讀后感的寫(xiě)作可以記錄自己閱讀生活的點(diǎn)滴，回顧自己的閱讀歷程和成長(zhǎng)，留下珍貴的文字印記。讀后感的寫(xiě)作需要從哪些方面入手，如何提升文章的質(zhì)量？以下是一些優(yōu)秀讀后感范文，供你參考和借鑒，希望能夠幫助你寫(xiě)出一篇精彩的讀后感。
四川雜憶讀后感篇一
諷刺卻又調(diào)侃的筆墨隨處可見(jiàn)，在太陽(yáng)光輝下照耀，讓人不覺(jué)一陣驚心動(dòng)魄。滿本都講血的混跡，卻帶點(diǎn)黑色的幽默。
季羨林很從容，還不失樂(lè)觀的心態(tài)去描繪他所受到的恥辱，用顫抖的手去劃下一本他受屈辱的經(jīng)歷，過(guò)筆之處竟能令人感覺(jué)好笑，笑中帶點(diǎn)疼痛。
到處都是批斗，批斗，批斗的旗子蓋過(guò)了一切。它們壓迫著，釋放著一股莫名的風(fēng)氣，學(xué)者的身子挺不起腰，工人的頭伸得極高，一反往常。麥苗在田里鉆出來(lái)，再往上鉆，目睹著一切。
在古中國(guó)，尚來(lái)重教，在現(xiàn)代，也尚重教。在天平下，知識(shí)總是以壓倒性的勢(shì)力壓迫著農(nóng)民勞動(dòng)，人們口頭上說(shuō)，眼中呈現(xiàn)著。
于是必須出現(xiàn)了這一種情況，農(nóng)力勞動(dòng)階層大于知識(shí)階層，像反攻一樣，積蓄了上千年的煙火，在這十年內(nèi)爆發(fā)，再爆發(fā)。
工人們農(nóng)民們一改往常的彎腰，變得如此狂妄自大，以致于中國(guó)學(xué)者遭于此災(zāi)。耳光打了，天平倒了，內(nèi)亂交雜，亂成一團(tuán)，在海水中攪合著，攪合著。季羨林在晚年執(zhí)筆時(shí)，處處流露出他的厭恨，他的同情，他的原諒。
這讓當(dāng)今的我們感到質(zhì)疑，讓我們不禁細(xì)細(xì)地去思考這個(gè)問(wèn)題，讓我們不禁用那種無(wú)染色的眼睛來(lái)看天平，天平至始至終都是歪的，歪的竟再也扶不起了。
固然悲慘，固然狂妄，但終究其原因并不是誰(shuí)，不是某件事造成的。勞動(dòng)人民那雙布滿繭的手，彎曲的背，眼中的呆滯，身上的土灰才是導(dǎo)致這一切發(fā)生的關(guān)鍵原因。的發(fā)生只是因?yàn)樘炱酵崃耍崃?，它在警醒著我們，扶正?lái)，把它扶正來(lái)。
在這個(gè)世界上，什么時(shí)候知識(shí)階級(jí)與農(nóng)民工人階級(jí)地位相同，什么時(shí)候就不會(huì)有平偏見(jiàn)，不會(huì)有任何一切不同的痛苦，不會(huì)有知識(shí)分子恥高氣揚(yáng)。固然，也不會(huì)發(fā)生大革命__。人們一直在探索，探索他們之間某種必然的關(guān)系。在這本血與淚交織而成的書(shū)中，到處充滿了火焰，人民群眾的無(wú)知以及人世的荒涼，凸現(xiàn)了出來(lái)。像蘆葦塘里的葦子，極其高，極其細(xì)。
人們站起來(lái)了，沒(méi)錯(cuò)，陰影也跟在他們身后。陽(yáng)光照不到他們的影子，人們加快奔跑，卻永遠(yuǎn)也跑不上時(shí)間。像季羨林的堅(jiān)持，季羨林的勇敢，季羨林的樂(lè)觀。
那個(gè)影子是勞動(dòng)人民，陽(yáng)光是知識(shí)分子，他們互相鄙夷，互相爭(zhēng)擾，在人們的心中眼里都掛上了一個(gè)大小，一個(gè)比較的大小。
人們一直在往前走。不顧那影有多累，多沉重，多悲傷。在這天平上，只要多放一點(diǎn)同情，多放一點(diǎn)尊重，就不會(huì)發(fā)生，人們就會(huì)和平共處。那天平也就不會(huì)歪，季羨林以及那一代的文人就不會(huì)遭殃，同樣，農(nóng)民工人也不會(huì)那般地自卑又那般地狂妄自大。
這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，為何直到如今人們還是把心中的天平放歪，放倒呢?
是筆太厚，是勞動(dòng)太累，還是人性本意，一定要究其高下，究其功過(guò)呢?
太多的筆上沾上了這種塵埃，或調(diào)侃，或諷刺，或狂妄，或悲涼，它們?cè)谔炱缴宪f來(lái)躥去，亦不停歇。
四川雜憶讀后感篇二
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書(shū)，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書(shū)上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒(méi)有細(xì)節(jié)，也沒(méi)有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書(shū)的文筆如此通俗易懂，讓我覺(jué)得很意外，想到書(shū)的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國(guó)語(yǔ)言，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書(shū)寫(xiě)得高深文雅，盡情彰顯語(yǔ)言文學(xué)大師的深厚功底。可他卻沒(méi)有，反而盡其所能將其寫(xiě)得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^(guò)頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書(shū)是用血換來(lái)的，是和淚寫(xiě)成的。我能夠活著把它寫(xiě)出來(lái)，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美。照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)?！?BR> 這是書(shū)的扉頁(yè)上季老寫(xiě)的祝詞，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書(shū)后再來(lái)讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國(guó)古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見(jiàn)當(dāng)然是，人高于禽獸。可是在這方面，我還是同意魯迅的意見(jiàn)的。他說(shuō)，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?BR> 這是一段很精辟的話，我們?nèi)祟?lèi)總宣稱自己高于禽獸，可有沒(méi)有想過(guò)自己做的事是否是一個(gè)人類(lèi)該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說(shuō)，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒(méi)有親眼看到過(guò)中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚?！懊恳粋€(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來(lái)，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無(wú)例外的被拖去批斗。他們無(wú)法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，年齡早過(guò)了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來(lái)。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來(lái)。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來(lái)。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門(mén)外就是晚間訓(xùn)話“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽(tīng)見(jiàn)自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來(lái)一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說(shuō)還能以樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類(lèi)的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂(lè)源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過(guò)人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧。可他還是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語(yǔ)氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話一樣講出來(lái)的事，我卻笑不出來(lái)，也哭不出來(lái)，心中波瀾難以用語(yǔ)言形容，只是覺(jué)得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來(lái)。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺(jué)。
在書(shū)中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國(guó)人，至少是一部分人，見(jiàn)面時(shí)竟然喊：‘--萬(wàn)歲!’覺(jué)得異常可笑，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國(guó)姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說(shuō)：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽(tīng)了真是大吃一驚，覺(jué)得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國(guó)人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事。”然而，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國(guó)，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過(guò)三座門(mén)，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬(wàn)歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過(guò)了沒(méi)有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了?！边B季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但這樣過(guò)熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠(chéng)實(shí)的，他完全沒(méi)有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪溃鹕臁臅r(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹凇巴庹{(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。法律，雖然無(wú)情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫(xiě)上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了。”這不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說(shuō)著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過(guò)去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說(shuō)，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長(zhǎng)河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽(yáng)光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無(wú)數(shù)次無(wú)法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無(wú)數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無(wú)非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書(shū)雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無(wú)比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮荨Ｎ蚁?，這也是季老寫(xiě)這本書(shū)的真正用意吧。
四川雜憶讀后感篇三
冰心兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來(lái)，思想?yún)s繁忙了起來(lái)，回憶的潮水一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴尽Ｎ蚁Ｍ@愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
四川雜憶讀后感篇四
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書(shū)，本來(lái)可以在七年前看到的。但過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)，雖然書(shū)和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點(diǎn)看這本書(shū)，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長(zhǎng)的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒(méi)有誰(shuí)愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說(shuō)渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒(méi)有誰(shuí)愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒(méi)有共同話題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過(guò)著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過(guò)。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過(guò)陽(yáng)光大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋;有過(guò)山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門(mén)開(kāi)門(mén)和開(kāi)窗關(guān)窗忙得不亦樂(lè)乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來(lái)越感覺(jué)自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒(méi)把我弄死，我總是能跳出來(lái)蹦跶的。
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開(kāi)心，反正被別人罵多了，聽(tīng)著聽(tīng)著就習(xí)慣了，要是在睡覺(jué)的時(shí)候罵，那就更好，聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺(jué)還是很虔誠(chéng)的在看這本書(shū)的，雖然沒(méi)有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書(shū)的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂(lè)，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非常可怕的。
《牛棚雜憶》，我明白了，對(duì)于過(guò)去傷害過(guò)自己的人，能夠不偏不激，包容多過(guò)責(zé)備，忍耐多過(guò)報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過(guò)程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來(lái)世，也不管昨天明天，過(guò)好今天，活在當(dāng)下!
四川雜憶讀后感篇五
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書(shū)中對(duì)時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話語(yǔ)對(duì)自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)了出來(lái)，將事情的原委和盤(pán)托出，對(duì)自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來(lái)接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來(lái)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們透過(guò)作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來(lái)，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國(guó)日益走向繁榮昌盛的年代，對(duì)的了解也僅僅止于教科書(shū)中的大致描述，我們對(duì)，畢竟自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國(guó)造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對(duì)的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無(wú)路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過(guò)去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒(méi)能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國(guó)發(fā)生這樣一場(chǎng)浩劫，這樣一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡(jiǎn)單地是哪一個(gè)人的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單地是哪一批人的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，這一場(chǎng)災(zāi)難是注定要降臨到中國(guó)的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽(tīng)聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國(guó)國(guó)情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國(guó)家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國(guó)情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國(guó)人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬(wàn)的人。上述的災(zāi)難可以說(shuō)是的先兆。由于我們對(duì)這些災(zāi)難沒(méi)有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場(chǎng)更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、使中國(guó)人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對(duì)作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買(mǎi)的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，都是非常有用的。
四川雜憶讀后感篇六
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了““時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對(duì)日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類(lèi)人還是迫害別人的那一類(lèi)呢?這很難說(shuō)得清楚，即使說(shuō)出來(lái)了，那也無(wú)從證明，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來(lái)證明一下這個(gè)問(wèn)題。
雖然無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，但是從書(shū)中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題，然后來(lái)個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問(wèn)題，有則改之，無(wú)則加勉。具體說(shuō)來(lái)，我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先、切勿把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書(shū)中說(shuō)，時(shí)候的批斗對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見(jiàn)過(guò)在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開(kāi)心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來(lái)才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒(méi)有什么正義感，大家都只是以此為樂(lè)而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類(lèi)的人，對(duì)這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。順便也說(shuō)說(shuō)，那些見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來(lái)不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國(guó)家也存在。但是，為什么在向美國(guó)那樣的西方國(guó)家就沒(méi)有發(fā)生過(guò)像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)那是因?yàn)橹贫壬系膯?wèn)題。美國(guó)的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過(guò)于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們?cè)倏纯磶讉€(gè)國(guó)家過(guò)去發(fā)生過(guò)的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見(jiàn)一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?BR> 當(dāng)然，這是大方面的問(wèn)題，以我的見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有資格多說(shuō)，我想說(shuō)的是，對(duì)于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無(wú)論他是誰(shuí)，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無(wú)底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過(guò)他的人難道就能若無(wú)其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪?guó)家思想最為封閉的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無(wú)知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書(shū)中還說(shuō)到，其實(shí)即使是在今天還沒(méi)有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢(qián)而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒(méi)有得以完善的今天，我們除了相信黨和國(guó)家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請(qǐng)抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說(shuō)到這里了。
四川雜憶讀后感篇七
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
四川雜憶讀后感篇八
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的牛棚雜憶讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫(xiě)的書(shū)籍。我讀過(guò)季老先生的書(shū)不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書(shū)。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在文革x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的'就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書(shū)統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書(shū)中三句話讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么；他們?cè)敢馓咚槭裁?，就踢碎什么?！麄兪肿懵槔瑱M掃千軍如卷席。然而我的心在流血?！?；“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗?kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血?！?BR> 在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書(shū)中的文革所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車(chē)鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書(shū)的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書(shū)的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
四川雜憶讀后感篇九
四川是一個(gè)充滿活力和魅力的省份，在這里你可以體驗(yàn)到豐富多彩的文化和美食，也可以感受到濃郁的地方文化和人情味道。四川雜憶是一本關(guān)于川渝文化特色的書(shū)籍，通過(guò)這本書(shū)籍，我收獲了許多體驗(yàn)和感悟。在此，我將結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)，從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
第一段： 人情味濃厚
四川人向來(lái)以熱情好客著稱，他們的笑容和心靈的交流讓我倍感溫馨。無(wú)論是在食品攤位前，還是在街頭巷尾，四川人總是熱情地向你打招呼并邀請(qǐng)你分享他們的美食。雜憶里寫(xiě)到的對(duì)于客人的好客表現(xiàn)得淋漓盡致，這在我的實(shí)際體驗(yàn)中也得到了證明。在四川旅游期間，我經(jīng)歷了幾次漫長(zhǎng)的雨天，在這些雨天里，我感受到了四川人民的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。當(dāng)我在路邊瑟瑟發(fā)抖時(shí)，他們主動(dòng)向我提供了傘，還有那些便利店里的舒適休息和免費(fèi)熱水，都讓我感覺(jué)到四川人民的熱情好客。
第二段： 歷史悠久，文化特色鮮明
四川是一個(gè)歷史悠久的省份，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗。四川雜憶介紹了許多地方傳統(tǒng)文化的特色，讓我更深刻地理解了四川的文化底蘊(yùn)。我游覽了四川博物館，深入了解了四川歷史文化，同時(shí)，在四川的諸多景點(diǎn)參觀中，我接觸到了許多當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，這些都是留給我深刻印象的有趣細(xì)節(jié)。
第三段： 美食誘人，味道獨(dú)特
四川是標(biāo)志性的美食之地，特別是在川菜方面，四川許多美食引起了全國(guó)的關(guān)注。我在四川吃到的川菜是多味的，味道鮮美。它們的口味雖然相對(duì)清淡，但與月餅和小籠包不同的是，四川的美食都是獨(dú)特的，讓我不禁想要多嘗一口再多一口。四川雜憶中談到的美食和食品文化，讓我對(duì)于食品的理解更為深入，也挑起了我對(duì)于美食的探索欲。
第四段： 水土保持，生態(tài)環(huán)保
四川作為一個(gè)自然美景受保護(hù)地的區(qū)域，重視環(huán)保和水土保持。在我旅游期間，我看到了許多在旅游業(yè)發(fā)展中，以水土保持為宗旨的崇高行為。在成都市區(qū)和周邊地區(qū)，一些公共環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了一些綠化和植物等方面的特色。顯而易見(jiàn)，四川的旅游業(yè)有保障的環(huán)保水平，是保證旅游行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。
第五段： 經(jīng)濟(jì)活躍，人口聚集
四川地區(qū)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活躍的地方。它具有人口聚集的的優(yōu)勢(shì)，吸引了許多年輕人和創(chuàng)業(yè)者來(lái)到這里發(fā)展。我在旅游途中，感受到了這種繁榮。一些歷史文化景點(diǎn)的優(yōu)美環(huán)境和熱鬧的商業(yè)區(qū)都是四川繁榮發(fā)展的重要象征。四川雜憶中也談到了許多的地方，這讓我有了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)，也促使我思考了這些獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的背后。
總結(jié)：
四川雜憶盡力展現(xiàn)了四川的文化特色和魅力，讓我們能夠去體驗(yàn)真正的四川文化。通過(guò)這本書(shū)籍，我們可以了解更多的本地文化，以及四川人民面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的勇氣與豪情。四川之旅讓我感受到了熱情好客和人情味道的濃郁，在了解了四川的文化，特色和優(yōu)勢(shì)后，我對(duì)于四川有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
四川雜憶讀后感篇十
前面，江峰同學(xué)與大家分享了季羨林大師的《談人生》，彼時(shí)，江峰同學(xué)是為響應(yīng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的需要研讀的，滿滿的正能量。對(duì)于《牛棚雜憶》，是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)并用了三天時(shí)間讀完的。一段逝去的歷史，一段不忍回憶的紅色革命，季老用他手中的筆為我們做了別樣的回顧。
長(zhǎng)達(dá)十年的，是中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法繞去的一個(gè)重大歷史事件。這“是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。事件雖然過(guò)去很多年了，但是它對(duì)中國(guó)人心靈等各方面造成的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有停止，的影響己經(jīng)滲入到我們的民族記憶當(dāng)中去。它像一個(gè)特征符號(hào)烙在中國(guó)的皮膚和軀體的深邃中，在西方人眼中如故宮、長(zhǎng)城、京劇一樣，成為中國(guó)的一個(gè)特征。那逝去的十年到底對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民、中國(guó)的知識(shí)分子造成了怎樣的傷害?我們?cè)撊绾慰创蚍此寄且欢螝v史?這將是一個(gè)長(zhǎng)久討論的話題。盡管結(jié)束后有了反思文學(xué)，傷痕文學(xué)等對(duì)認(rèn)識(shí)的流派的著述，但是由受害者本人不夾雜感情色彩，只是將自己的親身經(jīng)歷記錄下來(lái)的著述卻不多，季羨林大師在《牛棚雜憶》中以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇，未對(duì)轟轟烈烈的進(jìn)行置評(píng)，卻對(duì)人性的善惡進(jìn)行了剖析，以知識(shí)分子云集的北大為代表，管中窺豹，讓我們感受了知識(shí)分子斗知識(shí)分子的可怕，感受了那段歷史中的人性善惡。讀《牛棚雜憶》可以讓我們感受大師的寬闊胸懷、樂(lè)觀精神與真誠(chéng)正直。
為后人還原那段真實(shí)的歷史。為什么要留下那段痛苦屈辱的記憶?季老在自序中寫(xiě)到，我期待著有人會(huì)把自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)出來(lái)。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說(shuō)是為人民立了功。一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級(jí)知識(shí)分子，著名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠(chéng)護(hù)黨。所有這一些好人，都被莫名其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無(wú)限上綱，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里難道會(huì)沒(méi)有憤懣嗎?為什么不抒一抒呢?我日日盼，月月盼，年年盼;然而到頭來(lái)卻是失望，沒(méi)有人肯動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，或者口述讓別人寫(xiě)。我心里十分不解，萬(wàn)分擔(dān)憂。這場(chǎng)空前的災(zāi)難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來(lái)氣候一旦適合，還會(huì)有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情啊!今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災(zāi)難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思的事情。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)。我期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)。
苦等無(wú)果后，季老不再守株待兔，在結(jié)束十六年后，以八十一歲的高齡開(kāi)始本書(shū)的著述。
苦難歷史沒(méi)有改變季老嫉惡如仇、寬容善良的本性。因?yàn)榧祼喝绯?，季老沒(méi)有因?yàn)槌跗诘氖虏魂P(guān)己而做一個(gè)逍遙自在的逍遙派，而是敢于仗義執(zhí)言。在暫時(shí)的逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺(jué)得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執(zhí)掌全校財(cái)政大權(quán)，對(duì)力量微弱的對(duì)立派瘋狂鎮(zhèn)壓，甚至斷水?dāng)嚯?，縱容手下嘍啰用長(zhǎng)矛刺殺校外來(lái)的中學(xué)生。季老拍案而起，毅然決然的參加了“老佛爺”對(duì)立面的那一派“革命組織”。季老是一個(gè)政治的“文盲”，不懂什么革命、路線、派系，只是為了正義，為了嫉惡，卷入了派系斗爭(zhēng)，最后被“老佛爺”的派系和自己的派系反復(fù)折磨，差一點(diǎn)賠上自己的性命。因?yàn)閷捜萆屏?，季老?duì)在中曾經(jīng)迫害他、折磨他的學(xué)生、同事、接班人沒(méi)有寫(xiě)出他的真實(shí)姓名，只是用張某、李某代替。
平實(shí)的敘述亦無(wú)法掩蓋那段歷史的殘酷。十年浩劫期間，所有的學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠、企業(yè)，甚至一些部隊(duì)，都分成了對(duì)立的兩派，每一派都是“為我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)尊”。任何一派都是打、砸、搶?zhuān)踔潦菤⑷?、放火，都是一丘之貉。中，因“派系”的原因，夫婦離婚者有之，父子反目者有之。因?yàn)?，季老被他的同事、學(xué)生、接班人拉上批臺(tái)，被“游斗”、“觀禮”、被坐“噴氣式”。季老在書(shū)中說(shuō)，耳光和腳踢，已習(xí)以為常，不以為忤。這一次不讓我坐噴氣式，這就是對(duì)我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越來(lái)越重，掛牌子的鐵絲越來(lái)越往肉里面扎，我處于半昏迷的狀態(tài)之中。我被他們像死狗一樣的拖著，我的鞋在水泥馬路和石頭上同地面摩擦，鞋的前頭已經(jīng)磨破、磨透……季老被學(xué)校、東語(yǔ)系、工人、不同的群體不斷的提審、批斗，拳打掌毆，被他的學(xué)生用裹著布的自行車(chē)鏈條狂抽……殘酷的十年，不忍直視。
季老在出版說(shuō)明后有一首祝詞，摘取其中幾句，愿大家能理解季老的良苦用心，也讓我們能夠銘記那段歷史?！八鼛サ牟皇浅鸷藓蛨?bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美，照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)”。
希望歷史不會(huì)再重演，希望季老的良苦用心能被后人所銘記，希望殘酷的永遠(yuǎn)成為記憶!
四川雜憶讀后感篇十一
第一次接觸季老的這本書(shū)是在很久之前，當(dāng)時(shí)僅僅只是讀書(shū)時(shí)看到了書(shū)名《牛棚雜記》而已，了解到這是一本描寫(xiě)期間真實(shí)生活的書(shū)，過(guò)多的實(shí)在是不甚了之，雖然一直很想真正了解那段不堪回首的往事，但終究拖了太長(zhǎng)的時(shí)間。偶然的機(jī)會(huì)，翻到了這本附有季老手稿的《牛棚雜憶》，不知為什么我的腦海中總是出現(xiàn)《牛棚雜記》或者《牛棚札憶》的名字，后經(jīng)再三確認(rèn)，我手中的的確是《牛棚雜憶》，這是后話，只是覺(jué)得有些奇怪。翻卷之后，竟有不忍卒讀之感，季老用他平和的口吻訴說(shuō)著那段用痛用淚用血換來(lái)的記憶，但我強(qiáng)烈的感受到那平和中所暗含的悲憤，嘲諷，絕望。。。。。。老人以歷經(jīng)滄桑的心胸極盡全力的克制著，忍受著，痛苦著，道出來(lái)的最多的就是幾句嘲諷而已，是自嘲亦或是對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的整人頭頭的諷刺，客觀、理性、真實(shí)的訴說(shuō)那個(gè)時(shí)代，那段歷史，那份不堪回首的回憶。
那段歷史仿佛被塵封了一般，一旦被談及，總感覺(jué)訴說(shuō)者是在顧慮著什么，每當(dāng)我向長(zhǎng)輩問(wèn)到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，他們也仿佛總是擔(dān)心著什么，含含糊糊，不了了之，現(xiàn)在我有些理解了---太多的悲劇與慘景把人整怕了，那是一種深深的敬畏感或者某種承受巨大打擊后的后遺癥。季老在書(shū)中從開(kāi)篇到結(jié)尾每每對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的描述就有形象的比喻——地獄，人間地獄，中國(guó)的十八層!西方的地獄是小兒科，印度的地獄差強(qiáng)人意，中國(guó)發(fā)展了的十八層地獄也不過(guò)如此，季老對(duì)像自己一樣的“人”的定位是“小鬼”，接受閻王與小鬼的各種慘整!一滴水可以見(jiàn)大海，一粒沙可以觀宇宙，季老以其在北大燕園的親身經(jīng)歷向人們昭示著整個(gè)時(shí)代為之發(fā)狂的十年浩劫——，然其性質(zhì)既非文化的，又非革命的!在北大做了二十年的東語(yǔ)系系主任，曾經(jīng)那個(gè)屬于自己的講臺(tái)有一天變成批斗自己的“刑場(chǎng)”，著名的系主任以階下囚的身份被曾經(jīng)對(duì)自己敬仰萬(wàn)分的“愛(ài)徒”、“得意門(mén)生”們揪著耳朵，反擰胳膊，卡著腦袋，拳腳相加，更有甚者，昔日共事的同志以濃痰相加，各種鄙俗流氓拿亂石相向，批斗之中身體彎曲，雙手不準(zhǔn)扶膝蓋，幾個(gè)小時(shí)做“噴氣式飛機(jī)”狀的批斗讓受批者腦昏眼花，失去知覺(jué)，還不能倒下，一旦倒下后果不堪設(shè)想，輕則拳腳相加，重則戴上各種“帽子”進(jìn)行各種批斗，這樣的待遇用人情冷暖，世態(tài)炎涼，人生幻變等詞語(yǔ)恐怕是無(wú)法形容的，整人者喪失人倫、禽獸不如的行徑真不是我們可以想象的。對(duì)于那種環(huán)境，那些真正的牛鬼蛇神，我的評(píng)論是：人間地獄，道德淪喪，滅絕人性，禽獸不如!
在那個(gè)瘋狂的時(shí)代中，人性的喪失，道德的淪喪，人情的冷暖，世態(tài)的炎涼真的無(wú)法想象，也難怪季老說(shuō)一些青年讀了《牛棚雜憶》發(fā)出“季老的小說(shuō)寫(xiě)的好殘酷啊”的感慨，季老苦笑，這不是小說(shuō)，是事實(shí)。只因?yàn)樘珣K烈，所以未經(jīng)歷者難以置信。
困難可以折磨到你為之放棄生命，而且在這個(gè)時(shí)代中一個(gè)人能干的事情實(shí)在太多，磨難面前不要放棄生命，無(wú)論什么時(shí)候。
態(tài)度實(shí)事求是似乎是永恒不變的法則，如果因?yàn)榉N.種目的摻雜太多的修飾的話，或許歷史真的可能重演。
在此，我非常感謝季老的勇敢與真誠(chéng)，因?yàn)楦覍?xiě)出和能夠發(fā)表像《牛棚雜憶》這樣反應(yīng)真實(shí)歷史的人和書(shū)都鳳毛麟角了，不管怎樣，這本書(shū)給人所帶來(lái)的認(rèn)識(shí)和思考都是多方面的，絕對(duì)不會(huì)是負(fù)面的憤懣，它是一段怨恨的結(jié)束，是一個(gè)新的使命的開(kāi)始。
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四川雜憶讀后感篇十二
季羨林老先生走了，北大這次發(fā)布的訃告終于尊重了老先生的愿望，沒(méi)有把“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”等那么多帽子壓在逝者頭上，讓世紀(jì)老人輕松歸去。而他在古文字、東方學(xué)、翻譯、佛學(xué)等方面留給世界的學(xué)術(shù)研究成就已足夠讓人們永久地記住他的卓越功勛、記住他的輝煌貢獻(xiàn)。
就是這些帽子，讓我想到季羨林先生的《牛棚雜憶》。季先生在“”中挨斗挨整，頭上也被戴過(guò)多頂不明不白的帽子，莫名其妙地被戴上，又莫名其妙地被摘掉?！杜Ｅ镫s憶》是季羨林先生為了子孫“從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)”，為將來(lái)不再有人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)的記述。我看了，感情長(zhǎng)時(shí)間不能從中自拔，掩卷沉思，總覺(jué)得老人的擔(dān)憂今天依舊不能讓人完全釋?xiě)选?BR> 以后，巴金先生、楊絳先生等老同志以及許許多多文學(xué)作品中先后寫(xiě)過(guò)牛棚浩劫，對(duì)千萬(wàn)人遭受的苦難以及換來(lái)的教訓(xùn)字字俱陳，就像一面高懸的鏡子讓中國(guó)人時(shí)時(shí)引以為鑒。但是如同季羨林先生所說(shuō)，那些“造反派”中折磨人甚至把人折磨至死的人，為什么沒(méi)有勇氣站出來(lái)把他們當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，這么多年的反醒懺悔也寫(xiě)成一篇文章或一本書(shū)呢?戰(zhàn)后的日本人中有良心的人都能千里迢迢來(lái)到中國(guó)“實(shí)地請(qǐng)罪”，難道他們不是奉命而來(lái)，為t皇履職行殺戮的嗎?可那些有良知的日本人卻從人性的檢討和懺悔他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)人所犯下的罪行!沒(méi)有人要求一個(gè)或一批熱情荒.唐的年青人為整個(gè)負(fù)責(zé)，為打砸槍負(fù)責(zé)，但每一個(gè)參與的個(gè)體如果沒(méi)有真心懺悔對(duì)那場(chǎng)非人性的抄家批斗，刑訊逼供，生殺予奪，決于一口等無(wú)視、踐踏人權(quán)的行為，如果沒(méi)有真心從靈魂深處認(rèn)識(shí)那場(chǎng)暴力革命中自己行為的惡性、愚昧，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的傷害，怎能保證下一次轟轟烈烈的什么運(yùn)動(dòng)來(lái)臨后人類(lèi)的尊嚴(yán)不被踐踏呢!
中“牛棚”事件過(guò)去了四十年，我只見(jiàn)過(guò)楊沫的兒子“老鬼”寫(xiě)過(guò)一些實(shí)事求是的描述，多數(shù)當(dāng)事人經(jīng)過(guò)了這么些年的歲月還錚錚有詞地認(rèn)為，自己是在保衛(wèi)毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)司令部而戰(zhàn)斗，是受了江青、林彪鼓動(dòng)，而不是他們錯(cuò)了。網(wǎng)上有一篇“聶元梓答季羨林”，我不知道是不是真的出自于聶元梓，倘若是真的，那這人真的是無(wú)可救藥了，這篇文章居然譴責(zé)季羨林先生“對(duì)曾經(jīng)整過(guò)他斗過(guò)他的年輕人，對(duì)自己的學(xué)生，一點(diǎn)兒都不寬容”，還要季先生歷史地看問(wèn)題，“充分考慮到是在一個(gè)特定的條件下發(fā)生的。在這種環(huán)境中，青年人有自己的責(zé)任，但是不能完全歸罪于他們”。還說(shuō)“指責(zé)那些受蒙蔽的盲目造反的學(xué)生，就能夠徹底否定，避免新的悲劇嗎”?不管這論調(diào)是不是聶元梓所說(shuō)，這文章卻是代表一定的層面。其實(shí)季羨林先生難道只是指責(zé)哪個(gè)學(xué)生、哪個(gè)個(gè)人嗎?不，絕對(duì)不是，季先生《牛棚雜憶》立意很明確，那就是記述那段歷史，不想讓這樣悖離文明的場(chǎng)景重現(xiàn)。
我的哥姐們也有參加到“紅衛(wèi)兵”行列的，但他們剛剛踏入中學(xué)校門(mén)，就卷入了那場(chǎng)洪流，他們基本上是四處串聯(lián)、懵里懵懂地抄抄大字報(bào)，熱情洋溢的上街游行，慷慨激昂地大辨論而已，真正參與“打砸槍”的少之又少，但就是這少之又少的人一旦作了專(zhuān)制工具，就會(huì)產(chǎn)生助紂為孽的效應(yīng)，不僅僅是清華、北大有之，它就像地震波一樣，從震源的介質(zhì)發(fā)生急速的破裂和運(yùn)動(dòng)，迅速波及全國(guó)，各級(jí)當(dāng)權(quán)的、帶“長(zhǎng)”的統(tǒng)統(tǒng)成了專(zhuān)制對(duì)象，處處“牛棚”，處處批斗、打罵聲起，無(wú)論人權(quán)，連人性都不講了。為人而不許講人性，這是件多么可怕的事情!
國(guó)家存在的目的，是為這個(gè)國(guó)家的公民謀利益，這更是我們黨的宗旨、黨管理國(guó)家的宗旨。為了人民，就要保障人民包括人民范疇內(nèi)的干部、學(xué)者，保障他們安居樂(lè)業(yè)，就如英國(guó)著名學(xué)者、文學(xué)家c·s·lewi描述的那樣：“夫妻可以在火爐邊閑談，三幾個(gè)好朋友可以在俱樂(lè)部里玩擲飛標(biāo)游戲，一個(gè)人可以在自己的房間里讀書(shū)或者在花園里種點(diǎn)什么。一個(gè)國(guó)家若不能促進(jìn)、延長(zhǎng)、保障其人民這樣的生活，所有的法律、議會(huì)、軍隊(duì)、法庭、警察、經(jīng)濟(jì)等等都是浪費(fèi)?！蹦敲串?dāng)你是這國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的某一齒輪時(shí)，你的目的性要與這個(gè)國(guó)家目的一致，這是不是也要求我們從心靈上約束自己，從心靈上常常自檢，就象機(jī)器要常常檢修一樣。
我們也可以猜測(cè)，實(shí)際上這些當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們事后也有懺悔，但多數(shù)并不認(rèn)為那里面有自己的責(zé)任，有人將紅衛(wèi)兵比喻成斗牛，說(shuō)“斗牛士用大紅布挑逗它，撩撥它，它野性悖發(fā)噴著鼻息低著腦殼，沖撞，踢踏，搏殺。結(jié)果是長(zhǎng)矛戳入背脊，短劍穿透心臟，在狂熱的歡呼聲中訇然倒下!”我也常和那個(gè)年齡段的人探討，他們普遍認(rèn)同這樣的說(shuō)法，我卻以為這樣比不恰當(dāng)，人，就是人，人對(duì)自己的要求要從人性出發(fā)，即便是斗牛，人家也只沖撞挑逗撞撩撥甚至刺殺它的斗牛士而不傷及無(wú)辜!我們還可以猜測(cè)，當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們因人在職場(chǎng)，有所顧及而不能聲明懺悔。但歲月如流沙，當(dāng)年的當(dāng)事人如今也逐漸退出職場(chǎng)，我真的想看到有人勇敢地站出來(lái)，“清夜捫心自問(wèn)”，像季羨林先生一樣，秉筆直書(shū)，真實(shí)地記述那些時(shí)那些人那些事，為當(dāng)年被抄家，被打，被罵，被批斗，被關(guān)進(jìn)了牛棚受傷害的人真心懺悔，為那些批斗會(huì)上打死的、在紅恐怖中自殺的老舍，傅雷夫婦等真心懺悔，說(shuō)一聲對(duì)不起!如果有這樣的文章這樣的書(shū)面世，對(duì)我們的下一代的教育將超過(guò)任何教科書(shū)!下一代乃至下下一代，他們中的民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心足夠強(qiáng)大了，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
四川雜憶讀后感篇十三
四川是中國(guó)最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無(wú)數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對(duì)四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。
第二段：四川的歷史和文化
四川是中國(guó)重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長(zhǎng)江、嘉陵江兩幅自然畫(huà)卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長(zhǎng)了對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)。
第三段：四川的自然風(fēng)光
四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無(wú)法憑空而來(lái)的，必須倍加保護(hù)和珍惜。
第四段：四川的人情味
四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺(jué)。無(wú)論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問(wèn)好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛(ài)。在四川旅行的過(guò)程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對(duì)生活、對(duì)文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。
第五段：結(jié)論
在這次四川之行中，我深深地感受到了中國(guó)的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過(guò)這次旅行，我對(duì)四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國(guó)的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念。或許，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對(duì)我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)谝黄?，享受這個(gè)美麗的國(guó)家、這個(gè)多元的文化。
四川雜憶讀后感篇十四
近日購(gòu)得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語(yǔ)言學(xué)家季羨林先生撰寫(xiě)的《牛棚雜憶》一書(shū)，我在斗室中閉門(mén)兩天三口氣看完，中間沒(méi)有吃飯，偶爾睡一覺(jué)，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無(wú)神麻木的臉、紅小兵用自行車(chē)鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來(lái)就再也睡不著，繼續(xù)讀下去?？赐耆珪?shū)，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書(shū)有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書(shū)文筆通俗易懂。季羨林先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，精通德、英、印度語(yǔ)、梵文等多種語(yǔ)言，據(jù)說(shuō)是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書(shū)寫(xiě)的高深文雅，我以前之所以沒(méi)看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類(lèi)的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！鼻耙痪湓捲诰W(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處笑不出來(lái)、哭不起來(lái)，心中波瀾非語(yǔ)言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出，不知是否有姬昌食子的感覺(jué)。
季羨林先生是誠(chéng)實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書(shū)對(duì)“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對(duì)像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說(shuō)話，以至于后來(lái)季先生重或“自由”后抬頭說(shuō)話反而覺(jué)得“不習(xí)慣、不自在”了。對(duì)于“不聽(tīng)話”的老教授是讓他們?cè)诹伊蚁娜毡犙劭刺?yáng)一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車(chē)鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書(shū)的目的是什么?世俗的名利對(duì)季老來(lái)說(shuō)是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒(méi)這么作。他出書(shū)的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對(duì)“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒(méi)什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺(jué)得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對(duì)他落井下石了。
“”中沒(méi)有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對(duì)應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話，潛規(guī)則就沒(méi)有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡(jiǎn)單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡(jiǎn)單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說(shuō)了一些不滿聶某的話就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒(méi)有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語(yǔ)言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
四川雜憶讀后感篇十五
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書(shū)的一個(gè)感覺(jué)是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書(shū)寫(xiě)完了好幾年沒(méi)有出版，為什么遲遲沒(méi)有出版？季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫(xiě)了以后再出版自己的書(shū)。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這就好像在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)?；蛘哒f(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開(kāi)始的時(shí)候，人家并沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，兩個(gè)派別都沒(méi)有來(lái)邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來(lái)似乎是一個(gè)笑話。
中國(guó)的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過(guò)高?？赡芤?yàn)檫@句話，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，活下來(lái)是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳嚮钪边@句話是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“百無(wú)一用是書(shū)生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。
四川雜憶讀后感篇十六
季羨林先生晚年，溫家寶總理曾經(jīng)五次前往看望，稱贊季先生敢說(shuō)真話，“在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的信仰”。
初識(shí)季老，緣于《月是故鄉(xiāng)明》一文?！懊總€(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮……”寥寥數(shù)語(yǔ)，道盡多少游子心酸。記得標(biāo)題下面有些關(guān)于季老的簡(jiǎn)短介紹?！拔膶W(xué)泰斗”“德高望重”是對(duì)季老最初的印象。直至后來(lái)讀《牛棚雜憶》。
說(shuō)真話有多難？說(shuō)自己受過(guò)的屈辱有多難？“文革”這個(gè)詞在我的腦海中就是一個(gè)單純的詞，再無(wú)其他內(nèi)涵，其中復(fù)雜無(wú)從知曉。在《牛棚雜憶》中讀來(lái)，如同跟著季老先生一起受了一遭般，不禁唏噓。古人說(shuō)“士可殺，不可辱。”多少文人墨客在“文革”的摧殘下飽受屈辱，含恨自盡，好不容易熬過(guò)來(lái)的卻被磨盡了棱角，削平了傲骨，變得唯唯諾諾，如履薄冰，對(duì)于往事他們緘口不語(yǔ)，諱莫如深，將這些奇恥大辱帶入墳?zāi)?。季老也曾如驚弓之鳥(niǎo)，但經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)16年的反思、觀察、困惑、期待之后，季老終于決定，將自己經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴飽蘸了血淚鐫刻在紙上，昭于世人，只是為了給后世子孫看看，從中吸取教訓(xùn)，從歷史的泥潭中走出去，沒(méi)摻雜半點(diǎn)報(bào)復(fù)之心。讓人欽佩不已。讀“大批斗”章節(jié)，我仿佛看到了蒼顏白發(fā)的季老，在蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，恍如一樹(shù)深秋的黃葉，雖拼命掙扎終抵不過(guò)肆虐的寒風(fēng)，日漸凋零。直至翻到解放的章節(jié)，沉痛的心情才得以稍稍緩解。
季老經(jīng)受了如此磨難之后，字里行間仍能瞧出談笑風(fēng)生，幽默風(fēng)趣的影子。在革命小將們抄家打砸的時(shí)候，在自己的心血頃刻被毀的時(shí)候，季老慶幸的是沒(méi)有把舊社會(huì)土匪綁票的做法全教之于學(xué)生，從而“得到了點(diǎn)好處”，他稱之是“失職”?？嗖豢把缘募纠嫌谩笆殹眮?lái)自嘲，筆下反復(fù)寫(xiě)著“我的心在滴血”是何等悲楚，苦中作樂(lè)，苦不可耐……讀后記《憶往述懷》，又給我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、親切和藹的老爺爺形象，對(duì)貓的寵愛(ài)，對(duì)二月蘭的贊美，對(duì)至親的懷念，讓人感受到人間平和的煙火氣息：文革雖讓季老歷盡磨難，卻讓親人的陪伴與守候顯得彌足珍貴。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”人生若是可以選擇，誰(shuí)不想順風(fēng)順?biāo)?，一路暢通呢。可是生活這條路本就變幻莫測(cè)，充滿挑戰(zhàn)。陸游有言“零落成泥碾作塵，只有香如故?！蔽矣X(jué)得是對(duì)季老最好的寫(xiě)照，無(wú)論形勢(shì)如何動(dòng)蕩，前景多么渺茫，季老這樣的人就是中國(guó)的脊梁！有季老在，就有真話在，有真話，就有明確的方向。
掩卷，韻味悠長(zhǎng)；再讀，感慨猶勝。感謝季老用血淚將這些記錄下來(lái)，與其說(shuō)是一本雜憶，毋寧說(shuō)是一面鏡子。從中可以看到人性的善和惡，美與丑，更可以從絕望中照見(jiàn)希望。
成長(zhǎng)的旅途可能會(huì)遍布荊棘，但季老讓我相信，只要心有陽(yáng)光，便無(wú)需畏懼風(fēng)霜。
四川雜憶讀后感篇十七
四川是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)美麗的省份，這里有山川秀麗的自然景觀，有淳樸熱情的民俗文化，有美食讓人欲罷不能。我來(lái)到這個(gè)城市，領(lǐng)略了四川的獨(dú)特魅力，不僅僅感受到了自然景觀的美麗，也感受到了這個(gè)地方人文氣息的濃厚。
第一段：四川自然景觀的魅力
四川是一個(gè)擁有豐富自然景觀的省份，這里有不同類(lèi)型的景觀，如大熊貓、峨眉山等。而我最喜歡的是九寨溝景區(qū)，這個(gè)地方是一個(gè)大自然的杰作。在這里你可以看到夢(mèng)幻般的五彩池，茂密的原始森林，色彩繽紛的湖泊，還能有幸與可愛(ài)的猴子玩?；?dòng)。來(lái)到這里，你會(huì)完全沉浸在大自然的美麗中，感受到它的神奇和獨(dú)特之處。
第二段：四川的熱情好客
四川人民是熱情豪放、好客而又淳樸的，這里的人們勤勞善良，他們與外地人一樣也很好說(shuō)話。無(wú)論你走到哪里，都能感受到四川人的熱情招呼。在四川旅行期間，我遇到不少細(xì)心熱情的人們，他們將他們甜蜜的笑容、熱情的招呼和慷慨的幫助贈(zèng)給了我，這讓我一直保持良好的感受。
第三段：四川的美食文化
四川因其強(qiáng)烈的風(fēng)味而聞名，其麻辣、鮮香口味以及豐富的食材是天下之最。四川菜是我品嘗過(guò)的最美味的食物之一，這里的美食種類(lèi)繁多，并且味道超好。在四川，我品嘗到了麻辣火鍋、口水雞、四川火把燒烤、烤魚(yú)等各種美味佳肴，這些美食在我嘴里留下了美好的味覺(jué)印象。四川的美食文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象，滿足了各種口味的要求。
第四段：四川的民俗文化
四川有著悠久的歷史和深厚的民俗文化，這方面對(duì)于一些文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)非常有意義。我深深感到，走遍四川發(fā)現(xiàn)每個(gè)角落的文化傳統(tǒng)都被嚴(yán)格遵循和繼承，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇、宜賓的酒文化、樂(lè)山的燈籠文化等等。每一項(xiàng)文化都有其獨(dú)特的歷史背景和特色，令我感受到了四川文化的底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)尾
四川是一個(gè)擁有自然景觀、熱情好客、美食和文化傳統(tǒng)的地方。在這里棲居著懂人情味的人們，他們既熱情又豪爽，這對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)是非常難得的。來(lái)到四川可以享受美食，感受四川賦予的民俗文化，欣賞各種景色的自然風(fēng)光。四川給我的感受是無(wú)限的，這個(gè)地方讓我感受到了獨(dú)特魅力，也給我的旅行帶來(lái)了深刻的新感受。
四川雜憶讀后感篇一
諷刺卻又調(diào)侃的筆墨隨處可見(jiàn)，在太陽(yáng)光輝下照耀，讓人不覺(jué)一陣驚心動(dòng)魄。滿本都講血的混跡，卻帶點(diǎn)黑色的幽默。
季羨林很從容，還不失樂(lè)觀的心態(tài)去描繪他所受到的恥辱，用顫抖的手去劃下一本他受屈辱的經(jīng)歷，過(guò)筆之處竟能令人感覺(jué)好笑，笑中帶點(diǎn)疼痛。
到處都是批斗，批斗，批斗的旗子蓋過(guò)了一切。它們壓迫著，釋放著一股莫名的風(fēng)氣，學(xué)者的身子挺不起腰，工人的頭伸得極高，一反往常。麥苗在田里鉆出來(lái)，再往上鉆，目睹著一切。
在古中國(guó)，尚來(lái)重教，在現(xiàn)代，也尚重教。在天平下，知識(shí)總是以壓倒性的勢(shì)力壓迫著農(nóng)民勞動(dòng)，人們口頭上說(shuō)，眼中呈現(xiàn)著。
于是必須出現(xiàn)了這一種情況，農(nóng)力勞動(dòng)階層大于知識(shí)階層，像反攻一樣，積蓄了上千年的煙火，在這十年內(nèi)爆發(fā)，再爆發(fā)。
工人們農(nóng)民們一改往常的彎腰，變得如此狂妄自大，以致于中國(guó)學(xué)者遭于此災(zāi)。耳光打了，天平倒了，內(nèi)亂交雜，亂成一團(tuán)，在海水中攪合著，攪合著。季羨林在晚年執(zhí)筆時(shí)，處處流露出他的厭恨，他的同情，他的原諒。
這讓當(dāng)今的我們感到質(zhì)疑，讓我們不禁細(xì)細(xì)地去思考這個(gè)問(wèn)題，讓我們不禁用那種無(wú)染色的眼睛來(lái)看天平，天平至始至終都是歪的，歪的竟再也扶不起了。
固然悲慘，固然狂妄，但終究其原因并不是誰(shuí)，不是某件事造成的。勞動(dòng)人民那雙布滿繭的手，彎曲的背，眼中的呆滯，身上的土灰才是導(dǎo)致這一切發(fā)生的關(guān)鍵原因。的發(fā)生只是因?yàn)樘炱酵崃耍崃?，它在警醒著我們，扶正?lái)，把它扶正來(lái)。
在這個(gè)世界上，什么時(shí)候知識(shí)階級(jí)與農(nóng)民工人階級(jí)地位相同，什么時(shí)候就不會(huì)有平偏見(jiàn)，不會(huì)有任何一切不同的痛苦，不會(huì)有知識(shí)分子恥高氣揚(yáng)。固然，也不會(huì)發(fā)生大革命__。人們一直在探索，探索他們之間某種必然的關(guān)系。在這本血與淚交織而成的書(shū)中，到處充滿了火焰，人民群眾的無(wú)知以及人世的荒涼，凸現(xiàn)了出來(lái)。像蘆葦塘里的葦子，極其高，極其細(xì)。
人們站起來(lái)了，沒(méi)錯(cuò)，陰影也跟在他們身后。陽(yáng)光照不到他們的影子，人們加快奔跑，卻永遠(yuǎn)也跑不上時(shí)間。像季羨林的堅(jiān)持，季羨林的勇敢，季羨林的樂(lè)觀。
那個(gè)影子是勞動(dòng)人民，陽(yáng)光是知識(shí)分子，他們互相鄙夷，互相爭(zhēng)擾，在人們的心中眼里都掛上了一個(gè)大小，一個(gè)比較的大小。
人們一直在往前走。不顧那影有多累，多沉重，多悲傷。在這天平上，只要多放一點(diǎn)同情，多放一點(diǎn)尊重，就不會(huì)發(fā)生，人們就會(huì)和平共處。那天平也就不會(huì)歪，季羨林以及那一代的文人就不會(huì)遭殃，同樣，農(nóng)民工人也不會(huì)那般地自卑又那般地狂妄自大。
這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，為何直到如今人們還是把心中的天平放歪，放倒呢?
是筆太厚，是勞動(dòng)太累，還是人性本意，一定要究其高下，究其功過(guò)呢?
太多的筆上沾上了這種塵埃，或調(diào)侃，或諷刺，或狂妄，或悲涼，它們?cè)谔炱缴宪f來(lái)躥去，亦不停歇。
四川雜憶讀后感篇二
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書(shū)，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書(shū)上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒(méi)有細(xì)節(jié)，也沒(méi)有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書(shū)的文筆如此通俗易懂，讓我覺(jué)得很意外，想到書(shū)的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國(guó)語(yǔ)言，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書(shū)寫(xiě)得高深文雅，盡情彰顯語(yǔ)言文學(xué)大師的深厚功底。可他卻沒(méi)有，反而盡其所能將其寫(xiě)得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^(guò)頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書(shū)是用血換來(lái)的，是和淚寫(xiě)成的。我能夠活著把它寫(xiě)出來(lái)，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美。照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)?！?BR> 這是書(shū)的扉頁(yè)上季老寫(xiě)的祝詞，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書(shū)后再來(lái)讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國(guó)古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見(jiàn)當(dāng)然是，人高于禽獸。可是在這方面，我還是同意魯迅的意見(jiàn)的。他說(shuō)，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?BR> 這是一段很精辟的話，我們?nèi)祟?lèi)總宣稱自己高于禽獸，可有沒(méi)有想過(guò)自己做的事是否是一個(gè)人類(lèi)該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說(shuō)，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒(méi)有親眼看到過(guò)中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚?！懊恳粋€(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來(lái)，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無(wú)例外的被拖去批斗。他們無(wú)法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，年齡早過(guò)了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來(lái)。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來(lái)。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來(lái)。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門(mén)外就是晚間訓(xùn)話“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽(tīng)見(jiàn)自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來(lái)一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說(shuō)還能以樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類(lèi)的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂(lè)源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過(guò)人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧。可他還是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語(yǔ)氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話一樣講出來(lái)的事，我卻笑不出來(lái)，也哭不出來(lái)，心中波瀾難以用語(yǔ)言形容，只是覺(jué)得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來(lái)。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺(jué)。
在書(shū)中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國(guó)人，至少是一部分人，見(jiàn)面時(shí)竟然喊：‘--萬(wàn)歲!’覺(jué)得異常可笑，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國(guó)姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說(shuō)：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽(tīng)了真是大吃一驚，覺(jué)得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國(guó)人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事。”然而，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國(guó)，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過(guò)三座門(mén)，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬(wàn)歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過(guò)了沒(méi)有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了?！边B季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但這樣過(guò)熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠(chéng)實(shí)的，他完全沒(méi)有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪溃鹕臁臅r(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹凇巴庹{(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。法律，雖然無(wú)情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫(xiě)上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了。”這不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說(shuō)著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過(guò)去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說(shuō)，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長(zhǎng)河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽(yáng)光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無(wú)數(shù)次無(wú)法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無(wú)數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無(wú)非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書(shū)雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無(wú)比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮荨Ｎ蚁?，這也是季老寫(xiě)這本書(shū)的真正用意吧。
四川雜憶讀后感篇三
冰心兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來(lái)，思想?yún)s繁忙了起來(lái)，回憶的潮水一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴尽Ｎ蚁Ｍ@愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
四川雜憶讀后感篇四
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書(shū)，本來(lái)可以在七年前看到的。但過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)，雖然書(shū)和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點(diǎn)看這本書(shū)，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長(zhǎng)的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒(méi)有誰(shuí)愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說(shuō)渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒(méi)有誰(shuí)愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒(méi)有共同話題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過(guò)著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過(guò)。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過(guò)陽(yáng)光大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋;有過(guò)山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門(mén)開(kāi)門(mén)和開(kāi)窗關(guān)窗忙得不亦樂(lè)乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來(lái)越感覺(jué)自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒(méi)把我弄死，我總是能跳出來(lái)蹦跶的。
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開(kāi)心，反正被別人罵多了，聽(tīng)著聽(tīng)著就習(xí)慣了，要是在睡覺(jué)的時(shí)候罵，那就更好，聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺(jué)還是很虔誠(chéng)的在看這本書(shū)的，雖然沒(méi)有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書(shū)的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂(lè)，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非常可怕的。
《牛棚雜憶》，我明白了，對(duì)于過(guò)去傷害過(guò)自己的人，能夠不偏不激，包容多過(guò)責(zé)備，忍耐多過(guò)報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過(guò)程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來(lái)世，也不管昨天明天，過(guò)好今天，活在當(dāng)下!
四川雜憶讀后感篇五
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書(shū)中對(duì)時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話語(yǔ)對(duì)自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)了出來(lái)，將事情的原委和盤(pán)托出，對(duì)自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來(lái)接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來(lái)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們透過(guò)作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來(lái)，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國(guó)日益走向繁榮昌盛的年代，對(duì)的了解也僅僅止于教科書(shū)中的大致描述，我們對(duì)，畢竟自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國(guó)造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對(duì)的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無(wú)路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過(guò)去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒(méi)能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國(guó)發(fā)生這樣一場(chǎng)浩劫，這樣一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡(jiǎn)單地是哪一個(gè)人的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單地是哪一批人的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，這一場(chǎng)災(zāi)難是注定要降臨到中國(guó)的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽(tīng)聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國(guó)國(guó)情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國(guó)家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國(guó)情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國(guó)人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬(wàn)的人。上述的災(zāi)難可以說(shuō)是的先兆。由于我們對(duì)這些災(zāi)難沒(méi)有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場(chǎng)更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、使中國(guó)人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對(duì)作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買(mǎi)的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，都是非常有用的。
四川雜憶讀后感篇六
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了““時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對(duì)日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類(lèi)人還是迫害別人的那一類(lèi)呢?這很難說(shuō)得清楚，即使說(shuō)出來(lái)了，那也無(wú)從證明，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來(lái)證明一下這個(gè)問(wèn)題。
雖然無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，但是從書(shū)中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題，然后來(lái)個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問(wèn)題，有則改之，無(wú)則加勉。具體說(shuō)來(lái)，我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先、切勿把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書(shū)中說(shuō)，時(shí)候的批斗對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見(jiàn)過(guò)在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開(kāi)心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來(lái)才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒(méi)有什么正義感，大家都只是以此為樂(lè)而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類(lèi)的人，對(duì)這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。順便也說(shuō)說(shuō)，那些見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來(lái)不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國(guó)家也存在。但是，為什么在向美國(guó)那樣的西方國(guó)家就沒(méi)有發(fā)生過(guò)像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)那是因?yàn)橹贫壬系膯?wèn)題。美國(guó)的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過(guò)于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們?cè)倏纯磶讉€(gè)國(guó)家過(guò)去發(fā)生過(guò)的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見(jiàn)一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?BR> 當(dāng)然，這是大方面的問(wèn)題，以我的見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有資格多說(shuō)，我想說(shuō)的是，對(duì)于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無(wú)論他是誰(shuí)，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無(wú)底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過(guò)他的人難道就能若無(wú)其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪?guó)家思想最為封閉的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無(wú)知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書(shū)中還說(shuō)到，其實(shí)即使是在今天還沒(méi)有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢(qián)而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒(méi)有得以完善的今天，我們除了相信黨和國(guó)家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請(qǐng)抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說(shuō)到這里了。
四川雜憶讀后感篇七
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
四川雜憶讀后感篇八
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的牛棚雜憶讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫(xiě)的書(shū)籍。我讀過(guò)季老先生的書(shū)不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書(shū)。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在文革x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的'就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書(shū)統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書(shū)中三句話讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么；他們?cè)敢馓咚槭裁?，就踢碎什么?！麄兪肿懵槔瑱M掃千軍如卷席。然而我的心在流血?！?；“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗?kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血?！?BR> 在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書(shū)中的文革所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車(chē)鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書(shū)的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書(shū)的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
四川雜憶讀后感篇九
四川是一個(gè)充滿活力和魅力的省份，在這里你可以體驗(yàn)到豐富多彩的文化和美食，也可以感受到濃郁的地方文化和人情味道。四川雜憶是一本關(guān)于川渝文化特色的書(shū)籍，通過(guò)這本書(shū)籍，我收獲了許多體驗(yàn)和感悟。在此，我將結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)，從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
第一段： 人情味濃厚
四川人向來(lái)以熱情好客著稱，他們的笑容和心靈的交流讓我倍感溫馨。無(wú)論是在食品攤位前，還是在街頭巷尾，四川人總是熱情地向你打招呼并邀請(qǐng)你分享他們的美食。雜憶里寫(xiě)到的對(duì)于客人的好客表現(xiàn)得淋漓盡致，這在我的實(shí)際體驗(yàn)中也得到了證明。在四川旅游期間，我經(jīng)歷了幾次漫長(zhǎng)的雨天，在這些雨天里，我感受到了四川人民的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。當(dāng)我在路邊瑟瑟發(fā)抖時(shí)，他們主動(dòng)向我提供了傘，還有那些便利店里的舒適休息和免費(fèi)熱水，都讓我感覺(jué)到四川人民的熱情好客。
第二段： 歷史悠久，文化特色鮮明
四川是一個(gè)歷史悠久的省份，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗。四川雜憶介紹了許多地方傳統(tǒng)文化的特色，讓我更深刻地理解了四川的文化底蘊(yùn)。我游覽了四川博物館，深入了解了四川歷史文化，同時(shí)，在四川的諸多景點(diǎn)參觀中，我接觸到了許多當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，這些都是留給我深刻印象的有趣細(xì)節(jié)。
第三段： 美食誘人，味道獨(dú)特
四川是標(biāo)志性的美食之地，特別是在川菜方面，四川許多美食引起了全國(guó)的關(guān)注。我在四川吃到的川菜是多味的，味道鮮美。它們的口味雖然相對(duì)清淡，但與月餅和小籠包不同的是，四川的美食都是獨(dú)特的，讓我不禁想要多嘗一口再多一口。四川雜憶中談到的美食和食品文化，讓我對(duì)于食品的理解更為深入，也挑起了我對(duì)于美食的探索欲。
第四段： 水土保持，生態(tài)環(huán)保
四川作為一個(gè)自然美景受保護(hù)地的區(qū)域，重視環(huán)保和水土保持。在我旅游期間，我看到了許多在旅游業(yè)發(fā)展中，以水土保持為宗旨的崇高行為。在成都市區(qū)和周邊地區(qū)，一些公共環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了一些綠化和植物等方面的特色。顯而易見(jiàn)，四川的旅游業(yè)有保障的環(huán)保水平，是保證旅游行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。
第五段： 經(jīng)濟(jì)活躍，人口聚集
四川地區(qū)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活躍的地方。它具有人口聚集的的優(yōu)勢(shì)，吸引了許多年輕人和創(chuàng)業(yè)者來(lái)到這里發(fā)展。我在旅游途中，感受到了這種繁榮。一些歷史文化景點(diǎn)的優(yōu)美環(huán)境和熱鬧的商業(yè)區(qū)都是四川繁榮發(fā)展的重要象征。四川雜憶中也談到了許多的地方，這讓我有了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)，也促使我思考了這些獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的背后。
總結(jié)：
四川雜憶盡力展現(xiàn)了四川的文化特色和魅力，讓我們能夠去體驗(yàn)真正的四川文化。通過(guò)這本書(shū)籍，我們可以了解更多的本地文化，以及四川人民面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的勇氣與豪情。四川之旅讓我感受到了熱情好客和人情味道的濃郁，在了解了四川的文化，特色和優(yōu)勢(shì)后，我對(duì)于四川有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
四川雜憶讀后感篇十
前面，江峰同學(xué)與大家分享了季羨林大師的《談人生》，彼時(shí)，江峰同學(xué)是為響應(yīng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的需要研讀的，滿滿的正能量。對(duì)于《牛棚雜憶》，是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)并用了三天時(shí)間讀完的。一段逝去的歷史，一段不忍回憶的紅色革命，季老用他手中的筆為我們做了別樣的回顧。
長(zhǎng)達(dá)十年的，是中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法繞去的一個(gè)重大歷史事件。這“是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。事件雖然過(guò)去很多年了，但是它對(duì)中國(guó)人心靈等各方面造成的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有停止，的影響己經(jīng)滲入到我們的民族記憶當(dāng)中去。它像一個(gè)特征符號(hào)烙在中國(guó)的皮膚和軀體的深邃中，在西方人眼中如故宮、長(zhǎng)城、京劇一樣，成為中國(guó)的一個(gè)特征。那逝去的十年到底對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民、中國(guó)的知識(shí)分子造成了怎樣的傷害?我們?cè)撊绾慰创蚍此寄且欢螝v史?這將是一個(gè)長(zhǎng)久討論的話題。盡管結(jié)束后有了反思文學(xué)，傷痕文學(xué)等對(duì)認(rèn)識(shí)的流派的著述，但是由受害者本人不夾雜感情色彩，只是將自己的親身經(jīng)歷記錄下來(lái)的著述卻不多，季羨林大師在《牛棚雜憶》中以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇，未對(duì)轟轟烈烈的進(jìn)行置評(píng)，卻對(duì)人性的善惡進(jìn)行了剖析，以知識(shí)分子云集的北大為代表，管中窺豹，讓我們感受了知識(shí)分子斗知識(shí)分子的可怕，感受了那段歷史中的人性善惡。讀《牛棚雜憶》可以讓我們感受大師的寬闊胸懷、樂(lè)觀精神與真誠(chéng)正直。
為后人還原那段真實(shí)的歷史。為什么要留下那段痛苦屈辱的記憶?季老在自序中寫(xiě)到，我期待著有人會(huì)把自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)出來(lái)。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說(shuō)是為人民立了功。一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級(jí)知識(shí)分子，著名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠(chéng)護(hù)黨。所有這一些好人，都被莫名其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無(wú)限上綱，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里難道會(huì)沒(méi)有憤懣嗎?為什么不抒一抒呢?我日日盼，月月盼，年年盼;然而到頭來(lái)卻是失望，沒(méi)有人肯動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，或者口述讓別人寫(xiě)。我心里十分不解，萬(wàn)分擔(dān)憂。這場(chǎng)空前的災(zāi)難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來(lái)氣候一旦適合，還會(huì)有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情啊!今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災(zāi)難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思的事情。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)。我期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)。
苦等無(wú)果后，季老不再守株待兔，在結(jié)束十六年后，以八十一歲的高齡開(kāi)始本書(shū)的著述。
苦難歷史沒(méi)有改變季老嫉惡如仇、寬容善良的本性。因?yàn)榧祼喝绯?，季老沒(méi)有因?yàn)槌跗诘氖虏魂P(guān)己而做一個(gè)逍遙自在的逍遙派，而是敢于仗義執(zhí)言。在暫時(shí)的逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺(jué)得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執(zhí)掌全校財(cái)政大權(quán)，對(duì)力量微弱的對(duì)立派瘋狂鎮(zhèn)壓，甚至斷水?dāng)嚯?，縱容手下嘍啰用長(zhǎng)矛刺殺校外來(lái)的中學(xué)生。季老拍案而起，毅然決然的參加了“老佛爺”對(duì)立面的那一派“革命組織”。季老是一個(gè)政治的“文盲”，不懂什么革命、路線、派系，只是為了正義，為了嫉惡，卷入了派系斗爭(zhēng)，最后被“老佛爺”的派系和自己的派系反復(fù)折磨，差一點(diǎn)賠上自己的性命。因?yàn)閷捜萆屏?，季老?duì)在中曾經(jīng)迫害他、折磨他的學(xué)生、同事、接班人沒(méi)有寫(xiě)出他的真實(shí)姓名，只是用張某、李某代替。
平實(shí)的敘述亦無(wú)法掩蓋那段歷史的殘酷。十年浩劫期間，所有的學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠、企業(yè)，甚至一些部隊(duì)，都分成了對(duì)立的兩派，每一派都是“為我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)尊”。任何一派都是打、砸、搶?zhuān)踔潦菤⑷?、放火，都是一丘之貉。中，因“派系”的原因，夫婦離婚者有之，父子反目者有之。因?yàn)?，季老被他的同事、學(xué)生、接班人拉上批臺(tái)，被“游斗”、“觀禮”、被坐“噴氣式”。季老在書(shū)中說(shuō)，耳光和腳踢，已習(xí)以為常，不以為忤。這一次不讓我坐噴氣式，這就是對(duì)我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越來(lái)越重，掛牌子的鐵絲越來(lái)越往肉里面扎，我處于半昏迷的狀態(tài)之中。我被他們像死狗一樣的拖著，我的鞋在水泥馬路和石頭上同地面摩擦，鞋的前頭已經(jīng)磨破、磨透……季老被學(xué)校、東語(yǔ)系、工人、不同的群體不斷的提審、批斗，拳打掌毆，被他的學(xué)生用裹著布的自行車(chē)鏈條狂抽……殘酷的十年，不忍直視。
季老在出版說(shuō)明后有一首祝詞，摘取其中幾句，愿大家能理解季老的良苦用心，也讓我們能夠銘記那段歷史?！八鼛サ牟皇浅鸷藓蛨?bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美，照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)”。
希望歷史不會(huì)再重演，希望季老的良苦用心能被后人所銘記，希望殘酷的永遠(yuǎn)成為記憶!
四川雜憶讀后感篇十一
第一次接觸季老的這本書(shū)是在很久之前，當(dāng)時(shí)僅僅只是讀書(shū)時(shí)看到了書(shū)名《牛棚雜記》而已，了解到這是一本描寫(xiě)期間真實(shí)生活的書(shū)，過(guò)多的實(shí)在是不甚了之，雖然一直很想真正了解那段不堪回首的往事，但終究拖了太長(zhǎng)的時(shí)間。偶然的機(jī)會(huì)，翻到了這本附有季老手稿的《牛棚雜憶》，不知為什么我的腦海中總是出現(xiàn)《牛棚雜記》或者《牛棚札憶》的名字，后經(jīng)再三確認(rèn)，我手中的的確是《牛棚雜憶》，這是后話，只是覺(jué)得有些奇怪。翻卷之后，竟有不忍卒讀之感，季老用他平和的口吻訴說(shuō)著那段用痛用淚用血換來(lái)的記憶，但我強(qiáng)烈的感受到那平和中所暗含的悲憤，嘲諷，絕望。。。。。。老人以歷經(jīng)滄桑的心胸極盡全力的克制著，忍受著，痛苦著，道出來(lái)的最多的就是幾句嘲諷而已，是自嘲亦或是對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的整人頭頭的諷刺，客觀、理性、真實(shí)的訴說(shuō)那個(gè)時(shí)代，那段歷史，那份不堪回首的回憶。
那段歷史仿佛被塵封了一般，一旦被談及，總感覺(jué)訴說(shuō)者是在顧慮著什么，每當(dāng)我向長(zhǎng)輩問(wèn)到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，他們也仿佛總是擔(dān)心著什么，含含糊糊，不了了之，現(xiàn)在我有些理解了---太多的悲劇與慘景把人整怕了，那是一種深深的敬畏感或者某種承受巨大打擊后的后遺癥。季老在書(shū)中從開(kāi)篇到結(jié)尾每每對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的描述就有形象的比喻——地獄，人間地獄，中國(guó)的十八層!西方的地獄是小兒科，印度的地獄差強(qiáng)人意，中國(guó)發(fā)展了的十八層地獄也不過(guò)如此，季老對(duì)像自己一樣的“人”的定位是“小鬼”，接受閻王與小鬼的各種慘整!一滴水可以見(jiàn)大海，一粒沙可以觀宇宙，季老以其在北大燕園的親身經(jīng)歷向人們昭示著整個(gè)時(shí)代為之發(fā)狂的十年浩劫——，然其性質(zhì)既非文化的，又非革命的!在北大做了二十年的東語(yǔ)系系主任，曾經(jīng)那個(gè)屬于自己的講臺(tái)有一天變成批斗自己的“刑場(chǎng)”，著名的系主任以階下囚的身份被曾經(jīng)對(duì)自己敬仰萬(wàn)分的“愛(ài)徒”、“得意門(mén)生”們揪著耳朵，反擰胳膊，卡著腦袋，拳腳相加，更有甚者，昔日共事的同志以濃痰相加，各種鄙俗流氓拿亂石相向，批斗之中身體彎曲，雙手不準(zhǔn)扶膝蓋，幾個(gè)小時(shí)做“噴氣式飛機(jī)”狀的批斗讓受批者腦昏眼花，失去知覺(jué)，還不能倒下，一旦倒下后果不堪設(shè)想，輕則拳腳相加，重則戴上各種“帽子”進(jìn)行各種批斗，這樣的待遇用人情冷暖，世態(tài)炎涼，人生幻變等詞語(yǔ)恐怕是無(wú)法形容的，整人者喪失人倫、禽獸不如的行徑真不是我們可以想象的。對(duì)于那種環(huán)境，那些真正的牛鬼蛇神，我的評(píng)論是：人間地獄，道德淪喪，滅絕人性，禽獸不如!
在那個(gè)瘋狂的時(shí)代中，人性的喪失，道德的淪喪，人情的冷暖，世態(tài)的炎涼真的無(wú)法想象，也難怪季老說(shuō)一些青年讀了《牛棚雜憶》發(fā)出“季老的小說(shuō)寫(xiě)的好殘酷啊”的感慨，季老苦笑，這不是小說(shuō)，是事實(shí)。只因?yàn)樘珣K烈，所以未經(jīng)歷者難以置信。
困難可以折磨到你為之放棄生命，而且在這個(gè)時(shí)代中一個(gè)人能干的事情實(shí)在太多，磨難面前不要放棄生命，無(wú)論什么時(shí)候。
態(tài)度實(shí)事求是似乎是永恒不變的法則，如果因?yàn)榉N.種目的摻雜太多的修飾的話，或許歷史真的可能重演。
在此，我非常感謝季老的勇敢與真誠(chéng)，因?yàn)楦覍?xiě)出和能夠發(fā)表像《牛棚雜憶》這樣反應(yīng)真實(shí)歷史的人和書(shū)都鳳毛麟角了，不管怎樣，這本書(shū)給人所帶來(lái)的認(rèn)識(shí)和思考都是多方面的，絕對(duì)不會(huì)是負(fù)面的憤懣，它是一段怨恨的結(jié)束，是一個(gè)新的使命的開(kāi)始。
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四川雜憶讀后感篇十二
季羨林老先生走了，北大這次發(fā)布的訃告終于尊重了老先生的愿望，沒(méi)有把“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”等那么多帽子壓在逝者頭上，讓世紀(jì)老人輕松歸去。而他在古文字、東方學(xué)、翻譯、佛學(xué)等方面留給世界的學(xué)術(shù)研究成就已足夠讓人們永久地記住他的卓越功勛、記住他的輝煌貢獻(xiàn)。
就是這些帽子，讓我想到季羨林先生的《牛棚雜憶》。季先生在“”中挨斗挨整，頭上也被戴過(guò)多頂不明不白的帽子，莫名其妙地被戴上，又莫名其妙地被摘掉?！杜Ｅ镫s憶》是季羨林先生為了子孫“從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)”，為將來(lái)不再有人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)的記述。我看了，感情長(zhǎng)時(shí)間不能從中自拔，掩卷沉思，總覺(jué)得老人的擔(dān)憂今天依舊不能讓人完全釋?xiě)选?BR> 以后，巴金先生、楊絳先生等老同志以及許許多多文學(xué)作品中先后寫(xiě)過(guò)牛棚浩劫，對(duì)千萬(wàn)人遭受的苦難以及換來(lái)的教訓(xùn)字字俱陳，就像一面高懸的鏡子讓中國(guó)人時(shí)時(shí)引以為鑒。但是如同季羨林先生所說(shuō)，那些“造反派”中折磨人甚至把人折磨至死的人，為什么沒(méi)有勇氣站出來(lái)把他們當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，這么多年的反醒懺悔也寫(xiě)成一篇文章或一本書(shū)呢?戰(zhàn)后的日本人中有良心的人都能千里迢迢來(lái)到中國(guó)“實(shí)地請(qǐng)罪”，難道他們不是奉命而來(lái)，為t皇履職行殺戮的嗎?可那些有良知的日本人卻從人性的檢討和懺悔他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)人所犯下的罪行!沒(méi)有人要求一個(gè)或一批熱情荒.唐的年青人為整個(gè)負(fù)責(zé)，為打砸槍負(fù)責(zé)，但每一個(gè)參與的個(gè)體如果沒(méi)有真心懺悔對(duì)那場(chǎng)非人性的抄家批斗，刑訊逼供，生殺予奪，決于一口等無(wú)視、踐踏人權(quán)的行為，如果沒(méi)有真心從靈魂深處認(rèn)識(shí)那場(chǎng)暴力革命中自己行為的惡性、愚昧，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的傷害，怎能保證下一次轟轟烈烈的什么運(yùn)動(dòng)來(lái)臨后人類(lèi)的尊嚴(yán)不被踐踏呢!
中“牛棚”事件過(guò)去了四十年，我只見(jiàn)過(guò)楊沫的兒子“老鬼”寫(xiě)過(guò)一些實(shí)事求是的描述，多數(shù)當(dāng)事人經(jīng)過(guò)了這么些年的歲月還錚錚有詞地認(rèn)為，自己是在保衛(wèi)毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)司令部而戰(zhàn)斗，是受了江青、林彪鼓動(dòng)，而不是他們錯(cuò)了。網(wǎng)上有一篇“聶元梓答季羨林”，我不知道是不是真的出自于聶元梓，倘若是真的，那這人真的是無(wú)可救藥了，這篇文章居然譴責(zé)季羨林先生“對(duì)曾經(jīng)整過(guò)他斗過(guò)他的年輕人，對(duì)自己的學(xué)生，一點(diǎn)兒都不寬容”，還要季先生歷史地看問(wèn)題，“充分考慮到是在一個(gè)特定的條件下發(fā)生的。在這種環(huán)境中，青年人有自己的責(zé)任，但是不能完全歸罪于他們”。還說(shuō)“指責(zé)那些受蒙蔽的盲目造反的學(xué)生，就能夠徹底否定，避免新的悲劇嗎”?不管這論調(diào)是不是聶元梓所說(shuō)，這文章卻是代表一定的層面。其實(shí)季羨林先生難道只是指責(zé)哪個(gè)學(xué)生、哪個(gè)個(gè)人嗎?不，絕對(duì)不是，季先生《牛棚雜憶》立意很明確，那就是記述那段歷史，不想讓這樣悖離文明的場(chǎng)景重現(xiàn)。
我的哥姐們也有參加到“紅衛(wèi)兵”行列的，但他們剛剛踏入中學(xué)校門(mén)，就卷入了那場(chǎng)洪流，他們基本上是四處串聯(lián)、懵里懵懂地抄抄大字報(bào)，熱情洋溢的上街游行，慷慨激昂地大辨論而已，真正參與“打砸槍”的少之又少，但就是這少之又少的人一旦作了專(zhuān)制工具，就會(huì)產(chǎn)生助紂為孽的效應(yīng)，不僅僅是清華、北大有之，它就像地震波一樣，從震源的介質(zhì)發(fā)生急速的破裂和運(yùn)動(dòng)，迅速波及全國(guó)，各級(jí)當(dāng)權(quán)的、帶“長(zhǎng)”的統(tǒng)統(tǒng)成了專(zhuān)制對(duì)象，處處“牛棚”，處處批斗、打罵聲起，無(wú)論人權(quán)，連人性都不講了。為人而不許講人性，這是件多么可怕的事情!
國(guó)家存在的目的，是為這個(gè)國(guó)家的公民謀利益，這更是我們黨的宗旨、黨管理國(guó)家的宗旨。為了人民，就要保障人民包括人民范疇內(nèi)的干部、學(xué)者，保障他們安居樂(lè)業(yè)，就如英國(guó)著名學(xué)者、文學(xué)家c·s·lewi描述的那樣：“夫妻可以在火爐邊閑談，三幾個(gè)好朋友可以在俱樂(lè)部里玩擲飛標(biāo)游戲，一個(gè)人可以在自己的房間里讀書(shū)或者在花園里種點(diǎn)什么。一個(gè)國(guó)家若不能促進(jìn)、延長(zhǎng)、保障其人民這樣的生活，所有的法律、議會(huì)、軍隊(duì)、法庭、警察、經(jīng)濟(jì)等等都是浪費(fèi)?！蹦敲串?dāng)你是這國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的某一齒輪時(shí)，你的目的性要與這個(gè)國(guó)家目的一致，這是不是也要求我們從心靈上約束自己，從心靈上常常自檢，就象機(jī)器要常常檢修一樣。
我們也可以猜測(cè)，實(shí)際上這些當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們事后也有懺悔，但多數(shù)并不認(rèn)為那里面有自己的責(zé)任，有人將紅衛(wèi)兵比喻成斗牛，說(shuō)“斗牛士用大紅布挑逗它，撩撥它，它野性悖發(fā)噴著鼻息低著腦殼，沖撞，踢踏，搏殺。結(jié)果是長(zhǎng)矛戳入背脊，短劍穿透心臟，在狂熱的歡呼聲中訇然倒下!”我也常和那個(gè)年齡段的人探討，他們普遍認(rèn)同這樣的說(shuō)法，我卻以為這樣比不恰當(dāng)，人，就是人，人對(duì)自己的要求要從人性出發(fā)，即便是斗牛，人家也只沖撞挑逗撞撩撥甚至刺殺它的斗牛士而不傷及無(wú)辜!我們還可以猜測(cè)，當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們因人在職場(chǎng)，有所顧及而不能聲明懺悔。但歲月如流沙，當(dāng)年的當(dāng)事人如今也逐漸退出職場(chǎng)，我真的想看到有人勇敢地站出來(lái)，“清夜捫心自問(wèn)”，像季羨林先生一樣，秉筆直書(shū)，真實(shí)地記述那些時(shí)那些人那些事，為當(dāng)年被抄家，被打，被罵，被批斗，被關(guān)進(jìn)了牛棚受傷害的人真心懺悔，為那些批斗會(huì)上打死的、在紅恐怖中自殺的老舍，傅雷夫婦等真心懺悔，說(shuō)一聲對(duì)不起!如果有這樣的文章這樣的書(shū)面世，對(duì)我們的下一代的教育將超過(guò)任何教科書(shū)!下一代乃至下下一代，他們中的民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心足夠強(qiáng)大了，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
四川雜憶讀后感篇十三
四川是中國(guó)最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無(wú)數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對(duì)四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。
第二段：四川的歷史和文化
四川是中國(guó)重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長(zhǎng)江、嘉陵江兩幅自然畫(huà)卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長(zhǎng)了對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)。
第三段：四川的自然風(fēng)光
四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無(wú)法憑空而來(lái)的，必須倍加保護(hù)和珍惜。
第四段：四川的人情味
四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺(jué)。無(wú)論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問(wèn)好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛(ài)。在四川旅行的過(guò)程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對(duì)生活、對(duì)文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。
第五段：結(jié)論
在這次四川之行中，我深深地感受到了中國(guó)的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過(guò)這次旅行，我對(duì)四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國(guó)的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念。或許，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對(duì)我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)谝黄?，享受這個(gè)美麗的國(guó)家、這個(gè)多元的文化。
四川雜憶讀后感篇十四
近日購(gòu)得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語(yǔ)言學(xué)家季羨林先生撰寫(xiě)的《牛棚雜憶》一書(shū)，我在斗室中閉門(mén)兩天三口氣看完，中間沒(méi)有吃飯，偶爾睡一覺(jué)，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無(wú)神麻木的臉、紅小兵用自行車(chē)鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來(lái)就再也睡不著，繼續(xù)讀下去?？赐耆珪?shū)，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書(shū)有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書(shū)文筆通俗易懂。季羨林先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，精通德、英、印度語(yǔ)、梵文等多種語(yǔ)言，據(jù)說(shuō)是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書(shū)寫(xiě)的高深文雅，我以前之所以沒(méi)看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類(lèi)的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！鼻耙痪湓捲诰W(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處笑不出來(lái)、哭不起來(lái)，心中波瀾非語(yǔ)言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出，不知是否有姬昌食子的感覺(jué)。
季羨林先生是誠(chéng)實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書(shū)對(duì)“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對(duì)像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說(shuō)話，以至于后來(lái)季先生重或“自由”后抬頭說(shuō)話反而覺(jué)得“不習(xí)慣、不自在”了。對(duì)于“不聽(tīng)話”的老教授是讓他們?cè)诹伊蚁娜毡犙劭刺?yáng)一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車(chē)鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書(shū)的目的是什么?世俗的名利對(duì)季老來(lái)說(shuō)是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒(méi)這么作。他出書(shū)的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對(duì)“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒(méi)什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺(jué)得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對(duì)他落井下石了。
“”中沒(méi)有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對(duì)應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話，潛規(guī)則就沒(méi)有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡(jiǎn)單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡(jiǎn)單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說(shuō)了一些不滿聶某的話就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒(méi)有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語(yǔ)言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
四川雜憶讀后感篇十五
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書(shū)的一個(gè)感覺(jué)是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書(shū)寫(xiě)完了好幾年沒(méi)有出版，為什么遲遲沒(méi)有出版？季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫(xiě)了以后再出版自己的書(shū)。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這就好像在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)?；蛘哒f(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開(kāi)始的時(shí)候，人家并沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，兩個(gè)派別都沒(méi)有來(lái)邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來(lái)似乎是一個(gè)笑話。
中國(guó)的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過(guò)高?？赡芤?yàn)檫@句話，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，活下來(lái)是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳嚮钪边@句話是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“百無(wú)一用是書(shū)生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。
四川雜憶讀后感篇十六
季羨林先生晚年，溫家寶總理曾經(jīng)五次前往看望，稱贊季先生敢說(shuō)真話，“在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的信仰”。
初識(shí)季老，緣于《月是故鄉(xiāng)明》一文?！懊總€(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮……”寥寥數(shù)語(yǔ)，道盡多少游子心酸。記得標(biāo)題下面有些關(guān)于季老的簡(jiǎn)短介紹?！拔膶W(xué)泰斗”“德高望重”是對(duì)季老最初的印象。直至后來(lái)讀《牛棚雜憶》。
說(shuō)真話有多難？說(shuō)自己受過(guò)的屈辱有多難？“文革”這個(gè)詞在我的腦海中就是一個(gè)單純的詞，再無(wú)其他內(nèi)涵，其中復(fù)雜無(wú)從知曉。在《牛棚雜憶》中讀來(lái)，如同跟著季老先生一起受了一遭般，不禁唏噓。古人說(shuō)“士可殺，不可辱。”多少文人墨客在“文革”的摧殘下飽受屈辱，含恨自盡，好不容易熬過(guò)來(lái)的卻被磨盡了棱角，削平了傲骨，變得唯唯諾諾，如履薄冰，對(duì)于往事他們緘口不語(yǔ)，諱莫如深，將這些奇恥大辱帶入墳?zāi)?。季老也曾如驚弓之鳥(niǎo)，但經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)16年的反思、觀察、困惑、期待之后，季老終于決定，將自己經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴飽蘸了血淚鐫刻在紙上，昭于世人，只是為了給后世子孫看看，從中吸取教訓(xùn)，從歷史的泥潭中走出去，沒(méi)摻雜半點(diǎn)報(bào)復(fù)之心。讓人欽佩不已。讀“大批斗”章節(jié)，我仿佛看到了蒼顏白發(fā)的季老，在蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，恍如一樹(shù)深秋的黃葉，雖拼命掙扎終抵不過(guò)肆虐的寒風(fēng)，日漸凋零。直至翻到解放的章節(jié)，沉痛的心情才得以稍稍緩解。
季老經(jīng)受了如此磨難之后，字里行間仍能瞧出談笑風(fēng)生，幽默風(fēng)趣的影子。在革命小將們抄家打砸的時(shí)候，在自己的心血頃刻被毀的時(shí)候，季老慶幸的是沒(méi)有把舊社會(huì)土匪綁票的做法全教之于學(xué)生，從而“得到了點(diǎn)好處”，他稱之是“失職”?？嗖豢把缘募纠嫌谩笆殹眮?lái)自嘲，筆下反復(fù)寫(xiě)著“我的心在滴血”是何等悲楚，苦中作樂(lè)，苦不可耐……讀后記《憶往述懷》，又給我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、親切和藹的老爺爺形象，對(duì)貓的寵愛(ài)，對(duì)二月蘭的贊美，對(duì)至親的懷念，讓人感受到人間平和的煙火氣息：文革雖讓季老歷盡磨難，卻讓親人的陪伴與守候顯得彌足珍貴。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”人生若是可以選擇，誰(shuí)不想順風(fēng)順?biāo)?，一路暢通呢。可是生活這條路本就變幻莫測(cè)，充滿挑戰(zhàn)。陸游有言“零落成泥碾作塵，只有香如故?！蔽矣X(jué)得是對(duì)季老最好的寫(xiě)照，無(wú)論形勢(shì)如何動(dòng)蕩，前景多么渺茫，季老這樣的人就是中國(guó)的脊梁！有季老在，就有真話在，有真話，就有明確的方向。
掩卷，韻味悠長(zhǎng)；再讀，感慨猶勝。感謝季老用血淚將這些記錄下來(lái)，與其說(shuō)是一本雜憶，毋寧說(shuō)是一面鏡子。從中可以看到人性的善和惡，美與丑，更可以從絕望中照見(jiàn)希望。
成長(zhǎng)的旅途可能會(huì)遍布荊棘，但季老讓我相信，只要心有陽(yáng)光，便無(wú)需畏懼風(fēng)霜。
四川雜憶讀后感篇十七
四川是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)美麗的省份，這里有山川秀麗的自然景觀，有淳樸熱情的民俗文化，有美食讓人欲罷不能。我來(lái)到這個(gè)城市，領(lǐng)略了四川的獨(dú)特魅力，不僅僅感受到了自然景觀的美麗，也感受到了這個(gè)地方人文氣息的濃厚。
第一段：四川自然景觀的魅力
四川是一個(gè)擁有豐富自然景觀的省份，這里有不同類(lèi)型的景觀，如大熊貓、峨眉山等。而我最喜歡的是九寨溝景區(qū)，這個(gè)地方是一個(gè)大自然的杰作。在這里你可以看到夢(mèng)幻般的五彩池，茂密的原始森林，色彩繽紛的湖泊，還能有幸與可愛(ài)的猴子玩?；?dòng)。來(lái)到這里，你會(huì)完全沉浸在大自然的美麗中，感受到它的神奇和獨(dú)特之處。
第二段：四川的熱情好客
四川人民是熱情豪放、好客而又淳樸的，這里的人們勤勞善良，他們與外地人一樣也很好說(shuō)話。無(wú)論你走到哪里，都能感受到四川人的熱情招呼。在四川旅行期間，我遇到不少細(xì)心熱情的人們，他們將他們甜蜜的笑容、熱情的招呼和慷慨的幫助贈(zèng)給了我，這讓我一直保持良好的感受。
第三段：四川的美食文化
四川因其強(qiáng)烈的風(fēng)味而聞名，其麻辣、鮮香口味以及豐富的食材是天下之最。四川菜是我品嘗過(guò)的最美味的食物之一，這里的美食種類(lèi)繁多，并且味道超好。在四川，我品嘗到了麻辣火鍋、口水雞、四川火把燒烤、烤魚(yú)等各種美味佳肴，這些美食在我嘴里留下了美好的味覺(jué)印象。四川的美食文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象，滿足了各種口味的要求。
第四段：四川的民俗文化
四川有著悠久的歷史和深厚的民俗文化，這方面對(duì)于一些文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)非常有意義。我深深感到，走遍四川發(fā)現(xiàn)每個(gè)角落的文化傳統(tǒng)都被嚴(yán)格遵循和繼承，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇、宜賓的酒文化、樂(lè)山的燈籠文化等等。每一項(xiàng)文化都有其獨(dú)特的歷史背景和特色，令我感受到了四川文化的底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)尾
四川是一個(gè)擁有自然景觀、熱情好客、美食和文化傳統(tǒng)的地方。在這里棲居著懂人情味的人們，他們既熱情又豪爽，這對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)是非常難得的。來(lái)到四川可以享受美食，感受四川賦予的民俗文化，欣賞各種景色的自然風(fēng)光。四川給我的感受是無(wú)限的，這個(gè)地方讓我感受到了獨(dú)特魅力，也給我的旅行帶來(lái)了深刻的新感受。