最熱針灸大成讀后感大全（22篇）

    寫讀后感時，要注意結(jié)合自己的實際情況，用自己的語言表達出來，別人才能更好地理解和接受。要寫一篇較為完美的讀后感，可以引用書中的經(jīng)典語句或?qū)υ挘黾游恼碌牧咙c和吸引力。小編整理了一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，希望能為大家寫作提供一些啟示和借鑒。
    針灸大成讀后感篇一
    針灸作為中醫(yī)學(xué)中的一種療法，在中國有著悠久的歷史，被廣大人民所喜愛和推崇。我有幸參加了一期針灸大成第課，通過學(xué)習(xí)和實踐，我對針灸的功效與原理有了更深入的了解，并且親身體驗了針灸的療效。在這段時間的學(xué)習(xí)中，我收獲頗豐，以下是我的心得體會。
    首先，針灸療法強調(diào)整體觀念。在針灸的理論體系中，人體被視為一個有機的整體，任何疾病都是由于人體的陰陽失調(diào)或氣血不暢所引起的。因此，針灸治療時，醫(yī)生不僅要關(guān)注患者的癥狀，還要考慮患者的體質(zhì)、口味和生活習(xí)慣等因素。在實踐中，我也深刻體會到了這一點。有一次，我遇到了一個腰間盤突出的患者，他疼痛已經(jīng)多年，之前嘗試了各種方法都沒有效果。經(jīng)過詳細詢問，我發(fā)現(xiàn)他的體質(zhì)偏寒，應(yīng)該注意保暖，還應(yīng)該注意調(diào)節(jié)飲食。于是，在針灸治療中，我采用了溫?zé)岬氖址?，并在選擇穴位時，重點選用了一些能夠溫陽、活血的穴位。經(jīng)過連續(xù)幾次治療，患者的腰痛明顯減輕，他表達了對我的感激之情。
    其次，針灸療法強調(diào)個性化治療。每個人的體質(zhì)和疾病情況都是不同的，因此在針灸治療中，醫(yī)生需要根據(jù)患者的具體情況，制定個性化的治療方案。在課程學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了各種針灸手法和穴位選擇的原則，這對我的實踐能力提升起到了很大的幫助。比如，我遇到了一個失眠癥狀的患者，她之前嘗試了藥物治療，效果并不理想。經(jīng)過詳細的辨證論治，我發(fā)現(xiàn)她是由于氣血不足所導(dǎo)致的失眠。于是，在治療中，我選擇了一些能夠調(diào)補氣血，平衡陰陽的穴位，并選擇了溫?zé)岬氖址ǎ源龠M血液循環(huán)和氣血的運行。經(jīng)過一段時間的治療，患者的睡眠質(zhì)量明顯提高，她對我的治療效果非常滿意。
    此外，針灸療法強調(diào)綜合療效。在針灸治療中，往往需要多次治療才能達到理想的效果。例如，我遇到了一位患有膝關(guān)節(jié)退行性變的患者，她因為膝關(guān)節(jié)疼痛而喪失了正常行走的能力。我通過詳細的辨證論治，制定了一套個性化的治療方案，并告訴患者需要連續(xù)接受針灸治療。經(jīng)過一個療程的治療，患者的疼痛明顯減輕，能夠自己行走了。但是，我并沒有停止治療，而是繼續(xù)進行了幾個療程的治療，同時加強了患者的康復(fù)鍛煉。最后，患者的膝關(guān)節(jié)恢復(fù)了正常功能，她對自己的康復(fù)非常滿意。
    最后，針灸療法強調(diào)預(yù)防與保健。針灸治療不僅適用于疾病的治療，還可以用于身體的保健和疾病的預(yù)防。在課程學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了提高人體免疫力、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)、改善肌肉骨骼系統(tǒng)功能等多種保健方法。在實踐中，我也深刻體驗到了針灸的預(yù)防和保健作用。比如，我通過針灸治療改善了自己的睡眠質(zhì)量，增強了自己的免疫力。另外，我還將針灸療法應(yīng)用于家庭保健中，每天按摩一些特定的穴位，以達到保健和預(yù)防疾病的目的。
    綜上所述，針灸大成第課不僅使我對針灸的理論有了更深入的了解，還使我學(xué)會了針灸的具體操作和療效體驗。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻感受到針灸療法的綜合療效和個性化治療的重要性。希望未來我能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索針灸的奧秘，為更多的人帶來健康和幸福。
    針灸大成讀后感篇二
    1923年，一批學(xué)子即將出國留學(xué)，他們想在出國前快速累積國學(xué)常識，對國學(xué)能大致了然于胸。但苦于沒有專業(yè)基礎(chǔ)，不知從何入手。于是找到胡適先生，希望能給他們列出一份實用的國學(xué)書單。胡適大筆一揮，寫下了一份名為《一個最低限度的國學(xué)書目》的書單。
    在書單的思想史部分，胡適列出的第一本就是《中國哲學(xué)史大綱》——沒錯，就是他自己寫的這本，而且只有上卷——接下來才是《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》等90來本巨著。對此，他是這么解釋的：
    “老實說來，國學(xué)在今日還沒有門徑可說;那些國學(xué)有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學(xué)的門徑。對初學(xué)人說法，須先引起他的真興趣，他然后肯下死工夫?！?BR>    哲學(xué)的啟蒙，不必太深，但一定要有能量，能引起初學(xué)者的熱情;其次，要有系統(tǒng)框架。
    “欲知一家學(xué)說傳授沿革的次序，不可不先考定這一家學(xué)說產(chǎn)生和發(fā)達的時代。”哲學(xué)就像條長河，其中的每一種學(xué)說都是一種承上啟下，孤立地學(xué)某一派學(xué)說或某一家言論，很容易斷章取義，理解出現(xiàn)偏差，這樣學(xué)習(xí)的結(jié)果消極影響遠大于積極作用。
    所以學(xué)哲學(xué)，如果沒有一個系統(tǒng)的框架在心中，那就連門都沒入。尤其中國哲學(xué)，受中國人含蓄隱晦的表達方式影響，總是言有盡而意無窮，整套哲學(xué)體系藏于只言片語間，因此單刀直入地學(xué)習(xí)往往收獲不大。
    這也是我從四書五經(jīng)到《理想國》，零零碎碎看了幾年哲學(xué)，總講不出個所以然的原因。所以如果你跟我一樣，渴望學(xué)習(xí)中國哲學(xué)卻沒有什么基礎(chǔ)，那你可以從中國哲學(xué)史入手。
    在中國哲學(xué)史書籍中，前面提到的《中國哲學(xué)史大綱》無疑是了解中國古代哲學(xué)最好的開端。胡適一生倡導(dǎo)白話文運動，認為文字要言之有物，不要濫調(diào)套語。書中的表達樸實直白、詞能達意，且學(xué)貫中西，中國哲學(xué)里很多晦澀的字詞，通過他的筆表達出來就變得明朗了。
    第1篇《導(dǎo)言》，是全書的提綱契領(lǐng)。在這部分，胡適闡述了哲學(xué)以及哲學(xué)史的定義，中國哲學(xué)在世界哲學(xué)史中的地位，中國哲學(xué)史的劃分，以及史料的審定和整理等。
    哲學(xué)史就是將對于一個問題的種種研究方法和解決方法，根據(jù)時間先后和學(xué)派系統(tǒng)記錄下來，就成了哲學(xué)史。除了單純的記錄，哲學(xué)史還有3個目的：首先明變，講明白哲學(xué)思想沿革變遷中的變化點;其次求因，找出這些變遷的原因;最后評判，對每一個學(xué)說進行客觀的評判。對于讀者來講，這3個目的也是了解一家學(xué)說的基礎(chǔ)。
    對史料的審定和整理，胡適采用了證明、分析、系統(tǒng)等研究方法，“大凡思想進化有一定的次序，一個時代有一個時代的問題。不但如此，大凡一種重要的新學(xué)說發(fā)生以后絕不會完全沒有影響。”只有吃透了這一篇中的思想和方法，讀起全書來才會更透徹。
    書中使用的科學(xué)、系統(tǒng)的審定整理方法，對于讀者來說，讓哲學(xué)史變得更好讀，幫助讀者更好地建立系統(tǒng)的認知。通過他的講解，你能清楚了解學(xué)說與學(xué)說之間的異同;知道學(xué)說之間產(chǎn)生變化的原因，這個原因可能跟哲學(xué)家本身有關(guān)，可能跟當(dāng)時的時代背景有關(guān)，也可能是受其他思想學(xué)說的影響;也能了解這一學(xué)說對當(dāng)時和后世的影響。
    胡適對人生、對求學(xué)一直抱有積極的態(tài)度，他曾反復(fù)表達“怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜”，“一點一滴都是進步，一步一步都可以躊躇滿志”。因此，他非常鄙視東方圣人無為思想中的糟粕，這在對莊子的點評中表現(xiàn)最為突出：
    “莊子這種學(xué)說，初聽了似乎很有道理。卻不知世界上學(xué)識的進步只是爭這半寸的異同;世界上社會的維新，政治的革命，也只是爭這半寸的同異。若依莊子的話，把一切是非同異的區(qū)別都看破了，說太山不算大，秋毫之末不算小;堯未必是，桀未必非：這種思想，見地固是‘高超’，其實可使社會國家全世界的制度習(xí)慣思想永遠沒有進步，永遠沒有革新改良的希望。莊子知道進化的道理，但他不幸把進化看作天道的自然，以為人力全無助進的效能，因此他雖說天道進化，卻實在是守舊黨的祖師。他的學(xué)說實在是社會近乎和學(xué)術(shù)進步的阻力?！?BR>    雖然近一個世紀(jì)過去了，這樣獨立自由的言論，仍舊很有現(xiàn)實意義，令人振聾發(fā)聵。
    胡適先生最讓人欽佩的是他的眼光，他的思想，他的獨立。劉瑜評價他“一輩子死不悔改的實證主義者，最看不慣的就是含糊其辭?！痹诟鞣N“主義”遍地的當(dāng)時，胡適是難得的清醒人。
    他說，歷史學(xué)必須建立在有所依憑的、可信的材料的基礎(chǔ)上，摒棄杜撰和編造，只有追求歷史的真實，才是科學(xué)的歷史學(xué)。在向來缺乏實證精神的中國文化中，胡適的發(fā)聲具有開創(chuàng)意義，某種程度上影響了整個史學(xué)界，使中國史學(xué)開始具有了現(xiàn)代史學(xué)的基本觀念。
    看完后，有些意猶未盡，很可惜這本書只有上卷。忍不住設(shè)想，如果胡適先生當(dāng)初能管住自己，少打點牌，寫完整個哲學(xué)史該多好。也希望有人能沿承胡適先生的態(tài)度、觀點和方法，續(xù)寫出中世哲學(xué)和近世哲學(xué)部分，使其成為一本完整的《中國哲學(xué)史大綱》。
    針灸大成讀后感篇三
    李約瑟博士（josephneedham，1900-1995）是研究中國科學(xué)技術(shù)史的著名專家，英國皇家科學(xué)院院士，英國文學(xué)院院士，英中友誼協(xié)會會長。李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國科學(xué)技術(shù)史》從1954年開始由英國劍橋大學(xué)出版社陸續(xù)出版，被認為是是二十世紀(jì)完成的重大學(xué)術(shù)成果之一，是歐洲人學(xué)術(shù)研究的最高成就。
    李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻。
    1954年，李約瑟出版了《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷，轟動了西方漢學(xué)界，《中國科學(xué)技術(shù)史》是世界上研究中國科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。在這本書里，李約瑟博士引用了大量詳實的資料，第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻，證明了中國的文明在世界科學(xué)技術(shù)史當(dāng)中的重要作用。
    李約瑟博士的治學(xué)方法可概括為六個方面：兼收并蓄古文獻、圖片與考古史料，實地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實驗與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國際大協(xié)作。
    這本書的主要內(nèi)容是：第一卷總論，首先介紹全書總的'計劃，考察漢語及漢字結(jié)構(gòu)，論述中國地理概況和中國的歷史，最后闡述幾個世紀(jì)的中西科學(xué)技術(shù)交流；第二卷論中國科學(xué)思想史和科技發(fā)展的思想背景，論述了中國古代哲學(xué)各流派和科學(xué)思想的演變發(fā)展，討論了有關(guān)自然的有機論哲學(xué)概念和自然法思想的地位；第三卷論數(shù)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)和地學(xué)；第四卷論物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)；第五卷論化學(xué)及相關(guān)科學(xué)技術(shù)；第六卷是生物科學(xué)及相關(guān)技術(shù)，包括農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)；第七卷分析傳統(tǒng)中國文化社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，討論知識分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學(xué)發(fā)展的各種因素，最后回答為什么中國沒有自發(fā)地產(chǎn)生近代科學(xué)。
    通過這本書，我們可以深入了解中國科學(xué)技術(shù)史，仰觀天文，俯察地理；大哉言數(shù)，數(shù)理精微；以農(nóng)為本，國脈水系；岐黃醫(yī)術(shù)，造福百世；四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)，不僅推動了中國文明的發(fā)展，也對世界文明的發(fā)展作出了卓著的貢獻；中國的文獻考古證據(jù)和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。
    讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對我國科學(xué)技術(shù)史深切的的自豪感。這些歷史都表明我們并不比他國差，人的聰明智慧是不會停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會引領(lǐng)時代的潮流的。
    針灸大成讀后感篇四
    孔孟老莊這些都是我們從小就耳熟能詳?shù)娜宋铮灾劣陔S口就吟出幾段名篇佳句，而想要更深層次的挖掘，梳理一下的各自的學(xué)派脈絡(luò)，淵源發(fā)展歷史，以及在相互碰撞中不斷發(fā)展或者消亡，這些考證必將是一項巨大而繁瑣的工程。所幸本書作者對古代諸家研究透徹，又經(jīng)過邏輯嚴(yán)密的考證，盡最大努力還原歷史，幫我們梳理中國哲學(xué)的衍生以及發(fā)展。對于想要學(xué)習(xí)古代哲學(xué)或者想要研究古代哲學(xué)的人，這本書就開啟了一扇門。
    本書將中國哲學(xué)史劃分為三個時代：古代哲學(xué)，老子到韓非，又名“諸子哲學(xué)”;中世哲學(xué)，漢至北宋;近世哲學(xué)，這是唐以后了。其中各段時期，作者還有細分，這里暫且不講，我只梳理一下大概框架，免得初次了解的人看的一臉懵懂。作者的劃分，其實和西方哲學(xué)發(fā)展史是有相似性的，有趣的是，發(fā)源地完全不同的文明史，文明的發(fā)展史竟有如此相似性。
    此書主要講的是古代哲學(xué)，即“諸子哲學(xué)”。作者詳細列舉各家學(xué)派代表人物以及其思想，其中夾雜有對前人說法不靠譜之處的評判。現(xiàn)在才知道，原來小時候教科書里直接寫出來的并不完全是真正的歷史，只是大多數(shù)人認為此說法更加接近歷史真相而已，但是就算如此若要認定即為如此便是大錯特錯了。以前學(xué)習(xí)的時候，都是支離破碎，從沒有系統(tǒng)認識。作者就講此類講解的非常清楚，例如莊子學(xué)說與生物進化論的關(guān)系，以及陽明理學(xué)等。
    最后我想說說，很多人都認為哲學(xué)研究的都是很縹緲的事情。而事實上，它關(guān)聯(lián)的直接就是我們自己，和我們息息相關(guān)。很多人也都知道，哲學(xué)研究的都是本質(zhì)的東西。但是為什么研究本質(zhì)的東西呢，因為研究本質(zhì)就有了全面的認識，有了正確而全面的認識，才會更好的指導(dǎo)我們的思維行動。哲學(xué)、宗教和神學(xué)都是每個人必看的書籍，這類書籍都是研究道的層面，而那么多實際操作案例只是術(shù)而已。沒有戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)只會走的越來越迷茫。
    針灸大成讀后感篇五
    1、大概老子假的最少，孟子或是真的，或是全假。依我看來，大約是真的。墨子荀子兩部書里，很多后人雜湊偽造的文字。莊子一書，大概十之假造的。韓非子也只有十分之一二可靠。管子列子晏子春秋是后人雜湊成的。
    2、歐洲十八世紀(jì)的經(jīng)濟政治學(xué)者，多主張放任主義，正為當(dāng)時的政府是在太腐敗無能，不配干涉人民的活動。
    3、孔子說政者，正也。
    4、《說文》實，富也。楊朱：偽，人為。
    由己推人，衣食住行為基，推導(dǎo)至家族，地域，民族，國家，人類，層層外推，圈中爭惡，圈外為善。
    儒家墨家的等級差別秩序為準(zhǔn)為基，層與層之間，莊子善，荀子惡，層層壘磚，中國金字塔成。
    這本書書名宏大，但作為課堂講義大綱，僅僅講述中國哲學(xué)上古發(fā)端到秦之前的各家學(xué)說。再后如有興趣就要看《胡適的北大哲學(xué)課》系列了。
    這本書最吸引我的倒是作者的“導(dǎo)言”部分，簡要講述了作者對這門學(xué)科治學(xué)的方法：從收集選擇史料，到通過綜合比對史事、文字、文體、思想及旁證來審定史料真假，去除不可信部分，通過?？庇?xùn)詁貫通將史料整理通順還原原意，然后再求“明變”“求因”“評判”。在后面書中作者也是如此一步步展開，作為講課大綱，在介紹各家學(xué)說的同時，很好地給學(xué)生就如何來做這一門學(xué)問上了一堂課。
    限于學(xué)識，一知半解，更不敢點評。再說哲學(xué)這事，各有各說，特別在評價上絕難統(tǒng)一。名實之辯、天人之爭，看看還是很有意思的。把歷史人物放回歷史中考量，在怎么樣的歷史環(huán)境下，使得他們的思想對于當(dāng)時的情況產(chǎn)生了總結(jié)、升華或是反動，有著怎么樣的積極意義，又有著怎么樣的局限性。
    同時也感嘆，大師治學(xué)，那真是需要博聞強記，天資聰穎。無論是審定史料還是解讀原意，要在紛繁的資料中找出符合歷史事件和當(dāng)時思想，符合作者文體和思想的材料，分辨前人解讀中的錯誤，若沒有一個“最強大腦”，不要說貫通，連?？庇?xùn)詁甚至選擇可用的材料都十分堪憂，只能人云亦云。
    唯一的缺點是，也許針對的本就是有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，作者花了很大篇幅引用古書原文，并附注各種考證，但是對許多讀者來說，把本就言簡意賅的哲學(xué)思想用先秦之前的古文來讀，那想要把握精要所在實在困難(相對而言，后面幾冊就好讀一些，畢竟文言文也是發(fā)展變化的)。出版商一版一版的出，就是不見對古文部分做對照翻譯，實在令人遺憾。
    針灸大成讀后感篇六
    寫在前面：常乃肯壬的《中國思想小史》是一部扼要有趣的.小書，雖不是嚴(yán)謹著述之作，但思路暢快，真如葛兆光先生所評，是思想史而非學(xué)說史。有感，本作它詩，但思路不自覺轉(zhuǎn)到此處，先成一副產(chǎn)品。胡亂作的，有些部分點像西江月，但也算不上。華夏狄夷融變，源時陸海山川，東夷智者陰陽生，哲思希臘空靈。北南墨攻儒起，東海稷下學(xué)宮，出者道家蝶夢醒，用法綜集大成。燦爛百家爭鳴，花開一枝流瑛，漢承秦制黃老興，五百年，麈尾揮動，清談品評、幾何性情、不過狂生！思學(xué)罔殆之問，宗教與學(xué)論衡，在名在辨佛道中，五百年，戰(zhàn)火平，五胡鐵騎、六朝歌舞，含元殿前、匯成一渠清。周張二程朱公，理學(xué)人欲滅生，儒道釋教融三統(tǒng)，五百年，宗教學(xué)理分雜空、三藏萬千字中，拓開文煩詞擾，日知錄、王陽明。思無邪、雨霧泓，風(fēng)掠夜光層云，閃爍過月流星，白銀世界風(fēng)，舟舸大洋行，五百年，莫無所成，可算張之洞？可憐世情，五四一聲，人文化成，堪破再難興。煙臺市市府街2011年3月25日
    針灸大成讀后感篇七
    我很喜歡胡適這部《中國哲學(xué)史大綱》，這本書也是他的成名作，可謂一鳴驚人。閱讀完這本書之后第一個感觸就是，這才是真正的大家，講義寫得這么好，不像現(xiàn)在的大學(xué)老師都是三流教學(xué)，上課都不曾專心備課;第二是胡適真的很有才，而且非常博學(xué)，有自己的見解，他這本中國哲學(xué)史算是有自己的獨特見解，靠的不是運氣寫成的，而是功夫了得。
    蔡元培在序言里面也表示了胡適這本書的幾處特長：第一是證明的方法，即證明真?zhèn)?第二是扼要的手段，敢于把中國哲學(xué)史從老子、孔子講起;第三是平等的眼光，平等對待諸子百家;第四是系統(tǒng)的研究，有遞次演進的脈絡(luò)。我本人也很贊同這四個長處，胡適對哲學(xué)的定義是凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決，這種學(xué)問就是哲學(xué)。然后在第一篇導(dǎo)言里面，我就學(xué)習(xí)到了很多，胡適首先告訴我們怎樣研究學(xué)術(shù)，第一個是對史料進行勘正，怎樣明變、求因和評判，這是研究哲學(xué)的三個目的，客觀的評判是最終的目的。對于胡適的史料的審定，真的受益匪淺，他分了原料和副料，教我們從史事、文字、文體、思想、時間、人物以及思想的發(fā)展歷程等來評判書中的學(xué)說那些是偽造的，那些是真實的。
    第二篇開始講中國哲學(xué)史，這一章是比較概括地敘述中國哲學(xué)史的源泉，從時代環(huán)境等入手，談?wù)摦?dāng)時的社會和政治，第二節(jié)對《詩經(jīng)》等的時代思想進行分派，分為憂時派、厭世派、樂天安命派、縱欲自恣派和憤世派等五個派別，其實這五種性格類型到現(xiàn)在對我們的影響也是非常大的。革命的種子在那個時候已經(jīng)種下，后來便成了老子、孔子的時代。第三篇和第四篇便分別講到了老子和孔子，老子的道法自然，那個時代的人民過得比較艱辛，對著混亂的秩序，老子提出無為而治，不爭;而孔子的時代，他則提倡社會要有嚴(yán)格的等級差別，然后提倡任和寬恕等思想，胡適還在這篇里面講到了易經(jīng)，第五篇繼續(xù)講到了孔門弟子，可見孔子思想對后世的影響是非常大的。
    后面的幾篇分別講到了墨子、楊朱、別墨、莊子、荀子等，墨子的組織是嚴(yán)格的，一方面是兼愛非攻，另一方面是崇尚天的法度，節(jié)約兼用;楊朱的思想是比較自我的，被視為極端的無政府主義，其實也是社會時代的產(chǎn)物;莊子的思想比較超脫，也是我最為喜愛的，相忘于江湖，樂享天道自然;荀子的惡到至今還是很多人在爭論，不過他的互助互協(xié)是不錯的，以禮相待等等;韓非的思想體現(xiàn)在對法律的重視，懂得權(quán)術(shù)和用人之術(shù)。其實對諸子百家的閱讀，可以促進我們對自己的認識更加深刻，畢竟這些都是我們的思想源泉。
    個人覺得這本書是中國古代哲學(xué)史大綱，畢竟對后來中國的哲學(xué)史都沒有涉及，真的是很意猶未盡的感覺。
    針灸大成讀后感篇八
    第一段：引言（150字）
    針灸作為一種傳統(tǒng)中醫(yī)療法，歷史悠久、淵源流長，一直以來被視為中華民族珍貴的醫(yī)療文化遺產(chǎn)。為了深入了解針灸的原理和技術(shù)，我報名參加了針灸大成第課。通過這一學(xué)習(xí)過程，我深刻認識到了針灸的獨特魅力和深厚底蘊。
    第二段：理論學(xué)習(xí)（250字）
    針灸大成第課首先對針灸的理論知識進行了系統(tǒng)的介紹。我們了解了經(jīng)絡(luò)學(xué)說、穴位學(xué)說、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的走向、經(jīng)脈屬性及其與臟腑的關(guān)系等等。通過學(xué)習(xí)，我了解到人體的經(jīng)脈是一種能量傳遞的通道，針灸通過刺激穴位來調(diào)節(jié)經(jīng)脈的流通，從而調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽平衡，達到治療疾病的目的。
    第三段：實踐技術(shù)（350字）
    除了理論學(xué)習(xí)外，針灸大成第課還重點培訓(xùn)了針灸的實踐技術(shù)。我們學(xué)會了插針的技巧，包括選擇適當(dāng)?shù)难ㄎ?、掌握插針的深度和角度等。在實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)插針需要細致入微，不能過于用力，否則容易造成不良反應(yīng)，這需要醫(yī)生具備較高的技術(shù)水平和經(jīng)驗。除了針刺技術(shù)，我們還學(xué)習(xí)了其他與針灸相關(guān)的技術(shù)，如灸法、按摩療法等。這些實踐的技能讓我真正感受到了針灸的神奇和魅力。
    第四段：案例分享（250字）
    在針灸大成第課中，導(dǎo)師還與我們分享了一些成功的治療案例，這讓我對針灸的療效有了更加深刻的認識。其中，有一位患者年輕時因意外受傷導(dǎo)致腦部功能障礙，一直無法正常說話和行動。經(jīng)過長期的針灸治療，患者的癥狀逐漸好轉(zhuǎn)，最終恢復(fù)了正常的生活。這個案例讓我深信針灸的療效，并且激發(fā)了我學(xué)習(xí)針灸的熱情。
    第五段：結(jié)語（200字）
    通過針灸大成第課的學(xué)習(xí)，我深刻認識到了針灸的獨特魅力和悠久歷史。無論是理論知識還是實踐技術(shù)，都需要醫(yī)生具備扎實的基本功和豐富的臨床經(jīng)驗。針灸是一門綜合學(xué)科，需要我們持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)針灸知識，提升自己的技術(shù)水平，為更多的患者提供針灸的健康服務(wù)，傳承和發(fā)揚中華民族寶貴的醫(yī)療文化遺產(chǎn)。
    針灸大成讀后感篇九
    上編是對于針灸的文獻整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對于針灸中許多概念的認識。下編主要是針對一些尖銳問題的探討，同時反思針灸發(fā)展過程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
    “缺乏對自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來者的儒家與道家反而更加重要。張樹劍老師在書中提到借助于“法象”來使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對于這一點我個人并不是十分的認同，根據(jù)藥物的外形來揣摩其治療效果其實是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對未知事物的時候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過于執(zhí)迷與方法論而忽視了對現(xiàn)實的考察，才是步入虛無的原因。
    中國古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認識世界的工具，它代表著一個極具特色的宇宙視野，對于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對的并非是不可知的天地之“道”，而是實實在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無法避免的問題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開始，整理文獻反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點，而只有到了禮樂崩壞的金元時期，醫(yī)家才開始重新拾起臨床經(jīng)驗，但此時的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯誤繼續(xù)下去。
    “干針”與“針灸”之爭指出另一個問題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開美國法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨立出來。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會撼動舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個漫長的過程。更何況，因為國家政策的扶持，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說是順風(fēng)順?biāo)?，但這對于一個根本上還沒有厘清思路的龐然大物來說，也許并不是什么好事。
    中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
    針灸大成讀后感篇十
    《中國科學(xué)技術(shù)史》是第一部以系統(tǒng)翔實的資料全面介紹中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程的宏篇巨著。這部巨著計劃出版7卷，共34冊。全書出齊時，將超過4500萬字。目前已出版18冊。這部著作對中國的科學(xué)思想史、各學(xué)科專業(yè)史，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)、化學(xué)及相關(guān)技術(shù)、生物學(xué)及相關(guān)技術(shù)以及社會背景都做了詳細的介紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深都是令人驚訝和嘆服的。寫就這部巨著的就是英國著名的科學(xué)有、中國人民的老朋友、當(dāng)今世界公認的研究中國科技史的大師――李約瑟博士?！吨袊萍技夹g(shù)史》講述了些什么呢？”這些恐怕是每一個初知此事的人都急于想知道的問題。為了解開這些“問號”，讓我們一起去認識一下李約瑟博士，讀一讀他的《中國科學(xué)技術(shù)史》。翻開人類社會的文明史，每個領(lǐng)域、每個時期都產(chǎn)生過具有巨大影響的世界名著。世界名著不僅帶給我們閱讀的美感，更重要的是帶給我們思維方式的革命和觀念的更新。在名著的背后，往往站著一位偉人，他們和他們的思想，改變了世界的面貌。然而，對于廣大青少年讀者來說，普遍存在對名人名著“知其然，不知其所以然”的困惑，而名著，是人類進步的階石，它在與物質(zhì)世界的比照中，體現(xiàn)了精神的價值和力量，這是當(dāng)代人最需要的精神食糧，也是最深層的素質(zhì)培養(yǎng)。1998年年初，中國少年兒童出版社社長海飛首先提出了自己的想法：為了加強對青少年的`素質(zhì)教育，通過通俗、生動、簡明的導(dǎo)讀，使青少年對于中外歷史上做出過杰出貢獻的著名人物有更加切實的了解，對于曾經(jīng)并繼續(xù)產(chǎn)生重大影響的名著有一定的領(lǐng)會，從而開闊視野、啟迪思維、調(diào)整和完善知識結(jié)構(gòu)。接著，出版社組織了編委會，由一些專家、學(xué)者通過認真的篩選和反復(fù)的論證確定了書目。本套叢書最終確定的書目，打破以往名著叢書的單一架構(gòu)，特別注意到了知識的整體結(jié)構(gòu)，除文學(xué)名著外，還選了一些社會科學(xué)和自然科學(xué)名著，使知識的分布合理，較全面地反映了人類歷史進程中“文化的力量”。每冊書基本分為三個部分：第一部分介紹作者生平；第二部分介紹原著梗概；第三部分是評介和導(dǎo)讀，這樣的編排有利于青少年的閱讀和名著的傳承。本套書選定書目的原則是：1．首先考慮權(quán)威性和知名度，即經(jīng)過歷史檢驗被公認為具有重要地位、價值和重大影響的名著。2．在比例分配上，文學(xué)名著約占52％，計26本；人文（社科）名著約占36％，計18本；自然科學(xué)（非純專業(yè)，帶有一定的人文價值和哲理色彩）名著約占12％，計6本。3．適當(dāng)考慮時間跨度，從古代到近現(xiàn)代，同時，也考慮到典型性，如《馬可?波羅游記》、《中國科學(xué)技術(shù)史》等。
    《中國針灸學(xué)術(shù)史大綱》
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    針灸大成讀后感篇十一
    最近看有關(guān)古代解剖與早期中醫(yī)理論形成的資料，涉及經(jīng)絡(luò)理論部分，友人便推薦看黃龍祥，于是借來了這本《中國針灸學(xué)術(shù)史大綱》，隨翻即受益匪淺。
    黃師從經(jīng)絡(luò)學(xué)說的起源與內(nèi)涵入手，旁征博引，史料詳實，其以手陽明脈為例闡述學(xué)說建立的歷程：古人在長期脈診實踐中發(fā)現(xiàn)，大指次指間（合谷穴）至手腕橈側(cè)陽面（陽溪穴）診脈處可以診候口齒部病癥，同時針灸這一區(qū)域又能有效治療相應(yīng)的口齒部病癥，古人將事實、規(guī)律與推測、理論交織在一起，因此，經(jīng)絡(luò)學(xué)說中帶有很大主觀推測成分的“解釋”成分是以一種貌似客觀性描述的形式出現(xiàn)，它遮蔽了含有較多實踐成分的“規(guī)律”部分，而在中醫(yī)學(xué)說中，這樣的情況比比皆是，并非只存在于經(jīng)絡(luò)學(xué)說之中。同時，中醫(yī)學(xué)說“規(guī)律”更為常見的情況是既有來源于實踐總結(jié)的成分，還有主觀的成分。主觀成分又有兩種情況：其一，用想象、猜測充填缺少的事實以構(gòu)建完整的理論體系；其二，并不缺乏客觀事實，但為了維護體系的完美，采取“削足適履”的方式對事實進行剪裁、修飾。因此，作者提出本書的核心觀點即古代經(jīng)絡(luò)學(xué)說即古人對人體特定部位之間特定聯(lián)系的一種解釋，它的精髓在于其中的觀察對象本身――人體上下內(nèi)外聯(lián)系的規(guī)律，而不在于其直觀、類推式的理論說明――十二經(jīng)脈循行線。同時，中醫(yī)學(xué)說科學(xué)價值的高低主要取決于該學(xué)說中“規(guī)律”部分的實踐含量，而不在于其對于“規(guī)律”的解釋以今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量是否合理。
    作者在本書經(jīng)絡(luò)部中詳述了經(jīng)脈概念的形成與經(jīng)絡(luò)學(xué)說的建立，試概述如下：
    最后，在古人觀念中，“經(jīng)脈”雖不可見，但其“出”于體表之脈動點可見，體表這些脈動點的軌跡便是“伏行分肉之間，深不可見”之經(jīng)脈的走行分布?！鹅`樞?經(jīng)脈》篇十二經(jīng)中不少分支正是為實現(xiàn)一個內(nèi)外相連、上下相貫的復(fù)雜經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)而增設(shè)的。而這類設(shè)定是漢代“天人相應(yīng)”哲學(xué)思想影響下的產(chǎn)物。
    此外，作者還對針灸的實驗研究感到了深深地困惑與憂慮，一方面，流傳至今的經(jīng)絡(luò)文獻中因種種原因有一部分經(jīng)文是錯誤的，卻也能得到實驗結(jié)果的支持；另一方面，古代文獻并沒有錯，但實驗研究者不能正確理解，根據(jù)片面、錯誤的理解所設(shè)計的實驗也能得到陽性結(jié)果。
    本書有點大部頭，上文只是概括了“經(jīng)絡(luò)部”一個章節(jié)，專業(yè)性較強，因愚本非針灸專業(yè)，也只能淺嘗輒止，但獨到見解確實令愚豁然開朗，不禁慨嘆此書不僅從業(yè)針灸者必讀，凡中醫(yī)業(yè)者皆應(yīng)讀之，方能于雜亂的中醫(yī)學(xué)說之中有所超脫與感悟。
    針灸大成讀后感篇十二
    一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。復(fù)興征途路漫漫，如今鏗鏘再啟程?；赝^去，展望未來，只要我們保持“咬定青山不放松”的執(zhí)著，鼓起“不到長城非好漢”的勁頭，激揚“越是艱險越向前”的果敢，中華民族的偉大復(fù)興的中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。作為一名海工人，我們一定要發(fā)揚中國共產(chǎn)黨敢于吃苦，敢于奉獻的精神，認真做好自己的本職工作，攻堅克難，完成工作的各項任務(wù)。
    針灸大成讀后感篇十三
    (一)諸家得失策
    【原文】問：人之一身，猶之天地。天地之氣，不能以恒順，而必待于范圍之功【2】；人身之氣，不能以恒平，而必待于調(diào)攝之技【3】故其致病也，既有不同；而其治之，亦不容一律【4】。故藥與針灸，不可缺一者也。然針灸之技，昔之專門者，固各有方書【5】，若《素問》、《針灸圖》【6】、《千金方》、《外臺秘要》，與夫補瀉、灸刺諸法，以示來世矣【7】。其果何者而為之原歟？亦豈無得失去取于其間歟【8】？諸生以是名家者，請詳言之【9】！
    【語譯】問題：人的全身就好象那天地。天地間的“氣”不可能經(jīng)常順利，必須有賴于人們的制約作用；人身的“氣”也不可能經(jīng)常平和，必須有賴于調(diào)養(yǎng)的方法。因為人們的生病既然各有不同，治療的方法也就不可能是一個樣，所以藥和針灸都是一樣也不可缺少的呵！可是針灸的技術(shù)，過去的專門家早已有各種醫(yī)學(xué)著作，如《素問》、《針灸圖》、《千金方》、《外臺秘要》，以及那補瀉、灸刺等多種方法傳給后人的了，到底那些是它的本源呢？這中間是否也有得失、去取可談呢？各位生員是這方面的名家（是以這方面著稱的），請詳細談?wù)勥@方面的情況吧！
    【原文】愚嘗觀之《易》曰：“大哉乾元！萬物資始”；“至哉坤元！萬物資生”【1】。是一元之氣流行于天地之間，一闔一辟，往來不窮【2】。行而為陰陽，布而為五行，流而為四時，而萬物由之以化生【3】。此則天地顯仁、藏用之常，固無庸以贊助為也【4】。然陰陽之理也，不能以無愆，而雨旸、寒暑，不能以時若，則范圍之功，不能無待于圣人也【5】。故《易》曰：“后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民【6】?！贝似渌匀藷o夭札、物無疵厲，而以之收立命之功矣【7】。
    【語譯】我曾經(jīng)看了《易經(jīng)》上說的：“偉大呵乾這一卦，萬物由這而開始”；“好極呵坤這一卦，萬物由此而產(chǎn)生?！边@是由于元氣運行在宇宙中間，或閉或開，循環(huán)不止。分開來成為陰陽，排列成為五行，周轉(zhuǎn)成為四時，所有生物都由此而變化、生長，這就是天地表現(xiàn)出恩施、備用的正常作用，固然是不必依靠人們的協(xié)助而做到的。可是陰陽的運轉(zhuǎn)規(guī)律不可能沒有差錯，那天晴、下雨、寒暑變換，不可能經(jīng)常順當(dāng)，因此制約的工作就不能不依靠圣人來做呀。所以《易經(jīng)》上說的：“國君用以制約和順從（成全）自然界的發(fā)展規(guī)律，配合（適應(yīng)）自然界的相宜情況，指揮、引導(dǎo)人民?！边@樣才能使人民沒有夭傷，物類沒有疾病，因而收到掌握命運的功效了。
    【原文】然是針與灸也，亦永易言也【1】。孟子曰：“離婁之明，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音【2】。”若古之方書，固離婁之規(guī)矩、師曠之六律也【3】。故不溯其源，則無以得古人立法之意；不窮其流，則何以知后世變法之弊【4】？今以古之方書言之，有《素問》、《難經(jīng)》焉，有《靈樞》、《銅人圖》焉，有《千金方》、有《外臺秘要》焉，有《金蘭循經(jīng)》、有《針灸雜集》焉【5】。然《靈樞》之圖，或議其太繁而雜；于《金蘭循經(jīng)》，或嫌其太簡而略；于《千金方》，或詆其不盡傷寒之?dāng)?shù)；于《外臺秘要》，或議其為醫(yī)之蔽；于《針灸雜集》，或論其未盡針灸之妙【6】。溯而言之，則惟《素》、《難》為最要。蓋《素》、《難》者，醫(yī)家之鼻祖，濟生之心法，垂之萬世而無弊者也【7】。
    【語譯】可是針和灸也不是容易談的呀。孟子說過，“像離婁那樣好的視力，不用圓規(guī)、角尺，不可能畫成正方正圓；像師曠那樣好的聽覺，不用“六律”，不可能校正標(biāo)準(zhǔn)的五音。像古代傳下的醫(yī)書，當(dāng)然就好比離婁所用的“規(guī)”“矩”、師曠所用的“六律”一樣重要。所以不追溯它的本源，就無從了解古代醫(yī)家立法的用意；不窮盡它的末流，那怎能知道后世變法的弊病?，F(xiàn)在就從古代的醫(yī)書來談，有《素問》、《難經(jīng)》呀，有《靈樞》、《銅人圖》呀，有《千金方》、有《外臺秘要》呀，有《金蘭循經(jīng)》、有《針灸雜說》呀?？墒恰鹅`樞》的圖，有人說它太繁而雜亂；對《金蘭循經(jīng)》，又有嫌它太簡略；對于《千金方》，有人詆毀它沒有完整記載《傷寒論》的條文；對于《外臺秘要》，有人議論它醫(yī)理隱蔽不清；對于《針灸雜說》，有人說它沒有說完針灸的精妙。追溯其本源來說，那只有《素問》、《難經(jīng)》最為重要。因為《素問》、《難經(jīng)》是醫(yī)學(xué)著作的始祖，濟助人民的心得、妙法，一直傳到萬代也是沒有弊病的呀！
    【原文】先儒曰：“吾之心正，則天地之心亦正；吾之氣順，則天地之氣亦順【1】?！贝斯藤澔畼O功也。而愚于醫(yī)之灸刺也，亦云【2】。
    【語譯】先前的儒家有說過：“我的心正，天地之心也就正；我的氣順，天地之氣也就順。”這當(dāng)然是圣人贊助天地化育萬物的最大功勞，而我對于醫(yī)學(xué)中的灸刺方法也是這么說——也是同樣看待。
    （二）頭不多灸策
    【原文】執(zhí)事發(fā)策【1】，而以求穴在乎按經(jīng)，首陽不可多灸及所以發(fā)灸之術(shù)【2】，下詢承學(xué)【3】，是誠究心于民瘼者【4】。愚雖不敏【5】，敢不掇述所聞以對【6】。嘗觀吾人一身之氣，周流于百骸之間，而統(tǒng)之則有其宗；猶化工一元之氣【7】,磅礴于乾坤之內(nèi)【8】，而會之則有其要。故仰觀于天，其星辰之奠麗【9】，不知其幾也，而求其要，則惟以七宿為經(jīng)【10】，二十四曜為緯【11】；俯察于地，其山川之流峙，不知其幾也，而求其要，則惟以五岳為宗【12】，四瀆為委【13】，而其他咸弗之求也【14】。天地且然，而況人之一身？內(nèi)而五臟六腑，外而四體百形，表里相應(yīng)，脈絡(luò)相通，其所以生息不窮，而肖形于天地者【15】，寧無所綱維統(tǒng)紀(jì)于其間耶【16】！故三百六十五絡(luò)，所以言其煩也，而非要也；十二經(jīng)穴，所以言其法也，而非會也?？偠鴷?，則人身之氣有陰陽，而陰陽之運有經(jīng)絡(luò)，循其經(jīng)而按之，則氣有連屬，而穴無不正，疾無不除。譬之庖丁解?！?7】，會則其湊【18】，通則其虛【19】無假斤斫之勞【20】，而頃刻無全牛焉。何也？彼固得其要也。故不得其要，雖取穴之多，亦無以濟人；茍得其要，則雖會通之簡，亦足以成功，惟在善灸者加之意焉耳。
    【語譯】執(zhí)事先生出試題，拿取穴要按照經(jīng)絡(luò)，頭部不可多灸以及用來促使灸瘡?fù)赴l(fā)的方法下問學(xué)生，這的確是關(guān)切人民的病痛的。我雖然很愚笨，豈敢不收集轉(zhuǎn)達所聽到的（知識）來回答。平時觀察我們?nèi)碇畾膺\行于四肢百節(jié)之間，統(tǒng)率這氣的是有它的總領(lǐng)；象宇宙中一元之氣充滿于天地之間，而會合這氣的有它的總領(lǐng)一樣。所以仰起頭看天，那星象的分布不知多多少少，如果掌握了它的要領(lǐng)，那只有北斗七星是它的“經(jīng)”，其余星宿是它的“緯”；低下頭看地，那山川的高聳和流衍不知多多少少，如果掌握了它的要領(lǐng)，那只有“五岳”是最高的山,而“四瀆”則是最大的水，對別的山川都可不必去過分追究。天地是這樣，何況人的一身，內(nèi)部有五臟六腑，外部有四肢百節(jié)，表里相合，脈絡(luò)相通，它所以能代謝不止，象天地間的萬物一樣的，難道沒有一個作為總領(lǐng)的統(tǒng)率在它們中間的嗎？所說的三百六十五絡(luò)，這是屬于細節(jié)方面，而不是總領(lǐng)。作為總領(lǐng)的，那就是人身之氣分為陰陽，而陰陽氣血的運行有賴于經(jīng)絡(luò)。沿著經(jīng)絡(luò)來考察，那就氣血有所歸屬，取穴就沒有不正確，疾病沒有不去除。譬如廚師的殺牛，刀的會合看準(zhǔn)它的肌肉間隙，用刀通導(dǎo)也看準(zhǔn)它的空虛部位，不須借助斧劈的勞累，不多久就把牛全部解體了。這是什么道理呢？就是在于他掌握了那要領(lǐng)??！所以不掌握那要領(lǐng)，雖然取穴很多，對病人也沒有幫助；假如掌握了要領(lǐng)，雖然會合、通導(dǎo)的部位很簡單，也能收到好效果。這道理只有在善于灸治的人加以用心罷了。
    【原文】自今觀之，如灸風(fēng)而取諸風(fēng)池【1】、百會，灸勞而取諸膏肓、百勞【2】；灸氣而取諸氣海，灸水而取諸水分；欲去腹中之病，則灸三里，欲治頭目之疾，則灸合谷；欲愈腰腿，則取環(huán)跳、風(fēng)市；欲拯手臂，則取肩髃、曲池。其他病以人殊，治以疾異，所以得之心而應(yīng)之手者，罔不昭然有經(jīng)絡(luò)在焉【3】。而得之則為良醫(yī)，失之則為粗工，凡以辨諸此也【4】。
    【語譯】從臨床實際來看，象灸治風(fēng)病取用風(fēng)池、百會，灸治虛勞取用膏盲、百勞，灸氣癥則取用氣海，灸水腫則取用水分；要治腹部疾病則灸足三里，要治頭目病癥則灸合谷，要治腰腿病則取環(huán)跳、風(fēng)市，要治手臂部病則取肩髃、曲池等。其他，病癥因人而異，治法又因病癥而異，臨床所以能做到得心應(yīng)手的，無非是有明白無誤的經(jīng)絡(luò)理論在指導(dǎo)。能夠掌握這個的就成為良醫(yī)，否則就成為粗工，用以區(qū)分的就在于此呀！
    【原文】至于首為諸陽之會、百脈之宗，人之受病固多，而吾之施灸宜別。若不察其機而多灸之，其能免夫頭目旋眩【1】、還視不明之咎乎【2】？不審其地而并灸之，其能免夫氣血滯絕、肌肉單薄之忌乎？是百脈之皆歸于頭，而頭之不可多灸，尤按經(jīng)取穴者之所當(dāng)究心也。
    【語譯】至于頭部是諸陽經(jīng)所會集，各經(jīng)絡(luò)的總領(lǐng)，人們患頭病的固然多，而我們應(yīng)用灸法則應(yīng)當(dāng)區(qū)別。假如不診察機理而加以多灸，怎能避免那頭暈?zāi)垦?、視力模糊的病癥呢？不看部位而隨便施灸，怎能避免那氣血瘀滯不通，犯了肌肉單薄的禁忌呢？這說明各經(jīng)絡(luò)都會集到頭，頭部的不可多灸，尤其是按經(jīng)取穴的人所應(yīng)當(dāng)注意的。
    【原文】若夫灸之宜發(fā)，或發(fā)之有速而有遲，固雖系于人之強弱不同，而吾所以治之者、可不為之所耶【1】？觀東垣灸三里七壯不發(fā)【2】，而復(fù)灸以五壯即發(fā)，秋夫灸中脘九壯不發(fā)【3】，而漬以露水，熨以熱履，熯以赤蔥，即萬無不發(fā)之理，此其見之《圖經(jīng)》、《玉樞》諸書【4】，蓋班班具載可考而知者。吾能按經(jīng)以求其原，而又多方以致其發(fā)，自無患乎氣之不連，疾之不療，而于灼艾之理，斯過半矣。
    【語譯】象那灸治之后應(yīng)當(dāng)發(fā)為灸瘡，發(fā)的時間雖然有早晚，這固然與病人的體質(zhì)強弱有關(guān)，而我們作為治療的人可以不為他們想方設(shè)法的嗎？過去李東垣灸足三里七壯不發(fā)，后再加灸五壯就發(fā)了；徐秋夫灸中脘九壯不發(fā)，后來用露水搽，用熱鞋底熨（此法不可?。贸嗥な[敷，那就沒有不發(fā)之理。這是從《圖經(jīng)》、《玉樞》等書中看到的，可說是斑斑具載，可通過考證而知道的。我們能按照經(jīng)絡(luò)以追究其原理，又多方設(shè)法以促使其透發(fā)，自然不要擔(dān)心氣的不通貫，疾病的不能治愈。這對于灸法的道理可說是已掌握一大半了。
    (三)穴有奇正策
    【原文】問：九針之法，始于岐伯【1】，其數(shù)必有取矣【2】，而灸法獨無數(shù)焉。乃至定穴，均一審慎【3】，所謂奇穴，又皆不可不知也，試言以考術(shù)業(yè)之專工【4】。
    【語譯】問題：九針的用法，最早見于《內(nèi)經(jīng)》，它的“九”數(shù)一定是有道理的吧，而灸法單獨沒有數(shù)字。至于定穴、針法和灸法都同樣的要仔細考究。所講的奇穴，又都是不可以不知道的。試談?wù)勥@方面的問題，藉以考查一下你們學(xué)業(yè)的專工程度。
    【原文】執(zhí)事發(fā)策，而以針灸之?dāng)?shù)法奇穴，下詢承學(xué)，蓋以術(shù)業(yè)之專工者望諸生也【1】。而愚豈其人哉？雖然，一介之士【2】，茍存心于愛物【3】，于人必有所濟，愚固非工于醫(yī)業(yè)者，而一念濟物之心，特惓惓焉【4】。矧以明問所及【5】，敢無一言以對。
    【語譯】執(zhí)事先生發(fā)出考題，用針灸的數(shù)法、奇穴等問題來下問學(xué)生，這是以學(xué)業(yè)的專工來期望我們考生啊，可是我怎么能算得上那樣的人呢？雖然這樣，作為一個普通的醫(yī)生，如果能有心愛護人民，對人們是一定會有所幫助的。我當(dāng)然不能算是擅長醫(yī)術(shù)的人，只是一顆想助人的心特別懇切。況且因為有了執(zhí)事先生的發(fā)問，豈敢沒有一句話來回答。
    【原文】夫針灸之法，果何所昉乎【1】？粵稽上古之民【2】，太樸未散【3】，元醇未漓【4】，與草木蓁蓁然【5】，與鹿豕?fàn)驙蛉弧?】，方將相忘于渾噩之天【7】，而何有于疾，又何有于針灸之施也。自羲農(nóng)以還【8】，人漸流于不古【9】，而樸者散、醇者漓，內(nèi)焉傷于七情之動，外焉感于六氣之侵，而眾疾胥此乎交作矣【10】。岐伯氏有憂之，于是量其虛實，視其寒溫，酌其補瀉，而制之以針刺之法焉，繼之以灸火之方焉。至于定穴，則自正穴之外又益之以奇穴焉【11】。非故為此紛紛也【12】，民之受疾不同，故所施之術(shù)或異。而要之非得已也【13】，勢也。勢之所趨，雖圣人亦不能不為之所也已。
    【語譯】那針灸的方法，究竟是從什么時候開始的呢？據(jù)考證，上古時候的人們，淳樸的本質(zhì)還沒有渙散，象醇酒沒有被稀釋，同各種草木一起，生長得很茂盛，同各種走獸一起，生活得很強健。正將忘懷在大自然，還有什么疾病可生，又有什么需要用針灸的呢？自從伏羲、神農(nóng)以來，人們漸漸不同于上古時候了，樸實的本質(zhì)渙散了，淳厚的質(zhì)地淡薄了，內(nèi)部由于七情的變動而受損，外部由于六氣的侵襲而受害，這樣各種疾病都交相發(fā)作起來了。岐伯他們憂慮這些情況，因此衡量人體的虛實、觀察疾病的寒溫，斟酌治療的補瀉，制服疾病用針刺的方法，接著又應(yīng)用灸火的方法，至于定穴，則在正穴之外又增加了奇穴，不是故意把這些方法搞得復(fù)雜繁多啊，因為人們所患的疾病不同，所以施用的醫(yī)術(shù)也要有所不同?？傊?，這是不得不如此，是出于事物發(fā)展的趨勢。事物向前發(fā)展的趨勢，即使是高明的人也不能不順其規(guī)律來安排的了。
    【語譯】可是，針總是有它的取法的，它的數(shù)字一定取九數(shù)是什么意義呢？這是因為，天地的數(shù)，陽數(shù)主生，陰數(shù)主殺，而九是老陽之?dāng)?shù)，即最大的陽數(shù)，那是希望使人生而不至于使人死，這就是圣人采用九數(shù)的意義呀！現(xiàn)在就九針分別來說：燥熱侵襲于頭身部的病癥，則效法于“天”，制造鑱針，頭大而末端銳利（用于淺刺）；氣滿于肉分的病癥，則效法于“地”，制造圓針，針身和末端圓渾（用于摩檫）；鋒象黍米樣尖銳的是鍉針，主要用于按脈取氣，這是取法于“人”；針刃有三棱的是鋒針，主要用于瀉導(dǎo)癰血，是取法于“四時”。鈹針，取法于“五音”，它的末端象劍鋒，不是用來破癰膿的嗎？圓利針，取法于“六律”，它的針身象牛尾，不是用來調(diào)陰陽的嗎？取法于“七星”的是毫針，尖端象蚊虻，可以用來調(diào)和經(jīng)絡(luò)，祛除各種疾患。取法于“八風(fēng)”的是長針，形體鋒利，可以用來祛除深部病邪，治療痹癥痿癥。至于大針的'應(yīng)用，它的尖端象竹棒，主要用來治療深重邪氣留止于關(guān)節(jié)的，其數(shù)字主要是取法于“九州”罷了。所講的九針的數(shù)字，這不是可以考證的么！
    【原文】雖然，此皆跡也【1】，而非所以論于數(shù)法奇正之外也。圣人之情，因數(shù)以示，而非數(shù)之所能拘；因法以顯，而非法之所能泥；用定穴以垂教【2】，而非奇正之所能盡。神而明之，亦存乎其人焉耳。故善業(yè)醫(yī)者，茍能旁通其數(shù)法之原，冥會其奇正之奧【3】，時可以針而針，時可以灸而灸，時可以補而補，時可以瀉而瀉，或針灸可并舉則并舉之，或補瀉可并行則并行之。治法因乎人，不因乎數(shù)；變通隨乎癥，不隨乎法；定穴主乎心，不主乎奇正之陳跡。譬如老將用兵，運籌攻守【4】，坐作進退【5】，皆運一心之神以為之。而凡鳥占云鋟、金版六韜之書【6】，其所具載，方略咸有所不拘焉【7】。則兵惟不動，動必克敵；醫(yī)惟不施，施必療疾。如是雖謂之無法可也，無數(shù)可也，無奇、無正亦可也，而有不足以稱神醫(yī)于天下也哉！管見如斯【8】，惟執(zhí)事進而教之【9】。
    【語譯】雖然這樣，這些都不過是具體的規(guī)定，而不是用來闡明數(shù)法奇正之外的理論。古代醫(yī)家的意思，借數(shù)來表示，而不是數(shù)所能限制；借法來顯現(xiàn)，而不是法所能拘泥；用定穴來傳教，而不是正穴奇穴所能全部包括。精通明了這些，只是在于人們自己罷了。所以，善于行醫(yī)的人，如果能夠互相貫通那數(shù)法的本原，領(lǐng)會奇穴正穴的奧秘，可以針的時候針，可以灸的時候灸，可以補的時候補，可以瀉的時候瀉，可以針灸同用的時候同用，可以補瀉并行的時候并行。治法根據(jù)病人來定，不是根據(jù)數(shù)來定；變通隨癥而異，不是隨法而異；定穴按照辨證思考的結(jié)果，而不是按照奇穴正穴的陳規(guī)。譬如老將用兵，籌劃攻守、動靜、進退，都是運用全部心思來進行的。凡是鳥占云鋟，金版六韜一類兵書，那上面所具體記載的，策略方法都有不必拘泥的。因而兵馬不發(fā)動就罷，發(fā)動了必能戰(zhàn)勝敵人；醫(yī)藥不施行就罷，施行了必能治療疾患。象這樣，雖然說它無法也可以，無數(shù)也可以，無奇無正也可以，還有不足以稱為天下的神醫(yī)的么！這些是我片面的、淺薄的見解，希望執(zhí)事先生進一步給予教導(dǎo)。
    （四）針有深淺策
    【原文】問：病有先寒后熱者，先熱后寒者，然病固有不同，而針刺之法其亦有異乎？請試言之！
    【語譯】問題：疾病有的先見寒證后出現(xiàn)熱證，有的先見熱證后出現(xiàn)寒證，這在疾病本身當(dāng)然有著不同，那么針刺的方法是否也有差異呢？請試著談?wù)勥@方面的道理。
    【原文】抑論寒熱之原【1】，非天之傷人，乃人之自傷耳。《經(jīng)》曰：“邪之所湊，其氣必虛?！弊匀酥幷嬗谇楦]也，而真者?！?】；喪志于外華也，而醇者漓【3】；眩心于物牽也，而萃者渙【4】；汩情于食色也，而完者缺【5】；勞神于形役也，而堅者瑕【6】。元陽喪【7】，正氣亡，寒毒之氣乘虛而襲。茍能養(yǎng)靈泉于山下出泉之時【8】，契妙道于日落萬川之中【9】，嗜慾淺而天機深，太極自然之體立矣。寒熱之毒雖威，將無隙之可投也。譬如墻壁固，賊人烏得而肆其虐哉【10】？故先賢有言曰：夫人與其治病于已病之后，孰若治病于未病之先【11】。其寒熱之謂歟。
    【語譯】再說寒熱的原因，不是自然界的傷害人們，主要是人們自己在損害自己罷了?！端貑枴ぴu熱病論》說的：“邪之所湊，其氣必虛?！弊詮娜藗兎攀幵嬷畾庥谇橛矫妫斐烧鏆鈸p耗；把意志消磨于外界的繁華，醇樸的本質(zhì)變成澆??；心思?；笥谑挛锏臓坷?，充沛的精神趨于渙散；情趣沉沒于食欲，完備的體質(zhì)出現(xiàn)虧損；勞神于操勞奔波，堅強的體格漸致脆弱。元陽喪失，正氣消亡，寒氣病邪就會乘虛侵襲。假如能夠保養(yǎng)腎水在人剛成長的時候，契合“水火既濟”的妙理，嗜欲淡薄而生機充沛，順乎太極自然的機體建立了起來，寒熱病邪的危害雖大也將會無隙可乘了。譬如像墻壁堅固，盜賊怎么能夠逞肆他們的瘋狂呢？所以古人有過這話：人們與其治病于得病之后，何如防病于未得病之前。那也是對外感熱病來說的呵。
    針灸大成讀后感篇十四
    受中央政治局委托，我就《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》起草的有關(guān)情況向全會作說明。
    我們黨歷來高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗。早在延安時期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！痹跔幦】谷諔?zhàn)爭最后勝利的關(guān)頭，1945年，黨的六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對建黨以后特別是黨的六屆四中全會至遵義會議前這一段黨的歷史及其經(jīng)驗教訓(xùn)進行了總結(jié)，對若干重大歷史問題作出了結(jié)論，使全黨特別是黨的高級干部對中國革命基本問題的認識達到了一致，增強了全黨團結(jié)，為黨的七大勝利召開創(chuàng)造了充分條件，有力促進了中國革命事業(yè)發(fā)展。
    進入改革開放新時期，鄧小平同志說：“歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。這樣來制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達到新的團結(jié)。這樣的基礎(chǔ)是最可靠的?！?981年，黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，回顧了新中國成立以前黨的歷史，總結(jié)了社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗，對一些重大事件和重要人物作出了評價，特別是正確評價了毛澤東同志和毛澤東思想，分清了是非，糾正了“左”右兩方面的錯誤觀點，統(tǒng)一了全黨思想，對推動黨團結(jié)一致向前看、更好推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。
    現(xiàn)在，距離第一個歷史決議制定已經(jīng)過去了76年，距離第二個歷史決議制定也過去了40年。40年來，黨和國家事業(yè)大大向前發(fā)展了，黨的理論和實踐也大大向前發(fā)展了。站在新的歷史起點上，回顧過去，展望未來，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗特別是改革開放40多年來的重大成就和歷史經(jīng)驗，既有客觀需要，也具備主觀條件。
    黨中央認為，在黨成立一百周年的重要歷史時刻，在黨和人民勝利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會，正在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進的重大歷史關(guān)頭，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，對推動全黨進一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
    黨中央認為，黨的百年奮斗歷程波瀾壯闊，時間跨度長，涉及范圍廣，需要研究的問題多?？偟氖且凑湛偨Y(jié)歷史、把握規(guī)律、堅定信心、走向未來的要求，把黨走過的光輝歷程總結(jié)好，把黨團結(jié)帶領(lǐng)人民取得的輝煌成就總結(jié)好，把黨推進革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗總結(jié)好，把黨的十八大以來黨和國家事業(yè)砥礪奮進的理論和實踐總結(jié)好。具體來說，就是要深入研究黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的百年歷程，全面總結(jié)黨從勝利走向勝利的偉大歷史進程、為國家和民族建立的偉大歷史功績；深入研究黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化的百年歷程，深化對新時代黨的創(chuàng)新理論的理解和掌握；深入研究黨不斷維護黨的團結(jié)、維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的百年歷程，深刻領(lǐng)悟加強黨的政治建設(shè)這個馬克思主義政黨的鮮明特征和政治優(yōu)勢；深入研究黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的百年歷程，深刻認識黨同人民生死相依、休戚與共的血肉聯(lián)系，更好為人民謀幸福、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)；深入研究黨加強自身建設(shè)、推進自我革命的百年歷程，增強全面從嚴(yán)治黨永遠在路上的堅定和執(zhí)著，確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心；深入研究歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，增強錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來的勇氣和力量。
    黨中央認為，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史。要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對待黨在前進道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開辟走向勝利的道路。要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源。
    對這次全會決議起草，黨中央明確要求著重把握好以下幾點。
    第一，聚焦總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗。我們黨已先后制定了兩個歷史決議。從建黨到改革開放之初，黨的歷史上的重大是非問題，這兩個歷史決議基本都解決了，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用。改革開放以來，盡管黨的工作中也出現(xiàn)過一些問題，但總體上講黨和國家事業(yè)發(fā)展是順利的，前進方向是正確的，取得的成就是舉世矚目的?；诖?，這次全會決議要把著力點放在總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗上，以推動全黨增長智慧、增進團結(jié)、增加信心、增強斗志。
    第二，突出中國特色社會主義新時代這個重點。這次全會決議重點總結(jié)新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗，主要考慮是，對黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、黨的十一屆三中全會到黨的十一屆六中全會期間的歷史，前兩個歷史決議已經(jīng)作過系統(tǒng)總結(jié)；對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的成就和經(jīng)驗，黨的十一屆三中全會召開二十周年、三十周年時黨中央都進行了認真總結(jié)，我在慶祝改革開放四十周年大會上發(fā)表講話，也作了系統(tǒng)總結(jié)。因此，對黨的十八大之前的歷史時期，這次全會決議要在已有總結(jié)和結(jié)論的基礎(chǔ)上進行概述。突出中國特色社會主義新時代這個重點，有利于引導(dǎo)全黨進一步堅定信心，聚焦我們正在做的事情，以更加昂揚的姿態(tài)邁進新征程、建功新時代。
    第三，對重大事件、重要會議、重要人物的評價注重同黨中央已有結(jié)論相銜接。關(guān)于黨的十八大之前黨的歷史上的重大事件、重要會議、重要人物，前兩個歷史決議、黨的一系列重要文獻都有過大量論述，都鄭重作過結(jié)論。這次全會決議堅持這些基本論述和結(jié)論。黨的十八大以來，我在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會、慶祝中國人民解放軍建軍九十周年大會、慶祝中華人民共和國成立七十周年大會特別是慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會等重要會議上，對黨的歷史都作過總結(jié)和論述，體現(xiàn)了黨中央對黨的百年奮斗的新認識。這次全會決議要體現(xiàn)這些新認識。
    今年3月，中央政治局決定，黨的十九屆六中全會重點研究全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗問題，成立文件起草組，由我擔(dān)任組長，王滬寧、趙樂際同志擔(dān)任副組長，黨和國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志及有關(guān)中央部門和地方負責(zé)同志參加，在中央政治局常委會領(lǐng)導(dǎo)下承擔(dān)文件起草工作。
    4月1日，黨中央發(fā)出《關(guān)于對黨的十九屆六中全會重點研究全面總結(jié)黨的重大成就和歷史經(jīng)驗問題征求意見的通知》，在黨內(nèi)外一定范圍征求意見。
    從反饋意見看，各地區(qū)各部門各方面一致認為，黨中央決定通過召開十九屆六中全會，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是鄭重的歷史性、戰(zhàn)略性決策，充分體現(xiàn)黨牢記初心使命、永葆生機活力的堅強意志和堅定決心，充分體現(xiàn)黨深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律、始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動和使命擔(dān)當(dāng)，充分體現(xiàn)黨立足當(dāng)下、著眼未來、注重總結(jié)和運用歷史經(jīng)驗的高瞻遠矚和深謀遠慮。一致贊成這次全會著重總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，并就決議需要研究解決的重大問題提出了許多好的意見和建議。
    各地區(qū)各部門各方面普遍認為，一百年來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期持續(xù)奮斗，創(chuàng)造了彪炳中華民族發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史的奇跡，徹底扭轉(zhuǎn)了近代以來中華民族的歷史進程，生動譜寫了世界社會主義歷史發(fā)展的壯麗篇章，成功開辟了馬克思主義新境界，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建立了不朽功業(yè)，為促進人類進步作出了重大貢獻。在這一偉大征程中，黨和人民積累了極其豐富的寶貴歷史經(jīng)驗。這些都值得系統(tǒng)總結(jié)。各地區(qū)各部門各方面建議，這次全會在全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重點總結(jié)新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及新鮮經(jīng)驗。
    按照黨中央部署，文件起草組認真學(xué)習(xí)黨的重要歷史文獻，充分吸納各地區(qū)各部門各方面意見和建議，深入研究重大問題，認真開展決議稿起草工作。
    9月6日，根據(jù)中央政治局會議決定，決議征求意見稿下發(fā)黨內(nèi)一定范圍征求意見，包括征求黨內(nèi)部分老同志意見，還專門聽取了各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負責(zé)人和無黨派人士代表意見。
    從反饋意見情況看，各地區(qū)各部門各方面對決議征求意見稿給予充分肯定，一致贊成決議稿的框架結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。一致認為，決議稿最鮮明的特點是實事求是、尊重歷史，反映了黨的百年奮斗的初心使命，符合歷史事實；決議稿對重大事件、重要會議、重要人物的論述和評價，同黨的歷史文獻既有論述和結(jié)論相銜接，體現(xiàn)了黨的十八大以來黨中央關(guān)于黨的歷史的新認識。決議稿總結(jié)概括的“中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義”，全面、深刻、系統(tǒng)反映了黨對中國、對人類作出的歷史性貢獻；總結(jié)概括的“中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗”，貫通歷史、現(xiàn)在、未來，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
    各地區(qū)各部門各方面普遍認為，決議稿是新時代中國共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言，是以史為鑒、開創(chuàng)未來、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，同黨的前兩個歷史決議既一脈相承又與時俱進，必將激勵全黨在新時代新征程上爭取更大榮光。
    在征求意見過程中，各地區(qū)各部門各方面提出許多好的意見和建議。文件起草組逐條分析這些意見和建議，做到能吸收的盡量吸收。經(jīng)反復(fù)研究推敲，對決議稿作出547處修改，充分反映了各地區(qū)各部門各方面意見和建議。
    在決議稿起草過程中，中央政治局常委會召開3次會議、中央政治局召開2次會議進行審議，形成了提交這次全會審議的決議稿。
    決議稿除序言和結(jié)束語之外，共有7個部分。
    第一部分“奪取新民主主義革命偉大勝利”。闡明這一時期黨面臨的主要任務(wù)是，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件。分析黨產(chǎn)生的歷史背景，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建黨之初和大革命時期、土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期進行革命斗爭的歷史進程和創(chuàng)造的偉大成就，以及創(chuàng)立毛澤東思想、實施和推進黨的建設(shè)偉大工程的重大成就。強調(diào)成立中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了，中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。
    第二部分“完成社會主義革命和推進社會主義建設(shè)”。闡明這一時期黨面臨的主要任務(wù)是，實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進行社會主義革命，推進社會主義建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)?？偨Y(jié)新中國成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、鞏固新生政權(quán)，成功完成社會主義改造、建立社會主義制度，開展全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)，打開對外工作新局面的歷史進程和創(chuàng)造的偉大成就?？偨Y(jié)黨加強執(zhí)政黨建設(shè)所作的努力和積累的初步經(jīng)驗，在闡述這一時期黨取得的獨創(chuàng)性理論成果的基礎(chǔ)上，對毛澤東思想進行科學(xué)評價。強調(diào)這一時期黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大成就，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍；中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。
    第三部分“進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”。闡明這一時期黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。強調(diào)黨的十一屆三中全會的歷史意義，總結(jié)以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人、以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人、以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人作出的歷史貢獻，從黨領(lǐng)導(dǎo)全面開展撥亂反正、形成中國特色社會主義理論體系、推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、從容應(yīng)對關(guān)系我國改革發(fā)展穩(wěn)定全局的一系列風(fēng)險考驗、推進祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展、開創(chuàng)和推進黨的建設(shè)新的偉大工程等方面，展現(xiàn)新時期波瀾壯闊的歷史畫卷和舉世矚目的偉大成就。強調(diào)這一時期黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大成就，推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍；中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運的關(guān)鍵一招，中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代。
    第四部分“開創(chuàng)中國特色社會主義新時代”。闡明這一時期黨面臨的主要任務(wù)是，實現(xiàn)全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進。闡述中國特色社會主義新時代這一我國發(fā)展新的歷史方位，概括黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果，深入分析新時代黨面臨的形勢、面對的風(fēng)險挑戰(zhàn)，從堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟建設(shè)、全面深化改革開放、政治建設(shè)、全面依法治國、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)、維護國家安全、堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一、外交工作等13個方面，分領(lǐng)域總結(jié)新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，重點總結(jié)九年來的原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進展、標(biāo)志性成果。強調(diào)這一時期黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量；中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
    第五部分“中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義”。在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就基礎(chǔ)上，以更宏闊的視角，總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義，即黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運、開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強大生命力、深刻影響了世界歷史進程、鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，闡述黨對中國人民、對中華民族、對馬克思主義、對人類進步事業(yè)、對馬克思主義政黨建設(shè)所作的歷史性貢獻。這五條概括，既立足中華大地，又放眼人類未來，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民、中華民族的關(guān)系，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義、世界社會主義、人類社會發(fā)展的關(guān)系，貫通了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。
    第六部分“中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗”。概括了具有根本性和長遠指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗，即堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民至上、堅持理論創(chuàng)新、堅持獨立自主、堅持中國道路、堅持胸懷天下、堅持開拓創(chuàng)新、堅持敢于斗爭、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持自我革命。這十條歷史經(jīng)驗是系統(tǒng)完整、相互貫通的有機整體，揭示了黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證，揭示了黨始終立于不敗之地的力量源泉，揭示了黨始終掌握歷史主動的根本原因，揭示了黨永葆先進性和純潔性、始終走在時代前列的根本途徑。強調(diào)這十條歷史經(jīng)驗是經(jīng)過長期實踐積累的寶貴經(jīng)驗，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財富，必須倍加珍惜、長期堅持，并在新時代實踐中不斷豐富和發(fā)展。
    第七部分“新時代的中國共產(chǎn)黨”。圍繞實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，強調(diào)全黨要以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進中華民族偉大復(fù)興；強調(diào)必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗；強調(diào)必須永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益；強調(diào)必須銘記生于憂患、死于安樂，常懷遠慮、居安思危，繼續(xù)推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程；強調(diào)必須抓好后繼有人這個根本大計。號召全黨全軍全國各族人民勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負明天的偉大夢想，以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
    同志們！審議通過這個決議，是這次全會的主要任務(wù)。大家要貫徹落實黨中央要求，貫通把握歷史、現(xiàn)在、未來，深入思考、深入研討，聚精會神、集思廣益，提出建設(shè)性意見和建議，共同把這次全會開好、把決議稿修改好。
    針灸大成讀后感篇十五
    ***總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會重要講話中，貫穿歷史、現(xiàn)在、未來，系統(tǒng)總結(jié)、全面闡述我們黨百年奮斗的鮮明主題，激蕩起全黨牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來的奮進力量。
    會上，***總書記代表黨和人民莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。”莊嚴(yán)的宣告，響徹寰宇、擲地有聲、振奮人心。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自強不息、艱苦奮斗，依靠自己的雙手，付出難以想象的辛勞和汗水，擺脫了絕對貧困，走上了全面小康、共同富裕的康莊大道。正如***總書記豪邁宣示的：“這是中華民族的偉大光榮！這是中國人民的偉大光榮！這是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮！”
    全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，是我們邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，在中國共產(chǎn)黨奮斗史、新中國發(fā)展史、中華民族文明史上都具有里程碑意義；全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度優(yōu)勢，激勵著全黨全國各族人民再接再厲，向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進。在全面建成小康社會的歷史進程中，我們更加深刻地認識到：中國共產(chǎn)黨具有無比堅強的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、執(zhí)行力，是中國人民最可靠、最堅強的主心骨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系；人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，江山就是人民、人民就是江山，我們黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子；我國社會主義制度具有非凡的組織動員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，能夠充分發(fā)揮集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨特優(yōu)勢。在新的征程上，我們必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮好中國特色社會主義制度優(yōu)勢，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗！
    “一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?BR>    中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。我們黨以初心聚民心，以使命匯眾力，團結(jié)帶領(lǐng)人民把一個山河破碎、民不聊生的舊中國建成民族獨立、人民解放的新中國，日益走向國家富強、民族振興、人民幸福，開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興無比光明的前景。
    ***總書記的重要講話，高屋建瓴、思想深刻、內(nèi)涵豐富，具有很強的政治性、思想性、理論性，體現(xiàn)了深遠的戰(zhàn)略思維、強烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻，為全黨全國各族人民向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進指明了前進方向、提供了根本遵循。
    ***總書記指出：“全面建成小康社會不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。”我們已經(jīng)全面建成小康社會，接下來要為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗，讓老百姓生活更加富裕、更加幸?！，F(xiàn)在，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的號角已經(jīng)吹響。擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。踏上新的趕考之路，牢記黨的性質(zhì)宗旨，牢記黨的初心使命，不懈奮斗，永遠奮斗，我們就一定能創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的新業(yè)績！
    針灸大成讀后感篇十六
    百年恰是芳華，立志千秋偉業(yè)。中國共產(chǎn)黨永不懈怠，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢接續(xù)奮斗。在黨的百年華誕之際，站在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史新起點上，習(xí)近平總書記近日來到全景式展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨歷史展覽館，從黨的奮斗歷史中汲取前進力量。回望過去，從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了非凡成就，把輝煌寫在了歷史深處；放眼未來，民族復(fù)興前景光明，更偉大的奇跡等待我們?nèi)?chuàng)造。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民信心滿滿，必將創(chuàng)造新的輝煌，不斷從勝利走向新的勝利！
    針灸大成讀后感篇十七
    司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
    關(guān)于成功的名言警句：
    1、成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗。——佚名
    2、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
    3、你要確實的掌握每一個問題的核心，將工作分段，并且適當(dāng)?shù)姆峙鋾r間。富蘭克林
    6、成功的秘訣，在永不改變既定的目的?！R梭
    8、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實?！?BR>    9、人格的完善是本，財富的確立是末。
    11、我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生
    13、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
    16、了解面對逆境，遠比如何接受順境重要得多。――馬丁·賽力格曼
    針灸大成讀后感篇十八
    堅定理想，筑牢“堅定不移跟黨走”的如磐信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。從南湖上悠悠飄蕩的一艘小小紅船到領(lǐng)航復(fù)興偉業(yè)的巍巍巨輪，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一點就是把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為我們政黨最為崇高的理想。今天，面對“四大考驗”“四種危險”，面對復(fù)雜深刻、不穩(wěn)定不確定的國際環(huán)境，能不能擰緊思想“總開關(guān)”，能不能永葆政治本色，是每一個黨員干部必須面對的現(xiàn)實課題。黨員干部要不斷提升黨性修養(yǎng)，堅決貫徹落實黨的決策部署，用***新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，學(xué)深悟透、學(xué)以致用，把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進黨的偉大事業(yè)的信仰信念，以熾熱的信仰之火點燃偉大征程復(fù)興之路。
    2.黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議
    心得體會
    ，厚植“依靠人民為人民”的公仆情懷。與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。縱觀歷史長河，無論是戰(zhàn)時的“寧愿睡馬路也不擾民”，還是如今的“我是黨員我先上”，中國共產(chǎn)黨始終把人民群眾的美好生活作為奮斗目標(biāo)，切切實實地為百姓謀福利、增福祉。作為服務(wù)人民群眾的孺子牛，廣大黨員干部要善于從“百年成就”中汲取“為民之力”，以“先天下之憂而憂”為己任，以“不辭羸病臥殘陽”的情懷鍛造己身，深入街頭巷尾、田間地頭，做到民有情則記，民有憂則幫，民有怨則解，讓為民情懷在不斷為群眾辦實事、辦好事中得到升華。面對人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，黨員干部要敢于挑起重擔(dān)，直面困難挑戰(zhàn)，把為民服務(wù)意識落到實處，積極踐行為人民服務(wù)的崇高政治信仰。
    3.黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議
    心得體會
    艱苦奮斗，磨礪“越是艱險越向前”的斗爭風(fēng)骨。***總書記指出：“敢于斗爭是我們黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來?！被赝倌暾鞒蹋淮忠淮伯a(chǎn)黨人以“肩扛千金，背負萬石”之氣概，助推中華民族從封閉落后邁向開放進步，從溫飽不足邁向全面小康，從一窮二白邁向繁榮富強，書寫了一個個了不起的世界奇跡?！疤て娇部莱纱蟮溃妨T艱險又出發(fā)”。當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新時代的趕考之路必然會有更多的“雪山”“草地”要跨越，會有更多的“婁山關(guān)”“臘子口”要攻克。廣大黨員干部要練就斗爭的真本領(lǐng)、真功夫，敢于蹚地雷陣、涉深水區(qū)、啃硬骨頭。要主動請纓到矛盾復(fù)雜、任務(wù)繁重的一線經(jīng)受歷練，在實踐中經(jīng)風(fēng)雨、壯筋骨、長才干，鍛造一副敢擔(dān)事、能成事的“寬肩膀”。
    4.黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議心得體會
    回望百年，是為了從歷史中汲取智慧力量。以史為鑒，可以知興替。從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，從封閉半封閉到全方位高水平開放，中國走出了一條中國特色社會主義道路。尤其是四十多年改革開放的實踐讓我們深深體會到改革開放是中國發(fā)展的關(guān)鍵一招。正是因為不斷的對內(nèi)改革、改革、再改革，對外開放、開放、再開放。目前，中國已成為第一貿(mào)易大國、第一外匯儲備大國和雙向投資大國。通過改革開放，中國近年來對世界經(jīng)濟增長的平均貢獻率在30%左右，成為第一引擎?！伴_放帶來進步，封閉必然落后”，第二個百年奮斗目標(biāo)需要我們進一步從歷史中汲取智慧和力量，助力全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進程。
    針灸大成讀后感篇十九
    回顧黨的百年歷史，有兩個歷史決議發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，增強了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團結(jié)，促進了人民革命事業(yè)的迅猛前進和偉大勝利。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，以完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正而載入史冊，至今依然具有重要指導(dǎo)意義。
    在今年的10月18日，中共中央政治局召開會議，研究全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗問題。中共中央政治局聽取了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》稿在黨內(nèi)外一定范圍征求意見的情況報告，決定根據(jù)這次會議討論的意見進行修改后將決議稿提請十九屆六中全會審議。
    這個決議，以前兩個決議為依據(jù)。在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平指出，要堅持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。
    這次會議強調(diào)，在黨的長期奮斗歷程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民推動革命、建設(shè)、改革取得了重大成就、積累了寶貴經(jīng)驗。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得新的重大成就、積累了新的寶貴經(jīng)驗，彰顯了中國特色社會主義的強大生機活力，黨心軍心民心空前凝聚振奮，我國國際地位日益鞏固，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。
    會議指出，全黨必須銘記生于憂患、死于安樂，常懷遠慮、居安思危，繼續(xù)推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，堅持全面從嚴(yán)治黨，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗。
    這幾個決議，有著共同的特點，它們都是在對歷史的深刻總結(jié)中，統(tǒng)一思想認識、凝聚黨心民心，從而為黨的事業(yè)繼續(xù)前進提供強大思想和精神力量。我們應(yīng)當(dāng)提升自身修養(yǎng)、增強政治敏銳力，同心同德，為實現(xiàn)新的歷史任務(wù)而不斷奮斗。
    談到此處，就不得不提劉少奇1939年7月在延安發(fā)表的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》(以下簡稱《修養(yǎng)》)演講。這部名篇豐富了黨的建設(shè)理論，80多年來教育了一代又一代共產(chǎn)黨人，在馬克思主義政黨建設(shè)史上發(fā)揮了重要作用。在這次黨史學(xué)習(xí)會上，我們重溫了這部著作，對習(xí)近平總書記關(guān)于加強黨性修養(yǎng)的重要論述有了更進一步的認識。
    作為一本培養(yǎng)合格共產(chǎn)黨員的教科書，《修養(yǎng)》系統(tǒng)回答了共產(chǎn)黨員為什么要修養(yǎng)、在哪些方面進行修養(yǎng)、怎樣修養(yǎng)等問題，很有教育意義和針對性。
    習(xí)近平總書記多次談到《修養(yǎng)》的思想內(nèi)涵和理論價值、現(xiàn)實意義。在2007年3月25日發(fā)表的《追求“慎獨”的高境界》一文中，他指出：“劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中就將‘慎獨’作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡”，黨員干部要努力做到“慎獨”，堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在“定力”;時刻反躬自省，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”;辦事公開透明，講民主、講程序、講紀(jì)律，減少各種誘惑的“滲透力”。2011年3月20日，他在參觀劉少奇同志紀(jì)念館時指出，劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是保持共產(chǎn)黨員先進性的教科書，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、研究和宣傳。
    時代變遷，初心不改;風(fēng)雨兼程，使命引領(lǐng)。我們要自覺在這一思想指引下，不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、陶冶品格情操，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，在自己的工作崗位上踐行初心使命，一心一意跟黨走。
    學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》有感
    總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的需要，對我國今后的發(fā)展至關(guān)重要。作為一名普通的政法系統(tǒng)黨員干警，應(yīng)該做到以下幾點：
    一是堅定理想信念，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。增強“四個意識”，牢固樹立“四個自信”，做到堅決維護習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終向中國共產(chǎn)黨看齊。
    二是守初心擔(dān)使命，踐行黨的根本宗旨，堅持人民至上。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義基本原理建立起來的政黨，人民立場是我們黨的根本立場，我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。
    三是堅持獨立自主，堅定不移地走中國道路。過去，在科技領(lǐng)域，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自立自強，堅持獨立自主、自力更。未來，我們這群年輕人，更得依靠咱們中國人自己的力量，為中國走向高水平科技自立自強的道路上貢獻自己的綿薄之力。
    四是堅持開拓創(chuàng)新，敢于超越前人。立足崗位、扎實工作，立足實際,講求科學(xué)、講求方法，把自身的創(chuàng)新潛能充分發(fā)揮出來，為推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新貢獻聰明才智。
    針灸大成讀后感篇二十
    大家好！
    100年前，中國共產(chǎn)黨誕生時，黨員只有五十幾人，面對的是一個災(zāi)難深重的舊中國。
    100年后的今天，我們黨已成為在全國執(zhí)政五十多年，擁有xx萬名的大黨，回顧黨和人民在上個世紀(jì)的奮斗歷程，我們感到無比驕傲和自豪，展望黨和人民在新世紀(jì)的偉大征程，我們充滿信心和力量。
    從中國共產(chǎn)黨成立到現(xiàn)在，中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沖破重重難關(guān)，取得革命斗爭的不斷勝利，新中國成立后，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，國家日益昌盛，人民的社會地位、物質(zhì)生活水平和文化教育水平顯著提高。
    中國能從最悲慘的境遇向著光明的前途實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)變，就是因為有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新，這是中國人民從長期奮斗歷程中得到的最基本的結(jié)論。
    我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷最廣泛最深刻的社會變革，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，全面確立了社會主義的基本制度。
    開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確的道路，事實證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
    中國共產(chǎn)黨的100年，是把馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合而不斷追求真理，開拓創(chuàng)新的100年，是為民族解放，國家富強和人民幸福而不斷艱苦奮斗，發(fā)憤圖強的100年。
    總結(jié)100年奮斗歷程和基本經(jīng)驗，展望“十一五”規(guī)劃的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時代前列，必須始終自覺地加強和改進黨的建設(shè)，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆共產(chǎn)黨的先進性和活力。
    謝謝大家！
    針灸大成讀后感篇二十一
    中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗，已經(jīng)走過一百年光輝歷程。
    一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想、銳意進取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。
    總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的需要；是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到堅決維護***同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保全黨步調(diào)一致向前進的需要；是推進黨的自我革命、提高全黨斗爭本領(lǐng)和應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)能力、永葆黨的生機活力、團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而繼續(xù)奮斗的需要。全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
    一九四五年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》、一九八一年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動，對推進黨和人民事業(yè)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用。
    一、奪取新民主主義革命偉大勝利
    新民主主義革命時期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件。
    中華民族是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了綿延五千多年的燦爛文明，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，進行了可歌可泣的斗爭。太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團運動接連而起，各種救國方案輪番出臺，但都以失敗告終。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，但未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。
    十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，一九二一年七月中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，中國革命的面貌從此煥然一新。
    黨深刻認識到，近代中國社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須進行反帝反封建斗爭。
    建黨之初和大革命時期，黨制定民主革命綱領(lǐng)，發(fā)動工人運動、青年運動、農(nóng)民運動、婦女運動，推進并幫助國民黨改組和國民革命軍建立，領(lǐng)導(dǎo)全國反帝反封建偉大斗爭，掀起大革命高潮。一九二七年國民黨內(nèi)反動集團叛變革命，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命人民，由于黨內(nèi)以陳獨秀為代表的右傾思想發(fā)展為右傾機會主義錯誤并在黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中占了統(tǒng)治地位，黨和人民不能組織有效抵抗，致使大革命在強大的敵人突然襲擊下遭到慘重失敗。
    土地革命戰(zhàn)爭時期，黨從殘酷的現(xiàn)實中認識到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法奪取中國革命勝利，就無法改變中國人民和中華民族的命運，必須以武裝的革命反對武裝的反革命。南昌起義打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開端。八七會議確定實行土地革命和武裝起義的方針。黨領(lǐng)導(dǎo)舉行秋收起義、廣州起義和其他許多地區(qū)起義，但由于敵我力量懸殊，這些起義大多數(shù)失敗了。事實證明，在當(dāng)時的客觀條件下，中國共產(chǎn)黨人不可能像俄國十月革命那樣通過首先占領(lǐng)中心城市來取得革命在全國的勝利，黨迫切需要找到適合中國國情的革命道路。
    從進攻大城市轉(zhuǎn)為向農(nóng)村進軍，是中國革命具有決定意義的新起點。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)軍民在井岡山建立第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地。古田會議確立思想建黨、政治建軍原則。隨著斗爭發(fā)展，黨創(chuàng)建了中央革命根據(jù)地和湘鄂西、海陸豐、鄂豫皖、瓊崖、閩浙贛、湘鄂贛、湘贛、左右江、川陜、陜甘、湘鄂川黔等根據(jù)地。黨在國民黨統(tǒng)治下的白區(qū)也發(fā)展了黨和其他革命組織，開展了群眾革命斗爭。然而，由于王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗，紅軍不得不進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，經(jīng)過艱苦卓絕的長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)到陜北?！白蟆眱A路線的錯誤給革命根據(jù)地和白區(qū)革命力量造成極大損失。
    一九三五年一月，中央政治局在長征途中舉行遵義會議，事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，并且在這以后使黨能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂主義，勝利完成長征，打開中國革命新局面。這在黨的歷史上是一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。
    抗日戰(zhàn)爭時期，九一八事變后，中日民族矛盾逐漸超越國內(nèi)階級矛盾上升為主要矛盾。在日本帝國主義加緊侵略我國、民族危機空前嚴(yán)重的關(guān)頭，黨率先高舉武裝抗日旗幟，廣泛開展抗日救亡運動，促成西安事變和平解決，對推動國共再次合作、團結(jié)抗日起了重大歷史作用。七七事變后，黨實行正確的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，堅持全面抗戰(zhàn)路線，提出和實施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大敵后戰(zhàn)場和抗日根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍、東北抗日聯(lián)軍和其他人民抗日武裝英勇作戰(zhàn)，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，直到取得中國人民抗日戰(zhàn)爭最后勝利。這是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放斗爭，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要組成部分。
    解放戰(zhàn)爭時期，面對國民黨反動派悍然發(fā)動的全面內(nèi)戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民逐步由積極防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進攻，打贏遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役，向中南、西北、西南勝利進軍，消滅國民黨反動派八百萬軍隊，推翻國民黨反動政府，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊在人民支持下，以一往無前的英雄氣概同窮兇極惡的敵人進行殊死斗爭，為奪取新民主主義革命勝利建立了歷史功勛。
    在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。
    在革命斗爭中，黨弘揚堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，實施和推進黨的建設(shè)偉大工程，提出著重從思想上建黨的原則，堅持民主集中制，堅持理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，努力建設(shè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。黨從一九四二年開始在全黨進行整風(fēng)，這場馬克思主義思想教育運動收到巨大成效。黨制定《關(guān)于若干歷史問題的決議》，使全黨對中國革命基本問題的認識達到一致。黨的七大為建立新民主主義的新中國制定了正確路線方針政策，使全黨在思想上政治上組織上達到空前統(tǒng)一和團結(jié)。
    經(jīng)過二十八年浴血奮斗，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，在各民主黨派和無黨派民主人士積極合作下，于一九四九年十月一日宣告成立中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，也極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。
    實踐充分說明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，民族獨立、人民解放是不可能實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了，中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。
    二、完成社會主義革命和推進社會主義建設(shè)
    社會主義革命和建設(shè)時期，黨面臨的主要任務(wù)是，實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進行社會主義革命，推進社會主義建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
    新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟、軍事等方面一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，肅清國民黨反動派殘余武裝力量和土匪，和平解放西藏，實現(xiàn)祖國大陸完全統(tǒng)一；穩(wěn)定物價，統(tǒng)一財經(jīng)工作，完成土地改革，進行社會各方面民主改革，實行男女權(quán)利平等，鎮(zhèn)壓反革命，開展“三反”、“五反”運動，蕩滌舊社會留下的污泥濁水，社會面貌煥然一新。中國人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊并肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝武裝到牙齒的強敵，打出了國威軍威，打出了中國人民的精氣神，贏得抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，捍衛(wèi)了新中國安全，彰顯了新中國大國地位。新中國在錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境中站穩(wěn)了腳跟。
    黨領(lǐng)導(dǎo)建立和鞏固工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，為國家迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。一九四九年，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議制定《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》。一九五三年，黨正式提出過渡時期的總路線，即在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。一九五四年，召開第一屆全國人民代表大會第一次會議，通過了《中華人民共和國憲法》。一九五六年，我國基本上完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，基本上實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，建立起社會主義經(jīng)濟制度。黨領(lǐng)導(dǎo)確立人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，為人民當(dāng)家作主提供了制度保證。黨領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)和鞏固了全國各族人民的大團結(jié)，形成和發(fā)展各民族平等互助的社會主義民族關(guān)系，實現(xiàn)和鞏固全國工人、農(nóng)民、知識分子和其他各階層人民的大團結(jié)，加強和擴大了廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。社會主義制度的建立，為我國一切進步和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
    黨的八大根據(jù)我國社會主義改造基本完成后的形勢，提出國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。黨提出努力把我國逐步建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，領(lǐng)導(dǎo)人民開展全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)。經(jīng)過實施幾個五年計劃，我國建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件顯著改變，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展?！皟蓮椧恍恰钡葒兰舛丝萍疾粩嗳〉猛黄?，國防工業(yè)從無到有逐步發(fā)展起來。人民解放軍得到壯大和提高，由單一的陸軍發(fā)展成為包括海軍、空軍和其他技術(shù)兵種在內(nèi)的合成軍隊，為鞏固新生人民政權(quán)、確立中國大國地位、維護中華民族尊嚴(yán)提供了堅強后盾。
    黨堅持獨立自主的和平外交政策，倡導(dǎo)和堅持和平共處五項原則，堅定維護國家獨立、主權(quán)、尊嚴(yán)，支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨立國家建設(shè)事業(yè)和各國人民正義斗爭，反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，徹底結(jié)束了舊中國的屈辱外交。黨審時度勢調(diào)整外交戰(zhàn)略，推動恢復(fù)我國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，打開對外工作新局面，推動形成國際社會堅持一個中國原則的格局。黨提出劃分三個世界的戰(zhàn)略，作出中國永遠不稱霸的莊嚴(yán)承諾，贏得國際社會特別是廣大發(fā)展中國家尊重和贊譽。
    黨充分預(yù)見到在全國執(zhí)政面臨的新挑戰(zhàn)，早在解放戰(zhàn)爭取得全國勝利前夕召開的黨的七屆二中全會就向全黨提出，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。新中國成立后，黨著重提出執(zhí)政條件下黨的建設(shè)的重大課題，從思想上組織上作風(fēng)上加強黨的建設(shè)、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨加強干部理論學(xué)習(xí)和知識培訓(xùn)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，要求全黨特別是黨的高級干部增強維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的自覺性。黨開展整風(fēng)整黨，加強黨內(nèi)教育，整頓基層黨組織，提高黨員條件，反對官僚主義、命令主義和貪污浪費。黨高度警惕并著力防范黨員干部腐化變質(zhì)，堅決懲治腐敗。這些重要舉措，增強了黨的純潔性和全黨的團結(jié)，密切了黨同人民群眾的聯(lián)系，積累了執(zhí)政黨建設(shè)的初步經(jīng)驗。
    在這個時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，包括社會主義社會是一個很長的歷史階段，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理我國社會主義建設(shè)的十大關(guān)系，走出一條適合我國國情的工業(yè)化道路，尊重價值規(guī)律，在黨與民主黨派的關(guān)系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針，在科學(xué)文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針等。這些獨創(chuàng)性理論成果至今仍有重要指導(dǎo)意義。
    毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個組成部分的立場、觀點、方法，體現(xiàn)為實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。
    遺憾的是，黨的八大形成的正確路線未能完全堅持下去，先后出現(xiàn)“大躍進”運動、人民公社化運動等錯誤，反右派斗爭也被嚴(yán)重擴大化。面對當(dāng)時嚴(yán)峻復(fù)雜的外部環(huán)境，黨極為關(guān)注社會主義政權(quán)鞏固，為此進行了多方面努力。然而，毛澤東同志在關(guān)于社會主義社會階級斗爭的理論和實踐上的錯誤發(fā)展得越來越嚴(yán)重，黨中央未能及時糾正這些錯誤。毛澤東同志對當(dāng)時我國階級形勢以及黨和國家政治狀況作出完全錯誤的估計，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了“*****”，林彪、江青兩個反革命集團利用毛澤東同志的錯誤，進行了大量禍國殃民的罪惡活動，釀成十年內(nèi)亂，使黨、國家、人民遭到新中國成立以來最嚴(yán)重的挫折和損失，教訓(xùn)極其慘痛。一九七六年十月，中央政治局執(zhí)行黨和人民的意志，毅然粉碎了“***”，結(jié)束了“*****”這場災(zāi)難。
    從新中國成立到改革開放前夕，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會主義革命，消滅一切剝削制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
    中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。
    三、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
    改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
    “*****”結(jié)束以后，在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，黨深刻認識到，只有實行改革開放才是唯一出路，否則我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。一九七八年十二月，黨召開十一屆三中全會，果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，實現(xiàn)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。黨作出徹底否定“*****”的重大決策。四十多年來，黨始終不渝堅持這次全會確立的路線方針政策。
    黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，創(chuàng)立了鄧小平理論，解放思想，實事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。
    黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅持黨的基本理論、基本路線，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認識，形成了“三個代表”重要思想，在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀(jì)。
    黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在全面建設(shè)小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，強調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，成功在新形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。
    為了推進改革開放，黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，徹底否定“兩個凡是”的錯誤方針，正確評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系。黨明確我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)，提出小康社會目標(biāo)。黨在各方面工作中恢復(fù)并制定一系列正確政策，調(diào)整國民經(jīng)濟。黨領(lǐng)導(dǎo)全面開展思想、政治、組織等領(lǐng)域撥亂反正，大規(guī)模平反冤假錯案和調(diào)整社會關(guān)系。黨制定《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成。
    黨深刻認識到，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展。鄧小平同志指出，一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
    黨的十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十七大，根據(jù)國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，從我國發(fā)展新要求出發(fā)，一以貫之對推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出全面部署，并召開多次中央全會專題研究部署改革發(fā)展穩(wěn)定重大工作。我國改革從農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制率先突破，逐步轉(zhuǎn)向城市經(jīng)濟體制改革并全面鋪開，確立社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，堅持和完善基本經(jīng)濟制度和分配制度。黨堅決推進經(jīng)濟體制改革，同時進行政治、文化、社會等各領(lǐng)域體制改革，推進黨的建設(shè)制度改革，不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國國情、充滿生機活力的體制機制。黨把對外開放確立為基本國策，從興辦深圳等經(jīng)濟特區(qū)、開發(fā)開放浦東、推動沿海沿邊沿江沿線和內(nèi)陸中心城市對外開放到加入世界貿(mào)易組織，從“引進來”到“走出去”，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源。經(jīng)過持續(xù)推進改革開放，我國實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。
    為了加快推進社會主義現(xiàn)代化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，取得一系列重大成就。黨堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持發(fā)展是硬道理，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實施科教興國、可持續(xù)發(fā)展、人才強國等重大戰(zhàn)略，推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展，促進城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進國有企業(yè)改革和發(fā)展，鼓勵和支持發(fā)展非公有制經(jīng)濟，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加強生態(tài)環(huán)境保護，推動經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，綜合國力大幅提升。黨堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，制定新憲法，建設(shè)社會主義法治國家，形成中國特色社會主義法律體系，尊重和保障人權(quán)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨加強理想信念教育，推進社會主義核心價值體系建設(shè)，建設(shè)社會主義精神文明，發(fā)展社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。黨加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，改善人民生活，取消農(nóng)業(yè)稅，不斷推進學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，促進社會和諧穩(wěn)定。黨提出建設(shè)強大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊的總目標(biāo)，把軍事斗爭準(zhǔn)備的基點放在打贏信息化條件下的局部戰(zhàn)爭上，推進中國特色軍事變革，走中國特色精兵之路。
    面對風(fēng)云變幻的國際形勢，黨毫不動搖堅持四項基本原則，堅決排除各種干擾，從容應(yīng)對關(guān)系我國改革發(fā)展穩(wěn)定全局的一系列風(fēng)險考驗。二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變。由于國際上**反社會主義的敵對勢力的支持和煽動，國際大氣候和國內(nèi)小氣候?qū)е乱痪?*年****我國發(fā)生嚴(yán)重****。黨和政府依靠人民，旗幟鮮明反對動亂，捍衛(wèi)了社會主義國家政權(quán)，維護了人民根本利益。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功應(yīng)對亞洲金融危機、國際金融危機等經(jīng)濟風(fēng)險，成功舉辦二〇〇八年北京奧運會、殘奧會，戰(zhàn)勝長江和嫩江、松花江流域嚴(yán)重洪澇、汶川特大地震等自然災(zāi)害，戰(zhàn)勝非典疫情，彰顯了黨抵御風(fēng)險和駕馭復(fù)雜局面的能力。
    黨把完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作為歷史重任，為此進行不懈努力。鄧小平同志創(chuàng)造性提出“一個國家，兩種制度”科學(xué)構(gòu)想，開辟了以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的新途徑。經(jīng)過艱巨工作和斗爭，我國政府相繼對香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)，洗雪了中華民族百年恥辱。香港、澳門回歸祖國后，中央政府嚴(yán)格按照憲法和特別行政區(qū)基本法辦事，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。黨把握解決臺灣問題大局，確立“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針，推動兩岸雙方達成體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”，推進兩岸協(xié)商談判，實現(xiàn)全面直接雙向“三通”，開啟兩岸政黨交流。制定反分裂國家法，堅決遏制“臺獨”勢力、促進祖國統(tǒng)一，有力挫敗各種制造“兩個中國”、“一中一臺”、“臺灣獨立”的圖謀。
    黨科學(xué)判斷時代特征和國際形勢，提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。黨堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，調(diào)整同主要大國的關(guān)系，發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，深化同廣大發(fā)展中國家的友好合作，積極參與國際和地區(qū)事務(wù)，建立起全方位多層次的對外關(guān)系新格局。黨積極促進世界多極化和國際關(guān)系民主化，推動經(jīng)濟全球化朝著有利于共同繁榮的方向發(fā)展，旗幟鮮明反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，堅定維護廣大發(fā)展中國家利益，推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，促進世界持久和平、共同繁榮。
    黨始終強調(diào)，治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，聚精會神抓好黨的建設(shè)，開創(chuàng)和推進黨的建設(shè)新的偉大工程。黨制定關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則，健全民主集中制，發(fā)揚黨內(nèi)民主，實現(xiàn)黨內(nèi)政治生活正?；?；有計劃有步驟進行整黨，著力解決黨內(nèi)思想不純、作風(fēng)不純、組織不純問題；按照革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化方針加強干部隊伍建設(shè)，大力選拔中青年干部，促進干部隊伍新老交替。黨圍繞解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題，以執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，先后就加強黨同人民群眾聯(lián)系、加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)等重大問題作出決定，組織開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”教育、“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動等集中性學(xué)習(xí)教育。黨把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提高到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度，推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。
    改革開放四十周年之際，黨中央隆重舉行慶祝大會，***同志發(fā)表重要講話，全面總結(jié)四十年改革開放取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，強調(diào)改革開放是黨的一次偉大覺醒，是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，發(fā)出將改革開放進行到底的偉大號召。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就舉世矚目，我國實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。
    中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運的關(guān)鍵一招，中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代。
    四、開創(chuàng)中國特色社會主義新時代
    黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。黨面臨的主要任務(wù)是，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進。
    以***同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強調(diào)中國特色社會主義新時代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國不斷為人類作出更大貢獻的時代。中國特色社會主義新時代是我國發(fā)展新的歷史方位。
    以***同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了***新時代中國特色社會主義思想，明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”；明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興；明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展；明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨四個全面；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全；明確黨在新時代的強軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；明確中國特色大國外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時代黨的建設(shè)總要求，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，落實管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。這些戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，是黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識深化和理論創(chuàng)新的重大成果。
    ***同志對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是***新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者。***新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨確立***同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立***新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程具有決定性意義。
    改革開放以后，黨和國家事業(yè)取得重大成就，為新時代發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)奠定了堅實基礎(chǔ)、創(chuàng)造了有利條件。同時，黨清醒認識到，外部環(huán)境變化帶來許多新的風(fēng)險挑戰(zhàn)，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少長期沒有解決的深層次矛盾和問題以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問題，管黨治黨一度寬松軟帶來黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象蔓延、政治生態(tài)出現(xiàn)嚴(yán)重問題，黨群干群關(guān)系受到損害，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力受到削弱，黨治國理政面臨重大考驗。
    以***同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
    （一）在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上
    改革開放以后，黨為加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)進行持續(xù)努力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本政治保證。同時，黨內(nèi)也存在不少對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)認識模糊、行動乏力問題，存在不少落實黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，特別是對黨中央重大決策部署執(zhí)行不力，有的搞上有政策、下有對策，甚至口是心非、擅自行事。以***同志為核心的黨中央旗幟鮮明提出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系，全黨必須自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高把方向、謀大局、定政策、促改革的能力，確保充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
    黨明確提出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，保證黨的團結(jié)統(tǒng)一是黨的生命；黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是全黨共同的政治責(zé)任，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)首先要旗幟鮮明講政治，保證全黨服從中央。黨的十八屆六中全會通過關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則，黨中央出臺中央政治局加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的若干規(guī)定，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義等，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，推動營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。黨中央要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，胸懷“國之大者”，對黨忠誠、聽黨指揮、為黨盡責(zé)。黨健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，完善黨領(lǐng)導(dǎo)人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)、武裝力量、人民團體、企事業(yè)單位、基層群眾性自治組織、社會組織等制度，確保黨在各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。黨堅持民主集中制，建立健全黨對重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制，強化黨中央決策議事協(xié)調(diào)機構(gòu)職能作用，完善推動黨中央重大決策落實機制，嚴(yán)格執(zhí)行向黨中央請示報告制度，強化政治監(jiān)督，深化政治巡視，查處違背黨的路線方針政策、破壞黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)問題，清除“兩面人”，保證全黨在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。
    黨的十八大以來，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷完善，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式更加科學(xué)，全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團結(jié)、行動上更加一致，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強。
    （二）在全面從嚴(yán)治黨上
    改革開放以后，黨堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，推進黨的建設(shè)取得明顯成效。同時，由于一度出現(xiàn)管黨不力、治黨不嚴(yán)問題，有些黨員、干部政治信仰出現(xiàn)嚴(yán)重危機，一些地方和部門選人用人風(fēng)氣不正，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)盛行，特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象較為普遍存在。特別是搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，政治問題和經(jīng)濟問題相互交織，貪腐程度觸目驚心。這“七個有之”問題嚴(yán)重影響黨的形象和威信，嚴(yán)重損害黨群干群關(guān)系，引起廣大黨員、干部、群眾強烈不滿和義憤。***同志強調(diào)，打鐵必須自身硬，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。必須以加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。黨以永遠在路上的清醒和堅定，堅持嚴(yán)的主基調(diào)，突出抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，落實主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，強化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，把全面從嚴(yán)治黨貫穿于黨的建設(shè)各方面。黨中央召開各領(lǐng)域黨建工作會議作出有力部署，推動黨的建設(shè)全面進步。
    黨中央強調(diào)，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾就會失去生命力，全面從嚴(yán)治黨必須從人民群眾反映強烈的作風(fēng)問題抓起。黨中央從制定和落實中央八項規(guī)定破題，堅持從中央政治局做起、從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，以上率下改進工作作風(fēng)。中央政治局每年召開民主生活會，聽取貫徹執(zhí)行八項規(guī)定情況匯報，開展批評和自我批評。黨中央發(fā)揚釘釘子精神，持之以恒糾治“四風(fēng)”，反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，狠剎公款送禮、公款吃喝、公款旅游、奢侈浪費等不正之風(fēng)，解決群眾反映強烈、損害群眾利益的突出問題，推進基層減負，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，剎住了一些過去被認為不可能剎住的歪風(fēng)，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣為之一新。
    黨歷來強調(diào)，全黨必須做到理想信念堅定、組織體系嚴(yán)密、紀(jì)律規(guī)矩嚴(yán)明。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。黨中央強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，共產(chǎn)黨人如果沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。黨堅持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，先后開展黨的群眾路線教育實踐活動、“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”專題教育、“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，推進學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上正本清源、固本培元，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，保持共產(chǎn)黨人政治本色，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁。黨提出和貫徹新時代黨的組織路線，明確信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的新時代好干部標(biāo)準(zhǔn)，突出政治素質(zhì)要求、樹立正確用人導(dǎo)向，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業(yè)為上、公道正派，堅持不唯票、不唯分、不唯生產(chǎn)總值、不唯年齡，不搞“海推”、“海選”，強化黨組織領(lǐng)導(dǎo)和把關(guān)作用，糾正選人用人上的不正之風(fēng)。黨要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，自覺接受各方面監(jiān)督，時刻想著為黨分憂、為國奉獻、為民造福。黨堅持黨管人才原則，實行更加積極、更加開放、更加有效的人才政策，深入實施新時代人才強國戰(zhàn)略，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，聚天下英才而用之。黨不斷健全組織體系，以提升組織力為重點，增強黨組織政治功能和組織功能，樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，推動黨的組織和黨的工作全覆蓋。黨堅持紀(jì)嚴(yán)于法、執(zhí)紀(jì)執(zhí)法貫通，用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，強化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動各項紀(jì)律全面嚴(yán)起來。黨堅持依規(guī)治黨，嚴(yán)格遵守黨章，形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，嚴(yán)格制度執(zhí)行，黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化水平明顯提高。
    黨中央強調(diào)，腐敗是黨長期執(zhí)政的最大威脅，反腐敗是一場輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢?，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十四億人民，必須把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，依紀(jì)依法設(shè)定權(quán)力、規(guī)范權(quán)力、制約權(quán)力、監(jiān)督權(quán)力。黨堅持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，懲治震懾、制度約束、提高覺悟一體發(fā)力，確保黨和人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀幸福。堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅持重遏制、強高壓、長震懾，堅持受賄行賄一起查，堅持有案必查、有腐必懲，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”。堅決整治群眾身邊腐敗問題，深入開展國際追逃追贓，清除一切腐敗分子。黨聚焦政治問題和經(jīng)濟問題交織的腐敗案件，防止黨內(nèi)形成利益集團，查處周永康、薄熙來、***、令計劃等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件。黨領(lǐng)導(dǎo)完善黨和國家監(jiān)督體系，推動設(shè)立國家監(jiān)察委員會和地方各級監(jiān)察委員會，構(gòu)建巡視巡察上下聯(lián)動格局，構(gòu)建以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)、各類監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)的機制，加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督。
    黨的十八大以來，經(jīng)過堅決斗爭，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，消除了黨、國家、軍隊內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨在革命性鍛造中更加堅強。
    （三）在經(jīng)濟建設(shè)上
    改革開放以后，黨扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，領(lǐng)導(dǎo)人民埋頭苦干，創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡，國家經(jīng)濟實力大幅躍升。同時，由于一些地方和部門存在片面追求速度規(guī)模、發(fā)展方式粗放等問題，加上國際金融危機后世界經(jīng)濟持續(xù)低迷影響，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性體制性矛盾不斷積累，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題十分突出。黨中央提出，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，面臨增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的復(fù)雜局面，傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼。黨中央強調(diào)，貫徹新發(fā)展理念是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，不能簡單以生產(chǎn)總值增長率論英雄，必須實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。
    黨加強對經(jīng)濟工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作體制機制。黨的十八屆五中全會、黨的十九大、黨的十九屆五中全會和歷次中央經(jīng)濟工作會議集中對我國發(fā)展作出部署，作出堅持以高質(zhì)量發(fā)展為主題、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、把握擴大內(nèi)需戰(zhàn)略基點，打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅戰(zhàn)等重大決策。黨毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，支持國有資本和國有企業(yè)做強做優(yōu)做大，建立中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度，增強國有經(jīng)濟競爭力、創(chuàng)新力、控制力、影響力、抗風(fēng)險能力；構(gòu)建親清政商關(guān)系，促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟人士健康成長。黨堅持實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，健全新型舉國體制，強化國家戰(zhàn)略科技力量，加強基礎(chǔ)研究，推進關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新，強化知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護、運用，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家和世界科技強國。全面實施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推進去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，落實鞏固、增強、提升、暢通要求，推進制造強國建設(shè)，加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，壯大實體經(jīng)濟，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟。完善宏觀經(jīng)濟治理，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，增強宏觀政策自主性，實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，堅持推進簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，保障糧食安全、能源資源安全、產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全，堅持金融為實體經(jīng)濟服務(wù)，全面加強金融監(jiān)管，防范化解經(jīng)濟金融領(lǐng)域風(fēng)險，強化市場監(jiān)管和反壟斷規(guī)制，防止資本無序擴張，維護市場秩序，激發(fā)各類市場主體特別是中小微企業(yè)活力，保護廣大勞動者和消費者權(quán)益。黨實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，促進京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長三角一體化發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量建設(shè)雄安新區(qū)，推動西部大開發(fā)形成新格局，推動?xùn)|北振興取得新突破，推動中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，鼓勵東部地區(qū)加快推進現(xiàn)代化，支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)改善生產(chǎn)生活條件。推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，加強城市規(guī)劃、建設(shè)、管理。黨始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，堅持藏糧于地、藏糧于技，實行最嚴(yán)格的耕地保護制度，推動種業(yè)科技自立自強、種源自主可控，確保把中國人的飯碗牢牢端在自己手中。
    黨的十八大以來，我國經(jīng)濟發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬億元大關(guān)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過一萬美元，國家經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，我國經(jīng)濟邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。
    （四）在全面深化改革開放上
    黨的十一屆三中全會以后，我國改革開放走過波瀾壯闊的歷程，取得舉世矚目的成就。隨著實踐發(fā)展，一些深層次體制機制問題和利益固化的藩籬日益顯現(xiàn)，改革進入攻堅期和深水區(qū)。黨中央深刻認識到，實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，改革只有進行時、沒有完成時，停頓和倒退沒有出路，必須以更大的政治勇氣和智慧推進全面深化改革，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，突出制度建設(shè)，注重改革關(guān)聯(lián)性和耦合性，真槍真刀推進改革，有效破除各方面體制機制弊端。
    黨的十八屆三中全會對經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制、國防和軍隊改革和黨的建設(shè)制度改革作出部署，確定全面深化改革的總目標(biāo)、戰(zhàn)略重點、優(yōu)先順序、主攻方向、工作機制、推進方式和時間表、路線圖。黨的十一屆三中全會是劃時代的，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。黨的十八屆三中全會也是劃時代的，實現(xiàn)改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了我國改革開放新局面。
    黨堅持改革正確方向，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，突出問題導(dǎo)向，聚焦進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，加強頂層設(shè)計和整體謀劃，增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，激發(fā)人民首創(chuàng)精神，推動重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革走實走深。黨推動改革全面發(fā)力、多點突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進，從夯基壘臺、立柱架梁到全面推進、積厚成勢，再到系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)。
    黨中央深刻認識到，開放帶來進步，封閉必然落后；我國發(fā)展要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，必須順應(yīng)經(jīng)濟全球化，依托我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略。我國堅持共商共建共享，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，推進一大批關(guān)系沿線國家經(jīng)濟發(fā)展、民生改善的合作項目，建設(shè)和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創(chuàng)新之路、文明之路，使共建“一帶一路”成為當(dāng)今世界深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺。我國堅持對內(nèi)對外開放相互促進、“引進來”和“走出去”更好結(jié)合，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，構(gòu)建面向全球的高標(biāo)準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)和海南自由貿(mào)易港，推動規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局，構(gòu)建互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系，不斷增強我國國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。
    黨的十八大以來，黨不斷推動全面深化改革向廣度和深度進軍，中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，黨和國家事業(yè)煥發(fā)出新的生機活力。
    （五）在政治建設(shè)上
    改革開放以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會主義民主，取得重大進展。黨從國內(nèi)外政治發(fā)展成敗得失中深刻認識到，堅定中國特色社會主義制度自信首先要堅定對中國特色社會主義政治制度的自信，建設(shè)社會主義民主政治，發(fā)展社會主義政治文明，必須使中國特色社會主義政治制度深深扎根于中國社會土壤，照抄照搬他國政治制度行不通，甚至?xí)褔仪巴久\葬送掉。必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，積極發(fā)展全過程人民民主，健全全面、廣泛、有機銜接的人民當(dāng)家作主制度體系，構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐富民主形式，從各層次各領(lǐng)域擴大人民有序政治參與，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造。必須警惕和防范西方所謂“憲政”、多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”等政治思潮的侵蝕影響。
    黨的十九屆四中全會著眼于黨長期執(zhí)政和國家長治久安，對堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出總體擘畫，重點部署堅持和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度。黨中央強調(diào)，必須堅持人民主體地位，保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。黨堅持和完善人民代表大會制度，支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力，支持和保證人大依法行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)，果斷查處拉票賄選案，維護人民代表大會制度權(quán)威和尊嚴(yán)，發(fā)揮人民代表大會制度的根本政治制度作用。黨堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，完善民主黨派中央對重大決策部署貫徹落實情況實施專項監(jiān)督、直接向中共中央提出建議等制度，加強人民政協(xié)專門協(xié)商機構(gòu)制度建設(shè)，推進社會主義協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，形成中國特色協(xié)商民主體系。黨堅持鞏固基層政權(quán)，完善基層民主制度，完善辦事公開制度，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)。按照堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心、堅持優(yōu)化協(xié)同高效、堅持全面依法治國的原則，全面深化黨和國家機構(gòu)改革，黨和國家機構(gòu)職能實現(xiàn)系統(tǒng)性、整體性重構(gòu)。黨堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作主線，確立新時代黨的治藏方略、治疆方略，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。黨堅持黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。黨完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。黨圍繞增強政治性、先進性、群眾性，推動群團工作改革創(chuàng)新，更好發(fā)揮工會、共青團、婦聯(lián)等人民團體和群眾組織作用。我們以保障人民生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要推進人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展。
    黨的十八大以來，我國社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進，中國特色社會主義政治制度優(yōu)越性得到更好發(fā)揮，生動活潑、安定團結(jié)的政治局面得到鞏固和發(fā)展。
    （六）在全面依法治國上
    改革開放以后，黨堅持依法治國，不斷推進社會主義法治建設(shè)。同時，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公、違法不究等問題嚴(yán)重存在，司法腐敗時有發(fā)生，一些執(zhí)法司法人員徇私枉法，甚至充當(dāng)犯罪分子的保護傘，嚴(yán)重損害法治權(quán)威，嚴(yán)重影響社會公平正義。黨深刻認識到，權(quán)力是一把“雙刃劍”，依法依規(guī)行使可以造福人民，違法違規(guī)行使必然禍害國家和人民。黨中央強調(diào)，法治興則國家興，法治衰則國家亂；全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是國家治理的一場深刻革命；堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。必須堅持中國特色社會主義法治道路，貫徹中國特色社會主義法治理論，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，全面增強全社會尊法學(xué)法守法用法意識和能力。
    黨的十八屆四中全會和中央全面依法治國工作會議專題研究全面依法治國問題，就科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法作出頂層設(shè)計和重大部署，統(tǒng)籌推進法律規(guī)范體系、法治實施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系建設(shè)。
    黨強調(diào)，全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領(lǐng)域全過程，保障和促進社會公平正義，努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。黨領(lǐng)導(dǎo)健全保證憲法全面實施的體制機制，確立憲法宣誓制度，弘揚社會主義法治精神，提高國家機構(gòu)依法履職能力，提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式解決問題、推動發(fā)展的能力，增強全社會法治意識。通過憲法修正案，制定民法典、外商投資法、國家安全法、監(jiān)察法等法律，修改立法法、國防法、環(huán)境保護法等法律，加強重點領(lǐng)域、新興領(lǐng)域、涉外領(lǐng)域立法，加快完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。黨領(lǐng)導(dǎo)深化以司法責(zé)任制為重點的司法體制改革，推進政法領(lǐng)域全面深化改革，加強對執(zhí)法司法活動的監(jiān)督制約，開展政法隊伍教育整頓，依法糾正冤錯案件，嚴(yán)厲懲治執(zhí)法司法腐敗，確保執(zhí)法司法公正廉潔高效權(quán)威。
    黨的十八大以來，中國特色社會主義法治體系不斷健全，法治中國建設(shè)邁出堅實步伐，法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的保障作用進一步發(fā)揮，黨運用法治方式領(lǐng)導(dǎo)和治理國家的能力顯著增強。
    （七）在文化建設(shè)上
    改革開放以后，黨堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量。同時，拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場模糊、缺乏斗爭精神，嚴(yán)重影響人們思想和社會輿論環(huán)境。黨準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢，強調(diào)意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。必須堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，建設(shè)社會主義文化強國，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
    黨著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，立破并舉、激濁揚清，就意識形態(tài)領(lǐng)域許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全意識形態(tài)工作責(zé)任制，推動全黨動手抓宣傳思想工作，守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)，敢抓敢管、敢于斗爭，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。黨從正本清源入手加強宣傳思想工作，召開全國宣傳思想工作會議，分別召開文藝工作、黨的新聞輿論工作、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會和全國高校思想政治工作會議，就一系列根本性問題闡明原則立場，廓清了理論是非，校正了工作導(dǎo)向，思想文化領(lǐng)域向上向好態(tài)勢不斷發(fā)展。推動用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，推動媒體融合發(fā)展，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。黨中央明確提出，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。黨高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，健全互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理體制，堅持依法管網(wǎng)治網(wǎng)，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
    黨堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會主義先
    針灸大成讀后感篇二十二
    近年來，隨著人們對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)注不斷增加，針灸療法作為一種古老而深受推崇的治療方式，逐漸受到世人的關(guān)注。作為一個健康追尋者，我也對針灸產(chǎn)生了濃厚的興趣。為此，我報名參加了一期針灸大成的培訓(xùn)課程，并通過這五天的學(xué)習(xí)，我對針灸大成有了更深入的了解和體會。
    在課程的開端，老師首先向我們介紹了針灸大成的歷史淵源和理論基礎(chǔ)。通過講解中，我了解到針灸大成是我國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶之一，博大精深。它融合了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、腧穴學(xué)、經(jīng)絡(luò)配穴學(xué)、五行學(xué)等理論，形成了獨特而完善的體系。從古代醫(yī)家到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界，都對針灸大成給予了高度的評價和認可。聽完這些介紹，我深深地被針灸大成的博大精深所打動，也更加堅定了自己深入學(xué)習(xí)的決心。
    接下來的課程中，老師詳細介紹了針灸的基本原理和操作技巧。通過理論講解和實際操作相結(jié)合的方式，我們了解了腧穴的定位和按摩手法，學(xué)會了使用不同種類的針具，掌握了針灸的刺激方法。同時，老師還引導(dǎo)我們認真觀察和體會，通過實踐操作，讓我們更好地理解針灸的作用機理和效果。這樣的教學(xué)方式極大地提高了我們的學(xué)習(xí)興趣和實際操作能力。
    隨著課程的深入，我們開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)了經(jīng)絡(luò)學(xué)和經(jīng)絡(luò)配穴學(xué)。經(jīng)絡(luò)學(xué)是研究人體經(jīng)絡(luò)分布和運行規(guī)律的學(xué)科，它是針灸療法的重要理論基礎(chǔ)之一。通過學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)學(xué)，我們了解了經(jīng)絡(luò)的起始、流經(jīng)路徑以及與人體各個器官之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)配穴學(xué)的過程中，我感受到了經(jīng)絡(luò)與穴位的奇妙聯(lián)系，對經(jīng)絡(luò)的應(yīng)用方法有了更深入的理解。經(jīng)絡(luò)學(xué)和經(jīng)絡(luò)配穴學(xué)的學(xué)習(xí)使我對針灸大成的科學(xué)性和獨特性有了更全面的認識。
    課程最后的環(huán)節(jié)是案例分析和實踐演練。老師通過案例的講解，讓我們更好地了解了針灸大成在實際治療中的應(yīng)用和效果。隨后，我們分組進行了實踐演練，通過模擬患者的情況，親身體驗了針灸大成的療效。這個環(huán)節(jié)不僅讓我對針灸大成的應(yīng)用有了更直觀的感受，也增強了我將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐的信心。
    這次五天的培訓(xùn)課程，讓我深刻地體會到了針灸大成的博大精深。通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了針灸的基本原理和操作技巧，也了解了經(jīng)絡(luò)學(xué)和經(jīng)絡(luò)配穴學(xué)的理論知識。這些知識的學(xué)習(xí)不僅增加了我的醫(yī)學(xué)知識儲備，也讓我對針灸療法的療效和應(yīng)用前景充滿了信心。我相信，隨著對針灸大成的深入學(xué)習(xí)和實踐，我能夠不斷提高自己的技能水平，為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。
    最后，我對這次的針灸大成培訓(xùn)課程表示衷心的感謝。老師們的教學(xué)內(nèi)容生動而富有啟發(fā)性，讓我們真正體驗到了中醫(yī)的博大精深。我會將所學(xué)知識積極應(yīng)用于實踐，將針灸大成的理念發(fā)揚光大，為人們的健康和幸福做出努力。