心得體會(huì)是一種思考、總結(jié)和提升的過(guò)程。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和豐富的語(yǔ)言表達(dá)，以增加文章的吸引力和可讀性。通過(guò)閱讀這些精選的心得體會(huì)范文，我們可以更好地理解寫作的技巧和要點(diǎn)。
道德工作心得體會(huì)篇一
道德安全穩(wěn)定工作是社會(huì)治理的重要組成部分，近年來(lái)隨著社會(huì)問(wèn)題的不斷增多，道德安全穩(wěn)定工作愈加必要。作為一名道德建設(shè)工作者，我從事這項(xiàng)工作已有多年。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐工作，我深刻認(rèn)識(shí)到道德安全穩(wěn)定工作的重要性，同時(shí)也積累了一些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
第二段：對(duì)道德安全穩(wěn)定工作的認(rèn)識(shí)與重要性
道德安全穩(wěn)定工作，不僅僅是維護(hù)道德秩序的一個(gè)重要手段，更是保障社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵之一。只有道德安全穩(wěn)定工作得到有效的保障和改善，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。同時(shí)，道德安全穩(wěn)定工作的開展也需要廣泛參與和支持，需要政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人等各方面共同參與，共同付出努力和行動(dòng)。
第三段：道德安全穩(wěn)定工作的主要內(nèi)容
要實(shí)現(xiàn)道德安全穩(wěn)定工作的目標(biāo)，必須把握好主要內(nèi)容。道德安全穩(wěn)定工作的主要內(nèi)容包括：對(duì)道德觀念的教育和引導(dǎo)、對(duì)公共秩序的維護(hù)、對(duì)社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)、對(duì)道德犯罪的打擊和對(duì)道德風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防。這幾個(gè)方面的主要任務(wù)都必須給予充分重視和開展有效的工作，保障道德安全穩(wěn)定工作的全面開展。
第四段：道德安全穩(wěn)定工作中的成功經(jīng)驗(yàn)
道德安全穩(wěn)定工作的成功經(jīng)驗(yàn)可以簡(jiǎn)單地概括為以下幾點(diǎn)：第一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織體系；第二是廣泛宣傳道德文明，不斷加強(qiáng)公共文化建設(shè)；第三是強(qiáng)化執(zhí)法力度，堅(jiān)決打擊道德犯罪活動(dòng)；第四是加強(qiáng)道德預(yù)防工作，盡可能減少道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。這些經(jīng)驗(yàn)都是在實(shí)踐中得出的，值得我們?cè)谖磥?lái)的工作中參考。
第五段：總結(jié)
道德安全穩(wěn)定工作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的必要手段，需要廣泛參與和支持。在今后的道德建設(shè)工作中，我們需要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷完善工作，持續(xù)加大道德建設(shè)力度，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)，讓社會(huì)更加穩(wěn)定和美好。
道德工作心得體會(huì)篇二
在職場(chǎng)中，道德是不可或缺的準(zhǔn)則。道德行為是企業(yè)文化和員工價(jià)值觀的基石，也是公司長(zhǎng)期發(fā)展的重要保障。職場(chǎng)道德經(jīng)是對(duì)職場(chǎng)道德規(guī)范的總結(jié)和概括，它對(duì)于員工的行為規(guī)范和職業(yè)道德教育具有指導(dǎo)意義。通過(guò)一段時(shí)間的工作經(jīng)歷，我深切體會(huì)到了職場(chǎng)道德的重要性，并從中獲得了一些工作心得體會(huì)。
第一段：道德是職場(chǎng)的靈魂
職場(chǎng)道德經(jīng)中最重要的一條是誠(chéng)信。在職場(chǎng)中，對(duì)待同事、上司和客戶，誠(chéng)信是成功的基石。只有用誠(chéng)信對(duì)待他人，才能建立起良好的人際關(guān)系、贏得他人的信任和尊重。此外，擁有善良的心靈和友善的態(tài)度也是職場(chǎng)道德的體現(xiàn)。職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，如果每個(gè)人都懷有惡意并以利益為先，職場(chǎng)氛圍必將緊張和不和諧，導(dǎo)致企業(yè)無(wú)法健康發(fā)展。因此，只有保持善良的心靈，才能在職場(chǎng)中樹立起良好的人際關(guān)系和積極向上的工作氛圍。
第二段：道德在決策中的意義
職場(chǎng)道德不僅體現(xiàn)在與他人的相處中，也體現(xiàn)在決策中。在面對(duì)各種選擇時(shí)，職場(chǎng)人士必須權(quán)衡利弊，并始終以公正和誠(chéng)信為準(zhǔn)則。持有正確的職業(yè)道德觀，對(duì)公司、客戶和同事負(fù)責(zé)，絕不能為個(gè)人利益而犧牲集體利益。在我的工作經(jīng)歷中，我經(jīng)常被面臨決策的情況，而憑借著正確的職場(chǎng)道德觀念，我成功地避免了一些潛在的矛盾和問(wèn)題，并對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作出了正確的選擇。
第三段：道德與競(jìng)爭(zhēng)
職場(chǎng)道德經(jīng)在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中起到了極其重要的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，但如何競(jìng)爭(zhēng)則取決于個(gè)人的職業(yè)道德。職場(chǎng)往往涉及到資源和權(quán)益的爭(zhēng)奪，如果沒(méi)有道德約束，很容易出現(xiàn)利用不公平手段獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的情況。而職場(chǎng)道德經(jīng)就是對(duì)這種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的警示和規(guī)范。在我的工作經(jīng)歷中，我常常遇到競(jìng)爭(zhēng)激烈的情景，但我始終堅(jiān)守職場(chǎng)道德，為了夢(mèng)想而競(jìng)爭(zhēng)，但不以不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段獲得勝利。
第四段：道德與職業(yè)發(fā)展
職場(chǎng)道德對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展也有重要的影響。一個(gè)公司是由一群人組成的，而這些人之間的關(guān)系和互動(dòng)，往往決定了個(gè)人職業(yè)發(fā)展的方向。擁有良好的職場(chǎng)道德，能夠贏得他人的信任和合作，得到更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在我的工作中，我始終抱著誠(chéng)信和友善的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，積極參與團(tuán)隊(duì)合作，不斷改進(jìn)自己的能力。正是這種良好的職業(yè)道德和努力，讓我在職業(yè)生涯中獲得了持續(xù)的發(fā)展和認(rèn)可。
第五段：職場(chǎng)道德的重要性
職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得讓我深刻理解到道德在職場(chǎng)中的重要性。它不僅是企業(yè)文化的基石，也是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的保障。擁有正確的職場(chǎng)道德觀和行為準(zhǔn)則，不僅可以贏得他人的信任和尊重，還可以在競(jìng)爭(zhēng)中保持公正和誠(chéng)信。在求職過(guò)程中，個(gè)人的職場(chǎng)道德也是用人單位考察的重要指標(biāo)之一。因此，職場(chǎng)人員應(yīng)該時(shí)刻牢記職場(chǎng)道德經(jīng)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，秉持誠(chéng)信、友善和公正的原則，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、積極向上的職場(chǎng)環(huán)境。
總結(jié)：
職場(chǎng)道德經(jīng)與工作心得體會(huì)給了我一些重要的啟示，讓我更加明確了在職場(chǎng)中應(yīng)該如何行事。誠(chéng)信、友善和公正是職場(chǎng)道德的核心，也是我在工作中的指南。通過(guò)遵循職場(chǎng)道德經(jīng)，我能夠與同事建立起良好的關(guān)系，做出正確的決策，并在競(jìng)爭(zhēng)中保持公正和誠(chéng)信。而在個(gè)人方面，職場(chǎng)道德的要求也使我在職業(yè)發(fā)展中獲得了持續(xù)的進(jìn)步和成就。因此，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得體會(huì)對(duì)于每個(gè)職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)都是非常有價(jià)值的。
道德工作心得體會(huì)篇三
新聞道德準(zhǔn)則是對(duì)新聞業(yè)的反映，通過(guò)瀏覽了美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則后，我發(fā)現(xiàn)中美新聞業(yè)之間存在一定的區(qū)別。
美國(guó)的新聞道德準(zhǔn)則的關(guān)鍵詞是“我們相信”，而中國(guó)的新聞道德準(zhǔn)則的關(guān)鍵詞是“新聞工作者要”。不同的表達(dá)體現(xiàn)出的態(tài)度是有區(qū)別的，中國(guó)的準(zhǔn)則像是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬一種要求，一種命令，體現(xiàn)出來(lái)的是一種不信任。而美國(guó)的準(zhǔn)則更像是朋友間的期望、寄許，體現(xiàn)出來(lái)的是信任與關(guān)懷。這展現(xiàn)了美國(guó)自由平等的氛圍。
美國(guó)作為發(fā)達(dá)國(guó)家，不管是物質(zhì)上還是精神上確實(shí)是要比我們國(guó)家更發(fā)達(dá)。美國(guó)是一個(gè)資本主義國(guó)家，他們思想開放，公民言論較為自由。而相較于發(fā)達(dá)的美國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)在這方面就顯得有些落后了。中國(guó)人民的思想言論都必須是在符合中共中央規(guī)章制度的基礎(chǔ)上的相對(duì)自由。中美人民的的素質(zhì)與思想境界也是有所不同的，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，盡管在近幾年發(fā)展速度迅猛，gdp持續(xù)較快增長(zhǎng)，但人們的素質(zhì)仍是有待提高的，比如排隊(duì)插隊(duì)或是亂扔垃圾等不好的行為雖已有所減少但依然存在。在美國(guó)，人們有了一定的自覺(jué)意識(shí)，所以這種行為很少出現(xiàn)。中美兩者的國(guó)家體制與中美人民的思想差距造成了中國(guó)的新聞準(zhǔn)則更多的是是要求新聞工作者怎樣做，美國(guó)的新聞準(zhǔn)則是期望新聞工作者會(huì)怎樣做。
西方新聞道德準(zhǔn)則認(rèn)為新聞事業(yè)為神圣的職業(yè)，新聞?dòng)浾咧恍鑼懗鲂哪恐姓J(rèn)為真實(shí)的事物，對(duì)于任何方面都不得接受委托與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)新聞絕對(duì)自由。而中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，報(bào)道堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的意愿相結(jié)合，積極宣傳黨和政府的重大決策部署。發(fā)揮黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁紐帶作西方報(bào)道的內(nèi)容則較為寬泛，其中還特別強(qiáng)調(diào)了避免對(duì)種族、性別、年齡、宗族、地域、性取向、殘疾、長(zhǎng)相或社會(huì)地位的成見(jiàn)。同時(shí)他們認(rèn)為，只有同業(yè)的管轄是至高無(wú)上的權(quán)力。而中國(guó)新聞道德準(zhǔn)則堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，要堅(jiān)持正面宣傳為主，唱響主旋律，不斷鞏固和壯大積極健康向上的輿論。中國(guó)的新聞界要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向。
當(dāng)然也有一些相同的地方，例如美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)新聞要求在指認(rèn)未成年嫌疑人或性犯罪熱時(shí)必須小心，是尊重人權(quán)的一種表現(xiàn)。認(rèn)為新聞?wù)鎸?shí)性的至關(guān)重要地位強(qiáng)調(diào)新聞工作者的第一責(zé)任是報(bào)道正確的事實(shí)，報(bào)道新聞不夸大不縮小不歪曲事實(shí)，禁止虛構(gòu)或制造新聞，從所有來(lái)源對(duì)信息進(jìn)行驗(yàn)證，并注意避免疏忽導(dǎo)致的錯(cuò)誤。在收集、報(bào)道、解釋信息時(shí)，新聞工作者應(yīng)誠(chéng)實(shí)、公正，富有勇氣。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)新聞工作者的個(gè)人職業(yè)操守，要樹立正確的三觀，提高自身素質(zhì)有淵博的知識(shí)，不受外部利益影響，在行使表達(dá)自由的權(quán)利的同時(shí)要充分考慮肩負(fù)的責(zé)任，不得有害公共利益。新聞工作者應(yīng)對(duì)讀者、聽眾、觀眾負(fù)責(zé)，互相之間也是如此?？疾靾?bào)到對(duì)象的文化價(jià)值觀，但是要避免把此價(jià)值觀加諸他人。
美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則體現(xiàn)了美國(guó)的民主與自由，但是作為一個(gè)新聞人無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，任何地方，都應(yīng)遵守職業(yè)道德規(guī)范。只有這樣我們的世界才會(huì)更加和諧與美好。
道德工作心得體會(huì)篇四
作為社會(huì)工作者，在實(shí)踐中是我們最好的老師。通過(guò)與社會(huì)各個(gè)群體的交往，我們能夠更好地了解社會(huì)的需求，同時(shí)也學(xué)到了很多關(guān)于道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在社會(huì)工作實(shí)踐中的心得體會(huì)。首先，我將介紹道德實(shí)踐在社會(huì)工作中的重要性。然后，我將分享我在實(shí)踐過(guò)程中遇到的困難與挑戰(zhàn)，并討論如何應(yīng)對(duì)它們。接下來(lái)，我將談?wù)撐以趯?shí)踐中所取得的成果以及對(duì)社會(huì)工作的看法。最后，我將總結(jié)道德實(shí)踐在社會(huì)工作中的意義，并提出我的建議與展望。
道德實(shí)踐是社會(huì)工作中至關(guān)重要的一環(huán)。作為社會(huì)工作者，我們必須具備高度的道德素質(zhì)，以確保我們的行為和決策符合道德標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中我們會(huì)遇到許多復(fù)雜的問(wèn)題和困境，這時(shí)我們必須依靠自己的道德判斷力來(lái)作出決策。例如，當(dāng)我面對(duì)一個(gè)家庭有爭(zhēng)議的案件時(shí)，我必須以客觀公正的態(tài)度對(duì)待，并盡量保護(hù)家庭成員的權(quán)益。而在與受虐待的兒童或老年人接觸時(shí)，我們必須立即行動(dòng)并確保他們得到及時(shí)的保護(hù)和支持。這些實(shí)踐中的決策和行為都要求我們?cè)诘赖聦用嫔媳３指叨鹊呢?zé)任感和敏感性。
然而，在實(shí)踐中我們也會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。首先，我們可能會(huì)面臨與不同文化背景的人合作的挑戰(zhàn)。不同的文化有著不同的價(jià)值觀和道德觀念，這可能會(huì)導(dǎo)致溝通和理解上的困難。此外，我們還可能面臨著工作量過(guò)大和時(shí)間不足的問(wèn)題。社會(huì)工作通常是繁忙且繁重的，我們可能需要同時(shí)處理多個(gè)案件和任務(wù)。這可能會(huì)影響我們的決策和行動(dòng)的質(zhì)量。對(duì)于這些挑戰(zhàn)，我認(rèn)為我們應(yīng)該加強(qiáng)跨文化交流和培養(yǎng)自身的時(shí)間管理技巧。通過(guò)與不同文化背景的人交流和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解他們的需求和價(jià)值觀。而通過(guò)合理規(guī)劃自己的時(shí)間并學(xué)會(huì)有效地管理工作，我們可以提高工作效率并保證質(zhì)量。
然而，盡管面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，我仍然取得了一些成果。我記得有一次，我遇到了一個(gè)處于困境中的單親媽媽。她失去了工作，并且在孩子的父親去世后陷入了沮喪和絕望中。我通過(guò)與她的交流和支持，幫助她重新找到了工作，并提供了一些心理上的支持。最終，她恢復(fù)了自信并順利度過(guò)了這個(gè)難關(guān)。這樣的經(jīng)歷讓我深刻地感受到社會(huì)工作的意義和影響力。我們不僅可以通過(guò)自己的行動(dòng)改變一個(gè)人的生活，還可以對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
對(duì)于社會(huì)工作，我認(rèn)為它是一項(xiàng)既有意義又具有挑戰(zhàn)性的工作。在實(shí)踐中，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了許多努力，但仍有許多問(wèn)題和困難需要解決。例如，貧困、失業(yè)和社交問(wèn)題等都是我們需要面對(duì)和解決的。盡管如此，我依然堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持道德實(shí)踐，站在弱勢(shì)者的一邊，我們就能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)積極的變化。我相信，只要每個(gè)社會(huì)工作者都能夠履行自己的職責(zé)，并不斷提高自己的道德素質(zhì)和實(shí)踐技能，我們就能夠共同創(chuàng)造一個(gè)更加公正和和諧的社會(huì)。
綜上所述，道德實(shí)踐在社會(huì)工作中具有重要的意義。作為社會(huì)工作者，我們必須具備高度的道德素質(zhì)，并能夠在實(shí)踐中正確地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。盡管實(shí)踐中可能會(huì)面臨困難，但我們?nèi)匀荒軌蛉〉靡欢ǖ某晒?，并為社?huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。通過(guò)不斷改善自己的道德實(shí)踐和技能，我們能夠成為社會(huì)的守護(hù)者，并為社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
道德工作心得體會(huì)篇五
道德法治工作坊是為了增強(qiáng)個(gè)人和組織的道德素質(zhì)和法律意識(shí)，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制而設(shè)立的。在這個(gè)工作坊里，人們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)道德和法律知識(shí)，深入了解道德和法律的內(nèi)涵和含義，從而提高自身的道德素質(zhì)和法律意識(shí)。
第二段：道德教育是工作坊的重心
道德教育是道德法治工作坊的重心，因?yàn)榈赖乱?guī)范是社會(huì)公認(rèn)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)文明和諧發(fā)展的必要條件。在工作坊中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)法律規(guī)范和案例分析來(lái)深入了解道德的內(nèi)涵和含義。我們了解了道利觀、責(zé)任觀、公正觀、誠(chéng)信觀等道德觀的重要性，學(xué)會(huì)了把道德觀念融入實(shí)際操作中去，從而使我們?cè)诠ぷ髦懈雍侠怼⒏右?guī)范、更加有序。
第三段：法律知識(shí)彌補(bǔ)個(gè)人的知識(shí)空缺
在道德法治工作坊中，大多數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在法律知識(shí)上存在一定的缺陷，尤其是在企業(yè)日常運(yùn)作過(guò)程中，因?yàn)槿狈Ψ梢庾R(shí)而出錯(cuò)的情況不斷增加。因此，學(xué)習(xí)法律知識(shí)成為工作坊中的必修課程之一。我們學(xué)習(xí)了憲法、行政法、商法、合同法、勞動(dòng)法等多個(gè)法律領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)有助于我們更好地規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并避免法律風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的損失。
第四段：法律意識(shí)培養(yǎng)使個(gè)人更具競(jìng)爭(zhēng)力
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，法律意識(shí)起到至關(guān)重要的作用。一方面，精通法律知識(shí)可使個(gè)人在職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力上升；另一方面，因?yàn)榱私夥芍R(shí)，個(gè)人可以更好地避免和解決工作中的法律問(wèn)題，減少了企業(yè)面對(duì)法律問(wèn)題帶來(lái)的損失。因此，通過(guò)道德法治工作坊進(jìn)行法律意識(shí)的培養(yǎng)，可以有效提高個(gè)人的工作能力和素質(zhì)，增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第五段：總結(jié)道德及法治工作坊的作用
道德法治工作坊的開設(shè)，使我們更好地了解了道德規(guī)范和法律知識(shí)的內(nèi)涵和含義，從而促進(jìn)了有序、公正、誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任、互相尊重和諧相處。這種機(jī)制的存在，可以有效推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展，同時(shí)也可以提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)貢獻(xiàn)度。因此，將道德和法治作為企業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范化，是一個(gè)值得提倡的重要舉措。
道德工作心得體會(huì)篇六
道德是社會(huì)生活不可分割的重要部分，也是職場(chǎng)生活中最重要的核心素質(zhì)之一，作為一名職場(chǎng)人士，我們必須時(shí)刻保持良好的道德風(fēng)尚。道德工作旨在推進(jìn)組織和員工遵守道德規(guī)范的行為，并提高職業(yè)操守、信譽(yù)和廣泛信任。本文將以我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐為基礎(chǔ)，分享我關(guān)于道德工作的心得體會(huì)。
第二段：了解道德標(biāo)準(zhǔn)。
作為一名員工，我們首先必須了解公司的道德標(biāo)準(zhǔn)，掌握公司價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。我們需要尊重公司的價(jià)值觀念，始終保持道德高地，嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度、守法守規(guī)，在工作崗位上保持高度的道德操守和職業(yè)道德。確保個(gè)人行為符合公司業(yè)務(wù)和社會(huì)準(zhǔn)則，并通過(guò)個(gè)人行為影響和塑造良好的企業(yè)聲譽(yù)，為公司長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：誠(chéng)信、正直和責(zé)任。
我認(rèn)為，誠(chéng)信、正直和責(zé)任是高度重要的職業(yè)道德品質(zhì)，對(duì)于公司和員工來(lái)說(shuō)，它們是在取得成功時(shí)取得的靈魂和契合度高的基礎(chǔ)。我們認(rèn)真對(duì)待工作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的精神，時(shí)刻清晰自己的具體責(zé)任和職責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任，始終保持誠(chéng)信，對(duì)待工作客戶和同事，不扯虛假話，堅(jiān)決抵制任何違反法律和道德準(zhǔn)則的行為。
第四段：堅(jiān)持自律。
作為一個(gè)職場(chǎng)人士，我們必須成為一個(gè)有自控力的好員工，時(shí)刻注意自己的言行舉止和出現(xiàn)的情況，嚴(yán)格要求自己的言行操守，保持高度自律性和自我管理的能力，不斷自我檢視和反省，并維護(hù)組織，個(gè)人和社會(huì)之間的互信互敬的良好關(guān)系。
第五段：建立良好的信譽(yù)。
良好的道德操守可以建立我們的聲譽(yù)，加深對(duì)組織和同事在內(nèi)的人的印象。在職場(chǎng)上，良好的聲譽(yù)是金子般的東西。它是我們作為職場(chǎng)人士獲取更多工作機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)和體現(xiàn)，是為公司帶來(lái)更多機(jī)會(huì)和成功的關(guān)鍵。通過(guò)維護(hù)良好的道德風(fēng)范，我們可以為公司樹立良好的品牌形象，進(jìn)一步提升公司的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
結(jié)尾：
總之，道德工作是每一位職場(chǎng)人士不可或缺的重要素質(zhì)。一個(gè)好員工必須時(shí)刻保持良好的道德風(fēng)范，并以此為基礎(chǔ)開展我們的工作和事業(yè)?；谖覀€(gè)人的使用經(jīng)驗(yàn)，我相信在實(shí)踐過(guò)程中，我們將不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，以成為綜合能力高持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人士。
道德工作心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，職場(chǎng)道德經(jīng)成為了現(xiàn)代職場(chǎng)中不可或缺的一部分。職場(chǎng)道德和工作心得是每個(gè)職場(chǎng)人士應(yīng)該重視和遵循的準(zhǔn)則，對(duì)于一個(gè)人的職業(yè)生涯以及公司的發(fā)展至關(guān)重要。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深感職場(chǎng)道德和工作心得的重要性。以下是我個(gè)人對(duì)于職場(chǎng)道德和工作心得的體會(huì)。
首先，職場(chǎng)道德經(jīng)是一個(gè)人在職場(chǎng)中遵守的基本規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在職場(chǎng)道德經(jīng)中，首先要有責(zé)任感。一個(gè)有責(zé)任心的員工是一家公司乃至整個(gè)社會(huì)所需要的。員工應(yīng)該對(duì)自己的崗位和工作負(fù)起責(zé)任，做到工作有始有終，不推諉責(zé)任。其次，誠(chéng)信是一種基本的職場(chǎng)道德。在職場(chǎng)上，員工應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信，言行一致。只有具備了良好的誠(chéng)信，員工才能夠贏得同事和領(lǐng)導(dǎo)的信任。最后，尊重是職場(chǎng)道德的另一個(gè)重要方面。在多元化的職場(chǎng)中，尊重他人的觀點(diǎn)和權(quán)利是一種基本的職業(yè)道德要求。只有保持良好的溝通和合作，才能夠在職場(chǎng)中取得成功。
其次，工作心得是一個(gè)人在職場(chǎng)中總結(jié)和體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。首先，我認(rèn)為高效工作是取得成功的關(guān)鍵。在工作中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理規(guī)劃時(shí)間，合理分配資源，提高效率。只有集中精力進(jìn)行工作，才能夠取得更好的工作成果。其次，持續(xù)學(xué)習(xí)是一個(gè)人在職場(chǎng)中必須具備的素質(zhì)。職場(chǎng)日新月異，我們必須不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、了解新技術(shù)、掌握新方法，以適應(yīng)職場(chǎng)變化和挑戰(zhàn)。再次，協(xié)作合作能力是一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的重要素質(zhì)。在多人合作的環(huán)境中，我們必須學(xué)會(huì)與他人合作，協(xié)調(diào)各方利益，共同完成工作目標(biāo)。
同時(shí)，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得的實(shí)踐是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在我的工作經(jīng)驗(yàn)中，我積累了一些實(shí)踐的心得。首先，我發(fā)現(xiàn)自我規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展是一個(gè)成功職業(yè)生涯的關(guān)鍵。我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和職業(yè)目標(biāo)，制定合理的職業(yè)規(guī)劃，并且時(shí)刻調(diào)整和更新。其次，要不斷提升自己的能力和素質(zhì)。我們生活在一個(gè)變化的世界中，只有不斷提升自己的能力和素質(zhì)，才能夠適應(yīng)職場(chǎng)的發(fā)展和變化。再次，要建立良好的人際關(guān)系。在工作中，良好的人際關(guān)系是一個(gè)人成功的關(guān)鍵因素。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人協(xié)調(diào)合作，以建立良好的人際關(guān)系。
最后，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得不僅僅適用于個(gè)人，也適用于整個(gè)企業(yè)和組織。一個(gè)有良好職業(yè)道德和豐富工作心得的員工能夠推動(dòng)企業(yè)和組織的進(jìn)步，為公司的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。因此，企業(yè)和組織也應(yīng)該重視職場(chǎng)道德和工作心得的培養(yǎng)和發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)也需要制定相應(yīng)的職業(yè)道德準(zhǔn)則和工作心得手冊(cè)，幫助員工理解和遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
綜上所述，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得是現(xiàn)代職場(chǎng)中不可或缺的一部分。在職場(chǎng)中，我們要遵守職場(chǎng)道德經(jīng)的規(guī)范和準(zhǔn)則，以建立良好的職業(yè)道德。同時(shí)，我們也要總結(jié)和體會(huì)自己的工作心得，不斷提高自己的工作能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠在職場(chǎng)中取得成功，并為企業(yè)和組織的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
道德工作心得體會(huì)篇八
我們處在一個(gè)多元化并且快速變化的社會(huì)，經(jīng)常向我們展示許多道德和法律方面的問(wèn)題。這就需要我們學(xué)習(xí)和掌握一些道德和法律的知識(shí)，以便更好地處理各種場(chǎng)合的問(wèn)題。在這個(gè)背景下，我參加了一個(gè)道德法治工作坊，以提高我的專業(yè)素質(zhì)和對(duì)道德法律的了解。
第二段：對(duì)工作坊的介紹
道德法治工作坊是由一個(gè)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)主辦的，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一位知名的律師和道德方面的專家。工作坊的目的是向參與者傳授道德和法律的知識(shí)，并提供相關(guān)案例分析，以便提高參與者的道德和法律素養(yǎng)。
第三段：工作坊的內(nèi)容簡(jiǎn)述
工作坊分為數(shù)個(gè)階段，每個(gè)階段都有相應(yīng)的主題和案例分析。我們首先學(xué)習(xí)了各種的法律和道德規(guī)范，并與身邊的案例進(jìn)行比較。緊接著，我們被分成多個(gè)小組，針對(duì)不同的案件進(jìn)行分析和搜尋相關(guān)的法律規(guī)定、道德準(zhǔn)則、學(xué)術(shù)論文等，并進(jìn)行討論和總結(jié)。我們還參加了模擬法庭的活動(dòng)，對(duì)于一個(gè)真實(shí)的法庭案件，我們分出小組代表各方利益進(jìn)行討論和發(fā)言，從整體上掌握了案件和庭審的大致過(guò)程和技巧。
第四段：收獲與感想
參加這個(gè)工作坊的過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于法律和道德的知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。在分組和模擬法庭活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了如何與不同的人合作和理性地探討問(wèn)題。有時(shí)候，道德和法律并不完全對(duì)等，必須在合理合法的前提下，我們也需要考慮到社會(huì)效應(yīng)、人文關(guān)懷等更廣泛的因素。這使我意識(shí)到，在一個(gè)社會(huì)中，道德和法律是相互作用和支持的，不能割裂開來(lái)。如果我們能夠更好地掌握道德和法律的本質(zhì)和原則，就能更好地解決許多個(gè)人和社會(huì)方面的問(wèn)題。
第五段：總結(jié)
在工作坊結(jié)束后，我更加理解了道德和法律對(duì)我們和社會(huì)的重要性和必要性。盡管道德和法律可能存在不同的界線和規(guī)范，但重要的是我們必須遵循道德和法律規(guī)定，并考慮到更廣泛的社會(huì)效應(yīng)和影響。我們應(yīng)該注重道德和法律在日常生活和工作中的意義，同時(shí)也繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高自己的道德和法律素養(yǎng)。我相信，只有這樣，我們才能更好地解決各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，讓社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮。
道德工作心得體會(huì)篇九
根據(jù)縣紀(jì)委下發(fā)的《關(guān)于推薦學(xué)習(xí)敬畏、感恩、知足一文的通知》(合紀(jì)辦發(fā)[2011]29號(hào))。局紀(jì)委迅速轉(zhuǎn)發(fā)并組織我局干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)文章精神我局廣大職工干部深刻認(rèn)識(shí)到自覺(jué)抵御各種腐-敗亂象，時(shí)刻警惕、警醒防微杜漸，認(rèn)真履行職責(zé)等的重要性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我局組織了全體黨員(各支部自行組織)參加學(xué)習(xí)，參學(xué)人數(shù)達(dá)420人次，副股級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)撰寫心得體會(huì)文章78篇，活動(dòng)取得良好效果?，F(xiàn)將心得體會(huì)小結(jié)如下。
知足就是知道滿足，知道滿足就是寬容，寬容就是心胸寬廣，胸懷坦蕩，不計(jì)較一時(shí)一事的得失，不計(jì)較眼前暫時(shí)的個(gè)人利益，而是看長(zhǎng)遠(yuǎn)的集體利益和國(guó)家利益。在洞察秋毫中發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)、特點(diǎn)，在潛移默化中彌補(bǔ)自己的不足、缺點(diǎn)，“有容乃大”這就是氣量、肚量。小肚雞腸，鉆空子、占小便宜，盲目攀比，不僅害己而且害人?！熬淤t而能容罷，知而能容愚，博而能容淺”，意思是：賢能的人能容納不賢的人，聰明的人能容納愚笨的人，博學(xué)的人能容納淺薄的人，這是一種美德，是一種胸懷，是一種氣概。
寬容就是修養(yǎng)，就是做人處世的雅量，就是后天紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境鍛造出的高尚品行。舉止失當(dāng)，惡語(yǔ)連篇，充其量不過(guò)是嘩眾取寵，并不是英雄的豪言和壯語(yǔ)，也不能掩飾深入骨髓的淺薄，更不能成為受人尊敬的智者。良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
寬容其實(shí)就是信任，相信法律法規(guī)，相信以人為本，相信組織，相信規(guī)定和程序，相信和你朝夕相處的兄弟姐妹。提拔他了，是因?yàn)槟愕奈幕?、年齡、能力、水平存在差異，你不如人家，要多學(xué)人家的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“吾日三省吾身”，不愧于組織、事業(yè)、人民，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)有益于人民的人?！皹?lè)觀豁達(dá)最養(yǎng)人，寬容勝過(guò)百萬(wàn)兵”，人生在世不能事事順利，關(guān)鍵是要保持好的心態(tài)。樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)人生，容人之短，容人之過(guò)。我們應(yīng)該牢記，一切都會(huì)過(guò)去的，你所擁有的、遭遇的，不管是順境或者是逆境，不管是成功或者是失敗，不管是歡樂(lè)或者是痛苦，不管是榮譽(yù)還是恥辱，都只是人生的一個(gè)過(guò)程、一種經(jīng)歷，寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無(wú)意，望碧空風(fēng)卷云舒，孔子云：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，以一種積極向上的良好心態(tài)，度過(guò)你美好生命的每一天。
“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是五岳之首泰山上最著名的對(duì)聯(lián)。講的是人對(duì)山川的感受，不是對(duì)山川的征服，而是山川對(duì)自我的提升。就象大海到了盡頭，以蒼天為岸，對(duì)自己是一種拓展;人登上山巒的頂峰，并不是說(shuō)我把山踩在腳下，而是說(shuō)我站在山頂，高山提升了我的高度。這是一種境界，也是一種感恩，一種大胸懷的感恩。提拔、轉(zhuǎn)崗、交流，應(yīng)該真心感謝朝夕相處職工的支持，真心感謝好領(lǐng)導(dǎo)的推薦，真心感謝上級(jí)組織的信任，真心感謝家人的溫暖，真心感謝兄弟朋友的傾情關(guān)愛(ài)。應(yīng)該常常想起，你是生活在幸福之中，寬敞明亮的辦公室，灑滿陽(yáng)光的籃球場(chǎng)，設(shè)施齊全的健身房，充滿友愛(ài)溫馨的工作氛圍，收入很高，福利待遇又不差，不能身在福中不知福，老覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)、同志對(duì)不起你，在什么事上欠你的，一意孤行，吃在嘴里的看著鍋里的，不想領(lǐng)導(dǎo)、同志對(duì)你的幫助，不想兄弟朋友對(duì)你的細(xì)心關(guān)懷，不想親人對(duì)你的無(wú)私照顧，不想單位的團(tuán)結(jié)、和-諧、快樂(lè)，只想自己的小算盤，以我為中心，以自己的利益為半徑劃圓。其實(shí)這是一種極端自私的表現(xiàn)，唯我獨(dú)尊習(xí)慣的延伸，做事只考慮自己不考慮別人，當(dāng)然更不知道感恩。這樣的人不會(huì)讓人重視，不會(huì)受人尊重，會(huì)被人瞧不起，嚴(yán)重的還會(huì)被人唾棄。
敬畏就是尊敬畏懼，就是尊敬親人、領(lǐng)導(dǎo)，就是畏懼法律法規(guī)和道德。別人敬我一尺，我敬別人一丈。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。尊敬別人就是尊敬自己，謙虛又是尊敬的前提，自我宣傳是尊敬自己和提高威望的一種方式，但凡事都有一個(gè)度，所謂過(guò)猶不及，超過(guò)度就是自吹了，那么說(shuō)到哪里正好呢?標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，別人不反感為止，從哪里看出來(lái)呢?可以從對(duì)方的眼神中看出來(lái)，期待的眼神是贊許，靜止的眼神是可以，游離的眼神是不可以，迷茫的眼神是反感，到此就不能再說(shuō)下去了。說(shuō)到底自己的評(píng)價(jià)只是一面之辭，客觀公正的評(píng)價(jià)還得是別人，在幾個(gè)知己交心的時(shí)候，不自覺(jué)中流露出來(lái)的。當(dāng)然正式場(chǎng)合要用心聽真誠(chéng)的話，用心去感悟，用心去琢磨，用心去度量。在尊敬中傾聽，會(huì)受益匪淺，既語(yǔ)重心長(zhǎng)，又入情入理;既內(nèi)涵豐富，又深入淺出;既真誠(chéng)善意，又默思良久。只有細(xì)心的體察，專心的體會(huì)，實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)會(huì)，才能在復(fù)雜多變的社會(huì)中找到充滿綠蔭的大道。
通過(guò)學(xué)習(xí)《敬畏、感恩、知足》一文，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了三個(gè)名詞，即是知足、敬畏、感恩(知足是和-諧社會(huì)的縷縷清風(fēng)，感恩是和-諧社會(huì)的融融暖意，敬畏是和-諧社會(huì)的堅(jiān)硬柱石)。讓我們用心交流，用真誠(chéng)溝通，把知足、感恩、敬畏所孕育出的力量化作努力工作，開拓創(chuàng)新的動(dòng)力，共同創(chuàng)造建設(shè)局美好事業(yè)的新輝煌!
道德工作心得體會(huì)篇十
新聞工作者是新聞信息的傳播者，是連接社會(huì)事實(shí)與人民群眾之間的紐帶，社會(huì)成員接收到的信息如何，是否真實(shí)是否反映了社會(huì)的本來(lái)面貌，取決于新聞工作者的取向，而新聞業(yè)的發(fā)展方向也與新聞工作者密切相關(guān)。因?yàn)樾侣劰ぷ髡邔?duì)社會(huì)及新聞事業(yè)的重大作用，所以新聞工作者的道德規(guī)范也就顯得至關(guān)重要。無(wú)論是新聞業(yè)的自身發(fā)展還是社會(huì)對(duì)于新聞的要求，都需要我們對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德加以研究和規(guī)范。
一.新聞工作者道德規(guī)范的含義界定。
新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞?dòng)浾哌@一職業(yè)所提出的特殊要求。是從事新聞報(bào)道、宣傳工作人員所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一。從以上描述中可以看出，新聞工作者的道德規(guī)范是專門針對(duì)新聞從業(yè)人員制定的，用以對(duì)新聞從業(yè)人員及其行為加以約束以使其更好發(fā)展的一種制度。
二.新聞工作者道德規(guī)范的法律規(guī)定及內(nèi)容。
新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)守則，最初在20世紀(jì)20xx年代初期開始體統(tǒng)編纂，各國(guó)的新聞職業(yè)守則在形式和范圍各有不同。
1.中國(guó):中國(guó)新聞工作者的宗旨是為黨，為社會(huì)主義，為工人階級(jí)，為廣大人民群眾而工作，新聞職業(yè)道德是在共產(chǎn)主義道德原則指導(dǎo)下的先進(jìn)的道德規(guī)范。其主要內(nèi)容簡(jiǎn)要概括包括以下幾個(gè)方面：
對(duì)于新聞工作者的道德規(guī)范，中國(guó)有著符合自身發(fā)展的相應(yīng)規(guī)定，而其它國(guó)家也有著符合自己國(guó)情的特有的職業(yè)倫理規(guī)范。比較著名的新聞工作者的職業(yè)道德規(guī)范有以下幾個(gè)：
(1)職業(yè)新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)職業(yè)倫理規(guī)范，于1996年9月制定。其內(nèi)容主。
要包括：
a.追求事實(shí)并加以報(bào)道。新聞?dòng)浾邞?yīng)該忠實(shí)勇敢公正的搜集報(bào)道和轉(zhuǎn)述信息。
b.減少傷害。有職業(yè)操守的新聞工作者把新聞來(lái)源，采訪對(duì)象，和同事看作是值得尊敬的人。
c.獨(dú)立行動(dòng)。除了公眾的知情權(quán)外，新聞?dòng)浾卟粦?yīng)該對(duì)任何其他利益負(fù)有責(zé)任。
d.可信。新聞工作者在他們的讀者，聽眾，觀眾的眼中是可信的。
(2)關(guān)于國(guó)外的新聞工作者的職業(yè)道德規(guī)范，比較著名的還有美國(guó)報(bào)紙編。
輯協(xié)會(huì)原則申明，以及圣路易斯郵報(bào)》準(zhǔn)則。關(guān)于這兩個(gè)的具體內(nèi)容在此處就不一一陳述。但是說(shuō)明世界各個(gè)國(guó)家和組織都對(duì)新聞工作者的道德規(guī)范相當(dāng)重視。
3.對(duì)比。
無(wú)論是中國(guó)還是其他國(guó)家或組織，都有著專門的關(guān)于新聞工作者道德。
的規(guī)范。通過(guò)觀察對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的相應(yīng)規(guī)范與他國(guó)或組織的規(guī)范存在著一些差異：首先是從內(nèi)容上看，中國(guó)的規(guī)范內(nèi)容傾向于思想上的指導(dǎo)，而其它的規(guī)范則傾向于具體的行為上的指導(dǎo)，即怎么做的問(wèn)題;其次，中國(guó)的職業(yè)道德規(guī)范比較理論化和抽象化，而其它的內(nèi)容則更加具體易行。
通過(guò)上面的對(duì)比，覺(jué)得中國(guó)的規(guī)則應(yīng)當(dāng)更加具體，而其它的準(zhǔn)則中也。
應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)思想和理論層次的東西。各自具有不同的特色，也可以相互借鑒，從而使得各自的新聞工作者的道德準(zhǔn)則更加完善，從而更好地指導(dǎo)新聞工作者的工作。
三.新聞工作者道德規(guī)范的重要性。
恩格斯曾說(shuō)過(guò)，每一個(gè)階級(jí)甚至每一個(gè)行業(yè)都有自己的道德。這一句話強(qiáng)調(diào)了道德對(duì)于每個(gè)職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用和約束作用。新聞行業(yè)也不例外，有著自身的道德規(guī)范，它通過(guò)新聞工作者在職業(yè)活動(dòng)中處理各種職業(yè)關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)情感，職業(yè)作風(fēng)以及它的社會(huì)效果反映和體現(xiàn)出來(lái)，新聞工作者的道德規(guī)范對(duì)于新聞事業(yè)自身和社會(huì)還有新聞工作者都有著及其重要的作用：
1.對(duì)于新聞事業(yè)的作用。
新聞工作者作為新聞事業(yè)的形象代表之一，不僅僅代表著他自身的角色，更是代表著新聞業(yè)的形象，因而一支好的新聞工作者隊(duì)伍將以其高尚的職業(yè)操守共同去發(fā)展新聞事業(yè)，用他們的熱情給新聞業(yè)注入活力，而那些為了效率不惜忽略公平，為了名利而制造假新聞或是利用新聞來(lái)攻擊他人的行為是新聞事業(yè)發(fā)展道路上的一個(gè)很大的阻礙。缺乏道德規(guī)范的新聞將會(huì)造成公眾的信任危機(jī)，不利于新聞業(yè)與其受眾之間建立和諧的關(guān)系。好的新聞道德規(guī)范及其踐行將會(huì)推動(dòng)新聞事業(yè)的發(fā)展。
2.對(duì)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的作用。
聞充斥著我們的生活，新聞工作者通過(guò)其報(bào)道對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生著各種不同的效應(yīng)，新聞報(bào)道也影響著社會(huì)的方方面面，比如對(duì)弱勢(shì)群體惡劣處境的報(bào)道將會(huì)促使人們?nèi)リP(guān)注需要關(guān)注的人，從而鼓勵(lì)人們用善舉來(lái)改變這個(gè)世界中的不公平;對(duì)腐敗的懲處進(jìn)行報(bào)道將會(huì)給官員一些心理上的警戒，提醒他們必須為公眾服務(wù)，也是對(duì)公眾的一種負(fù)責(zé)的行為方式。
新聞工作者的道德規(guī)范給所有的新聞工作者提供了一個(gè)可以用以監(jiān)督自己工作行為的行為準(zhǔn)則，也給了新聞工作者不斷審視自己在工作中表現(xiàn)的一個(gè)參照物，讓他們不斷的完善自己的價(jià)值判斷和行為，從而促進(jìn)新聞工作者道德素質(zhì)上的提升，不斷完善自我，完善自己在工作上的欠缺，最終使新聞工作者的隊(duì)伍更加強(qiáng)大和充滿正義，更好地為社會(huì)服務(wù)。
各個(gè)國(guó)家或是組織都有關(guān)于新聞工作者的道德素質(zhì)的規(guī)定，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，在新聞業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，始終都存在著不為這個(gè)社會(huì)所認(rèn)可，違反新聞道德規(guī)范，損害公共利益的的行為。簡(jiǎn)要總結(jié)如下：
1.新聞報(bào)道缺乏真實(shí)性.
新聞工作者往往為了獲得公眾的關(guān)注不惜制造假新聞，杜撰子虛烏有的新聞以謀取利益。20xx年，《信息時(shí)報(bào)》發(fā)表了廣州香蕉染蕉癌的報(bào)道，再被炒作為吃香蕉導(dǎo)致患癌癥的新聞，導(dǎo)致了當(dāng)年香蕉價(jià)格大幅下跌，給農(nóng)民帶來(lái)了巨大的損失。前不久，金庸先生被死亡時(shí)間也是炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，原因是某報(bào)記者未經(jīng)核實(shí)就草率報(bào)道金庸先生因病在醫(yī)院去世的消息，給當(dāng)事人造成了名譽(yù)上的損害和精神上的傷害，也在金庸的粉絲中引起了巨大的反響。類似這種的假新聞數(shù)不勝數(shù)，有大有小，但無(wú)論其范圍多么大，都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不好的反映。新聞報(bào)道缺乏真實(shí)性就是新聞工作者缺乏良好的職業(yè)道德的一個(gè)很好的體現(xiàn)。
2.為了新聞報(bào)道不惜損害他人的隱私，包括信息提供者和被報(bào)道人及相關(guān)人員的隱私。
同時(shí)社會(huì)中還存在一系列為了挖掘信息而侵犯隱私的新聞界惡劣事件。有的因?yàn)榍址傅疆?dāng)事人的隱私而被控告，而有的是因?yàn)閷⑿侣勑畔⑻峁┱叩膫€(gè)人信息公開而給對(duì)方帶來(lái)人身和精神上的損害，有的信息提供者甚至因?yàn)槭购谀黄毓舛獾綈簞?shì)力的威脅和打擊。
3.新聞報(bào)道違背人性原則.
有些新聞工作者在面臨生命和新聞價(jià)值時(shí)喪失了判斷標(biāo)準(zhǔn)，將新聞價(jià)值放在了前列，從而使其工作受到人性的拷問(wèn)。一個(gè)案例是白曉燕被綁架案，在人質(zhì)尚未被救獲得安全之時(shí)就有部分新聞媒體將此事公諸于眾，最終白曉燕被殘忍殺害，而在人質(zhì)被害之后，更有某些媒體直接刊登出了被害人殘忍被害之后的尸體圖片，媒體的做法受到了輿論的強(qiáng)烈批判。面對(duì)新聞價(jià)值可能會(huì)使一個(gè)生命受到威脅的情況下新聞工作者依然為了引起關(guān)注和所謂的新聞價(jià)值而對(duì)事件進(jìn)行了報(bào)道，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生，這個(gè)例子從一定程度上反映了新聞報(bào)道違背人性原則所引發(fā)的悲劇，值得每個(gè)新聞工作者加以思考。
新聞工作者在報(bào)道新聞的過(guò)程中，不可避免的要在各個(gè)不同的利益團(tuán)體中間做出自己的抉擇，是維護(hù)弱勢(shì)群體的正當(dāng)利益，還是畏懼強(qiáng)權(quán)或是接受紅包而去歪曲事實(shí)，這個(gè)抉擇也是新聞工作者道德規(guī)范的一個(gè)體現(xiàn)。某些新聞工作者在接受不法利益集團(tuán)的金錢誘惑之后，歪曲的報(bào)道事件，損害了正義一方的利益，而違法分子卻花錢買到了平安，逍遙法為。
五.新聞工作者道德規(guī)范缺乏產(chǎn)生的原因。
1.新聞工作者自身素質(zhì)不高。在當(dāng)今社會(huì)大學(xué)擴(kuò)招，高等教育普遍化的背景下，新聞行業(yè)從業(yè)的門檻較低，導(dǎo)致當(dāng)今太多新聞工作者缺乏較高的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，對(duì)于事情的判斷能力不夠，同時(shí)又沒(méi)有樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，因而在工作中做出不符合新聞工作道德準(zhǔn)則的行為。
2.利益的驅(qū)動(dòng)是新聞界工作者缺乏道德的重要因素，職業(yè)精神成了短期利益的犧牲品?，F(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，對(duì)于利益的追逐成了一個(gè)普遍的現(xiàn)象，同時(shí)新聞事業(yè)的發(fā)展不太成熟，新聞工作者在面對(duì)利益的誘惑時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致職業(yè)道德的迷失，使得職業(yè)道德淡化。
3.缺乏具體，可操作的規(guī)范和規(guī)范執(zhí)行機(jī)制。我國(guó)關(guān)于新聞工作者的職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)定比較抽象，缺乏具體的操作化強(qiáng)的行為指導(dǎo)規(guī)定，所以在一定程度上導(dǎo)致了新聞工作者缺乏規(guī)范的引導(dǎo)。
新聞工作者的出于對(duì)工作效率的考慮追求新聞價(jià)值，做出好的新聞是情理之中的事，只有新聞工作者有對(duì)待新聞事業(yè)的這種熱情才能給新聞業(yè)增添足夠的發(fā)展動(dòng)力和積極向上的活力。但從另一個(gè)方面看，新聞工作者應(yīng)該是服務(wù)于人，服務(wù)于社會(huì)的一個(gè)群體，他們也肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平和正義的責(zé)任，這樣職業(yè)道德規(guī)范則應(yīng)該而且必須是新聞工作者工作的核心。新聞工作者應(yīng)始終把尊重人，尊重人的合法利益放在首位，這是他們工作的出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，去追求更好的新聞價(jià)值。當(dāng)二者出現(xiàn)沖突的時(shí)候，新聞工作者應(yīng)明白職業(yè)道德和對(duì)人性的尊重始終是放在第一位的，其次才是價(jià)值，建立在人性基礎(chǔ)上的價(jià)值才是對(duì)人，對(duì)社會(huì)而言有意義的事情。
七.新聞工作者道德規(guī)范建設(shè)。
新聞工作者的道德規(guī)范決定著新聞業(yè)所走向的發(fā)展方向，也決定著新聞業(yè)能走到多高多遠(yuǎn)的位置，能為這個(gè)社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)。新聞事業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展必不可少，新聞工作者的道德規(guī)范對(duì)于新聞事業(yè)的發(fā)展必不可少。對(duì)于新聞業(yè)發(fā)展尚不成熟的中國(guó)，對(duì)于社會(huì)上接連不斷發(fā)生的新聞業(yè)惡性事件，我們要做的還有很多，無(wú)論是制度建設(shè)，還是道德教育，都只是不同的建設(shè)策略，最終指向的都是新聞業(yè)能平穩(wěn)有序發(fā)展，為真正服務(wù)于社會(huì)的目標(biāo)。那么在這個(gè)尚在建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，把握好新聞業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，做出合乎整個(gè)人類價(jià)值判斷的引導(dǎo)則是我們新聞工作者道德規(guī)范建設(shè)的最核心的部分。
道德工作心得體會(huì)篇十一
新聞工作者的職業(yè)道德是新聞工作者的生命和靈魂。新聞工作者在工作中遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，對(duì)履行好自己的職責(zé)，無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱號(hào)，是十分重要和必要的。對(duì)其本人而言，遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，是工作的準(zhǔn)則，立身的基礎(chǔ)，強(qiáng)壯的法寶。對(duì)所在的新聞媒體而言，是生存發(fā)展的基石，是做大做強(qiáng)的保證，是創(chuàng)造輝煌的光源?？v觀徐礦集團(tuán)新聞中心這些年的發(fā)展歷程，之所以在激烈的新聞媒體競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳根，不斷發(fā)展壯大，關(guān)健在于我們有一支在工作中遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，忠實(shí)履行職責(zé)的新聞工作者隊(duì)伍。但是我們也要清醒看到，隨著改革開放的縱深發(fā)展，多元化思想的并存，黨內(nèi)不正之風(fēng)和社會(huì)不良傾向的腐蝕和影響，也給我們新聞工作者在復(fù)雜多變的情況下遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德帶來(lái)了嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，并且在一定的范圍和層面造成不良的影響。
一、準(zhǔn)確理解和把握新聞工作者職業(yè)道德的靈魂
每個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，新聞行業(yè)同樣如此。1991年1月中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆一次全體會(huì)議通過(guò)，并經(jīng)1994年4月中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆二次全體會(huì)議修訂通過(guò)的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，對(duì)中國(guó)新聞工作者的職業(yè)道德準(zhǔn)則作出了明確的規(guī)定和和界定。從新聞工作者的行業(yè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，維護(hù)新聞的真實(shí)性、保持清正廉潔的作風(fēng)、發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神更具有新聞工作者職業(yè)道德的特征和特質(zhì)。因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的各行各業(yè)，都是必須堅(jiān)持、不能背離的宗旨。新聞工作更是如此。以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，是新聞工作者遵循職業(yè)道德的基本前提。離開了這個(gè)基本前提，新聞工作者的工作就失去了存在的價(jià)值和意義。遵守法律和紀(jì)律、也是全社會(huì)各行各業(yè)共同遵守的，新聞工作者也毫不例外。
維護(hù)新聞的真實(shí)性是新聞工作者的基本職業(yè)道德。
保持清正廉潔的作風(fēng)、也是新聞工作者必須遵守的職業(yè)道德。
發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，同樣是新聞工作者必須具備的職業(yè)道德。新聞工作是社會(huì)化的精神勞動(dòng)，需要多個(gè)方面配合和協(xié)作才能得以完成。這就要求新聞工作者要從整體和大局出發(fā)，與群眾建立親密和諧的關(guān)系，與同行建立平等友愛(ài)的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助，形成合力，從而體現(xiàn)出應(yīng)有的道德品質(zhì)。
二、對(duì)新聞工作者恪守職業(yè)道德狀況的審視
確切來(lái)說(shuō)，新聞工作者必須遵守的職業(yè)道德，并不是抽象空洞的概念，而是有著具體生動(dòng)的內(nèi)容，規(guī)范著新聞工作者的思想和行動(dòng)。
新聞采訪是新聞工作者最基本的職責(zé)，也是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作，其采訪工作的廣度與深度，與恪守職業(yè)道德直接關(guān)聯(lián)。在新聞采訪過(guò)程中恪守沒(méi)恪守職業(yè)道德，就看其采訪是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)，艱苦奮斗，吃苦耐勞，深入基層、深入實(shí)際、深入現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)查研究，盡最大的努力捕捉真實(shí)的信息，掌握真實(shí)的第一手資料，挖掘真實(shí)的心靈世界，從而獲取最真實(shí)豐富的新聞素材;還是在采訪中走馬觀花，道聽途說(shuō)，淺嘗輒止，沒(méi)有下功夫順藤摸瓜，追根究底，使采訪的情況脫離實(shí)際，甚至面目全非。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在新聞工作者的寫作能力和水平并沒(méi)有多大差別，就看誰(shuí)在采訪過(guò)程中恪守沒(méi)恪守職業(yè)道德，下沒(méi)下力氣，費(fèi)沒(méi)費(fèi)功夫。有些有自知自明的新聞工作者和細(xì)心的讀者談及現(xiàn)在缺少讓人眼球一亮、心靈一顫、引起共鳴和贊同的新聞，其根本原因說(shuō)到底還是在于新聞工作者恪守職業(yè)道德出了偏差，采訪的力度和深度出了問(wèn)題。
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道德工作心得體會(huì)篇十二
道德安全穩(wěn)定工作是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為從業(yè)人員，我們必須時(shí)刻保持警覺(jué)，深入了解各種道德安全穩(wěn)定事件的發(fā)生原因和影響，提高道德安全穩(wěn)定意識(shí)，切實(shí)做好相關(guān)工作。在工作中，我體會(huì)到了種種，下面是我的一些心得和體會(huì)。
第二段：了解和預(yù)防道德安全穩(wěn)定事件
首先，在道德安全穩(wěn)定工作中，了解和預(yù)防道德安全穩(wěn)定事件是其中非常重要的一環(huán)。我們需要通過(guò)各種手段，了解社會(huì)上存在的各種道德問(wèn)題、安全隱患和穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)，針對(duì)性地制定和實(shí)施預(yù)防措施。例如，我們可以采取開展群眾教育、深入宣傳制度法律、加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)等措施，從根本上杜絕相關(guān)事件的發(fā)生。
第三段：處置道德安全穩(wěn)定事件
其次，在道德安全穩(wěn)定事件面臨發(fā)生的情況下，及時(shí)處置是非常關(guān)鍵的一個(gè)步驟。面對(duì)不同的事件，應(yīng)根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的措施，堅(jiān)決打擊罪惡行為，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。同時(shí)，需要充分發(fā)揮政策、法律、輿論等多種手段的作用，減少事件的不良影響。
第四段：加強(qiáng)自我修養(yǎng)和紀(jì)律約束
道德安全穩(wěn)定工作需要我們具備良好的個(gè)人修養(yǎng)和高度的職業(yè)道德。因此，加強(qiáng)自我修養(yǎng)和紀(jì)律約束也不可忽視。我們必須從內(nèi)心深處培養(yǎng)并踐行“良心惟先”的職業(yè)操守，遵守相關(guān)制度和規(guī)范。同時(shí)，要充分發(fā)揮黨組織、紀(jì)檢監(jiān)察等部門的監(jiān)督和約束作用，確保自己的行為符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和道德要求。
第五段：加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)
最后，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是道德安全穩(wěn)定工作中不可忽視的一環(huán)。在工作中，我們需要發(fā)揮群體力量，積極推進(jìn)工作，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通和互相學(xué)習(xí)，共同提高道德安全穩(wěn)定工作水平。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能更好地履行自己的職責(zé)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為建設(shè)美好中國(guó)做出積極貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
總之，作為道德安全穩(wěn)定工作人員，我們需要樹立正確的工作態(tài)度，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和關(guān)鍵領(lǐng)域，積極尋求解決問(wèn)題的方法和措施，切實(shí)提升工作水平。只有這樣，才能更好地完成工作任務(wù)，為維護(hù)社會(huì)安寧、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德工作心得體會(huì)篇十三
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。”歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)密切魚水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來(lái)，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問(wèn)題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來(lái)越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說(shuō)的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛(ài)的是“政績(jī)工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂(lè)，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭(zhēng)利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問(wèn)題，更要解決思想問(wèn)題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒(méi)有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說(shuō)話還是替群眾說(shuō)話”的雷人質(zhì)問(wèn)，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊，忘記權(quán)從哪里來(lái)，利益為誰(shuí)謀，就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶。克服黨群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過(guò)于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級(jí)講給一級(jí)聽，一級(jí)命令一級(jí)干，很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒(méi)有人格魅力支撐，缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一，黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)任命，只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對(duì)上，阿諛?lè)畛?，惟命是從，助長(zhǎng)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。改革開放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過(guò)硬，營(yíng)造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長(zhǎng)密切群眾的過(guò)硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來(lái)再到群眾中去、上級(jí)意見(jiàn)與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過(guò)教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢(shì)，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國(guó)的法治基礎(chǔ)。
道德工作心得體會(huì)篇十四
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng)，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中，他會(huì)把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識(shí)到，不付出不會(huì)有回報(bào)，沒(méi)有孩子教不好，只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的，努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō)，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的，希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪，未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德工作心得體會(huì)篇十五
《道德經(jīng)》，以其精煉的八十一章，寫出了世間萬(wàn)物的博大精深。從社會(huì)中的政治，談到經(jīng)濟(jì)，有時(shí)又涉及到教育，從中又寫了軍事，用這些實(shí)際中的事物來(lái)體現(xiàn)老子的哲學(xué)思想。在優(yōu)美的文字中構(gòu)造了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀以及方法論的框架。
一開始我根本是看不懂的，在旁邊注解的幫忙下才稍微明白一點(diǎn)，就這一點(diǎn)點(diǎn)，讓我領(lǐng)略了他的辯證的哲學(xué)思想。
讀完到《道德經(jīng)》，使我對(duì)這位古代賢哲提出的以提高道德修養(yǎng)為核心的人生哲學(xué)和處世方法有了正確的認(rèn)識(shí)，自身的人文知識(shí)、個(gè)人道德修養(yǎng)和為人處世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辯證的思想闡釋有些事物表面看來(lái)是一種情景，實(shí)質(zhì)上又是一種情景，表面情景與實(shí)際情景有時(shí)完全相反?！按蟪扇羧保溆貌槐?大盈若沖，其用不窮”就是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。還有“躁勝寒，靚勝炅”則說(shuō)明事物的對(duì)立面常?；ハ嘀萍s，異常是對(duì)立面的主導(dǎo)方面作用更大。
《道德經(jīng)》的第六十三章說(shuō)出了做事的原則，即“無(wú)為而無(wú)不為”的原則。也說(shuō)出了“天下之難作于細(xì)，天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”，從而說(shuō)明在辦事情是要從客觀條件出發(fā)，一旦條件成熟，事情也就水到渠成了。同時(shí)也告誡我們處理問(wèn)題要從容易的地方下手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要從細(xì)微的地方下手。處理問(wèn)題時(shí)，要是遇到微易的事物，萬(wàn)不可掉以輕心，或許細(xì)微的才是事物的關(guān)鍵所在。老子也說(shuō)出了“合抱之木，作于毫末;九成之臺(tái)，作于壘土;百仞之高，始于足下”，說(shuō)明一切事物的發(fā)展過(guò)程都是從小到大的`。我們做事情時(shí)必須有恒心一點(diǎn)一滴的去完成，不然就會(huì)功虧一簣，半途而廢。
《道德經(jīng)》的許多哲學(xué)限于我的學(xué)識(shí)，不能完全理解，可是讀它真是獲益匪淺。在我讀完《道德經(jīng)》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比較的念頭。
孔子，作為偉大的教育家，據(jù)說(shuō)孔子還對(duì)飲食有研究。作為我個(gè)人的觀點(diǎn)，我認(rèn)為孔子不及老子，孔子的哲學(xué)不能算作作哲學(xué)，他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)中事物的一般發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，只是別人照著孔子的言行去行事時(shí)，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或許很少發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。孔子的哲學(xué)，我認(rèn)為并沒(méi)有上升到理論的高度，只能說(shuō)是孔子比別人多了一項(xiàng)概括的本事。比如“溫故而知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“食不厭精，膾不厭細(xì)”，都是一般人們的生活規(guī)律，生活常識(shí)，并沒(méi)有太多的理論價(jià)值，說(shuō)明了一點(diǎn)，就是一張教別人如何做菜的烹飪單子，別人看到只需要照著上頭的步驟，基本上不需要研究什么的。
可是老子不一樣。他的《道德經(jīng)》從一開始的“道可道也，非恒道也。銘刻名也，非恒名也?！钡阶罱K的“和大怨，必有余怨，焉能夠?yàn)樯剖且允ト擞医椋灰嘭?zé)于人。故有德思介，無(wú)德思徹。夫天道無(wú)親，恒與善人”都是告訴人們做人的道理，為人處事的哲學(xué)。如果從開始你不認(rèn)真體會(huì)，你就沒(méi)有辦法領(lǐng)會(huì)到這些深刻的觀點(diǎn)。他用一種樸素的語(yǔ)言，用哲學(xué)中辯證的方法寫出了客觀的自然規(guī)律，書中包含著樸素的辯證法因素。
最終我感激徐教師能為我們大學(xué)生讀經(jīng)的活動(dòng)作了一個(gè)很好的開端，讓我們認(rèn)識(shí)到中華民族遠(yuǎn)古的精髓，讓我們對(duì)于我們偉大的民族文化有了深刻的理解，使我們?cè)诂F(xiàn)代禮貌的熏陶下不會(huì)忘記我們以前的禮貌，從而增加我們的文化及道德修養(yǎng)。我真誠(chéng)期望你的可能繼續(xù)開展下去。
道德工作心得體會(huì)篇十六
道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂(lè)，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們，我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛(ài)的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過(guò)道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過(guò)度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說(shuō)：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過(guò)不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠(chéng)信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
道德工作心得體會(huì)篇十七
道德是人類社會(huì)生活中不可或缺的一個(gè)方面，它涉及到個(gè)人行為、社會(huì)倫理和社會(huì)規(guī)范等多種方面。在人類社會(huì)中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會(huì)公德和個(gè)人品德的高檔標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)主題文章中，我將分享我對(duì)于道德的一些心得和體會(huì)。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會(huì)中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價(jià)值觀念的層面。作為人類社會(huì)的一員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持道德標(biāo)準(zhǔn)，以使我們的社會(huì)更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也是對(duì)我們個(gè)人品格和生活質(zhì)量的一個(gè)反映，在各種場(chǎng)合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個(gè)概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也開始在我們的思想中根深蒂固。一個(gè)有道德標(biāo)準(zhǔn)的人，在遇到困難或面臨選擇時(shí)，總是懂得如何用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會(huì)合理和正確。而如果沒(méi)有道德的約束，人們往往會(huì)追求自己的私利和權(quán)益，這會(huì)導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)于個(gè)人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的維護(hù)有著獨(dú)特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任
在人類社會(huì)歷史的長(zhǎng)河中，強(qiáng)調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德與我們的社交行為、個(gè)人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識(shí)、練習(xí)自我約束、追求進(jìn)步和完善自己的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)于道德的有效維護(hù)和價(jià)值傳承。
第五段：對(duì)道德的思考
回顧人類社會(huì)的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識(shí)到道德的重要性，成為了我們文化和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)，伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和多元化，對(duì)于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認(rèn)識(shí)到，道德不是簡(jiǎn)單的規(guī)則和行為準(zhǔn)則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
總結(jié)：
作為人類社會(huì)不可或缺的一部分，道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人類的文化、價(jià)值和社會(huì)秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標(biāo)準(zhǔn)是我們的價(jià)值取向，同時(shí)也是個(gè)人品格、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該形成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，并在生活中為之努力實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德工作心得體會(huì)篇十八
近期，根據(jù)教育局與學(xué)校有關(guān)文件精神，中幼全體教師利用中午時(shí)間，一起認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下面談幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、愛(ài)崗敬業(yè)、以德為本。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)工作。堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛(ài)是一切教育的根本，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。在我們心中要有每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，這種愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，只有真誠(chéng)的對(duì)待孩子，才能真正的關(guān)愛(ài)孩子，尊重孩子。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”由此可知，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價(jià)值。在“校園情感場(chǎng)”這個(gè)特定的情境中，教師的舉手投足均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心，熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，使我深深的懂得遵守并落實(shí)職業(yè)道德是一名合格教師的首要素質(zhì)。要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，注重小節(jié)，增強(qiáng)規(guī)范意識(shí)，樹立全面育人的正確理念，不做與教師職業(yè)身份不相符合的事情，堅(jiān)決不出現(xiàn)違反教師職業(yè)道德的行為。在今后，我還需要不斷提高自己，緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，做一個(gè)為人民服務(wù)，讓人民滿意的.好教師。
道德工作心得體會(huì)篇十九
今年，中央評(píng)選了第五屆全國(guó)道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個(gè)國(guó)人的心。
他們來(lái)自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終佔(zhàn)據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動(dòng)了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動(dòng)人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會(huì)和時(shí)代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅(jiān)持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒(méi)有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會(huì)涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個(gè)社會(huì)正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動(dòng)起來(lái)了，走在了這個(gè)時(shí)代的前面，群眾才會(huì)自覺(jué)的跟上來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來(lái)。
我們要加大對(duì)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們的社會(huì)會(huì)有更多的美好被傳頌，我們的社會(huì)就會(huì)變成真正溫暖的大家庭。
道德工作心得體會(huì)篇二十
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下：
一、愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德工作心得體會(huì)篇二十一
經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说故遣豢梢噪S便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。
在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。
道德工作心得體會(huì)篇一
道德安全穩(wěn)定工作是社會(huì)治理的重要組成部分，近年來(lái)隨著社會(huì)問(wèn)題的不斷增多，道德安全穩(wěn)定工作愈加必要。作為一名道德建設(shè)工作者，我從事這項(xiàng)工作已有多年。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐工作，我深刻認(rèn)識(shí)到道德安全穩(wěn)定工作的重要性，同時(shí)也積累了一些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
第二段：對(duì)道德安全穩(wěn)定工作的認(rèn)識(shí)與重要性
道德安全穩(wěn)定工作，不僅僅是維護(hù)道德秩序的一個(gè)重要手段，更是保障社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵之一。只有道德安全穩(wěn)定工作得到有效的保障和改善，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。同時(shí)，道德安全穩(wěn)定工作的開展也需要廣泛參與和支持，需要政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人等各方面共同參與，共同付出努力和行動(dòng)。
第三段：道德安全穩(wěn)定工作的主要內(nèi)容
要實(shí)現(xiàn)道德安全穩(wěn)定工作的目標(biāo)，必須把握好主要內(nèi)容。道德安全穩(wěn)定工作的主要內(nèi)容包括：對(duì)道德觀念的教育和引導(dǎo)、對(duì)公共秩序的維護(hù)、對(duì)社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)、對(duì)道德犯罪的打擊和對(duì)道德風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防。這幾個(gè)方面的主要任務(wù)都必須給予充分重視和開展有效的工作，保障道德安全穩(wěn)定工作的全面開展。
第四段：道德安全穩(wěn)定工作中的成功經(jīng)驗(yàn)
道德安全穩(wěn)定工作的成功經(jīng)驗(yàn)可以簡(jiǎn)單地概括為以下幾點(diǎn)：第一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織體系；第二是廣泛宣傳道德文明，不斷加強(qiáng)公共文化建設(shè)；第三是強(qiáng)化執(zhí)法力度，堅(jiān)決打擊道德犯罪活動(dòng)；第四是加強(qiáng)道德預(yù)防工作，盡可能減少道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。這些經(jīng)驗(yàn)都是在實(shí)踐中得出的，值得我們?cè)谖磥?lái)的工作中參考。
第五段：總結(jié)
道德安全穩(wěn)定工作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的必要手段，需要廣泛參與和支持。在今后的道德建設(shè)工作中，我們需要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷完善工作，持續(xù)加大道德建設(shè)力度，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)，讓社會(huì)更加穩(wěn)定和美好。
道德工作心得體會(huì)篇二
在職場(chǎng)中，道德是不可或缺的準(zhǔn)則。道德行為是企業(yè)文化和員工價(jià)值觀的基石，也是公司長(zhǎng)期發(fā)展的重要保障。職場(chǎng)道德經(jīng)是對(duì)職場(chǎng)道德規(guī)范的總結(jié)和概括，它對(duì)于員工的行為規(guī)范和職業(yè)道德教育具有指導(dǎo)意義。通過(guò)一段時(shí)間的工作經(jīng)歷，我深切體會(huì)到了職場(chǎng)道德的重要性，并從中獲得了一些工作心得體會(huì)。
第一段：道德是職場(chǎng)的靈魂
職場(chǎng)道德經(jīng)中最重要的一條是誠(chéng)信。在職場(chǎng)中，對(duì)待同事、上司和客戶，誠(chéng)信是成功的基石。只有用誠(chéng)信對(duì)待他人，才能建立起良好的人際關(guān)系、贏得他人的信任和尊重。此外，擁有善良的心靈和友善的態(tài)度也是職場(chǎng)道德的體現(xiàn)。職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，如果每個(gè)人都懷有惡意并以利益為先，職場(chǎng)氛圍必將緊張和不和諧，導(dǎo)致企業(yè)無(wú)法健康發(fā)展。因此，只有保持善良的心靈，才能在職場(chǎng)中樹立起良好的人際關(guān)系和積極向上的工作氛圍。
第二段：道德在決策中的意義
職場(chǎng)道德不僅體現(xiàn)在與他人的相處中，也體現(xiàn)在決策中。在面對(duì)各種選擇時(shí)，職場(chǎng)人士必須權(quán)衡利弊，并始終以公正和誠(chéng)信為準(zhǔn)則。持有正確的職業(yè)道德觀，對(duì)公司、客戶和同事負(fù)責(zé)，絕不能為個(gè)人利益而犧牲集體利益。在我的工作經(jīng)歷中，我經(jīng)常被面臨決策的情況，而憑借著正確的職場(chǎng)道德觀念，我成功地避免了一些潛在的矛盾和問(wèn)題，并對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作出了正確的選擇。
第三段：道德與競(jìng)爭(zhēng)
職場(chǎng)道德經(jīng)在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中起到了極其重要的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，但如何競(jìng)爭(zhēng)則取決于個(gè)人的職業(yè)道德。職場(chǎng)往往涉及到資源和權(quán)益的爭(zhēng)奪，如果沒(méi)有道德約束，很容易出現(xiàn)利用不公平手段獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的情況。而職場(chǎng)道德經(jīng)就是對(duì)這種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的警示和規(guī)范。在我的工作經(jīng)歷中，我常常遇到競(jìng)爭(zhēng)激烈的情景，但我始終堅(jiān)守職場(chǎng)道德，為了夢(mèng)想而競(jìng)爭(zhēng)，但不以不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段獲得勝利。
第四段：道德與職業(yè)發(fā)展
職場(chǎng)道德對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展也有重要的影響。一個(gè)公司是由一群人組成的，而這些人之間的關(guān)系和互動(dòng)，往往決定了個(gè)人職業(yè)發(fā)展的方向。擁有良好的職場(chǎng)道德，能夠贏得他人的信任和合作，得到更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在我的工作中，我始終抱著誠(chéng)信和友善的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，積極參與團(tuán)隊(duì)合作，不斷改進(jìn)自己的能力。正是這種良好的職業(yè)道德和努力，讓我在職業(yè)生涯中獲得了持續(xù)的發(fā)展和認(rèn)可。
第五段：職場(chǎng)道德的重要性
職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得讓我深刻理解到道德在職場(chǎng)中的重要性。它不僅是企業(yè)文化的基石，也是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的保障。擁有正確的職場(chǎng)道德觀和行為準(zhǔn)則，不僅可以贏得他人的信任和尊重，還可以在競(jìng)爭(zhēng)中保持公正和誠(chéng)信。在求職過(guò)程中，個(gè)人的職場(chǎng)道德也是用人單位考察的重要指標(biāo)之一。因此，職場(chǎng)人員應(yīng)該時(shí)刻牢記職場(chǎng)道德經(jīng)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，秉持誠(chéng)信、友善和公正的原則，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、積極向上的職場(chǎng)環(huán)境。
總結(jié)：
職場(chǎng)道德經(jīng)與工作心得體會(huì)給了我一些重要的啟示，讓我更加明確了在職場(chǎng)中應(yīng)該如何行事。誠(chéng)信、友善和公正是職場(chǎng)道德的核心，也是我在工作中的指南。通過(guò)遵循職場(chǎng)道德經(jīng)，我能夠與同事建立起良好的關(guān)系，做出正確的決策，并在競(jìng)爭(zhēng)中保持公正和誠(chéng)信。而在個(gè)人方面，職場(chǎng)道德的要求也使我在職業(yè)發(fā)展中獲得了持續(xù)的進(jìn)步和成就。因此，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得體會(huì)對(duì)于每個(gè)職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)都是非常有價(jià)值的。
道德工作心得體會(huì)篇三
新聞道德準(zhǔn)則是對(duì)新聞業(yè)的反映，通過(guò)瀏覽了美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則后，我發(fā)現(xiàn)中美新聞業(yè)之間存在一定的區(qū)別。
美國(guó)的新聞道德準(zhǔn)則的關(guān)鍵詞是“我們相信”，而中國(guó)的新聞道德準(zhǔn)則的關(guān)鍵詞是“新聞工作者要”。不同的表達(dá)體現(xiàn)出的態(tài)度是有區(qū)別的，中國(guó)的準(zhǔn)則像是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬一種要求，一種命令，體現(xiàn)出來(lái)的是一種不信任。而美國(guó)的準(zhǔn)則更像是朋友間的期望、寄許，體現(xiàn)出來(lái)的是信任與關(guān)懷。這展現(xiàn)了美國(guó)自由平等的氛圍。
美國(guó)作為發(fā)達(dá)國(guó)家，不管是物質(zhì)上還是精神上確實(shí)是要比我們國(guó)家更發(fā)達(dá)。美國(guó)是一個(gè)資本主義國(guó)家，他們思想開放，公民言論較為自由。而相較于發(fā)達(dá)的美國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)在這方面就顯得有些落后了。中國(guó)人民的思想言論都必須是在符合中共中央規(guī)章制度的基礎(chǔ)上的相對(duì)自由。中美人民的的素質(zhì)與思想境界也是有所不同的，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，盡管在近幾年發(fā)展速度迅猛，gdp持續(xù)較快增長(zhǎng)，但人們的素質(zhì)仍是有待提高的，比如排隊(duì)插隊(duì)或是亂扔垃圾等不好的行為雖已有所減少但依然存在。在美國(guó)，人們有了一定的自覺(jué)意識(shí)，所以這種行為很少出現(xiàn)。中美兩者的國(guó)家體制與中美人民的思想差距造成了中國(guó)的新聞準(zhǔn)則更多的是是要求新聞工作者怎樣做，美國(guó)的新聞準(zhǔn)則是期望新聞工作者會(huì)怎樣做。
西方新聞道德準(zhǔn)則認(rèn)為新聞事業(yè)為神圣的職業(yè)，新聞?dòng)浾咧恍鑼懗鲂哪恐姓J(rèn)為真實(shí)的事物，對(duì)于任何方面都不得接受委托與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)新聞絕對(duì)自由。而中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，報(bào)道堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的意愿相結(jié)合，積極宣傳黨和政府的重大決策部署。發(fā)揮黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁紐帶作西方報(bào)道的內(nèi)容則較為寬泛，其中還特別強(qiáng)調(diào)了避免對(duì)種族、性別、年齡、宗族、地域、性取向、殘疾、長(zhǎng)相或社會(huì)地位的成見(jiàn)。同時(shí)他們認(rèn)為，只有同業(yè)的管轄是至高無(wú)上的權(quán)力。而中國(guó)新聞道德準(zhǔn)則堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，要堅(jiān)持正面宣傳為主，唱響主旋律，不斷鞏固和壯大積極健康向上的輿論。中國(guó)的新聞界要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向。
當(dāng)然也有一些相同的地方，例如美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)新聞要求在指認(rèn)未成年嫌疑人或性犯罪熱時(shí)必須小心，是尊重人權(quán)的一種表現(xiàn)。認(rèn)為新聞?wù)鎸?shí)性的至關(guān)重要地位強(qiáng)調(diào)新聞工作者的第一責(zé)任是報(bào)道正確的事實(shí)，報(bào)道新聞不夸大不縮小不歪曲事實(shí)，禁止虛構(gòu)或制造新聞，從所有來(lái)源對(duì)信息進(jìn)行驗(yàn)證，并注意避免疏忽導(dǎo)致的錯(cuò)誤。在收集、報(bào)道、解釋信息時(shí)，新聞工作者應(yīng)誠(chéng)實(shí)、公正，富有勇氣。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)新聞工作者的個(gè)人職業(yè)操守，要樹立正確的三觀，提高自身素質(zhì)有淵博的知識(shí)，不受外部利益影響，在行使表達(dá)自由的權(quán)利的同時(shí)要充分考慮肩負(fù)的責(zé)任，不得有害公共利益。新聞工作者應(yīng)對(duì)讀者、聽眾、觀眾負(fù)責(zé)，互相之間也是如此?？疾靾?bào)到對(duì)象的文化價(jià)值觀，但是要避免把此價(jià)值觀加諸他人。
美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則體現(xiàn)了美國(guó)的民主與自由，但是作為一個(gè)新聞人無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，任何地方，都應(yīng)遵守職業(yè)道德規(guī)范。只有這樣我們的世界才會(huì)更加和諧與美好。
道德工作心得體會(huì)篇四
作為社會(huì)工作者，在實(shí)踐中是我們最好的老師。通過(guò)與社會(huì)各個(gè)群體的交往，我們能夠更好地了解社會(huì)的需求，同時(shí)也學(xué)到了很多關(guān)于道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在社會(huì)工作實(shí)踐中的心得體會(huì)。首先，我將介紹道德實(shí)踐在社會(huì)工作中的重要性。然后，我將分享我在實(shí)踐過(guò)程中遇到的困難與挑戰(zhàn)，并討論如何應(yīng)對(duì)它們。接下來(lái)，我將談?wù)撐以趯?shí)踐中所取得的成果以及對(duì)社會(huì)工作的看法。最后，我將總結(jié)道德實(shí)踐在社會(huì)工作中的意義，并提出我的建議與展望。
道德實(shí)踐是社會(huì)工作中至關(guān)重要的一環(huán)。作為社會(huì)工作者，我們必須具備高度的道德素質(zhì)，以確保我們的行為和決策符合道德標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中我們會(huì)遇到許多復(fù)雜的問(wèn)題和困境，這時(shí)我們必須依靠自己的道德判斷力來(lái)作出決策。例如，當(dāng)我面對(duì)一個(gè)家庭有爭(zhēng)議的案件時(shí)，我必須以客觀公正的態(tài)度對(duì)待，并盡量保護(hù)家庭成員的權(quán)益。而在與受虐待的兒童或老年人接觸時(shí)，我們必須立即行動(dòng)并確保他們得到及時(shí)的保護(hù)和支持。這些實(shí)踐中的決策和行為都要求我們?cè)诘赖聦用嫔媳３指叨鹊呢?zé)任感和敏感性。
然而，在實(shí)踐中我們也會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。首先，我們可能會(huì)面臨與不同文化背景的人合作的挑戰(zhàn)。不同的文化有著不同的價(jià)值觀和道德觀念，這可能會(huì)導(dǎo)致溝通和理解上的困難。此外，我們還可能面臨著工作量過(guò)大和時(shí)間不足的問(wèn)題。社會(huì)工作通常是繁忙且繁重的，我們可能需要同時(shí)處理多個(gè)案件和任務(wù)。這可能會(huì)影響我們的決策和行動(dòng)的質(zhì)量。對(duì)于這些挑戰(zhàn)，我認(rèn)為我們應(yīng)該加強(qiáng)跨文化交流和培養(yǎng)自身的時(shí)間管理技巧。通過(guò)與不同文化背景的人交流和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解他們的需求和價(jià)值觀。而通過(guò)合理規(guī)劃自己的時(shí)間并學(xué)會(huì)有效地管理工作，我們可以提高工作效率并保證質(zhì)量。
然而，盡管面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，我仍然取得了一些成果。我記得有一次，我遇到了一個(gè)處于困境中的單親媽媽。她失去了工作，并且在孩子的父親去世后陷入了沮喪和絕望中。我通過(guò)與她的交流和支持，幫助她重新找到了工作，并提供了一些心理上的支持。最終，她恢復(fù)了自信并順利度過(guò)了這個(gè)難關(guān)。這樣的經(jīng)歷讓我深刻地感受到社會(huì)工作的意義和影響力。我們不僅可以通過(guò)自己的行動(dòng)改變一個(gè)人的生活，還可以對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
對(duì)于社會(huì)工作，我認(rèn)為它是一項(xiàng)既有意義又具有挑戰(zhàn)性的工作。在實(shí)踐中，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了許多努力，但仍有許多問(wèn)題和困難需要解決。例如，貧困、失業(yè)和社交問(wèn)題等都是我們需要面對(duì)和解決的。盡管如此，我依然堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持道德實(shí)踐，站在弱勢(shì)者的一邊，我們就能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)積極的變化。我相信，只要每個(gè)社會(huì)工作者都能夠履行自己的職責(zé)，并不斷提高自己的道德素質(zhì)和實(shí)踐技能，我們就能夠共同創(chuàng)造一個(gè)更加公正和和諧的社會(huì)。
綜上所述，道德實(shí)踐在社會(huì)工作中具有重要的意義。作為社會(huì)工作者，我們必須具備高度的道德素質(zhì)，并能夠在實(shí)踐中正確地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。盡管實(shí)踐中可能會(huì)面臨困難，但我們?nèi)匀荒軌蛉〉靡欢ǖ某晒?，并為社?huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。通過(guò)不斷改善自己的道德實(shí)踐和技能，我們能夠成為社會(huì)的守護(hù)者，并為社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
道德工作心得體會(huì)篇五
道德法治工作坊是為了增強(qiáng)個(gè)人和組織的道德素質(zhì)和法律意識(shí)，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制而設(shè)立的。在這個(gè)工作坊里，人們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)道德和法律知識(shí)，深入了解道德和法律的內(nèi)涵和含義，從而提高自身的道德素質(zhì)和法律意識(shí)。
第二段：道德教育是工作坊的重心
道德教育是道德法治工作坊的重心，因?yàn)榈赖乱?guī)范是社會(huì)公認(rèn)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)文明和諧發(fā)展的必要條件。在工作坊中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)法律規(guī)范和案例分析來(lái)深入了解道德的內(nèi)涵和含義。我們了解了道利觀、責(zé)任觀、公正觀、誠(chéng)信觀等道德觀的重要性，學(xué)會(huì)了把道德觀念融入實(shí)際操作中去，從而使我們?cè)诠ぷ髦懈雍侠怼⒏右?guī)范、更加有序。
第三段：法律知識(shí)彌補(bǔ)個(gè)人的知識(shí)空缺
在道德法治工作坊中，大多數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在法律知識(shí)上存在一定的缺陷，尤其是在企業(yè)日常運(yùn)作過(guò)程中，因?yàn)槿狈Ψ梢庾R(shí)而出錯(cuò)的情況不斷增加。因此，學(xué)習(xí)法律知識(shí)成為工作坊中的必修課程之一。我們學(xué)習(xí)了憲法、行政法、商法、合同法、勞動(dòng)法等多個(gè)法律領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)有助于我們更好地規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并避免法律風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的損失。
第四段：法律意識(shí)培養(yǎng)使個(gè)人更具競(jìng)爭(zhēng)力
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，法律意識(shí)起到至關(guān)重要的作用。一方面，精通法律知識(shí)可使個(gè)人在職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力上升；另一方面，因?yàn)榱私夥芍R(shí)，個(gè)人可以更好地避免和解決工作中的法律問(wèn)題，減少了企業(yè)面對(duì)法律問(wèn)題帶來(lái)的損失。因此，通過(guò)道德法治工作坊進(jìn)行法律意識(shí)的培養(yǎng)，可以有效提高個(gè)人的工作能力和素質(zhì)，增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第五段：總結(jié)道德及法治工作坊的作用
道德法治工作坊的開設(shè)，使我們更好地了解了道德規(guī)范和法律知識(shí)的內(nèi)涵和含義，從而促進(jìn)了有序、公正、誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任、互相尊重和諧相處。這種機(jī)制的存在，可以有效推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展，同時(shí)也可以提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)貢獻(xiàn)度。因此，將道德和法治作為企業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范化，是一個(gè)值得提倡的重要舉措。
道德工作心得體會(huì)篇六
道德是社會(huì)生活不可分割的重要部分，也是職場(chǎng)生活中最重要的核心素質(zhì)之一，作為一名職場(chǎng)人士，我們必須時(shí)刻保持良好的道德風(fēng)尚。道德工作旨在推進(jìn)組織和員工遵守道德規(guī)范的行為，并提高職業(yè)操守、信譽(yù)和廣泛信任。本文將以我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐為基礎(chǔ)，分享我關(guān)于道德工作的心得體會(huì)。
第二段：了解道德標(biāo)準(zhǔn)。
作為一名員工，我們首先必須了解公司的道德標(biāo)準(zhǔn)，掌握公司價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。我們需要尊重公司的價(jià)值觀念，始終保持道德高地，嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度、守法守規(guī)，在工作崗位上保持高度的道德操守和職業(yè)道德。確保個(gè)人行為符合公司業(yè)務(wù)和社會(huì)準(zhǔn)則，并通過(guò)個(gè)人行為影響和塑造良好的企業(yè)聲譽(yù)，為公司長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：誠(chéng)信、正直和責(zé)任。
我認(rèn)為，誠(chéng)信、正直和責(zé)任是高度重要的職業(yè)道德品質(zhì)，對(duì)于公司和員工來(lái)說(shuō)，它們是在取得成功時(shí)取得的靈魂和契合度高的基礎(chǔ)。我們認(rèn)真對(duì)待工作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的精神，時(shí)刻清晰自己的具體責(zé)任和職責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任，始終保持誠(chéng)信，對(duì)待工作客戶和同事，不扯虛假話，堅(jiān)決抵制任何違反法律和道德準(zhǔn)則的行為。
第四段：堅(jiān)持自律。
作為一個(gè)職場(chǎng)人士，我們必須成為一個(gè)有自控力的好員工，時(shí)刻注意自己的言行舉止和出現(xiàn)的情況，嚴(yán)格要求自己的言行操守，保持高度自律性和自我管理的能力，不斷自我檢視和反省，并維護(hù)組織，個(gè)人和社會(huì)之間的互信互敬的良好關(guān)系。
第五段：建立良好的信譽(yù)。
良好的道德操守可以建立我們的聲譽(yù)，加深對(duì)組織和同事在內(nèi)的人的印象。在職場(chǎng)上，良好的聲譽(yù)是金子般的東西。它是我們作為職場(chǎng)人士獲取更多工作機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)和體現(xiàn)，是為公司帶來(lái)更多機(jī)會(huì)和成功的關(guān)鍵。通過(guò)維護(hù)良好的道德風(fēng)范，我們可以為公司樹立良好的品牌形象，進(jìn)一步提升公司的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
結(jié)尾：
總之，道德工作是每一位職場(chǎng)人士不可或缺的重要素質(zhì)。一個(gè)好員工必須時(shí)刻保持良好的道德風(fēng)范，并以此為基礎(chǔ)開展我們的工作和事業(yè)?；谖覀€(gè)人的使用經(jīng)驗(yàn)，我相信在實(shí)踐過(guò)程中，我們將不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，以成為綜合能力高持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人士。
道德工作心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，職場(chǎng)道德經(jīng)成為了現(xiàn)代職場(chǎng)中不可或缺的一部分。職場(chǎng)道德和工作心得是每個(gè)職場(chǎng)人士應(yīng)該重視和遵循的準(zhǔn)則，對(duì)于一個(gè)人的職業(yè)生涯以及公司的發(fā)展至關(guān)重要。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深感職場(chǎng)道德和工作心得的重要性。以下是我個(gè)人對(duì)于職場(chǎng)道德和工作心得的體會(huì)。
首先，職場(chǎng)道德經(jīng)是一個(gè)人在職場(chǎng)中遵守的基本規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在職場(chǎng)道德經(jīng)中，首先要有責(zé)任感。一個(gè)有責(zé)任心的員工是一家公司乃至整個(gè)社會(huì)所需要的。員工應(yīng)該對(duì)自己的崗位和工作負(fù)起責(zé)任，做到工作有始有終，不推諉責(zé)任。其次，誠(chéng)信是一種基本的職場(chǎng)道德。在職場(chǎng)上，員工應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信，言行一致。只有具備了良好的誠(chéng)信，員工才能夠贏得同事和領(lǐng)導(dǎo)的信任。最后，尊重是職場(chǎng)道德的另一個(gè)重要方面。在多元化的職場(chǎng)中，尊重他人的觀點(diǎn)和權(quán)利是一種基本的職業(yè)道德要求。只有保持良好的溝通和合作，才能夠在職場(chǎng)中取得成功。
其次，工作心得是一個(gè)人在職場(chǎng)中總結(jié)和體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。首先，我認(rèn)為高效工作是取得成功的關(guān)鍵。在工作中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理規(guī)劃時(shí)間，合理分配資源，提高效率。只有集中精力進(jìn)行工作，才能夠取得更好的工作成果。其次，持續(xù)學(xué)習(xí)是一個(gè)人在職場(chǎng)中必須具備的素質(zhì)。職場(chǎng)日新月異，我們必須不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、了解新技術(shù)、掌握新方法，以適應(yīng)職場(chǎng)變化和挑戰(zhàn)。再次，協(xié)作合作能力是一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的重要素質(zhì)。在多人合作的環(huán)境中，我們必須學(xué)會(huì)與他人合作，協(xié)調(diào)各方利益，共同完成工作目標(biāo)。
同時(shí)，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得的實(shí)踐是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在我的工作經(jīng)驗(yàn)中，我積累了一些實(shí)踐的心得。首先，我發(fā)現(xiàn)自我規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展是一個(gè)成功職業(yè)生涯的關(guān)鍵。我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和職業(yè)目標(biāo)，制定合理的職業(yè)規(guī)劃，并且時(shí)刻調(diào)整和更新。其次，要不斷提升自己的能力和素質(zhì)。我們生活在一個(gè)變化的世界中，只有不斷提升自己的能力和素質(zhì)，才能夠適應(yīng)職場(chǎng)的發(fā)展和變化。再次，要建立良好的人際關(guān)系。在工作中，良好的人際關(guān)系是一個(gè)人成功的關(guān)鍵因素。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人協(xié)調(diào)合作，以建立良好的人際關(guān)系。
最后，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得不僅僅適用于個(gè)人，也適用于整個(gè)企業(yè)和組織。一個(gè)有良好職業(yè)道德和豐富工作心得的員工能夠推動(dòng)企業(yè)和組織的進(jìn)步，為公司的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。因此，企業(yè)和組織也應(yīng)該重視職場(chǎng)道德和工作心得的培養(yǎng)和發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)也需要制定相應(yīng)的職業(yè)道德準(zhǔn)則和工作心得手冊(cè)，幫助員工理解和遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
綜上所述，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得是現(xiàn)代職場(chǎng)中不可或缺的一部分。在職場(chǎng)中，我們要遵守職場(chǎng)道德經(jīng)的規(guī)范和準(zhǔn)則，以建立良好的職業(yè)道德。同時(shí)，我們也要總結(jié)和體會(huì)自己的工作心得，不斷提高自己的工作能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠在職場(chǎng)中取得成功，并為企業(yè)和組織的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
道德工作心得體會(huì)篇八
我們處在一個(gè)多元化并且快速變化的社會(huì)，經(jīng)常向我們展示許多道德和法律方面的問(wèn)題。這就需要我們學(xué)習(xí)和掌握一些道德和法律的知識(shí)，以便更好地處理各種場(chǎng)合的問(wèn)題。在這個(gè)背景下，我參加了一個(gè)道德法治工作坊，以提高我的專業(yè)素質(zhì)和對(duì)道德法律的了解。
第二段：對(duì)工作坊的介紹
道德法治工作坊是由一個(gè)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)主辦的，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一位知名的律師和道德方面的專家。工作坊的目的是向參與者傳授道德和法律的知識(shí)，并提供相關(guān)案例分析，以便提高參與者的道德和法律素養(yǎng)。
第三段：工作坊的內(nèi)容簡(jiǎn)述
工作坊分為數(shù)個(gè)階段，每個(gè)階段都有相應(yīng)的主題和案例分析。我們首先學(xué)習(xí)了各種的法律和道德規(guī)范，并與身邊的案例進(jìn)行比較。緊接著，我們被分成多個(gè)小組，針對(duì)不同的案件進(jìn)行分析和搜尋相關(guān)的法律規(guī)定、道德準(zhǔn)則、學(xué)術(shù)論文等，并進(jìn)行討論和總結(jié)。我們還參加了模擬法庭的活動(dòng)，對(duì)于一個(gè)真實(shí)的法庭案件，我們分出小組代表各方利益進(jìn)行討論和發(fā)言，從整體上掌握了案件和庭審的大致過(guò)程和技巧。
第四段：收獲與感想
參加這個(gè)工作坊的過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于法律和道德的知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。在分組和模擬法庭活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了如何與不同的人合作和理性地探討問(wèn)題。有時(shí)候，道德和法律并不完全對(duì)等，必須在合理合法的前提下，我們也需要考慮到社會(huì)效應(yīng)、人文關(guān)懷等更廣泛的因素。這使我意識(shí)到，在一個(gè)社會(huì)中，道德和法律是相互作用和支持的，不能割裂開來(lái)。如果我們能夠更好地掌握道德和法律的本質(zhì)和原則，就能更好地解決許多個(gè)人和社會(huì)方面的問(wèn)題。
第五段：總結(jié)
在工作坊結(jié)束后，我更加理解了道德和法律對(duì)我們和社會(huì)的重要性和必要性。盡管道德和法律可能存在不同的界線和規(guī)范，但重要的是我們必須遵循道德和法律規(guī)定，并考慮到更廣泛的社會(huì)效應(yīng)和影響。我們應(yīng)該注重道德和法律在日常生活和工作中的意義，同時(shí)也繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高自己的道德和法律素養(yǎng)。我相信，只有這樣，我們才能更好地解決各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，讓社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮。
道德工作心得體會(huì)篇九
根據(jù)縣紀(jì)委下發(fā)的《關(guān)于推薦學(xué)習(xí)敬畏、感恩、知足一文的通知》(合紀(jì)辦發(fā)[2011]29號(hào))。局紀(jì)委迅速轉(zhuǎn)發(fā)并組織我局干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)文章精神我局廣大職工干部深刻認(rèn)識(shí)到自覺(jué)抵御各種腐-敗亂象，時(shí)刻警惕、警醒防微杜漸，認(rèn)真履行職責(zé)等的重要性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我局組織了全體黨員(各支部自行組織)參加學(xué)習(xí)，參學(xué)人數(shù)達(dá)420人次，副股級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)撰寫心得體會(huì)文章78篇，活動(dòng)取得良好效果?，F(xiàn)將心得體會(huì)小結(jié)如下。
知足就是知道滿足，知道滿足就是寬容，寬容就是心胸寬廣，胸懷坦蕩，不計(jì)較一時(shí)一事的得失，不計(jì)較眼前暫時(shí)的個(gè)人利益，而是看長(zhǎng)遠(yuǎn)的集體利益和國(guó)家利益。在洞察秋毫中發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)、特點(diǎn)，在潛移默化中彌補(bǔ)自己的不足、缺點(diǎn)，“有容乃大”這就是氣量、肚量。小肚雞腸，鉆空子、占小便宜，盲目攀比，不僅害己而且害人?！熬淤t而能容罷，知而能容愚，博而能容淺”，意思是：賢能的人能容納不賢的人，聰明的人能容納愚笨的人，博學(xué)的人能容納淺薄的人，這是一種美德，是一種胸懷，是一種氣概。
寬容就是修養(yǎng)，就是做人處世的雅量，就是后天紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境鍛造出的高尚品行。舉止失當(dāng)，惡語(yǔ)連篇，充其量不過(guò)是嘩眾取寵，并不是英雄的豪言和壯語(yǔ)，也不能掩飾深入骨髓的淺薄，更不能成為受人尊敬的智者。良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
寬容其實(shí)就是信任，相信法律法規(guī)，相信以人為本，相信組織，相信規(guī)定和程序，相信和你朝夕相處的兄弟姐妹。提拔他了，是因?yàn)槟愕奈幕?、年齡、能力、水平存在差異，你不如人家，要多學(xué)人家的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“吾日三省吾身”，不愧于組織、事業(yè)、人民，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)有益于人民的人?！皹?lè)觀豁達(dá)最養(yǎng)人，寬容勝過(guò)百萬(wàn)兵”，人生在世不能事事順利，關(guān)鍵是要保持好的心態(tài)。樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)人生，容人之短，容人之過(guò)。我們應(yīng)該牢記，一切都會(huì)過(guò)去的，你所擁有的、遭遇的，不管是順境或者是逆境，不管是成功或者是失敗，不管是歡樂(lè)或者是痛苦，不管是榮譽(yù)還是恥辱，都只是人生的一個(gè)過(guò)程、一種經(jīng)歷，寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無(wú)意，望碧空風(fēng)卷云舒，孔子云：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，以一種積極向上的良好心態(tài)，度過(guò)你美好生命的每一天。
“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是五岳之首泰山上最著名的對(duì)聯(lián)。講的是人對(duì)山川的感受，不是對(duì)山川的征服，而是山川對(duì)自我的提升。就象大海到了盡頭，以蒼天為岸，對(duì)自己是一種拓展;人登上山巒的頂峰，并不是說(shuō)我把山踩在腳下，而是說(shuō)我站在山頂，高山提升了我的高度。這是一種境界，也是一種感恩，一種大胸懷的感恩。提拔、轉(zhuǎn)崗、交流，應(yīng)該真心感謝朝夕相處職工的支持，真心感謝好領(lǐng)導(dǎo)的推薦，真心感謝上級(jí)組織的信任，真心感謝家人的溫暖，真心感謝兄弟朋友的傾情關(guān)愛(ài)。應(yīng)該常常想起，你是生活在幸福之中，寬敞明亮的辦公室，灑滿陽(yáng)光的籃球場(chǎng)，設(shè)施齊全的健身房，充滿友愛(ài)溫馨的工作氛圍，收入很高，福利待遇又不差，不能身在福中不知福，老覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)、同志對(duì)不起你，在什么事上欠你的，一意孤行，吃在嘴里的看著鍋里的，不想領(lǐng)導(dǎo)、同志對(duì)你的幫助，不想兄弟朋友對(duì)你的細(xì)心關(guān)懷，不想親人對(duì)你的無(wú)私照顧，不想單位的團(tuán)結(jié)、和-諧、快樂(lè)，只想自己的小算盤，以我為中心，以自己的利益為半徑劃圓。其實(shí)這是一種極端自私的表現(xiàn)，唯我獨(dú)尊習(xí)慣的延伸，做事只考慮自己不考慮別人，當(dāng)然更不知道感恩。這樣的人不會(huì)讓人重視，不會(huì)受人尊重，會(huì)被人瞧不起，嚴(yán)重的還會(huì)被人唾棄。
敬畏就是尊敬畏懼，就是尊敬親人、領(lǐng)導(dǎo)，就是畏懼法律法規(guī)和道德。別人敬我一尺，我敬別人一丈。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。尊敬別人就是尊敬自己，謙虛又是尊敬的前提，自我宣傳是尊敬自己和提高威望的一種方式，但凡事都有一個(gè)度，所謂過(guò)猶不及，超過(guò)度就是自吹了，那么說(shuō)到哪里正好呢?標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，別人不反感為止，從哪里看出來(lái)呢?可以從對(duì)方的眼神中看出來(lái)，期待的眼神是贊許，靜止的眼神是可以，游離的眼神是不可以，迷茫的眼神是反感，到此就不能再說(shuō)下去了。說(shuō)到底自己的評(píng)價(jià)只是一面之辭，客觀公正的評(píng)價(jià)還得是別人，在幾個(gè)知己交心的時(shí)候，不自覺(jué)中流露出來(lái)的。當(dāng)然正式場(chǎng)合要用心聽真誠(chéng)的話，用心去感悟，用心去琢磨，用心去度量。在尊敬中傾聽，會(huì)受益匪淺，既語(yǔ)重心長(zhǎng)，又入情入理;既內(nèi)涵豐富，又深入淺出;既真誠(chéng)善意，又默思良久。只有細(xì)心的體察，專心的體會(huì)，實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)會(huì)，才能在復(fù)雜多變的社會(huì)中找到充滿綠蔭的大道。
通過(guò)學(xué)習(xí)《敬畏、感恩、知足》一文，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了三個(gè)名詞，即是知足、敬畏、感恩(知足是和-諧社會(huì)的縷縷清風(fēng)，感恩是和-諧社會(huì)的融融暖意，敬畏是和-諧社會(huì)的堅(jiān)硬柱石)。讓我們用心交流，用真誠(chéng)溝通，把知足、感恩、敬畏所孕育出的力量化作努力工作，開拓創(chuàng)新的動(dòng)力，共同創(chuàng)造建設(shè)局美好事業(yè)的新輝煌!
道德工作心得體會(huì)篇十
新聞工作者是新聞信息的傳播者，是連接社會(huì)事實(shí)與人民群眾之間的紐帶，社會(huì)成員接收到的信息如何，是否真實(shí)是否反映了社會(huì)的本來(lái)面貌，取決于新聞工作者的取向，而新聞業(yè)的發(fā)展方向也與新聞工作者密切相關(guān)。因?yàn)樾侣劰ぷ髡邔?duì)社會(huì)及新聞事業(yè)的重大作用，所以新聞工作者的道德規(guī)范也就顯得至關(guān)重要。無(wú)論是新聞業(yè)的自身發(fā)展還是社會(huì)對(duì)于新聞的要求，都需要我們對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德加以研究和規(guī)范。
一.新聞工作者道德規(guī)范的含義界定。
新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞?dòng)浾哌@一職業(yè)所提出的特殊要求。是從事新聞報(bào)道、宣傳工作人員所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一。從以上描述中可以看出，新聞工作者的道德規(guī)范是專門針對(duì)新聞從業(yè)人員制定的，用以對(duì)新聞從業(yè)人員及其行為加以約束以使其更好發(fā)展的一種制度。
二.新聞工作者道德規(guī)范的法律規(guī)定及內(nèi)容。
新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)守則，最初在20世紀(jì)20xx年代初期開始體統(tǒng)編纂，各國(guó)的新聞職業(yè)守則在形式和范圍各有不同。
1.中國(guó):中國(guó)新聞工作者的宗旨是為黨，為社會(huì)主義，為工人階級(jí)，為廣大人民群眾而工作，新聞職業(yè)道德是在共產(chǎn)主義道德原則指導(dǎo)下的先進(jìn)的道德規(guī)范。其主要內(nèi)容簡(jiǎn)要概括包括以下幾個(gè)方面：
對(duì)于新聞工作者的道德規(guī)范，中國(guó)有著符合自身發(fā)展的相應(yīng)規(guī)定，而其它國(guó)家也有著符合自己國(guó)情的特有的職業(yè)倫理規(guī)范。比較著名的新聞工作者的職業(yè)道德規(guī)范有以下幾個(gè)：
(1)職業(yè)新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)職業(yè)倫理規(guī)范，于1996年9月制定。其內(nèi)容主。
要包括：
a.追求事實(shí)并加以報(bào)道。新聞?dòng)浾邞?yīng)該忠實(shí)勇敢公正的搜集報(bào)道和轉(zhuǎn)述信息。
b.減少傷害。有職業(yè)操守的新聞工作者把新聞來(lái)源，采訪對(duì)象，和同事看作是值得尊敬的人。
c.獨(dú)立行動(dòng)。除了公眾的知情權(quán)外，新聞?dòng)浾卟粦?yīng)該對(duì)任何其他利益負(fù)有責(zé)任。
d.可信。新聞工作者在他們的讀者，聽眾，觀眾的眼中是可信的。
(2)關(guān)于國(guó)外的新聞工作者的職業(yè)道德規(guī)范，比較著名的還有美國(guó)報(bào)紙編。
輯協(xié)會(huì)原則申明，以及圣路易斯郵報(bào)》準(zhǔn)則。關(guān)于這兩個(gè)的具體內(nèi)容在此處就不一一陳述。但是說(shuō)明世界各個(gè)國(guó)家和組織都對(duì)新聞工作者的道德規(guī)范相當(dāng)重視。
3.對(duì)比。
無(wú)論是中國(guó)還是其他國(guó)家或組織，都有著專門的關(guān)于新聞工作者道德。
的規(guī)范。通過(guò)觀察對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的相應(yīng)規(guī)范與他國(guó)或組織的規(guī)范存在著一些差異：首先是從內(nèi)容上看，中國(guó)的規(guī)范內(nèi)容傾向于思想上的指導(dǎo)，而其它的規(guī)范則傾向于具體的行為上的指導(dǎo)，即怎么做的問(wèn)題;其次，中國(guó)的職業(yè)道德規(guī)范比較理論化和抽象化，而其它的內(nèi)容則更加具體易行。
通過(guò)上面的對(duì)比，覺(jué)得中國(guó)的規(guī)則應(yīng)當(dāng)更加具體，而其它的準(zhǔn)則中也。
應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)思想和理論層次的東西。各自具有不同的特色，也可以相互借鑒，從而使得各自的新聞工作者的道德準(zhǔn)則更加完善，從而更好地指導(dǎo)新聞工作者的工作。
三.新聞工作者道德規(guī)范的重要性。
恩格斯曾說(shuō)過(guò)，每一個(gè)階級(jí)甚至每一個(gè)行業(yè)都有自己的道德。這一句話強(qiáng)調(diào)了道德對(duì)于每個(gè)職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用和約束作用。新聞行業(yè)也不例外，有著自身的道德規(guī)范，它通過(guò)新聞工作者在職業(yè)活動(dòng)中處理各種職業(yè)關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)情感，職業(yè)作風(fēng)以及它的社會(huì)效果反映和體現(xiàn)出來(lái)，新聞工作者的道德規(guī)范對(duì)于新聞事業(yè)自身和社會(huì)還有新聞工作者都有著及其重要的作用：
1.對(duì)于新聞事業(yè)的作用。
新聞工作者作為新聞事業(yè)的形象代表之一，不僅僅代表著他自身的角色，更是代表著新聞業(yè)的形象，因而一支好的新聞工作者隊(duì)伍將以其高尚的職業(yè)操守共同去發(fā)展新聞事業(yè)，用他們的熱情給新聞業(yè)注入活力，而那些為了效率不惜忽略公平，為了名利而制造假新聞或是利用新聞來(lái)攻擊他人的行為是新聞事業(yè)發(fā)展道路上的一個(gè)很大的阻礙。缺乏道德規(guī)范的新聞將會(huì)造成公眾的信任危機(jī)，不利于新聞業(yè)與其受眾之間建立和諧的關(guān)系。好的新聞道德規(guī)范及其踐行將會(huì)推動(dòng)新聞事業(yè)的發(fā)展。
2.對(duì)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的作用。
聞充斥著我們的生活，新聞工作者通過(guò)其報(bào)道對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生著各種不同的效應(yīng)，新聞報(bào)道也影響著社會(huì)的方方面面，比如對(duì)弱勢(shì)群體惡劣處境的報(bào)道將會(huì)促使人們?nèi)リP(guān)注需要關(guān)注的人，從而鼓勵(lì)人們用善舉來(lái)改變這個(gè)世界中的不公平;對(duì)腐敗的懲處進(jìn)行報(bào)道將會(huì)給官員一些心理上的警戒，提醒他們必須為公眾服務(wù)，也是對(duì)公眾的一種負(fù)責(zé)的行為方式。
新聞工作者的道德規(guī)范給所有的新聞工作者提供了一個(gè)可以用以監(jiān)督自己工作行為的行為準(zhǔn)則，也給了新聞工作者不斷審視自己在工作中表現(xiàn)的一個(gè)參照物，讓他們不斷的完善自己的價(jià)值判斷和行為，從而促進(jìn)新聞工作者道德素質(zhì)上的提升，不斷完善自我，完善自己在工作上的欠缺，最終使新聞工作者的隊(duì)伍更加強(qiáng)大和充滿正義，更好地為社會(huì)服務(wù)。
各個(gè)國(guó)家或是組織都有關(guān)于新聞工作者的道德素質(zhì)的規(guī)定，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，在新聞業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，始終都存在著不為這個(gè)社會(huì)所認(rèn)可，違反新聞道德規(guī)范，損害公共利益的的行為。簡(jiǎn)要總結(jié)如下：
1.新聞報(bào)道缺乏真實(shí)性.
新聞工作者往往為了獲得公眾的關(guān)注不惜制造假新聞，杜撰子虛烏有的新聞以謀取利益。20xx年，《信息時(shí)報(bào)》發(fā)表了廣州香蕉染蕉癌的報(bào)道，再被炒作為吃香蕉導(dǎo)致患癌癥的新聞，導(dǎo)致了當(dāng)年香蕉價(jià)格大幅下跌，給農(nóng)民帶來(lái)了巨大的損失。前不久，金庸先生被死亡時(shí)間也是炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，原因是某報(bào)記者未經(jīng)核實(shí)就草率報(bào)道金庸先生因病在醫(yī)院去世的消息，給當(dāng)事人造成了名譽(yù)上的損害和精神上的傷害，也在金庸的粉絲中引起了巨大的反響。類似這種的假新聞數(shù)不勝數(shù)，有大有小，但無(wú)論其范圍多么大，都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不好的反映。新聞報(bào)道缺乏真實(shí)性就是新聞工作者缺乏良好的職業(yè)道德的一個(gè)很好的體現(xiàn)。
2.為了新聞報(bào)道不惜損害他人的隱私，包括信息提供者和被報(bào)道人及相關(guān)人員的隱私。
同時(shí)社會(huì)中還存在一系列為了挖掘信息而侵犯隱私的新聞界惡劣事件。有的因?yàn)榍址傅疆?dāng)事人的隱私而被控告，而有的是因?yàn)閷⑿侣勑畔⑻峁┱叩膫€(gè)人信息公開而給對(duì)方帶來(lái)人身和精神上的損害，有的信息提供者甚至因?yàn)槭购谀黄毓舛獾綈簞?shì)力的威脅和打擊。
3.新聞報(bào)道違背人性原則.
有些新聞工作者在面臨生命和新聞價(jià)值時(shí)喪失了判斷標(biāo)準(zhǔn)，將新聞價(jià)值放在了前列，從而使其工作受到人性的拷問(wèn)。一個(gè)案例是白曉燕被綁架案，在人質(zhì)尚未被救獲得安全之時(shí)就有部分新聞媒體將此事公諸于眾，最終白曉燕被殘忍殺害，而在人質(zhì)被害之后，更有某些媒體直接刊登出了被害人殘忍被害之后的尸體圖片，媒體的做法受到了輿論的強(qiáng)烈批判。面對(duì)新聞價(jià)值可能會(huì)使一個(gè)生命受到威脅的情況下新聞工作者依然為了引起關(guān)注和所謂的新聞價(jià)值而對(duì)事件進(jìn)行了報(bào)道，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生，這個(gè)例子從一定程度上反映了新聞報(bào)道違背人性原則所引發(fā)的悲劇，值得每個(gè)新聞工作者加以思考。
新聞工作者在報(bào)道新聞的過(guò)程中，不可避免的要在各個(gè)不同的利益團(tuán)體中間做出自己的抉擇，是維護(hù)弱勢(shì)群體的正當(dāng)利益，還是畏懼強(qiáng)權(quán)或是接受紅包而去歪曲事實(shí)，這個(gè)抉擇也是新聞工作者道德規(guī)范的一個(gè)體現(xiàn)。某些新聞工作者在接受不法利益集團(tuán)的金錢誘惑之后，歪曲的報(bào)道事件，損害了正義一方的利益，而違法分子卻花錢買到了平安，逍遙法為。
五.新聞工作者道德規(guī)范缺乏產(chǎn)生的原因。
1.新聞工作者自身素質(zhì)不高。在當(dāng)今社會(huì)大學(xué)擴(kuò)招，高等教育普遍化的背景下，新聞行業(yè)從業(yè)的門檻較低，導(dǎo)致當(dāng)今太多新聞工作者缺乏較高的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，對(duì)于事情的判斷能力不夠，同時(shí)又沒(méi)有樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，因而在工作中做出不符合新聞工作道德準(zhǔn)則的行為。
2.利益的驅(qū)動(dòng)是新聞界工作者缺乏道德的重要因素，職業(yè)精神成了短期利益的犧牲品?，F(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，對(duì)于利益的追逐成了一個(gè)普遍的現(xiàn)象，同時(shí)新聞事業(yè)的發(fā)展不太成熟，新聞工作者在面對(duì)利益的誘惑時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致職業(yè)道德的迷失，使得職業(yè)道德淡化。
3.缺乏具體，可操作的規(guī)范和規(guī)范執(zhí)行機(jī)制。我國(guó)關(guān)于新聞工作者的職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)定比較抽象，缺乏具體的操作化強(qiáng)的行為指導(dǎo)規(guī)定，所以在一定程度上導(dǎo)致了新聞工作者缺乏規(guī)范的引導(dǎo)。
新聞工作者的出于對(duì)工作效率的考慮追求新聞價(jià)值，做出好的新聞是情理之中的事，只有新聞工作者有對(duì)待新聞事業(yè)的這種熱情才能給新聞業(yè)增添足夠的發(fā)展動(dòng)力和積極向上的活力。但從另一個(gè)方面看，新聞工作者應(yīng)該是服務(wù)于人，服務(wù)于社會(huì)的一個(gè)群體，他們也肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平和正義的責(zé)任，這樣職業(yè)道德規(guī)范則應(yīng)該而且必須是新聞工作者工作的核心。新聞工作者應(yīng)始終把尊重人，尊重人的合法利益放在首位，這是他們工作的出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，去追求更好的新聞價(jià)值。當(dāng)二者出現(xiàn)沖突的時(shí)候，新聞工作者應(yīng)明白職業(yè)道德和對(duì)人性的尊重始終是放在第一位的，其次才是價(jià)值，建立在人性基礎(chǔ)上的價(jià)值才是對(duì)人，對(duì)社會(huì)而言有意義的事情。
七.新聞工作者道德規(guī)范建設(shè)。
新聞工作者的道德規(guī)范決定著新聞業(yè)所走向的發(fā)展方向，也決定著新聞業(yè)能走到多高多遠(yuǎn)的位置，能為這個(gè)社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)。新聞事業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展必不可少，新聞工作者的道德規(guī)范對(duì)于新聞事業(yè)的發(fā)展必不可少。對(duì)于新聞業(yè)發(fā)展尚不成熟的中國(guó)，對(duì)于社會(huì)上接連不斷發(fā)生的新聞業(yè)惡性事件，我們要做的還有很多，無(wú)論是制度建設(shè)，還是道德教育，都只是不同的建設(shè)策略，最終指向的都是新聞業(yè)能平穩(wěn)有序發(fā)展，為真正服務(wù)于社會(huì)的目標(biāo)。那么在這個(gè)尚在建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，把握好新聞業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，做出合乎整個(gè)人類價(jià)值判斷的引導(dǎo)則是我們新聞工作者道德規(guī)范建設(shè)的最核心的部分。
道德工作心得體會(huì)篇十一
新聞工作者的職業(yè)道德是新聞工作者的生命和靈魂。新聞工作者在工作中遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，對(duì)履行好自己的職責(zé)，無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱號(hào)，是十分重要和必要的。對(duì)其本人而言，遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，是工作的準(zhǔn)則，立身的基礎(chǔ)，強(qiáng)壯的法寶。對(duì)所在的新聞媒體而言，是生存發(fā)展的基石，是做大做強(qiáng)的保證，是創(chuàng)造輝煌的光源?？v觀徐礦集團(tuán)新聞中心這些年的發(fā)展歷程，之所以在激烈的新聞媒體競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳根，不斷發(fā)展壯大，關(guān)健在于我們有一支在工作中遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，忠實(shí)履行職責(zé)的新聞工作者隊(duì)伍。但是我們也要清醒看到，隨著改革開放的縱深發(fā)展，多元化思想的并存，黨內(nèi)不正之風(fēng)和社會(huì)不良傾向的腐蝕和影響，也給我們新聞工作者在復(fù)雜多變的情況下遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德帶來(lái)了嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，并且在一定的范圍和層面造成不良的影響。
一、準(zhǔn)確理解和把握新聞工作者職業(yè)道德的靈魂
每個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，新聞行業(yè)同樣如此。1991年1月中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆一次全體會(huì)議通過(guò)，并經(jīng)1994年4月中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆二次全體會(huì)議修訂通過(guò)的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，對(duì)中國(guó)新聞工作者的職業(yè)道德準(zhǔn)則作出了明確的規(guī)定和和界定。從新聞工作者的行業(yè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，維護(hù)新聞的真實(shí)性、保持清正廉潔的作風(fēng)、發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神更具有新聞工作者職業(yè)道德的特征和特質(zhì)。因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的各行各業(yè)，都是必須堅(jiān)持、不能背離的宗旨。新聞工作更是如此。以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，是新聞工作者遵循職業(yè)道德的基本前提。離開了這個(gè)基本前提，新聞工作者的工作就失去了存在的價(jià)值和意義。遵守法律和紀(jì)律、也是全社會(huì)各行各業(yè)共同遵守的，新聞工作者也毫不例外。
維護(hù)新聞的真實(shí)性是新聞工作者的基本職業(yè)道德。
保持清正廉潔的作風(fēng)、也是新聞工作者必須遵守的職業(yè)道德。
發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，同樣是新聞工作者必須具備的職業(yè)道德。新聞工作是社會(huì)化的精神勞動(dòng)，需要多個(gè)方面配合和協(xié)作才能得以完成。這就要求新聞工作者要從整體和大局出發(fā)，與群眾建立親密和諧的關(guān)系，與同行建立平等友愛(ài)的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助，形成合力，從而體現(xiàn)出應(yīng)有的道德品質(zhì)。
二、對(duì)新聞工作者恪守職業(yè)道德狀況的審視
確切來(lái)說(shuō)，新聞工作者必須遵守的職業(yè)道德，并不是抽象空洞的概念，而是有著具體生動(dòng)的內(nèi)容，規(guī)范著新聞工作者的思想和行動(dòng)。
新聞采訪是新聞工作者最基本的職責(zé)，也是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作，其采訪工作的廣度與深度，與恪守職業(yè)道德直接關(guān)聯(lián)。在新聞采訪過(guò)程中恪守沒(méi)恪守職業(yè)道德，就看其采訪是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)，艱苦奮斗，吃苦耐勞，深入基層、深入實(shí)際、深入現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)查研究，盡最大的努力捕捉真實(shí)的信息，掌握真實(shí)的第一手資料，挖掘真實(shí)的心靈世界，從而獲取最真實(shí)豐富的新聞素材;還是在采訪中走馬觀花，道聽途說(shuō)，淺嘗輒止，沒(méi)有下功夫順藤摸瓜，追根究底，使采訪的情況脫離實(shí)際，甚至面目全非。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在新聞工作者的寫作能力和水平并沒(méi)有多大差別，就看誰(shuí)在采訪過(guò)程中恪守沒(méi)恪守職業(yè)道德，下沒(méi)下力氣，費(fèi)沒(méi)費(fèi)功夫。有些有自知自明的新聞工作者和細(xì)心的讀者談及現(xiàn)在缺少讓人眼球一亮、心靈一顫、引起共鳴和贊同的新聞，其根本原因說(shuō)到底還是在于新聞工作者恪守職業(yè)道德出了偏差，采訪的力度和深度出了問(wèn)題。
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道德工作心得體會(huì)篇十二
道德安全穩(wěn)定工作是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為從業(yè)人員，我們必須時(shí)刻保持警覺(jué)，深入了解各種道德安全穩(wěn)定事件的發(fā)生原因和影響，提高道德安全穩(wěn)定意識(shí)，切實(shí)做好相關(guān)工作。在工作中，我體會(huì)到了種種，下面是我的一些心得和體會(huì)。
第二段：了解和預(yù)防道德安全穩(wěn)定事件
首先，在道德安全穩(wěn)定工作中，了解和預(yù)防道德安全穩(wěn)定事件是其中非常重要的一環(huán)。我們需要通過(guò)各種手段，了解社會(huì)上存在的各種道德問(wèn)題、安全隱患和穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)，針對(duì)性地制定和實(shí)施預(yù)防措施。例如，我們可以采取開展群眾教育、深入宣傳制度法律、加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)等措施，從根本上杜絕相關(guān)事件的發(fā)生。
第三段：處置道德安全穩(wěn)定事件
其次，在道德安全穩(wěn)定事件面臨發(fā)生的情況下，及時(shí)處置是非常關(guān)鍵的一個(gè)步驟。面對(duì)不同的事件，應(yīng)根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的措施，堅(jiān)決打擊罪惡行為，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。同時(shí)，需要充分發(fā)揮政策、法律、輿論等多種手段的作用，減少事件的不良影響。
第四段：加強(qiáng)自我修養(yǎng)和紀(jì)律約束
道德安全穩(wěn)定工作需要我們具備良好的個(gè)人修養(yǎng)和高度的職業(yè)道德。因此，加強(qiáng)自我修養(yǎng)和紀(jì)律約束也不可忽視。我們必須從內(nèi)心深處培養(yǎng)并踐行“良心惟先”的職業(yè)操守，遵守相關(guān)制度和規(guī)范。同時(shí)，要充分發(fā)揮黨組織、紀(jì)檢監(jiān)察等部門的監(jiān)督和約束作用，確保自己的行為符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和道德要求。
第五段：加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)
最后，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是道德安全穩(wěn)定工作中不可忽視的一環(huán)。在工作中，我們需要發(fā)揮群體力量，積極推進(jìn)工作，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通和互相學(xué)習(xí)，共同提高道德安全穩(wěn)定工作水平。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能更好地履行自己的職責(zé)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為建設(shè)美好中國(guó)做出積極貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
總之，作為道德安全穩(wěn)定工作人員，我們需要樹立正確的工作態(tài)度，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和關(guān)鍵領(lǐng)域，積極尋求解決問(wèn)題的方法和措施，切實(shí)提升工作水平。只有這樣，才能更好地完成工作任務(wù)，為維護(hù)社會(huì)安寧、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德工作心得體會(huì)篇十三
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。”歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)密切魚水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來(lái)，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問(wèn)題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來(lái)越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說(shuō)的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛(ài)的是“政績(jī)工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂(lè)，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭(zhēng)利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問(wèn)題，更要解決思想問(wèn)題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒(méi)有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說(shuō)話還是替群眾說(shuō)話”的雷人質(zhì)問(wèn)，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊，忘記權(quán)從哪里來(lái)，利益為誰(shuí)謀，就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶。克服黨群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過(guò)于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級(jí)講給一級(jí)聽，一級(jí)命令一級(jí)干，很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒(méi)有人格魅力支撐，缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一，黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)任命，只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對(duì)上，阿諛?lè)畛?，惟命是從，助長(zhǎng)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。改革開放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過(guò)硬，營(yíng)造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長(zhǎng)密切群眾的過(guò)硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來(lái)再到群眾中去、上級(jí)意見(jiàn)與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過(guò)教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢(shì)，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國(guó)的法治基礎(chǔ)。
道德工作心得體會(huì)篇十四
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng)，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中，他會(huì)把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識(shí)到，不付出不會(huì)有回報(bào)，沒(méi)有孩子教不好，只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的，努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō)，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的，希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪，未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德工作心得體會(huì)篇十五
《道德經(jīng)》，以其精煉的八十一章，寫出了世間萬(wàn)物的博大精深。從社會(huì)中的政治，談到經(jīng)濟(jì)，有時(shí)又涉及到教育，從中又寫了軍事，用這些實(shí)際中的事物來(lái)體現(xiàn)老子的哲學(xué)思想。在優(yōu)美的文字中構(gòu)造了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀以及方法論的框架。
一開始我根本是看不懂的，在旁邊注解的幫忙下才稍微明白一點(diǎn)，就這一點(diǎn)點(diǎn)，讓我領(lǐng)略了他的辯證的哲學(xué)思想。
讀完到《道德經(jīng)》，使我對(duì)這位古代賢哲提出的以提高道德修養(yǎng)為核心的人生哲學(xué)和處世方法有了正確的認(rèn)識(shí)，自身的人文知識(shí)、個(gè)人道德修養(yǎng)和為人處世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辯證的思想闡釋有些事物表面看來(lái)是一種情景，實(shí)質(zhì)上又是一種情景，表面情景與實(shí)際情景有時(shí)完全相反?！按蟪扇羧保溆貌槐?大盈若沖，其用不窮”就是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。還有“躁勝寒，靚勝炅”則說(shuō)明事物的對(duì)立面常?；ハ嘀萍s，異常是對(duì)立面的主導(dǎo)方面作用更大。
《道德經(jīng)》的第六十三章說(shuō)出了做事的原則，即“無(wú)為而無(wú)不為”的原則。也說(shuō)出了“天下之難作于細(xì)，天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”，從而說(shuō)明在辦事情是要從客觀條件出發(fā)，一旦條件成熟，事情也就水到渠成了。同時(shí)也告誡我們處理問(wèn)題要從容易的地方下手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要從細(xì)微的地方下手。處理問(wèn)題時(shí)，要是遇到微易的事物，萬(wàn)不可掉以輕心，或許細(xì)微的才是事物的關(guān)鍵所在。老子也說(shuō)出了“合抱之木，作于毫末;九成之臺(tái)，作于壘土;百仞之高，始于足下”，說(shuō)明一切事物的發(fā)展過(guò)程都是從小到大的`。我們做事情時(shí)必須有恒心一點(diǎn)一滴的去完成，不然就會(huì)功虧一簣，半途而廢。
《道德經(jīng)》的許多哲學(xué)限于我的學(xué)識(shí)，不能完全理解，可是讀它真是獲益匪淺。在我讀完《道德經(jīng)》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比較的念頭。
孔子，作為偉大的教育家，據(jù)說(shuō)孔子還對(duì)飲食有研究。作為我個(gè)人的觀點(diǎn)，我認(rèn)為孔子不及老子，孔子的哲學(xué)不能算作作哲學(xué)，他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)中事物的一般發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，只是別人照著孔子的言行去行事時(shí)，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或許很少發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。孔子的哲學(xué)，我認(rèn)為并沒(méi)有上升到理論的高度，只能說(shuō)是孔子比別人多了一項(xiàng)概括的本事。比如“溫故而知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“食不厭精，膾不厭細(xì)”，都是一般人們的生活規(guī)律，生活常識(shí)，并沒(méi)有太多的理論價(jià)值，說(shuō)明了一點(diǎn)，就是一張教別人如何做菜的烹飪單子，別人看到只需要照著上頭的步驟，基本上不需要研究什么的。
可是老子不一樣。他的《道德經(jīng)》從一開始的“道可道也，非恒道也。銘刻名也，非恒名也?！钡阶罱K的“和大怨，必有余怨，焉能夠?yàn)樯剖且允ト擞医椋灰嘭?zé)于人。故有德思介，無(wú)德思徹。夫天道無(wú)親，恒與善人”都是告訴人們做人的道理，為人處事的哲學(xué)。如果從開始你不認(rèn)真體會(huì)，你就沒(méi)有辦法領(lǐng)會(huì)到這些深刻的觀點(diǎn)。他用一種樸素的語(yǔ)言，用哲學(xué)中辯證的方法寫出了客觀的自然規(guī)律，書中包含著樸素的辯證法因素。
最終我感激徐教師能為我們大學(xué)生讀經(jīng)的活動(dòng)作了一個(gè)很好的開端，讓我們認(rèn)識(shí)到中華民族遠(yuǎn)古的精髓，讓我們對(duì)于我們偉大的民族文化有了深刻的理解，使我們?cè)诂F(xiàn)代禮貌的熏陶下不會(huì)忘記我們以前的禮貌，從而增加我們的文化及道德修養(yǎng)。我真誠(chéng)期望你的可能繼續(xù)開展下去。
道德工作心得體會(huì)篇十六
道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂(lè)，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們，我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛(ài)的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過(guò)道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過(guò)度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說(shuō)：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過(guò)不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠(chéng)信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
道德工作心得體會(huì)篇十七
道德是人類社會(huì)生活中不可或缺的一個(gè)方面，它涉及到個(gè)人行為、社會(huì)倫理和社會(huì)規(guī)范等多種方面。在人類社會(huì)中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會(huì)公德和個(gè)人品德的高檔標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)主題文章中，我將分享我對(duì)于道德的一些心得和體會(huì)。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會(huì)中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價(jià)值觀念的層面。作為人類社會(huì)的一員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持道德標(biāo)準(zhǔn)，以使我們的社會(huì)更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也是對(duì)我們個(gè)人品格和生活質(zhì)量的一個(gè)反映，在各種場(chǎng)合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個(gè)概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也開始在我們的思想中根深蒂固。一個(gè)有道德標(biāo)準(zhǔn)的人，在遇到困難或面臨選擇時(shí)，總是懂得如何用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會(huì)合理和正確。而如果沒(méi)有道德的約束，人們往往會(huì)追求自己的私利和權(quán)益，這會(huì)導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)于個(gè)人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的維護(hù)有著獨(dú)特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任
在人類社會(huì)歷史的長(zhǎng)河中，強(qiáng)調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德與我們的社交行為、個(gè)人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識(shí)、練習(xí)自我約束、追求進(jìn)步和完善自己的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)于道德的有效維護(hù)和價(jià)值傳承。
第五段：對(duì)道德的思考
回顧人類社會(huì)的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識(shí)到道德的重要性，成為了我們文化和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)，伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和多元化，對(duì)于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認(rèn)識(shí)到，道德不是簡(jiǎn)單的規(guī)則和行為準(zhǔn)則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
總結(jié)：
作為人類社會(huì)不可或缺的一部分，道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人類的文化、價(jià)值和社會(huì)秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標(biāo)準(zhǔn)是我們的價(jià)值取向，同時(shí)也是個(gè)人品格、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該形成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，并在生活中為之努力實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德工作心得體會(huì)篇十八
近期，根據(jù)教育局與學(xué)校有關(guān)文件精神，中幼全體教師利用中午時(shí)間，一起認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下面談幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、愛(ài)崗敬業(yè)、以德為本。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)工作。堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛(ài)是一切教育的根本，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。在我們心中要有每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，這種愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，只有真誠(chéng)的對(duì)待孩子，才能真正的關(guān)愛(ài)孩子，尊重孩子。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”由此可知，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價(jià)值。在“校園情感場(chǎng)”這個(gè)特定的情境中，教師的舉手投足均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心，熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，使我深深的懂得遵守并落實(shí)職業(yè)道德是一名合格教師的首要素質(zhì)。要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，注重小節(jié)，增強(qiáng)規(guī)范意識(shí)，樹立全面育人的正確理念，不做與教師職業(yè)身份不相符合的事情，堅(jiān)決不出現(xiàn)違反教師職業(yè)道德的行為。在今后，我還需要不斷提高自己，緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，做一個(gè)為人民服務(wù)，讓人民滿意的.好教師。
道德工作心得體會(huì)篇十九
今年，中央評(píng)選了第五屆全國(guó)道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個(gè)國(guó)人的心。
他們來(lái)自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終佔(zhàn)據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動(dòng)了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動(dòng)人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會(huì)和時(shí)代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅(jiān)持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒(méi)有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會(huì)涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個(gè)社會(huì)正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動(dòng)起來(lái)了，走在了這個(gè)時(shí)代的前面，群眾才會(huì)自覺(jué)的跟上來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來(lái)。
我們要加大對(duì)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們的社會(huì)會(huì)有更多的美好被傳頌，我們的社會(huì)就會(huì)變成真正溫暖的大家庭。
道德工作心得體會(huì)篇二十
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下：
一、愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德工作心得體會(huì)篇二十一
經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说故遣豢梢噪S便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。
在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。