們對自然的重視和關注有所增加，越來越多的人開始以寫自然筆記的方式來記錄自己對自然的觀察和體會。自然筆記不僅可以幫助我們更好地了解自然的奧秘，也可以讓我們變得更加敏銳和感恩。在這篇文章中，我將分享我在記錄自然筆記時的體會和心得。
首先，記錄自然筆記可以培養(yǎng)我們的觀察力和耐心。當我們走進大自然時，我們會發(fā)現自然界的種種細節(jié)和奇妙之處。這些細節(jié)往往被我們忽略了，在日常生活中我們匆匆忙忙，很少提供時間來仔細觀察和思考。然而，通過記錄自然筆記，我們不僅可以傾聽大自然的聲音，還可以專注于感受和觀察自然界的變化。這樣一來，我們的觀察力和耐心就得到了極大的鍛煉和提升。
其次，記錄自然筆記可以幫助我們更好地了解自然的規(guī)律和變化。大自然是一個充滿著各種規(guī)律和變化的復雜系統(tǒng)。通過記錄自然筆記，我們可以更加深入地了解這些規(guī)律和變化是如何產生的，以及它們對我們的生活和環(huán)境有什么影響。例如，我們可以記錄下每天的天氣情況、季節(jié)變化、動植物的生長發(fā)育等等。這些記錄不僅可以幫助我們對自然的規(guī)律有更深入的了解，還可以為后續(xù)的觀察和研究提供有價值的數據。
第三，記錄自然筆記可以增強我們的創(chuàng)造力和表達能力。當我們看到一朵漂亮的花朵、一只可愛的小動物時，我們會被它們的美麗和獨特之處所吸引。通過記錄自然筆記，我們可以用文字和圖畫的方式來表達我們對這些美麗事物的思考和感受。這樣一來，我們的創(chuàng)造力和表達能力就得到了鍛煉和提升。而這種鍛煉，不僅可以讓我們更好地表達自己對自然的熱愛，還可以幫助我們在其他領域中更好地表達自己的想法和感受。
第四，記錄自然筆記可以讓我們更加珍惜和保護自然。自然是我們賴以生存的基石，它為我們提供了豐富的資源和美麗的環(huán)境。然而，在人類的活動下，自然受到了嚴重的破壞和污染。通過記錄自然筆記，我們可以更加深入地了解自然的珍貴和脆弱之處，也更加敏感地感受到自然環(huán)境的變化和需要我們的保護。這種體會可以激發(fā)我們內心深處的熱愛和責任感，使我們更加積極地參與到自然保護和環(huán)境保護的行動中去。
最后，記錄自然筆記可以讓我們與自然更加接近和和諧相處。當我們走進大自然時，我們會發(fā)現自然是豐富多彩的，它給我們帶來了無窮的安慰和滿足。通過記錄自然筆記，我們可以更好地與自然界進行對話和交流，體驗到自然帶給我們的寧靜和幸福。這種與自然的和諧相處不僅可以使我們更加開心和自由，也可以讓我們在日常生活中擁有更多的平衡和能量。
總之，通過記錄自然筆記，我們可以培養(yǎng)觀察力和耐心，更好地了解自然的規(guī)律和變化，增強創(chuàng)造力和表達能力，珍惜和保護自然，與自然達到和諧相處。讓我們一起投身到記錄自然筆記的行列中去，與大自然產生更加密切的聯系，為我們的生活和環(huán)境帶來更多的美好和可持續(xù)的未來。
做自然筆記心得篇四
自然是一個廣闊而神奇的世界，它給予了人類生存和發(fā)展的無盡資源。而我們作為人類，應該懷著敬畏之心對待大自然，并從中學習思考。自然筆記，作為一種記錄和觀察自然的方式，不僅可以幫助我們更好地了解自然界的規(guī)律和奧妙，還能培養(yǎng)我們的觀察力和思維能力。在自然筆記的過程中，我深深地感受到了自然的魅力和人類與自然的緊密聯系。
第二段：自然筆記的過程
在觀察和記錄自然的過程中，我逐漸養(yǎng)成了仔細觀察的習慣。我經常選擇一個安靜的角落，沉浸于自然的美好。我用心聆聽鳥兒的鳴叫聲，細細品味花草的香氣，觀察昆蟲的飛舞和生活習性。然后，我會將這些觀察和發(fā)現記錄下來，盡可能地描繪細節(jié)和感受。通過這個過程，我漸漸發(fā)現自己對自然世界的認識不斷地加深，對自然的熱愛也隨之增加。
第三段：瑣碎的細節(jié)中發(fā)現美
在自然筆記中，我發(fā)現了許多微小而美妙的細節(jié)。比如，一個細小的花蕊中蘊含著的生命力量；一只蝴蝶的翅膀上繪制著華麗的圖案；一只燕子的飛翔軌跡在空中劃出一道美麗的弧線……這些看似不起眼的細節(jié)，卻展現出了自然界的奇妙之處。通過自然筆記，我學會了從瑣碎的細節(jié)中發(fā)現美，感受美，也學會了用心去欣賞和呵護自然。
第四段：季節(jié)的變遷與人生的規(guī)律
自然筆記還讓我深刻體會到季節(jié)的變遷與人生的規(guī)律之間的聯系。每一個季節(jié)都有它獨特的魅力和變化。春天是萬物復蘇的季節(jié)，花草樹木逐漸蘇醒；夏天是生機勃勃的季節(jié)，充滿了陽光和活力；秋天是收獲的季節(jié)，金黃的稻谷和紅紅的楓葉讓人心曠神怡；而冬天是休眠和積蓄的季節(jié)，寒冷的北風吹過凜冽的大地。每一個季節(jié)都有它獨特的美，正如人生中的不同階段一樣，都需要被珍惜和感悟。
第五段：人與自然的和諧共生
通過自然筆記，我不僅更好地了解和感受到了自然，還在其中找到了心靈的安寧和寧靜。當我靜靜地坐在自然中，聆聽大自然發(fā)出的聲音，心靈得到了洗滌和滋養(yǎng)。自然給予了人類諸多的恩賜，而作為人類，我們應該保護自然，與自然和諧共生。只有這樣，我們才能真正感受到自然的力量和美麗，并將這種感受融入到日常生活中。
總結：
自然筆記是一種令人愉悅又有意義的活動，它讓我更加了解自然的魅力和人類與自然的關系。通過自然筆記，我學會了用心觀察和感受自然，從瑣碎的細節(jié)中發(fā)現美麗，體驗季節(jié)的變遷和人生的律動，并意識到人類與自然的和諧共生之道。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅持自然筆記，與自然保持緊密的聯系，讓自然的美好之處永遠伴隨著我。
做自然筆記心得篇五
自然是美的源泉，而美則是自然的體現。這是人們這么多年一直認知的。在如今信息爆炸的時代，人們越來越少能感受到自然的美，由此也就看不到美與自然兩者之間的奇妙互動。 馮唐先生的《美與自然》給了我們一個全新的視角去看待這個話題，讓我們重新審視自然和美的意義、關系與相互作用。
馮唐的《美與自然》要表達的一個主題就是關于美進行審美。不要把自己綁死在經典定義或規(guī)則之內，而是應該跳出常規(guī)，從自己的角度去審視自然和美，重新塑造美。在這個過程中，馮唐不僅沒有給出固定的答案，而是給我們帶來了無數的啟示。比如，在面對自然中的萬物時，我們應該嘗試通過“一股味道、一種情緒的感知”來判斷其是否美麗，而不是拘泥于表面的外形或者是顏色。這樣的層次更加深刻，讓人們可以從更廣泛的視角去了解美的意義和形式。
在作者看來，自然的物體并不是只有表層，而是有其內在的氣息和內涵。在這種獨特的氣息和內涵中，相當一部分特性是由自然本身的特性而來。例如，荒漠中莫名其妙的虛無感，青山中湖水的清澈與柔和。美就是這樣的氣息和特性的鮮明體現，只有發(fā)現所有的自然美，才能夠尋找到相關的美。這也就是作者所謂主題中的“美與自然關系”。作者通過描述自己與自然融合的體驗，引發(fā)人們對美的深思，把我們推向一個氛圍濃厚而空靈的境界。
在《美與自然》中，作者闡述的一個觀點是，自然和美之間其實存在著一種“生態(tài)學”關系。文章中提到，“生態(tài)美學”的概念其實是自然和美之間相互體現的一種形態(tài)。人類作為自然生物的一種，我們與自然的關聯能夠讓我們反思自己的生存狀態(tài)，不僅可以理解大自然被篡改時所帶來的影響，也更有助于我們建立起一種新的“以人為中心”的關系。
美與自然的關系產生了深深的影響，不僅僅是讓我們意識到自然的美麗和獨特，而且還引發(fā)反思。自然界和人類社會的吸引力之所以強大，是因為它們都是不斷變化的。在這個變化中，自然和人類探索的更多都是未知的領域。這種不確定性讓美與自然之間的互動充滿了可能性。通過對作者的各種看法的深入研究和探索，我們可以更好地認識到美與自然之間的關系。
總之，《美與自然》既是一部凈化靈魂的著作，也是一部深刻而具有啟迪性的哲學著作。通過讀這本書，我們可以感受到自然之美、美的意義和形式以及人類與自然的關系對我們的靈魂有多么的重要。更重要的是，我們可以認識到自然與美之間的關系，再次看到千姿百態(tài)的美麗，讓我們擁有更多的想象空間、創(chuàng)新空間與表達空間。相信只有通過我們的深入思考，我們才能夠領悟到自然之美，嘗試建立自然和人類社會的新互動關系，進一步推動全球可持續(xù)發(fā)展的事業(yè)。
做自然筆記心得篇六
隨著科技的進步和社會的發(fā)展，人們與自然的距離變得日益疏遠。為了讓人們更好地了解、尊重和保護自然，自然教育逐漸得到重視，并成為教育的一部分。最近，我參加了一堂關于自然教育的課程，通過學習和實踐，我深刻體會到了自然教育的重要性。以下是我對這堂課的筆記心得體會。
第一段：自然教育的概念與目標
自然教育是一種以自然為教材、以自然為課堂，通過親身體驗和觀察來培養(yǎng)人們對自然的認識、理解和關懷的教育方式。自然教育旨在激發(fā)人們的好奇心、探索精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。通過自然教育，人們能夠更加深入地了解自然，欣賞自然之美，并積極參與到環(huán)境保護中去。
第二段：自然教育的形式與方法
自然教育課堂采用了多種形式和方法，包括戶外探索、實地考察、觀察記錄、小組合作等。這些方法使學生可以親身接觸、感受和體驗自然，培養(yǎng)他們的觀察力、體驗力和合作意識。同時，通過自然教育，學生能夠了解自然的原理和規(guī)律，培養(yǎng)科學素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。除了教育學生，自然教育也可以向公眾傳授環(huán)保知識和技能，提高整個社會的環(huán)保意識和行動。
第三段：自然教育對個人的影響
參加這堂自然教育課程對我個人產生了深刻影響。首先，通過課堂上的戶外探索和實地考察，我親身感受到了大自然的鬼斧神工和生機勃勃。我看到了五彩斑斕的花朵、高聳入云的大樹，感受到了微風拂面和陽光灑落的溫暖。這些美麗的景色讓我心曠神怡，更加珍惜自然的恩賜。
第四段：自然教育對社會的意義
自然教育不僅對個人有著積極的影響，也對整個社會具有重要意義。首先，自然教育培養(yǎng)人們的環(huán)境意識和環(huán)保行動。通過接觸自然，人們能夠深入了解自然的重要性和脆弱性，明白自己應該承擔起保護自然的責任。其次，自然教育能夠提高人們的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。通過自然教育，人們能夠培養(yǎng)對科學的興趣和好奇心，促進科學的發(fā)展和創(chuàng)新。
第五段：自然教育的未來發(fā)展
自然教育是一項長期而系統(tǒng)的工作，需要持續(xù)的投入和努力。為了更好地推進自然教育，我們需要加強相關師資培訓，提高教師的專業(yè)水平，增加自然教育的課程設置，開展多樣化的教育活動。同時，我們還需要加強與自然教育相關的研究和實踐，不斷改進自然教育的方法和效果。只有不斷完善和創(chuàng)新，自然教育才能更好地發(fā)揮作用，讓更多的人了解、尊重和保護自然。
總結：通過這堂自然教育課程，我體會到了自然教育的重要性和意義。自然教育讓我更加了解和熱愛自然，增強了我的環(huán)保意識和科學素養(yǎng)。同時，我也意識到自然教育對整個社會的影響不可忽視，它能夠提高社會的環(huán)保意識和科學素養(yǎng)，推動可持續(xù)發(fā)展。在未來，我們應該加強自然教育的研究和實踐，不斷創(chuàng)新和完善自然教育的方法和手段，讓更多的人受益于自然教育的力量。
做自然筆記心得篇七
某一天傍晚，表妹看見了天空變成了火紅色，便來問我：“為什么傍晚時，天空會變成紅色的呢？”我想起了《十萬個為什么之自然之謎》里說的原因，便流利地說：“這是因為紅色的射程遠呀！”我頓了頓，又說：“其實，大氣層里有紅、橙、黃、綠……這些許許多多的顏色。而在日出、日落時，太陽接近地平線，日光在大氣中要經過一段很長的距離，而且此時天空中塵埃比較多，藍光就被折射掉了，而紅光因為射程遠，可以透過灰塵散射在空氣中。所以日落時天空就是紅色的了?！薄芭?，我曉得了。”菲菲恍然大悟，“對了，姐姐，你怎么知道的呀？”“我看了《十萬個為什么》的。”我自豪地說，“借你看個幾天吧！”“好！”菲菲高興地說。
我推薦大家也好好地看看，因為這本書里的知識各種各樣，值得你去看。
做自然筆記心得篇八
自然筆記，指的是記錄和觀察自然界的事物、現象及感受的筆記。這一方法在近年來逐漸流行起來，許多人通過自然筆記來觀察和感受大自然的美妙之處。而在我的自然筆記實踐中，我也深刻體會到了它的價值和魅力。
第二段：觀察與記錄
自然筆記要求我們去仔細地觀察和記錄，每一次走進大自然，身心都得到了放松與凈化。我曾經在花海中沉浸，我記錄了那無數盛開的花朵，它們的顏色絢爛多彩，花朵散發(fā)出的芳香，以及蜜蜂在其中忙碌的身影。我還曾躺在草地上，仰望著藍天白云，聽著樹葉沙沙的聲音，感受到了大自然給予我的寧靜和力量。記錄這些美好的瞬間，讓我開始更加珍惜和欣賞身邊的自然。
第三段：提高觀察力與感知度
自然筆記不僅僅是記錄，更是提高觀察力和感知度的過程。通過觀察和記錄，我開始了解到了大自然中的規(guī)律和奧秘。在觀察鳥類時，我注意到它們的飛行姿態(tài)和鳴叫方式。在觀察樹木時，我發(fā)現不同樹種的葉片和樹皮的特點。這種持續(xù)的觀察和記錄使我不斷豐富自己的知識，也增加了我的好奇心和探索欲望。
第四段：審視自身與環(huán)境的關系
自然筆記還使我審視自身與環(huán)境的關系。在觀察和記錄的過程中，我發(fā)現我與自然環(huán)境有著緊密的聯系。大自然給予我們食物、水源和空氣等生命所需，我們也應該保護、尊重和感恩自然。通過自然筆記，我開始主動改善自己的環(huán)保行為，減少浪費和污染的行為，以實際行動保護和維護自然環(huán)境。
第五段：對自然的敬畏與感悟
自然筆記讓我對自然產生了更深的敬畏和感悟。自然界的眾多生命形式和景觀都在默默地運轉和演變，它們的存在和相互作用都遠超我們的想象。當我記錄著蝴蝶翩翩起舞、螞蟻忙碌的身影時，我感受到了自然生命的堅韌和奇妙。自然筆記讓我成為了自然觀察者和記錄者，更深入地認識了自然界的奧秘和美妙，也讓我明白自然的偉大和珍貴。
總結：
通過自然筆記的實踐和體會，我明白到自然對我們的重要性以及我們與自然的緊密聯系。自然筆記不僅讓我們更好地觀察和記錄大自然，更讓我們提高了觀察力和感知度，審視了自身與環(huán)境的關系，對自然產生了敬畏和感悟。讓我們堅持自然筆記的方法，保護和保持與自然的聯系，讓更多的人感受到大自然的美妙與神奇。
做自然筆記心得篇九
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》?！独ハx記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。
法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。
教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學；成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
當我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著；有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，并緩緩地進；在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中這個小鞘是用來作防御天敵和各種各樣意想不到的災難用的。
在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個氣泡，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉，歡快地扭動著，不對，那不是“蚌蛛”，其實那是豉蟲們在開舞會呢！離這兒不遠的地方，有一隊池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。
在這個地方你還會見到水蝎，只見它交叉著兩肢，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢，那神態(tài)，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套，身體的后部有一個漏斗，每當它以極高的速度把漏斗里的水擠壓出來的時候，借著水的反作用力，它的身體就會以同樣的高速沖向前方。
在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣；水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子；成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。
乍一看，這是一個停滯不動的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個遼闊神秘而又豐富多彩的世界。它多能打動和引發(fā)一個孩子的好奇心??！讓我來告訴你，在我的記憶中的第一個池塘怎樣深深地吸引了我，激發(fā)起我的好奇心。
做自然筆記心得篇十
在這個喧囂不息、污染嚴重的時代，我們越來越需要回歸大自然，去尋找內心深處的寧靜和美好。而讀書，則是一種能夠將我們帶入美與自然的途徑。通過閱讀有關大自然的書籍，我們可以感受到大自然的瑰麗和壯美，同時也能夠在美的感召下得到精神上的滋養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我對于美與自然讀書的心得體會，希望能夠與大家分享這份美好與感動。
第二段：美與自然的魅力
美與自然是一種內在的感覺和情感體驗，它可以激發(fā)人們的靈魂，使人們感受到當下生命的價值和存在的意義。讀有關美與自然的書籍可以讓我們加深對自然之美的認識和體驗，進而讓我們感受到自然之美所具有的真正意義。自然無關權力、金錢和政治，而是一個非常實在和真實的存在，它的存在讓人們在身體和心靈上都得到恢復和滋養(yǎng)。當我們讀到有關自然之美的文字時，我們不僅僅是在了解一種美，更是在感受和領悟一種精神。
第三段：美與自然的意義
美與自然的意義體現在多個方面，它讓我們領悟到生命的真諦和價值，同時也鼓舞我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。讀有關自然之美的書籍可以讓我們在日常忙碌的生活中得到寧靜和平靜，進而得到內心的傾聽和反思。在自然之中，我們可以感受到無垠的廣闊和純凈，這所有的感覺都構成了自然之美的精髓，也啟示了我們生命的交匯與矛盾。通過美與自然的閱讀，我們可以激發(fā)自己內在的激情和創(chuàng)造力，同時也能夠更加容易地處理人際間的關系和適應生活中的各種困難。
第四段：讀書心得與啟示
在我的閱讀中，我發(fā)現美與自然的書籍其實并不局限于植物、動物和景色的描繪。在這些書籍中，我們可以讀到文學、藝術和哲學的融合，可以領悟到全球化世界的復雜性和多樣性。這些閱讀讓我深深感到，美與自然不僅僅是一個主題，而是一個全面的觀念和經驗，它可以在生活中被吸納和融合，也可以生動地解釋我們內心世界的一些感受和情感。
第五段：總結
美與自然是我們日常生活中不可或缺的部分，讀有關自然之美的書籍不僅能夠讓我們領悟生命真諦和感受自然的恢復與滋養(yǎng)，也是我們理解世界多樣性的一個窗口。在閱讀中，我們應根據自己的興趣和閱讀水平去選擇一些好書，同時也可以進行更深入的學習和探索。在這些書籍中，我們會發(fā)現許多值得我們深思的觀念和書寫，在這些書寫中，我們也可以體悟到自己的生命價值和意義所在。讓我們一起回歸自然，被一份恢弘和充實所感動。
做自然筆記心得篇十一
在這個所謂的資訊時代，我們似乎越來越少時間去欣賞和感受到真正的美。我們的身邊充斥著電子屏幕和數字聲音，但是在我讀了一些關于自然和美的書籍之后，我開始意識到我們需要回歸自然，去欣賞和感受那些真正的美，讓我們心靈和精神得到平靜和愉悅。以下是我根據我的讀書筆記，總結出的一些結論和感悟。
首先，自然是源頭美的原動力。在閱讀《自然中的美》這本書中，作者描述了大自然中的美，這些美歸根結底都源于天然的景觀和自然的奧秘。我們可以看到那些大自然中的光影變化，感受到空氣中的花香和清新，在山間散步，觀賞日升日落，都可以讓我們獲得平靜和愉悅的感受。
其次，自然動物和植物也是美的源泉。在讀到關于動物和植物的書籍時，我發(fā)現，人類真的不能夠忽視大自然的美的另一個方面，那就是由于不同生命體的存在，使得我們的世界更加的豐富和美好。從一朵卡特蓮花到一只藍鳥的羽毛，每個個體都有著獨特的生命力，可以給人帶來意外的美感和感受。
此外，人類文化藝術在自然中也可以得以精進。在讀到一些與人類藝術有關的書籍時，我發(fā)現自然可以激發(fā)人們的想象力，并創(chuàng)造出許多創(chuàng)新的身臨其境的藝術形式。比如寫詩，看到自然中浩瀚的海洋和迷人的山川，或許會激發(fā)出更加發(fā)自內心的詩意；或者畫畫，感受到自然所呈現的美景，我們也許會創(chuàng)造出更加精湛的繪畫作品。這些文化藝術形式讓我們在自然世界中尋找這一在我們的心靈中深深蘊藏的美。
然后，讀書可以帶給我們更深層次的感悟。當我們不僅是欣賞大自然的美，也通過觀賞和閱讀書籍，了解到那些大自然的秘密和情節(jié)，我們可以得到更加深入的感悟和收獲。閱讀的一些關于自然科學的書籍，在讓我們了解科學的同時，也讓我更加深切地意識到大自然的偉大和優(yōu)美之處。在這種情況下，我們的知識和理解力會變得更加全面和深刻。
最后，我們需要明確的是自然的美可以讓我們獲得內在的平靜和愉悅，但我們也需要大力保護自然。當我們意識到自然美的重要性時，我們也應該注意到我們的環(huán)境現狀，去保護未來的美麗風景。
在總結，我們需要意識到的是，大自然、動物和植物、文化藝術無不源于自然的美麗之中，我們需要欣賞和保護這些美好，但同時也要保持一份對生命的欣賞和敬意。所以，我建議大家多去欣賞和感受大自然的奇妙和魅力吧！
做自然筆記心得篇十二
我眼里，科學包括了牛頓力學，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂的，只要是物理化學生物的，都可以叫科學（或許有誤解）。同時我也非常理解“進步是科學的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現在的機器生產；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現在的電話、e-mail、qq、飛信聯系；從以前的衣不蔽體到現在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學的進步，科學的產物，在享受優(yōu)越的生活?？茖W的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經反思的使用，不經反思的相信科學總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。
近代科學是在古希臘哲學的基礎上逐漸發(fā)展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----中世紀（基督教）----文藝復興以后（經驗主義）。
古希臘人通過理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。
金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過觀察洪水提出了“水是萬物的本原”，這被認為是哲學思維的開始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對他說的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說是第一個哲學概念。
梭倫生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時一面經商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進行改革，廢除農民債務，禁止債務奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關于謀殺的部分；按財產的擁有量將公民分為4個等級，其政治權力按照財產來決定；恢復公民大會作為國家最高權利機關，前三等級公民才享有被選舉權；在貴族會議之外設立四百人會議管理國家，議員無財產資格限制；建立公民陪審法庭，有無財產的公民都可參加。史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。
你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實他心里也不會服氣的，只是給你自己增加一點可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說不如多做。當然，古希臘提倡的這種直接民主制度,是與其狹小的城邦密切相關的,人口有限,地域狹小.在觀念上他們也不認為一個城邦是越大越好的,而是認為存在著一個最佳規(guī)模,或存在著一個上限。
雅典被稱為“希臘的希臘”，最能體現古希臘的氣質。雅典的.經濟是依賴于橄欖種植和海上貿易的，雅典人種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往西徐亞換取谷物。航海和貿易的需求促進了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權。梭倫改革根據收入將公民重新劃分等級；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時期改革給擔任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補助。
策力爾說：直到古代終結，哲學都沒有離開蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學家、教育家，道德哲學的創(chuàng)始人。他長得奇丑無比，采用問答方式，運用比喻、啟發(fā)等手段，使對方具體、普遍、深入地得到正確認識。蘇格拉底認為，哲學不能單獨地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠等德性的定義，治國的道理，統(tǒng)治者的品質等問題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對于他的死，我感覺可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學。
做自然筆記心得篇十三
牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。
——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）。
-01-。
不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當一名科學家”，作為一個孩子，并一定知道科學是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。
于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經典，用這種方式緬懷霍金先生。
寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經離開。
-02-。
每個人來到這個世界，其實看到的風景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
現在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應，身體的沉重負擔，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。
所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。
讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。
-03-。
在簡書給了我簽約標簽之后，很多朋友給予我更多的關注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。
唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛。”雖然我真的寫的也不好。
書太多，而人的時間有限，所以應該讀經典。但太多的經典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。
我想做一件事情，通過解讀經典，斗膽把自己當做一個導游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。
我不是科學家，生產不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。
-04-。
《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀法國最著名的博物學家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細和科學的描述和解釋。
這本書也有極高的文學價值，其中關于動物形態(tài)的描述極具藝術性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學領域。
布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學校的教育，但他愛好自然科學，在他整個求學生涯中，他還學習過數學、法律和醫(yī)學。
他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當選為法蘭西科學院院士，并后續(xù)兩度支持學院事務。
晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學者都希望一睹他的風采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的常客。
布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經被巴黎神學院斥責“離經叛道”，險遭宗教制裁。
他的著作有大量的關于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學的創(chuàng)始人，對后續(xù)達爾文的進化論思想有著積極和深遠的影響。
-05-。
未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關鍵內容做好總結后進行呈現，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。
這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質，最后深入了解人類史及地球史。
我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領略這部偉大的《自然史》，也請大家關注這個系列。
end.
做自然筆記心得篇十四
讀《自然筆記》是一次關于對自然的熱愛，關于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現在正不斷地被我們人類破壞著。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現狀是多么的危險。我們曾經富饒的自然，正在經受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
慰問遼闊的草原，
去祝福美麗的海洋，
去撫摸高大的山脈。
去體會野草吹又生的力量！
去感受波瀾壯闊的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
這就是生活！去體味生活。
不要讓它變得枯燥無味！
要讓自己的生命里充滿快樂！
可以去聆聽，摸索，傳播！
改變自己的世界，讓它變得與眾不同！
這才是真正的生活！
做自然筆記心得篇十五
天空已經有了一絲黑色，但還是亮的。我來到濱江生態(tài)公園，在江邊的林蔭小道上散步。夕陽西下，一輪火紅的圓日赫然出現在我眼前。江水碧波蕩漾，在微風的吹拂下泛著層層波紋。落日離開了白天站崗的位置，開始西沉。它依舊閃著耀眼的光芒，在江面上射出一道金色的光柱。過了一會兒，火燒云出來了。正如書上所說，一片片云在空中燃燒著，把天都給染得紅彤彤的。一片火燒云好似一條巨龍，張牙舞爪的，僵持在那里。旁邊的一朵小云化作了一只溫順的小羊羔，緩緩地向巨龍移來。轉眼間就融為一朵大云，變成了四不像。夕陽隨著云也在下沉，遠處棵棵樹木筆挺筆挺，連成一條直線。江面的光柱漸漸失去了光澤，消失不見了。頭頂上的火燒云依舊在燃燒著。此時，眼前的火燒云被罩了一層深紫色的紅暈。夕陽一點點地西沉著，這就是傳說中的晚霞吧!一時間我恍恍惚惚的，天邊那火紅的夕陽突然不見了蹤影，沉進了樹叢中。只有火燒云還在變色，水波還在蕩漾。身后，一棵棵柳樹垂下碧綠的長辮子，搖曳著，組成了保衛(wèi)長江的垂柳衛(wèi)士。再眺望遠方，有一片楊樹林，四四方方的。楊樹上飄著圓圓的各種各樣顏色的樹葉，這一條小道變成了樹的天堂。天空最后一絲紅色也消失了，黑暗籠罩，迎接夜晚。最后看一眼遠方，那曾是夕陽屹立的地方。
夕陽墜落，江水輕輕拍打著岸邊的沙子，依舊是寧靜而又美麗。我漫步在濱江生態(tài)公園之中，感受到了一種從未有過的平靜。
啊!美麗的晚霞，你的美妙無可替代。
做自然筆記心得篇十六
春夏秋冬，四季輪回。春有春雨，夏有夏雨，秋有秋雨，冬有冬雨，各有千秋。哦，秋雨不像春雨那般柔軟;秋雨不像夏天的雨那樣嚎啕大哭;秋雨更不像寒冬的雪那樣寒烈。跟它們相比，只有秋雨才是別具一格的、與眾不同的。它飄飄灑灑，好似一片幕布;它無邊無際，朦朦朧朧。哦，秋雨是五彩繽紛的。在田野里，秋雨是金黃的;在廣闊的大地上，秋雨是血紅的;在小山上，秋雨是碧綠的。哦，飄零的秋雨。
我的的確確喜歡秋雨，更喜歡在秋雨中漫步。我常常獨自一人在瑟瑟秋雨中散步，在秋雨中感受秋天五彩繽紛的含義。我常常覺得秋雨不像春雨那樣體貼、溫和，不像夏雨的狂暴無比，秋雨很細，羊毛般的細雨飄飄灑灑的，讓大地如玉般涼爽怡人。盼啊，盼啊!‘嗒……嗒’秋雨終于來了，秋天的第一場雨來了。秋雨絲絲柔柔，使人在雨中漫步時如玉般的清爽。秋雨淅淅瀝瀝地飄落著，落在房檐上，形成了一道美麗動人的風景線;秋雨又飄進了樹林中，大樹們感動的留下了眼淚;雨落進了水池，水面原本害羞的蓮花見到了許久沒見的秋雨姑娘，立刻開心地露出笑臉。此時此刻，到處都是雨。雨如一位淘氣的小孩子，挨家挨戶地去串門，所以小朋友每當望著門外的雨時會流出一種戀戀不舍的眼神。
今年的夏天久旱不雨，但這幾天秋雨不知不覺的來了，又毫無征兆的離去。大自然的萬物在接受了你的“恩賜后”還不知道你是誰，你就消失的無影無蹤了，難道你也是做好事不留名的英雄嗎?在我認為，你是的。你是一個默默奉獻的“雷鋒”，你及時的出現，把一個個陷入危機的朋友們解救出來了，啊，你是多么的偉大啊!
今天秋雨又是淅淅瀝瀝的下著，我迷惑了，秋雨姐姐，你不走了么?秋雨還是沙沙地下著，這是它在演奏吧!優(yōu)美的音韻像靈泉一樣流了出來，大地變成了金黃，啊!秋雨，你的音樂優(yōu)于人間的一切，你奏出的音樂猶如是一處讓人一去不返的懸崖，聽了還想聽。
今天的雨格外地沁人心脾，而我的心情失落到了極點，有一絲絲淡淡的哀傷。獨自漫步在幽靜的小路上，也許是因為秋雨的陪伴，似乎不會感到寂寞。秋雨淋漓了我的心田，撫平了我的心靈。
做自然筆記心得篇十七
《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴格按照大自然四季轉換的時間順序來寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個春天的萌動。讀完這本書，正值早春時節(jié)。書中對春天景物的描寫比比皆是。從植物到動物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細致入微的觀察和恰當的描述讓我欽佩。他獨特的創(chuàng)作風格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號。
書中對創(chuàng)作的獨特見解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險，而這，就是創(chuàng)造的力量。”“出色的獵手尋找的不是鳥兒，而且鳥兒生活的典型環(huán)境?！薄皩Υ磺袞|西，我總是先訴諸于聽覺，然后才是內涵，悟性在曲折中上升?！钡鹊鹊鹊龋@樣的話語，幾乎貫穿在整本書中，在讀作品的同時了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書給我的最深印象。
關于創(chuàng)作的問題，作者講了一個典型的例子:《公羊的奶》，他說，塔拉索芙娜，這個羊媽媽，還在用她的葉列茨語言，用她豐富的民間智慧，講著這個故事，這就是關于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個故事就不會發(fā)表:講故事是一回事，而寫下來又是另一回事。他說，請問:這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險的創(chuàng)作道路上來，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時，想要教會這一點則是不可能的。在我看來，詢問一個作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來。公山羊的本職是愛上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻羊奶。因此，關于創(chuàng)作的問題應該問問生活，必須自己去感受生活，而不是問熱愛生活的藝術家:“我怎樣也能愛上生活呢？”由此可見，寫作，就是把生活中聽到的、看到的故事用心寫下來。
而要做到這一點，就必須做個生活的有心人，去聆聽大自然，親近大自然。因為，“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書?！薄叭说纳砩嫌写笞匀坏娜恳蛩?，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應。”“天賦即便不很高，也能成為藝術大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據那些得手的不朽的東西來創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精?！薄盀榱嗣鑼憳淠?，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹根下生活的動物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹木、巖石或者動物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因為人的生活是運動的內在力量，是汽車的發(fā)動機。一個作者，應該在自己的才能上達到使這一切極為遙遠的東西變得親近起來，為人所能理解?！彼恰傍B兒、大地和星星的歌唱者。”他享受著文學帶給他真正的幸福，在生活和寫作過程中感受愉悅和滿足。
全書內容給我的感覺如沐春風，跟隨作者的腳步去領略俄羅斯北部的自然風情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書中的內容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書中涉及到的動物、植物，很多我都毫無所知，做個生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會，用靈去感悟。
做自然筆記心得篇十八
約翰·繆爾，世界環(huán)保運動的先驅，國家公園之父，最令我仰慕和喜歡的博物學家之一。在現代社會，優(yōu)秀的博物學家可能也是極其稀有的了。現代社會的發(fā)展，科技是飛速進步了，可是我們確離原生的自然環(huán)境越來越遠，越遠便越不能理解自然，越不理解自然就越畏懼真正的自然，“荒野求生”已經成為很時髦的字眼，這真是令人悲哀的惡性循環(huán)。大概誰都知道，只有自然能治愈我們的“心病”，讓我們認清自己在物理時空中的定位。
書中，提到了一段這樣的歷史：繆爾和很多植物學家一起研究美國各地的森林，然后向政府寫報告，然而國會議員們并沒有理會他們的建議?？姞柋戕D而直接面向光大民眾，通過寫作的方式向美國民眾展示了美國所擁有的偉大的森林，描述了人們對森林的破壞行為，希望民眾能通過他的書獲得感召，伸出援助之手。
我想，即便是美國，國家公園的產生和存在也不是靠官員們自上而下高瞻遠矚的規(guī)劃與布局，也沒有主動進行先見之明的立法保護，甚至在學者提出建議后也置之不理。
其產生的路徑，是通過真心熱愛自然的學者著書立說，向民眾游說獲得大面積支持而迫使政府進行立法。如今的美國通過國家公園的形式為地球保留了大面積的原始原生自然地貌，一要感謝約翰·繆爾這個人，二要感謝善良且關心自然的美國民眾。
我想，在歷史重大事件的推進上，時常顯現的是個人的力量和光輝。
做自然筆記心得篇十九
《習慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的.是養(yǎng)成種種的習慣“。
教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。
一個學生如果生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良；學習習慣好，定能取得好的學業(yè)成績?？傊?，習慣對人的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關重要。
做自然筆記心得篇二十
夜讀著名科普作家賈祖璋的科學小品《螢火蟲》?！氨蛔阶〉淖畛跏怯盟鼇碣€勝負，就是放在地上用腳一拖，在地上劃起一條發(fā)光的線，比較哪個人劃得出來，就作為勝利。不消說，這是一種殘酷的行為，真所謂‘以生命為兒戲’的了?！弊x至此時，心中不禁凄然，想：發(fā)光微弱的螢火蟲，也太弱小太平凡了，平凡得幾至平常。在這個世界上，平常而又弱小的生命，命運真是莫測的。
然而，螢火蟲卻是具有獨致之美的。
螢火蟲能夠發(fā)光就是十分奇特而神妙的事。雄雌螢火蟲都能發(fā)光，而雌蟲的光度稍微弱一些。螢火蟲的發(fā)光器在腹部第六七節(jié)的腹面，這腹面在白天看去是灰白色的，只有在黑夜才能讓人看到發(fā)光。何以能發(fā)光？因為腹部的發(fā)光器，含有含磷的發(fā)光質和催化酵素。發(fā)光器上有一些氣孔，空氣進入氣孔后，發(fā)光質就會在催化酵素的催化作用下與氧氣產生氧化作用，使化學能轉化為光能，于是產生出或黃綠或橙紅，亮度也各不相同的光亮。螢火蟲發(fā)光的顏色不同，是由于它們所含的發(fā)光質和催化酵素存在差異的緣故。螢火蟲發(fā)出的.光卻是冷光，]有熱量。
螢火蟲在我跟前一流一閃，好像夜的天穹漏下的星光。――這是我初秋之夜偕小兒在郊野散步時，突生的感悟。這種大白天無法看見的“星光”，這一類平常而弱小的美，的確是夜海愈闊大，愈深，愈顯陪襯，愈能展示其美。夜，是螢火蟲實現生命之至美的背景。
舊聞窮孩子隨月讀書，似不甚為怪。然聽說有人是捉大把螢火蟲囚于瓶中，就著凝集的其實也還是微弱的光來夜讀（這可視為螢火蟲“為人民服務”吧），便既感奇異，又涌酸楚了。而想到螢火蟲一生短暫，生命只有二十多天，都在努力發(fā)光，則在神奇、凄美之上，又給人奮發(fā)向上的感受。
東鄰日本的茶道、大相撲和花道，早已名聞遐邇，其震撼人心之力，之美（姑且不論其是否屬病態(tài)美）我以為主要還不在內容，而在其由儀式性或程式性而泛生的哲學抽象。凡屬平常的事，一經抽象，蒙上了佛一般霧一樣的神秘，就不那么簡單了。在淺淺的初夜，或在迷離的霧嶺，看石，看樹，看花，看鳥，物象不是因輪廓模糊簡單有如剪影而略顯朦朧美和神秘美么？螢火蟲之美與此十分相似。中國古代墨客騷人杜撰的腐草為螢之說，盡管并不符合科學道理，然卻使螢火蟲竟蒙上了朦朧神秘之美。如此一來，當實際上依然還是孱弱、平凡乃至平常的螢火蟲，夏夜秋夜，出于一種生命律動，一種本能，流動于蘆甸、草叢、溪澗、河塘之時，使人生發(fā)出的有關遐想，就“不那么簡單了”。
記得那夜在北京長安街我問路人：“天安門廣場在哪里？”答：“前面燈光最輝煌的地方就是！”燈光，與螢火蟲之光，都是光，都有朦朧神秘而且美的特質。但是單個孤獨的燈光，卻怎么也是不起眼的。至若集團起來，那情形就大不一樣了。――天安門廣場上那闊大輝煌的燈光美，該屬集體之美，崇高之美了吧。
做自然筆記心得篇二十一
在恩格斯的《自然辯證法》導言中，經過對其認真仔細的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂，受益匪淺的感覺。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認識，但已足以讓我學到很多以前不曾涉及的方面。在導言部分，恩格斯經過分階段的方法，帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的艱辛歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，因為它唯一地到達了科學的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。從中我一知半解的了解到了許多關于自然辯證法的發(fā)展歷程，以及自然辯證法在科學技術與哲學中的作用。經過這次閱讀導言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業(yè)奮斗終生。我相信這對我以后的學習也會有很大的幫忙，他的精神將帶領我在知識的海洋里遨游。
對于自然的研究，從哲學思想的淵源上說，它是依據自然科學發(fā)展的成果，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學習的。他在這本導言里，很好的解釋了自然科學從產生到當時的發(fā)展過程，并預言了未來科學發(fā)展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當前我們要推動社會經濟和科學技術的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內在規(guī)律，就必須將科學技術置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學習中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運用的學習態(tài)度。
古代東方和西方的自然科學，同自然科學的萌芽狀態(tài)相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質。恩格斯經過很多的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。這正順應了我們人類的生活也不可能是一帆風順的。
經過研究自然科學的發(fā)展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。恩格斯在《自然辯證法》導言中，經過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律;同時，恩格斯還以很多的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，它唯一到達了科學的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。
自然辯證法能夠為科學技術的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論，以幫忙和促進我們對科學技術的認識和實踐，進而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產生出來的東西，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個發(fā)展過程。我們人類對自然無限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復。種種事實說明，人類應當改變以自我為中心，要從戰(zhàn)勝大自然，轉變?yōu)榕c大自然和諧相處。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，將其看作是人類存在的根基，看作人類自我的身體一樣去愛護。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類，造福子孫。
進行科學研究有益的觀點。沒有學術上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自我，提升自我。從而使我明白自然辯證法對科學技術的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進科學技術在實踐中的應用和發(fā)展，就必須要正確、科學、全面的去學習認識大自然。
經過學習自然辨證法這門課程，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展所作出的貢獻是我們遠遠所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續(xù)沿著這條路勇敢的走下去，雖然我們是工科的學生，可是萬物都是相通的，在教師的講解下，我也徹底的明白了這個道理。其實一個人不可能孤立的學習，我們需要廣泛的涉及與學習，文科專業(yè)中同樣有很多值得我們學習并靈活加以運用的地方，僅有我們深刻認識到這一問題的重要性，我們才有可能在自我的學術生涯中越走越遠，在自我的人生道路中越走越寬。
做自然筆記心得篇二十二
讀《自然筆記》是一次關于對自然的熱愛，關于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。
在小區(qū)里的夜晚，也許你會看見許多小蟲子，它們就喜歡在晚上來開派對。不過如果不用心是很難發(fā)現的，因為，現在的蟲子已經很少了。只有細心地去發(fā)現，才能在草地上發(fā)現一些小蟋蟀，或者是一些喜歡安靜的小蝸牛。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現在正不斷地被我們人類破壞著。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現狀是多么的危險。我們曾經富饒的自然，正在經受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
做自然筆記心得篇二十三
其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內在規(guī)律和聯系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯，不可分割的”，這在“導言”里就表現得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現，涉及了天文學、生物學、地理學、數學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現成果里，恩格斯用聯系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。
從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。
也許我們現今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯系，能夠把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!
做自然筆記心得篇一
幼兒園教師讀書筆記幼兒園教師讀書筆記：《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度。
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書-思考-實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。
“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑？一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。
讀書心得《預知環(huán)節(jié)安排，幼兒不再盲從》
今天，我在《學前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好計劃，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。
針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：“活動結束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新枰覀兊却?，這個時候我們還可以做什么呢？”根據孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。于是作者在班內開設了一個“溫馨提示角”，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。
做自然筆記心得篇二
在這個信息高度發(fā)達的時代，人們的生活越來越依賴于科技的進步和網絡的普及，對于大自然的認識和了解卻逐漸淡化，使得現代人與自然的聯系越來越少。因此，在學校推行自然教育課程具有十分重要的意義。近期，我參加了一次自然教育課堂，并做了詳細的筆記。以下是我的心得體會。
第一段：自然教育課堂的目的和意義
自然教育課堂致力于引導學生走出封閉的校園，親近大自然，以此增加對自然的敬畏和對環(huán)境的保護意識。在這一課堂中，我們將親身體驗到大自然的魅力，了解自然規(guī)律，培養(yǎng)觀察能力，感受生命的奇跡。通過這樣的教育活動，我們不僅能夠開拓眼界，增長知識，更重要的是提高我們的環(huán)境意識，增強環(huán)境保護的責任感。
第二段：自然教育課堂的內容和方法
在課堂中，老師帶領我們進行了多種活動。首先，我們進行了戶外實地考察，觀察各種植物和動物的生長狀況，并記錄下來。其次，我們進行了生態(tài)小實驗，通過動手操作，親身感受生態(tài)系統(tǒng)的互動過程。另外，我們還進行了一些小游戲和團隊合作活動，通過合作和競爭，培養(yǎng)我們的溝通和合作意識。綜合來說，自然教育課堂以親身體驗和參與為主要方法，通過多種形式培養(yǎng)學生的觀察力、思維能力和動手能力。
第三段：自然教育課堂的收獲和影響
通過參加自然教育課堂，我收獲了很多。首先，我對大自然的了解更加全面和深入，學會了觀察和理解自然規(guī)律。其次，我更加關注環(huán)境問題，懂得如何保護環(huán)境，節(jié)約資源。最重要的是，我養(yǎng)成了戶外運動的習慣，不再宅在家中，而是經常出門去接觸大自然，享受自然之美。
第四段：自然教育課堂的啟示和反思
自然教育課堂讓我認識到，自然是我們生存的基礎，保護自然是我們義不容辭的責任。我們應該珍視自然資源，積極參與到環(huán)境保護中去。同時，我也意識到，在網絡和科技的紛擾下，我們需要更多的走出校園，走近自然。只有親身體驗和感受，我們才能真正地去理解和尊重自然。
第五段：自然教育課堂的進一步發(fā)展
自然教育課堂是一種理想的教育方式，但我們還需要進一步加強其開展。學校可以增加更多的自然教育課程，讓學生更深入地了解自然；政府和社會組織可以提供更多的支持和資源，為自然教育課堂的開展提供保障；家庭可以培養(yǎng)孩子們的環(huán)境保護意識，讓他們從小就接觸自然、關愛自然。
總結：
自然教育課堂是一種獨特的學習方式，它通過親身體驗和參與，讓學生更深入地了解自然、關愛環(huán)境。通過這次課堂的參與，我不僅學到了知識，更收獲了生活態(tài)度和價值觀的升華。自然教育課堂的發(fā)展需要多方面的支持和努力，但它必將為我們的下一代帶來更美好的未來。
做自然筆記心得篇三
自然是我們生活中不可或缺的一部分，它包含了我們所依賴的食物，提供了我們呼吸的空氣，也為我們創(chuàng)造了美麗的風景。近年來，人們對自然的重視和關注有所增加，越來越多的人開始以寫自然筆記的方式來記錄自己對自然的觀察和體會。自然筆記不僅可以幫助我們更好地了解自然的奧秘，也可以讓我們變得更加敏銳和感恩。在這篇文章中，我將分享我在記錄自然筆記時的體會和心得。
首先，記錄自然筆記可以培養(yǎng)我們的觀察力和耐心。當我們走進大自然時，我們會發(fā)現自然界的種種細節(jié)和奇妙之處。這些細節(jié)往往被我們忽略了，在日常生活中我們匆匆忙忙，很少提供時間來仔細觀察和思考。然而，通過記錄自然筆記，我們不僅可以傾聽大自然的聲音，還可以專注于感受和觀察自然界的變化。這樣一來，我們的觀察力和耐心就得到了極大的鍛煉和提升。
其次，記錄自然筆記可以幫助我們更好地了解自然的規(guī)律和變化。大自然是一個充滿著各種規(guī)律和變化的復雜系統(tǒng)。通過記錄自然筆記，我們可以更加深入地了解這些規(guī)律和變化是如何產生的，以及它們對我們的生活和環(huán)境有什么影響。例如，我們可以記錄下每天的天氣情況、季節(jié)變化、動植物的生長發(fā)育等等。這些記錄不僅可以幫助我們對自然的規(guī)律有更深入的了解，還可以為后續(xù)的觀察和研究提供有價值的數據。
第三，記錄自然筆記可以增強我們的創(chuàng)造力和表達能力。當我們看到一朵漂亮的花朵、一只可愛的小動物時，我們會被它們的美麗和獨特之處所吸引。通過記錄自然筆記，我們可以用文字和圖畫的方式來表達我們對這些美麗事物的思考和感受。這樣一來，我們的創(chuàng)造力和表達能力就得到了鍛煉和提升。而這種鍛煉，不僅可以讓我們更好地表達自己對自然的熱愛，還可以幫助我們在其他領域中更好地表達自己的想法和感受。
第四，記錄自然筆記可以讓我們更加珍惜和保護自然。自然是我們賴以生存的基石，它為我們提供了豐富的資源和美麗的環(huán)境。然而，在人類的活動下，自然受到了嚴重的破壞和污染。通過記錄自然筆記，我們可以更加深入地了解自然的珍貴和脆弱之處，也更加敏感地感受到自然環(huán)境的變化和需要我們的保護。這種體會可以激發(fā)我們內心深處的熱愛和責任感，使我們更加積極地參與到自然保護和環(huán)境保護的行動中去。
最后，記錄自然筆記可以讓我們與自然更加接近和和諧相處。當我們走進大自然時，我們會發(fā)現自然是豐富多彩的，它給我們帶來了無窮的安慰和滿足。通過記錄自然筆記，我們可以更好地與自然界進行對話和交流，體驗到自然帶給我們的寧靜和幸福。這種與自然的和諧相處不僅可以使我們更加開心和自由，也可以讓我們在日常生活中擁有更多的平衡和能量。
總之，通過記錄自然筆記，我們可以培養(yǎng)觀察力和耐心，更好地了解自然的規(guī)律和變化，增強創(chuàng)造力和表達能力，珍惜和保護自然，與自然達到和諧相處。讓我們一起投身到記錄自然筆記的行列中去，與大自然產生更加密切的聯系，為我們的生活和環(huán)境帶來更多的美好和可持續(xù)的未來。
做自然筆記心得篇四
自然是一個廣闊而神奇的世界，它給予了人類生存和發(fā)展的無盡資源。而我們作為人類，應該懷著敬畏之心對待大自然，并從中學習思考。自然筆記，作為一種記錄和觀察自然的方式，不僅可以幫助我們更好地了解自然界的規(guī)律和奧妙，還能培養(yǎng)我們的觀察力和思維能力。在自然筆記的過程中，我深深地感受到了自然的魅力和人類與自然的緊密聯系。
第二段：自然筆記的過程
在觀察和記錄自然的過程中，我逐漸養(yǎng)成了仔細觀察的習慣。我經常選擇一個安靜的角落，沉浸于自然的美好。我用心聆聽鳥兒的鳴叫聲，細細品味花草的香氣，觀察昆蟲的飛舞和生活習性。然后，我會將這些觀察和發(fā)現記錄下來，盡可能地描繪細節(jié)和感受。通過這個過程，我漸漸發(fā)現自己對自然世界的認識不斷地加深，對自然的熱愛也隨之增加。
第三段：瑣碎的細節(jié)中發(fā)現美
在自然筆記中，我發(fā)現了許多微小而美妙的細節(jié)。比如，一個細小的花蕊中蘊含著的生命力量；一只蝴蝶的翅膀上繪制著華麗的圖案；一只燕子的飛翔軌跡在空中劃出一道美麗的弧線……這些看似不起眼的細節(jié)，卻展現出了自然界的奇妙之處。通過自然筆記，我學會了從瑣碎的細節(jié)中發(fā)現美，感受美，也學會了用心去欣賞和呵護自然。
第四段：季節(jié)的變遷與人生的規(guī)律
自然筆記還讓我深刻體會到季節(jié)的變遷與人生的規(guī)律之間的聯系。每一個季節(jié)都有它獨特的魅力和變化。春天是萬物復蘇的季節(jié)，花草樹木逐漸蘇醒；夏天是生機勃勃的季節(jié)，充滿了陽光和活力；秋天是收獲的季節(jié)，金黃的稻谷和紅紅的楓葉讓人心曠神怡；而冬天是休眠和積蓄的季節(jié)，寒冷的北風吹過凜冽的大地。每一個季節(jié)都有它獨特的美，正如人生中的不同階段一樣，都需要被珍惜和感悟。
第五段：人與自然的和諧共生
通過自然筆記，我不僅更好地了解和感受到了自然，還在其中找到了心靈的安寧和寧靜。當我靜靜地坐在自然中，聆聽大自然發(fā)出的聲音，心靈得到了洗滌和滋養(yǎng)。自然給予了人類諸多的恩賜，而作為人類，我們應該保護自然，與自然和諧共生。只有這樣，我們才能真正感受到自然的力量和美麗，并將這種感受融入到日常生活中。
總結：
自然筆記是一種令人愉悅又有意義的活動，它讓我更加了解自然的魅力和人類與自然的關系。通過自然筆記，我學會了用心觀察和感受自然，從瑣碎的細節(jié)中發(fā)現美麗，體驗季節(jié)的變遷和人生的律動，并意識到人類與自然的和諧共生之道。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅持自然筆記，與自然保持緊密的聯系，讓自然的美好之處永遠伴隨著我。
做自然筆記心得篇五
自然是美的源泉，而美則是自然的體現。這是人們這么多年一直認知的。在如今信息爆炸的時代，人們越來越少能感受到自然的美，由此也就看不到美與自然兩者之間的奇妙互動。 馮唐先生的《美與自然》給了我們一個全新的視角去看待這個話題，讓我們重新審視自然和美的意義、關系與相互作用。
馮唐的《美與自然》要表達的一個主題就是關于美進行審美。不要把自己綁死在經典定義或規(guī)則之內，而是應該跳出常規(guī)，從自己的角度去審視自然和美，重新塑造美。在這個過程中，馮唐不僅沒有給出固定的答案，而是給我們帶來了無數的啟示。比如，在面對自然中的萬物時，我們應該嘗試通過“一股味道、一種情緒的感知”來判斷其是否美麗，而不是拘泥于表面的外形或者是顏色。這樣的層次更加深刻，讓人們可以從更廣泛的視角去了解美的意義和形式。
在作者看來，自然的物體并不是只有表層，而是有其內在的氣息和內涵。在這種獨特的氣息和內涵中，相當一部分特性是由自然本身的特性而來。例如，荒漠中莫名其妙的虛無感，青山中湖水的清澈與柔和。美就是這樣的氣息和特性的鮮明體現，只有發(fā)現所有的自然美，才能夠尋找到相關的美。這也就是作者所謂主題中的“美與自然關系”。作者通過描述自己與自然融合的體驗，引發(fā)人們對美的深思，把我們推向一個氛圍濃厚而空靈的境界。
在《美與自然》中，作者闡述的一個觀點是，自然和美之間其實存在著一種“生態(tài)學”關系。文章中提到，“生態(tài)美學”的概念其實是自然和美之間相互體現的一種形態(tài)。人類作為自然生物的一種，我們與自然的關聯能夠讓我們反思自己的生存狀態(tài)，不僅可以理解大自然被篡改時所帶來的影響，也更有助于我們建立起一種新的“以人為中心”的關系。
美與自然的關系產生了深深的影響，不僅僅是讓我們意識到自然的美麗和獨特，而且還引發(fā)反思。自然界和人類社會的吸引力之所以強大，是因為它們都是不斷變化的。在這個變化中，自然和人類探索的更多都是未知的領域。這種不確定性讓美與自然之間的互動充滿了可能性。通過對作者的各種看法的深入研究和探索，我們可以更好地認識到美與自然之間的關系。
總之，《美與自然》既是一部凈化靈魂的著作，也是一部深刻而具有啟迪性的哲學著作。通過讀這本書，我們可以感受到自然之美、美的意義和形式以及人類與自然的關系對我們的靈魂有多么的重要。更重要的是，我們可以認識到自然與美之間的關系，再次看到千姿百態(tài)的美麗，讓我們擁有更多的想象空間、創(chuàng)新空間與表達空間。相信只有通過我們的深入思考，我們才能夠領悟到自然之美，嘗試建立自然和人類社會的新互動關系，進一步推動全球可持續(xù)發(fā)展的事業(yè)。
做自然筆記心得篇六
隨著科技的進步和社會的發(fā)展，人們與自然的距離變得日益疏遠。為了讓人們更好地了解、尊重和保護自然，自然教育逐漸得到重視，并成為教育的一部分。最近，我參加了一堂關于自然教育的課程，通過學習和實踐，我深刻體會到了自然教育的重要性。以下是我對這堂課的筆記心得體會。
第一段：自然教育的概念與目標
自然教育是一種以自然為教材、以自然為課堂，通過親身體驗和觀察來培養(yǎng)人們對自然的認識、理解和關懷的教育方式。自然教育旨在激發(fā)人們的好奇心、探索精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。通過自然教育，人們能夠更加深入地了解自然，欣賞自然之美，并積極參與到環(huán)境保護中去。
第二段：自然教育的形式與方法
自然教育課堂采用了多種形式和方法，包括戶外探索、實地考察、觀察記錄、小組合作等。這些方法使學生可以親身接觸、感受和體驗自然，培養(yǎng)他們的觀察力、體驗力和合作意識。同時，通過自然教育，學生能夠了解自然的原理和規(guī)律，培養(yǎng)科學素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。除了教育學生，自然教育也可以向公眾傳授環(huán)保知識和技能，提高整個社會的環(huán)保意識和行動。
第三段：自然教育對個人的影響
參加這堂自然教育課程對我個人產生了深刻影響。首先，通過課堂上的戶外探索和實地考察，我親身感受到了大自然的鬼斧神工和生機勃勃。我看到了五彩斑斕的花朵、高聳入云的大樹，感受到了微風拂面和陽光灑落的溫暖。這些美麗的景色讓我心曠神怡，更加珍惜自然的恩賜。
第四段：自然教育對社會的意義
自然教育不僅對個人有著積極的影響，也對整個社會具有重要意義。首先，自然教育培養(yǎng)人們的環(huán)境意識和環(huán)保行動。通過接觸自然，人們能夠深入了解自然的重要性和脆弱性，明白自己應該承擔起保護自然的責任。其次，自然教育能夠提高人們的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。通過自然教育，人們能夠培養(yǎng)對科學的興趣和好奇心，促進科學的發(fā)展和創(chuàng)新。
第五段：自然教育的未來發(fā)展
自然教育是一項長期而系統(tǒng)的工作，需要持續(xù)的投入和努力。為了更好地推進自然教育，我們需要加強相關師資培訓，提高教師的專業(yè)水平，增加自然教育的課程設置，開展多樣化的教育活動。同時，我們還需要加強與自然教育相關的研究和實踐，不斷改進自然教育的方法和效果。只有不斷完善和創(chuàng)新，自然教育才能更好地發(fā)揮作用，讓更多的人了解、尊重和保護自然。
總結：通過這堂自然教育課程，我體會到了自然教育的重要性和意義。自然教育讓我更加了解和熱愛自然，增強了我的環(huán)保意識和科學素養(yǎng)。同時，我也意識到自然教育對整個社會的影響不可忽視，它能夠提高社會的環(huán)保意識和科學素養(yǎng)，推動可持續(xù)發(fā)展。在未來，我們應該加強自然教育的研究和實踐，不斷創(chuàng)新和完善自然教育的方法和手段，讓更多的人受益于自然教育的力量。
做自然筆記心得篇七
某一天傍晚，表妹看見了天空變成了火紅色，便來問我：“為什么傍晚時，天空會變成紅色的呢？”我想起了《十萬個為什么之自然之謎》里說的原因，便流利地說：“這是因為紅色的射程遠呀！”我頓了頓，又說：“其實，大氣層里有紅、橙、黃、綠……這些許許多多的顏色。而在日出、日落時，太陽接近地平線，日光在大氣中要經過一段很長的距離，而且此時天空中塵埃比較多，藍光就被折射掉了，而紅光因為射程遠，可以透過灰塵散射在空氣中。所以日落時天空就是紅色的了?！薄芭?，我曉得了。”菲菲恍然大悟，“對了，姐姐，你怎么知道的呀？”“我看了《十萬個為什么》的。”我自豪地說，“借你看個幾天吧！”“好！”菲菲高興地說。
我推薦大家也好好地看看，因為這本書里的知識各種各樣，值得你去看。
做自然筆記心得篇八
自然筆記，指的是記錄和觀察自然界的事物、現象及感受的筆記。這一方法在近年來逐漸流行起來，許多人通過自然筆記來觀察和感受大自然的美妙之處。而在我的自然筆記實踐中，我也深刻體會到了它的價值和魅力。
第二段：觀察與記錄
自然筆記要求我們去仔細地觀察和記錄，每一次走進大自然，身心都得到了放松與凈化。我曾經在花海中沉浸，我記錄了那無數盛開的花朵，它們的顏色絢爛多彩，花朵散發(fā)出的芳香，以及蜜蜂在其中忙碌的身影。我還曾躺在草地上，仰望著藍天白云，聽著樹葉沙沙的聲音，感受到了大自然給予我的寧靜和力量。記錄這些美好的瞬間，讓我開始更加珍惜和欣賞身邊的自然。
第三段：提高觀察力與感知度
自然筆記不僅僅是記錄，更是提高觀察力和感知度的過程。通過觀察和記錄，我開始了解到了大自然中的規(guī)律和奧秘。在觀察鳥類時，我注意到它們的飛行姿態(tài)和鳴叫方式。在觀察樹木時，我發(fā)現不同樹種的葉片和樹皮的特點。這種持續(xù)的觀察和記錄使我不斷豐富自己的知識，也增加了我的好奇心和探索欲望。
第四段：審視自身與環(huán)境的關系
自然筆記還使我審視自身與環(huán)境的關系。在觀察和記錄的過程中，我發(fā)現我與自然環(huán)境有著緊密的聯系。大自然給予我們食物、水源和空氣等生命所需，我們也應該保護、尊重和感恩自然。通過自然筆記，我開始主動改善自己的環(huán)保行為，減少浪費和污染的行為，以實際行動保護和維護自然環(huán)境。
第五段：對自然的敬畏與感悟
自然筆記讓我對自然產生了更深的敬畏和感悟。自然界的眾多生命形式和景觀都在默默地運轉和演變，它們的存在和相互作用都遠超我們的想象。當我記錄著蝴蝶翩翩起舞、螞蟻忙碌的身影時，我感受到了自然生命的堅韌和奇妙。自然筆記讓我成為了自然觀察者和記錄者，更深入地認識了自然界的奧秘和美妙，也讓我明白自然的偉大和珍貴。
總結：
通過自然筆記的實踐和體會，我明白到自然對我們的重要性以及我們與自然的緊密聯系。自然筆記不僅讓我們更好地觀察和記錄大自然，更讓我們提高了觀察力和感知度，審視了自身與環(huán)境的關系，對自然產生了敬畏和感悟。讓我們堅持自然筆記的方法，保護和保持與自然的聯系，讓更多的人感受到大自然的美妙與神奇。
做自然筆記心得篇九
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》?！独ハx記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。
法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。
教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學；成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
當我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著；有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，并緩緩地進；在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中這個小鞘是用來作防御天敵和各種各樣意想不到的災難用的。
在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個氣泡，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉，歡快地扭動著，不對，那不是“蚌蛛”，其實那是豉蟲們在開舞會呢！離這兒不遠的地方，有一隊池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。
在這個地方你還會見到水蝎，只見它交叉著兩肢，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢，那神態(tài)，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套，身體的后部有一個漏斗，每當它以極高的速度把漏斗里的水擠壓出來的時候，借著水的反作用力，它的身體就會以同樣的高速沖向前方。
在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣；水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子；成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。
乍一看，這是一個停滯不動的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個遼闊神秘而又豐富多彩的世界。它多能打動和引發(fā)一個孩子的好奇心??！讓我來告訴你，在我的記憶中的第一個池塘怎樣深深地吸引了我，激發(fā)起我的好奇心。
做自然筆記心得篇十
在這個喧囂不息、污染嚴重的時代，我們越來越需要回歸大自然，去尋找內心深處的寧靜和美好。而讀書，則是一種能夠將我們帶入美與自然的途徑。通過閱讀有關大自然的書籍，我們可以感受到大自然的瑰麗和壯美，同時也能夠在美的感召下得到精神上的滋養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我對于美與自然讀書的心得體會，希望能夠與大家分享這份美好與感動。
第二段：美與自然的魅力
美與自然是一種內在的感覺和情感體驗，它可以激發(fā)人們的靈魂，使人們感受到當下生命的價值和存在的意義。讀有關美與自然的書籍可以讓我們加深對自然之美的認識和體驗，進而讓我們感受到自然之美所具有的真正意義。自然無關權力、金錢和政治，而是一個非常實在和真實的存在，它的存在讓人們在身體和心靈上都得到恢復和滋養(yǎng)。當我們讀到有關自然之美的文字時，我們不僅僅是在了解一種美，更是在感受和領悟一種精神。
第三段：美與自然的意義
美與自然的意義體現在多個方面，它讓我們領悟到生命的真諦和價值，同時也鼓舞我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。讀有關自然之美的書籍可以讓我們在日常忙碌的生活中得到寧靜和平靜，進而得到內心的傾聽和反思。在自然之中，我們可以感受到無垠的廣闊和純凈，這所有的感覺都構成了自然之美的精髓，也啟示了我們生命的交匯與矛盾。通過美與自然的閱讀，我們可以激發(fā)自己內在的激情和創(chuàng)造力，同時也能夠更加容易地處理人際間的關系和適應生活中的各種困難。
第四段：讀書心得與啟示
在我的閱讀中，我發(fā)現美與自然的書籍其實并不局限于植物、動物和景色的描繪。在這些書籍中，我們可以讀到文學、藝術和哲學的融合，可以領悟到全球化世界的復雜性和多樣性。這些閱讀讓我深深感到，美與自然不僅僅是一個主題，而是一個全面的觀念和經驗，它可以在生活中被吸納和融合，也可以生動地解釋我們內心世界的一些感受和情感。
第五段：總結
美與自然是我們日常生活中不可或缺的部分，讀有關自然之美的書籍不僅能夠讓我們領悟生命真諦和感受自然的恢復與滋養(yǎng)，也是我們理解世界多樣性的一個窗口。在閱讀中，我們應根據自己的興趣和閱讀水平去選擇一些好書，同時也可以進行更深入的學習和探索。在這些書籍中，我們會發(fā)現許多值得我們深思的觀念和書寫，在這些書寫中，我們也可以體悟到自己的生命價值和意義所在。讓我們一起回歸自然，被一份恢弘和充實所感動。
做自然筆記心得篇十一
在這個所謂的資訊時代，我們似乎越來越少時間去欣賞和感受到真正的美。我們的身邊充斥著電子屏幕和數字聲音，但是在我讀了一些關于自然和美的書籍之后，我開始意識到我們需要回歸自然，去欣賞和感受那些真正的美，讓我們心靈和精神得到平靜和愉悅。以下是我根據我的讀書筆記，總結出的一些結論和感悟。
首先，自然是源頭美的原動力。在閱讀《自然中的美》這本書中，作者描述了大自然中的美，這些美歸根結底都源于天然的景觀和自然的奧秘。我們可以看到那些大自然中的光影變化，感受到空氣中的花香和清新，在山間散步，觀賞日升日落，都可以讓我們獲得平靜和愉悅的感受。
其次，自然動物和植物也是美的源泉。在讀到關于動物和植物的書籍時，我發(fā)現，人類真的不能夠忽視大自然的美的另一個方面，那就是由于不同生命體的存在，使得我們的世界更加的豐富和美好。從一朵卡特蓮花到一只藍鳥的羽毛，每個個體都有著獨特的生命力，可以給人帶來意外的美感和感受。
此外，人類文化藝術在自然中也可以得以精進。在讀到一些與人類藝術有關的書籍時，我發(fā)現自然可以激發(fā)人們的想象力，并創(chuàng)造出許多創(chuàng)新的身臨其境的藝術形式。比如寫詩，看到自然中浩瀚的海洋和迷人的山川，或許會激發(fā)出更加發(fā)自內心的詩意；或者畫畫，感受到自然所呈現的美景，我們也許會創(chuàng)造出更加精湛的繪畫作品。這些文化藝術形式讓我們在自然世界中尋找這一在我們的心靈中深深蘊藏的美。
然后，讀書可以帶給我們更深層次的感悟。當我們不僅是欣賞大自然的美，也通過觀賞和閱讀書籍，了解到那些大自然的秘密和情節(jié)，我們可以得到更加深入的感悟和收獲。閱讀的一些關于自然科學的書籍，在讓我們了解科學的同時，也讓我更加深切地意識到大自然的偉大和優(yōu)美之處。在這種情況下，我們的知識和理解力會變得更加全面和深刻。
最后，我們需要明確的是自然的美可以讓我們獲得內在的平靜和愉悅，但我們也需要大力保護自然。當我們意識到自然美的重要性時，我們也應該注意到我們的環(huán)境現狀，去保護未來的美麗風景。
在總結，我們需要意識到的是，大自然、動物和植物、文化藝術無不源于自然的美麗之中，我們需要欣賞和保護這些美好，但同時也要保持一份對生命的欣賞和敬意。所以，我建議大家多去欣賞和感受大自然的奇妙和魅力吧！
做自然筆記心得篇十二
我眼里，科學包括了牛頓力學，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂的，只要是物理化學生物的，都可以叫科學（或許有誤解）。同時我也非常理解“進步是科學的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現在的機器生產；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現在的電話、e-mail、qq、飛信聯系；從以前的衣不蔽體到現在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學的進步，科學的產物，在享受優(yōu)越的生活?？茖W的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經反思的使用，不經反思的相信科學總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。
近代科學是在古希臘哲學的基礎上逐漸發(fā)展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----中世紀（基督教）----文藝復興以后（經驗主義）。
古希臘人通過理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。
金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過觀察洪水提出了“水是萬物的本原”，這被認為是哲學思維的開始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對他說的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說是第一個哲學概念。
梭倫生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時一面經商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進行改革，廢除農民債務，禁止債務奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關于謀殺的部分；按財產的擁有量將公民分為4個等級，其政治權力按照財產來決定；恢復公民大會作為國家最高權利機關，前三等級公民才享有被選舉權；在貴族會議之外設立四百人會議管理國家，議員無財產資格限制；建立公民陪審法庭，有無財產的公民都可參加。史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。
你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實他心里也不會服氣的，只是給你自己增加一點可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說不如多做。當然，古希臘提倡的這種直接民主制度,是與其狹小的城邦密切相關的,人口有限,地域狹小.在觀念上他們也不認為一個城邦是越大越好的,而是認為存在著一個最佳規(guī)模,或存在著一個上限。
雅典被稱為“希臘的希臘”，最能體現古希臘的氣質。雅典的.經濟是依賴于橄欖種植和海上貿易的，雅典人種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往西徐亞換取谷物。航海和貿易的需求促進了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權。梭倫改革根據收入將公民重新劃分等級；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時期改革給擔任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補助。
策力爾說：直到古代終結，哲學都沒有離開蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學家、教育家，道德哲學的創(chuàng)始人。他長得奇丑無比，采用問答方式，運用比喻、啟發(fā)等手段，使對方具體、普遍、深入地得到正確認識。蘇格拉底認為，哲學不能單獨地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠等德性的定義，治國的道理，統(tǒng)治者的品質等問題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對于他的死，我感覺可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學。
做自然筆記心得篇十三
牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。
——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）。
-01-。
不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當一名科學家”，作為一個孩子，并一定知道科學是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。
于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經典，用這種方式緬懷霍金先生。
寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經離開。
-02-。
每個人來到這個世界，其實看到的風景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
現在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應，身體的沉重負擔，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。
所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。
讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。
-03-。
在簡書給了我簽約標簽之后，很多朋友給予我更多的關注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。
唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛。”雖然我真的寫的也不好。
書太多，而人的時間有限，所以應該讀經典。但太多的經典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。
我想做一件事情，通過解讀經典，斗膽把自己當做一個導游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。
我不是科學家，生產不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。
-04-。
《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀法國最著名的博物學家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細和科學的描述和解釋。
這本書也有極高的文學價值，其中關于動物形態(tài)的描述極具藝術性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學領域。
布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學校的教育，但他愛好自然科學，在他整個求學生涯中，他還學習過數學、法律和醫(yī)學。
他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當選為法蘭西科學院院士，并后續(xù)兩度支持學院事務。
晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學者都希望一睹他的風采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的常客。
布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經被巴黎神學院斥責“離經叛道”，險遭宗教制裁。
他的著作有大量的關于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學的創(chuàng)始人，對后續(xù)達爾文的進化論思想有著積極和深遠的影響。
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未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關鍵內容做好總結后進行呈現，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。
這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質，最后深入了解人類史及地球史。
我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領略這部偉大的《自然史》，也請大家關注這個系列。
end.
做自然筆記心得篇十四
讀《自然筆記》是一次關于對自然的熱愛，關于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現在正不斷地被我們人類破壞著。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現狀是多么的危險。我們曾經富饒的自然，正在經受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
慰問遼闊的草原，
去祝福美麗的海洋，
去撫摸高大的山脈。
去體會野草吹又生的力量！
去感受波瀾壯闊的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
這就是生活！去體味生活。
不要讓它變得枯燥無味！
要讓自己的生命里充滿快樂！
可以去聆聽，摸索，傳播！
改變自己的世界，讓它變得與眾不同！
這才是真正的生活！
做自然筆記心得篇十五
天空已經有了一絲黑色，但還是亮的。我來到濱江生態(tài)公園，在江邊的林蔭小道上散步。夕陽西下，一輪火紅的圓日赫然出現在我眼前。江水碧波蕩漾，在微風的吹拂下泛著層層波紋。落日離開了白天站崗的位置，開始西沉。它依舊閃著耀眼的光芒，在江面上射出一道金色的光柱。過了一會兒，火燒云出來了。正如書上所說，一片片云在空中燃燒著，把天都給染得紅彤彤的。一片火燒云好似一條巨龍，張牙舞爪的，僵持在那里。旁邊的一朵小云化作了一只溫順的小羊羔，緩緩地向巨龍移來。轉眼間就融為一朵大云，變成了四不像。夕陽隨著云也在下沉，遠處棵棵樹木筆挺筆挺，連成一條直線。江面的光柱漸漸失去了光澤，消失不見了。頭頂上的火燒云依舊在燃燒著。此時，眼前的火燒云被罩了一層深紫色的紅暈。夕陽一點點地西沉著，這就是傳說中的晚霞吧!一時間我恍恍惚惚的，天邊那火紅的夕陽突然不見了蹤影，沉進了樹叢中。只有火燒云還在變色，水波還在蕩漾。身后，一棵棵柳樹垂下碧綠的長辮子，搖曳著，組成了保衛(wèi)長江的垂柳衛(wèi)士。再眺望遠方，有一片楊樹林，四四方方的。楊樹上飄著圓圓的各種各樣顏色的樹葉，這一條小道變成了樹的天堂。天空最后一絲紅色也消失了，黑暗籠罩，迎接夜晚。最后看一眼遠方，那曾是夕陽屹立的地方。
夕陽墜落，江水輕輕拍打著岸邊的沙子，依舊是寧靜而又美麗。我漫步在濱江生態(tài)公園之中，感受到了一種從未有過的平靜。
啊!美麗的晚霞，你的美妙無可替代。
做自然筆記心得篇十六
春夏秋冬，四季輪回。春有春雨，夏有夏雨，秋有秋雨，冬有冬雨，各有千秋。哦，秋雨不像春雨那般柔軟;秋雨不像夏天的雨那樣嚎啕大哭;秋雨更不像寒冬的雪那樣寒烈。跟它們相比，只有秋雨才是別具一格的、與眾不同的。它飄飄灑灑，好似一片幕布;它無邊無際，朦朦朧朧。哦，秋雨是五彩繽紛的。在田野里，秋雨是金黃的;在廣闊的大地上，秋雨是血紅的;在小山上，秋雨是碧綠的。哦，飄零的秋雨。
我的的確確喜歡秋雨，更喜歡在秋雨中漫步。我常常獨自一人在瑟瑟秋雨中散步，在秋雨中感受秋天五彩繽紛的含義。我常常覺得秋雨不像春雨那樣體貼、溫和，不像夏雨的狂暴無比，秋雨很細，羊毛般的細雨飄飄灑灑的，讓大地如玉般涼爽怡人。盼啊，盼啊!‘嗒……嗒’秋雨終于來了，秋天的第一場雨來了。秋雨絲絲柔柔，使人在雨中漫步時如玉般的清爽。秋雨淅淅瀝瀝地飄落著，落在房檐上，形成了一道美麗動人的風景線;秋雨又飄進了樹林中，大樹們感動的留下了眼淚;雨落進了水池，水面原本害羞的蓮花見到了許久沒見的秋雨姑娘，立刻開心地露出笑臉。此時此刻，到處都是雨。雨如一位淘氣的小孩子，挨家挨戶地去串門，所以小朋友每當望著門外的雨時會流出一種戀戀不舍的眼神。
今年的夏天久旱不雨，但這幾天秋雨不知不覺的來了，又毫無征兆的離去。大自然的萬物在接受了你的“恩賜后”還不知道你是誰，你就消失的無影無蹤了，難道你也是做好事不留名的英雄嗎?在我認為，你是的。你是一個默默奉獻的“雷鋒”，你及時的出現，把一個個陷入危機的朋友們解救出來了，啊，你是多么的偉大啊!
今天秋雨又是淅淅瀝瀝的下著，我迷惑了，秋雨姐姐，你不走了么?秋雨還是沙沙地下著，這是它在演奏吧!優(yōu)美的音韻像靈泉一樣流了出來，大地變成了金黃，啊!秋雨，你的音樂優(yōu)于人間的一切，你奏出的音樂猶如是一處讓人一去不返的懸崖，聽了還想聽。
今天的雨格外地沁人心脾，而我的心情失落到了極點，有一絲絲淡淡的哀傷。獨自漫步在幽靜的小路上，也許是因為秋雨的陪伴，似乎不會感到寂寞。秋雨淋漓了我的心田，撫平了我的心靈。
做自然筆記心得篇十七
《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴格按照大自然四季轉換的時間順序來寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個春天的萌動。讀完這本書，正值早春時節(jié)。書中對春天景物的描寫比比皆是。從植物到動物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細致入微的觀察和恰當的描述讓我欽佩。他獨特的創(chuàng)作風格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號。
書中對創(chuàng)作的獨特見解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險，而這，就是創(chuàng)造的力量。”“出色的獵手尋找的不是鳥兒，而且鳥兒生活的典型環(huán)境?！薄皩Υ磺袞|西，我總是先訴諸于聽覺，然后才是內涵，悟性在曲折中上升?！钡鹊鹊鹊龋@樣的話語，幾乎貫穿在整本書中，在讀作品的同時了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書給我的最深印象。
關于創(chuàng)作的問題，作者講了一個典型的例子:《公羊的奶》，他說，塔拉索芙娜，這個羊媽媽，還在用她的葉列茨語言，用她豐富的民間智慧，講著這個故事，這就是關于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個故事就不會發(fā)表:講故事是一回事，而寫下來又是另一回事。他說，請問:這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險的創(chuàng)作道路上來，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時，想要教會這一點則是不可能的。在我看來，詢問一個作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來。公山羊的本職是愛上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻羊奶。因此，關于創(chuàng)作的問題應該問問生活，必須自己去感受生活，而不是問熱愛生活的藝術家:“我怎樣也能愛上生活呢？”由此可見，寫作，就是把生活中聽到的、看到的故事用心寫下來。
而要做到這一點，就必須做個生活的有心人，去聆聽大自然，親近大自然。因為，“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書?！薄叭说纳砩嫌写笞匀坏娜恳蛩?，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應。”“天賦即便不很高，也能成為藝術大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據那些得手的不朽的東西來創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精?！薄盀榱嗣鑼憳淠?，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹根下生活的動物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹木、巖石或者動物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因為人的生活是運動的內在力量，是汽車的發(fā)動機。一個作者，應該在自己的才能上達到使這一切極為遙遠的東西變得親近起來，為人所能理解?！彼恰傍B兒、大地和星星的歌唱者。”他享受著文學帶給他真正的幸福，在生活和寫作過程中感受愉悅和滿足。
全書內容給我的感覺如沐春風，跟隨作者的腳步去領略俄羅斯北部的自然風情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書中的內容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書中涉及到的動物、植物，很多我都毫無所知，做個生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會，用靈去感悟。
做自然筆記心得篇十八
約翰·繆爾，世界環(huán)保運動的先驅，國家公園之父，最令我仰慕和喜歡的博物學家之一。在現代社會，優(yōu)秀的博物學家可能也是極其稀有的了。現代社會的發(fā)展，科技是飛速進步了，可是我們確離原生的自然環(huán)境越來越遠，越遠便越不能理解自然，越不理解自然就越畏懼真正的自然，“荒野求生”已經成為很時髦的字眼，這真是令人悲哀的惡性循環(huán)。大概誰都知道，只有自然能治愈我們的“心病”，讓我們認清自己在物理時空中的定位。
書中，提到了一段這樣的歷史：繆爾和很多植物學家一起研究美國各地的森林，然后向政府寫報告，然而國會議員們并沒有理會他們的建議?？姞柋戕D而直接面向光大民眾，通過寫作的方式向美國民眾展示了美國所擁有的偉大的森林，描述了人們對森林的破壞行為，希望民眾能通過他的書獲得感召，伸出援助之手。
我想，即便是美國，國家公園的產生和存在也不是靠官員們自上而下高瞻遠矚的規(guī)劃與布局，也沒有主動進行先見之明的立法保護，甚至在學者提出建議后也置之不理。
其產生的路徑，是通過真心熱愛自然的學者著書立說，向民眾游說獲得大面積支持而迫使政府進行立法。如今的美國通過國家公園的形式為地球保留了大面積的原始原生自然地貌，一要感謝約翰·繆爾這個人，二要感謝善良且關心自然的美國民眾。
我想，在歷史重大事件的推進上，時常顯現的是個人的力量和光輝。
做自然筆記心得篇十九
《習慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的.是養(yǎng)成種種的習慣“。
教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。
一個學生如果生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良；學習習慣好，定能取得好的學業(yè)成績?？傊?，習慣對人的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關重要。
做自然筆記心得篇二十
夜讀著名科普作家賈祖璋的科學小品《螢火蟲》?！氨蛔阶〉淖畛跏怯盟鼇碣€勝負，就是放在地上用腳一拖，在地上劃起一條發(fā)光的線，比較哪個人劃得出來，就作為勝利。不消說，這是一種殘酷的行為，真所謂‘以生命為兒戲’的了?！弊x至此時，心中不禁凄然，想：發(fā)光微弱的螢火蟲，也太弱小太平凡了，平凡得幾至平常。在這個世界上，平常而又弱小的生命，命運真是莫測的。
然而，螢火蟲卻是具有獨致之美的。
螢火蟲能夠發(fā)光就是十分奇特而神妙的事。雄雌螢火蟲都能發(fā)光，而雌蟲的光度稍微弱一些。螢火蟲的發(fā)光器在腹部第六七節(jié)的腹面，這腹面在白天看去是灰白色的，只有在黑夜才能讓人看到發(fā)光。何以能發(fā)光？因為腹部的發(fā)光器，含有含磷的發(fā)光質和催化酵素。發(fā)光器上有一些氣孔，空氣進入氣孔后，發(fā)光質就會在催化酵素的催化作用下與氧氣產生氧化作用，使化學能轉化為光能，于是產生出或黃綠或橙紅，亮度也各不相同的光亮。螢火蟲發(fā)光的顏色不同，是由于它們所含的發(fā)光質和催化酵素存在差異的緣故。螢火蟲發(fā)出的.光卻是冷光，]有熱量。
螢火蟲在我跟前一流一閃，好像夜的天穹漏下的星光。――這是我初秋之夜偕小兒在郊野散步時，突生的感悟。這種大白天無法看見的“星光”，這一類平常而弱小的美，的確是夜海愈闊大，愈深，愈顯陪襯，愈能展示其美。夜，是螢火蟲實現生命之至美的背景。
舊聞窮孩子隨月讀書，似不甚為怪。然聽說有人是捉大把螢火蟲囚于瓶中，就著凝集的其實也還是微弱的光來夜讀（這可視為螢火蟲“為人民服務”吧），便既感奇異，又涌酸楚了。而想到螢火蟲一生短暫，生命只有二十多天，都在努力發(fā)光，則在神奇、凄美之上，又給人奮發(fā)向上的感受。
東鄰日本的茶道、大相撲和花道，早已名聞遐邇，其震撼人心之力，之美（姑且不論其是否屬病態(tài)美）我以為主要還不在內容，而在其由儀式性或程式性而泛生的哲學抽象。凡屬平常的事，一經抽象，蒙上了佛一般霧一樣的神秘，就不那么簡單了。在淺淺的初夜，或在迷離的霧嶺，看石，看樹，看花，看鳥，物象不是因輪廓模糊簡單有如剪影而略顯朦朧美和神秘美么？螢火蟲之美與此十分相似。中國古代墨客騷人杜撰的腐草為螢之說，盡管并不符合科學道理，然卻使螢火蟲竟蒙上了朦朧神秘之美。如此一來，當實際上依然還是孱弱、平凡乃至平常的螢火蟲，夏夜秋夜，出于一種生命律動，一種本能，流動于蘆甸、草叢、溪澗、河塘之時，使人生發(fā)出的有關遐想，就“不那么簡單了”。
記得那夜在北京長安街我問路人：“天安門廣場在哪里？”答：“前面燈光最輝煌的地方就是！”燈光，與螢火蟲之光，都是光，都有朦朧神秘而且美的特質。但是單個孤獨的燈光，卻怎么也是不起眼的。至若集團起來，那情形就大不一樣了。――天安門廣場上那闊大輝煌的燈光美，該屬集體之美，崇高之美了吧。
做自然筆記心得篇二十一
在恩格斯的《自然辯證法》導言中，經過對其認真仔細的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂，受益匪淺的感覺。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認識，但已足以讓我學到很多以前不曾涉及的方面。在導言部分，恩格斯經過分階段的方法，帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的艱辛歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，因為它唯一地到達了科學的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。從中我一知半解的了解到了許多關于自然辯證法的發(fā)展歷程，以及自然辯證法在科學技術與哲學中的作用。經過這次閱讀導言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業(yè)奮斗終生。我相信這對我以后的學習也會有很大的幫忙，他的精神將帶領我在知識的海洋里遨游。
對于自然的研究，從哲學思想的淵源上說，它是依據自然科學發(fā)展的成果，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學習的。他在這本導言里，很好的解釋了自然科學從產生到當時的發(fā)展過程，并預言了未來科學發(fā)展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當前我們要推動社會經濟和科學技術的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內在規(guī)律，就必須將科學技術置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學習中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運用的學習態(tài)度。
古代東方和西方的自然科學，同自然科學的萌芽狀態(tài)相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質。恩格斯經過很多的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。這正順應了我們人類的生活也不可能是一帆風順的。
經過研究自然科學的發(fā)展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。恩格斯在《自然辯證法》導言中，經過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律;同時，恩格斯還以很多的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，它唯一到達了科學的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。
自然辯證法能夠為科學技術的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論，以幫忙和促進我們對科學技術的認識和實踐，進而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產生出來的東西，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個發(fā)展過程。我們人類對自然無限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復。種種事實說明，人類應當改變以自我為中心，要從戰(zhàn)勝大自然，轉變?yōu)榕c大自然和諧相處。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，將其看作是人類存在的根基，看作人類自我的身體一樣去愛護。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類，造福子孫。
進行科學研究有益的觀點。沒有學術上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自我，提升自我。從而使我明白自然辯證法對科學技術的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進科學技術在實踐中的應用和發(fā)展，就必須要正確、科學、全面的去學習認識大自然。
經過學習自然辨證法這門課程，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展所作出的貢獻是我們遠遠所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續(xù)沿著這條路勇敢的走下去，雖然我們是工科的學生，可是萬物都是相通的，在教師的講解下，我也徹底的明白了這個道理。其實一個人不可能孤立的學習，我們需要廣泛的涉及與學習，文科專業(yè)中同樣有很多值得我們學習并靈活加以運用的地方，僅有我們深刻認識到這一問題的重要性，我們才有可能在自我的學術生涯中越走越遠，在自我的人生道路中越走越寬。
做自然筆記心得篇二十二
讀《自然筆記》是一次關于對自然的熱愛，關于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。
在小區(qū)里的夜晚，也許你會看見許多小蟲子，它們就喜歡在晚上來開派對。不過如果不用心是很難發(fā)現的，因為，現在的蟲子已經很少了。只有細心地去發(fā)現，才能在草地上發(fā)現一些小蟋蟀，或者是一些喜歡安靜的小蝸牛。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現在正不斷地被我們人類破壞著。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現狀是多么的危險。我們曾經富饒的自然，正在經受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
做自然筆記心得篇二十三
其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內在規(guī)律和聯系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯，不可分割的”，這在“導言”里就表現得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現，涉及了天文學、生物學、地理學、數學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現成果里，恩格斯用聯系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。
從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。
也許我們現今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯系，能夠把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!