通過(guò)總結(jié)心得，我們可以反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，可以加入一些個(gè)人的感受和思考，使文章更有個(gè)性化和獨(dú)特性?？纯磩e人的心得體會(huì)，有助于我們更好地理解和掌握寫作的技巧和方法。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（科協(xié)）是我國(guó)科技領(lǐng)域的重要組織之一，致力于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普及。作為科協(xié)的成員之一，我深感科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性。通過(guò)參與科協(xié)活動(dòng)，我逐漸領(lǐng)悟到科協(xié)核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并從中汲取了許多心得體會(huì)。在此，我將從與科學(xué)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、開(kāi)拓創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷等方面，闡述我對(duì)科協(xié)核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第一部分是科學(xué)學(xué)習(xí)。科學(xué)學(xué)習(xí)是科協(xié)的基礎(chǔ)，也是我們作為科技工作者應(yīng)具備的重要素養(yǎng)。在科協(xié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我積極參與各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程，提高自己的學(xué)術(shù)水平和科技創(chuàng)新能力。例如，在某次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我深入了解了科技創(chuàng)新中的基本流程和方法，掌握了一些實(shí)踐技能。這種科學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不僅增強(qiáng)了我的理論知識(shí)，還培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到科學(xué)學(xué)習(xí)是科協(xié)核心價(jià)值觀的基石，也是科技發(fā)展的重要推動(dòng)力量。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第二部分是團(tuán)隊(duì)合作?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展需要多領(lǐng)域、多學(xué)科的合作，而團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)這種合作的有效途徑。在科協(xié)的活動(dòng)中，我積極參加各種團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，與其他成員協(xié)同努力，共同完成任務(wù)。例如，一次開(kāi)展科普活動(dòng)的任務(wù)中，我們小組組織了一場(chǎng)科技展覽，涉及到科學(xué)實(shí)驗(yàn)、信息搜集和展示等多項(xiàng)工作，只有團(tuán)隊(duì)合作，我們才能順利完成任務(wù)。通過(guò)這樣的團(tuán)隊(duì)合作，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，也鍛煉了我與他人合作的能力。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第三部分是開(kāi)拓創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步離不開(kāi)開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。在科協(xié)的活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了開(kāi)放思維，勇于嘗試新的科學(xué)方法和創(chuàng)新思維。例如，在一次科技競(jìng)賽中，我遇到了一個(gè)難題，傳統(tǒng)思維無(wú)法解決，于是我嘗試了一種新的解決方法，最終成功解決了問(wèn)題。這次經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，開(kāi)拓創(chuàng)新是科技發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第四部分是社會(huì)責(zé)任。作為一名科技工作者，肩負(fù)著推動(dòng)科技進(jìn)步、服務(wù)國(guó)家發(fā)展的重要使命。在科協(xié)的活動(dòng)中，我不僅注重提升個(gè)人科技水平，也積極參與科技普及和服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)。例如，我參與了一個(gè)科普演講活動(dòng)，向?qū)W校的中小學(xué)生普及科學(xué)知識(shí)，并與他們分享科學(xué)的樂(lè)趣。這種科技普及和服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，讓我感受到了科技工作者的社會(huì)責(zé)任，也讓我更加珍視科技發(fā)展對(duì)社會(huì)的意義。
科協(xié)核心價(jià)值觀的最后一部分是人文關(guān)懷?？萍及l(fā)展離不開(kāi)人的關(guān)懷和人的尊重。在科協(xié)的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)科協(xié)一直強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)尊重和關(guān)心他人。例如，在團(tuán)隊(duì)合作中，我始終關(guān)注他人的想法和感受，尊重他人的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的人文關(guān)懷，我們團(tuán)隊(duì)之間的合作更加和諧，團(tuán)隊(duì)的效能也得到了提升。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是科技工作者應(yīng)具備的重要素養(yǎng)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，科協(xié)核心價(jià)值觀對(duì)于科技發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都起著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)科協(xié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到科協(xié)核心價(jià)值觀的價(jià)值和意義，并從中汲取了許多寶貴的體會(huì)?？茖W(xué)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、開(kāi)拓創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷，這些方面的體驗(yàn)讓我更加堅(jiān)定了成為一名優(yōu)秀科技工作者的決心，也讓我更加理解了科協(xié)核心價(jià)值觀對(duì)我們的重要意義。我相信，在今后的科協(xié)活動(dòng)中，我會(huì)繼續(xù)努力，用實(shí)際行動(dòng)去踐行科協(xié)核心價(jià)值觀，為科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
建黨核心價(jià)值觀是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，著眼于21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際環(huán)境的變化，以“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為核心，旨在引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)全社會(huì)的道德提升和社會(huì)風(fēng)氣的正常化。在我黨工作中，學(xué)習(xí)和踐行建黨核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，也是每一個(gè)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
第二段：價(jià)值觀對(duì)我黨工作的意義
建黨核心價(jià)值觀代表著新時(shí)代的精神風(fēng)貌和道德標(biāo)準(zhǔn)，在新的歷史前提下，更加突出了價(jià)值觀對(duì)黨員干部在工作中的指導(dǎo)作用。黨員干部要在工作中積極踐行建黨核心價(jià)值觀，將其融入到實(shí)際工作中，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、提高工作能力和素質(zhì)，樹(shù)立起正確的職業(yè)、人生和家庭觀念。
第三段：我的心得體會(huì)
在工作中，我時(shí)刻都會(huì)牢記建黨核心價(jià)值觀，將其融入到自己的工作中去。尤其是在與人溝通交流的過(guò)程中，我始終保持著真誠(chéng)、熱情、耐心和尊重，并且積極倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作、共同前進(jìn)的集體精神。此外，在從事公益事業(yè)方面，我深深感受到了“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對(duì)于人們的普遍認(rèn)同和好評(píng)，這不僅僅推動(dòng)了我們的工作進(jìn)展，也提高了我們的工作效率。最重要的是建立起了良好的社會(huì)信任和聲譽(yù)。
第四段：價(jià)值觀在實(shí)際工作中的體現(xiàn)
實(shí)際工作中，建黨核心價(jià)值觀體現(xiàn)在工作效率和團(tuán)隊(duì)合作方面。在我們組織的時(shí)候，我能夠?qū)ⅰ皭?ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等價(jià)值觀融入到組織領(lǐng)導(dǎo)中去，在慈善事業(yè)中，也能夠?qū)r(jià)值觀發(fā)揮到最大程度，在籌集資金等方面都有很高的感受。此外，通過(guò)對(duì)身邊優(yōu)秀人事事物的學(xué)習(xí)，我能夠發(fā)現(xiàn)到，黨的價(jià)值觀在積極推動(dòng)著社會(huì)的良性發(fā)展，引領(lǐng)著社會(huì)正?；S護(hù)。
第五段：總結(jié)
建黨核心價(jià)值觀是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，它對(duì)于黨員干部在工作中起著重要的指導(dǎo)作用。在實(shí)際工作中，我們要堅(jiān)持價(jià)值觀，融入到自己的工作中去，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高工作能力和工作素質(zhì)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行黨的價(jià)值觀，也通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
建黨核心價(jià)值觀是我們黨在實(shí)踐中形成和發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。作為一名共產(chǎn)黨員，我一直堅(jiān)持秉承建黨核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)自身的覺(jué)悟水平和道德修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Ω嗳擞兴鶈⑹竞徒梃b。
第二段：愛(ài)國(guó)主義
愛(ài)國(guó)主義是建黨核心價(jià)值觀的首要內(nèi)容，也是我們每個(gè)人應(yīng)該具有的第一道基本素質(zhì)。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該有對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，有對(duì)祖國(guó)安危的關(guān)切和擔(dān)當(dāng)。只有站在祖國(guó)的立場(chǎng)，才能真正感受到國(guó)家和人民發(fā)展的重要性，才能發(fā)揮自己應(yīng)有的力量和作用。因此，我們要秉持愛(ài)國(guó)主義精神，為祖國(guó)的繁榮和強(qiáng)大不斷做出貢獻(xiàn)。
第三段：集體主義
集體主義是一種集體利益高于個(gè)人利益的社會(huì)理念，是建黨核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容之一。我們生活在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)各種問(wèn)題和困難，集體主義精神顯得尤為重要。在日常工作和生活中，我們應(yīng)該注重集體的利益和榮譽(yù)，積極參與團(tuán)隊(duì)合作，協(xié)作共贏，為集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。
第四段：社會(huì)主義
社會(huì)主義是我們黨的根本理論、根本綱領(lǐng)、根本目標(biāo)和根本道路，是建黨核心價(jià)值觀的重要組成部分。在社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，我們應(yīng)該在思想上、行動(dòng)上充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的重要性，積極推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
第五段：道德規(guī)范
道德規(guī)范是建黨核心價(jià)值觀的重要組成部分，是我們應(yīng)該具備的道德素質(zhì)和行為規(guī)范。我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、追求卓越等良好的道德習(xí)慣，用自己的言行和行動(dòng)詮釋建黨核心價(jià)值觀的精髓。只有在日常生活中注重道德規(guī)范的約束和規(guī)范，才能更好地踐行建黨核心價(jià)值觀。
總之，建黨核心價(jià)值觀是一個(gè)全面的、系統(tǒng)化的概念體系，涵蓋了社會(huì)、政治和道德等多個(gè)層面。我們要深入理解和貫徹建黨核心價(jià)值觀，積極踐行建黨核心價(jià)值觀，做一個(gè)有思想、有使命感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨員。只有這樣，我們才能用自己的實(shí)際行動(dòng)為人民利益、為社會(huì)發(fā)展、為國(guó)家繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，讓建黨核心價(jià)值觀更好地在我們的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，為我們的民族復(fù)興之路注入前行的力量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。下面是本站為大家?guī)?lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
心得體會(huì)
大學(xué)生，希望可以幫助大家。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。
第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過(guò)本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!
“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn)，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!
“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開(kāi)放以前，因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!
中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要!
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國(guó)生生不息、發(fā)揚(yáng)光大?這與中國(guó)的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的，中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國(guó)人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無(wú)限的源泉。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴!
報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，這分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強(qiáng)、民主的目標(biāo)，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法治昭彰的社會(huì)建制，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要途徑。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值上的“最大公約數(shù)”，不但能最大限度地為改革的推進(jìn)整合力量、凝聚共識(shí)，也能最大程度地為改革帶來(lái)的利益調(diào)整減震和抗壓。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神和習(xí) 近 平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。
要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大人民群眾的自覺(jué)追求和實(shí)際行動(dòng)，需要積極探索有效載體和傳播方式。應(yīng)將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，并加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組織領(lǐng)導(dǎo)。從國(guó)民教育、媒體宣傳、社會(huì)實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。
習(xí)曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這種中國(guó)精神，需要經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的化育和培養(yǎng)。各地各部門應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《意見(jiàn)》精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國(guó)的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動(dòng)中，真正讓其引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚改革共識(shí)，在國(guó)家層面深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的信念，在社會(huì)層面上助推公序良俗和文明風(fēng)尚的形成，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文是大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的
心得體會(huì)
。
隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)也在世界民族之林發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為新時(shí)代的大學(xué)生，跟個(gè)人得失相比，我們應(yīng)該將國(guó)家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)并積極參加課外文化活動(dòng)，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來(lái)用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會(huì)主義民主出一份力，時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會(huì)的一員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度，讓民主的概念深入人心。
要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國(guó)家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國(guó)外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國(guó)家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動(dòng)物以及環(huán)境，我們要主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們身邊的人與物，國(guó)與國(guó)之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。
大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時(shí)間，但是，自由總是相對(duì)的，我們要時(shí)刻記住身處法治國(guó)家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種合理的途徑直接或間接參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做貢獻(xiàn)。
我們常說(shuō)，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正，對(duì)同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來(lái)看待身邊的任何人，要記住，作為這個(gè)社會(huì)的一員，我們都是一樣的;對(duì)待各門課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了這樣一門課程，就一定有它自身的價(jià)值;對(duì)待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記?。簬е约旱牟蛔闳ハ蚶蠋熣?qǐng)教。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來(lái)的社會(huì)事業(yè)中做到公平公正。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會(huì)，所以這對(duì)我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會(huì)人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的xx屆六中全會(huì)(20xx年10月8日至11日在北京舉行)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對(duì)黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機(jī)，集中力量，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍。
我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說(shuō)話的態(tài)度，而不關(guān)注話語(yǔ)的內(nèi)容，開(kāi)始留心社會(huì)收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛(ài)變革期待改變，卻沒(méi)有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國(guó)家和社會(huì)就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問(wèn)他“你有什么更好的想法”時(shí)，他就期期艾艾地說(shuō)“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?BR> 這種現(xiàn)象并不是偶見(jiàn)，在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長(zhǎng)的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速，我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無(wú)處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來(lái)，想象一個(gè)個(gè)英雄的名字，他們是如何一步步走來(lái)的，我想應(yīng)該是民族精神的振奮，以及英雄們內(nèi)心那強(qiáng)烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國(guó)的成立，他們歷盡千辛萬(wàn)苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價(jià)值留在了中國(guó)!
我們還可以想想那些載譽(yù)而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒(méi)有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國(guó)的脊梁!是什么養(yǎng)的動(dòng)力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國(guó)爭(zhēng)光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價(jià)值留在了中國(guó)!
也許，我只是說(shuō)也許，也許我們沒(méi)有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價(jià)值留在中國(guó)，而不是在一味的抱怨社會(huì)的不公!
我們都知道：這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過(guò)程中慢慢沉淀，最后變成社會(huì)人自覺(jué)的行動(dòng)，變成一種性格堅(jiān)持下來(lái)。民族精神是一支永不褪色、永不會(huì)熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。現(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學(xué)生，感知著偉大祖國(guó)的迅猛發(fā)展，感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神，讓社會(huì)主義的先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓它在未來(lái)的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：
1、樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念。
人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹(shù)立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠(chéng)然，我們沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯(cuò)過(guò)百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過(guò)。
2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。
人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘-惑，想要過(guò)上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。
人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對(duì)得起自己。對(duì)待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對(duì)自己的所作所為要錙銖必較，對(duì)不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過(guò)不去，最后不但于事無(wú)補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（科協(xié)）作為一個(gè)組織，有著鮮明的核心價(jià)值觀。在我的多年參與科協(xié)的經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到了科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐意義。核心價(jià)值觀從不同的角度指導(dǎo)科協(xié)的工作，不僅為科協(xié)構(gòu)建了正確的價(jià)值導(dǎo)向，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。
首先，科協(xié)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的重要性?？茖W(xué)精神是指追求真理、善于實(shí)踐、求真務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。正是科學(xué)精神的引領(lǐng)，我們?cè)诳茀f(xié)的各項(xiàng)活動(dòng)中，注重實(shí)踐操作，努力通過(guò)實(shí)踐掌握科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力。無(wú)論是參與科研項(xiàng)目還是舉辦科技競(jìng)賽，科協(xié)都通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的解決能力。這種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的科學(xué)精神，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)與實(shí)踐的緊密關(guān)系，激發(fā)了我們對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱情。
其次，科協(xié)核心價(jià)值觀注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是指團(tuán)隊(duì)合作、團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的價(jià)值取向?？茀f(xié)作為一個(gè)集體組織，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在科協(xié)的各項(xiàng)活動(dòng)中，我們時(shí)常要組隊(duì)合作，共同面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。這種團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了我們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。在科研項(xiàng)目中，我們會(huì)共同商討并分工合作，通過(guò)團(tuán)隊(duì)力量完成項(xiàng)目的各項(xiàng)任務(wù)。在科技競(jìng)賽中，我們會(huì)共同努力，互相鼓勵(lì)，取得好的成績(jī)。通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，并將其應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和工作中。
再次，科協(xié)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)是指積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在科協(xié)的各項(xiàng)科研活動(dòng)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇研究課題，并引導(dǎo)他們進(jìn)行科學(xué)研究的實(shí)踐。這種培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的方式，讓學(xué)生們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，在研究中不斷探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。同時(shí)，科協(xié)還舉辦了許多創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，如創(chuàng)意競(jìng)賽和創(chuàng)新項(xiàng)目指導(dǎo)等，為學(xué)生提供了展示和鍛煉創(chuàng)新思維的平臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中，我深感創(chuàng)新意識(shí)的重要性，并在實(shí)踐中切身體會(huì)到創(chuàng)新帶來(lái)的樂(lè)趣和成就感。
最后，科協(xié)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。社會(huì)責(zé)任是指主動(dòng)承擔(dān)起自我和他人的利益關(guān)系，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的意識(shí)與行動(dòng)?？茀f(xié)不僅是為了學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和鍛煉能力而設(shè)立的，更是為了積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在我參與科協(xié)的過(guò)程中，我們積極參與社區(qū)活動(dòng)，組織科普講座和科技展覽，向社會(huì)傳播科學(xué)知識(shí)，提高科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)這些活動(dòng)，我深感作為科協(xié)成員的社會(huì)責(zé)任，更加明確了自己未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。
綜上所述，科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（科協(xié)）核心價(jià)值觀在我個(gè)人的成長(zhǎng)中起到了積極的指導(dǎo)作用?？茖W(xué)精神、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，使我在學(xué)術(shù)和個(gè)人發(fā)展中得到了全面的提升。我相信科協(xié)核心價(jià)值觀的指導(dǎo)將繼續(xù)激勵(lì)和引領(lǐng)著更多的學(xué)生為科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)也在世界民族之林發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為新時(shí)代的大學(xué)生，跟個(gè)人得失相比，我們應(yīng)該將國(guó)家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)并積極參加課外文化活動(dòng)，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來(lái)用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會(huì)主義民主出一份力，時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會(huì)的一員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度，讓民主的概念深入人心。
要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國(guó)家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國(guó)外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國(guó)家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動(dòng)物以及環(huán)境，我們要主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們身邊的人與物，國(guó)與國(guó)之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。
大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時(shí)間，但是，自由總是相對(duì)的，我們要時(shí)刻記住身處法治國(guó)家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種合理的途徑直接或間接參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做貢獻(xiàn)。
我們常說(shuō)，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正，對(duì)同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來(lái)看待身邊的任何人，要記住，作為這個(gè)社會(huì)的一員，我們都是一樣的;對(duì)待各門課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了這樣一門課程，就一定有它自身的價(jià)值;對(duì)待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記?。簬е约旱牟蛔闳ハ蚶蠋熣?qǐng)教。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來(lái)的社會(huì)事業(yè)中做到公平公正。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會(huì)，所以這對(duì)我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會(huì)人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)(10月8日至11日在北京舉行)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對(duì)黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機(jī)，集中力量，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)和世界其他國(guó)家之間交流的不斷增多，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立受到來(lái)自多方面的沖擊和影響。因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，不僅在于使他們本身樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更主要是讓他們輻射于全社會(huì)，從根本上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。要在大學(xué)生中間更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做合格的當(dāng)代大學(xué)生。
黨的xx大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，再到2019年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，而在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，由此可見(jiàn)我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重視程度以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)全面發(fā)展的重要性。
要使這一共同愿望成為共同信念，特別是成為行動(dòng)準(zhǔn)則，絕對(duì)不是一蹴而就的事。作為一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的思想基礎(chǔ)和最重要的行為指南，價(jià)值觀的形成，非一朝一夕之力，也不是三年兩載之功，是長(zhǎng)期積累、沉淀、升華的過(guò)程。在行動(dòng)中始終遵循價(jià)值觀，比接受、形成價(jià)值觀更為重要，也更加艱巨。現(xiàn)實(shí)生活中，既不乏因缺乏正確的價(jià)值觀而沒(méi)有走上正道的例子，也有本來(lái)正道直行，卻因種種干擾、誘惑與“心魔”作用而使價(jià)值觀發(fā)生偏移，從而在行為上偏離正軌的情形。人如此，國(guó)家亦然。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行統(tǒng)一，需要堅(jiān)持不懈，久久為功。
實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，始終都要積極有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。即使圓夢(mèng)之后，也不能有絲毫松懈。否則，這中國(guó)夢(mèng)便可能失了色彩，缺了內(nèi)涵，少了支撐。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化工作和文化工作者肩負(fù)著無(wú)可替代的歷史責(zé)任，應(yīng)該矢志不渝地發(fā)揮以文化人、以文化助社會(huì)健康和諧的作用。而且，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是文化建設(shè)的內(nèi)在需要。
現(xiàn)在，豐富多彩的藝術(shù)作品、文化活動(dòng)，以及不斷創(chuàng)新的文化服務(wù)，為滿足人們文化需求發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。這些作品、活動(dòng)和服務(wù)，也都要更加有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，而且要堅(jiān)持不懈。促進(jìn)良好文化氛圍形成并保持，能使人們耳濡目染的是正確的價(jià)值觀，有助于所言所行體現(xiàn)正能量。很好地、藝術(shù)性地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是藝術(shù)創(chuàng)作、文化活動(dòng)的不變導(dǎo)向，這也是最大最優(yōu)先的社會(huì)效益。在這方面，一定要不間斷地創(chuàng)作鮮活的形象、有長(zhǎng)久感染力的作品，提供有針對(duì)性的服務(wù)，使不同的人心靈受到觸動(dòng)，行動(dòng)受到積極影響。
在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行必不可少。中國(guó)夢(mèng)不是抽象的、虛幻的，它是由每一個(gè)中國(guó)人的具體理想、真實(shí)生活和腳踏實(shí)地的奮斗共同編織而成的。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不是空洞的，它滲透在每一個(gè)中國(guó)人的生活軌跡中，與國(guó)民教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理有著密不可分的聯(lián)系。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行具有越來(lái)越緊迫的意義。
其一，從國(guó)民教育來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，關(guān)系到民族的命運(yùn)和國(guó)家的前途，關(guān)系到每個(gè)公民的價(jià)值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國(guó)民教育的全過(guò)程。人不學(xué)，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育是關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是國(guó)民教育的基本任務(wù)，沒(méi)有這樣的價(jià)值觀作為教育的主導(dǎo)，就不可能培育出合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其二，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，有助于經(jīng)濟(jì)的良性增長(zhǎng)和市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)。政府確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃、出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，都必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。
其三，從社會(huì)治理來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，對(duì)于貫徹依法治國(guó)的方針有著良好導(dǎo)向作用。社會(huì)治理有賴于依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政方針，落實(shí)在立法、執(zhí)法、司法、普法和依法各個(gè)方面。厲行法治、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，能夠維護(hù)社會(huì)公平正義，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法的意識(shí)，形成有利于社會(huì)治理的現(xiàn)代社會(huì)管理機(jī)制，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。
我們作為新世紀(jì)的擔(dān)當(dāng)者，同時(shí)作為掌握了先進(jìn)知識(shí)和思想的大學(xué)生，更應(yīng)該堅(jiān)定我們的愛(ài)國(guó)主義信念和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們是社會(huì)將是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍和創(chuàng)造者，國(guó)家的未來(lái)都是我們擔(dān)當(dāng)起來(lái)的，我們就代表著祖國(guó)的希望和活力，那么為了能早點(diǎn)讓我們的國(guó)家更加的富強(qiáng)，我們的民族更加的充滿活力和朝氣，我們應(yīng)該牢記社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀，以主人翁的心態(tài)和姿態(tài)，勤懇負(fù)責(zé)的工作，不拘泥與現(xiàn)實(shí)和前人之事，在現(xiàn)實(shí)中處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系，努力完成時(shí)代和人民交給我們的任務(wù)。
但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，有一部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化，誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。特別是隨著他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益低俗化和金錢化的趨勢(shì)，這些都說(shuō)明了社會(huì)主義核心體系價(jià)值的提出很是正確，及時(shí)的防止了資本主義思想的侵害，宣揚(yáng)了傳統(tǒng)精神和文化，阻止了那些迷茫的學(xué)生向罪惡中墮落的可能，同時(shí)在核心價(jià)值體系思想指導(dǎo)之下，人民的生活越來(lái)越好，生活水平越來(lái)越高，社會(huì)更加的安定和諧，于是增強(qiáng)了國(guó)人的實(shí)現(xiàn)社會(huì)共產(chǎn)主義的信心，我們將秉承古人給我們的遺訓(xùn)，不斷拼搏，踏實(shí)做人，以堅(jiān)定的社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀來(lái)迎接接下來(lái)的挑戰(zhàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代的浪潮下，我們大學(xué)生要成為合格的社會(huì)主義接班人。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說(shuō)話的態(tài)度，而不關(guān)注話語(yǔ)的內(nèi)容，開(kāi)始留心社會(huì)收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛(ài)變革期待改變，卻沒(méi)有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國(guó)家和社會(huì)就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問(wèn)他“你有什么更好的想法”時(shí)，他就期期艾艾地說(shuō)“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?BR> 這種現(xiàn)象并不是偶見(jiàn)，在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長(zhǎng)的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速，我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無(wú)處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來(lái)，想象一個(gè)個(gè)英雄的名字，他們是如何一步步走來(lái)的，我想應(yīng)該是民族精神的振奮，以及英雄們內(nèi)心那強(qiáng)烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國(guó)的成立，他們歷盡千辛萬(wàn)苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價(jià)值留在了中國(guó)!
我們還可以想想那些載譽(yù)而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒(méi)有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國(guó)的脊梁!是什么養(yǎng)的動(dòng)力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國(guó)爭(zhēng)光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價(jià)值留在了中國(guó)!
也許，我只是說(shuō)也許，也許我們沒(méi)有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價(jià)值留在中國(guó)，而不是在一味的抱怨社會(huì)的不公!
我們都知道：這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過(guò)程中慢慢沉淀，最后變成社會(huì)人自覺(jué)的行動(dòng)，變成一種性格堅(jiān)持下來(lái)。民族精神是一支永不褪色、永不會(huì)熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。現(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學(xué)生，感知著偉大祖國(guó)的迅猛發(fā)展，感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神，讓社會(huì)主義的先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓它在未來(lái)的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：
1、樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念。
人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹(shù)立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠(chéng)然，我們沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯(cuò)過(guò)百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過(guò)。
2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。
人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘-惑，想要過(guò)上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。
人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對(duì)得起自己。對(duì)待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對(duì)自己的所作所為要錙銖必較，對(duì)不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過(guò)不去，最后不但于事無(wú)補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
這周的黨課由馬克思主義學(xué)院的兩位老師為我們講課，主要講述黨的綱領(lǐng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及黨員應(yīng)有的價(jià)值觀和人生觀。下面是小編為大家整理的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題黨課心得體會(huì)3篇，以供大家參考借鑒!
4日上午，習(xí)近平總書記來(lái)到北京大學(xué)考察，并發(fā)表重要講話。他指出，廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。這是習(xí)近平總書記對(duì)于廣大青年所給予的殷切希望，而作為一名正值青年的預(yù)備黨員來(lái)說(shuō)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己的人生價(jià)值觀有力結(jié)合，并將之付之實(shí)踐，則是我們義不容辭的責(zé)任。
中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀用24個(gè)字，12個(gè)名詞構(gòu)成，這幾個(gè)詞覆蓋全面而凝練，形式簡(jiǎn)潔而易記，導(dǎo)向明確而鮮明。而作為一名預(yù)備黨員，其應(yīng)有的人生價(jià)值也存在于自身的人生價(jià)值與社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的關(guān)系之中。余四川老師也在課上講到，“價(jià)值”是一個(gè)雙向的過(guò)程，即存在與主體與客體的聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在、發(fā)展和完善所具有的敘述;它是一個(gè)關(guān)系的范疇，也是一個(gè)意義的范疇;并且價(jià)值來(lái)源于客體，取決于主體。
在我看來(lái)，我們?cè)谧约荷畹沫h(huán)境中其實(shí)承擔(dān)著多種角色的扮演，而面對(duì)不同的環(huán)境，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)并將自己的人生價(jià)值觀熔鑄于其中，才能充分發(fā)揮出自己作為一名青少年的擔(dān)當(dāng)，作為一名預(yù)備黨員的擔(dān)當(dāng)，從而創(chuàng)造自己精彩的人生。而這個(gè)將自己的人生價(jià)值與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合是一個(gè)循序漸進(jìn)而又相互交叉的過(guò)程。
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向，我們可以先從個(gè)人層面出發(fā)，將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”落實(shí)到我們的日常行動(dòng)中。它從每個(gè)個(gè)體出發(fā)，結(jié)合了我們每一代適用的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德作為我們立身之本。作為一名大學(xué)生首先就需要有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷，特別是像我這樣，作為一名長(zhǎng)期在外地上學(xué)的民族生，幾乎是長(zhǎng)時(shí)間地享受著國(guó)家的各種優(yōu)惠，這是國(guó)家對(duì)我們的關(guān)照，就是希望我們能夠有更多的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)故鄉(xiāng)都有用的人。而在整個(gè)過(guò)程中，只有擁有愛(ài)國(guó)的信念，才能夠謹(jǐn)記國(guó)家對(duì)于我們的希望，才能督促我們不要去揮霍年華，這是一個(gè)警鐘更是一份溫情。在愛(ài)國(guó)的指引下，我們的具體行動(dòng)就落實(shí)到敬業(yè)、誠(chéng)信和友善。學(xué)生之敬業(yè)首先就是從身份上來(lái)說(shuō)，需要努力學(xué)習(xí)，把自己的基本專業(yè)知識(shí)學(xué)好;學(xué)生之誠(chéng)信、友善就是從做人的層面要求我們不能做不符合自己身份的行為：學(xué)位論文不作假、尊敬師長(zhǎng)和朋友等等。
在自己的涵養(yǎng)達(dá)到一定程度之后就可以上升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)的要求層面。即“自由、平等、公正、法治”，這個(gè)要求的落實(shí)除了個(gè)人自身的理智作用外，還需要有相關(guān)的外在輔助條令去幫助我們更好遵守，最后就是國(guó)家層面，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”?？赡軐?duì)于這24個(gè)字的理解，制定的初衷是分成相應(yīng)的主體具體實(shí)施的，但是在我看來(lái)卻是可以循序漸進(jìn)一個(gè)過(guò)程，是一種要求程度的遞進(jìn)，也是對(duì)“人”進(jìn)步的不同階段的要求，一種上升的過(guò)程。
但是從另一個(gè)角度上來(lái)看，我們也可以將它交叉進(jìn)行。對(duì)于社會(huì)層面的要求其實(shí)也可以落實(shí)到自己的待人待事的層面。比如，我們?cè)诖舜碌臅r(shí)候切記相互尊重，以公平的眼光對(duì)待別人，尊重別人的言論自由，公平對(duì)待每一次的競(jìng)賽，當(dāng)然對(duì)于大學(xué)生最基本的學(xué)業(yè)上的公平。還有平時(shí)在各種場(chǎng)合上的文明禮讓，遵守相關(guān)的規(guī)則，特別是在外出旅游時(shí)的入鄉(xiāng)隨俗等，都是將三個(gè)層面的內(nèi)容相互交叉進(jìn)行的表現(xiàn)。所以，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這樣的互用又是我們可以做到且必要的。
我們除了有大學(xué)生的身份之外，還有入黨積極分子的身份，所以，對(duì)于自己的要求理應(yīng)更加嚴(yán)格，無(wú)論是做事還是做人，首先要有一份作為預(yù)備黨員的自覺(jué)，要有一份責(zé)任的使然和擔(dān)當(dāng)。踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人，可能我們現(xiàn)在還達(dá)不到或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)相當(dāng)高的覺(jué)悟像一名真正的共產(chǎn)黨員那樣時(shí)刻將人民群眾放在心上，但是我們可以做到的就是先從自身做起，在平時(shí)的行事中以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求去督促自己，用自己良好的行動(dòng)去帶動(dòng)身邊的人，共同進(jìn)步。無(wú)論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)上還是在以后的崗位上，利用自己的專業(yè)知識(shí)，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的導(dǎo)引，作一名敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，敢于奮斗的優(yōu)秀青年、大學(xué)生、黨員!
不論你是否留意過(guò)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24個(gè)字”已然成為每個(gè)中國(guó)人最熟悉的詞語(yǔ)。在街道漫步休閑時(shí)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”8個(gè)大字會(huì)在你轉(zhuǎn)頭回望的瞬間進(jìn)入你的視野;在電視機(jī)前更換頻道時(shí)，“自由、平等、公正、法治”八個(gè)字的聲音由電波傳入你的腦海;在學(xué)習(xí)、工作時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八個(gè)字背后所蘊(yùn)含的精神已潛移默化地融入你我的個(gè)人價(jià)值觀中。
在一天天的來(lái)往穿梭中，我看見(jiàn)過(guò)，也聽(tīng)到過(guò)很多次社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24字”宣傳，但是，多次的“不經(jīng)意間邂逅”也僅僅將“24字”的理解停留在了“24個(gè)漢字、12個(gè)詞語(yǔ)”層面，對(duì)于“24字”背后的內(nèi)涵及意義的思考則少之又少。伴隨著徐秉郭老師在井講臺(tái)上慷慨激昂的講授，我對(duì)“24 字”的思考越來(lái)越深入。也因?yàn)檫@節(jié)名為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀和共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值”課程中，我深刻的認(rèn)識(shí)到：““24字”并不等于“24個(gè)漢字”。它是國(guó)家、社會(huì)、人民在千年風(fēng)雨中“初心”的凝練，它更是一股精神力量，在砥礪前行中引領(lǐng)著人民的前進(jìn)方向。
上課伊始，徐老師在講述“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之前，先在ppt中展現(xiàn)出兩個(gè)醒目的漢字——“價(jià)值”。何為價(jià)值?當(dāng)問(wèn)題拋出，我腦海中對(duì)價(jià)值的認(rèn)知就被牢牢鎖定在了經(jīng)濟(jì)學(xué)中“商品價(jià)值”上。然而，就具體的價(jià)值形態(tài)來(lái)說(shuō)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中的價(jià)值當(dāng)然尤其自身的形態(tài)。按照徐老師的觀點(diǎn)，價(jià)值是一種關(guān)系范疇。它表示客體與主體之間的相互聯(lián)系，價(jià)值來(lái)源于主體，取決于客體。這樣一種關(guān)系理念或許在理論體系中早已存在，但是對(duì)于初次接觸的我來(lái)說(shuō)，新穎而又深刻。不論是國(guó)家、社會(huì)，還是個(gè)人，它們的價(jià)值都得力于他物的存在與影響。
到后來(lái)，徐老師又拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”有哪些基本特征?聽(tīng)著其他同學(xué)五花八門且合情合理的回答，我表示認(rèn)同，但同時(shí)又產(chǎn)生了自己的看法。與其談形式、結(jié)構(gòu)，“24字”最為重要的還是內(nèi)涵。內(nèi)涵的中心離不開(kāi)“價(jià)值”的體現(xiàn)。從國(guó)家層面，我們倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，從社會(huì)層面，我們倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，從個(gè)人層面，我們倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。三個(gè)主體在24字中間實(shí)現(xiàn)了彼此價(jià)值的成全。因?yàn)閲?guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，為個(gè)人的存在營(yíng)造了一個(gè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)環(huán)境;因?yàn)閭€(gè)人的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，社會(huì)得以安寧，國(guó)家得以強(qiáng)盛。他們?cè)谧鳛橹黧w的同時(shí)，又以“客體”身份，實(shí)現(xiàn)了共同的價(jià)值。
當(dāng)然,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要比此拙見(jiàn)豐富的多，但從中，我們更能夠理解本節(jié)課的主題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀和共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值”。在此關(guān)系中，社會(huì)主義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人個(gè)人的人生價(jià)值影響著國(guó)家與社會(huì)的價(jià)值。因此，作為青年一代，作為一名入黨積極分子，只有努力實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，才能夠?yàn)閲?guó)家與社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。愿每一位同學(xué)都能以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不忘初心，砥礪前行!
走在武漢的街頭，隔絕修路灰塵的的藍(lán)色隔板上印著天安門華表，成片的橙紅色像一團(tuán)團(tuán)火焰熊熊燃燒著。擠上公交車與司機(jī)師傅相鄰而立，車子從天橋下呼嘯而過(guò)，天橋上面的橫幅像一個(gè)紅色巨幕突然在眼前放大，放到最大然后又消失。門禁上的電子顯示屏閃動(dòng)著紅色的身影，歡迎著來(lái)往車輛，一桿一車。我想你一定知道那是什么。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。從千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢字中提煉出來(lái)的這二十四個(gè)代表經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)夜以繼日的站崗，終于不負(fù)所望真正深入到了老百姓的心中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，極盡了漢字的特色與優(yōu)勢(shì)，具有無(wú)可比擬的形式上的整齊美與表意上的凝重美。
二十四個(gè)漢字，十二個(gè)雙音節(jié)詞，每八個(gè)字四個(gè)詞來(lái)形容三個(gè)方面其中的一個(gè)。在每一層級(jí)之中，四個(gè)詞語(yǔ)又可以兩兩組合表示一個(gè)組塊。富強(qiáng)民主是國(guó)家層中的國(guó)家，文明和諧是國(guó)家層中的社會(huì);自由平等是社會(huì)中的人民，公正法治是社會(huì)中的制度;愛(ài)國(guó)敬業(yè)是個(gè)人工作態(tài)度，誠(chéng)信友善則是個(gè)人與人相處。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀最初是由《十八大報(bào)告》中的“三個(gè)倡導(dǎo)”而來(lái)。然而時(shí)代在進(jìn)步，國(guó)家在發(fā)展，我們?cè)趯?duì)于核心價(jià)值觀的國(guó)家層面上也有了進(jìn)一步的要求——美麗。這一詞語(yǔ)華麗麗地出現(xiàn)在了《十九大報(bào)告中》，成為了我們更深層次的期盼。我們期待著我們的祖國(guó)能夠更加強(qiáng)大而美麗，期待著我們的黨能夠更加蓬勃而有生機(jī)。
習(xí)總書記曾在中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年時(shí)發(fā)表的七一講話上提到“要始終堅(jiān)定‘四個(gè)自信’和‘三個(gè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖’，把‘不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)’作為我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人永恒的價(jià)值追求，為不斷開(kāi)創(chuàng)黨和人民偉大事業(yè)新局面而努力奮斗”?！朵撹F是怎樣煉成的》里也說(shuō)到要“不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”，就要把自己獻(xiàn)給“最壯麗的事業(yè)”。
作為一名入黨積極分子，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，跳出自己狹隘的圈子站在一定的高度以一個(gè)更開(kāi)闊的視野來(lái)看待自己的身份，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。星星沒(méi)有璀璨的月光，但是卻能在自己的位置上閃耀著屬于自己的星光。每個(gè)我們都是一顆小星星，在夜空中發(fā)著光和熱。努力學(xué)習(xí)，為了自己的未來(lái)，也為了祖國(guó)的未來(lái);努力學(xué)習(xí)，不忘求知的初衷，也不忘入黨的初衷。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。下面是整理的關(guān)于大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀
心得體會(huì)
范文，歡迎閱讀參考!
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。文章學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)!。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。
第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。心得體會(huì)。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐`分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位，從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái)，竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上，我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事，傾情奉獻(xiàn)，造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過(guò)本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
黨的xx大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程實(shí)踐上就是凝聚“正能量” ，傳遞正能量的過(guò)程。
作為青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。
在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部，學(xué)業(yè)優(yōu)異獎(jiǎng)、文明班級(jí)、學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)摺W(xué)校成績(jī)優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。
一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿著正能量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日，中共中央、國(guó)家主席、中央軍委主席來(lái)到北京大學(xué)考察。號(hào)召?gòu)V大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
黨的報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
每個(gè)人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？坼e(cuò)了，那整件衣服就穿錯(cuò)了。正如習(xí)總書記所說(shuō)：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念?！?BR> 任何一個(gè)民族，不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，核心價(jià)值觀都不可能完全由外來(lái)文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，當(dāng)代青年核心價(jià)值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構(gòu)建當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀不能切斷歷史文化的血脈，對(duì)于歷史文化必須持以科學(xué)的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。
我們青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價(jià)值觀決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。我們應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。國(guó)家未來(lái)取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國(guó)。
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大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
甘肅省提出了一系列以民風(fēng)為本的核心價(jià)值觀，這是我們時(shí)代的要求和歷史的必然。這一價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了甘肅省的人民所見(jiàn)所聞，而且也反映了甘肅省對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的承托與認(rèn)同。今天，我來(lái)分享一些我對(duì)這些核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)信
甘肅省以誠(chéng)信為核心價(jià)值觀，我認(rèn)為這不僅是一個(gè)人應(yīng)該具有的品質(zhì)，更是一個(gè)民族應(yīng)該有的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信不僅意味著準(zhǔn)確遵守合同協(xié)議，更是需要我們保持良好的人格品質(zhì)和尊重他人的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作和交流。在人際關(guān)系中，誠(chéng)信是維系人際關(guān)系和社會(huì)和諧的根本，也是一個(gè)人最基本的行為準(zhǔn)則。
第三段：愛(ài)國(guó)
甘肅省以愛(ài)國(guó)為核心價(jià)值觀，那么愛(ài)國(guó)意味著什么呢？我認(rèn)為愛(ài)國(guó)不僅僅是這個(gè)民族的榮譽(yù)感和自豪感，更是對(duì)自己祖國(guó)和家族的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)和公共文化的責(zé)任和義務(wù)。愛(ài)國(guó)精神不僅是保衛(wèi)祖國(guó)的核心訴求，更是在這個(gè)大時(shí)代中，建設(shè)美好祖國(guó)的精神支點(diǎn)。每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)他們的愛(ài)國(guó)之情，讓每個(gè)人都有主人翁對(duì)待祖國(guó)和家族的精神。
第四段：文明
甘肅省以文明為核心價(jià)值觀，這個(gè)核心價(jià)值觀和大家日常互動(dòng)中所體現(xiàn)的禮儀、禮貌、衛(wèi)生、環(huán)保等一系列行為規(guī)范息息相關(guān)。身為中國(guó)國(guó)民，文明的重要性在于提升自身文化素質(zhì)，提高社會(huì)文化水平，推動(dòng)自己和社會(huì)向著更文明、更美好的方向發(fā)展。文明是一種生活態(tài)度，也是一種文化精神。文明不只在言語(yǔ)表跡，更是需要體現(xiàn)在個(gè)人和國(guó)家的諸多方面。
第五段：和諧
甘肅省以和諧為核心價(jià)值觀，這是個(gè)催人奮進(jìn)的重要標(biāo)志，是社會(huì)和諧、和諧家庭、和諧個(gè)人，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)勁勢(shì)頭。和諧是一個(gè)相對(duì)而言的概念，不同的個(gè)體和不同的社會(huì)體系有著不同的把握和取舍。和諧是一個(gè)調(diào)和、安定和互補(bǔ)的過(guò)程，是個(gè)人和社會(huì)相互依存的和睦關(guān)系。只有在和諧社會(huì)中，才能讓所有人都能夠享受人生幸福和個(gè)人快樂(lè)。
結(jié)尾：
甘肅省的核心價(jià)值觀形成于大家的日常生活中，并逐漸走向了中國(guó)社會(huì)和世界舞臺(tái)。這些價(jià)值觀所體現(xiàn)的東西，是我們需要追求和堅(jiān)守的精神之士。每個(gè)人都應(yīng)該在保持好個(gè)人品質(zhì)的基礎(chǔ)上，投身社會(huì)，傳承文脈，為追求和平、進(jìn)步的世界，奮力前行。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！肮沧R(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。
(2)知識(shí)技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識(shí)與價(jià)值觀的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個(gè)高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的歷史使命，實(shí)現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，是我國(guó)教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價(jià)值觀，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;
一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。
國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
黨史和核心價(jià)值觀是我們學(xué)習(xí)和了解黨的歷史、理論和實(shí)踐的重要內(nèi)容，同時(shí)也是我們內(nèi)化黨的價(jià)值觀的重要手段。在長(zhǎng)期的黨的歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中，黨的核心價(jià)值觀逐漸形成并且已經(jīng)成為了指引我們行為和鼓舞我們前進(jìn)的綱領(lǐng)。在這篇文章里，我將分享我對(duì)黨史核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。
第二段：黨史意義
黨史是我們研究和了解黨的歷史深刻含義的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到黨是為人民服務(wù)的，為民族解放和人民幸福奮斗了幾十年。在黨的歷史中，我們看到了許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人和戰(zhàn)士們，他們以犧牲和愛(ài)國(guó)主義精神，披荊斬棘、勇往直前，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。黨史告訴我們：我們不忘初心，始終保持我們內(nèi)心的激情和理想，才能激勵(lì)我們前行。
第三段：核心價(jià)值觀的意義
核心價(jià)值觀是我們新時(shí)代的精神指南和精神支柱。它代表了我們的共同價(jià)值追求和理念，不僅反映在各種制度中，也反映在我們的行為和思想中。核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵具有積極向上的傾向，如真、善、美、愛(ài)、誠(chéng)等，它意味著一個(gè)人應(yīng)該持有的主張和信仰，使人類社會(huì)的精神生活得以保持健康和完好。學(xué)習(xí)和理解核心價(jià)值觀使我們能夠有一個(gè)明確的理念，一個(gè)合理的指引，幫助我們抵制不良信息，倡導(dǎo)正義與良知，形成正確的人生價(jià)值和價(jià)值觀。
第四段：實(shí)踐與體驗(yàn)
幾年來(lái)，我的心得體會(huì)是：實(shí)踐與體驗(yàn)是了解和體驗(yàn)核心價(jià)值觀的最有效和最具意義的方式。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我從自己身邊的人和物件中感受到了核心價(jià)值觀的真諦。比如，在學(xué)校，我遇到了敬業(yè)慈愛(ài)的老師和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同學(xué)。在家庭中，我感受了和睦幸福和家庭和諧的溫暖，特別是家庭間的信任和牽掛。在社會(huì)生活中，公正、公平、公開(kāi)、誠(chéng)信等價(jià)值觀也深深地吸引著我，這些品質(zhì)也伴隨著我們平凡的生活。
第五段：總結(jié)
黨史和核心價(jià)值觀是我們研究和學(xué)習(xí)黨的歷史和精神的最重要的方式。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，更好地領(lǐng)悟這些思想。了解和運(yùn)用核心價(jià)值觀是我們健康成長(zhǎng)、快樂(lè)生活的重要標(biāo)志。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并深入領(lǐng)會(huì)，把這些精神內(nèi)涵融入日常生活，融入我們自己的精神世界，發(fā)揮他們的光和熱，去實(shí)現(xiàn)我們美好的人生理想。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
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核心價(jià)值觀心得體會(huì)
青年大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)范文
通過(guò)深入學(xué)習(xí)政法干警核心價(jià)值觀，切實(shí)感受到“忠誠(chéng)”、“為民”、“公正”、“廉潔”四個(gè)方面是一脈相承的統(tǒng)一整體，其構(gòu)成了政法干警的核心價(jià)值觀和行動(dòng)綱領(lǐng)。
廉潔公正是每名政法干警的入警誓言，也是我們的基本操守和為政之德。一事當(dāng)前，如何處理?這就需要我們以公正之心，行公正之策，為此，方可被歷史檢驗(yàn)為立于不敗之地的正確方法。而俗話說(shuō)“吃人嘴短，拿人手短”，如果一名政法干警沒(méi)有守住廉潔的底線，被形形色色的物質(zhì)利益所引誘，被糖衣炮彈所擊中，其內(nèi)心的公正天平必然會(huì)倒向私欲的一邊，會(huì)拿手中的權(quán)力做交易，出現(xiàn)徇私枉法等各種勾當(dāng)。面對(duì)著手到擒來(lái)的各種利益和誘惑，我們要常修為政之德，常思貪欲之害，常懸達(dá)摩力克之劍。要深入思考中央政府對(duì)腐敗工作的零容忍和強(qiáng)力措施，要深入思考身為政法干警的職業(yè)操守和應(yīng)有良心，要深入思考自己為社會(huì)、為國(guó)家、為后人留下些什么可以紀(jì)念的豐碑亮節(jié)。要守住廉潔的底線，保持凜然的正氣，使我們能在從警一生中，始終可以頭頂警徽，接受黨、國(guó)家和人民的檢閱，做一名無(wú)愧于人民的政法干警，始終可以撐起心中永不傾斜的天平，做一名公正執(zhí)法的政法干警。
腐朽的封建清王朝和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略豪取，我們中華民族遭受了重大的挫折。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放后，我們?nèi)w人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力奮斗，取得了舉世矚目的成績(jī)，中央吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號(hào)角，這是中華民族的共同目標(biāo)和共同追求。作為政法干警為此目標(biāo)而努力拼搏是為民的最大體現(xiàn)。這就要求政法部門和政法干警要充分發(fā)揮職能作用維護(hù)好國(guó)家政權(quán)和社會(huì)治安的安全與穩(wěn)定。其中堅(jiān)持公正是政法部門及其干警發(fā)揮有效作用的前提和基礎(chǔ)，也是政法部門及其干警能否推進(jìn)好為民目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的核心要義。這就要求政法部門及其干警在為民中始終保持公正之心，公正的處理事情，維護(hù)好社會(huì)的公平正義，實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化。這就要求政法干警要努力提高本領(lǐng)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，能夠有能力、有水平地公正執(zhí)行法律，維護(hù)法律的權(quán)威。
中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有始終堅(jiān)定地跟黨走，才能滿足最廣大人民的根本利益，才能實(shí)現(xiàn)最大的為民。而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要始終對(duì)黨忠誠(chéng)，充分發(fā)揮政法部門的職能作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為民解難，為民解憂，實(shí)現(xiàn)黨的根本宗旨。
在政法干警和諧價(jià)值觀的四個(gè)方面中，忠誠(chéng)是靈魂是統(tǒng)帥。作為武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量，就決定公安機(jī)關(guān)及其民警必須始終保持忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)好為民，堅(jiān)持好公正，保持住清廉從警的本色。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)2篇 |
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愛(ài)國(guó)，一個(gè)亙古不變的話題。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。《戰(zhàn)國(guó)策·西周》中就有“國(guó)君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”的說(shuō)法。而五經(jīng)中的《禮記·儒行》中說(shuō)：“茍利國(guó)家，不求富貴。”古人有云：位卑不敢忘憂國(guó)。時(shí)光荏苒，二十一世紀(jì)我們同樣不應(yīng)忘憂國(guó)。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。縱觀中華民族的千年歷史，是一段從不缺乏充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的感慨壯歌，是一幅由諸多愛(ài)國(guó)志士描繪的博大畫卷。
燕京獄中，文天祥面對(duì)敵酋，巋然不動(dòng)，南向行跪，一腔熱血寫下千古傳頌的正氣歌。那是他不為榮華所動(dòng)，舍生取義的汗青丹心。
而如今，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是國(guó)家社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)后備力量，更應(yīng)該樹(shù)立起愛(ài)國(guó)之心，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在不同的時(shí)期，愛(ài)國(guó)也有不同的時(shí)代特點(diǎn)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛(ài)國(guó)是為民族解放，為解救祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身;如今的愛(ài)國(guó)則是振興中華，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。愛(ài)國(guó)不是一句空洞的
口號(hào)
，要把對(duì)祖國(guó)無(wú)限的愛(ài)切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到自己的行動(dòng)中。奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上奮力拼搏贏得一塊塊金牌;邊防官兵在人煙稀少的哨所默默戍守;人民教師在三尺講壇上培育祖國(guó)將來(lái)的棟梁等等這些都是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)就是要盡職盡責(zé)，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擁有過(guò)硬的科技實(shí)力才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
在日常學(xué)習(xí)中，我曾被老師們的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)。在學(xué)院組織參觀魚(yú)雷陳列室時(shí)，講解老師誠(chéng)懇地對(duì)我們說(shuō)雖然軍工的科研任務(wù)繁重且困難，但還是希望我們都能夠投身于祖國(guó)的國(guó)防事業(yè);專業(yè)課上老師希望我們?nèi)绻蘸蟪鰢?guó)深造，最好還是能夠回來(lái)建設(shè)自己的祖國(guó)等等這些都寄托了前輩老師們對(duì)我們的殷切期望。老一輩人如鄧稼先、錢三強(qiáng)十年大漠無(wú)人問(wèn)津，兩彈開(kāi)后天下盡知。挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾;如錢學(xué)森、師昌緒，重重艱難險(xiǎn)阻攔不住拳拳愛(ài)國(guó)之心。當(dāng)祖國(guó)處于危難時(shí)，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，當(dāng)祖國(guó)召喚時(shí)，他們義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)自己的青春和生命。而我們新時(shí)期的大學(xué)生在和平時(shí)期要為祖國(guó)的繁榮昌盛，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)自己的聰明才智，為國(guó)家盡到自己應(yīng)盡的種種義務(wù)。
十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括，愛(ài)國(guó)之心又何是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。 古老的中國(guó)曾經(jīng)歷坎坷，直到20世紀(jì)中葉，我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來(lái)新生。韶光易逝，珍惜青春的責(zé)任吧，在這草長(zhǎng)鶯飛的春季，就讓我們用青春的熱血開(kāi)始一場(chǎng)愛(ài)國(guó)的旅程。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中華民族偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴東方!
核心價(jià)值觀心得體會(huì)3篇 |
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黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的要求，要著重進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，并有了“三個(gè)倡導(dǎo)”的新理論，這就為我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指引了道路。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”。理論知識(shí)地及時(shí)更新體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不斷的深化。我們知道，核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家中占據(jù)著重要的地位，它是該國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。盡管每個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)。我們知道，核心價(jià)值觀在一定程度上使這個(gè)國(guó)家變得和諧與穩(wěn)定。黨的xx屆六中全會(huì)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒(méi)有馬克思主義，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無(wú)從談起;假如沒(méi)有共同理想，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)沒(méi)有方向;假如沒(méi)有民族精神和時(shí)代精神，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)變得沉悶。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，是人們?cè)诤诵膬r(jià)值觀上實(shí)踐與理論相結(jié)合認(rèn)識(shí)的又一次升華。
我們從哲學(xué)上學(xué)到過(guò)，任何知識(shí)的認(rèn)識(shí)與使用都要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，但是在這個(gè)過(guò)程中，每一次認(rèn)識(shí)，所帶來(lái)的收獲是與眾不同的。這個(gè)道理同樣也適用于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。從我國(guó)目前來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國(guó)的封建社會(huì)以及國(guó)外的資本主義社會(huì)上可以看出，價(jià)值觀的形成依附于社會(huì)成熟的時(shí)期，而不是社會(huì)剛開(kāi)始形成的時(shí)候。社會(huì)的價(jià)值觀的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實(shí)際情況制定出幾套不錯(cuò)的政策，然后進(jìn)行實(shí)施。我們現(xiàn)在要明白的一點(diǎn)是我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)制度等并不是很完善，因此，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，就是與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們應(yīng)該也需要注意的是這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的路程，我們要沉著冷靜對(duì)待這件事情，不能急于求成。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)的發(fā)展的重要性來(lái)說(shuō)是不可言喻的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于我國(guó)維護(hù)自己國(guó)家的形象，并且在一定程度上，可以提高國(guó)家的軟實(shí)力;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的需要;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義和諧文化的重要途徑;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí)，社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要方法;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識(shí)。
從上面所述，可以得出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值就變得十分重要了。
(一)堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是社會(huì)主義所要求的內(nèi)容。而要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)它的社會(huì)主義性質(zhì)，那就必須堅(jiān)持馬克思主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的一系列的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法等等。堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義最根本的目的就是能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠體現(xiàn)社會(huì)主屬性問(wèn)題，并且能夠使其反饋與社會(huì)主義。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運(yùn)用于實(shí)踐。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于實(shí)踐，我們對(duì)它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實(shí)踐。所以，在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對(duì)以人為本最好的解釋。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能被人們所接受和認(rèn)可。在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合著我們社會(huì)主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵?，在最大程度上使社?huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要植根于我們的傳統(tǒng)文化
社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于我們的文化系列。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就不能離開(kāi)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。國(guó)家的傳統(tǒng)文化屬于這個(gè)國(guó)家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨(dú)特魅力，它是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才形成的。所以，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，一定要使其繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。
(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“引進(jìn)來(lái)”
價(jià)值觀在追求人類共性的同時(shí)，也在彰顯著自己的個(gè)性。我們知道，社會(huì)主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來(lái)的。在社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，我們要摒棄其“普世價(jià)值”的理念，傳承其人們都在追求的價(jià)值。
(五)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值放在很高的地位
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一向漫長(zhǎng)但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給馬克思主義的地位進(jìn)行進(jìn)一步地加強(qiáng)，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑選擇上，可以進(jìn)行一些教育實(shí)踐活動(dòng)諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號(hào)等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見(jiàn)，這一步驟是統(tǒng)一大家認(rèn)識(shí)的必要過(guò)程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點(diǎn)總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們?cè)僭谶@個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)豐富我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，我們還可以聽(tīng)取一些權(quán)威人士的意見(jiàn)，并且在有必要的時(shí)候可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻摗Ｗ尭鞣N各樣的人參與到這項(xiàng)工作中去，相信一定會(huì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行帶來(lái)寶貴的意見(jiàn)。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)4篇 |
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強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價(jià)值主體地位
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
甘肅省是一個(gè)歷史悠久的省份，具有悠久的文明和燦爛的歷史。在各種文化的交融下，甘肅形成了自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀。近年來(lái)，甘肅省提出了建設(shè)“五個(gè)美好”和弘揚(yáng)“三個(gè)甘肅”戰(zhàn)略的目標(biāo)，旨在推動(dòng)甘肅省經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。這些目標(biāo)背后體現(xiàn)了甘肅省核心價(jià)值觀的總體理念——“營(yíng)造共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)，保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”。
第二段：共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境
“共生共贏”的理念體現(xiàn)了甘肅省對(duì)未來(lái)社會(huì)的期望，也彰顯了人與自然和諧共生的理念。在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，甘肅省不斷加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的力度，致力于打造生態(tài)優(yōu)美、環(huán)保綠色、資源豐富的美麗甘肅。甘肅省通過(guò)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、大力開(kāi)展人居環(huán)境整治行動(dòng)等，著力解決當(dāng)前最為突出的環(huán)境問(wèn)題，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化和升級(jí)。
第三段：現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)
“現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)”的理念，讓甘肅省農(nóng)村地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)呈現(xiàn)出更為多樣化的文化特色。甘肅省發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)和歷史文化遺存，著力開(kāi)展農(nóng)旅融合，打造特色農(nóng)業(yè)和休閑旅游等產(chǎn)業(yè)，并建設(shè)具有時(shí)代氣息和文化特色的鄉(xiāng)村和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，在文化、歷史、生態(tài)等多方面豐富和提升農(nóng)村的生活質(zhì)量和發(fā)展水平。
第四段：保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
“保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的理念，也是甘肅省的核心價(jià)值觀之一。甘肅秉承守護(hù)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的使命，向全世界展示甘肅特有的文化遺產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，甘肅省著重推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為保護(hù)和傳承優(yōu)秀文化注入新的生機(jī)和活力。
第五段：扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利
“扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”的理念，將甘肅省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福祉放在了同等重要的位置上。甘肅省在工業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和改造，構(gòu)筑起全方位的發(fā)展體系，為人民提供了更多的福利和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
以“共生共贏”的為指導(dǎo)理念的甘肅省，正以一個(gè)全新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。歷經(jīng)積極探索和努力實(shí)踐，甘肅省已經(jīng)成為具有明確發(fā)展戰(zhàn)略、完整產(chǎn)業(yè)體系和卓越核心價(jià)值觀的地區(qū)之一。走近甘肅，我們不僅能見(jiàn)證千年文化、自然美景，更能感受到這個(gè)省份深厚的“共生共贏”的情懷。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來(lái)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開(kāi)展宣傳教育，使“三個(gè)倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。要堅(jiān)持從小抓起，融入國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實(shí)開(kāi)展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的專項(xiàng)整治，形成人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。要把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實(shí)施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們各個(gè)基層黨組織做到“五要”。
一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對(duì)它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識(shí)它、接受它，才能踐行它。
二要榜樣帶動(dòng)、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動(dòng)形成“上級(jí)帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要在下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用，家長(zhǎng)要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，潤(rùn)物無(wú)聲地將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善傳輸給子女。
三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國(guó)家加大了對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國(guó)傳播所謂“普世價(jià)值”，將他們的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國(guó)。對(duì)廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。
四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。培育和踐行核心價(jià)值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！庇需b別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。
五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（科協(xié)）是我國(guó)科技領(lǐng)域的重要組織之一，致力于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普及。作為科協(xié)的成員之一，我深感科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性。通過(guò)參與科協(xié)活動(dòng)，我逐漸領(lǐng)悟到科協(xié)核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并從中汲取了許多心得體會(huì)。在此，我將從與科學(xué)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、開(kāi)拓創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷等方面，闡述我對(duì)科協(xié)核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第一部分是科學(xué)學(xué)習(xí)。科學(xué)學(xué)習(xí)是科協(xié)的基礎(chǔ)，也是我們作為科技工作者應(yīng)具備的重要素養(yǎng)。在科協(xié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我積極參與各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程，提高自己的學(xué)術(shù)水平和科技創(chuàng)新能力。例如，在某次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我深入了解了科技創(chuàng)新中的基本流程和方法，掌握了一些實(shí)踐技能。這種科學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不僅增強(qiáng)了我的理論知識(shí)，還培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到科學(xué)學(xué)習(xí)是科協(xié)核心價(jià)值觀的基石，也是科技發(fā)展的重要推動(dòng)力量。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第二部分是團(tuán)隊(duì)合作?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展需要多領(lǐng)域、多學(xué)科的合作，而團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)這種合作的有效途徑。在科協(xié)的活動(dòng)中，我積極參加各種團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，與其他成員協(xié)同努力，共同完成任務(wù)。例如，一次開(kāi)展科普活動(dòng)的任務(wù)中，我們小組組織了一場(chǎng)科技展覽，涉及到科學(xué)實(shí)驗(yàn)、信息搜集和展示等多項(xiàng)工作，只有團(tuán)隊(duì)合作，我們才能順利完成任務(wù)。通過(guò)這樣的團(tuán)隊(duì)合作，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，也鍛煉了我與他人合作的能力。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第三部分是開(kāi)拓創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步離不開(kāi)開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。在科協(xié)的活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了開(kāi)放思維，勇于嘗試新的科學(xué)方法和創(chuàng)新思維。例如，在一次科技競(jìng)賽中，我遇到了一個(gè)難題，傳統(tǒng)思維無(wú)法解決，于是我嘗試了一種新的解決方法，最終成功解決了問(wèn)題。這次經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，開(kāi)拓創(chuàng)新是科技發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑。
科協(xié)核心價(jià)值觀的第四部分是社會(huì)責(zé)任。作為一名科技工作者，肩負(fù)著推動(dòng)科技進(jìn)步、服務(wù)國(guó)家發(fā)展的重要使命。在科協(xié)的活動(dòng)中，我不僅注重提升個(gè)人科技水平，也積極參與科技普及和服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)。例如，我參與了一個(gè)科普演講活動(dòng)，向?qū)W校的中小學(xué)生普及科學(xué)知識(shí)，并與他們分享科學(xué)的樂(lè)趣。這種科技普及和服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，讓我感受到了科技工作者的社會(huì)責(zé)任，也讓我更加珍視科技發(fā)展對(duì)社會(huì)的意義。
科協(xié)核心價(jià)值觀的最后一部分是人文關(guān)懷?？萍及l(fā)展離不開(kāi)人的關(guān)懷和人的尊重。在科協(xié)的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)科協(xié)一直強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)尊重和關(guān)心他人。例如，在團(tuán)隊(duì)合作中，我始終關(guān)注他人的想法和感受，尊重他人的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的人文關(guān)懷，我們團(tuán)隊(duì)之間的合作更加和諧，團(tuán)隊(duì)的效能也得到了提升。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是科技工作者應(yīng)具備的重要素養(yǎng)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，科協(xié)核心價(jià)值觀對(duì)于科技發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都起著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)科協(xié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到科協(xié)核心價(jià)值觀的價(jià)值和意義，并從中汲取了許多寶貴的體會(huì)?？茖W(xué)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、開(kāi)拓創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷，這些方面的體驗(yàn)讓我更加堅(jiān)定了成為一名優(yōu)秀科技工作者的決心，也讓我更加理解了科協(xié)核心價(jià)值觀對(duì)我們的重要意義。我相信，在今后的科協(xié)活動(dòng)中，我會(huì)繼續(xù)努力，用實(shí)際行動(dòng)去踐行科協(xié)核心價(jià)值觀，為科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
建黨核心價(jià)值觀是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，著眼于21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際環(huán)境的變化，以“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為核心，旨在引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)全社會(huì)的道德提升和社會(huì)風(fēng)氣的正常化。在我黨工作中，學(xué)習(xí)和踐行建黨核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，也是每一個(gè)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
第二段：價(jià)值觀對(duì)我黨工作的意義
建黨核心價(jià)值觀代表著新時(shí)代的精神風(fēng)貌和道德標(biāo)準(zhǔn)，在新的歷史前提下，更加突出了價(jià)值觀對(duì)黨員干部在工作中的指導(dǎo)作用。黨員干部要在工作中積極踐行建黨核心價(jià)值觀，將其融入到實(shí)際工作中，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、提高工作能力和素質(zhì)，樹(shù)立起正確的職業(yè)、人生和家庭觀念。
第三段：我的心得體會(huì)
在工作中，我時(shí)刻都會(huì)牢記建黨核心價(jià)值觀，將其融入到自己的工作中去。尤其是在與人溝通交流的過(guò)程中，我始終保持著真誠(chéng)、熱情、耐心和尊重，并且積極倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作、共同前進(jìn)的集體精神。此外，在從事公益事業(yè)方面，我深深感受到了“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對(duì)于人們的普遍認(rèn)同和好評(píng)，這不僅僅推動(dòng)了我們的工作進(jìn)展，也提高了我們的工作效率。最重要的是建立起了良好的社會(huì)信任和聲譽(yù)。
第四段：價(jià)值觀在實(shí)際工作中的體現(xiàn)
實(shí)際工作中，建黨核心價(jià)值觀體現(xiàn)在工作效率和團(tuán)隊(duì)合作方面。在我們組織的時(shí)候，我能夠?qū)ⅰ皭?ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等價(jià)值觀融入到組織領(lǐng)導(dǎo)中去，在慈善事業(yè)中，也能夠?qū)r(jià)值觀發(fā)揮到最大程度，在籌集資金等方面都有很高的感受。此外，通過(guò)對(duì)身邊優(yōu)秀人事事物的學(xué)習(xí)，我能夠發(fā)現(xiàn)到，黨的價(jià)值觀在積極推動(dòng)著社會(huì)的良性發(fā)展，引領(lǐng)著社會(huì)正?；S護(hù)。
第五段：總結(jié)
建黨核心價(jià)值觀是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，它對(duì)于黨員干部在工作中起著重要的指導(dǎo)作用。在實(shí)際工作中，我們要堅(jiān)持價(jià)值觀，融入到自己的工作中去，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高工作能力和工作素質(zhì)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行黨的價(jià)值觀，也通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
建黨核心價(jià)值觀是我們黨在實(shí)踐中形成和發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。作為一名共產(chǎn)黨員，我一直堅(jiān)持秉承建黨核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)自身的覺(jué)悟水平和道德修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Ω嗳擞兴鶈⑹竞徒梃b。
第二段：愛(ài)國(guó)主義
愛(ài)國(guó)主義是建黨核心價(jià)值觀的首要內(nèi)容，也是我們每個(gè)人應(yīng)該具有的第一道基本素質(zhì)。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該有對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，有對(duì)祖國(guó)安危的關(guān)切和擔(dān)當(dāng)。只有站在祖國(guó)的立場(chǎng)，才能真正感受到國(guó)家和人民發(fā)展的重要性，才能發(fā)揮自己應(yīng)有的力量和作用。因此，我們要秉持愛(ài)國(guó)主義精神，為祖國(guó)的繁榮和強(qiáng)大不斷做出貢獻(xiàn)。
第三段：集體主義
集體主義是一種集體利益高于個(gè)人利益的社會(huì)理念，是建黨核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容之一。我們生活在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)各種問(wèn)題和困難，集體主義精神顯得尤為重要。在日常工作和生活中，我們應(yīng)該注重集體的利益和榮譽(yù)，積極參與團(tuán)隊(duì)合作，協(xié)作共贏，為集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。
第四段：社會(huì)主義
社會(huì)主義是我們黨的根本理論、根本綱領(lǐng)、根本目標(biāo)和根本道路，是建黨核心價(jià)值觀的重要組成部分。在社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，我們應(yīng)該在思想上、行動(dòng)上充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的重要性，積極推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
第五段：道德規(guī)范
道德規(guī)范是建黨核心價(jià)值觀的重要組成部分，是我們應(yīng)該具備的道德素質(zhì)和行為規(guī)范。我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、追求卓越等良好的道德習(xí)慣，用自己的言行和行動(dòng)詮釋建黨核心價(jià)值觀的精髓。只有在日常生活中注重道德規(guī)范的約束和規(guī)范，才能更好地踐行建黨核心價(jià)值觀。
總之，建黨核心價(jià)值觀是一個(gè)全面的、系統(tǒng)化的概念體系，涵蓋了社會(huì)、政治和道德等多個(gè)層面。我們要深入理解和貫徹建黨核心價(jià)值觀，積極踐行建黨核心價(jià)值觀，做一個(gè)有思想、有使命感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨員。只有這樣，我們才能用自己的實(shí)際行動(dòng)為人民利益、為社會(huì)發(fā)展、為國(guó)家繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，讓建黨核心價(jià)值觀更好地在我們的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，為我們的民族復(fù)興之路注入前行的力量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。下面是本站為大家?guī)?lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
心得體會(huì)
大學(xué)生，希望可以幫助大家。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。
第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過(guò)本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!
“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn)，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!
“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開(kāi)放以前，因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!
中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要!
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國(guó)生生不息、發(fā)揚(yáng)光大?這與中國(guó)的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的，中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國(guó)人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無(wú)限的源泉。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴!
報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，這分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強(qiáng)、民主的目標(biāo)，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法治昭彰的社會(huì)建制，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要途徑。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值上的“最大公約數(shù)”，不但能最大限度地為改革的推進(jìn)整合力量、凝聚共識(shí)，也能最大程度地為改革帶來(lái)的利益調(diào)整減震和抗壓。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神和習(xí) 近 平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。
要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大人民群眾的自覺(jué)追求和實(shí)際行動(dòng)，需要積極探索有效載體和傳播方式。應(yīng)將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，并加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組織領(lǐng)導(dǎo)。從國(guó)民教育、媒體宣傳、社會(huì)實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。
習(xí)曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這種中國(guó)精神，需要經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的化育和培養(yǎng)。各地各部門應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《意見(jiàn)》精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國(guó)的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動(dòng)中，真正讓其引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚改革共識(shí)，在國(guó)家層面深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的信念，在社會(huì)層面上助推公序良俗和文明風(fēng)尚的形成，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文是大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的
心得體會(huì)
。
隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)也在世界民族之林發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為新時(shí)代的大學(xué)生，跟個(gè)人得失相比，我們應(yīng)該將國(guó)家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)并積極參加課外文化活動(dòng)，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來(lái)用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會(huì)主義民主出一份力，時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會(huì)的一員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度，讓民主的概念深入人心。
要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國(guó)家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國(guó)外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國(guó)家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動(dòng)物以及環(huán)境，我們要主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們身邊的人與物，國(guó)與國(guó)之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。
大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時(shí)間，但是，自由總是相對(duì)的，我們要時(shí)刻記住身處法治國(guó)家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種合理的途徑直接或間接參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做貢獻(xiàn)。
我們常說(shuō)，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正，對(duì)同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來(lái)看待身邊的任何人，要記住，作為這個(gè)社會(huì)的一員，我們都是一樣的;對(duì)待各門課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了這樣一門課程，就一定有它自身的價(jià)值;對(duì)待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記?。簬е约旱牟蛔闳ハ蚶蠋熣?qǐng)教。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來(lái)的社會(huì)事業(yè)中做到公平公正。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會(huì)，所以這對(duì)我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會(huì)人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的xx屆六中全會(huì)(20xx年10月8日至11日在北京舉行)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對(duì)黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機(jī)，集中力量，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍。
我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說(shuō)話的態(tài)度，而不關(guān)注話語(yǔ)的內(nèi)容，開(kāi)始留心社會(huì)收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛(ài)變革期待改變，卻沒(méi)有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國(guó)家和社會(huì)就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問(wèn)他“你有什么更好的想法”時(shí)，他就期期艾艾地說(shuō)“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?BR> 這種現(xiàn)象并不是偶見(jiàn)，在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長(zhǎng)的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速，我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無(wú)處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來(lái)，想象一個(gè)個(gè)英雄的名字，他們是如何一步步走來(lái)的，我想應(yīng)該是民族精神的振奮，以及英雄們內(nèi)心那強(qiáng)烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國(guó)的成立，他們歷盡千辛萬(wàn)苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價(jià)值留在了中國(guó)!
我們還可以想想那些載譽(yù)而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒(méi)有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國(guó)的脊梁!是什么養(yǎng)的動(dòng)力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國(guó)爭(zhēng)光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價(jià)值留在了中國(guó)!
也許，我只是說(shuō)也許，也許我們沒(méi)有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價(jià)值留在中國(guó)，而不是在一味的抱怨社會(huì)的不公!
我們都知道：這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過(guò)程中慢慢沉淀，最后變成社會(huì)人自覺(jué)的行動(dòng)，變成一種性格堅(jiān)持下來(lái)。民族精神是一支永不褪色、永不會(huì)熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。現(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學(xué)生，感知著偉大祖國(guó)的迅猛發(fā)展，感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神，讓社會(huì)主義的先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓它在未來(lái)的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：
1、樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念。
人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹(shù)立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠(chéng)然，我們沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯(cuò)過(guò)百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過(guò)。
2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。
人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘-惑，想要過(guò)上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。
人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對(duì)得起自己。對(duì)待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對(duì)自己的所作所為要錙銖必較，對(duì)不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過(guò)不去，最后不但于事無(wú)補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（科協(xié)）作為一個(gè)組織，有著鮮明的核心價(jià)值觀。在我的多年參與科協(xié)的經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到了科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐意義。核心價(jià)值觀從不同的角度指導(dǎo)科協(xié)的工作，不僅為科協(xié)構(gòu)建了正確的價(jià)值導(dǎo)向，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。
首先，科協(xié)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的重要性?？茖W(xué)精神是指追求真理、善于實(shí)踐、求真務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。正是科學(xué)精神的引領(lǐng)，我們?cè)诳茀f(xié)的各項(xiàng)活動(dòng)中，注重實(shí)踐操作，努力通過(guò)實(shí)踐掌握科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力。無(wú)論是參與科研項(xiàng)目還是舉辦科技競(jìng)賽，科協(xié)都通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的解決能力。這種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的科學(xué)精神，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)與實(shí)踐的緊密關(guān)系，激發(fā)了我們對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱情。
其次，科協(xié)核心價(jià)值觀注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是指團(tuán)隊(duì)合作、團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的價(jià)值取向?？茀f(xié)作為一個(gè)集體組織，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在科協(xié)的各項(xiàng)活動(dòng)中，我們時(shí)常要組隊(duì)合作，共同面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。這種團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了我們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。在科研項(xiàng)目中，我們會(huì)共同商討并分工合作，通過(guò)團(tuán)隊(duì)力量完成項(xiàng)目的各項(xiàng)任務(wù)。在科技競(jìng)賽中，我們會(huì)共同努力，互相鼓勵(lì)，取得好的成績(jī)。通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，并將其應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和工作中。
再次，科協(xié)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)是指積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在科協(xié)的各項(xiàng)科研活動(dòng)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇研究課題，并引導(dǎo)他們進(jìn)行科學(xué)研究的實(shí)踐。這種培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的方式，讓學(xué)生們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，在研究中不斷探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。同時(shí)，科協(xié)還舉辦了許多創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，如創(chuàng)意競(jìng)賽和創(chuàng)新項(xiàng)目指導(dǎo)等，為學(xué)生提供了展示和鍛煉創(chuàng)新思維的平臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中，我深感創(chuàng)新意識(shí)的重要性，并在實(shí)踐中切身體會(huì)到創(chuàng)新帶來(lái)的樂(lè)趣和成就感。
最后，科協(xié)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。社會(huì)責(zé)任是指主動(dòng)承擔(dān)起自我和他人的利益關(guān)系，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的意識(shí)與行動(dòng)?？茀f(xié)不僅是為了學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和鍛煉能力而設(shè)立的，更是為了積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在我參與科協(xié)的過(guò)程中，我們積極參與社區(qū)活動(dòng)，組織科普講座和科技展覽，向社會(huì)傳播科學(xué)知識(shí)，提高科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)這些活動(dòng)，我深感作為科協(xié)成員的社會(huì)責(zé)任，更加明確了自己未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。
綜上所述，科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（科協(xié)）核心價(jià)值觀在我個(gè)人的成長(zhǎng)中起到了積極的指導(dǎo)作用?？茖W(xué)精神、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，使我在學(xué)術(shù)和個(gè)人發(fā)展中得到了全面的提升。我相信科協(xié)核心價(jià)值觀的指導(dǎo)將繼續(xù)激勵(lì)和引領(lǐng)著更多的學(xué)生為科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)也在世界民族之林發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為新時(shí)代的大學(xué)生，跟個(gè)人得失相比，我們應(yīng)該將國(guó)家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)并積極參加課外文化活動(dòng)，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來(lái)用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會(huì)主義民主出一份力，時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會(huì)的一員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度，讓民主的概念深入人心。
要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國(guó)家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國(guó)外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國(guó)家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動(dòng)物以及環(huán)境，我們要主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們身邊的人與物，國(guó)與國(guó)之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。
大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時(shí)間，但是，自由總是相對(duì)的，我們要時(shí)刻記住身處法治國(guó)家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種合理的途徑直接或間接參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做貢獻(xiàn)。
我們常說(shuō)，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正，對(duì)同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來(lái)看待身邊的任何人，要記住，作為這個(gè)社會(huì)的一員，我們都是一樣的;對(duì)待各門課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了這樣一門課程，就一定有它自身的價(jià)值;對(duì)待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記?。簬е约旱牟蛔闳ハ蚶蠋熣?qǐng)教。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來(lái)的社會(huì)事業(yè)中做到公平公正。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會(huì)，所以這對(duì)我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會(huì)人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)(10月8日至11日在北京舉行)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對(duì)黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機(jī)，集中力量，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)和世界其他國(guó)家之間交流的不斷增多，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立受到來(lái)自多方面的沖擊和影響。因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，不僅在于使他們本身樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更主要是讓他們輻射于全社會(huì)，從根本上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。要在大學(xué)生中間更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做合格的當(dāng)代大學(xué)生。
黨的xx大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，再到2019年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，而在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，由此可見(jiàn)我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重視程度以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)全面發(fā)展的重要性。
要使這一共同愿望成為共同信念，特別是成為行動(dòng)準(zhǔn)則，絕對(duì)不是一蹴而就的事。作為一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的思想基礎(chǔ)和最重要的行為指南，價(jià)值觀的形成，非一朝一夕之力，也不是三年兩載之功，是長(zhǎng)期積累、沉淀、升華的過(guò)程。在行動(dòng)中始終遵循價(jià)值觀，比接受、形成價(jià)值觀更為重要，也更加艱巨。現(xiàn)實(shí)生活中，既不乏因缺乏正確的價(jià)值觀而沒(méi)有走上正道的例子，也有本來(lái)正道直行，卻因種種干擾、誘惑與“心魔”作用而使價(jià)值觀發(fā)生偏移，從而在行為上偏離正軌的情形。人如此，國(guó)家亦然。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行統(tǒng)一，需要堅(jiān)持不懈，久久為功。
實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，始終都要積極有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。即使圓夢(mèng)之后，也不能有絲毫松懈。否則，這中國(guó)夢(mèng)便可能失了色彩，缺了內(nèi)涵，少了支撐。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化工作和文化工作者肩負(fù)著無(wú)可替代的歷史責(zé)任，應(yīng)該矢志不渝地發(fā)揮以文化人、以文化助社會(huì)健康和諧的作用。而且，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是文化建設(shè)的內(nèi)在需要。
現(xiàn)在，豐富多彩的藝術(shù)作品、文化活動(dòng)，以及不斷創(chuàng)新的文化服務(wù)，為滿足人們文化需求發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。這些作品、活動(dòng)和服務(wù)，也都要更加有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，而且要堅(jiān)持不懈。促進(jìn)良好文化氛圍形成并保持，能使人們耳濡目染的是正確的價(jià)值觀，有助于所言所行體現(xiàn)正能量。很好地、藝術(shù)性地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是藝術(shù)創(chuàng)作、文化活動(dòng)的不變導(dǎo)向，這也是最大最優(yōu)先的社會(huì)效益。在這方面，一定要不間斷地創(chuàng)作鮮活的形象、有長(zhǎng)久感染力的作品，提供有針對(duì)性的服務(wù)，使不同的人心靈受到觸動(dòng)，行動(dòng)受到積極影響。
在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行必不可少。中國(guó)夢(mèng)不是抽象的、虛幻的，它是由每一個(gè)中國(guó)人的具體理想、真實(shí)生活和腳踏實(shí)地的奮斗共同編織而成的。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不是空洞的，它滲透在每一個(gè)中國(guó)人的生活軌跡中，與國(guó)民教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理有著密不可分的聯(lián)系。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行具有越來(lái)越緊迫的意義。
其一，從國(guó)民教育來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，關(guān)系到民族的命運(yùn)和國(guó)家的前途，關(guān)系到每個(gè)公民的價(jià)值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國(guó)民教育的全過(guò)程。人不學(xué)，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育是關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是國(guó)民教育的基本任務(wù)，沒(méi)有這樣的價(jià)值觀作為教育的主導(dǎo)，就不可能培育出合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其二，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，有助于經(jīng)濟(jì)的良性增長(zhǎng)和市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)。政府確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃、出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，都必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。
其三，從社會(huì)治理來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，對(duì)于貫徹依法治國(guó)的方針有著良好導(dǎo)向作用。社會(huì)治理有賴于依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政方針，落實(shí)在立法、執(zhí)法、司法、普法和依法各個(gè)方面。厲行法治、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，能夠維護(hù)社會(huì)公平正義，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法的意識(shí)，形成有利于社會(huì)治理的現(xiàn)代社會(huì)管理機(jī)制，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。
我們作為新世紀(jì)的擔(dān)當(dāng)者，同時(shí)作為掌握了先進(jìn)知識(shí)和思想的大學(xué)生，更應(yīng)該堅(jiān)定我們的愛(ài)國(guó)主義信念和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們是社會(huì)將是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍和創(chuàng)造者，國(guó)家的未來(lái)都是我們擔(dān)當(dāng)起來(lái)的，我們就代表著祖國(guó)的希望和活力，那么為了能早點(diǎn)讓我們的國(guó)家更加的富強(qiáng)，我們的民族更加的充滿活力和朝氣，我們應(yīng)該牢記社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀，以主人翁的心態(tài)和姿態(tài)，勤懇負(fù)責(zé)的工作，不拘泥與現(xiàn)實(shí)和前人之事，在現(xiàn)實(shí)中處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系，努力完成時(shí)代和人民交給我們的任務(wù)。
但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，有一部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化，誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。特別是隨著他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益低俗化和金錢化的趨勢(shì)，這些都說(shuō)明了社會(huì)主義核心體系價(jià)值的提出很是正確，及時(shí)的防止了資本主義思想的侵害，宣揚(yáng)了傳統(tǒng)精神和文化，阻止了那些迷茫的學(xué)生向罪惡中墮落的可能，同時(shí)在核心價(jià)值體系思想指導(dǎo)之下，人民的生活越來(lái)越好，生活水平越來(lái)越高，社會(huì)更加的安定和諧，于是增強(qiáng)了國(guó)人的實(shí)現(xiàn)社會(huì)共產(chǎn)主義的信心，我們將秉承古人給我們的遺訓(xùn)，不斷拼搏，踏實(shí)做人，以堅(jiān)定的社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀來(lái)迎接接下來(lái)的挑戰(zhàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代的浪潮下，我們大學(xué)生要成為合格的社會(huì)主義接班人。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說(shuō)話的態(tài)度，而不關(guān)注話語(yǔ)的內(nèi)容，開(kāi)始留心社會(huì)收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛(ài)變革期待改變，卻沒(méi)有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國(guó)家和社會(huì)就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問(wèn)他“你有什么更好的想法”時(shí)，他就期期艾艾地說(shuō)“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?BR> 這種現(xiàn)象并不是偶見(jiàn)，在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長(zhǎng)的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速，我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無(wú)處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來(lái)，想象一個(gè)個(gè)英雄的名字，他們是如何一步步走來(lái)的，我想應(yīng)該是民族精神的振奮，以及英雄們內(nèi)心那強(qiáng)烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國(guó)的成立，他們歷盡千辛萬(wàn)苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價(jià)值留在了中國(guó)!
我們還可以想想那些載譽(yù)而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒(méi)有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國(guó)的脊梁!是什么養(yǎng)的動(dòng)力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國(guó)爭(zhēng)光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價(jià)值留在了中國(guó)!
也許，我只是說(shuō)也許，也許我們沒(méi)有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價(jià)值留在中國(guó)，而不是在一味的抱怨社會(huì)的不公!
我們都知道：這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過(guò)程中慢慢沉淀，最后變成社會(huì)人自覺(jué)的行動(dòng)，變成一種性格堅(jiān)持下來(lái)。民族精神是一支永不褪色、永不會(huì)熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。現(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學(xué)生，感知著偉大祖國(guó)的迅猛發(fā)展，感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神，讓社會(huì)主義的先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓它在未來(lái)的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：
1、樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念。
人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹(shù)立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠(chéng)然，我們沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯(cuò)過(guò)百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過(guò)。
2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。
人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘-惑，想要過(guò)上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。
人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對(duì)得起自己。對(duì)待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對(duì)自己的所作所為要錙銖必較，對(duì)不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過(guò)不去，最后不但于事無(wú)補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
這周的黨課由馬克思主義學(xué)院的兩位老師為我們講課，主要講述黨的綱領(lǐng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及黨員應(yīng)有的價(jià)值觀和人生觀。下面是小編為大家整理的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題黨課心得體會(huì)3篇，以供大家參考借鑒!
4日上午，習(xí)近平總書記來(lái)到北京大學(xué)考察，并發(fā)表重要講話。他指出，廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。這是習(xí)近平總書記對(duì)于廣大青年所給予的殷切希望，而作為一名正值青年的預(yù)備黨員來(lái)說(shuō)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己的人生價(jià)值觀有力結(jié)合，并將之付之實(shí)踐，則是我們義不容辭的責(zé)任。
中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀用24個(gè)字，12個(gè)名詞構(gòu)成，這幾個(gè)詞覆蓋全面而凝練，形式簡(jiǎn)潔而易記，導(dǎo)向明確而鮮明。而作為一名預(yù)備黨員，其應(yīng)有的人生價(jià)值也存在于自身的人生價(jià)值與社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的關(guān)系之中。余四川老師也在課上講到，“價(jià)值”是一個(gè)雙向的過(guò)程，即存在與主體與客體的聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在、發(fā)展和完善所具有的敘述;它是一個(gè)關(guān)系的范疇，也是一個(gè)意義的范疇;并且價(jià)值來(lái)源于客體，取決于主體。
在我看來(lái)，我們?cè)谧约荷畹沫h(huán)境中其實(shí)承擔(dān)著多種角色的扮演，而面對(duì)不同的環(huán)境，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)并將自己的人生價(jià)值觀熔鑄于其中，才能充分發(fā)揮出自己作為一名青少年的擔(dān)當(dāng)，作為一名預(yù)備黨員的擔(dān)當(dāng)，從而創(chuàng)造自己精彩的人生。而這個(gè)將自己的人生價(jià)值與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合是一個(gè)循序漸進(jìn)而又相互交叉的過(guò)程。
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向，我們可以先從個(gè)人層面出發(fā)，將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”落實(shí)到我們的日常行動(dòng)中。它從每個(gè)個(gè)體出發(fā)，結(jié)合了我們每一代適用的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德作為我們立身之本。作為一名大學(xué)生首先就需要有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷，特別是像我這樣，作為一名長(zhǎng)期在外地上學(xué)的民族生，幾乎是長(zhǎng)時(shí)間地享受著國(guó)家的各種優(yōu)惠，這是國(guó)家對(duì)我們的關(guān)照，就是希望我們能夠有更多的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)故鄉(xiāng)都有用的人。而在整個(gè)過(guò)程中，只有擁有愛(ài)國(guó)的信念，才能夠謹(jǐn)記國(guó)家對(duì)于我們的希望，才能督促我們不要去揮霍年華，這是一個(gè)警鐘更是一份溫情。在愛(ài)國(guó)的指引下，我們的具體行動(dòng)就落實(shí)到敬業(yè)、誠(chéng)信和友善。學(xué)生之敬業(yè)首先就是從身份上來(lái)說(shuō)，需要努力學(xué)習(xí)，把自己的基本專業(yè)知識(shí)學(xué)好;學(xué)生之誠(chéng)信、友善就是從做人的層面要求我們不能做不符合自己身份的行為：學(xué)位論文不作假、尊敬師長(zhǎng)和朋友等等。
在自己的涵養(yǎng)達(dá)到一定程度之后就可以上升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)的要求層面。即“自由、平等、公正、法治”，這個(gè)要求的落實(shí)除了個(gè)人自身的理智作用外，還需要有相關(guān)的外在輔助條令去幫助我們更好遵守，最后就是國(guó)家層面，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”?？赡軐?duì)于這24個(gè)字的理解，制定的初衷是分成相應(yīng)的主體具體實(shí)施的，但是在我看來(lái)卻是可以循序漸進(jìn)一個(gè)過(guò)程，是一種要求程度的遞進(jìn)，也是對(duì)“人”進(jìn)步的不同階段的要求，一種上升的過(guò)程。
但是從另一個(gè)角度上來(lái)看，我們也可以將它交叉進(jìn)行。對(duì)于社會(huì)層面的要求其實(shí)也可以落實(shí)到自己的待人待事的層面。比如，我們?cè)诖舜碌臅r(shí)候切記相互尊重，以公平的眼光對(duì)待別人，尊重別人的言論自由，公平對(duì)待每一次的競(jìng)賽，當(dāng)然對(duì)于大學(xué)生最基本的學(xué)業(yè)上的公平。還有平時(shí)在各種場(chǎng)合上的文明禮讓，遵守相關(guān)的規(guī)則，特別是在外出旅游時(shí)的入鄉(xiāng)隨俗等，都是將三個(gè)層面的內(nèi)容相互交叉進(jìn)行的表現(xiàn)。所以，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這樣的互用又是我們可以做到且必要的。
我們除了有大學(xué)生的身份之外，還有入黨積極分子的身份，所以，對(duì)于自己的要求理應(yīng)更加嚴(yán)格，無(wú)論是做事還是做人，首先要有一份作為預(yù)備黨員的自覺(jué)，要有一份責(zé)任的使然和擔(dān)當(dāng)。踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人，可能我們現(xiàn)在還達(dá)不到或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)相當(dāng)高的覺(jué)悟像一名真正的共產(chǎn)黨員那樣時(shí)刻將人民群眾放在心上，但是我們可以做到的就是先從自身做起，在平時(shí)的行事中以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求去督促自己，用自己良好的行動(dòng)去帶動(dòng)身邊的人，共同進(jìn)步。無(wú)論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)上還是在以后的崗位上，利用自己的專業(yè)知識(shí)，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的導(dǎo)引，作一名敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，敢于奮斗的優(yōu)秀青年、大學(xué)生、黨員!
不論你是否留意過(guò)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24個(gè)字”已然成為每個(gè)中國(guó)人最熟悉的詞語(yǔ)。在街道漫步休閑時(shí)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”8個(gè)大字會(huì)在你轉(zhuǎn)頭回望的瞬間進(jìn)入你的視野;在電視機(jī)前更換頻道時(shí)，“自由、平等、公正、法治”八個(gè)字的聲音由電波傳入你的腦海;在學(xué)習(xí)、工作時(shí)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八個(gè)字背后所蘊(yùn)含的精神已潛移默化地融入你我的個(gè)人價(jià)值觀中。
在一天天的來(lái)往穿梭中，我看見(jiàn)過(guò)，也聽(tīng)到過(guò)很多次社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24字”宣傳，但是，多次的“不經(jīng)意間邂逅”也僅僅將“24字”的理解停留在了“24個(gè)漢字、12個(gè)詞語(yǔ)”層面，對(duì)于“24字”背后的內(nèi)涵及意義的思考則少之又少。伴隨著徐秉郭老師在井講臺(tái)上慷慨激昂的講授，我對(duì)“24 字”的思考越來(lái)越深入。也因?yàn)檫@節(jié)名為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀和共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值”課程中，我深刻的認(rèn)識(shí)到：““24字”并不等于“24個(gè)漢字”。它是國(guó)家、社會(huì)、人民在千年風(fēng)雨中“初心”的凝練，它更是一股精神力量，在砥礪前行中引領(lǐng)著人民的前進(jìn)方向。
上課伊始，徐老師在講述“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之前，先在ppt中展現(xiàn)出兩個(gè)醒目的漢字——“價(jià)值”。何為價(jià)值?當(dāng)問(wèn)題拋出，我腦海中對(duì)價(jià)值的認(rèn)知就被牢牢鎖定在了經(jīng)濟(jì)學(xué)中“商品價(jià)值”上。然而，就具體的價(jià)值形態(tài)來(lái)說(shuō)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中的價(jià)值當(dāng)然尤其自身的形態(tài)。按照徐老師的觀點(diǎn)，價(jià)值是一種關(guān)系范疇。它表示客體與主體之間的相互聯(lián)系，價(jià)值來(lái)源于主體，取決于客體。這樣一種關(guān)系理念或許在理論體系中早已存在，但是對(duì)于初次接觸的我來(lái)說(shuō)，新穎而又深刻。不論是國(guó)家、社會(huì)，還是個(gè)人，它們的價(jià)值都得力于他物的存在與影響。
到后來(lái)，徐老師又拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”有哪些基本特征?聽(tīng)著其他同學(xué)五花八門且合情合理的回答，我表示認(rèn)同，但同時(shí)又產(chǎn)生了自己的看法。與其談形式、結(jié)構(gòu)，“24字”最為重要的還是內(nèi)涵。內(nèi)涵的中心離不開(kāi)“價(jià)值”的體現(xiàn)。從國(guó)家層面，我們倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，從社會(huì)層面，我們倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，從個(gè)人層面，我們倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。三個(gè)主體在24字中間實(shí)現(xiàn)了彼此價(jià)值的成全。因?yàn)閲?guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，為個(gè)人的存在營(yíng)造了一個(gè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)環(huán)境;因?yàn)閭€(gè)人的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，社會(huì)得以安寧，國(guó)家得以強(qiáng)盛。他們?cè)谧鳛橹黧w的同時(shí)，又以“客體”身份，實(shí)現(xiàn)了共同的價(jià)值。
當(dāng)然,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要比此拙見(jiàn)豐富的多，但從中，我們更能夠理解本節(jié)課的主題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀和共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值”。在此關(guān)系中，社會(huì)主義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人個(gè)人的人生價(jià)值影響著國(guó)家與社會(huì)的價(jià)值。因此，作為青年一代，作為一名入黨積極分子，只有努力實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，才能夠?yàn)閲?guó)家與社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。愿每一位同學(xué)都能以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不忘初心，砥礪前行!
走在武漢的街頭，隔絕修路灰塵的的藍(lán)色隔板上印著天安門華表，成片的橙紅色像一團(tuán)團(tuán)火焰熊熊燃燒著。擠上公交車與司機(jī)師傅相鄰而立，車子從天橋下呼嘯而過(guò)，天橋上面的橫幅像一個(gè)紅色巨幕突然在眼前放大，放到最大然后又消失。門禁上的電子顯示屏閃動(dòng)著紅色的身影，歡迎著來(lái)往車輛，一桿一車。我想你一定知道那是什么。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。從千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢字中提煉出來(lái)的這二十四個(gè)代表經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)夜以繼日的站崗，終于不負(fù)所望真正深入到了老百姓的心中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，極盡了漢字的特色與優(yōu)勢(shì)，具有無(wú)可比擬的形式上的整齊美與表意上的凝重美。
二十四個(gè)漢字，十二個(gè)雙音節(jié)詞，每八個(gè)字四個(gè)詞來(lái)形容三個(gè)方面其中的一個(gè)。在每一層級(jí)之中，四個(gè)詞語(yǔ)又可以兩兩組合表示一個(gè)組塊。富強(qiáng)民主是國(guó)家層中的國(guó)家，文明和諧是國(guó)家層中的社會(huì);自由平等是社會(huì)中的人民，公正法治是社會(huì)中的制度;愛(ài)國(guó)敬業(yè)是個(gè)人工作態(tài)度，誠(chéng)信友善則是個(gè)人與人相處。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀最初是由《十八大報(bào)告》中的“三個(gè)倡導(dǎo)”而來(lái)。然而時(shí)代在進(jìn)步，國(guó)家在發(fā)展，我們?cè)趯?duì)于核心價(jià)值觀的國(guó)家層面上也有了進(jìn)一步的要求——美麗。這一詞語(yǔ)華麗麗地出現(xiàn)在了《十九大報(bào)告中》，成為了我們更深層次的期盼。我們期待著我們的祖國(guó)能夠更加強(qiáng)大而美麗，期待著我們的黨能夠更加蓬勃而有生機(jī)。
習(xí)總書記曾在中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年時(shí)發(fā)表的七一講話上提到“要始終堅(jiān)定‘四個(gè)自信’和‘三個(gè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖’，把‘不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)’作為我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人永恒的價(jià)值追求，為不斷開(kāi)創(chuàng)黨和人民偉大事業(yè)新局面而努力奮斗”?！朵撹F是怎樣煉成的》里也說(shuō)到要“不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”，就要把自己獻(xiàn)給“最壯麗的事業(yè)”。
作為一名入黨積極分子，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，跳出自己狹隘的圈子站在一定的高度以一個(gè)更開(kāi)闊的視野來(lái)看待自己的身份，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。星星沒(méi)有璀璨的月光，但是卻能在自己的位置上閃耀著屬于自己的星光。每個(gè)我們都是一顆小星星，在夜空中發(fā)著光和熱。努力學(xué)習(xí)，為了自己的未來(lái)，也為了祖國(guó)的未來(lái);努力學(xué)習(xí)，不忘求知的初衷，也不忘入黨的初衷。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。下面是整理的關(guān)于大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀
心得體會(huì)
范文，歡迎閱讀參考!
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。文章學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)!。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。
第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。心得體會(huì)。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐`分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位，從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái)，竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上，我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事，傾情奉獻(xiàn)，造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過(guò)本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
黨的xx大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程實(shí)踐上就是凝聚“正能量” ，傳遞正能量的過(guò)程。
作為青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。
在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部，學(xué)業(yè)優(yōu)異獎(jiǎng)、文明班級(jí)、學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)摺W(xué)校成績(jī)優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。
一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿著正能量。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日，中共中央、國(guó)家主席、中央軍委主席來(lái)到北京大學(xué)考察。號(hào)召?gòu)V大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
黨的報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
每個(gè)人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？坼e(cuò)了，那整件衣服就穿錯(cuò)了。正如習(xí)總書記所說(shuō)：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念?！?BR> 任何一個(gè)民族，不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，核心價(jià)值觀都不可能完全由外來(lái)文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，當(dāng)代青年核心價(jià)值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構(gòu)建當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀不能切斷歷史文化的血脈，對(duì)于歷史文化必須持以科學(xué)的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。
我們青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價(jià)值觀決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。我們應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。國(guó)家未來(lái)取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國(guó)。
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大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
甘肅省提出了一系列以民風(fēng)為本的核心價(jià)值觀，這是我們時(shí)代的要求和歷史的必然。這一價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了甘肅省的人民所見(jiàn)所聞，而且也反映了甘肅省對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的承托與認(rèn)同。今天，我來(lái)分享一些我對(duì)這些核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)信
甘肅省以誠(chéng)信為核心價(jià)值觀，我認(rèn)為這不僅是一個(gè)人應(yīng)該具有的品質(zhì)，更是一個(gè)民族應(yīng)該有的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信不僅意味著準(zhǔn)確遵守合同協(xié)議，更是需要我們保持良好的人格品質(zhì)和尊重他人的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作和交流。在人際關(guān)系中，誠(chéng)信是維系人際關(guān)系和社會(huì)和諧的根本，也是一個(gè)人最基本的行為準(zhǔn)則。
第三段：愛(ài)國(guó)
甘肅省以愛(ài)國(guó)為核心價(jià)值觀，那么愛(ài)國(guó)意味著什么呢？我認(rèn)為愛(ài)國(guó)不僅僅是這個(gè)民族的榮譽(yù)感和自豪感，更是對(duì)自己祖國(guó)和家族的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)和公共文化的責(zé)任和義務(wù)。愛(ài)國(guó)精神不僅是保衛(wèi)祖國(guó)的核心訴求，更是在這個(gè)大時(shí)代中，建設(shè)美好祖國(guó)的精神支點(diǎn)。每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)他們的愛(ài)國(guó)之情，讓每個(gè)人都有主人翁對(duì)待祖國(guó)和家族的精神。
第四段：文明
甘肅省以文明為核心價(jià)值觀，這個(gè)核心價(jià)值觀和大家日常互動(dòng)中所體現(xiàn)的禮儀、禮貌、衛(wèi)生、環(huán)保等一系列行為規(guī)范息息相關(guān)。身為中國(guó)國(guó)民，文明的重要性在于提升自身文化素質(zhì)，提高社會(huì)文化水平，推動(dòng)自己和社會(huì)向著更文明、更美好的方向發(fā)展。文明是一種生活態(tài)度，也是一種文化精神。文明不只在言語(yǔ)表跡，更是需要體現(xiàn)在個(gè)人和國(guó)家的諸多方面。
第五段：和諧
甘肅省以和諧為核心價(jià)值觀，這是個(gè)催人奮進(jìn)的重要標(biāo)志，是社會(huì)和諧、和諧家庭、和諧個(gè)人，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)勁勢(shì)頭。和諧是一個(gè)相對(duì)而言的概念，不同的個(gè)體和不同的社會(huì)體系有著不同的把握和取舍。和諧是一個(gè)調(diào)和、安定和互補(bǔ)的過(guò)程，是個(gè)人和社會(huì)相互依存的和睦關(guān)系。只有在和諧社會(huì)中，才能讓所有人都能夠享受人生幸福和個(gè)人快樂(lè)。
結(jié)尾：
甘肅省的核心價(jià)值觀形成于大家的日常生活中，并逐漸走向了中國(guó)社會(huì)和世界舞臺(tái)。這些價(jià)值觀所體現(xiàn)的東西，是我們需要追求和堅(jiān)守的精神之士。每個(gè)人都應(yīng)該在保持好個(gè)人品質(zhì)的基礎(chǔ)上，投身社會(huì)，傳承文脈，為追求和平、進(jìn)步的世界，奮力前行。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！肮沧R(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。
(2)知識(shí)技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識(shí)與價(jià)值觀的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個(gè)高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的歷史使命，實(shí)現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，是我國(guó)教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價(jià)值觀，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;
一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。
國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
黨史和核心價(jià)值觀是我們學(xué)習(xí)和了解黨的歷史、理論和實(shí)踐的重要內(nèi)容，同時(shí)也是我們內(nèi)化黨的價(jià)值觀的重要手段。在長(zhǎng)期的黨的歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中，黨的核心價(jià)值觀逐漸形成并且已經(jīng)成為了指引我們行為和鼓舞我們前進(jìn)的綱領(lǐng)。在這篇文章里，我將分享我對(duì)黨史核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。
第二段：黨史意義
黨史是我們研究和了解黨的歷史深刻含義的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到黨是為人民服務(wù)的，為民族解放和人民幸福奮斗了幾十年。在黨的歷史中，我們看到了許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人和戰(zhàn)士們，他們以犧牲和愛(ài)國(guó)主義精神，披荊斬棘、勇往直前，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。黨史告訴我們：我們不忘初心，始終保持我們內(nèi)心的激情和理想，才能激勵(lì)我們前行。
第三段：核心價(jià)值觀的意義
核心價(jià)值觀是我們新時(shí)代的精神指南和精神支柱。它代表了我們的共同價(jià)值追求和理念，不僅反映在各種制度中，也反映在我們的行為和思想中。核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵具有積極向上的傾向，如真、善、美、愛(ài)、誠(chéng)等，它意味著一個(gè)人應(yīng)該持有的主張和信仰，使人類社會(huì)的精神生活得以保持健康和完好。學(xué)習(xí)和理解核心價(jià)值觀使我們能夠有一個(gè)明確的理念，一個(gè)合理的指引，幫助我們抵制不良信息，倡導(dǎo)正義與良知，形成正確的人生價(jià)值和價(jià)值觀。
第四段：實(shí)踐與體驗(yàn)
幾年來(lái)，我的心得體會(huì)是：實(shí)踐與體驗(yàn)是了解和體驗(yàn)核心價(jià)值觀的最有效和最具意義的方式。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我從自己身邊的人和物件中感受到了核心價(jià)值觀的真諦。比如，在學(xué)校，我遇到了敬業(yè)慈愛(ài)的老師和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同學(xué)。在家庭中，我感受了和睦幸福和家庭和諧的溫暖，特別是家庭間的信任和牽掛。在社會(huì)生活中，公正、公平、公開(kāi)、誠(chéng)信等價(jià)值觀也深深地吸引著我，這些品質(zhì)也伴隨著我們平凡的生活。
第五段：總結(jié)
黨史和核心價(jià)值觀是我們研究和學(xué)習(xí)黨的歷史和精神的最重要的方式。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，更好地領(lǐng)悟這些思想。了解和運(yùn)用核心價(jià)值觀是我們健康成長(zhǎng)、快樂(lè)生活的重要標(biāo)志。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并深入領(lǐng)會(huì)，把這些精神內(nèi)涵融入日常生活，融入我們自己的精神世界，發(fā)揮他們的光和熱，去實(shí)現(xiàn)我們美好的人生理想。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
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核心價(jià)值觀心得體會(huì)
青年大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)范文
通過(guò)深入學(xué)習(xí)政法干警核心價(jià)值觀，切實(shí)感受到“忠誠(chéng)”、“為民”、“公正”、“廉潔”四個(gè)方面是一脈相承的統(tǒng)一整體，其構(gòu)成了政法干警的核心價(jià)值觀和行動(dòng)綱領(lǐng)。
廉潔公正是每名政法干警的入警誓言，也是我們的基本操守和為政之德。一事當(dāng)前，如何處理?這就需要我們以公正之心，行公正之策，為此，方可被歷史檢驗(yàn)為立于不敗之地的正確方法。而俗話說(shuō)“吃人嘴短，拿人手短”，如果一名政法干警沒(méi)有守住廉潔的底線，被形形色色的物質(zhì)利益所引誘，被糖衣炮彈所擊中，其內(nèi)心的公正天平必然會(huì)倒向私欲的一邊，會(huì)拿手中的權(quán)力做交易，出現(xiàn)徇私枉法等各種勾當(dāng)。面對(duì)著手到擒來(lái)的各種利益和誘惑，我們要常修為政之德，常思貪欲之害，常懸達(dá)摩力克之劍。要深入思考中央政府對(duì)腐敗工作的零容忍和強(qiáng)力措施，要深入思考身為政法干警的職業(yè)操守和應(yīng)有良心，要深入思考自己為社會(huì)、為國(guó)家、為后人留下些什么可以紀(jì)念的豐碑亮節(jié)。要守住廉潔的底線，保持凜然的正氣，使我們能在從警一生中，始終可以頭頂警徽，接受黨、國(guó)家和人民的檢閱，做一名無(wú)愧于人民的政法干警，始終可以撐起心中永不傾斜的天平，做一名公正執(zhí)法的政法干警。
腐朽的封建清王朝和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略豪取，我們中華民族遭受了重大的挫折。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放后，我們?nèi)w人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力奮斗，取得了舉世矚目的成績(jī)，中央吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號(hào)角，這是中華民族的共同目標(biāo)和共同追求。作為政法干警為此目標(biāo)而努力拼搏是為民的最大體現(xiàn)。這就要求政法部門和政法干警要充分發(fā)揮職能作用維護(hù)好國(guó)家政權(quán)和社會(huì)治安的安全與穩(wěn)定。其中堅(jiān)持公正是政法部門及其干警發(fā)揮有效作用的前提和基礎(chǔ)，也是政法部門及其干警能否推進(jìn)好為民目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的核心要義。這就要求政法部門及其干警在為民中始終保持公正之心，公正的處理事情，維護(hù)好社會(huì)的公平正義，實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化。這就要求政法干警要努力提高本領(lǐng)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，能夠有能力、有水平地公正執(zhí)行法律，維護(hù)法律的權(quán)威。
中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有始終堅(jiān)定地跟黨走，才能滿足最廣大人民的根本利益，才能實(shí)現(xiàn)最大的為民。而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要始終對(duì)黨忠誠(chéng)，充分發(fā)揮政法部門的職能作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為民解難，為民解憂，實(shí)現(xiàn)黨的根本宗旨。
在政法干警和諧價(jià)值觀的四個(gè)方面中，忠誠(chéng)是靈魂是統(tǒng)帥。作為武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量，就決定公安機(jī)關(guān)及其民警必須始終保持忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)好為民，堅(jiān)持好公正，保持住清廉從警的本色。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)2篇 |
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愛(ài)國(guó)，一個(gè)亙古不變的話題。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。《戰(zhàn)國(guó)策·西周》中就有“國(guó)君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”的說(shuō)法。而五經(jīng)中的《禮記·儒行》中說(shuō)：“茍利國(guó)家，不求富貴。”古人有云：位卑不敢忘憂國(guó)。時(shí)光荏苒，二十一世紀(jì)我們同樣不應(yīng)忘憂國(guó)。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。縱觀中華民族的千年歷史，是一段從不缺乏充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的感慨壯歌，是一幅由諸多愛(ài)國(guó)志士描繪的博大畫卷。
燕京獄中，文天祥面對(duì)敵酋，巋然不動(dòng)，南向行跪，一腔熱血寫下千古傳頌的正氣歌。那是他不為榮華所動(dòng)，舍生取義的汗青丹心。
而如今，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是國(guó)家社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)后備力量，更應(yīng)該樹(shù)立起愛(ài)國(guó)之心，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在不同的時(shí)期，愛(ài)國(guó)也有不同的時(shí)代特點(diǎn)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛(ài)國(guó)是為民族解放，為解救祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身;如今的愛(ài)國(guó)則是振興中華，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。愛(ài)國(guó)不是一句空洞的
口號(hào)
，要把對(duì)祖國(guó)無(wú)限的愛(ài)切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到自己的行動(dòng)中。奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上奮力拼搏贏得一塊塊金牌;邊防官兵在人煙稀少的哨所默默戍守;人民教師在三尺講壇上培育祖國(guó)將來(lái)的棟梁等等這些都是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)就是要盡職盡責(zé)，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擁有過(guò)硬的科技實(shí)力才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
在日常學(xué)習(xí)中，我曾被老師們的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)。在學(xué)院組織參觀魚(yú)雷陳列室時(shí)，講解老師誠(chéng)懇地對(duì)我們說(shuō)雖然軍工的科研任務(wù)繁重且困難，但還是希望我們都能夠投身于祖國(guó)的國(guó)防事業(yè);專業(yè)課上老師希望我們?nèi)绻蘸蟪鰢?guó)深造，最好還是能夠回來(lái)建設(shè)自己的祖國(guó)等等這些都寄托了前輩老師們對(duì)我們的殷切期望。老一輩人如鄧稼先、錢三強(qiáng)十年大漠無(wú)人問(wèn)津，兩彈開(kāi)后天下盡知。挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾;如錢學(xué)森、師昌緒，重重艱難險(xiǎn)阻攔不住拳拳愛(ài)國(guó)之心。當(dāng)祖國(guó)處于危難時(shí)，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，當(dāng)祖國(guó)召喚時(shí)，他們義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)自己的青春和生命。而我們新時(shí)期的大學(xué)生在和平時(shí)期要為祖國(guó)的繁榮昌盛，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)自己的聰明才智，為國(guó)家盡到自己應(yīng)盡的種種義務(wù)。
十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括，愛(ài)國(guó)之心又何是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。 古老的中國(guó)曾經(jīng)歷坎坷，直到20世紀(jì)中葉，我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來(lái)新生。韶光易逝，珍惜青春的責(zé)任吧，在這草長(zhǎng)鶯飛的春季，就讓我們用青春的熱血開(kāi)始一場(chǎng)愛(ài)國(guó)的旅程。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中華民族偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴東方!
核心價(jià)值觀心得體會(huì)3篇 |
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黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的要求，要著重進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，并有了“三個(gè)倡導(dǎo)”的新理論，這就為我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指引了道路。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”。理論知識(shí)地及時(shí)更新體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不斷的深化。我們知道，核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家中占據(jù)著重要的地位，它是該國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。盡管每個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)。我們知道，核心價(jià)值觀在一定程度上使這個(gè)國(guó)家變得和諧與穩(wěn)定。黨的xx屆六中全會(huì)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒(méi)有馬克思主義，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無(wú)從談起;假如沒(méi)有共同理想，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)沒(méi)有方向;假如沒(méi)有民族精神和時(shí)代精神，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)變得沉悶。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，是人們?cè)诤诵膬r(jià)值觀上實(shí)踐與理論相結(jié)合認(rèn)識(shí)的又一次升華。
我們從哲學(xué)上學(xué)到過(guò)，任何知識(shí)的認(rèn)識(shí)與使用都要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，但是在這個(gè)過(guò)程中，每一次認(rèn)識(shí)，所帶來(lái)的收獲是與眾不同的。這個(gè)道理同樣也適用于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。從我國(guó)目前來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國(guó)的封建社會(huì)以及國(guó)外的資本主義社會(huì)上可以看出，價(jià)值觀的形成依附于社會(huì)成熟的時(shí)期，而不是社會(huì)剛開(kāi)始形成的時(shí)候。社會(huì)的價(jià)值觀的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實(shí)際情況制定出幾套不錯(cuò)的政策，然后進(jìn)行實(shí)施。我們現(xiàn)在要明白的一點(diǎn)是我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)制度等并不是很完善，因此，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，就是與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們應(yīng)該也需要注意的是這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的路程，我們要沉著冷靜對(duì)待這件事情，不能急于求成。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)的發(fā)展的重要性來(lái)說(shuō)是不可言喻的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于我國(guó)維護(hù)自己國(guó)家的形象，并且在一定程度上，可以提高國(guó)家的軟實(shí)力;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的需要;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義和諧文化的重要途徑;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí)，社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要方法;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識(shí)。
從上面所述，可以得出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值就變得十分重要了。
(一)堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是社會(huì)主義所要求的內(nèi)容。而要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)它的社會(huì)主義性質(zhì)，那就必須堅(jiān)持馬克思主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的一系列的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法等等。堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義最根本的目的就是能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠體現(xiàn)社會(huì)主屬性問(wèn)題，并且能夠使其反饋與社會(huì)主義。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運(yùn)用于實(shí)踐。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于實(shí)踐，我們對(duì)它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實(shí)踐。所以，在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對(duì)以人為本最好的解釋。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能被人們所接受和認(rèn)可。在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合著我們社會(huì)主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵?，在最大程度上使社?huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要植根于我們的傳統(tǒng)文化
社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于我們的文化系列。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就不能離開(kāi)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。國(guó)家的傳統(tǒng)文化屬于這個(gè)國(guó)家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨(dú)特魅力，它是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才形成的。所以，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，一定要使其繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。
(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“引進(jìn)來(lái)”
價(jià)值觀在追求人類共性的同時(shí)，也在彰顯著自己的個(gè)性。我們知道，社會(huì)主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來(lái)的。在社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，我們要摒棄其“普世價(jià)值”的理念，傳承其人們都在追求的價(jià)值。
(五)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值放在很高的地位
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一向漫長(zhǎng)但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給馬克思主義的地位進(jìn)行進(jìn)一步地加強(qiáng)，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑選擇上，可以進(jìn)行一些教育實(shí)踐活動(dòng)諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號(hào)等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見(jiàn)，這一步驟是統(tǒng)一大家認(rèn)識(shí)的必要過(guò)程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點(diǎn)總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們?cè)僭谶@個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)豐富我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，我們還可以聽(tīng)取一些權(quán)威人士的意見(jiàn)，并且在有必要的時(shí)候可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻摗Ｗ尭鞣N各樣的人參與到這項(xiàng)工作中去，相信一定會(huì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行帶來(lái)寶貴的意見(jiàn)。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)4篇 |
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強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價(jià)值主體地位
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
甘肅省是一個(gè)歷史悠久的省份，具有悠久的文明和燦爛的歷史。在各種文化的交融下，甘肅形成了自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀。近年來(lái)，甘肅省提出了建設(shè)“五個(gè)美好”和弘揚(yáng)“三個(gè)甘肅”戰(zhàn)略的目標(biāo)，旨在推動(dòng)甘肅省經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。這些目標(biāo)背后體現(xiàn)了甘肅省核心價(jià)值觀的總體理念——“營(yíng)造共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)，保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”。
第二段：共生共贏的和諧生態(tài)環(huán)境
“共生共贏”的理念體現(xiàn)了甘肅省對(duì)未來(lái)社會(huì)的期望，也彰顯了人與自然和諧共生的理念。在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，甘肅省不斷加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的力度，致力于打造生態(tài)優(yōu)美、環(huán)保綠色、資源豐富的美麗甘肅。甘肅省通過(guò)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、大力開(kāi)展人居環(huán)境整治行動(dòng)等，著力解決當(dāng)前最為突出的環(huán)境問(wèn)題，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化和升級(jí)。
第三段：現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)
“現(xiàn)代文明鄉(xiāng)村建設(shè)”的理念，讓甘肅省農(nóng)村地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)呈現(xiàn)出更為多樣化的文化特色。甘肅省發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)和歷史文化遺存，著力開(kāi)展農(nóng)旅融合，打造特色農(nóng)業(yè)和休閑旅游等產(chǎn)業(yè)，并建設(shè)具有時(shí)代氣息和文化特色的鄉(xiāng)村和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，在文化、歷史、生態(tài)等多方面豐富和提升農(nóng)村的生活質(zhì)量和發(fā)展水平。
第四段：保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
“保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的理念，也是甘肅省的核心價(jià)值觀之一。甘肅秉承守護(hù)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的使命，向全世界展示甘肅特有的文化遺產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，甘肅省著重推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為保護(hù)和傳承優(yōu)秀文化注入新的生機(jī)和活力。
第五段：扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利
“扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民謀福利”的理念，將甘肅省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福祉放在了同等重要的位置上。甘肅省在工業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和改造，構(gòu)筑起全方位的發(fā)展體系，為人民提供了更多的福利和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
以“共生共贏”的為指導(dǎo)理念的甘肅省，正以一個(gè)全新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。歷經(jīng)積極探索和努力實(shí)踐，甘肅省已經(jīng)成為具有明確發(fā)展戰(zhàn)略、完整產(chǎn)業(yè)體系和卓越核心價(jià)值觀的地區(qū)之一。走近甘肅，我們不僅能見(jiàn)證千年文化、自然美景，更能感受到這個(gè)省份深厚的“共生共贏”的情懷。
大學(xué)生核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來(lái)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開(kāi)展宣傳教育，使“三個(gè)倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。要堅(jiān)持從小抓起，融入國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實(shí)開(kāi)展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的專項(xiàng)整治，形成人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。要把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實(shí)施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們各個(gè)基層黨組織做到“五要”。
一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對(duì)它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識(shí)它、接受它，才能踐行它。
二要榜樣帶動(dòng)、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動(dòng)形成“上級(jí)帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要在下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用，家長(zhǎng)要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，潤(rùn)物無(wú)聲地將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善傳輸給子女。
三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國(guó)家加大了對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國(guó)傳播所謂“普世價(jià)值”，將他們的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國(guó)。對(duì)廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。
四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。培育和踐行核心價(jià)值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！庇需b別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。
五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。