合理的方案設(shè)計可以減少隨機(jī)性和不確定性，提高工作的可控性。一個綜合考慮各種因素的方案通常會更加全面和有效。以下是一些關(guān)于方案的實例，通過學(xué)習(xí)它們，我們可以更好地理解和運(yùn)用方案。
中國方案的理解篇一
近日，“中國式”似是成為了不良現(xiàn)象的代名詞，中國式相親，中國式接送孩子，中國式教育……形形色色的“中國式”表面上凝聚了中國民眾對不良習(xí)慣和行為的抱怨，調(diào)侃和諷刺，但深入一層，卻能發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的影子，正所謂：“世界有缺陷，可能性才大”，被批判的“中國式”正是中國發(fā)展的可能性。
然而，可能依舊只是可能，要使這些絆腳石成為登天的臺階，使“中國式“在互聯(lián)網(wǎng)上變成褒義詞，還需要多方面的努力。
在此過程中，首要的就是減少“中國式”行為發(fā)生的條件。生活中，許多人通過“中國式”將矛頭直接指我國國民素質(zhì)，但他們沒有發(fā)現(xiàn)，某些“高國民素質(zhì)國家的優(yōu)質(zhì)公民”到了中國竟也將素質(zhì)棄之如敝屣，與我國民眾一起闖紅燈，面對中國不合理的基礎(chǔ)設(shè)施，他們真正記起了入鄉(xiāng)隨俗的祖訓(xùn)?！墩摵狻酚性疲骸爸萋┱咴谟钕?，知失政者在草野”，“中國式”現(xiàn)象正通過自己的方式展現(xiàn)我國管理上的缺陷，呼吁我國補(bǔ)齊制度上的短板。
雖然直接原因與國民素質(zhì)無關(guān)，但國民作為“中國式”的行為主體，面對此種情況，一定要做到自我反省?！蹲杂稍诟咛帯分械囊痪湓捠菍ΜF(xiàn)在的`狀況再合適不過的概括：“每個人都在憤世嫉俗，每個人又都在同流合污”。在網(wǎng)絡(luò)普及的今天，國民無疑對網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息起到了推波助瀾的作用，鍵盤俠口誅筆伐的同時，是否真正做到了文明？這實在令人擔(dān)憂，因此，解決“中國式”的問題，需要我們每一個人的共同參與，正視缺陷的同時，也要保持對不同論述的高度警惕，人云亦云，以被煽動的情緒代替理性的思考，絕不是解決問題的方法。每個人都需要謹(jǐn)記：我們是中國人，我們什么樣，中國就什么樣。
如此說來，所謂“中國式”也只是部分人的不良習(xí)慣，不良思想、不良風(fēng)氣，并不能代表中國的全貌，如此“中國式”也不能代表整個社會。
利比亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，在歐美轟炸利比亞時，中國派出的軍艦和飛機(jī)在幾天內(nèi)將三萬僑民撤回；三月底，也門內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，沙特轟炸也門，中國第一個完成撤僑；同年4月，尼泊爾8.1級地震，發(fā)生不足48小時，已有上千名中國乘客搭機(jī)回國脫離險境，中國式撤僑讓外國人羨慕不已。
屠呦呦是第一位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的中國本土科學(xué)家，她成功提取出的青蒿素，是人類對抗病疾的最后防線之一，被譽(yù)為“拯救2億人口”的發(fā)現(xiàn)，值得注意的是，青蒿素的研究靈感來自于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，正是古人的智慧和屠呦呦的中國式創(chuàng)新為人類帶來了健康的福祉。
這些中國式不是個體行為引發(fā)的輿論熱點，不是令國人無奈的人文素養(yǎng)，而是一個國家的精神形象，是一個民族凝聚力的體現(xiàn)。
中國的歷史像是茶，受得了歲月蹉跎戰(zhàn)亂紛爭的高溫煎熬，葉片從卷至舒，艱辛多少，現(xiàn)如今成為如茶般留香于世界的唇齒之間的大國，正是有了發(fā)展，中國開眼看世界，才發(fā)現(xiàn)了井底之蛙的局限與荒謬，而中國式速度、中國式制造，一個個足以讓華夏子孫自豪的“中國式”正帶領(lǐng)著中華民族邁向新的時代大門。
中國方案的理解篇二
上帝是公平的，在關(guān)上門的同時，也在別處開了一扇窗。
――題記
曾經(jīng)，有一段長久的日子，我厭惡白天。而原因，非常之簡單，白天是不得不上學(xué)的。
學(xué)校，那個在別人看來應(yīng)是充滿著陽光和歡樂的地方，在我看來，卻是與孤獨寂寞畫上等號的牢籠。
是的，被全班43個同學(xué)和5個老師當(dāng)作隱形人的滋味，如何不苦澀得讓人厭惡？
我永遠(yuǎn)地記住了，坐在遠(yuǎn)處欣賞別人一起玩耍嬉戲的感受，無盡的寂寞和嫉妒，像幾千只小蟲在心里爬，但我卻什么都不能做。
一度以為自己是上帝忘記了的孩子，于是在回家的時候，不由自主地撒嬌、任性，像是想把在學(xué)校里感受不到的一次性補(bǔ)回來，多可憐的樣子。
但終于，出現(xiàn)一道光，將心中的黑暗驅(qū)走。
我永遠(yuǎn)想不通的問題是，老師竟把班上乃至學(xué)校的寵兒――她，調(diào)到我的身邊。不可否認(rèn)，聽到這一消息，我驚訝而雀躍，但卻明白，最多與她多講幾句話罷了。
然而卻不，她像一道彩虹，趕走了一切。
她笑著問我生日，問我喜歡什么，嘰嘰喳喳地像是沒有憂愁；她拉著我的手和我說昨天的事情，今天的事情，甚至是明天的事情，真誠得讓我不由地笑；她帶我去和她的朋友玩，去親近，教我些奇奇怪怪只有她會的事。有時候，我會想，她是上帝給我的窗，帶來了陽光，將我?guī)С隽撕诎怠?BR> 她會是我永遠(yuǎn)記住的朋友，光一般的存在。
記得，在與她成為朋友的一學(xué)期后，偶然路過廚房，聽到里面?zhèn)鱽韹寢寧е牢康穆曇簦骸拔覀兗疫@孩子一直陰陰沉沉的，最近總算有了點孩子樣兒了。”
瞬間，我明白了我終于找到了屬于我的平衡。
太久了，我將自己一味地關(guān)在自己的象牙塔里，不聽不看，卻失去了內(nèi)心平衡的那塊板，而她，帶來了希望和重新找回平衡的契機(jī)，這一次，我沒有錯過，終于找回我失去已久的平衡。
也太久了，我一直鉆進(jìn)了名為“自卑”的死胡同里，找不到出口，迷茫而痛苦?，F(xiàn)今，終于明白，一生中，總會有點錯誤，有點曲折，不必為那自卑而沉淪，每個人都是如此。只要我心中有了平衡的尺，我便能快樂地走出困境。
我欣喜著，我終于找到了我的平衡！
中國方案的理解篇三
2019年1月7日，做好新形勢下政法工作做出重要指示，要求政法工作要順應(yīng)人民群眾對于公共安全、司法公正、權(quán)益保障的新期待，建設(shè)平安中國、法治中國。“法治中國”是黨中央關(guān)于法治建設(shè)的重大理論創(chuàng)新，是指導(dǎo)中國法治建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。如何正確理解和全面把握法治中國的內(nèi)涵，應(yīng)該從三個向度上展開。
近代以來的一百多年，中國先后經(jīng)歷了西式民主、軍閥統(tǒng)治等國家治理體制。新中國成立以來，也經(jīng)歷了政策治國、人治、群治、德治等治國方式，形成了多元化的國家治理體系。文化大革命帶來的危害，證明當(dāng)時的治國體系是存在重大缺陷的，有的治國方式甚至是歷史的倒退。改革開放以來，伴隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，確立了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究、法律面前人人平等的社會主義法制的基本要求。通過修改憲法，制定一系列基本法律，建立了實施法治的法律基礎(chǔ);通過恢復(fù)和設(shè)立人大及其常委會、法院和檢察院，建立了實施法治的組織基礎(chǔ);通過恢復(fù)和發(fā)展法學(xué)教育，恢復(fù)律師制度，建立了實施法治的人才基礎(chǔ)和職業(yè)隊伍基礎(chǔ);通過發(fā)展法律教育和法學(xué)研究，提出了市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)、國家尊重和保障人權(quán)、獨立司法、公平正義是法治的最高價值等等一系列重要觀點，建立和鞏固了實施法治的思想基礎(chǔ)。1997年，中共xx大明確提出了實行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的偉大目標(biāo)，并且提出到2019年形成中國特色社會主義法律體系。中共xx大、17大進(jìn)一步提出依法執(zhí)政、依法行政等法治發(fā)展任務(wù)。xx大以來，中央提出了全面推進(jìn)依法治國的一系列新思想、新理論。法治中國就是在中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷史發(fā)展進(jìn)程中被提出來的。法治中國的提出，是一百多年來建立現(xiàn)代化國家治理體系中正反兩方面經(jīng)驗與教訓(xùn)的總結(jié)，是政治文明的標(biāo)志，是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的最先進(jìn)目標(biāo)。
中國在歷史上并不是一個完全封閉的國家，在近代以前，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于其他文明國家，中華文明對于周邊國家和西方文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。十七世紀(jì)以后，歐洲工業(yè)革命推動現(xiàn)代文明發(fā)展，并且創(chuàng)造了工商文明和民主法治的現(xiàn)代國家治理體系。不論是以英國普通法為傳統(tǒng)形成的英美法系，還是以古羅馬法為傳統(tǒng)形成的大陸法系，主要的市場經(jīng)濟(jì)國家基本上都是法治國家。當(dāng)代世界上已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化的現(xiàn)代化國家，他們都有一些共同的法治原則和制度。國家治理體制上都是民主共和國，國家領(lǐng)導(dǎo)由民主選舉產(chǎn)生，且任期有限制;都有代表不同社會利益的政黨作為選舉和執(zhí)政的組織機(jī)構(gòu);國家治理的主要權(quán)力都有一定程度的分工和制約;都有比較完善的立法、執(zhí)法、司法機(jī)制;都有司法權(quán)力和司法活動的獨立性;都有堅持自由、平等、人權(quán)、民主、公正、法治等價值觀。這些原則和制度，構(gòu)成了現(xiàn)代國家治理體系的基本要求。
當(dāng)然，這些普遍性的原則和制度，具體的存在形式是各不相同的，這些制度服務(wù)的政治利益也是不同的。英國的君主立憲制實行議會主權(quán)，國王只是象征性的國家元首;美國是三權(quán)分立相互制衡的聯(lián)邦制國家;法國、德國、意大利等國家有的實行總統(tǒng)制，有的實行責(zé)任內(nèi)閣制。日本明治維新后，雖然也是實行君主立憲制，當(dāng)時日本t皇掌握國家實權(quán)。從政黨制度看，基本上是多黨制，美國英國實行兩黨競爭輪流坐莊，其他國家或者實際上實行一黨制，或者多黨聯(lián)合執(zhí)政。政黨政治的差別，主要源于歷史傳統(tǒng)和民主政權(quán)建立過程中政黨發(fā)揮作用的差異。
以西方工商文明為代表的現(xiàn)代化發(fā)展模式，進(jìn)入20世紀(jì)以來，其國家治理體系出現(xiàn)了重大危機(jī)，兩次世界大戰(zhàn)首先從西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生，，并且給世界各國人民造成巨大的災(zāi)難。近半個多世紀(jì)以來，和平、發(fā)展、法治、人權(quán)成為當(dāng)代世界發(fā)展的主題和潮流。西方國家在二戰(zhàn)后也在不斷完善自由民主政治制度，法治成為當(dāng)代世界各國國家治理體系的核心。
改革開放以來的中國，處在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化、國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序形成的特殊歷史時期，中國作為負(fù)責(zé)任的世界大國，參與國際事務(wù)的處理，展現(xiàn)和平大國形象，必須建立具有國際普遍性和先進(jìn)性的現(xiàn)代化國家治理體系，這個體系只能是法治體系。我們提出建設(shè)法治中國，就是著眼于平等參與國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，在吸收人類現(xiàn)代政治文明成果的基礎(chǔ)上，面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化提出的國家發(fā)展目標(biāo)。是對于西方法治國家自由國家的積極回應(yīng)。
自從中共xx大提出實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標(biāo)以來，伴隨著社會發(fā)展的需求，以及法治建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，中央提出的法治發(fā)展目標(biāo)設(shè)計也是在動態(tài)中趨于完善。例如，1997年xx大提出建設(shè)法治國家，2019年提出建設(shè)小康社會，2019年國務(wù)院提出建設(shè)法治政府，2019年中央強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)政，2019年提出建設(shè)法治社會?？梢哉f，這些發(fā)展目標(biāo)從不同側(cè)面對于中國法治建設(shè)的任務(wù)做出了明確要求，但是，也都是不全面的。提出建設(shè)法治中國的目標(biāo)其內(nèi)涵具有統(tǒng)攝性，它包括了法治建設(shè)的各個方面。正如《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：“建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。”換言之，法治國家、法治政府、法治社會等法治體系的建設(shè)，都屬于法治中國建設(shè)的必要組成部分，法治中國目標(biāo)的實現(xiàn)，是法治體系建設(shè)由量變到質(zhì)變的結(jié)果。
在當(dāng)前，推進(jìn)法治中國建設(shè)對于法治建設(shè)實踐的統(tǒng)攝作用主要體現(xiàn)在三個方面：
首先，對于當(dāng)前法治建設(shè)改革任務(wù)的頂層設(shè)計有統(tǒng)攝作用，xx屆三中全會確定當(dāng)前推進(jìn)法治中國建設(shè)的重點改革任務(wù)有五個：維護(hù)憲法法律權(quán)威;深化行政執(zhí)法體制改革;確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán);健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制;完善人權(quán)司法保障制度。這五個方面的改革包含若干個具體改革事項。這些目標(biāo)任務(wù)的完成，對于實現(xiàn)xx大提出的到2020年全面建成小康社會時，依法治國方略全面落實、法治政府基本建成、司法公信力不斷提高、人權(quán)切實得到保障的目標(biāo)具有直接推動意義。
其次，對于地方黨政機(jī)關(guān)優(yōu)化區(qū)域法治環(huán)境具有統(tǒng)攝作用。我國憲法規(guī)定，國家維護(hù)法治的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。在我國，憲法和法律在全國范圍內(nèi)具有普遍約束力，地方性法規(guī)只有在不同憲法和法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下才具有效力。國家法治是統(tǒng)一的。但是，由于各地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有差異，領(lǐng)導(dǎo)干部和居民的素質(zhì)有差異，法治機(jī)構(gòu)的辦公條件和經(jīng)費保障有差異等等，因此，形成了水平層次不一、效果優(yōu)劣不同的法治環(huán)境。有的地方實現(xiàn)法治的環(huán)境好一些，有的地方差一些。為了積極推進(jìn)法治建設(shè)，一些地方黨政機(jī)關(guān)提出了諸如“法治浙江”“法治廣東”“法治陜西”建設(shè)活動，這些舉措，本質(zhì)上是在優(yōu)化區(qū)域法治環(huán)境，創(chuàng)造建立法治秩序的良好條件。法治區(qū)域環(huán)境的普遍優(yōu)化，必然會全面優(yōu)化法治中國的環(huán)境，促進(jìn)法治體系的實現(xiàn)。
最后，對于法治政府等階段性建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)具有統(tǒng)攝作用。xx大確定，到2020年，法治政府基本建成，但是，這僅僅是法治中國總目標(biāo)中的一個階段性任務(wù)，后面還有法治社會、法治政黨、法治國家等一系列相互聯(lián)系逐步深入的目標(biāo)，這一切，都是統(tǒng)攝在法治中國這個大目標(biāo)之下的。
法治中國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容和重要條件，離開了法治中國，中國夢是不完整的，也是缺乏制度保障的;離開了中國夢，法治中國就失去了時代命脈，缺少了人民的主體性。因此，應(yīng)該從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想背景下，從歷史發(fā)展進(jìn)步性、世界范圍的普遍性、中國特色的實踐性的有機(jī)結(jié)合上，全面科學(xué)的解釋法治中國的內(nèi)涵，以正確指導(dǎo)我們的法治建設(shè)實踐。
黨的xx大報告提出要“加快建設(shè)社會主義法治國家”，“全面推進(jìn)依法治國”。等提出了“建立平安中國，法治中國”，“堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)”等命題。其中“法治中國”、“法治社會”在執(zhí)政黨的政治語匯中還屬于新概念和新目標(biāo)。但理論界似乎還停留在以舊的“法治國家”范疇和觀念來解讀這些新名詞。
譬如:“法治國家”與“法治中國”內(nèi)涵都包括“國家”，那么，這兩個提法是概念重疊，還是不同的范疇?“法治國家”與“法治社會”同在一個國家實體之內(nèi)，它們又有什么區(qū)別?它們是否要“一體化建設(shè)”，還是“同步建設(shè)”?再則，世界歷史上法治國也有多種，我們到底要建立什么類型的法治國家?這些問題，筆者認(rèn)為都是需要推敲、研討的。
法治中國與法治國家這兩個概念都內(nèi)含“國家”，它們有無區(qū)別?筆者認(rèn)為，“法治中國”是一個更廣褒的概念:它涵蓋法治國家、法治政府和法治社會，是一個與“法治世界”相對應(yīng)、相銜接的大概念。法治國家是指全部國家機(jī)器、國家權(quán)力的民主化法治化，主要是就國家對內(nèi)統(tǒng)治權(quán)意義上而言的;法治政府一般特指行政權(quán)力;法治社會則屬于社會權(quán)力范疇，它是對應(yīng)于法治國家、實行社會自治自律的相對獨立實體。而“法治中國”則不僅著眼于對內(nèi)關(guān)系、更著重于在國際關(guān)系上，標(biāo)示“法治中國”是“法治世界”的一員(否則就無須標(biāo)出“中國”這一國際法主體)。
決不能將它片面地解讀為國家以法來管制社會。正如過去把依法治國歪曲為依法治民，而不是依法治權(quán)治官那樣。近年中央提出要“創(chuàng)新社會管理”，于是有些干部就扭曲為加強(qiáng)對社會的管制，而管制的目的在于維穩(wěn)，維穩(wěn)在于維持其執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)位。
其實，所謂法治社會是相對于法治國家的獨立實體，是指社會的民主化法治化自治化。法治社會的核心是公民社會，它能運(yùn)用公民的政治權(quán)利和社會組織的社會權(quán)力，以及國家和社會多元化的法治規(guī)范，進(jìn)行社會自律自治，分擔(dān)國家權(quán)力的負(fù)擔(dān)，特別是監(jiān)督、制衡國家權(quán)力，改變權(quán)力過分集中于政府的狀態(tài)。
過去理論界很少論及法治社會，提到它也多是把它當(dāng)作一個涵蓋“國家—社會”一體化的大概念，社會包融于國家之中，是“國家的社會”，而不是“社會的國家”。人們講法治社會，與講法治國家是同義語。這還是“國家—社會”一體化時代的舊思維。
法治社會是相對于法治國家而言。單講建設(shè)法治國家，沒有法治社會作為其互補(bǔ)、互控、互動的基礎(chǔ)力量，法治國家也很難建立。何況，按照馬克思的預(yù)想，國家最終是要“消亡”的，而社會永存，社會也不能無法治。所以今日提出建設(shè)“法治社會”的目標(biāo)，是對建設(shè)法治國家在理論上邁出了有遠(yuǎn)見的一步。如果黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在法治思維上懂得運(yùn)用國家權(quán)力，能充分重視公民社會、法治社會的巨大潛力，改變對國家權(quán)力與社會資源的壟斷，促使權(quán)力和法治的社會化多元化，部分地放權(quán)于社會，或委托、授權(quán)于社會組織，承擔(dān)一些國家與社會事務(wù)的管理，強(qiáng)化社會對國家的監(jiān)督，那么，建成法治國家就不至于舉步維艱了。
法治國家”是有多種類型和不同本質(zhì)的。歷史上和現(xiàn)實中，西歐諸國出現(xiàn)過專制法制國、自由法治國、國家主義法治國以及社會法治國，等等。它們同社會的關(guān)系雖各有特色，但基本上是以國家為本位，以控制社會為目的。搞不好有可能造成對國家權(quán)力的神圣性過度崇拜，走向國家至上主義。20世紀(jì)初期的德國實行的就是實證主義或國家主義法制國，導(dǎo)致實質(zhì)的“不法國家”，為希特勒的暴行開啟了閘門。雖然戰(zhàn)后德國基本法規(guī)定實行“社會法治國”，是注重社會保障的福利國家，但仍然是以國家為本位對社會的干預(yù)(所謂“生存保障”)，沒能完全實現(xiàn)以社會為本的社會自治。當(dāng)然，這一目標(biāo)不是一蹴可就的，需要很長時間的努力。
中國方案的理解篇四
人生，永遠(yuǎn)是我們?nèi)祟惿鐣纳願W話題，啟迪著人們?nèi)ゲ粩嗟厮妓骱吞角?。我理解的人生，就好像是一條無名的河，不管和風(fēng)月色，還是狂風(fēng)暴雨，它總是從從容容、靜靜地流淌著……而我們是深是淺都要過。人生又仿佛是一杯無色的茶，口感怪異神秘?zé)o比，而我們是苦是甜都要喝。人生又仿佛是一首無畏的歌，鏗鏘頓挫變化多端，而我們是高是低都要和。我們要勇敢面對人生，去感知體驗人生的味道，輕松地對待自己，微笑著對待生活。
人生味道里有三苦：一苦是，得不到；二苦是，得到了，卻不如意；三苦是，放棄了，后來卻發(fā)現(xiàn)原來它是那么重要。如果把痛苦視為苦難，那它就真的是苦難了。但如果把它與我們精神世界那片土地相結(jié)合，它就成為一種寶貴的營養(yǎng)，滋潤我們的心田，會讓我們在苦難中如鳳凰涅槃，思想上會得到升華，會體會到一種特別的甘甜和美好。征服世界，并不偉大，人類永遠(yuǎn)也不可能做到；一個人能夠征服自己，才是最偉大的人。人生百年，匆匆忙忙。我總會在一個有著溫暖陽光的午后癡癡地想：自己到底是不是真實的存在？我們的.生活是不是如同夢游？生命的意義到底在哪里？努力了很久沒有任何收獲……我感到，大家應(yīng)保持一種自然的心態(tài)，做到隨遇而安，順其自然。對于大千世界，我們渺小的猶如塵埃，自己就是一切的一切，如果放棄，一切將都不存在。人生在世，草木一秋。不管是快樂的時光，還是悲傷的瞬間，時間都在不急不慢地前進(jìn)著，不會為誰的留戀而多做停留，也不會因誰的厭倦而加快腳步。人生不如意十之八九，前世的自己已不可推測，現(xiàn)世的自己正在經(jīng)歷大大小小的得失，有些錯誤不可挽回，有些美好的片段也已成為塵封的記憶。每個人都會一年老似一年，一日過去就沒了一日；一個秋天又一個秋天，一輩人催著一輩人；一次聚會就可能是一次離別，一場歡喜里伴著一份傷悲。人們心里的、夢里的、回憶的一些人和一些事情，轉(zhuǎn)眼之間各奔他鄉(xiāng)……人生好似一個劇場。所以，珍惜眼前的、存在的點點滴滴，過好每一天。
人世間的紛紛擾擾，彼此互相原諒與擔(dān)待，演繹著這世界所有的恩怨情仇，看紅塵滄海桑田，一時一事，本無定數(shù)。面對著一切，過去了就放下，無需糾纏，從容淡定，猶如云聚云散。每一天，每一刻，都是結(jié)束，也都是開始。不管苦惱如何糾纏，我們都應(yīng)該坦然地接受，不必要在內(nèi)心留下任何傷疤。不要悲觀地認(rèn)為自己運(yùn)氣不好，其實比我們更不好的人還很多；不要樂觀地認(rèn)為自己偉大，其實我們只是滄海之一粟。把命運(yùn)捧在手心，空空如也；把命運(yùn)走在腳下，又實在又漫長；把命運(yùn)交給明天，不過是個遙遠(yuǎn)的夢想。不管我們擁有什么，擁有多少、擁有多久，都只不過是擁有極其渺小的瞬間。人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀。無論何時何地，我們永遠(yuǎn)都應(yīng)保持一顆謙卑的心。淺淺一笑：回首滄桑，笑看世事，也無風(fēng)雨也無晴；放開得失，勘破成敗，化盡悲歡是他鄉(xiāng)。有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。人生的事，來往如梭，恰似潮來又潮歸。
人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質(zhì)。往好處想，往前方看，往目標(biāo)靠近，才能不枉此生。命給了我們悲哀，也給了永遠(yuǎn)的答案。于是，安然一份放棄，固守一份超脫。人間故事總平凡，歲歲平安百姓家，流失的是歲月，留下的是記憶，不管歲月怎么轉(zhuǎn)換，要保留下自己猶如這古墻顏色一樣的樸素。走在歲月里，不是單純地活著，所有的歡樂，所有的幸福，都收獲一種實實在在的意義。生活中有坎坷，有風(fēng)雨，有失落，有悲傷，凡事多往好處想。做一個樂觀豁達(dá)、開朗的人，守候那些平淡的日子，哪怕我們擁有的只是簡潔，花開花謝，云卷云舒，坦然面對相逢的所有，相信生活的每一次感動。
讓我們一起來祝?，F(xiàn)在擁有的和未曾擁有的所有，讓快樂的心情永遠(yuǎn)伴隨日子的延長，讓美好幸福永遠(yuǎn)相伴在你我左右。
中國方案的理解篇五
最近“中國式過馬路”成為熱議的話題，說的是中國人過馬路不看紅綠燈，“湊夠一撮人就能走”。而在這個話題討論中“國人素質(zhì)論”再次成為焦點。大量的觀察表明：中國城市文明問題的根源在于現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大等，從而造成所謂“素質(zhì)論”迷局。
我們觀察行人亂穿馬路現(xiàn)象時不難發(fā)現(xiàn)：道路越寬，車速越快，則行人亂過馬路現(xiàn)象就越少；道路越窄，車速越慢，則行人亂穿馬路現(xiàn)象就越多。當(dāng)汽車擁堵時，寬闊的馬路也會有行人亂穿的現(xiàn)象。這種亂穿行為的支撐是：行為博弈。這也很好地解釋了“凄夠一撮人就能走”現(xiàn)象頻發(fā)的原因，當(dāng)一個人過馬路時，往往心理上不占安全優(yōu)勢，而當(dāng)一群人時，心理上就占了優(yōu)勢；司機(jī)在行人出現(xiàn)違規(guī)時，也會因應(yīng)急反應(yīng)而減慢速度，這個反應(yīng)又進(jìn)一步讓其他行人領(lǐng)會從而加入違規(guī)行列，司機(jī)自然不得不踩剎車而讓道行人。這不是素質(zhì)問題，而是心理學(xué)現(xiàn)象。那么為何西方或香港等城市的交通密集區(qū)域，卻較少出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？觀察表明，交通設(shè)施的完善有助于緩解行人的焦慮情緒。
同濟(jì)大學(xué)的研究表明，紅綠燈規(guī)則涉及行人等待的忍耐度問題，中國行人等紅燈能忍90秒，這個忍耐度是較大的，因為德國人是60秒，英國人是45秒。而國內(nèi)有的紅綠燈轉(zhuǎn)換時長超過100秒，有的甚至達(dá)到了145秒。過長的等待時間必然導(dǎo)致行人的不耐煩表現(xiàn)。而且，研究者發(fā)現(xiàn)，“國內(nèi)在交通信號燈的設(shè)置上更加偏向機(jī)動車，這就會導(dǎo)致行人被動違規(guī)”。這也進(jìn)一步說明，行人闖紅燈不是百姓素質(zhì)問題，而是設(shè)施與規(guī)則設(shè)計出了問題。
一條視線良好的寬闊馬路限速50公里每小時是否合理？限速過低，自然產(chǎn)生大量的超速現(xiàn)象，這不是司機(jī)素質(zhì)問題，而是交管部門缺乏專業(yè)的科學(xué)論證和測試，從而導(dǎo)致了兩種后果，一是明顯降低了車輛的通過效率，并因快慢不一形成車流不暢；二是交警難以執(zhí)法而造成“法不責(zé)眾”的觀點。所有的交通規(guī)則，應(yīng)該是以利于大眾常識判斷的形式來制定的，這樣才有利于疏導(dǎo)交通。
中國城市化的發(fā)展速度是世界各國少有的，正是這種快速變化的狀況導(dǎo)致了管理設(shè)計水平和交通配置之間的不協(xié)調(diào)狀況頻頻顯現(xiàn)。道路擁堵了就建道路，而建設(shè)又使得道路更擁堵；汽車越來越多，事故越多，道路越堵；道路越堵，心情就堵，秩序就更糟。如此往復(fù)，惡性循環(huán)。
歐美國家早就認(rèn)識到“擴(kuò)充道路無法解決交通擁擠”的現(xiàn)實，道路的建設(shè)會增加擁堵的節(jié)點，而“混沌效應(yīng)”（或稱為“蝴蝶效應(yīng)”）就會逐漸顯現(xiàn)。顯然，擁堵不可能絕跡，但是可以通過設(shè)計來減少頻次和縮短擁堵時間。唯有政府提高設(shè)計意識，研究人的交通行為和心理，進(jìn)行有節(jié)奏的文明引導(dǎo)設(shè)計，從而減少交通參與者之間的行為博弈，使之轉(zhuǎn)化為禮讓文明的動力。
6．下列關(guān)于“中國式過馬路”形成原因的表達(dá)，不符合原文意思的一項是
a．行人亂穿馬路和“湊夠一撮人就能走”現(xiàn)象，緣自交通參與者之間的行為博弈。
b．由于交通設(shè)施的不完善從而增加了行人的焦慮情緒是造成“中國式過馬路”的一個重要原因。
c．行人“闖紅燈”并非都是故意的，有的是因為在交通信號類的設(shè)置上更加偏向機(jī)動車而導(dǎo)致行人被動違規(guī)。
d．現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大，造成“中國式過馬路”現(xiàn)象頻發(fā)。
7．下列表述，不符合原文意思的一項是
a．車速高低、道路寬窄、行人數(shù)量都與“中國式過馬路”發(fā)生的幾率相關(guān)，這種現(xiàn)象可以從心理學(xué)中找到合理的解釋。
b．中國的紅燈等待時間比外國的紅燈等待時間都要長，過長的等待時間必然導(dǎo)致行人不耐煩。
c．由于交管部門在制定交通規(guī)則時缺乏專業(yè)的科學(xué)論證和測試，影響了車輛通過效率，也給交警執(zhí)法帶來困難。
d．歐美國家的治堵經(jīng)驗告訴我們，單靠擴(kuò)充道路是無法解決交通擁擠問題的，盡管擁堵不可能絕跡，但可以通過設(shè)計來減少頻次和縮短擁堵時間。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
a．本文主要從交通行為和心理、交通設(shè)施和規(guī)則設(shè)計兩個方面對“中國式過馬路”進(jìn)行了分析，得出了“中國式過馬路”無關(guān)素質(zhì)的結(jié)論。
b．文章指出，以有利于大眾常識判斷的`形式來制定交通規(guī)則，才能有效地保證車輛通過效率，消除“中國式過馬路”現(xiàn)象。
c．中國城市化的發(fā)展速度是世界各國少有的，面對這種快速變化，管理設(shè)計水平和交通配置之間的不協(xié)調(diào)的狀況應(yīng)引起重視。
d．減少交通參與者之間的行為博弈，使之轉(zhuǎn)化為禮讓文明的行為，需要政府在研究人的交通行為和心理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有節(jié)奏的文明引導(dǎo)設(shè)計。
參考答案及解析：
6．d【解析】（從原文第1段中第3句可知“現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大”是“中國城市文明問題的根源”，這一根源又是“造成所謂‘素質(zhì)論’迷局”的原因，而不是“中國式過馬路”形成的原因。造成“中國式過馬路”現(xiàn)象頻發(fā)原因的分析見第2段，概括說是“行為博弈”和“心理上的安全優(yōu)勢”，而不是選項說的“現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大”。）
7．b【解析】（文中只是將中國的紅燈等待時間與德國、英國的紅燈等待時間作了比較，不能以偏概全地說“比外國的紅燈等待時間都要長?！保?BR> 8．b【解析】（與此項對應(yīng)的信息區(qū)是第4段末句，該句說的是“……才有利于疏導(dǎo)交通”，并沒有說“有效地保證車輛通過效率，消除‘中國式過馬路’現(xiàn)象”。而且，“消除‘中國式馬路’現(xiàn)象”說法過于絕對。）
中國方案的理解篇六
我媽給我買了雙新鞋。
聽到這個消息時我的心頭浮上一絲不祥的預(yù)感。我媽喜歡給我買衣服，但每一次都帶給我的是有驚無喜。歷史總是驚人的相似，我拆開鞋盒時，不祥的預(yù)感得到證實。
那雙鞋的客戶群年齡目測四十歲以上，而且是一雙我基本不需要的休閑鞋。我幽怨地看了我媽一眼，得到了她對于我審美的質(zhì)疑：“不好看嗎？”
我媽對我特別熱情，總是會在我完全不知情的情況下給我買吃買穿，然而大多數(shù)時候，我都不得不接受我不喜歡的東西，而且因為它們，我真正需要的衣物就得延期實現(xiàn)――因為我已經(jīng)有了，再買就是浪費。而這出于我媽的一片好心，對此我不能有一點質(zhì)疑。
很多時候我們都有同樣的困擾。明明吃飽了，但是總要再勸你多吃，搞得胃積食消化不良；明明想在家休息，大姑二伯總要勸你出去和他們“親近放松心情”，搞得疲憊不堪還不能有絲毫怨言――因為這都是出于他們的愛和善意，盡管我們需要的不是這些，盡管我們沒有得到真正想要的東西，盡管這些愛與善的市場供需失衡。
但是，我們是否也在犯這樣的錯誤呢？是不是在不了解情況的時候善心泛濫呢？是不是因為我們善意的綁架而帶給了他人困擾呢？不得而知。
然而我們卻可以改變這種狀況。我們可以委婉地拒絕不需要的愛，坦然地要求缺乏的愛，我們可以弄清別人的供需市場，提供他需要的，避免他過剩的。
下一次當(dāng)我們準(zhǔn)備接受愛或者付出愛時，先仔細(xì)考慮一次，愛的市場是否供需平衡？
中國方案的理解篇七
中華民族是禮儀之邦，十分講究待客之道，總是熱情和友好地迎接客人，把最真誠的微笑獻(xiàn)給客人。但有時也會因為很多事情而假笑，這使我十分煩惱，卻又很無奈。直到經(jīng)歷了一件事，我才明白什么是真誠的微笑。
這一天，客人們來了，他們長著金色的頭發(fā)，一雙藍(lán)眼睛，我不禁心跳加速，緊張得手心都冒汗了。終于，他們來到了我介紹的剪紙區(qū)。我準(zhǔn)備微笑著向他們問好，可是臉上的肌肉像被凍住了一樣，怎么也笑不出來，于是我開始強(qiáng)裝歡笑，盡量露出兩排牙齒，讓自己的表情變得自然一點。接著我開始用英語介紹中國剪紙，我心里一直砰砰直跳，生怕出了什么差錯。我承認(rèn)，我的.語句好笑極了，讓我自己都感到有些尷尬，不知道客人們是不是也特別難受。如果讓我用中文來介紹一定會十分精彩，可是現(xiàn)在我卻無從開口，即使心里想到了也不好表達(dá)出來，甚至還要加一些肢體動作來幫助客人理解。我心里真是難過極了，恨不能馬上鉆進(jìn)地縫去藏一藏，我的臉火辣辣的，只好無奈地結(jié)束了介紹。
我本來以為外賓們會被我的種種丑態(tài)笑瘋，可是他們卻向我投來友好的目光，而且還夸我是一個十分幽默、感情到位的孩子，這使我感到又驚又喜又意外。他們說，我對他們的介紹十分到位，他們很喜歡中國的剪紙藝術(shù)，認(rèn)為這是十分神奇的絕活。我感到無比自豪，我們國家還有許多讓你們大開眼界的東西呢！我不禁為自己以前的行為感到內(nèi)疚，他們是那樣包容、和藹，讓我溫暖極了。臉上的肌肉也不再僵硬了，我向他們露出了會心的微笑。這微笑一點也不假，是我最真實自然的笑。我終于擺脫了這種尷尬的局面，用真誠的微笑對這些遠(yuǎn)道而來的客人表示歡迎和感謝。
其實外國人有很多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點，他們尊重人、通情達(dá)理，我也希望能用我們中國人的熱情和友好的微笑，帶給他們旅行的快樂。真誠的微笑一點也不難為情，善意而真誠，而假裝出來的微笑就像一副面具，讓人感覺冷冰冰的。我們中國人要用微笑，向世界傳遞出中國的熱情和友好。
我明白了，中國式微笑，從不需要。
中國方案的理解篇八
14、宇宙射電(無線電、電磁波)的能量及其微弱，需要口徑更大靈活度更高的射電望遠(yuǎn)鏡(4分)
15、(建造)地點(建造)位置(2分)
16、(8分)(1)靈敏度高(2)選址大窩凼的原因(科學(xué)性)(3)無線電干擾小(無線電環(huán)境理想)(4)天眼的作用(應(yīng)用價值，科研意義)
17、(5分)“有望”是有希望，有可能，表示推測，用在此處表明fast可能(但還沒有)對認(rèn)識宇宙起源與演化過程作出實際貢獻(xiàn)，刪去“有望”，則由推測變成了肯定，認(rèn)為fast一定能在這方面有所貢獻(xiàn)，與事實不符。
[《探秘中國天眼》閱讀理解]
中國方案的理解篇九
微博有個話題叫做中國式面孔，話題里面都是一些表現(xiàn)出國人素質(zhì)的圖片，大多數(shù)都是一些沒素質(zhì)的國人，少數(shù)才是有素質(zhì)的。
例如共享單車，某城市發(fā)布單車一萬輛，最后收回的只有兩千輛，這足矣體現(xiàn)出國人的素質(zhì)了，許多人為了一己私利把單車鎖起來占為己用，甚至有些喪心病狂的'人在單車上插小針整蠱人們，這是常人所無法理解的，大家以后都要多注意，以我國國人的目前素質(zhì)，共享單車我們玩不起。
期待國人的綜合素質(zhì)提升，祝愿祖國越來越好！
中國方案的理解篇十
隨著中國在全球范圍內(nèi)的影響力日益擴(kuò)大，理解中國成為越來越多人的必修課。我作為一名智能語音助手，也不斷深入了解中國文化背景和國情，在此分享我對“理解中國”的心得體會。
段一：歷史文化是理解中國的基石。
中國悠久的歷史和文化遺產(chǎn)是理解中國的基礎(chǔ)。中國人的思維方式、價值觀念等都與其歷史文化傳承息息相關(guān)。例如，中國人十分注重傳統(tǒng)家庭觀念和孝道文化。這使得家庭在中國人生活中具有至高無上的地位。此外，中國還有豐富的文化活動和節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日可以向外國人展示中國的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
段二：了解中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步。
隨著改革開放的不斷深入，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步在短短數(shù)十年間取得了驚人的成就。如今，中國已經(jīng)成為了世界上最大的出口國和第二大經(jīng)濟(jì)體。除此之外，中國還在科技領(lǐng)域有著不可忽視的影響力，如華為、阿里巴巴等中國企業(yè)在國際市場上的競爭力逐步增強(qiáng)。
段三：對中國社會的多元化進(jìn)行深入認(rèn)識
中國是一個擁有56個民族的多元文化國家。因此，了解中國社會的多元化是理解中國的另一個重要方面。我們不能簡單地將中國視為單一的文化和社會，也不能把中國的問題深入地簡化為單方面的因素。必須掌握更全面、更深入的認(rèn)識以理解中國的復(fù)雜性。例如，在中國的不同地區(qū)，人們的方言、口音、語速都有差異。這些差異反映了一個更大的現(xiàn)實，即中國的多元文化。
段四：政治、教育和社會治理是了解中國的關(guān)鍵
中國的政治體制和經(jīng)濟(jì)模式與西方國家有很大區(qū)別。這使得了解中國的政治、教育和社會治理成為了理解中國的必要條件。例如，中國的教育體系被認(rèn)為非常成功，它強(qiáng)調(diào)整體素質(zhì)的提高，同時也非常重視科技、數(shù)理、工程和計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。同時，中國的政治體系與西方國家的民主政體不同，這使得了解中國的政治體系和社會治理成為了理解中國的關(guān)鍵因素。
段五：不同文化間的交流促進(jìn)了中國與世界的融合
最后，互相交流與融合是促進(jìn)中國與世界間文化的理解。正如中西方文化間的語言交流和觀點交換所含意的，重視互相理解和借鑒，中國與世界間的交流將有益于我們更全面、更深入地了解中國。例如，中式風(fēng)味的餐廳、中國的書法藝術(shù)、電影和音樂作品等都成為了國際通往中國的窗口之一。
綜上所述，了解、理解中國需要綜合的認(rèn)知視角以及知識儲備。僅發(fā)表于此，旨意為倡導(dǎo)加強(qiáng)全球文化間的交流大氣候，并為“理解中國”主題的關(guān)注提供些許的參考，由我做智能語音助手與人類相輔相成，讓我們一起為“更多地了解、理解世界”的宏偉愿景而努力發(fā)揮智慧和力量吧！
中國方案的理解篇十一
電話營銷的本質(zhì)
1.拜訪客戶，收集信息，發(fā)現(xiàn)問題
2.了解客戶需求，解決問題
3.和客戶成為朋友
4.達(dá)成目標(biāo)
電話營銷的要求
1.普通話標(biāo)準(zhǔn)
2.熟悉公司以及公司的產(chǎn)品
3.有良好的心態(tài)（不怕被拒絕）
4.真誠，熱情
電話營銷操作規(guī)范
1.調(diào)整心態(tài)和呼吸
2.面帶微笑（電話是有表情的）
3.打好腹搞（自報家門，什么事，期望是什么）
4.打電話時，準(zhǔn)備好便簽
5.通話完畢要等對方掛電話再掛
電話營銷溝通技巧
1.認(rèn)真
2.真誠
2.2要讓對方感受到你的真誠，建立信任，達(dá)成目標(biāo)
3.分析對方講話類型，順應(yīng)對方類型，增加親切感，達(dá)成目標(biāo)
電話營銷前得準(zhǔn)備工作
1.了解產(chǎn)品
2.了解公司的銷售策略
3.目標(biāo)客戶的基本情況
成目標(biāo)，你所要采取的行動
開場白的準(zhǔn)備
1.一句能夠一起客戶興趣的話或問題
2.一句講述本次電話拜訪的討論目標(biāo)的話
3.一個用于證實客戶是否愿意跟你展開討論的問題
4.基礎(chǔ)就是熟悉產(chǎn)品，熟悉公司銷售策略，制定好的討論目標(biāo)
中國方案的理解篇十二
隨著中國不斷崛起，越來越多的人開始關(guān)注并了解這個東方巨龍。在我與中國長期接觸的過程中，我獲得了很多不同的經(jīng)驗與體會。以下是我對“理解中國”的一些心得與體會。
第一段：文化背景的理解
中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，由此造就了一個獨特而深厚的文化底蘊(yùn)。作為外來者，我們需要更深入地了解與思考中國特色的文化背景以及對中國進(jìn)行的價值觀習(xí)得。例如，中國文化注重禮儀，在觀念上強(qiáng)調(diào)敬老尊賢、尊重師長、不犯上位者；中華傳統(tǒng)美學(xué)注重“天人合一”的思想。對于了解中國人的習(xí)慣與思維方式、建立人際關(guān)系以及在商業(yè)領(lǐng)域的價值觀，這些都是非常至關(guān)重要的。
第二段：政治形態(tài)的認(rèn)知
了解中國的政治形態(tài)，對于我們更好地理解中國文化背景至關(guān)重要。在這個偉大的社會主義國家，獨立自主、自力更生、自力更生是中國人民的基本思想。近年來，中國政府一直在致力于解決環(huán)境、教育等問題。對于這些改革和發(fā)展，我們需要保持一種理解與支持的態(tài)度，同時也可以通過了解中國政治制度差異來促進(jìn)跨文化的交流與合作。
第三段：人民生活的審視
人民群眾是中國的老大哥，選民的體察是中國每一級官員必須面對的問題。我曾在大同市見證了中國的農(nóng)村試驗田，在深入了解了中國的鄉(xiāng)村振興計劃后，我覺得這是中國未來發(fā)展的一個重要方向，并且這對于人民身心健康的生活相當(dāng)必要。此外，中國的醫(yī)保計劃和教育制度的改革也是十分重要的。通過了解一些普遍問題，比如農(nóng)村醫(yī)療、城市居住區(qū)等，我們能夠更好地了解中國人民生活的真實情況。
第四段：信仰與宗教的影響
宗教對于各種文化傳統(tǒng)、生活方式都有著重要的影響力。中國宗教多元，它們沒有代表性的主流宗教，在社會生活中它們的份量也不同。道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教、引進(jìn)的新航線都是源遠(yuǎn)流長、在當(dāng)?shù)鼐哂袠O大影響力的宗教。學(xué)習(xí)多元化的宗教文化，可以更全面地了解中國各地的傳統(tǒng)文化。
第五段：科技進(jìn)步與創(chuàng)新
中國被視為一個全球技術(shù)和科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先的國家之一，如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、5G、智慧城市以及工業(yè)4.0的設(shè)立對世界技術(shù)有所提升。中國科技發(fā)展的速度和進(jìn)步是令人驚嘆的。我覺得了解中國創(chuàng)新與科技是十分必要的事情，這不僅能夠使我們更好地了解中國的發(fā)展方向，同時也可以為我們將來的學(xué)術(shù)和科技合作奠定良好的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
對于中國的多元化和適應(yīng)性，我覺得需要具備開放的思維，認(rèn)真地去了解和學(xué)習(xí)中國，從而切實理解中國文化，使我們在與中國進(jìn)行交流與合作時更有信心與智慧。
中國方案的理解篇十三
中國是一個龐大的民族國家，擁有自己獨特的文化、歷史和人民。在中國生活了幾年后，我深刻地感受到這個國家的多樣性和復(fù)雜性，但同時也領(lǐng)悟到了其深厚的文化底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿ΑＴ诖?，我要分享我所感受到的“理解中國”的心得體會。
二、文化多元
中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，不同的地區(qū)和民族都有自己獨特的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)。在我生活的城市，我經(jīng)常能看到輝煌的古建筑，聽到不同地方的方言和音樂，品嘗到各種美食和茶飲。這種文化多元性為中國帶來了絢爛的色彩，也使得在這個國家生活的人們的生活更加豐富多彩。
三、人民熱情好客
中國人民非常熱情好客，他們待外國人和本國人一樣，無論是邀請你去他們的家中做客，還是在街頭為你指路，他們總是心懷善意。在我剛來中國的時候，一位中國人為我提供了免費的住宿，并向我介紹了許多中國的文化和習(xí)俗。我認(rèn)為，這種友好舉動是中國人民的一種特點，也使我在這個國家感到溫暖和歸屬感。
四、發(fā)展迅速
中國作為世界上最大的發(fā)展中國家之一，其發(fā)展速度一直保持在一個驚人的水平。在我住的城市里，每年都有新建的大樓和設(shè)施。中國人民的努力和奮斗也獲得了可觀的成果，如中國制造的盛行，高速鐵路網(wǎng)絡(luò)的完善，環(huán)境保護(hù)的步伐加快等等，這都是使中國成為一個更加強(qiáng)大的國家，也是全球化時代中的一個重要成員國。
五、傳統(tǒng)文化的重視
盡管中國在經(jīng)濟(jì)和科技方面取得了很大的進(jìn)展，但中國人民絕不會忘記自己的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化涵蓋了茶文化、書法、繪畫、中國武術(shù)等眾多方面。在這里，我特別喜歡茶文化，它是中國文化中最著名且最為傳統(tǒng)的部分之一。自從我來到中國，我便開始學(xué)習(xí)如何正式品飲茶，并慢慢地了解了中國傳統(tǒng)文化的歷史和價值觀。
六、結(jié)論
在中國生活的這幾年里，我學(xué)到了很多，了解了這個多元和充滿活力的國家。雖然中國的文化和歷史非常復(fù)雜和吸引人，但是相信隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長，這個國家將會取得更大的進(jìn)展和成就。我相信中國將會繼續(xù)成為一個重要的國際大國，并且中國的文化和價值觀將會繼續(xù)對世界產(chǎn)生重要影響。我非常感謝我的中國朋友和那些我遇到的充滿熱情的人們，因為他們?yōu)槲姨峁┝诉@樣一個美好的生活環(huán)境和寶貴的支持。
中國方案的理解篇十四
垂釣是一件修生養(yǎng)性之事，這也正是我所愛的。
暑假來到外婆家，外婆家旁有一片大魚塘，我總是帶著一張小凳子一個水桶和一根鉤桿以及一包魚餌。
像往常一樣，我來到魚塘，找了一處坐下，開始垂釣。不久，一位老人從不遠(yuǎn)處走來。左手上拿著一根長竹竿，右手拿著幾張報紙。他在離我3米的地方站住了，把報紙放在地上，盤腿而坐。
這時，我才看清他的樣，滿臉的皺紋使他顯得蒼老，還有花白的頭發(fā)和胡子，雜亂地如野草一般在他臉上蔓延。他在地上摸索一陣，突然用力一拍，抓起一只蚯蚓。他把蚯蚓穿在了他釣桿的魚鉤上，那是比一般魚鉤小不知道多少倍的魚鉤。他下鉤了。
過了很久，我的桿動了一下，我立馬起鉤，什么都沒有。之后我又起桿了好幾次，都一無所獲。這時，老頭轉(zhuǎn)過頭來看我，用一口濃重的方言說：小伙子，你心急嗎？我一下子愣住了，可能不知道怎么答。老頭兒沖我笑笑，從懷里拿出一桿煙斗（以前人用于抽煙的`）點起來，吹了一口氣。
說完，老頭兒起了桿，釣上了一條和那小小的魚鉤極不相稱的大魚。老頭兒拿著魚桿，卷起報紙，走了。
這可能就是一個中國人的中國式人生理解吧！
中國方案的理解篇十五
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢。一部長達(dá)210分鐘的《筑夢中國》講述了中國從強(qiáng)大到衰落、從奮斗抗?fàn)幍阶呦蚴⑹赖钠D難歷程。在的倡導(dǎo)下，中國夢承載著民族復(fù)興的希望，凝聚著美好生活的期盼，再度成為時代的最強(qiáng)音。
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，中國歷經(jīng)了山河破碎、民生凋敝的種種磨難，無數(shù)仁人志士在救亡圖存、民族獨立的道路上不曾止步，一次次地失敗，一次次地雄起。在時代的催生、民眾的期盼下，終于誕生了外能抵御侵略、內(nèi)能引領(lǐng)國家復(fù)興的中堅力量——中國共產(chǎn)黨。它帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期艱苦、曲折的斗爭，推翻了“三座大山”，并建立社會主義的新中國。歷史證明，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義道路是一條國家富強(qiáng)之路、人民幸福之路、民族振興之路。中國共產(chǎn)黨用它的先進(jìn)性和純潔性，贏得了全中國人民的擁護(hù)和支持，確定和鞏固了其中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，成為引領(lǐng)人民實現(xiàn)“中國夢”的核心力量。
法治興則國興，法治強(qiáng)則國強(qiáng)。黨的報告將“依法治國”提到了新的高度，明確了全面建成小康社會關(guān)于法治建設(shè)方面的新目標(biāo)。作為一名人民法官，實現(xiàn)中國夢必須在本職崗位上追“夢”，生活在和平時代的法官已不需要接受戰(zhàn)火的洗禮，有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，去扛起黨員與法官的雙重責(zé)任與義務(wù)!只有“法治夢”的根深了，“中國夢”這棵大樹才能枝繁葉盛。
在司法改革的今天，作為一名人民法官，要傳承鄒碧華精神，敢啃硬骨頭、甘做燃燈者，把責(zé)任作為一種財富,把擔(dān)當(dāng)作為一種追求，讓夢想的力量推動法治的進(jìn)步。今天的法官們，有必要重溫一下，當(dāng)年我們對法治許下了什么樣的誓言?在筑夢的路上，我們需要將智慧和良知凝聚成公正的砝碼，默默地向世人演繹著法官的光榮與責(zé)任。在基層的崗位上，我們要不斷提升司法公信力，堅定自己的理想信念，通過每一次堅持不懈地調(diào)解、每一次公平公正的開庭審理、每一份經(jīng)得起考驗的判決書，從細(xì)微之處贏得當(dāng)事人的認(rèn)可與信任;我們要發(fā)揮司法的能動性，在工作中不斷探索司法規(guī)律，總結(jié)司法經(jīng)驗，積極為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，促進(jìn)法制的健全和完善;我們要肩負(fù)法律的宣傳者，積極投入普法工作，把法治的聲音傳播好,把人民群眾的呼聲回映好,匯聚法治“正能量”，營造全社會學(xué)法、知法、尊法、守法的環(huán)境和氛圍。
每一位法官都是中國夢筑程上的建設(shè)者。只要我們堅守法治信念，凝聚共識，攜手奮進(jìn)，法治的治夢想就一定會實現(xiàn)!讓我們以行動證明我們無愧于神圣的審判事業(yè)，無愧于偉大的法治時代!
中國方案的理解篇十六
“中國夢”是一個凝聚了億萬國人的夢，中華民族是一個命運(yùn)共同體，只有民族、國家全面科學(xué)發(fā)展，個人才能實現(xiàn)夢想。同樣，只有每個人都充滿___，“中國夢”才夠美麗，才夠堅實。
勞動是人類生存的本能，勞動是推動社會發(fā)展的根本動力，勞動創(chuàng)造了今天的人類文明。通過勞動來實現(xiàn)自己的人生價值，來收獲人生碩果，這是勞動對于每個勞動者的饋贈。
無論時代怎么發(fā)展，勞動都是奏響社會發(fā)展的最美主旋律。因為勞動，所以美麗，正是千千萬萬勞動者的艱辛勞作才創(chuàng)造了我們這個美麗多彩的世界。那些就奮戰(zhàn)在我們身邊各條戰(zhàn)線，堅守在不同崗位的廣大勞動者，他們用無私汗水滋潤著一方熱土，用辛勤耕耘培育著希望的田野。樸實無華是他們的外表，任勞任怨是他們的性格，堅忍不拔是他們的品質(zhì)，他們有一個最普通、最光榮的稱謂―水電工人。
他們的事跡算不上驚天動地，也沒有奪人眼球的光環(huán)，說起來也不是功不可沒的大英雄，那汗水中的微笑則是他們最生動的表白。數(shù)十年如一日奮戰(zhàn)在生產(chǎn)一線，默默無聞堅守著崗位職責(zé)，普通到就是我們身邊的每一個勞動者。誰能說他們不是美麗的英雄!正是這份平凡中的偉大，在推動著我們的祖國不斷實現(xiàn)著華麗轉(zhuǎn)變，正是這些默默無聞的普通勞動者創(chuàng)造了我們今天美好的生活。
這是一支年輕的，充滿朝氣的隊伍;這是一支能戰(zhàn)斗，屢創(chuàng)佳績的團(tuán)隊。他們遠(yuǎn)離城郊，精心施工;他們離別親人，忘我工作。他們就是中水五局基礎(chǔ)分局都柳江項目部全體干部職工。他們在分局都柳江從江航電樞紐項目上，用壯麗的青春，書寫了無悔的人生，共同建造分局基礎(chǔ)處理精品工程，鑄就了輝煌。
實現(xiàn)中國夢，有夢想，有力量。正如習(xí)近平主席所講的，“中國夢是人民的夢，必須依靠人民來實現(xiàn)，必須為人民造?！薄！爸袊鴫簟笔敲褡鍓舻哪?，也凝聚民族的力量。
“廣大職工是實現(xiàn)中國夢的根本力量和動力源泉?！倍剂椖康娜w職工，用他們辛勤的汗水，用他們誠實的勞動，創(chuàng)造出精品工程，鑄造了輝煌，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上披荊斬棘，用實際行動詮釋了“中國夢，勞動美”，為興修水利艱苦奮斗，為實現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)青春。
中國方案的理解篇十七
《中國鐵》是周海亮寫的一篇文章。下面是本站小編整理的《中國鐵》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
紅色的鐵伏在砧上，任一把大鉗夾持，任兩把鐵錘反復(fù)鍛打。老鐵匠的小錘輕敲上去，如蜻蜓點水，小鐵匠的大錘緊跟上來，似巨雷轟頂。柔軟的鐵像面團(tuán)般變著形狀，灼燙的火星在大錘落下的瞬間如煙花般迸散綻放。幾點火光飛濺老鐵匠腰間的牛皮圍裙，又在霎時熄滅。圍裙就像黃褐色的天幕，黑色的星光點點。
爐火熊熊，紅和藍(lán)的火焰纏繞交織。小鐵匠氣喘吁吁，揮錘的胳膊漸漸變得沉重，表情也開始痛苦。老鐵匠看看他，停下手里的小錘。歇一歇喝口水，他說，你好像心不在焉。
小鐵匠沒有搭話。
因為這把刀?老鐵匠問他。
小鐵匠只好點點頭。他用一條黑色的毛巾擦著彤紅的臉膛，村里人都說你是漢奸。
還說你是小漢奸?老鐵匠面無表情。
那是肯定，小鐵匠瞪著老鐵匠，干脆我們逃了吧!夜里咱們爺倆……
你覺得能逃出去嗎?老鐵匠仍然面無表情。
那也不打了!小鐵匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎樣呢?大不了是一死。
不打?老鐵匠苦笑，不打鐵，我們還是鐵匠嗎?他站起身，從熊熊爐火中鉗出再一次變得柔軟的鐵，用力按到砧上。兒啊，開錘!
軍刀在兩個月以后打造完畢。青藍(lán)的刀鋒，弧形的刀柄，雕了簡潔圖案的刀鞘。刀似乎可以斬斷目光和陽光，那是一把令人膽寒的好刀。小野小隊長按時過來取刀，身邊跟著四個持槍的日本兵。他盯著刀，嘴角不停抖動。他問老鐵匠，全是鐵的?老鐵匠說，當(dāng)然。小野再問，如何?老鐵匠說，可試。小野就抽出腰間的軍刀，哇哇怪叫著沖上來，一道寒光自上而下，直逼老鐵匠。老鐵匠微微一笑，手中刀輕輕一迎，“噗”一聲響，小野的軍刀，便折為兩截。
小野向老鐵匠翹起拇指，好快的刀!又?jǐn)[擺手，示意身邊的日本兵接過刀。想不到老鐵匠卻退后一步，說，刀暫時不能拿走。
這是規(guī)矩。老鐵匠說，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完畢，刀才算有了主人。如果你信得過我，后天過來取刀。
可是第二天老鐵匠就不見了，連同那把削鐵如泥的軍刀。
憤怒的小野幾次想斃掉小鐵匠，可是他終未下手。他們正在村后山上修筑工事，這個時候他們需要一位強(qiáng)壯的鐵匠。
一個月后的一個夜里，山上的壯丁們突然組織了一次暴動。他們用石塊打死四個看守，然后四散而逃。盡管日本人的機(jī)關(guān)槍噠噠掃個不停，可是最終，還是有三十多人逃了出去。
小鐵匠在突圍中中彈身亡。據(jù)說他是這次暴動的組織者。據(jù)說他在臨死前只說了一句話。他說，爹告訴我，能屈能伸才是鐵。
再后來，日本人就投降了。
多年后他們那棟老房子突然倒塌。在一個雨夜，伴著一道劃破天空的閃電。人們在聽到一聲悶響后爬起來看，就驚呆了。
那房子，只剩下一面佇立的墻。
那面墻里，鑲著一位佇立的老人。只剩白色骨架的老人。
風(fēng)雨中，白色骨架巋然不動，似乎他的每一塊骨頭，都閃爍出紅和藍(lán)光澤。
紅色像鐵銹或者紅的爐火。藍(lán)色像刀鋒或者藍(lán)的爐火。
白色骨架的手里，緊握著一把刀。軍刀。
……刀柄上清晰地刻著三個字：中國鐵。
(選自《小小說選刊》，有刪節(jié)。)
1. 小說以“中國鐵”為標(biāo)題有什么深刻含義?
3.揣摩下面句子加點詞語的深刻含義。
(1)還說你是小漢奸?老鐵匠面無表情。
(2)老鐵匠微微一笑，手中刀輕輕一迎，“噗”一聲響，小野的軍刀，便折為兩截。
4.請從寫作手法的角度對本文作簡要賞析。
1.以“中國鐵”為題，一方面表現(xiàn)鐵匠父子的錚錚鐵骨，另一方面體現(xiàn)父子倆赤誠的愛國心。
2.不認(rèn)同。老鐵匠最終帶著軍刀消失，以死報國足以說明他有一顆偉大的愛國之心;小鐵匠組織反抗日軍的暴動，最后在突圍中中彈身亡也說明他不是漢奸，而是一位具有反抗精神、熱愛祖國的幼稚青年。
3.(1)表現(xiàn)老鐵匠對村民的看法的不解與自己傷心;他相信自己不會是漢奸，對人們的誤解他不屑爭辯。
(2)體現(xiàn)出老鐵匠的自信以及面對侵略者的毫不畏懼、大義凜然的精神風(fēng)貌。
4.主要圍繞“設(shè)置懸念”和“刻畫人物細(xì)膩”等方面談，做到例理結(jié)合即可。
中國方案的理解篇十八
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女共同的期盼。
歷史告訴我們，每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
每個人都有自己的夢想，在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在兒童時代，夢想是一個喜歡的電動玩具，是一次游樂場的玩耍；在小學(xué)時代，夢想就是是一個漂亮的書包，期末考試的雙百；在中學(xué)時代，夢想是一次次滿意的月考成績，是考入理想高中、大學(xué)。人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。
大學(xué)生，作為青年中的佼佼者，具有優(yōu)勢的特殊群體，大學(xué)生們必須堅定自己的理念，時刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程，關(guān)系到我們能否或在多大程度上肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們首先要對自己負(fù)責(zé)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，科學(xué)地對待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價值的人生，這是大學(xué)生對自我的要求，也是大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的第一步；此后，我們要用我們的能力來回報家庭、回報國家、回報社會，為社會的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
認(rèn)清大學(xué)生的歷史使命：
首先，大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動。
再者，我們要響應(yīng)黨和國家的號召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
同時，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實事。
我們還要有全球意識，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時，悅納別人對自己實事求是的批評。
對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要認(rèn)清形勢，肩負(fù)責(zé)任:。
中國夢”是我們共同的對于未來的期望和承諾。中國今天的狀況讓我們離這一夢想越來越近，我們需要的就是在走向夢想的道路上，既努力奮進(jìn)也要沉著冷靜；既認(rèn)識到夢想的現(xiàn)實性，也看到現(xiàn)實的復(fù)雜性；既讓夢想照亮走向未來的道路，也用實干興邦的精神踏踏實實地扎實奮斗；“中國夢”就一定會給我們更大的動力。
中國方案的理解篇十九
在一個美麗大草原上生存非常多的羊，那里有翠綠的草，但是也生存著貪婪而兇殘的豹子，他們要時刻提防豹子。
當(dāng)?shù)鼐用窈尥噶吮樱M成了狩獵隊。豹子在一個一個的哀嚎的倒在血泊中，槍聲一共響了30年，豹子與另一些羊的天敵全殺沒了。
從此成了羊的王國，他們以驚人的速度繁殖養(yǎng)育后代，每年可達(dá)生四萬只，由于大量的生長，草像火一樣綠色在消退，故黃在蔓延，接著更大的災(zāi)難降臨了。傳染的疾病像妖魔的影子一樣附在羊的身上，過了一年就死了二十萬只。
大家看完這篇文章一定有很多感想，不能破壞大自然生態(tài)平衡，一旦破環(huán)就會遭到大自然的報復(fù)。
中國方案的理解篇一
近日，“中國式”似是成為了不良現(xiàn)象的代名詞，中國式相親，中國式接送孩子，中國式教育……形形色色的“中國式”表面上凝聚了中國民眾對不良習(xí)慣和行為的抱怨，調(diào)侃和諷刺，但深入一層，卻能發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的影子，正所謂：“世界有缺陷，可能性才大”，被批判的“中國式”正是中國發(fā)展的可能性。
然而，可能依舊只是可能，要使這些絆腳石成為登天的臺階，使“中國式“在互聯(lián)網(wǎng)上變成褒義詞，還需要多方面的努力。
在此過程中，首要的就是減少“中國式”行為發(fā)生的條件。生活中，許多人通過“中國式”將矛頭直接指我國國民素質(zhì)，但他們沒有發(fā)現(xiàn)，某些“高國民素質(zhì)國家的優(yōu)質(zhì)公民”到了中國竟也將素質(zhì)棄之如敝屣，與我國民眾一起闖紅燈，面對中國不合理的基礎(chǔ)設(shè)施，他們真正記起了入鄉(xiāng)隨俗的祖訓(xùn)?！墩摵狻酚性疲骸爸萋┱咴谟钕?，知失政者在草野”，“中國式”現(xiàn)象正通過自己的方式展現(xiàn)我國管理上的缺陷，呼吁我國補(bǔ)齊制度上的短板。
雖然直接原因與國民素質(zhì)無關(guān)，但國民作為“中國式”的行為主體，面對此種情況，一定要做到自我反省?！蹲杂稍诟咛帯分械囊痪湓捠菍ΜF(xiàn)在的`狀況再合適不過的概括：“每個人都在憤世嫉俗，每個人又都在同流合污”。在網(wǎng)絡(luò)普及的今天，國民無疑對網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息起到了推波助瀾的作用，鍵盤俠口誅筆伐的同時，是否真正做到了文明？這實在令人擔(dān)憂，因此，解決“中國式”的問題，需要我們每一個人的共同參與，正視缺陷的同時，也要保持對不同論述的高度警惕，人云亦云，以被煽動的情緒代替理性的思考，絕不是解決問題的方法。每個人都需要謹(jǐn)記：我們是中國人，我們什么樣，中國就什么樣。
如此說來，所謂“中國式”也只是部分人的不良習(xí)慣，不良思想、不良風(fēng)氣，并不能代表中國的全貌，如此“中國式”也不能代表整個社會。
利比亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，在歐美轟炸利比亞時，中國派出的軍艦和飛機(jī)在幾天內(nèi)將三萬僑民撤回；三月底，也門內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，沙特轟炸也門，中國第一個完成撤僑；同年4月，尼泊爾8.1級地震，發(fā)生不足48小時，已有上千名中國乘客搭機(jī)回國脫離險境，中國式撤僑讓外國人羨慕不已。
屠呦呦是第一位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的中國本土科學(xué)家，她成功提取出的青蒿素，是人類對抗病疾的最后防線之一，被譽(yù)為“拯救2億人口”的發(fā)現(xiàn)，值得注意的是，青蒿素的研究靈感來自于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，正是古人的智慧和屠呦呦的中國式創(chuàng)新為人類帶來了健康的福祉。
這些中國式不是個體行為引發(fā)的輿論熱點，不是令國人無奈的人文素養(yǎng)，而是一個國家的精神形象，是一個民族凝聚力的體現(xiàn)。
中國的歷史像是茶，受得了歲月蹉跎戰(zhàn)亂紛爭的高溫煎熬，葉片從卷至舒，艱辛多少，現(xiàn)如今成為如茶般留香于世界的唇齒之間的大國，正是有了發(fā)展，中國開眼看世界，才發(fā)現(xiàn)了井底之蛙的局限與荒謬，而中國式速度、中國式制造，一個個足以讓華夏子孫自豪的“中國式”正帶領(lǐng)著中華民族邁向新的時代大門。
中國方案的理解篇二
上帝是公平的，在關(guān)上門的同時，也在別處開了一扇窗。
――題記
曾經(jīng)，有一段長久的日子，我厭惡白天。而原因，非常之簡單，白天是不得不上學(xué)的。
學(xué)校，那個在別人看來應(yīng)是充滿著陽光和歡樂的地方，在我看來，卻是與孤獨寂寞畫上等號的牢籠。
是的，被全班43個同學(xué)和5個老師當(dāng)作隱形人的滋味，如何不苦澀得讓人厭惡？
我永遠(yuǎn)地記住了，坐在遠(yuǎn)處欣賞別人一起玩耍嬉戲的感受，無盡的寂寞和嫉妒，像幾千只小蟲在心里爬，但我卻什么都不能做。
一度以為自己是上帝忘記了的孩子，于是在回家的時候，不由自主地撒嬌、任性，像是想把在學(xué)校里感受不到的一次性補(bǔ)回來，多可憐的樣子。
但終于，出現(xiàn)一道光，將心中的黑暗驅(qū)走。
我永遠(yuǎn)想不通的問題是，老師竟把班上乃至學(xué)校的寵兒――她，調(diào)到我的身邊。不可否認(rèn)，聽到這一消息，我驚訝而雀躍，但卻明白，最多與她多講幾句話罷了。
然而卻不，她像一道彩虹，趕走了一切。
她笑著問我生日，問我喜歡什么，嘰嘰喳喳地像是沒有憂愁；她拉著我的手和我說昨天的事情，今天的事情，甚至是明天的事情，真誠得讓我不由地笑；她帶我去和她的朋友玩，去親近，教我些奇奇怪怪只有她會的事。有時候，我會想，她是上帝給我的窗，帶來了陽光，將我?guī)С隽撕诎怠?BR> 她會是我永遠(yuǎn)記住的朋友，光一般的存在。
記得，在與她成為朋友的一學(xué)期后，偶然路過廚房，聽到里面?zhèn)鱽韹寢寧е牢康穆曇簦骸拔覀兗疫@孩子一直陰陰沉沉的，最近總算有了點孩子樣兒了。”
瞬間，我明白了我終于找到了屬于我的平衡。
太久了，我將自己一味地關(guān)在自己的象牙塔里，不聽不看，卻失去了內(nèi)心平衡的那塊板，而她，帶來了希望和重新找回平衡的契機(jī)，這一次，我沒有錯過，終于找回我失去已久的平衡。
也太久了，我一直鉆進(jìn)了名為“自卑”的死胡同里，找不到出口，迷茫而痛苦?，F(xiàn)今，終于明白，一生中，總會有點錯誤，有點曲折，不必為那自卑而沉淪，每個人都是如此。只要我心中有了平衡的尺，我便能快樂地走出困境。
我欣喜著，我終于找到了我的平衡！
中國方案的理解篇三
2019年1月7日，做好新形勢下政法工作做出重要指示，要求政法工作要順應(yīng)人民群眾對于公共安全、司法公正、權(quán)益保障的新期待，建設(shè)平安中國、法治中國。“法治中國”是黨中央關(guān)于法治建設(shè)的重大理論創(chuàng)新，是指導(dǎo)中國法治建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。如何正確理解和全面把握法治中國的內(nèi)涵，應(yīng)該從三個向度上展開。
近代以來的一百多年，中國先后經(jīng)歷了西式民主、軍閥統(tǒng)治等國家治理體制。新中國成立以來，也經(jīng)歷了政策治國、人治、群治、德治等治國方式，形成了多元化的國家治理體系。文化大革命帶來的危害，證明當(dāng)時的治國體系是存在重大缺陷的，有的治國方式甚至是歷史的倒退。改革開放以來，伴隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，確立了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究、法律面前人人平等的社會主義法制的基本要求。通過修改憲法，制定一系列基本法律，建立了實施法治的法律基礎(chǔ);通過恢復(fù)和設(shè)立人大及其常委會、法院和檢察院，建立了實施法治的組織基礎(chǔ);通過恢復(fù)和發(fā)展法學(xué)教育，恢復(fù)律師制度，建立了實施法治的人才基礎(chǔ)和職業(yè)隊伍基礎(chǔ);通過發(fā)展法律教育和法學(xué)研究，提出了市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)、國家尊重和保障人權(quán)、獨立司法、公平正義是法治的最高價值等等一系列重要觀點，建立和鞏固了實施法治的思想基礎(chǔ)。1997年，中共xx大明確提出了實行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的偉大目標(biāo)，并且提出到2019年形成中國特色社會主義法律體系。中共xx大、17大進(jìn)一步提出依法執(zhí)政、依法行政等法治發(fā)展任務(wù)。xx大以來，中央提出了全面推進(jìn)依法治國的一系列新思想、新理論。法治中國就是在中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷史發(fā)展進(jìn)程中被提出來的。法治中國的提出，是一百多年來建立現(xiàn)代化國家治理體系中正反兩方面經(jīng)驗與教訓(xùn)的總結(jié)，是政治文明的標(biāo)志，是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的最先進(jìn)目標(biāo)。
中國在歷史上并不是一個完全封閉的國家，在近代以前，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于其他文明國家，中華文明對于周邊國家和西方文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。十七世紀(jì)以后，歐洲工業(yè)革命推動現(xiàn)代文明發(fā)展，并且創(chuàng)造了工商文明和民主法治的現(xiàn)代國家治理體系。不論是以英國普通法為傳統(tǒng)形成的英美法系，還是以古羅馬法為傳統(tǒng)形成的大陸法系，主要的市場經(jīng)濟(jì)國家基本上都是法治國家。當(dāng)代世界上已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化的現(xiàn)代化國家，他們都有一些共同的法治原則和制度。國家治理體制上都是民主共和國，國家領(lǐng)導(dǎo)由民主選舉產(chǎn)生，且任期有限制;都有代表不同社會利益的政黨作為選舉和執(zhí)政的組織機(jī)構(gòu);國家治理的主要權(quán)力都有一定程度的分工和制約;都有比較完善的立法、執(zhí)法、司法機(jī)制;都有司法權(quán)力和司法活動的獨立性;都有堅持自由、平等、人權(quán)、民主、公正、法治等價值觀。這些原則和制度，構(gòu)成了現(xiàn)代國家治理體系的基本要求。
當(dāng)然，這些普遍性的原則和制度，具體的存在形式是各不相同的，這些制度服務(wù)的政治利益也是不同的。英國的君主立憲制實行議會主權(quán)，國王只是象征性的國家元首;美國是三權(quán)分立相互制衡的聯(lián)邦制國家;法國、德國、意大利等國家有的實行總統(tǒng)制，有的實行責(zé)任內(nèi)閣制。日本明治維新后，雖然也是實行君主立憲制，當(dāng)時日本t皇掌握國家實權(quán)。從政黨制度看，基本上是多黨制，美國英國實行兩黨競爭輪流坐莊，其他國家或者實際上實行一黨制，或者多黨聯(lián)合執(zhí)政。政黨政治的差別，主要源于歷史傳統(tǒng)和民主政權(quán)建立過程中政黨發(fā)揮作用的差異。
以西方工商文明為代表的現(xiàn)代化發(fā)展模式，進(jìn)入20世紀(jì)以來，其國家治理體系出現(xiàn)了重大危機(jī)，兩次世界大戰(zhàn)首先從西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生，，并且給世界各國人民造成巨大的災(zāi)難。近半個多世紀(jì)以來，和平、發(fā)展、法治、人權(quán)成為當(dāng)代世界發(fā)展的主題和潮流。西方國家在二戰(zhàn)后也在不斷完善自由民主政治制度，法治成為當(dāng)代世界各國國家治理體系的核心。
改革開放以來的中國，處在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化、國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序形成的特殊歷史時期，中國作為負(fù)責(zé)任的世界大國，參與國際事務(wù)的處理，展現(xiàn)和平大國形象，必須建立具有國際普遍性和先進(jìn)性的現(xiàn)代化國家治理體系，這個體系只能是法治體系。我們提出建設(shè)法治中國，就是著眼于平等參與國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，在吸收人類現(xiàn)代政治文明成果的基礎(chǔ)上，面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化提出的國家發(fā)展目標(biāo)。是對于西方法治國家自由國家的積極回應(yīng)。
自從中共xx大提出實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標(biāo)以來，伴隨著社會發(fā)展的需求，以及法治建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，中央提出的法治發(fā)展目標(biāo)設(shè)計也是在動態(tài)中趨于完善。例如，1997年xx大提出建設(shè)法治國家，2019年提出建設(shè)小康社會，2019年國務(wù)院提出建設(shè)法治政府，2019年中央強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)政，2019年提出建設(shè)法治社會?？梢哉f，這些發(fā)展目標(biāo)從不同側(cè)面對于中國法治建設(shè)的任務(wù)做出了明確要求，但是，也都是不全面的。提出建設(shè)法治中國的目標(biāo)其內(nèi)涵具有統(tǒng)攝性，它包括了法治建設(shè)的各個方面。正如《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：“建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。”換言之，法治國家、法治政府、法治社會等法治體系的建設(shè)，都屬于法治中國建設(shè)的必要組成部分，法治中國目標(biāo)的實現(xiàn)，是法治體系建設(shè)由量變到質(zhì)變的結(jié)果。
在當(dāng)前，推進(jìn)法治中國建設(shè)對于法治建設(shè)實踐的統(tǒng)攝作用主要體現(xiàn)在三個方面：
首先，對于當(dāng)前法治建設(shè)改革任務(wù)的頂層設(shè)計有統(tǒng)攝作用，xx屆三中全會確定當(dāng)前推進(jìn)法治中國建設(shè)的重點改革任務(wù)有五個：維護(hù)憲法法律權(quán)威;深化行政執(zhí)法體制改革;確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán);健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制;完善人權(quán)司法保障制度。這五個方面的改革包含若干個具體改革事項。這些目標(biāo)任務(wù)的完成，對于實現(xiàn)xx大提出的到2020年全面建成小康社會時，依法治國方略全面落實、法治政府基本建成、司法公信力不斷提高、人權(quán)切實得到保障的目標(biāo)具有直接推動意義。
其次，對于地方黨政機(jī)關(guān)優(yōu)化區(qū)域法治環(huán)境具有統(tǒng)攝作用。我國憲法規(guī)定，國家維護(hù)法治的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。在我國，憲法和法律在全國范圍內(nèi)具有普遍約束力，地方性法規(guī)只有在不同憲法和法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下才具有效力。國家法治是統(tǒng)一的。但是，由于各地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有差異，領(lǐng)導(dǎo)干部和居民的素質(zhì)有差異，法治機(jī)構(gòu)的辦公條件和經(jīng)費保障有差異等等，因此，形成了水平層次不一、效果優(yōu)劣不同的法治環(huán)境。有的地方實現(xiàn)法治的環(huán)境好一些，有的地方差一些。為了積極推進(jìn)法治建設(shè)，一些地方黨政機(jī)關(guān)提出了諸如“法治浙江”“法治廣東”“法治陜西”建設(shè)活動，這些舉措，本質(zhì)上是在優(yōu)化區(qū)域法治環(huán)境，創(chuàng)造建立法治秩序的良好條件。法治區(qū)域環(huán)境的普遍優(yōu)化，必然會全面優(yōu)化法治中國的環(huán)境，促進(jìn)法治體系的實現(xiàn)。
最后，對于法治政府等階段性建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)具有統(tǒng)攝作用。xx大確定，到2020年，法治政府基本建成，但是，這僅僅是法治中國總目標(biāo)中的一個階段性任務(wù)，后面還有法治社會、法治政黨、法治國家等一系列相互聯(lián)系逐步深入的目標(biāo)，這一切，都是統(tǒng)攝在法治中國這個大目標(biāo)之下的。
法治中國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容和重要條件，離開了法治中國，中國夢是不完整的，也是缺乏制度保障的;離開了中國夢，法治中國就失去了時代命脈，缺少了人民的主體性。因此，應(yīng)該從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想背景下，從歷史發(fā)展進(jìn)步性、世界范圍的普遍性、中國特色的實踐性的有機(jī)結(jié)合上，全面科學(xué)的解釋法治中國的內(nèi)涵，以正確指導(dǎo)我們的法治建設(shè)實踐。
黨的xx大報告提出要“加快建設(shè)社會主義法治國家”，“全面推進(jìn)依法治國”。等提出了“建立平安中國，法治中國”，“堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)”等命題。其中“法治中國”、“法治社會”在執(zhí)政黨的政治語匯中還屬于新概念和新目標(biāo)。但理論界似乎還停留在以舊的“法治國家”范疇和觀念來解讀這些新名詞。
譬如:“法治國家”與“法治中國”內(nèi)涵都包括“國家”，那么，這兩個提法是概念重疊，還是不同的范疇?“法治國家”與“法治社會”同在一個國家實體之內(nèi)，它們又有什么區(qū)別?它們是否要“一體化建設(shè)”，還是“同步建設(shè)”?再則，世界歷史上法治國也有多種，我們到底要建立什么類型的法治國家?這些問題，筆者認(rèn)為都是需要推敲、研討的。
法治中國與法治國家這兩個概念都內(nèi)含“國家”，它們有無區(qū)別?筆者認(rèn)為，“法治中國”是一個更廣褒的概念:它涵蓋法治國家、法治政府和法治社會，是一個與“法治世界”相對應(yīng)、相銜接的大概念。法治國家是指全部國家機(jī)器、國家權(quán)力的民主化法治化，主要是就國家對內(nèi)統(tǒng)治權(quán)意義上而言的;法治政府一般特指行政權(quán)力;法治社會則屬于社會權(quán)力范疇，它是對應(yīng)于法治國家、實行社會自治自律的相對獨立實體。而“法治中國”則不僅著眼于對內(nèi)關(guān)系、更著重于在國際關(guān)系上，標(biāo)示“法治中國”是“法治世界”的一員(否則就無須標(biāo)出“中國”這一國際法主體)。
決不能將它片面地解讀為國家以法來管制社會。正如過去把依法治國歪曲為依法治民，而不是依法治權(quán)治官那樣。近年中央提出要“創(chuàng)新社會管理”，于是有些干部就扭曲為加強(qiáng)對社會的管制，而管制的目的在于維穩(wěn)，維穩(wěn)在于維持其執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)位。
其實，所謂法治社會是相對于法治國家的獨立實體，是指社會的民主化法治化自治化。法治社會的核心是公民社會，它能運(yùn)用公民的政治權(quán)利和社會組織的社會權(quán)力，以及國家和社會多元化的法治規(guī)范，進(jìn)行社會自律自治，分擔(dān)國家權(quán)力的負(fù)擔(dān)，特別是監(jiān)督、制衡國家權(quán)力，改變權(quán)力過分集中于政府的狀態(tài)。
過去理論界很少論及法治社會，提到它也多是把它當(dāng)作一個涵蓋“國家—社會”一體化的大概念，社會包融于國家之中，是“國家的社會”，而不是“社會的國家”。人們講法治社會，與講法治國家是同義語。這還是“國家—社會”一體化時代的舊思維。
法治社會是相對于法治國家而言。單講建設(shè)法治國家，沒有法治社會作為其互補(bǔ)、互控、互動的基礎(chǔ)力量，法治國家也很難建立。何況，按照馬克思的預(yù)想，國家最終是要“消亡”的，而社會永存，社會也不能無法治。所以今日提出建設(shè)“法治社會”的目標(biāo)，是對建設(shè)法治國家在理論上邁出了有遠(yuǎn)見的一步。如果黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在法治思維上懂得運(yùn)用國家權(quán)力，能充分重視公民社會、法治社會的巨大潛力，改變對國家權(quán)力與社會資源的壟斷，促使權(quán)力和法治的社會化多元化，部分地放權(quán)于社會，或委托、授權(quán)于社會組織，承擔(dān)一些國家與社會事務(wù)的管理，強(qiáng)化社會對國家的監(jiān)督，那么，建成法治國家就不至于舉步維艱了。
法治國家”是有多種類型和不同本質(zhì)的。歷史上和現(xiàn)實中，西歐諸國出現(xiàn)過專制法制國、自由法治國、國家主義法治國以及社會法治國，等等。它們同社會的關(guān)系雖各有特色，但基本上是以國家為本位，以控制社會為目的。搞不好有可能造成對國家權(quán)力的神圣性過度崇拜，走向國家至上主義。20世紀(jì)初期的德國實行的就是實證主義或國家主義法制國，導(dǎo)致實質(zhì)的“不法國家”，為希特勒的暴行開啟了閘門。雖然戰(zhàn)后德國基本法規(guī)定實行“社會法治國”，是注重社會保障的福利國家，但仍然是以國家為本位對社會的干預(yù)(所謂“生存保障”)，沒能完全實現(xiàn)以社會為本的社會自治。當(dāng)然，這一目標(biāo)不是一蹴可就的，需要很長時間的努力。
中國方案的理解篇四
人生，永遠(yuǎn)是我們?nèi)祟惿鐣纳願W話題，啟迪著人們?nèi)ゲ粩嗟厮妓骱吞角?。我理解的人生，就好像是一條無名的河，不管和風(fēng)月色，還是狂風(fēng)暴雨，它總是從從容容、靜靜地流淌著……而我們是深是淺都要過。人生又仿佛是一杯無色的茶，口感怪異神秘?zé)o比，而我們是苦是甜都要喝。人生又仿佛是一首無畏的歌，鏗鏘頓挫變化多端，而我們是高是低都要和。我們要勇敢面對人生，去感知體驗人生的味道，輕松地對待自己，微笑著對待生活。
人生味道里有三苦：一苦是，得不到；二苦是，得到了，卻不如意；三苦是，放棄了，后來卻發(fā)現(xiàn)原來它是那么重要。如果把痛苦視為苦難，那它就真的是苦難了。但如果把它與我們精神世界那片土地相結(jié)合，它就成為一種寶貴的營養(yǎng)，滋潤我們的心田，會讓我們在苦難中如鳳凰涅槃，思想上會得到升華，會體會到一種特別的甘甜和美好。征服世界，并不偉大，人類永遠(yuǎn)也不可能做到；一個人能夠征服自己，才是最偉大的人。人生百年，匆匆忙忙。我總會在一個有著溫暖陽光的午后癡癡地想：自己到底是不是真實的存在？我們的.生活是不是如同夢游？生命的意義到底在哪里？努力了很久沒有任何收獲……我感到，大家應(yīng)保持一種自然的心態(tài)，做到隨遇而安，順其自然。對于大千世界，我們渺小的猶如塵埃，自己就是一切的一切，如果放棄，一切將都不存在。人生在世，草木一秋。不管是快樂的時光，還是悲傷的瞬間，時間都在不急不慢地前進(jìn)著，不會為誰的留戀而多做停留，也不會因誰的厭倦而加快腳步。人生不如意十之八九，前世的自己已不可推測，現(xiàn)世的自己正在經(jīng)歷大大小小的得失，有些錯誤不可挽回，有些美好的片段也已成為塵封的記憶。每個人都會一年老似一年，一日過去就沒了一日；一個秋天又一個秋天，一輩人催著一輩人；一次聚會就可能是一次離別，一場歡喜里伴著一份傷悲。人們心里的、夢里的、回憶的一些人和一些事情，轉(zhuǎn)眼之間各奔他鄉(xiāng)……人生好似一個劇場。所以，珍惜眼前的、存在的點點滴滴，過好每一天。
人世間的紛紛擾擾，彼此互相原諒與擔(dān)待，演繹著這世界所有的恩怨情仇，看紅塵滄海桑田，一時一事，本無定數(shù)。面對著一切，過去了就放下，無需糾纏，從容淡定，猶如云聚云散。每一天，每一刻，都是結(jié)束，也都是開始。不管苦惱如何糾纏，我們都應(yīng)該坦然地接受，不必要在內(nèi)心留下任何傷疤。不要悲觀地認(rèn)為自己運(yùn)氣不好，其實比我們更不好的人還很多；不要樂觀地認(rèn)為自己偉大，其實我們只是滄海之一粟。把命運(yùn)捧在手心，空空如也；把命運(yùn)走在腳下，又實在又漫長；把命運(yùn)交給明天，不過是個遙遠(yuǎn)的夢想。不管我們擁有什么，擁有多少、擁有多久，都只不過是擁有極其渺小的瞬間。人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀。無論何時何地，我們永遠(yuǎn)都應(yīng)保持一顆謙卑的心。淺淺一笑：回首滄桑，笑看世事，也無風(fēng)雨也無晴；放開得失，勘破成敗，化盡悲歡是他鄉(xiāng)。有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。人生的事，來往如梭，恰似潮來又潮歸。
人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質(zhì)。往好處想，往前方看，往目標(biāo)靠近，才能不枉此生。命給了我們悲哀，也給了永遠(yuǎn)的答案。于是，安然一份放棄，固守一份超脫。人間故事總平凡，歲歲平安百姓家，流失的是歲月，留下的是記憶，不管歲月怎么轉(zhuǎn)換，要保留下自己猶如這古墻顏色一樣的樸素。走在歲月里，不是單純地活著，所有的歡樂，所有的幸福，都收獲一種實實在在的意義。生活中有坎坷，有風(fēng)雨，有失落，有悲傷，凡事多往好處想。做一個樂觀豁達(dá)、開朗的人，守候那些平淡的日子，哪怕我們擁有的只是簡潔，花開花謝，云卷云舒，坦然面對相逢的所有，相信生活的每一次感動。
讓我們一起來祝?，F(xiàn)在擁有的和未曾擁有的所有，讓快樂的心情永遠(yuǎn)伴隨日子的延長，讓美好幸福永遠(yuǎn)相伴在你我左右。
中國方案的理解篇五
最近“中國式過馬路”成為熱議的話題，說的是中國人過馬路不看紅綠燈，“湊夠一撮人就能走”。而在這個話題討論中“國人素質(zhì)論”再次成為焦點。大量的觀察表明：中國城市文明問題的根源在于現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大等，從而造成所謂“素質(zhì)論”迷局。
我們觀察行人亂穿馬路現(xiàn)象時不難發(fā)現(xiàn)：道路越寬，車速越快，則行人亂過馬路現(xiàn)象就越少；道路越窄，車速越慢，則行人亂穿馬路現(xiàn)象就越多。當(dāng)汽車擁堵時，寬闊的馬路也會有行人亂穿的現(xiàn)象。這種亂穿行為的支撐是：行為博弈。這也很好地解釋了“凄夠一撮人就能走”現(xiàn)象頻發(fā)的原因，當(dāng)一個人過馬路時，往往心理上不占安全優(yōu)勢，而當(dāng)一群人時，心理上就占了優(yōu)勢；司機(jī)在行人出現(xiàn)違規(guī)時，也會因應(yīng)急反應(yīng)而減慢速度，這個反應(yīng)又進(jìn)一步讓其他行人領(lǐng)會從而加入違規(guī)行列，司機(jī)自然不得不踩剎車而讓道行人。這不是素質(zhì)問題，而是心理學(xué)現(xiàn)象。那么為何西方或香港等城市的交通密集區(qū)域，卻較少出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？觀察表明，交通設(shè)施的完善有助于緩解行人的焦慮情緒。
同濟(jì)大學(xué)的研究表明，紅綠燈規(guī)則涉及行人等待的忍耐度問題，中國行人等紅燈能忍90秒，這個忍耐度是較大的，因為德國人是60秒，英國人是45秒。而國內(nèi)有的紅綠燈轉(zhuǎn)換時長超過100秒，有的甚至達(dá)到了145秒。過長的等待時間必然導(dǎo)致行人的不耐煩表現(xiàn)。而且，研究者發(fā)現(xiàn)，“國內(nèi)在交通信號燈的設(shè)置上更加偏向機(jī)動車，這就會導(dǎo)致行人被動違規(guī)”。這也進(jìn)一步說明，行人闖紅燈不是百姓素質(zhì)問題，而是設(shè)施與規(guī)則設(shè)計出了問題。
一條視線良好的寬闊馬路限速50公里每小時是否合理？限速過低，自然產(chǎn)生大量的超速現(xiàn)象，這不是司機(jī)素質(zhì)問題，而是交管部門缺乏專業(yè)的科學(xué)論證和測試，從而導(dǎo)致了兩種后果，一是明顯降低了車輛的通過效率，并因快慢不一形成車流不暢；二是交警難以執(zhí)法而造成“法不責(zé)眾”的觀點。所有的交通規(guī)則，應(yīng)該是以利于大眾常識判斷的形式來制定的，這樣才有利于疏導(dǎo)交通。
中國城市化的發(fā)展速度是世界各國少有的，正是這種快速變化的狀況導(dǎo)致了管理設(shè)計水平和交通配置之間的不協(xié)調(diào)狀況頻頻顯現(xiàn)。道路擁堵了就建道路，而建設(shè)又使得道路更擁堵；汽車越來越多，事故越多，道路越堵；道路越堵，心情就堵，秩序就更糟。如此往復(fù)，惡性循環(huán)。
歐美國家早就認(rèn)識到“擴(kuò)充道路無法解決交通擁擠”的現(xiàn)實，道路的建設(shè)會增加擁堵的節(jié)點，而“混沌效應(yīng)”（或稱為“蝴蝶效應(yīng)”）就會逐漸顯現(xiàn)。顯然，擁堵不可能絕跡，但是可以通過設(shè)計來減少頻次和縮短擁堵時間。唯有政府提高設(shè)計意識，研究人的交通行為和心理，進(jìn)行有節(jié)奏的文明引導(dǎo)設(shè)計，從而減少交通參與者之間的行為博弈，使之轉(zhuǎn)化為禮讓文明的動力。
6．下列關(guān)于“中國式過馬路”形成原因的表達(dá)，不符合原文意思的一項是
a．行人亂穿馬路和“湊夠一撮人就能走”現(xiàn)象，緣自交通參與者之間的行為博弈。
b．由于交通設(shè)施的不完善從而增加了行人的焦慮情緒是造成“中國式過馬路”的一個重要原因。
c．行人“闖紅燈”并非都是故意的，有的是因為在交通信號類的設(shè)置上更加偏向機(jī)動車而導(dǎo)致行人被動違規(guī)。
d．現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大，造成“中國式過馬路”現(xiàn)象頻發(fā)。
7．下列表述，不符合原文意思的一項是
a．車速高低、道路寬窄、行人數(shù)量都與“中國式過馬路”發(fā)生的幾率相關(guān)，這種現(xiàn)象可以從心理學(xué)中找到合理的解釋。
b．中國的紅燈等待時間比外國的紅燈等待時間都要長，過長的等待時間必然導(dǎo)致行人不耐煩。
c．由于交管部門在制定交通規(guī)則時缺乏專業(yè)的科學(xué)論證和測試，影響了車輛通過效率，也給交警執(zhí)法帶來困難。
d．歐美國家的治堵經(jīng)驗告訴我們，單靠擴(kuò)充道路是無法解決交通擁擠問題的，盡管擁堵不可能絕跡，但可以通過設(shè)計來減少頻次和縮短擁堵時間。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
a．本文主要從交通行為和心理、交通設(shè)施和規(guī)則設(shè)計兩個方面對“中國式過馬路”進(jìn)行了分析，得出了“中國式過馬路”無關(guān)素質(zhì)的結(jié)論。
b．文章指出，以有利于大眾常識判斷的`形式來制定交通規(guī)則，才能有效地保證車輛通過效率，消除“中國式過馬路”現(xiàn)象。
c．中國城市化的發(fā)展速度是世界各國少有的，面對這種快速變化，管理設(shè)計水平和交通配置之間的不協(xié)調(diào)的狀況應(yīng)引起重視。
d．減少交通參與者之間的行為博弈，使之轉(zhuǎn)化為禮讓文明的行為，需要政府在研究人的交通行為和心理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有節(jié)奏的文明引導(dǎo)設(shè)計。
參考答案及解析：
6．d【解析】（從原文第1段中第3句可知“現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大”是“中國城市文明問題的根源”，這一根源又是“造成所謂‘素質(zhì)論’迷局”的原因，而不是“中國式過馬路”形成的原因。造成“中國式過馬路”現(xiàn)象頻發(fā)原因的分析見第2段，概括說是“行為博弈”和“心理上的安全優(yōu)勢”，而不是選項說的“現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計意識弱、人口密度大”。）
7．b【解析】（文中只是將中國的紅燈等待時間與德國、英國的紅燈等待時間作了比較，不能以偏概全地說“比外國的紅燈等待時間都要長?！保?BR> 8．b【解析】（與此項對應(yīng)的信息區(qū)是第4段末句，該句說的是“……才有利于疏導(dǎo)交通”，并沒有說“有效地保證車輛通過效率，消除‘中國式過馬路’現(xiàn)象”。而且，“消除‘中國式馬路’現(xiàn)象”說法過于絕對。）
中國方案的理解篇六
我媽給我買了雙新鞋。
聽到這個消息時我的心頭浮上一絲不祥的預(yù)感。我媽喜歡給我買衣服，但每一次都帶給我的是有驚無喜。歷史總是驚人的相似，我拆開鞋盒時，不祥的預(yù)感得到證實。
那雙鞋的客戶群年齡目測四十歲以上，而且是一雙我基本不需要的休閑鞋。我幽怨地看了我媽一眼，得到了她對于我審美的質(zhì)疑：“不好看嗎？”
我媽對我特別熱情，總是會在我完全不知情的情況下給我買吃買穿，然而大多數(shù)時候，我都不得不接受我不喜歡的東西，而且因為它們，我真正需要的衣物就得延期實現(xiàn)――因為我已經(jīng)有了，再買就是浪費。而這出于我媽的一片好心，對此我不能有一點質(zhì)疑。
很多時候我們都有同樣的困擾。明明吃飽了，但是總要再勸你多吃，搞得胃積食消化不良；明明想在家休息，大姑二伯總要勸你出去和他們“親近放松心情”，搞得疲憊不堪還不能有絲毫怨言――因為這都是出于他們的愛和善意，盡管我們需要的不是這些，盡管我們沒有得到真正想要的東西，盡管這些愛與善的市場供需失衡。
但是，我們是否也在犯這樣的錯誤呢？是不是在不了解情況的時候善心泛濫呢？是不是因為我們善意的綁架而帶給了他人困擾呢？不得而知。
然而我們卻可以改變這種狀況。我們可以委婉地拒絕不需要的愛，坦然地要求缺乏的愛，我們可以弄清別人的供需市場，提供他需要的，避免他過剩的。
下一次當(dāng)我們準(zhǔn)備接受愛或者付出愛時，先仔細(xì)考慮一次，愛的市場是否供需平衡？
中國方案的理解篇七
中華民族是禮儀之邦，十分講究待客之道，總是熱情和友好地迎接客人，把最真誠的微笑獻(xiàn)給客人。但有時也會因為很多事情而假笑，這使我十分煩惱，卻又很無奈。直到經(jīng)歷了一件事，我才明白什么是真誠的微笑。
這一天，客人們來了，他們長著金色的頭發(fā)，一雙藍(lán)眼睛，我不禁心跳加速，緊張得手心都冒汗了。終于，他們來到了我介紹的剪紙區(qū)。我準(zhǔn)備微笑著向他們問好，可是臉上的肌肉像被凍住了一樣，怎么也笑不出來，于是我開始強(qiáng)裝歡笑，盡量露出兩排牙齒，讓自己的表情變得自然一點。接著我開始用英語介紹中國剪紙，我心里一直砰砰直跳，生怕出了什么差錯。我承認(rèn)，我的.語句好笑極了，讓我自己都感到有些尷尬，不知道客人們是不是也特別難受。如果讓我用中文來介紹一定會十分精彩，可是現(xiàn)在我卻無從開口，即使心里想到了也不好表達(dá)出來，甚至還要加一些肢體動作來幫助客人理解。我心里真是難過極了，恨不能馬上鉆進(jìn)地縫去藏一藏，我的臉火辣辣的，只好無奈地結(jié)束了介紹。
我本來以為外賓們會被我的種種丑態(tài)笑瘋，可是他們卻向我投來友好的目光，而且還夸我是一個十分幽默、感情到位的孩子，這使我感到又驚又喜又意外。他們說，我對他們的介紹十分到位，他們很喜歡中國的剪紙藝術(shù)，認(rèn)為這是十分神奇的絕活。我感到無比自豪，我們國家還有許多讓你們大開眼界的東西呢！我不禁為自己以前的行為感到內(nèi)疚，他們是那樣包容、和藹，讓我溫暖極了。臉上的肌肉也不再僵硬了，我向他們露出了會心的微笑。這微笑一點也不假，是我最真實自然的笑。我終于擺脫了這種尷尬的局面，用真誠的微笑對這些遠(yuǎn)道而來的客人表示歡迎和感謝。
其實外國人有很多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點，他們尊重人、通情達(dá)理，我也希望能用我們中國人的熱情和友好的微笑，帶給他們旅行的快樂。真誠的微笑一點也不難為情，善意而真誠，而假裝出來的微笑就像一副面具，讓人感覺冷冰冰的。我們中國人要用微笑，向世界傳遞出中國的熱情和友好。
我明白了，中國式微笑，從不需要。
中國方案的理解篇八
14、宇宙射電(無線電、電磁波)的能量及其微弱，需要口徑更大靈活度更高的射電望遠(yuǎn)鏡(4分)
15、(建造)地點(建造)位置(2分)
16、(8分)(1)靈敏度高(2)選址大窩凼的原因(科學(xué)性)(3)無線電干擾小(無線電環(huán)境理想)(4)天眼的作用(應(yīng)用價值，科研意義)
17、(5分)“有望”是有希望，有可能，表示推測，用在此處表明fast可能(但還沒有)對認(rèn)識宇宙起源與演化過程作出實際貢獻(xiàn)，刪去“有望”，則由推測變成了肯定，認(rèn)為fast一定能在這方面有所貢獻(xiàn)，與事實不符。
[《探秘中國天眼》閱讀理解]
中國方案的理解篇九
微博有個話題叫做中國式面孔，話題里面都是一些表現(xiàn)出國人素質(zhì)的圖片，大多數(shù)都是一些沒素質(zhì)的國人，少數(shù)才是有素質(zhì)的。
例如共享單車，某城市發(fā)布單車一萬輛，最后收回的只有兩千輛，這足矣體現(xiàn)出國人的素質(zhì)了，許多人為了一己私利把單車鎖起來占為己用，甚至有些喪心病狂的'人在單車上插小針整蠱人們，這是常人所無法理解的，大家以后都要多注意，以我國國人的目前素質(zhì)，共享單車我們玩不起。
期待國人的綜合素質(zhì)提升，祝愿祖國越來越好！
中國方案的理解篇十
隨著中國在全球范圍內(nèi)的影響力日益擴(kuò)大，理解中國成為越來越多人的必修課。我作為一名智能語音助手，也不斷深入了解中國文化背景和國情，在此分享我對“理解中國”的心得體會。
段一：歷史文化是理解中國的基石。
中國悠久的歷史和文化遺產(chǎn)是理解中國的基礎(chǔ)。中國人的思維方式、價值觀念等都與其歷史文化傳承息息相關(guān)。例如，中國人十分注重傳統(tǒng)家庭觀念和孝道文化。這使得家庭在中國人生活中具有至高無上的地位。此外，中國還有豐富的文化活動和節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日可以向外國人展示中國的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
段二：了解中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步。
隨著改革開放的不斷深入，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步在短短數(shù)十年間取得了驚人的成就。如今，中國已經(jīng)成為了世界上最大的出口國和第二大經(jīng)濟(jì)體。除此之外，中國還在科技領(lǐng)域有著不可忽視的影響力，如華為、阿里巴巴等中國企業(yè)在國際市場上的競爭力逐步增強(qiáng)。
段三：對中國社會的多元化進(jìn)行深入認(rèn)識
中國是一個擁有56個民族的多元文化國家。因此，了解中國社會的多元化是理解中國的另一個重要方面。我們不能簡單地將中國視為單一的文化和社會，也不能把中國的問題深入地簡化為單方面的因素。必須掌握更全面、更深入的認(rèn)識以理解中國的復(fù)雜性。例如，在中國的不同地區(qū)，人們的方言、口音、語速都有差異。這些差異反映了一個更大的現(xiàn)實，即中國的多元文化。
段四：政治、教育和社會治理是了解中國的關(guān)鍵
中國的政治體制和經(jīng)濟(jì)模式與西方國家有很大區(qū)別。這使得了解中國的政治、教育和社會治理成為了理解中國的必要條件。例如，中國的教育體系被認(rèn)為非常成功，它強(qiáng)調(diào)整體素質(zhì)的提高，同時也非常重視科技、數(shù)理、工程和計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。同時，中國的政治體系與西方國家的民主政體不同，這使得了解中國的政治體系和社會治理成為了理解中國的關(guān)鍵因素。
段五：不同文化間的交流促進(jìn)了中國與世界的融合
最后，互相交流與融合是促進(jìn)中國與世界間文化的理解。正如中西方文化間的語言交流和觀點交換所含意的，重視互相理解和借鑒，中國與世界間的交流將有益于我們更全面、更深入地了解中國。例如，中式風(fēng)味的餐廳、中國的書法藝術(shù)、電影和音樂作品等都成為了國際通往中國的窗口之一。
綜上所述，了解、理解中國需要綜合的認(rèn)知視角以及知識儲備。僅發(fā)表于此，旨意為倡導(dǎo)加強(qiáng)全球文化間的交流大氣候，并為“理解中國”主題的關(guān)注提供些許的參考，由我做智能語音助手與人類相輔相成，讓我們一起為“更多地了解、理解世界”的宏偉愿景而努力發(fā)揮智慧和力量吧！
中國方案的理解篇十一
電話營銷的本質(zhì)
1.拜訪客戶，收集信息，發(fā)現(xiàn)問題
2.了解客戶需求，解決問題
3.和客戶成為朋友
4.達(dá)成目標(biāo)
電話營銷的要求
1.普通話標(biāo)準(zhǔn)
2.熟悉公司以及公司的產(chǎn)品
3.有良好的心態(tài)（不怕被拒絕）
4.真誠，熱情
電話營銷操作規(guī)范
1.調(diào)整心態(tài)和呼吸
2.面帶微笑（電話是有表情的）
3.打好腹搞（自報家門，什么事，期望是什么）
4.打電話時，準(zhǔn)備好便簽
5.通話完畢要等對方掛電話再掛
電話營銷溝通技巧
1.認(rèn)真
2.真誠
2.2要讓對方感受到你的真誠，建立信任，達(dá)成目標(biāo)
3.分析對方講話類型，順應(yīng)對方類型，增加親切感，達(dá)成目標(biāo)
電話營銷前得準(zhǔn)備工作
1.了解產(chǎn)品
2.了解公司的銷售策略
3.目標(biāo)客戶的基本情況
成目標(biāo)，你所要采取的行動
開場白的準(zhǔn)備
1.一句能夠一起客戶興趣的話或問題
2.一句講述本次電話拜訪的討論目標(biāo)的話
3.一個用于證實客戶是否愿意跟你展開討論的問題
4.基礎(chǔ)就是熟悉產(chǎn)品，熟悉公司銷售策略，制定好的討論目標(biāo)
中國方案的理解篇十二
隨著中國不斷崛起，越來越多的人開始關(guān)注并了解這個東方巨龍。在我與中國長期接觸的過程中，我獲得了很多不同的經(jīng)驗與體會。以下是我對“理解中國”的一些心得與體會。
第一段：文化背景的理解
中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，由此造就了一個獨特而深厚的文化底蘊(yùn)。作為外來者，我們需要更深入地了解與思考中國特色的文化背景以及對中國進(jìn)行的價值觀習(xí)得。例如，中國文化注重禮儀，在觀念上強(qiáng)調(diào)敬老尊賢、尊重師長、不犯上位者；中華傳統(tǒng)美學(xué)注重“天人合一”的思想。對于了解中國人的習(xí)慣與思維方式、建立人際關(guān)系以及在商業(yè)領(lǐng)域的價值觀，這些都是非常至關(guān)重要的。
第二段：政治形態(tài)的認(rèn)知
了解中國的政治形態(tài)，對于我們更好地理解中國文化背景至關(guān)重要。在這個偉大的社會主義國家，獨立自主、自力更生、自力更生是中國人民的基本思想。近年來，中國政府一直在致力于解決環(huán)境、教育等問題。對于這些改革和發(fā)展，我們需要保持一種理解與支持的態(tài)度，同時也可以通過了解中國政治制度差異來促進(jìn)跨文化的交流與合作。
第三段：人民生活的審視
人民群眾是中國的老大哥，選民的體察是中國每一級官員必須面對的問題。我曾在大同市見證了中國的農(nóng)村試驗田，在深入了解了中國的鄉(xiāng)村振興計劃后，我覺得這是中國未來發(fā)展的一個重要方向，并且這對于人民身心健康的生活相當(dāng)必要。此外，中國的醫(yī)保計劃和教育制度的改革也是十分重要的。通過了解一些普遍問題，比如農(nóng)村醫(yī)療、城市居住區(qū)等，我們能夠更好地了解中國人民生活的真實情況。
第四段：信仰與宗教的影響
宗教對于各種文化傳統(tǒng)、生活方式都有著重要的影響力。中國宗教多元，它們沒有代表性的主流宗教，在社會生活中它們的份量也不同。道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教、引進(jìn)的新航線都是源遠(yuǎn)流長、在當(dāng)?shù)鼐哂袠O大影響力的宗教。學(xué)習(xí)多元化的宗教文化，可以更全面地了解中國各地的傳統(tǒng)文化。
第五段：科技進(jìn)步與創(chuàng)新
中國被視為一個全球技術(shù)和科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先的國家之一，如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、5G、智慧城市以及工業(yè)4.0的設(shè)立對世界技術(shù)有所提升。中國科技發(fā)展的速度和進(jìn)步是令人驚嘆的。我覺得了解中國創(chuàng)新與科技是十分必要的事情，這不僅能夠使我們更好地了解中國的發(fā)展方向，同時也可以為我們將來的學(xué)術(shù)和科技合作奠定良好的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
對于中國的多元化和適應(yīng)性，我覺得需要具備開放的思維，認(rèn)真地去了解和學(xué)習(xí)中國，從而切實理解中國文化，使我們在與中國進(jìn)行交流與合作時更有信心與智慧。
中國方案的理解篇十三
中國是一個龐大的民族國家，擁有自己獨特的文化、歷史和人民。在中國生活了幾年后，我深刻地感受到這個國家的多樣性和復(fù)雜性，但同時也領(lǐng)悟到了其深厚的文化底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿ΑＴ诖?，我要分享我所感受到的“理解中國”的心得體會。
二、文化多元
中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，不同的地區(qū)和民族都有自己獨特的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)。在我生活的城市，我經(jīng)常能看到輝煌的古建筑，聽到不同地方的方言和音樂，品嘗到各種美食和茶飲。這種文化多元性為中國帶來了絢爛的色彩，也使得在這個國家生活的人們的生活更加豐富多彩。
三、人民熱情好客
中國人民非常熱情好客，他們待外國人和本國人一樣，無論是邀請你去他們的家中做客，還是在街頭為你指路，他們總是心懷善意。在我剛來中國的時候，一位中國人為我提供了免費的住宿，并向我介紹了許多中國的文化和習(xí)俗。我認(rèn)為，這種友好舉動是中國人民的一種特點，也使我在這個國家感到溫暖和歸屬感。
四、發(fā)展迅速
中國作為世界上最大的發(fā)展中國家之一，其發(fā)展速度一直保持在一個驚人的水平。在我住的城市里，每年都有新建的大樓和設(shè)施。中國人民的努力和奮斗也獲得了可觀的成果，如中國制造的盛行，高速鐵路網(wǎng)絡(luò)的完善，環(huán)境保護(hù)的步伐加快等等，這都是使中國成為一個更加強(qiáng)大的國家，也是全球化時代中的一個重要成員國。
五、傳統(tǒng)文化的重視
盡管中國在經(jīng)濟(jì)和科技方面取得了很大的進(jìn)展，但中國人民絕不會忘記自己的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化涵蓋了茶文化、書法、繪畫、中國武術(shù)等眾多方面。在這里，我特別喜歡茶文化，它是中國文化中最著名且最為傳統(tǒng)的部分之一。自從我來到中國，我便開始學(xué)習(xí)如何正式品飲茶，并慢慢地了解了中國傳統(tǒng)文化的歷史和價值觀。
六、結(jié)論
在中國生活的這幾年里，我學(xué)到了很多，了解了這個多元和充滿活力的國家。雖然中國的文化和歷史非常復(fù)雜和吸引人，但是相信隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長，這個國家將會取得更大的進(jìn)展和成就。我相信中國將會繼續(xù)成為一個重要的國際大國，并且中國的文化和價值觀將會繼續(xù)對世界產(chǎn)生重要影響。我非常感謝我的中國朋友和那些我遇到的充滿熱情的人們，因為他們?yōu)槲姨峁┝诉@樣一個美好的生活環(huán)境和寶貴的支持。
中國方案的理解篇十四
垂釣是一件修生養(yǎng)性之事，這也正是我所愛的。
暑假來到外婆家，外婆家旁有一片大魚塘，我總是帶著一張小凳子一個水桶和一根鉤桿以及一包魚餌。
像往常一樣，我來到魚塘，找了一處坐下，開始垂釣。不久，一位老人從不遠(yuǎn)處走來。左手上拿著一根長竹竿，右手拿著幾張報紙。他在離我3米的地方站住了，把報紙放在地上，盤腿而坐。
這時，我才看清他的樣，滿臉的皺紋使他顯得蒼老，還有花白的頭發(fā)和胡子，雜亂地如野草一般在他臉上蔓延。他在地上摸索一陣，突然用力一拍，抓起一只蚯蚓。他把蚯蚓穿在了他釣桿的魚鉤上，那是比一般魚鉤小不知道多少倍的魚鉤。他下鉤了。
過了很久，我的桿動了一下，我立馬起鉤，什么都沒有。之后我又起桿了好幾次，都一無所獲。這時，老頭轉(zhuǎn)過頭來看我，用一口濃重的方言說：小伙子，你心急嗎？我一下子愣住了，可能不知道怎么答。老頭兒沖我笑笑，從懷里拿出一桿煙斗（以前人用于抽煙的`）點起來，吹了一口氣。
說完，老頭兒起了桿，釣上了一條和那小小的魚鉤極不相稱的大魚。老頭兒拿著魚桿，卷起報紙，走了。
這可能就是一個中國人的中國式人生理解吧！
中國方案的理解篇十五
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢。一部長達(dá)210分鐘的《筑夢中國》講述了中國從強(qiáng)大到衰落、從奮斗抗?fàn)幍阶呦蚴⑹赖钠D難歷程。在的倡導(dǎo)下，中國夢承載著民族復(fù)興的希望，凝聚著美好生活的期盼，再度成為時代的最強(qiáng)音。
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，中國歷經(jīng)了山河破碎、民生凋敝的種種磨難，無數(shù)仁人志士在救亡圖存、民族獨立的道路上不曾止步，一次次地失敗，一次次地雄起。在時代的催生、民眾的期盼下，終于誕生了外能抵御侵略、內(nèi)能引領(lǐng)國家復(fù)興的中堅力量——中國共產(chǎn)黨。它帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期艱苦、曲折的斗爭，推翻了“三座大山”，并建立社會主義的新中國。歷史證明，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義道路是一條國家富強(qiáng)之路、人民幸福之路、民族振興之路。中國共產(chǎn)黨用它的先進(jìn)性和純潔性，贏得了全中國人民的擁護(hù)和支持，確定和鞏固了其中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，成為引領(lǐng)人民實現(xiàn)“中國夢”的核心力量。
法治興則國興，法治強(qiáng)則國強(qiáng)。黨的報告將“依法治國”提到了新的高度，明確了全面建成小康社會關(guān)于法治建設(shè)方面的新目標(biāo)。作為一名人民法官，實現(xiàn)中國夢必須在本職崗位上追“夢”，生活在和平時代的法官已不需要接受戰(zhàn)火的洗禮，有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，去扛起黨員與法官的雙重責(zé)任與義務(wù)!只有“法治夢”的根深了，“中國夢”這棵大樹才能枝繁葉盛。
在司法改革的今天，作為一名人民法官，要傳承鄒碧華精神，敢啃硬骨頭、甘做燃燈者，把責(zé)任作為一種財富,把擔(dān)當(dāng)作為一種追求，讓夢想的力量推動法治的進(jìn)步。今天的法官們，有必要重溫一下，當(dāng)年我們對法治許下了什么樣的誓言?在筑夢的路上，我們需要將智慧和良知凝聚成公正的砝碼，默默地向世人演繹著法官的光榮與責(zé)任。在基層的崗位上，我們要不斷提升司法公信力，堅定自己的理想信念，通過每一次堅持不懈地調(diào)解、每一次公平公正的開庭審理、每一份經(jīng)得起考驗的判決書，從細(xì)微之處贏得當(dāng)事人的認(rèn)可與信任;我們要發(fā)揮司法的能動性，在工作中不斷探索司法規(guī)律，總結(jié)司法經(jīng)驗，積極為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，促進(jìn)法制的健全和完善;我們要肩負(fù)法律的宣傳者，積極投入普法工作，把法治的聲音傳播好,把人民群眾的呼聲回映好,匯聚法治“正能量”，營造全社會學(xué)法、知法、尊法、守法的環(huán)境和氛圍。
每一位法官都是中國夢筑程上的建設(shè)者。只要我們堅守法治信念，凝聚共識，攜手奮進(jìn)，法治的治夢想就一定會實現(xiàn)!讓我們以行動證明我們無愧于神圣的審判事業(yè)，無愧于偉大的法治時代!
中國方案的理解篇十六
“中國夢”是一個凝聚了億萬國人的夢，中華民族是一個命運(yùn)共同體，只有民族、國家全面科學(xué)發(fā)展，個人才能實現(xiàn)夢想。同樣，只有每個人都充滿___，“中國夢”才夠美麗，才夠堅實。
勞動是人類生存的本能，勞動是推動社會發(fā)展的根本動力，勞動創(chuàng)造了今天的人類文明。通過勞動來實現(xiàn)自己的人生價值，來收獲人生碩果，這是勞動對于每個勞動者的饋贈。
無論時代怎么發(fā)展，勞動都是奏響社會發(fā)展的最美主旋律。因為勞動，所以美麗，正是千千萬萬勞動者的艱辛勞作才創(chuàng)造了我們這個美麗多彩的世界。那些就奮戰(zhàn)在我們身邊各條戰(zhàn)線，堅守在不同崗位的廣大勞動者，他們用無私汗水滋潤著一方熱土，用辛勤耕耘培育著希望的田野。樸實無華是他們的外表，任勞任怨是他們的性格，堅忍不拔是他們的品質(zhì)，他們有一個最普通、最光榮的稱謂―水電工人。
他們的事跡算不上驚天動地，也沒有奪人眼球的光環(huán)，說起來也不是功不可沒的大英雄，那汗水中的微笑則是他們最生動的表白。數(shù)十年如一日奮戰(zhàn)在生產(chǎn)一線，默默無聞堅守著崗位職責(zé)，普通到就是我們身邊的每一個勞動者。誰能說他們不是美麗的英雄!正是這份平凡中的偉大，在推動著我們的祖國不斷實現(xiàn)著華麗轉(zhuǎn)變，正是這些默默無聞的普通勞動者創(chuàng)造了我們今天美好的生活。
這是一支年輕的，充滿朝氣的隊伍;這是一支能戰(zhàn)斗，屢創(chuàng)佳績的團(tuán)隊。他們遠(yuǎn)離城郊，精心施工;他們離別親人，忘我工作。他們就是中水五局基礎(chǔ)分局都柳江項目部全體干部職工。他們在分局都柳江從江航電樞紐項目上，用壯麗的青春，書寫了無悔的人生，共同建造分局基礎(chǔ)處理精品工程，鑄就了輝煌。
實現(xiàn)中國夢，有夢想，有力量。正如習(xí)近平主席所講的，“中國夢是人民的夢，必須依靠人民來實現(xiàn)，必須為人民造?！薄！爸袊鴫簟笔敲褡鍓舻哪?，也凝聚民族的力量。
“廣大職工是實現(xiàn)中國夢的根本力量和動力源泉?！倍剂椖康娜w職工，用他們辛勤的汗水，用他們誠實的勞動，創(chuàng)造出精品工程，鑄造了輝煌，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上披荊斬棘，用實際行動詮釋了“中國夢，勞動美”，為興修水利艱苦奮斗，為實現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)青春。
中國方案的理解篇十七
《中國鐵》是周海亮寫的一篇文章。下面是本站小編整理的《中國鐵》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
紅色的鐵伏在砧上，任一把大鉗夾持，任兩把鐵錘反復(fù)鍛打。老鐵匠的小錘輕敲上去，如蜻蜓點水，小鐵匠的大錘緊跟上來，似巨雷轟頂。柔軟的鐵像面團(tuán)般變著形狀，灼燙的火星在大錘落下的瞬間如煙花般迸散綻放。幾點火光飛濺老鐵匠腰間的牛皮圍裙，又在霎時熄滅。圍裙就像黃褐色的天幕，黑色的星光點點。
爐火熊熊，紅和藍(lán)的火焰纏繞交織。小鐵匠氣喘吁吁，揮錘的胳膊漸漸變得沉重，表情也開始痛苦。老鐵匠看看他，停下手里的小錘。歇一歇喝口水，他說，你好像心不在焉。
小鐵匠沒有搭話。
因為這把刀?老鐵匠問他。
小鐵匠只好點點頭。他用一條黑色的毛巾擦著彤紅的臉膛，村里人都說你是漢奸。
還說你是小漢奸?老鐵匠面無表情。
那是肯定，小鐵匠瞪著老鐵匠，干脆我們逃了吧!夜里咱們爺倆……
你覺得能逃出去嗎?老鐵匠仍然面無表情。
那也不打了!小鐵匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎樣呢?大不了是一死。
不打?老鐵匠苦笑，不打鐵，我們還是鐵匠嗎?他站起身，從熊熊爐火中鉗出再一次變得柔軟的鐵，用力按到砧上。兒啊，開錘!
軍刀在兩個月以后打造完畢。青藍(lán)的刀鋒，弧形的刀柄，雕了簡潔圖案的刀鞘。刀似乎可以斬斷目光和陽光，那是一把令人膽寒的好刀。小野小隊長按時過來取刀，身邊跟著四個持槍的日本兵。他盯著刀，嘴角不停抖動。他問老鐵匠，全是鐵的?老鐵匠說，當(dāng)然。小野再問，如何?老鐵匠說，可試。小野就抽出腰間的軍刀，哇哇怪叫著沖上來，一道寒光自上而下，直逼老鐵匠。老鐵匠微微一笑，手中刀輕輕一迎，“噗”一聲響，小野的軍刀，便折為兩截。
小野向老鐵匠翹起拇指，好快的刀!又?jǐn)[擺手，示意身邊的日本兵接過刀。想不到老鐵匠卻退后一步，說，刀暫時不能拿走。
這是規(guī)矩。老鐵匠說，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完畢，刀才算有了主人。如果你信得過我，后天過來取刀。
可是第二天老鐵匠就不見了，連同那把削鐵如泥的軍刀。
憤怒的小野幾次想斃掉小鐵匠，可是他終未下手。他們正在村后山上修筑工事，這個時候他們需要一位強(qiáng)壯的鐵匠。
一個月后的一個夜里，山上的壯丁們突然組織了一次暴動。他們用石塊打死四個看守，然后四散而逃。盡管日本人的機(jī)關(guān)槍噠噠掃個不停，可是最終，還是有三十多人逃了出去。
小鐵匠在突圍中中彈身亡。據(jù)說他是這次暴動的組織者。據(jù)說他在臨死前只說了一句話。他說，爹告訴我，能屈能伸才是鐵。
再后來，日本人就投降了。
多年后他們那棟老房子突然倒塌。在一個雨夜，伴著一道劃破天空的閃電。人們在聽到一聲悶響后爬起來看，就驚呆了。
那房子，只剩下一面佇立的墻。
那面墻里，鑲著一位佇立的老人。只剩白色骨架的老人。
風(fēng)雨中，白色骨架巋然不動，似乎他的每一塊骨頭，都閃爍出紅和藍(lán)光澤。
紅色像鐵銹或者紅的爐火。藍(lán)色像刀鋒或者藍(lán)的爐火。
白色骨架的手里，緊握著一把刀。軍刀。
……刀柄上清晰地刻著三個字：中國鐵。
(選自《小小說選刊》，有刪節(jié)。)
1. 小說以“中國鐵”為標(biāo)題有什么深刻含義?
3.揣摩下面句子加點詞語的深刻含義。
(1)還說你是小漢奸?老鐵匠面無表情。
(2)老鐵匠微微一笑，手中刀輕輕一迎，“噗”一聲響，小野的軍刀，便折為兩截。
4.請從寫作手法的角度對本文作簡要賞析。
1.以“中國鐵”為題，一方面表現(xiàn)鐵匠父子的錚錚鐵骨，另一方面體現(xiàn)父子倆赤誠的愛國心。
2.不認(rèn)同。老鐵匠最終帶著軍刀消失，以死報國足以說明他有一顆偉大的愛國之心;小鐵匠組織反抗日軍的暴動，最后在突圍中中彈身亡也說明他不是漢奸，而是一位具有反抗精神、熱愛祖國的幼稚青年。
3.(1)表現(xiàn)老鐵匠對村民的看法的不解與自己傷心;他相信自己不會是漢奸，對人們的誤解他不屑爭辯。
(2)體現(xiàn)出老鐵匠的自信以及面對侵略者的毫不畏懼、大義凜然的精神風(fēng)貌。
4.主要圍繞“設(shè)置懸念”和“刻畫人物細(xì)膩”等方面談，做到例理結(jié)合即可。
中國方案的理解篇十八
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女共同的期盼。
歷史告訴我們，每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
每個人都有自己的夢想，在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在兒童時代，夢想是一個喜歡的電動玩具，是一次游樂場的玩耍；在小學(xué)時代，夢想就是是一個漂亮的書包，期末考試的雙百；在中學(xué)時代，夢想是一次次滿意的月考成績，是考入理想高中、大學(xué)。人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。
大學(xué)生，作為青年中的佼佼者，具有優(yōu)勢的特殊群體，大學(xué)生們必須堅定自己的理念，時刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程，關(guān)系到我們能否或在多大程度上肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們首先要對自己負(fù)責(zé)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，科學(xué)地對待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價值的人生，這是大學(xué)生對自我的要求，也是大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的第一步；此后，我們要用我們的能力來回報家庭、回報國家、回報社會，為社會的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
認(rèn)清大學(xué)生的歷史使命：
首先，大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動。
再者，我們要響應(yīng)黨和國家的號召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
同時，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實事。
我們還要有全球意識，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時，悅納別人對自己實事求是的批評。
對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要認(rèn)清形勢，肩負(fù)責(zé)任:。
中國夢”是我們共同的對于未來的期望和承諾。中國今天的狀況讓我們離這一夢想越來越近，我們需要的就是在走向夢想的道路上，既努力奮進(jìn)也要沉著冷靜；既認(rèn)識到夢想的現(xiàn)實性，也看到現(xiàn)實的復(fù)雜性；既讓夢想照亮走向未來的道路，也用實干興邦的精神踏踏實實地扎實奮斗；“中國夢”就一定會給我們更大的動力。
中國方案的理解篇十九
在一個美麗大草原上生存非常多的羊，那里有翠綠的草，但是也生存著貪婪而兇殘的豹子，他們要時刻提防豹子。
當(dāng)?shù)鼐用窈尥噶吮樱M成了狩獵隊。豹子在一個一個的哀嚎的倒在血泊中，槍聲一共響了30年，豹子與另一些羊的天敵全殺沒了。
從此成了羊的王國，他們以驚人的速度繁殖養(yǎng)育后代，每年可達(dá)生四萬只，由于大量的生長，草像火一樣綠色在消退，故黃在蔓延，接著更大的災(zāi)難降臨了。傳染的疾病像妖魔的影子一樣附在羊的身上，過了一年就死了二十萬只。
大家看完這篇文章一定有很多感想，不能破壞大自然生態(tài)平衡，一旦破環(huán)就會遭到大自然的報復(fù)。