利用心得體會可以及時總結經驗并吸取教訓，幫助我們在以后的工作和生活中避免犯同樣的錯誤。要寫一篇較為完美的心得體會，首先要深入思考和總結自己的經驗和感悟。6.我整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
論語處世心得體會篇一
弟子問孔子說:"老師，以德抱怨何如?"子曰："何以報德?"一個人已經以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當別人對你好時，你該怎么辦呢?"以德抱怨"不可取，但"以怨報怨"也不可取，因為怨怨相報何時了?還是"以直抱怨，以德報德!"如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。
人生有限,生也有涯.把我們有限的情感，有限的才華用在最應該使用的地方。
當前人的心靈環(huán)境荒蕪,自身生命能量浪費，物質繁榮了，但心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。怎樣才能避免心靈資源浪費呢?就是面對一件事要迅速做出判斷，選擇最有價值的方式。
宰我問孔子曰："仁者，雖告之曰，『井有仁焉?！黄鋸闹?"就是說如果有一個特別仁義人掉入井中，你會跟著跳下去嗎?子曰："何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。"為什么要這樣做呢?君子也許不能避免許多傷害了，可以被別人欺騙了,但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺騙了，不可沖動、莽撞行事，做出人生沒有效率傻事?？鬃痈嬖V我們,人的行為一定要有分寸,要有原則，把握尺度。
是因為"過猶不及"。你去工作,面對領導,要忠誠，要熱愛領導，這沒有錯;面對朋友要將心比心，甚至是兩肋叉刀的，也沒有錯;但不管是對領導,還是對待朋友，要有分寸嗎?子由曰："事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。"就是說，你跟你的領導關系過于密集，離你自己招致羞辱就不遠了，你與你的朋友關系過于密集，就離你們倆疏遠程度就不遠了。
有一個哲學寓言叫"豪豬的哲學".說有一群身上帶刺的豪豬,大家擠住在一起過冬，它們一直有一個困惑，不知道大家在一起保持怎樣的距離最好，離得稍遠一些，冬天冷，不能互相取暖，離的.太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合適、最恰如其分的距離，在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。
今天的社會，物質生活是越來約發(fā)達了，但人際關系卻越來越冷漠。
子貢問孔子說："什么樣的朋友是好朋友啊?"子曰:"忠告而善道之，不可則止，務必辱焉。"朋友有不對之處就善意地告訴他，如果不聽就不要說了，否則就是自取其辱了。好朋友也有度，因為沒有任何人能給他人一個未來。
現代人交往中有一種"非愛行為"，就是以愛名義對自己最親近的人進行非愛性的掠奪，這行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間，以愛的名義進行一種強制性的控制，讓他人按自己的意愿去做。英國有一個心理學女博士說："世上的所有的愛是以聚合為最終為目的，只有一種愛是以分離為目的，那就是父母對子女的愛。所以父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,你的教育就越成功。"明白距離和獨立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。
《論語》中講的仁愛之心到底是什么呢?是從一開始就本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點的分寸，保留一點的余地，就像禪宗里所說一種最好的境界，就是"花未全開,月未圓"。也就是說花一旦全開，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開，未全園，就是你內心有所期待，朋友之道、親人之道皆是如此，稍微留一點分寸,海闊天空。
子曰:"不在其位,不謀其政。"一個人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不謀其政，只要把你應該做的事情做好就可以了。這個社會不缺少錦上添花，缺少雪中送炭。子曰："君子之于天下也,無適也,無我也，義之于比."這是一個多么坦蕩、磊落的態(tài)度，君子對于天下的事，沒有薄厚親疏之分，只有一個標準在前，就是一個字義，按照你的標準去做。
處世之道首要任務就是把握好一個度，否則"過猶不及"。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。
論語處世心得體會篇二
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們"怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事"的書籍比比皆是，而這些所謂的"心靈雞湯"迎合了當今復雜社會下處于"心靈沖撞"中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前讀中學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎"、"不在其位，不某其政""人無遠慮，必有近憂"等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出"以半部《論語》治天下"的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說："《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。"、"《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。"，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩!
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧!
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的`啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做"神于天，圣于地"，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的"仁，義，禮，自，信"的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的"直道而事人，何往而不做黜!"的思想有著密切的關系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語處世心得體會篇三
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z-憲問》）孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的'過失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。以怨報怨，以德報怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對一切，這就是以直報怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應該使用的地方。我們今天都在說皮面資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
子游說：“是君數，斯辱矣；
多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?《論語-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語-泰伯》）（多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ā墩撜Z-憲問》）好好修練自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂，并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好，難道還不夠君子么。
論語處世心得體會篇四
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
子曰："學而不思則罔，思而不學則殆"，這就是教育我們要在學習生活中吧"學"和"思"結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋："博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。"
子曰："魚失水則死，水失魚猶為水也。"以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰："朝聞道，夕死可以"，"德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的`品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的"中庸之道"更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的"質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。"
論語處世心得體會篇五
《論語》作為我國古代經典文化的重要組成部分，被無數人所學習、研究、應用。其中的“處世心得”一章，更是受到廣泛的關注和研究。在這個充滿挑戰(zhàn)和變幻的時代，如何運用“處世心得”，尤其是在工作和生活中發(fā)揮其實際價值，是我們每個人必須思考和探討的問題。
第二段：學習“處世心得”的重要性
學習“處世心得”，可以使我們更好地適應現代社會的復雜和繁忙，做到“知天命，猶且仁；聞神明，再思君?！奔疵鞔_社會角色和義務，善待他人，維護公共利益，學會傾聽他人的聲音，接納異己的觀點，提高我們的個人素養(yǎng)、人際交往能力和智慧。
第三段：“論語”中的處世心得
在《論語》中，孔子倡導的“仁”、“義”、“禮”、“智”等思想，是其處世心得的核心。例如，孔子認為，仁者善于待人、寬容、謙虛、尊重他人，而非仁者則往往只考慮自己的利益和欲望；孔子強調，義是一種道德責任和義務感，要求我們遵守社會規(guī)則和法律法規(guī)，做到公正、勇敢、堅定；孔子提倡禮，是因為他認為，社交禮儀和規(guī)范可以增進人與人之間的互信、互相尊重和和諧；孔子所崇尚的智慧，是指我們在處理問題時需要具備的分析、判斷和決策能力，這種智慧需要通過不斷學習和實踐來提高。
第四段：在日常生活中運用處世心得
在日常生活中，我們可以通過運用“處世心得”來提升自己的情商和智商，學會正確處理各種人際關系，做到妥善處理矛盾和沖突，建立良好的社交網絡。例如，在工作中，我們可以遵守專業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，尊重公司和同事的利益和權益，學會與同事合作共事，而不是僅考慮自己的利益。在生活中，我們可以尊重他人的習慣和個性，多關注他人的需求和感受，做好溝通和理解，避免產生矛盾和隔閡。
第五段：總結
“處世心得”是一種非常寶貴的道德品質和技能，可以幫助我們更好地適應現代社會的挑戰(zhàn)和變化，在工作和生活中取得更好的成就。學習和運用“處世心得”，需要不斷學習、實踐和總結，才能形成自己的思想和體系，達到更好的成效。希望每個人都能從《論語》中汲取養(yǎng)分，加強自身的修養(yǎng)和能力，做到“以德行世”、“以信服人”，為社會發(fā)展和人類進步做出更加積極的貢獻。
論語處世心得體會篇六
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z-憲問》）孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。以怨報怨，以德報怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對一切，這就是以直報怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應該使用的地方。我們今天都在說皮面資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
子游說：“是君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣?！保ā墩撜Z-里仁》）如果沒事總跟在國君旁邊，雖表示親近，但離自己招致羞辱不遠了；有事沒事總跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。《豪豬的哲學》也說明了這個道理。那怎樣與朋友相處？子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”（《論語-顏回》）“花未全開月未圓”，朋友之道，親人之道，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空?？鬃犹岢安辉谄湮?，不謀其政”，其前提“在其位，謀其政”：1、原則。子曰：“君子之于天下也，無逋也，無莫也，義之與比。”處理事情，沒有遠近、親疏，一切按道義行事。2、方式。重“行”，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?《論語-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語-泰伯》）（多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ā墩撜Z-憲問》）好好修練自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂，并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好，難道還不夠君子么。
讀于丹《論語》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的`那種快樂生活！
于丹教授在此書中是以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔當，我們作為一個普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好自己份內的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對“益者三友”及“損者三友”進行了深刻的詳細的解釋，其內涵令人思考！人生難得一知已，特別是在當今社會，物欲橫流，金錢、地位等是一些人衡量交友的標準，其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于給自己的打開了一個友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
在人生之道中，于丹教授說：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價值，那就是要多學習，從書本上學，從社會上學，從小學到老，其實就是學習一種把握幸福的能力?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程，每個階段都是可以參照的一面鏡子，隨著年齡的增長，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心，那需要的是一種修煉，需要的是學會舍棄，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
看于丹解《論語》體會到的是，《論語》是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，在現代生活匆匆的路途上，多一份藝術和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
總之，在當今以經濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪，讓我們的社會多一些君子少一些小人，我們的社會就會多一些安寧，我們國家的理想目標就會早日實現！
論語處世心得體會篇七
《論語》是我國古代經典之一，其中的“處世”章節(jié)，對于我們現代人來說仍然具有很強的意義。其中，孔子對于處世之道的探討，可以讓我們更好地理解并應對生活中的各種挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將會分享我的“論語”處世心得體會，希望可以對您有所啟發(fā)。
第二段：與人相處
在《論語》中，孔子強調了與人相處的重要性。他認為，人際關系是日常生活中最為重要的一部分，我們應該尊重他人，關注他人，善待他人。對于那些與我們有爭議的人以及我們不喜歡的人，我們也應該以禮相待。這樣，我們才能在不斷變化的社會環(huán)境中適應并保持自己的優(yōu)勢。
第三段：做人做事
在《論語》中，孔子教誨我們做一個名副其實的人，一個有所為有所不為的人。這就意味著，我們必須保持自己的道德標準，遵守道德底線，做正確的事情。同時，我們也要學會放棄那些不必要的東西，拒絕那些不該做的事情。這樣，我們才能讓自己處于一個幸福、穩(wěn)定、健康的狀態(tài)。
第四段：求知與學習
孔子非常注重知識的積累，他認為，只有通過不懈的學習和探索，才能達到一個更高的層次。我們必須要不斷地接受新學問，激勵自己思考并結合我們的人生經歷。只有通過持續(xù)不斷的思考，才能形成真正有價值的認知，并適應不斷發(fā)展的世界。
第五段：總結
最后，總體而言，《論語》提醒我們必須珍惜生命，對自己要尊重、愛護，對別人也要同樣溫和。同時，我們還需堅守道德和法律的底線，誠實待人，全心全意投身到自己熱愛、忠誠、可靠的工作中?？傊?，通過學習《論語》，我們可以找到幸福。 我們繼續(xù)傳承孔子思想，把這些理念帶入實際生活中，并為人類社會的建設貢獻自己的力量。
論語處世心得體會篇八
君子是一種道德高尚的人
君子的美德之一就是要寬容。子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"(《論語·述而》)"坦"即平;"蕩蕩"即寬廣的樣子;"長"指常;"戚戚"是憂愁、悲傷的樣子。意思是說："君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。"
寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護，有親和力的條件。孔子說"寬則得眾"(當權者寬容就會得到百姓的擁護)。所以，商湯說："如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔。
君子的.美德之二就是要謙讓?？鬃诱J為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。
君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因為如此，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。
君子是一種能力高強的人
《論語·為政》記錄了孔子的話"君子不器"。意思是說君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。"文質彬彬"是形容人既文雅又樸實。子曰："質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。"(《論語·雍也》)。
《論語·里仁》記錄孔子的話："君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。"無適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不應該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，實際上表現了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。
君子是一種勤勉自律的人
君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經》里說的"如切如磋，如琢如磨"，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。
論語處世心得體會篇九
第一段：引言（200字）
寬厚與處世，是人們在日常生活中常常談及的話題。無論是工作還是家庭，對待他人和處理人際關系都離不開寬厚。以寬厚的心態(tài)面對周圍的種種困境，盡可能減少矛盾和紛爭，能夠使我們的生活更加和諧，更好地與他人相處。本文將探討寬厚處世的重要性，并分享一些關于寬厚處世的心得體會。
第二段：寬容他人（200字）
寬容是一種良好的處世態(tài)度。每個人都有自己的優(yōu)點和不足，有時不太完美的行為和舉止可能會惹怒我們。然而，寬容他人的缺點和錯誤是一種智慧和修養(yǎng)的體現。我們可以通過理解別人的立場和情感，原諒他們的過錯，這樣能夠建立更好的人際關系，也能獲得更多的尊重和支持。
第三段：學會包容（200字）
包容是寬厚處世的另一個重要方面。我們身處多元化的社會，與各種各樣的人打交道是不可避免的。每個人都有自己的思維方式、習慣和價值觀。包容別人的不同觀點和想法，不意味著自己的觀點被否定，而是表示我們尊重和接納別人的存在。通過包容，我們能夠開拓眼界，拓寬自己的思維，以平和的心態(tài)面對與他人的分歧。
第四段：善待他人（200字）
與寬容和包容相伴而生的是善待他人。善待他人，意味著我們要盡量避免對他人進行過度批評和指責，要給予他人足夠的尊重和關愛。善待他人可以營造一個友善的環(huán)境，也能夠贏得他人的支持和喜愛。同時，善待他人也能夠讓我們感到心安理得，不浪費過多的精力糾結于他人的過錯上。
第五段：總結（200字）
寬厚處世是一種生活智慧，也是成功人生的重要法則。通過寬容他人、包容不同和善待他人，我們能夠改善人際關系，減少沖突和紛爭，提升自身的修養(yǎng)和境界。寬容可以讓我們的心安定，包容可以讓我們的思路開闊，善待他人可以讓我們的人生更加充實和幸福。因此，讓我們始終保持寬厚處世的心態(tài)，以平和的思維和善良的態(tài)度面對周圍的一切，讓生活更加美好。
論語處世心得體會篇十
職場是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的地方，作為一名職場新人，如何處世才能獲得成功呢？在我從事職業(yè)生涯的過程中，我積累了一些關于職場處世的心得體會。通過這篇文章，我愿意與大家分享。
第二段：獲得尊重的方法
服務于他人是獲得尊重的首要方法。在職場上，有企業(yè)或同事這樣那樣的需求，如果你能主動提供幫助，他們就會對你產生好感和尊重，也會更愿意為你提供幫助。此外，態(tài)度也是個很重要的方面，友善和熱情可以讓你獲得更多的同事和經理的認可和贊揚，也能幫助你在初來乍到的時候更快地融入團隊。
第三段：職業(yè)能力的提高
在職場中，你不僅需要獲得尊重，還需要證明自己的價值。具有高超的職業(yè)能力在任何職業(yè)中都是必要的，要通過對自己工作的熱情和努力，提高自己的專業(yè)技能和知識水平，不斷充實自己，才能在職場中立于不敗之地。
第四段：合理的時間管理
合理的時間管理對于職場處世很重要。工作時間和生活時間不要混淆在一起，每天工作結束后，應該抽出一些時間來放松身心，比如閱讀一本書、散步、玩音樂等等，15分鐘的放松可以讓你更好地恢復體力，準備好下一天的工作。
第五段：職場交際的重要性
職場交際也是職場處世很重要的一環(huán)。多認識一些業(yè)界內的高手和精英，加強各個領域的聯系，不僅可以擴大自己的社交圈，還可以學習到一些新的事物和資訊，另外，與擁有類似興趣的人互動也是一個不錯的選擇。
結論：總結
以上是我對于職場處世心得的總結。在職場上獲得尊重和成功，關鍵在于你的職業(yè)能力、態(tài)度和時間管理等方面。與人為善，努力學習，謙虛和誠信，良好的職場交際，才是獲得職場成功的秘訣。讓我們攥緊這些經驗，不斷完善自己，做一個真正的職場成功人士。
論語處世心得體會篇十一
在交友處世中，我們首先需要了解自己的價值觀與原則。每個人都有自己的價值觀念和行為準則，這是我們在選擇朋友和處理人際關系時的重要依據。我們需要明確自己所追求的價值，例如誠實、友善、正直等，以及什么是我們不能忍受的行為，例如虛偽、欺詐等。只有清晰地認識到自己的價值觀與原則，才能在交友中做出正確的判斷并與適合自己的人保持親近。
第二段：尊重和真誠相待
交友處世的核心原則是尊重和真誠相待。尊重他人，體現在尊重他人的觀點、意見和感受，接納他們的不同，給予他們應有的尊重。同時，我們也要保持真誠，不以虛偽的面具來偽裝自己，在與他人交往時展現自己真實的一面。只有真誠對待他人，才能建立起真誠的友誼和信任關系，也能得到他人真誠的回應。
第三段：以善意和善解相待
在與他人交往的過程中，我們也要學會以善意和善解對待他人。善意是指我們在處理人際關系時要秉持善意與善良，不懷有惡意和敵意。善意是友誼的基石之一，我們要對待他人給予他們善意和信任，不隨意猜忌和懷疑。善解是指我們要學會換位思考，盡量從他人的角度去理解他們的行為和觀點。即使我們意見不合，也要尊重他人的選擇和決定，以和平的方式協(xié)商和解決問題。
第四段：學會傾聽和溝通
在交友處世中，傾聽和溝通是非常重要的技巧。傾聽是指我們要耐心地聆聽他人的說話，理解他們的意思，并給予回應。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的想法和感受，也能夠建立起更深厚的友誼關系。溝通是以傾聽為基礎的，我們要學會以正確的方式表達自己的觀點和需要，并理解別人的表達，并以非攻擊性的方式進行交流。良好的溝通能夠幫助我們更好地與他人協(xié)調關系，解決矛盾和問題。
第五段：保持積極的心態(tài)和良好的品格
保持積極的心態(tài)和良好的品格是交友處世中的關鍵要素。積極的心態(tài)能夠使我們更加樂觀、自信，并展現出吸引他人的魅力。面對困難和挫折時，我們要學會積極面對，并尋找解決問題的方法，不過分抱怨和消極思考。良好的品格是指我們在交往中要保持真誠、寬容、友善和有禮貌的態(tài)度，對待他人和事物時要坦誠和誠實。只有以積極的心態(tài)和良好的品格對待他人和生活，我們才能與人和諧相處，建立起真正意義上的友誼。
通過以上的交友處世心得體會，我們可以看到，交友處世是一門藝術和技巧，我們需要不斷地學習和提高。只有認識自己，并遵循尊重、真誠和善意的原則，學會傾聽和溝通，并保持積極的心態(tài)和良好的品格，我們才能與他人建立起真正的友誼，并在交往中獲得更多的積極和正面的體驗。
論語處世心得體會篇十二
“處世，是為了做點事情，而不是為了爭點名聲，爭點地位?！边@是領導曾經給我講過的。雖然以前也會，但特別感悟，其實學會做人，做事，做人事三者積極并進，可將我們的生活更加充實。帶著這樣的信念，我從工作起就不斷地總結細化、不斷的靜下心來，自覺留意我們身邊事物的變化，努力從中汲取精髓。無論是在家庭，還是在職場，我都有了更多的收獲。
第一段：正直坦誠，做人為本。
在生活中，處事處事為人做事我告訴自己：“堅定正直，保持坦誠?！蓖鋈俗钪匾氖侵v誠信，讓人相信你，體恤你。家人、朋友、同事之間要做到一針見血、絲毫不虛。大可不必披上層假紅裝的人存在于我們每道心中，但若將此作為自己處事的方式反而會賠了夫人又折兵。當然，一味的正直也會超過常理可以承載的范圍，但趨向于本質發(fā)展，更能讓人細心、敏銳的意識到那些問題，發(fā)掘問題的原因，然后加以解決。這樣的人，必然更具有信任。
第二段：善于與人溝通，平和以待。
無論是什么人，都會有自己的一系列而復雜的情感，在與人交流時，也需要懂得與人和諧相處，接納他人的看法。我常常告訴自己，在遇到不開心的事情或碰到棘手的人時，先冷靜思考，不要過于激動，自己的情緒掌控好，待到心情穩(wěn)定后，再與人溝通。這樣做不僅能有效控制自己的情緒，避免與人產生沖突，也提高了自己的處理問題的能力。很多事情，懂得妥善處理，就是成功的前提。
第三段：不停地學習，增長見識。
正如曾經學習過的一說，讀書萬卷不如行萬里路。我們壓力極大，但也不能失去愉悅，保持心態(tài)愉快，增長見識多一種修養(yǎng)。我們需要不斷學習，多看報紙、多看書，了解到更多的社會狀況，這有助于我們更好的了解世界，同時涵養(yǎng)心靈。我們更需要注重自我反省，時常問自己：“我做得對嗎？我做的不好還有沒有改進的空間？”只有不斷反思，才能越走越遠，前行的道路才能越走越寬。
第四段：工作盡職盡責，勤奮好學。
工作中，集中注意力判斷、掌握先機再行動，尤其是冷靜沉著，不亂選，不亂操作，才是老練之道。我們更要做到踏實做人、踏實做事。找到合適的方式，時間分配得當的情況下，事半功倍。審時度勢，認真執(zhí)行，才能大幅度減少工作上的周折，更好的發(fā)揮自己的本質優(yōu)勢，服務周圍的人。這樣的心態(tài)，也符合我們群體心理的要求。
第五段：利他主義，志愿服務。
處事謙恭有禮、態(tài)度優(yōu)美、好服侍、助人為快樂之本添加，開放心態(tài)、善于溝通、適時發(fā)現，是做好志愿服務的關鍵所在。無論是為了創(chuàng)立自己的名字，還是滿足自己的讀者粉絲群，我們不妨在工作崗位中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為他人讓更多的貢獻。這樣的行動，更能夠讓身邊的人感受到我們對他們的關心，從而獲得更多的敬意與支持。
總結：種稻子的人盡到自己的責任，才能愉悅的享受這繁榮的盛夏；走路的人忙于生活的點點滴滴，才能領略到路上收獲的種種。在成長的過程中，我們要時刻保持積極向上、堅信自己、勇擁向前的信念。固然，生活中還有許多棘手的問題等待我們去解決，但凡事皆有以買，只要我們以積極的心態(tài)去做好每一件事，迎難而上，智慧而快樂地于人生路上，走的更自在、更精彩。
論語處世心得體會篇十三
眾所周知，處世之道對于每個人來說都是至關重要的。賢人作為道德高尚、智慧卓越的人，他們的處世心得體會值得我們借鑒和學習。在這篇文章中，我將分享賢人處世的五個重要心得，希望能夠激勵和啟發(fā)讀者，培養(yǎng)自己的處世智慧。
第二段：言談謙和與真誠待人
賢人乃至圣人都以言談謙和而著稱。他們清楚地認識到語言的力量，深知一句話可以帶來希望，也可以摧毀整個世界。因此，他們習慣以真誠和溫和的態(tài)度對待每一個人。不論對待身份高低、貧富貴賤的人，賢人都能以平等的心態(tài)交流，平易近人地與他人溝通。他們會以關心他人的心態(tài)傾聽對方的問題，尊重他人的意見，并給予自己真誠的回應。這種謙和與真誠待人的心態(tài)，不僅能夠贏得他人的尊重和喜愛，也使自己更加明智和成熟。
第三段：審慎決策與義無返顧
賢人在面對各種決策時，總是非常審慎而仔細地思考。他們明白每個決策都會產生深遠的影響，并可能對他人以及自己的生活造成重大影響。因此，賢人在決策之前會花費大量的時間和精力收集信息，分析利弊，權衡利弊。他們注重整體利益，并善于權衡各種選擇，選擇對最多人有益的方案。一旦做出決策，賢人會堅持到底，并義無返顧地去執(zhí)行。他們的果斷和堅持給人留下深刻的印象，同時也贏得了他人的信任和尊重。
第四段：寬宏待人與慈悲心態(tài)
賢人對待他人總是充滿寬容和慈悲的態(tài)度。他們理解每個人都會犯錯誤，都有自己的苦處和困境。賢人會給予他人支持和鼓勵，幫助他們走出困境。他們不會輕易評判他人，而是以平等的眼光看待每一個人。賢人會傾聽他人的痛苦與困惑，給予慰藉和幫助。他們的寬宏待人和慈悲心態(tài)，讓他們成為他人傾訴的對象，也贏得了他人無盡的贊譽與感激。
第五段：勤奮與堅持追求卓越
賢人習慣于勤奮工作和不懈追求卓越。他們深諳天道酬勤，明白任何成就都離不開自己的努力和奮斗。賢人懂得通過長時間的積累和刻苦的努力來實現自己的目標。他們會經常反思自己的行為和表現，及時糾正錯誤，并不斷努力改進。賢人對于自己的目標有著堅定的信念，并具備持之以恒的毅力和耐心。他們通過勤奮和堅持的努力，收獲了豐碩的成果，也成為他人學習的楷模與榜樣。
結尾段：總結與展望
賢人處世心得體會源自于他們對道德和智慧的追求，以及對自己和他人的真誠關心。他們不斷學習和成長，成為一個更好的人。通過借鑒和學習賢人處世的心得體會，我們可以加強自身的道德修養(yǎng)，提升自身的智慧水平，更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。作為每個人都希望追求的方式，賢人處世心得體會在我們的人生道路中起到重要的指導作用。讓我們以賢人的智慧為燈塔，引領我們走向一個充實、成功和有意義的人生。
論語處世心得體會篇十四
交友是人際關系中的重要一環(huán)，讓我們能夠借助他人的力量，達到更好的生活和成就。然而，交友并不僅僅是為了自己的利益。在與他人相處時，我們需要找到小我與大我之間的平衡。小我是指個人的需求和利益，而大我的概念則是指關心他人、為他人著想的精神境界。在交友中，我們需要同時關注自己的需要，并尊重他人的利益。只有在平等和互相尊重的基礎上，我們才能建立真誠和可持續(xù)的友誼。
第二段：誠實與真誠是根基
在交友中，誠實和真誠是維系友誼的關鍵。只有以真實的面目去面對和交流，才能建立起堅實的關系。對于自己的優(yōu)點和缺點都應該坦誠相待，只有這樣，對方才能真正了解我們。另外，我們在與朋友交往中也應該保持真誠。無論是經濟問題、家庭問題還是個人情感，都應該與真心朋友分享。通過誠實和真誠的交流，我們才能建立起互相信任的友誼。
第三段：善于傾聽與分享
在與朋友交往中，我們應該善于傾聽，給予他人關注和支持。傾聽不僅僅是聽他人說話，而是理解和體會他人的內心世界。當朋友面臨困難或遭受挫折時，我們應該給予他們安慰和支持，用心去幫助他們解決問題。同時，我們也應該懂得分享。與朋友分享自己的快樂和喜悅，讓他們成為你生活中的一部分。通過傾聽和分享，我們不僅可以增進友誼，還可以從中獲得成長和滿足。
第四段：學會包容與寬容
在與朋友相處中，我們不可避免地會遇到觀念和利益的差異。當我們面對不同的意見和沖突時，我們需要學會包容和寬容。包容并不意味著放棄自己的原則和底線，而是能夠尊重他人的觀點，不因差異而斷交。在處理沖突時，我們應該以平和的心態(tài)去面對，通過溝通和理解解決問題。寬容是培養(yǎng)友誼的必要條件，在寬容中我們才能與朋友建立真誠和諧的關系。
第五段：持久友誼的維護
友誼是需要維護的。當我們與朋友建立起友誼后，我們需要付出努力去維系這段關系。維系友誼需要經常保持聯系，告知彼此自己的生活動態(tài)，分享近況和快樂。此外，我們還應該關心朋友的需求和困難，提供幫助和支持。友誼是相互的，只有在我們愿意為對方付出時，我們才能從友誼中獲得滿足和快樂。通過持久的努力，我們才能與朋友共同成長，建立起真摯而持久的友誼。
總結：交友處世是我們生活中不可缺少的一部分。在交友中，我們需要找到小我與大我之間的平衡，保持誠實與真誠，善于傾聽與分享，學會包容與寬容，以及持久友誼的維護。這些體會不僅適用于交友，也適用于我們的人際關系和社交場合。通過不斷地學習和實踐，我們可以提升我們的交友能力，并建立起珍貴的友誼。
論語處世心得體會篇一
弟子問孔子說:"老師，以德抱怨何如?"子曰："何以報德?"一個人已經以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當別人對你好時，你該怎么辦呢?"以德抱怨"不可取，但"以怨報怨"也不可取，因為怨怨相報何時了?還是"以直抱怨，以德報德!"如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。
人生有限,生也有涯.把我們有限的情感，有限的才華用在最應該使用的地方。
當前人的心靈環(huán)境荒蕪,自身生命能量浪費，物質繁榮了，但心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。怎樣才能避免心靈資源浪費呢?就是面對一件事要迅速做出判斷，選擇最有價值的方式。
宰我問孔子曰："仁者，雖告之曰，『井有仁焉?！黄鋸闹?"就是說如果有一個特別仁義人掉入井中，你會跟著跳下去嗎?子曰："何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。"為什么要這樣做呢?君子也許不能避免許多傷害了，可以被別人欺騙了,但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺騙了，不可沖動、莽撞行事，做出人生沒有效率傻事?？鬃痈嬖V我們,人的行為一定要有分寸,要有原則，把握尺度。
是因為"過猶不及"。你去工作,面對領導,要忠誠，要熱愛領導，這沒有錯;面對朋友要將心比心，甚至是兩肋叉刀的，也沒有錯;但不管是對領導,還是對待朋友，要有分寸嗎?子由曰："事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。"就是說，你跟你的領導關系過于密集，離你自己招致羞辱就不遠了，你與你的朋友關系過于密集，就離你們倆疏遠程度就不遠了。
有一個哲學寓言叫"豪豬的哲學".說有一群身上帶刺的豪豬,大家擠住在一起過冬，它們一直有一個困惑，不知道大家在一起保持怎樣的距離最好，離得稍遠一些，冬天冷，不能互相取暖，離的.太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合適、最恰如其分的距離，在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。
今天的社會，物質生活是越來約發(fā)達了，但人際關系卻越來越冷漠。
子貢問孔子說："什么樣的朋友是好朋友啊?"子曰:"忠告而善道之，不可則止，務必辱焉。"朋友有不對之處就善意地告訴他，如果不聽就不要說了，否則就是自取其辱了。好朋友也有度，因為沒有任何人能給他人一個未來。
現代人交往中有一種"非愛行為"，就是以愛名義對自己最親近的人進行非愛性的掠奪，這行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間，以愛的名義進行一種強制性的控制，讓他人按自己的意愿去做。英國有一個心理學女博士說："世上的所有的愛是以聚合為最終為目的，只有一種愛是以分離為目的，那就是父母對子女的愛。所以父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,你的教育就越成功。"明白距離和獨立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。
《論語》中講的仁愛之心到底是什么呢?是從一開始就本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點的分寸，保留一點的余地，就像禪宗里所說一種最好的境界，就是"花未全開,月未圓"。也就是說花一旦全開，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開，未全園，就是你內心有所期待，朋友之道、親人之道皆是如此，稍微留一點分寸,海闊天空。
子曰:"不在其位,不謀其政。"一個人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不謀其政，只要把你應該做的事情做好就可以了。這個社會不缺少錦上添花，缺少雪中送炭。子曰："君子之于天下也,無適也,無我也，義之于比."這是一個多么坦蕩、磊落的態(tài)度，君子對于天下的事，沒有薄厚親疏之分，只有一個標準在前，就是一個字義，按照你的標準去做。
處世之道首要任務就是把握好一個度，否則"過猶不及"。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。
論語處世心得體會篇二
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們"怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事"的書籍比比皆是，而這些所謂的"心靈雞湯"迎合了當今復雜社會下處于"心靈沖撞"中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前讀中學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎"、"不在其位，不某其政""人無遠慮，必有近憂"等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出"以半部《論語》治天下"的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說："《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。"、"《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。"，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩!
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧!
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的`啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做"神于天，圣于地"，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的"仁，義，禮，自，信"的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的"直道而事人，何往而不做黜!"的思想有著密切的關系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語處世心得體會篇三
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z-憲問》）孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的'過失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。以怨報怨，以德報怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對一切，這就是以直報怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應該使用的地方。我們今天都在說皮面資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
子游說：“是君數，斯辱矣；
多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?《論語-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語-泰伯》）（多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ā墩撜Z-憲問》）好好修練自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂，并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好，難道還不夠君子么。
論語處世心得體會篇四
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
子曰："學而不思則罔，思而不學則殆"，這就是教育我們要在學習生活中吧"學"和"思"結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋："博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。"
子曰："魚失水則死，水失魚猶為水也。"以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰："朝聞道，夕死可以"，"德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的`品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的"中庸之道"更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的"質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。"
論語處世心得體會篇五
《論語》作為我國古代經典文化的重要組成部分，被無數人所學習、研究、應用。其中的“處世心得”一章，更是受到廣泛的關注和研究。在這個充滿挑戰(zhàn)和變幻的時代，如何運用“處世心得”，尤其是在工作和生活中發(fā)揮其實際價值，是我們每個人必須思考和探討的問題。
第二段：學習“處世心得”的重要性
學習“處世心得”，可以使我們更好地適應現代社會的復雜和繁忙，做到“知天命，猶且仁；聞神明，再思君?！奔疵鞔_社會角色和義務，善待他人，維護公共利益，學會傾聽他人的聲音，接納異己的觀點，提高我們的個人素養(yǎng)、人際交往能力和智慧。
第三段：“論語”中的處世心得
在《論語》中，孔子倡導的“仁”、“義”、“禮”、“智”等思想，是其處世心得的核心。例如，孔子認為，仁者善于待人、寬容、謙虛、尊重他人，而非仁者則往往只考慮自己的利益和欲望；孔子強調，義是一種道德責任和義務感，要求我們遵守社會規(guī)則和法律法規(guī)，做到公正、勇敢、堅定；孔子提倡禮，是因為他認為，社交禮儀和規(guī)范可以增進人與人之間的互信、互相尊重和和諧；孔子所崇尚的智慧，是指我們在處理問題時需要具備的分析、判斷和決策能力，這種智慧需要通過不斷學習和實踐來提高。
第四段：在日常生活中運用處世心得
在日常生活中，我們可以通過運用“處世心得”來提升自己的情商和智商，學會正確處理各種人際關系，做到妥善處理矛盾和沖突，建立良好的社交網絡。例如，在工作中，我們可以遵守專業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，尊重公司和同事的利益和權益，學會與同事合作共事，而不是僅考慮自己的利益。在生活中，我們可以尊重他人的習慣和個性，多關注他人的需求和感受，做好溝通和理解，避免產生矛盾和隔閡。
第五段：總結
“處世心得”是一種非常寶貴的道德品質和技能，可以幫助我們更好地適應現代社會的挑戰(zhàn)和變化，在工作和生活中取得更好的成就。學習和運用“處世心得”，需要不斷學習、實踐和總結，才能形成自己的思想和體系，達到更好的成效。希望每個人都能從《論語》中汲取養(yǎng)分，加強自身的修養(yǎng)和能力，做到“以德行世”、“以信服人”，為社會發(fā)展和人類進步做出更加積極的貢獻。
論語處世心得體會篇六
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z-憲問》）孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。以怨報怨，以德報怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對一切，這就是以直報怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應該使用的地方。我們今天都在說皮面資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
子游說：“是君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣?！保ā墩撜Z-里仁》）如果沒事總跟在國君旁邊，雖表示親近，但離自己招致羞辱不遠了；有事沒事總跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。《豪豬的哲學》也說明了這個道理。那怎樣與朋友相處？子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”（《論語-顏回》）“花未全開月未圓”，朋友之道，親人之道，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空?？鬃犹岢安辉谄湮?，不謀其政”，其前提“在其位，謀其政”：1、原則。子曰：“君子之于天下也，無逋也，無莫也，義之與比。”處理事情，沒有遠近、親疏，一切按道義行事。2、方式。重“行”，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?《論語-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語-泰伯》）（多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ā墩撜Z-憲問》）好好修練自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂，并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好，難道還不夠君子么。
讀于丹《論語》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的`那種快樂生活！
于丹教授在此書中是以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔當，我們作為一個普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好自己份內的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對“益者三友”及“損者三友”進行了深刻的詳細的解釋，其內涵令人思考！人生難得一知已，特別是在當今社會，物欲橫流，金錢、地位等是一些人衡量交友的標準，其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于給自己的打開了一個友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
在人生之道中，于丹教授說：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價值，那就是要多學習，從書本上學，從社會上學，從小學到老，其實就是學習一種把握幸福的能力?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程，每個階段都是可以參照的一面鏡子，隨著年齡的增長，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心，那需要的是一種修煉，需要的是學會舍棄，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
看于丹解《論語》體會到的是，《論語》是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，在現代生活匆匆的路途上，多一份藝術和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
總之，在當今以經濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪，讓我們的社會多一些君子少一些小人，我們的社會就會多一些安寧，我們國家的理想目標就會早日實現！
論語處世心得體會篇七
《論語》是我國古代經典之一，其中的“處世”章節(jié)，對于我們現代人來說仍然具有很強的意義。其中，孔子對于處世之道的探討，可以讓我們更好地理解并應對生活中的各種挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將會分享我的“論語”處世心得體會，希望可以對您有所啟發(fā)。
第二段：與人相處
在《論語》中，孔子強調了與人相處的重要性。他認為，人際關系是日常生活中最為重要的一部分，我們應該尊重他人，關注他人，善待他人。對于那些與我們有爭議的人以及我們不喜歡的人，我們也應該以禮相待。這樣，我們才能在不斷變化的社會環(huán)境中適應并保持自己的優(yōu)勢。
第三段：做人做事
在《論語》中，孔子教誨我們做一個名副其實的人，一個有所為有所不為的人。這就意味著，我們必須保持自己的道德標準，遵守道德底線，做正確的事情。同時，我們也要學會放棄那些不必要的東西，拒絕那些不該做的事情。這樣，我們才能讓自己處于一個幸福、穩(wěn)定、健康的狀態(tài)。
第四段：求知與學習
孔子非常注重知識的積累，他認為，只有通過不懈的學習和探索，才能達到一個更高的層次。我們必須要不斷地接受新學問，激勵自己思考并結合我們的人生經歷。只有通過持續(xù)不斷的思考，才能形成真正有價值的認知，并適應不斷發(fā)展的世界。
第五段：總結
最后，總體而言，《論語》提醒我們必須珍惜生命，對自己要尊重、愛護，對別人也要同樣溫和。同時，我們還需堅守道德和法律的底線，誠實待人，全心全意投身到自己熱愛、忠誠、可靠的工作中?？傊?，通過學習《論語》，我們可以找到幸福。 我們繼續(xù)傳承孔子思想，把這些理念帶入實際生活中，并為人類社會的建設貢獻自己的力量。
論語處世心得體會篇八
君子是一種道德高尚的人
君子的美德之一就是要寬容。子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"(《論語·述而》)"坦"即平;"蕩蕩"即寬廣的樣子;"長"指常;"戚戚"是憂愁、悲傷的樣子。意思是說："君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。"
寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護，有親和力的條件。孔子說"寬則得眾"(當權者寬容就會得到百姓的擁護)。所以，商湯說："如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔。
君子的.美德之二就是要謙讓?？鬃诱J為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。
君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因為如此，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。
君子是一種能力高強的人
《論語·為政》記錄了孔子的話"君子不器"。意思是說君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。"文質彬彬"是形容人既文雅又樸實。子曰："質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。"(《論語·雍也》)。
《論語·里仁》記錄孔子的話："君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。"無適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不應該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，實際上表現了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。
君子是一種勤勉自律的人
君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經》里說的"如切如磋，如琢如磨"，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。
論語處世心得體會篇九
第一段：引言（200字）
寬厚與處世，是人們在日常生活中常常談及的話題。無論是工作還是家庭，對待他人和處理人際關系都離不開寬厚。以寬厚的心態(tài)面對周圍的種種困境，盡可能減少矛盾和紛爭，能夠使我們的生活更加和諧，更好地與他人相處。本文將探討寬厚處世的重要性，并分享一些關于寬厚處世的心得體會。
第二段：寬容他人（200字）
寬容是一種良好的處世態(tài)度。每個人都有自己的優(yōu)點和不足，有時不太完美的行為和舉止可能會惹怒我們。然而，寬容他人的缺點和錯誤是一種智慧和修養(yǎng)的體現。我們可以通過理解別人的立場和情感，原諒他們的過錯，這樣能夠建立更好的人際關系，也能獲得更多的尊重和支持。
第三段：學會包容（200字）
包容是寬厚處世的另一個重要方面。我們身處多元化的社會，與各種各樣的人打交道是不可避免的。每個人都有自己的思維方式、習慣和價值觀。包容別人的不同觀點和想法，不意味著自己的觀點被否定，而是表示我們尊重和接納別人的存在。通過包容，我們能夠開拓眼界，拓寬自己的思維，以平和的心態(tài)面對與他人的分歧。
第四段：善待他人（200字）
與寬容和包容相伴而生的是善待他人。善待他人，意味著我們要盡量避免對他人進行過度批評和指責，要給予他人足夠的尊重和關愛。善待他人可以營造一個友善的環(huán)境，也能夠贏得他人的支持和喜愛。同時，善待他人也能夠讓我們感到心安理得，不浪費過多的精力糾結于他人的過錯上。
第五段：總結（200字）
寬厚處世是一種生活智慧，也是成功人生的重要法則。通過寬容他人、包容不同和善待他人，我們能夠改善人際關系，減少沖突和紛爭，提升自身的修養(yǎng)和境界。寬容可以讓我們的心安定，包容可以讓我們的思路開闊，善待他人可以讓我們的人生更加充實和幸福。因此，讓我們始終保持寬厚處世的心態(tài)，以平和的思維和善良的態(tài)度面對周圍的一切，讓生活更加美好。
論語處世心得體會篇十
職場是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的地方，作為一名職場新人，如何處世才能獲得成功呢？在我從事職業(yè)生涯的過程中，我積累了一些關于職場處世的心得體會。通過這篇文章，我愿意與大家分享。
第二段：獲得尊重的方法
服務于他人是獲得尊重的首要方法。在職場上，有企業(yè)或同事這樣那樣的需求，如果你能主動提供幫助，他們就會對你產生好感和尊重，也會更愿意為你提供幫助。此外，態(tài)度也是個很重要的方面，友善和熱情可以讓你獲得更多的同事和經理的認可和贊揚，也能幫助你在初來乍到的時候更快地融入團隊。
第三段：職業(yè)能力的提高
在職場中，你不僅需要獲得尊重，還需要證明自己的價值。具有高超的職業(yè)能力在任何職業(yè)中都是必要的，要通過對自己工作的熱情和努力，提高自己的專業(yè)技能和知識水平，不斷充實自己，才能在職場中立于不敗之地。
第四段：合理的時間管理
合理的時間管理對于職場處世很重要。工作時間和生活時間不要混淆在一起，每天工作結束后，應該抽出一些時間來放松身心，比如閱讀一本書、散步、玩音樂等等，15分鐘的放松可以讓你更好地恢復體力，準備好下一天的工作。
第五段：職場交際的重要性
職場交際也是職場處世很重要的一環(huán)。多認識一些業(yè)界內的高手和精英，加強各個領域的聯系，不僅可以擴大自己的社交圈，還可以學習到一些新的事物和資訊，另外，與擁有類似興趣的人互動也是一個不錯的選擇。
結論：總結
以上是我對于職場處世心得的總結。在職場上獲得尊重和成功，關鍵在于你的職業(yè)能力、態(tài)度和時間管理等方面。與人為善，努力學習，謙虛和誠信，良好的職場交際，才是獲得職場成功的秘訣。讓我們攥緊這些經驗，不斷完善自己，做一個真正的職場成功人士。
論語處世心得體會篇十一
在交友處世中，我們首先需要了解自己的價值觀與原則。每個人都有自己的價值觀念和行為準則，這是我們在選擇朋友和處理人際關系時的重要依據。我們需要明確自己所追求的價值，例如誠實、友善、正直等，以及什么是我們不能忍受的行為，例如虛偽、欺詐等。只有清晰地認識到自己的價值觀與原則，才能在交友中做出正確的判斷并與適合自己的人保持親近。
第二段：尊重和真誠相待
交友處世的核心原則是尊重和真誠相待。尊重他人，體現在尊重他人的觀點、意見和感受，接納他們的不同，給予他們應有的尊重。同時，我們也要保持真誠，不以虛偽的面具來偽裝自己，在與他人交往時展現自己真實的一面。只有真誠對待他人，才能建立起真誠的友誼和信任關系，也能得到他人真誠的回應。
第三段：以善意和善解相待
在與他人交往的過程中，我們也要學會以善意和善解對待他人。善意是指我們在處理人際關系時要秉持善意與善良，不懷有惡意和敵意。善意是友誼的基石之一，我們要對待他人給予他們善意和信任，不隨意猜忌和懷疑。善解是指我們要學會換位思考，盡量從他人的角度去理解他們的行為和觀點。即使我們意見不合，也要尊重他人的選擇和決定，以和平的方式協(xié)商和解決問題。
第四段：學會傾聽和溝通
在交友處世中，傾聽和溝通是非常重要的技巧。傾聽是指我們要耐心地聆聽他人的說話，理解他們的意思，并給予回應。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的想法和感受，也能夠建立起更深厚的友誼關系。溝通是以傾聽為基礎的，我們要學會以正確的方式表達自己的觀點和需要，并理解別人的表達，并以非攻擊性的方式進行交流。良好的溝通能夠幫助我們更好地與他人協(xié)調關系，解決矛盾和問題。
第五段：保持積極的心態(tài)和良好的品格
保持積極的心態(tài)和良好的品格是交友處世中的關鍵要素。積極的心態(tài)能夠使我們更加樂觀、自信，并展現出吸引他人的魅力。面對困難和挫折時，我們要學會積極面對，并尋找解決問題的方法，不過分抱怨和消極思考。良好的品格是指我們在交往中要保持真誠、寬容、友善和有禮貌的態(tài)度，對待他人和事物時要坦誠和誠實。只有以積極的心態(tài)和良好的品格對待他人和生活，我們才能與人和諧相處，建立起真正意義上的友誼。
通過以上的交友處世心得體會，我們可以看到，交友處世是一門藝術和技巧，我們需要不斷地學習和提高。只有認識自己，并遵循尊重、真誠和善意的原則，學會傾聽和溝通，并保持積極的心態(tài)和良好的品格，我們才能與他人建立起真正的友誼，并在交往中獲得更多的積極和正面的體驗。
論語處世心得體會篇十二
“處世，是為了做點事情，而不是為了爭點名聲，爭點地位?！边@是領導曾經給我講過的。雖然以前也會，但特別感悟，其實學會做人，做事，做人事三者積極并進，可將我們的生活更加充實。帶著這樣的信念，我從工作起就不斷地總結細化、不斷的靜下心來，自覺留意我們身邊事物的變化，努力從中汲取精髓。無論是在家庭，還是在職場，我都有了更多的收獲。
第一段：正直坦誠，做人為本。
在生活中，處事處事為人做事我告訴自己：“堅定正直，保持坦誠?！蓖鋈俗钪匾氖侵v誠信，讓人相信你，體恤你。家人、朋友、同事之間要做到一針見血、絲毫不虛。大可不必披上層假紅裝的人存在于我們每道心中，但若將此作為自己處事的方式反而會賠了夫人又折兵。當然，一味的正直也會超過常理可以承載的范圍，但趨向于本質發(fā)展，更能讓人細心、敏銳的意識到那些問題，發(fā)掘問題的原因，然后加以解決。這樣的人，必然更具有信任。
第二段：善于與人溝通，平和以待。
無論是什么人，都會有自己的一系列而復雜的情感，在與人交流時，也需要懂得與人和諧相處，接納他人的看法。我常常告訴自己，在遇到不開心的事情或碰到棘手的人時，先冷靜思考，不要過于激動，自己的情緒掌控好，待到心情穩(wěn)定后，再與人溝通。這樣做不僅能有效控制自己的情緒，避免與人產生沖突，也提高了自己的處理問題的能力。很多事情，懂得妥善處理，就是成功的前提。
第三段：不停地學習，增長見識。
正如曾經學習過的一說，讀書萬卷不如行萬里路。我們壓力極大，但也不能失去愉悅，保持心態(tài)愉快，增長見識多一種修養(yǎng)。我們需要不斷學習，多看報紙、多看書，了解到更多的社會狀況，這有助于我們更好的了解世界，同時涵養(yǎng)心靈。我們更需要注重自我反省，時常問自己：“我做得對嗎？我做的不好還有沒有改進的空間？”只有不斷反思，才能越走越遠，前行的道路才能越走越寬。
第四段：工作盡職盡責，勤奮好學。
工作中，集中注意力判斷、掌握先機再行動，尤其是冷靜沉著，不亂選，不亂操作，才是老練之道。我們更要做到踏實做人、踏實做事。找到合適的方式，時間分配得當的情況下，事半功倍。審時度勢，認真執(zhí)行，才能大幅度減少工作上的周折，更好的發(fā)揮自己的本質優(yōu)勢，服務周圍的人。這樣的心態(tài)，也符合我們群體心理的要求。
第五段：利他主義，志愿服務。
處事謙恭有禮、態(tài)度優(yōu)美、好服侍、助人為快樂之本添加，開放心態(tài)、善于溝通、適時發(fā)現，是做好志愿服務的關鍵所在。無論是為了創(chuàng)立自己的名字，還是滿足自己的讀者粉絲群，我們不妨在工作崗位中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為他人讓更多的貢獻。這樣的行動，更能夠讓身邊的人感受到我們對他們的關心，從而獲得更多的敬意與支持。
總結：種稻子的人盡到自己的責任，才能愉悅的享受這繁榮的盛夏；走路的人忙于生活的點點滴滴，才能領略到路上收獲的種種。在成長的過程中，我們要時刻保持積極向上、堅信自己、勇擁向前的信念。固然，生活中還有許多棘手的問題等待我們去解決，但凡事皆有以買，只要我們以積極的心態(tài)去做好每一件事，迎難而上，智慧而快樂地于人生路上，走的更自在、更精彩。
論語處世心得體會篇十三
眾所周知，處世之道對于每個人來說都是至關重要的。賢人作為道德高尚、智慧卓越的人，他們的處世心得體會值得我們借鑒和學習。在這篇文章中，我將分享賢人處世的五個重要心得，希望能夠激勵和啟發(fā)讀者，培養(yǎng)自己的處世智慧。
第二段：言談謙和與真誠待人
賢人乃至圣人都以言談謙和而著稱。他們清楚地認識到語言的力量，深知一句話可以帶來希望，也可以摧毀整個世界。因此，他們習慣以真誠和溫和的態(tài)度對待每一個人。不論對待身份高低、貧富貴賤的人，賢人都能以平等的心態(tài)交流，平易近人地與他人溝通。他們會以關心他人的心態(tài)傾聽對方的問題，尊重他人的意見，并給予自己真誠的回應。這種謙和與真誠待人的心態(tài)，不僅能夠贏得他人的尊重和喜愛，也使自己更加明智和成熟。
第三段：審慎決策與義無返顧
賢人在面對各種決策時，總是非常審慎而仔細地思考。他們明白每個決策都會產生深遠的影響，并可能對他人以及自己的生活造成重大影響。因此，賢人在決策之前會花費大量的時間和精力收集信息，分析利弊，權衡利弊。他們注重整體利益，并善于權衡各種選擇，選擇對最多人有益的方案。一旦做出決策，賢人會堅持到底，并義無返顧地去執(zhí)行。他們的果斷和堅持給人留下深刻的印象，同時也贏得了他人的信任和尊重。
第四段：寬宏待人與慈悲心態(tài)
賢人對待他人總是充滿寬容和慈悲的態(tài)度。他們理解每個人都會犯錯誤，都有自己的苦處和困境。賢人會給予他人支持和鼓勵，幫助他們走出困境。他們不會輕易評判他人，而是以平等的眼光看待每一個人。賢人會傾聽他人的痛苦與困惑，給予慰藉和幫助。他們的寬宏待人和慈悲心態(tài)，讓他們成為他人傾訴的對象，也贏得了他人無盡的贊譽與感激。
第五段：勤奮與堅持追求卓越
賢人習慣于勤奮工作和不懈追求卓越。他們深諳天道酬勤，明白任何成就都離不開自己的努力和奮斗。賢人懂得通過長時間的積累和刻苦的努力來實現自己的目標。他們會經常反思自己的行為和表現，及時糾正錯誤，并不斷努力改進。賢人對于自己的目標有著堅定的信念，并具備持之以恒的毅力和耐心。他們通過勤奮和堅持的努力，收獲了豐碩的成果，也成為他人學習的楷模與榜樣。
結尾段：總結與展望
賢人處世心得體會源自于他們對道德和智慧的追求，以及對自己和他人的真誠關心。他們不斷學習和成長，成為一個更好的人。通過借鑒和學習賢人處世的心得體會，我們可以加強自身的道德修養(yǎng)，提升自身的智慧水平，更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。作為每個人都希望追求的方式，賢人處世心得體會在我們的人生道路中起到重要的指導作用。讓我們以賢人的智慧為燈塔，引領我們走向一個充實、成功和有意義的人生。
論語處世心得體會篇十四
交友是人際關系中的重要一環(huán)，讓我們能夠借助他人的力量，達到更好的生活和成就。然而，交友并不僅僅是為了自己的利益。在與他人相處時，我們需要找到小我與大我之間的平衡。小我是指個人的需求和利益，而大我的概念則是指關心他人、為他人著想的精神境界。在交友中，我們需要同時關注自己的需要，并尊重他人的利益。只有在平等和互相尊重的基礎上，我們才能建立真誠和可持續(xù)的友誼。
第二段：誠實與真誠是根基
在交友中，誠實和真誠是維系友誼的關鍵。只有以真實的面目去面對和交流，才能建立起堅實的關系。對于自己的優(yōu)點和缺點都應該坦誠相待，只有這樣，對方才能真正了解我們。另外，我們在與朋友交往中也應該保持真誠。無論是經濟問題、家庭問題還是個人情感，都應該與真心朋友分享。通過誠實和真誠的交流，我們才能建立起互相信任的友誼。
第三段：善于傾聽與分享
在與朋友交往中，我們應該善于傾聽，給予他人關注和支持。傾聽不僅僅是聽他人說話，而是理解和體會他人的內心世界。當朋友面臨困難或遭受挫折時，我們應該給予他們安慰和支持，用心去幫助他們解決問題。同時，我們也應該懂得分享。與朋友分享自己的快樂和喜悅，讓他們成為你生活中的一部分。通過傾聽和分享，我們不僅可以增進友誼，還可以從中獲得成長和滿足。
第四段：學會包容與寬容
在與朋友相處中，我們不可避免地會遇到觀念和利益的差異。當我們面對不同的意見和沖突時，我們需要學會包容和寬容。包容并不意味著放棄自己的原則和底線，而是能夠尊重他人的觀點，不因差異而斷交。在處理沖突時，我們應該以平和的心態(tài)去面對，通過溝通和理解解決問題。寬容是培養(yǎng)友誼的必要條件，在寬容中我們才能與朋友建立真誠和諧的關系。
第五段：持久友誼的維護
友誼是需要維護的。當我們與朋友建立起友誼后，我們需要付出努力去維系這段關系。維系友誼需要經常保持聯系，告知彼此自己的生活動態(tài)，分享近況和快樂。此外，我們還應該關心朋友的需求和困難，提供幫助和支持。友誼是相互的，只有在我們愿意為對方付出時，我們才能從友誼中獲得滿足和快樂。通過持久的努力，我們才能與朋友共同成長，建立起真摯而持久的友誼。
總結：交友處世是我們生活中不可缺少的一部分。在交友中，我們需要找到小我與大我之間的平衡，保持誠實與真誠，善于傾聽與分享，學會包容與寬容，以及持久友誼的維護。這些體會不僅適用于交友，也適用于我們的人際關系和社交場合。通過不斷地學習和實踐，我們可以提升我們的交友能力，并建立起珍貴的友誼。