讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后的感悟和思考，是對所讀內(nèi)容的理解和評價(jià)的書面材料。讀后感可以是對作者觀點(diǎn)的贊賞或質(zhì)疑，對情節(jié)的感動或震撼，對人物形象的喜愛或厭惡，對語言表達(dá)的欣賞或批評等等。讀后感可以幫助讀者鞏固對所讀內(nèi)容的理解，加深對作品主題的認(rèn)識，同時(shí)也是一種表達(dá)自己思想和情感的方式。讀后感有助于拓寬視野、提升審美能力、培養(yǎng)思辨習(xí)慣，對個(gè)人的成長和人際交往都有積極的影響。在寫讀后感時(shí)，如何避免主觀臆斷，以客觀的角度評價(jià)書中的內(nèi)容，并提出有建設(shè)性的意見和見解？小編為大家精心挑選了一些有趣的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
遇見未知的的自己讀后感篇一
來到爸媽在線工作不久，對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，同事給我推薦了一些心理學(xué)的專業(yè)書籍。當(dāng)聽到《遇見未知的自己》這個(gè)書名的時(shí)候，內(nèi)心頓感新奇，單是書名就深深吸引了我。工作閑暇間，我迫不及待的打開了這份神奇的禮物，開始了內(nèi)在心靈成長的漫漫旅程。
《遇見未知的自己》是女作家張德芬的成功力作，是一本有關(guān)身心靈成長的小說。張德芬以其深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以明線暗線雙線結(jié)合的形式講述了主人翁心靈成長的歷程，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，讓我們一同走進(jìn)張德芬，品讀《遇見未知的自己》，搭乘心靈成長的列車，達(dá)成身心靈的和諧統(tǒng)一。
《遇見未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。
所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問題的三種視角。老人的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實(shí)。對待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。
管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛無私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語言、行動、習(xí)慣等等，管好了自己就不會給別人添麻煩，就是愛別人，更是愛自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。
《遇見未知的自己》，告訴我外面沒有別人，只有自己。
外面沒有別人，所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所以，當(dāng)你論斷時(shí)，或許你只看到了片面。所有讓外面心理上受苦的不是事件本身，而是我們對事件的想法，和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。很多憂慮和焦躁都是自己編造的，把別人強(qiáng)加到自己的故事里，制造麻煩。有時(shí)候換個(gè)角度想一下，事情就會有另一個(gè)表情。如果非要編故事的話，為何不編一些美好的情節(jié)呢？讓生命溫馨一點(diǎn)吧。
《遇見未知的自己》，幫我重拾了積極樂觀的生活態(tài)度。
遇見未知的的自己讀后感篇二
上了大學(xué)后，很少有機(jī)會坐下來靜靜地看書，不是沒有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁…入心脾。校園里刮起了一陣讀書月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書的海洋中。我，慢慢地讀著這本書，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類型書是那么不同。
《遇見未知的自己這本書主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對話，揭示了人身心靈的奧秘。這本書突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書籍對這方面心理理論知識的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。
“你是誰？”這是第一次見面時(shí)老人問李若菱的第一個(gè)問題，“我叫李若菱！”“我問的不是這個(gè)，名字只是個(gè)代號?！薄拔以谝患彝馄笥?jì)算機(jī)公司上班，我是負(fù)責(zé)軟件產(chǎn)品的營銷經(jīng)理”“那也不能代表你是誰，如果你換了工作，這個(gè)‘你是誰’的內(nèi)容不就要改了嗎”。很多時(shí)候，我們都會忘記自己是誰？我們很多人每天生活的都不開心，即使我們擁有了很多財(cái)富、金錢、美色。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財(cái)富、金錢、美色。的代表。我們追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的東西呢？我們總是習(xí)慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數(shù)人尋找的地方，表面看起來好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂，結(jié)果都是徒勞無獲的，主要是我們找錯(cuò)了方向，找錯(cuò)了位置。
遇見未知的的自己讀后感篇三
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的遇見未知的自己讀后感，希望能夠幫助到大家。
文學(xué)作品是對外部現(xiàn)實(shí)世界的直接或間接的反映。張德芬的這部現(xiàn)代都市版的靈修小說《遇見未知的自己》，堪稱現(xiàn)代都市人的心靈雞湯。作者試圖通過第一人稱的寫作手法，借助“我”的親身經(jīng)歷與感受，向我們展現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的復(fù)雜與痛苦，并通過邂逅年老智者的引導(dǎo)，逐步自覺踐行身心靈修，最終從日益異化的現(xiàn)實(shí)困境中走出，尋到最初的自我，實(shí)現(xiàn)自我心靈的拯救，求得內(nèi)心的歸宿。
小說開頭以故事的形式，交代了作者寫作的緣由，間接隱喻了現(xiàn)代人陷入迷惑與痛苦的原因，在思想意識層面上犯了最簡單的錯(cuò)誤，而且一直沒有被發(fā)現(xiàn)重視和改正，在現(xiàn)實(shí)中不斷重復(fù)著這樣簡單錯(cuò)誤的邏輯，被外在的物質(zhì)欲望緊緊鎖住，生活越來越糟糕，內(nèi)心越來越沉重，越發(fā)感覺不到現(xiàn)代社會物質(zhì)極大化帶來的樂趣，卻陷入生活的索然無味和莫名的累，需要進(jìn)行一次心靈的旅途，尋求一條回家的路，不再被外物所迷惑，在錯(cuò)誤的方向上尋求人生的出路，迷失在塵途中。
主人翁，李若凌，正是陷入上述可怕的邏輯中而不自知，生活中遭遇各種不如意，最終引發(fā)與老公的爭吵而離家出走，邂逅了一位充滿智慧的慈祥長者，在老人的交往與引導(dǎo)下，深入探討：我是誰？我不是誰？我們到底要什么？等充滿蘇格拉底式的哲學(xué)懸思，并通過長者的引導(dǎo)，分析出現(xiàn)代人不快樂的原因：戴著面具生活，迷失了最真的自己，將自己纏裹在層層內(nèi)心城堡里；通過老人的理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會生活，分析得出：世界的本質(zhì)是能量爭奪戰(zhàn)，人們根據(jù)吸引力法則來招引人和事物，最終在自我選擇中創(chuàng)造了自己的世界；并在老人的推薦下，與老人的幾個(gè)靈修成功的學(xué)生進(jìn)行深入交流，領(lǐng)悟出潛意識人生模式及其表達(dá)。
通過回溯童年的記憶，發(fā)現(xiàn)我們身體的障礙，我們被外界影響的小我所控制或支配，諸如金錢、名利、地位和權(quán)勢等，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮心，它們被潛意識控制，讓我們不由自主地去想去做去爭，做到得到之后又不能真正快樂，即便快樂也是發(fā)自外界的短暫的快樂，一旦外界的源頭消失，自己就會十分痛苦，而身體里面的真我卻不會隨著外界的改變而改變，甚至在我們離開塵世后，這個(gè)真我也不會消逝，它就是我們一直追求的愛，喜悅與和平。
人類是一種復(fù)雜的生物，我們擁有著無與倫比的思想，而就是這種思想使得我們變得難以捉摸，甚至連我們自己也無法看清，最終導(dǎo)致有些人窮其一生都無法明白自己究竟想要什么，找不到自己的方法，找不準(zhǔn)自己的定位。這就使我們需要不斷地與潛意識打交道，與它相處，接納它，多留意身體的感知，把潛意識擴(kuò)大，而且要學(xué)會臣服，接納不完美，接納那些已經(jīng)發(fā)生的中立事實(shí)，不要抱怨，不要嫌棄自己。通過情緒控制，擺脫生活中負(fù)能量的控制；通過重新建立與身體的連結(jié)，卸下人生沉重的光環(huán)，擺脫負(fù)面情緒的支配，送上最美的祝福，就會在低谷里遇到陽光。
主人翁通過對現(xiàn)實(shí)的'觀察，對老人理論的檢視，并結(jié)合自己的切身體驗(yàn)（職場好友的欺騙與老公的背叛），將情緒治療和臣服體驗(yàn)，進(jìn)一步檢視自己的思想，進(jìn)行深入的轉(zhuǎn)念作業(yè)，克服思想的癮頭和困擾，經(jīng)過自我認(rèn)同的解離、身份認(rèn)同的體驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝勝肽，破解心想事成的密碼，并在結(jié)尾指出在沒有實(shí)現(xiàn)真我前要懷揣感恩的心，去擁抱世界，接納不完美。
通過描述主人翁不斷與長者的交流與探討，揭露出現(xiàn)代都市人的內(nèi)心世界與外部世界那種喧囂動蕩充滿欺騙與背叛的生活方式構(gòu)成的巨大反差，它不在生活經(jīng)歷的廣度，而在內(nèi)在體驗(yàn)思考探索的深度?，F(xiàn)代都市人在社會中不斷異化，不斷為生存財(cái)富理想而奔波、忙碌。每個(gè)人都在忙碌，每個(gè)人都在追求，但卻無法在生活中找到歸宿感，身心疲憊，最終可能被社會家庭拋棄，成為異己的存在物，面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)，且不斷地迷失自我，即使在自己最親近的親人中間也找不到同情和關(guān)愛，最終淪為都市繁華背后的心靈流浪漢，難以找到自我內(nèi)在的心靈歸宿。
最后破解這種可悲、可怕的現(xiàn)代都市人境遇的鑰匙，那就是通過身體的連結(jié)、臣服的情緒控制檢視自己的思想，通過身份認(rèn)同察覺自我，實(shí)現(xiàn)真我，追求愛、喜悅與和平。套用書中的一句話結(jié)束此文：“親愛的，外面沒有別人，只有你自己?！睕]有人能知道自己最終會走到哪里，但總可以確定要去的地方。無論人生處丁—力爭上游的快跑階段，還是人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗丁平淡的躊躇關(guān)頭，唯有依靠自己的檢視，自覺踐行身心靈修，保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，才能走出自我創(chuàng)造的層層枷鎖，尋求真我的解放與實(shí)現(xiàn)，求得內(nèi)心的自在與釋然。
遇見未知的的自己讀后感篇四
我們窮盡一生追求內(nèi)心的喜悅，卻往往把快樂誤認(rèn)為喜悅。忙于奔波，忙于勞碌，以為擁有一件新衣就會喜悅，但當(dāng)流行趨勢改變后，剛剛感受到的快樂又被想要下一件衣服的欲望擠了下去。其實(shí)我們?nèi)松写蟛糠譄蓝际窃从谧约骸?BR> 所謂遇見未知的自己，就是擺脫思想、情緒和身體對我們心靈的操控，從桎梏中解脫出來。要得到解脫，釋放真我，首先要和我們的身體和解。正如文中所言，“我們雖然講‘突破身體的障礙’，身體卻是我們尋找真我的必經(jīng)之路，所以才要傾聽身體的訊息，跟身體聯(lián)結(jié)。而為了把這條路修直、修正，我們必須要好好呵護(hù)自己的身體，就像一輛馬車也需要好好維護(hù)一樣，不然有一天寸步難行時(shí)，講心靈的追求也是枉然?！比绱耍_的飲食方式和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動就顯得尤為重要。油炸食品好吃，涼飲料解暑，但對于我們的身體毫無益處，就應(yīng)當(dāng)克制小我的欲望。如果我們學(xué)會保護(hù)自己的身體，很多疾病就不會因?yàn)槿辗e月累而產(chǎn)生。
保持良好的情緒，不僅于自己身體有益，也對我們的人際關(guān)系有好處。人感到憤怒的時(shí)候，胃最不舒服，感到悲傷的時(shí)候，肺部會難受，焦慮的時(shí)候，喉嚨發(fā)干發(fā)痛。即使只是為了自己的身體，也要每一天都保持好心情啊。好的能量和負(fù)面能量都會流動，一個(gè)抑郁難過的人，散發(fā)的就是負(fù)面能量，負(fù)面能量影響到其他人，也會干擾他人的情緒。誰會愿意和一個(gè)常常散發(fā)負(fù)面能量的人做朋友呢。
老人說，指責(zé)他人的手，有三根手指是指向自己的。當(dāng)若菱抱怨志明以自我為中心、不夠關(guān)心自己時(shí)，以自我為中心不夠關(guān)心別人的其實(shí)是若菱自己。所以當(dāng)我們?yōu)閯e人的某些行為感到憤怒的時(shí)候，要靜下心來想一想，做的不好的究竟是不是他，自己是不是也有做的不對的地方。
我以前覺得心想事成是無稽之談，怎么可能想一想就成功了。在這本書中，我找到了心想事成的關(guān)鍵——“要言行一致，不要說的想的是一回事，做的是另外一回事?！碑?dāng)你想得到一樣?xùn)|西，用力奮斗就是了，這個(gè)道理無論怎么說都是對的。
最后，真誠的對待我們自己，熱誠的活著，我們都會遇見未知的自己。
遇見未知的的自己讀后感篇五
每個(gè)人都在追求的東西，按我上文的分析說是感知到足夠多的東西，但來自于別人的認(rèn)可更好(凡是提到你的都在證明你存在無論褒貶)。感知‘物’于是有了財(cái)富，別人認(rèn)可于是有了權(quán)力、犯罪。小愛、快樂、健康都是由人的本能決定，與“我”無關(guān)。喜悅與和平表示我們的“我”滿足了，它受到了足夠的證明。只有喜悅與和平了，才會產(chǎn)生大愛，大愛應(yīng)是愛一切，包括這個(gè)世界上的每樣事物。書中說的父母對小孩的真愛也是大愛的一部分。
潛意識=真我=愛、喜悅與和平。愛、喜悅與和平就是一種滿足感，不再對周圍事物有更多要求，因?yàn)闈M足了，所以能付出不求回報(bào)。其實(shí)就是一種“中”的狀態(tài)。而潛意識為所有動物所共有，在經(jīng)過無數(shù)年的自然進(jìn)化，只有“中”的能活下來。因?yàn)椤爸小逼鋵?shí)代表繁衍，無爭斗，凡是內(nèi)斗厲害的生物都活不長。至于肉食動物的獵食是本能并非潛意識。本能=潛意識+生存技能。人類和動物的嬰兒表現(xiàn)的是潛意識。
現(xiàn)代人在進(jìn)行一場能量爭奪戰(zhàn)。依據(jù)我上文的分析：我們可以不要爭奪，只要互相評價(jià)就能滿足，即我提到你，你提到我，并且讓雙方都知曉。當(dāng)人數(shù)足夠時(shí)，我們就可獲得喜悅與和平。但像讓潛意識把愛、喜悅與和平傳遞給“我”，我覺得還是很難的。對于動物來說，愛、喜悅與和平?jīng)]被本能掩蓋，而人類被“我”掩蓋了。
我可以理解為思想、情緒會發(fā)出一股無形的能量波，而且能量波范圍很大，但并不能說明思想與情緒本身是能量。第七章說萬物皆能量，我認(rèn)為物質(zhì)是由能量壓縮而成，但物質(zhì)不直接等于能量，故物質(zhì)不可能直接表示出能量的性質(zhì)。
我們?nèi)说谋拘圆辉试S“完美”的存在。舉例：故事情節(jié)一波三折是不是更吸引人，任務(wù)難度越難是不是更令人印象深刻，為什么我們對容易得來的不珍惜，而對千辛萬苦得來的東西卻視若珍寶。原因是“我”需要感知更多的東西，所以事物必須有一定的復(fù)雜性才會吸引人。所以，永遠(yuǎn)不要完美，一個(gè)游戲玩完了(完美了)，當(dāng)然是刪掉，一個(gè)職位坐到最高了(完美了)，當(dāng)然是退休，這就是“功成身退”。
潛意識是“中”，故不會有什么取向，不過在生活中會有一些條件反射經(jīng)過反復(fù)出現(xiàn)后沉淀入潛意識中。所以不會存在乘客是真我。難道我們?nèi)祟惢ㄙM(fèi)了幾百萬年進(jìn)化出來的意識這么差，假若真我真能發(fā)號施令，那還進(jìn)化出意識干什么。其根本原因是真我或說潛意識無法主動發(fā)號施令，故才進(jìn)化出意識這個(gè)完全主動的新精神。
人一生下來確實(shí)有一些先天的不同，就像星座、算命一樣，它們能算出人的一些基本特質(zhì)。我覺得很有可能是我們在胎兒過程中吸收了一些當(dāng)時(shí)季節(jié)里一種特有的能量，于是形成了不同的人的特質(zhì)。
經(jīng)過出生時(shí)的驚嚇使真我與我們分離?我不這么認(rèn)為。應(yīng)該是意識主動、潛意識被動生效，它們兩個(gè)相反，故才分離的。不過為了保持使我們感覺“我們是和世界一體的”而不斷抓取新物質(zhì)，這個(gè)想法很好，畢竟我們是胎兒時(shí)感覺我們與母體是一體的。
遇見未知的的自己讀后感篇六
未放假就接到了新的任務(wù)----閱讀《遇見未知的自己》，并寫讀后感。說實(shí)話當(dāng)時(shí)是有點(diǎn)抱怨的，放個(gè)假還得做作業(yè)。但想想自己除了備課已經(jīng)很久沒好好地看看書了，每次陪女兒到書店，寧愿折返回家上網(wǎng)，到點(diǎn)才去接她，都不愿看書，即使留在書店等她也是在把弄手機(jī)，就當(dāng)給自己一個(gè)挑戰(zhàn)吧。
讀完全書才發(fā)現(xiàn)原來浮躁的不止我一個(gè)。誠然，在生活中我們會遇到各種各樣的煩惱，工作的、生活的、家庭的，不勝枚舉，這些其實(shí)都是我們在過分地放大，而忽略了別人的付出，真有點(diǎn)庸人自擾之。我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來的，總是認(rèn)為自己的`苦惱是旁人或其他什么事而帶來的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事，盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。身為班主任總希望自己的班級在每一周能獲得勞動紅旗，期末能被評為文明班級。現(xiàn)在想想只要平時(shí)我們的工作做好了，班級有一股積極向上的正能量，有沒有獲得流動紅旗又有什么所謂呢？所有的榮譽(yù)都是過眼浮云，積極工作，享受工作的樂趣比什么都重要。
文中老人最后留給若菱的信也讓我的內(nèi)心泛起陣陣漣漪。 是的，當(dāng)你把你的祝福跟所有的人分享，分享就跟感恩一樣，分享出去的愈多，你回收的就愈多。每個(gè)發(fā)生在自己身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難 看 ，讓我們心懷怨懟或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難也可以是一個(gè)禮 物 。如果能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心、細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，就會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好、而且是精心為自己量身打造的禮物。
外面沒有別人，只有自己。你的態(tài)度決定你是快樂的還是痛苦的，拯救我們的老人是我們自己。
感謝這次閱讀，讓我浮躁的心慢慢沉淀下來；感謝這次閱讀，讓我重獲閱讀的快樂。
曾幾何時(shí)，我一度因?yàn)椴蝗缫獾纳疃萑胪纯?，也?jīng)常會自暴自棄，抱怨生活對我的不公，抱怨家人對我的不理解。我也曾經(jīng)仰望天空，對著白云大叫，企圖想要減少我對生活的憂傷。
遇見未知的的自己讀后感篇七
參加本次骨干班主任培訓(xùn)，收到了一份很好的禮物——讀一本好書《遇見未知的自己》，這是一本身心靈小說，用通俗易懂、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，我認(rèn)真的拜讀過了，真的值得推薦給我身邊的人。
《遇見未知的自己》讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問題的三種視角。老天的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實(shí)。對待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛無私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語言、行動、習(xí)慣等等，管好了自己就不會給別人添麻煩，就是愛別人，更是愛自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。
《遇見未知的自己》還揭示了一個(gè)不變的真理，那就是要學(xué)會“臣服”?！皭圻^、通過、哭過之后——是臣服的體驗(yàn)”發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時(shí)光無法倒流一樣，所以要學(xué)會臣服。但這臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。不是讓我們做軟弱的人，而是要學(xué)會接受！因?yàn)樵绞悄憧咕艿木驮綍掷m(xù)，當(dāng)你真正放開的時(shí)候，你就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。我們的思想總是在過去或者未來，但是我們的身體卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的，所以我們要活在當(dāng)下，學(xué)會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，和身體聯(lián)結(jié)，那將會是一種難以想象的力量！
張德芬說：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起全責(zé)，負(fù)起全責(zé)的意思不是說將錯(cuò)歸到自己身上，而是說這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法做到最好。能夠這樣，就會一步步累積內(nèi)在力量，成就所要做的事情，變成一個(gè)更開心的人?！弊屛覀冺槒纳囊?guī)律，在閱歷中不斷成長，汲取心靈內(nèi)在的力量，活出一個(gè)身心靈合一的真我! 寫的這些，其實(shí)只是書中內(nèi)涵的冰山一角。一開始，以為它只是空講道理的勵(lì)志書，然而翻開書，卻是一個(gè)充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實(shí)在是一種美好的緣分。
遇見未知的的自己讀后感篇八
假期伊始，把自己的心靈降低一些欲望，來尋找自己的一片自由天地。讀起張德芬的《遇見未知的自己》，電子版的書讓我迫不及待讀完后，眼很累，心很靜，身很輕。
人們在生活中，都會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對事情的解釋。
這本書告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床豢鞓?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己。學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來的，別人是無法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兛梢圆唤邮?。總是認(rèn)為自己的苦惱時(shí)因誰或其他什么而帶來的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲约簝?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的快樂和喜悅的區(qū)別，快樂是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過程會帶來快樂，但一旦實(shí)現(xiàn)了快樂也就消失了。而如果是自己真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇]有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時(shí)候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做到情緒。
遇見未知的的自己讀后感篇九
這是一個(gè)陽光明媚的周末，早早的沒了覺，早起，繼續(xù)讀完新買的書。
《遇見未知的自己》昨天上午到的，今天早上看完，通讀全文，覺得文字簡單而淺顯，可能正是因?yàn)椴皇谴箨懭?，所以出現(xiàn)這樣的文字，縱是可以理解。但文字的好與壞，并不重要，用佳琳同學(xué)的話講，她并不是專業(yè)的作家。我也贊同。
一直渴求有一些文字，在跳進(jìn)視野，融入心靈的瞬間，可以甩開那些桎梏，忘我的生活與飛翔。
但與之前的希望相比，這本書有那么一點(diǎn)讓我覺得失望?？赡苁谴得蟠冒?。！
也罷，總歸也是收獲大于遺憾，那么來看看這本書留給我的感悟吧。
《遇見未知的自己》是一本都是心靈修行課，是一本心靈小說，作者張德芬是臺灣人。在新浪開了博客，關(guān)注者頗多。他在書中提了許多觀點(diǎn)，但是有幾點(diǎn)我覺得很有感悟，這與佳林看完后的感受相同。可能是緣于我們都是同一性格所致。
比如說，我一直認(rèn)為自己的任何思想是都是正確的，從來不審視自己思想的正確性。書上告訴我們，任何思想要持有一種懷疑的態(tài)度，要學(xué)會自我審視，自我反省。再比如說，對于已經(jīng)發(fā)生的事情，要學(xué)會臣服，不能過度的糾結(jié)，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生了，改變不了。要豁達(dá)和開朗一些。再比如，我們的生活只所以那么累那么痛苦，也是因?yàn)樽约涸斐傻?。沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦。因?yàn)橥纯嗍莵碜阅銓κ虑榈慕忉?。痛苦是你自己?chuàng)造出來的。
這些文字，多少有些觸及到我，這是通往我想要溫婉的生活的路子。我用這些字眼來形容：發(fā)生—放下—?dú)w結(jié)—遺忘。
寫下這篇文字的沖動，其實(shí)是因?yàn)榭赐赀@本書后，書中智者的一封信，整本書，除了上述觀點(diǎn)，這封信，是全書的高潮或者說精華部分。那么我摘錄下來，跟大家共享。
親愛的孩子：
該是你展翅高飛的時(shí)候了。我看到您的茁壯成長，心中有無比的喜悅。記得，要把你的祝福跟所有人分享，因?yàn)榉窒砭透卸饕粯?，分享出去的愈多，你回收的就愈多。又該我云游四方的時(shí)候了，臨行前我送你一句話，記住——親愛的，外面沒有別人，只有自己。
所有人、事、物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣反射你的內(nèi)在。當(dāng)外境有任何東西觸動你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看?？纯茨膫€(gè)地方的舊傷又被碰觸了，看看自己還有哪些陰影沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的、不可改變、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面多一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中力量去應(yīng)付外在可以改變的部分。
記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，至少有的禮物包裝的很難看，讓我們心懷憤怒或者恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間、耐心、細(xì)心的拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著的豐盛美好、而且是精心為你量身打造的禮物。
祝福你，孩子。
這個(gè)清晨，光著腳丫子在地上敲字，有加濕器飄出的濕潤的空氣，有玻璃窗投射進(jìn)的明亮的陽光，有釋然或者愉悅的心境。
好吧，我也要在未來的日子，時(shí)刻照顧我的本身，親吻我的真我
遇見未知的的自己讀后感篇十
最近，朋友介紹我去看一位臺灣暢銷書作家——張德芬女士的書，并極力推薦其身心靈三部曲（《遇見未知的自己》，《遇見心想事成的自己》，《活出全新的自己》）。趁這幾天有空，就閱讀了一下她的那本《遇見未知的自己》。
這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。它告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時(shí)候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的`那個(gè)真我呢？那個(gè)真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個(gè)真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！
其實(shí)對于這些問題，我們可以用五個(gè)同心圓來解釋。在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個(gè)圓上寫著角分扮演，身份認(rèn)認(rèn)同，里面第二個(gè)寫著思想，第三個(gè)寫著情緒，第四個(gè)寫著身體！上面還寫到身份認(rèn)同——覺察，思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結(jié)。
什么是身份認(rèn)同————覺察呢？我自己以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實(shí)中的一切干擾了自己。思想———檢視，也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著負(fù)面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會得到另外一種結(jié)果。情緒———臣服，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會接受！當(dāng)你真正放開的時(shí)候。你就會覺得一切都是另一種結(jié)局！身體———聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時(shí)候，如果和身體聯(lián)結(jié)了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點(diǎn)了，也許會活出真我吧！
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)地方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。
記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心，細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自己！
遇見未知的的自己讀后感篇十一
“問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人?！比A語世界首席心靈作家張德芬在《遇見未知的自己》中寫道。在這本書中作者提出了“真我”這個(gè)概念，它就像一個(gè)五環(huán)同心圓最里面的那個(gè)圓，散發(fā)出愛、喜悅與和平的特質(zhì)，是幸福的真諦。
《遇見未知的自己》是張德芬的代表作，被譽(yù)為“身心靈”自我修行的必讀經(jīng)典。她以講小說的方式給我們講了一個(gè)寓意深長的故事。小說的女主角叫若菱，她和丈夫志明都是留美歸來的高學(xué)歷人才，若菱在一家外企工作，志明則是大學(xué)教授，兩人從戀愛到結(jié)婚都很順利，已經(jīng)結(jié)婚十幾年，在外人看來，他們兩個(gè)人非常般配。但是因?yàn)槿袅庖恢睕]能懷孕，志明的家人對她有些不滿，兩人之間的矛盾也越來越多，感情越來越淡，交流也越來越少，經(jīng)常因?yàn)樾∈鲁臣?。在一個(gè)寒冷的雨夜，若菱和志明又因?yàn)槟硞€(gè)問題大吵了一架，若菱一個(gè)人開著車漫無目的地上了山。沒想到的是，車子跑到半山腰竟然熄火了，偏偏自己又忘了帶手機(jī)。頓時(shí)若菱整個(gè)人都有些崩潰，突然，她看見不遠(yuǎn)處有一間亮著燈光的小屋。若菱敲開了小屋的門，里面住著一位慈祥的老人，她原本只想跟老人借個(gè)電話，沒想到老人問了她一個(gè)問題“你是誰”，這個(gè)問題引發(fā)了若菱的思考，然后她跟老人真誠地交流起來。若菱試圖從很多方面來解釋自己是誰，包括家庭出身、父母情況、工作、職位、人生經(jīng)歷等等，但都被老人否定了。老人告訴若菱，人類痛苦的根源就是不清楚自己到底是誰，而一味地追求和攀附外界的認(rèn)可，距離真正的自己越來越遠(yuǎn)。若菱帶著疑問離開了小屋，回到家后也沒繼續(xù)跟志明冷戰(zhàn)，她開始思考什么才是世人都想要的東西，連續(xù)好幾天都心不在焉，讓志明覺得有點(diǎn)意外。
為了得到答案，若菱又來到老人的小屋，老人告訴她世人真正想要的東西是：愛、喜悅、和平。若菱又繼續(xù)追問，那要如何才能得到這些東西？老人告訴她，首先要找回丟掉了的那個(gè)真實(shí)的自己。在老人口中，真實(shí)的自己，散發(fā)著光，它能讓你看到清晰的未來，并且讓你擁有幸福的人生。在真實(shí)的自己之外，就是身體、情緒、思想和身份認(rèn)同，當(dāng)你對這些因素認(rèn)同感越強(qiáng)的時(shí)候，你反而會丟掉真實(shí)的自己。若菱每次從老人的小屋出來，都覺得豁然開朗，她認(rèn)真領(lǐng)悟老人的話，也試著把這些道理運(yùn)用在工作和生活中，走上了尋找“真我”的道路。在尋找“真我”的途中，若菱與原本隔閡很深的婆婆和小姑改善了關(guān)系；在自己的工作上找到了更多的自信，取得了更優(yōu)秀的業(yè)績；在遭遇同事背叛和上司打壓后，她學(xué)會了如何面對自己的負(fù)面情緒；她還找到了自己喜歡的事情，也遇到了與她志同道合的人；最重要的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)志明有外遇的時(shí)候，她也進(jìn)一步看清了自己對這段婚姻的真實(shí)態(tài)度，最后終于不再為自己失敗的婚姻而煩惱。最后，若菱也成為了一個(gè)優(yōu)秀的"身心靈"修行者，她幫助身邊的人成長，傳播老人的教導(dǎo)，然后用自己的經(jīng)歷告訴所有向她求助的人——外門沒有別人，只有你自己，只有尋找到失落的真我，才能重新獲得愛、喜悅、和平這三樣最寶貴的東西。
《遇見未知的自己》告訴我們，對待那些已經(jīng)發(fā)生的事情我們需要臣服，而不是成為情緒的奴隸。天下只有三件事：自己的事、別人的事和老天的事。需要管好自己的事，不去干涉別人的事，順應(yīng)老天的事。在我們成長的經(jīng)歷中，各種被否定和壓抑的負(fù)面情緒會內(nèi)化進(jìn)入到我們身體的潛意識深處。每次負(fù)面情緒出現(xiàn)都是一次與潛意識的溝通機(jī)會，任何形式的抗拒都是無濟(jì)于事的，要全心接納負(fù)面情緒的感受，對已經(jīng)發(fā)生了的事情臣服。如何找到痛苦的根源？我們可以檢視思想的正確性，把注意力放到當(dāng)下，感受我們正在做的事情。當(dāng)我們在生活中遇到問題的時(shí)候，為了避免受到外在因素的干擾，找到自己真實(shí)的想法。我們要先觀察自己的想法，并且檢查它是否正確，有耐心地、安靜地去觀察它。這樣，你才會發(fā)現(xiàn)自己究竟想要的是什么。
《遇見未知的自己》告訴我們，為了讓自己擁有幸福而又自由的人生，我們應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)在，而不是受外在因素的影響，做出錯(cuò)誤的判斷?！罢嫖摇睕Q定了我們的選擇。想要心想事成，就必須與“真我”實(shí)現(xiàn)溝通，遵守“真我”定律，善用吸引力定律，付出努力定律，懂得感恩定律。一切問題歸根結(jié)底都出在我們自己身上，想要改變?nèi)松鸵獜母淖冃膽B(tài)做起。正視自己舊日的傷痕，接納已經(jīng)無法改變的現(xiàn)實(shí)，通過靜坐冥想、定靜覺知、覺察等方法，長期堅(jiān)持，破除身體、情緒、思想、身份認(rèn)同的隔離，找到真實(shí)的自己，人生的幸福也會接踵而來。
遇見未知的的自己讀后感篇十二
全書的開篇是這樣的：
“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！边@個(gè)觀點(diǎn)和王明陽的“心外無物”，異曲同工。可能這也是人生的最高境界了吧。所有的一切，都是屬于自己的，與他人無關(guān)。我們也都太過在乎外界的看法，對自己形成干擾，而不夠愛自己，不夠在乎內(nèi)在的自己。
對于人而言，最可怕的是念頭，最慶幸的也是念頭。起初覺得這句話會另人幡然醒悟，現(xiàn)在再琢磨這句話，卻又覺得。外面，別人也是有的，自己也是有的。只是如何轉(zhuǎn)念，如何取舍在于自己。每一個(gè)行業(yè)都分為三類人：第一類，精益求精，不斷進(jìn)取，探索，突破，高自律的人，我稱之為領(lǐng)頭人或者頂端優(yōu)秀人才。第二類：按部就班，能出色完成工作，能貢獻(xiàn)力量，但不會為了理想粉身的人，不斷探索與追求。第三類：得過且過。高段位的自律，交友，理想追求，思維方式會讓人看到高段位的人生。當(dāng)我不斷的提高，而身邊的朋友不斷的思維固化，不去追求的時(shí)候，我知道我們已經(jīng)不再同一個(gè)跑道了。
其實(shí)我每次感覺自己孤立無援，被拋棄的時(shí)候，都會想有一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人可以為我指點(diǎn)迷津，雖然這樣的想法很不切實(shí)際但是人都是需要有追求和信仰的，你信則有不信則無。心里想得往往會成為現(xiàn)實(shí)，能夠坦然的面對自己內(nèi)心深處不堪的一面，也是一種成長，畢竟人都不是完美的，陽光和陰暗都是我們內(nèi)心的一部分，面對才會釋然。突然想到“皮囊”。
從小到大我們的樣子一直都是在改變，近的來說我們的樣子可能幾天就可以發(fā)生改變，特別是我們的樣子存在各種鏡頭里，圖片里，怎么這么不靠譜。有時(shí)候我常常迷失，到底哪個(gè)才是真正的我。假如生活欺騙了你，你要相信就像健身一樣，身體會逐漸完美健康。無所謂，再換一副好皮囊。
老子說：“道可道，非常道”，可以口述的道理并不是永恒的真理，在我們的生活中，有很多道理是無法用語言表達(dá)清楚的。就好比說，從來沒有吃過冰淇凌的人，你對他再怎么樣描述冰淇凌的滋味都沒有用，是不是？當(dāng)他親自嘗了一口，那么所有的語言都是多余的了。所以說生活中有很多事情需要我們身體力行，用心去體會！這樣才會有所感悟，有所收獲！這個(gè)方法可以用在教育孩子上面，老人們總覺得小孩不該碰這個(gè)不該碰那個(gè)，其實(shí)碰一碰也是有好處的，吃虧了才能長記性。
緣木求魚，是要不得的理想人生！紛擾的世界，走出自己的人生并不容易！對錯(cuò)與否，僅在一念之間?？讨矍髣滩豢扇?，順藤摸瓜終究是好。尋州作劍，螢歌流火。當(dāng)下仍在。
遇見未知的的自己讀后感篇十三
剛剛放下《遇見未知的自己》，感覺心情很沉重，同時(shí)也很慶幸。沉重的是，如果我不看這本書的話，也許我會永遠(yuǎn)都生活在自己給自己設(shè)定的條條框框中，找不到我真正需要的，從而讓生活中外在的事務(wù)主宰著我自己的情緒，就這樣度過一生。慶幸的是我及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)稱不上秘密的秘密，能從中學(xué)到一些自我調(diào)節(jié)的方式，并真正了解自己，聯(lián)結(jié)自己的內(nèi)在，找回真正的自我。
看了張老師的書，我覺得我現(xiàn)在首先需要做的就是消除這種心理。而消除的第一步就是要接納這種感受，這種怕別人笑話的感受，自卑的感受，我閉上了眼睛，充分去感覺這種感受，覺得心里很難受。然后我問自己，這種感受對我有幫助嗎？很顯然，沒有任何幫助；這種感受我需要嗎？我當(dāng)然不需要。可是它是存在的，我允許它存在嗎？是的，我允許它存在。因?yàn)樗皇且环N感覺而已，并不能代表任何東西。那么我是否可以放下這種感覺呢？是的，我要放下這種感覺。我深呼吸，告訴自己，放下這種感覺。
忽然，我覺得心里真的很平靜。想想我當(dāng)初讀這本書的時(shí)候，還有一點(diǎn)不屑的感覺，覺得怎么可能一下子就平靜了呢？但是如果真的這樣做了，就是能感受到一種平靜。如果所有負(fù)面的情緒，感覺都能就此放下，同時(shí)再加入一些正面的情緒，感覺。我相信真的可以心想事成！
我把這篇文章分享給大家，一個(gè)是希望大家有時(shí)間可以翻一翻這本書，尤其是遇到挫折的時(shí)候，想不開的時(shí)候。另一個(gè)就是想告訴大家，我以后寫的東西都要和你們分享，我不再認(rèn)為我的寫作能力很差了，我會在不斷的讀寫鍛煉中加強(qiáng)我的寫作能力，因?yàn)槲铱梢?，我可以寫出好的東西！
遇見未知的的自己讀后感篇十四
這本書給我一個(gè)最大的感觸是直視自己的陰暗面吧，接受臣服于那些已然發(fā)生的是事實(shí)。
其中最喜歡的一句是，臣服的好處就是，當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來的掙扎真的是白費(fèi)力氣。而且，正因?yàn)槟惆涯芰砍浞株P(guān)注于眼前的事物上，有的時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，或是你不喜歡的情境。”
回憶起過往自己的一些經(jīng)歷經(jīng)過，會發(fā)現(xiàn)我也有老人說的，勝肽，我執(zhí)意尋找，所以能量場吸引來的，自然而然就是我想要把自己營造成受害者的樣子，其實(shí)人這一生，很多東西都是我們內(nèi)在的一個(gè)投射。
而原生家庭對我們的影響，是我們產(chǎn)生勝肽的主要原因，所以我們要學(xué)會敢于直面，學(xué)會讓情緒的能量場來去自如。這樣活的才自在。
當(dāng)你真心想要一樣?xùn)|西的時(shí)候，你身上散發(fā)出來的就是會吸引那樣?xùn)|西的那種振動頻率，然后全宇宙就會聯(lián)合起來幫助你得到你想要的東西?！?BR> 所以要自信的經(jīng)常暗示自己，才能更好的得到自己想要的。
不要讓自己的思想停留過去和未來，而是要關(guān)注當(dāng)下。杜絕胡思亂想的一個(gè)好的方法，就是關(guān)注自己的呼吸，學(xué)會冥想，再遇到已然發(fā)生的事情，不要被情緒帶著走，先去接受。
我們一生會有很多身份，很多途徑去尋找認(rèn)同感。但是那些都不是真我，事物其實(shí)都是從‘無’到‘有’的一個(gè)過程。認(rèn)知也是。所以先學(xué)會認(rèn)可自己，才能一步步遇見未知的自己！
遇見未知的的自己讀后感篇一
來到爸媽在線工作不久，對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，同事給我推薦了一些心理學(xué)的專業(yè)書籍。當(dāng)聽到《遇見未知的自己》這個(gè)書名的時(shí)候，內(nèi)心頓感新奇，單是書名就深深吸引了我。工作閑暇間，我迫不及待的打開了這份神奇的禮物，開始了內(nèi)在心靈成長的漫漫旅程。
《遇見未知的自己》是女作家張德芬的成功力作，是一本有關(guān)身心靈成長的小說。張德芬以其深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以明線暗線雙線結(jié)合的形式講述了主人翁心靈成長的歷程，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，讓我們一同走進(jìn)張德芬，品讀《遇見未知的自己》，搭乘心靈成長的列車，達(dá)成身心靈的和諧統(tǒng)一。
《遇見未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。
所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問題的三種視角。老人的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實(shí)。對待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。
管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛無私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語言、行動、習(xí)慣等等，管好了自己就不會給別人添麻煩，就是愛別人，更是愛自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。
《遇見未知的自己》，告訴我外面沒有別人，只有自己。
外面沒有別人，所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所以，當(dāng)你論斷時(shí)，或許你只看到了片面。所有讓外面心理上受苦的不是事件本身，而是我們對事件的想法，和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。很多憂慮和焦躁都是自己編造的，把別人強(qiáng)加到自己的故事里，制造麻煩。有時(shí)候換個(gè)角度想一下，事情就會有另一個(gè)表情。如果非要編故事的話，為何不編一些美好的情節(jié)呢？讓生命溫馨一點(diǎn)吧。
《遇見未知的自己》，幫我重拾了積極樂觀的生活態(tài)度。
遇見未知的的自己讀后感篇二
上了大學(xué)后，很少有機(jī)會坐下來靜靜地看書，不是沒有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁…入心脾。校園里刮起了一陣讀書月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書的海洋中。我，慢慢地讀著這本書，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類型書是那么不同。
《遇見未知的自己這本書主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對話，揭示了人身心靈的奧秘。這本書突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書籍對這方面心理理論知識的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。
“你是誰？”這是第一次見面時(shí)老人問李若菱的第一個(gè)問題，“我叫李若菱！”“我問的不是這個(gè)，名字只是個(gè)代號?！薄拔以谝患彝馄笥?jì)算機(jī)公司上班，我是負(fù)責(zé)軟件產(chǎn)品的營銷經(jīng)理”“那也不能代表你是誰，如果你換了工作，這個(gè)‘你是誰’的內(nèi)容不就要改了嗎”。很多時(shí)候，我們都會忘記自己是誰？我們很多人每天生活的都不開心，即使我們擁有了很多財(cái)富、金錢、美色。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財(cái)富、金錢、美色。的代表。我們追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的東西呢？我們總是習(xí)慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數(shù)人尋找的地方，表面看起來好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂，結(jié)果都是徒勞無獲的，主要是我們找錯(cuò)了方向，找錯(cuò)了位置。
遇見未知的的自己讀后感篇三
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的遇見未知的自己讀后感，希望能夠幫助到大家。
文學(xué)作品是對外部現(xiàn)實(shí)世界的直接或間接的反映。張德芬的這部現(xiàn)代都市版的靈修小說《遇見未知的自己》，堪稱現(xiàn)代都市人的心靈雞湯。作者試圖通過第一人稱的寫作手法，借助“我”的親身經(jīng)歷與感受，向我們展現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的復(fù)雜與痛苦，并通過邂逅年老智者的引導(dǎo)，逐步自覺踐行身心靈修，最終從日益異化的現(xiàn)實(shí)困境中走出，尋到最初的自我，實(shí)現(xiàn)自我心靈的拯救，求得內(nèi)心的歸宿。
小說開頭以故事的形式，交代了作者寫作的緣由，間接隱喻了現(xiàn)代人陷入迷惑與痛苦的原因，在思想意識層面上犯了最簡單的錯(cuò)誤，而且一直沒有被發(fā)現(xiàn)重視和改正，在現(xiàn)實(shí)中不斷重復(fù)著這樣簡單錯(cuò)誤的邏輯，被外在的物質(zhì)欲望緊緊鎖住，生活越來越糟糕，內(nèi)心越來越沉重，越發(fā)感覺不到現(xiàn)代社會物質(zhì)極大化帶來的樂趣，卻陷入生活的索然無味和莫名的累，需要進(jìn)行一次心靈的旅途，尋求一條回家的路，不再被外物所迷惑，在錯(cuò)誤的方向上尋求人生的出路，迷失在塵途中。
主人翁，李若凌，正是陷入上述可怕的邏輯中而不自知，生活中遭遇各種不如意，最終引發(fā)與老公的爭吵而離家出走，邂逅了一位充滿智慧的慈祥長者，在老人的交往與引導(dǎo)下，深入探討：我是誰？我不是誰？我們到底要什么？等充滿蘇格拉底式的哲學(xué)懸思，并通過長者的引導(dǎo)，分析出現(xiàn)代人不快樂的原因：戴著面具生活，迷失了最真的自己，將自己纏裹在層層內(nèi)心城堡里；通過老人的理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會生活，分析得出：世界的本質(zhì)是能量爭奪戰(zhàn)，人們根據(jù)吸引力法則來招引人和事物，最終在自我選擇中創(chuàng)造了自己的世界；并在老人的推薦下，與老人的幾個(gè)靈修成功的學(xué)生進(jìn)行深入交流，領(lǐng)悟出潛意識人生模式及其表達(dá)。
通過回溯童年的記憶，發(fā)現(xiàn)我們身體的障礙，我們被外界影響的小我所控制或支配，諸如金錢、名利、地位和權(quán)勢等，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮心，它們被潛意識控制，讓我們不由自主地去想去做去爭，做到得到之后又不能真正快樂，即便快樂也是發(fā)自外界的短暫的快樂，一旦外界的源頭消失，自己就會十分痛苦，而身體里面的真我卻不會隨著外界的改變而改變，甚至在我們離開塵世后，這個(gè)真我也不會消逝，它就是我們一直追求的愛，喜悅與和平。
人類是一種復(fù)雜的生物，我們擁有著無與倫比的思想，而就是這種思想使得我們變得難以捉摸，甚至連我們自己也無法看清，最終導(dǎo)致有些人窮其一生都無法明白自己究竟想要什么，找不到自己的方法，找不準(zhǔn)自己的定位。這就使我們需要不斷地與潛意識打交道，與它相處，接納它，多留意身體的感知，把潛意識擴(kuò)大，而且要學(xué)會臣服，接納不完美，接納那些已經(jīng)發(fā)生的中立事實(shí)，不要抱怨，不要嫌棄自己。通過情緒控制，擺脫生活中負(fù)能量的控制；通過重新建立與身體的連結(jié)，卸下人生沉重的光環(huán)，擺脫負(fù)面情緒的支配，送上最美的祝福，就會在低谷里遇到陽光。
主人翁通過對現(xiàn)實(shí)的'觀察，對老人理論的檢視，并結(jié)合自己的切身體驗(yàn)（職場好友的欺騙與老公的背叛），將情緒治療和臣服體驗(yàn)，進(jìn)一步檢視自己的思想，進(jìn)行深入的轉(zhuǎn)念作業(yè)，克服思想的癮頭和困擾，經(jīng)過自我認(rèn)同的解離、身份認(rèn)同的體驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝勝肽，破解心想事成的密碼，并在結(jié)尾指出在沒有實(shí)現(xiàn)真我前要懷揣感恩的心，去擁抱世界，接納不完美。
通過描述主人翁不斷與長者的交流與探討，揭露出現(xiàn)代都市人的內(nèi)心世界與外部世界那種喧囂動蕩充滿欺騙與背叛的生活方式構(gòu)成的巨大反差，它不在生活經(jīng)歷的廣度，而在內(nèi)在體驗(yàn)思考探索的深度?，F(xiàn)代都市人在社會中不斷異化，不斷為生存財(cái)富理想而奔波、忙碌。每個(gè)人都在忙碌，每個(gè)人都在追求，但卻無法在生活中找到歸宿感，身心疲憊，最終可能被社會家庭拋棄，成為異己的存在物，面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)，且不斷地迷失自我，即使在自己最親近的親人中間也找不到同情和關(guān)愛，最終淪為都市繁華背后的心靈流浪漢，難以找到自我內(nèi)在的心靈歸宿。
最后破解這種可悲、可怕的現(xiàn)代都市人境遇的鑰匙，那就是通過身體的連結(jié)、臣服的情緒控制檢視自己的思想，通過身份認(rèn)同察覺自我，實(shí)現(xiàn)真我，追求愛、喜悅與和平。套用書中的一句話結(jié)束此文：“親愛的，外面沒有別人，只有你自己?！睕]有人能知道自己最終會走到哪里，但總可以確定要去的地方。無論人生處丁—力爭上游的快跑階段，還是人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗丁平淡的躊躇關(guān)頭，唯有依靠自己的檢視，自覺踐行身心靈修，保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，才能走出自我創(chuàng)造的層層枷鎖，尋求真我的解放與實(shí)現(xiàn)，求得內(nèi)心的自在與釋然。
遇見未知的的自己讀后感篇四
我們窮盡一生追求內(nèi)心的喜悅，卻往往把快樂誤認(rèn)為喜悅。忙于奔波，忙于勞碌，以為擁有一件新衣就會喜悅，但當(dāng)流行趨勢改變后，剛剛感受到的快樂又被想要下一件衣服的欲望擠了下去。其實(shí)我們?nèi)松写蟛糠譄蓝际窃从谧约骸?BR> 所謂遇見未知的自己，就是擺脫思想、情緒和身體對我們心靈的操控，從桎梏中解脫出來。要得到解脫，釋放真我，首先要和我們的身體和解。正如文中所言，“我們雖然講‘突破身體的障礙’，身體卻是我們尋找真我的必經(jīng)之路，所以才要傾聽身體的訊息，跟身體聯(lián)結(jié)。而為了把這條路修直、修正，我們必須要好好呵護(hù)自己的身體，就像一輛馬車也需要好好維護(hù)一樣，不然有一天寸步難行時(shí)，講心靈的追求也是枉然?！比绱耍_的飲食方式和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動就顯得尤為重要。油炸食品好吃，涼飲料解暑，但對于我們的身體毫無益處，就應(yīng)當(dāng)克制小我的欲望。如果我們學(xué)會保護(hù)自己的身體，很多疾病就不會因?yàn)槿辗e月累而產(chǎn)生。
保持良好的情緒，不僅于自己身體有益，也對我們的人際關(guān)系有好處。人感到憤怒的時(shí)候，胃最不舒服，感到悲傷的時(shí)候，肺部會難受，焦慮的時(shí)候，喉嚨發(fā)干發(fā)痛。即使只是為了自己的身體，也要每一天都保持好心情啊。好的能量和負(fù)面能量都會流動，一個(gè)抑郁難過的人，散發(fā)的就是負(fù)面能量，負(fù)面能量影響到其他人，也會干擾他人的情緒。誰會愿意和一個(gè)常常散發(fā)負(fù)面能量的人做朋友呢。
老人說，指責(zé)他人的手，有三根手指是指向自己的。當(dāng)若菱抱怨志明以自我為中心、不夠關(guān)心自己時(shí)，以自我為中心不夠關(guān)心別人的其實(shí)是若菱自己。所以當(dāng)我們?yōu)閯e人的某些行為感到憤怒的時(shí)候，要靜下心來想一想，做的不好的究竟是不是他，自己是不是也有做的不對的地方。
我以前覺得心想事成是無稽之談，怎么可能想一想就成功了。在這本書中，我找到了心想事成的關(guān)鍵——“要言行一致，不要說的想的是一回事，做的是另外一回事?！碑?dāng)你想得到一樣?xùn)|西，用力奮斗就是了，這個(gè)道理無論怎么說都是對的。
最后，真誠的對待我們自己，熱誠的活著，我們都會遇見未知的自己。
遇見未知的的自己讀后感篇五
每個(gè)人都在追求的東西，按我上文的分析說是感知到足夠多的東西，但來自于別人的認(rèn)可更好(凡是提到你的都在證明你存在無論褒貶)。感知‘物’于是有了財(cái)富，別人認(rèn)可于是有了權(quán)力、犯罪。小愛、快樂、健康都是由人的本能決定，與“我”無關(guān)。喜悅與和平表示我們的“我”滿足了，它受到了足夠的證明。只有喜悅與和平了，才會產(chǎn)生大愛，大愛應(yīng)是愛一切，包括這個(gè)世界上的每樣事物。書中說的父母對小孩的真愛也是大愛的一部分。
潛意識=真我=愛、喜悅與和平。愛、喜悅與和平就是一種滿足感，不再對周圍事物有更多要求，因?yàn)闈M足了，所以能付出不求回報(bào)。其實(shí)就是一種“中”的狀態(tài)。而潛意識為所有動物所共有，在經(jīng)過無數(shù)年的自然進(jìn)化，只有“中”的能活下來。因?yàn)椤爸小逼鋵?shí)代表繁衍，無爭斗，凡是內(nèi)斗厲害的生物都活不長。至于肉食動物的獵食是本能并非潛意識。本能=潛意識+生存技能。人類和動物的嬰兒表現(xiàn)的是潛意識。
現(xiàn)代人在進(jìn)行一場能量爭奪戰(zhàn)。依據(jù)我上文的分析：我們可以不要爭奪，只要互相評價(jià)就能滿足，即我提到你，你提到我，并且讓雙方都知曉。當(dāng)人數(shù)足夠時(shí)，我們就可獲得喜悅與和平。但像讓潛意識把愛、喜悅與和平傳遞給“我”，我覺得還是很難的。對于動物來說，愛、喜悅與和平?jīng)]被本能掩蓋，而人類被“我”掩蓋了。
我可以理解為思想、情緒會發(fā)出一股無形的能量波，而且能量波范圍很大，但并不能說明思想與情緒本身是能量。第七章說萬物皆能量，我認(rèn)為物質(zhì)是由能量壓縮而成，但物質(zhì)不直接等于能量，故物質(zhì)不可能直接表示出能量的性質(zhì)。
我們?nèi)说谋拘圆辉试S“完美”的存在。舉例：故事情節(jié)一波三折是不是更吸引人，任務(wù)難度越難是不是更令人印象深刻，為什么我們對容易得來的不珍惜，而對千辛萬苦得來的東西卻視若珍寶。原因是“我”需要感知更多的東西，所以事物必須有一定的復(fù)雜性才會吸引人。所以，永遠(yuǎn)不要完美，一個(gè)游戲玩完了(完美了)，當(dāng)然是刪掉，一個(gè)職位坐到最高了(完美了)，當(dāng)然是退休，這就是“功成身退”。
潛意識是“中”，故不會有什么取向，不過在生活中會有一些條件反射經(jīng)過反復(fù)出現(xiàn)后沉淀入潛意識中。所以不會存在乘客是真我。難道我們?nèi)祟惢ㄙM(fèi)了幾百萬年進(jìn)化出來的意識這么差，假若真我真能發(fā)號施令，那還進(jìn)化出意識干什么。其根本原因是真我或說潛意識無法主動發(fā)號施令，故才進(jìn)化出意識這個(gè)完全主動的新精神。
人一生下來確實(shí)有一些先天的不同，就像星座、算命一樣，它們能算出人的一些基本特質(zhì)。我覺得很有可能是我們在胎兒過程中吸收了一些當(dāng)時(shí)季節(jié)里一種特有的能量，于是形成了不同的人的特質(zhì)。
經(jīng)過出生時(shí)的驚嚇使真我與我們分離?我不這么認(rèn)為。應(yīng)該是意識主動、潛意識被動生效，它們兩個(gè)相反，故才分離的。不過為了保持使我們感覺“我們是和世界一體的”而不斷抓取新物質(zhì)，這個(gè)想法很好，畢竟我們是胎兒時(shí)感覺我們與母體是一體的。
遇見未知的的自己讀后感篇六
未放假就接到了新的任務(wù)----閱讀《遇見未知的自己》，并寫讀后感。說實(shí)話當(dāng)時(shí)是有點(diǎn)抱怨的，放個(gè)假還得做作業(yè)。但想想自己除了備課已經(jīng)很久沒好好地看看書了，每次陪女兒到書店，寧愿折返回家上網(wǎng)，到點(diǎn)才去接她，都不愿看書，即使留在書店等她也是在把弄手機(jī)，就當(dāng)給自己一個(gè)挑戰(zhàn)吧。
讀完全書才發(fā)現(xiàn)原來浮躁的不止我一個(gè)。誠然，在生活中我們會遇到各種各樣的煩惱，工作的、生活的、家庭的，不勝枚舉，這些其實(shí)都是我們在過分地放大，而忽略了別人的付出，真有點(diǎn)庸人自擾之。我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來的，總是認(rèn)為自己的`苦惱是旁人或其他什么事而帶來的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事，盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。身為班主任總希望自己的班級在每一周能獲得勞動紅旗，期末能被評為文明班級。現(xiàn)在想想只要平時(shí)我們的工作做好了，班級有一股積極向上的正能量，有沒有獲得流動紅旗又有什么所謂呢？所有的榮譽(yù)都是過眼浮云，積極工作，享受工作的樂趣比什么都重要。
文中老人最后留給若菱的信也讓我的內(nèi)心泛起陣陣漣漪。 是的，當(dāng)你把你的祝福跟所有的人分享，分享就跟感恩一樣，分享出去的愈多，你回收的就愈多。每個(gè)發(fā)生在自己身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難 看 ，讓我們心懷怨懟或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難也可以是一個(gè)禮 物 。如果能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心、細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，就會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好、而且是精心為自己量身打造的禮物。
外面沒有別人，只有自己。你的態(tài)度決定你是快樂的還是痛苦的，拯救我們的老人是我們自己。
感謝這次閱讀，讓我浮躁的心慢慢沉淀下來；感謝這次閱讀，讓我重獲閱讀的快樂。
曾幾何時(shí)，我一度因?yàn)椴蝗缫獾纳疃萑胪纯?，也?jīng)常會自暴自棄，抱怨生活對我的不公，抱怨家人對我的不理解。我也曾經(jīng)仰望天空，對著白云大叫，企圖想要減少我對生活的憂傷。
遇見未知的的自己讀后感篇七
參加本次骨干班主任培訓(xùn)，收到了一份很好的禮物——讀一本好書《遇見未知的自己》，這是一本身心靈小說，用通俗易懂、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，我認(rèn)真的拜讀過了，真的值得推薦給我身邊的人。
《遇見未知的自己》讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問題的三種視角。老天的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實(shí)。對待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛無私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語言、行動、習(xí)慣等等，管好了自己就不會給別人添麻煩，就是愛別人，更是愛自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。
《遇見未知的自己》還揭示了一個(gè)不變的真理，那就是要學(xué)會“臣服”?！皭圻^、通過、哭過之后——是臣服的體驗(yàn)”發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時(shí)光無法倒流一樣，所以要學(xué)會臣服。但這臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。不是讓我們做軟弱的人，而是要學(xué)會接受！因?yàn)樵绞悄憧咕艿木驮綍掷m(xù)，當(dāng)你真正放開的時(shí)候，你就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。我們的思想總是在過去或者未來，但是我們的身體卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的，所以我們要活在當(dāng)下，學(xué)會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，和身體聯(lián)結(jié)，那將會是一種難以想象的力量！
張德芬說：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起全責(zé)，負(fù)起全責(zé)的意思不是說將錯(cuò)歸到自己身上，而是說這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法做到最好。能夠這樣，就會一步步累積內(nèi)在力量，成就所要做的事情，變成一個(gè)更開心的人?！弊屛覀冺槒纳囊?guī)律，在閱歷中不斷成長，汲取心靈內(nèi)在的力量，活出一個(gè)身心靈合一的真我! 寫的這些，其實(shí)只是書中內(nèi)涵的冰山一角。一開始，以為它只是空講道理的勵(lì)志書，然而翻開書，卻是一個(gè)充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實(shí)在是一種美好的緣分。
遇見未知的的自己讀后感篇八
假期伊始，把自己的心靈降低一些欲望，來尋找自己的一片自由天地。讀起張德芬的《遇見未知的自己》，電子版的書讓我迫不及待讀完后，眼很累，心很靜，身很輕。
人們在生活中，都會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對事情的解釋。
這本書告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床豢鞓?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己。學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來的，別人是無法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兛梢圆唤邮?。總是認(rèn)為自己的苦惱時(shí)因誰或其他什么而帶來的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲约簝?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的快樂和喜悅的區(qū)別，快樂是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過程會帶來快樂，但一旦實(shí)現(xiàn)了快樂也就消失了。而如果是自己真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇]有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時(shí)候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做到情緒。
遇見未知的的自己讀后感篇九
這是一個(gè)陽光明媚的周末，早早的沒了覺，早起，繼續(xù)讀完新買的書。
《遇見未知的自己》昨天上午到的，今天早上看完，通讀全文，覺得文字簡單而淺顯，可能正是因?yàn)椴皇谴箨懭?，所以出現(xiàn)這樣的文字，縱是可以理解。但文字的好與壞，并不重要，用佳琳同學(xué)的話講，她并不是專業(yè)的作家。我也贊同。
一直渴求有一些文字，在跳進(jìn)視野，融入心靈的瞬間，可以甩開那些桎梏，忘我的生活與飛翔。
但與之前的希望相比，這本書有那么一點(diǎn)讓我覺得失望?？赡苁谴得蟠冒?。！
也罷，總歸也是收獲大于遺憾，那么來看看這本書留給我的感悟吧。
《遇見未知的自己》是一本都是心靈修行課，是一本心靈小說，作者張德芬是臺灣人。在新浪開了博客，關(guān)注者頗多。他在書中提了許多觀點(diǎn)，但是有幾點(diǎn)我覺得很有感悟，這與佳林看完后的感受相同。可能是緣于我們都是同一性格所致。
比如說，我一直認(rèn)為自己的任何思想是都是正確的，從來不審視自己思想的正確性。書上告訴我們，任何思想要持有一種懷疑的態(tài)度，要學(xué)會自我審視，自我反省。再比如說，對于已經(jīng)發(fā)生的事情，要學(xué)會臣服，不能過度的糾結(jié)，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生了，改變不了。要豁達(dá)和開朗一些。再比如，我們的生活只所以那么累那么痛苦，也是因?yàn)樽约涸斐傻?。沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦。因?yàn)橥纯嗍莵碜阅銓κ虑榈慕忉?。痛苦是你自己?chuàng)造出來的。
這些文字，多少有些觸及到我，這是通往我想要溫婉的生活的路子。我用這些字眼來形容：發(fā)生—放下—?dú)w結(jié)—遺忘。
寫下這篇文字的沖動，其實(shí)是因?yàn)榭赐赀@本書后，書中智者的一封信，整本書，除了上述觀點(diǎn)，這封信，是全書的高潮或者說精華部分。那么我摘錄下來，跟大家共享。
親愛的孩子：
該是你展翅高飛的時(shí)候了。我看到您的茁壯成長，心中有無比的喜悅。記得，要把你的祝福跟所有人分享，因?yàn)榉窒砭透卸饕粯?，分享出去的愈多，你回收的就愈多。又該我云游四方的時(shí)候了，臨行前我送你一句話，記住——親愛的，外面沒有別人，只有自己。
所有人、事、物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣反射你的內(nèi)在。當(dāng)外境有任何東西觸動你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看?？纯茨膫€(gè)地方的舊傷又被碰觸了，看看自己還有哪些陰影沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的、不可改變、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面多一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中力量去應(yīng)付外在可以改變的部分。
記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，至少有的禮物包裝的很難看，讓我們心懷憤怒或者恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間、耐心、細(xì)心的拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著的豐盛美好、而且是精心為你量身打造的禮物。
祝福你，孩子。
這個(gè)清晨，光著腳丫子在地上敲字，有加濕器飄出的濕潤的空氣，有玻璃窗投射進(jìn)的明亮的陽光，有釋然或者愉悅的心境。
好吧，我也要在未來的日子，時(shí)刻照顧我的本身，親吻我的真我
遇見未知的的自己讀后感篇十
最近，朋友介紹我去看一位臺灣暢銷書作家——張德芬女士的書，并極力推薦其身心靈三部曲（《遇見未知的自己》，《遇見心想事成的自己》，《活出全新的自己》）。趁這幾天有空，就閱讀了一下她的那本《遇見未知的自己》。
這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。它告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時(shí)候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的`那個(gè)真我呢？那個(gè)真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個(gè)真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！
其實(shí)對于這些問題，我們可以用五個(gè)同心圓來解釋。在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個(gè)圓上寫著角分扮演，身份認(rèn)認(rèn)同，里面第二個(gè)寫著思想，第三個(gè)寫著情緒，第四個(gè)寫著身體！上面還寫到身份認(rèn)同——覺察，思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結(jié)。
什么是身份認(rèn)同————覺察呢？我自己以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實(shí)中的一切干擾了自己。思想———檢視，也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著負(fù)面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會得到另外一種結(jié)果。情緒———臣服，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會接受！當(dāng)你真正放開的時(shí)候。你就會覺得一切都是另一種結(jié)局！身體———聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時(shí)候，如果和身體聯(lián)結(jié)了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點(diǎn)了，也許會活出真我吧！
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)地方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。
記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心，細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自己！
遇見未知的的自己讀后感篇十一
“問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人?！比A語世界首席心靈作家張德芬在《遇見未知的自己》中寫道。在這本書中作者提出了“真我”這個(gè)概念，它就像一個(gè)五環(huán)同心圓最里面的那個(gè)圓，散發(fā)出愛、喜悅與和平的特質(zhì)，是幸福的真諦。
《遇見未知的自己》是張德芬的代表作，被譽(yù)為“身心靈”自我修行的必讀經(jīng)典。她以講小說的方式給我們講了一個(gè)寓意深長的故事。小說的女主角叫若菱，她和丈夫志明都是留美歸來的高學(xué)歷人才，若菱在一家外企工作，志明則是大學(xué)教授，兩人從戀愛到結(jié)婚都很順利，已經(jīng)結(jié)婚十幾年，在外人看來，他們兩個(gè)人非常般配。但是因?yàn)槿袅庖恢睕]能懷孕，志明的家人對她有些不滿，兩人之間的矛盾也越來越多，感情越來越淡，交流也越來越少，經(jīng)常因?yàn)樾∈鲁臣?。在一個(gè)寒冷的雨夜，若菱和志明又因?yàn)槟硞€(gè)問題大吵了一架，若菱一個(gè)人開著車漫無目的地上了山。沒想到的是，車子跑到半山腰竟然熄火了，偏偏自己又忘了帶手機(jī)。頓時(shí)若菱整個(gè)人都有些崩潰，突然，她看見不遠(yuǎn)處有一間亮著燈光的小屋。若菱敲開了小屋的門，里面住著一位慈祥的老人，她原本只想跟老人借個(gè)電話，沒想到老人問了她一個(gè)問題“你是誰”，這個(gè)問題引發(fā)了若菱的思考，然后她跟老人真誠地交流起來。若菱試圖從很多方面來解釋自己是誰，包括家庭出身、父母情況、工作、職位、人生經(jīng)歷等等，但都被老人否定了。老人告訴若菱，人類痛苦的根源就是不清楚自己到底是誰，而一味地追求和攀附外界的認(rèn)可，距離真正的自己越來越遠(yuǎn)。若菱帶著疑問離開了小屋，回到家后也沒繼續(xù)跟志明冷戰(zhàn)，她開始思考什么才是世人都想要的東西，連續(xù)好幾天都心不在焉，讓志明覺得有點(diǎn)意外。
為了得到答案，若菱又來到老人的小屋，老人告訴她世人真正想要的東西是：愛、喜悅、和平。若菱又繼續(xù)追問，那要如何才能得到這些東西？老人告訴她，首先要找回丟掉了的那個(gè)真實(shí)的自己。在老人口中，真實(shí)的自己，散發(fā)著光，它能讓你看到清晰的未來，并且讓你擁有幸福的人生。在真實(shí)的自己之外，就是身體、情緒、思想和身份認(rèn)同，當(dāng)你對這些因素認(rèn)同感越強(qiáng)的時(shí)候，你反而會丟掉真實(shí)的自己。若菱每次從老人的小屋出來，都覺得豁然開朗，她認(rèn)真領(lǐng)悟老人的話，也試著把這些道理運(yùn)用在工作和生活中，走上了尋找“真我”的道路。在尋找“真我”的途中，若菱與原本隔閡很深的婆婆和小姑改善了關(guān)系；在自己的工作上找到了更多的自信，取得了更優(yōu)秀的業(yè)績；在遭遇同事背叛和上司打壓后，她學(xué)會了如何面對自己的負(fù)面情緒；她還找到了自己喜歡的事情，也遇到了與她志同道合的人；最重要的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)志明有外遇的時(shí)候，她也進(jìn)一步看清了自己對這段婚姻的真實(shí)態(tài)度，最后終于不再為自己失敗的婚姻而煩惱。最后，若菱也成為了一個(gè)優(yōu)秀的"身心靈"修行者，她幫助身邊的人成長，傳播老人的教導(dǎo)，然后用自己的經(jīng)歷告訴所有向她求助的人——外門沒有別人，只有你自己，只有尋找到失落的真我，才能重新獲得愛、喜悅、和平這三樣最寶貴的東西。
《遇見未知的自己》告訴我們，對待那些已經(jīng)發(fā)生的事情我們需要臣服，而不是成為情緒的奴隸。天下只有三件事：自己的事、別人的事和老天的事。需要管好自己的事，不去干涉別人的事，順應(yīng)老天的事。在我們成長的經(jīng)歷中，各種被否定和壓抑的負(fù)面情緒會內(nèi)化進(jìn)入到我們身體的潛意識深處。每次負(fù)面情緒出現(xiàn)都是一次與潛意識的溝通機(jī)會，任何形式的抗拒都是無濟(jì)于事的，要全心接納負(fù)面情緒的感受，對已經(jīng)發(fā)生了的事情臣服。如何找到痛苦的根源？我們可以檢視思想的正確性，把注意力放到當(dāng)下，感受我們正在做的事情。當(dāng)我們在生活中遇到問題的時(shí)候，為了避免受到外在因素的干擾，找到自己真實(shí)的想法。我們要先觀察自己的想法，并且檢查它是否正確，有耐心地、安靜地去觀察它。這樣，你才會發(fā)現(xiàn)自己究竟想要的是什么。
《遇見未知的自己》告訴我們，為了讓自己擁有幸福而又自由的人生，我們應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)在，而不是受外在因素的影響，做出錯(cuò)誤的判斷?！罢嫖摇睕Q定了我們的選擇。想要心想事成，就必須與“真我”實(shí)現(xiàn)溝通，遵守“真我”定律，善用吸引力定律，付出努力定律，懂得感恩定律。一切問題歸根結(jié)底都出在我們自己身上，想要改變?nèi)松鸵獜母淖冃膽B(tài)做起。正視自己舊日的傷痕，接納已經(jīng)無法改變的現(xiàn)實(shí)，通過靜坐冥想、定靜覺知、覺察等方法，長期堅(jiān)持，破除身體、情緒、思想、身份認(rèn)同的隔離，找到真實(shí)的自己，人生的幸福也會接踵而來。
遇見未知的的自己讀后感篇十二
全書的開篇是這樣的：
“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！边@個(gè)觀點(diǎn)和王明陽的“心外無物”，異曲同工。可能這也是人生的最高境界了吧。所有的一切，都是屬于自己的，與他人無關(guān)。我們也都太過在乎外界的看法，對自己形成干擾，而不夠愛自己，不夠在乎內(nèi)在的自己。
對于人而言，最可怕的是念頭，最慶幸的也是念頭。起初覺得這句話會另人幡然醒悟，現(xiàn)在再琢磨這句話，卻又覺得。外面，別人也是有的，自己也是有的。只是如何轉(zhuǎn)念，如何取舍在于自己。每一個(gè)行業(yè)都分為三類人：第一類，精益求精，不斷進(jìn)取，探索，突破，高自律的人，我稱之為領(lǐng)頭人或者頂端優(yōu)秀人才。第二類：按部就班，能出色完成工作，能貢獻(xiàn)力量，但不會為了理想粉身的人，不斷探索與追求。第三類：得過且過。高段位的自律，交友，理想追求，思維方式會讓人看到高段位的人生。當(dāng)我不斷的提高，而身邊的朋友不斷的思維固化，不去追求的時(shí)候，我知道我們已經(jīng)不再同一個(gè)跑道了。
其實(shí)我每次感覺自己孤立無援，被拋棄的時(shí)候，都會想有一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人可以為我指點(diǎn)迷津，雖然這樣的想法很不切實(shí)際但是人都是需要有追求和信仰的，你信則有不信則無。心里想得往往會成為現(xiàn)實(shí)，能夠坦然的面對自己內(nèi)心深處不堪的一面，也是一種成長，畢竟人都不是完美的，陽光和陰暗都是我們內(nèi)心的一部分，面對才會釋然。突然想到“皮囊”。
從小到大我們的樣子一直都是在改變，近的來說我們的樣子可能幾天就可以發(fā)生改變，特別是我們的樣子存在各種鏡頭里，圖片里，怎么這么不靠譜。有時(shí)候我常常迷失，到底哪個(gè)才是真正的我。假如生活欺騙了你，你要相信就像健身一樣，身體會逐漸完美健康。無所謂，再換一副好皮囊。
老子說：“道可道，非常道”，可以口述的道理并不是永恒的真理，在我們的生活中，有很多道理是無法用語言表達(dá)清楚的。就好比說，從來沒有吃過冰淇凌的人，你對他再怎么樣描述冰淇凌的滋味都沒有用，是不是？當(dāng)他親自嘗了一口，那么所有的語言都是多余的了。所以說生活中有很多事情需要我們身體力行，用心去體會！這樣才會有所感悟，有所收獲！這個(gè)方法可以用在教育孩子上面，老人們總覺得小孩不該碰這個(gè)不該碰那個(gè)，其實(shí)碰一碰也是有好處的，吃虧了才能長記性。
緣木求魚，是要不得的理想人生！紛擾的世界，走出自己的人生并不容易！對錯(cuò)與否，僅在一念之間?？讨矍髣滩豢扇?，順藤摸瓜終究是好。尋州作劍，螢歌流火。當(dāng)下仍在。
遇見未知的的自己讀后感篇十三
剛剛放下《遇見未知的自己》，感覺心情很沉重，同時(shí)也很慶幸。沉重的是，如果我不看這本書的話，也許我會永遠(yuǎn)都生活在自己給自己設(shè)定的條條框框中，找不到我真正需要的，從而讓生活中外在的事務(wù)主宰著我自己的情緒，就這樣度過一生。慶幸的是我及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)稱不上秘密的秘密，能從中學(xué)到一些自我調(diào)節(jié)的方式，并真正了解自己，聯(lián)結(jié)自己的內(nèi)在，找回真正的自我。
看了張老師的書，我覺得我現(xiàn)在首先需要做的就是消除這種心理。而消除的第一步就是要接納這種感受，這種怕別人笑話的感受，自卑的感受，我閉上了眼睛，充分去感覺這種感受，覺得心里很難受。然后我問自己，這種感受對我有幫助嗎？很顯然，沒有任何幫助；這種感受我需要嗎？我當(dāng)然不需要。可是它是存在的，我允許它存在嗎？是的，我允許它存在。因?yàn)樗皇且环N感覺而已，并不能代表任何東西。那么我是否可以放下這種感覺呢？是的，我要放下這種感覺。我深呼吸，告訴自己，放下這種感覺。
忽然，我覺得心里真的很平靜。想想我當(dāng)初讀這本書的時(shí)候，還有一點(diǎn)不屑的感覺，覺得怎么可能一下子就平靜了呢？但是如果真的這樣做了，就是能感受到一種平靜。如果所有負(fù)面的情緒，感覺都能就此放下，同時(shí)再加入一些正面的情緒，感覺。我相信真的可以心想事成！
我把這篇文章分享給大家，一個(gè)是希望大家有時(shí)間可以翻一翻這本書，尤其是遇到挫折的時(shí)候，想不開的時(shí)候。另一個(gè)就是想告訴大家，我以后寫的東西都要和你們分享，我不再認(rèn)為我的寫作能力很差了，我會在不斷的讀寫鍛煉中加強(qiáng)我的寫作能力，因?yàn)槲铱梢?，我可以寫出好的東西！
遇見未知的的自己讀后感篇十四
這本書給我一個(gè)最大的感觸是直視自己的陰暗面吧，接受臣服于那些已然發(fā)生的是事實(shí)。
其中最喜歡的一句是，臣服的好處就是，當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來的掙扎真的是白費(fèi)力氣。而且，正因?yàn)槟惆涯芰砍浞株P(guān)注于眼前的事物上，有的時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，或是你不喜歡的情境。”
回憶起過往自己的一些經(jīng)歷經(jīng)過，會發(fā)現(xiàn)我也有老人說的，勝肽，我執(zhí)意尋找，所以能量場吸引來的，自然而然就是我想要把自己營造成受害者的樣子，其實(shí)人這一生，很多東西都是我們內(nèi)在的一個(gè)投射。
而原生家庭對我們的影響，是我們產(chǎn)生勝肽的主要原因，所以我們要學(xué)會敢于直面，學(xué)會讓情緒的能量場來去自如。這樣活的才自在。
當(dāng)你真心想要一樣?xùn)|西的時(shí)候，你身上散發(fā)出來的就是會吸引那樣?xùn)|西的那種振動頻率，然后全宇宙就會聯(lián)合起來幫助你得到你想要的東西?！?BR> 所以要自信的經(jīng)常暗示自己，才能更好的得到自己想要的。
不要讓自己的思想停留過去和未來，而是要關(guān)注當(dāng)下。杜絕胡思亂想的一個(gè)好的方法，就是關(guān)注自己的呼吸，學(xué)會冥想，再遇到已然發(fā)生的事情，不要被情緒帶著走，先去接受。
我們一生會有很多身份，很多途徑去尋找認(rèn)同感。但是那些都不是真我，事物其實(shí)都是從‘無’到‘有’的一個(gè)過程。認(rèn)知也是。所以先學(xué)會認(rèn)可自己，才能一步步遇見未知的自己！