讀后感是讀完一本書或者其他文學(xué)作品后，基于讀者的個(gè)人感受和理解，對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)的一種文學(xué)形式。讀后感可以表達(dá)對(duì)作品主題、情節(jié)、人物形象、語言表達(dá)等方面的思考和觀點(diǎn)，是讀者與作者之間的情感共鳴與思想碰撞。讀后感能夠幫助讀者更好地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，提高思辨與欣賞能力，對(duì)個(gè)人的情感、思維和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。讀完一本好書后，你是否也有書中人如織，情節(jié)跌宕起伏的感受呢？基于這種感受，你可以嘗試寫一篇讀后感了。讀后感的內(nèi)容包括自己的讀書感受，對(duì)書中人物和事件的評(píng)價(jià)，以及對(duì)作者思想的理解等。讀后感不僅可以幫助自己更好地消化和吸收作品的意義，還可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)，互相啟發(fā)和交流。所以，下次讀完一本書，不妨嘗試寫一篇讀后感，分享你的感悟和思考吧。寫讀后感時(shí)應(yīng)注重自我表達(dá)，與他人的讀后感進(jìn)行對(duì)比和交流，以提升自己的寫作水平。下面是一些優(yōu)秀讀后感的案例，希望能對(duì)大家寫讀后感時(shí)有所幫助。
人間失格的讀后感篇一
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。
人間失格讀后感4
人間失格的讀后感篇二
日本作家太宰治一本飽受爭(zhēng)議的破滅之書。太宰治被稱為“無賴派”文學(xué)大師。從本書開頭的幾頁序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門，一生立志文學(xué)，師從小說名家，五度自殺，三十九歲時(shí)投河自盡辭世。
這本書是一種以自我告白的形式道來，書中很多現(xiàn)實(shí)問題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實(shí)。就像皇帝的新裝里那個(gè)說真話的孩子。與其說他對(duì)社會(huì)人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說是，他一直保持了孩童般的天真看待這個(gè)世界的虛偽、善變。
帶著作者自傳性質(zhì)的故事。小男孩阿葉生活在一個(gè)大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語言和行為來吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書中寫道：“我與別人幾乎無從交談，該說些什么，該怎么說，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是搞笑。這是我對(duì)人類最后的求愛?！?BR> 在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過，惹得大家忍俊不禁，連連說：“阿葉，那樣的穿著不合時(shí)宜喲！”當(dāng)父親出門，問每個(gè)孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時(shí)候，他聽到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過年跳獅子舞的面具呢？”
為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時(shí)分阿葉悄悄在父親的小本上寫上“獅子舞”。當(dāng)父親買回禮物和母親談話時(shí)候，把這當(dāng)成了笑話來談：“在玩具鋪里，我打開本子一看這‘獅子舞’并不是我寫的，看著我都忍不住笑了……”
學(xué)校也是，在課堂上他畫漫畫，課下講給同學(xué)聽，讓同學(xué)哈哈大笑。他的作文寫著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒到走到辦公室，就忍不住翻開他的作文邊看邊笑。
他極力討好周圍的每一個(gè)人，讓別人笑讓別人快樂，但是內(nèi)心卻不可思議的自悲和絕望。書中寫道：“我依靠搞笑這一根細(xì)線，保持住了與人類的一絲聯(lián)系。表面上我不斷地強(qiáng)裝出笑臉，可內(nèi)心卻是對(duì)人類拼死拼活地服務(wù)，命懸一線地服務(wù)，汗流浹背地服務(wù)?！?BR> 長大后的阿葉因?yàn)橛哪阈Φ膫€(gè)性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書中寫著：“所謂世俗的眼光來看，常子的確是個(gè)丑陋又貧窮的女人……可與此同時(shí)，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發(fā)現(xiàn)常子是那么可愛，以至于生平第一次覺察到，有種微弱卻積極主動(dòng)的愛情正萌動(dòng)在心里?！?BR> 在銀座當(dāng)陪酒女郎的常子比阿葉大，丈夫是個(gè)詐騙分子進(jìn)了監(jiān)獄。貧窮而丑陋的她，對(duì)生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進(jìn)了鐮倉的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀(jì)大的。
即使阿葉遇到的第一個(gè)比自己年紀(jì)小的，純潔美麗的女孩良子。他們結(jié)婚后“快樂也未必如預(yù)期的如此之大”。書中寫道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個(gè)世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂，這后面一定藏著巨大的災(zāi)禍。阿葉和良子最后也演變成了一場(chǎng)悲劇。
我從未讀過這樣的文字，描寫丑陋、陰暗的詞語如此之多。光鮮的外表下骯臟的內(nèi)心，貧窮時(shí)候的懦弱卑微，發(fā)達(dá)之后的虛偽勢(shì)利，人前阿諛奉承，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。
合上書，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界?！?BR> 這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學(xué)會(huì)成熟。
人間失格的讀后感篇三
看多了太多美好的故事，看這本書的時(shí)候難免不適應(yīng)。從始至終心一直揪著，特別壓抑。看著主人公從青年到中年一步步沉淪，為了逃避現(xiàn)實(shí)酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最終走向自我毀滅的悲劇，伴隨著這一幕幕情節(jié)，整本書的陰郁氣氛很容易把人帶入悲傷之中，不能自拔。
“膽小鬼什么都怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷”主人公葉藏內(nèi)心的孤僻，極度缺乏的安全感，內(nèi)心的敏感脆弱，他不能讓別人發(fā)現(xiàn)他自己這般脆弱的內(nèi)心，所以不得不戴上面具生活。不管是在學(xué)校還是家里，為了討得身邊人的歡心，他極力扮演小丑，說一些違心的話，來掩飾自己孤獨(dú)的內(nèi)心。被自己的同學(xué)發(fā)現(xiàn)他一些滑稽的動(dòng)作其實(shí)是裝的，他便陷入內(nèi)心的不安之中，怕同學(xué)泄露出去，便假裝對(duì)他很好。直到中學(xué)，終于離開家庭，搬到別墅去住，可他依然不能觸摸到幸福，縱然很愛畫畫，有著很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻依然抵擋不住內(nèi)心的悲哀，正如他所說“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕”，他如行尸走肉般拖著自己沉重的軀殼，日復(fù)一日的在煎熬中生活。
在別人眼里，這個(gè)聰明伶俐、神一般的孩子，有著富裕的家庭，有著漂亮的外表，他所擁有的一切都是被人可望而不可求的，但他厭惡這虛偽的世界，與這個(gè)世界格格不入，整日帶著面具生活的他只能靠酒精麻痹自己，活在虛擬的世界中?！耙?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義?！?BR> 他想要的是這世上的至真、至善、至美，面對(duì)對(duì)于這個(gè)復(fù)雜的世界，難以捉摸的人心，一個(gè)痛苦的靈魂在世間掙扎。可是這世間若如深山泉水一般純凈，溫暖的陽光總能驅(qū)走灰暗的陰霾，那么身心總歸是完整的、滿足的。
改變不了世界，也改變不了自己，就算是醉了，麻木了，總有清醒的一刻，若是孤獨(dú)的靈魂只留下了痛苦，早已被生活的苦味所麻痹，恐怕再濃郁的香甜味也拯救不了自己的舌頭了。不想被毀滅便要學(xué)會(huì)去救贖自己。
人生如煉獄，要學(xué)會(huì)與苦難為鄰，哪怕自己只能發(fā)出一束微弱的光，也要堅(jiān)強(qiáng)的活著。
愿每一個(gè)靈魂都能受到愛的.滋養(yǎng)，每一顆飽受煎熬的心都能找到自己的出口，樂觀豁達(dá)的活下去。
人間失格的讀后感篇四
以前也沒聽過太宰治這個(gè)人，有些孤陋寡聞，讀完一整本之后，迫不及待去百科看了作者生平，更像是自傳。
壓抑著呼吸，感受作者的歇斯底里，很“喪”，也符合當(dāng)下流行的喪文化，冷眼旁觀看世界，所思所想皆是苦難，更是很深很深的絕望，太過于在意身邊的人和事，每一根神經(jīng)都那么敏感，掙扎一生也不會(huì)有任何快樂。生而為人，我很抱歉?很同情又無能為力，很理解又無法感同身受，每一個(gè)人都是演員，在家人，朋友，甚至是所愛之人都要配合演出，顯得彼此很重要，如果能脫下偽裝敞開心扉，安全感又在哪？主人公大概就是這樣吧！看的太過透徹，越接近越怕成為那樣的人，閱讀讓人清醒，我大概自己也是個(gè)矛盾的人，一邊開心一邊傷感，誠實(shí)面對(duì)真實(shí)的自己。
讀一本好書就像害怕電影散場(chǎng)一樣，想早點(diǎn)結(jié)束，但又很失落。
我們都是沒有勇氣結(jié)束生命的。
所以，我們依然要向陽而生，認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。
人間失格的讀后感篇五
如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無法自拔！
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
人間失格的讀后感篇六
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對(duì)討厭的事不能說討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。”葉藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——
人間失格的讀后感篇七
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說實(shí)話，我是羨慕你的'。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時(shí)的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米詈蟮挠職?，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
人間失格的讀后感篇八
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸?！?BR> 這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。
人間失格的讀后感篇九
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的`伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對(duì)偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱?！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對(duì)人類的滿腹恐懼，對(duì)人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
人間失格的讀后感篇十
四月份開始讀這本書，當(dāng)時(shí)讀到了太宰治在大阪墮落的那段之后開始對(duì)這本嗤之以鼻，認(rèn)為作者不過是用自己和別人不一樣，無法融入社會(huì)當(dāng)成理由，不斷給別人制造麻煩，其實(shí)是在享受不用負(fù)責(zé)的行為。甚至還會(huì)沾沾自喜。
中間停了一段時(shí)間沒有讀，發(fā)生了很多事，心態(tài)有些改觀。
才明白，為什么有些人明明覺得世界很美要去死一死；年華正好，要去死一死。
太宰治的書，適合在悲觀的時(shí)候讀。因?yàn)槿丝偸菍?duì)自己憐憫，當(dāng)你讀太宰治的時(shí)候，反而不會(huì)為他感到悲哀。告訴你還有千千萬萬個(gè)人在世界茍延殘喘，行尸走肉般的或者。我不會(huì)有絲毫憐憫。我自己也是其中一員。
才沒有注定失敗對(duì)不對(duì)，才沒有生來即是永恒的痛苦對(duì)不對(duì)。有的只是自甘墮落。
不該為自己的黑暗，懦弱，頹廢找借口。這本書告訴我，沒有人可以拯救你。如果自甘墮落，你就永遠(yuǎn)爬不起來。
其中兩個(gè)章節(jié)我很喜歡?！镀つw與心》描寫女子因軀體上的不適，心理上經(jīng)歷了天翻地覆的波動(dòng)。崩潰，失望，痛苦，憤怒，充滿了負(fù)面情緒。甚至對(duì)相敬如賓的丈夫也開始厭惡起來。最后去看了醫(yī)生發(fā)現(xiàn)并無大礙，從醫(yī)院出來的時(shí)候，一切又是風(fēng)輕云淡，一個(gè)笑話。
試想，假如自己作為愛她的丈夫，我又能做什么呢？過分的關(guān)心，反而會(huì)更加令她厭惡吧。
《蟋蟀》是本書里面最不難理解的部分了吧。
太宰治書里有一句話我很喜歡：男孩，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)。要始終如一的去愛一個(gè)女孩子。
如果太宰治能做到，相比也能幸福一生吧。
人間失格的讀后感篇十一
于我而言，這字里行間滿溢著孤獨(dú)、絕望、頹廢的情緒，可能跟某時(shí)的心境對(duì)得上號(hào)，但我覺得人生仍可期許，健健康康活著就是最大的幸福。而對(duì)于書里的主人公，對(duì)人的排斥感簡(jiǎn)直可以說是深入骨髓里的，社交對(duì)于他而言無趣又煎熬。即使說童年的一些遭遇導(dǎo)致他半生陰郁難抑，但他卻不自我救贖，任憑自己被敏感抑郁的內(nèi)心吞噬，一直活在黑暗里，就算是后來如光芒般純凈的良子也只是暫時(shí)撫慰了他，并沒有拯救他，更何況后來發(fā)生的良子被玷污一事，令他原本蟄伏的陰郁更甚。
其實(shí)，從一開始他就放棄了自己。不是世間種種不堪的錯(cuò)，錯(cuò)的還是他屈服于自己那顆聰慧敏感又抑郁的內(nèi)心，所以才在與人交往中加以掩飾真實(shí)的自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，才會(huì)一步步墜入他心中的地獄深淵。
生而為人對(duì)不起，這句話背后的痛苦，也許只有太宰治自己知道，這篇小說就是他一個(gè)人處在阿鼻地獄的心理獨(dú)白。
真的是自己給自己畫地為牢。
好在，他已經(jīng)解脫了。
人間失格的讀后感篇十二
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死?！笔呛笕藢?duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格的讀后感篇十三
開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個(gè)想要被關(guān)注的孩子，但又因?yàn)樽砸雅c這個(gè)世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。
在他一生中，或許就是戴著面具負(fù)重前行，在自已意識(shí)里時(shí)刻害怕自已的面具會(huì)被摘下。
這樣算是活過嗎？或者因?yàn)閺奈凑鎸?shí)過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。
每個(gè)寫作的人，多少都在作品里把自已寫進(jìn)去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺(tái)灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。
而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過？
人間失格的讀后感篇十四
《人間失格》又名《喪失為人的.資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個(gè)世界握手言和。
用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn)，甚至是一種武器，以進(jìn)為退地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會(huì)公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對(duì)世間的認(rèn)知永遠(yuǎn)是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性。”
《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會(huì)變成“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
人間失格的讀后感篇十五
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說小說的內(nèi)容。因?yàn)橛X得沒有那個(gè)必要。大千世界，無論哪個(gè)時(shí)代都有無數(shù)的無名弱者。只是一種機(jī)緣通過小說我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點(diǎn)好處都沒有，還有可能影響別人的情緒，因?yàn)槌肆私饽莻€(gè)時(shí)代一些卑微的人生存方式，我沒有在小說上找到任何可以分享的東西。我并不會(huì)嘲笑他們，但同樣我也不會(huì)同情他們，他們有權(quán)選擇自己的生活方式，所以無論以什么方式結(jié)局他們都不屬于無辜者。
里面的故事過于擰巴，也許三觀的不同讀起來總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
太宰治——1909年出生于津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。
了解作者后，發(fā)現(xiàn)小說里時(shí)常都會(huì)有作者的影子。
人間失格的讀后感篇十六
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格的讀后感篇十七
我對(duì)于名著的閱讀不多，也不喜愛。而對(duì)于《人間失格》閱讀盡管只有一些，但卻印象深刻。
他講述了一個(gè)人對(duì)于凡塵俗事，以一顆不同于塵世之人的心。作者認(rèn)為自己一個(gè)戴著面具的虛偽之人。有人拆穿了作者自己的虛偽的把戲，這把是有點(diǎn)偏向于“戲彩娛親”。作者反應(yīng)過來時(shí)竟涌起了一個(gè)念頭，希望那拆穿他把戲的人早點(diǎn)去死。
這不禁讓我思索許久，這是人性丑陋的嘴臉，還是所謂人性這個(gè)問題我久久不得其解。
作者在全文是一個(gè)靠我笑他人從而提升自己虛榮心的人，看似開心實(shí)則孤獨(dú)，如一杯茶中福的產(chǎn)業(yè)在茶中漂浮，但卻找不到定所。呵，可笑的愚弄者，為世人而娛，卻從不知自己何樂。
但所謂的是人有多少人沉迷于所謂的功利的陷阱卻不能自拔，但這不正是人性嗎？
有多少人能像陶淵明等人，盡管被世人所追捧，但卻以罕見的孩童般的天真的心對(duì)待功名利祿。
庸俗的世的貪婪汪洋大海永無止境，那是海中倒影是人們丑陋的嘴臉還是人性的本源？
人類永遠(yuǎn)是這樣，永遠(yuǎn)都不想讓自己丑陋的一面被世人所揭開，就像嬰兒會(huì)大哭一樣，這是估計(jì)一種專屬于人類的天分，把丑陋藏在看似美麗的外表之下。
美不僅包括外在美，也包括內(nèi)在美。美和內(nèi)在美同樣能吸引人們的歡迎，但是內(nèi)在美尤為重要。不必迎合著世人的想法，努力做好自己，這便是本分。
就像一句歌詞一樣，我很丑，但是我很溫柔。
人間失格的讀后感篇一
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。
人間失格讀后感4
人間失格的讀后感篇二
日本作家太宰治一本飽受爭(zhēng)議的破滅之書。太宰治被稱為“無賴派”文學(xué)大師。從本書開頭的幾頁序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門，一生立志文學(xué)，師從小說名家，五度自殺，三十九歲時(shí)投河自盡辭世。
這本書是一種以自我告白的形式道來，書中很多現(xiàn)實(shí)問題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實(shí)。就像皇帝的新裝里那個(gè)說真話的孩子。與其說他對(duì)社會(huì)人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說是，他一直保持了孩童般的天真看待這個(gè)世界的虛偽、善變。
帶著作者自傳性質(zhì)的故事。小男孩阿葉生活在一個(gè)大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語言和行為來吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書中寫道：“我與別人幾乎無從交談，該說些什么，該怎么說，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是搞笑。這是我對(duì)人類最后的求愛?！?BR> 在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過，惹得大家忍俊不禁，連連說：“阿葉，那樣的穿著不合時(shí)宜喲！”當(dāng)父親出門，問每個(gè)孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時(shí)候，他聽到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過年跳獅子舞的面具呢？”
為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時(shí)分阿葉悄悄在父親的小本上寫上“獅子舞”。當(dāng)父親買回禮物和母親談話時(shí)候，把這當(dāng)成了笑話來談：“在玩具鋪里，我打開本子一看這‘獅子舞’并不是我寫的，看著我都忍不住笑了……”
學(xué)校也是，在課堂上他畫漫畫，課下講給同學(xué)聽，讓同學(xué)哈哈大笑。他的作文寫著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒到走到辦公室，就忍不住翻開他的作文邊看邊笑。
他極力討好周圍的每一個(gè)人，讓別人笑讓別人快樂，但是內(nèi)心卻不可思議的自悲和絕望。書中寫道：“我依靠搞笑這一根細(xì)線，保持住了與人類的一絲聯(lián)系。表面上我不斷地強(qiáng)裝出笑臉，可內(nèi)心卻是對(duì)人類拼死拼活地服務(wù)，命懸一線地服務(wù)，汗流浹背地服務(wù)?！?BR> 長大后的阿葉因?yàn)橛哪阈Φ膫€(gè)性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書中寫著：“所謂世俗的眼光來看，常子的確是個(gè)丑陋又貧窮的女人……可與此同時(shí)，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發(fā)現(xiàn)常子是那么可愛，以至于生平第一次覺察到，有種微弱卻積極主動(dòng)的愛情正萌動(dòng)在心里?！?BR> 在銀座當(dāng)陪酒女郎的常子比阿葉大，丈夫是個(gè)詐騙分子進(jìn)了監(jiān)獄。貧窮而丑陋的她，對(duì)生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進(jìn)了鐮倉的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀(jì)大的。
即使阿葉遇到的第一個(gè)比自己年紀(jì)小的，純潔美麗的女孩良子。他們結(jié)婚后“快樂也未必如預(yù)期的如此之大”。書中寫道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個(gè)世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂，這后面一定藏著巨大的災(zāi)禍。阿葉和良子最后也演變成了一場(chǎng)悲劇。
我從未讀過這樣的文字，描寫丑陋、陰暗的詞語如此之多。光鮮的外表下骯臟的內(nèi)心，貧窮時(shí)候的懦弱卑微，發(fā)達(dá)之后的虛偽勢(shì)利，人前阿諛奉承，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。
合上書，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界?！?BR> 這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學(xué)會(huì)成熟。
人間失格的讀后感篇三
看多了太多美好的故事，看這本書的時(shí)候難免不適應(yīng)。從始至終心一直揪著，特別壓抑。看著主人公從青年到中年一步步沉淪，為了逃避現(xiàn)實(shí)酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最終走向自我毀滅的悲劇，伴隨著這一幕幕情節(jié)，整本書的陰郁氣氛很容易把人帶入悲傷之中，不能自拔。
“膽小鬼什么都怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷”主人公葉藏內(nèi)心的孤僻，極度缺乏的安全感，內(nèi)心的敏感脆弱，他不能讓別人發(fā)現(xiàn)他自己這般脆弱的內(nèi)心，所以不得不戴上面具生活。不管是在學(xué)校還是家里，為了討得身邊人的歡心，他極力扮演小丑，說一些違心的話，來掩飾自己孤獨(dú)的內(nèi)心。被自己的同學(xué)發(fā)現(xiàn)他一些滑稽的動(dòng)作其實(shí)是裝的，他便陷入內(nèi)心的不安之中，怕同學(xué)泄露出去，便假裝對(duì)他很好。直到中學(xué)，終于離開家庭，搬到別墅去住，可他依然不能觸摸到幸福，縱然很愛畫畫，有著很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻依然抵擋不住內(nèi)心的悲哀，正如他所說“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕”，他如行尸走肉般拖著自己沉重的軀殼，日復(fù)一日的在煎熬中生活。
在別人眼里，這個(gè)聰明伶俐、神一般的孩子，有著富裕的家庭，有著漂亮的外表，他所擁有的一切都是被人可望而不可求的，但他厭惡這虛偽的世界，與這個(gè)世界格格不入，整日帶著面具生活的他只能靠酒精麻痹自己，活在虛擬的世界中?！耙?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義?！?BR> 他想要的是這世上的至真、至善、至美，面對(duì)對(duì)于這個(gè)復(fù)雜的世界，難以捉摸的人心，一個(gè)痛苦的靈魂在世間掙扎。可是這世間若如深山泉水一般純凈，溫暖的陽光總能驅(qū)走灰暗的陰霾，那么身心總歸是完整的、滿足的。
改變不了世界，也改變不了自己，就算是醉了，麻木了，總有清醒的一刻，若是孤獨(dú)的靈魂只留下了痛苦，早已被生活的苦味所麻痹，恐怕再濃郁的香甜味也拯救不了自己的舌頭了。不想被毀滅便要學(xué)會(huì)去救贖自己。
人生如煉獄，要學(xué)會(huì)與苦難為鄰，哪怕自己只能發(fā)出一束微弱的光，也要堅(jiān)強(qiáng)的活著。
愿每一個(gè)靈魂都能受到愛的.滋養(yǎng)，每一顆飽受煎熬的心都能找到自己的出口，樂觀豁達(dá)的活下去。
人間失格的讀后感篇四
以前也沒聽過太宰治這個(gè)人，有些孤陋寡聞，讀完一整本之后，迫不及待去百科看了作者生平，更像是自傳。
壓抑著呼吸，感受作者的歇斯底里，很“喪”，也符合當(dāng)下流行的喪文化，冷眼旁觀看世界，所思所想皆是苦難，更是很深很深的絕望，太過于在意身邊的人和事，每一根神經(jīng)都那么敏感，掙扎一生也不會(huì)有任何快樂。生而為人，我很抱歉?很同情又無能為力，很理解又無法感同身受，每一個(gè)人都是演員，在家人，朋友，甚至是所愛之人都要配合演出，顯得彼此很重要，如果能脫下偽裝敞開心扉，安全感又在哪？主人公大概就是這樣吧！看的太過透徹，越接近越怕成為那樣的人，閱讀讓人清醒，我大概自己也是個(gè)矛盾的人，一邊開心一邊傷感，誠實(shí)面對(duì)真實(shí)的自己。
讀一本好書就像害怕電影散場(chǎng)一樣，想早點(diǎn)結(jié)束，但又很失落。
我們都是沒有勇氣結(jié)束生命的。
所以，我們依然要向陽而生，認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。
人間失格的讀后感篇五
如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無法自拔！
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
人間失格的讀后感篇六
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對(duì)討厭的事不能說討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。”葉藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——
人間失格的讀后感篇七
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說實(shí)話，我是羨慕你的'。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時(shí)的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米詈蟮挠職?，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
人間失格的讀后感篇八
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸?！?BR> 這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。
人間失格的讀后感篇九
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的`伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對(duì)偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱?！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對(duì)人類的滿腹恐懼，對(duì)人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
人間失格的讀后感篇十
四月份開始讀這本書，當(dāng)時(shí)讀到了太宰治在大阪墮落的那段之后開始對(duì)這本嗤之以鼻，認(rèn)為作者不過是用自己和別人不一樣，無法融入社會(huì)當(dāng)成理由，不斷給別人制造麻煩，其實(shí)是在享受不用負(fù)責(zé)的行為。甚至還會(huì)沾沾自喜。
中間停了一段時(shí)間沒有讀，發(fā)生了很多事，心態(tài)有些改觀。
才明白，為什么有些人明明覺得世界很美要去死一死；年華正好，要去死一死。
太宰治的書，適合在悲觀的時(shí)候讀。因?yàn)槿丝偸菍?duì)自己憐憫，當(dāng)你讀太宰治的時(shí)候，反而不會(huì)為他感到悲哀。告訴你還有千千萬萬個(gè)人在世界茍延殘喘，行尸走肉般的或者。我不會(huì)有絲毫憐憫。我自己也是其中一員。
才沒有注定失敗對(duì)不對(duì)，才沒有生來即是永恒的痛苦對(duì)不對(duì)。有的只是自甘墮落。
不該為自己的黑暗，懦弱，頹廢找借口。這本書告訴我，沒有人可以拯救你。如果自甘墮落，你就永遠(yuǎn)爬不起來。
其中兩個(gè)章節(jié)我很喜歡?！镀つw與心》描寫女子因軀體上的不適，心理上經(jīng)歷了天翻地覆的波動(dòng)。崩潰，失望，痛苦，憤怒，充滿了負(fù)面情緒。甚至對(duì)相敬如賓的丈夫也開始厭惡起來。最后去看了醫(yī)生發(fā)現(xiàn)并無大礙，從醫(yī)院出來的時(shí)候，一切又是風(fēng)輕云淡，一個(gè)笑話。
試想，假如自己作為愛她的丈夫，我又能做什么呢？過分的關(guān)心，反而會(huì)更加令她厭惡吧。
《蟋蟀》是本書里面最不難理解的部分了吧。
太宰治書里有一句話我很喜歡：男孩，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)。要始終如一的去愛一個(gè)女孩子。
如果太宰治能做到，相比也能幸福一生吧。
人間失格的讀后感篇十一
于我而言，這字里行間滿溢著孤獨(dú)、絕望、頹廢的情緒，可能跟某時(shí)的心境對(duì)得上號(hào)，但我覺得人生仍可期許，健健康康活著就是最大的幸福。而對(duì)于書里的主人公，對(duì)人的排斥感簡(jiǎn)直可以說是深入骨髓里的，社交對(duì)于他而言無趣又煎熬。即使說童年的一些遭遇導(dǎo)致他半生陰郁難抑，但他卻不自我救贖，任憑自己被敏感抑郁的內(nèi)心吞噬，一直活在黑暗里，就算是后來如光芒般純凈的良子也只是暫時(shí)撫慰了他，并沒有拯救他，更何況后來發(fā)生的良子被玷污一事，令他原本蟄伏的陰郁更甚。
其實(shí)，從一開始他就放棄了自己。不是世間種種不堪的錯(cuò)，錯(cuò)的還是他屈服于自己那顆聰慧敏感又抑郁的內(nèi)心，所以才在與人交往中加以掩飾真實(shí)的自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，才會(huì)一步步墜入他心中的地獄深淵。
生而為人對(duì)不起，這句話背后的痛苦，也許只有太宰治自己知道，這篇小說就是他一個(gè)人處在阿鼻地獄的心理獨(dú)白。
真的是自己給自己畫地為牢。
好在，他已經(jīng)解脫了。
人間失格的讀后感篇十二
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死?！笔呛笕藢?duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格的讀后感篇十三
開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個(gè)想要被關(guān)注的孩子，但又因?yàn)樽砸雅c這個(gè)世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。
在他一生中，或許就是戴著面具負(fù)重前行，在自已意識(shí)里時(shí)刻害怕自已的面具會(huì)被摘下。
這樣算是活過嗎？或者因?yàn)閺奈凑鎸?shí)過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。
每個(gè)寫作的人，多少都在作品里把自已寫進(jìn)去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺(tái)灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。
而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過？
人間失格的讀后感篇十四
《人間失格》又名《喪失為人的.資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個(gè)世界握手言和。
用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn)，甚至是一種武器，以進(jìn)為退地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會(huì)公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對(duì)世間的認(rèn)知永遠(yuǎn)是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性。”
《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會(huì)變成“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
人間失格的讀后感篇十五
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說小說的內(nèi)容。因?yàn)橛X得沒有那個(gè)必要。大千世界，無論哪個(gè)時(shí)代都有無數(shù)的無名弱者。只是一種機(jī)緣通過小說我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點(diǎn)好處都沒有，還有可能影響別人的情緒，因?yàn)槌肆私饽莻€(gè)時(shí)代一些卑微的人生存方式，我沒有在小說上找到任何可以分享的東西。我并不會(huì)嘲笑他們，但同樣我也不會(huì)同情他們，他們有權(quán)選擇自己的生活方式，所以無論以什么方式結(jié)局他們都不屬于無辜者。
里面的故事過于擰巴，也許三觀的不同讀起來總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
太宰治——1909年出生于津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。
了解作者后，發(fā)現(xiàn)小說里時(shí)常都會(huì)有作者的影子。
人間失格的讀后感篇十六
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格的讀后感篇十七
我對(duì)于名著的閱讀不多，也不喜愛。而對(duì)于《人間失格》閱讀盡管只有一些，但卻印象深刻。
他講述了一個(gè)人對(duì)于凡塵俗事，以一顆不同于塵世之人的心。作者認(rèn)為自己一個(gè)戴著面具的虛偽之人。有人拆穿了作者自己的虛偽的把戲，這把是有點(diǎn)偏向于“戲彩娛親”。作者反應(yīng)過來時(shí)竟涌起了一個(gè)念頭，希望那拆穿他把戲的人早點(diǎn)去死。
這不禁讓我思索許久，這是人性丑陋的嘴臉，還是所謂人性這個(gè)問題我久久不得其解。
作者在全文是一個(gè)靠我笑他人從而提升自己虛榮心的人，看似開心實(shí)則孤獨(dú)，如一杯茶中福的產(chǎn)業(yè)在茶中漂浮，但卻找不到定所。呵，可笑的愚弄者，為世人而娛，卻從不知自己何樂。
但所謂的是人有多少人沉迷于所謂的功利的陷阱卻不能自拔，但這不正是人性嗎？
有多少人能像陶淵明等人，盡管被世人所追捧，但卻以罕見的孩童般的天真的心對(duì)待功名利祿。
庸俗的世的貪婪汪洋大海永無止境，那是海中倒影是人們丑陋的嘴臉還是人性的本源？
人類永遠(yuǎn)是這樣，永遠(yuǎn)都不想讓自己丑陋的一面被世人所揭開，就像嬰兒會(huì)大哭一樣，這是估計(jì)一種專屬于人類的天分，把丑陋藏在看似美麗的外表之下。
美不僅包括外在美，也包括內(nèi)在美。美和內(nèi)在美同樣能吸引人們的歡迎，但是內(nèi)在美尤為重要。不必迎合著世人的想法，努力做好自己，這便是本分。
就像一句歌詞一樣，我很丑，但是我很溫柔。