讀后感的寫作可以是個人性的,也可以是客觀性的,可以探索文本背后的深層意義,也可以關注故事中的細節(jié)。那么我們該怎么寫一篇較為完美的讀后感呢?首先,閱讀過程中要做好讀書筆記,記錄下自己的想法和見解,這樣在寫讀后感時會更有條理和清晰;其次,要注意結(jié)合自己的實際生活和經(jīng)歷,思考書中的觀點對自己的影響和啟發(fā);此外,還可以列舉書中的亮點或者反思自己在讀書過程中的問題和不足;最后,要用簡潔明了的語言表達自己的觀點和感受,同時注意語法和用詞的準確性。以上是一些寫讀后感的技巧,希望對你的寫作有所啟發(fā)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考。希望通過閱讀這些范文,可以給大家提供一些靈感和啟發(fā),同時也可以讓大家對不同類型的作品有更全面的了解。讀后感是一個很好的寫作練習和思考思維的方式,希望大家能夠通過寫讀后感來提高自己的語文表達能力和思辨能力。
史記扁鵲讀后感篇一
我們課本中學習了一篇課文,叫:《扁鵲治病》,我讀了之后受了很大的啟發(fā),他講的是:有一天,名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒,說:“大王,據(jù)我看來,您皮膚上有點小病。要是不治,恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。”蔡桓公說:“我的身體很好,什么病也沒有?!北怡o走后,蔡桓公對左右的人說:“這些做醫(yī)生的,總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人,才容易顯示自己的高明!”
過了十來天,扁鵲又來拜見蔡桓公,說道:“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了,要不治還會加深?!辈袒腹犃撕懿桓吲d。扁鵲又退了出去。
十來天后,扁鵲再一次來拜見,對蔡桓公說:“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里,再不治會更加嚴重?!辈袒腹犃朔浅2桓吲d。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天,扁鵲老遠望見蔡桓公,只看了幾眼,就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪,派人去問他:“扁鵲,你這次見了大王,就悄悄地跑掉了?”扁鵲解釋道:“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間,用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到腸胃里,服幾劑湯藥也還能治好;一旦深入骨髓,只能等死,醫(yī)生再也無能為力了?,F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓,所以我不再請求給他醫(yī)治!”
五六天之后,蔡桓公渾身疼痛,扁鵲幾天前就跑到秦國去了。不久,蔡桓公病死了。
這個故事警示人們要防微杜漸,不要諱疾忌醫(yī),要善于聽取別人的正確意見,否則后果不堪設想。
史記扁鵲讀后感篇二
醫(yī)術心得(轉(zhuǎn)載)
醫(yī)術心得(轉(zhuǎn)載)
孫老師的用藥風格是以風藥與脾胃藥為主,風藥多用蒼術、防風、川芎、獨活、羌活及薄荷、柴胡。并指出,柴胡并非用來疏肝氣,而是提出膽經(jīng)之郁熱,無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風為百病之長。肝主調(diào)暢氣機,百病為害,皆為五臟經(jīng)氣之郁,六淫為病,皆能引起肝郁,肝郁則風起。再,肝為將軍之官,為剛臟,具有較強的侵犯意識,主動。動易虛而易受邪,靜易實而不易受邪(道家:虛靜為寶),肝主動之性極易受六淫之侵。故治病之法,多以治肝而取效。
此前,我也非常重視肝木,因受到圓運動的啟發(fā),認為肝木為氣機升發(fā)之極,肺為氣機下降之極,脾胃為氣機升降之軸。又受到火神派的影響,治肝木多用桂枝、附子,因水生木,水之所以生木,皆因水中有溫氣,故木氣不達,多認為水中陽氣不足使然。殊不知,現(xiàn)代人生活食物富足,多食內(nèi)類及厚膩之品,然后再受西醫(yī)思維的影響,認為有事沒事多喝水可促進什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說,皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機升降的樞紐,脾氣升,肝氣始能升,胃氣降,肺氣方能降。脾性本濕,水及水果(尤其是香蕉等寒潤粘膩之品),極易使得脾濕太過而出現(xiàn)食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時不渴時,就不要喝水,吃水果也要講究,經(jīng)常拉肚子的人,最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者,就不能吃香蕉,假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此,肝木之郁,多緣于脾土之濕,故疏肝氣多用蒼術、防風、獨活、羌活燥濕去風之品。
孫老師還經(jīng)常用“風陷”及“風閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風邪下陷。在治療手腳麻痛時,也常用疏肝通風之品,而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認為,用此藥品治痛癥,常會引風邪進入血分而難治。另外,在治療頸椎病時,并非一味的活血化瘀,有時通過通降陽明(茯苓飲)而取效,因為頸椎通于陽明,為陽明所主。
孫老師還有一個鮮明的特性,就是非常重視脾胃。他指出,各種雜病中,只要帶有脾胃之病,必先治脾胃,脾胃正常,各種藥性方能運化傳輸致各臟腑經(jīng)絡而始能取效。腎為先天之本,脾胃為后天之本。人一出生后,脾胃成為人體的中心太極,其余四臟氣血勻由此而生。故內(nèi)傷雜病,無不由脾土而發(fā)。在廣東,非常流行這樣一句話:虛不受補。果真如此?“虛則補之,實則瀉之”,乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補者,最主要的緣于補的對象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補虛必需品,而且認為虛,多是腎之虛,喜補腎,動不動就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人,稍為煲點湯喝就上火。殊不知,滋膩之品是脾土之所惡,極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人,多吃肉類,滋補太過而傷脾。故虛不受補者,乃脾胃之虛也!不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯,更不能加入紅棗、當歸、龍眼等滋膩之品。當務之急,是要化濕開胃以補后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響,多是脾寒濕而胃逆化火,脾胃為病,多是脾寒胃熱,故在孫老師醫(yī)案中,多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽派),只看到寒的一面,用藥特點多以純陽藥為主,少見寒熱并用。病理,彼實則此虛,此熱則彼寒。純陽則仙,純陰則鬼,臨床中不可能見純陽或純陰?;鹕衽捎眉冴栔幎苋⌒д?,此為病之標本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條):
下之后,復發(fā)汗,晝?nèi)諢┰瓴坏妹?,夜而安靜,不嘔不渴,無表證,脈沉微,身無大熱者,干姜附子湯主之。
白晝陽出表,而中陽虛,夜晚陽氣歸里,故晝病而夜安。此條病急,必當先治其標。其標為陽虛。故急以干姜附子純陽之品復其陽虛而能取效。當中病即止,不可過服。故火神派在危急病重者,往往能見奇效。而在一般不急的情況下,少用純陽之方為妥。
孫老師在醫(yī)風上,傷寒與溫病并重。他指出每種學派的出現(xiàn),都有其歷史背景,都有其客觀的一面,至漢代到清代,中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學家,大多數(shù)都具有較強的臨床經(jīng)驗,很值得深究。在搞中醫(yī)學術研究時,特別強調(diào)要讀前人醫(yī)案,重點是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本,其醫(yī)理講得甚為透切,而且出版社視而不見,書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈送!很多醫(yī)案,就像是西醫(yī)的病歷本,只是記載治療過程,而不講醫(yī)理,用某藥而不講其因,即使講了也講不明白,使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治,不能明白醫(yī)理的醫(yī)案,很大程度上浪費讀者的時間。
內(nèi)經(jīng):邪入經(jīng)絡則可治,入腑則半生半死,入臟則死。據(jù)此,孫老師指出,治病是治經(jīng)絡之氣。同聲相應,同類相求,因而在煎藥時,多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎,久煎則得其味,其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后,三、五分鐘即得?;稹S忠撕纫淮蝿t煎一次,久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡之氣”,這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅定信心。我想,方藥與推拿手法結(jié)合,療效應該會更好。
四診方面,孫老師每次把脈必用兩手同時進行,主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運動的原理中,人體一氣周流,兩手同時把脈更能查出六部脈氣機的真實情況。問診時,食欲飯量和兩便尤其重要,可診斷脾胃之情。又,口渴與否,是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時,氣露為表病,舌不干凈(垢)則為濕。又,每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅,紅則為火,淡則為寒。全身十二經(jīng)脈,就有七條經(jīng)脈通過咽喉,咽喉的重要性可想而知,在很多雜病中,咽喉一利,則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面,據(jù)寒熱虛實,不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者,只要診得陽明之熱甚,亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推,只要見寒甚者,干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。
寸關尺脈體出現(xiàn)異常,其所對應的臟腑就會出現(xiàn)病變,而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如,診得尺部脈沉細弦,因為腰為腎之俯,可推測腰或下肢疼痛;診得右關虛緩而大,因脾主四肢,可知四肢酸困麻木;診得左關細弦,因肝藏血,主疏泄,可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少?;蚋鶕?jù)五行生克關系確定病癥之所在,比如兩關俱弦,此為木克土,可出現(xiàn)腹痛;診得左關浮大,而左尺浮細,可知子盜母氣,可出現(xiàn)腰酸痛;診得右關浮緩而大,尺亦浮緩而大,可得土濕乘水,而出現(xiàn)腰酸痛;假若右關浮緩大,右寸浮緩兼滑,可知母病及子,痰阻于肺;診得左關浮洪,右寸浮數(shù)散無力,可知木侮金,可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象:心屬火,其性炎上,脈為洪(鉤)而兼浮,來盛去衰,如洶涌波濤拍岸,脈體大而無際,即脈體前后側(cè)模糊無明顯邊際;肝屬木,其性升發(fā),脈為弦,來去如春之細柳,剛中略柔;脾屬土,其性墩濕,脈為緩大,其脈體柔軟,模糊無邊際,來去從容;肺屬金,其性收斂,其脈浮而散澀,如細雨粘沙,脈勢有如欲斂而未遂之情;腎屬水,其性潛藏,其脈沉。平人,脈象為五種脈象的綜合,從容緩和,脈體軟硬及大小適中,來去若一,應指柔和有力,節(jié)律一致;其中,兩寸稍浮,兩關不浮不沉,中取得其最佳脈體,兩尺較沉而脈體稍硬。另外,脈象還受到季節(jié)的影響,春弦夏洪,秋浮冬沉。
來孫老師診所看病的,多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上,經(jīng)方與溫病方兼用,常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補中湯、黃岑湯、敗毒散,尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有,荊芥、防風、獨活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術、白術、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中,我記憶最深的是一位53歲的女性,下頜關節(jié)松動無力,嚼咀無力,無法吃飯,只能進流食,兼肢體酸脹痛,此癥已近四個月,經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無效而來求診。這個病人是我寫的病歷,通過四診后,覺得是難得一見的疑難重癥病人,估計很難治療。意外的.是,只服了孫老師三付藥,就有好轉(zhuǎn),可以吃米飯了,精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說這是個萎癥,風邪外閉。其方如下:麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當歸10羌活3獨活3防見3。
此案,足以看出孫老師對脾胃論與風邪論用得爐火純青!
佛祖下凡
看病貴、金錢至上、醫(yī)德淪落已是當今社會一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土!診所里,經(jīng)常是門庭若市,來求醫(yī)者遍及全國各地。除了其醫(yī)術高超外,其醫(yī)德若似佛祖下凡,普施仁術,普濟眾生。其超低的藥費,一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費,與現(xiàn)在的生活水平極不相稱,我不忍心的問孫老師:“您這藥費也太低了,能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說:“這是低了點,但我這主要是給窮人看病的,不能收得太多”。我無語了,心里暗贊:孫老師乃真正大醫(yī)也!佛祖下凡也!正因如此,來求醫(yī)者,對孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心,不僅體現(xiàn)在病人身上,更體現(xiàn)在為我們求學者而無私傳授!在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下,中醫(yī)早已被邊緣化,一切向西醫(yī)看齊!其教學以西醫(yī)之方式進行,政策制定上也要向西醫(yī)看齊,再中醫(yī)醫(yī)術也每況日下,中醫(yī)被西醫(yī)化,中醫(yī)生存四面楚歌!我記得,我在重慶萬州實習時,我想到中醫(yī)科去實習,我同學笑道:中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了,現(xiàn)在都是開方就讓病人到外面去買藥的,不過幾天,中醫(yī)科也要被關門了。暈!中國幾千年的醫(yī)學,沒想到竟淪落到死亡邊緣!那些打壓中醫(yī)的中國人,制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者,應該撒把尿,照一下自已的嘴臉,看看到底還是不是黃色人種!想想5前,老祖宗在沒有西醫(yī)時,是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭的法寶,是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘!
史記扁鵲讀后感篇三
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事,扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公,發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化,并屢屢勸其醫(yī)治,都遭到對方傲慢拒絕,蔡桓公從而病入膏肓,不可救藥。
各位讀了這則寓言故事,恐怕都認為蔡桓公太蠢,蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中,像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”?可謂多矣。對待缺點和錯誤,應防微杜漸,及早改正,否則將釀成不禍。后果不堪設想,后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用,荒淫無恥,不聽忠諫,陷害忠良,最后不僅毀了自己,也毀了商朝。三國時,馬稷因不聽諸葛亮之勸阻,王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學良規(guī)勸,消極抗日,最后落得個身敗名裂的下場,這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理:要善于聽取別人的批評與建議,勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強,對老師的教育不屑一致,對家長的勸告置之不理,對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事,以不拘小節(jié)為瀟灑,以不求上進為榮耀,最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小,也能沉沒一艘大船?!狈e少成多,小錯鑄成大錯,所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說:“金無足赤,人無完人”,每個人都不能做到十全十美,都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤,問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然,一個人的缺點并非可以一日之間改正過來,這首先需要有頑強的毅力,其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到,如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告,就要認真聽取并及時改正。還要取人之長,補己之短,要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點,,對照自己的缺點,并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。執(zhí)迷不悟者,固執(zhí)己見者,其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟,“千里之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。
史記扁鵲讀后感篇四
讀完《扁鵲見蔡桓公》這篇文言課文以后我很有感觸,從中也受到了啟發(fā)。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進見蔡桓公的時候就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公身上存在的一些小病,當時蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫(yī)治。扁鵲就直言進諫,可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒病給人找病,就不理睬扁鵲。就這樣,在蔡桓公身上病癥還有機會治愈的情況下,扁鵲兩三回前去進見蔡桓公,希望治愈蔡桓公的病??墒侵钡讲袒腹牟∫呀?jīng)深入骨髓以后,扁鵲也已經(jīng)無能為力,扁鵲就逃到了秦國,而蔡桓公最后就病發(fā)而死了。
從這篇文言文當中我受到了很大啟發(fā),告訴我們一切禍患可能在剛開始的時候很輕微,也不容易引起人的覺察??墒沁@些不覺察的禍患可能逐步在發(fā)展,直至最后一發(fā)不可收拾,導致了最終無法挽回的局面。
總的來說,我們應該從《扁鵲見蔡桓公》當中受到啟迪,凡是要注重聽取他人意見,不可剛愎自用,要善于觀察,知道從危險事物剛開始萌芽的時候就加以防范。
史記扁鵲讀后感篇五
讀了《扁鵲治病》這則寓言,我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事:古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲,有一天,他看見了蔡桓公,說蔡桓公病了,病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里,可是蔡桓公不聽勸告,最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓,就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤,但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告,而導致死亡。這是多么可悲啊!
讀了這則寓言,我想起了老來講過的一個故事:一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想:“沒事,只偷一個小東西,不算什么?!边^了幾天,兒子又偷一臺電視,媽媽高興地說:“太好了,終于有電視看了?!庇腥藙衲莻€孩子別再偷了,他不聽。后來他長大了,還是沒改掉偷的惡習,去盜竊銀行,觸犯了法律,受到了應有的制裁。
人無完人,每個人都會有小病,小缺點或者小錯誤,這時候一定要及時就醫(yī),及時改正,否則后果不堪設想。我以前也有錯誤的時候,也不喜歡聽批評和勸告,現(xiàn)在想起來 這是不對的.。
今后,我再犯錯誤的時候,堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告,而要及時改正錯誤,不固執(zhí)己見,要防微杜漸,只要這樣才能做一個更加完美的人。
史記扁鵲讀后感篇六
看了王善人的書,感覺天下的圣人認識的真理都是一樣的,所以才是得道之人。有兩點比較深的體會:
一、要助人先要自己明道,助人先助己。
王善人講人要得著道,守本分。人生病了就是離道了。他當長工就講忠,當丈夫就引妻子行道,當父親就為兒子做表率,做朋友就講義氣。他無論扮演什么角色都守本分,所以就得道了。得了道就能處事平和,所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了,就能把別人的病說明白了。
在培訓班上我也要跟學員談心,給學員說病。但功力比王善人相差太遠了。為什么?就是因為我自己還沒有得著道呢,自己還是個糊涂的人,無明的人,一個病人。人生在世,每個人都要扮演很多角色。作為女人,我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親,還要做員工,做社會公民。仔細想想,自己還真的不太明白每個角色該怎樣演,才能利己利他,才能快樂?不知不覺中就和周圍的人起了摩擦,又執(zhí)著于自己的見解不能轉(zhuǎn)念,于是就產(chǎn)生了種種“心縮”,氣血不暢,經(jīng)絡淤堵百病滋生。自己在今后的生活中,真的.是應該認真琢磨下自己的“道”該怎樣行,把自己活明白了,才能更好地幫學員打開心結(jié)。
二、感恩和懺悔是治病的法寶
王善人講找好處生智慧水,認不是生響亮金。找別人的好處,認自己的不是。其實就是感恩和懺悔。這一點我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽平衡,講氣機的升降出入。在培訓班上經(jīng)常接觸有胃病的學員。這些學員的胃氣不降因而寒氣重,經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn),他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領導批評指責,肚子里覺得委屈不平、氣惱不滿,然后帶著氣吃飯。對于這樣的學員,我請她試著換個角度看待問題,試著看別人的好處,找自己的不是,也就是感恩和懺悔。只要學員能理解和接受,拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認不是能生響亮金,金氣足了才能下降(物極必反),金氣下降帶動土氣(胃氣)下降,氣降則寒化。同時,找好處能生智慧水,水能克火,火降則炎消。
凡病皆為心病,所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民,但因為他得道了,所以說病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人,而這就要從找好處和認不是開始做起。
史記扁鵲讀后感篇七
讀了《扁鵲治病》這則寓言,我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事:古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲,有一天,他看見了蔡桓公,說蔡桓公病了,病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里,可是蔡桓公不聽勸告,最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓,就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤,但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告,而導致死亡。這是多么可悲??!
讀了這則寓言,我想起了老來講過的一個故事:一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想:“沒事,只偷一個小東西,不算什么?!边^了幾天,兒子又偷一臺電視,媽媽高興地說:“太好了,終于有電視看了?!庇腥藙衲莻€孩子別再偷了,他不聽。后來他長大了,還是沒改掉偷的惡習,去盜竊銀行,觸犯了法律,受到了應有的制裁。
人無完人,每個人都會有小病,小缺點或者小錯誤,這時候一定要及時就醫(yī),及時改正,否則后果不堪設想。我以前也有錯誤的時候,也不喜歡聽批評和勸告,現(xiàn)在想起來這是不對的。
今后,我再犯錯誤的時候,堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告,而要及時改正錯誤,不固執(zhí)己見,要防微杜漸,只要這樣才能做一個更加完美的人。
史記扁鵲讀后感篇八
今天,我們學習了第29課《寓言兩則》,其中,我對第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公,勸他早點請醫(yī)生治病,但因為蔡恒公不聽他的勸告,認為他是在騙人,最終蔡恒公病死了。
我讀了這個故事后,感到很奇怪,因為蔡恒公在沒做皇帝之前,他的父皇應該請了太子傅教他知識,教他治國之道,既然他請了太子傅上過課,那么他也應該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理,可是他為什么就沒有聽扁鵲的'話呢?還那么固執(zhí)己見,諱疾忌醫(yī),認為這個病對自己沒什么大不了的,自己是真龍?zhí)熳?,有龍光護身,這個病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣,聽不進別人的勸告。
史記扁鵲讀后感篇九
今天,我讀了《扁鵲治病》這個故事,思緒連篇。
我想,這個故事里的蔡恒公如果生病了,而我是醫(yī)生,我一定會給他治病的。因為,當時蔡恒公是一個國家的`領導人。如果蔡恒公死了,那這個國家誰來管理呢?所以,如果當時我在的話,我一定會給蔡恒公治病的。我們要以國事為重嘛!假如,蔡恒公對我發(fā)脾氣的話,我還是會給他治病的。因為,他是病人,既然決定要治療他,就要有耐心,不能半途而廢啊,而且?guī)椭鷦e人,快樂自己嘛!當別人有困難的時候,應該盡量幫助別人,而不是置之不理。
史記扁鵲讀后感篇十
《扁鵲治病》中寫到兩個主人公,一個是扁鵲,另一個是蔡恒公。
這個故事講的是有一天名醫(yī)扁鵲去拜見蔡恒公,扁鵲先在蔡恒公身邊看了一會兒說:“大王,據(jù)我看來,您皮膚上有點小病。要是不治恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?!辈毯愎趺匆膊幌嘈拧?BR> 十來天后扁鵲又一次來拜見蔡恒公說病已經(jīng)發(fā)展到了皮肉之間,但蔡恒公還是不相信。
扁鵲第三次來拜見蔡恒公,告訴他病已經(jīng)發(fā)展到了腸胃里,再不治會更加嚴重,蔡恒公生氣了,扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天,扁鵲老遠望見蔡恒公,只看了幾眼就跑了,蔡恒公就派人去問他這次見了大王,為什么一聲不響就悄悄地跑掉了?扁鵲說:“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到了腸胃里,服幾劑燙藥也能治好;一旦進入骨髓只能等死。”
之后蔡恒公渾身疼痛,就叫人去把扁鵲請來,可是扁鵲跑去了秦國。不久,蔡恒公就病逝了。
讀完《扁鵲治病》后,我覺得蔡恒公應該聽扁鵲的話,要是他聽取了扁鵲的意見,病就不會那么嚴重了,從而也讓我知道了在生活中,我們要善于聽取別人的意見,集思廣益,正所謂兼聽則明,偏聽則暗。多聽聽別人的意見,取別人之長,補自己之短,我們才會更優(yōu)秀!
史記扁鵲讀后感篇十一
今天,我們學了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公,提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲,最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章,我還想到了學過的課文《我要的是葫蘆》,種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉,葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公,看看種葫蘆的人,再看看我。我也有過這樣的例子。有一次,我做完卷子媽媽給我檢查時,媽媽說:“你過來看看,這道題一定是粗心做錯的吧!這個毛病一定要改改啊!”媽媽說著,我也沒往心里去,結(jié)果在一次數(shù)學考試中,我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說:“這回你該知道什么叫不聽老人言,吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后,我要聽取別人正確的意見,不固執(zhí)己見,要防微杜漸少走彎路,少吃苦頭。
史記扁鵲讀后感篇十二
前段時間,我們學了一篇課文叫做《扁鵲治病》這篇課文使我終生受益,因為它給我了學習到了許多道理。
一天,扁鵲拜見蔡恒公時,發(fā)現(xiàn)蔡恒公得了病,蔡恒公不相信,可又過了十天,扁鵲又拜見蔡恒公時,發(fā)現(xiàn)他病情加重,蔡恒公還是不相信,再過了十天,蔡恒公的病情又加重了不少,蔡恒公還是一點也不相信。十天后,蔡恒公全省麻痛,派人去請扁鵲,扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡恒公已經(jīng)無藥可救了。果然,蔡恒公沒過多久就病逝了。
蔡恒公當初只要把這件事看的重一點,可能后果就不會這樣了。平時,我也會犯像蔡恒公這樣的錯誤。以前,我常躺著看書,還和電腦、電視親密接觸,媽媽老勸我不要這樣,說會對眼睛造成傷害,可我卻沒聽,而且覺得她很嘮叨,可是過不久,我的視力就從5.0降到4.9了,現(xiàn)在,我后悔極了,可天下沒有后悔藥。蔡恒公當初只要把這件事看的重一點,可能后果就不會這樣了。平時,我也會犯像蔡恒公這樣的錯誤。以前,我常躺著看書,還和電腦、電視親密接觸,媽媽老勸我不要這樣,說會對眼睛造成傷害,可我卻沒聽,而且覺得她很嘮叨,可過不久,我的眼睛就開始干了起來。現(xiàn)在,我后悔極了,可天下沒有后悔藥。
以后,我一定要聽大人的話,要不吃虧的人是自己。一個聽不進不同意見、不肯接受別人忠告的人是多么危險呀!這樣的人辦的事是多么愚蠢呀!其實我也經(jīng)常犯這樣的錯誤。
史記扁鵲讀后感篇十三
今天我讀了一篇文章,名字叫《扁鵲治病》,這篇文章主要講的是古時候,扁鵲來到蔡桓公住的地方,發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點小病,就多次勸告蔡桓公,可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸,還諷刺扁鵲導致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事,我覺得蔡桓公之所以死,是因為他愚昧、固執(zhí)造成的,俗話說:“忠言尼爾利于行,良藥苦口利于病?!币遣袒腹犃吮怡o的話,在皮膚有病的時候,用熱水熱敷;如果發(fā)展到皮肉之間,用針灸;就算發(fā)展到腸胃里,也可以喝幾劑湯藥,可是你一而再,再而三的固執(zhí),最后深入骨髓,只能等死了,你只是不聽良醫(yī)言,吃虧在眼前??!
看看蔡桓公,再看看我自己,我也有很多的不足之處:我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心,可我偏不聽,有一次我在坐車的時候站了起來,可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候,一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車,真是防不勝防?。∪缓笪业淖蟾觳簿凸钦哿?。
從今往后,我要聽取別人的意見,不固執(zhí)己見,防微杜漸,不走冤枉路,不干冤枉活!
史記扁鵲讀后感篇十四
最近我讀了《扁鵲治病》這篇寓言,這篇有趣的寓言給我們講述了一個深刻的道理,使我受益匪淺。
課文主要講的是:扁鵲名醫(yī)拜見蔡恒公,并對蔡恒公說:“您這小小的皮膚病,用熱水敷燙方可治好?!辈毯愎宦?。過了些日子,扁鵲來了,扁鵲又對蔡恒公說:“您的皮膚病已發(fā)展到皮肉之間,用針扎就能治好?!辈毯愎犃撕懿桓吲d。又過了些日子,扁鵲又來了,扁鵲焦急地說:“您的皮膚病已發(fā)展到胃里,再不治就沒救啦!”蔡恒公聽了非常不高興。又過了幾天,扁鵲站在遠遠的地方,只看了幾眼,就嚇跑了。蔡恒公派人去追扁鵲,扁鵲解釋:“蔡恒公的病沒救了?!惫唬瑳]過幾天,蔡恒公就全身疼痛,他派人四處尋找扁鵲名醫(yī),這才知道扁鵲已經(jīng)逃走了。不久,蔡恒公就病死了。
這則寓言故事告訴我們要防微杜漸,有了小毛病一定要及時就醫(yī),有了小缺點就一定要及時改正,任其發(fā)展下去后果就不堪設想。在我小的時候,就有過親身經(jīng)歷:小時候,我的一顆牙上生了一個小小的洞。那時,我并沒有意識到刷牙的重要性,再加上我每天吃糖也不控制數(shù)量,弄的后來小小的牙洞越來越大。直到有一天晚上,我牙疼得很厲害,熬了整整一晚上。第二天一早,媽媽就帶我去醫(yī)院,醫(yī)生用拔牙工具把我的牙連根拔掉,真是苦不堪言。這個事實告訴我們:從小一定要養(yǎng)成好習慣,一步一個腳印地做好每一件事。做人不要太固執(zhí)和太自信,要虛心聽取別人的意見和建議。切不可麻痹大意!
史記扁鵲讀后感篇十五
今天,我讀了《扁鵲治病》這個故事,思緒連篇。
我想,這個故事里的蔡恒公如果生病了,而我是醫(yī)生,我一定會給他治病的。因為,當時蔡恒公是一個國家的領導人。如果蔡恒公死了,那這個國家誰來管理呢?所以,如果當時我在的話,我一定會給蔡恒公治病的。我們要以國事為重嘛!假如,蔡恒公對我發(fā)脾氣的話,我還是會給他治病的。因為,他是病人,既然決定要治療他,就要有耐心,不能半途而廢啊,而且?guī)椭鷦e人,快樂自己嘛!當別人有困難的時候,應該盡量幫助別人,而不是置之不理。
史記扁鵲讀后感篇十六
《韓非子?喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公,發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化,并屢屢勸其醫(yī)治,都遭到對方傲慢拒絕,蔡桓公從而病入膏肓,不可救藥。
歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用,荒淫無恥,不聽忠諫,陷害忠良,最后不僅毀了自己,也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大,而不聽部下忠告,在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地,前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭,最后被推出轅門斬首示眾。蔣介石在西安事變中不聽楊虎城、張學良規(guī)勸,消極抗日,最終落得個身敗名裂的下場。這些事例與蔡桓公的下場都訴說著一個同樣的道理:要善于聽取別人的批評和忠告,“勿以惡小而為之”。
我們有些同學生性好強,對老師的教育不屑一顧,對家長的勸告置之不理,對同學的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事,以不拘小節(jié)為瀟灑,以不求上進為榮耀,最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道,“漏洞雖小,也能沉沒一艘大船”,積少成多,小錯鑄成大錯。
我們說,“金無足赤,人無完人”,每個人都不可能十全十美,都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤,問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然,一個人的缺點并非可以立即改正過來,這首先需要有頑強的毅力;其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發(fā)覺不到,如別人發(fā)現(xiàn)并勸告,就要認真聽取并迅速改正。還要取人之長,補己之短,要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點對照自己的缺點,并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。剛愎自用者,執(zhí)迷不悟者,固執(zhí)己見者,其結(jié)果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟:“千里之堤,以螻蟻之穴潰:百尺之室,以突隙之煙焚?!?BR> 史記扁鵲讀后感篇十七
讀了《扁鵲治病》這則寓言,我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事:古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲,有一天,他看見了蔡桓公,說蔡桓公病了,病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里,可是蔡桓公不聽勸告,最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓,就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤,但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告,而導致死亡。這是多么可悲啊!
讀了這則寓言,我想起了老來講過的一個故事:一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想:“沒事,只偷一個小東西,不算什么?!边^了幾天,兒子又偷一臺電視,媽媽高興地說:“太好了,終于有電視看了?!庇腥藙衲莻€孩子別再偷了,他不聽。后來他長大了,還是沒改掉偷的惡習,去盜竊銀行,觸犯了法律,受到了應有的制裁。
人無完人,每個人都會有小病,小缺點或者小錯誤,這時候一定要及時就醫(yī),及時改正,否則后果不堪設想。我以前也有錯誤的時候,也不喜歡聽批評和勸告,現(xiàn)在想起來 這是不對的。
今后,我再犯錯誤的時候,堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告,而要及時改正錯誤,不固執(zhí)己見,要防微杜漸,只要這樣才能做一個更加完美的人。
史記扁鵲讀后感篇十八
今天我讀了一篇文章,名字叫《扁鵲治病》,這篇文章主要講的是古時候,扁鵲來到蔡桓公住的地方,發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點小病,就多次勸告蔡桓公,可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸,還諷刺扁鵲導致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事,我覺得蔡桓公之所以死,是因為他愚昧、固執(zhí)造成的,俗話說:“忠言尼爾利于行,良藥苦口利于病?!币遣袒腹犃吮怡o的話,在皮膚有病的時候,用熱水熱敷;如果發(fā)展到皮肉之間,用針灸;就算發(fā)展到腸胃里,也可以喝幾劑湯藥,可是你一而再,再而三的固執(zhí),最后深入骨髓,只能等死了,你只是不聽良醫(yī)言,吃虧在眼前??!
看看蔡桓公,再看看我自己,我也有很多的不足之處:我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心,可我偏不聽,有一次我在坐車的時候站了起來,可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候,一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車,真是防不勝防??!然后我的左胳膊就骨折了。
從今往后,我要聽取別人的.意見,不固執(zhí)己見,防微杜漸,不走冤枉路,不干冤枉活!
史記扁鵲讀后感篇一
我們課本中學習了一篇課文,叫:《扁鵲治病》,我讀了之后受了很大的啟發(fā),他講的是:有一天,名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒,說:“大王,據(jù)我看來,您皮膚上有點小病。要是不治,恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。”蔡桓公說:“我的身體很好,什么病也沒有?!北怡o走后,蔡桓公對左右的人說:“這些做醫(yī)生的,總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人,才容易顯示自己的高明!”
過了十來天,扁鵲又來拜見蔡桓公,說道:“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了,要不治還會加深?!辈袒腹犃撕懿桓吲d。扁鵲又退了出去。
十來天后,扁鵲再一次來拜見,對蔡桓公說:“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里,再不治會更加嚴重?!辈袒腹犃朔浅2桓吲d。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天,扁鵲老遠望見蔡桓公,只看了幾眼,就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪,派人去問他:“扁鵲,你這次見了大王,就悄悄地跑掉了?”扁鵲解釋道:“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間,用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到腸胃里,服幾劑湯藥也還能治好;一旦深入骨髓,只能等死,醫(yī)生再也無能為力了?,F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓,所以我不再請求給他醫(yī)治!”
五六天之后,蔡桓公渾身疼痛,扁鵲幾天前就跑到秦國去了。不久,蔡桓公病死了。
這個故事警示人們要防微杜漸,不要諱疾忌醫(yī),要善于聽取別人的正確意見,否則后果不堪設想。
史記扁鵲讀后感篇二
醫(yī)術心得(轉(zhuǎn)載)
醫(yī)術心得(轉(zhuǎn)載)
孫老師的用藥風格是以風藥與脾胃藥為主,風藥多用蒼術、防風、川芎、獨活、羌活及薄荷、柴胡。并指出,柴胡并非用來疏肝氣,而是提出膽經(jīng)之郁熱,無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風為百病之長。肝主調(diào)暢氣機,百病為害,皆為五臟經(jīng)氣之郁,六淫為病,皆能引起肝郁,肝郁則風起。再,肝為將軍之官,為剛臟,具有較強的侵犯意識,主動。動易虛而易受邪,靜易實而不易受邪(道家:虛靜為寶),肝主動之性極易受六淫之侵。故治病之法,多以治肝而取效。
此前,我也非常重視肝木,因受到圓運動的啟發(fā),認為肝木為氣機升發(fā)之極,肺為氣機下降之極,脾胃為氣機升降之軸。又受到火神派的影響,治肝木多用桂枝、附子,因水生木,水之所以生木,皆因水中有溫氣,故木氣不達,多認為水中陽氣不足使然。殊不知,現(xiàn)代人生活食物富足,多食內(nèi)類及厚膩之品,然后再受西醫(yī)思維的影響,認為有事沒事多喝水可促進什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說,皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機升降的樞紐,脾氣升,肝氣始能升,胃氣降,肺氣方能降。脾性本濕,水及水果(尤其是香蕉等寒潤粘膩之品),極易使得脾濕太過而出現(xiàn)食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時不渴時,就不要喝水,吃水果也要講究,經(jīng)常拉肚子的人,最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者,就不能吃香蕉,假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此,肝木之郁,多緣于脾土之濕,故疏肝氣多用蒼術、防風、獨活、羌活燥濕去風之品。
孫老師還經(jīng)常用“風陷”及“風閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風邪下陷。在治療手腳麻痛時,也常用疏肝通風之品,而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認為,用此藥品治痛癥,常會引風邪進入血分而難治。另外,在治療頸椎病時,并非一味的活血化瘀,有時通過通降陽明(茯苓飲)而取效,因為頸椎通于陽明,為陽明所主。
孫老師還有一個鮮明的特性,就是非常重視脾胃。他指出,各種雜病中,只要帶有脾胃之病,必先治脾胃,脾胃正常,各種藥性方能運化傳輸致各臟腑經(jīng)絡而始能取效。腎為先天之本,脾胃為后天之本。人一出生后,脾胃成為人體的中心太極,其余四臟氣血勻由此而生。故內(nèi)傷雜病,無不由脾土而發(fā)。在廣東,非常流行這樣一句話:虛不受補。果真如此?“虛則補之,實則瀉之”,乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補者,最主要的緣于補的對象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補虛必需品,而且認為虛,多是腎之虛,喜補腎,動不動就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人,稍為煲點湯喝就上火。殊不知,滋膩之品是脾土之所惡,極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人,多吃肉類,滋補太過而傷脾。故虛不受補者,乃脾胃之虛也!不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯,更不能加入紅棗、當歸、龍眼等滋膩之品。當務之急,是要化濕開胃以補后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響,多是脾寒濕而胃逆化火,脾胃為病,多是脾寒胃熱,故在孫老師醫(yī)案中,多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽派),只看到寒的一面,用藥特點多以純陽藥為主,少見寒熱并用。病理,彼實則此虛,此熱則彼寒。純陽則仙,純陰則鬼,臨床中不可能見純陽或純陰?;鹕衽捎眉冴栔幎苋⌒д?,此為病之標本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條):
下之后,復發(fā)汗,晝?nèi)諢┰瓴坏妹?,夜而安靜,不嘔不渴,無表證,脈沉微,身無大熱者,干姜附子湯主之。
白晝陽出表,而中陽虛,夜晚陽氣歸里,故晝病而夜安。此條病急,必當先治其標。其標為陽虛。故急以干姜附子純陽之品復其陽虛而能取效。當中病即止,不可過服。故火神派在危急病重者,往往能見奇效。而在一般不急的情況下,少用純陽之方為妥。
孫老師在醫(yī)風上,傷寒與溫病并重。他指出每種學派的出現(xiàn),都有其歷史背景,都有其客觀的一面,至漢代到清代,中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學家,大多數(shù)都具有較強的臨床經(jīng)驗,很值得深究。在搞中醫(yī)學術研究時,特別強調(diào)要讀前人醫(yī)案,重點是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本,其醫(yī)理講得甚為透切,而且出版社視而不見,書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈送!很多醫(yī)案,就像是西醫(yī)的病歷本,只是記載治療過程,而不講醫(yī)理,用某藥而不講其因,即使講了也講不明白,使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治,不能明白醫(yī)理的醫(yī)案,很大程度上浪費讀者的時間。
內(nèi)經(jīng):邪入經(jīng)絡則可治,入腑則半生半死,入臟則死。據(jù)此,孫老師指出,治病是治經(jīng)絡之氣。同聲相應,同類相求,因而在煎藥時,多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎,久煎則得其味,其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后,三、五分鐘即得?;稹S忠撕纫淮蝿t煎一次,久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡之氣”,這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅定信心。我想,方藥與推拿手法結(jié)合,療效應該會更好。
四診方面,孫老師每次把脈必用兩手同時進行,主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運動的原理中,人體一氣周流,兩手同時把脈更能查出六部脈氣機的真實情況。問診時,食欲飯量和兩便尤其重要,可診斷脾胃之情。又,口渴與否,是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時,氣露為表病,舌不干凈(垢)則為濕。又,每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅,紅則為火,淡則為寒。全身十二經(jīng)脈,就有七條經(jīng)脈通過咽喉,咽喉的重要性可想而知,在很多雜病中,咽喉一利,則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面,據(jù)寒熱虛實,不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者,只要診得陽明之熱甚,亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推,只要見寒甚者,干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。
寸關尺脈體出現(xiàn)異常,其所對應的臟腑就會出現(xiàn)病變,而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如,診得尺部脈沉細弦,因為腰為腎之俯,可推測腰或下肢疼痛;診得右關虛緩而大,因脾主四肢,可知四肢酸困麻木;診得左關細弦,因肝藏血,主疏泄,可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少?;蚋鶕?jù)五行生克關系確定病癥之所在,比如兩關俱弦,此為木克土,可出現(xiàn)腹痛;診得左關浮大,而左尺浮細,可知子盜母氣,可出現(xiàn)腰酸痛;診得右關浮緩而大,尺亦浮緩而大,可得土濕乘水,而出現(xiàn)腰酸痛;假若右關浮緩大,右寸浮緩兼滑,可知母病及子,痰阻于肺;診得左關浮洪,右寸浮數(shù)散無力,可知木侮金,可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象:心屬火,其性炎上,脈為洪(鉤)而兼浮,來盛去衰,如洶涌波濤拍岸,脈體大而無際,即脈體前后側(cè)模糊無明顯邊際;肝屬木,其性升發(fā),脈為弦,來去如春之細柳,剛中略柔;脾屬土,其性墩濕,脈為緩大,其脈體柔軟,模糊無邊際,來去從容;肺屬金,其性收斂,其脈浮而散澀,如細雨粘沙,脈勢有如欲斂而未遂之情;腎屬水,其性潛藏,其脈沉。平人,脈象為五種脈象的綜合,從容緩和,脈體軟硬及大小適中,來去若一,應指柔和有力,節(jié)律一致;其中,兩寸稍浮,兩關不浮不沉,中取得其最佳脈體,兩尺較沉而脈體稍硬。另外,脈象還受到季節(jié)的影響,春弦夏洪,秋浮冬沉。
來孫老師診所看病的,多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上,經(jīng)方與溫病方兼用,常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補中湯、黃岑湯、敗毒散,尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有,荊芥、防風、獨活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術、白術、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中,我記憶最深的是一位53歲的女性,下頜關節(jié)松動無力,嚼咀無力,無法吃飯,只能進流食,兼肢體酸脹痛,此癥已近四個月,經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無效而來求診。這個病人是我寫的病歷,通過四診后,覺得是難得一見的疑難重癥病人,估計很難治療。意外的.是,只服了孫老師三付藥,就有好轉(zhuǎn),可以吃米飯了,精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說這是個萎癥,風邪外閉。其方如下:麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當歸10羌活3獨活3防見3。
此案,足以看出孫老師對脾胃論與風邪論用得爐火純青!
佛祖下凡
看病貴、金錢至上、醫(yī)德淪落已是當今社會一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土!診所里,經(jīng)常是門庭若市,來求醫(yī)者遍及全國各地。除了其醫(yī)術高超外,其醫(yī)德若似佛祖下凡,普施仁術,普濟眾生。其超低的藥費,一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費,與現(xiàn)在的生活水平極不相稱,我不忍心的問孫老師:“您這藥費也太低了,能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說:“這是低了點,但我這主要是給窮人看病的,不能收得太多”。我無語了,心里暗贊:孫老師乃真正大醫(yī)也!佛祖下凡也!正因如此,來求醫(yī)者,對孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心,不僅體現(xiàn)在病人身上,更體現(xiàn)在為我們求學者而無私傳授!在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下,中醫(yī)早已被邊緣化,一切向西醫(yī)看齊!其教學以西醫(yī)之方式進行,政策制定上也要向西醫(yī)看齊,再中醫(yī)醫(yī)術也每況日下,中醫(yī)被西醫(yī)化,中醫(yī)生存四面楚歌!我記得,我在重慶萬州實習時,我想到中醫(yī)科去實習,我同學笑道:中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了,現(xiàn)在都是開方就讓病人到外面去買藥的,不過幾天,中醫(yī)科也要被關門了。暈!中國幾千年的醫(yī)學,沒想到竟淪落到死亡邊緣!那些打壓中醫(yī)的中國人,制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者,應該撒把尿,照一下自已的嘴臉,看看到底還是不是黃色人種!想想5前,老祖宗在沒有西醫(yī)時,是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭的法寶,是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘!
史記扁鵲讀后感篇三
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事,扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公,發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化,并屢屢勸其醫(yī)治,都遭到對方傲慢拒絕,蔡桓公從而病入膏肓,不可救藥。
各位讀了這則寓言故事,恐怕都認為蔡桓公太蠢,蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中,像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”?可謂多矣。對待缺點和錯誤,應防微杜漸,及早改正,否則將釀成不禍。后果不堪設想,后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用,荒淫無恥,不聽忠諫,陷害忠良,最后不僅毀了自己,也毀了商朝。三國時,馬稷因不聽諸葛亮之勸阻,王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學良規(guī)勸,消極抗日,最后落得個身敗名裂的下場,這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理:要善于聽取別人的批評與建議,勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強,對老師的教育不屑一致,對家長的勸告置之不理,對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事,以不拘小節(jié)為瀟灑,以不求上進為榮耀,最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小,也能沉沒一艘大船?!狈e少成多,小錯鑄成大錯,所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說:“金無足赤,人無完人”,每個人都不能做到十全十美,都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤,問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然,一個人的缺點并非可以一日之間改正過來,這首先需要有頑強的毅力,其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到,如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告,就要認真聽取并及時改正。還要取人之長,補己之短,要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點,,對照自己的缺點,并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。執(zhí)迷不悟者,固執(zhí)己見者,其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟,“千里之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。
史記扁鵲讀后感篇四
讀完《扁鵲見蔡桓公》這篇文言課文以后我很有感觸,從中也受到了啟發(fā)。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進見蔡桓公的時候就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公身上存在的一些小病,當時蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫(yī)治。扁鵲就直言進諫,可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒病給人找病,就不理睬扁鵲。就這樣,在蔡桓公身上病癥還有機會治愈的情況下,扁鵲兩三回前去進見蔡桓公,希望治愈蔡桓公的病??墒侵钡讲袒腹牟∫呀?jīng)深入骨髓以后,扁鵲也已經(jīng)無能為力,扁鵲就逃到了秦國,而蔡桓公最后就病發(fā)而死了。
從這篇文言文當中我受到了很大啟發(fā),告訴我們一切禍患可能在剛開始的時候很輕微,也不容易引起人的覺察??墒沁@些不覺察的禍患可能逐步在發(fā)展,直至最后一發(fā)不可收拾,導致了最終無法挽回的局面。
總的來說,我們應該從《扁鵲見蔡桓公》當中受到啟迪,凡是要注重聽取他人意見,不可剛愎自用,要善于觀察,知道從危險事物剛開始萌芽的時候就加以防范。
史記扁鵲讀后感篇五
讀了《扁鵲治病》這則寓言,我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事:古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲,有一天,他看見了蔡桓公,說蔡桓公病了,病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里,可是蔡桓公不聽勸告,最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓,就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤,但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告,而導致死亡。這是多么可悲啊!
讀了這則寓言,我想起了老來講過的一個故事:一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想:“沒事,只偷一個小東西,不算什么?!边^了幾天,兒子又偷一臺電視,媽媽高興地說:“太好了,終于有電視看了?!庇腥藙衲莻€孩子別再偷了,他不聽。后來他長大了,還是沒改掉偷的惡習,去盜竊銀行,觸犯了法律,受到了應有的制裁。
人無完人,每個人都會有小病,小缺點或者小錯誤,這時候一定要及時就醫(yī),及時改正,否則后果不堪設想。我以前也有錯誤的時候,也不喜歡聽批評和勸告,現(xiàn)在想起來 這是不對的.。
今后,我再犯錯誤的時候,堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告,而要及時改正錯誤,不固執(zhí)己見,要防微杜漸,只要這樣才能做一個更加完美的人。
史記扁鵲讀后感篇六
看了王善人的書,感覺天下的圣人認識的真理都是一樣的,所以才是得道之人。有兩點比較深的體會:
一、要助人先要自己明道,助人先助己。
王善人講人要得著道,守本分。人生病了就是離道了。他當長工就講忠,當丈夫就引妻子行道,當父親就為兒子做表率,做朋友就講義氣。他無論扮演什么角色都守本分,所以就得道了。得了道就能處事平和,所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了,就能把別人的病說明白了。
在培訓班上我也要跟學員談心,給學員說病。但功力比王善人相差太遠了。為什么?就是因為我自己還沒有得著道呢,自己還是個糊涂的人,無明的人,一個病人。人生在世,每個人都要扮演很多角色。作為女人,我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親,還要做員工,做社會公民。仔細想想,自己還真的不太明白每個角色該怎樣演,才能利己利他,才能快樂?不知不覺中就和周圍的人起了摩擦,又執(zhí)著于自己的見解不能轉(zhuǎn)念,于是就產(chǎn)生了種種“心縮”,氣血不暢,經(jīng)絡淤堵百病滋生。自己在今后的生活中,真的.是應該認真琢磨下自己的“道”該怎樣行,把自己活明白了,才能更好地幫學員打開心結(jié)。
二、感恩和懺悔是治病的法寶
王善人講找好處生智慧水,認不是生響亮金。找別人的好處,認自己的不是。其實就是感恩和懺悔。這一點我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽平衡,講氣機的升降出入。在培訓班上經(jīng)常接觸有胃病的學員。這些學員的胃氣不降因而寒氣重,經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn),他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領導批評指責,肚子里覺得委屈不平、氣惱不滿,然后帶著氣吃飯。對于這樣的學員,我請她試著換個角度看待問題,試著看別人的好處,找自己的不是,也就是感恩和懺悔。只要學員能理解和接受,拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認不是能生響亮金,金氣足了才能下降(物極必反),金氣下降帶動土氣(胃氣)下降,氣降則寒化。同時,找好處能生智慧水,水能克火,火降則炎消。
凡病皆為心病,所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民,但因為他得道了,所以說病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人,而這就要從找好處和認不是開始做起。
史記扁鵲讀后感篇七
讀了《扁鵲治病》這則寓言,我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事:古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲,有一天,他看見了蔡桓公,說蔡桓公病了,病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里,可是蔡桓公不聽勸告,最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓,就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤,但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告,而導致死亡。這是多么可悲??!
讀了這則寓言,我想起了老來講過的一個故事:一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想:“沒事,只偷一個小東西,不算什么?!边^了幾天,兒子又偷一臺電視,媽媽高興地說:“太好了,終于有電視看了?!庇腥藙衲莻€孩子別再偷了,他不聽。后來他長大了,還是沒改掉偷的惡習,去盜竊銀行,觸犯了法律,受到了應有的制裁。
人無完人,每個人都會有小病,小缺點或者小錯誤,這時候一定要及時就醫(yī),及時改正,否則后果不堪設想。我以前也有錯誤的時候,也不喜歡聽批評和勸告,現(xiàn)在想起來這是不對的。
今后,我再犯錯誤的時候,堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告,而要及時改正錯誤,不固執(zhí)己見,要防微杜漸,只要這樣才能做一個更加完美的人。
史記扁鵲讀后感篇八
今天,我們學習了第29課《寓言兩則》,其中,我對第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公,勸他早點請醫(yī)生治病,但因為蔡恒公不聽他的勸告,認為他是在騙人,最終蔡恒公病死了。
我讀了這個故事后,感到很奇怪,因為蔡恒公在沒做皇帝之前,他的父皇應該請了太子傅教他知識,教他治國之道,既然他請了太子傅上過課,那么他也應該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理,可是他為什么就沒有聽扁鵲的'話呢?還那么固執(zhí)己見,諱疾忌醫(yī),認為這個病對自己沒什么大不了的,自己是真龍?zhí)熳?,有龍光護身,這個病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣,聽不進別人的勸告。
史記扁鵲讀后感篇九
今天,我讀了《扁鵲治病》這個故事,思緒連篇。
我想,這個故事里的蔡恒公如果生病了,而我是醫(yī)生,我一定會給他治病的。因為,當時蔡恒公是一個國家的`領導人。如果蔡恒公死了,那這個國家誰來管理呢?所以,如果當時我在的話,我一定會給蔡恒公治病的。我們要以國事為重嘛!假如,蔡恒公對我發(fā)脾氣的話,我還是會給他治病的。因為,他是病人,既然決定要治療他,就要有耐心,不能半途而廢啊,而且?guī)椭鷦e人,快樂自己嘛!當別人有困難的時候,應該盡量幫助別人,而不是置之不理。
史記扁鵲讀后感篇十
《扁鵲治病》中寫到兩個主人公,一個是扁鵲,另一個是蔡恒公。
這個故事講的是有一天名醫(yī)扁鵲去拜見蔡恒公,扁鵲先在蔡恒公身邊看了一會兒說:“大王,據(jù)我看來,您皮膚上有點小病。要是不治恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?!辈毯愎趺匆膊幌嘈拧?BR> 十來天后扁鵲又一次來拜見蔡恒公說病已經(jīng)發(fā)展到了皮肉之間,但蔡恒公還是不相信。
扁鵲第三次來拜見蔡恒公,告訴他病已經(jīng)發(fā)展到了腸胃里,再不治會更加嚴重,蔡恒公生氣了,扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天,扁鵲老遠望見蔡恒公,只看了幾眼就跑了,蔡恒公就派人去問他這次見了大王,為什么一聲不響就悄悄地跑掉了?扁鵲說:“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到了腸胃里,服幾劑燙藥也能治好;一旦進入骨髓只能等死。”
之后蔡恒公渾身疼痛,就叫人去把扁鵲請來,可是扁鵲跑去了秦國。不久,蔡恒公就病逝了。
讀完《扁鵲治病》后,我覺得蔡恒公應該聽扁鵲的話,要是他聽取了扁鵲的意見,病就不會那么嚴重了,從而也讓我知道了在生活中,我們要善于聽取別人的意見,集思廣益,正所謂兼聽則明,偏聽則暗。多聽聽別人的意見,取別人之長,補自己之短,我們才會更優(yōu)秀!
史記扁鵲讀后感篇十一
今天,我們學了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公,提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲,最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章,我還想到了學過的課文《我要的是葫蘆》,種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉,葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公,看看種葫蘆的人,再看看我。我也有過這樣的例子。有一次,我做完卷子媽媽給我檢查時,媽媽說:“你過來看看,這道題一定是粗心做錯的吧!這個毛病一定要改改啊!”媽媽說著,我也沒往心里去,結(jié)果在一次數(shù)學考試中,我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說:“這回你該知道什么叫不聽老人言,吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后,我要聽取別人正確的意見,不固執(zhí)己見,要防微杜漸少走彎路,少吃苦頭。
史記扁鵲讀后感篇十二
前段時間,我們學了一篇課文叫做《扁鵲治病》這篇課文使我終生受益,因為它給我了學習到了許多道理。
一天,扁鵲拜見蔡恒公時,發(fā)現(xiàn)蔡恒公得了病,蔡恒公不相信,可又過了十天,扁鵲又拜見蔡恒公時,發(fā)現(xiàn)他病情加重,蔡恒公還是不相信,再過了十天,蔡恒公的病情又加重了不少,蔡恒公還是一點也不相信。十天后,蔡恒公全省麻痛,派人去請扁鵲,扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡恒公已經(jīng)無藥可救了。果然,蔡恒公沒過多久就病逝了。
蔡恒公當初只要把這件事看的重一點,可能后果就不會這樣了。平時,我也會犯像蔡恒公這樣的錯誤。以前,我常躺著看書,還和電腦、電視親密接觸,媽媽老勸我不要這樣,說會對眼睛造成傷害,可我卻沒聽,而且覺得她很嘮叨,可是過不久,我的視力就從5.0降到4.9了,現(xiàn)在,我后悔極了,可天下沒有后悔藥。蔡恒公當初只要把這件事看的重一點,可能后果就不會這樣了。平時,我也會犯像蔡恒公這樣的錯誤。以前,我常躺著看書,還和電腦、電視親密接觸,媽媽老勸我不要這樣,說會對眼睛造成傷害,可我卻沒聽,而且覺得她很嘮叨,可過不久,我的眼睛就開始干了起來。現(xiàn)在,我后悔極了,可天下沒有后悔藥。
以后,我一定要聽大人的話,要不吃虧的人是自己。一個聽不進不同意見、不肯接受別人忠告的人是多么危險呀!這樣的人辦的事是多么愚蠢呀!其實我也經(jīng)常犯這樣的錯誤。
史記扁鵲讀后感篇十三
今天我讀了一篇文章,名字叫《扁鵲治病》,這篇文章主要講的是古時候,扁鵲來到蔡桓公住的地方,發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點小病,就多次勸告蔡桓公,可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸,還諷刺扁鵲導致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事,我覺得蔡桓公之所以死,是因為他愚昧、固執(zhí)造成的,俗話說:“忠言尼爾利于行,良藥苦口利于病?!币遣袒腹犃吮怡o的話,在皮膚有病的時候,用熱水熱敷;如果發(fā)展到皮肉之間,用針灸;就算發(fā)展到腸胃里,也可以喝幾劑湯藥,可是你一而再,再而三的固執(zhí),最后深入骨髓,只能等死了,你只是不聽良醫(yī)言,吃虧在眼前??!
看看蔡桓公,再看看我自己,我也有很多的不足之處:我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心,可我偏不聽,有一次我在坐車的時候站了起來,可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候,一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車,真是防不勝防?。∪缓笪业淖蟾觳簿凸钦哿?。
從今往后,我要聽取別人的意見,不固執(zhí)己見,防微杜漸,不走冤枉路,不干冤枉活!
史記扁鵲讀后感篇十四
最近我讀了《扁鵲治病》這篇寓言,這篇有趣的寓言給我們講述了一個深刻的道理,使我受益匪淺。
課文主要講的是:扁鵲名醫(yī)拜見蔡恒公,并對蔡恒公說:“您這小小的皮膚病,用熱水敷燙方可治好?!辈毯愎宦?。過了些日子,扁鵲來了,扁鵲又對蔡恒公說:“您的皮膚病已發(fā)展到皮肉之間,用針扎就能治好?!辈毯愎犃撕懿桓吲d。又過了些日子,扁鵲又來了,扁鵲焦急地說:“您的皮膚病已發(fā)展到胃里,再不治就沒救啦!”蔡恒公聽了非常不高興。又過了幾天,扁鵲站在遠遠的地方,只看了幾眼,就嚇跑了。蔡恒公派人去追扁鵲,扁鵲解釋:“蔡恒公的病沒救了?!惫唬瑳]過幾天,蔡恒公就全身疼痛,他派人四處尋找扁鵲名醫(yī),這才知道扁鵲已經(jīng)逃走了。不久,蔡恒公就病死了。
這則寓言故事告訴我們要防微杜漸,有了小毛病一定要及時就醫(yī),有了小缺點就一定要及時改正,任其發(fā)展下去后果就不堪設想。在我小的時候,就有過親身經(jīng)歷:小時候,我的一顆牙上生了一個小小的洞。那時,我并沒有意識到刷牙的重要性,再加上我每天吃糖也不控制數(shù)量,弄的后來小小的牙洞越來越大。直到有一天晚上,我牙疼得很厲害,熬了整整一晚上。第二天一早,媽媽就帶我去醫(yī)院,醫(yī)生用拔牙工具把我的牙連根拔掉,真是苦不堪言。這個事實告訴我們:從小一定要養(yǎng)成好習慣,一步一個腳印地做好每一件事。做人不要太固執(zhí)和太自信,要虛心聽取別人的意見和建議。切不可麻痹大意!
史記扁鵲讀后感篇十五
今天,我讀了《扁鵲治病》這個故事,思緒連篇。
我想,這個故事里的蔡恒公如果生病了,而我是醫(yī)生,我一定會給他治病的。因為,當時蔡恒公是一個國家的領導人。如果蔡恒公死了,那這個國家誰來管理呢?所以,如果當時我在的話,我一定會給蔡恒公治病的。我們要以國事為重嘛!假如,蔡恒公對我發(fā)脾氣的話,我還是會給他治病的。因為,他是病人,既然決定要治療他,就要有耐心,不能半途而廢啊,而且?guī)椭鷦e人,快樂自己嘛!當別人有困難的時候,應該盡量幫助別人,而不是置之不理。
史記扁鵲讀后感篇十六
《韓非子?喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公,發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化,并屢屢勸其醫(yī)治,都遭到對方傲慢拒絕,蔡桓公從而病入膏肓,不可救藥。
歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用,荒淫無恥,不聽忠諫,陷害忠良,最后不僅毀了自己,也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大,而不聽部下忠告,在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地,前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭,最后被推出轅門斬首示眾。蔣介石在西安事變中不聽楊虎城、張學良規(guī)勸,消極抗日,最終落得個身敗名裂的下場。這些事例與蔡桓公的下場都訴說著一個同樣的道理:要善于聽取別人的批評和忠告,“勿以惡小而為之”。
我們有些同學生性好強,對老師的教育不屑一顧,對家長的勸告置之不理,對同學的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事,以不拘小節(jié)為瀟灑,以不求上進為榮耀,最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道,“漏洞雖小,也能沉沒一艘大船”,積少成多,小錯鑄成大錯。
我們說,“金無足赤,人無完人”,每個人都不可能十全十美,都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤,問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然,一個人的缺點并非可以立即改正過來,這首先需要有頑強的毅力;其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發(fā)覺不到,如別人發(fā)現(xiàn)并勸告,就要認真聽取并迅速改正。還要取人之長,補己之短,要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點對照自己的缺點,并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。剛愎自用者,執(zhí)迷不悟者,固執(zhí)己見者,其結(jié)果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟:“千里之堤,以螻蟻之穴潰:百尺之室,以突隙之煙焚?!?BR> 史記扁鵲讀后感篇十七
讀了《扁鵲治病》這則寓言,我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事:古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲,有一天,他看見了蔡桓公,說蔡桓公病了,病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里,可是蔡桓公不聽勸告,最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓,就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤,但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告,而導致死亡。這是多么可悲啊!
讀了這則寓言,我想起了老來講過的一個故事:一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想:“沒事,只偷一個小東西,不算什么?!边^了幾天,兒子又偷一臺電視,媽媽高興地說:“太好了,終于有電視看了?!庇腥藙衲莻€孩子別再偷了,他不聽。后來他長大了,還是沒改掉偷的惡習,去盜竊銀行,觸犯了法律,受到了應有的制裁。
人無完人,每個人都會有小病,小缺點或者小錯誤,這時候一定要及時就醫(yī),及時改正,否則后果不堪設想。我以前也有錯誤的時候,也不喜歡聽批評和勸告,現(xiàn)在想起來 這是不對的。
今后,我再犯錯誤的時候,堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告,而要及時改正錯誤,不固執(zhí)己見,要防微杜漸,只要這樣才能做一個更加完美的人。
史記扁鵲讀后感篇十八
今天我讀了一篇文章,名字叫《扁鵲治病》,這篇文章主要講的是古時候,扁鵲來到蔡桓公住的地方,發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點小病,就多次勸告蔡桓公,可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸,還諷刺扁鵲導致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事,我覺得蔡桓公之所以死,是因為他愚昧、固執(zhí)造成的,俗話說:“忠言尼爾利于行,良藥苦口利于病?!币遣袒腹犃吮怡o的話,在皮膚有病的時候,用熱水熱敷;如果發(fā)展到皮肉之間,用針灸;就算發(fā)展到腸胃里,也可以喝幾劑湯藥,可是你一而再,再而三的固執(zhí),最后深入骨髓,只能等死了,你只是不聽良醫(yī)言,吃虧在眼前??!
看看蔡桓公,再看看我自己,我也有很多的不足之處:我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心,可我偏不聽,有一次我在坐車的時候站了起來,可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候,一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車,真是防不勝防??!然后我的左胳膊就骨折了。
從今往后,我要聽取別人的.意見,不固執(zhí)己見,防微杜漸,不走冤枉路,不干冤枉活!