寫心得體會(huì)可以加深對(duì)所學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，提升學(xué)習(xí)成果。在寫總結(jié)時(shí)，可以借助圖表、圖像等工具來直觀地展示信息，提高文章的可視性。在這里，大家可以看到一系列關(guān)于心得體會(huì)的范文，不同的觀點(diǎn)和見解將為大家?guī)硇碌乃伎肌?BR> 讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇一
中華民族素以重視“家教”著稱于世，有道是家和萬事興，孔老先生也說“齊家治國平天下”，足見家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩歌、格言等，通常稱為“家訓(xùn)”，自周以來至清僅目前可見的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》等等。可以說這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。
《朱子家訓(xùn)》就是其中之一?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、誠信、體恤、謙和、無爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。
“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來說，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來，還是要用知識(shí)來充實(shí)自我的。學(xué)海無邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……人生又有多少個(gè)明天呢?但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。 應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過天晴。與過分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺得沉悶。生命的過程本來就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智;忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書志在圣賢，非圖科第。為官心存君國，豈計(jì)身家”的為官目的。他提出的“善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺，就是“心存君國”的“真善”。古往今來凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺，能“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國課早完，即蠹蠹無余，自得至樂?！碧岢隽思液碗m貧而有樂，還有先國后家家乃樂的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信。話語是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇二
《朱子家訓(xùn)》是朱熹所編寫的一本家訓(xùn)書籍。這本書包含了關(guān)于家庭生活、家族禮儀、人生哲學(xué)等方面的內(nèi)容，至今仍具有很高的價(jià)值。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)是非常重要的一部分，而《朱子家訓(xùn)》也成為了其中的經(jīng)典之一。
第二段：家庭生活方面的心得
在家庭生活方面，《朱子家訓(xùn)》中提出了很多有實(shí)際指導(dǎo)意義的觀點(diǎn)。例如，書中認(rèn)為父母應(yīng)該盡力為孩子提供更好的生活條件，并在孩子成長(zhǎng)的過程中多關(guān)注他們的心理和情感需求。此外，書中還強(qiáng)調(diào)結(jié)婚應(yīng)該選擇品德好、學(xué)識(shí)高的對(duì)象，以建立一個(gè)幸福和諧的家庭。
第三段：家族禮儀方面的心得
家族禮儀是傳承家族文化的重要途徑。在這方面，《朱子家訓(xùn)》具有一些重要的啟示。例如，書中提出了尊重長(zhǎng)輩、尊重親戚、傳承家族美德等觀點(diǎn)。尊重長(zhǎng)輩是重要的家族倫理，而尊重親戚則可以增強(qiáng)家族的凝聚力。同時(shí)，家族美德的傳承也是家族發(fā)展的重要保障。
第四段：人生哲學(xué)方面的心得
《朱子家訓(xùn)》中的人生哲學(xué)也值得我們深思。書中認(rèn)為，人應(yīng)該努力追求道德的完美，要懂得感恩、助人為樂、誠實(shí)守信、謙虛謹(jǐn)慎等等品德。這些品德不僅是人生的追求，也是一種社會(huì)責(zé)任。書中強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣”，這對(duì)于建立和諧社會(huì)來說是非常重要的。
第五段：總結(jié)
《朱子家訓(xùn)》是一部具有傳統(tǒng)文化價(jià)值的書籍，它不僅是家族、家庭、個(gè)體生活的指南，也是道德修養(yǎng)的重要途徑。在今天，我們依舊可以從這本書中找到很多啟示和價(jià)值，讓我們從中汲取力量，成為更好的人。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇三
朱子家訓(xùn)是明代儒學(xué)家朱熹所著的一本家教書，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一。朱子家訓(xùn)以重視家庭倫理、修身齊家治國平天下為核心，強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。這本家訓(xùn)以其深入淺出、生動(dòng)易懂的風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《朱子家訓(xùn)》的過程中，我不僅對(duì)儒家文化有了更深的理解，而且也從中汲取到了許多寶貴的心得與體會(huì)。
首先，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。在《朱子家訓(xùn)》的開篇，朱子就提到：“故學(xué)者由己，道出自心?！彼麖?qiáng)調(diào)的是修身的重要性，將教育的核心放在了個(gè)人修養(yǎng)上。在家庭教育中，父母應(yīng)該率先垂范，須以身作則，做到以德化人。通過修身養(yǎng)性，我們可以培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，成為有道德修養(yǎng)的人。我深切體會(huì)到，一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定，很大程度上取決于家庭成員的修身與教育水平。
其次，朱子家訓(xùn)注重家庭倫理的傳承。朱子家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“三綱五常”，強(qiáng)調(diào)了家庭倫理道德的重要性。其中“三綱”指的是君臣父子夫妻兄弟姐妹之間的親情關(guān)系，“五?！眲t是指仁、義、禮、智、信。朱子家訓(xùn)在表達(dá)家庭倫理道德時(shí)，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)家庭關(guān)系的地位和作用，并圍繞這些關(guān)系提供了一系列的指導(dǎo)與規(guī)范。讀《朱子家訓(xùn)》讓我明白了家庭倫理的重要性，意識(shí)到只有在這種倫理關(guān)系的基礎(chǔ)上，家庭才能實(shí)現(xiàn)和諧和睦。
第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。在《朱子家訓(xùn)》中，孔子的教育思想得到了充分發(fā)揚(yáng)。朱熹認(rèn)為，培養(yǎng)下一代的人才是十分重要的。他提倡父母要以兒女的教育為己任，把子女的未來視為自己的未來。因此，在家庭中，家長(zhǎng)要注重對(duì)子女的教育。但這并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)子女的品德、修養(yǎng)和價(jià)值觀。通過教育，我們能夠給予子孫更好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們樹立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)對(duì)事業(yè)的熱愛與追求。朱熹在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)，人一生應(yīng)該有所追求，要對(duì)事業(yè)有熱愛與追求。只有熱愛自己的事業(yè)，才能全心全意地付出。朱子家訓(xùn)通過對(duì)個(gè)人品德、思想修養(yǎng)、家庭倫理與社會(huì)責(zé)任的教育，培養(yǎng)出了很多具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的人，他們把追求真理與社會(huì)發(fā)展作為自己人生的追求目標(biāo)。因此，我明白了熱愛與追求事業(yè)是一種助力我們前行的動(dòng)力，在家庭教育中，應(yīng)該注重培養(yǎng)子女對(duì)事業(yè)的追求欲望。
最后，朱子家訓(xùn)提倡修行與行動(dòng)相結(jié)合。朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)不能只停留在空泛的理論層面，而應(yīng)該把理論融入實(shí)踐中。只有把道德教育落到實(shí)處，才能真正實(shí)現(xiàn)修身齊家治國平天下的目標(biāo)。朱熹在家訓(xùn)中秉持著“知行合一”的原則，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和實(shí)踐相輔相成的重要性。這使我明白只有將自己所學(xué)的道德理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能使之有真正的力量和影響力。
總之，《朱子家訓(xùn)》是儒家文化的瑰寶，通過閱讀和體會(huì)《朱子家訓(xùn)》，我對(duì)儒家文化有了更深刻的理解，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。我們要通過修身來改進(jìn)自己，同時(shí)注重家庭倫理的傳承，重視教育子孫，擁有熱愛與追求事業(yè)的動(dòng)力，并將道理與實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)朱子家訓(xùn)中所倡導(dǎo)的家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)，讓我們的家庭與社會(huì)更加繁榮和美好。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇四
《朱子家訓(xùn)》是明代朱熹的著作，它是中華文化中的經(jīng)典之作，千百年來對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀完《朱子家訓(xùn)》，我深深地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念，進(jìn)一步了解了朱子的所思所想，對(duì)我的人生道路也有了新的啟示。以下是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
首先，《朱子家訓(xùn)》以中庸思想為核心，強(qiáng)調(diào)“中正守責(zé)”的重要性。它要求人們始終保持內(nèi)心的平和與溫良，追求圓滿和諧的人際關(guān)系。我深刻理解到，一個(gè)人要想在家庭、社會(huì)中取得成功，首先要明辨是非，遠(yuǎn)離過激和極端的情緒，以平和的態(tài)度面對(duì)各種挑戰(zhàn)。更重要的是，要守住自己的責(zé)任和義務(wù)，堅(jiān)守良好的道德底線。只有追求中正守責(zé)，人與人之間才能和諧相處，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
其次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，提倡個(gè)人修養(yǎng)和家庭美德的塑造。他指出，修身是一切美德的基礎(chǔ)，只有明心才能明德。家庭是社會(huì)的基本單位，只有家庭和睦、和諧，社會(huì)才能和平安寧。治國平天下則是一個(gè)人最高的追求，只有善治國家，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮和百姓的幸福。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都要盡職盡責(zé)，勤政為民，善行事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
再次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)的重要性。它要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)反省自己的行為，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，以避免造成更大的損失。慎獨(dú)是一種自律和自省的品質(zhì)，它能讓人永遠(yuǎn)保持清醒和謙虛的心態(tài)。只有慎獨(dú)，才能不斷超越自我，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。正如朱子所言：“禮義廉恥，皆儒者之籠目也。夫修身齊家治國平天下之效，皆藉慎獨(dú)之心得之。”這句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到只有時(shí)刻自我反省和改進(jìn)，才能成就更優(yōu)秀的自己。
另外，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)尊師重道的觀念。它要求人們要感念師長(zhǎng)的恩情，尊重他人的勞動(dòng)和成果。尊重和信任是深度交往的基石，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。朱子始終強(qiáng)調(diào)要“為人師表”，要以自己的言行德表，成為身邊人的楷模和正能量的源泉。師長(zhǎng)的嚴(yán)格教導(dǎo)和期望，使我深感責(zé)任和使命的重要性。我將時(shí)刻以敬畏之心對(duì)待他人，學(xué)會(huì)感謝和尊重他人，以謙虛之心傾聽并接受有益的建議和批評(píng)。
最后，《朱子家訓(xùn)》還強(qiáng)調(diào)了對(duì)孝順的重視。它告誡后代子孫要心存敬愛之情，盡心盡力地侍奉父母和長(zhǎng)輩。孝順不僅是對(duì)家庭的責(zé)任，更是一種道德和倫理的追求。只有擁有良好的家風(fēng)和習(xí)俗，才能保持家庭的和諧和團(tuán)結(jié)，為社會(huì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！吨熳蛹矣?xùn)》通過對(duì)孝順的強(qiáng)調(diào)，提醒我們要感受家庭的溫暖，培養(yǎng)家庭意識(shí)，在人生的道路上扎根于家庭價(jià)值觀念的精神土壤中。
通過對(duì)《朱子家訓(xùn)》的認(rèn)真閱讀和思考，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和道德觀念的重要性。只有保持內(nèi)心的平靜與和諧，尊重他人，追求中正守責(zé)，才能實(shí)現(xiàn)人生的圓滿與成功。同時(shí)，作為新時(shí)代的青年，我們更要有敬畏之心，以為人民服務(wù)為中心，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。這才是真正向著偉大的理想邁進(jìn)的道路。
綜上所述，《朱子家訓(xùn)》是一部具有時(shí)代意義和倫理道德價(jià)值的經(jīng)典著作。它不僅是中華文化的瑰寶，更是我們每個(gè)人自身修養(yǎng)和成長(zhǎng)的指南。通過深入閱讀和思考，《朱子家訓(xùn)》給予了我許多新的啟示，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的人生價(jià)值觀。我將在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提升自己，努力成為一個(gè)有情懷、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)木C合性人才。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇五
中華民族素以重視半絲半縷，恒念物力維艱"。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來說，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢？在我看來，還是要用知識(shí)來充實(shí)自我的。學(xué)海無邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天......人生又有多少個(gè)明天呢？但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。
"勿營華屋，勿謀良田"，"得意不宜再往"，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的"比"字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友......有時(shí)候，幸福就是這樣。
"當(dāng)忍耐三思"，"凡事當(dāng)留余地"。霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過天晴。與過分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺得沉悶。生命的過程本來就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"心"字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
"學(xué)而優(yōu)則仕"是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張"讀書志在圣賢，非圖科第。為官心存君國，豈計(jì)身家"的為官目的。他提出的"善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡"的理念，正是那種"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺，就是"心存君國"的'"真善"。古往今來凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺，能"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張"居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇"，體現(xiàn)了和諧的理念，"家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國課早完，即蠹蠹無余，自得至樂。"提出了家和雖貧而有樂，還有先國后家家乃樂的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的"教子要有義方"，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛？是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是"輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信。話語是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾是無處無時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！
不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛？是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是"輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信。話語是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾是無處無時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇六
朱子家訓(xùn)是朱熹先生撰寫的一部家訓(xùn)，其內(nèi)容包括了對(duì)于家庭秩序、個(gè)人修養(yǎng)、人際交往等方面的指導(dǎo)和建議。通過閱讀朱子家訓(xùn)全文，我受益匪淺，下面我將就我對(duì)這部家訓(xùn)的心得和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
第一段：朱子家訓(xùn)的思想內(nèi)涵
朱子家訓(xùn)的思想內(nèi)涵十分豐富。首先，朱子非常重視家庭教育。他認(rèn)為，家庭是靈魂的根本和支柱，一個(gè)健康的家庭能夠培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的子女。其次，朱子強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，崇尚道德、孝悌、仁愛之道，提倡自律自持，遠(yuǎn)離邪惡之事，培養(yǎng)健康的生活方式。此外，朱子還注重人際交往，提倡寬容和諒解，希望每個(gè)人能夠與身邊的人和睦相處，共同傳承傳統(tǒng)文化。
第二段：對(duì)于家庭教育的認(rèn)知
朱子家訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都受到家庭環(huán)境的影響。家庭教育不僅是對(duì)孩子的關(guān)愛，更是為子女創(chuàng)造一個(gè)塑性的環(huán)境，為孩子奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于成年人來說，對(duì)家人的關(guān)懷和信任也是家庭教育的表現(xiàn)。朱子教導(dǎo)我們家庭就是一個(gè)小社會(huì)，小家庭的和睦、美滿氣氛能夠傳遞到社會(huì)、國家，幫助建設(shè)和諧社會(huì)，為民族的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)的意義
朱子家訓(xùn)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的警示讓我不禁深思。我們身居塵世，最難的莫過于內(nèi)心的筑育。朱子教導(dǎo)我們，要進(jìn)取、要勤奮，要志存高遠(yuǎn)。同時(shí)，勸告我們要遠(yuǎn)離浮華、金錢、權(quán)利等深淵，要始終堅(jiān)持正義、堅(jiān)定不移地追求真理和道義。個(gè)人修養(yǎng)超越了擁有物質(zhì)的數(shù)量和質(zhì)量，它是一個(gè)人的精神面貌的充分反映。一個(gè)人有高深的個(gè)人修養(yǎng)，才能給社會(huì)帶來正能量，才能讓國泰民安。
第四段：人際交往的技巧
在人際交往層面，朱子家訓(xùn)注重寬容謙讓，強(qiáng)調(diào)和睦相處。一個(gè)健康的個(gè)人生活不僅在于內(nèi)在修養(yǎng)提升、自我提升，還需要與他人和睦相處。人際交往需要技巧和方法，的確需要很好的話語表達(dá)、情感抒發(fā)等各方面的綜合能力。若是掌握了人際交往中的技巧，便能夠順暢地與別人交往，享受生活帶來的美好。
第五段：結(jié)論
朱子家訓(xùn)的價(jià)值在于它指導(dǎo)我們?cè)谏钪械姆N種范疇的規(guī)則和準(zhǔn)則，一份家訓(xùn)就在人們世代相傳中被廣泛接納為一個(gè)人生道德的基礎(chǔ)。只有明白了這些道德的基本準(zhǔn)則和規(guī)矩，才能在社會(huì)上活得瀟灑，才能迎接未來的挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)和閱讀《朱子家訓(xùn)》全文，我們不僅能夠具體理解其中對(duì)于家庭、個(gè)人、社會(huì)、民族等方面的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，更能夠深刻認(rèn)識(shí)到秉持傳統(tǒng)文化不僅是愛國行為的體現(xiàn)，更是人格塑造的重要組成部分。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇七
朱熹是南宋時(shí)期的一位著名理學(xué)家，他的學(xué)說對(duì)中國封建社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他撰寫的《朱子家訓(xùn)》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，是兒童教育的經(jīng)典之作。在閱讀《朱子家訓(xùn)》的過程中，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的偉大智慧和價(jià)值觀念。下面我將從孝與敬、誠與信、勤與儉、忍與勇、知與行五個(gè)方面，與大家分享我對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
孝與敬是《朱子家訓(xùn)》中最核心的價(jià)值觀念之一。朱子強(qiáng)調(diào)：“天之父母，人之父母也?！彼J(rèn)為父母的養(yǎng)育之恩如山，子女應(yīng)該對(duì)父母恭敬尊重。在我看來，這不僅僅意味著表面上的孝敬，更是一種內(nèi)心的感恩之情。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)和成就來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。同時(shí)，我認(rèn)為孝敬父母也要體現(xiàn)在我們與他人的相處之中。尊重他人，理解他人，關(guān)心他人，這些都是孝敬的表現(xiàn)形式之一。
誠與信是《朱子家訓(xùn)》所強(qiáng)調(diào)的第二個(gè)價(jià)值觀念。朱子曾說：“信者人之倫也，實(shí)者朋之道也。”他告誡子女要言出必行，對(duì)人要真誠。在我們的日常生活中，我們必須保持誠實(shí)正直的品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠取得別人的信任和尊重。我認(rèn)為，信任是人際關(guān)系中最寶貴的財(cái)富，而它的基礎(chǔ)就是誠實(shí)和真誠。在今天這個(gè)追求虛假和自私的社會(huì)中，我們更需要用誠信來建立起更美好的人際關(guān)系。
勤與儉是《朱子家訓(xùn)》中極為重要的品質(zhì)之一。朱子認(rèn)為，人應(yīng)該勤于思考、勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的素質(zhì)和知識(shí)水平。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉的重要性，認(rèn)為財(cái)富的積累需要靠勤勉努力和節(jié)儉持家。在我看來，勤勞和節(jié)儉是成功的兩個(gè)關(guān)鍵因素。只有不斷學(xué)習(xí)和努力工作，我們才能夠取得優(yōu)秀的成績(jī)。而節(jié)約是一種美德，它不僅有助于保護(hù)環(huán)境，還能培養(yǎng)我們克制欲望的能力。
忍與勇是《朱子家訓(xùn)》中所倡導(dǎo)的另一對(duì)相對(duì)的品質(zhì)。朱子認(rèn)為，人在面對(duì)困難和挫折時(shí)應(yīng)該忍耐和堅(jiān)持；而在正義和公理面前則需要勇敢和堅(jiān)定。我理解這就是一種在人生道路上保持平衡的原則。忍耐并不是懦弱和無能，而是為了能夠更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。勇敢又不是輕狂和魯莽，它是為了捍衛(wèi)正義和為人民謀福祉。忍耐和勇敢是互補(bǔ)的品質(zhì)，我們需要在不同的情況下運(yùn)用它們。
知與行是《朱子家訓(xùn)》中最后一個(gè)重要價(jià)值觀念。朱子認(rèn)為，知識(shí)的積累并不能成為人生的終極目標(biāo)，而是需要付諸實(shí)踐行動(dòng)才能發(fā)揮其真正的價(jià)值。知行合一是朱子倡導(dǎo)的思想，他強(qiáng)調(diào)思考和實(shí)踐的相互關(guān)聯(lián)。我認(rèn)為，只有將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻記住知行合一的原則。
在《朱子家訓(xùn)》中，朱子對(duì)人生的思考和真知灼見得以體現(xiàn)，他的諸多言論對(duì)我影響至深。我深深地感受到了家庭教育的重要性和傳統(tǒng)文化的魅力?！吨熳蛹矣?xùn)》中所宣揚(yáng)的倫理道德和人生智慧為現(xiàn)代社會(huì)提供了寶貴的借鑒和思考。通過讀書，我更加清楚了自己作為一個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任和品質(zhì)。在今天這個(gè)急功近利的社會(huì)中，我們更需要回歸朱子所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，找回我們內(nèi)心的堅(jiān)定和力量。只有這樣，我們才能夠成為更好的人并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇八
新學(xué)期，老師布置同學(xué)們讀《朱子家訓(xùn)》。一開始我把讀《朱子家訓(xùn)》當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來，為世人所重視。
在今天看來，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶，一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學(xué)生處處是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書籍，生活、學(xué)習(xí)完全離不開大人們的呵護(hù)，更不要說是節(jié)約了。現(xiàn)在想起來真是覺得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應(yīng)該還沒下雨時(shí)就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說凡事要早做準(zhǔn)備，不要等到事情急了、來不及了才動(dòng)手。讀完這段話，我也是有體會(huì)的。以前學(xué)習(xí)，直到快考試了，才想起把書本拿出來翻翻，從來沒有想過平時(shí)就帶著復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。所以，每次考試的時(shí)候總是慌急慌忙，不是這里出了問題，就是那里出了差錯(cuò)，考試成績(jī)自然也不理想。
讀完《朱子家訓(xùn)》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說，更要從小珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來后悔。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇4
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇九
《朱子家訓(xùn)》是明末的朱柏廬編寫的，它可以說是集做人處世之精華，其以修身齊家為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
這整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔，到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易，對(duì)于衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要臨時(shí)抱佛腳，像到了口渴的時(shí)候才來掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
社會(huì)上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不可雇傭英俊美貌的，妻妾切不可有艷麗的妝坊。祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨，五經(jīng)四書卻要誦讀。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。
和做小生意的攤販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒有長(zhǎng)久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢財(cái)，而薄待父母，不是做兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，當(dāng)留有余地;得意之后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可生妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人;做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。
家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第;做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受?我們守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十
朱子家訓(xùn)是中國歷史上一部經(jīng)典的家庭教育著作，體現(xiàn)了朱熹儒學(xué)思想的精華。朱子家訓(xùn)以其簡(jiǎn)潔明晰的語言，深刻地闡述了個(gè)人修身、齊家和治國的原則和方法。在誦讀朱子家訓(xùn)的過程中，我深感其思想的博大精深，受益匪淺。下面，我將從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)誦讀朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，誦讀朱子家訓(xùn)讓我更加深刻地理解了“修身齊家治國平天下”的重要性。朱子家訓(xùn)中提到了許多修身的原則，比如“人之初，性本善”，告誡我們要保持最初的善良本性；“齊齊提著板斧，斬去朽木”，教育我們要及時(shí)除去自身的缺點(diǎn)和污點(diǎn)。誦讀中我明白了修身的目的是為了更好地齊家治國，而齊家治國的本質(zhì)是要通過自己的努力和能力去影響和改變社會(huì)。只有當(dāng)自己是一個(gè)有道德品質(zhì)，有能力和素質(zhì)的人，才有資格去談?wù)擙R家治國的事宜。
其次，誦讀朱子家訓(xùn)讓我感受到了家庭教育的重要性。朱子家訓(xùn)中講述了如何教育子女，如“不可因教者不愿，便求其歡”，告誡家長(zhǎng)們要尊重孩子的個(gè)性，以兒女的特點(diǎn)和需要為出發(fā)點(diǎn)來進(jìn)行家庭教育。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)常常忽視了子女的個(gè)性，強(qiáng)加自己的意愿在他們身上，這樣只能導(dǎo)致子女心理的扭曲和家庭關(guān)系的緊張。而朱子家訓(xùn)的教誨使我明白，家庭教育的核心是要關(guān)注子女的成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們成為有道德品質(zhì)和國家責(zé)任感的人。
最后，誦讀朱子家訓(xùn)還讓我深受啟發(fā)，明白了個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中的重要性。朱子家訓(xùn)中提到了許多道德要求和為官者的責(zé)任感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，講述了要虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處；“臨深履薄，夙夜以為懷”，告誡我們要謹(jǐn)慎行事，時(shí)刻為自己的行為負(fù)責(zé)。通過誦讀朱子家訓(xùn)，我明確了作為一個(gè)有道德和責(zé)任感的公民應(yīng)該從自己做起，正確處理自己與他人、家庭、社會(huì)的關(guān)系，共同為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，誦讀朱子家訓(xùn)是我獲得人生啟迪和教育的重要途徑之一。通過誦讀，我更加深刻地理解了修身齊家治國的重要性，體會(huì)到了家庭教育的重要性，并明白了個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中的重要性。朱子家訓(xùn)不僅是一本家庭教育的經(jīng)典，更是一本培養(yǎng)自信、進(jìn)取、有責(zé)任感和道德品質(zhì)的教材。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
朱熹是北宋時(shí)期著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，在中國歷史上有著重要的地位。他的家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，被譽(yù)為家庭倫理和教育方面的圣經(jīng)，被廣泛應(yīng)用于家庭教育和社會(huì)道德的建設(shè)。在讀完朱子家訓(xùn)全文的過程中，我深深被其中所蘊(yùn)含的智慧和深邃的思想所感染，以下是我對(duì)朱子家訓(xùn)全文的心得體會(huì)：
第一段：傳承優(yōu)秀家風(fēng)，培育良好品德。
家風(fēng)是家族的精神養(yǎng)分，是一代傳一代的人類文明價(jià)值所在。朱子家訓(xùn)一開始就強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)的重要性，憑借家風(fēng)家訓(xùn)來培養(yǎng)子女的優(yōu)秀品德。無論何時(shí)，家風(fēng)的影響都是不可忽視的。所以我們應(yīng)該重視家風(fēng)的傳承和建設(shè)，讓優(yōu)秀的家風(fēng)傳遞下去，以此來推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
第二段：以誠待人，學(xué)會(huì)尊重和包容。
人在社會(huì)中生存，離不開與各種人群的交往。這是保持社會(huì)秩序和穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，朱子家訓(xùn)提出了“以誠待人，學(xué)會(huì)尊重和包容”的觀點(diǎn)，這是我們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)該牢記的。無論處在何種場(chǎng)合，都應(yīng)該尊重對(duì)方，養(yǎng)成以誠相待的品質(zhì)，才能得到別人的認(rèn)可和尊重。
第三段：注重自我約束，塑造自己的性格與氣質(zhì)。
人的性格與氣質(zhì)代表了自己的個(gè)性，因此，我們應(yīng)該注重自我約束，塑造自己的性格與氣質(zhì)。朱子家訓(xùn)提出了“自尊自愛自重自知”這樣要求自己的口號(hào)，通過自我完善和修養(yǎng)，形成了優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的氣質(zhì)。只有這樣，我們才能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：勤學(xué)好問，志在卓越。
學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)人來說都是十分重要的，尤其是在現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有不斷地學(xué)習(xí)才能不斷地提升自己。朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“勤學(xué)好問，志在卓越”，這充分說明了學(xué)習(xí)的重要性。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能使自己的才華得到發(fā)揚(yáng)，充分展示個(gè)人價(jià)值。
第五段：營造良好家風(fēng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)中國人的責(zé)任。朱子家訓(xùn)的傳承不僅是一種精神追求，更是一種現(xiàn)實(shí)需要。營造良好的家風(fēng)，不僅僅是為了提高子女們的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。朱子家訓(xùn)回歸了中華文化的本源，體現(xiàn)了中華文明的魅力和精神價(jià)值，傳承下去，激勵(lì)現(xiàn)代人將這種傳統(tǒng)的智慧與品德延續(xù)到未來。
總之，朱子家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的珍寶之一，它傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且對(duì)于我們現(xiàn)代人的生活、家庭教育和價(jià)值觀念方面都有著深刻的啟示和影響。希望我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋嗟亓私夂蛡鞒屑矣?xùn)的智慧，在自己的行為中體現(xiàn)出優(yōu)秀的品德和高尚的氣質(zhì)，讓中國傳統(tǒng)文化在我們身上煥發(fā)出新的生機(jī)。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十二
朱子家訓(xùn)是中國古代儒家文化中極為重要的一部文化遺產(chǎn)，是朱熹所著的經(jīng)世致用之書，也是朱熹家族的家規(guī)。其包含了儒家思想的核心內(nèi)容和家族社會(huì)道德規(guī)范，是中國社會(huì)史上具有重要意義的一部著作。全文共20篇，記錄了朱熹的家庭生活和人生經(jīng)驗(yàn)，并通過經(jīng)典的語言和精神，闡述了儒家思想的精髓和實(shí)踐價(jià)值。
第二段：朱子家訓(xùn)的思想精髓
朱子家訓(xùn)秉持的觀念是“天人合一，上下相親”，體現(xiàn)出對(duì)于人、天、地和倫理道德的高度關(guān)注。其中，“格物致知”、“誠信立身”、“勤儉持家”、“恭敬謹(jǐn)慎”等思想理念，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，影響了這個(gè)文化古樸、深邃、博大精深的寶庫。
第三段：朱子家訓(xùn)在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際意義
作為現(xiàn)代的人們，我們生活在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，人際關(guān)系和家庭關(guān)系也變得日益復(fù)雜。無論是在公共空間，還是在家庭空間，人們之間的交往都面臨一系列的矛盾和挑戰(zhàn)。如果我們能夠?qū)W習(xí)和領(lǐng)悟朱子家訓(xùn)中所包含的精神，將其運(yùn)用到日常生活中，這將大大幫助我們平衡人際關(guān)系、處理矛盾紛爭(zhēng)，以及構(gòu)建健康的家庭和諧局面。
第四段：朱子家訓(xùn)的啟示
朱子家訓(xùn)的精神貫穿始終的是“敬天法祖，重世德而行者優(yōu)，則天下治矣”，鼓勵(lì)人們注重德行，做到以身作則，不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，用善良、寬容和耐心面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，這個(gè)時(shí)代的每一位公民都應(yīng)該以此為指南，為我們的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展不斷貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
第五段：結(jié)論
總之，朱子家訓(xùn)包含了中國傳統(tǒng)儒家文化的精髓和中國傳統(tǒng)倫理道德的基本規(guī)范，給我們今天這個(gè)社會(huì)以啟示。在日常生活中，我們可以借鑒朱子家訓(xùn)的精神和智慧，做好自己、守正出奇、秉持公平正義，共同為構(gòu)建和諧、健康、有序、美好的人類家園而不斷努力！
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十三
作為一部?jī)和膯⒚勺x物，《朱子家訓(xùn)》培養(yǎng)了幾代中國人的價(jià)值觀和人生觀。近年來，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與護(hù)佑，人們重新發(fā)現(xiàn)了這部經(jīng)典著作的獨(dú)特魅力。本文將結(jié)合自己對(duì)《朱子家訓(xùn)》的誦讀體驗(yàn)，談?wù)勎覐闹兴玫降男牡煤腕w會(huì)。
第一段：《朱子家訓(xùn)》引領(lǐng)人們健康成長(zhǎng)
《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)孝道、忠義、廉潔的價(jià)值觀，以及“知行合一”的人生哲學(xué)。這部書刻畫了家庭和社會(huì)的道德準(zhǔn)則，課程形式的呈現(xiàn)，使得青少年能夠更好地理解其內(nèi)涵。通過誦讀《朱子家訓(xùn)》，我逐漸領(lǐng)悟到家庭的重要性，并明白了自己應(yīng)該為家人的幸福和團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)。同時(shí)，書中教導(dǎo)了如何對(duì)待長(zhǎng)輩和尊師重道的道理，使我明白應(yīng)該如何行事為人，樹立正確的人生目標(biāo)。
第二段：《朱子家訓(xùn)》傳遞古代文化的瑰寶
《朱子家訓(xùn)》融合了古代文人的智慧，通過直指人心的警誡，將千年智慧傳遞給后世。在每日的誦讀過程中，我逐漸感受到這種文化的獨(dú)特魅力。書中的警句，如“修身齊家治國平天下”，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，都深深地震撼了我的內(nèi)心，使我對(duì)古代文化有了更深刻的理解。通過《朱子家訓(xùn)》的學(xué)習(xí)，我漸漸感受到古代文化的底蘊(yùn)與寶藏，激發(fā)了我對(duì)中國古文化的驕傲和繼承的決心。
第三段：《朱子家訓(xùn)》推崇的品德與現(xiàn)代社會(huì)的呼聲
《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)以“仁愛”為核心的人生信仰。在當(dāng)今物欲橫流的世界中，我們常常迷失方向，不知道應(yīng)該如何行事。而《朱子家訓(xùn)》告訴我們，只有敬畏天地、尊重他人，才能得到真正的快樂和滿足。這一點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧的追求是一致的。因此，《朱子家訓(xùn)》不僅是古代文化的傳承，也是當(dāng)代社會(huì)的需要。我們應(yīng)該將其作為指引，樹立正確的價(jià)值觀。
第四段：《朱子家訓(xùn)》對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的促進(jìn)
《朱子家訓(xùn)》不僅對(duì)家庭、社會(huì)，甚至對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)起到重要的作用。誦讀這部經(jīng)典著作，我體悟到了自己內(nèi)心的凈化。書中的警句、格言對(duì)我有著強(qiáng)烈的觸動(dòng)和沖擊，使我明白了精神的追求才是人生最重要的事情。通過誦讀并真正踐行《朱子家訓(xùn)》中的道德準(zhǔn)則，我逐漸成為一個(gè)更自律、更有責(zé)任感的人，培養(yǎng)了自己的意志力和自信心。
第五段：《朱子家訓(xùn)》價(jià)值在于實(shí)踐和傳承
《朱子家訓(xùn)》并不僅僅是一本書，它應(yīng)該成為我們行為和思維的指南。只有將其中的道理化為身份和行動(dòng)，才能真正體驗(yàn)到它的價(jià)值。我們應(yīng)該將《朱子家訓(xùn)》的精神傳承下去，向下一代傳遞這種寶貴的文化資源。通過學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》，我深深體會(huì)到，真正的文化傳承不僅僅是靜態(tài)的傳授知識(shí)，更是一種活動(dòng)的實(shí)踐。
總結(jié)：
通過誦讀《朱子家訓(xùn)》，我不僅了解了古代的文化智慧，更擁有了一種正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。它引導(dǎo)著我們?cè)趧?dòng)蕩的社會(huì)中策馬揚(yáng)鞭，滌蕩心靈的塵埃，為我們的人生之路指明方向。面對(duì)未來，我們應(yīng)該保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和繼承。 通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠把《朱子家訓(xùn)》中的哲學(xué)思想和智慧融入到自己的生活中，同時(shí)也能將其傳遞給他人，為社會(huì)和諧添磚加瓦。
中華民族素以重視“家教”著稱于世，有道是家和萬事興，孔老先生也說“齊家治國平天下”，足見家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩歌、格言等，通常稱為“家訓(xùn)”，自周以來至清僅目前可見的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》等等。可以說這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。
《朱子家訓(xùn)》就是其中之一?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、誠信、體恤、謙和、無爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。
“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來說，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來，還是要用知識(shí)來充實(shí)自我的。學(xué)海無邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……人生又有多少個(gè)明天呢?但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。 應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過天晴。與過分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺得沉悶。生命的過程本來就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智;忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書志在圣賢，非圖科第。為官心存君國，豈計(jì)身家”的為官目的。他提出的“善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺，就是“心存君國”的“真善”。古往今來凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺，能“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國課早完，即蠹蠹無余，自得至樂?！碧岢隽思液碗m貧而有樂，還有先國后家家乃樂的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信。話語是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇二
《朱子家訓(xùn)》是朱熹所編寫的一本家訓(xùn)書籍。這本書包含了關(guān)于家庭生活、家族禮儀、人生哲學(xué)等方面的內(nèi)容，至今仍具有很高的價(jià)值。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)是非常重要的一部分，而《朱子家訓(xùn)》也成為了其中的經(jīng)典之一。
第二段：家庭生活方面的心得
在家庭生活方面，《朱子家訓(xùn)》中提出了很多有實(shí)際指導(dǎo)意義的觀點(diǎn)。例如，書中認(rèn)為父母應(yīng)該盡力為孩子提供更好的生活條件，并在孩子成長(zhǎng)的過程中多關(guān)注他們的心理和情感需求。此外，書中還強(qiáng)調(diào)結(jié)婚應(yīng)該選擇品德好、學(xué)識(shí)高的對(duì)象，以建立一個(gè)幸福和諧的家庭。
第三段：家族禮儀方面的心得
家族禮儀是傳承家族文化的重要途徑。在這方面，《朱子家訓(xùn)》具有一些重要的啟示。例如，書中提出了尊重長(zhǎng)輩、尊重親戚、傳承家族美德等觀點(diǎn)。尊重長(zhǎng)輩是重要的家族倫理，而尊重親戚則可以增強(qiáng)家族的凝聚力。同時(shí)，家族美德的傳承也是家族發(fā)展的重要保障。
第四段：人生哲學(xué)方面的心得
《朱子家訓(xùn)》中的人生哲學(xué)也值得我們深思。書中認(rèn)為，人應(yīng)該努力追求道德的完美，要懂得感恩、助人為樂、誠實(shí)守信、謙虛謹(jǐn)慎等等品德。這些品德不僅是人生的追求，也是一種社會(huì)責(zé)任。書中強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣”，這對(duì)于建立和諧社會(huì)來說是非常重要的。
第五段：總結(jié)
《朱子家訓(xùn)》是一部具有傳統(tǒng)文化價(jià)值的書籍，它不僅是家族、家庭、個(gè)體生活的指南，也是道德修養(yǎng)的重要途徑。在今天，我們依舊可以從這本書中找到很多啟示和價(jià)值，讓我們從中汲取力量，成為更好的人。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇三
朱子家訓(xùn)是明代儒學(xué)家朱熹所著的一本家教書，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一。朱子家訓(xùn)以重視家庭倫理、修身齊家治國平天下為核心，強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。這本家訓(xùn)以其深入淺出、生動(dòng)易懂的風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《朱子家訓(xùn)》的過程中，我不僅對(duì)儒家文化有了更深的理解，而且也從中汲取到了許多寶貴的心得與體會(huì)。
首先，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。在《朱子家訓(xùn)》的開篇，朱子就提到：“故學(xué)者由己，道出自心?！彼麖?qiáng)調(diào)的是修身的重要性，將教育的核心放在了個(gè)人修養(yǎng)上。在家庭教育中，父母應(yīng)該率先垂范，須以身作則，做到以德化人。通過修身養(yǎng)性，我們可以培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，成為有道德修養(yǎng)的人。我深切體會(huì)到，一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定，很大程度上取決于家庭成員的修身與教育水平。
其次，朱子家訓(xùn)注重家庭倫理的傳承。朱子家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“三綱五常”，強(qiáng)調(diào)了家庭倫理道德的重要性。其中“三綱”指的是君臣父子夫妻兄弟姐妹之間的親情關(guān)系，“五?！眲t是指仁、義、禮、智、信。朱子家訓(xùn)在表達(dá)家庭倫理道德時(shí)，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)家庭關(guān)系的地位和作用，并圍繞這些關(guān)系提供了一系列的指導(dǎo)與規(guī)范。讀《朱子家訓(xùn)》讓我明白了家庭倫理的重要性，意識(shí)到只有在這種倫理關(guān)系的基礎(chǔ)上，家庭才能實(shí)現(xiàn)和諧和睦。
第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。在《朱子家訓(xùn)》中，孔子的教育思想得到了充分發(fā)揚(yáng)。朱熹認(rèn)為，培養(yǎng)下一代的人才是十分重要的。他提倡父母要以兒女的教育為己任，把子女的未來視為自己的未來。因此，在家庭中，家長(zhǎng)要注重對(duì)子女的教育。但這并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)子女的品德、修養(yǎng)和價(jià)值觀。通過教育，我們能夠給予子孫更好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們樹立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)對(duì)事業(yè)的熱愛與追求。朱熹在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)，人一生應(yīng)該有所追求，要對(duì)事業(yè)有熱愛與追求。只有熱愛自己的事業(yè)，才能全心全意地付出。朱子家訓(xùn)通過對(duì)個(gè)人品德、思想修養(yǎng)、家庭倫理與社會(huì)責(zé)任的教育，培養(yǎng)出了很多具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的人，他們把追求真理與社會(huì)發(fā)展作為自己人生的追求目標(biāo)。因此，我明白了熱愛與追求事業(yè)是一種助力我們前行的動(dòng)力，在家庭教育中，應(yīng)該注重培養(yǎng)子女對(duì)事業(yè)的追求欲望。
最后，朱子家訓(xùn)提倡修行與行動(dòng)相結(jié)合。朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)不能只停留在空泛的理論層面，而應(yīng)該把理論融入實(shí)踐中。只有把道德教育落到實(shí)處，才能真正實(shí)現(xiàn)修身齊家治國平天下的目標(biāo)。朱熹在家訓(xùn)中秉持著“知行合一”的原則，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和實(shí)踐相輔相成的重要性。這使我明白只有將自己所學(xué)的道德理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能使之有真正的力量和影響力。
總之，《朱子家訓(xùn)》是儒家文化的瑰寶，通過閱讀和體會(huì)《朱子家訓(xùn)》，我對(duì)儒家文化有了更深刻的理解，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。我們要通過修身來改進(jìn)自己，同時(shí)注重家庭倫理的傳承，重視教育子孫，擁有熱愛與追求事業(yè)的動(dòng)力，并將道理與實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)朱子家訓(xùn)中所倡導(dǎo)的家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)，讓我們的家庭與社會(huì)更加繁榮和美好。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇四
《朱子家訓(xùn)》是明代朱熹的著作，它是中華文化中的經(jīng)典之作，千百年來對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀完《朱子家訓(xùn)》，我深深地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念，進(jìn)一步了解了朱子的所思所想，對(duì)我的人生道路也有了新的啟示。以下是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
首先，《朱子家訓(xùn)》以中庸思想為核心，強(qiáng)調(diào)“中正守責(zé)”的重要性。它要求人們始終保持內(nèi)心的平和與溫良，追求圓滿和諧的人際關(guān)系。我深刻理解到，一個(gè)人要想在家庭、社會(huì)中取得成功，首先要明辨是非，遠(yuǎn)離過激和極端的情緒，以平和的態(tài)度面對(duì)各種挑戰(zhàn)。更重要的是，要守住自己的責(zé)任和義務(wù)，堅(jiān)守良好的道德底線。只有追求中正守責(zé)，人與人之間才能和諧相處，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
其次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，提倡個(gè)人修養(yǎng)和家庭美德的塑造。他指出，修身是一切美德的基礎(chǔ)，只有明心才能明德。家庭是社會(huì)的基本單位，只有家庭和睦、和諧，社會(huì)才能和平安寧。治國平天下則是一個(gè)人最高的追求，只有善治國家，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮和百姓的幸福。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都要盡職盡責(zé)，勤政為民，善行事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
再次，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)的重要性。它要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)反省自己的行為，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，以避免造成更大的損失。慎獨(dú)是一種自律和自省的品質(zhì)，它能讓人永遠(yuǎn)保持清醒和謙虛的心態(tài)。只有慎獨(dú)，才能不斷超越自我，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。正如朱子所言：“禮義廉恥，皆儒者之籠目也。夫修身齊家治國平天下之效，皆藉慎獨(dú)之心得之。”這句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到只有時(shí)刻自我反省和改進(jìn)，才能成就更優(yōu)秀的自己。
另外，《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)尊師重道的觀念。它要求人們要感念師長(zhǎng)的恩情，尊重他人的勞動(dòng)和成果。尊重和信任是深度交往的基石，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。朱子始終強(qiáng)調(diào)要“為人師表”，要以自己的言行德表，成為身邊人的楷模和正能量的源泉。師長(zhǎng)的嚴(yán)格教導(dǎo)和期望，使我深感責(zé)任和使命的重要性。我將時(shí)刻以敬畏之心對(duì)待他人，學(xué)會(huì)感謝和尊重他人，以謙虛之心傾聽并接受有益的建議和批評(píng)。
最后，《朱子家訓(xùn)》還強(qiáng)調(diào)了對(duì)孝順的重視。它告誡后代子孫要心存敬愛之情，盡心盡力地侍奉父母和長(zhǎng)輩。孝順不僅是對(duì)家庭的責(zé)任，更是一種道德和倫理的追求。只有擁有良好的家風(fēng)和習(xí)俗，才能保持家庭的和諧和團(tuán)結(jié)，為社會(huì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！吨熳蛹矣?xùn)》通過對(duì)孝順的強(qiáng)調(diào)，提醒我們要感受家庭的溫暖，培養(yǎng)家庭意識(shí)，在人生的道路上扎根于家庭價(jià)值觀念的精神土壤中。
通過對(duì)《朱子家訓(xùn)》的認(rèn)真閱讀和思考，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和道德觀念的重要性。只有保持內(nèi)心的平靜與和諧，尊重他人，追求中正守責(zé)，才能實(shí)現(xiàn)人生的圓滿與成功。同時(shí)，作為新時(shí)代的青年，我們更要有敬畏之心，以為人民服務(wù)為中心，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。這才是真正向著偉大的理想邁進(jìn)的道路。
綜上所述，《朱子家訓(xùn)》是一部具有時(shí)代意義和倫理道德價(jià)值的經(jīng)典著作。它不僅是中華文化的瑰寶，更是我們每個(gè)人自身修養(yǎng)和成長(zhǎng)的指南。通過深入閱讀和思考，《朱子家訓(xùn)》給予了我許多新的啟示，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的人生價(jià)值觀。我將在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提升自己，努力成為一個(gè)有情懷、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)木C合性人才。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇五
中華民族素以重視半絲半縷，恒念物力維艱"。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來說，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢？在我看來，還是要用知識(shí)來充實(shí)自我的。學(xué)海無邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天......人生又有多少個(gè)明天呢？但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。
"勿營華屋，勿謀良田"，"得意不宜再往"，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的"比"字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友......有時(shí)候，幸福就是這樣。
"當(dāng)忍耐三思"，"凡事當(dāng)留余地"。霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過天晴。與過分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺得沉悶。生命的過程本來就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"心"字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
"學(xué)而優(yōu)則仕"是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張"讀書志在圣賢，非圖科第。為官心存君國，豈計(jì)身家"的為官目的。他提出的"善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡"的理念，正是那種"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺，就是"心存君國"的'"真善"。古往今來凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺，能"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張"居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇"，體現(xiàn)了和諧的理念，"家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國課早完，即蠹蠹無余，自得至樂。"提出了家和雖貧而有樂，還有先國后家家乃樂的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的"教子要有義方"，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛？是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是"輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信。話語是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾是無處無時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！
不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛？是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是"輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信。話語是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾是無處無時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇六
朱子家訓(xùn)是朱熹先生撰寫的一部家訓(xùn)，其內(nèi)容包括了對(duì)于家庭秩序、個(gè)人修養(yǎng)、人際交往等方面的指導(dǎo)和建議。通過閱讀朱子家訓(xùn)全文，我受益匪淺，下面我將就我對(duì)這部家訓(xùn)的心得和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
第一段：朱子家訓(xùn)的思想內(nèi)涵
朱子家訓(xùn)的思想內(nèi)涵十分豐富。首先，朱子非常重視家庭教育。他認(rèn)為，家庭是靈魂的根本和支柱，一個(gè)健康的家庭能夠培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的子女。其次，朱子強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，崇尚道德、孝悌、仁愛之道，提倡自律自持，遠(yuǎn)離邪惡之事，培養(yǎng)健康的生活方式。此外，朱子還注重人際交往，提倡寬容和諒解，希望每個(gè)人能夠與身邊的人和睦相處，共同傳承傳統(tǒng)文化。
第二段：對(duì)于家庭教育的認(rèn)知
朱子家訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都受到家庭環(huán)境的影響。家庭教育不僅是對(duì)孩子的關(guān)愛，更是為子女創(chuàng)造一個(gè)塑性的環(huán)境，為孩子奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于成年人來說，對(duì)家人的關(guān)懷和信任也是家庭教育的表現(xiàn)。朱子教導(dǎo)我們家庭就是一個(gè)小社會(huì)，小家庭的和睦、美滿氣氛能夠傳遞到社會(huì)、國家，幫助建設(shè)和諧社會(huì)，為民族的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)的意義
朱子家訓(xùn)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的警示讓我不禁深思。我們身居塵世，最難的莫過于內(nèi)心的筑育。朱子教導(dǎo)我們，要進(jìn)取、要勤奮，要志存高遠(yuǎn)。同時(shí)，勸告我們要遠(yuǎn)離浮華、金錢、權(quán)利等深淵，要始終堅(jiān)持正義、堅(jiān)定不移地追求真理和道義。個(gè)人修養(yǎng)超越了擁有物質(zhì)的數(shù)量和質(zhì)量，它是一個(gè)人的精神面貌的充分反映。一個(gè)人有高深的個(gè)人修養(yǎng)，才能給社會(huì)帶來正能量，才能讓國泰民安。
第四段：人際交往的技巧
在人際交往層面，朱子家訓(xùn)注重寬容謙讓，強(qiáng)調(diào)和睦相處。一個(gè)健康的個(gè)人生活不僅在于內(nèi)在修養(yǎng)提升、自我提升，還需要與他人和睦相處。人際交往需要技巧和方法，的確需要很好的話語表達(dá)、情感抒發(fā)等各方面的綜合能力。若是掌握了人際交往中的技巧，便能夠順暢地與別人交往，享受生活帶來的美好。
第五段：結(jié)論
朱子家訓(xùn)的價(jià)值在于它指導(dǎo)我們?cè)谏钪械姆N種范疇的規(guī)則和準(zhǔn)則，一份家訓(xùn)就在人們世代相傳中被廣泛接納為一個(gè)人生道德的基礎(chǔ)。只有明白了這些道德的基本準(zhǔn)則和規(guī)矩，才能在社會(huì)上活得瀟灑，才能迎接未來的挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)和閱讀《朱子家訓(xùn)》全文，我們不僅能夠具體理解其中對(duì)于家庭、個(gè)人、社會(huì)、民族等方面的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，更能夠深刻認(rèn)識(shí)到秉持傳統(tǒng)文化不僅是愛國行為的體現(xiàn)，更是人格塑造的重要組成部分。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇七
朱熹是南宋時(shí)期的一位著名理學(xué)家，他的學(xué)說對(duì)中國封建社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他撰寫的《朱子家訓(xùn)》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，是兒童教育的經(jīng)典之作。在閱讀《朱子家訓(xùn)》的過程中，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的偉大智慧和價(jià)值觀念。下面我將從孝與敬、誠與信、勤與儉、忍與勇、知與行五個(gè)方面，與大家分享我對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。
孝與敬是《朱子家訓(xùn)》中最核心的價(jià)值觀念之一。朱子強(qiáng)調(diào)：“天之父母，人之父母也?！彼J(rèn)為父母的養(yǎng)育之恩如山，子女應(yīng)該對(duì)父母恭敬尊重。在我看來，這不僅僅意味著表面上的孝敬，更是一種內(nèi)心的感恩之情。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)和成就來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。同時(shí)，我認(rèn)為孝敬父母也要體現(xiàn)在我們與他人的相處之中。尊重他人，理解他人，關(guān)心他人，這些都是孝敬的表現(xiàn)形式之一。
誠與信是《朱子家訓(xùn)》所強(qiáng)調(diào)的第二個(gè)價(jià)值觀念。朱子曾說：“信者人之倫也，實(shí)者朋之道也。”他告誡子女要言出必行，對(duì)人要真誠。在我們的日常生活中，我們必須保持誠實(shí)正直的品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠取得別人的信任和尊重。我認(rèn)為，信任是人際關(guān)系中最寶貴的財(cái)富，而它的基礎(chǔ)就是誠實(shí)和真誠。在今天這個(gè)追求虛假和自私的社會(huì)中，我們更需要用誠信來建立起更美好的人際關(guān)系。
勤與儉是《朱子家訓(xùn)》中極為重要的品質(zhì)之一。朱子認(rèn)為，人應(yīng)該勤于思考、勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的素質(zhì)和知識(shí)水平。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉的重要性，認(rèn)為財(cái)富的積累需要靠勤勉努力和節(jié)儉持家。在我看來，勤勞和節(jié)儉是成功的兩個(gè)關(guān)鍵因素。只有不斷學(xué)習(xí)和努力工作，我們才能夠取得優(yōu)秀的成績(jī)。而節(jié)約是一種美德，它不僅有助于保護(hù)環(huán)境，還能培養(yǎng)我們克制欲望的能力。
忍與勇是《朱子家訓(xùn)》中所倡導(dǎo)的另一對(duì)相對(duì)的品質(zhì)。朱子認(rèn)為，人在面對(duì)困難和挫折時(shí)應(yīng)該忍耐和堅(jiān)持；而在正義和公理面前則需要勇敢和堅(jiān)定。我理解這就是一種在人生道路上保持平衡的原則。忍耐并不是懦弱和無能，而是為了能夠更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。勇敢又不是輕狂和魯莽，它是為了捍衛(wèi)正義和為人民謀福祉。忍耐和勇敢是互補(bǔ)的品質(zhì)，我們需要在不同的情況下運(yùn)用它們。
知與行是《朱子家訓(xùn)》中最后一個(gè)重要價(jià)值觀念。朱子認(rèn)為，知識(shí)的積累并不能成為人生的終極目標(biāo)，而是需要付諸實(shí)踐行動(dòng)才能發(fā)揮其真正的價(jià)值。知行合一是朱子倡導(dǎo)的思想，他強(qiáng)調(diào)思考和實(shí)踐的相互關(guān)聯(lián)。我認(rèn)為，只有將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻記住知行合一的原則。
在《朱子家訓(xùn)》中，朱子對(duì)人生的思考和真知灼見得以體現(xiàn)，他的諸多言論對(duì)我影響至深。我深深地感受到了家庭教育的重要性和傳統(tǒng)文化的魅力?！吨熳蛹矣?xùn)》中所宣揚(yáng)的倫理道德和人生智慧為現(xiàn)代社會(huì)提供了寶貴的借鑒和思考。通過讀書，我更加清楚了自己作為一個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任和品質(zhì)。在今天這個(gè)急功近利的社會(huì)中，我們更需要回歸朱子所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，找回我們內(nèi)心的堅(jiān)定和力量。只有這樣，我們才能夠成為更好的人并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇八
新學(xué)期，老師布置同學(xué)們讀《朱子家訓(xùn)》。一開始我把讀《朱子家訓(xùn)》當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來，為世人所重視。
在今天看來，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶，一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學(xué)生處處是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書籍，生活、學(xué)習(xí)完全離不開大人們的呵護(hù)，更不要說是節(jié)約了。現(xiàn)在想起來真是覺得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應(yīng)該還沒下雨時(shí)就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說凡事要早做準(zhǔn)備，不要等到事情急了、來不及了才動(dòng)手。讀完這段話，我也是有體會(huì)的。以前學(xué)習(xí)，直到快考試了，才想起把書本拿出來翻翻，從來沒有想過平時(shí)就帶著復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。所以，每次考試的時(shí)候總是慌急慌忙，不是這里出了問題，就是那里出了差錯(cuò)，考試成績(jī)自然也不理想。
讀完《朱子家訓(xùn)》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說，更要從小珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來后悔。
朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇4
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇九
《朱子家訓(xùn)》是明末的朱柏廬編寫的，它可以說是集做人處世之精華，其以修身齊家為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
這整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔，到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易，對(duì)于衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要臨時(shí)抱佛腳，像到了口渴的時(shí)候才來掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
社會(huì)上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不可雇傭英俊美貌的，妻妾切不可有艷麗的妝坊。祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨，五經(jīng)四書卻要誦讀。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。
和做小生意的攤販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒有長(zhǎng)久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢財(cái)，而薄待父母，不是做兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，當(dāng)留有余地;得意之后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可生妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人;做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。
家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第;做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受?我們守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十
朱子家訓(xùn)是中國歷史上一部經(jīng)典的家庭教育著作，體現(xiàn)了朱熹儒學(xué)思想的精華。朱子家訓(xùn)以其簡(jiǎn)潔明晰的語言，深刻地闡述了個(gè)人修身、齊家和治國的原則和方法。在誦讀朱子家訓(xùn)的過程中，我深感其思想的博大精深，受益匪淺。下面，我將從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)誦讀朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，誦讀朱子家訓(xùn)讓我更加深刻地理解了“修身齊家治國平天下”的重要性。朱子家訓(xùn)中提到了許多修身的原則，比如“人之初，性本善”，告誡我們要保持最初的善良本性；“齊齊提著板斧，斬去朽木”，教育我們要及時(shí)除去自身的缺點(diǎn)和污點(diǎn)。誦讀中我明白了修身的目的是為了更好地齊家治國，而齊家治國的本質(zhì)是要通過自己的努力和能力去影響和改變社會(huì)。只有當(dāng)自己是一個(gè)有道德品質(zhì)，有能力和素質(zhì)的人，才有資格去談?wù)擙R家治國的事宜。
其次，誦讀朱子家訓(xùn)讓我感受到了家庭教育的重要性。朱子家訓(xùn)中講述了如何教育子女，如“不可因教者不愿，便求其歡”，告誡家長(zhǎng)們要尊重孩子的個(gè)性，以兒女的特點(diǎn)和需要為出發(fā)點(diǎn)來進(jìn)行家庭教育。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)常常忽視了子女的個(gè)性，強(qiáng)加自己的意愿在他們身上，這樣只能導(dǎo)致子女心理的扭曲和家庭關(guān)系的緊張。而朱子家訓(xùn)的教誨使我明白，家庭教育的核心是要關(guān)注子女的成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們成為有道德品質(zhì)和國家責(zé)任感的人。
最后，誦讀朱子家訓(xùn)還讓我深受啟發(fā)，明白了個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中的重要性。朱子家訓(xùn)中提到了許多道德要求和為官者的責(zé)任感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，講述了要虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處；“臨深履薄，夙夜以為懷”，告誡我們要謹(jǐn)慎行事，時(shí)刻為自己的行為負(fù)責(zé)。通過誦讀朱子家訓(xùn)，我明確了作為一個(gè)有道德和責(zé)任感的公民應(yīng)該從自己做起，正確處理自己與他人、家庭、社會(huì)的關(guān)系，共同為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，誦讀朱子家訓(xùn)是我獲得人生啟迪和教育的重要途徑之一。通過誦讀，我更加深刻地理解了修身齊家治國的重要性，體會(huì)到了家庭教育的重要性，并明白了個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中的重要性。朱子家訓(xùn)不僅是一本家庭教育的經(jīng)典，更是一本培養(yǎng)自信、進(jìn)取、有責(zé)任感和道德品質(zhì)的教材。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
朱熹是北宋時(shí)期著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，在中國歷史上有著重要的地位。他的家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，被譽(yù)為家庭倫理和教育方面的圣經(jīng)，被廣泛應(yīng)用于家庭教育和社會(huì)道德的建設(shè)。在讀完朱子家訓(xùn)全文的過程中，我深深被其中所蘊(yùn)含的智慧和深邃的思想所感染，以下是我對(duì)朱子家訓(xùn)全文的心得體會(huì)：
第一段：傳承優(yōu)秀家風(fēng)，培育良好品德。
家風(fēng)是家族的精神養(yǎng)分，是一代傳一代的人類文明價(jià)值所在。朱子家訓(xùn)一開始就強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)的重要性，憑借家風(fēng)家訓(xùn)來培養(yǎng)子女的優(yōu)秀品德。無論何時(shí)，家風(fēng)的影響都是不可忽視的。所以我們應(yīng)該重視家風(fēng)的傳承和建設(shè)，讓優(yōu)秀的家風(fēng)傳遞下去，以此來推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
第二段：以誠待人，學(xué)會(huì)尊重和包容。
人在社會(huì)中生存，離不開與各種人群的交往。這是保持社會(huì)秩序和穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，朱子家訓(xùn)提出了“以誠待人，學(xué)會(huì)尊重和包容”的觀點(diǎn)，這是我們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)該牢記的。無論處在何種場(chǎng)合，都應(yīng)該尊重對(duì)方，養(yǎng)成以誠相待的品質(zhì)，才能得到別人的認(rèn)可和尊重。
第三段：注重自我約束，塑造自己的性格與氣質(zhì)。
人的性格與氣質(zhì)代表了自己的個(gè)性，因此，我們應(yīng)該注重自我約束，塑造自己的性格與氣質(zhì)。朱子家訓(xùn)提出了“自尊自愛自重自知”這樣要求自己的口號(hào)，通過自我完善和修養(yǎng)，形成了優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的氣質(zhì)。只有這樣，我們才能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：勤學(xué)好問，志在卓越。
學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)人來說都是十分重要的，尤其是在現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有不斷地學(xué)習(xí)才能不斷地提升自己。朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“勤學(xué)好問，志在卓越”，這充分說明了學(xué)習(xí)的重要性。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能使自己的才華得到發(fā)揚(yáng)，充分展示個(gè)人價(jià)值。
第五段：營造良好家風(fēng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)中國人的責(zé)任。朱子家訓(xùn)的傳承不僅是一種精神追求，更是一種現(xiàn)實(shí)需要。營造良好的家風(fēng)，不僅僅是為了提高子女們的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。朱子家訓(xùn)回歸了中華文化的本源，體現(xiàn)了中華文明的魅力和精神價(jià)值，傳承下去，激勵(lì)現(xiàn)代人將這種傳統(tǒng)的智慧與品德延續(xù)到未來。
總之，朱子家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的珍寶之一，它傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且對(duì)于我們現(xiàn)代人的生活、家庭教育和價(jià)值觀念方面都有著深刻的啟示和影響。希望我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋嗟亓私夂蛡鞒屑矣?xùn)的智慧，在自己的行為中體現(xiàn)出優(yōu)秀的品德和高尚的氣質(zhì)，讓中國傳統(tǒng)文化在我們身上煥發(fā)出新的生機(jī)。
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十二
朱子家訓(xùn)是中國古代儒家文化中極為重要的一部文化遺產(chǎn)，是朱熹所著的經(jīng)世致用之書，也是朱熹家族的家規(guī)。其包含了儒家思想的核心內(nèi)容和家族社會(huì)道德規(guī)范，是中國社會(huì)史上具有重要意義的一部著作。全文共20篇，記錄了朱熹的家庭生活和人生經(jīng)驗(yàn)，并通過經(jīng)典的語言和精神，闡述了儒家思想的精髓和實(shí)踐價(jià)值。
第二段：朱子家訓(xùn)的思想精髓
朱子家訓(xùn)秉持的觀念是“天人合一，上下相親”，體現(xiàn)出對(duì)于人、天、地和倫理道德的高度關(guān)注。其中，“格物致知”、“誠信立身”、“勤儉持家”、“恭敬謹(jǐn)慎”等思想理念，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，影響了這個(gè)文化古樸、深邃、博大精深的寶庫。
第三段：朱子家訓(xùn)在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際意義
作為現(xiàn)代的人們，我們生活在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，人際關(guān)系和家庭關(guān)系也變得日益復(fù)雜。無論是在公共空間，還是在家庭空間，人們之間的交往都面臨一系列的矛盾和挑戰(zhàn)。如果我們能夠?qū)W習(xí)和領(lǐng)悟朱子家訓(xùn)中所包含的精神，將其運(yùn)用到日常生活中，這將大大幫助我們平衡人際關(guān)系、處理矛盾紛爭(zhēng)，以及構(gòu)建健康的家庭和諧局面。
第四段：朱子家訓(xùn)的啟示
朱子家訓(xùn)的精神貫穿始終的是“敬天法祖，重世德而行者優(yōu)，則天下治矣”，鼓勵(lì)人們注重德行，做到以身作則，不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，用善良、寬容和耐心面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，這個(gè)時(shí)代的每一位公民都應(yīng)該以此為指南，為我們的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展不斷貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
第五段：結(jié)論
總之，朱子家訓(xùn)包含了中國傳統(tǒng)儒家文化的精髓和中國傳統(tǒng)倫理道德的基本規(guī)范，給我們今天這個(gè)社會(huì)以啟示。在日常生活中，我們可以借鑒朱子家訓(xùn)的精神和智慧，做好自己、守正出奇、秉持公平正義，共同為構(gòu)建和諧、健康、有序、美好的人類家園而不斷努力！
讀朱子家訓(xùn)心得體會(huì)篇十三
作為一部?jī)和膯⒚勺x物，《朱子家訓(xùn)》培養(yǎng)了幾代中國人的價(jià)值觀和人生觀。近年來，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與護(hù)佑，人們重新發(fā)現(xiàn)了這部經(jīng)典著作的獨(dú)特魅力。本文將結(jié)合自己對(duì)《朱子家訓(xùn)》的誦讀體驗(yàn)，談?wù)勎覐闹兴玫降男牡煤腕w會(huì)。
第一段：《朱子家訓(xùn)》引領(lǐng)人們健康成長(zhǎng)
《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)孝道、忠義、廉潔的價(jià)值觀，以及“知行合一”的人生哲學(xué)。這部書刻畫了家庭和社會(huì)的道德準(zhǔn)則，課程形式的呈現(xiàn)，使得青少年能夠更好地理解其內(nèi)涵。通過誦讀《朱子家訓(xùn)》，我逐漸領(lǐng)悟到家庭的重要性，并明白了自己應(yīng)該為家人的幸福和團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)。同時(shí)，書中教導(dǎo)了如何對(duì)待長(zhǎng)輩和尊師重道的道理，使我明白應(yīng)該如何行事為人，樹立正確的人生目標(biāo)。
第二段：《朱子家訓(xùn)》傳遞古代文化的瑰寶
《朱子家訓(xùn)》融合了古代文人的智慧，通過直指人心的警誡，將千年智慧傳遞給后世。在每日的誦讀過程中，我逐漸感受到這種文化的獨(dú)特魅力。書中的警句，如“修身齊家治國平天下”，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，都深深地震撼了我的內(nèi)心，使我對(duì)古代文化有了更深刻的理解。通過《朱子家訓(xùn)》的學(xué)習(xí)，我漸漸感受到古代文化的底蘊(yùn)與寶藏，激發(fā)了我對(duì)中國古文化的驕傲和繼承的決心。
第三段：《朱子家訓(xùn)》推崇的品德與現(xiàn)代社會(huì)的呼聲
《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)以“仁愛”為核心的人生信仰。在當(dāng)今物欲橫流的世界中，我們常常迷失方向，不知道應(yīng)該如何行事。而《朱子家訓(xùn)》告訴我們，只有敬畏天地、尊重他人，才能得到真正的快樂和滿足。這一點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧的追求是一致的。因此，《朱子家訓(xùn)》不僅是古代文化的傳承，也是當(dāng)代社會(huì)的需要。我們應(yīng)該將其作為指引，樹立正確的價(jià)值觀。
第四段：《朱子家訓(xùn)》對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的促進(jìn)
《朱子家訓(xùn)》不僅對(duì)家庭、社會(huì)，甚至對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)起到重要的作用。誦讀這部經(jīng)典著作，我體悟到了自己內(nèi)心的凈化。書中的警句、格言對(duì)我有著強(qiáng)烈的觸動(dòng)和沖擊，使我明白了精神的追求才是人生最重要的事情。通過誦讀并真正踐行《朱子家訓(xùn)》中的道德準(zhǔn)則，我逐漸成為一個(gè)更自律、更有責(zé)任感的人，培養(yǎng)了自己的意志力和自信心。
第五段：《朱子家訓(xùn)》價(jià)值在于實(shí)踐和傳承
《朱子家訓(xùn)》并不僅僅是一本書，它應(yīng)該成為我們行為和思維的指南。只有將其中的道理化為身份和行動(dòng)，才能真正體驗(yàn)到它的價(jià)值。我們應(yīng)該將《朱子家訓(xùn)》的精神傳承下去，向下一代傳遞這種寶貴的文化資源。通過學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》，我深深體會(huì)到，真正的文化傳承不僅僅是靜態(tài)的傳授知識(shí)，更是一種活動(dòng)的實(shí)踐。
總結(jié)：
通過誦讀《朱子家訓(xùn)》，我不僅了解了古代的文化智慧，更擁有了一種正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。它引導(dǎo)著我們?cè)趧?dòng)蕩的社會(huì)中策馬揚(yáng)鞭，滌蕩心靈的塵埃，為我們的人生之路指明方向。面對(duì)未來，我們應(yīng)該保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和繼承。 通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠把《朱子家訓(xùn)》中的哲學(xué)思想和智慧融入到自己的生活中，同時(shí)也能將其傳遞給他人，為社會(huì)和諧添磚加瓦。