興趣是人們追求知識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力之一，寫作是一種記錄和傳達(dá)思想的方式。有效的時(shí)間管理對(duì)于提高工作效率至關(guān)重要。以下是一些精彩總結(jié)的范例，供您借鑒和參考。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇一
《畫楊桃》這篇課文的大概內(nèi)容是這樣的：在一節(jié)圖畫課上，老師讓大家畫擺在講臺(tái)的楊桃。我把楊桃畫成了五角星的樣子，引來了大家的笑。后來，老師走到我的座位，審視了一下講臺(tái)上的楊桃，再讓大家各位同學(xué)輪流到我的座位上觀察楊桃。大家看到的楊桃確實(shí)是五角星的樣子。最后老師告訴大家，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣。當(dāng)我們看見別人把楊桃畫成五角星的時(shí)候，不要忙著發(fā)笑，要看看別人是從什么角度看的！
以上是一位學(xué)生的復(fù)述。這篇課文主要說明了從不同的角度來看事物，得到的答案是不同的。與古詩(shī)《題西林壁》有異曲同工之處。我的教法是讓學(xué)生初讀、通讀、細(xì)讀之后，拿一個(gè)小油漆罐讓學(xué)生觀察。從不同的角度去觀察，讓他們各自得出答案。有的說是圓柱，有的說是像一面鏡子。最后，讓學(xué)生復(fù)述課文，再讓他們背古詩(shī)。大部分同學(xué)完成得很出色。
反思一：本文以畫楊桃來說明事理，難度之一是相當(dāng)部分學(xué)生未見過楊桃，無法理解楊桃像五角星。我就通過一個(gè)簡(jiǎn)單的直觀教具，讓學(xué)生從不同的角度觀察，讓他自己親身體驗(yàn)之后，才得出答案，明白事理。這樣做的好處是：可以輕而易舉地幫助學(xué)生與文本的對(duì)話！
反思二：借助已學(xué)過的古詩(shī)來幫助理解，這應(yīng)該叫觸類旁通吧！
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、探索并掌握三位數(shù)除以一位數(shù)時(shí)，因不夠商1而在商中間或末尾商0的除法的計(jì)算方法，能正確地進(jìn)行計(jì)算。
2、培養(yǎng)良好的計(jì)算習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
商中間或末尾商0的除法的計(jì)算方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
商中間或末尾商0的除法的計(jì)算方法。
教材分析：
本節(jié)主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的三位數(shù)除以一位數(shù)商中間或者末尾有0的除法。上一節(jié)課中的兩個(gè)題目是被除數(shù)的某一位上是0而商0，本節(jié)課是因?yàn)槌奖怀龜?shù)的某一位時(shí)不夠商1而商0，這部分內(nèi)容是學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。通過612÷3要讓學(xué)生明白算理和算式的簡(jiǎn)便寫法。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，嘗試探索
（1）你能完成這項(xiàng)任務(wù)嗎？請(qǐng)你試試看。
（2）小組討論，比一比誰完成得好。
（3）匯報(bào)，注意表達(dá)的條理性和完整性。
2、情況分析：
（1）在計(jì)算過程中，碰到什么問題？
（2）說一說你是怎樣解決每個(gè)問題的。
二、引導(dǎo)歸納，提煉方法
1、提問：除到被除數(shù)的十位時(shí)，不夠商1怎么辦？接下去的豎式該怎樣寫？（這是重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分討論，充分發(fā)言；教師準(zhǔn)確引導(dǎo)，方向明確）
2、提煉：用被除數(shù)十位的1除以3，不夠商1，就在商的十位上寫0；3和0相乘得0，在1的下面寫0，1減0得1，再把個(gè)位的2寫下來，12除以3商4。（教師在演示的時(shí)候，每一步都要起到示范的作用，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成好的計(jì)算習(xí)慣）
3、介紹簡(jiǎn)便的寫法。
三、獨(dú)立嘗試，鞏固提高
1、嘗試寫豎式計(jì)算：522÷4在嘗試解題過程中運(yùn)用已有知識(shí)解決問題。（強(qiáng)調(diào)在計(jì)算過程中的每個(gè)步驟和注意事項(xiàng)）
2、歸納總結(jié)。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇三
《長(zhǎng)城》是小學(xué)四年級(jí)人教版第八冊(cè)第四單元第1課的第2課時(shí)的教學(xué)。這是一篇看圖學(xué)文，這篇看圖學(xué)文由兩幅長(zhǎng)城的彩圖和一篇短文緊密配合，贊美了長(zhǎng)城的雄偉氣魄，歌頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智能和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，其中最后一個(gè)自然段“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡?！备爬巳膬?nèi)容，是全文的總結(jié)段。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇四
在教學(xué)《畫楊桃》之前，我一直在思考：怎樣設(shè)計(jì)既能有新意，又能使學(xué)生樂于接受，容易學(xué)懂呢？我反復(fù)揣摩，終于想了這樣一套教學(xué)思路。
一、自讀自悟，初步理解
上《畫楊桃》時(shí)，一開始我就引導(dǎo)學(xué)生用各種方式誦讀課文三次，然后讓學(xué)生自由表達(dá)質(zhì)疑。因?yàn)槲艺J(rèn)為：孩子們讀書后，都應(yīng)該有一種“讀完了就想說一說”的沖動(dòng)。因此，老師沒有向?qū)W生提出任何問題，而是請(qǐng)學(xué)生自主地、自由地站起來說一說自己對(duì)課文的理解、體會(huì)、心得，甚至感覺、感受和疑問。在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，提出了很多有代表性的問題。這些發(fā)言，不但培養(yǎng)了學(xué)生自讀自悟、表達(dá)質(zhì)疑的能力和習(xí)慣，也使教師了解了學(xué)生初讀之后對(duì)課文的理解程度和疑難所在，為教師下一步的教學(xué)，提供了學(xué)情參考。從學(xué)生的發(fā)言和質(zhì)疑看，他們理解的重點(diǎn)放在了對(duì)父親的話和老師的話的理解上，即“角度不同”和“是什么樣就畫成什么樣”上。至于“認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)”、“一生受用”等學(xué)生還沒有意識(shí)到。根據(jù)這種情況，進(jìn)入了下一個(gè)步驟。
二、親身實(shí)踐，思考體驗(yàn)
為了上好《畫楊桃》，我特地從水果市場(chǎng)挑選了一只楊桃。并有意將楊桃放在教室的中間，讓學(xué)生從各自的角度去畫自己看到的楊桃。學(xué)生興致很高，都轉(zhuǎn)過身靜靜地畫起來。在學(xué)生作畫的過程中，老師有意請(qǐng)學(xué)生朗讀能夠指導(dǎo)正確作畫的有關(guān)課文。這樣邊讀、邊看、邊畫的過程，非常明確地向?qū)W生表明了作畫的目的并不是練習(xí)繪畫，而是通過“畫”這一手段、這一過程，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)課文所講的事實(shí)，并進(jìn)一步理解這些事實(shí)所蘊(yùn)涵的道理。人們要做到“是什么樣，畫什么樣”，并不像說起來那么容易，必須像課文中父親和老師說的那樣“不要想當(dāng)然”，“要相信自己的眼睛”，也必須像文中的“我”那樣認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫“。這些道理，經(jīng)過讀書思考與實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合，學(xué)生理解較深，學(xué)習(xí)效果很好。為此，我以為在實(shí)際教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的興趣，把學(xué)生喜聞樂見的事物引入課堂，給學(xué)生以最大的自主學(xué)習(xí)的空間，調(diào)動(dòng)其積極、飽滿的情緒參與語言實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)實(shí)踐的興趣，從而掌握實(shí)踐的方法，逐漸形成自覺開展語言實(shí)踐的習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展是十分有益的。
三、相互評(píng)價(jià)，深入領(lǐng)悟
在學(xué)生作畫過程中，老師收集了幾幅具有典型性的學(xué)生作品，并把學(xué)生的作品用投影儀放大到屏幕上，讓學(xué)生“以作品的作者讀沒讀懂課文”為題，對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。這一環(huán)節(jié)我覺得很有效果，經(jīng)過這一番評(píng)價(jià)，學(xué)生較深刻地領(lǐng)悟了課文中蘊(yùn)涵著的道理。在整個(gè)評(píng)價(jià)過程中，老師始終堅(jiān)持聯(lián)系課文語句去評(píng)說實(shí)踐中的實(shí)際事物，讓學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)的過程中學(xué)會(huì)閱讀，提高認(rèn)識(shí)能力。
四、把握重點(diǎn)，跳出課文
在學(xué)生基本掌握課文內(nèi)容后，老師還教給了學(xué)生一種普遍有用的閱讀方法。不僅如此，老師還把上課初幾個(gè)同學(xué)的質(zhì)疑，回歸給提問題的同學(xué)，學(xué)生已經(jīng)能夠回答當(dāng)初自己提出的問題。老師又讓學(xué)生齊讀課文最后一段，并討論“相似”和“一生受用”的含義。最后還引導(dǎo)學(xué)生“跳”出課文，從《畫楊桃》這一特定事件中，把思考引向更廣泛的領(lǐng)域。
畫楊桃課文教案教材分析
畫楊桃的教材分析學(xué)情分析
本文來源：
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇五
感覺到了幾個(gè)亮點(diǎn)，簡(jiǎn)單做個(gè)記錄。
一、對(duì)比中理解。
老師的態(tài)度前后對(duì)比、學(xué)生的態(tài)度前后對(duì)比，老師與父親的語言對(duì)比，在對(duì)比中感悟“是什么樣，就畫什么樣”，并不像說起來那么容易，必須像課文中父親和老師說的那樣“不要想當(dāng)然”，“要相信自己的眼睛”，也必須像文中的“我”那樣認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫“。這些道理，經(jīng)過對(duì)比、讀書、思考與實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合。學(xué)生理解較深，學(xué)習(xí)效果很好。
二、質(zhì)疑在先，引導(dǎo)讀中思
這篇課文泡泡問題設(shè)計(jì)的目的就是引導(dǎo)學(xué)生如何邊讀邊思考，如何提問題，提出什么樣的問題，怎樣圍繞課文提出更有價(jià)值的問題。楊倩的一個(gè)問題“學(xué)生后來為什么吞吞吐吐的說話”打開了教學(xué)的思路，順著學(xué)生的疑問抓住課文里很特殊的兩組句子（“不像！”“像五角星！”和“不……像?！薄跋瘛濉褰切恰！保┍容^后再來引導(dǎo)學(xué)生通過填空補(bǔ)充提示語，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化朗讀。
這是一處前后態(tài)度的對(duì)比，繼而引發(fā)老師的態(tài)度對(duì)比，在充分理解老師和同學(xué)態(tài)度變化后，理解文本、感悟文本。
三、滲透習(xí)作，總結(jié)升華。
父親與老師的話進(jìn)行對(duì)比發(fā)下，這些話都說明了一個(gè)道理，學(xué)生輕而易舉地發(fā)現(xiàn)道理，“其道理僅適用于畫畫嗎？你是從哪里讀出來的？”這一問讓學(xué)生明白作者寫這篇文章的目的所在。
讓學(xué)生行在先，順著學(xué)生的思路來教學(xué)，對(duì)教師的要求很高，我正在努力中，不斷積累自己的經(jīng)驗(yàn)和文本的解讀能力。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇六
教材分析
《狼和小羊》是小學(xué)語文第四冊(cè)第八單元中的一篇課文。這個(gè)單元是以“揚(yáng)善、懲惡、對(duì)敵斗爭(zhēng)要機(jī)智勇敢”為主題的?！独呛托⊙颉肥且粍t寓言故事，全文共6個(gè)自然段。第一段寫了狼到小溪邊看見小羊在那兒喝水。第二段寫狼故意找借口說小羊把他喝的水弄臟了。第三段寫小羊說明不是他把水弄臟的道理。第四段寫狼說小羊去年在背地里說他的壞話。第五段寫小羊又一次說明不是他在背地里講狼的壞話的道理。第六段寫狼暴露了本來的兇惡面目，向小羊撲去。
這則寓言故事的特點(diǎn)是：1）寓體生動(dòng)形象：狼的“故意找借口”、“氣沖沖”、“齜著牙”向我們展示了狼的狡詐、兇惡，小羊“溫和地說”、“大聲喊道”向我們展示了它天真善良的一面。2）寓意抽象概括：寓言故事往往借助一個(gè)短小生動(dòng)的故事告訴人們一個(gè)深刻的教訓(xùn)。這篇寓言寄寓意與狼和小羊的對(duì)話中，我們?cè)诶且淮未蔚墓室庹医杩谥?，在小羊一次次的?jù)理反駁中，逐步認(rèn)識(shí)到，遇到像狼一樣的壞人，講道理是不行的，只有勇敢地跟他作斗爭(zhēng)才能爭(zhēng)取勝利。
根據(jù)對(duì)教學(xué)大綱的單元目標(biāo)以及寓言教材特點(diǎn)的分析，我希望學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文后能達(dá)到以下三方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1）（知識(shí)和技能）學(xué)生能夠正確流利有感情地朗讀狼和小羊的話，在品讀中體會(huì)狼找借口一次強(qiáng)于一次的狡詐兇惡本性。2）（過程和方法）能在充分感知寓體（狼和小羊）內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上，通過合作、探究，憑借再現(xiàn)寓體的具體形象，用自己的話說出寓意。3）（情感、態(tài)度和價(jià)值觀）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)真善美的情感價(jià)值，關(guān)注小羊命運(yùn)，續(xù)寫故事。
教學(xué)流程
一、再現(xiàn)寓體生動(dòng)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入寓言故事
我用情景教學(xué)講故事的方法導(dǎo)入，再現(xiàn)故事發(fā)生的森林背景，引出狼和小羊兩個(gè)角色的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，激發(fā)興趣，讓學(xué)生仿佛看到了寓言中的角色，為學(xué)習(xí)全文鋪墊。
二、初讀課文，整體感知
從概括課文內(nèi)容―-找三次對(duì)話――引出狼和小羊的話，學(xué)生通過有層次的朗讀，逐步疏通課文，理清課文層次，初步感知寓體形象。
三、細(xì)讀品悟，關(guān)注小羊的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)狼的本性
這一環(huán)節(jié)是本堂課的.重點(diǎn)，在這一環(huán)節(jié)中，我強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)性品悟，并把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給學(xué)生，例如提示學(xué)生“他像一只兇惡的狼嗎？為什么？你能來讀一讀嗎？”“你覺得他讀得怎樣？”學(xué)生在相互的評(píng)價(jià)中逐步體會(huì)狼和小羊?qū)υ挼牟煌Z氣，以提高朗讀能力，閱讀感悟能力。
文中狼和小羊共有三次對(duì)話，我采用“導(dǎo)――扶――放”的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行梳理，然后再讀書解疑。學(xué)生讀懂了，想清楚了，通過小組合作，集體交流，在自主性的探究閱讀中不僅能了解狼為了吃掉小羊，找了幾次借口，分別是怎么說的，而且還能聯(lián)系小羊的話理解為什么說狼是在故意找借口，引起了學(xué)生對(duì)小羊命運(yùn)的關(guān)注。隨著讀書的深入，學(xué)生探究閱讀的興趣會(huì)越來越高。指名讀、小聲自讀、同桌對(duì)話讀、師生合作讀、表演讀、多種形式的讀書活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清了狼的本來面目，懂得對(duì)待像狼這樣的壞人是沒有道理好講的這一道理。
四、課外擴(kuò)展：續(xù)寫故事。狼撲向小羊，結(jié)果會(huì)怎樣呢？在透徹理解寓言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小羊命運(yùn)，展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，想象創(chuàng)造能力。
設(shè)計(jì)理念
一、有機(jī)整合學(xué)習(xí)目標(biāo)的三個(gè)維度，使學(xué)生在興趣盎然中，通過一定的過程和方法，掌握知識(shí)和技能，得到情感體驗(yàn)。在教學(xué)〈〈狼和小羊〉〉一課時(shí)，我將引導(dǎo)學(xué)生在朗讀感悟的過程中看清狼的蠻不講理，在小組合作學(xué)習(xí)中探究狼的本來面目，從而引起學(xué)生對(duì)小羊命運(yùn)的關(guān)注，進(jìn)行創(chuàng)造性續(xù)寫故事。
二、運(yùn)用情景教學(xué)法。學(xué)生是教育教學(xué)的主體。情景教學(xué)正是依據(jù)兒童的心理特征、認(rèn)識(shí)規(guī)律，從生動(dòng)、直觀的形象思維入手創(chuàng)設(shè)情景作為教學(xué)過程的契機(jī)，從而帶動(dòng)言語的訓(xùn)練，促進(jìn)智力的發(fā)展和審美情趣的培養(yǎng)。因此，本課將從創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景開始。
開篇我先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)靜謐和諧的環(huán)境，深深吸引住學(xué)生，當(dāng)他們陶醉其中的時(shí)候，再使情節(jié)突然一轉(zhuǎn)，（“一只大會(huì)狼突然從遠(yuǎn)處走來了”）隨著狼的出現(xiàn)，將矛盾推出。這將極大的激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們能輕松進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。有了這么強(qiáng)烈的對(duì)比，學(xué)生就容易就找準(zhǔn)狼和小羊的心理位置。學(xué)生一旦進(jìn)入情境，文本所介紹的無論多么久遠(yuǎn)或離現(xiàn)實(shí)多么遙遠(yuǎn)的內(nèi)容，都會(huì)一下子推到他們的眼前，引起他們的關(guān)注，激起他們的感情；而與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)教材語言的感受也會(huì)隨之敏銳起來了。
三、滲入語感訓(xùn)練。新大綱雖未出現(xiàn)“語感”字眼，卻明確規(guī)定了語感訓(xùn)練的要求和提示了訓(xùn)練的方法。低段是兒童語感訓(xùn)練的啟蒙階段，根據(jù)課文的特點(diǎn)我將從以下兩個(gè)方面滲透語感訓(xùn)練。
1、涵詠誦讀。我立足于“以讀為本”的思想，引導(dǎo)學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，把自己浸入課文中去體會(huì)。在“邊讀邊體會(huì)”的閱讀中，逐步感受到狼的兇惡、狡詐、蠻橫和小羊的天真、善良。這樣以讀代講，以讀促解，切實(shí)做到讀中感知，讀中體會(huì)和讀中感悟。隨著讀書的深入，學(xué)生探究閱讀的興趣會(huì)越來越高，指名讀、小聲自讀、同桌對(duì)話讀、師生合作讀、表演讀、多種形式的讀書活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清了狼的本來面目，懂得對(duì)待像狼這樣的壞人是沒有道理好講的這一道理。例如：第三次對(duì)話的學(xué)習(xí)，我請(qǐng)學(xué)生自己讀一讀演一演，學(xué)生興趣濃厚，特別是當(dāng)我來扮演小羊，他們起立扮演狼，向我嚷著撲來時(shí)，能把對(duì)狼的理解推向高潮。
2、形象再現(xiàn)。在學(xué)習(xí)第一次對(duì)話前，引導(dǎo)學(xué)生看圖說話“狼來到小溪邊看到小羊時(shí)，它心里會(huì)怎么想?。靠纯此谋砬橛质窃鯓拥?？”（教師指著課文插圖）學(xué)生通過拓展聯(lián)想，產(chǎn)生直觀形象，不僅能融入寓言情景，還能準(zhǔn)確地把握狼的內(nèi)心世界，體會(huì)狼的狡詐，為朗讀訓(xùn)練鋪墊。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇七
護(hù)環(huán)境。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，可引導(dǎo)幼兒知道環(huán)境與人類的生活息息相關(guān)，了解廢物利用的方法。
大班幼兒多數(shù)在6歲左右，對(duì)各種新鮮事物都有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡動(dòng)手做一些操作性的活動(dòng)。他們有一定的思考能力，能在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行一些思維活動(dòng)。經(jīng)過二年多的幼兒園生活，大部分幼兒養(yǎng)成了生活上的一些好習(xí)慣，能積極參與各類活動(dòng)，并取得了一定的效果。
【活動(dòng)目標(biāo)】
知道環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，懂得節(jié)約資源，避免浪費(fèi)；發(fā)現(xiàn)生活中一些資源能循環(huán)利用，體驗(yàn)廢舊材料再使用的方法。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
廢舊材料改造的成品半成品；廢舊材料改造需要的材料和工
具；垃圾桶2個(gè)；可回收不可回收標(biāo)志各一個(gè)；生活垃圾若干；教學(xué)課件。
【活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
引導(dǎo)幼兒知道日常生活中的一些節(jié)約小妙招，體驗(yàn)廢舊材料再使用的方法。
【活動(dòng)過程】
一、律動(dòng)導(dǎo)入d手指操引出地球媽媽。（幻燈片播放地球美麗景色的圖片）
二、引導(dǎo)幼兒找出地球媽媽哭了的原因，知道環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，喚醒幼兒的節(jié)約意識(shí)。懂得節(jié)約資源，避免浪費(fèi)。（幻燈片播放地球污染前后的對(duì)比圖片）
三、游戲dd環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽，引導(dǎo)幼兒以比賽發(fā)言的形式，掌握簡(jiǎn)單實(shí)用的節(jié)約小妙招，懂得節(jié)約資源，避免浪費(fèi)。（幻燈片播放節(jié)約環(huán)保示例的圖片）
四、拓展活動(dòng)dd爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小能手，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中一些資源能循環(huán)利用，體驗(yàn)廢舊材料再使用的方法。
1.垃圾分類，找出可再利用的垃圾和廢物。
2.廢舊物品設(shè)計(jì)，舉行環(huán)保時(shí)裝秀。
【教學(xué)反思】
一、選材應(yīng)符合幼兒的年齡特征，在幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系。從身邊的小事入手，培養(yǎng)了幼兒初步的環(huán)保意識(shí)和行為。
二、在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒的探究活動(dòng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)參與嘗試，同時(shí)提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)條件，通過引導(dǎo)幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
三、將教育活動(dòng)與游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家庭教育、融為一體。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇八
一、導(dǎo)入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的.老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問問。
分兩步：先通過解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問：詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學(xué)生不易理解，無妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)
“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷?，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)
“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)
三、.總結(jié)。
學(xué)生自由發(fā)言。
（《初中語文第一冊(cè).教案》人民教育出版社延邊教育出版社）
《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)2由本站會(huì)員分享，,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇九
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感。教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)：（常規(guī)）
二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上
一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。現(xiàn)存的多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦
難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
（5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同，開拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。
通過對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考、討論。
4．放映錄象。
三．小結(jié)
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)看起始格與其他格代表的'單位量不一致的條形統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)據(jù)完成統(tǒng)計(jì)圖。
2、初步學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)分析，進(jìn)一步感受到統(tǒng)計(jì)對(duì)于決策的作用，體會(huì)統(tǒng)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，理解數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。
3、加強(qiáng)學(xué)生提出問題、解決問題能力的培養(yǎng)，充分引導(dǎo)學(xué)生自主探索、合作交流。
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入
1、出示課本p39統(tǒng)計(jì)表，觀察分析：從統(tǒng)計(jì)表上，你知道了什么？
2、發(fā)現(xiàn)矛盾，引出新課。
（1）如果讓你根據(jù)統(tǒng)計(jì)表的數(shù)據(jù)，繪制一個(gè)學(xué)生身高統(tǒng)計(jì)圖，你準(zhǔn)備一小格表示多少厘米？（讓學(xué)生自由的發(fā)表自己的看法。）
（2）師拿出事先準(zhǔn)備的不同空白統(tǒng)計(jì)圖，讓四人小組合作畫完。
（3）出示學(xué)生畫的統(tǒng)計(jì)圖，引導(dǎo)比較，發(fā)現(xiàn)問題。
（4）師問：有什么辦法能解決這些問題呢？（引導(dǎo)學(xué)生積極思考。）
2、引出新課，板書課題，出示書上的統(tǒng)計(jì)圖。
二、探究體驗(yàn)
1、學(xué)看統(tǒng)計(jì)圖。
（1）引導(dǎo)生觀察，這個(gè)統(tǒng)計(jì)圖和前面學(xué)的統(tǒng)計(jì)圖有什么不同？
（2）起始格代表多少個(gè)單位，其他格呢？這樣畫有什么好處？
（3）引導(dǎo)學(xué)生按照示例，把其他兩人的條形補(bǔ)充完整。
（4）生討論：在什么情形下使用這種統(tǒng)計(jì)圖？它的優(yōu)點(diǎn)是什么？
2、嘗試畫統(tǒng)計(jì)圖。
（1）觀察體重統(tǒng)計(jì)圖：圖中的起始格表示多少個(gè)單位，其他格呢？
（2）學(xué)生嘗試獨(dú)立完成該統(tǒng)計(jì)圖。
（3）集體匯報(bào)交流。
3、提出問題，解決問題。
（1）師問：根據(jù)上面兩個(gè)統(tǒng)計(jì)圖，你知道了什么？你能提出了什么問題？你能解決嗎？
（3）引導(dǎo)學(xué)生為這些體重超正常值的同學(xué)出謀獻(xiàn)策。
三、實(shí)踐應(yīng)用
生獨(dú)立完成p40—41的練習(xí)十第2、3題。
四、全課總結(jié)
我認(rèn)為一月份這種飲料剛上市大家都想嘗一嘗，可是這種飲料不好喝，因此銷量開始下降。生4：我認(rèn)為一月份的銷售量是600瓶、5月份銷售200瓶、8月份銷售700瓶。我認(rèn)為一月份這種飲料剛上市大家都想嘗一嘗，可是這種飲料不好喝，因此銷量開始下降。于是生產(chǎn)廠家開始調(diào)整產(chǎn)品，味道好了銷量又上升了。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十一
課題：《數(shù)據(jù)分析》執(zhí)教：xxx
一、教材分析：
《數(shù)據(jù)分析》青島出版社是七年級(jí)信息技術(shù)下冊(cè)第一單元第二節(jié)內(nèi)容。本節(jié)課是在學(xué)生掌握了數(shù)據(jù)計(jì)算基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的一節(jié)新授課?！皩?duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行排序和篩選”是用excel管理數(shù)據(jù)中的基礎(chǔ)方法，也是學(xué)生必須掌握的基本技能。它是本冊(cè)書中學(xué)生必須掌握的幾個(gè)重點(diǎn)之一，是對(duì)所學(xué)知識(shí)的一個(gè)綜合運(yùn)用，也是學(xué)習(xí)用圖表表示數(shù)據(jù)的重要基礎(chǔ)。教材中以學(xué)生身邊經(jīng)常見到的“圖書統(tǒng)計(jì)表”為載體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)排序及篩選的操作。以“加油站、一點(diǎn)通”作為排序、篩選知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充，以“練一練”作為操作技能的鞏固。以“實(shí)踐與創(chuàng)新”作為知識(shí)的延伸，幫助學(xué)生掌握數(shù)據(jù)分析和管理的一般方法，提高學(xué)生處理信息的能力。
二、學(xué)情分析：
七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)掌握了word的基本操作，并經(jīng)過第一課數(shù)據(jù)計(jì)算的學(xué)習(xí)，對(duì)excel的基本知識(shí)，基本技能也有了一定的了解(來自:海達(dá)本站:數(shù)據(jù)的分析教學(xué)設(shè)計(jì))，初步掌握了excel的學(xué)習(xí)方法，并能處理一些生活中的實(shí)際問題，包括數(shù)據(jù)的輸入，對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析等知識(shí)學(xué)習(xí)興致非常高，但基于他們年齡的特征，他們對(duì)理論性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)不易理解，認(rèn)知較直觀，而對(duì)具體操作易于接受。另外因諸多因素的不同，造成他們對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)知能力實(shí)際操作能力、知識(shí)水平各不相同，形成了不同的層次，因此教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)分層教學(xué)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解數(shù)據(jù)清單、數(shù)據(jù)的排序、篩選的概念和作用。
2、技能目標(biāo)：熟練掌握數(shù)據(jù)排序和篩選的操作方法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：感受通過數(shù)據(jù)分析解決、實(shí)際問題的過程，培養(yǎng)學(xué)生遇事要善于分析、判斷的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書，并學(xué)會(huì)與他人分享信息資源。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
熟練掌握數(shù)據(jù)的排序和篩選的操作方法。
五、教學(xué)策略：
六、教學(xué)過程
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十二
授課班級(jí)：10幼師
授課時(shí)間：
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的'典型作品。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)：（常規(guī)）
二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。
現(xiàn)存的多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
通過對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考、討論。
4．放映視頻。
三．小結(jié)
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十三
作者：王真
小學(xué)教學(xué)05期
一、學(xué)情分析的內(nèi)涵分析
在傳統(tǒng)的教師備課觀念里，學(xué)情分析基本等同于我們經(jīng)常提到的“備學(xué)生”或“了解學(xué)生”這個(gè)備課環(huán)節(jié).這是把學(xué)情分析僅僅當(dāng)做教師在上課前要完成的一項(xiàng)獨(dú)立任務(wù)來看待，這顯然是不夠的.在本研究中，我們?nèi)匀粚⒀芯康闹攸c(diǎn)放在課前的學(xué)情分析方面，但這并不簡(jiǎn)單地等同于傳統(tǒng)意義上的“備學(xué)生”，從學(xué)情分析的內(nèi)涵我們就可以看出它與“備學(xué)生”的區(qū)別.學(xué)情分析的內(nèi)涵主要包括以下三個(gè)方面：
（一）分析學(xué)生的起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)
任何學(xué)習(xí)者在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)過程時(shí)，都會(huì)帶著其原有的知識(shí)、技能和態(tài)度等.因此，教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)必須了解學(xué)生原有的知識(shí)、技能和態(tài)度，即學(xué)生的起點(diǎn)水平.對(duì)學(xué)生起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致分析，是設(shè)計(jì)適合每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的起點(diǎn)，對(duì)學(xué)生掌握新知識(shí)有直接的影響.
（二）分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度.教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)，不僅要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，還要緊密結(jié)合學(xué)生的需要，即把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排等，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.
（三）分析學(xué)生的不同數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維路徑
學(xué)生的認(rèn)知差異和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格，會(huì)導(dǎo)致思考同一問題時(shí)的學(xué)習(xí)思維路徑不同.不同的學(xué)生會(huì)有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也會(huì)因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型不同而有所差異.因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知差異有針對(duì)性地選擇教學(xué)策略，以更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.
二、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)為何要基于學(xué)情分析之上
基于對(duì)學(xué)情分析內(nèi)涵的研究，我們將從以下幾個(gè)方面闡述學(xué)情分析對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，即論述教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要基于學(xué)情分析之上.
（一）學(xué)情分析是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本前提和手段
能否正確把握學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)狀態(tài)，決定了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有針對(duì)性與適切性.難度過大會(huì)使一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，難以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成功的喜悅；難度過小對(duì)學(xué)生可能沒有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容喪失興趣.
（二）學(xué)情分析是了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難，預(yù)見學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的有效途徑
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學(xué)效果卻不佳，很重要的一個(gè)原因就是脫離了學(xué)生的實(shí)際.只按照教學(xué)大綱、教材內(nèi)容確定的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，而忽視了學(xué)生的具體情況，自然無法達(dá)到、突破教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn).
（三）學(xué)情分析是提高教學(xué)有效性的'前提和保障
教學(xué)設(shè)計(jì)理論主張“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)活動(dòng)都要以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教學(xué)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以幫助每一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的.因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真分析學(xué)生的情況，學(xué)情分析不能停留于表象，要通過觀察、詢問、調(diào)查，深入了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握的內(nèi)容、學(xué)生尚缺乏的知識(shí)、學(xué)生的思維水平、學(xué)生的興趣、學(xué)生的動(dòng)機(jī)等.這樣才能了解到真正的學(xué)情，讓教學(xué)有的放矢.
三、能夠提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的學(xué)情分析應(yīng)當(dāng)如何實(shí)施
學(xué)情分析并不是僅僅指教師課前分析，而是把學(xué)生在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來分析.學(xué)情分析應(yīng)貫穿于從課前教學(xué)設(shè)計(jì)、課中教學(xué)實(shí)施到課后教學(xué)評(píng)價(jià)的全過程.
（一）課前學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和“預(yù)測(cè)可能性”的分析
當(dāng)我們對(duì)以下幾個(gè)方面的情況存在疑問，不清楚應(yīng)該如何確定時(shí)，我們就應(yīng)該進(jìn)行課前學(xué)情分析了：當(dāng)我們不確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪兒時(shí)；當(dāng)我們不了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)時(shí)；當(dāng)我們無法確定教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)；當(dāng)我們不清楚學(xué)生的思維路徑，無法確定學(xué)生思維的難點(diǎn)在哪里時(shí).
學(xué)生起點(diǎn)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有知識(shí)和技能等方面的準(zhǔn)備水平.學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)可以分為邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn).學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材、文本、課標(biāo)的規(guī)定，應(yīng)該具有的知識(shí)、能力基礎(chǔ).學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，已實(shí)際具有的知識(shí)能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等.把握學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，可以使教學(xué)更有針對(duì)性，免除或減少無效勞動(dòng)，有效克服教學(xué)中的淺層性.學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)還可以分為大眾起點(diǎn)與個(gè)體起點(diǎn).學(xué)生是處在社會(huì)環(huán)境中的活生生的人，由于個(gè)體的差異和學(xué)習(xí)資源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也就各不相同.如北京版教材三年級(jí)下冊(cè)“長(zhǎng)方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標(biāo)中，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握如何計(jì)算長(zhǎng)方形和正方形的面積.從課前學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都已經(jīng)知道了長(zhǎng)方形的面積可以用長(zhǎng)乘寬來計(jì)算.但是追問“為什么”，學(xué)生卻說不出所以然了.在這種情況下，該如何確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)呢？顯然，應(yīng)是計(jì)算公式的由來，而不是計(jì)算公式的記憶.于是本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測(cè)量長(zhǎng)方形的面積上.在小組合作測(cè)量4個(gè)不同大小的長(zhǎng)方形的面積之后，學(xué)生總結(jié)出了長(zhǎng)方形的面積=長(zhǎng)×寬.通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，之前不知道長(zhǎng)方形面積如何計(jì)算的學(xué)生知道了長(zhǎng)方形的面積如何計(jì)算；已經(jīng)知道長(zhǎng)方形面積如何計(jì)算的學(xué)生，現(xiàn)在明白了為什么長(zhǎng)方形的面積等于長(zhǎng)乘寬.可見，由于教師進(jìn)行了充足的學(xué)情分析，確定了合理的教學(xué)重點(diǎn)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生都有了不同的收獲.
（二）課中學(xué)情分析：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實(shí)時(shí)或延時(shí)分析
課堂教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是完整的、鮮活的個(gè)體，教學(xué)中學(xué)生的行為不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)來進(jìn)行.因此，真正的學(xué)情源自于課堂，最有效的學(xué)情分析應(yīng)是對(duì)課堂教學(xué)的高度關(guān)注.教師必須重視在課堂教學(xué)的過程中隨時(shí)進(jìn)行學(xué)情分析，一方面，要通過認(rèn)真的觀察和傾聽，及時(shí)了解學(xué)生的所思、所為；另一方面，要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的體會(huì)和感受，并從有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，有效開發(fā)和利用課堂教學(xué)中的生成性資源.對(duì)于在課堂教學(xué)過程中不能進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的情況，可以在課下通過對(duì)學(xué)生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法，進(jìn)行深入的學(xué)情分析.
（三）課后學(xué)情分析：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反思分析，通過改進(jìn)提升教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性
經(jīng)歷過課堂教學(xué)之后，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一定有了更加全面、深刻的思考，這些都是學(xué)情分析的寶貴資源.另外，學(xué)生課后的練習(xí)情況也是進(jìn)行學(xué)情分析的重要依據(jù)，從學(xué)生完成練習(xí)的質(zhì)量，既可以看出學(xué)生的接受能力和課堂學(xué)習(xí)的效果，也可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點(diǎn)具有至關(guān)重要的作用.
如在“平移”一課第一次授課完畢之后，我進(jìn)行了深刻的反思.首先發(fā)現(xiàn)在前測(cè)中對(duì)學(xué)情的分析是不足的.前測(cè)題目中并沒有涉及學(xué)生在方格中對(duì)“點(diǎn)”和“圖”平移的掌握情況.通過重新前測(cè)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題在于對(duì)“對(duì)應(yīng)點(diǎn)”的感受不夠深刻.于是在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)中，做了如下修改：在進(jìn)行“點(diǎn)”的平移之后，加入了“線段”的平移，并且是一條水平線段進(jìn)行左右平移.這時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，要正確描述線段進(jìn)行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn).在教具上，我把兩條線段左端的端點(diǎn)用黃色彩紙進(jìn)行包裹，右端的端點(diǎn)用粉色彩紙進(jìn)行包裹.授課中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這個(gè)問題的回答上迅速分化為兩個(gè)陣營(yíng)：一部分同學(xué)是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學(xué)注意到了相同顏色的端點(diǎn)才是一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，才是線段上的同一個(gè)點(diǎn)平移前和平移后的位置.因此，通過辯論，在“平移線段”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)很好地攻破了找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)難點(diǎn).在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時(shí)，學(xué)生很容易將在圖形上找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)方法遷移運(yùn)用，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學(xué)習(xí)中遇到的難題，提高了教學(xué)的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性.
作者介紹：王真，北京市北京小學(xué)通州分校.
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十四
教學(xué)目的：
1. 認(rèn)讀本課的11個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。
2. 正確、流利、有感情地朗讀課文。
3. 仿照課文，寫一首小詩(shī)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、謎語引入
二、初讀感知 自主識(shí)字
1. 自由讀課文，注意讀準(zhǔn)生字的讀音
2. 小組合作交流生字并檢查
3. 全班交流識(shí)字中遇到的困難和識(shí)記生字的好辦法，點(diǎn)撥多音字“藏”
4. 多種形式讀生字
5、指名朗讀課文，為文中兩幅圖取名字。
三、鞏固識(shí)字
1.爭(zhēng)與蠟筆交朋友：全部讀對(duì)，得一張蠟筆激勵(lì)卡。
2.游戲：給字寶寶照相。要求認(rèn)讀會(huì)寫的字。
3.指導(dǎo)書寫：重點(diǎn)指導(dǎo)“盒”“寶”“永”“底”的書寫，其中“盒”與“寶”要與語文天地的書寫結(jié)合，還要與“金鑰匙”的寫法介紹結(jié)合起來。
（2）其它生字學(xué)生用自己喜歡、習(xí)慣的方式進(jìn)行識(shí)記。
四、學(xué)習(xí)詩(shī)歌第一小節(jié)
（一）4人小組選擇友情提示的一項(xiàng)或幾項(xiàng)來完成
a說一說：丁丁用彩筆畫了什么，那表示什么景物？
b畫一畫：用簡(jiǎn)單圖形把板書補(bǔ)充完整
c讀一讀：怎么讀才能把你喜歡的句子讀好聽
（二）小組匯報(bào)按上面的提示匯報(bào)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
（相機(jī)理解“連綿起伏”，圖片展示。
相機(jī)理解電視塔。問你為什么把電視塔畫得這么高呀？
教師出示圖片電視塔：電視塔給了你什么感受呢？）
（三）總結(jié)第一小節(jié)：
1、齊讀：我有一盒彩筆，我用它畫美麗的今天。
2、丁丁說讀法: 每次讀這一小節(jié)，我總喜歡邊讀邊想象那些美麗的景色邊讀，讀著讀著，我仿佛就在美麗的景色中游玩，是多么的陶醉啊。
3學(xué)生出主意、提建議：怎么讀才能把第一小節(jié)讀好？
4學(xué)生用自己喜歡的方式為課件配音。
第二課時(shí)（閱讀教學(xué)比賽教學(xué)設(shè)計(jì)）
設(shè)計(jì)說明：
羅杰斯曾說過：“在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束，自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’，其形象思維能力和創(chuàng)新人格才得以培養(yǎng)”?；诖耍菊n的設(shè)計(jì)努力將課堂還給學(xué)生，給學(xué)生活動(dòng)的空間，以滿足不同層次學(xué)生的需要。擬通過朗讀、評(píng)讀、繪畫、想象等方式來感受詩(shī)歌的美；基于學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)往往是多元的，在尊重差異的前提下，珍視學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，擬多次讓學(xué)生選用自己喜歡的方式來讀文，鼓勵(lì)學(xué)生用他們喜愛與擅長(zhǎng)的方式予以表達(dá),在學(xué)生多層次朗讀的前提下，擬通過朗讀金鑰匙及各種形式的評(píng)讀讓學(xué)生感受朗讀的魅力。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，出示本課的評(píng)價(jià)要求：回答精彩，朗讀有味道，小組會(huì)合作的可獲得蠟筆激勵(lì)卡，若小組四人共能得到4張，就可以到“閱讀天地”選擇小組喜歡的“太陽”，不同顏色的太陽有不同的小詩(shī)。
二、課件出示生字詞，復(fù)習(xí)引入（師再次提醒“藏”有兩個(gè)讀音），并送出教師的第一個(gè)理想。
三、檢查上節(jié)課的作業(yè)
1、同桌兩人一人畫，一人背第一節(jié)詩(shī)完成得怎么樣。
2、說背誦好方法
3、全班選擇自己合適的方法來背，并送出教師的第二個(gè)理想。
四、學(xué)習(xí)第二節(jié)詩(shī)
（一）師根據(jù)課件分步展示動(dòng)畫來范讀第二節(jié)詩(shī)。
（二）學(xué)生找到喜歡的伙伴把第二節(jié)詩(shī)讀一讀。
（三）學(xué)生個(gè)人匯報(bào)：你覺得丁丁的哪個(gè)理想最神奇、最有趣？
學(xué)生提到哪引導(dǎo)到哪：
a畫透明的海洋
1、理解海底寶藏：播放圖片。
2、你還知道海底有哪些神奇的東西?
3、學(xué)生個(gè)人試讀、喜歡的站起來讀一讀……
b畫綠色的太陽
1、 說出自己喜歡這個(gè)理想的理由。
2、 比賽讀、評(píng)讀
c畫結(jié)滿面包的樹
1、理解饑荒（出示難民圖片），相機(jī)提問：看完圖片你有什么感受？
2、挑戰(zhàn)讀、評(píng)讀
d畫長(zhǎng)翅膀的小朋友
1、倘若你有翅膀，你會(huì)飛向哪兒去干什么？
2、同桌讀、評(píng)讀
（四）為怎么讀好第二小節(jié)提建議，出主意。
1.丁丁朗讀金鑰匙
2學(xué)生說
3學(xué)生按自己喜歡的讀與背。
五.拓展活動(dòng)：
同學(xué)們?nèi)绻阌幸缓胁使P，你想描繪出怎樣的今天和明天呢？請(qǐng)選擇自己喜歡的一個(gè)主題：美麗的今天或 明天的理想畫一畫：你想為畫補(bǔ)充點(diǎn)什么？然后下面的句式編一編。
畫 或 我畫
那是 為了
（一）學(xué)生畫與編
（二）學(xué)生作品展示
（三）出示教師的四個(gè)理想
五.選擇性作業(yè)（選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)來完成）
1.選擇合適的音樂背誦課文，讓聽的人能感受到圖畫的美。（一張蠟筆激勵(lì)卡）
2.你喜歡用彩筆畫什么，仿照課文寫一寫詩(shī)，再為小詩(shī)畫插圖。（兩張蠟筆激勵(lì)卡）
3.為自己寫的小詩(shī)找到合適的歌曲，套詞進(jìn)去唱一唱。（三張蠟筆激勵(lì)卡）
六.拓展閱讀（小組四人兩節(jié)課合起來有4張蠟筆卡片的話，就可以到“閱讀天地”換一張?zhí)栃≡?shī)。）
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十五
《我不能忘記祖國(guó)》是小學(xué)課標(biāo)語文版第五冊(cè)第六單元中的課文。課文記敘了15歲的宋慶齡到美國(guó)留學(xué)時(shí)，在一次討論歷史方面問題的班會(huì)上，以自己對(duì)祖國(guó)的真摯情感有力地駁斥一位美國(guó)學(xué)生關(guān)于 “……那些所謂的文明古國(guó)，特別是亞洲的中國(guó)，都被歷史淘汰了……”的謬論，表達(dá)了宋慶齡對(duì)祖國(guó)的未來充滿著信心，充滿著理想和希望。課文故事內(nèi)容具體、感人，語言優(yōu)美、生動(dòng)，學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，在感受語文的同時(shí)受到愛國(guó)主義的思想教育。
《我不能忘記祖國(guó)》學(xué)習(xí)者特征分析
三年級(jí)是培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)能力、意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時(shí)期。三年級(jí)孩子隨著經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累而不斷提高，注意力、記憶力、理解能力、思維能力、表達(dá)能力等學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)，開始從被動(dòng)的學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，注意力的目的性增強(qiáng)，注意力保持的時(shí)間更持久，由15-20分鐘提高到20-30分鐘，書面語言水平逐步增強(qiáng)。
《我不能忘記祖國(guó)》教學(xué)目標(biāo)分析
知識(shí)與技能：
1、認(rèn)識(shí)本課生字：慶、州、斯、討估、洲、史、淘、汰、億、仁、振、斗、憂、慮；掌握詞語：討論、資料、思索、估計(jì)、所謂、亞洲、淘汰、溫文爾雅、億萬、無憂無慮。
2、正確流利地朗讀課文，了解課文大意。
過程與方法：
通過學(xué)習(xí)課文、理解課文，指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)語句，結(jié)合課文內(nèi)容體會(huì)句子的含義。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)宋慶齡的優(yōu)秀品質(zhì)和愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十六
《雷雨》是我國(guó)杰出的劇作家曹禺在大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的一部震驚文壇的處女作。它是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)，反映20世紀(jì)30年代大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。
學(xué)習(xí)本課的主要任務(wù)是把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和揣摩人物性格的特點(diǎn)。
《雷雨》寫了兩個(gè)家庭八個(gè)人物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，表面看是由血緣關(guān)系交織成的網(wǎng)，但實(shí)質(zhì)上其中的三對(duì)主要矛盾沖突卻反映著深刻的社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)。周樸園同魯侍萍之間的矛盾，反映了剝削階級(jí)同被侮辱被損害的下層人民之間的矛盾。周樸園同魯大海之間的矛盾，反映了資本家同工人之間的斗爭(zhēng)。周樸園同繁漪之間的矛盾，反映了封建主義的禁錮、壓迫勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)家庭、愛情的民主自由要求之間的斗爭(zhēng)。
節(jié)選部分主要反映了前兩種矛盾。第二幕的前半部分是周樸園和魯侍萍的邂逅，一上場(chǎng)侍萍便認(rèn)出了周樸園，而周樸園卻沒有認(rèn)出侍萍，于是從周樸園的發(fā)號(hào)施令、居高臨下的語言及他懷念侍萍的那些表情看，似乎他是真愛侍萍的，但他的愛卻是虛偽的，為了自己的名譽(yù)和地位來偽裝的。他的骨子里的對(duì)下層人民的歧視在他認(rèn)出侍萍以后便暴露無遺，因此這一矛盾是無法調(diào)和的。
1 周樸園明知和魯大海之間是父子關(guān)系，但他卻不認(rèn)親生兒子，這是因?yàn)轸敶蠛Ｗ鳛楣と穗A級(jí)的代表直接威脅到周樸園的切身利益，威脅到這個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)代表人物的根本利益，于是周樸園對(duì)魯大海不能也不可能有什么父子之情，有的只能是壓迫的欲望和階級(jí)的仇恨。通過人物短暫的對(duì)話，使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡，看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅(jiān)定的立場(chǎng)，不屈的斗爭(zhēng)精神。
本文中人物的性格特點(diǎn)主要是通過人物的語言來表現(xiàn)的。如周樸園與魯侍萍的對(duì)話，可以讓我們認(rèn)清周樸園冷酷、自私、虛偽的心理。從表面看，他似乎在深情地懷念“已死”的侍萍，他打聽侍萍的墳?zāi)共⒈硎疽M(jìn)行修理，但當(dāng)知道眼前的人就是侍萍時(shí)，他卻簽了一張五千塊的支票遞給侍萍，想以此來了結(jié)所有的事，這正是周樸園偽善丑惡心理的暴露，集中表現(xiàn)了他的處世哲學(xué)。
教讀這篇課文，我釆用啟發(fā)引導(dǎo)，點(diǎn)撥、示范，重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶而的方法。遵循閱讀思維程序和文學(xué)鑒賞規(guī)律，以誦讀、研讀、鑒賞、評(píng)價(jià)、交流、總結(jié)為活動(dòng)經(jīng)線，以戲劇沖突、人物性格、戲劇臺(tái)詞為知識(shí)緯線，編織課堂環(huán)節(jié)，推進(jìn)課堂教學(xué)。使學(xué)生在參與認(rèn)知、情感活動(dòng)的過程中提高審美能力。另外，通過簡(jiǎn)單的戲劇表演，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人物的心理和劇本的矛盾沖突。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十七
《畫》是鄂教版小學(xué)語文一年級(jí)上冊(cè)“古詩(shī)誦讀”中的一首古詩(shī)。課文有一幅經(jīng)過裝裱的山水畫和一首五言謎語詩(shī)。畫上有山、水、花、鳥，給人以山水相映，鳥語花香的美感。課文以“畫”這個(gè)謎底為中心，抓住山水畫的形象特征展開描述，圖文對(duì)應(yīng)，妙趣橫生。在教學(xué)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的語言文字。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.認(rèn)識(shí)“遠(yuǎn)、看、近、聽、春、還”六個(gè)生字。
2.正確流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3.了解古詩(shī)大致意思，懂得這首詩(shī)講的是一幅山水畫。激發(fā)學(xué)生熱愛自然和喜愛朗讀古詩(shī)的情感。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)生字；正確流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
[設(shè)計(jì)理念]
培根說：“讀詩(shī)使人靈秀”。在新課程、新教材、新理念的指引下，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，探究其趣味，以便更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充實(shí)起來，“靈秀起來”。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)的人本思想，意味著對(duì)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的尊重。教學(xué)中，應(yīng)讓每個(gè)孩子自由地讀、自由地學(xué)、自由地感受、自由地表達(dá)、學(xué)生有了自由、才會(huì)有靈性。課堂上，我讓學(xué)生自由選擇喜歡的詩(shī)句，自由選擇喜歡的方式讀書，引導(dǎo)學(xué)生在合作與交流中學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)汲取、學(xué)會(huì)欣賞，從而產(chǎn)生思維的撞擊、情感的交流、知識(shí)的共享和心靈的震撼。中國(guó)文字博大精深的美喚起他們?nèi)ヌ骄繉W(xué)習(xí)中華古文化的主動(dòng)性，催化了學(xué)生情感，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
應(yīng)把握“古詩(shī)誦讀”這一課型教學(xué)的尺度，即重點(diǎn)是識(shí)字和熟讀成誦，一定要讓學(xué)生自己多讀，要讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，要把每行詩(shī)讀通順，要讀好整首古詩(shī)直至能熟讀成誦。學(xué)生主要通過多讀和結(jié)合看圖，以及教師適當(dāng)?shù)脑?shī)意描述，了解古詩(shī)的大致意思，感悟詩(shī)的意境美。教師還應(yīng)恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)出詩(shī)境，讓學(xué)生通過多讀體會(huì)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美，以至于自己表達(dá)美、創(chuàng)設(shè)美。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。剛?cè)藢W(xué)的一年級(jí)小朋友，自我約束能力差，老師如若引導(dǎo)不當(dāng)，會(huì)使他們產(chǎn)生厭倦情緒。因此，課堂上把游戲寓于教學(xué)中，可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。
如本節(jié)課開課的猜謎語游戲，識(shí)字過程中的開火車、猜字的游戲等等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)活潑、輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，感受學(xué)語文的樂趣。
[教學(xué)過程]
一、激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入
師：同學(xué)們，你們都猜過謎語嗎?誰來出個(gè)謎語給大家猜?
(學(xué)生興趣盎然地玩猜謎語的游戲)同學(xué)們真聰明，老師也請(qǐng)你們猜個(gè)謎語(出示古詩(shī))，它是一首謎語詩(shī)(板書：古詩(shī)誦讀)，今天我們一起來學(xué)習(xí)，學(xué)完古詩(shī)，你們一定能猜出謎底。
二、初讀古詩(shī)，認(rèn)讀生字
1.請(qǐng)大家翻開書92頁，自由讀詩(shī)，注意借助拼音讀準(zhǔn)生字字音。
2.(出示小黑板)這六個(gè)字你們會(huì)認(rèn)嗎?先自己在下面讀一讀吧！
3.誰想讀給大家聽一聽?(學(xué)生自主選擇讀宇，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好前鼻音“近”、后鼻音“聽”)
4.讀得很好，去掉拼音朋友也能讀這么好嗎?咱們開火車比賽來讀一讀吧1
5.猜字游戲：老師藏一張字卡在身后，讓學(xué)生猜是哪個(gè)字寶寶這么調(diào)皮，在和大家玩捉迷藏的游戲。(學(xué)生在游戲中鞏固生字的讀音)
三、再讀古詩(shī)，讀通詩(shī)句
1.生字讀得這么好，相信大家再讀古詩(shī)時(shí)一定能把字音讀準(zhǔn)，把詩(shī)句讀通，自己在下面讀一讀。
2.同座互讀、評(píng)，指名全班讀、評(píng)。
3.全班齊讀。
四、品讀詞句，領(lǐng)悟詩(shī)境
1.學(xué)生自由讀詩(shī)，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同座聽。
2.根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況調(diào)整教法，學(xué)生喜歡讀哪一句，就指導(dǎo)學(xué)生讀好哪一句。導(dǎo)讀方法如下：
3.四行詩(shī)都讀好了嗎?現(xiàn)在我們把整首詩(shī)連起來讀一讀。
練讀，指名讀，齊讀，看圖讀，引讀。
4.讓學(xué)生猜出謎底：畫。(板書課題，齊讀)說說是怎么猜出來的。
五、積累詩(shī)句，熟讀成誦
1.學(xué)生再來欣賞一下這幅美麗的畫，配樂，學(xué)生邊看圖邊吟誦。
2.學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里用自己喜歡的方式讀好這首詩(shī)吧!
(小組合作多種形式練讀)
3.小組學(xué)習(xí)成果展示。
4.熟讀成誦。(背誦時(shí)指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“山、水、花、鳥”來背。)
六、課外延伸，再現(xiàn)情境
1.師：(充滿激情地)這首詩(shī)可真有趣呀，短短幾十個(gè)字就描繪了這么美的一幅景象。你們還知道哪些有趣的詩(shī)嗎?(學(xué)生擴(kuò)展背詩(shī)，激發(fā)喜愛朗讀古詩(shī)的情感。)
2.回家請(qǐng)爸爸媽媽猜今天學(xué)的謎語詩(shī)，如果猜對(duì)了，就畫一幅美麗的山水畫送給他們作為獎(jiǎng)勵(lì)，并搜集更多古詩(shī)參加下周班級(jí)開展的“古詩(shī)誦讀會(huì)”。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十八
（教材：《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）美術(shù)》全一冊(cè)——《中國(guó)古代雕塑欣賞》第七講）
二、教學(xué)分析
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
本課程教學(xué)屬于藝術(shù)課程教學(xué)的范疇，人文性和綜合性是課程教學(xué)的基本特征。本課程教學(xué)圍繞彩塑這一藝術(shù)主題展開。本課是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對(duì)彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。本課將以彩塑圖片和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。
為此，本課程的教學(xué)應(yīng)將彩塑的藝術(shù)精神、文化內(nèi)涵和人文價(jià)值的主題內(nèi)涵及其對(duì)促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展的教育價(jià)值追求作為學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容，實(shí)施生態(tài)式藝術(shù)教育。
2、教學(xué)資源與技術(shù)分析
更加理想的教學(xué)與教育效果。
3、教學(xué)對(duì)象分析
本課程的教學(xué)對(duì)象是高中的學(xué)生。他們有了較多的藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，初步形成了一定的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。但是，面對(duì)藝術(shù)新課程的學(xué)習(xí)，還是需要更好地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式，以適應(yīng)新課程的教學(xué)。為此，更需要教師以藝術(shù)新課程的藝術(shù)教育理念為指導(dǎo)，更深刻地領(lǐng)會(huì)和把握藝術(shù)新課程的人文性和綜合性藝術(shù)教育本質(zhì)內(nèi)涵和形式特征，切實(shí)有效地把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活和社會(huì)文化活動(dòng)有機(jī)融合在一起，使教學(xué)過程真正體現(xiàn)出基礎(chǔ)教育課程改革的精神，使教師和學(xué)生都真正地走進(jìn)藝術(shù)新課程中去。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念
藝術(shù)課是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革中新設(shè)立的一門綜合性課程，更是一門人文課程。依據(jù)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“生態(tài)式藝術(shù)教育”思想，本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)將促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，即教學(xué)設(shè)計(jì)充分關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思與評(píng)價(jià)能力，以及交流與合作能力、解決問題的能力的發(fā)展與完善，關(guān)注學(xué)生人文意識(shí)、人文精神等人的精神與品質(zhì)的發(fā)展與完善。
科學(xué)知識(shí)的教學(xué)組織，圍繞著《彩塑》這一藝術(shù)主題，引導(dǎo)學(xué)生積極地感知、體驗(yàn)、探究學(xué)習(xí)對(duì)象，進(jìn)行藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)活動(dòng)，生成相關(guān)的知識(shí)與能力，并發(fā)揮創(chuàng)造性的想象能力，拓展思維的空間。
四、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
六、教學(xué)難點(diǎn)：
主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
七、教學(xué)過程：
（一）組織教學(xué)：導(dǎo)入課程
（二）講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1、什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2、彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3、彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)
彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)很多，但最突出的有兩點(diǎn)：一是塑繪結(jié)合，互為一體。它表現(xiàn)為雕塑與繪畫的一體結(jié)合，雕塑與繪畫的局部結(jié)合，雕塑與繪畫的一壁結(jié)合，雕塑與繪畫的整窟結(jié)合。二是豐富多彩，千姿百態(tài)。彩塑表現(xiàn)的宗教佛神，題材局限性很大，幾個(gè)主要人物屈指可數(shù)，例佛、菩薩、弟子、天王、力士。但是古代雕塑大師，憑借豐富的藝術(shù)想像力和高超的塑繪技藝，塑造了豐富多彩，千姿百態(tài)，神采奕奕，形象逼真的幾千身彩塑。既使同一時(shí)期的同一人物，也各具不同形神風(fēng)貌，幾乎沒有一身完全相同的彩塑。例第439窟迦葉像，頭大耳大，彎形連眉，圓眼突球，笑嘴豐張，一手撫胸，一手收腹，像一位可親可敬的老者。第419窟的迦葉像，方臉大耳，滿面皺紋，喜笑露齒，一手捧瓦缽，一手撫前胸，像一位不辭辛苦，游淪四方的化像老和尚。彩塑藝術(shù)，是歷史的產(chǎn)物，它對(duì)于了解古代的政治、思想、文化，研究我國(guó)的佛教史、雕塑史、是極寶貴的資料。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇一
《畫楊桃》這篇課文的大概內(nèi)容是這樣的：在一節(jié)圖畫課上，老師讓大家畫擺在講臺(tái)的楊桃。我把楊桃畫成了五角星的樣子，引來了大家的笑。后來，老師走到我的座位，審視了一下講臺(tái)上的楊桃，再讓大家各位同學(xué)輪流到我的座位上觀察楊桃。大家看到的楊桃確實(shí)是五角星的樣子。最后老師告訴大家，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣。當(dāng)我們看見別人把楊桃畫成五角星的時(shí)候，不要忙著發(fā)笑，要看看別人是從什么角度看的！
以上是一位學(xué)生的復(fù)述。這篇課文主要說明了從不同的角度來看事物，得到的答案是不同的。與古詩(shī)《題西林壁》有異曲同工之處。我的教法是讓學(xué)生初讀、通讀、細(xì)讀之后，拿一個(gè)小油漆罐讓學(xué)生觀察。從不同的角度去觀察，讓他們各自得出答案。有的說是圓柱，有的說是像一面鏡子。最后，讓學(xué)生復(fù)述課文，再讓他們背古詩(shī)。大部分同學(xué)完成得很出色。
反思一：本文以畫楊桃來說明事理，難度之一是相當(dāng)部分學(xué)生未見過楊桃，無法理解楊桃像五角星。我就通過一個(gè)簡(jiǎn)單的直觀教具，讓學(xué)生從不同的角度觀察，讓他自己親身體驗(yàn)之后，才得出答案，明白事理。這樣做的好處是：可以輕而易舉地幫助學(xué)生與文本的對(duì)話！
反思二：借助已學(xué)過的古詩(shī)來幫助理解，這應(yīng)該叫觸類旁通吧！
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、探索并掌握三位數(shù)除以一位數(shù)時(shí)，因不夠商1而在商中間或末尾商0的除法的計(jì)算方法，能正確地進(jìn)行計(jì)算。
2、培養(yǎng)良好的計(jì)算習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
商中間或末尾商0的除法的計(jì)算方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
商中間或末尾商0的除法的計(jì)算方法。
教材分析：
本節(jié)主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的三位數(shù)除以一位數(shù)商中間或者末尾有0的除法。上一節(jié)課中的兩個(gè)題目是被除數(shù)的某一位上是0而商0，本節(jié)課是因?yàn)槌奖怀龜?shù)的某一位時(shí)不夠商1而商0，這部分內(nèi)容是學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。通過612÷3要讓學(xué)生明白算理和算式的簡(jiǎn)便寫法。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，嘗試探索
（1）你能完成這項(xiàng)任務(wù)嗎？請(qǐng)你試試看。
（2）小組討論，比一比誰完成得好。
（3）匯報(bào)，注意表達(dá)的條理性和完整性。
2、情況分析：
（1）在計(jì)算過程中，碰到什么問題？
（2）說一說你是怎樣解決每個(gè)問題的。
二、引導(dǎo)歸納，提煉方法
1、提問：除到被除數(shù)的十位時(shí)，不夠商1怎么辦？接下去的豎式該怎樣寫？（這是重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分討論，充分發(fā)言；教師準(zhǔn)確引導(dǎo)，方向明確）
2、提煉：用被除數(shù)十位的1除以3，不夠商1，就在商的十位上寫0；3和0相乘得0，在1的下面寫0，1減0得1，再把個(gè)位的2寫下來，12除以3商4。（教師在演示的時(shí)候，每一步都要起到示范的作用，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成好的計(jì)算習(xí)慣）
3、介紹簡(jiǎn)便的寫法。
三、獨(dú)立嘗試，鞏固提高
1、嘗試寫豎式計(jì)算：522÷4在嘗試解題過程中運(yùn)用已有知識(shí)解決問題。（強(qiáng)調(diào)在計(jì)算過程中的每個(gè)步驟和注意事項(xiàng)）
2、歸納總結(jié)。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇三
《長(zhǎng)城》是小學(xué)四年級(jí)人教版第八冊(cè)第四單元第1課的第2課時(shí)的教學(xué)。這是一篇看圖學(xué)文，這篇看圖學(xué)文由兩幅長(zhǎng)城的彩圖和一篇短文緊密配合，贊美了長(zhǎng)城的雄偉氣魄，歌頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智能和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，其中最后一個(gè)自然段“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡?！备爬巳膬?nèi)容，是全文的總結(jié)段。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇四
在教學(xué)《畫楊桃》之前，我一直在思考：怎樣設(shè)計(jì)既能有新意，又能使學(xué)生樂于接受，容易學(xué)懂呢？我反復(fù)揣摩，終于想了這樣一套教學(xué)思路。
一、自讀自悟，初步理解
上《畫楊桃》時(shí)，一開始我就引導(dǎo)學(xué)生用各種方式誦讀課文三次，然后讓學(xué)生自由表達(dá)質(zhì)疑。因?yàn)槲艺J(rèn)為：孩子們讀書后，都應(yīng)該有一種“讀完了就想說一說”的沖動(dòng)。因此，老師沒有向?qū)W生提出任何問題，而是請(qǐng)學(xué)生自主地、自由地站起來說一說自己對(duì)課文的理解、體會(huì)、心得，甚至感覺、感受和疑問。在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，提出了很多有代表性的問題。這些發(fā)言，不但培養(yǎng)了學(xué)生自讀自悟、表達(dá)質(zhì)疑的能力和習(xí)慣，也使教師了解了學(xué)生初讀之后對(duì)課文的理解程度和疑難所在，為教師下一步的教學(xué)，提供了學(xué)情參考。從學(xué)生的發(fā)言和質(zhì)疑看，他們理解的重點(diǎn)放在了對(duì)父親的話和老師的話的理解上，即“角度不同”和“是什么樣就畫成什么樣”上。至于“認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)”、“一生受用”等學(xué)生還沒有意識(shí)到。根據(jù)這種情況，進(jìn)入了下一個(gè)步驟。
二、親身實(shí)踐，思考體驗(yàn)
為了上好《畫楊桃》，我特地從水果市場(chǎng)挑選了一只楊桃。并有意將楊桃放在教室的中間，讓學(xué)生從各自的角度去畫自己看到的楊桃。學(xué)生興致很高，都轉(zhuǎn)過身靜靜地畫起來。在學(xué)生作畫的過程中，老師有意請(qǐng)學(xué)生朗讀能夠指導(dǎo)正確作畫的有關(guān)課文。這樣邊讀、邊看、邊畫的過程，非常明確地向?qū)W生表明了作畫的目的并不是練習(xí)繪畫，而是通過“畫”這一手段、這一過程，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)課文所講的事實(shí)，并進(jìn)一步理解這些事實(shí)所蘊(yùn)涵的道理。人們要做到“是什么樣，畫什么樣”，并不像說起來那么容易，必須像課文中父親和老師說的那樣“不要想當(dāng)然”，“要相信自己的眼睛”，也必須像文中的“我”那樣認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫“。這些道理，經(jīng)過讀書思考與實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合，學(xué)生理解較深，學(xué)習(xí)效果很好。為此，我以為在實(shí)際教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的興趣，把學(xué)生喜聞樂見的事物引入課堂，給學(xué)生以最大的自主學(xué)習(xí)的空間，調(diào)動(dòng)其積極、飽滿的情緒參與語言實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)實(shí)踐的興趣，從而掌握實(shí)踐的方法，逐漸形成自覺開展語言實(shí)踐的習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展是十分有益的。
三、相互評(píng)價(jià)，深入領(lǐng)悟
在學(xué)生作畫過程中，老師收集了幾幅具有典型性的學(xué)生作品，并把學(xué)生的作品用投影儀放大到屏幕上，讓學(xué)生“以作品的作者讀沒讀懂課文”為題，對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。這一環(huán)節(jié)我覺得很有效果，經(jīng)過這一番評(píng)價(jià)，學(xué)生較深刻地領(lǐng)悟了課文中蘊(yùn)涵著的道理。在整個(gè)評(píng)價(jià)過程中，老師始終堅(jiān)持聯(lián)系課文語句去評(píng)說實(shí)踐中的實(shí)際事物，讓學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)的過程中學(xué)會(huì)閱讀，提高認(rèn)識(shí)能力。
四、把握重點(diǎn)，跳出課文
在學(xué)生基本掌握課文內(nèi)容后，老師還教給了學(xué)生一種普遍有用的閱讀方法。不僅如此，老師還把上課初幾個(gè)同學(xué)的質(zhì)疑，回歸給提問題的同學(xué)，學(xué)生已經(jīng)能夠回答當(dāng)初自己提出的問題。老師又讓學(xué)生齊讀課文最后一段，并討論“相似”和“一生受用”的含義。最后還引導(dǎo)學(xué)生“跳”出課文，從《畫楊桃》這一特定事件中，把思考引向更廣泛的領(lǐng)域。
畫楊桃課文教案教材分析
畫楊桃的教材分析學(xué)情分析
本文來源：
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇五
感覺到了幾個(gè)亮點(diǎn)，簡(jiǎn)單做個(gè)記錄。
一、對(duì)比中理解。
老師的態(tài)度前后對(duì)比、學(xué)生的態(tài)度前后對(duì)比，老師與父親的語言對(duì)比，在對(duì)比中感悟“是什么樣，就畫什么樣”，并不像說起來那么容易，必須像課文中父親和老師說的那樣“不要想當(dāng)然”，“要相信自己的眼睛”，也必須像文中的“我”那樣認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫“。這些道理，經(jīng)過對(duì)比、讀書、思考與實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合。學(xué)生理解較深，學(xué)習(xí)效果很好。
二、質(zhì)疑在先，引導(dǎo)讀中思
這篇課文泡泡問題設(shè)計(jì)的目的就是引導(dǎo)學(xué)生如何邊讀邊思考，如何提問題，提出什么樣的問題，怎樣圍繞課文提出更有價(jià)值的問題。楊倩的一個(gè)問題“學(xué)生后來為什么吞吞吐吐的說話”打開了教學(xué)的思路，順著學(xué)生的疑問抓住課文里很特殊的兩組句子（“不像！”“像五角星！”和“不……像?！薄跋瘛濉褰切恰！保┍容^后再來引導(dǎo)學(xué)生通過填空補(bǔ)充提示語，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化朗讀。
這是一處前后態(tài)度的對(duì)比，繼而引發(fā)老師的態(tài)度對(duì)比，在充分理解老師和同學(xué)態(tài)度變化后，理解文本、感悟文本。
三、滲透習(xí)作，總結(jié)升華。
父親與老師的話進(jìn)行對(duì)比發(fā)下，這些話都說明了一個(gè)道理，學(xué)生輕而易舉地發(fā)現(xiàn)道理，“其道理僅適用于畫畫嗎？你是從哪里讀出來的？”這一問讓學(xué)生明白作者寫這篇文章的目的所在。
讓學(xué)生行在先，順著學(xué)生的思路來教學(xué)，對(duì)教師的要求很高，我正在努力中，不斷積累自己的經(jīng)驗(yàn)和文本的解讀能力。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇六
教材分析
《狼和小羊》是小學(xué)語文第四冊(cè)第八單元中的一篇課文。這個(gè)單元是以“揚(yáng)善、懲惡、對(duì)敵斗爭(zhēng)要機(jī)智勇敢”為主題的?！独呛托⊙颉肥且粍t寓言故事，全文共6個(gè)自然段。第一段寫了狼到小溪邊看見小羊在那兒喝水。第二段寫狼故意找借口說小羊把他喝的水弄臟了。第三段寫小羊說明不是他把水弄臟的道理。第四段寫狼說小羊去年在背地里說他的壞話。第五段寫小羊又一次說明不是他在背地里講狼的壞話的道理。第六段寫狼暴露了本來的兇惡面目，向小羊撲去。
這則寓言故事的特點(diǎn)是：1）寓體生動(dòng)形象：狼的“故意找借口”、“氣沖沖”、“齜著牙”向我們展示了狼的狡詐、兇惡，小羊“溫和地說”、“大聲喊道”向我們展示了它天真善良的一面。2）寓意抽象概括：寓言故事往往借助一個(gè)短小生動(dòng)的故事告訴人們一個(gè)深刻的教訓(xùn)。這篇寓言寄寓意與狼和小羊的對(duì)話中，我們?cè)诶且淮未蔚墓室庹医杩谥?，在小羊一次次的?jù)理反駁中，逐步認(rèn)識(shí)到，遇到像狼一樣的壞人，講道理是不行的，只有勇敢地跟他作斗爭(zhēng)才能爭(zhēng)取勝利。
根據(jù)對(duì)教學(xué)大綱的單元目標(biāo)以及寓言教材特點(diǎn)的分析，我希望學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文后能達(dá)到以下三方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1）（知識(shí)和技能）學(xué)生能夠正確流利有感情地朗讀狼和小羊的話，在品讀中體會(huì)狼找借口一次強(qiáng)于一次的狡詐兇惡本性。2）（過程和方法）能在充分感知寓體（狼和小羊）內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上，通過合作、探究，憑借再現(xiàn)寓體的具體形象，用自己的話說出寓意。3）（情感、態(tài)度和價(jià)值觀）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)真善美的情感價(jià)值，關(guān)注小羊命運(yùn)，續(xù)寫故事。
教學(xué)流程
一、再現(xiàn)寓體生動(dòng)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入寓言故事
我用情景教學(xué)講故事的方法導(dǎo)入，再現(xiàn)故事發(fā)生的森林背景，引出狼和小羊兩個(gè)角色的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，激發(fā)興趣，讓學(xué)生仿佛看到了寓言中的角色，為學(xué)習(xí)全文鋪墊。
二、初讀課文，整體感知
從概括課文內(nèi)容―-找三次對(duì)話――引出狼和小羊的話，學(xué)生通過有層次的朗讀，逐步疏通課文，理清課文層次，初步感知寓體形象。
三、細(xì)讀品悟，關(guān)注小羊的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)狼的本性
這一環(huán)節(jié)是本堂課的.重點(diǎn)，在這一環(huán)節(jié)中，我強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)性品悟，并把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給學(xué)生，例如提示學(xué)生“他像一只兇惡的狼嗎？為什么？你能來讀一讀嗎？”“你覺得他讀得怎樣？”學(xué)生在相互的評(píng)價(jià)中逐步體會(huì)狼和小羊?qū)υ挼牟煌Z氣，以提高朗讀能力，閱讀感悟能力。
文中狼和小羊共有三次對(duì)話，我采用“導(dǎo)――扶――放”的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行梳理，然后再讀書解疑。學(xué)生讀懂了，想清楚了，通過小組合作，集體交流，在自主性的探究閱讀中不僅能了解狼為了吃掉小羊，找了幾次借口，分別是怎么說的，而且還能聯(lián)系小羊的話理解為什么說狼是在故意找借口，引起了學(xué)生對(duì)小羊命運(yùn)的關(guān)注。隨著讀書的深入，學(xué)生探究閱讀的興趣會(huì)越來越高。指名讀、小聲自讀、同桌對(duì)話讀、師生合作讀、表演讀、多種形式的讀書活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清了狼的本來面目，懂得對(duì)待像狼這樣的壞人是沒有道理好講的這一道理。
四、課外擴(kuò)展：續(xù)寫故事。狼撲向小羊，結(jié)果會(huì)怎樣呢？在透徹理解寓言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小羊命運(yùn)，展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，想象創(chuàng)造能力。
設(shè)計(jì)理念
一、有機(jī)整合學(xué)習(xí)目標(biāo)的三個(gè)維度，使學(xué)生在興趣盎然中，通過一定的過程和方法，掌握知識(shí)和技能，得到情感體驗(yàn)。在教學(xué)〈〈狼和小羊〉〉一課時(shí)，我將引導(dǎo)學(xué)生在朗讀感悟的過程中看清狼的蠻不講理，在小組合作學(xué)習(xí)中探究狼的本來面目，從而引起學(xué)生對(duì)小羊命運(yùn)的關(guān)注，進(jìn)行創(chuàng)造性續(xù)寫故事。
二、運(yùn)用情景教學(xué)法。學(xué)生是教育教學(xué)的主體。情景教學(xué)正是依據(jù)兒童的心理特征、認(rèn)識(shí)規(guī)律，從生動(dòng)、直觀的形象思維入手創(chuàng)設(shè)情景作為教學(xué)過程的契機(jī)，從而帶動(dòng)言語的訓(xùn)練，促進(jìn)智力的發(fā)展和審美情趣的培養(yǎng)。因此，本課將從創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景開始。
開篇我先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)靜謐和諧的環(huán)境，深深吸引住學(xué)生，當(dāng)他們陶醉其中的時(shí)候，再使情節(jié)突然一轉(zhuǎn)，（“一只大會(huì)狼突然從遠(yuǎn)處走來了”）隨著狼的出現(xiàn)，將矛盾推出。這將極大的激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們能輕松進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。有了這么強(qiáng)烈的對(duì)比，學(xué)生就容易就找準(zhǔn)狼和小羊的心理位置。學(xué)生一旦進(jìn)入情境，文本所介紹的無論多么久遠(yuǎn)或離現(xiàn)實(shí)多么遙遠(yuǎn)的內(nèi)容，都會(huì)一下子推到他們的眼前，引起他們的關(guān)注，激起他們的感情；而與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)教材語言的感受也會(huì)隨之敏銳起來了。
三、滲入語感訓(xùn)練。新大綱雖未出現(xiàn)“語感”字眼，卻明確規(guī)定了語感訓(xùn)練的要求和提示了訓(xùn)練的方法。低段是兒童語感訓(xùn)練的啟蒙階段，根據(jù)課文的特點(diǎn)我將從以下兩個(gè)方面滲透語感訓(xùn)練。
1、涵詠誦讀。我立足于“以讀為本”的思想，引導(dǎo)學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，把自己浸入課文中去體會(huì)。在“邊讀邊體會(huì)”的閱讀中，逐步感受到狼的兇惡、狡詐、蠻橫和小羊的天真、善良。這樣以讀代講，以讀促解，切實(shí)做到讀中感知，讀中體會(huì)和讀中感悟。隨著讀書的深入，學(xué)生探究閱讀的興趣會(huì)越來越高，指名讀、小聲自讀、同桌對(duì)話讀、師生合作讀、表演讀、多種形式的讀書活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清了狼的本來面目，懂得對(duì)待像狼這樣的壞人是沒有道理好講的這一道理。例如：第三次對(duì)話的學(xué)習(xí)，我請(qǐng)學(xué)生自己讀一讀演一演，學(xué)生興趣濃厚，特別是當(dāng)我來扮演小羊，他們起立扮演狼，向我嚷著撲來時(shí)，能把對(duì)狼的理解推向高潮。
2、形象再現(xiàn)。在學(xué)習(xí)第一次對(duì)話前，引導(dǎo)學(xué)生看圖說話“狼來到小溪邊看到小羊時(shí)，它心里會(huì)怎么想?。靠纯此谋砬橛质窃鯓拥?？”（教師指著課文插圖）學(xué)生通過拓展聯(lián)想，產(chǎn)生直觀形象，不僅能融入寓言情景，還能準(zhǔn)確地把握狼的內(nèi)心世界，體會(huì)狼的狡詐，為朗讀訓(xùn)練鋪墊。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇七
護(hù)環(huán)境。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，可引導(dǎo)幼兒知道環(huán)境與人類的生活息息相關(guān)，了解廢物利用的方法。
大班幼兒多數(shù)在6歲左右，對(duì)各種新鮮事物都有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡動(dòng)手做一些操作性的活動(dòng)。他們有一定的思考能力，能在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行一些思維活動(dòng)。經(jīng)過二年多的幼兒園生活，大部分幼兒養(yǎng)成了生活上的一些好習(xí)慣，能積極參與各類活動(dòng)，并取得了一定的效果。
【活動(dòng)目標(biāo)】
知道環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，懂得節(jié)約資源，避免浪費(fèi)；發(fā)現(xiàn)生活中一些資源能循環(huán)利用，體驗(yàn)廢舊材料再使用的方法。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
廢舊材料改造的成品半成品；廢舊材料改造需要的材料和工
具；垃圾桶2個(gè)；可回收不可回收標(biāo)志各一個(gè)；生活垃圾若干；教學(xué)課件。
【活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
引導(dǎo)幼兒知道日常生活中的一些節(jié)約小妙招，體驗(yàn)廢舊材料再使用的方法。
【活動(dòng)過程】
一、律動(dòng)導(dǎo)入d手指操引出地球媽媽。（幻燈片播放地球美麗景色的圖片）
二、引導(dǎo)幼兒找出地球媽媽哭了的原因，知道環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，喚醒幼兒的節(jié)約意識(shí)。懂得節(jié)約資源，避免浪費(fèi)。（幻燈片播放地球污染前后的對(duì)比圖片）
三、游戲dd環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽，引導(dǎo)幼兒以比賽發(fā)言的形式，掌握簡(jiǎn)單實(shí)用的節(jié)約小妙招，懂得節(jié)約資源，避免浪費(fèi)。（幻燈片播放節(jié)約環(huán)保示例的圖片）
四、拓展活動(dòng)dd爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小能手，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中一些資源能循環(huán)利用，體驗(yàn)廢舊材料再使用的方法。
1.垃圾分類，找出可再利用的垃圾和廢物。
2.廢舊物品設(shè)計(jì)，舉行環(huán)保時(shí)裝秀。
【教學(xué)反思】
一、選材應(yīng)符合幼兒的年齡特征，在幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系。從身邊的小事入手，培養(yǎng)了幼兒初步的環(huán)保意識(shí)和行為。
二、在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒的探究活動(dòng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)參與嘗試，同時(shí)提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)條件，通過引導(dǎo)幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
三、將教育活動(dòng)與游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家庭教育、融為一體。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇八
一、導(dǎo)入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的.老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問問。
分兩步：先通過解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問：詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學(xué)生不易理解，無妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)
“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷?，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)
“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)
三、.總結(jié)。
學(xué)生自由發(fā)言。
（《初中語文第一冊(cè).教案》人民教育出版社延邊教育出版社）
《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)2由本站會(huì)員分享，,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇九
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感。教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)：（常規(guī)）
二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上
一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。現(xiàn)存的多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦
難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
（5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同，開拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。
通過對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考、討論。
4．放映錄象。
三．小結(jié)
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)看起始格與其他格代表的'單位量不一致的條形統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)據(jù)完成統(tǒng)計(jì)圖。
2、初步學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)分析，進(jìn)一步感受到統(tǒng)計(jì)對(duì)于決策的作用，體會(huì)統(tǒng)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，理解數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。
3、加強(qiáng)學(xué)生提出問題、解決問題能力的培養(yǎng)，充分引導(dǎo)學(xué)生自主探索、合作交流。
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入
1、出示課本p39統(tǒng)計(jì)表，觀察分析：從統(tǒng)計(jì)表上，你知道了什么？
2、發(fā)現(xiàn)矛盾，引出新課。
（1）如果讓你根據(jù)統(tǒng)計(jì)表的數(shù)據(jù)，繪制一個(gè)學(xué)生身高統(tǒng)計(jì)圖，你準(zhǔn)備一小格表示多少厘米？（讓學(xué)生自由的發(fā)表自己的看法。）
（2）師拿出事先準(zhǔn)備的不同空白統(tǒng)計(jì)圖，讓四人小組合作畫完。
（3）出示學(xué)生畫的統(tǒng)計(jì)圖，引導(dǎo)比較，發(fā)現(xiàn)問題。
（4）師問：有什么辦法能解決這些問題呢？（引導(dǎo)學(xué)生積極思考。）
2、引出新課，板書課題，出示書上的統(tǒng)計(jì)圖。
二、探究體驗(yàn)
1、學(xué)看統(tǒng)計(jì)圖。
（1）引導(dǎo)生觀察，這個(gè)統(tǒng)計(jì)圖和前面學(xué)的統(tǒng)計(jì)圖有什么不同？
（2）起始格代表多少個(gè)單位，其他格呢？這樣畫有什么好處？
（3）引導(dǎo)學(xué)生按照示例，把其他兩人的條形補(bǔ)充完整。
（4）生討論：在什么情形下使用這種統(tǒng)計(jì)圖？它的優(yōu)點(diǎn)是什么？
2、嘗試畫統(tǒng)計(jì)圖。
（1）觀察體重統(tǒng)計(jì)圖：圖中的起始格表示多少個(gè)單位，其他格呢？
（2）學(xué)生嘗試獨(dú)立完成該統(tǒng)計(jì)圖。
（3）集體匯報(bào)交流。
3、提出問題，解決問題。
（1）師問：根據(jù)上面兩個(gè)統(tǒng)計(jì)圖，你知道了什么？你能提出了什么問題？你能解決嗎？
（3）引導(dǎo)學(xué)生為這些體重超正常值的同學(xué)出謀獻(xiàn)策。
三、實(shí)踐應(yīng)用
生獨(dú)立完成p40—41的練習(xí)十第2、3題。
四、全課總結(jié)
我認(rèn)為一月份這種飲料剛上市大家都想嘗一嘗，可是這種飲料不好喝，因此銷量開始下降。生4：我認(rèn)為一月份的銷售量是600瓶、5月份銷售200瓶、8月份銷售700瓶。我認(rèn)為一月份這種飲料剛上市大家都想嘗一嘗，可是這種飲料不好喝，因此銷量開始下降。于是生產(chǎn)廠家開始調(diào)整產(chǎn)品，味道好了銷量又上升了。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十一
課題：《數(shù)據(jù)分析》執(zhí)教：xxx
一、教材分析：
《數(shù)據(jù)分析》青島出版社是七年級(jí)信息技術(shù)下冊(cè)第一單元第二節(jié)內(nèi)容。本節(jié)課是在學(xué)生掌握了數(shù)據(jù)計(jì)算基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的一節(jié)新授課?！皩?duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行排序和篩選”是用excel管理數(shù)據(jù)中的基礎(chǔ)方法，也是學(xué)生必須掌握的基本技能。它是本冊(cè)書中學(xué)生必須掌握的幾個(gè)重點(diǎn)之一，是對(duì)所學(xué)知識(shí)的一個(gè)綜合運(yùn)用，也是學(xué)習(xí)用圖表表示數(shù)據(jù)的重要基礎(chǔ)。教材中以學(xué)生身邊經(jīng)常見到的“圖書統(tǒng)計(jì)表”為載體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)排序及篩選的操作。以“加油站、一點(diǎn)通”作為排序、篩選知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充，以“練一練”作為操作技能的鞏固。以“實(shí)踐與創(chuàng)新”作為知識(shí)的延伸，幫助學(xué)生掌握數(shù)據(jù)分析和管理的一般方法，提高學(xué)生處理信息的能力。
二、學(xué)情分析：
七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)掌握了word的基本操作，并經(jīng)過第一課數(shù)據(jù)計(jì)算的學(xué)習(xí)，對(duì)excel的基本知識(shí)，基本技能也有了一定的了解(來自:海達(dá)本站:數(shù)據(jù)的分析教學(xué)設(shè)計(jì))，初步掌握了excel的學(xué)習(xí)方法，并能處理一些生活中的實(shí)際問題，包括數(shù)據(jù)的輸入，對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析等知識(shí)學(xué)習(xí)興致非常高，但基于他們年齡的特征，他們對(duì)理論性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)不易理解，認(rèn)知較直觀，而對(duì)具體操作易于接受。另外因諸多因素的不同，造成他們對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)知能力實(shí)際操作能力、知識(shí)水平各不相同，形成了不同的層次，因此教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)分層教學(xué)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解數(shù)據(jù)清單、數(shù)據(jù)的排序、篩選的概念和作用。
2、技能目標(biāo)：熟練掌握數(shù)據(jù)排序和篩選的操作方法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：感受通過數(shù)據(jù)分析解決、實(shí)際問題的過程，培養(yǎng)學(xué)生遇事要善于分析、判斷的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書，并學(xué)會(huì)與他人分享信息資源。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
熟練掌握數(shù)據(jù)的排序和篩選的操作方法。
五、教學(xué)策略：
六、教學(xué)過程
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十二
授課班級(jí)：10幼師
授課時(shí)間：
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的'典型作品。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)：（常規(guī)）
二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。
現(xiàn)存的多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
通過對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考、討論。
4．放映視頻。
三．小結(jié)
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十三
作者：王真
小學(xué)教學(xué)05期
一、學(xué)情分析的內(nèi)涵分析
在傳統(tǒng)的教師備課觀念里，學(xué)情分析基本等同于我們經(jīng)常提到的“備學(xué)生”或“了解學(xué)生”這個(gè)備課環(huán)節(jié).這是把學(xué)情分析僅僅當(dāng)做教師在上課前要完成的一項(xiàng)獨(dú)立任務(wù)來看待，這顯然是不夠的.在本研究中，我們?nèi)匀粚⒀芯康闹攸c(diǎn)放在課前的學(xué)情分析方面，但這并不簡(jiǎn)單地等同于傳統(tǒng)意義上的“備學(xué)生”，從學(xué)情分析的內(nèi)涵我們就可以看出它與“備學(xué)生”的區(qū)別.學(xué)情分析的內(nèi)涵主要包括以下三個(gè)方面：
（一）分析學(xué)生的起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)
任何學(xué)習(xí)者在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)過程時(shí)，都會(huì)帶著其原有的知識(shí)、技能和態(tài)度等.因此，教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)必須了解學(xué)生原有的知識(shí)、技能和態(tài)度，即學(xué)生的起點(diǎn)水平.對(duì)學(xué)生起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致分析，是設(shè)計(jì)適合每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的起點(diǎn)，對(duì)學(xué)生掌握新知識(shí)有直接的影響.
（二）分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度.教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)，不僅要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，還要緊密結(jié)合學(xué)生的需要，即把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排等，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.
（三）分析學(xué)生的不同數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維路徑
學(xué)生的認(rèn)知差異和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格，會(huì)導(dǎo)致思考同一問題時(shí)的學(xué)習(xí)思維路徑不同.不同的學(xué)生會(huì)有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也會(huì)因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型不同而有所差異.因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知差異有針對(duì)性地選擇教學(xué)策略，以更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.
二、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)為何要基于學(xué)情分析之上
基于對(duì)學(xué)情分析內(nèi)涵的研究，我們將從以下幾個(gè)方面闡述學(xué)情分析對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，即論述教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要基于學(xué)情分析之上.
（一）學(xué)情分析是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本前提和手段
能否正確把握學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)狀態(tài)，決定了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有針對(duì)性與適切性.難度過大會(huì)使一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，難以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成功的喜悅；難度過小對(duì)學(xué)生可能沒有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容喪失興趣.
（二）學(xué)情分析是了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難，預(yù)見學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的有效途徑
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學(xué)效果卻不佳，很重要的一個(gè)原因就是脫離了學(xué)生的實(shí)際.只按照教學(xué)大綱、教材內(nèi)容確定的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，而忽視了學(xué)生的具體情況，自然無法達(dá)到、突破教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn).
（三）學(xué)情分析是提高教學(xué)有效性的'前提和保障
教學(xué)設(shè)計(jì)理論主張“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)活動(dòng)都要以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教學(xué)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以幫助每一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的.因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真分析學(xué)生的情況，學(xué)情分析不能停留于表象，要通過觀察、詢問、調(diào)查，深入了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握的內(nèi)容、學(xué)生尚缺乏的知識(shí)、學(xué)生的思維水平、學(xué)生的興趣、學(xué)生的動(dòng)機(jī)等.這樣才能了解到真正的學(xué)情，讓教學(xué)有的放矢.
三、能夠提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的學(xué)情分析應(yīng)當(dāng)如何實(shí)施
學(xué)情分析并不是僅僅指教師課前分析，而是把學(xué)生在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來分析.學(xué)情分析應(yīng)貫穿于從課前教學(xué)設(shè)計(jì)、課中教學(xué)實(shí)施到課后教學(xué)評(píng)價(jià)的全過程.
（一）課前學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和“預(yù)測(cè)可能性”的分析
當(dāng)我們對(duì)以下幾個(gè)方面的情況存在疑問，不清楚應(yīng)該如何確定時(shí)，我們就應(yīng)該進(jìn)行課前學(xué)情分析了：當(dāng)我們不確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪兒時(shí)；當(dāng)我們不了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)時(shí)；當(dāng)我們無法確定教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)；當(dāng)我們不清楚學(xué)生的思維路徑，無法確定學(xué)生思維的難點(diǎn)在哪里時(shí).
學(xué)生起點(diǎn)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有知識(shí)和技能等方面的準(zhǔn)備水平.學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)可以分為邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn).學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材、文本、課標(biāo)的規(guī)定，應(yīng)該具有的知識(shí)、能力基礎(chǔ).學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，已實(shí)際具有的知識(shí)能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等.把握學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，可以使教學(xué)更有針對(duì)性，免除或減少無效勞動(dòng)，有效克服教學(xué)中的淺層性.學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)還可以分為大眾起點(diǎn)與個(gè)體起點(diǎn).學(xué)生是處在社會(huì)環(huán)境中的活生生的人，由于個(gè)體的差異和學(xué)習(xí)資源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也就各不相同.如北京版教材三年級(jí)下冊(cè)“長(zhǎng)方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標(biāo)中，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握如何計(jì)算長(zhǎng)方形和正方形的面積.從課前學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都已經(jīng)知道了長(zhǎng)方形的面積可以用長(zhǎng)乘寬來計(jì)算.但是追問“為什么”，學(xué)生卻說不出所以然了.在這種情況下，該如何確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)呢？顯然，應(yīng)是計(jì)算公式的由來，而不是計(jì)算公式的記憶.于是本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測(cè)量長(zhǎng)方形的面積上.在小組合作測(cè)量4個(gè)不同大小的長(zhǎng)方形的面積之后，學(xué)生總結(jié)出了長(zhǎng)方形的面積=長(zhǎng)×寬.通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，之前不知道長(zhǎng)方形面積如何計(jì)算的學(xué)生知道了長(zhǎng)方形的面積如何計(jì)算；已經(jīng)知道長(zhǎng)方形面積如何計(jì)算的學(xué)生，現(xiàn)在明白了為什么長(zhǎng)方形的面積等于長(zhǎng)乘寬.可見，由于教師進(jìn)行了充足的學(xué)情分析，確定了合理的教學(xué)重點(diǎn)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生都有了不同的收獲.
（二）課中學(xué)情分析：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實(shí)時(shí)或延時(shí)分析
課堂教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是完整的、鮮活的個(gè)體，教學(xué)中學(xué)生的行為不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)來進(jìn)行.因此，真正的學(xué)情源自于課堂，最有效的學(xué)情分析應(yīng)是對(duì)課堂教學(xué)的高度關(guān)注.教師必須重視在課堂教學(xué)的過程中隨時(shí)進(jìn)行學(xué)情分析，一方面，要通過認(rèn)真的觀察和傾聽，及時(shí)了解學(xué)生的所思、所為；另一方面，要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的體會(huì)和感受，并從有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，有效開發(fā)和利用課堂教學(xué)中的生成性資源.對(duì)于在課堂教學(xué)過程中不能進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的情況，可以在課下通過對(duì)學(xué)生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法，進(jìn)行深入的學(xué)情分析.
（三）課后學(xué)情分析：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反思分析，通過改進(jìn)提升教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性
經(jīng)歷過課堂教學(xué)之后，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一定有了更加全面、深刻的思考，這些都是學(xué)情分析的寶貴資源.另外，學(xué)生課后的練習(xí)情況也是進(jìn)行學(xué)情分析的重要依據(jù)，從學(xué)生完成練習(xí)的質(zhì)量，既可以看出學(xué)生的接受能力和課堂學(xué)習(xí)的效果，也可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點(diǎn)具有至關(guān)重要的作用.
如在“平移”一課第一次授課完畢之后，我進(jìn)行了深刻的反思.首先發(fā)現(xiàn)在前測(cè)中對(duì)學(xué)情的分析是不足的.前測(cè)題目中并沒有涉及學(xué)生在方格中對(duì)“點(diǎn)”和“圖”平移的掌握情況.通過重新前測(cè)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題在于對(duì)“對(duì)應(yīng)點(diǎn)”的感受不夠深刻.于是在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)中，做了如下修改：在進(jìn)行“點(diǎn)”的平移之后，加入了“線段”的平移，并且是一條水平線段進(jìn)行左右平移.這時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，要正確描述線段進(jìn)行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn).在教具上，我把兩條線段左端的端點(diǎn)用黃色彩紙進(jìn)行包裹，右端的端點(diǎn)用粉色彩紙進(jìn)行包裹.授課中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這個(gè)問題的回答上迅速分化為兩個(gè)陣營(yíng)：一部分同學(xué)是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學(xué)注意到了相同顏色的端點(diǎn)才是一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，才是線段上的同一個(gè)點(diǎn)平移前和平移后的位置.因此，通過辯論，在“平移線段”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)很好地攻破了找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)難點(diǎn).在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時(shí)，學(xué)生很容易將在圖形上找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)方法遷移運(yùn)用，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學(xué)習(xí)中遇到的難題，提高了教學(xué)的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性.
作者介紹：王真，北京市北京小學(xué)通州分校.
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十四
教學(xué)目的：
1. 認(rèn)讀本課的11個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。
2. 正確、流利、有感情地朗讀課文。
3. 仿照課文，寫一首小詩(shī)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、謎語引入
二、初讀感知 自主識(shí)字
1. 自由讀課文，注意讀準(zhǔn)生字的讀音
2. 小組合作交流生字并檢查
3. 全班交流識(shí)字中遇到的困難和識(shí)記生字的好辦法，點(diǎn)撥多音字“藏”
4. 多種形式讀生字
5、指名朗讀課文，為文中兩幅圖取名字。
三、鞏固識(shí)字
1.爭(zhēng)與蠟筆交朋友：全部讀對(duì)，得一張蠟筆激勵(lì)卡。
2.游戲：給字寶寶照相。要求認(rèn)讀會(huì)寫的字。
3.指導(dǎo)書寫：重點(diǎn)指導(dǎo)“盒”“寶”“永”“底”的書寫，其中“盒”與“寶”要與語文天地的書寫結(jié)合，還要與“金鑰匙”的寫法介紹結(jié)合起來。
（2）其它生字學(xué)生用自己喜歡、習(xí)慣的方式進(jìn)行識(shí)記。
四、學(xué)習(xí)詩(shī)歌第一小節(jié)
（一）4人小組選擇友情提示的一項(xiàng)或幾項(xiàng)來完成
a說一說：丁丁用彩筆畫了什么，那表示什么景物？
b畫一畫：用簡(jiǎn)單圖形把板書補(bǔ)充完整
c讀一讀：怎么讀才能把你喜歡的句子讀好聽
（二）小組匯報(bào)按上面的提示匯報(bào)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
（相機(jī)理解“連綿起伏”，圖片展示。
相機(jī)理解電視塔。問你為什么把電視塔畫得這么高呀？
教師出示圖片電視塔：電視塔給了你什么感受呢？）
（三）總結(jié)第一小節(jié)：
1、齊讀：我有一盒彩筆，我用它畫美麗的今天。
2、丁丁說讀法: 每次讀這一小節(jié)，我總喜歡邊讀邊想象那些美麗的景色邊讀，讀著讀著，我仿佛就在美麗的景色中游玩，是多么的陶醉啊。
3學(xué)生出主意、提建議：怎么讀才能把第一小節(jié)讀好？
4學(xué)生用自己喜歡的方式為課件配音。
第二課時(shí)（閱讀教學(xué)比賽教學(xué)設(shè)計(jì)）
設(shè)計(jì)說明：
羅杰斯曾說過：“在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束，自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’，其形象思維能力和創(chuàng)新人格才得以培養(yǎng)”?；诖耍菊n的設(shè)計(jì)努力將課堂還給學(xué)生，給學(xué)生活動(dòng)的空間，以滿足不同層次學(xué)生的需要。擬通過朗讀、評(píng)讀、繪畫、想象等方式來感受詩(shī)歌的美；基于學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)往往是多元的，在尊重差異的前提下，珍視學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，擬多次讓學(xué)生選用自己喜歡的方式來讀文，鼓勵(lì)學(xué)生用他們喜愛與擅長(zhǎng)的方式予以表達(dá),在學(xué)生多層次朗讀的前提下，擬通過朗讀金鑰匙及各種形式的評(píng)讀讓學(xué)生感受朗讀的魅力。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，出示本課的評(píng)價(jià)要求：回答精彩，朗讀有味道，小組會(huì)合作的可獲得蠟筆激勵(lì)卡，若小組四人共能得到4張，就可以到“閱讀天地”選擇小組喜歡的“太陽”，不同顏色的太陽有不同的小詩(shī)。
二、課件出示生字詞，復(fù)習(xí)引入（師再次提醒“藏”有兩個(gè)讀音），并送出教師的第一個(gè)理想。
三、檢查上節(jié)課的作業(yè)
1、同桌兩人一人畫，一人背第一節(jié)詩(shī)完成得怎么樣。
2、說背誦好方法
3、全班選擇自己合適的方法來背，并送出教師的第二個(gè)理想。
四、學(xué)習(xí)第二節(jié)詩(shī)
（一）師根據(jù)課件分步展示動(dòng)畫來范讀第二節(jié)詩(shī)。
（二）學(xué)生找到喜歡的伙伴把第二節(jié)詩(shī)讀一讀。
（三）學(xué)生個(gè)人匯報(bào)：你覺得丁丁的哪個(gè)理想最神奇、最有趣？
學(xué)生提到哪引導(dǎo)到哪：
a畫透明的海洋
1、理解海底寶藏：播放圖片。
2、你還知道海底有哪些神奇的東西?
3、學(xué)生個(gè)人試讀、喜歡的站起來讀一讀……
b畫綠色的太陽
1、 說出自己喜歡這個(gè)理想的理由。
2、 比賽讀、評(píng)讀
c畫結(jié)滿面包的樹
1、理解饑荒（出示難民圖片），相機(jī)提問：看完圖片你有什么感受？
2、挑戰(zhàn)讀、評(píng)讀
d畫長(zhǎng)翅膀的小朋友
1、倘若你有翅膀，你會(huì)飛向哪兒去干什么？
2、同桌讀、評(píng)讀
（四）為怎么讀好第二小節(jié)提建議，出主意。
1.丁丁朗讀金鑰匙
2學(xué)生說
3學(xué)生按自己喜歡的讀與背。
五.拓展活動(dòng)：
同學(xué)們?nèi)绻阌幸缓胁使P，你想描繪出怎樣的今天和明天呢？請(qǐng)選擇自己喜歡的一個(gè)主題：美麗的今天或 明天的理想畫一畫：你想為畫補(bǔ)充點(diǎn)什么？然后下面的句式編一編。
畫 或 我畫
那是 為了
（一）學(xué)生畫與編
（二）學(xué)生作品展示
（三）出示教師的四個(gè)理想
五.選擇性作業(yè)（選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)來完成）
1.選擇合適的音樂背誦課文，讓聽的人能感受到圖畫的美。（一張蠟筆激勵(lì)卡）
2.你喜歡用彩筆畫什么，仿照課文寫一寫詩(shī)，再為小詩(shī)畫插圖。（兩張蠟筆激勵(lì)卡）
3.為自己寫的小詩(shī)找到合適的歌曲，套詞進(jìn)去唱一唱。（三張蠟筆激勵(lì)卡）
六.拓展閱讀（小組四人兩節(jié)課合起來有4張蠟筆卡片的話，就可以到“閱讀天地”換一張?zhí)栃≡?shī)。）
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十五
《我不能忘記祖國(guó)》是小學(xué)課標(biāo)語文版第五冊(cè)第六單元中的課文。課文記敘了15歲的宋慶齡到美國(guó)留學(xué)時(shí)，在一次討論歷史方面問題的班會(huì)上，以自己對(duì)祖國(guó)的真摯情感有力地駁斥一位美國(guó)學(xué)生關(guān)于 “……那些所謂的文明古國(guó)，特別是亞洲的中國(guó)，都被歷史淘汰了……”的謬論，表達(dá)了宋慶齡對(duì)祖國(guó)的未來充滿著信心，充滿著理想和希望。課文故事內(nèi)容具體、感人，語言優(yōu)美、生動(dòng)，學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，在感受語文的同時(shí)受到愛國(guó)主義的思想教育。
《我不能忘記祖國(guó)》學(xué)習(xí)者特征分析
三年級(jí)是培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)能力、意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時(shí)期。三年級(jí)孩子隨著經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累而不斷提高，注意力、記憶力、理解能力、思維能力、表達(dá)能力等學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)，開始從被動(dòng)的學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，注意力的目的性增強(qiáng)，注意力保持的時(shí)間更持久，由15-20分鐘提高到20-30分鐘，書面語言水平逐步增強(qiáng)。
《我不能忘記祖國(guó)》教學(xué)目標(biāo)分析
知識(shí)與技能：
1、認(rèn)識(shí)本課生字：慶、州、斯、討估、洲、史、淘、汰、億、仁、振、斗、憂、慮；掌握詞語：討論、資料、思索、估計(jì)、所謂、亞洲、淘汰、溫文爾雅、億萬、無憂無慮。
2、正確流利地朗讀課文，了解課文大意。
過程與方法：
通過學(xué)習(xí)課文、理解課文，指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)語句，結(jié)合課文內(nèi)容體會(huì)句子的含義。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)宋慶齡的優(yōu)秀品質(zhì)和愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十六
《雷雨》是我國(guó)杰出的劇作家曹禺在大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的一部震驚文壇的處女作。它是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)，反映20世紀(jì)30年代大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。
學(xué)習(xí)本課的主要任務(wù)是把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和揣摩人物性格的特點(diǎn)。
《雷雨》寫了兩個(gè)家庭八個(gè)人物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，表面看是由血緣關(guān)系交織成的網(wǎng)，但實(shí)質(zhì)上其中的三對(duì)主要矛盾沖突卻反映著深刻的社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)。周樸園同魯侍萍之間的矛盾，反映了剝削階級(jí)同被侮辱被損害的下層人民之間的矛盾。周樸園同魯大海之間的矛盾，反映了資本家同工人之間的斗爭(zhēng)。周樸園同繁漪之間的矛盾，反映了封建主義的禁錮、壓迫勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)家庭、愛情的民主自由要求之間的斗爭(zhēng)。
節(jié)選部分主要反映了前兩種矛盾。第二幕的前半部分是周樸園和魯侍萍的邂逅，一上場(chǎng)侍萍便認(rèn)出了周樸園，而周樸園卻沒有認(rèn)出侍萍，于是從周樸園的發(fā)號(hào)施令、居高臨下的語言及他懷念侍萍的那些表情看，似乎他是真愛侍萍的，但他的愛卻是虛偽的，為了自己的名譽(yù)和地位來偽裝的。他的骨子里的對(duì)下層人民的歧視在他認(rèn)出侍萍以后便暴露無遺，因此這一矛盾是無法調(diào)和的。
1 周樸園明知和魯大海之間是父子關(guān)系，但他卻不認(rèn)親生兒子，這是因?yàn)轸敶蠛Ｗ鳛楣と穗A級(jí)的代表直接威脅到周樸園的切身利益，威脅到這個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)代表人物的根本利益，于是周樸園對(duì)魯大海不能也不可能有什么父子之情，有的只能是壓迫的欲望和階級(jí)的仇恨。通過人物短暫的對(duì)話，使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡，看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅(jiān)定的立場(chǎng)，不屈的斗爭(zhēng)精神。
本文中人物的性格特點(diǎn)主要是通過人物的語言來表現(xiàn)的。如周樸園與魯侍萍的對(duì)話，可以讓我們認(rèn)清周樸園冷酷、自私、虛偽的心理。從表面看，他似乎在深情地懷念“已死”的侍萍，他打聽侍萍的墳?zāi)共⒈硎疽M(jìn)行修理，但當(dāng)知道眼前的人就是侍萍時(shí)，他卻簽了一張五千塊的支票遞給侍萍，想以此來了結(jié)所有的事，這正是周樸園偽善丑惡心理的暴露，集中表現(xiàn)了他的處世哲學(xué)。
教讀這篇課文，我釆用啟發(fā)引導(dǎo)，點(diǎn)撥、示范，重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶而的方法。遵循閱讀思維程序和文學(xué)鑒賞規(guī)律，以誦讀、研讀、鑒賞、評(píng)價(jià)、交流、總結(jié)為活動(dòng)經(jīng)線，以戲劇沖突、人物性格、戲劇臺(tái)詞為知識(shí)緯線，編織課堂環(huán)節(jié)，推進(jìn)課堂教學(xué)。使學(xué)生在參與認(rèn)知、情感活動(dòng)的過程中提高審美能力。另外，通過簡(jiǎn)單的戲劇表演，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人物的心理和劇本的矛盾沖突。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十七
《畫》是鄂教版小學(xué)語文一年級(jí)上冊(cè)“古詩(shī)誦讀”中的一首古詩(shī)。課文有一幅經(jīng)過裝裱的山水畫和一首五言謎語詩(shī)。畫上有山、水、花、鳥，給人以山水相映，鳥語花香的美感。課文以“畫”這個(gè)謎底為中心，抓住山水畫的形象特征展開描述，圖文對(duì)應(yīng)，妙趣橫生。在教學(xué)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的語言文字。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.認(rèn)識(shí)“遠(yuǎn)、看、近、聽、春、還”六個(gè)生字。
2.正確流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3.了解古詩(shī)大致意思，懂得這首詩(shī)講的是一幅山水畫。激發(fā)學(xué)生熱愛自然和喜愛朗讀古詩(shī)的情感。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)生字；正確流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
[設(shè)計(jì)理念]
培根說：“讀詩(shī)使人靈秀”。在新課程、新教材、新理念的指引下，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，探究其趣味，以便更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充實(shí)起來，“靈秀起來”。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)的人本思想，意味著對(duì)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的尊重。教學(xué)中，應(yīng)讓每個(gè)孩子自由地讀、自由地學(xué)、自由地感受、自由地表達(dá)、學(xué)生有了自由、才會(huì)有靈性。課堂上，我讓學(xué)生自由選擇喜歡的詩(shī)句，自由選擇喜歡的方式讀書，引導(dǎo)學(xué)生在合作與交流中學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)汲取、學(xué)會(huì)欣賞，從而產(chǎn)生思維的撞擊、情感的交流、知識(shí)的共享和心靈的震撼。中國(guó)文字博大精深的美喚起他們?nèi)ヌ骄繉W(xué)習(xí)中華古文化的主動(dòng)性，催化了學(xué)生情感，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
應(yīng)把握“古詩(shī)誦讀”這一課型教學(xué)的尺度，即重點(diǎn)是識(shí)字和熟讀成誦，一定要讓學(xué)生自己多讀，要讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，要把每行詩(shī)讀通順，要讀好整首古詩(shī)直至能熟讀成誦。學(xué)生主要通過多讀和結(jié)合看圖，以及教師適當(dāng)?shù)脑?shī)意描述，了解古詩(shī)的大致意思，感悟詩(shī)的意境美。教師還應(yīng)恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)出詩(shī)境，讓學(xué)生通過多讀體會(huì)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美，以至于自己表達(dá)美、創(chuàng)設(shè)美。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。剛?cè)藢W(xué)的一年級(jí)小朋友，自我約束能力差，老師如若引導(dǎo)不當(dāng)，會(huì)使他們產(chǎn)生厭倦情緒。因此，課堂上把游戲寓于教學(xué)中，可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。
如本節(jié)課開課的猜謎語游戲，識(shí)字過程中的開火車、猜字的游戲等等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)活潑、輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，感受學(xué)語文的樂趣。
[教學(xué)過程]
一、激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入
師：同學(xué)們，你們都猜過謎語嗎?誰來出個(gè)謎語給大家猜?
(學(xué)生興趣盎然地玩猜謎語的游戲)同學(xué)們真聰明，老師也請(qǐng)你們猜個(gè)謎語(出示古詩(shī))，它是一首謎語詩(shī)(板書：古詩(shī)誦讀)，今天我們一起來學(xué)習(xí)，學(xué)完古詩(shī)，你們一定能猜出謎底。
二、初讀古詩(shī)，認(rèn)讀生字
1.請(qǐng)大家翻開書92頁，自由讀詩(shī)，注意借助拼音讀準(zhǔn)生字字音。
2.(出示小黑板)這六個(gè)字你們會(huì)認(rèn)嗎?先自己在下面讀一讀吧！
3.誰想讀給大家聽一聽?(學(xué)生自主選擇讀宇，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好前鼻音“近”、后鼻音“聽”)
4.讀得很好，去掉拼音朋友也能讀這么好嗎?咱們開火車比賽來讀一讀吧1
5.猜字游戲：老師藏一張字卡在身后，讓學(xué)生猜是哪個(gè)字寶寶這么調(diào)皮，在和大家玩捉迷藏的游戲。(學(xué)生在游戲中鞏固生字的讀音)
三、再讀古詩(shī)，讀通詩(shī)句
1.生字讀得這么好，相信大家再讀古詩(shī)時(shí)一定能把字音讀準(zhǔn)，把詩(shī)句讀通，自己在下面讀一讀。
2.同座互讀、評(píng)，指名全班讀、評(píng)。
3.全班齊讀。
四、品讀詞句，領(lǐng)悟詩(shī)境
1.學(xué)生自由讀詩(shī)，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同座聽。
2.根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況調(diào)整教法，學(xué)生喜歡讀哪一句，就指導(dǎo)學(xué)生讀好哪一句。導(dǎo)讀方法如下：
3.四行詩(shī)都讀好了嗎?現(xiàn)在我們把整首詩(shī)連起來讀一讀。
練讀，指名讀，齊讀，看圖讀，引讀。
4.讓學(xué)生猜出謎底：畫。(板書課題，齊讀)說說是怎么猜出來的。
五、積累詩(shī)句，熟讀成誦
1.學(xué)生再來欣賞一下這幅美麗的畫，配樂，學(xué)生邊看圖邊吟誦。
2.學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里用自己喜歡的方式讀好這首詩(shī)吧!
(小組合作多種形式練讀)
3.小組學(xué)習(xí)成果展示。
4.熟讀成誦。(背誦時(shí)指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“山、水、花、鳥”來背。)
六、課外延伸，再現(xiàn)情境
1.師：(充滿激情地)這首詩(shī)可真有趣呀，短短幾十個(gè)字就描繪了這么美的一幅景象。你們還知道哪些有趣的詩(shī)嗎?(學(xué)生擴(kuò)展背詩(shī)，激發(fā)喜愛朗讀古詩(shī)的情感。)
2.回家請(qǐng)爸爸媽媽猜今天學(xué)的謎語詩(shī)，如果猜對(duì)了，就畫一幅美麗的山水畫送給他們作為獎(jiǎng)勵(lì)，并搜集更多古詩(shī)參加下周班級(jí)開展的“古詩(shī)誦讀會(huì)”。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析篇十八
（教材：《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）美術(shù)》全一冊(cè)——《中國(guó)古代雕塑欣賞》第七講）
二、教學(xué)分析
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
本課程教學(xué)屬于藝術(shù)課程教學(xué)的范疇，人文性和綜合性是課程教學(xué)的基本特征。本課程教學(xué)圍繞彩塑這一藝術(shù)主題展開。本課是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對(duì)彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。本課將以彩塑圖片和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。
為此，本課程的教學(xué)應(yīng)將彩塑的藝術(shù)精神、文化內(nèi)涵和人文價(jià)值的主題內(nèi)涵及其對(duì)促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展的教育價(jià)值追求作為學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容，實(shí)施生態(tài)式藝術(shù)教育。
2、教學(xué)資源與技術(shù)分析
更加理想的教學(xué)與教育效果。
3、教學(xué)對(duì)象分析
本課程的教學(xué)對(duì)象是高中的學(xué)生。他們有了較多的藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，初步形成了一定的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。但是，面對(duì)藝術(shù)新課程的學(xué)習(xí)，還是需要更好地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式，以適應(yīng)新課程的教學(xué)。為此，更需要教師以藝術(shù)新課程的藝術(shù)教育理念為指導(dǎo)，更深刻地領(lǐng)會(huì)和把握藝術(shù)新課程的人文性和綜合性藝術(shù)教育本質(zhì)內(nèi)涵和形式特征，切實(shí)有效地把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活和社會(huì)文化活動(dòng)有機(jī)融合在一起，使教學(xué)過程真正體現(xiàn)出基礎(chǔ)教育課程改革的精神，使教師和學(xué)生都真正地走進(jìn)藝術(shù)新課程中去。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念
藝術(shù)課是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革中新設(shè)立的一門綜合性課程，更是一門人文課程。依據(jù)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“生態(tài)式藝術(shù)教育”思想，本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)將促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，即教學(xué)設(shè)計(jì)充分關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思與評(píng)價(jià)能力，以及交流與合作能力、解決問題的能力的發(fā)展與完善，關(guān)注學(xué)生人文意識(shí)、人文精神等人的精神與品質(zhì)的發(fā)展與完善。
科學(xué)知識(shí)的教學(xué)組織，圍繞著《彩塑》這一藝術(shù)主題，引導(dǎo)學(xué)生積極地感知、體驗(yàn)、探究學(xué)習(xí)對(duì)象，進(jìn)行藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)活動(dòng)，生成相關(guān)的知識(shí)與能力，并發(fā)揮創(chuàng)造性的想象能力，拓展思維的空間。
四、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
六、教學(xué)難點(diǎn)：
主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
七、教學(xué)過程：
（一）組織教學(xué)：導(dǎo)入課程
（二）講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1、什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2、彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3、彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)
彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)很多，但最突出的有兩點(diǎn)：一是塑繪結(jié)合，互為一體。它表現(xiàn)為雕塑與繪畫的一體結(jié)合，雕塑與繪畫的局部結(jié)合，雕塑與繪畫的一壁結(jié)合，雕塑與繪畫的整窟結(jié)合。二是豐富多彩，千姿百態(tài)。彩塑表現(xiàn)的宗教佛神，題材局限性很大，幾個(gè)主要人物屈指可數(shù)，例佛、菩薩、弟子、天王、力士。但是古代雕塑大師，憑借豐富的藝術(shù)想像力和高超的塑繪技藝，塑造了豐富多彩，千姿百態(tài)，神采奕奕，形象逼真的幾千身彩塑。既使同一時(shí)期的同一人物，也各具不同形神風(fēng)貌，幾乎沒有一身完全相同的彩塑。例第439窟迦葉像，頭大耳大，彎形連眉，圓眼突球，笑嘴豐張，一手撫胸，一手收腹，像一位可親可敬的老者。第419窟的迦葉像，方臉大耳，滿面皺紋，喜笑露齒，一手捧瓦缽，一手撫前胸，像一位不辭辛苦，游淪四方的化像老和尚。彩塑藝術(shù)，是歷史的產(chǎn)物，它對(duì)于了解古代的政治、思想、文化，研究我國(guó)的佛教史、雕塑史、是極寶貴的資料。