心得體會(huì)是我們與他人分享經(jīng)驗(yàn)和智慧的重要方式。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)匾靡恍┫嚓P(guān)的資料或案例。接下來(lái)將展示幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇一
中國(guó)夢(mèng)是指中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，而文化教育作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要手段，對(duì)于培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和民族意識(shí)的中國(guó)人具有重要意義。近年來(lái)，我國(guó)積極推進(jìn)文化教育的發(fā)展，我個(gè)人也積極參與其中，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深刻體會(huì)到了文化教育的重要性和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的貢獻(xiàn)。以下將從培養(yǎng)民族自信心、傳承中華傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及國(guó)際交流合作等五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先，文化教育對(duì)于培養(yǎng)民族自信心至關(guān)重要。中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)，必須要我們有堅(jiān)定的自信和自豪感。而文化教育正是培養(yǎng)這種自信心的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解中華民族五千年的歷史和文明成就，我們可以更加自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，同時(shí)也能增強(qiáng)我們對(duì)自己民族身份的認(rèn)同，從而堅(jiān)定我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。
其次，傳承中華傳統(tǒng)文化是文化教育的核心任務(wù)之一。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶藏，具有豐富的思想和智慧。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，我們的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和困境。而要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必然離不開(kāi)文化的根基。因此，以文化教育為平臺(tái)，通過(guò)各種形式的傳播，使廣大群眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更多的了解和認(rèn)同，使這些寶貴的文化財(cái)富能夠真正被后代繼承和發(fā)揚(yáng)，從而推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
第三，文化教育對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新人才有重要作用。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更需要我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中能夠不斷創(chuàng)新。而文化教育恰恰能夠?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)提供一個(gè)全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同的文化，我們的思維會(huì)更加開(kāi)闊，想象力會(huì)更加豐富，對(duì)問(wèn)題有更多的思考和解決的能力，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供更多的可行性方案。
第四，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化教育的重要任務(wù)之一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要指導(dǎo)思想。通過(guò)文化教育，我們能夠深入了解和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而引導(dǎo)我們的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。只有具備正確的價(jià)值觀，我們才能夠做到在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的同時(shí)，也能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)的夢(mèng)想做出貢獻(xiàn)。
最后，國(guó)際交流合作是文化教育的推動(dòng)力。文化教育不僅僅是國(guó)內(nèi)的事務(wù)，更是一個(gè)需要國(guó)際互通的過(guò)程。通過(guò)與他國(guó)的交流互動(dòng)，我們能夠更好地了解其他國(guó)家的文化和教育體系，同時(shí)也通過(guò)分享我們的文化和教育成果來(lái)宣傳和推廣中國(guó)夢(mèng)的理念。這種國(guó)際交流合作的過(guò)程不僅能夠加強(qiáng)中外人民的友好合作關(guān)系，更能夠使我們的文化教育事業(yè)得到更多的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)起來(lái)，文化教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有非常重要的意義。通過(guò)文化教育，我們能夠培養(yǎng)民族自信心、傳承中華傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及國(guó)際交流合作，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。每個(gè)人都是中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者和見(jiàn)證者，只有我們每一個(gè)人都積極參與到文化教育中，才能夠真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育受到越來(lái)越多的重視和關(guān)注。作為新時(shí)代的青年，我也有幸接受了這方面的教育，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的心得和體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的魅力。它不僅包含了豐富的哲學(xué)思想、道德倫理和價(jià)值觀念，還包括了文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)等方方面面。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深刻感受到其中所蘊(yùn)含的深邃智慧和內(nèi)涵。例如，儒家思想中的仁義禮智，讓我對(duì)待他人更加溫潤(rùn)、有禮；詩(shī)詞歌賦中的文化底蘊(yùn)，讓我對(duì)祖國(guó)的歷史文化有了更深刻的理解。這些都是我在傳統(tǒng)文化教育中所感受到的獨(dú)特魅力。
第三段：傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值
傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)不僅僅是為了了解古代人們的生活習(xí)慣和思想觀念，更因?yàn)樗哂鞋F(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值。許多文化遺產(chǎn)、文化符號(hào)和文化價(jià)值觀念，現(xiàn)在仍在現(xiàn)代社會(huì)中涌現(xiàn)出新的生機(jī)和靈感。例如，在教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值具有不可替代的作用。因此，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，還可以提高自己的文化素養(yǎng)，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不僅僅涉及到知識(shí)層面，還包含著道德倫理和生活方式方面的指導(dǎo)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，忠、孝、禮、義、信、仁等都是重要的價(jià)值觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)這些基本道德準(zhǔn)則，我們可以提高自己的道德品質(zhì)，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)有道德底線和品德高尚的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于我們每個(gè)人都具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該秉持“承傳統(tǒng)、創(chuàng)未來(lái)”的理念，不斷學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其在文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)這種方式，我們可以為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇三
3月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢了來(lái)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子。”
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門(mén)等。臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門(mén)中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇四
為深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識(shí)，進(jìn)一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運(yùn)管所組織全所黨員干部前往縣委黨?？h廉政教育基地參觀學(xué)習(xí)，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領(lǐng)下，縣運(yùn)管所黨支部書(shū)記、副所長(zhǎng)王全平等支部成員與所機(jī)關(guān)黨員干部職工從廉潔之道開(kāi)始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內(nèi)警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認(rèn)真聽(tīng)取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權(quán)等為人民服務(wù)的好干部，又看到在反腐風(fēng)暴中槍落馬“老虎”省部級(jí)貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務(wù)系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運(yùn)用圖片、影像、實(shí)物以及三維影像等現(xiàn)代聲光電手段，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對(duì)比的警示教育，讓參學(xué)黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風(fēng)正氣，廉潔忠州》的專(zhuān)題片，認(rèn)真聽(tīng)取了部分服刑人員的現(xiàn)身說(shuō)法，講述了自己一步步成長(zhǎng)為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，為忠縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定成績(jī)，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經(jīng)歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學(xué)習(xí)，被金錢(qián)蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個(gè)句號(hào)，同時(shí)也給親人帶來(lái)巨大的痛苦，究其原因，就是一個(gè)“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結(jié)束后大家紛紛感到，此次活動(dòng)意義重大，感受深刻，要以此次參觀學(xué)習(xí)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)自身廉政意識(shí)，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵(lì)，扎實(shí)做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字左右）
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識(shí)，也有了與各路精英相互交流的機(jī)會(huì)。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：文化教育基地的作用與價(jià)值（200字左右）
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個(gè)性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗(yàn)到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會(huì)文化的力量與魅力。同時(shí)，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠(yuǎn)的作用。
第三段：文化教育基地的優(yōu)勢(shì)與特色（250字左右）
文化教育基地的優(yōu)勢(shì)和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐，通過(guò)多樣的教學(xué)形式和活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開(kāi)拓思路、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地?fù)碛幸恢?zhuān)業(yè)、高素質(zhì)、充滿活力的教師隊(duì)伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
第四段：文化教育基地的實(shí)踐成果（300字左右）
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實(shí)踐能力，還可以獲得豐富的實(shí)踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過(guò)參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊(yùn)和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能；在社會(huì)實(shí)踐方面，我們可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過(guò)獨(dú)立撰寫(xiě)研究論文、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，了解文化的歷史和傳承。同時(shí)，在實(shí)踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇六
海倫長(zhǎng)發(fā)中心小學(xué)趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書(shū)，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實(shí)，百善自會(huì)落實(shí)，正所謂“孝道一開(kāi)，百善皆開(kāi)”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實(shí)各種善行，就是因?yàn)檫@些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實(shí)在生活中，其他的善行自然會(huì)現(xiàn)前，因?yàn)橐粋€(gè)孝子不會(huì)讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會(huì)忠君愛(ài)國(guó)，因此孝道是“家庭和睦，社會(huì)和諧”的根本。
《孝道》一書(shū)中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇?jiǎng)尤?，有的耳熟能詳，有的未曾?tīng)聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛(ài)老、助老乃人倫之大道也。書(shū)中有這樣的故事，有一個(gè)人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認(rèn)識(shí)了一幫社會(huì)不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽(tīng)不進(jìn)去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠(yuǎn)面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個(gè)消息后痛苦萬(wàn)分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個(gè)星期過(guò)去了，以往這個(gè)時(shí)候，母親一定會(huì)帶著他喜歡吃的東西來(lái)看他。可是這一次母親卻沒(méi)有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時(shí)他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒(méi)來(lái)，他想母親是不是對(duì)自己失望了，放棄了，而此時(shí)的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開(kāi)始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見(jiàn)到自己會(huì)傷心會(huì)影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門(mén)前又回去了，就這樣兒子開(kāi)始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動(dòng)地不小心打碎了盤(pán)子割破了手指都無(wú)暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說(shuō)道“媽媽?zhuān)驗(yàn)槲以诮址秽従用媲疤Р黄痤^來(lái)!因?yàn)槲遥層H人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個(gè)不孝子失去了眼睛。我對(duì)不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個(gè)正直善良的人來(lái)報(bào)答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無(wú)私的是偉大的。而我們是否對(duì)年老的父母有過(guò)厭惡知心呢?有一位母親，寫(xiě)了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時(shí)間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩?，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來(lái)，接不上話時(shí)，請(qǐng)給我一點(diǎn)時(shí)間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說(shuō)什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來(lái)的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說(shuō)著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽(tīng)得厭煩的話語(yǔ)，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時(shí)，會(huì)弄臟衣服，梳頭發(fā)時(shí)手會(huì)不停的抖不要催促我，對(duì)我多一點(diǎn)耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會(huì)有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)，所以，請(qǐng)你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會(huì)令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠(yuǎn)去，你將會(huì)無(wú)比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來(lái)到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛(ài)去澆注父母親因你而衰老的身軀，無(wú)論你是丑陋還是美麗，無(wú)論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛(ài)沒(méi)有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛(ài)的天平永遠(yuǎn)傾斜于他們施愛(ài)的那一方。如果我們有過(guò)這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛(ài)找回來(lái)，用赤子的心來(lái)孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無(wú)憂，順心安樂(lè)這是小孝，如果能做到使父母光耀門(mén)庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，是愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心是無(wú)價(jià)的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時(shí)給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實(shí)在沒(méi)時(shí)間也可以三天兩頭打打電話問(wèn)候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒(méi)人回來(lái)“忙、忙、忙點(diǎn)好”這句話道出了老人的孤獨(dú)，寂寞，無(wú)奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂(lè)融融的相處，是寂寞時(shí)候的陪伴，是生病時(shí)的一聲問(wèn)候，照顧。其實(shí)父母不求別的，就希望年老時(shí)子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬(wàn)莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時(shí)，讓我們用關(guān)愛(ài)去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過(guò)最美的夕陽(yáng)紅吧!
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇七
中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)既包含國(guó)家、民族、個(gè)體的夢(mèng)想，又蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。文化教育作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才起著重要作用。經(jīng)過(guò)多年的文化教育實(shí)踐，我深感文化教育與中國(guó)夢(mèng)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)方面，總結(jié)自己在文化教育中的體會(huì)和心得。
首先，文化教育是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要途徑。文化是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家的根基。在文化教育過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)到了我國(guó)五千年的悠久歷史和燦爛文明，更接觸到了先賢們留給我們的寶貴經(jīng)典。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們能夠感受到中華民族的博大精深。同時(shí)，文化教育也教會(huì)我們珍惜傳統(tǒng)文化，將其傳承下去，成為中華文化的守護(hù)者和傳播者。
其次，文化教育提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)。在現(xiàn)代社會(huì)，注重發(fā)展個(gè)人綜合素養(yǎng)已成為共識(shí)。而文化教育正是一個(gè)培養(yǎng)全面發(fā)展的平臺(tái)。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要注重鍛煉自己的思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。因此，在文化教育的過(guò)程中，我們不僅需要學(xué)術(shù)上的啟蒙，也需要拓寬視野、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。通過(guò)各種文化體驗(yàn)，我們能夠全面發(fā)展各方面的素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。
第三，文化教育不僅關(guān)注個(gè)體發(fā)展，也注重社會(huì)責(zé)任。文化教育強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展需求。在文化教育中，我們不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，還學(xué)習(xí)如何做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們學(xué)習(xí)到了尊重他人、幫助他人、奉獻(xiàn)他人的精神，明白了文化教育不僅是為了自己的發(fā)展，更是為了社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)文化教育，我們培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四，文化教育培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起使得文化教育的重要性日益凸顯。文化教育培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，使我們成為面對(duì)變化的時(shí)代的合格人才。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化教育使我們具備了國(guó)際視野和跨文化交流的能力，從而提升了我們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，文化教育使我們更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)。文化教育是讓我們了解家鄉(xiāng)和祖國(guó)的途徑，也是讓我們熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的橋梁。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們更加深入地認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的大好河山、偉大歷史和共同體的精神。在文化教育中，我們學(xué)習(xí)到了愛(ài)國(guó)主義、民族精神和家國(guó)情懷。這種熱愛(ài)不僅是情感上的，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有通過(guò)文化教育，我們才真正能夠成為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者和促進(jìn)者。
綜上所述，文化教育與中國(guó)夢(mèng)是相輔相成的關(guān)系。通過(guò)文化教育，我們才能更好地了解和傳承中華文化，提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，拓展國(guó)際視野，熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)。文化教育不僅是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，更是一種實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。只有通過(guò)不斷的文化教育，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的理想，也才能共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)。愿每一個(gè)中國(guó)人在文化教育的引領(lǐng)下，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要性受到了更多的關(guān)注。我也有幸受到了傳統(tǒng)文化教育的熏陶和影響，并從中受益匪淺。通過(guò)這一過(guò)程，我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和優(yōu)秀之處。接下來(lái)，我將分享我的心得體會(huì)。
第一段，介紹傳統(tǒng)文化教育的背景。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和傳承對(duì)于國(guó)家的文化軟實(shí)力和社會(huì)和諧穩(wěn)定意義深遠(yuǎn)。近些年，為了讓更多的年輕人了解國(guó)家的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為了教育的重要組成部分。
第二段，談傳統(tǒng)文化教育對(duì)于學(xué)生的意義。
傳統(tǒng)文化教育不僅是一種學(xué)科，而且是對(duì)國(guó)家歷史、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類(lèi)文明的一種綜合性教育。這給我們學(xué)生帶來(lái)了很大的收獲。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，我們重溫了國(guó)家的歷史，了解了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。同時(shí)，我們也更加懂得了在現(xiàn)代社會(huì)的生活方式中如何更好地理解、借鑒和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。
第三段，分析傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處。
傳統(tǒng)文化是中華民族的豐厚積淀，其內(nèi)涵非常豐富。這些內(nèi)涵有道德、文化、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面。其中，十分值得一提的便是我們的傳統(tǒng)文化與我們的道德觀、人生觀有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化以其深厚的道德規(guī)范，使我們更加注重對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓我們更好地把握我們自己的人生使命。
第四段，談傳統(tǒng)文化教育對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義。
現(xiàn)代社會(huì)不斷的發(fā)展，文化與科技不斷地迭代更新和跨越發(fā)展，我們同樣需要一種具有經(jīng)久不衰性與文化實(shí)質(zhì)的“養(yǎng)分”來(lái)稀釋或充實(shí)我們對(duì)于生活的看法，這便是傳統(tǒng)文化教育所帶來(lái)的影響。傳統(tǒng)文化教育具有時(shí)代性，其實(shí)質(zhì)和價(jià)值也是世界性的，它深化了我們的文化認(rèn)同感，保留了我們的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量。
第五段，總結(jié)。
初中時(shí)代，我們通過(guò)傳統(tǒng)文化教育初步接觸到了我們民族的傳統(tǒng)文化，這對(duì)于我們又是一種深刻的歷程。在這段歷程中，我們不僅收獲到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也激發(fā)出了我們永不止步的求知精神。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，我們更加充分的認(rèn)識(shí)到我們的文化、價(jià)值觀和道德觀，這也使我們成為了更加積極向上的人?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)下時(shí)代中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們中華民族和我們每個(gè)人的全面發(fā)展所必須的。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者和傳承者，我深知文化教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要性。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和探索中，我逐漸體會(huì)到了文化教育對(duì)個(gè)人和國(guó)家的積極影響。我認(rèn)為，文化教育不僅塑造了我們的思想境界和品德修養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑之一。下面，我將從文化傳承、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。
首先，文化教育在傳承中匯聚力量，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。中國(guó)有著悠久的歷史文化，豐富的傳統(tǒng)資源是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基石。通過(guò)文化教育，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓中國(guó)的價(jià)值觀和精神氣質(zhì)在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。文化傳承不僅是對(duì)前輩智慧的致敬，也是我們對(duì)歷史的尊重和珍惜。只有通過(guò)文化教育，我們才能繼續(xù)傳承下去，使我們的國(guó)家繁榮昌盛。
其次，文化教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展起到不可忽視的作用。文化教育是培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我深刻感受到文化的力量，它不僅能提高我們的思維方式和判斷能力，還能鍛煉我們的意志品質(zhì)和樂(lè)觀向上的精神態(tài)度。在文化教育的熏陶下，我意識(shí)到要努力追求真理、追求美好、追求卓越，這將成為我不斷進(jìn)取的動(dòng)力和引領(lǐng)。
此外，文化教育的推動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展也具有重要意義。文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂，傳承和發(fā)展文化必將推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和繁榮。當(dāng)我們擁有豐富的文化資源和飽滿的精神狀態(tài)時(shí)，我們將更加自信地融入國(guó)際社會(huì)，與他國(guó)開(kāi)展更加平等和諧的交流與合作。文化教育的推動(dòng)還能培養(yǎng)國(guó)民的文化自信，讓更多的人愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信，從而為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。正是文化教育的推動(dòng)，讓一個(gè)更加強(qiáng)大、富有凝聚力和影響力的中國(guó)崛起在世界的舞臺(tái)上充滿了可能。
然而，實(shí)現(xiàn)文化教育的中國(guó)夢(mèng)仍然面臨一些挑戰(zhàn)。首先是教育體制的改革。我們需要轉(zhuǎn)變對(duì)教育的單一評(píng)價(jià)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的多元智能和創(chuàng)新能力，讓每個(gè)人都能找到適合自己發(fā)展的道路。其次是傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)。我們需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)力度，讓更多的人了解和傳承優(yōu)秀的中華文化。最后是教育資源的公平分配。我們要關(guān)注農(nóng)村地區(qū)和貧困家庭的教育問(wèn)題，為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)，讓文化教育的成果惠及全民。
綜上所述，文化教育對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著重要作用。通過(guò)文化傳承、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面的努力，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。文化教育是我們的寶貴財(cái)富，是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家崛起的重要保障。讓我們共同努力，讓文化教育的中國(guó)夢(mèng)成為我們共同的夢(mèng)想和追求。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十
一個(gè)國(guó)家要興旺發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個(gè)民族要發(fā)展繁榮，有賴(lài)于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究和教育推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)智慧和力量。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的共有精神家園，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)廣大學(xué)生的文化認(rèn)同、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級(jí)各類(lèi)教育都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺(jué)和文化自信，讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤(rùn)下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，走好中國(guó)道路。
我國(guó)社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設(shè)社會(huì)主義道德必須承接傳統(tǒng)美德。因此，今天的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是新文化視野下的傳統(tǒng)文化教育，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的范疇，成為國(guó)民教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有十分重要的作用。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元包容、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如果能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來(lái)開(kāi)展教育，可以浸潤(rùn)學(xué)生的心田，養(yǎng)育學(xué)生的精神生命。對(duì)全國(guó)1500多萬(wàn)名各級(jí)各類(lèi)教師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說(shuō)世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過(guò)埃及的文化教育，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問(wèn)，那里的文化非常燦爛和輝煌，而今隕落了，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大。我們沒(méi)有理由數(shù)典忘祖，沒(méi)有理由妄自菲薄，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該感到自豪。
深入開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的理論研究，是推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育面臨許多亟待研究的重大理論和實(shí)踐課題，需要認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)文化教育成功的經(jīng)驗(yàn)，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問(wèn)題的有效途徑。比如學(xué)什么就要精學(xué)，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，學(xué)生的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無(wú)涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓學(xué)生掌握，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式方法，探索傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建大、中、小、幼乃至覆蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育理論和實(shí)踐體系，取得生動(dòng)活潑、特色鮮明、富于成效的研究成果，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國(guó)的傳統(tǒng)文化教育健康有序發(fā)展。至于說(shuō)，在學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，要不要有專(zhuān)門(mén)的教室，要不要穿長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展，只要有用、有效，就是好的方法。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十一
在人生的道路上，我已經(jīng)心灰意冷，萬(wàn)念俱灰，但一個(gè)未想到的機(jī)緣拯救了我，把我從萬(wàn)丈深淵拉了上來(lái)。去年夏天，我家請(qǐng)來(lái)了能夠傳播民族文化拯救萬(wàn)民的武強(qiáng)年畫(huà)，我逐漸從失落中走了出來(lái)，家里比以往平安了許多。但由于自己過(guò)去的陰影還沒(méi)散去，在年后的日子里又出現(xiàn)了不安的情形。或許有一份因緣還在等著我，不久，曹老師就來(lái)找我，把我送到了這從沒(méi)有來(lái)過(guò)的陌生地帶——正定“德寶軒”。
我是一個(gè)孤獨(dú)不愿與人交往特別內(nèi)向的人，年少時(shí)，因?yàn)闊o(wú)知誤走了邪道，染上了惡習(xí)，又錯(cuò)信了外道，迷戀過(guò)大仙，背離了祖宗，遭遇了人生令我慘痛的不幸。著了異幻和惡鬼的毒害糾纏，至使自己跌跌不振，墮落了許久。來(lái)到這個(gè)古香古色的迷人小城正定，真是有著不一樣的感覺(jué)。到了“德寶軒”這個(gè)傳播民族文化的小院里，我漸漸找回了自信，有了能夠生活下去的勇氣。這里的每一個(gè)人都很善良，對(duì)我都很好，每一位老師都開(kāi)導(dǎo)我，對(duì)我很熱情又很關(guān)心，我真的感覺(jué)到有家一樣的溫暖。從不愿與人說(shuō)話、不愿交往的我，也像變了一個(gè)人似的，也愿接觸人與人談心了。實(shí)屬這里的正氣場(chǎng)有無(wú)限的強(qiáng)大，能夠給人以激勵(lì)，激勵(lì)人生不畏艱險(xiǎn)；給人以?shī)^進(jìn)，讓人能夠勤奮學(xué)習(xí)，以效忠國(guó)家；給人以振奮的精神，生活再困苦，也要好好活下去。
談到使命，每個(gè)人都應(yīng)該有，誰(shuí)都有上天交給的要完成的任務(wù)。有使命在身，我還沒(méi)完成，怎能就輕生呢？天命難違，上天就是讓我來(lái)結(jié)這個(gè)緣，到這里來(lái)，了業(yè)障、明因果，了知到世上是來(lái)還愿了債來(lái)的。人身難得，珍惜人生的大好時(shí)光，好好做人，為去之日修個(gè)好去處。我的人生有了過(guò)失，有了污點(diǎn)，有了不可挽回的損失。無(wú)論成大器，還是小器，我都愿為民族的事業(yè)奉獻(xiàn)自己。我不想再有虛妄之心，但我相信，在傳播民族文化的事業(yè)里一定有我。我發(fā)現(xiàn)這里的人都漸漸很喜歡我，說(shuō)我是可造之才，我可不敢這么講，不愿把弓拉得太滿。我只愿做一個(gè)默默無(wú)聞的小前卒，為民族的事業(yè)去沖鋒陷陣。
我祝愿天下蒼生都能平安幸福，愿祖國(guó)日益強(qiáng)大，愿人民身體健康，愿百姓都能合道修行，為民族的事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
這些天的課我也沒(méi)聽(tīng)好，沒(méi)法去總結(jié)，只好談了一些我這些天以來(lái)的感受與收獲，望諒解。
聽(tīng)說(shuō)“德寶軒”出現(xiàn)了一些困難，不必?fù)?dān)心。我相信美好的道業(yè)有神來(lái)祝福，未來(lái)肯定是美好光明的。
我總結(jié)的不好之處，請(qǐng)老師來(lái)批評(píng)、指正。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十二
我有幸參觀了文化教育基地，對(duì)這次參觀歷歷在目。這個(gè)基地收集了許多寶貴的文化遺址、文物和文獻(xiàn)，以及各種豐富的藝術(shù)展示。通過(guò)參觀，我深深體會(huì)到了文化教育的重要性，也深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)人們生活的影響，以及保護(hù)和傳承文化的重要意義。
第二段：文化教育基地的展示內(nèi)容
文化教育基地是一個(gè)寶庫(kù)。展品非常豐富。包括歷史文物、古跡、文化遺址、手工藝品、書(shū)法、繪畫(huà)及民俗文化、影像資料等。這些展品不僅展示了我國(guó)悠久的歷史和文化，而且讓我們更加深入了解我們的民族精神和人文情懷。除此之外，展覽還包括一些音樂(lè)、戲曲和舞蹈等藝術(shù)表演，也比較好地繼承了傳統(tǒng)文化的精髓。
第三段：文化教育基地對(duì)個(gè)人的影響
文化教育基地展覽對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)的。接受了這種理性和情感的啟發(fā)，讓我不斷地對(duì)文化與歷史的理解有所提高。更重要的是，這些觀察和思考過(guò)程讓我更加感性地認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感和自信心。在基地參觀過(guò)程中，我也更加堅(jiān)定了要學(xué)好中華文化的決心，不僅僅是為了了解祖國(guó)的歷史，也是為了更好地為祖國(guó)的未來(lái)作出貢獻(xiàn)。
第四段：重視文化教育的必要性
在當(dāng)今時(shí)代，文化教育非常重要。隨著全球化的發(fā)展，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)代中國(guó)的必然之選。高度評(píng)價(jià)文化創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。同時(shí)，不斷推進(jìn)文化教育與公眾學(xué)習(xí)的深入結(jié)合，讓更多人了解和接受我們的中華文化，也是當(dāng)今必須重視的文化工作。
第五段：結(jié)論
文化與教育是社會(huì)發(fā)展不可分割的兩個(gè)部分。本文從文化教育基地的角度，對(duì)文化教育的重要性、文化教育基地給個(gè)人帶來(lái)的啟示進(jìn)行了探討。此外，我還強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)文化教育和公眾學(xué)習(xí)深入結(jié)合，傳承和保護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。我相信，過(guò)去與現(xiàn)在，文化教育基地傳承了中國(guó)文化的精髓和文化智慧，希望更多人加入傳承中華文化的行列，構(gòu)建本應(yīng)有的美好新世界。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十三
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是熟識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，熟識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才干，學(xué)識(shí)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種歡快，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)識(shí)，溫習(xí)舊學(xué)識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追'，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對(duì)員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給同學(xué)做出表率，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十四
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
（一）學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程。“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十五
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)來(lái)到公司整整一個(gè)月了，很榮幸能加入中航三鑫太陽(yáng)能光電玻璃有限公司，初入職正值公司舉行企業(yè)文化核心理念學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的通讀和學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)公司的了解，看到了未來(lái)和希望，以下是結(jié)合本職崗位對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的一些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)、理解和感悟：
1、自豪，“如果一個(gè)企業(yè)基本不給國(guó)家做貢獻(xiàn)，沒(méi)有讓員工引以為豪的業(yè)務(wù)，那么企業(yè)就不能以它為豪，就不可能有很好的奮斗精神，反過(guò)來(lái)我們員工也要為企業(yè)去奮斗，企業(yè)也要有這樣的員工感到自豪?！笨吹竭@句不由得讓我想起上學(xué)時(shí)學(xué)校墻壁上的標(biāo)語(yǔ)：“今天我以校為榮，明天校以我為榮”，公司企業(yè)亦是同樣的道理，公司的輝煌成績(jī)離不開(kāi)員工的辛勤奮斗，員工的優(yōu)質(zhì)生活離不開(kāi)公司的塑造支撐，我們應(yīng)把公司命運(yùn)與自己命運(yùn)融為一體，互為奮斗，無(wú)為依靠，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
2、激情，激情是一種精神，是一種工作態(tài)度，沒(méi)有激情的團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有希望的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有激情的工作態(tài)度，工作也不會(huì)有新的突破，任何一個(gè)公司，任何一個(gè)崗位，都需要激情進(jìn)取的精神，就拿我們公司的全面風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)控管理工作來(lái)說(shuō)，需要全公司各個(gè)部門(mén)的協(xié)同配合，上至領(lǐng)導(dǎo)高度重視，下至基層員工意識(shí)強(qiáng)化，各個(gè)部門(mén)各個(gè)崗位能積極進(jìn)取的主動(dòng)的按照固化的內(nèi)控管理制度流程進(jìn)行操作，那么會(huì)給公司規(guī)避一些不必要的風(fēng)險(xiǎn)隱患和麻煩，避免一定的人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)在做好基本工作的前提下不斷完善，提高我們現(xiàn)有工作的深度和廣度。工作中遇到困難不可怕，可怕的是沒(méi)有克服困難的勇氣和激情，在以后的工作中我們要培養(yǎng)和保持激情進(jìn)取的工作態(tài)度。
3、誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種品德，無(wú)論是企業(yè)做事，還是員工做事都要講誠(chéng)信，人無(wú)信不立，企業(yè)同樣也是，在以后的工作過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事都要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，做到對(duì)公司誠(chéng)信、對(duì)同事誠(chéng)信、對(duì)客戶誠(chéng)信，對(duì)工作任務(wù)執(zhí)行誠(chéng)信，做到無(wú)愧于心。
4、價(jià)值，人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，延續(xù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得利潤(rùn)，作為企業(yè)，應(yīng)從每個(gè)員工的實(shí)際情況出發(fā)，幫助他們合理做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并通過(guò)業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、技術(shù)比武等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使其在積極向上的氛圍中提高技能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，使他們對(duì)現(xiàn)狀滿意，并對(duì)未來(lái)充滿憧憬，作為員工，要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，提升自我，端正工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，以強(qiáng)烈的熱情投入到工作中，為公司穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)自己的工作價(jià)值。
作為一名新入職的員工，我將會(huì)盡我所能的把自己所學(xué)所會(huì)付諸于實(shí)際工作中去，以公司為依托，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，為公司運(yùn)營(yíng)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份應(yīng)有的微小力量。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十六
在當(dāng)今社會(huì)，由于現(xiàn)代化的推動(dòng)和文化的多元化，很多人漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的民俗文化。為了加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和教育，許多學(xué)校和機(jī)構(gòu)開(kāi)展了民俗文化教育活動(dòng)。在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)民俗文化有了更深入的理解和體會(huì)。
首先，我意識(shí)到民俗文化是中國(guó)多元文化的重要組成部分。民俗文化可以追溯到古代，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的一種習(xí)俗和風(fēng)俗。它包括節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、禮儀習(xí)慣等方方面面。通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我了解到了很多我之前不曾了解的民俗文化，比如傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗、端午節(jié)的龍舟賽等。這使我意識(shí)到，民俗文化是中國(guó)5000多年悠久歷史的見(jiàn)證，是中華民族文化的瑰寶，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
其次，民俗文化教育活動(dòng)給我?guī)?lái)了深刻的觸動(dòng)和思考。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和參與度太低，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)同。諸如傳統(tǒng)戲曲、書(shū)法、舞蹈等藝術(shù)表演，往往被年輕人認(rèn)為是陳舊、老套的，而趨之若鶩的是流行文化和國(guó)外文化。我發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是非?？杀摹鹘y(tǒng)文化不僅有助于培養(yǎng)人們的審美情趣和文化意識(shí)，更重要的是民俗文化是人們團(tuán)結(jié)互助的重要紐帶和引導(dǎo)。只有我們真正了解、尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化，才能更好地理解自己的民族文化，提升自己的文化素養(yǎng)。
進(jìn)一步地，民俗文化教育活動(dòng)激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)手工藝、制作傳統(tǒng)美食、學(xué)習(xí)民間歌曲等。這些活動(dòng)不僅鍛煉了我的動(dòng)手能力、耐心和創(chuàng)意，還讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。我曾親手制作過(guò)剪紙、折紙船，還學(xué)習(xí)了一些傳統(tǒng)的民歌和舞蹈。這些親身經(jīng)歷，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化更加感興趣，也激發(fā)了我進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。
最后，民俗文化教育活動(dòng)帶給我了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我結(jié)識(shí)了很多熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的朋友，他們分享了自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓我更深入地了解了傳統(tǒng)文化。而且，在準(zhǔn)備和組織民俗文化活動(dòng)的過(guò)程中，我也收獲了許多組織協(xié)調(diào)和交際能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些經(jīng)驗(yàn)和收獲對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常寶貴。
總之，通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到民俗文化的重要性和獨(dú)特魅力。它是我們民族的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和傳承這些寶貴的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和參與對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極的影響。通過(guò)親身經(jīng)歷和參與，我們可以提升自己的動(dòng)手能力、創(chuàng)意思維和領(lǐng)導(dǎo)能力。我將繼續(xù)投身于民俗文化教育的事業(yè)中，通過(guò)自己的努力，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十七
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十八
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！?BR> 我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十九
我的童年是在父母講述的故事中度過(guò)的，在他們的口中，有不畏權(quán)貴、剛直不阿的包拯、有治軍嚴(yán)謹(jǐn)、精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他們的名字與事跡組成了中華民族淵源流長(zhǎng)的歷史文化中最為璀燦的一部分，當(dāng)然，千夫所指的趙高、遺臭萬(wàn)年的秦檜自然便扮演了這段歷史中當(dāng)之無(wú)愧的丑角。“為什么同樣的人會(huì)有這么大的差別呢?”天真不懂世事的我提出了這樣一個(gè)可笑的問(wèn)題。
“那是因?yàn)樵谝粋€(gè)人的心中，善良的天使與兇惡的魔鬼在進(jìn)行著一場(chǎng)斗爭(zhēng)，魔鬼用懶惰、貪婪、謊言、放縱、恐懼和不忠誘惑你走向無(wú)底的深淵，而天使則用勤勉、自律、真誠(chéng)、責(zé)任、從容和忠貞帶你步入人性的頂峰!”父親慈愛(ài)的目光中透露出對(duì)我殷切的希冀。
面對(duì)父母的解釋?zhuān)宜贫嵌狞c(diǎn)著頭，直到多年以后，我才逐漸明白了他們的良苦用心，其實(shí)，在每個(gè)人心中都存在著一場(chǎng)這樣的斗爭(zhēng)，人生的走向也取決于自己的內(nèi)心。
人生的路要靠自己選擇。愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)一流是我們對(duì)工作永恒的追求;禮貌待客，微笑服務(wù)是我們固守的經(jīng)營(yíng)原則;服從上級(jí)、強(qiáng)化管控是我們開(kāi)展工作的制勝法寶;服務(wù)高效、社會(huì)認(rèn)可是我們?nèi)w金冠人最大的心愿。人可以渾渾噩噩，也可以志存高遠(yuǎn);可以輕視自己，也可以莊嚴(yán)自我;可以人微言輕，也可以舉足輕重;可以辦事拖拉，也可以雷厲風(fēng)行。有道是：我的靈魂期待什么，我便能夠做成什么。如果說(shuō)商品靠品牌打天下，那么，我說(shuō)，人活著也應(yīng)該有自己的品牌，“滿意是綱，放心為常，合規(guī)操作是保障?！?BR> 什么叫合規(guī)?合規(guī)就是合乎規(guī)范，包括大的規(guī)章制度，也包括小的規(guī)則、秩序。我按照次序第*個(gè)走上演講臺(tái)，是合規(guī);大家安靜地坐在這里聽(tīng)演講，是合規(guī);過(guò)馬路走人行橫道是合規(guī);工作中，我們恪盡職守就更是合規(guī)。因?yàn)闆](méi)有從事太多業(yè)務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)合規(guī)的認(rèn)識(shí)比較朦朧，但是我明白，行業(yè)規(guī)范的遵從與自身的自律是密不可分的，孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！?BR> 第一次認(rèn)識(shí)到“合規(guī)”這個(gè)詞，還是從一位金融業(yè)界的朋友口中得知，但我想，“合規(guī)”的意義應(yīng)不僅僅局限于狹隘的單一行業(yè)，縱觀歷年來(lái)因?yàn)椴恢v“合規(guī)”而屢屢發(fā)生的行業(yè)事件，讓我真切的感受到“合規(guī)”文化建設(shè)的重要性與必要性。
對(duì)我們個(gè)人而言，合規(guī)操作不僅關(guān)系到個(gè)人工作的規(guī)范與效率，更關(guān)系到企業(yè)利益與形象，進(jìn)而影響到行業(yè)的健康發(fā)展!不講合規(guī)，一旦發(fā)生事件，再好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)也要一票否決!哪怕是輕輕的一碰鍵盤(pán)，就能使數(shù)百萬(wàn)元資金流失，給客戶和單位造成巨大損失;不懂合規(guī)，哪怕是小小的一筆業(yè)務(wù)發(fā)生差錯(cuò),就能我們的帳務(wù)不平，不能正常下班、按時(shí)回家;擯棄合規(guī)，就可能誤入歧途，甚至走上危險(xiǎn)的不歸之路。因此，正是合規(guī)文化保障著各項(xiàng)業(yè)務(wù)高速、迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也正是合規(guī)文化讓我們不斷的走向發(fā)展壯大。
樹(shù)立新時(shí)期的“合規(guī)文化”是規(guī)范行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)行之有效的舉措，但是，如何讓“合規(guī)文化”深入人心，如何又讓“合規(guī)文化”融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中并形成一種習(xí)慣，卻并非一件簡(jiǎn)單的事。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，我們每一個(gè)人應(yīng)該從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，恪守行業(yè)規(guī)范，為弘揚(yáng)行業(yè)新風(fēng)、促進(jìn)行業(yè)發(fā)展進(jìn)步盡職盡力，對(duì)此，我也感觸頗多，以下是我個(gè)人對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)的一點(diǎn)心得體會(huì)，還望大家不吝指教：
一、以德立身。古語(yǔ)有云：百行以德為首?？梢?jiàn)古人早就講明了道德的重要性，做人，應(yīng)該身先立德，做事，亦應(yīng)該以德從業(yè)，堅(jiān)決樹(shù)立與不良行為做斗爭(zhēng)的決心，萬(wàn)里長(zhǎng)城尚且是由一磚一石壘起來(lái)的，恪守行規(guī)、樹(shù)立良好行業(yè)風(fēng)氣的這道長(zhǎng)城亦應(yīng)由以德立身這塊基石做起。
二、以慎處事?！昂弦?guī)文化”的建設(shè)與實(shí)踐絕非一朝一夕、一人一事便可以完成，它需要我們共同恪守、長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持，正所謂“循規(guī)蹈距一日易，遵章守制千日難”，保持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)、固守心中那道不可逾越的道德防線，任何時(shí)候都不能把個(gè)人利益凌駕于國(guó)家和集體的利益之上，慎于思、謹(jǐn)于行、安住心、守住身，小事當(dāng)慎、小節(jié)當(dāng)拘，許多行業(yè)事件的發(fā)生往往始于小節(jié)，千里長(zhǎng)堤,潰于蟻穴;百尺之室,焚于隙煙說(shuō)的就是這個(gè)道理，與其“悔不當(dāng)初”，不如從一開(kāi)始就掐斷心中那份誘惑，嚴(yán)把合規(guī)關(guān)，慎小處微，讓“合規(guī)”成為一種習(xí)慣。
融“合規(guī)于實(shí)踐”，處處合規(guī)，事事合規(guī)，不僅要確保自身的業(yè)務(wù)活動(dòng)符合本行業(yè)的規(guī)章制度及行為準(zhǔn)則，更要在企業(yè)內(nèi)部與外部之間加強(qiáng)對(duì)“合規(guī)”精神的發(fā)揚(yáng)與傳播。
作為奮斗在行業(yè)基層服務(wù)最前線的一名普通員工，我們的言行與企業(yè)的形象息息相關(guān)，因?yàn)楣ぷ鞯奶匦?，我們義無(wú)反顧的挑起了“合規(guī)”文化的宣傳重任，以實(shí)際行動(dòng)詮釋合規(guī)文化內(nèi)涵，盡心竭力演繹“合規(guī)”文化使者的真我風(fēng)采，攜手并進(jìn)，通力打造“依法經(jīng)營(yíng)、守法奉獻(xiàn)、合規(guī)辦事、全員信守”的合規(guī)文化。此乃宣揚(yáng)“合規(guī)文化”之三省。
合規(guī)文化的衍生，與中華民族傳承數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)密不可分，合規(guī)文化的建立更與地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展息息相關(guān)，黔江要發(fā)展，合規(guī)是關(guān)鍵!
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇一
中國(guó)夢(mèng)是指中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，而文化教育作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要手段，對(duì)于培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和民族意識(shí)的中國(guó)人具有重要意義。近年來(lái)，我國(guó)積極推進(jìn)文化教育的發(fā)展，我個(gè)人也積極參與其中，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深刻體會(huì)到了文化教育的重要性和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的貢獻(xiàn)。以下將從培養(yǎng)民族自信心、傳承中華傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及國(guó)際交流合作等五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先，文化教育對(duì)于培養(yǎng)民族自信心至關(guān)重要。中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)，必須要我們有堅(jiān)定的自信和自豪感。而文化教育正是培養(yǎng)這種自信心的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解中華民族五千年的歷史和文明成就，我們可以更加自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，同時(shí)也能增強(qiáng)我們對(duì)自己民族身份的認(rèn)同，從而堅(jiān)定我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。
其次，傳承中華傳統(tǒng)文化是文化教育的核心任務(wù)之一。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶藏，具有豐富的思想和智慧。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，我們的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和困境。而要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必然離不開(kāi)文化的根基。因此，以文化教育為平臺(tái)，通過(guò)各種形式的傳播，使廣大群眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更多的了解和認(rèn)同，使這些寶貴的文化財(cái)富能夠真正被后代繼承和發(fā)揚(yáng)，從而推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
第三，文化教育對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新人才有重要作用。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更需要我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中能夠不斷創(chuàng)新。而文化教育恰恰能夠?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)提供一個(gè)全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同的文化，我們的思維會(huì)更加開(kāi)闊，想象力會(huì)更加豐富，對(duì)問(wèn)題有更多的思考和解決的能力，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供更多的可行性方案。
第四，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化教育的重要任務(wù)之一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要指導(dǎo)思想。通過(guò)文化教育，我們能夠深入了解和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而引導(dǎo)我們的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。只有具備正確的價(jià)值觀，我們才能夠做到在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的同時(shí)，也能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)的夢(mèng)想做出貢獻(xiàn)。
最后，國(guó)際交流合作是文化教育的推動(dòng)力。文化教育不僅僅是國(guó)內(nèi)的事務(wù)，更是一個(gè)需要國(guó)際互通的過(guò)程。通過(guò)與他國(guó)的交流互動(dòng)，我們能夠更好地了解其他國(guó)家的文化和教育體系，同時(shí)也通過(guò)分享我們的文化和教育成果來(lái)宣傳和推廣中國(guó)夢(mèng)的理念。這種國(guó)際交流合作的過(guò)程不僅能夠加強(qiáng)中外人民的友好合作關(guān)系，更能夠使我們的文化教育事業(yè)得到更多的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)起來(lái)，文化教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有非常重要的意義。通過(guò)文化教育，我們能夠培養(yǎng)民族自信心、傳承中華傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及國(guó)際交流合作，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。每個(gè)人都是中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者和見(jiàn)證者，只有我們每一個(gè)人都積極參與到文化教育中，才能夠真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育受到越來(lái)越多的重視和關(guān)注。作為新時(shí)代的青年，我也有幸接受了這方面的教育，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的心得和體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的魅力。它不僅包含了豐富的哲學(xué)思想、道德倫理和價(jià)值觀念，還包括了文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)等方方面面。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深刻感受到其中所蘊(yùn)含的深邃智慧和內(nèi)涵。例如，儒家思想中的仁義禮智，讓我對(duì)待他人更加溫潤(rùn)、有禮；詩(shī)詞歌賦中的文化底蘊(yùn)，讓我對(duì)祖國(guó)的歷史文化有了更深刻的理解。這些都是我在傳統(tǒng)文化教育中所感受到的獨(dú)特魅力。
第三段：傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值
傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)不僅僅是為了了解古代人們的生活習(xí)慣和思想觀念，更因?yàn)樗哂鞋F(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值。許多文化遺產(chǎn)、文化符號(hào)和文化價(jià)值觀念，現(xiàn)在仍在現(xiàn)代社會(huì)中涌現(xiàn)出新的生機(jī)和靈感。例如，在教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值具有不可替代的作用。因此，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，還可以提高自己的文化素養(yǎng)，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不僅僅涉及到知識(shí)層面，還包含著道德倫理和生活方式方面的指導(dǎo)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，忠、孝、禮、義、信、仁等都是重要的價(jià)值觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)這些基本道德準(zhǔn)則，我們可以提高自己的道德品質(zhì)，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)有道德底線和品德高尚的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于我們每個(gè)人都具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該秉持“承傳統(tǒng)、創(chuàng)未來(lái)”的理念，不斷學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其在文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)這種方式，我們可以為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇三
3月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢了來(lái)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子。”
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門(mén)等。臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門(mén)中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇四
為深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識(shí)，進(jìn)一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運(yùn)管所組織全所黨員干部前往縣委黨?？h廉政教育基地參觀學(xué)習(xí)，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領(lǐng)下，縣運(yùn)管所黨支部書(shū)記、副所長(zhǎng)王全平等支部成員與所機(jī)關(guān)黨員干部職工從廉潔之道開(kāi)始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內(nèi)警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認(rèn)真聽(tīng)取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權(quán)等為人民服務(wù)的好干部，又看到在反腐風(fēng)暴中槍落馬“老虎”省部級(jí)貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務(wù)系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運(yùn)用圖片、影像、實(shí)物以及三維影像等現(xiàn)代聲光電手段，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對(duì)比的警示教育，讓參學(xué)黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風(fēng)正氣，廉潔忠州》的專(zhuān)題片，認(rèn)真聽(tīng)取了部分服刑人員的現(xiàn)身說(shuō)法，講述了自己一步步成長(zhǎng)為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，為忠縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定成績(jī)，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經(jīng)歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學(xué)習(xí)，被金錢(qián)蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個(gè)句號(hào)，同時(shí)也給親人帶來(lái)巨大的痛苦，究其原因，就是一個(gè)“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結(jié)束后大家紛紛感到，此次活動(dòng)意義重大，感受深刻，要以此次參觀學(xué)習(xí)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)自身廉政意識(shí)，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵(lì)，扎實(shí)做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字左右）
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識(shí)，也有了與各路精英相互交流的機(jī)會(huì)。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：文化教育基地的作用與價(jià)值（200字左右）
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個(gè)性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗(yàn)到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會(huì)文化的力量與魅力。同時(shí)，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠(yuǎn)的作用。
第三段：文化教育基地的優(yōu)勢(shì)與特色（250字左右）
文化教育基地的優(yōu)勢(shì)和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐，通過(guò)多樣的教學(xué)形式和活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開(kāi)拓思路、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地?fù)碛幸恢?zhuān)業(yè)、高素質(zhì)、充滿活力的教師隊(duì)伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
第四段：文化教育基地的實(shí)踐成果（300字左右）
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實(shí)踐能力，還可以獲得豐富的實(shí)踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過(guò)參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊(yùn)和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能；在社會(huì)實(shí)踐方面，我們可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過(guò)獨(dú)立撰寫(xiě)研究論文、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，了解文化的歷史和傳承。同時(shí)，在實(shí)踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇六
海倫長(zhǎng)發(fā)中心小學(xué)趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書(shū)，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實(shí)，百善自會(huì)落實(shí)，正所謂“孝道一開(kāi)，百善皆開(kāi)”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實(shí)各種善行，就是因?yàn)檫@些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實(shí)在生活中，其他的善行自然會(huì)現(xiàn)前，因?yàn)橐粋€(gè)孝子不會(huì)讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會(huì)忠君愛(ài)國(guó)，因此孝道是“家庭和睦，社會(huì)和諧”的根本。
《孝道》一書(shū)中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇?jiǎng)尤?，有的耳熟能詳，有的未曾?tīng)聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛(ài)老、助老乃人倫之大道也。書(shū)中有這樣的故事，有一個(gè)人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認(rèn)識(shí)了一幫社會(huì)不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽(tīng)不進(jìn)去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠(yuǎn)面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個(gè)消息后痛苦萬(wàn)分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個(gè)星期過(guò)去了，以往這個(gè)時(shí)候，母親一定會(huì)帶著他喜歡吃的東西來(lái)看他。可是這一次母親卻沒(méi)有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時(shí)他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒(méi)來(lái)，他想母親是不是對(duì)自己失望了，放棄了，而此時(shí)的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開(kāi)始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見(jiàn)到自己會(huì)傷心會(huì)影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門(mén)前又回去了，就這樣兒子開(kāi)始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動(dòng)地不小心打碎了盤(pán)子割破了手指都無(wú)暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說(shuō)道“媽媽?zhuān)驗(yàn)槲以诮址秽従用媲疤Р黄痤^來(lái)!因?yàn)槲遥層H人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個(gè)不孝子失去了眼睛。我對(duì)不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個(gè)正直善良的人來(lái)報(bào)答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無(wú)私的是偉大的。而我們是否對(duì)年老的父母有過(guò)厭惡知心呢?有一位母親，寫(xiě)了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時(shí)間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩?，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來(lái)，接不上話時(shí)，請(qǐng)給我一點(diǎn)時(shí)間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說(shuō)什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來(lái)的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說(shuō)著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽(tīng)得厭煩的話語(yǔ)，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時(shí)，會(huì)弄臟衣服，梳頭發(fā)時(shí)手會(huì)不停的抖不要催促我，對(duì)我多一點(diǎn)耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會(huì)有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)，所以，請(qǐng)你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會(huì)令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠(yuǎn)去，你將會(huì)無(wú)比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來(lái)到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛(ài)去澆注父母親因你而衰老的身軀，無(wú)論你是丑陋還是美麗，無(wú)論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛(ài)沒(méi)有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛(ài)的天平永遠(yuǎn)傾斜于他們施愛(ài)的那一方。如果我們有過(guò)這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛(ài)找回來(lái)，用赤子的心來(lái)孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無(wú)憂，順心安樂(lè)這是小孝，如果能做到使父母光耀門(mén)庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，是愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心是無(wú)價(jià)的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時(shí)給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實(shí)在沒(méi)時(shí)間也可以三天兩頭打打電話問(wèn)候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒(méi)人回來(lái)“忙、忙、忙點(diǎn)好”這句話道出了老人的孤獨(dú)，寂寞，無(wú)奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂(lè)融融的相處，是寂寞時(shí)候的陪伴，是生病時(shí)的一聲問(wèn)候，照顧。其實(shí)父母不求別的，就希望年老時(shí)子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬(wàn)莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時(shí)，讓我們用關(guān)愛(ài)去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過(guò)最美的夕陽(yáng)紅吧!
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇七
中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)既包含國(guó)家、民族、個(gè)體的夢(mèng)想，又蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。文化教育作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才起著重要作用。經(jīng)過(guò)多年的文化教育實(shí)踐，我深感文化教育與中國(guó)夢(mèng)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)方面，總結(jié)自己在文化教育中的體會(huì)和心得。
首先，文化教育是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要途徑。文化是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家的根基。在文化教育過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)到了我國(guó)五千年的悠久歷史和燦爛文明，更接觸到了先賢們留給我們的寶貴經(jīng)典。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們能夠感受到中華民族的博大精深。同時(shí)，文化教育也教會(huì)我們珍惜傳統(tǒng)文化，將其傳承下去，成為中華文化的守護(hù)者和傳播者。
其次，文化教育提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)。在現(xiàn)代社會(huì)，注重發(fā)展個(gè)人綜合素養(yǎng)已成為共識(shí)。而文化教育正是一個(gè)培養(yǎng)全面發(fā)展的平臺(tái)。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要注重鍛煉自己的思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。因此，在文化教育的過(guò)程中，我們不僅需要學(xué)術(shù)上的啟蒙，也需要拓寬視野、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。通過(guò)各種文化體驗(yàn)，我們能夠全面發(fā)展各方面的素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。
第三，文化教育不僅關(guān)注個(gè)體發(fā)展，也注重社會(huì)責(zé)任。文化教育強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展需求。在文化教育中，我們不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，還學(xué)習(xí)如何做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們學(xué)習(xí)到了尊重他人、幫助他人、奉獻(xiàn)他人的精神，明白了文化教育不僅是為了自己的發(fā)展，更是為了社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)文化教育，我們培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四，文化教育培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起使得文化教育的重要性日益凸顯。文化教育培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，使我們成為面對(duì)變化的時(shí)代的合格人才。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化教育使我們具備了國(guó)際視野和跨文化交流的能力，從而提升了我們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，文化教育使我們更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)。文化教育是讓我們了解家鄉(xiāng)和祖國(guó)的途徑，也是讓我們熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的橋梁。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們更加深入地認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的大好河山、偉大歷史和共同體的精神。在文化教育中，我們學(xué)習(xí)到了愛(ài)國(guó)主義、民族精神和家國(guó)情懷。這種熱愛(ài)不僅是情感上的，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有通過(guò)文化教育，我們才真正能夠成為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者和促進(jìn)者。
綜上所述，文化教育與中國(guó)夢(mèng)是相輔相成的關(guān)系。通過(guò)文化教育，我們才能更好地了解和傳承中華文化，提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，拓展國(guó)際視野，熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)。文化教育不僅是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，更是一種實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。只有通過(guò)不斷的文化教育，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的理想，也才能共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)。愿每一個(gè)中國(guó)人在文化教育的引領(lǐng)下，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要性受到了更多的關(guān)注。我也有幸受到了傳統(tǒng)文化教育的熏陶和影響，并從中受益匪淺。通過(guò)這一過(guò)程，我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和優(yōu)秀之處。接下來(lái)，我將分享我的心得體會(huì)。
第一段，介紹傳統(tǒng)文化教育的背景。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和傳承對(duì)于國(guó)家的文化軟實(shí)力和社會(huì)和諧穩(wěn)定意義深遠(yuǎn)。近些年，為了讓更多的年輕人了解國(guó)家的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為了教育的重要組成部分。
第二段，談傳統(tǒng)文化教育對(duì)于學(xué)生的意義。
傳統(tǒng)文化教育不僅是一種學(xué)科，而且是對(duì)國(guó)家歷史、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類(lèi)文明的一種綜合性教育。這給我們學(xué)生帶來(lái)了很大的收獲。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，我們重溫了國(guó)家的歷史，了解了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。同時(shí)，我們也更加懂得了在現(xiàn)代社會(huì)的生活方式中如何更好地理解、借鑒和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。
第三段，分析傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處。
傳統(tǒng)文化是中華民族的豐厚積淀，其內(nèi)涵非常豐富。這些內(nèi)涵有道德、文化、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面。其中，十分值得一提的便是我們的傳統(tǒng)文化與我們的道德觀、人生觀有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化以其深厚的道德規(guī)范，使我們更加注重對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓我們更好地把握我們自己的人生使命。
第四段，談傳統(tǒng)文化教育對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義。
現(xiàn)代社會(huì)不斷的發(fā)展，文化與科技不斷地迭代更新和跨越發(fā)展，我們同樣需要一種具有經(jīng)久不衰性與文化實(shí)質(zhì)的“養(yǎng)分”來(lái)稀釋或充實(shí)我們對(duì)于生活的看法，這便是傳統(tǒng)文化教育所帶來(lái)的影響。傳統(tǒng)文化教育具有時(shí)代性，其實(shí)質(zhì)和價(jià)值也是世界性的，它深化了我們的文化認(rèn)同感，保留了我們的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量。
第五段，總結(jié)。
初中時(shí)代，我們通過(guò)傳統(tǒng)文化教育初步接觸到了我們民族的傳統(tǒng)文化，這對(duì)于我們又是一種深刻的歷程。在這段歷程中，我們不僅收獲到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也激發(fā)出了我們永不止步的求知精神。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，我們更加充分的認(rèn)識(shí)到我們的文化、價(jià)值觀和道德觀，這也使我們成為了更加積極向上的人?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)下時(shí)代中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們中華民族和我們每個(gè)人的全面發(fā)展所必須的。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者和傳承者，我深知文化教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要性。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和探索中，我逐漸體會(huì)到了文化教育對(duì)個(gè)人和國(guó)家的積極影響。我認(rèn)為，文化教育不僅塑造了我們的思想境界和品德修養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑之一。下面，我將從文化傳承、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。
首先，文化教育在傳承中匯聚力量，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。中國(guó)有著悠久的歷史文化，豐富的傳統(tǒng)資源是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基石。通過(guò)文化教育，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓中國(guó)的價(jià)值觀和精神氣質(zhì)在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。文化傳承不僅是對(duì)前輩智慧的致敬，也是我們對(duì)歷史的尊重和珍惜。只有通過(guò)文化教育，我們才能繼續(xù)傳承下去，使我們的國(guó)家繁榮昌盛。
其次，文化教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展起到不可忽視的作用。文化教育是培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我深刻感受到文化的力量，它不僅能提高我們的思維方式和判斷能力，還能鍛煉我們的意志品質(zhì)和樂(lè)觀向上的精神態(tài)度。在文化教育的熏陶下，我意識(shí)到要努力追求真理、追求美好、追求卓越，這將成為我不斷進(jìn)取的動(dòng)力和引領(lǐng)。
此外，文化教育的推動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展也具有重要意義。文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂，傳承和發(fā)展文化必將推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和繁榮。當(dāng)我們擁有豐富的文化資源和飽滿的精神狀態(tài)時(shí)，我們將更加自信地融入國(guó)際社會(huì)，與他國(guó)開(kāi)展更加平等和諧的交流與合作。文化教育的推動(dòng)還能培養(yǎng)國(guó)民的文化自信，讓更多的人愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信，從而為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。正是文化教育的推動(dòng)，讓一個(gè)更加強(qiáng)大、富有凝聚力和影響力的中國(guó)崛起在世界的舞臺(tái)上充滿了可能。
然而，實(shí)現(xiàn)文化教育的中國(guó)夢(mèng)仍然面臨一些挑戰(zhàn)。首先是教育體制的改革。我們需要轉(zhuǎn)變對(duì)教育的單一評(píng)價(jià)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的多元智能和創(chuàng)新能力，讓每個(gè)人都能找到適合自己發(fā)展的道路。其次是傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)。我們需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)力度，讓更多的人了解和傳承優(yōu)秀的中華文化。最后是教育資源的公平分配。我們要關(guān)注農(nóng)村地區(qū)和貧困家庭的教育問(wèn)題，為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)，讓文化教育的成果惠及全民。
綜上所述，文化教育對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著重要作用。通過(guò)文化傳承、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面的努力，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。文化教育是我們的寶貴財(cái)富，是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家崛起的重要保障。讓我們共同努力，讓文化教育的中國(guó)夢(mèng)成為我們共同的夢(mèng)想和追求。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十
一個(gè)國(guó)家要興旺發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個(gè)民族要發(fā)展繁榮，有賴(lài)于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究和教育推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)智慧和力量。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的共有精神家園，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)廣大學(xué)生的文化認(rèn)同、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級(jí)各類(lèi)教育都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺(jué)和文化自信，讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤(rùn)下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，走好中國(guó)道路。
我國(guó)社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設(shè)社會(huì)主義道德必須承接傳統(tǒng)美德。因此，今天的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是新文化視野下的傳統(tǒng)文化教育，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的范疇，成為國(guó)民教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有十分重要的作用。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元包容、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如果能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來(lái)開(kāi)展教育，可以浸潤(rùn)學(xué)生的心田，養(yǎng)育學(xué)生的精神生命。對(duì)全國(guó)1500多萬(wàn)名各級(jí)各類(lèi)教師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說(shuō)世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過(guò)埃及的文化教育，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問(wèn)，那里的文化非常燦爛和輝煌，而今隕落了，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大。我們沒(méi)有理由數(shù)典忘祖，沒(méi)有理由妄自菲薄，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該感到自豪。
深入開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的理論研究，是推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育面臨許多亟待研究的重大理論和實(shí)踐課題，需要認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)文化教育成功的經(jīng)驗(yàn)，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問(wèn)題的有效途徑。比如學(xué)什么就要精學(xué)，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，學(xué)生的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無(wú)涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓學(xué)生掌握，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式方法，探索傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建大、中、小、幼乃至覆蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育理論和實(shí)踐體系，取得生動(dòng)活潑、特色鮮明、富于成效的研究成果，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國(guó)的傳統(tǒng)文化教育健康有序發(fā)展。至于說(shuō)，在學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，要不要有專(zhuān)門(mén)的教室，要不要穿長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展，只要有用、有效，就是好的方法。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十一
在人生的道路上，我已經(jīng)心灰意冷，萬(wàn)念俱灰，但一個(gè)未想到的機(jī)緣拯救了我，把我從萬(wàn)丈深淵拉了上來(lái)。去年夏天，我家請(qǐng)來(lái)了能夠傳播民族文化拯救萬(wàn)民的武強(qiáng)年畫(huà)，我逐漸從失落中走了出來(lái)，家里比以往平安了許多。但由于自己過(guò)去的陰影還沒(méi)散去，在年后的日子里又出現(xiàn)了不安的情形。或許有一份因緣還在等著我，不久，曹老師就來(lái)找我，把我送到了這從沒(méi)有來(lái)過(guò)的陌生地帶——正定“德寶軒”。
我是一個(gè)孤獨(dú)不愿與人交往特別內(nèi)向的人，年少時(shí)，因?yàn)闊o(wú)知誤走了邪道，染上了惡習(xí)，又錯(cuò)信了外道，迷戀過(guò)大仙，背離了祖宗，遭遇了人生令我慘痛的不幸。著了異幻和惡鬼的毒害糾纏，至使自己跌跌不振，墮落了許久。來(lái)到這個(gè)古香古色的迷人小城正定，真是有著不一樣的感覺(jué)。到了“德寶軒”這個(gè)傳播民族文化的小院里，我漸漸找回了自信，有了能夠生活下去的勇氣。這里的每一個(gè)人都很善良，對(duì)我都很好，每一位老師都開(kāi)導(dǎo)我，對(duì)我很熱情又很關(guān)心，我真的感覺(jué)到有家一樣的溫暖。從不愿與人說(shuō)話、不愿交往的我，也像變了一個(gè)人似的，也愿接觸人與人談心了。實(shí)屬這里的正氣場(chǎng)有無(wú)限的強(qiáng)大，能夠給人以激勵(lì)，激勵(lì)人生不畏艱險(xiǎn)；給人以?shī)^進(jìn)，讓人能夠勤奮學(xué)習(xí)，以效忠國(guó)家；給人以振奮的精神，生活再困苦，也要好好活下去。
談到使命，每個(gè)人都應(yīng)該有，誰(shuí)都有上天交給的要完成的任務(wù)。有使命在身，我還沒(méi)完成，怎能就輕生呢？天命難違，上天就是讓我來(lái)結(jié)這個(gè)緣，到這里來(lái)，了業(yè)障、明因果，了知到世上是來(lái)還愿了債來(lái)的。人身難得，珍惜人生的大好時(shí)光，好好做人，為去之日修個(gè)好去處。我的人生有了過(guò)失，有了污點(diǎn)，有了不可挽回的損失。無(wú)論成大器，還是小器，我都愿為民族的事業(yè)奉獻(xiàn)自己。我不想再有虛妄之心，但我相信，在傳播民族文化的事業(yè)里一定有我。我發(fā)現(xiàn)這里的人都漸漸很喜歡我，說(shuō)我是可造之才，我可不敢這么講，不愿把弓拉得太滿。我只愿做一個(gè)默默無(wú)聞的小前卒，為民族的事業(yè)去沖鋒陷陣。
我祝愿天下蒼生都能平安幸福，愿祖國(guó)日益強(qiáng)大，愿人民身體健康，愿百姓都能合道修行，為民族的事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
這些天的課我也沒(méi)聽(tīng)好，沒(méi)法去總結(jié)，只好談了一些我這些天以來(lái)的感受與收獲，望諒解。
聽(tīng)說(shuō)“德寶軒”出現(xiàn)了一些困難，不必?fù)?dān)心。我相信美好的道業(yè)有神來(lái)祝福，未來(lái)肯定是美好光明的。
我總結(jié)的不好之處，請(qǐng)老師來(lái)批評(píng)、指正。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十二
我有幸參觀了文化教育基地，對(duì)這次參觀歷歷在目。這個(gè)基地收集了許多寶貴的文化遺址、文物和文獻(xiàn)，以及各種豐富的藝術(shù)展示。通過(guò)參觀，我深深體會(huì)到了文化教育的重要性，也深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)人們生活的影響，以及保護(hù)和傳承文化的重要意義。
第二段：文化教育基地的展示內(nèi)容
文化教育基地是一個(gè)寶庫(kù)。展品非常豐富。包括歷史文物、古跡、文化遺址、手工藝品、書(shū)法、繪畫(huà)及民俗文化、影像資料等。這些展品不僅展示了我國(guó)悠久的歷史和文化，而且讓我們更加深入了解我們的民族精神和人文情懷。除此之外，展覽還包括一些音樂(lè)、戲曲和舞蹈等藝術(shù)表演，也比較好地繼承了傳統(tǒng)文化的精髓。
第三段：文化教育基地對(duì)個(gè)人的影響
文化教育基地展覽對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)的。接受了這種理性和情感的啟發(fā)，讓我不斷地對(duì)文化與歷史的理解有所提高。更重要的是，這些觀察和思考過(guò)程讓我更加感性地認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感和自信心。在基地參觀過(guò)程中，我也更加堅(jiān)定了要學(xué)好中華文化的決心，不僅僅是為了了解祖國(guó)的歷史，也是為了更好地為祖國(guó)的未來(lái)作出貢獻(xiàn)。
第四段：重視文化教育的必要性
在當(dāng)今時(shí)代，文化教育非常重要。隨著全球化的發(fā)展，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)代中國(guó)的必然之選。高度評(píng)價(jià)文化創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。同時(shí)，不斷推進(jìn)文化教育與公眾學(xué)習(xí)的深入結(jié)合，讓更多人了解和接受我們的中華文化，也是當(dāng)今必須重視的文化工作。
第五段：結(jié)論
文化與教育是社會(huì)發(fā)展不可分割的兩個(gè)部分。本文從文化教育基地的角度，對(duì)文化教育的重要性、文化教育基地給個(gè)人帶來(lái)的啟示進(jìn)行了探討。此外，我還強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)文化教育和公眾學(xué)習(xí)深入結(jié)合，傳承和保護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。我相信，過(guò)去與現(xiàn)在，文化教育基地傳承了中國(guó)文化的精髓和文化智慧，希望更多人加入傳承中華文化的行列，構(gòu)建本應(yīng)有的美好新世界。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十三
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是熟識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，熟識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才干，學(xué)識(shí)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種歡快，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)識(shí)，溫習(xí)舊學(xué)識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追'，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對(duì)員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給同學(xué)做出表率，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十四
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
（一）學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程。“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十五
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)來(lái)到公司整整一個(gè)月了，很榮幸能加入中航三鑫太陽(yáng)能光電玻璃有限公司，初入職正值公司舉行企業(yè)文化核心理念學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的通讀和學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)公司的了解，看到了未來(lái)和希望，以下是結(jié)合本職崗位對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的一些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)、理解和感悟：
1、自豪，“如果一個(gè)企業(yè)基本不給國(guó)家做貢獻(xiàn)，沒(méi)有讓員工引以為豪的業(yè)務(wù)，那么企業(yè)就不能以它為豪，就不可能有很好的奮斗精神，反過(guò)來(lái)我們員工也要為企業(yè)去奮斗，企業(yè)也要有這樣的員工感到自豪?！笨吹竭@句不由得讓我想起上學(xué)時(shí)學(xué)校墻壁上的標(biāo)語(yǔ)：“今天我以校為榮，明天校以我為榮”，公司企業(yè)亦是同樣的道理，公司的輝煌成績(jī)離不開(kāi)員工的辛勤奮斗，員工的優(yōu)質(zhì)生活離不開(kāi)公司的塑造支撐，我們應(yīng)把公司命運(yùn)與自己命運(yùn)融為一體，互為奮斗，無(wú)為依靠，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
2、激情，激情是一種精神，是一種工作態(tài)度，沒(méi)有激情的團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有希望的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有激情的工作態(tài)度，工作也不會(huì)有新的突破，任何一個(gè)公司，任何一個(gè)崗位，都需要激情進(jìn)取的精神，就拿我們公司的全面風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)控管理工作來(lái)說(shuō)，需要全公司各個(gè)部門(mén)的協(xié)同配合，上至領(lǐng)導(dǎo)高度重視，下至基層員工意識(shí)強(qiáng)化，各個(gè)部門(mén)各個(gè)崗位能積極進(jìn)取的主動(dòng)的按照固化的內(nèi)控管理制度流程進(jìn)行操作，那么會(huì)給公司規(guī)避一些不必要的風(fēng)險(xiǎn)隱患和麻煩，避免一定的人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)在做好基本工作的前提下不斷完善，提高我們現(xiàn)有工作的深度和廣度。工作中遇到困難不可怕，可怕的是沒(méi)有克服困難的勇氣和激情，在以后的工作中我們要培養(yǎng)和保持激情進(jìn)取的工作態(tài)度。
3、誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種品德，無(wú)論是企業(yè)做事，還是員工做事都要講誠(chéng)信，人無(wú)信不立，企業(yè)同樣也是，在以后的工作過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事都要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，做到對(duì)公司誠(chéng)信、對(duì)同事誠(chéng)信、對(duì)客戶誠(chéng)信，對(duì)工作任務(wù)執(zhí)行誠(chéng)信，做到無(wú)愧于心。
4、價(jià)值，人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，延續(xù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得利潤(rùn)，作為企業(yè)，應(yīng)從每個(gè)員工的實(shí)際情況出發(fā)，幫助他們合理做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并通過(guò)業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、技術(shù)比武等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使其在積極向上的氛圍中提高技能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，使他們對(duì)現(xiàn)狀滿意，并對(duì)未來(lái)充滿憧憬，作為員工，要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，提升自我，端正工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，以強(qiáng)烈的熱情投入到工作中，為公司穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)自己的工作價(jià)值。
作為一名新入職的員工，我將會(huì)盡我所能的把自己所學(xué)所會(huì)付諸于實(shí)際工作中去，以公司為依托，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，為公司運(yùn)營(yíng)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份應(yīng)有的微小力量。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十六
在當(dāng)今社會(huì)，由于現(xiàn)代化的推動(dòng)和文化的多元化，很多人漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的民俗文化。為了加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和教育，許多學(xué)校和機(jī)構(gòu)開(kāi)展了民俗文化教育活動(dòng)。在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)民俗文化有了更深入的理解和體會(huì)。
首先，我意識(shí)到民俗文化是中國(guó)多元文化的重要組成部分。民俗文化可以追溯到古代，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的一種習(xí)俗和風(fēng)俗。它包括節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、禮儀習(xí)慣等方方面面。通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我了解到了很多我之前不曾了解的民俗文化，比如傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗、端午節(jié)的龍舟賽等。這使我意識(shí)到，民俗文化是中國(guó)5000多年悠久歷史的見(jiàn)證，是中華民族文化的瑰寶，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
其次，民俗文化教育活動(dòng)給我?guī)?lái)了深刻的觸動(dòng)和思考。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和參與度太低，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)同。諸如傳統(tǒng)戲曲、書(shū)法、舞蹈等藝術(shù)表演，往往被年輕人認(rèn)為是陳舊、老套的，而趨之若鶩的是流行文化和國(guó)外文化。我發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是非?？杀摹鹘y(tǒng)文化不僅有助于培養(yǎng)人們的審美情趣和文化意識(shí)，更重要的是民俗文化是人們團(tuán)結(jié)互助的重要紐帶和引導(dǎo)。只有我們真正了解、尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化，才能更好地理解自己的民族文化，提升自己的文化素養(yǎng)。
進(jìn)一步地，民俗文化教育活動(dòng)激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)手工藝、制作傳統(tǒng)美食、學(xué)習(xí)民間歌曲等。這些活動(dòng)不僅鍛煉了我的動(dòng)手能力、耐心和創(chuàng)意，還讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。我曾親手制作過(guò)剪紙、折紙船，還學(xué)習(xí)了一些傳統(tǒng)的民歌和舞蹈。這些親身經(jīng)歷，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化更加感興趣，也激發(fā)了我進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。
最后，民俗文化教育活動(dòng)帶給我了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我結(jié)識(shí)了很多熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的朋友，他們分享了自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓我更深入地了解了傳統(tǒng)文化。而且，在準(zhǔn)備和組織民俗文化活動(dòng)的過(guò)程中，我也收獲了許多組織協(xié)調(diào)和交際能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些經(jīng)驗(yàn)和收獲對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常寶貴。
總之，通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到民俗文化的重要性和獨(dú)特魅力。它是我們民族的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和傳承這些寶貴的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和參與對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極的影響。通過(guò)親身經(jīng)歷和參與，我們可以提升自己的動(dòng)手能力、創(chuàng)意思維和領(lǐng)導(dǎo)能力。我將繼續(xù)投身于民俗文化教育的事業(yè)中，通過(guò)自己的努力，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十七
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十八
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！?BR> 我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
中國(guó)文化教育心得體會(huì)篇十九
我的童年是在父母講述的故事中度過(guò)的，在他們的口中，有不畏權(quán)貴、剛直不阿的包拯、有治軍嚴(yán)謹(jǐn)、精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他們的名字與事跡組成了中華民族淵源流長(zhǎng)的歷史文化中最為璀燦的一部分，當(dāng)然，千夫所指的趙高、遺臭萬(wàn)年的秦檜自然便扮演了這段歷史中當(dāng)之無(wú)愧的丑角。“為什么同樣的人會(huì)有這么大的差別呢?”天真不懂世事的我提出了這樣一個(gè)可笑的問(wèn)題。
“那是因?yàn)樵谝粋€(gè)人的心中，善良的天使與兇惡的魔鬼在進(jìn)行著一場(chǎng)斗爭(zhēng)，魔鬼用懶惰、貪婪、謊言、放縱、恐懼和不忠誘惑你走向無(wú)底的深淵，而天使則用勤勉、自律、真誠(chéng)、責(zé)任、從容和忠貞帶你步入人性的頂峰!”父親慈愛(ài)的目光中透露出對(duì)我殷切的希冀。
面對(duì)父母的解釋?zhuān)宜贫嵌狞c(diǎn)著頭，直到多年以后，我才逐漸明白了他們的良苦用心，其實(shí)，在每個(gè)人心中都存在著一場(chǎng)這樣的斗爭(zhēng)，人生的走向也取決于自己的內(nèi)心。
人生的路要靠自己選擇。愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)一流是我們對(duì)工作永恒的追求;禮貌待客，微笑服務(wù)是我們固守的經(jīng)營(yíng)原則;服從上級(jí)、強(qiáng)化管控是我們開(kāi)展工作的制勝法寶;服務(wù)高效、社會(huì)認(rèn)可是我們?nèi)w金冠人最大的心愿。人可以渾渾噩噩，也可以志存高遠(yuǎn);可以輕視自己，也可以莊嚴(yán)自我;可以人微言輕，也可以舉足輕重;可以辦事拖拉，也可以雷厲風(fēng)行。有道是：我的靈魂期待什么，我便能夠做成什么。如果說(shuō)商品靠品牌打天下，那么，我說(shuō)，人活著也應(yīng)該有自己的品牌，“滿意是綱，放心為常，合規(guī)操作是保障?！?BR> 什么叫合規(guī)?合規(guī)就是合乎規(guī)范，包括大的規(guī)章制度，也包括小的規(guī)則、秩序。我按照次序第*個(gè)走上演講臺(tái)，是合規(guī);大家安靜地坐在這里聽(tīng)演講，是合規(guī);過(guò)馬路走人行橫道是合規(guī);工作中，我們恪盡職守就更是合規(guī)。因?yàn)闆](méi)有從事太多業(yè)務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)合規(guī)的認(rèn)識(shí)比較朦朧，但是我明白，行業(yè)規(guī)范的遵從與自身的自律是密不可分的，孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！?BR> 第一次認(rèn)識(shí)到“合規(guī)”這個(gè)詞，還是從一位金融業(yè)界的朋友口中得知，但我想，“合規(guī)”的意義應(yīng)不僅僅局限于狹隘的單一行業(yè)，縱觀歷年來(lái)因?yàn)椴恢v“合規(guī)”而屢屢發(fā)生的行業(yè)事件，讓我真切的感受到“合規(guī)”文化建設(shè)的重要性與必要性。
對(duì)我們個(gè)人而言，合規(guī)操作不僅關(guān)系到個(gè)人工作的規(guī)范與效率，更關(guān)系到企業(yè)利益與形象，進(jìn)而影響到行業(yè)的健康發(fā)展!不講合規(guī)，一旦發(fā)生事件，再好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)也要一票否決!哪怕是輕輕的一碰鍵盤(pán)，就能使數(shù)百萬(wàn)元資金流失，給客戶和單位造成巨大損失;不懂合規(guī)，哪怕是小小的一筆業(yè)務(wù)發(fā)生差錯(cuò),就能我們的帳務(wù)不平，不能正常下班、按時(shí)回家;擯棄合規(guī)，就可能誤入歧途，甚至走上危險(xiǎn)的不歸之路。因此，正是合規(guī)文化保障著各項(xiàng)業(yè)務(wù)高速、迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也正是合規(guī)文化讓我們不斷的走向發(fā)展壯大。
樹(shù)立新時(shí)期的“合規(guī)文化”是規(guī)范行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)行之有效的舉措，但是，如何讓“合規(guī)文化”深入人心，如何又讓“合規(guī)文化”融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中并形成一種習(xí)慣，卻并非一件簡(jiǎn)單的事。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，我們每一個(gè)人應(yīng)該從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，恪守行業(yè)規(guī)范，為弘揚(yáng)行業(yè)新風(fēng)、促進(jìn)行業(yè)發(fā)展進(jìn)步盡職盡力，對(duì)此，我也感觸頗多，以下是我個(gè)人對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)的一點(diǎn)心得體會(huì)，還望大家不吝指教：
一、以德立身。古語(yǔ)有云：百行以德為首?？梢?jiàn)古人早就講明了道德的重要性，做人，應(yīng)該身先立德，做事，亦應(yīng)該以德從業(yè)，堅(jiān)決樹(shù)立與不良行為做斗爭(zhēng)的決心，萬(wàn)里長(zhǎng)城尚且是由一磚一石壘起來(lái)的，恪守行規(guī)、樹(shù)立良好行業(yè)風(fēng)氣的這道長(zhǎng)城亦應(yīng)由以德立身這塊基石做起。
二、以慎處事?！昂弦?guī)文化”的建設(shè)與實(shí)踐絕非一朝一夕、一人一事便可以完成，它需要我們共同恪守、長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持，正所謂“循規(guī)蹈距一日易，遵章守制千日難”，保持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)、固守心中那道不可逾越的道德防線，任何時(shí)候都不能把個(gè)人利益凌駕于國(guó)家和集體的利益之上，慎于思、謹(jǐn)于行、安住心、守住身，小事當(dāng)慎、小節(jié)當(dāng)拘，許多行業(yè)事件的發(fā)生往往始于小節(jié)，千里長(zhǎng)堤,潰于蟻穴;百尺之室,焚于隙煙說(shuō)的就是這個(gè)道理，與其“悔不當(dāng)初”，不如從一開(kāi)始就掐斷心中那份誘惑，嚴(yán)把合規(guī)關(guān)，慎小處微，讓“合規(guī)”成為一種習(xí)慣。
融“合規(guī)于實(shí)踐”，處處合規(guī)，事事合規(guī)，不僅要確保自身的業(yè)務(wù)活動(dòng)符合本行業(yè)的規(guī)章制度及行為準(zhǔn)則，更要在企業(yè)內(nèi)部與外部之間加強(qiáng)對(duì)“合規(guī)”精神的發(fā)揚(yáng)與傳播。
作為奮斗在行業(yè)基層服務(wù)最前線的一名普通員工，我們的言行與企業(yè)的形象息息相關(guān)，因?yàn)楣ぷ鞯奶匦?，我們義無(wú)反顧的挑起了“合規(guī)”文化的宣傳重任，以實(shí)際行動(dòng)詮釋合規(guī)文化內(nèi)涵，盡心竭力演繹“合規(guī)”文化使者的真我風(fēng)采，攜手并進(jìn)，通力打造“依法經(jīng)營(yíng)、守法奉獻(xiàn)、合規(guī)辦事、全員信守”的合規(guī)文化。此乃宣揚(yáng)“合規(guī)文化”之三省。
合規(guī)文化的衍生，與中華民族傳承數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)密不可分，合規(guī)文化的建立更與地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展息息相關(guān)，黔江要發(fā)展，合規(guī)是關(guān)鍵!