最熱教師新疆四史心得體會(huì)(案例18篇)

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    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以不斷優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)和工作方法。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性,注意避免使用俗語(yǔ)成語(yǔ)等陳詞濫調(diào)。精選了一批優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇一
    來(lái)到-大學(xué)后,來(lái)接待我們的是研究生-姐姐,這次參觀與以往別的的參觀不相同的是,以前是由導(dǎo)游或老師帶著我們參觀,而這次-姐姐“拋”出七個(gè)問(wèn)題,讓我們帶這問(wèn)題自己去尋找答案,當(dāng)-姐姐的問(wèn)題一提完,同學(xué)們便如離弦之箭一般,“射”進(jìn)了校史館。
    我也隨著人流沖進(jìn)了門(mén)。一進(jìn)門(mén),首先映入眼簾的是華麗的墻壁上有一塊巨大的玻璃,玻璃上印著四川大學(xué)的校風(fēng)和校訓(xùn),我馬上抄了下來(lái)。再低頭一看,地上有一塊玻璃,玻璃下記載著-大學(xué)的創(chuàng)立日期和創(chuàng)立人。一下子兩個(gè)問(wèn)題的答案就找道了,我心中十分高興。接著我又站在資料室門(mén)口向四處瀏覽了一會(huì)兒,才發(fā)現(xiàn)了我要找的資料,那是-大學(xué)五位校長(zhǎng)的名字和華西醫(yī)科大學(xué)第一位牙科畢業(yè)生的名字。
    接著,我又到了二樓,一到樓口,我就看見(jiàn)了一艘很大的船,船邊有許多槳。原來(lái)這些槳上的字記錄了四川大學(xué)歷年來(lái)更名的名字和意義。最后,我又找到了介紹著名文人郭沫若、巴金等人的事跡。
    參觀了四川大學(xué)的校史館后,我的疑團(tuán)都一一解開(kāi)了。四川大學(xué)的校史館不但記載了四川大學(xué)豐富的文化,而且讓我了解到,四川大學(xué)之所以能夠?yàn)樽鎳?guó)培養(yǎng)出許許多多優(yōu)秀的人才,是與該校的校訓(xùn)、校風(fēng)分不開(kāi)的。它的校風(fēng)為:嚴(yán)謹(jǐn)勤奮,求是創(chuàng)新。從中我體會(huì)到,只有勤奮努力的學(xué)習(xí),才能獲得豐富的知識(shí);只有不斷努力地進(jìn)取,才能達(dá)到務(wù)實(shí)創(chuàng)新。
    -大學(xué)歷史悠久,有著豐富的文化遺產(chǎn);它氣勢(shì)磅礴,卻又不失樸素典雅。它為祖國(guó)的日漸強(qiáng)盛做出了巨大的貢獻(xiàn)。
    我從現(xiàn)在起要努力學(xué)習(xí),才能考上我們四川這所有名的大學(xué),將來(lái)才有能力為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量!
    教師新疆四史心得體會(huì)篇二
    近年來(lái),新疆地區(qū)的教育改革成果日益顯現(xiàn),為促進(jìn)新疆的發(fā)展和穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)。為了更好地了解新疆的歷史和文化,近日,我與教師團(tuán)隊(duì)一同參觀了新疆的四史展覽。通過(guò)這次參觀,我收獲頗多,深感新疆的歷史文化和發(fā)展變革的巨大潛力。以下是我對(duì)此次參觀的心得體會(huì)。
    首先,參觀新疆四史展覽讓我明白了新疆的悠久歷史和多元文化。新疆是中國(guó)的邊疆地區(qū),歷史悠久而多元。通過(guò)參觀展覽,我了解到新疆自古以來(lái)就是中華文明和西域文明的交流紐帶。這里曾是古代絲綢之路的重要起點(diǎn)和交匯點(diǎn),各種文化的碰撞和融合在這里發(fā)生。展覽中展出的各類歷史文物,向我們展示了新疆歷史上的輝煌和風(fēng)貌。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到,新疆歷史的復(fù)雜性和多元性是一種寶貴資源,也是我們了解和傳承新疆文化的重要基礎(chǔ)。
    其次,參觀新疆四史展覽讓我感受到新疆在改革開(kāi)放中取得的巨大成就。展覽中,我看到了新疆各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,新疆以其豐富的資源和獨(dú)特的地理位置,積極參與了國(guó)內(nèi)外的文化交流和經(jīng)濟(jì)合作。新疆的經(jīng)濟(jì)總量在不斷增長(zhǎng),人民生活水平也明顯提高。同時(shí),新疆還注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境,努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些改革開(kāi)放帶來(lái)的成果讓我深受鼓舞,也讓我更加堅(jiān)信新疆未來(lái)的美好。
    再次,參觀新疆四史展覽讓我認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于新疆發(fā)展的重要性。展覽中,我了解到新疆注重教育公平,不斷加大對(duì)教育的投資力度,改善了教育基礎(chǔ)設(shè)施,提高了師資隊(duì)伍素質(zhì)。新疆的教育改革成果顯著,受教育程度的提高為新疆的發(fā)展增添了強(qiáng)大動(dòng)力。作為一名教師,我深感教育的重要性。只有通過(guò)教育,才能培養(yǎng)更多的新疆人才,推動(dòng)新疆的進(jìn)一步發(fā)展。參觀展覽后,我更加堅(jiān)定了教育事業(yè)的信念,也更加珍惜教育這個(gè)使命。
    最后,參觀新疆四史展覽讓我感受到了新疆各族人民的團(tuán)結(jié)與和諧。展覽中,我看到了來(lái)自各個(gè)民族的藝術(shù)作品和文化展示。這些表現(xiàn)了不同民族的風(fēng)土人情和生活方式,也展示了多元文化的美好。在新疆,各族人民和諧相處,相互尊重,共同發(fā)展。這種民族團(tuán)結(jié)和諧的氛圍給我留下了深刻的印象,也讓我對(duì)新疆的未來(lái)充滿了信心。
    通過(guò)參觀新疆四史展覽,我深刻理解到了新疆的歷史文化和發(fā)展變革的巨大潛力。新疆的悠久歷史和多元文化是其寶貴的資源,新疆在改革開(kāi)放中取得的巨大成就也為我們提供了學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗(yàn)。教育對(duì)于新疆的發(fā)展至關(guān)重要,只有通過(guò)教育,才能培養(yǎng)更多的新疆人才,推動(dòng)新疆的進(jìn)一步發(fā)展。最重要的是,新疆各族人民的團(tuán)結(jié)與和諧為新疆的未來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我深信,有著如此悠久歷史和豐富文化的新疆,一定能夠迎來(lái)更加美好的明天。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇三
    近期,一支由各地教師組成的參觀團(tuán),前往新疆參觀學(xué)習(xí)。他們的行程涵蓋了新疆的四個(gè)歷史主題館,即革命歷史主題館、社會(huì)主義建設(shè)史主題館、改革開(kāi)放史主題館和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題館。這次參觀之旅對(duì)于參與者的歷史認(rèn)知、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和教育教學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將從四個(gè)方面分析教師參觀新疆四史的心得體會(huì)。
    首先,參觀新疆四史讓教師對(duì)革命歷史有了更加深入的了解。在革命歷史主題館,教師們親眼目睹了新疆人民艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)的英雄事跡。他們了解到了眾多犧牲的新疆烈士,他們的精神與英勇與人民的解放事業(yè)緊密相連。教師們?cè)谥v解員的引導(dǎo)下,深入思考革命精神對(duì)他們的教育教學(xué)工作的意義,明確了自己肩負(fù)起為人民培養(yǎng)骨干、傳承紅色基因的使命。
    其次,教師們的參觀之旅使他們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史有了更加具體的認(rèn)知。在社會(huì)主義建設(shè)史主題館,教師們被展示的社會(huì)主義新疆的發(fā)展與變化所震撼。新疆在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中,解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,不斷提高人民的生活水平。教師們深刻體會(huì)到,社會(huì)主義制度為新疆帶來(lái)了翻天覆地的變化,并且明確了教育的關(guān)鍵地位。他們意識(shí)到只有在社會(huì)主義制度下,教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展才能為國(guó)家的進(jìn)步和人民的幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    第三,改革開(kāi)放史主題館的參觀使教師們對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有了更加細(xì)致的了解。改革開(kāi)放不僅帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)的進(jìn)步,也為人們提供了更加多元化的發(fā)展空間。教師們?cè)趨⒂^中了解到新疆推動(dòng)改革開(kāi)放的決心與努力,以及改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革。通過(guò)參觀,他們明白了改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的重要組成部分,也清晰了自己作為教育工作者在培養(yǎng)新一代為我國(guó)改革發(fā)展建設(shè)作出貢獻(xiàn)的重要使命。
    最后,在參觀民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題館的時(shí)候,教師們不僅看到了新疆眾多民族有機(jī)融為一體的現(xiàn)實(shí),還了解到新疆各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。他們認(rèn)識(shí)到多樣性是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?,也是推?dòng)新疆長(zhǎng)治久安的重要保障。教師們思考如何在教學(xué)中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育,培養(yǎng)學(xué)生具備包容性和多元化意識(shí),共同構(gòu)建和諧社會(huì)的理念。
    通過(guò)參觀新疆四史,教師們對(duì)新疆的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。他們深入感受到了新疆人民為實(shí)現(xiàn)歷史偉業(yè)所做的努力和貢獻(xiàn),也對(duì)人民教育事業(yè)的重要性有了更加深刻的體認(rèn)。同時(shí),他們從參觀中獲得了關(guān)于教育教學(xué)的新思考和新啟示,這將對(duì)他們的教學(xué)工作起到積極推動(dòng)作用。他們相信,將自己參觀學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中,一定能夠?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)成才、推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇四
    在新疆,教師不僅僅是知識(shí)的傳授者,還肩負(fù)著傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神的重要使命。為了更好地完成這一使命,新疆教育廳精心編寫(xiě)了“新疆四史”教材。作為一名新疆教師,我讀過(guò)這本教材,不僅收獲了許多知識(shí),也有了更深刻的體會(huì)。
    第二段:新疆四史讓我更加了解新疆
    作為一個(gè)外來(lái)者,我對(duì)新疆的認(rèn)識(shí)一直停留在表面層面。而在閱讀“新疆四史”之后,我深深地感受到了新疆的悠久歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和多元的民族特色。我知道了新疆的各個(gè)民族是如何相互交融,形成了新疆的多元文化。
    第三段:新疆四史讓我更明白教育的力量
    新疆歷史上曾經(jīng)遭遇過(guò)很多困難和挑戰(zhàn),但是每一次遭遇困難的時(shí)候,新疆人民都能夠通過(guò)教育來(lái)讓自己走出困境。在“新疆四史”教材中,我們看到了新疆許多先進(jìn)人物,他們不屈不撓的精神和教育的力量讓我深受感動(dòng)。作為一名教師,我更加認(rèn)識(shí)到了教育的重要性,也更加堅(jiān)定了自己在這個(gè)行業(yè)中的職業(yè)道路。
    第四段:新疆四史讓我更清楚教育的方向
    在“新疆四史”教材中,我們看到了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和多元文化,這對(duì)于我們的教育工作來(lái)說(shuō)是極大的財(cái)富。因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生認(rèn)識(shí)和尊重自己民族和別人民族的文化特色,才能促進(jìn)不同民族之間的交流和融合,才能培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的高素質(zhì)人才。
    第五段:新疆四史讓我更加熱愛(ài)這個(gè)歷史悠久的地方
    在閱讀“新疆四史”教材的過(guò)程中,我深深地感受到了新疆這個(gè)地方的深厚地文化底蘊(yùn)和多元民族特色,這讓我更加熱愛(ài)這個(gè)地方。而作為一名教育工作者,我更加珍視自己在新疆的工作機(jī)會(huì),也更加堅(jiān)定了自己在這里工作的信念。
    總之,閱讀“新疆四史”教材是一次很有意義的體驗(yàn)。通過(guò)這本教材,我深刻地體會(huì)到了新疆的歷史、文化和民族特色,也更加認(rèn)識(shí)到了教育的重要性。我相信,這個(gè)教材對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)都會(huì)有很好的啟發(fā)作用。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇五
    教師是一份神圣而偉大的職業(yè),教育的意義在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而新疆四史教育是對(duì)中華民族歷史和中華文化的一次全面深入探究,旨在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在進(jìn)行四史教育教學(xué)過(guò)程中,每位教師的體會(huì)均各不相同。
    第二段:四史教育帶來(lái)的啟示
    新疆四史教育深刻影響了我對(duì)于歷史和文化的認(rèn)識(shí),給我的心靈帶來(lái)了新的啟迪和快樂(lè)。歷史需要我們用心去體會(huì),用智慧去解讀,用行動(dòng)去實(shí)踐。通過(guò)四史教育,我也明白了一個(gè)重要的道理,那就是文化的多樣性是世界的寶貴財(cái)富,我們必須尊重其他民族的文化和習(xí)俗,以建立和諧的多元文化世界。
    第三段:四史教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)
    四史教育涉及面廣,深度大,因此也給教育工作者帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。將歷史文化知識(shí)進(jìn)行巧妙的梳理和組合,以形成學(xué)生所能理解和接受的知識(shí)形態(tài),并讓學(xué)生在日常生活中不斷體驗(yàn)和感受歷史和文化成果,都是我們教育工作者需要面對(duì)和解決的任務(wù)。因此,我們需要不斷提高自己的素質(zhì)和水平,以更好地完成四史教育工作。
    第四段:教師四史體會(huì)的思考
    教育教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授,更是靈魂的滋養(yǎng)。在四史教育教學(xué)中,我們需要注重學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生更好地接受、記憶和體驗(yàn)歷史文化的成果,從而提高他們的歷史文化素養(yǎng),培養(yǎng)高尚的思想品德。同時(shí),我們也應(yīng)該保持與新時(shí)代緊密聯(lián)系,及時(shí)更新教材內(nèi)容和教學(xué)方法,以滿足時(shí)代對(duì)教育的新需求和新要求。
    第五段:四史教育對(duì)于教師的意義
    作為教育工作者,我們肩負(fù)著傳承中華文化和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的神圣使命。而新疆四史教育就是我們接受和履行這一使命的有力武器。四史教育讓我們重溫歷史和傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,更新了我們對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)了我們的民族自信,在他人仇視圍攻之下也仍然保持中華兒女的強(qiáng)大和尊嚴(yán)。同時(shí),四史教育也讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師的責(zé)任和使命,我們將繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀文化和中華民族精神,激勵(lì)新一代人不斷前行,用雙手創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。
    結(jié)語(yǔ):
    新疆四史教育的推廣和實(shí)施,不僅是對(duì)中國(guó)歷史和文化的全面探究,更是對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。因此,教育工作者需要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和職業(yè)使命,以繼續(xù)推動(dòng)中華民族文化的發(fā)展和繁榮,為祖國(guó)的美好明天作出自己的微薄貢獻(xiàn)。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇六
    在第一天跨進(jìn)達(dá)立校園的下午,我們?nèi)w陌生卻又略帶熟悉的初一(20)班同學(xué)一起步行去了蘇高中,參觀了-中學(xué)校史館。
    名校的確是名副其實(shí),校園內(nèi)的一草一木都體現(xiàn)出了她深厚的文化底蘊(yùn)。在帶著些許涼意的秋風(fēng)吹拂下,我們漫步在校園內(nèi),已經(jīng)深深感受到了她悠久的歷史。
    在校史館門(mén)前合過(guò)影后,由高年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)帶領(lǐng),我們踏入了校史館的大門(mén),博覽了學(xué)校的光輝歷史——從宋朝范仲淹時(shí)代至今,蘇州府學(xué)已流傳近千年,又演繹出現(xiàn)代的名?!?中學(xué),而-學(xué)校是于1996年經(jīng)-中學(xué)與社會(huì)力量聯(lián)合創(chuàng)辦成立的一所國(guó)有民辦公助性質(zhì)的全日制普通中學(xué),那更是老樹(shù)上的一根新枝。
    -中學(xué)的校長(zhǎng)、老師都要經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選,因此這所名校的師資才如此雄厚,正因?yàn)槊?、名師,還有蘇州中學(xué)良好的環(huán)境、“誠(chéng)、信、思、勇”的校訓(xùn),多位大家耳熟能詳?shù)拿藗ト藦倪@里誕生:教育家葉圣陶、科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)、作家陸文夫、美籍華人物理學(xué)家李政道……其中,當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士或中國(guó)工程院院士的居然有30多名!這個(gè)數(shù)字應(yīng)該可以這樣說(shuō)明——名校出名師,名師出高徒。
    說(shuō)到這里,我想,除了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀出眾的教育,成功和名人偉人的刻苦努力是分不開(kāi)的。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò),“天才等于百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”,的確可以很好地體現(xiàn)出成功的根本。我們,剛剛邁進(jìn)達(dá)立校園的新生,帶著自己懵懂的夢(mèng)想,想要付諸實(shí)現(xiàn)——必須得付出艱辛的努力。要想在社會(huì)上立足,成為祖國(guó)的棟梁,首先應(yīng)該放下自己高傲的架子,潛心學(xué)習(xí),全面發(fā)展,為今后的道路做好鋪墊,這樣夢(mèng)想才不會(huì)付諸東流,付出的努力才不會(huì)白費(fèi)。
    走到校史館的展廳中間,一些以前的小制作小發(fā)明吸引了多數(shù)同學(xué)的眼球。我想起了蘇州中學(xué)的學(xué)風(fēng)——“刻苦、踏實(shí)、主動(dòng)、創(chuàng)新”。敢于創(chuàng)新,是一種良好的體現(xiàn)。因?yàn)閻?ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)新,才有了電燈、電報(bào)、留聲機(jī)、電影等等的概念;因?yàn)橥咛氐陌l(fā)明創(chuàng)新,才會(huì)有蒸汽機(jī)的出現(xiàn)……只有創(chuàng)新才會(huì)有發(fā)展,這是硬道理。
    走出了校史館,我發(fā)現(xiàn):我離夢(mèng)想還有很長(zhǎng)一段的距離。相信大家都會(huì)有這樣的感悟,自己還差得很多,必須要用努力來(lái)填補(bǔ)空缺。我想,這些應(yīng)該就是成功的根本吧——刻苦,努力。在這個(gè)基礎(chǔ)上,才能創(chuàng)造出新的境界。那么,大家就一起加油,共同奔向美好的夢(mèng)想,美好的未來(lái)!
    教師新疆四史心得體會(huì)篇七
    近年來(lái),新疆教育事業(yè)蓬勃發(fā)展,為了深入貫徹黨的教育方針,提高教師教育素質(zhì),新疆各地相繼開(kāi)展了新疆四史培訓(xùn)活動(dòng)。作為一名教師,我有幸參與了這一培訓(xùn),從中受益匪淺。 在培訓(xùn)中,我不僅學(xué)到了新疆的歷史、文化,還加深了對(duì)我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)以及民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的認(rèn)識(shí)。下面,我將從新疆四史培訓(xùn)的內(nèi)容和方法、對(duì)教師發(fā)展的影響、個(gè)人體會(huì)和建議等方面進(jìn)行闡述。
    第二段:培訓(xùn)內(nèi)容和方法
    新疆四史培訓(xùn)涉及了新疆的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì),全方位地為教師提供了了解新疆的機(jī)會(huì)。培訓(xùn)采取了多種多樣的形式,如專題講座、實(shí)地考察、小組討論等,使我們既有了理論知識(shí)的學(xué)習(xí),又獲得了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。通過(guò)聽(tīng)取專家學(xué)者的講座,我了解到了新疆的獨(dú)特歷史地位和多元文化背景,使我更加深入地認(rèn)識(shí)到了新疆在國(guó)家發(fā)展中的重要性。
    第三段:對(duì)教師發(fā)展的影響
    新疆四史培訓(xùn)對(duì)教師的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。首先,培訓(xùn)提高了我們的教育素質(zhì)和教學(xué)能力。通過(guò)深入了解新疆的歷史文化,我們可以更加有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并提高他們的學(xué)習(xí)效果。其次,培訓(xùn)加深了我們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和責(zé)任感。了解到新疆在國(guó)家發(fā)展中的關(guān)鍵地位后,我更加明確了教育工作的重要性和使命感,為我更好地履行教育責(zé)任提供了有力支持。
    第四段:個(gè)人體會(huì)
    參與新疆四史培訓(xùn)的過(guò)程中,我收獲了很多重要的體會(huì)。首先,對(duì)于新疆的了解不僅僅是為了教學(xué),更是為了弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧。作為一名教師,我們要在日常教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感,加強(qiáng)他們對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。其次,了解新疆的歷史文化可以幫助我們更好地理解地方特色、民族文化,增進(jìn)與新疆學(xué)生間的相互理解和交流,提升教學(xué)質(zhì)量。最后,新疆四史培訓(xùn)讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到多元文化的美麗和價(jià)值,鼓勵(lì)我們?cè)诮虒W(xué)中尊重多樣性,注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力和全球意識(shí)。
    第五段:建議和總結(jié)
    基于我個(gè)人的體會(huì),我認(rèn)為新疆四史培訓(xùn)是教師職業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。在今后的教師培訓(xùn)中,可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,進(jìn)一步完善培訓(xùn)的內(nèi)容和形式,提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。同時(shí),要積極鼓勵(lì)教師參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)實(shí)地考察等形式,全面提升教師對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r的了解和認(rèn)知。只有不斷提高自身素質(zhì),才能更好地為學(xué)生發(fā)展服務(wù),為教育事業(yè)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
    通過(guò)新疆四史培訓(xùn),我深刻體會(huì)到了培訓(xùn)的重要性和必要性。在今后的工作中,我將把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),為培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí),我也期待更多的教師能夠參與到新疆四史培訓(xùn)中來(lái),一同推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步。只有不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和能力,才能更好地實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的宏偉目標(biāo)。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇八
    近日,我有幸參觀新疆黨史館、新疆民族史館、新疆革命史館以及新疆改革開(kāi)放歷史陳列館,參觀之后,我對(duì)新疆的歷史、文化以及民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)這次參觀的一些心得和體會(huì)。
    首先,新疆黨史館展示了中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆地區(qū)的光輝歷程。在這里,我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的偉大精神。黨史館通過(guò)豐富的實(shí)物、圖片、文字以及多媒體展示手段,讓我更加清晰地了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新疆地區(qū)革命斗爭(zhēng)、建設(shè)和發(fā)展中做出的重要貢獻(xiàn)。這讓我深切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的主心骨,是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)力量。
    其次,新疆民族史館展示了新疆地區(qū)的多民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史。在這里,我了解到新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),包括維吾爾族、漢族、哈薩克族、蒙古族等多個(gè)民族。通過(guò)館內(nèi)展示的文物和圖片,我感受到這些民族在長(zhǎng)期交流中融合出獨(dú)特的文化,形成了多元的民族文化遺產(chǎn)。這讓我深切體會(huì)到了中華民族的偉大團(tuán)結(jié)精神,中華民族是由眾多不同民族構(gòu)成的大家庭,這種團(tuán)結(jié)和諧的氛圍是我們寶貴的財(cái)富。
    接下來(lái),新疆革命史館展示了新疆地區(qū)革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程。在這里,我了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆地區(qū)開(kāi)展的革命斗爭(zhēng),以及共產(chǎn)黨員和革命烈士們的英勇抗?fàn)幘?。通過(guò)館內(nèi)展示的珍貴照片和歷史資料,我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)在新疆地區(qū)的艱苦斗爭(zhēng)和巨大犧牲。這讓我深感敬佩和欽佩,同時(shí)也更加明白了革命斗爭(zhēng)所需要的堅(jiān)定理想信念和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
    最后,新疆改革開(kāi)放歷史陳列館展示了新疆地區(qū)改革開(kāi)放的輝煌成就。在這里,我了解到中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就。通過(guò)館內(nèi)展示的數(shù)據(jù)和實(shí)物,我看到了新疆從經(jīng)濟(jì)落后的邊疆地區(qū)發(fā)展為現(xiàn)代化城市,人民生活水平不斷提高的變化。這讓我深入理解了改革開(kāi)放是中國(guó)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,也更加明白了共同富裕的目?biāo)仍然是中華民族偉大復(fù)興的核心。
    通過(guò)參觀新疆四史館,我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神、中華民族的團(tuán)結(jié)和諧以及改革開(kāi)放的重要意義。我將把這些寶貴經(jīng)驗(yàn)和理念運(yùn)用到自己的教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生對(duì)于黨史、民族史、革命史以及改革開(kāi)放進(jìn)程的興趣,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的歷史觀和文化觀,培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí),為中華民族偉大復(fù)興的美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí),我也希望更多的人能夠參觀新疆四史館,了解新疆的歷史、文化以及民族團(tuán)結(jié),加深民族間的了解和友誼。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇九
    ——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助
    姓名門(mén)敬朗
    學(xué)號(hào)2011114020
    英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日,從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū),這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚,警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支,在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火,達(dá)根中槍死亡,此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索,此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日,英國(guó)騷亂才趨于平息,據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道,英國(guó)連日來(lái)的騷亂已有超過(guò)2250人被捕,逾千人遭起訴。
    一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
    這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然,它是多種矛盾成分的集合,只不過(guò)是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已,同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問(wèn)題:高失業(yè)率、貧富分化問(wèn)題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
    英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少,據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無(wú)就業(yè)家庭比例最高的城市,有超過(guò)30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó),將近20%的家庭沒(méi)有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部(西米德蘭)的伯明翰為8.5%,為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中,托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來(lái)移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合,導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
    隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡,巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利,遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿,并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能,無(wú)法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明,英國(guó)約有300萬(wàn)個(gè)家庭沒(méi)有一個(gè)人就業(yè),全靠領(lǐng)取福利生活,其中約10萬(wàn)個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子,其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿,致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。
    二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性
    自助的宗旨,綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。
    社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行:第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系,調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題,如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等,實(shí)行“多元式救助”;第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要,社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng),實(shí)行“就業(yè)救助”;第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通,通過(guò)訪談與他們建立良好的信任關(guān)系,樹(shù)立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心,消除他們的失落感和不滿情緒,調(diào)整好心態(tài),實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門(mén)做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放,負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn),幫助其完成履行各種必要的手續(xù),協(xié)助有關(guān)部門(mén)對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人,發(fā)放救濟(jì)金等等,實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過(guò)程中,社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
    社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入,一方面,可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來(lái),使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象,切實(shí)幫助救助對(duì)象;另一方面,也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用,聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò),從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。
    三、再就業(yè)服務(wù)
    失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感,給他們帶來(lái)巨大的精神壓力,成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群,不但要救助,而且要互助、自助。
    (一)、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用
    騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,而這些問(wèn)題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi),如果僅僅依靠政府來(lái)解決問(wèn)題是不夠的,它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源,發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子,他們也最了解社區(qū)群眾的需求,最了解失業(yè)者的感受,因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過(guò)。
    1、深入家庭,了解實(shí)際情況
    英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū),他們長(zhǎng)期處于較低的階層,難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng),因而會(huì)主體意識(shí)較差,缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作,社區(qū)工作等方法,調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源,通過(guò)互相交流、溝通,建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò),構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn),增強(qiáng)主體意識(shí),提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法,能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系,發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì),以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
    3、進(jìn)行心理疏導(dǎo),穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
    英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利,一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減,面對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭的實(shí)際問(wèn)題,必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理,對(duì)前途也感到非常茫然,無(wú)疑會(huì)承受巨大的壓力,進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧,結(jié)合再就業(yè)服務(wù),增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通,培養(yǎng)他們的主體意識(shí),增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái),設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問(wèn)。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助,把解決實(shí)際問(wèn)題和“思想工作”很好地結(jié)合起來(lái)。
    (二)社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
    再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi),因此,社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域,創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過(guò)程中,除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外,最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào),發(fā)揮主觀能動(dòng)性,以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法,開(kāi)展再就業(yè)創(chuàng)造工程,具體說(shuō),有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。
    1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)
    英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者,社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù),提供就業(yè)培訓(xùn),鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè),以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng),達(dá)到再次就業(yè)的目的。
    英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔,有缺少高等教育者,從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù),首先要以服務(wù)為宗旨,創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù),如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面,社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入,以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”;另一方面,也可以方便社區(qū)群眾,推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展,從而起到一舉兩得的效果。
    但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入,協(xié)同有關(guān)部門(mén)對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排,合理布局服務(wù)類別,合理調(diào)配人員,以使得就業(yè)問(wèn)題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來(lái)。
    3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)
    社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所,社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度,在宏觀上收集和分析來(lái)自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料,引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十
    近年來(lái),新疆問(wèn)題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀,推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步,中國(guó)政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過(guò)閱讀《新疆四史》,我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解,并對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。
    首先,《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書(shū)詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到,新疆是中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū),是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過(guò)程中,新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等,形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色?!缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史,更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò),使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
    其次,《新疆四史》揭示了中國(guó)政府對(duì)新疆問(wèn)題的方針和政策。書(shū)中明確提出,新疆是中國(guó)領(lǐng)土的一部分,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展,實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策,著力保障各民族的宗教、語(yǔ)言、文化等權(quán)益。《新疆四史》的出版,正是為了加深全民族對(duì)新疆的了解,打破誤解和偏見(jiàn),促進(jìn)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過(guò)閱讀《新疆四史》,我認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府重視新疆的發(fā)展,采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定,使全體新疆各族人民共享改革開(kāi)放的紅利。
    然而,新疆問(wèn)題一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤,制造了大量虛假的新聞。這些偏見(jiàn)和錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)形象造成了嚴(yán)重的傷害,并給中國(guó)的維穩(wěn)工作帶來(lái)了很大的困擾?!缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚?duì)新疆的誤解,呼吁國(guó)際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過(guò)《新疆四史》的閱讀,我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn),他們對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策一無(wú)所知,荒謬地對(duì)中國(guó)的努力指手畫(huà)腳。因此,只有通過(guò)真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià),才能更好地認(rèn)識(shí)新疆,推動(dòng)各國(guó)人民之間的友誼和合作。
    總而言之,《新疆四史》是一本非常重要的著作,它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀,對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書(shū),我認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)的一部分,中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展,并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定,維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí),我也看到了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆問(wèn)題的關(guān)注和誤解,因此,我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平,準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況,消除誤解和偏見(jiàn),共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀,并幫助我們更好地理解中國(guó)和新疆。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十一
    近日,我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書(shū),深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷,從中收獲頗豐。這部書(shū)以其獨(dú)特的視角和深入的探索,為我們提供了一扇打開(kāi)了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。
    首先,通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū),擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書(shū)對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理,使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷,我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí),新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系,形成了多元的文化融合,這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。
    其次,通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方,擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書(shū)詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn),讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí),這本書(shū)也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展,讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)新疆民族文化的了解,我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。
    第三,《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶,與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中,新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上,新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái),促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書(shū)籍,我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷,既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展,也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性,讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。
    第四,《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林,伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對(duì)新疆伊斯蘭教的了解,我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí),這本書(shū)也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期,新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來(lái)說(shuō),新疆的宗教與政治關(guān)系的思考,不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考,也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。
    最后,《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而,新疆也面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn),如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對(duì)新疆的深入了解,我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展,希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
    綜上所述,閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解,認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且,引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考,更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強(qiáng)對(duì)新疆的了解,在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面,我們能夠發(fā)揮積極的作用。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十二
    引好“胡楊苗”,充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”。“千秋基業(yè),人才為本”,推動(dòng)事業(yè),首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要,一方面,各級(jí)部門(mén)要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才,依托各種來(lái)源,在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”,將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中,讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu),能力更強(qiáng)。另一方面,還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂,要落實(shí)好更開(kāi)放的人才政策,解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂,從而真正把人才這株“胡楊苗”引好,使他們?cè)赂鶃?lái)。
    育好“胡楊樹(shù)”,錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?!笆陿?shù)木,百年樹(shù)人”,建強(qiáng)力量,就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”,使“胡楊樹(shù)”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”,從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā),將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn),摸清情況,有的放矢。要做好“謀計(jì)”,依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式,推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性,既重理論,也重實(shí)踐。要做好“供給”,干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容,使干部既修好“思想必修課”,也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分,培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
    植好“胡楊林”,打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”?!耙患讛啵y折”,聚合隊(duì)伍,關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為,真正促使隊(duì)伍“根系向下”,勤鉆研,敢干事。要激勵(lì)有為者,對(duì)有為的干部,應(yīng)視若珍寶,從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì),使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò),提供合適的容錯(cuò)空間,鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí),敢于試錯(cuò),以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛(ài),在暖心的同時(shí),促使干部擔(dān)當(dāng)作為,真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
    厚植“胡楊”以成“林”,把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”,從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲,從沿海到大漠,干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”,筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
    新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
    一向年光柯坪身,等閑拼搏易銷魂,情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn),落葉風(fēng)雨睹物春,恍若再見(jiàn)眼前人。
    9月12日,第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開(kāi)。會(huì)議充分肯定了3年來(lái)援疆工作取得的顯著成績(jī),高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書(shū)寫(xiě)大愛(ài)、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為,并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
    有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部,他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里!他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上!他把援疆人的大愛(ài)播撒在紅沙河畔!援疆700多個(gè)日日夜夜,他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹(shù)立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫(xiě)了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超!
    2015年8月,年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開(kāi),讓柯坪各族干部群眾無(wú)法接受、讓援疆干部無(wú)法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無(wú)法接受、讓他的家人更是無(wú)法接受。
    “他讓我們看到了真情、看到了大愛(ài),他是援疆干部的優(yōu)秀代表,是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?!闭f(shuō)起黃群超,阿克蘇地委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。
    “他家中有年邁的老母親,需要兒子;有上大學(xué)的兒子,需要爸爸,但是他毅然決然選擇援疆路,他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛(ài),從未向組織提過(guò)任何要求。”柯坪縣委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。
    “他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資,柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜,老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子,回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,每次都是熱淚盈眶。”柯坪縣與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
    “他引領(lǐng)我們致富,一心一意幫助我們拔窮根,他是真真的新疆‘兒子娃娃’,是我們的親人,我們不能沒(méi)有他?!笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
    “他的骨灰一半留在了柯坪,留在了他熱愛(ài)的這片熱土上,他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng),他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么?在疆干什么?離疆留什么?’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?!迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
    “爸爸很愛(ài)我,一有空就來(lái)帶我出去玩……”,一開(kāi)口,孩子再也忍不住,淚水奪眶而出,“‘六一’兒童節(jié)那天,爸爸來(lái)看我,給我買了新文具和新衣服,就是這件。摸著身上的白t恤,泣不成聲的孩子再也說(shuō)不下去了?!边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
    紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘,記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈,記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜,一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記,記錄了他在柯坪的每一天,每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人,他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
    黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)!新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)!湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)!全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡,爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過(guò)報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式,宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì),在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
    黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌,不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模,一定要像他一樣,立足崗位,立足自身,為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    最后引用一首詩(shī)詞來(lái)贊美黃群超同志的援疆情:滿腔熱忱來(lái)援疆,殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí),長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯,難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂,沙漠禮贊是胡楊。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十三
    自今年起,新疆正式實(shí)施了“新疆四史”教育,以進(jìn)一步鞏固和深化中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo),弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。作為學(xué)生的我們也同樣受益匪淺。下面,我將從歷史意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全、與世界交流四個(gè)方面來(lái)分享一下我對(duì)“新疆四史”的體會(huì)和感悟。
    首先,學(xué)習(xí)“新疆四史”使我更加重視歷史意識(shí)的培養(yǎng)。我了解到,只有充分認(rèn)識(shí)歷史,才能更好地把握當(dāng)下,更加自信地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí),我了解了中國(guó)革命的艱辛歷程,深刻認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。每一次跟隨紅軍戰(zhàn)士的腳步走過(guò)紅軍長(zhǎng)征路,每一次聽(tīng)老一輩革命者講述他們寶貴的切身經(jīng)歷,都使我深感歷史的厚重與寶貴。通過(guò)重溫歷史,我們更能夠珍惜現(xiàn)在,發(fā)揚(yáng)曾經(jīng)的那種為理想而奮斗不懈的精神,為了民族復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。
    其次,學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我進(jìn)一步加深了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解。我們班級(jí)的同學(xué)們來(lái)自不同的民族,但通過(guò)學(xué)習(xí),我們更加明白了民族之間是緊密聯(lián)系在一起、相互依存、共同發(fā)展的命運(yùn)共同體。同時(shí),我們也了解到中央政府為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)采取了一系列有力的措施,確保各民族都能夠享受到公平、公正的待遇。這使我們更加懂得要尊重、理解和包容他人,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化,共同推動(dòng)各族人民的團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。
    再次,學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我深入了解了國(guó)家安全的重要性。我們明白,只有國(guó)家安全得到充分保障,我們才能夠過(guò)上安定幸福的生活。在學(xué)習(xí)中,我了解到若干歷史事件在國(guó)家安全方面的嚴(yán)重危害。國(guó)家安全是我們每個(gè)人應(yīng)該有的思想,我們每個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的安全貢獻(xiàn)自己的力量。歷史告訴我們,國(guó)家安全事關(guān)每個(gè)人的前途和命運(yùn),只有做到以國(guó)家安全為重,我們才能夠迎接更加美好的未來(lái)。
    最后,學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我對(duì)世界發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。歷史并非只局限于中國(guó),通過(guò)學(xué)習(xí),我們也深入了解了世界歷史的發(fā)展脈絡(luò),了解到中華民族與世界各國(guó)的交往和貢獻(xiàn)。通過(guò)了解世界歷史,我明白了中國(guó)的發(fā)展是與世界的發(fā)展息息相關(guān)的。我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、科技等,在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力,為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。
    總之,學(xué)習(xí)“新疆四史”擴(kuò)寬了我的視野,使我對(duì)歷史出現(xiàn)了全新的認(rèn)識(shí),對(duì)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全有了更加深入的理解,也讓我看到了世界發(fā)展的廣闊前景。作為一名學(xué)生,我將以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中,努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí),在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。我期待未來(lái)的每一天,堅(jiān)信自己將能夠以極大的熱愛(ài)和勇氣去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)!
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十四
    近日,我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí),也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面,我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度,總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。
    首先,從歷史發(fā)展的角度來(lái)看,新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片,讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開(kāi)辟,到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市,新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過(guò)了解新疆的歷史,我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義,也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。
    其次,觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族,各個(gè)民族和睦相處,共同譜寫(xiě)著新疆的多元文化之美。在展覽中,我看到了不同民族和文化的交融與共存。無(wú)論是維吾爾族的歌舞表演,還是哈薩克族的民俗文化展示,都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。
    再次,觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶,吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化,形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中,我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌,也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆,我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融,這是一種發(fā)展的進(jìn)步,同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。
    最后,觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一,它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活,他們從事的工作和各民族之間的友好交流,都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆,人們不分民族,和睦相處,同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo),為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    總而言之,新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧,都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心,相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,新疆這片熱土將會(huì)迎來(lái)更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化,增進(jìn)對(duì)新疆的了解,為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十五
    引言:
    新疆四史,是指對(duì)新疆地區(qū)的黨史、新疆史、民族史、改革開(kāi)放史進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名教師,我有幸參與了這一學(xué)習(xí),通過(guò)系統(tǒng)研讀相關(guān)文獻(xiàn)和參觀實(shí)地,深入了解了新疆的歷史和發(fā)展。這其中,不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備,也讓我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。下面,我將從黨史、新疆史、民族史、改革開(kāi)放史四個(gè)方面,談一談我個(gè)人的心得體會(huì)。
    第一段:黨史——?dú)v史的啟迪
    新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要組成部分,黨史對(duì)于了解新疆的歷史與發(fā)展起著重要的啟發(fā)作用。通過(guò)研讀黨史,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆的艱苦奮斗和開(kāi)拓進(jìn)取,尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的黨組織和人民群眾的犧牲與努力,構(gòu)筑了新疆的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。同時(shí),黨史也深刻啟示我們,在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中,只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安,并實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧的目標(biāo)。因此,新疆的黨建工作尤為重要,只有黨的領(lǐng)導(dǎo),新疆才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
    第二段:新疆史——傳統(tǒng)與變革
    研究新疆史,我深刻認(rèn)識(shí)到新疆地區(qū)承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。新疆的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代,數(shù)百年來(lái),不同民族在這片土地上交流、融合,形成了多元的文化。同時(shí),新疆又是我國(guó)的邊疆地區(qū),受到了外來(lái)影響的沖擊,發(fā)生了一系列的歷史事件和變化。此外,在當(dāng)代,新疆又以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì),積極融入中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程,并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這一切都使我深刻體會(huì)到,新疆是一個(gè)深受歷史與現(xiàn)實(shí)紛擾的地區(qū),而保護(hù)和傳承新疆的歷史文化遺產(chǎn),是我們的共同責(zé)任。
    第三段:民族史——多元和諧的新疆
    了解新疆的民族史,我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),各民族之間共同生活、相互交往。新疆的多元文化在長(zhǎng)期的相互影響中得以形成,并形成了獨(dú)有的文化風(fēng)貌。不同民族之間的交流和互鑒豐富了新疆的文化內(nèi)涵,并為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展提供了寶貴資源。與此同時(shí),民族團(tuán)結(jié)也成為新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要基石。了解到新疆各民族在歷史中的相互支持和合作,我深受鼓舞。在日常教育工作中,我會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí),促進(jìn)各民族之間的交流和融合。
    第四段:改革開(kāi)放史——新疆的崛起
    改革開(kāi)放史是我深入了解新疆發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆改革開(kāi)放的歷程,我看到了新疆從經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)到現(xiàn)在的崛起,感受到了改革帶來(lái)的巨大變化。改革開(kāi)放以后,新疆積極與內(nèi)地合作,加強(qiáng)與國(guó)際接軌,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。同時(shí),許多基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也得到了顯著改善,為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝烁玫纳顥l件。對(duì)于我個(gè)人而言,這一歷程激勵(lì)著我更加努力工作,為培養(yǎng)更多有用之才做出貢獻(xiàn)。
    結(jié)尾:通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史,我更加深入地了解了新疆地區(qū)的歷史和發(fā)展。同時(shí),我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更為深刻的理解和感悟。作為一名教師,我將結(jié)合這些學(xué)習(xí)心得,加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的培養(yǎng),努力為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。我相信,在每一個(gè)身處新疆的人的共同努力下,新疆的未來(lái)一定會(huì)更加美好。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十六
    作為一名普通的中國(guó)人,我一直被新疆這片神秘而美麗的土地所吸引。然而,對(duì)于這片土地的歷史和現(xiàn)實(shí),我很少有深入的了解。直到最近,我有幸通過(guò)《新疆四史》的解說(shuō),深入了解了新疆的歷史演變,以及現(xiàn)代新疆社會(huì)的多元文化現(xiàn)狀。下面,我就分享一下對(duì)這個(gè)話題的心得體會(huì)。
    一、新疆歷史,我們不能扭曲事實(shí)
    新疆地廣人眾,其歷史縱貫數(shù)千年。從古代絲綢之路的開(kāi)辟,到近現(xiàn)代各種戰(zhàn)爭(zhēng)和革命,新疆大地上留下了無(wú)數(shù)令人驚嘆的歷史痕跡。然而,在許多人的印象中,新疆仍被困擾著一些歷史爭(zhēng)議和誤解。在《新疆四史》的觀看過(guò)程中,我深刻地認(rèn)識(shí)到我們不能扭曲事實(shí),歷史是客觀存在的,不能用局限性的主觀看法片面解讀。
    二、民族團(tuán)結(jié),我們要積極營(yíng)造
    新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多元文化與多民族相處的地方。作為一個(gè)多民族國(guó)家,民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)的基石。在《新疆四史》解說(shuō)中,多個(gè)民族相處之間不斷產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)被充分地講述了。我深感其民族團(tuán)結(jié)的重要性,我們要積極營(yíng)造一個(gè)寬容、互相尊重和諧相處的社會(huì)。在中國(guó),民族和諧是民族復(fù)興和國(guó)家繁榮的基石之一。
    三、反恐斗爭(zhēng),我們要堅(jiān)定信心
    作為整個(gè)中國(guó)的繁榮穩(wěn)定“重中之重”,新疆在反恐斗爭(zhēng)中,一直發(fā)揮著不可替代的作用。盡管反恐斗爭(zhēng)的過(guò)程困難重重、阻力重重,但是新疆在保障一線的安全穩(wěn)定、驅(qū)散恐怖活動(dòng)、提升群眾生活與發(fā)展水平方面付出了巨大的努力。在《新疆四史》的解說(shuō)中,我深刻地認(rèn)識(shí)到反恐斗爭(zhēng)的必要性,更是要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族奮斗的信心。
    四、變革發(fā)展,我們要加快步伐
    在目前的全球化進(jìn)程中,中國(guó)的發(fā)展與穩(wěn)定既是國(guó)際關(guān)系中一個(gè)重要的方面,也是未來(lái)世界的制高點(diǎn)。人民群眾滿意的生活,必須伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的飛速進(jìn)步。作為中國(guó)西部的門(mén)戶,新疆的更快發(fā)展重要性顯而易見(jiàn)。為了更好發(fā)展,我們需要加大改革力度、持續(xù)營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,奮力推進(jìn)新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
    五、文化傳承,我們的責(zé)任重大
    新疆是一個(gè)擁有悠久歷史文化的地方,其文化傳承需要得到社會(huì)更多的重視與關(guān)愛(ài)。新疆不僅有獨(dú)特的自然景觀,豐富的文化遺產(chǎn),還有許多創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)。在新時(shí)代的文化傳承中,我們有責(zé)任推動(dòng)文化繁榮,弘揚(yáng)新疆文化,向世界展示中國(guó)優(yōu)秀的文化基因。
    在這篇文章中,我基于《新疆四史》的了解和認(rèn)識(shí),對(duì)于這片土地的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)。我相信,我們將在新時(shí)代,為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的夢(mèng)想而堅(jiān)定信念,承擔(dān)責(zé)任,攜手前進(jìn),實(shí)現(xiàn)新疆的更加美好的明天。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十七
    近年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育,其中“新疆四史”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名普通的黨員,我也通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。在這里,我想分享一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
    第二段:維穩(wěn)史給我們的啟示
    “新疆維穩(wěn)史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì)治安的惡劣局面和種族分裂的危機(jī),但是我們也能從中看到,國(guó)家的安定與繁榮離不開(kāi)有效的治理和無(wú)情打擊。對(duì)于治理社會(huì)問(wèn)題,我們需要廣泛宣傳法律法規(guī)和道德規(guī)范,加強(qiáng)監(jiān)管和管理,保障人民群眾的權(quán)益,以及堅(jiān)決懲處極少數(shù)善惡不分的分裂主義分子。
    第三段:歷史史提醒我們永不忘記的初心
    “新疆歷史史”展現(xiàn)了中華民族的傲慢與自信,以及中華文明的長(zhǎng)盛不衰。我們看到的是依靠中央政權(quán)的統(tǒng)一和穩(wěn)定,新疆地區(qū)才有了繁榮的局面。而這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是以犧牲和努力換來(lái)的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史,更要時(shí)刻提醒自己,我們作為一名普普通通的老百姓,更加要熱愛(ài)我們的祖國(guó),為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
    第四段:發(fā)展史告訴我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性
    “新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面,一個(gè)目標(biāo)決然,行動(dòng)果斷,奮發(fā)向前的新疆。然而,新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功,而是“服務(wù)于民,奉獻(xiàn)于國(guó)”的一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)。為此,我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于變革,適時(shí)調(diào)整策略和措施,不斷滿足人民日漸增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,促進(jìn)我國(guó)在全球的影響力和國(guó)際地位日益提高。
    第五段:精神史啟示我們追求精神健康的重要性
    “新疆精神史”體現(xiàn)了中華民族的偉大精神,是我們健康成長(zhǎng)和快樂(lè)生活的重要抓手。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō),精神的健康是人類自身文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要基石,我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀,努力保持持久的生命力和自我凈化的能力,在保護(hù)自身精神生態(tài)的同時(shí),共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。
    結(jié)尾:
    總的來(lái)說(shuō),通過(guò)這一次“新疆四史”學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到了什么是我黨的初心和使命,更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員,我們必須更加堅(jiān)定自己的信仰,自覺(jué)地改正自身的缺點(diǎn),為我們的民族復(fù)興勇往直前。
    教師新疆四史心得體會(huì)篇十八
    “欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,則必規(guī)矩。”紀(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“閉門(mén)造車,出門(mén)合轍”,不守規(guī)矩,必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨,我們黨在90多年的艱難求索中,許多行之有效的規(guī)矩,無(wú)不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶,無(wú)不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀,有些規(guī)矩,還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,還是激情澎湃的改革發(fā)展年代,黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩,直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
    中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì),不僅在于始終和人民在一起,還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證,確保我們黨不變質(zhì)不走無(wú)論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩,還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無(wú)論是黨員、干部必須遵守的國(guó)法,還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無(wú)論是成文的剛性規(guī)矩,還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩,都是管黨治黨的重要財(cái)富,都需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循??傊h內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集,既包括黨紀(jì)國(guó)法這樣的“硬約束”,也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩作保證,全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。
    黨的以來(lái),習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè),增強(qiáng)制度執(zhí)行力,堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過(guò)新修訂的黨章不久,習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章,強(qiáng)調(diào),“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓黨章就是黨的根本大法,是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)?!贝撕鬅o(wú)論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議,習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出:“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行,有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái),自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí),做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn),任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn),使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩,懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育,讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做,哪些事該這樣做、哪些事該那樣做,自覺(jué)按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩,嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事”。
    在這次重要講話中,習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí),習(xí)一針見(jiàn)血地提出了“五個(gè)必須”:必須維護(hù)黨中央權(quán)威,在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),堅(jiān)持五湖四海,團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序,重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示,該匯報(bào)的匯報(bào),不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定,決不允許搞非組織活動(dòng),不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員,不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
    “矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓?!绷?xí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩,并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn),對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略,也是對(duì)黨內(nèi)存在問(wèn)題的鮮明態(tài)度,必須引起全黨警醒。從以來(lái)查處的一系列案件看,一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德,大肆拉幫結(jié)伙,大搞陰謀詭計(jì),甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門(mén),其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,為了自己的所謂仕途,為了自己的所謂影響力,搞任人唯親、排斥異己的有之,搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之,搞匿名誣告、制造謠言的有之,搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之,搞封官許愿、彈冠相慶的有之,搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之,搞尾大不掉、妄議中央的也有之,如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!而這些問(wèn)題往往沒(méi)有引起一些地方和部門(mén)黨組織的注意,發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也沒(méi)有上升到黨紀(jì)國(guó)法高度來(lái)認(rèn)識(shí)和處理,這本身同樣危險(xiǎn),必須斷然采取措施糾正。
    漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來(lái)陸續(xù)查處的腐敗窩案看,一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷,充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中,黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無(wú)物。這并不是說(shuō)黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化,而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒(méi)有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人,自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾,將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上,沆瀣一氣、貪贓枉法,一榮俱榮、一損俱損爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力,變成效忠“幫主”的私器,自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴,上下協(xié)同、共趟渾水,互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高,其腐敗和破壞的程度越大,給黨和人民造成的危害也越大?!鞍]痢頭打傘,無(wú)法無(wú)天”,不守紀(jì)律不講規(guī)矩,如脫韁之馬,正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來(lái)的重要原因。2014年12月29日召開(kāi)的中央政治局會(huì)議指出,要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置,強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束,嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來(lái)是從政的大忌??追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類,我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡,徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤,才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
    守紀(jì)律講規(guī)矩,這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng),是講政治的首要原則,是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威,黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng),黨中央決定的堅(jiān)決照辦,黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作,都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn),確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽(tīng)黨話、跟黨走,愛(ài)黨憂黨、興黨護(hù)黨,為國(guó)干事、為民謀利,是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住,堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處,提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn),選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上,不讓老實(shí)人吃虧,不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利,堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事,要發(fā)現(xiàn)一起查處一起,勤滅蠅、勇打虎,絕不手軟。
    “舉頭三尺有綱紀(jì)”,領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩,才能有權(quán)不“任性”,始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏。古人說(shuō):“凡善怕者,必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成,無(wú)畏則從其所欲而及于禍”,領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì),恪守“三嚴(yán)三實(shí)”,才能慎初、慎微、慎行,確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。
    強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。
    1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
    農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
    工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門(mén)類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
    交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國(guó)成立前的新疆,人們遠(yuǎn)行、運(yùn)物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒(méi)有鐵路的歷史;1984年全長(zhǎng)476公里的南疆鐵路吐魯番至庫(kù)爾勒西段建成通車,1990年全長(zhǎng)460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車,1999年全長(zhǎng)975公里的南疆鐵路庫(kù)爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營(yíng)運(yùn)里程已達(dá)3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡(jiǎn)易公路,通車?yán)锍虄H3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車?yán)锍桃堰_(dá)8.09萬(wàn)公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動(dòng)性大沙漠上修筑的長(zhǎng)距離等級(jí)公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
    教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
    衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
    城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
    堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書(shū)刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥??钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
    國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
    全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
    回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
    新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
    習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào),“歷史是的老師”、“歷史是的教科書(shū)”,學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑,是黨員的一門(mén)重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史,才能更加了解歷史,增強(qiáng)理論基礎(chǔ),堅(jiān)定理想信念,方能始終做到不忘初心、牢記使命。
    歷史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯,記述了他們治理社會(huì)和國(guó)家的思想與智慧,記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的重溫和回顧,我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí),欽佩在心中油然而生,更加堅(jiān)定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課,讓我們?cè)诎l(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒,明確努力前進(jìn)的方向,時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命,開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代!
    回首走過(guò)的艱辛歷程,家鄉(xiāng)的變化可謂是日新月異,不必說(shuō)香港、澳門(mén)回歸、三峽工程順利竣工,不必說(shuō)北京奧運(yùn)成功舉辦、神舟飛船翱翔上天,但看看咱們新疆的點(diǎn)滴變化就讓我們熱血沸騰。
    我是一名哈薩克族學(xué)生,今年20歲,我已在新疆生活了20年,自己已經(jīng)是這兒的一部分,不可分割的一部分。我熱愛(ài)這片土地,我喜歡這個(gè)地方,雖然我們離海較遠(yuǎn),可是這是一個(gè)處處和諧,處處都有自己特色的地方,有著舉世聞名的喀納斯湖、天山天池、吐魯番葡萄溝、美麗的那拉提草原等等。新疆是一個(gè)多民族的聚居區(qū),有維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、克爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族等13個(gè)世居民族,共有55個(gè)民族的人在這里生活。在這里各族人民親如兄弟姐妹,相處的相當(dāng)融洽,就像一家人。
    然而,誰(shuí)也不曾料到,災(zāi)難在2009年7月5日傍晚突然來(lái)臨。在那個(gè)傍晚,原有的溫馨與和諧在剎那間被摧毀了,一座美麗的城市受到了空前重創(chuàng),那血淋淋的場(chǎng)面,那喪心病狂的行為,那驚魂未定的臉龐,給我們以觸目驚心的震撼。
    在7月5日的傍晚,我和我的幾位同學(xué)跟往常一樣坐在籃球場(chǎng)旁邊的公園玩,正當(dāng)我們高興地嬉戲時(shí),我接到了一個(gè)電話,從對(duì)方的語(yǔ)氣中我聽(tīng)出了恐慌,他驚悚的對(duì)我說(shuō):“外面暴亂了!”我半信半疑的問(wèn)到:“真的嗎?”這朋友急忙說(shuō):“我在二道橋親眼看到一伙暴徒手持棍棒在打人,用磚頭砸人,應(yīng)該是暴亂了,你早點(diǎn)回家吧!”他說(shuō)完就掛了電話。
    終于到家了,我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是爸媽由于去了郊外奶奶家,無(wú)法回來(lái),媽媽打來(lái)電話,詢問(wèn)我的情況。然后囑咐我:“兒子,一定要在家待著,有人敲門(mén)一定要看好再開(kāi)門(mén)。陌生人千萬(wàn)別讓他進(jìn),要注意安全,我們明天就回去……”。等我掛了電話,才想起來(lái)自己沒(méi)有帶鑰匙,為了不讓爸媽擔(dān)心,我就沒(méi)有打電話告訴他們。出了樓道想找個(gè)網(wǎng)吧或賓館呆著,但是到了小區(qū)門(mén)口看到警車在門(mén)口閃著燈,街上沒(méi)人,我又回到了樓道。
    我該怎樣度過(guò)這個(gè)可怕的夜晚呢?我在樓道里坐著,看著家門(mén)卻無(wú)法進(jìn)去,我很害怕,害怕那些暴徒?jīng)_進(jìn)樓道,想著想著……我不敢再往下想了。時(shí)間過(guò)得真慢,兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了……,突然,鄰居家的門(mén)開(kāi)了,雖然我和鄰居們不經(jīng)常串門(mén),但是也和鄰居家的阿姨打過(guò)招呼。當(dāng)我起身轉(zhuǎn)頭裝著要回家時(shí),阿姨對(duì)我說(shuō):“來(lái),進(jìn)來(lái)吧!”此刻我肚子餓的咕咕響,就像黑暗中看到了光明,跟著阿姨走進(jìn)了她家的門(mén),一進(jìn)門(mén),阿姨就很關(guān)心的說(shuō):“我看你在外面坐了很久了,沒(méi)帶鑰匙吧?你爸媽呢?”,“我爸媽可能回不來(lái)了”我低聲說(shuō)。阿姨又問(wèn):“他們?cè)趺戳?”我說(shuō):“去看我奶奶了”,“噢”阿姨長(zhǎng)舒了一口氣?!澳阏局墒裁矗瑏?lái)坐!對(duì)了,你沒(méi)有吃飯吧?”,阿姨轉(zhuǎn)身向廚房走去。我說(shuō):“不吃了,不吃了”。
    過(guò)了一會(huì)兒,阿姨端了一桶桶裝方便面,還有兩個(gè)馕,對(duì)我說(shuō):“我做的東西,不清真,你吃不成,你就將就吃點(diǎn)吧!”看著熱騰騰的泡面,我的淚水從眼眶中涌了出來(lái)。阿姨見(jiàn)狀,忙問(wèn):“怎么了?!蔽艺{(diào)整了一下心情回答:“沒(méi)事!”,我真的餓壞了,狼吞虎咽地解決了“戰(zhàn)斗”。當(dāng)時(shí),感覺(jué)泡面真香啊!煞那間,讓我有了家的感覺(jué)。
    吃完飯,阿姨對(duì)我說(shuō):“早點(diǎn)睡吧!你睡東邊的臥室。床單、被套都是剛換的,別想太多,去睡吧!”走進(jìn)臥室,躺在床上,回想剛才的情景,這種感覺(jué)和父母在身邊有什么區(qū)別呢,這不就是和我的家一樣嗎?想著想著……我哭了。我感謝阿姨在這種危急的時(shí)刻,讓我有了家的感覺(jué)。
    我和鄰居一起度過(guò)“7.5”,越是危難時(shí)越是見(jiàn)真情,這一夜使我明白了,我和鄰居是一家人,我們哈薩克族和漢族是一家人,我們少數(shù)民族和漢族是一家人,我們生活在新疆的各族人民都是一家人。我們只有手拉手,心連心,共創(chuàng)安定和諧新疆,共建美好團(tuán)結(jié)的社會(huì),我們才能享有新疆美好的明天。近日,中央新疆工作座談會(huì)召開(kāi),19個(gè)兄弟省市對(duì)口支援新疆,中央政府撥巨款支持新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)超常規(guī)科學(xué)發(fā)展,我在想“7.5”那個(gè)陰霾的夜晚我們都一起度過(guò)了,將來(lái)還有什么樣的困難能阻擋我們呢!
    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí),聯(lián)系當(dāng)前我的所見(jiàn)所聞,的確有很多感觸,真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明,真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化,人民的生活水平一天比一天好,國(guó)家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。
    眾所周知,中國(guó)近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),然后是一個(gè)個(gè)的不平等的條約,最后的《辛丑條約》徹底把中國(guó)打入半封建半殖民的社會(huì)制度,之后又是軍閥混戰(zhàn),至到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)浴血奮戰(zhàn),建立了新中國(guó),我們才徹底改變這一局面。
    縱觀整個(gè)中國(guó)近代史,在這片飽受苦難的土地上,從農(nóng)民起義,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),維新運(yùn)動(dòng),八年抗日,三年內(nèi)戰(zhàn),各方是你方唱罷我登場(chǎng),就這樣100年過(guò)去了,但大家都應(yīng)該清楚;歷史老人的眼睛是雪亮的,他選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。
    通過(guò)學(xué)習(xí),思想?yún)R報(bào)范文我深刻的體會(huì)到我黨的政權(quán)是從**桿子中得來(lái)的。南昌起義,秋收起義,廣州起義等一系列的武裝發(fā)動(dòng),在動(dòng)亂的年代為人民開(kāi)路,朱德,彭德懷,葉劍英,劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄,再無(wú)數(shù)個(gè)不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起,不斷在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大,結(jié)合了不怕死的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士,他們拋頭顱灑熱血,不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長(zhǎng)征,爬雪山,過(guò)草地,橫渡金沙;鐵索橋在險(xiǎn),同樣可以征服;饑寒交迫再苦,同樣可以忍受。是的,我們犧牲了很多的戰(zhàn)士,可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險(xiǎn),走完長(zhǎng)征。在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗路程上,只要回首長(zhǎng)征就點(diǎn)燃了一種精神,照亮了一個(gè)民族,我覺(jué)得,無(wú)論將來(lái)我們走到哪里,長(zhǎng)征將會(huì)是一首精神之歌,不斷唱響耳畔。
    我們的歷史也有創(chuàng)傷,那慘烈的日軍30萬(wàn)人南京大屠殺至今仍是我們心頭無(wú)法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為,給中國(guó)人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠無(wú)惡不作,他們慘無(wú)人道的行徑毫無(wú)天理??墒侵袊?guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有被嚇倒,反而拍案而起,在全國(guó)范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭(zhēng)到底。在艱苦的環(huán)境下,在被動(dòng)的局面下,我們黨充分集中才智,密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨人士犧牲,多少無(wú)辜的善良百姓受害,可是,中國(guó)共產(chǎn)黨挑起了責(zé)任,強(qiáng)人悲痛,義無(wú)反顧。
    在黨過(guò)去的不到百年的歷史上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因,過(guò)去我們確實(shí)無(wú)法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力??涩F(xiàn)在不同了,歷史已經(jīng)被我們改寫(xiě),在新時(shí)期,中國(guó)正以前所未有的速度向世界證明,范文參考網(wǎng)手機(jī)版我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以向革命一樣煥然一新,有理由相信,我黨會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,以長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì),以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航,在今后的百年譜寫(xiě)更加輝煌的奇跡,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
    強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。
    1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
    農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
    工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門(mén)類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
    新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
    教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
    衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
    城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
    堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書(shū)刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥專款用于維修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
    國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
    全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
    回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
    新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
    中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國(guó),從先秦到現(xiàn)代,經(jīng)過(guò)了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富,更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
    經(jīng)過(guò)“四史“學(xué)習(xí),讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨,以及明確了自己的奮斗目標(biāo),即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的勝利,建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn),戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁,維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。
    建國(guó)初期我們說(shuō),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天,我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車輪,我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。
    作為新時(shí)代青年,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)地重任,不斷地學(xué)習(xí),不斷地武裝自己,使自己成為一個(gè)有用之才,對(duì)社會(huì)有用,對(duì)國(guó)家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程,為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛,讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
    今年5月,是自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。為在木壘縣掀起民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育熱潮,切實(shí)唱響“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì)主義好、祖國(guó)大家庭好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律,我縣以抓學(xué)習(xí),求團(tuán)結(jié),樹(shù)典型,結(jié)對(duì)子,思穩(wěn)定,求發(fā)展為主題,全面貫徹黨的民族政策,大力實(shí)施“得民心工程”,使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)進(jìn)一步鞏固,各項(xiàng)工作更具特色,名類活動(dòng)豐富多彩。我縣在繼承和發(fā)揚(yáng)歷年來(lái)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月好經(jīng)驗(yàn)、好做法的基礎(chǔ)上,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持“一手抓民族團(tuán)結(jié),一手抓改革發(fā)展”,進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育針對(duì)性,有效性,不斷鞏固和發(fā)展我縣各民族大團(tuán)結(jié)的政治局面。
    為扎實(shí)有效地開(kāi)展好今年的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng),我縣黨組領(lǐng)導(dǎo)十分重視此項(xiàng)工作,及時(shí)成立了民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)自治區(qū)的安排意見(jiàn),結(jié)合我縣實(shí)際制定了開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)的實(shí)施方案,并認(rèn)真組織開(kāi)展了民族團(tuán)結(jié)教育系列活動(dòng)。認(rèn)真加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),精心組織實(shí)施,周密安排部署,使教育月活動(dòng)早計(jì)劃、早安排、早部署,扎扎實(shí)實(shí),富有成效。我縣機(jī)關(guān)黨組和黨支部結(jié)合實(shí)際,通過(guò)動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)、討論會(huì)、板報(bào)、專欄等多種形式,學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神和全國(guó)“兩會(huì)”精神、深入學(xué)習(xí)貫徹國(guó)務(wù)院32號(hào)文件精神,深入學(xué)習(xí)貫徹自治區(qū)黨委七屆五次全委(擴(kuò)大)會(huì)議、自治州九屆四次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神及縣委十屆六次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神,大力開(kāi)展“學(xué)英雄,見(jiàn)行動(dòng)”活動(dòng),在全縣上下形成了人人重視民族團(tuán)結(jié),人人爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)模范的良好氛圍。
    民族團(tuán)結(jié)教育月期間,我縣以活動(dòng)為載體,寓民族團(tuán)結(jié)教育于生動(dòng)活潑,豐富多彩的活動(dòng)之中。全縣舉辦了民族團(tuán)結(jié)專題學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì),由相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)向全縣干部進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育和黨的民族宗教政策教育,宣講新疆發(fā)展的歷史及民族發(fā)展和宗教演變的歷史,引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清民族分-裂主義本質(zhì)和危害,分清是非界限和敵我界限,使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想,全面正確地理解黨的民族、宗教政策,增強(qiáng)反對(duì)民族分-裂,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。舉辦了開(kāi)展“四認(rèn)同”宣傳教育專題座談會(huì),使廣大干部職工深刻理解必須強(qiáng)化“四個(gè)高度認(rèn)同”即使各族干部群眾達(dá)到對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同,對(duì)中華民族的高度認(rèn)同,對(duì)中華文化的高度認(rèn)同,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同的深刻內(nèi)涵。通過(guò)座談,廣大干部職工充分認(rèn)識(shí)到新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分,作為中華民族的一員,有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就,切實(shí)把熱愛(ài)祖國(guó),振興中華同熱愛(ài)新疆的山山水水,同愛(ài)崗敬業(yè),做好本職工作,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。立足本職,腳踏實(shí)地,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)英雄臨危不懼、舍己救人、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧?學(xué)習(xí)英雄一心為公,無(wú)私奉獻(xiàn),忠誠(chéng)黨和人民事業(yè)的高尚情操;學(xué)習(xí)英雄忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè),對(duì)工作精益求精的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)英雄樂(lè)于助人,尊老愛(ài)幼、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品德;學(xué)習(xí)英雄艱苦奮斗,百折不撓、敢于戰(zhàn)勝一切困難的拼搏精神。通過(guò)學(xué)習(xí)英雄模范先進(jìn)事跡,對(duì)照檢查自己找差距,我縣黨員干部始終能弘揚(yáng)民族精神,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),熱愛(ài)本職工作,忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。通過(guò)座談學(xué)習(xí)英雄的體會(huì),交流各科室和個(gè)人學(xué)習(xí)情況,在全縣機(jī)關(guān)形成了學(xué)習(xí)先進(jìn),崇尚先進(jìn),見(jiàn)賢思齊的良好風(fēng)氣。我縣組織開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)月系列活動(dòng),認(rèn)真做到“四個(gè)結(jié)合”,一是與加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要相結(jié)合;二是與廣泛開(kāi)展“四認(rèn)同”教育和鞏固發(fā)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分-裂斗爭(zhēng)再教育相結(jié)合;三是與貫徹落實(shí)十七大精神和“兩會(huì)”精神相結(jié)合;四是與大力學(xué)習(xí)宣傳踐行“三個(gè)代表”的典型民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型相結(jié)合,使民族團(tuán)結(jié)教育更加深入人心。
    我縣結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)大力實(shí)施得民心工程,深入扶貧幫困對(duì)口支援村,開(kāi)展扶貧幫困活動(dòng),切切實(shí)實(shí)為農(nóng)民群眾辦實(shí)事、辦好事。我縣今年5月的扶貧周活動(dòng),根據(jù)自治區(qū)的安排意見(jiàn),開(kāi)展了豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)。縣黨組領(lǐng)導(dǎo)高度重視,親自組織,親自安排,召開(kāi)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組專題會(huì)議,研究決定今年的扶貧周活動(dòng)的方式和內(nèi)容。自5月12日召開(kāi)動(dòng)員會(huì)開(kāi)始,全縣黨員干部在縣黨組領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)下,人人捐款,個(gè)個(gè)捐物,讓各族群眾深切感受到“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì)主義好、祖國(guó)大家庭好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”。
    通過(guò)這次的四史學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到了我們?cè)陉P(guān)注著國(guó)家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng),提高我們的工作能力;同時(shí)在今后的工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性,最終提高自我能力。
    歷史是一面鏡子,它不僅照亮了現(xiàn)實(shí),也照亮了未來(lái)。通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí),我們才能更好的了解過(guò)去,才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富,也是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來(lái),千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神,書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史,探索史,自身建設(shè)史。這部歷史,無(wú)論從什么樣的高度解讀,對(duì)于黨和國(guó)家,對(duì)于人民大眾、對(duì)中華民族、對(duì)于人類文明、都具有極其重要的價(jià)值,它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史,它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源,是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動(dòng)力,是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材。
    學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡(jiǎn)單地?cái)啻膊荒堋懊济右话炎ァ?,而要花真功夫、下大力氣,抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。要加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的四史教育,愛(ài)國(guó)情懷,從根本出發(fā),不忘初心,培養(yǎng)新時(shí)代有理想有擔(dān)當(dāng)愛(ài)國(guó)青年。
    學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?,也不能“眉毛胡子一把抓”,而要花真功夫、下大力氣,抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
    第一,學(xué)好歷史知識(shí),形成歷史認(rèn)知
    歷者過(guò)也,史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?!八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知,首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
    比如,社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等。
    黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí),就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃,等等。
    改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí),就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto,等等。
    需要說(shuō)明的是,“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”,但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育,既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別,更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
    十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義,成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;
    黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史,是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。
    改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史,也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史,即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。
    這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí),可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)以及從哪里來(lái)、往哪里去。
    第二,吸取歷史經(jīng)驗(yàn),把握歷史大勢(shì)
    如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的,那么將點(diǎn)串起來(lái),由點(diǎn)到線,就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
    這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的,而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下,更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
    在這個(gè)意義上,“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的,是基于知識(shí)學(xué)習(xí),更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性,更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn),在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤,至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
    “四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如,馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn),超越空想社會(huì)主義,揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
    “四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中取得了重大進(jìn)步,并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是,這一體制沒(méi)有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革,無(wú)法進(jìn)行自我革新,尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng),結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
    中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律,不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面,最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái),適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”,實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵。
    “四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒,就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì),就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí),必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
    第三,傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命
    偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神,精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史,貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中,并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
    抗震救災(zāi)精神等,構(gòu)成了我們黨和國(guó)家的精神譜系,必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
    人無(wú)精神不立,國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大,是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的,歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的,那歷史精神就是“永恒的”,可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
    習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本??梢哉f(shuō),真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人、陶冶人、教育人,激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念,讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
    第四,梳理歷史觀念,用好歷史方法
    樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論,是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng),也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀:
    歷史是連續(xù)的,不能簡(jiǎn)單地?cái)啻|h史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來(lái),并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等身邊的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育,樹(shù)立大歷史觀,更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
    歷史是整體的、多彩的,不會(huì)完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵,不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史,也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育,反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義,反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象,或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范,或歪曲黨的歷史、新中國(guó)史、人民軍隊(duì)史的言行。
    歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。即便是歷史失誤、挫折,也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是,對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí),做到政治清醒、道路自信,既不走封閉僵化老路,也不走改旗易幟邪路。
    歷史是相通的,世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng),但在世界歷史條件下,全球化不可逆轉(zhuǎn),自我封閉必然落后。同時(shí),在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下,還要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”,既反對(duì)“崇資病”,也反對(duì)“恐資病”,正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短,推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒,充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
    一切歷史都是當(dāng)代史?!八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí),而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”,把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去,適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
    觀看了警示教育專題片,使我深刻地認(rèn)識(shí)到開(kāi)展警示教育的重要性和必要性。片中一個(gè)個(gè)鮮活的案例使我非常震驚,自己的思想深處受到極大的觸動(dòng)。通過(guò)對(duì)這些身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)討論,我對(duì)他們走向犯罪道路的過(guò)程、原因及教訓(xùn)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。
    一是認(rèn)識(shí)到“三股勢(shì)力”的長(zhǎng)期滲透使新疆廣大青少年受到了極大的毒害。由一撮兩面人組織編寫(xiě)問(wèn)題教材竟然長(zhǎng)達(dá)十幾年,毒害了幾代維吾爾族青少年,企圖達(dá)到分裂祖國(guó)險(xiǎn)惡用心。我深刻認(rèn)識(shí)到他們就是干部隊(duì)伍中的“兩面人”,他們嚴(yán)重違反了黨的政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律及生活紀(jì)律,總目標(biāo)意識(shí)淡薄,喪失了理想信念,公然與黨和人民為敵,傳播雙泛思想,為“三股勢(shì)力”培養(yǎng)溫床,是個(gè)十足的反革命集團(tuán),給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)慘重?fù)p失。因此,我要向“三股勢(shì)力”發(fā)聲亮劍、堅(jiān)定堅(jiān)決同干部隊(duì)伍中的“兩面人”作斗爭(zhēng),維護(hù)新疆穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂。
    二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果背離黨的宗旨,喪失理想信念,就會(huì)失去精神支柱,失去靈魂,必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲,放松黨性修養(yǎng)和鍛煉,面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守,更沒(méi)有慎獨(dú)慎微,不甘清貧,崇尚金錢(qián),最終就會(huì)走上犯罪的道路成為了階下囚是罪有應(yīng)得。因此我們要不忘初心,牢記黨的宗旨,堅(jiān)守黨的信仰,永葆共產(chǎn)黨員的本色。
    三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果把手中的權(quán)力作為自己謀取私利的工具,在危害黨的事業(yè)的同時(shí),自己也必將遭到“入獄”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍,如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益,反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙,人生沒(méi)有后悔藥,我們不能用自己的幸福生活、人生自由和完美的家庭去以身試法換取不義之財(cái),他們將會(huì)永遠(yuǎn)遭到人民的唾棄,受到法律的制裁,成為歷史的罪人。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,一心為民謀幸福,做人民的公仆。
    警示教育片為我們教育工作者敲響了警鐘。今后我們?cè)趯?duì)學(xué)生開(kāi)展正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀教育有了更加強(qiáng)烈的緊迫感和使命感。新疆的穩(wěn)定關(guān)乎祖國(guó)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),作為生活在新疆的公民黨員教師,有責(zé)任有義務(wù)肅流毒反滲透的戰(zhàn)斗中沖在前面,絕不含糊松懈。我作為黨員教師更要積極主動(dòng)自覺(jué)地同教師隊(duì)伍中的“兩面人”做斗爭(zhēng),高舉總目標(biāo)的偉大旗幟,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)守社會(huì)主義教育陣地,確保學(xué)校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域絕對(duì)安全。為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)而不懈努力!
    為進(jìn)一步教育引導(dǎo)支部黨員干部學(xué)“四史”、知“四史”、明“四史”,根據(jù)《青浦區(qū)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的工作安排》,我們黨支部多舉并措開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。
    傳達(dá)關(guān)于深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)方案,黨支部書(shū)著力落實(shí)鎮(zhèn)黨委“四史”學(xué)習(xí)教育會(huì)議精神,要求黨員干部把“四史”學(xué)習(xí)教育同深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記考察x重要講話精神結(jié)合起來(lái),抓好自身學(xué)習(xí)教育,知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),當(dāng)好示范、做出表率,并結(jié)合實(shí)際將“四史”學(xué)習(xí)教育統(tǒng)籌到企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和常態(tài)化疫情防控工作上來(lái)。
    黨員干部共同參觀中國(guó)一大會(huì)址網(wǎng)上展館,通過(guò)“起點(diǎn)”、“前赴后繼、救亡圖存”、“風(fēng)云際會(huì)、相約建黨”、“群英匯聚、開(kāi)天辟地”、“追夢(mèng)”等章節(jié)探索共產(chǎn)黨人的精神家園,深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地、深刻感悟紅色文化背后的信仰之力、理想之光、使命之艱、擔(dān)當(dāng)之要。
    黨支部與泉山居民區(qū)黨支部簽約結(jié)對(duì),共同聆聽(tīng)社區(qū)黨校兼職講師葉志明老師的黨課--《制度優(yōu)勢(shì)是我國(guó)抗疫的最大優(yōu)勢(shì)》,通過(guò)學(xué)習(xí),讓我們黨員更加堅(jiān)定理想信念,深刻領(lǐng)悟到今后學(xué)習(xí)“四史”時(shí)要結(jié)合工作學(xué)、聯(lián)系實(shí)踐學(xué),將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為共同打造精致小鎮(zhèn)的強(qiáng)勁動(dòng)力。
    為在"四史"學(xué)習(xí)教育中汲取前行力量,黨支部組織開(kāi)展了線上"四史"知識(shí)專題學(xué)習(xí)答題打卡和線下書(shū)面測(cè)試,通過(guò)學(xué)考結(jié)合,檢驗(yàn)前期學(xué)習(xí)教育成效,確保學(xué)深悟透。
    學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡(jiǎn)單地?cái)啻膊荒堋懊济右话炎ァ?,而要花真功夫、下大力氣,抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
    歷者過(guò)也,史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?!八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知,首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
    比如,社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等。
    黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí),就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃,等等。
    改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí),就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto,等等。
    需要說(shuō)明的是,“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”,但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育,既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別,更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
    這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為,科學(xué)社會(huì)主義理論的