4.讀后感不僅僅是對(duì)書中情節(jié)的描述，更是閱讀過(guò)程中思考和領(lǐng)悟的結(jié)果。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感受進(jìn)行分析和論述。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
茶具鑒賞讀后感篇一
這個(gè)暑假，我讀了《唐詩(shī)三百首》這本書。在這本書里，給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩(shī)了。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊寫的，寫出了母愛(ài)的無(wú)私與偉大。
每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我就會(huì)想起一件事。
那天下午放學(xué)后，外面忽然下起了傾盆大雨。可是我沒(méi)有帶傘，就在我焦急萬(wàn)分的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽帶著雨傘來(lái)接我了。她快速的向我跑過(guò)來(lái)，根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我，說(shuō)：“快把傘打好了，別被雨淋到了，要不然會(huì)感冒的。”當(dāng)我們回到家后，我倒沒(méi)什么事，媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下，就又去做家務(wù)了。
到了晚上，媽媽忍著頭痛去幫我做飯，做完飯后，自己飯都沒(méi)有吃幾口，就去睡覺(jué)了。
到了第二天早上，由于我睡過(guò)頭了，走的時(shí)候太匆忙了，導(dǎo)致我忘帶了英語(yǔ)課本?？赡翘煸缟吓銮墒怯⒄Z(yǔ)課。我心急如焚，不知道該怎么辦才好。過(guò)了幾分鐘，我看見(jiàn)媽媽氣喘吁吁地跑上樓來(lái)給我送英語(yǔ)書，送完又匆匆地去上班了。看著媽媽忙碌而操勞的背影，我不僅熱淚盈眶。是啊，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！
《游子吟》這首詩(shī)給我了一個(gè)啟發(fā)：母愛(ài)是無(wú)私的，也是偉大的，今后我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后讓媽媽過(guò)上好的日子，不用這么操勞。
茶具鑒賞讀后感篇二
不知是第幾次拿起這本稍大的`書，但還是情不自禁地像往常一樣，深深的，深深的讀下去，淡黃的燈光下，岑參、杜甫、蘇軾、易安。。向我撲面而來(lái)，那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草，悄悄地生長(zhǎng)起來(lái)。
岑參：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
你迎風(fēng)昂首，凌厲的邊塞狂風(fēng)讓你的衣襟獵獵飛舞，你自巋然不動(dòng)，暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線，然而，那“狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得擔(dān)，都護(hù)鐵衣冷難著”的嚴(yán)寒并不能冷卻你的心，“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人?！钡暮狼閴阎咎顫M你炙熱的愛(ài)國(guó)胸襟，縱然你在無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)中離去，你那執(zhí)筆昂然，豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽(yáng)里。
范仲淹：山映斜陽(yáng)接天水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
你“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷卻不斷遭到當(dāng)權(quán)者的阻擾，革新雄圖猛然迎來(lái)一盆冷水，這怎能不令人愁腸滿懷？“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”的苦惱向誰(shuí)傾訴？眼見(jiàn)那“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”！那愛(ài)國(guó)之情洶涌于胸間卻不能實(shí)現(xiàn)，祖國(guó)的`淪陷使你“酒入愁腸，化作相思淚”這淚眼中，我仿佛看見(jiàn)了深深的無(wú)奈。
蘇軾：人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
你獨(dú)自坐于江心，葉舟隨波搖曳，江中之月已映入你的酒中，兩岸漆黑，但你有雙明亮的眼眸，波濤洶涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被貶，你依然有著“把酒問(wèn)青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的筆尖，有這樣寬廣的胸襟，還要介懷什么呢？于是，你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事，讓我想與你一起“左牽黃，右擎蒼”，領(lǐng)略那“西北望，射天狼?！钡牟幻咧埂?BR> 茶具鑒賞讀后感篇三
我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈迹疫€因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣，看著想讓人睡覺(jué)，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會(huì)心一笑。他的手法很有意思，總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話，卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià)：汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險(xiǎn)感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無(wú)錫的甜，當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國(guó)人口味之雜也，敢說(shuō)堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言，那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時(shí)，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見(jiàn)：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫，同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇四
每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文化象征，比如唐詩(shī)、宋詞、元曲、清明小說(shuō)。。而唐詩(shī)、宋詞，則是中國(guó)文學(xué)史上的兩大高峰。《唐宋詞賞析》濃縮了唐詩(shī)宋詞的精華，讓我們從中了解了許多名詩(shī)名詞。
其中，我映象最深的便是《爵江月和》這首詞的賞析。這首詞是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)英雄文天祥所寫。整首詩(shī)是這樣的：“乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲四壁。風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。江流如此，方來(lái)還有英杰。堪笑一葉飄零，重來(lái)淮水，正是應(yīng)涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，向江山回首。一線高如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)?。?BR> 這首詞的賞析用通俗易懂的語(yǔ)言詳細(xì)的告訴讀者這首異乎尋常的詞是文天祥在五坡嶺被叛徒所害而被俘與同時(shí)被壓北行的同鄉(xiāng)好友鄧光薦臨別時(shí)寫下并送給鄧光薦的。這首詞對(duì)國(guó)族的不幸，表示了極大的憤慨，是我們對(duì)文天祥的壯舉表示熱忱的贊慕。這首詞用了蘇東坡赤壁懷古的詞韻。這不是一般的唱和之作，而是赤心報(bào)國(guó)的強(qiáng)者之歌。既有巨大的政治鼓動(dòng)性，又有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其次，便是李頎的《古從軍行》。白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
這首詩(shī)的賞析點(diǎn)明了此詩(shī)是作者對(duì)當(dāng)代帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多于壯。并具體的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)邊疆景象的肅穆和凄涼，告訴人們當(dāng)時(shí)的歷史背景和帝王的霸道。此詩(shī)全篇一句緊一句，句句蓄意，步步逼緊，直到最后一句，才畫龍點(diǎn)睛，顯出此詩(shī)巨大的諷諭力。并巧妙的運(yùn)用了音節(jié)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感和意義。
這本是其實(shí)還有許多像此類值得大家去品讀去欣賞的詩(shī)詞。它們不僅在文字上有著特殊的含義，就連它們的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上都有著非凡的魅力。它們不僅傳達(dá)著是人在不同年代對(duì)生活產(chǎn)生的不同感想，也是我們對(duì)進(jìn)一步了解歷史的重要途徑，是文學(xué)上不可缺的部分。本書清楚的講述了大約六百多首唐詩(shī)宋詞，并進(jìn)行了詳細(xì)的賞析，是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文必讀的一本好書。
歷史，是一座用之不竭的寶山，只要你去發(fā)掘它，就會(huì)收獲無(wú)限的知識(shí)。
茶具鑒賞讀后感篇五
語(yǔ)言詼諧幽默，信息量大，一本有趣的好書。
“無(wú)詩(shī)不成唐，無(wú)唐不成詩(shī)”，唐朝海納百川，氣勢(shì)恢宏，詩(shī)作之豐，詩(shī)人之眾，教人讀得眼花繚亂。為了方便自己記憶，把書里提到的詩(shī)人按年代做了簡(jiǎn)單分類。
書里最早提到的是南齊的謝朓，山水派詩(shī)人，在其死后上百年時(shí)間，在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就無(wú)人能出其右。
接著是楊廣、李世民、魏徵、許敬宗、上官儀、虞世南等一眾宮廷詩(shī)人。其中上官儀開創(chuàng)了上官體，宮廷詩(shī)的杰出代表人物。
王績(jī)是唐以來(lái)第一位名詩(shī)人，以田園詩(shī)出名。
初唐時(shí)期著名詩(shī)人包括初唐四杰、陳子昂、沈佺期、宋之問(wèn)、張若虛。初唐四杰：王勃善于寫七言詩(shī)；楊炯著有五言律詩(shī)杰作《從軍行》；盧照鄰擅長(zhǎng)五言詩(shī)；駱賓王由于《討武曌檄》，把自己寫成了造反的旗幟。張若虛的代表作是孤本壓全唐的《春江花月夜》。
公元705年，盛唐時(shí)代開啟。這一時(shí)代，七言絕句，古今推李白、王昌齡；邊塞詩(shī)人高適，岑參；王之渙，只保留下六首詩(shī)，其中就有唐詩(shī)里最好的五言絕句之一，最好的七言絕句之一，最好的送別詩(shī)之一。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫；另外還有張說(shuō)，張九齡，賀知章，孟浩然等著名詩(shī)人。
錢起的年代稍晚于李白、王維，又稍早于白居易、韓愈，是這兩撥詩(shī)人中間的一顆巨星。
770年，偉大的杜甫去世，唐詩(shī)就進(jìn)入了中唐。主要詩(shī)人包括新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的白居易、元??；奇詭詩(shī)人韓愈、孟郊、賈島、李賀；田園詩(shī)人韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、柳宗元。
公元820年，偉大的韓愈去世，唐詩(shī)就進(jìn)入了晚唐。晚唐詩(shī)人包括李商隱、聶夷中、羅隱、司空?qǐng)D、杜牧、溫庭鈞。
茶具鑒賞讀后感篇六
這一段時(shí)間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實(shí)，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫面。書中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專業(yè)人員相比，但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
茶具鑒賞讀后感篇七
在這顆湛藍(lán)色的行星上充斥著形形色色的生物，它們都要成長(zhǎng)，繁衍，生息。而動(dòng)物與植物最大的差別就是動(dòng)物具有情感。而植物只會(huì)新陳代謝。于是，動(dòng)物產(chǎn)生了思考，也學(xué)會(huì)了判斷，珍惜，憤怒，關(guān)愛(ài)和緊張。這就鑄成了我們這個(gè)感情繽紛的世界。
作為動(dòng)物中智商最高，情商最高的人包含著各種情感。而人在面臨各種滅頂之災(zāi)時(shí)卻表現(xiàn)得極度恐慌，手足無(wú)措，表現(xiàn)出的是一幅幅絕望的面孔，完全沒(méi)有秩序，聽天由命。
而動(dòng)物呢？動(dòng)物們面臨滅頂之災(zāi)時(shí)會(huì)怎么樣呢？《斑羚飛度》給了我們答案。我們是震驚，是驚嘆，是感慨，是反思。反思作為人類，在這種境界下竟比不過(guò)一群斑羚！是的，人太自私，想擁有一切，卻不懂得犧牲。在這種情況下，人人都想活命，沒(méi)人愿做墊腳石，那也就是說(shuō)，沒(méi)有能夠跨過(guò)死亡的山澗，飛渡到生的彼岸?；蛟S有人會(huì)置疑：作為任何一只有感情的生物，它都不會(huì)那么從容地走向死亡。是的，我不否認(rèn)這點(diǎn)，但是老斑羚們?yōu)榱送炀认乱淮鼈兇_實(shí)心甘情愿走向死亡。沒(méi)有怨言，沒(méi)有逃避，只希望下一代能夠好好活下去。
這的確令人感動(dòng)，令人贊嘆。我們?nèi)祟惖拇蠹易逯?，需要老斑羚那樣舍己為人的英雄，更需要鐮刀頭羊那種優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
《斑羚飛度》完美地展現(xiàn)了斑羚在生死關(guān)頭前的動(dòng)作，將其描寫的淋漓盡致，盡顯靈性之美。“一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。”多么悲壯，多么圣神啊。這是用一半的生命為另一半開辟的一條生的道路，它永遠(yuǎn)潔凈，永遠(yuǎn)充實(shí)。其實(shí)，我們可以在斑羚上所學(xué)習(xí)的，還有很多。
茶具鑒賞讀后感篇八
我從未親身去過(guò)詩(shī)情與戰(zhàn)火交融的白帝城，但我讀過(guò)李白為它寫下的詩(shī)詞歌賦，也了解過(guò)劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過(guò)三峽，但我讀過(guò)余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》，也細(xì)細(xì)品過(guò)酈道元娓娓道來(lái)的古文《三峽》。
但我發(fā)現(xiàn)讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態(tài)，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現(xiàn)在我眼前。
且不說(shuō)是幾位詩(shī)人或是作家文筆描寫太過(guò)真實(shí)優(yōu)美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實(shí)景象的畫面的。
直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯(cuò)誤的認(rèn)為，這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，這種想法是多么的幼稚可笑。
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茶具鑒賞讀后感篇九
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀?！?BR> 《史記》，是文學(xué)與史學(xué)的高度統(tǒng)一，“為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是史也是詩(shī)。
《史記》原名《太史公書》，是司馬遷撰寫的我國(guó)第一部通史，為紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始?！妒酚洝啡珪ū炯o(jì)、表、書世家和列傳，其一百三十篇，五十二萬(wàn)六千余字。它的記事，上自黃帝、下至武帝太初年間，全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至今漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史發(fā)展，是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)和我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是司馬遷在兩千多年前對(duì)我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
這了幫助大、中學(xué)生和青年朋友學(xué)習(xí)歷史、增長(zhǎng)智慧，我們精心地從《史記》的本紀(jì)、世家、列傳中，選取了包括述事、人物、議論、典故在內(nèi)的二百二十五個(gè)章節(jié)予以注釋、翻譯，然后，再逐一地面對(duì)著上述生動(dòng)絢麗的歷史畫面，用具有當(dāng)代氣息的新的觀念加以審視，從有利于形成讀者大的智慧格局的角度加以評(píng)論。在評(píng)論中，我們始終力求能夠使數(shù)千年前成功者所運(yùn)用的.智慧、失敗者所提供的教訓(xùn)一一躍然紙上;力求能夠使我們從浸潤(rùn)著司馬遷畢生心血的《史記》中所聽到、看到的那些震撼千古的歷史聲響和景象，能夠給讀者朋友們以有益的影響或啟迪!
《史記·屈原賈生列傳》中寫屈原的一部分，刪了《懷沙》。大概是因?yàn)榍唾Z誼都是懷才不遇的文學(xué)家，他們的為人和思想情緒比較接近，賈誼又寫了一篇《吊屈原賦》，司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)古代第一個(gè)積極浪漫主義詩(shī)人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才干和在楚國(guó)擔(dān)負(fù)的職責(zé)，以及上官大夫進(jìn)讒的過(guò)程，使人了解屈原的杰出才能，對(duì)屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品，展現(xiàn)了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊昏庸國(guó)君、黑暗政治的斗爭(zhēng)精神，顯示了屈原豐富的歷史知識(shí)和深刻的政治見(jiàn)解，贊楊了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)，突現(xiàn)了屈原這個(gè)政治家、文學(xué)家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以后楚國(guó)一系列的失敗，借以說(shuō)明排斥賢臣的惡果，也見(jiàn)出屈原"存君興國(guó)"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似，所以本篇寫得富于激情，令人回腸蕩氣。
屈原者，名平，楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰?quot;王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功曰：以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，末嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣5。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事6。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
屈原既絀8。其后秦欲伐齊，齊與楚人從親，惠王患之9。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。" 10楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰："儀與王約六里，不聞六百里。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田12。魏聞之，襲楚至鄧13。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃曰："以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰："何不殺張儀?"懷王悔，追張儀，不及14。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧15。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)16。懷王欲行，屈平曰："秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕秦歡!"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地17。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
子頃襄王立，以其弟-子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。
人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬?井渫不食，為我心側(cè)，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，豈足福哉!令尹子蘭聞之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔21。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰："子非三閭大夫歟22?何故而至此?"屈原曰："舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。"漁父曰："夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?"屈原曰："吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎24?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?" 25乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱27。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅28。過(guò)湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣!
茶具鑒賞讀后感篇十
我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《小鹿斑比》的書。我第一次看這本書的時(shí)候就震驚了。
這位作家以天馬行空的想像塑造了一個(gè)小斑比的世界，這是一本充滿愛(ài)，探求生命存在和意義的作品。當(dāng)我們自己思考思考時(shí)，就會(huì)覺(jué)得主人公很近，好像就是我們自己一樣。
《小鹿斑比》講述的是一只小鹿的成長(zhǎng)故事，故事從小鹿斑比學(xué)步起，講述了它與森林里的伙伴們一起度過(guò)春夏秋冬，它在了解外部世界的復(fù)雜和殘酷時(shí)，也讓心靈經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)洗禮，對(duì)動(dòng)物，對(duì)勇敢又富有智慧的的神秘鹿王，帶來(lái)危險(xiǎn)的獵人都有了一場(chǎng)艱難的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)我自己想想，我也像斑比，在剛生下來(lái)的時(shí)候，父母對(duì)我百般呵護(hù)，也就是常說(shuō)的放在手怕掉了，放在嘴里怕化了。然后就有一段過(guò)程需要我學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的自理，時(shí)間也過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼就上幼兒園了，在幼兒園就要接受啟蒙教育，那是影響一生的地方，爸爸媽媽和老師一起來(lái)教我，一會(huì)兒的工夫，就上小學(xué)了，再過(guò)不久我就會(huì)上初中，將來(lái)還要上高中大學(xué)。這段時(shí)間，就要自己管自己了，能照顧自己了。
想到這里，我不禁記起了以前看到的一個(gè)故事：
第三個(gè)孩子摔倒了，母親馬上跑過(guò)去，扶起孩子，嘴里還不停地說(shuō)：“寶貝，別哭，摔著沒(méi)有？”
而這些就有了下面的結(jié)果：
第一個(gè)孩子獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，從小就學(xué)會(huì)了照顧自己，能憑借自己的說(shuō)手來(lái)養(yǎng)活自己；第二個(gè)孩子也能自己照顧自己，他們能獨(dú)自去闖生活，面對(duì)生活中的風(fēng)雨；而第三個(gè)孩子似乎永遠(yuǎn)生活在父母的照顧，有風(fēng)雨時(shí)，更是躲在父母的懷抱中，不敢獨(dú)自去面對(duì)。
溫室里的鮮花，其生命力永遠(yuǎn)比不上山間的綠草；籠子里的動(dòng)物，其生活中的各個(gè)方面永遠(yuǎn)比不上大山中的猛獸。同樣，學(xué)會(huì)面對(duì)、對(duì)付挫折的人，會(huì)活得更好。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸B(yǎng)成耐苦耐勞的精神，養(yǎng)成自理的習(xí)慣，有意識(shí)地鍛煉承受挫折的心里素質(zhì)，最終使自己擁有強(qiáng)勁的翅膀，能在人生的天空里自由翱翔。
茶具鑒賞讀后感篇十一
今天上午，我看了一本書，名叫《讓孩子受益一生的故事全集》，讀后感 皮晟吉。其中，我最喜歡的一篇故事是《失蹤的古錢幣》。它講述的是這樣一個(gè)故事：一天中午，柯小南接待了一個(gè)來(lái)報(bào)案的.小姑娘露西。露西說(shuō)：幾個(gè)小時(shí)前，她把一枚家傳的羅馬古幣拿到市場(chǎng)上，想賣個(gè)好價(jià)錢，剛好被著名收藏家羅賓遜先生碰上了。羅賓遜熱情地邀請(qǐng)她到自己家里，進(jìn)門后，他把古幣拿進(jìn)書房細(xì)看，過(guò)了半天還不出來(lái)。露西進(jìn)去找他，羅賓遜竟然翻著白眼說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)什么古錢幣，還把露西趕了出去?？滦∧下犃藲獾弥迸淖雷樱细６λ?，和露西一起來(lái)到了羅賓遜家。羅賓遜說(shuō)雖然你們沒(méi)有搜查令，不過(guò)我愿意接受檢查，以證明我是清白的，讀后感《讀后感 皮晟吉》。福二摩斯環(huán)視了一下羅賓遜的書房，只見(jiàn)書桌上，書柜里床上，地上都是古錢幣，窗口還掛著一個(gè)鳥架，上面站著一只貓頭鷹?？滦∧献哌M(jìn)去開始搜查福二摩斯說(shuō)：不用找了，既然他讓你找，你肯定找不到。不過(guò)，我想我知道那枚古幣在哪，只要在這等著就行。羅賓遜一聽，頓時(shí)神色倉(cāng)皇。古幣在貓頭鷹的肚子里，羅賓遜將古幣塞進(jìn)肉里，喂給了貓頭鷹，它會(huì)把那塊肉整個(gè)吞下去。過(guò)幾小時(shí)后，它再把無(wú)法消化的古幣吐出來(lái)。所以，羅賓遜自信能躲過(guò)任何最徹底的搜查，事后就可以把古幣據(jù)為己有了。
茶具鑒賞讀后感篇十二
暑假來(lái)臨，我讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。讀完后，我最大的感受就是覺(jué)得不像在讀一本名著，而是在和一個(gè)朋友聊天，想必這就是這本書的獨(dú)特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，一開始讀，好幾遍都看不懂，后來(lái)經(jīng)過(guò)慢慢品味，才讀透這本書。《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品，魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》是我在這本書最感興趣的文章了。一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西，我最愛(ài)的紅燒魚。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我?貓?老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓?！豆贰へ垺な蟆酚浭隽送陼r(shí)對(duì)貓和鼠的好惡，有明確的針對(duì)性，論戰(zhàn)性很濃。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我們會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家，他的許多作品，既是他獨(dú)特的生活歷程的寫照，也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
過(guò)去的日子里，我們的國(guó)家有著太多的屈辱，我不得不為我生在如此繁榮富強(qiáng)的社會(huì)感到慶幸，但同時(shí)又感到壓力之大：從過(guò)去的時(shí)間里，中國(guó)人民已深深感受到“落后就要挨打”，所以作為未來(lái)祖國(guó)的棟梁，我們要肩負(fù)起富強(qiáng)祖國(guó)的大任!
茶具鑒賞讀后感篇十三
小時(shí)候聽到這么一句話，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，唐詩(shī)代表了中國(guó)詩(shī)歌的最高成就，既是中國(guó)幾千年文化千錘百煉的不朽碩果，更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩(shī)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的，上至鬢鬢老者，下到黃發(fā)孩提，基本都能達(dá)到耳熟能詳?shù)木辰纭！短圃?shī)三百首》有很多版本，但其內(nèi)容都是包羅萬(wàn)象，盡涵人生百態(tài)，世間冷暖，品味一首首唐詩(shī)，我們彷佛進(jìn)入了一個(gè)浩瀚無(wú)邊的天地，不斷領(lǐng)略著人生的真諦，我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊，在洗禮中得到充實(shí)。
讀《唐詩(shī)三百首》里的每一首詩(shī)，彷佛都是在閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，從充滿詩(shī)情畫意的字里行間里我能感覺(jué)到撲面而來(lái)的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情以及郁郁不得志的無(wú)奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語(yǔ)句回味一番。
——朋友情。每每讀到李白的《贈(zèng)汪倫》，我的內(nèi)心都會(huì)被“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那種天真自然，全無(wú)矯飾的朋友情誼所觸及，朋友間的離別雖苦，但有了你依依不舍的送別，有了你“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的勸慰，我一定會(huì)懷揣著這份深情厚意，昂首前行，雖有絲絲不舍，但內(nèi)心不在茫然。正是書中的'教導(dǎo)，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴，而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，我會(huì)自然而然地想起自己的母親，都會(huì)為偉大的母愛(ài)所觸及心靈，在媽媽給你打點(diǎn)的行裝里，在媽媽給你的電話中，充滿著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福。回想一下，我們從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從茁壯成長(zhǎng)到成家立業(yè)，哪一刻哪一時(shí)都離不開母親的哺育、照料和叮囑。當(dāng)我們生病時(shí)，她日日夜夜，精心守候，求醫(yī)問(wèn)藥，憂心如焚；當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，她苦口婆心，諄諄教誨，不厭其煩，深怕我們受到一丁點(diǎn)委屈。隨著我們不食不語(yǔ)，母親也懶言少飯。而我們的每一點(diǎn)小小的進(jìn)步都會(huì)令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我們頂撞過(guò)她、傷害過(guò)她，而母親對(duì)我們的愛(ài)始終不變。正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：要做一個(gè)孝順的兒子，一個(gè)懂事的兒子回報(bào)母親和所有親人的大愛(ài)。
茶具鑒賞讀后感篇十四
進(jìn)了初中，每本語(yǔ)文書上都會(huì)有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽的名字——《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
真的很感謝這本書，讓我對(duì)人生有了不同的看法!
茶具鑒賞讀后感篇十五
最近，我偶然翻到一篇小說(shuō)，就是汪曾祺的'《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒(méi)有準(zhǔn)備看這篇小說(shuō)，因?yàn)殍b賞一類的東西給我一種呆板無(wú)趣的感覺(jué)。等到我把其他的文章都看完，實(shí)在沒(méi)東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說(shuō)。當(dāng)然，說(shuō)到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒(méi)有錯(cuò)過(guò)一篇好的小說(shuō)。
當(dāng)我不情不愿地翻看它，只看了一個(gè)章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個(gè)時(shí)代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動(dòng)的語(yǔ)言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說(shuō)前后一口氣看了三遍。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個(gè)真正的畫家。他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個(gè)給大戶人家送果子的，天天在紅門里進(jìn)進(jìn)出出。于是葉三有機(jī)會(huì)見(jiàn)到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因?yàn)樗臓攼?ài)在作畫時(shí)喝點(diǎn)小酒，喝酒時(shí)只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?BR> 四爺作畫時(shí)不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因?yàn)樗臓斢X(jué)得葉三是真得懂畫。他覺(jué)得滿意的地方，葉三總能說(shuō)出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。
在他們長(zhǎng)時(shí)間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈嫞恳环隙剂魝€(gè)名。后來(lái)四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒(méi)有同意。后來(lái)葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?BR> 看完這個(gè)故事，我不覺(jué)想起了伯牙與子期的故事，我覺(jué)得高山流水覓知音。古往今來(lái)，對(duì)于美的感受，從來(lái)都不分階級(jí)，不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的，真正的知音也是難尋的。
茶具鑒賞讀后感篇十六
“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……”
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛(ài)自然，向往自由，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
茶具鑒賞讀后感篇十七
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說(shuō)選讀》之中，位于“一個(gè)完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個(gè)懂得鑒賞的果販葉三的形象?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個(gè)鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來(lái)鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個(gè)生意人。“他這個(gè)賣果子的和別的賣果子的不一樣。”葉三的不同在于他懂得“得天時(shí)”，得四時(shí)之先?！傲⒋呵昂螅u青蘿卜”“端午前后，賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽(yáng)近了，賣梨”……別人還沒(méi)有的時(shí)候，他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時(shí)候，他開始琢磨其他果子了;不少深居簡(jiǎn)出的人可以從他賣的果子知道時(shí)令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當(dāng)可是下了一番功夫?！八矚g到處跑”“出去買果子比他賣果子的時(shí)間要多得多”。河北河間府、山東萊陽(yáng)、福建福州，山南海北的各地名產(chǎn)，都成了他的“囊中之物”。另外，葉三賣果子會(huì)“講人和”。收果子時(shí)，“和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了”;賣果子時(shí)，“這些人家他走得很熟，看門的和狗都認(rèn)識(shí)他”。由此可見(jiàn)，掌握了天時(shí)、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹一幟，在賣果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長(zhǎng)期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣的果子品相好?！八u的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的”“他的果子全都從他手里過(guò)過(guò)，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過(guò)小的全都剔下來(lái)，賤價(jià)賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香，很甜，“都是原裝”，都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，歷代文人將金佛手人詩(shī)人畫，表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意。“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞?！比~三賣果子賣出了清幽，賣出了典雅，賣出了文化氣息，確實(shí)與人不同。
葉三在與主顧接觸時(shí)，賣水果從不說(shuō)價(jià)，不勢(shì)利。葉三在與季匋民的交往中，評(píng)畫能切中要害，不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對(duì)兩個(gè)兒子勸他放棄果子營(yíng)生的建議毅然回絕，對(duì)知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利，愛(ài)畫以真，待人以誠(chéng)。他的真誠(chéng)、坦率也得到了大畫家季匋民的認(rèn)可和賞識(shí)。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識(shí)真?zhèn)?，辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界，增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言，有信念。葉三的鑒賞能力是在對(duì)生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。
汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫，能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天，在旁出神地看，連大氣都不出。“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆?！比缓蠓謨蓪?，第一層寫“鑒”，鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^(guò)不少李復(fù)堂的畫，所以能辨識(shí)真?zhèn)?，能用花花綠綠的“蘇州片”換來(lái)李復(fù)堂的真品。第二層寫“賞”，欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個(gè)場(chǎng)景。第一次賞的是“意”，葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”，季匐民畫的老鼠上燈臺(tái)被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識(shí)”，季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大，蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來(lái)了不對(duì)，不合生活常識(shí)。
那么，汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個(gè)形象呢?其價(jià)值意義何在?筆者認(rèn)為，汪曾祺肯定葉三之處，首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣果子的人生路上，葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個(gè)兒子出息了，能體諒他的艱辛，希望他不要再收果子，卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他，懂他?？墒?，季匋民本身卻也是一個(gè)疏于與人交游，只顧悶頭作畫的人。一個(gè)愛(ài)作畫，一個(gè)愛(ài)賞畫，兩個(gè)孤獨(dú)的人惺惺相惜起來(lái)。這也就有了后來(lái)葉三收果子只為季匐民，葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處?kù)陟陂W光的地方是他安靜。周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“人生最好的境界是豐富的安靜?！比~三賣果子，愛(ài)畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對(duì)日本人的高價(jià)收購(gòu)，他只說(shuō)兩個(gè)字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛，得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們，可以有“葉三”這樣一種人，有像“葉三”一樣的生活方式。另外，聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷，尤其是**時(shí)期的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對(duì)十年動(dòng)亂的運(yùn)動(dòng)厭倦至極，向往寧?kù)o的、素雅的生活。事實(shí)上**后，作者就不再涉足政治，過(guò)著有詩(shī)意的文人生活，寫作、旅游、畫畫。于是，葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。
第一，小說(shuō)以散文化的寫作方式呈現(xiàn)?！惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說(shuō)，整個(gè)故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段，零零散散地對(duì)主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié)，讓人不沉迷于故事情節(jié)，從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時(shí)筆力分散。無(wú)論是開篇寫“葉三賣果”，還是后來(lái)“兒子賣布”，再接著寫季匐民的軼事，似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆，寫兒子賣布精明能干來(lái)襯托葉三的踏實(shí)樸素，而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆，鋪排開來(lái)。汪曾祺在小說(shuō)中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是，文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者其實(shí)是從葉三這里落筆，然后寫及他人?？梢赃@樣說(shuō)，季匐民也是“鑒賞家”，因?yàn)樗麜?huì)畫畫，也懂畫，更識(shí)人。葉三的兩個(gè)兒子是“鑒賞家”，他們能賞布。文中的日本人，買葉三果子的人都是。
汪曾祺通過(guò)《鑒賞家》告訴我們：小說(shuō)中的每一個(gè)人物都是“鑒賞家”，而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。
茶具鑒賞讀后感篇一
這個(gè)暑假，我讀了《唐詩(shī)三百首》這本書。在這本書里，給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩(shī)了。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊寫的，寫出了母愛(ài)的無(wú)私與偉大。
每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我就會(huì)想起一件事。
那天下午放學(xué)后，外面忽然下起了傾盆大雨。可是我沒(méi)有帶傘，就在我焦急萬(wàn)分的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽帶著雨傘來(lái)接我了。她快速的向我跑過(guò)來(lái)，根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我，說(shuō)：“快把傘打好了，別被雨淋到了，要不然會(huì)感冒的。”當(dāng)我們回到家后，我倒沒(méi)什么事，媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下，就又去做家務(wù)了。
到了晚上，媽媽忍著頭痛去幫我做飯，做完飯后，自己飯都沒(méi)有吃幾口，就去睡覺(jué)了。
到了第二天早上，由于我睡過(guò)頭了，走的時(shí)候太匆忙了，導(dǎo)致我忘帶了英語(yǔ)課本?？赡翘煸缟吓銮墒怯⒄Z(yǔ)課。我心急如焚，不知道該怎么辦才好。過(guò)了幾分鐘，我看見(jiàn)媽媽氣喘吁吁地跑上樓來(lái)給我送英語(yǔ)書，送完又匆匆地去上班了。看著媽媽忙碌而操勞的背影，我不僅熱淚盈眶。是啊，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！
《游子吟》這首詩(shī)給我了一個(gè)啟發(fā)：母愛(ài)是無(wú)私的，也是偉大的，今后我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后讓媽媽過(guò)上好的日子，不用這么操勞。
茶具鑒賞讀后感篇二
不知是第幾次拿起這本稍大的`書，但還是情不自禁地像往常一樣，深深的，深深的讀下去，淡黃的燈光下，岑參、杜甫、蘇軾、易安。。向我撲面而來(lái)，那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草，悄悄地生長(zhǎng)起來(lái)。
岑參：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
你迎風(fēng)昂首，凌厲的邊塞狂風(fēng)讓你的衣襟獵獵飛舞，你自巋然不動(dòng)，暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線，然而，那“狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得擔(dān)，都護(hù)鐵衣冷難著”的嚴(yán)寒并不能冷卻你的心，“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人?！钡暮狼閴阎咎顫M你炙熱的愛(ài)國(guó)胸襟，縱然你在無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)中離去，你那執(zhí)筆昂然，豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽(yáng)里。
范仲淹：山映斜陽(yáng)接天水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
你“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷卻不斷遭到當(dāng)權(quán)者的阻擾，革新雄圖猛然迎來(lái)一盆冷水，這怎能不令人愁腸滿懷？“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”的苦惱向誰(shuí)傾訴？眼見(jiàn)那“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”！那愛(ài)國(guó)之情洶涌于胸間卻不能實(shí)現(xiàn)，祖國(guó)的`淪陷使你“酒入愁腸，化作相思淚”這淚眼中，我仿佛看見(jiàn)了深深的無(wú)奈。
蘇軾：人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
你獨(dú)自坐于江心，葉舟隨波搖曳，江中之月已映入你的酒中，兩岸漆黑，但你有雙明亮的眼眸，波濤洶涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被貶，你依然有著“把酒問(wèn)青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的筆尖，有這樣寬廣的胸襟，還要介懷什么呢？于是，你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事，讓我想與你一起“左牽黃，右擎蒼”，領(lǐng)略那“西北望，射天狼?！钡牟幻咧埂?BR> 茶具鑒賞讀后感篇三
我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈迹疫€因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣，看著想讓人睡覺(jué)，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會(huì)心一笑。他的手法很有意思，總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話，卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià)：汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險(xiǎn)感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無(wú)錫的甜，當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國(guó)人口味之雜也，敢說(shuō)堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言，那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時(shí)，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見(jiàn)：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫，同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇四
每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文化象征，比如唐詩(shī)、宋詞、元曲、清明小說(shuō)。。而唐詩(shī)、宋詞，則是中國(guó)文學(xué)史上的兩大高峰。《唐宋詞賞析》濃縮了唐詩(shī)宋詞的精華，讓我們從中了解了許多名詩(shī)名詞。
其中，我映象最深的便是《爵江月和》這首詞的賞析。這首詞是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)英雄文天祥所寫。整首詩(shī)是這樣的：“乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲四壁。風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。江流如此，方來(lái)還有英杰。堪笑一葉飄零，重來(lái)淮水，正是應(yīng)涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，向江山回首。一線高如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)?。?BR> 這首詞的賞析用通俗易懂的語(yǔ)言詳細(xì)的告訴讀者這首異乎尋常的詞是文天祥在五坡嶺被叛徒所害而被俘與同時(shí)被壓北行的同鄉(xiāng)好友鄧光薦臨別時(shí)寫下并送給鄧光薦的。這首詞對(duì)國(guó)族的不幸，表示了極大的憤慨，是我們對(duì)文天祥的壯舉表示熱忱的贊慕。這首詞用了蘇東坡赤壁懷古的詞韻。這不是一般的唱和之作，而是赤心報(bào)國(guó)的強(qiáng)者之歌。既有巨大的政治鼓動(dòng)性，又有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其次，便是李頎的《古從軍行》。白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
這首詩(shī)的賞析點(diǎn)明了此詩(shī)是作者對(duì)當(dāng)代帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多于壯。并具體的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)邊疆景象的肅穆和凄涼，告訴人們當(dāng)時(shí)的歷史背景和帝王的霸道。此詩(shī)全篇一句緊一句，句句蓄意，步步逼緊，直到最后一句，才畫龍點(diǎn)睛，顯出此詩(shī)巨大的諷諭力。并巧妙的運(yùn)用了音節(jié)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感和意義。
這本是其實(shí)還有許多像此類值得大家去品讀去欣賞的詩(shī)詞。它們不僅在文字上有著特殊的含義，就連它們的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上都有著非凡的魅力。它們不僅傳達(dá)著是人在不同年代對(duì)生活產(chǎn)生的不同感想，也是我們對(duì)進(jìn)一步了解歷史的重要途徑，是文學(xué)上不可缺的部分。本書清楚的講述了大約六百多首唐詩(shī)宋詞，并進(jìn)行了詳細(xì)的賞析，是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文必讀的一本好書。
歷史，是一座用之不竭的寶山，只要你去發(fā)掘它，就會(huì)收獲無(wú)限的知識(shí)。
茶具鑒賞讀后感篇五
語(yǔ)言詼諧幽默，信息量大，一本有趣的好書。
“無(wú)詩(shī)不成唐，無(wú)唐不成詩(shī)”，唐朝海納百川，氣勢(shì)恢宏，詩(shī)作之豐，詩(shī)人之眾，教人讀得眼花繚亂。為了方便自己記憶，把書里提到的詩(shī)人按年代做了簡(jiǎn)單分類。
書里最早提到的是南齊的謝朓，山水派詩(shī)人，在其死后上百年時(shí)間，在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就無(wú)人能出其右。
接著是楊廣、李世民、魏徵、許敬宗、上官儀、虞世南等一眾宮廷詩(shī)人。其中上官儀開創(chuàng)了上官體，宮廷詩(shī)的杰出代表人物。
王績(jī)是唐以來(lái)第一位名詩(shī)人，以田園詩(shī)出名。
初唐時(shí)期著名詩(shī)人包括初唐四杰、陳子昂、沈佺期、宋之問(wèn)、張若虛。初唐四杰：王勃善于寫七言詩(shī)；楊炯著有五言律詩(shī)杰作《從軍行》；盧照鄰擅長(zhǎng)五言詩(shī)；駱賓王由于《討武曌檄》，把自己寫成了造反的旗幟。張若虛的代表作是孤本壓全唐的《春江花月夜》。
公元705年，盛唐時(shí)代開啟。這一時(shí)代，七言絕句，古今推李白、王昌齡；邊塞詩(shī)人高適，岑參；王之渙，只保留下六首詩(shī)，其中就有唐詩(shī)里最好的五言絕句之一，最好的七言絕句之一，最好的送別詩(shī)之一。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫；另外還有張說(shuō)，張九齡，賀知章，孟浩然等著名詩(shī)人。
錢起的年代稍晚于李白、王維，又稍早于白居易、韓愈，是這兩撥詩(shī)人中間的一顆巨星。
770年，偉大的杜甫去世，唐詩(shī)就進(jìn)入了中唐。主要詩(shī)人包括新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的白居易、元??；奇詭詩(shī)人韓愈、孟郊、賈島、李賀；田園詩(shī)人韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、柳宗元。
公元820年，偉大的韓愈去世，唐詩(shī)就進(jìn)入了晚唐。晚唐詩(shī)人包括李商隱、聶夷中、羅隱、司空?qǐng)D、杜牧、溫庭鈞。
茶具鑒賞讀后感篇六
這一段時(shí)間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實(shí)，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫面。書中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專業(yè)人員相比，但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
茶具鑒賞讀后感篇七
在這顆湛藍(lán)色的行星上充斥著形形色色的生物，它們都要成長(zhǎng)，繁衍，生息。而動(dòng)物與植物最大的差別就是動(dòng)物具有情感。而植物只會(huì)新陳代謝。于是，動(dòng)物產(chǎn)生了思考，也學(xué)會(huì)了判斷，珍惜，憤怒，關(guān)愛(ài)和緊張。這就鑄成了我們這個(gè)感情繽紛的世界。
作為動(dòng)物中智商最高，情商最高的人包含著各種情感。而人在面臨各種滅頂之災(zāi)時(shí)卻表現(xiàn)得極度恐慌，手足無(wú)措，表現(xiàn)出的是一幅幅絕望的面孔，完全沒(méi)有秩序，聽天由命。
而動(dòng)物呢？動(dòng)物們面臨滅頂之災(zāi)時(shí)會(huì)怎么樣呢？《斑羚飛度》給了我們答案。我們是震驚，是驚嘆，是感慨，是反思。反思作為人類，在這種境界下竟比不過(guò)一群斑羚！是的，人太自私，想擁有一切，卻不懂得犧牲。在這種情況下，人人都想活命，沒(méi)人愿做墊腳石，那也就是說(shuō)，沒(méi)有能夠跨過(guò)死亡的山澗，飛渡到生的彼岸?；蛟S有人會(huì)置疑：作為任何一只有感情的生物，它都不會(huì)那么從容地走向死亡。是的，我不否認(rèn)這點(diǎn)，但是老斑羚們?yōu)榱送炀认乱淮鼈兇_實(shí)心甘情愿走向死亡。沒(méi)有怨言，沒(méi)有逃避，只希望下一代能夠好好活下去。
這的確令人感動(dòng)，令人贊嘆。我們?nèi)祟惖拇蠹易逯?，需要老斑羚那樣舍己為人的英雄，更需要鐮刀頭羊那種優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
《斑羚飛度》完美地展現(xiàn)了斑羚在生死關(guān)頭前的動(dòng)作，將其描寫的淋漓盡致，盡顯靈性之美。“一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。”多么悲壯，多么圣神啊。這是用一半的生命為另一半開辟的一條生的道路，它永遠(yuǎn)潔凈，永遠(yuǎn)充實(shí)。其實(shí)，我們可以在斑羚上所學(xué)習(xí)的，還有很多。
茶具鑒賞讀后感篇八
我從未親身去過(guò)詩(shī)情與戰(zhàn)火交融的白帝城，但我讀過(guò)李白為它寫下的詩(shī)詞歌賦，也了解過(guò)劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過(guò)三峽，但我讀過(guò)余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》，也細(xì)細(xì)品過(guò)酈道元娓娓道來(lái)的古文《三峽》。
但我發(fā)現(xiàn)讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態(tài)，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現(xiàn)在我眼前。
且不說(shuō)是幾位詩(shī)人或是作家文筆描寫太過(guò)真實(shí)優(yōu)美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實(shí)景象的畫面的。
直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯(cuò)誤的認(rèn)為，這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，這種想法是多么的幼稚可笑。
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茶具鑒賞讀后感篇九
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀?！?BR> 《史記》，是文學(xué)與史學(xué)的高度統(tǒng)一，“為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是史也是詩(shī)。
《史記》原名《太史公書》，是司馬遷撰寫的我國(guó)第一部通史，為紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始?！妒酚洝啡珪ū炯o(jì)、表、書世家和列傳，其一百三十篇，五十二萬(wàn)六千余字。它的記事，上自黃帝、下至武帝太初年間，全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至今漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史發(fā)展，是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)和我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是司馬遷在兩千多年前對(duì)我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
這了幫助大、中學(xué)生和青年朋友學(xué)習(xí)歷史、增長(zhǎng)智慧，我們精心地從《史記》的本紀(jì)、世家、列傳中，選取了包括述事、人物、議論、典故在內(nèi)的二百二十五個(gè)章節(jié)予以注釋、翻譯，然后，再逐一地面對(duì)著上述生動(dòng)絢麗的歷史畫面，用具有當(dāng)代氣息的新的觀念加以審視，從有利于形成讀者大的智慧格局的角度加以評(píng)論。在評(píng)論中，我們始終力求能夠使數(shù)千年前成功者所運(yùn)用的.智慧、失敗者所提供的教訓(xùn)一一躍然紙上;力求能夠使我們從浸潤(rùn)著司馬遷畢生心血的《史記》中所聽到、看到的那些震撼千古的歷史聲響和景象，能夠給讀者朋友們以有益的影響或啟迪!
《史記·屈原賈生列傳》中寫屈原的一部分，刪了《懷沙》。大概是因?yàn)榍唾Z誼都是懷才不遇的文學(xué)家，他們的為人和思想情緒比較接近，賈誼又寫了一篇《吊屈原賦》，司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)古代第一個(gè)積極浪漫主義詩(shī)人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才干和在楚國(guó)擔(dān)負(fù)的職責(zé)，以及上官大夫進(jìn)讒的過(guò)程，使人了解屈原的杰出才能，對(duì)屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品，展現(xiàn)了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊昏庸國(guó)君、黑暗政治的斗爭(zhēng)精神，顯示了屈原豐富的歷史知識(shí)和深刻的政治見(jiàn)解，贊楊了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)，突現(xiàn)了屈原這個(gè)政治家、文學(xué)家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以后楚國(guó)一系列的失敗，借以說(shuō)明排斥賢臣的惡果，也見(jiàn)出屈原"存君興國(guó)"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似，所以本篇寫得富于激情，令人回腸蕩氣。
屈原者，名平，楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰?quot;王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功曰：以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，末嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣5。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事6。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
屈原既絀8。其后秦欲伐齊，齊與楚人從親，惠王患之9。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。" 10楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰："儀與王約六里，不聞六百里。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田12。魏聞之，襲楚至鄧13。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃曰："以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰："何不殺張儀?"懷王悔，追張儀，不及14。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧15。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)16。懷王欲行，屈平曰："秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕秦歡!"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地17。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
子頃襄王立，以其弟-子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。
人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬?井渫不食，為我心側(cè)，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，豈足福哉!令尹子蘭聞之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔21。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰："子非三閭大夫歟22?何故而至此?"屈原曰："舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。"漁父曰："夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?"屈原曰："吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎24?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?" 25乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱27。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅28。過(guò)湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣!
茶具鑒賞讀后感篇十
我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《小鹿斑比》的書。我第一次看這本書的時(shí)候就震驚了。
這位作家以天馬行空的想像塑造了一個(gè)小斑比的世界，這是一本充滿愛(ài)，探求生命存在和意義的作品。當(dāng)我們自己思考思考時(shí)，就會(huì)覺(jué)得主人公很近，好像就是我們自己一樣。
《小鹿斑比》講述的是一只小鹿的成長(zhǎng)故事，故事從小鹿斑比學(xué)步起，講述了它與森林里的伙伴們一起度過(guò)春夏秋冬，它在了解外部世界的復(fù)雜和殘酷時(shí)，也讓心靈經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)洗禮，對(duì)動(dòng)物，對(duì)勇敢又富有智慧的的神秘鹿王，帶來(lái)危險(xiǎn)的獵人都有了一場(chǎng)艱難的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)我自己想想，我也像斑比，在剛生下來(lái)的時(shí)候，父母對(duì)我百般呵護(hù)，也就是常說(shuō)的放在手怕掉了，放在嘴里怕化了。然后就有一段過(guò)程需要我學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的自理，時(shí)間也過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼就上幼兒園了，在幼兒園就要接受啟蒙教育，那是影響一生的地方，爸爸媽媽和老師一起來(lái)教我，一會(huì)兒的工夫，就上小學(xué)了，再過(guò)不久我就會(huì)上初中，將來(lái)還要上高中大學(xué)。這段時(shí)間，就要自己管自己了，能照顧自己了。
想到這里，我不禁記起了以前看到的一個(gè)故事：
第三個(gè)孩子摔倒了，母親馬上跑過(guò)去，扶起孩子，嘴里還不停地說(shuō)：“寶貝，別哭，摔著沒(méi)有？”
而這些就有了下面的結(jié)果：
第一個(gè)孩子獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，從小就學(xué)會(huì)了照顧自己，能憑借自己的說(shuō)手來(lái)養(yǎng)活自己；第二個(gè)孩子也能自己照顧自己，他們能獨(dú)自去闖生活，面對(duì)生活中的風(fēng)雨；而第三個(gè)孩子似乎永遠(yuǎn)生活在父母的照顧，有風(fēng)雨時(shí)，更是躲在父母的懷抱中，不敢獨(dú)自去面對(duì)。
溫室里的鮮花，其生命力永遠(yuǎn)比不上山間的綠草；籠子里的動(dòng)物，其生活中的各個(gè)方面永遠(yuǎn)比不上大山中的猛獸。同樣，學(xué)會(huì)面對(duì)、對(duì)付挫折的人，會(huì)活得更好。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸B(yǎng)成耐苦耐勞的精神，養(yǎng)成自理的習(xí)慣，有意識(shí)地鍛煉承受挫折的心里素質(zhì)，最終使自己擁有強(qiáng)勁的翅膀，能在人生的天空里自由翱翔。
茶具鑒賞讀后感篇十一
今天上午，我看了一本書，名叫《讓孩子受益一生的故事全集》，讀后感 皮晟吉。其中，我最喜歡的一篇故事是《失蹤的古錢幣》。它講述的是這樣一個(gè)故事：一天中午，柯小南接待了一個(gè)來(lái)報(bào)案的.小姑娘露西。露西說(shuō)：幾個(gè)小時(shí)前，她把一枚家傳的羅馬古幣拿到市場(chǎng)上，想賣個(gè)好價(jià)錢，剛好被著名收藏家羅賓遜先生碰上了。羅賓遜熱情地邀請(qǐng)她到自己家里，進(jìn)門后，他把古幣拿進(jìn)書房細(xì)看，過(guò)了半天還不出來(lái)。露西進(jìn)去找他，羅賓遜竟然翻著白眼說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)什么古錢幣，還把露西趕了出去?？滦∧下犃藲獾弥迸淖雷樱细６λ?，和露西一起來(lái)到了羅賓遜家。羅賓遜說(shuō)雖然你們沒(méi)有搜查令，不過(guò)我愿意接受檢查，以證明我是清白的，讀后感《讀后感 皮晟吉》。福二摩斯環(huán)視了一下羅賓遜的書房，只見(jiàn)書桌上，書柜里床上，地上都是古錢幣，窗口還掛著一個(gè)鳥架，上面站著一只貓頭鷹?？滦∧献哌M(jìn)去開始搜查福二摩斯說(shuō)：不用找了，既然他讓你找，你肯定找不到。不過(guò)，我想我知道那枚古幣在哪，只要在這等著就行。羅賓遜一聽，頓時(shí)神色倉(cāng)皇。古幣在貓頭鷹的肚子里，羅賓遜將古幣塞進(jìn)肉里，喂給了貓頭鷹，它會(huì)把那塊肉整個(gè)吞下去。過(guò)幾小時(shí)后，它再把無(wú)法消化的古幣吐出來(lái)。所以，羅賓遜自信能躲過(guò)任何最徹底的搜查，事后就可以把古幣據(jù)為己有了。
茶具鑒賞讀后感篇十二
暑假來(lái)臨，我讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。讀完后，我最大的感受就是覺(jué)得不像在讀一本名著，而是在和一個(gè)朋友聊天，想必這就是這本書的獨(dú)特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，一開始讀，好幾遍都看不懂，后來(lái)經(jīng)過(guò)慢慢品味，才讀透這本書。《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品，魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》是我在這本書最感興趣的文章了。一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西，我最愛(ài)的紅燒魚。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我?貓?老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓?！豆贰へ垺な蟆酚浭隽送陼r(shí)對(duì)貓和鼠的好惡，有明確的針對(duì)性，論戰(zhàn)性很濃。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我們會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家，他的許多作品，既是他獨(dú)特的生活歷程的寫照，也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
過(guò)去的日子里，我們的國(guó)家有著太多的屈辱，我不得不為我生在如此繁榮富強(qiáng)的社會(huì)感到慶幸，但同時(shí)又感到壓力之大：從過(guò)去的時(shí)間里，中國(guó)人民已深深感受到“落后就要挨打”，所以作為未來(lái)祖國(guó)的棟梁，我們要肩負(fù)起富強(qiáng)祖國(guó)的大任!
茶具鑒賞讀后感篇十三
小時(shí)候聽到這么一句話，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，唐詩(shī)代表了中國(guó)詩(shī)歌的最高成就，既是中國(guó)幾千年文化千錘百煉的不朽碩果，更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩(shī)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的，上至鬢鬢老者，下到黃發(fā)孩提，基本都能達(dá)到耳熟能詳?shù)木辰纭！短圃?shī)三百首》有很多版本，但其內(nèi)容都是包羅萬(wàn)象，盡涵人生百態(tài)，世間冷暖，品味一首首唐詩(shī)，我們彷佛進(jìn)入了一個(gè)浩瀚無(wú)邊的天地，不斷領(lǐng)略著人生的真諦，我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊，在洗禮中得到充實(shí)。
讀《唐詩(shī)三百首》里的每一首詩(shī)，彷佛都是在閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，從充滿詩(shī)情畫意的字里行間里我能感覺(jué)到撲面而來(lái)的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情以及郁郁不得志的無(wú)奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語(yǔ)句回味一番。
——朋友情。每每讀到李白的《贈(zèng)汪倫》，我的內(nèi)心都會(huì)被“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那種天真自然，全無(wú)矯飾的朋友情誼所觸及，朋友間的離別雖苦，但有了你依依不舍的送別，有了你“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的勸慰，我一定會(huì)懷揣著這份深情厚意，昂首前行，雖有絲絲不舍，但內(nèi)心不在茫然。正是書中的'教導(dǎo)，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴，而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，我會(huì)自然而然地想起自己的母親，都會(huì)為偉大的母愛(ài)所觸及心靈，在媽媽給你打點(diǎn)的行裝里，在媽媽給你的電話中，充滿著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福。回想一下，我們從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從茁壯成長(zhǎng)到成家立業(yè)，哪一刻哪一時(shí)都離不開母親的哺育、照料和叮囑。當(dāng)我們生病時(shí)，她日日夜夜，精心守候，求醫(yī)問(wèn)藥，憂心如焚；當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，她苦口婆心，諄諄教誨，不厭其煩，深怕我們受到一丁點(diǎn)委屈。隨著我們不食不語(yǔ)，母親也懶言少飯。而我們的每一點(diǎn)小小的進(jìn)步都會(huì)令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我們頂撞過(guò)她、傷害過(guò)她，而母親對(duì)我們的愛(ài)始終不變。正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：要做一個(gè)孝順的兒子，一個(gè)懂事的兒子回報(bào)母親和所有親人的大愛(ài)。
茶具鑒賞讀后感篇十四
進(jìn)了初中，每本語(yǔ)文書上都會(huì)有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽的名字——《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
真的很感謝這本書，讓我對(duì)人生有了不同的看法!
茶具鑒賞讀后感篇十五
最近，我偶然翻到一篇小說(shuō)，就是汪曾祺的'《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒(méi)有準(zhǔn)備看這篇小說(shuō)，因?yàn)殍b賞一類的東西給我一種呆板無(wú)趣的感覺(jué)。等到我把其他的文章都看完，實(shí)在沒(méi)東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說(shuō)。當(dāng)然，說(shuō)到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒(méi)有錯(cuò)過(guò)一篇好的小說(shuō)。
當(dāng)我不情不愿地翻看它，只看了一個(gè)章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個(gè)時(shí)代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動(dòng)的語(yǔ)言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說(shuō)前后一口氣看了三遍。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個(gè)真正的畫家。他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個(gè)給大戶人家送果子的，天天在紅門里進(jìn)進(jìn)出出。于是葉三有機(jī)會(huì)見(jiàn)到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因?yàn)樗臓攼?ài)在作畫時(shí)喝點(diǎn)小酒，喝酒時(shí)只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?BR> 四爺作畫時(shí)不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因?yàn)樗臓斢X(jué)得葉三是真得懂畫。他覺(jué)得滿意的地方，葉三總能說(shuō)出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。
在他們長(zhǎng)時(shí)間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈嫞恳环隙剂魝€(gè)名。后來(lái)四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒(méi)有同意。后來(lái)葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?BR> 看完這個(gè)故事，我不覺(jué)想起了伯牙與子期的故事，我覺(jué)得高山流水覓知音。古往今來(lái)，對(duì)于美的感受，從來(lái)都不分階級(jí)，不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的，真正的知音也是難尋的。
茶具鑒賞讀后感篇十六
“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……”
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛(ài)自然，向往自由，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
茶具鑒賞讀后感篇十七
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說(shuō)選讀》之中，位于“一個(gè)完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個(gè)懂得鑒賞的果販葉三的形象?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個(gè)鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來(lái)鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個(gè)生意人。“他這個(gè)賣果子的和別的賣果子的不一樣。”葉三的不同在于他懂得“得天時(shí)”，得四時(shí)之先?！傲⒋呵昂螅u青蘿卜”“端午前后，賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽(yáng)近了，賣梨”……別人還沒(méi)有的時(shí)候，他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時(shí)候，他開始琢磨其他果子了;不少深居簡(jiǎn)出的人可以從他賣的果子知道時(shí)令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當(dāng)可是下了一番功夫?！八矚g到處跑”“出去買果子比他賣果子的時(shí)間要多得多”。河北河間府、山東萊陽(yáng)、福建福州，山南海北的各地名產(chǎn)，都成了他的“囊中之物”。另外，葉三賣果子會(huì)“講人和”。收果子時(shí)，“和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了”;賣果子時(shí)，“這些人家他走得很熟，看門的和狗都認(rèn)識(shí)他”。由此可見(jiàn)，掌握了天時(shí)、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹一幟，在賣果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長(zhǎng)期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣的果子品相好?！八u的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的”“他的果子全都從他手里過(guò)過(guò)，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過(guò)小的全都剔下來(lái)，賤價(jià)賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香，很甜，“都是原裝”，都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，歷代文人將金佛手人詩(shī)人畫，表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意。“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞?！比~三賣果子賣出了清幽，賣出了典雅，賣出了文化氣息，確實(shí)與人不同。
葉三在與主顧接觸時(shí)，賣水果從不說(shuō)價(jià)，不勢(shì)利。葉三在與季匋民的交往中，評(píng)畫能切中要害，不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對(duì)兩個(gè)兒子勸他放棄果子營(yíng)生的建議毅然回絕，對(duì)知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利，愛(ài)畫以真，待人以誠(chéng)。他的真誠(chéng)、坦率也得到了大畫家季匋民的認(rèn)可和賞識(shí)。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識(shí)真?zhèn)?，辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界，增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言，有信念。葉三的鑒賞能力是在對(duì)生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。
汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫，能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天，在旁出神地看，連大氣都不出。“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆?！比缓蠓謨蓪?，第一層寫“鑒”，鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^(guò)不少李復(fù)堂的畫，所以能辨識(shí)真?zhèn)?，能用花花綠綠的“蘇州片”換來(lái)李復(fù)堂的真品。第二層寫“賞”，欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個(gè)場(chǎng)景。第一次賞的是“意”，葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”，季匐民畫的老鼠上燈臺(tái)被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識(shí)”，季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大，蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來(lái)了不對(duì)，不合生活常識(shí)。
那么，汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個(gè)形象呢?其價(jià)值意義何在?筆者認(rèn)為，汪曾祺肯定葉三之處，首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣果子的人生路上，葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個(gè)兒子出息了，能體諒他的艱辛，希望他不要再收果子，卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他，懂他?？墒?，季匋民本身卻也是一個(gè)疏于與人交游，只顧悶頭作畫的人。一個(gè)愛(ài)作畫，一個(gè)愛(ài)賞畫，兩個(gè)孤獨(dú)的人惺惺相惜起來(lái)。這也就有了后來(lái)葉三收果子只為季匐民，葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處?kù)陟陂W光的地方是他安靜。周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“人生最好的境界是豐富的安靜?！比~三賣果子，愛(ài)畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對(duì)日本人的高價(jià)收購(gòu)，他只說(shuō)兩個(gè)字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛，得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們，可以有“葉三”這樣一種人，有像“葉三”一樣的生活方式。另外，聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷，尤其是**時(shí)期的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對(duì)十年動(dòng)亂的運(yùn)動(dòng)厭倦至極，向往寧?kù)o的、素雅的生活。事實(shí)上**后，作者就不再涉足政治，過(guò)著有詩(shī)意的文人生活，寫作、旅游、畫畫。于是，葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。
第一，小說(shuō)以散文化的寫作方式呈現(xiàn)?！惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說(shuō)，整個(gè)故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段，零零散散地對(duì)主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié)，讓人不沉迷于故事情節(jié)，從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時(shí)筆力分散。無(wú)論是開篇寫“葉三賣果”，還是后來(lái)“兒子賣布”，再接著寫季匐民的軼事，似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆，寫兒子賣布精明能干來(lái)襯托葉三的踏實(shí)樸素，而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆，鋪排開來(lái)。汪曾祺在小說(shuō)中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是，文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者其實(shí)是從葉三這里落筆，然后寫及他人?？梢赃@樣說(shuō)，季匐民也是“鑒賞家”，因?yàn)樗麜?huì)畫畫，也懂畫，更識(shí)人。葉三的兩個(gè)兒子是“鑒賞家”，他們能賞布。文中的日本人，買葉三果子的人都是。
汪曾祺通過(guò)《鑒賞家》告訴我們：小說(shuō)中的每一個(gè)人物都是“鑒賞家”，而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。