教案的編寫需要考慮學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)特點。編寫教案時要根據(jù)實際教學(xué)情況不斷改進和完善，提高教學(xué)質(zhì)量。這個教案的教學(xué)目標明確，教學(xué)內(nèi)容安排合理，教學(xué)步驟清晰
課堂思政教案篇一
1、知道五星紅旗是我國的國旗，認識國旗的基本特征和含義。
2、學(xué)習(xí)在適當(dāng)?shù)奈恢脺蚀_地黏貼五顆五角星，制作國旗。
3、懂得要愛祖國、愛國旗。
教學(xué)準備
國旗（多國）、國歌音樂、五角星（大小各許多）、紙、蠟筆。
教學(xué)過程
引導(dǎo)幼兒尋找中國國旗。
師：誰能從這么多國旗中找出中國的國旗？
1、提問：你在哪里見過國旗？國旗是什么顏色？上面有什么？
小結(jié)：我國的國旗是紅顏色的，有五顆五角星，也叫五星紅旗。
2、升國旗時你聽到什么？那是什么音樂？
3、播放國歌，唱國歌，嘗試升國旗禮儀，知道行注目禮。
制作方法如下：
1、粘貼五角星。
一顆大的黃色五角星貼于旗面的左上方，四顆小的黃色五角星圍著大星貼在右側(cè)。
2、給國旗染色。
用深紅色的蠟筆給國旗涂色，注意不把顏色涂到黃色五角星上。
請五角星位置粘貼錯誤的幼兒糾正，涂色不夠的幼兒再次加工。
觀看同伴的.國旗，作出正確的評價。（重點是五星粘貼的評價）
通過展示作品與評價作品，也是鞏固幼兒對國旗的正確認識。
課堂思政教案篇二
認真貫徹國家基礎(chǔ)教育工作會議的精神，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機，全面推進素質(zhì)教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關(guān)注課堂"為工作主線，并注意整合教學(xué)，更新教學(xué)觀念，改變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為重點，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。
本期我擔(dān)任八年級四個班的思想品德教學(xué)工作，通過開學(xué)幾天對學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握不夠扎實，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識認識還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。
本冊書包含五個單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往；第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價值；第三單元關(guān)注經(jīng)濟生活屬于法律常識方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟生活，如何維護自己的基本經(jīng)濟權(quán)利，做一個合理的消費者；第四單元做負責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個負責(zé)任的公民；第五單元生活在法律的保護中屬于法律常識的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護的重要性，怎樣去獲取法律保護以及加強自我保護的意義與方法。
(一)做好教學(xué)常規(guī)工作
1、認真鉆研教材、課標。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時檢測。
2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關(guān)教師的課。
3、認真及時寫好計劃和總結(jié)，按計劃實施教學(xué)工作。
(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務(wù)水平
1、積極參加科組、縣的教研活動，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力；積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計。
2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識和當(dāng)代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說服力。
(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績
1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動口、動手、動腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達到最優(yōu)化。
2、把每個班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。
3、雙邊活動，嚴抓課堂紀律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，嚴格要求學(xué)生，一視同仁。
4、加強德育功能，開展課堂活動
(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開展一些課外活動。
(2)嚴于律己，教書育人
立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護學(xué)生。工作要認真細致負責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
本學(xué)期有效的教學(xué)時間約20周共40課時，課堂教學(xué)時間需16周32課時，機余8課時，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。
第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié)；
第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試；
第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié)；
第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進行綜合復(fù)習(xí)；
第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。
課堂思政教案篇三
近幾年來，我在菏澤市某高校學(xué)習(xí)，感觸良多。尤其是在思政課堂上，我受益匪淺。思政課作為一門特殊的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力，在實踐中讓學(xué)生獲得人生的指引。下面我將從思政課堂氛圍、思政課教學(xué)內(nèi)容、思政課師生互動、思政課與現(xiàn)實生活的結(jié)合以及思政課對個人成長的影響這五個方面，談?wù)勎以诤蕽伤颊n堂上的心得體會。
首先，菏澤思政課堂氛圍濃厚。在思政課堂上，我能感受到一種肅穆莊重的氛圍。這種氛圍不僅源自老師的言傳身教，更源自我班上同學(xué)們的積極參與和高度思考。在思政課堂上，每一位同學(xué)都能充分展現(xiàn)自己的見解和思考，無論對于一個概念的理解，還是對于一次事件背后的深層次問題的解讀，每一個亮聲的答案都成為了班級思想的一彩色畫筆，使得思政課堂如此的飽滿和高效。
其次，思政課堂的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣。菏澤思政課不僅涵蓋了思想道德、法律法規(guī)等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。通過引導(dǎo)我們思考一系列現(xiàn)實生活中的問題，思政課促使我們質(zhì)疑自我、逆向思維、深度思考。思政課不僅僅是對書本知識的傳授，更是一堂生活和思想的啟蒙課，可以幫助我們更好地理解社會、參與社會。
第三，思政課堂上師生互動頻繁活躍。菏澤思政課堂鼓勵師生之間的互動交流，通過討論、辯論等形式，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在這樣的課堂氛圍中，我們能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，將自己的觀點與老師和同學(xué)交流，對于一些問題也可以得到多方面的解釋和思考，有助于我們更加全面地掌握知識。
第四，思政課與現(xiàn)實生活的結(jié)合緊密。思政課強調(diào)將所學(xué)內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，通過案例分析等形式，將抽象的理論知識與具體的現(xiàn)實問題相結(jié)合，使學(xué)生能更好地理解知識內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)知識在生活中的應(yīng)用價值。這種緊密結(jié)合，使我們在課堂上學(xué)到的東西不再停留在理論層面，而能夠真正應(yīng)用于實際生活，產(chǎn)生實際的價值。
最后，思政課對個人成長有著重要影響。在菏澤思政課堂上，我們不僅僅是被灌輸知識，更是培養(yǎng)思考能力和正確價值觀的過程中。思政課注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、合作精神和社會責(zé)任感，使我們成為具備獨立思考能力和自我約束能力的社會主體。這種能力的培養(yǎng)將對我們今后的學(xué)習(xí)和工作具有重要的推動作用。
總之，在菏澤思政課堂上，我感受到了濃厚的思想氛圍，接觸到了豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，并且體驗了師生互動的活躍。思政課與現(xiàn)實生活的結(jié)合和對個人成長的影響更是讓我受益匪淺。我相信，在思政課的引領(lǐng)下，我們將會更加自信地面對挑戰(zhàn)，成為知識淵博、道德高尚的新時代青年。
課堂思政教案篇四
在日常生活中，很多幼兒喜歡玩各種類型的玩具車，結(jié)合省編教材中認識的車輛—壓路車、灑水車、掃路車等我設(shè)計了《修路》這一活動，目的是讓幼兒了解一下修路的過程，增加對道路的認識，親自體驗一下修路的辛苦，體驗合作的樂趣，養(yǎng)成護路的環(huán)保意識。
【活動目標】
1、發(fā)展幼兒的奔跑能力和平衡能力，進一步促進幼兒協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。
2、培養(yǎng)幼兒參與游戲活動的積極性，體驗集體合作的快樂，形成團結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。
【活動準備】
游樂場場景，與幼兒人數(shù)相等的小木棒若干，小紅旗若干面，紅地毯兩塊。
【活動過程】
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
今天，老師要帶領(lǐng)小朋友去游樂場玩，但是去游樂場的路還沒有修好，今天我們要幫忙修好路才能過去，小朋友們想不想修路？（幼兒：想）下面我們一起討論一下就修路的過程。
（幼兒積極討論回答，教師總結(jié)）
第一步先修路的兩邊，我們用小木棒代替路邊石，注意要成兩條平行直線排好，路的寬度要四個小朋友并排側(cè)平舉為宜。
第二步用紅地毯鋪路，注意在鋪的過程中要整齊。
第三步軋路，四個小朋友并排側(cè)平舉一起走過鋪好的路，完成修路的過程。
（二）集體修路，體驗合作
將幼兒分成人數(shù)相等的四組，兩組為一隊，扮演工人，站在起跑線后，聽到老師的啟動信號后，各隊排頭跑向終點線，在插有小紅旗的標志處放好體操棒，迅速返回拍本隊第二名幼兒的手后排向隊尾，拍到手的第二名幼兒持棒快跑到前一名幼兒擺放的木棒處繼續(xù)擺棒，然后迅速返回。依次類推進行活動，看那一對最先完成為優(yōu)勝隊，然后每隊派排在前面的四名小朋友把地毯鋪好，直到幼兒全部完成鋪路任務(wù)后，四名幼兒一組依次手拉手做軋路機在棒的中間做軋路狀。
注意：后一名幼兒被拍到手后才能參加修路游戲，軋路時不能踩棒。
（三）總結(jié)提高。
通過剛才的修路，小朋友體驗了勞動的辛苦和成功的快樂，所以我們在日常生活中應(yīng)該好好愛護我們的道路，我們應(yīng)該怎樣做呢？（幼兒集體討論回答，教師總結(jié)及時對幼兒進行思想教育。）
（四）體驗成功
現(xiàn)在我們穿過我們修的道路，一起到游樂場盡情玩耍。
【活動延伸】
在戶外場地繼續(xù)玩修路的游戲同時增加適當(dāng)?shù)碾y度。
【活動反思】
通過活動培養(yǎng)了幼兒參與活動的積極性，發(fā)展了幼兒的奔跑能力和平衡能力，進一步促進了幼兒的協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，同時體驗了集體合作的快樂。在活動過程中有部分幼兒光注意速度而使路得兩邊沒有成一條直線，別的小朋友再去糾正而耽誤了時間，所以在以后的活動中要予以糾正。
課堂思政教案篇五
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，反映社會經(jīng)濟關(guān)系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會的各種人際關(guān)系，也能夠由強調(diào)整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實踐的現(xiàn)實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚資產(chǎn)階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學(xué)，只強調(diào)要認同、繼承、弘揚儒學(xué)的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯誤態(tài)度，而應(yīng)堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結(jié)、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強調(diào)誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點。
“團結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力，強調(diào)人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關(guān)系，強調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮姟保且竺總€公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻”，強調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設(shè)的重點。
“誠”是指誠實，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎(chǔ)。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，誠實守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習(xí)成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當(dāng)誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
課堂思政教案篇六
第一課認識交通標志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些交通標志。
2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?BR> 二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學(xué)的時候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。
2、認識交通安全標志。
（1）出示幾種交通安全標志讓學(xué)生辨認。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
三、擴展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？
2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。
第二課認識簡單的危險標志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些簡單的危險標志。
2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標志。
這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認識警告標志。
（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標志：當(dāng)心火災(zāi)、當(dāng)心爆炸、當(dāng)心有毒、當(dāng)心觸電等。
3、生活中的危險標志。
你們見過生活中有哪些危險標志嗎？
三、做游戲認標志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學(xué)站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當(dāng)?shù)挠螒?，注意安全。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當(dāng)他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴展訓(xùn)練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識。
2、使學(xué)生學(xué)會正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標志。
（1）你們了解安全用電標志嗎？
（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。
（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)?？吹诫姵兀銈冋f摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識。
課堂思政教案篇七
數(shù)學(xué)做為小學(xué)教學(xué)中重要科目，一直在傳承數(shù)學(xué)文化，在培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力等方面起著不可或缺的作用。近年來國家倡導(dǎo)思政進課堂，石嘴山市第二十小學(xué)積極響應(yīng)，集合數(shù)學(xué)教師的智慧，最終確定以課題《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)促進學(xué)生思想道德素質(zhì)提高的實踐研究》為抓手開展活動。
學(xué)校以《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)促進學(xué)生思想道德素質(zhì)提高的實踐研究》為中心進行課例研磨，課題組積極開展豐富多彩的課例研討活動，鼓勵教師不再只是單純教授學(xué)生理論方面的知識，以及數(shù)學(xué)方面的其他內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高，從學(xué)生的行為習(xí)慣進行思政教育，培養(yǎng)嚴謹態(tài)度；從教學(xué)內(nèi)容進行思政教育；從課程內(nèi)容的背景進行思政教育，提升數(shù)學(xué)審美；從學(xué)生的學(xué)習(xí)中進行思政教育，培養(yǎng)愛國情懷；讓學(xué)生真正地意識到學(xué)習(xí)的重要性，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。教師要以身作則，言傳身教，要充分發(fā)揮教師的聰明才智，構(gòu)建和諧的課堂氛圍，未來我們也將繼續(xù)思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中如何真正地體現(xiàn)學(xué)生的德育教育!
課堂中融入思政教育
思政課融入課堂的報告
課堂思政教案篇八
時隔六天的時間里，我校兩次組織全校教師觀看《張桂梅思政大講堂——信仰的力量》。張桂梅老師的事跡我學(xué)得不少，因為作為一名黨員教師的我，每天都要學(xué)習(xí)云嶺先鋒，在云嶺先鋒里經(jīng)常能學(xué)習(xí)到關(guān)于張桂梅老師的事跡。兩次集體正規(guī)的聆聽《信仰的力量》張桂梅校長先進事跡報告會和生命點滴的人生故事，我受到了一次精神的洗禮，每次都讓我感動得淚流滿面，因為實在太感人了，張桂梅老師的精神是我們?nèi)魏我粋€老師無法做到的。
每次五十多分鐘的內(nèi)容里，我深切領(lǐng)會到一個智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。
張桂梅老師原本擁有幸福家庭的她突遭命運的打擊，在失去相濡以沫多年的丈夫后，她用柔弱的雙肩扛起生活的重擔(dān)，此時，她面臨著工作崗位的抉擇，她沒有選擇到條件優(yōu)越的學(xué)校任教，而是毅然只身前往師資力量相對薄弱、條件艱苦的華坪縣投身教育扶貧。雖然疾病纏身，被病痛折磨的苦痛難言，她也沒有停下教書育人的腳步，憑借著頑強的毅力，她忍著病痛一次次站在熱愛的講臺上。
一枚黨徽，她始終都把黨徽佩戴在身上，昂首挺胸的展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的風(fēng)采，哪里有困難哪里就有黨徽在閃爍。
一面旗幟，她埋頭苦干、灑播大愛，是黨員干部心中一面先鋒模范的旗幟，哪里有艱苦哪里就有旗幟在飄揚。
一個榜樣，她堅守共產(chǎn)黨人的“初心”，是各行各業(yè)奮斗者爭相看齊的榜樣，哪里有挫折哪里就有榜樣的力量。
張老師是那樣平凡，那樣真實，她的精神，是一種時代的精神，體現(xiàn)了中國知識分子強烈的愛國主義情懷和高度的社會責(zé)任感，她讓信仰的力量最大化，她始終沖在最前線，敢與時間賽跑，敢和病魔抗爭，竭盡全力幫助一批又一批貧困山區(qū)的孩子走出大山，托舉起他們的夢想和希望。她的精神，又是一種平凡的精神，體現(xiàn)了一名普通的人民教師把對國家對人民的熱愛和回報，具體落實到自己的事業(yè)和學(xué)生身上，在普通教學(xué)崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。作為一名共產(chǎn)黨員和張老師的同仁，我要學(xué)習(xí)她人民至上、心懷大我的情操，將價值塑造、能力培養(yǎng)、情感關(guān)懷融為一體，見賢思齊，將楷模的精神力量貫徹落實到自己的工作崗位中，守住共產(chǎn)黨員的初心和使命，點點滴滴播撒陽光，春風(fēng)化雨，潤物無聲，將愛的溫暖傳遍云嶺大地！
學(xué)習(xí)了張桂梅老師的事跡之后，我才發(fā)現(xiàn)，有時我們會在工作之余抱怨工作、抱怨學(xué)生、抱怨家長，看看張桂梅校長和她們學(xué)校的老師在普通教學(xué)崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利，一心撲在學(xué)生身上的精神，我們這又算得了什么。
我們更要要沉下心來做實事，不抱怨、不消極，學(xué)習(xí)張桂梅同志“舍小我、顧大家”的精神，用優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標準要求自己，做事不計回報，功成不必在我，把群眾的認可當(dāng)做衡量自己工作成效的一把標尺，時刻謹記共產(chǎn)黨員的“初心”，“心中有了信仰，腳下才有力量”，在時代的新征程中腳踏實地、奮勇向前，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌！
課堂思政教案篇九
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。工商管理學(xué)院深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話精神，不斷探索和實踐將立德樹人根本任務(wù)貫穿于人才培養(yǎng)和課堂教學(xué)全過程，把思想政治教育與專業(yè)教育融為一體。
專業(yè)教育與思政教育協(xié)同，一個落腳點是將“理論自信、道路自信、制度自信、文化自信”教育融入專業(yè)教育之中。管理環(huán)境對企業(yè)經(jīng)營有著重要影響，工商管理學(xué)院教師國際化程度高，在管理學(xué)、戰(zhàn)略管理、市場營銷、商務(wù)策劃等課程中，對管理環(huán)境進行分析時，老師們根據(jù)自身在國外的所學(xué)所見，現(xiàn)身說法，從經(jīng)濟制度、政治制度、社會文化等維度進行深入探討中美、中歐等管理環(huán)境差異。從專業(yè)角度，分析社會主義道路的正確性，社會主義制度的優(yōu)越性。
課程教育要落實文化自信教育。在組織行為學(xué)和企業(yè)文化的課程中，傳統(tǒng)文化教育是課堂教育中很受學(xué)生歡迎的內(nèi)容之一。該課程負責(zé)人曾垂凱老師，基于對中國傳統(tǒng)文化的深入研究，講解現(xiàn)代組織管理理論，不僅傳授管理知識，更讓同學(xué)們領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的智慧與魅力，培養(yǎng)了同學(xué)們的民族自豪感。
學(xué)院將德育教育作為專業(yè)教育的基礎(chǔ)，結(jié)合國內(nèi)外商學(xué)教育的趨勢，將社會責(zé)任感的培養(yǎng)作為管理學(xué)、戰(zhàn)略管理、人力資源管理、市場營銷、企業(yè)文化等課程的核心內(nèi)容。通過三鹿、華為等管理案例的分析，明確提出管理者的首要素質(zhì)是對國家和民族的責(zé)任感，企業(yè)及其管理者的命運與國家命運緊密相連。
如何在專業(yè)課程中培養(yǎng)管理者正確的人生觀價值觀、優(yōu)秀的企業(yè)家精神，也是學(xué)院課程思政探索的內(nèi)容之一。在商務(wù)談判課程中，王建明老師要求同學(xué)們學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于奮斗的重要講話精神，幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)精神，更好地完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)。在經(jīng)濟管理案例大賽中，老師們帶領(lǐng)學(xué)生深入紅獅水泥、銘龍集團等企業(yè)，學(xué)習(xí)和分析企業(yè)黨建對人才培養(yǎng)和經(jīng)營管理的影響機制，實地感受黨員先鋒模范在企業(yè)經(jīng)營中發(fā)揮的重要作用。
學(xué)院堅持將“黨建強，育人強”“黨建強、學(xué)院強”落到實處。為更好實施課程思政，學(xué)院不斷強化全體教職員工對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)。通過“十九大”精神系列黨課、企業(yè)黨建考察學(xué)習(xí)、企業(yè)家進學(xué)院講黨課、加強基層黨建等工作，不斷提升教師對新時代的理解和研究，并融入課程教學(xué)，不斷探索課程思政的有效方式。
課堂思政教案篇十
作為一名學(xué)子，學(xué)習(xí)黨史是我們不容忽視的重要任務(wù)。最近我們學(xué)習(xí)了一些黨史課程，收獲頗多。在這里，我想分享我對這些課程的學(xué)習(xí)和思考，以及對我的思政成長的啟發(fā)。
第一段：學(xué)黨史，領(lǐng)悟初心使命
學(xué)黨史，首先要明確革命先輩們的初心和使命。初心是人心中最珍貴的財富。學(xué)習(xí)黨史，我們能深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨的初心，了解我們黨為什么能夠立足于中國大地，贏得人民群眾的信任和支持。我們要以黨史為鑒，不忘初心，繼續(xù)前行。同時，在學(xué)習(xí)中，我們深入思考我們這個時代的特點和社會問題，不斷提升自己的思想素養(yǎng)，不失為一種思政成長的重要方向。
第二段：學(xué)黨史，增強政治意識
學(xué)黨史，要增強政治意識，不斷提高自己的政治覺悟。政治意識是作為一個公民必備的素質(zhì)，也是測量一個人思想品質(zhì)的重要標準。學(xué)習(xí)黨史，我們要緊密聯(lián)系時代，時刻關(guān)注國家的發(fā)展和變化，主動響應(yīng)黨的號召。同時，我們也要始終保持黨性，秉持對黨忠誠的態(tài)度，以維護國家長治久安為己任。
第三段：學(xué)黨史，強化愛國情懷
學(xué)習(xí)黨史，要強化愛國情懷，讓熱愛祖國的情感在我們心中深深扎根。愛國是一種精神，是個人的價值觀念與國家的利益相一致的狀態(tài)。學(xué)習(xí)黨史，我們能夠深入了解毛澤東為什么說“愛國主義是共產(chǎn)主義的靈魂”，了解我黨一步步帶領(lǐng)人民走向解放與繁榮的光輝歷程。我們也應(yīng)該在實際生活中，心懷愛國之情，積極為祖國的繁榮富強獻出自己的一份力量。
第四段：學(xué)黨史，把握歷史機遇
學(xué)習(xí)黨史，我們也要把握歷史機遇，努力爭創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。中國正身處改革開放和經(jīng)濟發(fā)展兩個歷史機遇的交匯點，我們需要深入學(xué)習(xí)歷史，在黨的理論和實踐指導(dǎo)下，在今天的歷史大潮中實現(xiàn)自己的價值。同時，我們也要堅守社會主義核心價值觀，引領(lǐng)全社會積極擁抱未來、迎接挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)黨史，踐行新時代的使命
學(xué)黨史，我們要把黨的基本理論、基本路線、基本方略深入人心，體現(xiàn)出實際的行動。我們的使命就是要在新時代的歷史進程中，實現(xiàn)我們的個人奮斗與國家的建設(shè)之間的有機結(jié)合。我們要自覺學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，用黨史來激勵自己，用黨性來堅定自己。在實際生活中，我們要充分展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的本色，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻。
總之，學(xué)習(xí)黨史是豐富我們思政教育的重要內(nèi)容，也是引導(dǎo)我們正確思考問題，堅定信仰的有效途徑。我們要深入領(lǐng)會、認真貫徹，讓這些黨史精神，在我們?nèi)粘Ｋ枷搿⒀孕小⑿袆又腥谌氲矫恳粋€細節(jié)之中，最終成為我們行為的自然樣態(tài)，成為我們的精神風(fēng)范。
課堂思政教案篇十一
作為大學(xué)生，我們是時代的見證者和參與者，在新冠疫情期間，思政課成為了引導(dǎo)我們從容應(yīng)對疫情的重要課堂。在思政課上，我們深刻領(lǐng)悟到了疫情給社會帶來的沖擊和人們在抗疫過程中展現(xiàn)出的偉大力量。下面我將從“全球抗疫合作”、“英雄聯(lián)盟”、“眾志成城”、“個人家庭責(zé)任”和“公民責(zé)任”的五個方面，分享我對思政課堂抗疫的心得體會。
首先，全球抗疫合作是思政課傳遞給我們最重要的一課。在疫情面前，人類是眾生平等的，病毒無國界，沒有任何一個國家能獨善其身。思政課讓我們深刻意識到，只有國際間分享信息、合作抗疫，才能提高各國的生命安全水平。世界各國紛紛展開國際抗疫合作，共同研發(fā)疫苗，分享防控經(jīng)驗，為全球疫情防控貢獻力量。
其次，思政課告訴我們抗疫中的英雄聯(lián)盟。疫情中，許許多多的英雄無私付出，彰顯出無私勇敢和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值。醫(yī)護人員沖鋒在前，奮斗在一線，他們醫(yī)者仁心，默默守護著每一個生命。警察、社區(qū)工作者、志愿者們也不顧個人安危，沖向疫情防控的第一線。思政課上，我們從他們的事跡中，每一位同學(xué)都明白，成為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸嵌嗝吹闹匾?BR> 第三，思政課給我們開啟了眾志成城的課程。疫情讓我們見證了國家形成的強大力量。我國集中力量辦大事的優(yōu)勢在抗疫過程中得到了充分展示，國家組織迅速開展疫情防控，統(tǒng)籌應(yīng)對每一個環(huán)節(jié)，取得了重大成果。與此同時，社會各界也積極響應(yīng)國家號召，紛紛奉獻愛心、積極參與抗疫捐助活動，并且共同維護社會的和諧穩(wěn)定。
第四，思政課教會我們個人家庭責(zé)任。在這次疫情中，我們明白了個人的安全和健康對家庭的重要性。“既不是一個小我，也不是一大家”，思政課讓我們認識到，每個個體都有責(zé)任保護自己和他人的健康。我們通過戴口罩，勤洗手等個人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，傳播了正確的防疫知識，守護著不僅是自己的生命，也是家庭的安全。
最后，思政課告訴我們公民責(zé)任的重要性。作為一個公民，履行自己的社會責(zé)任是每個人應(yīng)該具備的素質(zhì)。思政課上，我們了解到公民以法律為準則，誠信守法，積極配合國家利益和社會整體利益。在疫情期間，遵守政府的相關(guān)規(guī)定，暴露自己的病情，履行公民責(zé)任是我們每個人應(yīng)該做的。
思政課堂抗疫心得體會，讓我們更加深刻了解到全球抗疫合作的重要性，看見了英雄聯(lián)盟和眾志成城中凝聚的力量，體驗到個人家庭責(zé)任和公民責(zé)任的重要性。我們將牢記這些，在今后的生活中，用實際行動踐行這些思政課教會我們的理念，為創(chuàng)造更加美好、和諧的社會貢獻自己的一份力量。
課堂思政教案篇十二
引言：
思政大課堂小課堂是一門涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律、倫理、歷史等多學(xué)科內(nèi)容的綜合性課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的政治覺悟和良好的思想道德品質(zhì)。作為一名大學(xué)生，我在思政大課堂小課堂中收獲頗豐，積累了許多重要的人生經(jīng)驗和啟迪。下面我將分為五個部分，連貫地闡述我的心得體會。
第一段：開闊了思維視野
思政大課堂小課堂內(nèi)容豐富多樣，覆蓋面廣闊，從課程中我接觸了許多以前未曾接觸過的學(xué)科和內(nèi)容。通過思政教育，我拓寬了思維視野，對社會發(fā)展、人類文明以及科學(xué)技術(shù)等方面有了更全面的了解和把握。在小課堂中，教師通過案例分析、互動討論等方式激發(fā)我們的思考，讓我們在課堂上能夠積極參與討論，鍛煉了思維能力和表達能力。
第二段：培養(yǎng)了批判思維能力
思政大課堂小課堂強調(diào)批判性思維，鼓勵我們對問題進行深入思考和獨立判斷。在思政課堂中，老師引導(dǎo)我們通過對歷史事件、哲學(xué)思想等內(nèi)容進行分析和比較，使我們逐漸形成獨立思考和批判性思維的能力。這種能力對我們在今后的學(xué)習(xí)和生活中都具有重要的指導(dǎo)意義，使我們能夠在面對各種問題時客觀冷靜地進行分析和判斷。
第三段：增強了社會責(zé)任感
思政大課堂小課堂提倡正確的政治立場和人生價值觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我逐漸明白作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)肩負起自己的社會責(zé)任，為社會做出積極貢獻。在小課堂的互動中，我了解到一些社會問題的存在及其對社會的影響，進而積極參與到社會實踐中，并用自己的所學(xué)為社會作出一點貢獻。
第四段：提升了道德觀念
思政大課堂小課堂重視培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和倫理意識，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)我們形成正確的價值觀和行為準則。在思政課堂中，我們學(xué)習(xí)到了許多偉大人物的事跡和道德品質(zhì)，通過學(xué)習(xí)他們的榜樣，我們受到啟發(fā)，進一步樹立了正確的人生觀和價值觀。思政教育不僅在課堂上傳授知識，更重要的是對我們進行道德引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)我們成為有道德修養(yǎng)的人。
第五段：激發(fā)了愛國情懷
思政大課堂小課堂以愛國主義為核心，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。通過學(xué)習(xí)國家史、學(xué)習(xí)當(dāng)代中國的發(fā)展成就，我對我們偉大祖國的偉大事業(yè)有了更深入的認識和理解。在思政課堂中，老師引導(dǎo)我們熱愛自己的國家并為國家的繁榮發(fā)展而努力奮斗，我深受感動，并愿意為祖國的發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。
結(jié)尾：
思政大課堂小課堂是培養(yǎng)大學(xué)生思想品質(zhì)和人生觀的重要途徑，通過這門課程的學(xué)習(xí)，讓我受益良多。拓寬了我的思維視野，培養(yǎng)了批判性思維能力，增強了我的社會責(zé)任感，提升了我的道德觀念，激發(fā)了我的愛國情懷。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持政治立場，踐行正確的人生價值觀，并為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！
課堂思政教案篇十三
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于大學(xué)生的全面發(fā)展需求越來越高。為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，我校開設(shè)了思想政治理論課，其中包括思政大課堂和小課堂兩個部分。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到了思政大課堂小課堂的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，思政大課堂是我們接觸到各種思想理論的地方。在大課堂上，我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)、中國特色社會主義理論體系等重要的理論知識。通過講授，師生之間進行了必要的互動和討論，使我對馬克思主義哲學(xué)的思想內(nèi)核和現(xiàn)代中國的發(fā)展進程有了更加深刻的理解。同時，在聽課的過程中，我也提高了自身的批判性思維和辨析能力。大課堂的教學(xué)內(nèi)容廣泛、理論分析深入，是培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的有效途徑。
其次，思政小課堂則是我們進行思想交流和思維訓(xùn)練的平臺。在小課堂中，我們以小組形式進行討論、辯論和演講等活動，有效地提高了思維能力和表達能力。通過與同學(xué)們的交流碰撞，在爭論中聽取他人觀點、表達自己觀點，我體會到了思想碰撞的力量以及在交流中互相啟發(fā)的感覺。通過思政小課堂的學(xué)習(xí)，我也更加了解自己的不足之處，并不斷提高自身的思辨能力和分析問題的能力。
再次，思政大課堂和小課堂相互補充，形成了一種創(chuàng)造性思維的思維模式。在學(xué)習(xí)大課堂之后，我們會在小課堂上進行深入研討和思考，提出問題并探討答案。而在小課堂進行討論之后，我們又會在大課堂上進行全面的學(xué)習(xí)和總結(jié)。這種相互補充的學(xué)習(xí)模式，在培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)造性解決問題的能力方面具有重要意義。它不僅提高了我們的學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了我們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。
最后，思政大課堂小課堂的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象和豐富的收獲。在思政大課堂中，我知道了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，并了解了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。在思政小課堂中，我學(xué)會了如何進行思辨和表達。這些知識不僅豐富了我的思想世界，提高了我的理論素養(yǎng)，而且也有助于我更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展和自身的成長。
總之，思政大課堂小課堂的學(xué)習(xí)對于我來說是一個重要的經(jīng)驗。通過大課堂的深入學(xué)習(xí)，我更加了解了馬克思主義理論體系和中國特色社會主義的基本原理，增強了對于現(xiàn)實問題的認識和思考。而通過小課堂的互動討論，我也提高了自身的思辨能力和表達能力。思政大課堂和小課堂的學(xué)習(xí)模式極大地豐富了我的大學(xué)生活，為我的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。我將繼續(xù)努力，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人而努力學(xué)習(xí)。
課堂思政教案篇十四
作為一名教育工作者，思政是一個必須要涉及的話題。因為學(xué)生的成長不僅僅在于學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，更是在于他們的思想素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在課堂教學(xué)中加入思政教育，不僅會讓學(xué)生在思想上更加成熟，也能夠增強他們的情感素質(zhì)，建立良好的生活觀、人生觀和價值觀。在思政課堂帶入課堂的過程中，我也有了一些心得體會。
一、思政加入課堂需要耐心和思考
將思政融入課堂教學(xué)不是一件簡單的事情，這需要教師具備足夠的耐心和細致思考。我們要注意課堂與思政內(nèi)容、授課方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)之間的銜接。通過對課堂教學(xué)與思政內(nèi)容的融合，可以讓學(xué)生在課堂中更好地吸收思政知識，提升他們對思想內(nèi)涵的理解和感悟。
二、思政教育要緊扣學(xué)生的實際需求
不同的學(xué)生有不同的需求，每位學(xué)生的成長道路都是獨一無二的。因此，教師在開展思政課堂時，要緊扣學(xué)生的實際需求。了解他們學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和方向，掌握他們的興趣和優(yōu)點，通過富有感染力的思政教育，讓學(xué)生在身臨其境中感受人生的真實、利益的多元，并且思考自己在社會中的角色和責(zé)任。
三、思政教育要體現(xiàn)創(chuàng)新與建設(shè)
教師在思政課堂教學(xué)中，要利用創(chuàng)新方法來開展教育，創(chuàng)造一個積極、生動、具有互動性的課堂環(huán)境。同時，通過課堂模擬、案例分析等形式，讓學(xué)生參與到思考討論中來，將“道德價值、思維方法、歷史文化、文學(xué)藝術(shù)”等思政內(nèi)容與學(xué)科知識進行有機融合，以提升他們的思維思考能力和綜合素質(zhì)。
四、思政教育要與社會需求相結(jié)合
思政教育是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要教師不斷關(guān)注社會發(fā)展和學(xué)生需求的變化。從社會發(fā)展需求出發(fā)，將學(xué)科內(nèi)涵與社會實際相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到與今天社會需要相適應(yīng)的知識和技能，更好的適應(yīng)和迎接未來的挑戰(zhàn)。
五、思政教育要注重結(jié)果的成果
思政教育的效果，最終體現(xiàn)在學(xué)生的心理成長和人格素質(zhì)上，因此我們要注重結(jié)果的成果。我們不能僅僅把思政當(dāng)做課程，而是要將其看做一個改變學(xué)生的內(nèi)心和正在形成的未來生涯的方式，培養(yǎng)他們的品質(zhì)，為社會和生活做出更大的貢獻。
總之，思政教育是學(xué)生成長的關(guān)鍵所在，其地位和作用不亞于其他學(xué)科。在課堂教學(xué)中加入思政元素，對于學(xué)生的人生道路和社會發(fā)展有著重要的推動力。在教育實踐中我們必須深入思考，拓寬視野，與學(xué)生緊密結(jié)合，讓思政教育成為學(xué)生成長中的有效助力。
課堂思政教案篇十五
數(shù)學(xué)課程標準中提出：有效的教學(xué)活動是學(xué)生與教師的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是活動的組織者、引導(dǎo)者與合作者。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。認真聽講、積極思考、動手實踐、自主探索、合作交流等，都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。課堂上認真聽講學(xué)生幾乎都能做到，積極思考多數(shù)學(xué)生也能投入，可學(xué)生在動手實踐、自主探索環(huán)節(jié)還存在很多的不足和惰性。
1、密切聯(lián)系生活。
著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“人們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生干燥無味的印象，原因之一就是脫離實際?！币虼嗽跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中要盡可能的聯(lián)系學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活很貼近，從而消除學(xué)生的乏味感，以積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。如在教學(xué)“噸的認識”時，先通過學(xué)生猜一猜老師和同桌的體重是多少的活動，大家都說出了數(shù)字和單位(千克)，接著師以為什么不用克作單位引入課件示出：鯊魚、恐龍、藍鯨的體重，用千克不方便所以出現(xiàn)了“噸”，為了加深學(xué)生對噸與千克之間的聯(lián)系，便讓學(xué)生搬一袋重50千克的大米去感受，還通過學(xué)生觀察周圍生活環(huán)境中的路標、橋頭指示牌的照片，有5t、3t、8t等，使學(xué)生感受到“噸”在生活中是有很重要作用的，同時也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同桌還交流了在買東西過程中要用到“噸”、“千克”，這就更好的將生活與教學(xué)聯(lián)系起來了。
2、合理應(yīng)用多媒體。
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在課堂教學(xué)必不可少的重要手段。蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中對于概念教學(xué)的總結(jié)、計算法則的歸納，都沒有明確的強調(diào)，教師課堂上口頭的歸納、強調(diào)，還是只能引起一部分學(xué)生的注意，個別不專心的學(xué)生根本就忽略了，為了加深學(xué)生對這類知識的理解記憶，就充分發(fā)揮多媒體教學(xué)設(shè)備，例:蘇教版四年級上冊數(shù)學(xué)第三單元《除法和加、減法的混合運算》，學(xué)生列式出80÷10+12、12+80÷10，嘗試計算出結(jié)果后我強調(diào)了計算順序，同時利用多媒體教學(xué)設(shè)備在屏幕上出示：算式中有除法和加法，應(yīng)先算除法。學(xué)生經(jīng)歷了除法和加法混合運算的探究過程，此時對計算方法做了完整的表述，有助學(xué)生進一步理解、加深除法和加法混合運算順序。下一個問題是除法和減法的混合運算：18-80÷10。學(xué)生在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上獨立嘗試計算，用自己的語言敘述出計算順序，學(xué)生們都能用自己不完整的語言說出想法，隨機我在屏幕上出示：算式中有除法和減法，應(yīng)先算除法。在拓展了幾道計算后我在屏幕上出示了：算式中有乘、除法和加、減法，應(yīng)先算乘、除法。這一句話概括了本節(jié)課的重點，幫助學(xué)生形成完整的知識結(jié)構(gòu)，進一步加深學(xué)生對除法和加、減法的混合運算的理解和應(yīng)用，強化了只是難點，提高了課堂教學(xué)效果。
多媒體教學(xué)設(shè)備還可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)“位置與方向”時，借助課件中的小猴、小熊的說話表明了自己的位置，這樣直觀、動態(tài)的的情景吸引了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多樣化的學(xué)習(xí)活動場所，使學(xué)生在猜一猜誰在第幾排第幾號的活動中確定了找位置的方法。而傳統(tǒng)的示出掛圖教學(xué)，老師指圖學(xué)生看圖來回答問題直接明了，但忽視了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，聲情并貌的電動化教學(xué)既進行了個別自主化學(xué)習(xí)，又能形成互相協(xié)作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮為生主動性，師生在教與學(xué)的過程中，及時得到教學(xué)的反饋，也實現(xiàn)了教學(xué)模式的多樣化。
1、自主探究，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個參與活動的過程，引導(dǎo)學(xué)生在動手操作中感知，親身經(jīng)歷新的知識的產(chǎn)生、形成的過程，能很有效的調(diào)動學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。例在教學(xué)“認識圖形”時，我沒有直接告訴什么是四邊形和五邊形，先是示出了兩塊地板磚(一塊長方形和一塊正方形)，讓學(xué)生用手摸一摸，感知到地板磚各有4條邊，也就是四邊形，接著讓學(xué)生以小組為單位，利用五邊形、六邊形的學(xué)具，動手摸一摸，進一步感知了四邊形、五邊形、六邊形的操作，加深了學(xué)生對圖形可以從邊的多少上來區(qū)別，個別學(xué)生還發(fā)現(xiàn)桌面、書面也是個四邊形，整個過程中學(xué)生是主動的參與和探究，同時又將身邊的物體與課堂中的新知識很好的結(jié)合應(yīng)用，從而提高了學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。
2、巧用素材，創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動的氛圍。
依據(jù)低年級兒童的心理特點，巧妙的設(shè)置活動情景，建立一種亢奮的學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生能積極參與課堂活動教學(xué)的一個重要前提，如在教學(xué)“認識乘法”時，學(xué)生對幾個相同的數(shù)相加可以用乘法計算比較模糊，首先要使學(xué)生明白的是“有幾個相加”，教學(xué)中我利用班級的學(xué)生讓大家一齊來數(shù)有幾個2，有一張桌子就坐了兩個學(xué)生也就是1個2，數(shù)了4張桌子就是有4個2，用乘法列出算式就是4×2或2×4，還讓3個學(xué)生站成一排，就讓其余學(xué)生說有幾個幾，學(xué)生告訴有1個3，再上來3個學(xué)生排好，問學(xué)生有幾個幾?學(xué)生說有2個3，這樣讓學(xué)生來當(dāng)“幾個幾”，直觀而形象的數(shù)一數(shù)、想一想，使抽象化的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化的簡單明了。還讓學(xué)生利用手中的小棒，數(shù)一數(shù)一堆擺了幾根，擺了幾堆就是幾個幾，學(xué)生樂意動手擺，又在擺的過程中思考了有“幾個幾”，還有的學(xué)生在擺的過程中交流了自己的想法，這樣的操作學(xué)習(xí)比老師自己的演示、講解要強的多。
在新課程理念的指導(dǎo)下，備課的形成也隨之變化，每節(jié)課的課堂總結(jié)或課堂反饋都是必不可少的一環(huán)，一旦數(shù)學(xué)課結(jié)束了，不同的學(xué)生都獲得了不同的成功，及時的鼓勵能給學(xué)生帶來對學(xué)習(xí)的喜悅，也為學(xué)好數(shù)學(xué)培養(yǎng)了情感，每節(jié)課留下5分鐘我便問學(xué)生：“今天這節(jié)課你學(xué)會了什么?你是怎樣學(xué)會的?你還有什么問題要問嗎?你能把你學(xué)到的東西給大家說說嗎?”活潑的學(xué)生可能會主動的說出自己的想法，個別小膽的學(xué)生在同學(xué)的帶動下也積極發(fā)言了，全班交流著自己的成功之處，使不同水平的學(xué)生都有一個展示自己的機會，在交流中完善自己的學(xué)習(xí)，也為學(xué)好數(shù)學(xué)創(chuàng)造了機會。
作業(yè)是檢測學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的一個重要手段，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分，但長期以來的單一、重復(fù)性作業(yè)習(xí)慣影響了學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)新意識的提高，要改變單一的機械作業(yè)就要做到：
1、設(shè)置有層次的作業(yè)。俗話說：“十個手指還不一樣長”，那一個班級里的學(xué)生對作業(yè)的需求也是不相同的，作業(yè)布置的簡單了，部分優(yōu)生就覺得吃不包，學(xué)困生正好消化了，作業(yè)布置難度大了，優(yōu)生有了發(fā)展自己的空間，而學(xué)困生就不行了。所以作業(yè)的布置不能一概而論，要根據(jù)課堂的教學(xué)目標設(shè)計一些不同層次難度的習(xí)題，讓學(xué)生們在必練題目基礎(chǔ)上有選擇的解答適合自己的習(xí)題，這樣就解決了“吃不飽”和“吃不了”的現(xiàn)象了，也給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了自我發(fā)展的機會。
2、以書為本，發(fā)展性練習(xí)為輔?，F(xiàn)在布置星期天、假期作業(yè)時，讓學(xué)生從練習(xí)幾寫到練習(xí)幾，或從第幾題做到第幾題的現(xiàn)象太多了，這樣量大而單一化的練習(xí)形式讓很多學(xué)生是不樂意的去完成，甚至有此學(xué)生用抄一遍的方法來應(yīng)付這樣的重復(fù)練習(xí)，所以在學(xué)生的練習(xí)中設(shè)置開放型、發(fā)展型的問題是可適量而取的。如在學(xué)習(xí)了“1—4的乘法口訣”后，練習(xí)中出現(xiàn)了用“三四十二”寫出兩道乘法算式的練習(xí)，學(xué)生都很容易的寫出了3×4=12和4×3=12，再學(xué)完了5和6的乘法口訣后，我便給學(xué)生留下一道家庭作業(yè)：“( )十二”，要求先填( )里的數(shù)，再根據(jù)乘法口訣寫出乘法算式，有的學(xué)生填了三四十二，寫出的乘法算式就是3×4=12、4×3=12，有的學(xué)生填的是二六十二，寫出的乘法算式就是2×6=12、6×2=12，這就出現(xiàn)了不同的填法，當(dāng)兩種填法呈現(xiàn)在黑板上時，有的學(xué)生說我寫了兩種答案，有的學(xué)生寫了其中的一種，這樣的練習(xí)既鞏固了新知識又很好地新舊知識結(jié)合起來，也為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供了空間，增強了學(xué)生挑戰(zhàn)難題的熱情和信心，也充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
課堂思政教案篇十六
觀看直播中，一個個白衣天使堅守崗位，用血肉之軀盡一份綿薄之力，用小小的身軀與疫情賽跑。無數(shù)的追光者們在國家和人民最需要的時候，做出無怨無悔的選擇。他們把對人民的愛，對祖國的愛放在心底，用一個個鮮紅而又堅定的手印，表達著火熱的擔(dān)當(dāng)與承諾;他們用最美的身影，詮釋了生命的意義!而我們，也應(yīng)盡自我的綿薄之力，不為醫(yī)生，社會增添負擔(dān)，按照節(jié)目中所說，不隨便出門，戴口罩，不信謠，不傳謠，勤洗手，講衛(wèi)生，為這個社會，貢獻出自我的力量!武漢，加油!湖北，加油!中國，加油!
正如教授所言：中國人民經(jīng)歷太多太多的磨難，正所謂多難興邦，每當(dāng)遇到困難，都會激發(fā)中國人民的愛國熱情。中華民族自古以來從來沒有停止與疾病的抗爭。此次疫情，全國上下，團結(jié)一致，眾志成城，各部門進取協(xié)調(diào)，醫(yī)護人員奮戰(zhàn)前方，此時此刻這場戰(zhàn)疫斗爭取得很大的成功。作為一名大學(xué)生黨員，更要把使命和擔(dān)當(dāng)扛在肩上，進取配合各方面的工作，在自我的本事下貢獻自我的一份力量。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會回來，這場陰霾必須會很快消散，因為在我們身后，有千千萬萬團結(jié)的國人，有一個強大的祖國。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
課堂思政教案篇十七
思政課是大學(xué)生活中至關(guān)重要的一門課程，通過學(xué)習(xí)思政課，我們能夠更好地認識社會，理解國家的發(fā)展，培養(yǎng)正確的價值觀念和道德觀念。在過去的學(xué)期里，我參與了許多思政課的學(xué)習(xí)，在這里，我將分享我對思政課的五個心得體會。
首先，思政課的內(nèi)容非常豐富多樣。思政課的內(nèi)容包括倫理道德、馬克思主義基本原理等方面的知識。這些知識涉及廣泛，涵蓋了人的社會行為、經(jīng)濟發(fā)展、政治制度等各個方面。通過學(xué)習(xí)思政課，我獲得了很多新的知識和觀念，使我對社會現(xiàn)象有了更深入的認識。例如，在學(xué)習(xí)倫理道德課程時，我了解到道德的重要性和作用，明白了對人類社會的發(fā)展和和諧起到了至關(guān)重要的作用。
其次，思政課的教學(xué)方法獨具特色。思政課的教學(xué)方法主要包括講授、討論及案例分析等。思政課的講授較為嚴肅認真，教師結(jié)合各種案例和實際問題進行剖析，讓我們更加深入地理解思想政治的概念。在討論環(huán)節(jié)中，老師主持大家的討論，鼓勵我們發(fā)表自己的意見和見解，培養(yǎng)了我們的思維能力和分析問題的能力。在案例分析環(huán)節(jié)，通過具體的案例分析，我們能夠?qū)⒗碚撝R應(yīng)用到實際問題中，更好地理解成為一個合格的公民所需的道德品質(zhì)和社會責(zé)任。
第三，思政課給予我們了一個很好的交流平臺。思政課的課堂上，我們和老師之間建立了很好的互動關(guān)系。老師以平和、耐心的態(tài)度對待我們的問題，不斷鼓勵我們表達自己的看法，并提供給我們更多的思考空間。在課后，我們還能與老師進行深入的交流，向老師請教一些疑惑，進一步加深對知識的理解。思政課還給我們提供了和同學(xué)之間交流的機會，通過互相學(xué)習(xí)，我們可以從不同的角度去思考一個問題，進一步拓寬我們的視野。
第四，思政課提供了實踐機會。除了課堂學(xué)習(xí)，思政課還為我們提供了一些實踐機會，如社會實踐、志愿服務(wù)等。通過這些實踐活動，我們能夠更加深入地了解社會問題，感受社會的發(fā)展與變化，同時也能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的理論知識與實際問題相結(jié)合。例如，在一次社區(qū)志愿服務(wù)中，我參與了社區(qū)衛(wèi)生宣傳活動，通過向居民發(fā)放宣傳資料和普及健康知識，我了解到公民的責(zé)任不僅僅是為自己，同時也要為社會做出貢獻。
最后，思政課有助于我們塑造正確的價值觀念。大學(xué)是一個關(guān)鍵的成長階段，我們的價值觀念正在發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。思政課通過培養(yǎng)我們正確的價值觀念和道德觀念，幫助我們樹立正確的人生觀和世界觀。通過思政課的學(xué)習(xí)，我逐漸意識到自己是一個有責(zé)任感的公民，應(yīng)該積極參與社會事務(wù)，關(guān)心身邊的人，為社會做貢獻。同時，我也認識到了自己的不足和需要提升的地方，對自己有了更明確的目標和要求。
總而言之，思政課是我們大學(xué)生活中不可或缺的一門課程。通過學(xué)習(xí)思政課，我獲得了很多新的知識和觀念，培養(yǎng)了正確的價值觀念和道德觀念。思政課的教學(xué)方法獨具特色，給我們提供了一個很好的交流平臺，并提供了實踐機會。思政課對于我們個人的成長和社會的進步都是非常重要的。我相信，在未來的學(xué)習(xí)生涯中，我會繼續(xù)堅持思政課學(xué)習(xí)，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，為建設(shè)美好社會貢獻自己的力量。
課堂思政教案篇十八
的元旦期間，呼吸科的門診量開始激增，由原先一天100人左右，增加到230人左右，收入院的像原先那7名病人那樣的也越來越多。1月17日，醫(yī)院將住院部一樓改造成為專門的隔離病區(qū)。1月30日，醫(yī)院作為第三批新型冠狀病毒感染的肺炎治療定點醫(yī)院。醫(yī)院改造成立了6個病區(qū)設(shè)置了160張床位，承擔(dān)著新型冠狀病毒感染的肺炎重癥患者的救治任務(wù)。
張繼先“像救火隊員一樣”，在離新型冠狀病毒感染的肺炎疫情最近的地方戰(zhàn)斗。作為呼吸內(nèi)科主任，她不僅僅每一天要對160位病人查房了解病情，制定診療方案，遇到危急重病人，還要帶領(lǐng)團隊通宵達旦搶救。
疫情的發(fā)生，不僅僅對病人健康造成嚴重危害，更是對醫(yī)護人員的巨大考驗。一上午4個小時高強度工作，醫(yī)護人員都會渾身濕透，不能吃東西、不能喝水、不能上廁所，還要不停地對病人進行生活和醫(yī)療處置，有時遇上情緒焦躁甚至不理解的病人，大家還要進行安撫，鼓勵患者戰(zhàn)勝疾病。
防護服不透氣，還要戴n95口罩，幾個小時下來，身上都是濕了又干，干了又濕，為了減少上廁所的次數(shù)，醫(yī)護人員幾乎一天都不怎樣喝水，忙起來，吃飯也不能準點，因為統(tǒng)一佩戴的n95口罩防護比較嚴，許多人鼻梁和眼下都生了壓瘡?！翱上氲轿覀兇丝虉猿止ぷ鳎拍茏尭嗷颊叩玫街委煟蜎]有人抱怨，大家都在全力做好自我的醫(yī)療工作?！闭f起自我的團隊，張繼先滿是驕傲。
當(dāng)看到科室有部分年輕醫(yī)護人員的心理有波動，產(chǎn)生緊張和焦慮情緒時，張繼先為大家加油鼓勁，她告訴團隊，以前我們是“白衣天使”，此刻我們是“白衣戰(zhàn)士”，只要大家團結(jié)一心，共克時艱，什么問題都難不倒我們，必須能打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。
課堂思政教案篇十九
思政教育是當(dāng)前教育改革中的一項重要內(nèi)容，思政帶入課堂已成為教育教學(xué)的必要趨勢。經(jīng)過多年的實踐，我深刻體會到思政帶入課堂的重要性和意義。本文將從自己的實踐出發(fā)，談一下思政帶入課堂的體會和感受。
第二段：理論支撐
思政教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。而課堂教學(xué)是思政教育實施的重要陣地，思政帶入課堂可以讓學(xué)生接受到更經(jīng)常的思想洗禮，更深入的思想教育，這將有助于在課堂中學(xué)生對自己思想的認識和理解。這不僅有助于學(xué)生的思想素質(zhì)的培養(yǎng)，也符合教育教學(xué)的基本原則。
第三段：操作策略
思政帶入課堂，在教學(xué)中有自己的操作策略。首先，我們需要準備充分的教材和教學(xué)內(nèi)容，選好能夠引導(dǎo)學(xué)生思考的問題和話題。其次，我們需要靈活運用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思考，例如提問式教學(xué)，讓學(xué)生通過問題的探討和討論來自己去發(fā)掘知識，這有利于激發(fā)學(xué)生的思考意識和創(chuàng)造性思維。最后，我們需要開展豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)應(yīng)用于社會實踐中，讓學(xué)生了解社會的現(xiàn)實和需要，進一步培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。
第四段：效果評估
思政帶入課堂的效果是需要評估的。一方面，我們需要對學(xué)生的思想品質(zhì)和素質(zhì)進行評估；另一方面，我們也需要對教學(xué)效果進行評估，看看學(xué)生在思想品質(zhì)和素質(zhì)上是否有所提升，教學(xué)效果是否有所改善。評估是一個長期的過程，我們需要傾聽學(xué)生的反饋意見，適時調(diào)整教學(xué)策略，不斷完善思政帶入課堂的教學(xué)方法和手段。
第五段：總結(jié)
思政帶入課堂是我國教育教學(xué)改革中的一項重要內(nèi)容，實踐證明，思政帶入課堂可以有效提高學(xué)生的思想素質(zhì)和思想品質(zhì)。要做好思政帶入課堂，我們需要有清晰的理論支撐，靈活運用教學(xué)方法，開展豐富多彩的課外活動，并適時對教學(xué)效果和學(xué)生思想品質(zhì)進行評估和調(diào)整。只有這樣，才能使思政教育走進課堂，走進學(xué)生的心里，為培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀律、有健康的全面發(fā)展的人才作出更好的貢獻。
課堂思政教案篇二十
在這個特殊時刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國人萬眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列戰(zhàn)“疫”中國速度、中國奇跡。
馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的“青年職責(zé)與擔(dān)當(dāng)”為主題，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地?！?7年前你們保護我們，此刻我們來保護你們?！币咔橹?，一個年輕的群體始終活躍在抗疫一線，他們就是“90后、00后”新生代力量。
目前疫情防控形勢正進取向好。國際社會給予高度評價:中國采取的堅決有力的防控措施，展現(xiàn)的出色領(lǐng)導(dǎo)本事、應(yīng)對本事、組織動員本事、貫徹執(zhí)行本事，是其他國家做不到的，為世界防疫贏得了時間，確定了標準，積累了經(jīng)驗，樹立了典范。
武漢加油！中國加油！世界加油！
課堂思政教案篇二十一
近年來，四川省按照“以立德樹人為核心”的教育方針，大力推進思想政治教育。作為全體學(xué)生必修的課程之一，思政課堂已經(jīng)成為學(xué)生接受國家、社會以及個人意識形態(tài)教育的主要場所。下面，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷，總結(jié)思政課的收獲和感受。
第二段：體驗
在四川大學(xué)的思政課堂上，我感受到老師通過引領(lǐng)讓我們逐漸成為積極創(chuàng)造美好社會的參與者。他們講解了許多關(guān)于中國特色社會主義、國家治理、時代精神等方面的知識，同時他們也關(guān)心我們的個人成長和未來職業(yè)發(fā)展，這為我和同學(xué)們樹立了遠大的人生理想。
第三段：反思
除了知識的傳授，我發(fā)現(xiàn)在思政課作業(yè)、課堂討論中，老師們非常鼓勵我們反思自身價值觀、人生觀以及國家、社會等方面的觀念。由此，我意識到到作為一個大學(xué)生，我的思考不能僅僅是解決當(dāng)下問題，必須要具有前瞻性、長遠性。同時，我能夠反思出自己的優(yōu)點與缺點，并明確了自己努力方向。
第四段：交流
思政課上的課堂討論也讓我受益匪淺。在這里，我與同學(xué)們在尊重彼此的基礎(chǔ)上，開展了各種多樣的交流與討論，得以互相學(xué)習(xí)、成長。在這個過程中，我結(jié)識了來自不同文化背景的同學(xué)，開闊了自己的視野和思路，讓我更加自信和成熟。
第五段：啟示
在思政課堂上，我認識了社會責(zé)任、拓展了思考、錘煉了情感、樹立了信仰。思政課程不僅僅是傳授知識，它能夠引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確價值觀，在行為上去踐行，同時也是進一步了解自己，發(fā)揮個人潛力，以及樹起自信的關(guān)鍵。通過思政課程，我認為老師們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生思考，促進大家的成長和進步，為美好的人生和美好的社會添磚加瓦。
課堂思政教案篇一
1、知道五星紅旗是我國的國旗，認識國旗的基本特征和含義。
2、學(xué)習(xí)在適當(dāng)?shù)奈恢脺蚀_地黏貼五顆五角星，制作國旗。
3、懂得要愛祖國、愛國旗。
教學(xué)準備
國旗（多國）、國歌音樂、五角星（大小各許多）、紙、蠟筆。
教學(xué)過程
引導(dǎo)幼兒尋找中國國旗。
師：誰能從這么多國旗中找出中國的國旗？
1、提問：你在哪里見過國旗？國旗是什么顏色？上面有什么？
小結(jié)：我國的國旗是紅顏色的，有五顆五角星，也叫五星紅旗。
2、升國旗時你聽到什么？那是什么音樂？
3、播放國歌，唱國歌，嘗試升國旗禮儀，知道行注目禮。
制作方法如下：
1、粘貼五角星。
一顆大的黃色五角星貼于旗面的左上方，四顆小的黃色五角星圍著大星貼在右側(cè)。
2、給國旗染色。
用深紅色的蠟筆給國旗涂色，注意不把顏色涂到黃色五角星上。
請五角星位置粘貼錯誤的幼兒糾正，涂色不夠的幼兒再次加工。
觀看同伴的.國旗，作出正確的評價。（重點是五星粘貼的評價）
通過展示作品與評價作品，也是鞏固幼兒對國旗的正確認識。
課堂思政教案篇二
認真貫徹國家基礎(chǔ)教育工作會議的精神，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機，全面推進素質(zhì)教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關(guān)注課堂"為工作主線，并注意整合教學(xué)，更新教學(xué)觀念，改變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為重點，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。
本期我擔(dān)任八年級四個班的思想品德教學(xué)工作，通過開學(xué)幾天對學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握不夠扎實，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識認識還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。
本冊書包含五個單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往；第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價值；第三單元關(guān)注經(jīng)濟生活屬于法律常識方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟生活，如何維護自己的基本經(jīng)濟權(quán)利，做一個合理的消費者；第四單元做負責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個負責(zé)任的公民；第五單元生活在法律的保護中屬于法律常識的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護的重要性，怎樣去獲取法律保護以及加強自我保護的意義與方法。
(一)做好教學(xué)常規(guī)工作
1、認真鉆研教材、課標。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時檢測。
2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關(guān)教師的課。
3、認真及時寫好計劃和總結(jié)，按計劃實施教學(xué)工作。
(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務(wù)水平
1、積極參加科組、縣的教研活動，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力；積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計。
2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識和當(dāng)代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說服力。
(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績
1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動口、動手、動腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達到最優(yōu)化。
2、把每個班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。
3、雙邊活動，嚴抓課堂紀律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，嚴格要求學(xué)生，一視同仁。
4、加強德育功能，開展課堂活動
(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開展一些課外活動。
(2)嚴于律己，教書育人
立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護學(xué)生。工作要認真細致負責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
本學(xué)期有效的教學(xué)時間約20周共40課時，課堂教學(xué)時間需16周32課時，機余8課時，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。
第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié)；
第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試；
第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié)；
第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進行綜合復(fù)習(xí)；
第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。
課堂思政教案篇三
近幾年來，我在菏澤市某高校學(xué)習(xí)，感觸良多。尤其是在思政課堂上，我受益匪淺。思政課作為一門特殊的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力，在實踐中讓學(xué)生獲得人生的指引。下面我將從思政課堂氛圍、思政課教學(xué)內(nèi)容、思政課師生互動、思政課與現(xiàn)實生活的結(jié)合以及思政課對個人成長的影響這五個方面，談?wù)勎以诤蕽伤颊n堂上的心得體會。
首先，菏澤思政課堂氛圍濃厚。在思政課堂上，我能感受到一種肅穆莊重的氛圍。這種氛圍不僅源自老師的言傳身教，更源自我班上同學(xué)們的積極參與和高度思考。在思政課堂上，每一位同學(xué)都能充分展現(xiàn)自己的見解和思考，無論對于一個概念的理解，還是對于一次事件背后的深層次問題的解讀，每一個亮聲的答案都成為了班級思想的一彩色畫筆，使得思政課堂如此的飽滿和高效。
其次，思政課堂的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣。菏澤思政課不僅涵蓋了思想道德、法律法規(guī)等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。通過引導(dǎo)我們思考一系列現(xiàn)實生活中的問題，思政課促使我們質(zhì)疑自我、逆向思維、深度思考。思政課不僅僅是對書本知識的傳授，更是一堂生活和思想的啟蒙課，可以幫助我們更好地理解社會、參與社會。
第三，思政課堂上師生互動頻繁活躍。菏澤思政課堂鼓勵師生之間的互動交流，通過討論、辯論等形式，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在這樣的課堂氛圍中，我們能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，將自己的觀點與老師和同學(xué)交流，對于一些問題也可以得到多方面的解釋和思考，有助于我們更加全面地掌握知識。
第四，思政課與現(xiàn)實生活的結(jié)合緊密。思政課強調(diào)將所學(xué)內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，通過案例分析等形式，將抽象的理論知識與具體的現(xiàn)實問題相結(jié)合，使學(xué)生能更好地理解知識內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)知識在生活中的應(yīng)用價值。這種緊密結(jié)合，使我們在課堂上學(xué)到的東西不再停留在理論層面，而能夠真正應(yīng)用于實際生活，產(chǎn)生實際的價值。
最后，思政課對個人成長有著重要影響。在菏澤思政課堂上，我們不僅僅是被灌輸知識，更是培養(yǎng)思考能力和正確價值觀的過程中。思政課注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、合作精神和社會責(zé)任感，使我們成為具備獨立思考能力和自我約束能力的社會主體。這種能力的培養(yǎng)將對我們今后的學(xué)習(xí)和工作具有重要的推動作用。
總之，在菏澤思政課堂上，我感受到了濃厚的思想氛圍，接觸到了豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，并且體驗了師生互動的活躍。思政課與現(xiàn)實生活的結(jié)合和對個人成長的影響更是讓我受益匪淺。我相信，在思政課的引領(lǐng)下，我們將會更加自信地面對挑戰(zhàn)，成為知識淵博、道德高尚的新時代青年。
課堂思政教案篇四
在日常生活中，很多幼兒喜歡玩各種類型的玩具車，結(jié)合省編教材中認識的車輛—壓路車、灑水車、掃路車等我設(shè)計了《修路》這一活動，目的是讓幼兒了解一下修路的過程，增加對道路的認識，親自體驗一下修路的辛苦，體驗合作的樂趣，養(yǎng)成護路的環(huán)保意識。
【活動目標】
1、發(fā)展幼兒的奔跑能力和平衡能力，進一步促進幼兒協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。
2、培養(yǎng)幼兒參與游戲活動的積極性，體驗集體合作的快樂，形成團結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。
【活動準備】
游樂場場景，與幼兒人數(shù)相等的小木棒若干，小紅旗若干面，紅地毯兩塊。
【活動過程】
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
今天，老師要帶領(lǐng)小朋友去游樂場玩，但是去游樂場的路還沒有修好，今天我們要幫忙修好路才能過去，小朋友們想不想修路？（幼兒：想）下面我們一起討論一下就修路的過程。
（幼兒積極討論回答，教師總結(jié)）
第一步先修路的兩邊，我們用小木棒代替路邊石，注意要成兩條平行直線排好，路的寬度要四個小朋友并排側(cè)平舉為宜。
第二步用紅地毯鋪路，注意在鋪的過程中要整齊。
第三步軋路，四個小朋友并排側(cè)平舉一起走過鋪好的路，完成修路的過程。
（二）集體修路，體驗合作
將幼兒分成人數(shù)相等的四組，兩組為一隊，扮演工人，站在起跑線后，聽到老師的啟動信號后，各隊排頭跑向終點線，在插有小紅旗的標志處放好體操棒，迅速返回拍本隊第二名幼兒的手后排向隊尾，拍到手的第二名幼兒持棒快跑到前一名幼兒擺放的木棒處繼續(xù)擺棒，然后迅速返回。依次類推進行活動，看那一對最先完成為優(yōu)勝隊，然后每隊派排在前面的四名小朋友把地毯鋪好，直到幼兒全部完成鋪路任務(wù)后，四名幼兒一組依次手拉手做軋路機在棒的中間做軋路狀。
注意：后一名幼兒被拍到手后才能參加修路游戲，軋路時不能踩棒。
（三）總結(jié)提高。
通過剛才的修路，小朋友體驗了勞動的辛苦和成功的快樂，所以我們在日常生活中應(yīng)該好好愛護我們的道路，我們應(yīng)該怎樣做呢？（幼兒集體討論回答，教師總結(jié)及時對幼兒進行思想教育。）
（四）體驗成功
現(xiàn)在我們穿過我們修的道路，一起到游樂場盡情玩耍。
【活動延伸】
在戶外場地繼續(xù)玩修路的游戲同時增加適當(dāng)?shù)碾y度。
【活動反思】
通過活動培養(yǎng)了幼兒參與活動的積極性，發(fā)展了幼兒的奔跑能力和平衡能力，進一步促進了幼兒的協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，同時體驗了集體合作的快樂。在活動過程中有部分幼兒光注意速度而使路得兩邊沒有成一條直線，別的小朋友再去糾正而耽誤了時間，所以在以后的活動中要予以糾正。
課堂思政教案篇五
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，反映社會經(jīng)濟關(guān)系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會的各種人際關(guān)系，也能夠由強調(diào)整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實踐的現(xiàn)實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚資產(chǎn)階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學(xué)，只強調(diào)要認同、繼承、弘揚儒學(xué)的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯誤態(tài)度，而應(yīng)堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結(jié)、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強調(diào)誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點。
“團結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力，強調(diào)人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關(guān)系，強調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮姟保且竺總€公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻”，強調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設(shè)的重點。
“誠”是指誠實，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎(chǔ)。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，誠實守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習(xí)成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當(dāng)誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
課堂思政教案篇六
第一課認識交通標志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些交通標志。
2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?BR> 二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學(xué)的時候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。
2、認識交通安全標志。
（1）出示幾種交通安全標志讓學(xué)生辨認。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認）。
三、擴展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？
2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。
第二課認識簡單的危險標志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認識一些簡單的危險標志。
2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標志。
這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認識警告標志。
（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標志：當(dāng)心火災(zāi)、當(dāng)心爆炸、當(dāng)心有毒、當(dāng)心觸電等。
3、生活中的危險標志。
你們見過生活中有哪些危險標志嗎？
三、做游戲認標志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學(xué)站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當(dāng)?shù)挠螒?，注意安全。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當(dāng)他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴展訓(xùn)練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識。
2、使學(xué)生學(xué)會正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標志。
（1）你們了解安全用電標志嗎？
（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。
（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)?？吹诫姵兀銈冋f摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識。
課堂思政教案篇七
數(shù)學(xué)做為小學(xué)教學(xué)中重要科目，一直在傳承數(shù)學(xué)文化，在培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力等方面起著不可或缺的作用。近年來國家倡導(dǎo)思政進課堂，石嘴山市第二十小學(xué)積極響應(yīng)，集合數(shù)學(xué)教師的智慧，最終確定以課題《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)促進學(xué)生思想道德素質(zhì)提高的實踐研究》為抓手開展活動。
學(xué)校以《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)促進學(xué)生思想道德素質(zhì)提高的實踐研究》為中心進行課例研磨，課題組積極開展豐富多彩的課例研討活動，鼓勵教師不再只是單純教授學(xué)生理論方面的知識，以及數(shù)學(xué)方面的其他內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高，從學(xué)生的行為習(xí)慣進行思政教育，培養(yǎng)嚴謹態(tài)度；從教學(xué)內(nèi)容進行思政教育；從課程內(nèi)容的背景進行思政教育，提升數(shù)學(xué)審美；從學(xué)生的學(xué)習(xí)中進行思政教育，培養(yǎng)愛國情懷；讓學(xué)生真正地意識到學(xué)習(xí)的重要性，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。教師要以身作則，言傳身教，要充分發(fā)揮教師的聰明才智，構(gòu)建和諧的課堂氛圍，未來我們也將繼續(xù)思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中如何真正地體現(xiàn)學(xué)生的德育教育!
課堂中融入思政教育
思政課融入課堂的報告
課堂思政教案篇八
時隔六天的時間里，我校兩次組織全校教師觀看《張桂梅思政大講堂——信仰的力量》。張桂梅老師的事跡我學(xué)得不少，因為作為一名黨員教師的我，每天都要學(xué)習(xí)云嶺先鋒，在云嶺先鋒里經(jīng)常能學(xué)習(xí)到關(guān)于張桂梅老師的事跡。兩次集體正規(guī)的聆聽《信仰的力量》張桂梅校長先進事跡報告會和生命點滴的人生故事，我受到了一次精神的洗禮，每次都讓我感動得淚流滿面，因為實在太感人了，張桂梅老師的精神是我們?nèi)魏我粋€老師無法做到的。
每次五十多分鐘的內(nèi)容里，我深切領(lǐng)會到一個智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。
張桂梅老師原本擁有幸福家庭的她突遭命運的打擊，在失去相濡以沫多年的丈夫后，她用柔弱的雙肩扛起生活的重擔(dān)，此時，她面臨著工作崗位的抉擇，她沒有選擇到條件優(yōu)越的學(xué)校任教，而是毅然只身前往師資力量相對薄弱、條件艱苦的華坪縣投身教育扶貧。雖然疾病纏身，被病痛折磨的苦痛難言，她也沒有停下教書育人的腳步，憑借著頑強的毅力，她忍著病痛一次次站在熱愛的講臺上。
一枚黨徽，她始終都把黨徽佩戴在身上，昂首挺胸的展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的風(fēng)采，哪里有困難哪里就有黨徽在閃爍。
一面旗幟，她埋頭苦干、灑播大愛，是黨員干部心中一面先鋒模范的旗幟，哪里有艱苦哪里就有旗幟在飄揚。
一個榜樣，她堅守共產(chǎn)黨人的“初心”，是各行各業(yè)奮斗者爭相看齊的榜樣，哪里有挫折哪里就有榜樣的力量。
張老師是那樣平凡，那樣真實，她的精神，是一種時代的精神，體現(xiàn)了中國知識分子強烈的愛國主義情懷和高度的社會責(zé)任感，她讓信仰的力量最大化，她始終沖在最前線，敢與時間賽跑，敢和病魔抗爭，竭盡全力幫助一批又一批貧困山區(qū)的孩子走出大山，托舉起他們的夢想和希望。她的精神，又是一種平凡的精神，體現(xiàn)了一名普通的人民教師把對國家對人民的熱愛和回報，具體落實到自己的事業(yè)和學(xué)生身上，在普通教學(xué)崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。作為一名共產(chǎn)黨員和張老師的同仁，我要學(xué)習(xí)她人民至上、心懷大我的情操，將價值塑造、能力培養(yǎng)、情感關(guān)懷融為一體，見賢思齊，將楷模的精神力量貫徹落實到自己的工作崗位中，守住共產(chǎn)黨員的初心和使命，點點滴滴播撒陽光，春風(fēng)化雨，潤物無聲，將愛的溫暖傳遍云嶺大地！
學(xué)習(xí)了張桂梅老師的事跡之后，我才發(fā)現(xiàn)，有時我們會在工作之余抱怨工作、抱怨學(xué)生、抱怨家長，看看張桂梅校長和她們學(xué)校的老師在普通教學(xué)崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利，一心撲在學(xué)生身上的精神，我們這又算得了什么。
我們更要要沉下心來做實事，不抱怨、不消極，學(xué)習(xí)張桂梅同志“舍小我、顧大家”的精神，用優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標準要求自己，做事不計回報，功成不必在我，把群眾的認可當(dāng)做衡量自己工作成效的一把標尺，時刻謹記共產(chǎn)黨員的“初心”，“心中有了信仰，腳下才有力量”，在時代的新征程中腳踏實地、奮勇向前，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌！
課堂思政教案篇九
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。工商管理學(xué)院深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話精神，不斷探索和實踐將立德樹人根本任務(wù)貫穿于人才培養(yǎng)和課堂教學(xué)全過程，把思想政治教育與專業(yè)教育融為一體。
專業(yè)教育與思政教育協(xié)同，一個落腳點是將“理論自信、道路自信、制度自信、文化自信”教育融入專業(yè)教育之中。管理環(huán)境對企業(yè)經(jīng)營有著重要影響，工商管理學(xué)院教師國際化程度高，在管理學(xué)、戰(zhàn)略管理、市場營銷、商務(wù)策劃等課程中，對管理環(huán)境進行分析時，老師們根據(jù)自身在國外的所學(xué)所見，現(xiàn)身說法，從經(jīng)濟制度、政治制度、社會文化等維度進行深入探討中美、中歐等管理環(huán)境差異。從專業(yè)角度，分析社會主義道路的正確性，社會主義制度的優(yōu)越性。
課程教育要落實文化自信教育。在組織行為學(xué)和企業(yè)文化的課程中，傳統(tǒng)文化教育是課堂教育中很受學(xué)生歡迎的內(nèi)容之一。該課程負責(zé)人曾垂凱老師，基于對中國傳統(tǒng)文化的深入研究，講解現(xiàn)代組織管理理論，不僅傳授管理知識，更讓同學(xué)們領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的智慧與魅力，培養(yǎng)了同學(xué)們的民族自豪感。
學(xué)院將德育教育作為專業(yè)教育的基礎(chǔ)，結(jié)合國內(nèi)外商學(xué)教育的趨勢，將社會責(zé)任感的培養(yǎng)作為管理學(xué)、戰(zhàn)略管理、人力資源管理、市場營銷、企業(yè)文化等課程的核心內(nèi)容。通過三鹿、華為等管理案例的分析，明確提出管理者的首要素質(zhì)是對國家和民族的責(zé)任感，企業(yè)及其管理者的命運與國家命運緊密相連。
如何在專業(yè)課程中培養(yǎng)管理者正確的人生觀價值觀、優(yōu)秀的企業(yè)家精神，也是學(xué)院課程思政探索的內(nèi)容之一。在商務(wù)談判課程中，王建明老師要求同學(xué)們學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于奮斗的重要講話精神，幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)精神，更好地完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)。在經(jīng)濟管理案例大賽中，老師們帶領(lǐng)學(xué)生深入紅獅水泥、銘龍集團等企業(yè)，學(xué)習(xí)和分析企業(yè)黨建對人才培養(yǎng)和經(jīng)營管理的影響機制，實地感受黨員先鋒模范在企業(yè)經(jīng)營中發(fā)揮的重要作用。
學(xué)院堅持將“黨建強，育人強”“黨建強、學(xué)院強”落到實處。為更好實施課程思政，學(xué)院不斷強化全體教職員工對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)。通過“十九大”精神系列黨課、企業(yè)黨建考察學(xué)習(xí)、企業(yè)家進學(xué)院講黨課、加強基層黨建等工作，不斷提升教師對新時代的理解和研究，并融入課程教學(xué)，不斷探索課程思政的有效方式。
課堂思政教案篇十
作為一名學(xué)子，學(xué)習(xí)黨史是我們不容忽視的重要任務(wù)。最近我們學(xué)習(xí)了一些黨史課程，收獲頗多。在這里，我想分享我對這些課程的學(xué)習(xí)和思考，以及對我的思政成長的啟發(fā)。
第一段：學(xué)黨史，領(lǐng)悟初心使命
學(xué)黨史，首先要明確革命先輩們的初心和使命。初心是人心中最珍貴的財富。學(xué)習(xí)黨史，我們能深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨的初心，了解我們黨為什么能夠立足于中國大地，贏得人民群眾的信任和支持。我們要以黨史為鑒，不忘初心，繼續(xù)前行。同時，在學(xué)習(xí)中，我們深入思考我們這個時代的特點和社會問題，不斷提升自己的思想素養(yǎng)，不失為一種思政成長的重要方向。
第二段：學(xué)黨史，增強政治意識
學(xué)黨史，要增強政治意識，不斷提高自己的政治覺悟。政治意識是作為一個公民必備的素質(zhì)，也是測量一個人思想品質(zhì)的重要標準。學(xué)習(xí)黨史，我們要緊密聯(lián)系時代，時刻關(guān)注國家的發(fā)展和變化，主動響應(yīng)黨的號召。同時，我們也要始終保持黨性，秉持對黨忠誠的態(tài)度，以維護國家長治久安為己任。
第三段：學(xué)黨史，強化愛國情懷
學(xué)習(xí)黨史，要強化愛國情懷，讓熱愛祖國的情感在我們心中深深扎根。愛國是一種精神，是個人的價值觀念與國家的利益相一致的狀態(tài)。學(xué)習(xí)黨史，我們能夠深入了解毛澤東為什么說“愛國主義是共產(chǎn)主義的靈魂”，了解我黨一步步帶領(lǐng)人民走向解放與繁榮的光輝歷程。我們也應(yīng)該在實際生活中，心懷愛國之情，積極為祖國的繁榮富強獻出自己的一份力量。
第四段：學(xué)黨史，把握歷史機遇
學(xué)習(xí)黨史，我們也要把握歷史機遇，努力爭創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。中國正身處改革開放和經(jīng)濟發(fā)展兩個歷史機遇的交匯點，我們需要深入學(xué)習(xí)歷史，在黨的理論和實踐指導(dǎo)下，在今天的歷史大潮中實現(xiàn)自己的價值。同時，我們也要堅守社會主義核心價值觀，引領(lǐng)全社會積極擁抱未來、迎接挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)黨史，踐行新時代的使命
學(xué)黨史，我們要把黨的基本理論、基本路線、基本方略深入人心，體現(xiàn)出實際的行動。我們的使命就是要在新時代的歷史進程中，實現(xiàn)我們的個人奮斗與國家的建設(shè)之間的有機結(jié)合。我們要自覺學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，用黨史來激勵自己，用黨性來堅定自己。在實際生活中，我們要充分展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的本色，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻。
總之，學(xué)習(xí)黨史是豐富我們思政教育的重要內(nèi)容，也是引導(dǎo)我們正確思考問題，堅定信仰的有效途徑。我們要深入領(lǐng)會、認真貫徹，讓這些黨史精神，在我們?nèi)粘Ｋ枷搿⒀孕小⑿袆又腥谌氲矫恳粋€細節(jié)之中，最終成為我們行為的自然樣態(tài)，成為我們的精神風(fēng)范。
課堂思政教案篇十一
作為大學(xué)生，我們是時代的見證者和參與者，在新冠疫情期間，思政課成為了引導(dǎo)我們從容應(yīng)對疫情的重要課堂。在思政課上，我們深刻領(lǐng)悟到了疫情給社會帶來的沖擊和人們在抗疫過程中展現(xiàn)出的偉大力量。下面我將從“全球抗疫合作”、“英雄聯(lián)盟”、“眾志成城”、“個人家庭責(zé)任”和“公民責(zé)任”的五個方面，分享我對思政課堂抗疫的心得體會。
首先，全球抗疫合作是思政課傳遞給我們最重要的一課。在疫情面前，人類是眾生平等的，病毒無國界，沒有任何一個國家能獨善其身。思政課讓我們深刻意識到，只有國際間分享信息、合作抗疫，才能提高各國的生命安全水平。世界各國紛紛展開國際抗疫合作，共同研發(fā)疫苗，分享防控經(jīng)驗，為全球疫情防控貢獻力量。
其次，思政課告訴我們抗疫中的英雄聯(lián)盟。疫情中，許許多多的英雄無私付出，彰顯出無私勇敢和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值。醫(yī)護人員沖鋒在前，奮斗在一線，他們醫(yī)者仁心，默默守護著每一個生命。警察、社區(qū)工作者、志愿者們也不顧個人安危，沖向疫情防控的第一線。思政課上，我們從他們的事跡中，每一位同學(xué)都明白，成為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸嵌嗝吹闹匾?BR> 第三，思政課給我們開啟了眾志成城的課程。疫情讓我們見證了國家形成的強大力量。我國集中力量辦大事的優(yōu)勢在抗疫過程中得到了充分展示，國家組織迅速開展疫情防控，統(tǒng)籌應(yīng)對每一個環(huán)節(jié)，取得了重大成果。與此同時，社會各界也積極響應(yīng)國家號召，紛紛奉獻愛心、積極參與抗疫捐助活動，并且共同維護社會的和諧穩(wěn)定。
第四，思政課教會我們個人家庭責(zé)任。在這次疫情中，我們明白了個人的安全和健康對家庭的重要性。“既不是一個小我，也不是一大家”，思政課讓我們認識到，每個個體都有責(zé)任保護自己和他人的健康。我們通過戴口罩，勤洗手等個人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，傳播了正確的防疫知識，守護著不僅是自己的生命，也是家庭的安全。
最后，思政課告訴我們公民責(zé)任的重要性。作為一個公民，履行自己的社會責(zé)任是每個人應(yīng)該具備的素質(zhì)。思政課上，我們了解到公民以法律為準則，誠信守法，積極配合國家利益和社會整體利益。在疫情期間，遵守政府的相關(guān)規(guī)定，暴露自己的病情，履行公民責(zé)任是我們每個人應(yīng)該做的。
思政課堂抗疫心得體會，讓我們更加深刻了解到全球抗疫合作的重要性，看見了英雄聯(lián)盟和眾志成城中凝聚的力量，體驗到個人家庭責(zé)任和公民責(zé)任的重要性。我們將牢記這些，在今后的生活中，用實際行動踐行這些思政課教會我們的理念，為創(chuàng)造更加美好、和諧的社會貢獻自己的一份力量。
課堂思政教案篇十二
引言：
思政大課堂小課堂是一門涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律、倫理、歷史等多學(xué)科內(nèi)容的綜合性課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的政治覺悟和良好的思想道德品質(zhì)。作為一名大學(xué)生，我在思政大課堂小課堂中收獲頗豐，積累了許多重要的人生經(jīng)驗和啟迪。下面我將分為五個部分，連貫地闡述我的心得體會。
第一段：開闊了思維視野
思政大課堂小課堂內(nèi)容豐富多樣，覆蓋面廣闊，從課程中我接觸了許多以前未曾接觸過的學(xué)科和內(nèi)容。通過思政教育，我拓寬了思維視野，對社會發(fā)展、人類文明以及科學(xué)技術(shù)等方面有了更全面的了解和把握。在小課堂中，教師通過案例分析、互動討論等方式激發(fā)我們的思考，讓我們在課堂上能夠積極參與討論，鍛煉了思維能力和表達能力。
第二段：培養(yǎng)了批判思維能力
思政大課堂小課堂強調(diào)批判性思維，鼓勵我們對問題進行深入思考和獨立判斷。在思政課堂中，老師引導(dǎo)我們通過對歷史事件、哲學(xué)思想等內(nèi)容進行分析和比較，使我們逐漸形成獨立思考和批判性思維的能力。這種能力對我們在今后的學(xué)習(xí)和生活中都具有重要的指導(dǎo)意義，使我們能夠在面對各種問題時客觀冷靜地進行分析和判斷。
第三段：增強了社會責(zé)任感
思政大課堂小課堂提倡正確的政治立場和人生價值觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我逐漸明白作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)肩負起自己的社會責(zé)任，為社會做出積極貢獻。在小課堂的互動中，我了解到一些社會問題的存在及其對社會的影響，進而積極參與到社會實踐中，并用自己的所學(xué)為社會作出一點貢獻。
第四段：提升了道德觀念
思政大課堂小課堂重視培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和倫理意識，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)我們形成正確的價值觀和行為準則。在思政課堂中，我們學(xué)習(xí)到了許多偉大人物的事跡和道德品質(zhì)，通過學(xué)習(xí)他們的榜樣，我們受到啟發(fā)，進一步樹立了正確的人生觀和價值觀。思政教育不僅在課堂上傳授知識，更重要的是對我們進行道德引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)我們成為有道德修養(yǎng)的人。
第五段：激發(fā)了愛國情懷
思政大課堂小課堂以愛國主義為核心，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。通過學(xué)習(xí)國家史、學(xué)習(xí)當(dāng)代中國的發(fā)展成就，我對我們偉大祖國的偉大事業(yè)有了更深入的認識和理解。在思政課堂中，老師引導(dǎo)我們熱愛自己的國家并為國家的繁榮發(fā)展而努力奮斗，我深受感動，并愿意為祖國的發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。
結(jié)尾：
思政大課堂小課堂是培養(yǎng)大學(xué)生思想品質(zhì)和人生觀的重要途徑，通過這門課程的學(xué)習(xí)，讓我受益良多。拓寬了我的思維視野，培養(yǎng)了批判性思維能力，增強了我的社會責(zé)任感，提升了我的道德觀念，激發(fā)了我的愛國情懷。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持政治立場，踐行正確的人生價值觀，并為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！
課堂思政教案篇十三
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于大學(xué)生的全面發(fā)展需求越來越高。為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，我校開設(shè)了思想政治理論課，其中包括思政大課堂和小課堂兩個部分。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到了思政大課堂小課堂的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，思政大課堂是我們接觸到各種思想理論的地方。在大課堂上，我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)、中國特色社會主義理論體系等重要的理論知識。通過講授，師生之間進行了必要的互動和討論，使我對馬克思主義哲學(xué)的思想內(nèi)核和現(xiàn)代中國的發(fā)展進程有了更加深刻的理解。同時，在聽課的過程中，我也提高了自身的批判性思維和辨析能力。大課堂的教學(xué)內(nèi)容廣泛、理論分析深入，是培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的有效途徑。
其次，思政小課堂則是我們進行思想交流和思維訓(xùn)練的平臺。在小課堂中，我們以小組形式進行討論、辯論和演講等活動，有效地提高了思維能力和表達能力。通過與同學(xué)們的交流碰撞，在爭論中聽取他人觀點、表達自己觀點，我體會到了思想碰撞的力量以及在交流中互相啟發(fā)的感覺。通過思政小課堂的學(xué)習(xí)，我也更加了解自己的不足之處，并不斷提高自身的思辨能力和分析問題的能力。
再次，思政大課堂和小課堂相互補充，形成了一種創(chuàng)造性思維的思維模式。在學(xué)習(xí)大課堂之后，我們會在小課堂上進行深入研討和思考，提出問題并探討答案。而在小課堂進行討論之后，我們又會在大課堂上進行全面的學(xué)習(xí)和總結(jié)。這種相互補充的學(xué)習(xí)模式，在培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)造性解決問題的能力方面具有重要意義。它不僅提高了我們的學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了我們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。
最后，思政大課堂小課堂的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象和豐富的收獲。在思政大課堂中，我知道了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，并了解了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。在思政小課堂中，我學(xué)會了如何進行思辨和表達。這些知識不僅豐富了我的思想世界，提高了我的理論素養(yǎng)，而且也有助于我更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展和自身的成長。
總之，思政大課堂小課堂的學(xué)習(xí)對于我來說是一個重要的經(jīng)驗。通過大課堂的深入學(xué)習(xí)，我更加了解了馬克思主義理論體系和中國特色社會主義的基本原理，增強了對于現(xiàn)實問題的認識和思考。而通過小課堂的互動討論，我也提高了自身的思辨能力和表達能力。思政大課堂和小課堂的學(xué)習(xí)模式極大地豐富了我的大學(xué)生活，為我的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。我將繼續(xù)努力，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人而努力學(xué)習(xí)。
課堂思政教案篇十四
作為一名教育工作者，思政是一個必須要涉及的話題。因為學(xué)生的成長不僅僅在于學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，更是在于他們的思想素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在課堂教學(xué)中加入思政教育，不僅會讓學(xué)生在思想上更加成熟，也能夠增強他們的情感素質(zhì)，建立良好的生活觀、人生觀和價值觀。在思政課堂帶入課堂的過程中，我也有了一些心得體會。
一、思政加入課堂需要耐心和思考
將思政融入課堂教學(xué)不是一件簡單的事情，這需要教師具備足夠的耐心和細致思考。我們要注意課堂與思政內(nèi)容、授課方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)之間的銜接。通過對課堂教學(xué)與思政內(nèi)容的融合，可以讓學(xué)生在課堂中更好地吸收思政知識，提升他們對思想內(nèi)涵的理解和感悟。
二、思政教育要緊扣學(xué)生的實際需求
不同的學(xué)生有不同的需求，每位學(xué)生的成長道路都是獨一無二的。因此，教師在開展思政課堂時，要緊扣學(xué)生的實際需求。了解他們學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和方向，掌握他們的興趣和優(yōu)點，通過富有感染力的思政教育，讓學(xué)生在身臨其境中感受人生的真實、利益的多元，并且思考自己在社會中的角色和責(zé)任。
三、思政教育要體現(xiàn)創(chuàng)新與建設(shè)
教師在思政課堂教學(xué)中，要利用創(chuàng)新方法來開展教育，創(chuàng)造一個積極、生動、具有互動性的課堂環(huán)境。同時，通過課堂模擬、案例分析等形式，讓學(xué)生參與到思考討論中來，將“道德價值、思維方法、歷史文化、文學(xué)藝術(shù)”等思政內(nèi)容與學(xué)科知識進行有機融合，以提升他們的思維思考能力和綜合素質(zhì)。
四、思政教育要與社會需求相結(jié)合
思政教育是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要教師不斷關(guān)注社會發(fā)展和學(xué)生需求的變化。從社會發(fā)展需求出發(fā)，將學(xué)科內(nèi)涵與社會實際相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到與今天社會需要相適應(yīng)的知識和技能，更好的適應(yīng)和迎接未來的挑戰(zhàn)。
五、思政教育要注重結(jié)果的成果
思政教育的效果，最終體現(xiàn)在學(xué)生的心理成長和人格素質(zhì)上，因此我們要注重結(jié)果的成果。我們不能僅僅把思政當(dāng)做課程，而是要將其看做一個改變學(xué)生的內(nèi)心和正在形成的未來生涯的方式，培養(yǎng)他們的品質(zhì)，為社會和生活做出更大的貢獻。
總之，思政教育是學(xué)生成長的關(guān)鍵所在，其地位和作用不亞于其他學(xué)科。在課堂教學(xué)中加入思政元素，對于學(xué)生的人生道路和社會發(fā)展有著重要的推動力。在教育實踐中我們必須深入思考，拓寬視野，與學(xué)生緊密結(jié)合，讓思政教育成為學(xué)生成長中的有效助力。
課堂思政教案篇十五
數(shù)學(xué)課程標準中提出：有效的教學(xué)活動是學(xué)生與教師的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是活動的組織者、引導(dǎo)者與合作者。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。認真聽講、積極思考、動手實踐、自主探索、合作交流等，都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。課堂上認真聽講學(xué)生幾乎都能做到，積極思考多數(shù)學(xué)生也能投入，可學(xué)生在動手實踐、自主探索環(huán)節(jié)還存在很多的不足和惰性。
1、密切聯(lián)系生活。
著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“人們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生干燥無味的印象，原因之一就是脫離實際?！币虼嗽跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中要盡可能的聯(lián)系學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活很貼近，從而消除學(xué)生的乏味感，以積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。如在教學(xué)“噸的認識”時，先通過學(xué)生猜一猜老師和同桌的體重是多少的活動，大家都說出了數(shù)字和單位(千克)，接著師以為什么不用克作單位引入課件示出：鯊魚、恐龍、藍鯨的體重，用千克不方便所以出現(xiàn)了“噸”，為了加深學(xué)生對噸與千克之間的聯(lián)系，便讓學(xué)生搬一袋重50千克的大米去感受，還通過學(xué)生觀察周圍生活環(huán)境中的路標、橋頭指示牌的照片，有5t、3t、8t等，使學(xué)生感受到“噸”在生活中是有很重要作用的，同時也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同桌還交流了在買東西過程中要用到“噸”、“千克”，這就更好的將生活與教學(xué)聯(lián)系起來了。
2、合理應(yīng)用多媒體。
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在課堂教學(xué)必不可少的重要手段。蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中對于概念教學(xué)的總結(jié)、計算法則的歸納，都沒有明確的強調(diào)，教師課堂上口頭的歸納、強調(diào)，還是只能引起一部分學(xué)生的注意，個別不專心的學(xué)生根本就忽略了，為了加深學(xué)生對這類知識的理解記憶，就充分發(fā)揮多媒體教學(xué)設(shè)備，例:蘇教版四年級上冊數(shù)學(xué)第三單元《除法和加、減法的混合運算》，學(xué)生列式出80÷10+12、12+80÷10，嘗試計算出結(jié)果后我強調(diào)了計算順序，同時利用多媒體教學(xué)設(shè)備在屏幕上出示：算式中有除法和加法，應(yīng)先算除法。學(xué)生經(jīng)歷了除法和加法混合運算的探究過程，此時對計算方法做了完整的表述，有助學(xué)生進一步理解、加深除法和加法混合運算順序。下一個問題是除法和減法的混合運算：18-80÷10。學(xué)生在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上獨立嘗試計算，用自己的語言敘述出計算順序，學(xué)生們都能用自己不完整的語言說出想法，隨機我在屏幕上出示：算式中有除法和減法，應(yīng)先算除法。在拓展了幾道計算后我在屏幕上出示了：算式中有乘、除法和加、減法，應(yīng)先算乘、除法。這一句話概括了本節(jié)課的重點，幫助學(xué)生形成完整的知識結(jié)構(gòu)，進一步加深學(xué)生對除法和加、減法的混合運算的理解和應(yīng)用，強化了只是難點，提高了課堂教學(xué)效果。
多媒體教學(xué)設(shè)備還可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)“位置與方向”時，借助課件中的小猴、小熊的說話表明了自己的位置，這樣直觀、動態(tài)的的情景吸引了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多樣化的學(xué)習(xí)活動場所，使學(xué)生在猜一猜誰在第幾排第幾號的活動中確定了找位置的方法。而傳統(tǒng)的示出掛圖教學(xué)，老師指圖學(xué)生看圖來回答問題直接明了，但忽視了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，聲情并貌的電動化教學(xué)既進行了個別自主化學(xué)習(xí)，又能形成互相協(xié)作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮為生主動性，師生在教與學(xué)的過程中，及時得到教學(xué)的反饋，也實現(xiàn)了教學(xué)模式的多樣化。
1、自主探究，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個參與活動的過程，引導(dǎo)學(xué)生在動手操作中感知，親身經(jīng)歷新的知識的產(chǎn)生、形成的過程，能很有效的調(diào)動學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。例在教學(xué)“認識圖形”時，我沒有直接告訴什么是四邊形和五邊形，先是示出了兩塊地板磚(一塊長方形和一塊正方形)，讓學(xué)生用手摸一摸，感知到地板磚各有4條邊，也就是四邊形，接著讓學(xué)生以小組為單位，利用五邊形、六邊形的學(xué)具，動手摸一摸，進一步感知了四邊形、五邊形、六邊形的操作，加深了學(xué)生對圖形可以從邊的多少上來區(qū)別，個別學(xué)生還發(fā)現(xiàn)桌面、書面也是個四邊形，整個過程中學(xué)生是主動的參與和探究，同時又將身邊的物體與課堂中的新知識很好的結(jié)合應(yīng)用，從而提高了學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。
2、巧用素材，創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動的氛圍。
依據(jù)低年級兒童的心理特點，巧妙的設(shè)置活動情景，建立一種亢奮的學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生能積極參與課堂活動教學(xué)的一個重要前提，如在教學(xué)“認識乘法”時，學(xué)生對幾個相同的數(shù)相加可以用乘法計算比較模糊，首先要使學(xué)生明白的是“有幾個相加”，教學(xué)中我利用班級的學(xué)生讓大家一齊來數(shù)有幾個2，有一張桌子就坐了兩個學(xué)生也就是1個2，數(shù)了4張桌子就是有4個2，用乘法列出算式就是4×2或2×4，還讓3個學(xué)生站成一排，就讓其余學(xué)生說有幾個幾，學(xué)生告訴有1個3，再上來3個學(xué)生排好，問學(xué)生有幾個幾?學(xué)生說有2個3，這樣讓學(xué)生來當(dāng)“幾個幾”，直觀而形象的數(shù)一數(shù)、想一想，使抽象化的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化的簡單明了。還讓學(xué)生利用手中的小棒，數(shù)一數(shù)一堆擺了幾根，擺了幾堆就是幾個幾，學(xué)生樂意動手擺，又在擺的過程中思考了有“幾個幾”，還有的學(xué)生在擺的過程中交流了自己的想法，這樣的操作學(xué)習(xí)比老師自己的演示、講解要強的多。
在新課程理念的指導(dǎo)下，備課的形成也隨之變化，每節(jié)課的課堂總結(jié)或課堂反饋都是必不可少的一環(huán)，一旦數(shù)學(xué)課結(jié)束了，不同的學(xué)生都獲得了不同的成功，及時的鼓勵能給學(xué)生帶來對學(xué)習(xí)的喜悅，也為學(xué)好數(shù)學(xué)培養(yǎng)了情感，每節(jié)課留下5分鐘我便問學(xué)生：“今天這節(jié)課你學(xué)會了什么?你是怎樣學(xué)會的?你還有什么問題要問嗎?你能把你學(xué)到的東西給大家說說嗎?”活潑的學(xué)生可能會主動的說出自己的想法，個別小膽的學(xué)生在同學(xué)的帶動下也積極發(fā)言了，全班交流著自己的成功之處，使不同水平的學(xué)生都有一個展示自己的機會，在交流中完善自己的學(xué)習(xí)，也為學(xué)好數(shù)學(xué)創(chuàng)造了機會。
作業(yè)是檢測學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的一個重要手段，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分，但長期以來的單一、重復(fù)性作業(yè)習(xí)慣影響了學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)新意識的提高，要改變單一的機械作業(yè)就要做到：
1、設(shè)置有層次的作業(yè)。俗話說：“十個手指還不一樣長”，那一個班級里的學(xué)生對作業(yè)的需求也是不相同的，作業(yè)布置的簡單了，部分優(yōu)生就覺得吃不包，學(xué)困生正好消化了，作業(yè)布置難度大了，優(yōu)生有了發(fā)展自己的空間，而學(xué)困生就不行了。所以作業(yè)的布置不能一概而論，要根據(jù)課堂的教學(xué)目標設(shè)計一些不同層次難度的習(xí)題，讓學(xué)生們在必練題目基礎(chǔ)上有選擇的解答適合自己的習(xí)題，這樣就解決了“吃不飽”和“吃不了”的現(xiàn)象了，也給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了自我發(fā)展的機會。
2、以書為本，發(fā)展性練習(xí)為輔?，F(xiàn)在布置星期天、假期作業(yè)時，讓學(xué)生從練習(xí)幾寫到練習(xí)幾，或從第幾題做到第幾題的現(xiàn)象太多了，這樣量大而單一化的練習(xí)形式讓很多學(xué)生是不樂意的去完成，甚至有此學(xué)生用抄一遍的方法來應(yīng)付這樣的重復(fù)練習(xí)，所以在學(xué)生的練習(xí)中設(shè)置開放型、發(fā)展型的問題是可適量而取的。如在學(xué)習(xí)了“1—4的乘法口訣”后，練習(xí)中出現(xiàn)了用“三四十二”寫出兩道乘法算式的練習(xí)，學(xué)生都很容易的寫出了3×4=12和4×3=12，再學(xué)完了5和6的乘法口訣后，我便給學(xué)生留下一道家庭作業(yè)：“( )十二”，要求先填( )里的數(shù)，再根據(jù)乘法口訣寫出乘法算式，有的學(xué)生填了三四十二，寫出的乘法算式就是3×4=12、4×3=12，有的學(xué)生填的是二六十二，寫出的乘法算式就是2×6=12、6×2=12，這就出現(xiàn)了不同的填法，當(dāng)兩種填法呈現(xiàn)在黑板上時，有的學(xué)生說我寫了兩種答案，有的學(xué)生寫了其中的一種，這樣的練習(xí)既鞏固了新知識又很好地新舊知識結(jié)合起來，也為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供了空間，增強了學(xué)生挑戰(zhàn)難題的熱情和信心，也充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
課堂思政教案篇十六
觀看直播中，一個個白衣天使堅守崗位，用血肉之軀盡一份綿薄之力，用小小的身軀與疫情賽跑。無數(shù)的追光者們在國家和人民最需要的時候，做出無怨無悔的選擇。他們把對人民的愛，對祖國的愛放在心底，用一個個鮮紅而又堅定的手印，表達著火熱的擔(dān)當(dāng)與承諾;他們用最美的身影，詮釋了生命的意義!而我們，也應(yīng)盡自我的綿薄之力，不為醫(yī)生，社會增添負擔(dān)，按照節(jié)目中所說，不隨便出門，戴口罩，不信謠，不傳謠，勤洗手，講衛(wèi)生，為這個社會，貢獻出自我的力量!武漢，加油!湖北，加油!中國，加油!
正如教授所言：中國人民經(jīng)歷太多太多的磨難，正所謂多難興邦，每當(dāng)遇到困難，都會激發(fā)中國人民的愛國熱情。中華民族自古以來從來沒有停止與疾病的抗爭。此次疫情，全國上下，團結(jié)一致，眾志成城，各部門進取協(xié)調(diào)，醫(yī)護人員奮戰(zhàn)前方，此時此刻這場戰(zhàn)疫斗爭取得很大的成功。作為一名大學(xué)生黨員，更要把使命和擔(dān)當(dāng)扛在肩上，進取配合各方面的工作，在自我的本事下貢獻自我的一份力量。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會回來，這場陰霾必須會很快消散，因為在我們身后，有千千萬萬團結(jié)的國人，有一個強大的祖國。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
課堂思政教案篇十七
思政課是大學(xué)生活中至關(guān)重要的一門課程，通過學(xué)習(xí)思政課，我們能夠更好地認識社會，理解國家的發(fā)展，培養(yǎng)正確的價值觀念和道德觀念。在過去的學(xué)期里，我參與了許多思政課的學(xué)習(xí)，在這里，我將分享我對思政課的五個心得體會。
首先，思政課的內(nèi)容非常豐富多樣。思政課的內(nèi)容包括倫理道德、馬克思主義基本原理等方面的知識。這些知識涉及廣泛，涵蓋了人的社會行為、經(jīng)濟發(fā)展、政治制度等各個方面。通過學(xué)習(xí)思政課，我獲得了很多新的知識和觀念，使我對社會現(xiàn)象有了更深入的認識。例如，在學(xué)習(xí)倫理道德課程時，我了解到道德的重要性和作用，明白了對人類社會的發(fā)展和和諧起到了至關(guān)重要的作用。
其次，思政課的教學(xué)方法獨具特色。思政課的教學(xué)方法主要包括講授、討論及案例分析等。思政課的講授較為嚴肅認真，教師結(jié)合各種案例和實際問題進行剖析，讓我們更加深入地理解思想政治的概念。在討論環(huán)節(jié)中，老師主持大家的討論，鼓勵我們發(fā)表自己的意見和見解，培養(yǎng)了我們的思維能力和分析問題的能力。在案例分析環(huán)節(jié)，通過具體的案例分析，我們能夠?qū)⒗碚撝R應(yīng)用到實際問題中，更好地理解成為一個合格的公民所需的道德品質(zhì)和社會責(zé)任。
第三，思政課給予我們了一個很好的交流平臺。思政課的課堂上，我們和老師之間建立了很好的互動關(guān)系。老師以平和、耐心的態(tài)度對待我們的問題，不斷鼓勵我們表達自己的看法，并提供給我們更多的思考空間。在課后，我們還能與老師進行深入的交流，向老師請教一些疑惑，進一步加深對知識的理解。思政課還給我們提供了和同學(xué)之間交流的機會，通過互相學(xué)習(xí)，我們可以從不同的角度去思考一個問題，進一步拓寬我們的視野。
第四，思政課提供了實踐機會。除了課堂學(xué)習(xí)，思政課還為我們提供了一些實踐機會，如社會實踐、志愿服務(wù)等。通過這些實踐活動，我們能夠更加深入地了解社會問題，感受社會的發(fā)展與變化，同時也能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的理論知識與實際問題相結(jié)合。例如，在一次社區(qū)志愿服務(wù)中，我參與了社區(qū)衛(wèi)生宣傳活動，通過向居民發(fā)放宣傳資料和普及健康知識，我了解到公民的責(zé)任不僅僅是為自己，同時也要為社會做出貢獻。
最后，思政課有助于我們塑造正確的價值觀念。大學(xué)是一個關(guān)鍵的成長階段，我們的價值觀念正在發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。思政課通過培養(yǎng)我們正確的價值觀念和道德觀念，幫助我們樹立正確的人生觀和世界觀。通過思政課的學(xué)習(xí)，我逐漸意識到自己是一個有責(zé)任感的公民，應(yīng)該積極參與社會事務(wù)，關(guān)心身邊的人，為社會做貢獻。同時，我也認識到了自己的不足和需要提升的地方，對自己有了更明確的目標和要求。
總而言之，思政課是我們大學(xué)生活中不可或缺的一門課程。通過學(xué)習(xí)思政課，我獲得了很多新的知識和觀念，培養(yǎng)了正確的價值觀念和道德觀念。思政課的教學(xué)方法獨具特色，給我們提供了一個很好的交流平臺，并提供了實踐機會。思政課對于我們個人的成長和社會的進步都是非常重要的。我相信，在未來的學(xué)習(xí)生涯中，我會繼續(xù)堅持思政課學(xué)習(xí)，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，為建設(shè)美好社會貢獻自己的力量。
課堂思政教案篇十八
的元旦期間，呼吸科的門診量開始激增，由原先一天100人左右，增加到230人左右，收入院的像原先那7名病人那樣的也越來越多。1月17日，醫(yī)院將住院部一樓改造成為專門的隔離病區(qū)。1月30日，醫(yī)院作為第三批新型冠狀病毒感染的肺炎治療定點醫(yī)院。醫(yī)院改造成立了6個病區(qū)設(shè)置了160張床位，承擔(dān)著新型冠狀病毒感染的肺炎重癥患者的救治任務(wù)。
張繼先“像救火隊員一樣”，在離新型冠狀病毒感染的肺炎疫情最近的地方戰(zhàn)斗。作為呼吸內(nèi)科主任，她不僅僅每一天要對160位病人查房了解病情，制定診療方案，遇到危急重病人，還要帶領(lǐng)團隊通宵達旦搶救。
疫情的發(fā)生，不僅僅對病人健康造成嚴重危害，更是對醫(yī)護人員的巨大考驗。一上午4個小時高強度工作，醫(yī)護人員都會渾身濕透，不能吃東西、不能喝水、不能上廁所，還要不停地對病人進行生活和醫(yī)療處置，有時遇上情緒焦躁甚至不理解的病人，大家還要進行安撫，鼓勵患者戰(zhàn)勝疾病。
防護服不透氣，還要戴n95口罩，幾個小時下來，身上都是濕了又干，干了又濕，為了減少上廁所的次數(shù)，醫(yī)護人員幾乎一天都不怎樣喝水，忙起來，吃飯也不能準點，因為統(tǒng)一佩戴的n95口罩防護比較嚴，許多人鼻梁和眼下都生了壓瘡?！翱上氲轿覀兇丝虉猿止ぷ鳎拍茏尭嗷颊叩玫街委煟蜎]有人抱怨，大家都在全力做好自我的醫(yī)療工作?！闭f起自我的團隊，張繼先滿是驕傲。
當(dāng)看到科室有部分年輕醫(yī)護人員的心理有波動，產(chǎn)生緊張和焦慮情緒時，張繼先為大家加油鼓勁，她告訴團隊，以前我們是“白衣天使”，此刻我們是“白衣戰(zhàn)士”，只要大家團結(jié)一心，共克時艱，什么問題都難不倒我們，必須能打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。
課堂思政教案篇十九
思政教育是當(dāng)前教育改革中的一項重要內(nèi)容，思政帶入課堂已成為教育教學(xué)的必要趨勢。經(jīng)過多年的實踐，我深刻體會到思政帶入課堂的重要性和意義。本文將從自己的實踐出發(fā)，談一下思政帶入課堂的體會和感受。
第二段：理論支撐
思政教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。而課堂教學(xué)是思政教育實施的重要陣地，思政帶入課堂可以讓學(xué)生接受到更經(jīng)常的思想洗禮，更深入的思想教育，這將有助于在課堂中學(xué)生對自己思想的認識和理解。這不僅有助于學(xué)生的思想素質(zhì)的培養(yǎng)，也符合教育教學(xué)的基本原則。
第三段：操作策略
思政帶入課堂，在教學(xué)中有自己的操作策略。首先，我們需要準備充分的教材和教學(xué)內(nèi)容，選好能夠引導(dǎo)學(xué)生思考的問題和話題。其次，我們需要靈活運用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思考，例如提問式教學(xué)，讓學(xué)生通過問題的探討和討論來自己去發(fā)掘知識，這有利于激發(fā)學(xué)生的思考意識和創(chuàng)造性思維。最后，我們需要開展豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)應(yīng)用于社會實踐中，讓學(xué)生了解社會的現(xiàn)實和需要，進一步培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。
第四段：效果評估
思政帶入課堂的效果是需要評估的。一方面，我們需要對學(xué)生的思想品質(zhì)和素質(zhì)進行評估；另一方面，我們也需要對教學(xué)效果進行評估，看看學(xué)生在思想品質(zhì)和素質(zhì)上是否有所提升，教學(xué)效果是否有所改善。評估是一個長期的過程，我們需要傾聽學(xué)生的反饋意見，適時調(diào)整教學(xué)策略，不斷完善思政帶入課堂的教學(xué)方法和手段。
第五段：總結(jié)
思政帶入課堂是我國教育教學(xué)改革中的一項重要內(nèi)容，實踐證明，思政帶入課堂可以有效提高學(xué)生的思想素質(zhì)和思想品質(zhì)。要做好思政帶入課堂，我們需要有清晰的理論支撐，靈活運用教學(xué)方法，開展豐富多彩的課外活動，并適時對教學(xué)效果和學(xué)生思想品質(zhì)進行評估和調(diào)整。只有這樣，才能使思政教育走進課堂，走進學(xué)生的心里，為培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀律、有健康的全面發(fā)展的人才作出更好的貢獻。
課堂思政教案篇二十
在這個特殊時刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國人萬眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列戰(zhàn)“疫”中國速度、中國奇跡。
馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的“青年職責(zé)與擔(dān)當(dāng)”為主題，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地?！?7年前你們保護我們，此刻我們來保護你們?！币咔橹?，一個年輕的群體始終活躍在抗疫一線，他們就是“90后、00后”新生代力量。
目前疫情防控形勢正進取向好。國際社會給予高度評價:中國采取的堅決有力的防控措施，展現(xiàn)的出色領(lǐng)導(dǎo)本事、應(yīng)對本事、組織動員本事、貫徹執(zhí)行本事，是其他國家做不到的，為世界防疫贏得了時間，確定了標準，積累了經(jīng)驗，樹立了典范。
武漢加油！中國加油！世界加油！
課堂思政教案篇二十一
近年來，四川省按照“以立德樹人為核心”的教育方針，大力推進思想政治教育。作為全體學(xué)生必修的課程之一，思政課堂已經(jīng)成為學(xué)生接受國家、社會以及個人意識形態(tài)教育的主要場所。下面，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷，總結(jié)思政課的收獲和感受。
第二段：體驗
在四川大學(xué)的思政課堂上，我感受到老師通過引領(lǐng)讓我們逐漸成為積極創(chuàng)造美好社會的參與者。他們講解了許多關(guān)于中國特色社會主義、國家治理、時代精神等方面的知識，同時他們也關(guān)心我們的個人成長和未來職業(yè)發(fā)展，這為我和同學(xué)們樹立了遠大的人生理想。
第三段：反思
除了知識的傳授，我發(fā)現(xiàn)在思政課作業(yè)、課堂討論中，老師們非常鼓勵我們反思自身價值觀、人生觀以及國家、社會等方面的觀念。由此，我意識到到作為一個大學(xué)生，我的思考不能僅僅是解決當(dāng)下問題，必須要具有前瞻性、長遠性。同時，我能夠反思出自己的優(yōu)點與缺點，并明確了自己努力方向。
第四段：交流
思政課上的課堂討論也讓我受益匪淺。在這里，我與同學(xué)們在尊重彼此的基礎(chǔ)上，開展了各種多樣的交流與討論，得以互相學(xué)習(xí)、成長。在這個過程中，我結(jié)識了來自不同文化背景的同學(xué)，開闊了自己的視野和思路，讓我更加自信和成熟。
第五段：啟示
在思政課堂上，我認識了社會責(zé)任、拓展了思考、錘煉了情感、樹立了信仰。思政課程不僅僅是傳授知識，它能夠引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確價值觀，在行為上去踐行，同時也是進一步了解自己，發(fā)揮個人潛力，以及樹起自信的關(guān)鍵。通過思政課程，我認為老師們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生思考，促進大家的成長和進步，為美好的人生和美好的社會添磚加瓦。