通過總結(jié)自己的經(jīng)驗，我明白了成功的秘訣。在寫總結(jié)時，可以從自己的成長和收獲、遇到的挑戰(zhàn)和解決方法等方面進行闡述。閱讀以下范文，或許可以幫助你更好地理解和把握心得體會的寫作技巧。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇一
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族的老祖宗留給我們的寶貴財富。然而在當今快節(jié)奏、多元化的社會現(xiàn)實中，許多人對于弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)并未給予足夠的關(guān)注和尊重。而筆者在身邊看到的一些現(xiàn)象，讓我深深感觸到，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的意義和必要性并不是我們想象中的那么簡單，它關(guān)系到國家、社會和個人的發(fā)展，所以我們要多多弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚光大。
第一段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)了我們的民族精神
優(yōu)秀的傳統(tǒng)是一種民族精神的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的燦爛文化、博大精深的文化思想，有著豐富多彩的鮮明特征。從對文化的把握、對待生命、情感的凝聚、公共事務(wù)的處理，到對于道德觀念的把握、對國家、民族的熱愛精神，都體現(xiàn)了一個強大民族的文化自信。
對于我來說，我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)不僅是文化遺產(chǎn)，更是一種精神財富，它能夠激勵我們穿越千年文化積淀，追求時代發(fā)展的新動力。我們要多多向前輩學習，聚焦文化的充實寶庫，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，增強中華文化的活力和傳承的意識。
第二段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)的缺失對于現(xiàn)代社會的影響
缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的后代會產(chǎn)生一種認識上的匱乏，形成無根之人的現(xiàn)代生存狀態(tài)，易于走入錯誤的價值觀，稍有挫折或條件的改變就會造成自我陷入困境的結(jié)果，導致身體和心態(tài)的雙重不健康狀況。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育對于我們民族的發(fā)展和個人的全面升華，都具有極重要的意義。
第三段，共200字，主題：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性和意義
作為中國人必須有愛國主義的思想，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)從某種意義上是我們的責任。同樣的，我們也有保護、維護和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責任。我們要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的現(xiàn)實聯(lián)系起來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代內(nèi)涵相結(jié)合。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的價值證白，既包括了對文化傳承與公共福利社會責任的承諾，也包括了對教育的重視和社會的和諧穩(wěn)定等多方面的積極影響。我們要讓更多的人了解中華文化的博大精深，增強自己的文明素養(yǎng)，通過自身行為，去傳承弘揚真善美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段，共200字，主題：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的方法和實踐
在實際生活中，我們要多借助各種形式宣傳古老傳統(tǒng)文化并傳承其精神，具體包括參觀博物館文物、學習書法、閱讀古代名著、欣賞古樂、了解傳統(tǒng)節(jié)日的習俗和傳統(tǒng)美食等，使大家不斷地了解、認識和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和精神內(nèi)涵。
此外，我們要利用各種社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，宣傳和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以弘揚傳統(tǒng)文化，傳遞當代文明正能量，增強中國人追求和平、民族繁榮的信心，用中國文化增強現(xiàn)代化的核心價值觀。
第五段，共200字，主題：個人的參與和重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)不只是宣傳和傳承，而更是需要個人的參與與踐行。只有大家對傳統(tǒng)文化有感悟和體會，才能增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和向心力。在日常生活中，既要愛國、愛家、尊敬老人、關(guān)愛弱者，也要在此基礎(chǔ)上加強自己的知識儲備，積聚對生活的品味、氣質(zhì)、修養(yǎng)、灑脫、智慧和格調(diào)等的培養(yǎng)。
總之，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們個人和當今社會共同的責任。我們要了解自己所追求的個人理想，同時在尊重傳統(tǒng)的前提下，探尋傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和力量，提高自己的人文素質(zhì)，同時弘揚民族傳統(tǒng)，促進中國的文化和思想的全球影響力。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇二
3月6日，習近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上發(fā)出打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的最新號令，廣大黨員、干部必須全面發(fā)揮老兵、排頭兵、督察兵、特種兵的“兵”精神，堅定信心、頑強奮斗，以更大決心、更強力度推進脫貧攻堅取得最后勝利。
當好政策解析的“老兵”。脫貧攻堅是一場硬仗。隨著脫貧戰(zhàn)役的不斷深入，黨中央的扶貧政策也會下發(fā)至基層，為了讓這些惠民政策發(fā)揮作用，切實助推脫貧攻堅，就需要廣大黨員、干部認真研讀各類政策文件，結(jié)合本地區(qū)本村的實際，將政策落到實處，將措施精準分析，精準幫扶。同時，扶貧政策大都語言嚴謹、字句精要，廣大黨員、干部要做政策紅利的明白人，做到了解深、理解準、掌握全，才能將其轉(zhuǎn)化為群眾一聽就懂的地方語言，確保人民群眾享受脫貧攻堅的政策紅利。
爭做脫貧致富的“排頭兵”。脫貧攻堅任務(wù)能否高質(zhì)量完成，關(guān)鍵在人。廣大黨員、干部是走在脫貧攻堅戰(zhàn)一線的排頭兵，要充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，始終把帶領(lǐng)群眾脫貧致富作為第一要務(wù)。解放思想，立足實際，積極探索適合當?shù)匕l(fā)展的新路子，主動上門傳授科學技術(shù)，提供致富方法，激發(fā)群眾致富動力;積極培育當?shù)孛撠氈赂坏膸ь^人，讓先富起來的帶動后富起來的，為脫貧攻堅引入源頭活水;積極引導優(yōu)秀企業(yè)家到村任職，充分利用企業(yè)家的經(jīng)營理念和致富辦法，用企業(yè)家之水，澆灌鄉(xiāng)村振興之田。
筑牢作風建設(shè)的“督察兵”。加強扶貧領(lǐng)域作風建設(shè)，堅決反對形式主義、官僚主義，減輕基層負擔，做好工作、生活、安全等各方面保障，讓基層扶貧干部心無旁騖投入到疫情防控和脫貧攻堅工作中去。廣大黨員、干部必須要用更高的標準來要求自己，時刻心中有民、忠誠于民，時刻心中有戒、忠誠于黨，嚴守思想防線，嚴守紀律紅線，嚴守道德底線，用風清氣朗、清風化人的工作氛圍來贏得群眾的信任，用堅決查處不正之風、貪贓枉法的決心來贏得群眾的擁護，用一心為公、真心為民的時代擔當來贏得群眾的支持，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供堅強的紀律保障。
培養(yǎng)多種能力的“特種兵”。加強脫貧攻堅干部培訓，確保選派的駐村第一書記和新上任的村“兩委”教育培訓，增強精準扶貧、精準脫貧能力。積極融合黨組織建設(shè)，以黨建促振興，以黨建帶發(fā)展，以黨建強素質(zhì)，讓基層干部掌握相關(guān)的扶貧知識，掌握各貧困救濟政策，搭建起黨和群眾之間的“連心橋”，譜寫扶貧先扶志扶智的主旋律。同時，注重干部的專業(yè)化培養(yǎng)，通過不斷的溝通和交流，了解和掌握干部的工作能力和潛力，并根據(jù)他們自己的想法和特長，定制學習方案，不斷提高基層干部高素質(zhì)專業(yè)化能力，從根本上打破了貧根的真因，增強治療貧疾的能力。
脫貧攻堅工作艱苦卓絕，脫貧攻堅工作任道重遠。廣大黨員、干部要不忘初心、牢記使命，堅定信心、頑強奮斗，真正扎根基層，真正服務(wù)基層，真正戰(zhàn)斗在基層。堅信隨著20__年的腳步臨近，我們必將奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，實現(xiàn)全面小康社會的偉大夢想!
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇三
自中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進行了偉大的革命斗爭和建設(shè)事業(yè)，黨的發(fā)展歷程也成為了一部波瀾壯闊的黨史。近年來，通過系列重要講話和文件，習近平總書記不斷強調(diào)要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、講好中國故事、傳承紅色基因，也引導著廣大黨員干部深入學習黨史，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，促進黨和國家事業(yè)的發(fā)展。
第二段：重溫歷史，追溯黨源
在學習黨史的過程中，我們不僅要了解黨的歷史，更要追溯黨的源頭和精神內(nèi)涵。馬克思主義是我們黨的指導思想，早在19世紀50年代，馬克思和恩格斯就開始對各種社會學說進行深刻剖析和批判，為馬克思主義的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。到了20世紀初，列寧領(lǐng)導的俄國社會民主工黨分裂成兩派，列寧領(lǐng)導的那一派成為了今天全球共產(chǎn)主義運動的奠基者。在中國，馬克思主義的傳播和應(yīng)用始于1920年代中后期，隨著空前嚴重的社會危機和人民需求的急遽增長，口號“馬克思主義的勝利”的時代終于在中國到來了。
第三段：把握歷史，把握今天
在學習黨史的過程中，我們能夠更好地認識到不同的歷史時期需要不同的治理理念和方法。例如在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊，堅持民族獨立、人民民主、社會進步的政治主張，先后開展了農(nóng)村革命、土地革命等斗爭，在中國歷史上掀起了翻天覆地的大變革。而在建設(shè)社會主義時期，我們黨開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面深化改革開放，不斷推進人民群眾的福祉，實現(xiàn)了“四個現(xiàn)代化”的目標。
第四段：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因
學習黨史不僅要了解歷史和政治，更要深入領(lǐng)會黨的思想與精神，不斷弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因。例如抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨積極組織各種抗日武裝力量，在極為艱難的情況下，發(fā)揮了不可替代的作用，成為了抗日戰(zhàn)爭中的主力軍和領(lǐng)導核心。而習近平總書記強調(diào)的“為民造福、以民為本”的執(zhí)政理念，就是我們黨從建黨之初就培育的人民至上、群眾觀念等民本思想再次得到強調(diào)和總結(jié)。
第五段：結(jié)語
黨的歷史和紅色基因是我們黨的寶貴財富，是我們黨不斷走向勝利的重要基石。通過學習黨史和思想，我們能夠更好地認識到中國共產(chǎn)黨的歷史使命和現(xiàn)階段的責任，在潛移默化中踐行初心使命，樹立正確的價值觀和人生觀，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，踐行社會主義核心價值觀，并為中華民族真正的偉大復興而奮斗。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇四
隨著中國的發(fā)展，每個人都應(yīng)該有責任來了解黨史，弘揚民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天這個時代，我們應(yīng)該謹記革命先烈的懇切呼吁，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚光大革命精神，激發(fā)起新時代的革命情感。通過對中國黨史的研學，可以更深入地了解中國共產(chǎn)黨的歷史和文化。
第二段：黨的歷史重要性
中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代歷史上最重要的事件之一。黨的歷史證明了中國共產(chǎn)黨為了使中華民族的前途命運和人民的福利獲得實現(xiàn)而進行的十分成功的斗爭和努力。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展的過程中一直堅持始終如一的革命精神，在革命中始終追求真理和正確。這些都是黨傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是我們弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。
第三段：黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是保持黨旗一直在前方的肯定保障，也是培養(yǎng)新時代革命志士的必要條件。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨取得成功的重要因素，也是中華民族輝煌歷史的載體。在2021年的全面建設(shè)現(xiàn)代化社會的新征程中，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)必須還應(yīng)該在每個黨員中堅守。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一百多年的風雨，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也是我們延續(xù)革命斗爭歷程最好的見證。
第四段：如何弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是要堅守偉大的革命精神，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與我們?nèi)粘Ｉ钕嘟Y(jié)合。作為一名年輕人，我們需要加強對革命先烈的了解，并向他們學習。同時，我們也應(yīng)該盡自己的能力把對黨的理解和認識轉(zhuǎn)化為日常行動中的堅決的思想和行為的支持。為此，我們應(yīng)該在生活中尊重革命的精神，勇敢地做出自己的貢獻，積極踐行社會主義的核心共同價值觀。
第五段：結(jié)尾
在新時代，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是每個黨員的責任。以黨史為基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更清楚地了解中國共產(chǎn)黨和中華民族的歷史，強化自身的社會責任感，提高自身素質(zhì)，堅定地做出自己的貢獻。這個過程中，我們可以不斷地探索、學習，認真研究黨史，增強自己對中國革命歷史傳統(tǒng)的理解，構(gòu)建新時代的革命文化，為全面實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出積極努力。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇五
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族文化的重要內(nèi)容，這種積淀源遠流長，歷久彌新，代代相傳。我們身處現(xiàn)代化的社會，很容易被科技、消費、流行文化等新事物所吸引，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和影響。因此，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是我們必須要去做的事情。
第二段：傳統(tǒng)文化在當代社會中的重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可以加強中華民族的凝聚力，增強民族自豪感，這也是樹立民族自尊心、自信心的需要。此外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為當代社會提供寶貴的財富，可以不斷激發(fā)人們的創(chuàng)新精神和獨立思考能力。更重要的是，幾千年來形成的中華優(yōu)秀文化，是中華民族生命力的源泉和精神支柱，對于培養(yǎng)人們的民族情感和民族觀念有著至關(guān)重要的作用。
第三段：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化的方法
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化有多種方式，如通過文藝作品、教育教學、圖書報刊、文化旅游、節(jié)慶活動等多種途徑，讓更多的人了解、接受和傳承中華優(yōu)秀文化，樹立起自身的文化自信。在學校教育中可以加強必修課程的文化含量，設(shè)置更多以傳統(tǒng)文化為主題的課程；在社會活動中也可以通過組織傳統(tǒng)文化活動等形式來推動弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
第四段：傳統(tǒng)文化的核心價值觀
我們在弘揚中華優(yōu)秀文化的時候，也應(yīng)該重視其中的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等，這些道德準則應(yīng)是每一個有良知的人所應(yīng)該遵循的。其中，仁愛、禮讓的思想是中華文化的靈魂，應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇蕜t，同時也應(yīng)該教育下一代，讓他們更好的了解傳統(tǒng)文化的價值，以真實的歷史情境感受到其中的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語
在當代社會中，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化需要我們付出更多的努力和關(guān)注。中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對于我們來說是一筆寶貴的財富，在今天尤其需要我們?nèi)ネ诰蚝屠^承。我們要有自信心，去發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化的精髓，共同推動中華文化的繁榮昌盛，創(chuàng)造出更為美好的未來。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇六
正所謂，思想是行動的先導，理論是實踐的指南。從很大程度上講，無論是個體的發(fā)展，還是一個地域的發(fā)展，思想決定了創(chuàng)新的維度、攻堅克難的強度，只有思想跟進了，才能進一步開闊思路、拓寬視野、找準方向、引領(lǐng)發(fā)展。而以開展“兩學一做”學習教育為契機，領(lǐng)會其重大意義，立足基層和自身實際，認認真真學，扎扎實實做。無疑是凝心聚力推動發(fā)展，調(diào)動一切積極因素，形成脫貧攻堅精神力量的強大合力。
村看村，戶看戶，群眾看干部。毋庸諱言，在扶貧攻堅中各級黨員干部肩負重要責任，尤其是基層黨員干部，只有勇于擔當，不辱使命，大力弘揚優(yōu)良作風，時刻把人民群眾的冷暖放在心上，遵循黨章黨規(guī)，規(guī)范自己的言行，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。順民意、解民憂、增民利，才能不斷增強打贏扶貧攻堅戰(zhàn)的信心和勇氣，落實責任，實現(xiàn)目標。
誠然，扶貧攻堅是一項系統(tǒng)工程，既需要科學的頂層設(shè)計，也需要扎實的基層實踐。而要打贏脫貧攻堅，除了凝集精神力量，更得在落實上下足功夫。又特別是廣大基層黨員干部，更當以焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為鏡，積極發(fā)揚公仆本色、奉獻精神，當好“領(lǐng)頭羊”，勇做“孺子牛”，團結(jié)帶領(lǐng)群眾形成合力。這就需要所有的黨員干部認真學習黨章黨規(guī)和習總書記系列重要講話，吃透精神實質(zhì)，學思踐悟，緊密結(jié)合脫貧攻堅工程，開展學習教育，錘煉務(wù)實作風，增強干事本領(lǐng)，在扶貧戰(zhàn)場把學習教育的成果轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)和為貧困群眾解難題、辦實事的實際行動。
打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，是各級黨組織和黨員干部義不容辭的責任和使命。顯然，深刻領(lǐng)會開展“兩學一做”學習教育的重大意義，結(jié)合自身實際，也是引導廣大黨員干部實實在在的干事創(chuàng)業(yè)，牢固樹立宗旨意識，以強烈的使命感和責任感，扎實做好扶貧開發(fā)工作，把扶貧開發(fā)作為踐行“兩學一做”的實踐課堂。只有務(wù)實的學、扎實的做，方能推動扶貧開發(fā)攻堅各項部署落地落實，確保貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富，真正實現(xiàn)到20xx年消除絕對貧困和與全國同步建成全面小康社會目標。
這也正如歐書記強調(diào)所言：“這次學習教育關(guān)鍵是把學與做統(tǒng)一起來，基層黨員只有做有品行的表率、做真勤勞的表率、做會帶富的表率，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性、代表性?！逼鋵崳h員做給群眾看，帶著群眾干，這是發(fā)揮黨員先鋒模范作用在扶貧開發(fā)中的具體體現(xiàn)。只有黨員干部帶頭學習理論法規(guī)、帶頭學習技術(shù)、帶頭發(fā)展產(chǎn)業(yè)、帶頭勤勞致富，方能更好的引領(lǐng)廣大群眾增強脫貧攻堅的信心和決心。但與此同時，也得把“精準”做到位，既脫貧攻堅的針對性和有效性做到位;扶貧對象的識別、扶貧項目安排“精準”到位;扶貧資金使用、扶貧措施到戶“精準”到位;更得把“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精確滴灌”做到位?；蛟S如此，既有理論支撐，又有實踐的輔助，定能找到脫貧致富的“金點子”，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
基礎(chǔ)不牢地動山搖。相信通過深刻領(lǐng)會開展“兩學一做”學習教育，定能為脫貧攻堅凝聚強大的精神力量，著力建設(shè)一支政治素質(zhì)好、工作能力強的黨員干部隊伍，使他們真正成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富的主心骨和領(lǐng)頭羊。在實際工作中爭做創(chuàng)新發(fā)展的表率、狠抓落實的表率，給身邊的群眾帶來示范效應(yīng)，從而帶動大家一道實干，為甘肅貧困地區(qū)脫貧攻堅凝心聚力，從而吹響脫貧攻堅的集結(jié)號。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇七
第一段：引入部隊傳統(tǒng)的重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊建設(shè)中的重要一環(huán)。部隊具有悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅代表了軍人的使命擔當，也是塑造軍隊精神力量的根本。我在部隊服役期間，深刻體會到優(yōu)良傳統(tǒng)對于士兵的影響力和激勵力。
第二段：傳統(tǒng)的鮮活性和傳承的重要性
優(yōu)良傳統(tǒng)在部隊中具有鮮活性，每一位軍人都能從這些傳統(tǒng)中感受到激蕩的力量。這些傳統(tǒng)包括對黨忠誠、以國家利益為重、舍生忘己等等。傳統(tǒng)的鮮活性需要士兵們通過傳承來保持，并不斷注入新的力量。只有這樣，部隊的傳統(tǒng)才能不斷豐富和發(fā)展。
第三段：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的途徑和方法
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要通過多種途徑和方法來實現(xiàn)。首先，軍事教育應(yīng)該加強對傳統(tǒng)的教育，讓每一位士兵都能深刻認識到傳統(tǒng)的價值和意義。其次，部隊應(yīng)該營造良好的環(huán)境和氛圍，讓士兵們能夠自覺地倡導和踐行傳統(tǒng)。最后，傳統(tǒng)的弘揚需要得到社會的關(guān)注和支持，通過舉辦展覽、紀念活動等方式讓更多的人了解和參與。
第四段：優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵成長的影響
優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵的成長有著積極的影響。首先，傳統(tǒng)能夠塑造軍人的品格，培養(yǎng)他們忠誠、勇敢、堅韌等優(yōu)秀品質(zhì)。其次，傳統(tǒng)能夠激發(fā)軍人的愛國熱情，讓他們以國家利益為重，始終把維護國家安全和發(fā)展放在首位。最后，傳統(tǒng)能夠增強士兵的使命擔當，讓他們始終保持對軍隊和人民的責任感和使命感。
第五段：主題的重要性和結(jié)語
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊建設(shè)中的一項重要任務(wù)，也是士兵成長的關(guān)鍵因素。只有通過傳承和弘揚傳統(tǒng)，才能讓新時代的部隊更加強大。我相信，在不斷發(fā)展的新時代中，優(yōu)良傳統(tǒng)會繼續(xù)激勵和引領(lǐng)著我們的部隊，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。在這個過程中，每一位士兵都應(yīng)積極參與，以實際行動踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到以身作則，為新時代弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)貢獻自己的力量。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇八
黨的一百年歷史，既是一部黨的奮斗史，也是一部中國發(fā)展史。在這一百年的歷程中，中國共產(chǎn)黨走過了崎嶇的道路，打破了一個又一個的難關(guān)，贏得了人民的信任和聲望。弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是當前黨史教育的重中之重，通過學習和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地服務(wù)人民，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)
中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長期的革命斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。它是指黨在斗爭中錘煉出來的頑強意志、共產(chǎn)主義精神、人民大團結(jié)精神等，是黨在不同歷史時期勝利和失敗的經(jīng)驗教訓。大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，既要傳承黨的優(yōu)秀作風和奮斗精神，更要借鑒歷史經(jīng)驗，引領(lǐng)新時代的奮斗方向。
第三段：學習體會
在學習黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，我深感黨的各個階段對于中國社會的貢獻和影響，同時也深感黨的優(yōu)秀作風對于我們個人的指導意義。具體來說，黨員干部要自覺做到以人民為中心，積極履行信仰使命；要弘揚開拓進取、艱苦奮斗的精神，增強創(chuàng)新意識；要發(fā)揚團結(jié)協(xié)作、互助友愛的作風，加強同志之間的交流和協(xié)作。
第四段：弘揚傳統(tǒng)
弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅需要黨員干部自覺履行黨員職責，更需要廣大社會成員積極響應(yīng)。作為普通的黨員，我們應(yīng)該在自己的崗位上嚴格遵守黨的紀律和規(guī)定，堅持工作不厭煩，百折不撓地為人民的利益奮斗。同時，我們還需要積極宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮示范帶頭作用，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的一個重要使命，也是我們每個人的責任和義務(wù)?？傊?，學習黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹新時代黨的思想，可以讓我們更好地為人民服務(wù)，更好地實現(xiàn)自我價值，也可以讓我們更好地為中華民族的偉大復興而奮斗。相信在黨的堅強領(lǐng)導下，我們一定可以團結(jié)奮進，創(chuàng)造更加美好的明天！
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇九
我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們整個文化體系的精髓，其精髓は包括形式、內(nèi)在思想等等。 它不僅是我們祖先留下的寶貴財富， 而且也是我們今天文化自信的象征。 然而，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)也應(yīng)該成為我們每個人的責任感。我們在日常生活中的傳承和弘揚是非常重要的，我們應(yīng)該從中尋找一些不足之處并意識到這一點。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)的影響
許多良好的傳統(tǒng)已經(jīng)存在了幾百年甚至幾千年了。它們是我們文化傳統(tǒng)的一部分，如孔子思想、詩經(jīng)琴棋書畫、中醫(yī)功能等等。這些傳統(tǒng)影響了我們的行為和思想模式，并將繼續(xù)影響我們的后代。除此之外，這些傳統(tǒng)也激發(fā)了許多文學、藝術(shù)、音樂和哲學方面的成就。因此，弘揚這些傳統(tǒng)的意義不僅在于繼承文化，也在于尋找我們的內(nèi)心靈感。
第三段：優(yōu)良傳統(tǒng)的不足
然而，我們在弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面仍有不足之處。 他們對我們的社會進步和創(chuàng)意性產(chǎn)生了負面影響。 首先，我們?nèi)狈ξ幕^承的深入思考和認識。 對于詩歌、音樂、書法等藝術(shù)形式，很少有人能夠真正理解其內(nèi)涵，而更多人注重形式的表現(xiàn)。 其次，許多人往往認為優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該被當作過去時段的遺產(chǎn)，不值得再繼承、發(fā)揚，這是一種非常被動的態(tài)度。
第四段：如何弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)？
在弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)之前，我們需要追求個人文化素質(zhì)的提高。 首先，我們需要了解一些基礎(chǔ)文化知識。了解文化背景，可以使我們更好的理解傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)，也可以讓我們?nèi)リP(guān)心文化表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膬r值。 其次，我們需要學會如何從傳統(tǒng)文化中獲取思考啟示，它可以大大拓展我們的思維范圍、增加我們的文化魅力。
第五段：結(jié)論
總而言之，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是我們每一個人都應(yīng)該去關(guān)注的問題。 我們需要思考如何讓文化再次成為我們的生活、學習和工作的一部分，它應(yīng)該是我們發(fā)展的重要方向。 最后，我認為，只有持續(xù)努力，充分尊重、繼承和弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，才能展現(xiàn)出我們獨有的魅力，做出個人文化自信，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的光輝。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十
近年來，中國軍隊不斷弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了戰(zhàn)斗力和凝聚力的提升。作為全面建設(shè)世界一流軍隊的重要組成部分，每個官兵都應(yīng)該以身作則，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚全軍力量，為實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化建設(shè)而努力。在參與部隊實踐教育活動的過程中，我深受教育和感受良多，下面我將分享一下部隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的心得體會。
首先，部隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要樹立正確的價值觀。作為軍人，我們要牢固樹立堅定的理想信念，堅持正確的價值取向，始終把為人民服務(wù)、保家衛(wèi)國的職責放在首位。在軍營中，我們要時刻關(guān)注軍隊的發(fā)展和建設(shè)，自覺嚴格遵守一切規(guī)章制度，努力提升自身的素質(zhì)和水平。同時，我們還應(yīng)該傳承和發(fā)揚我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括堅決聽從黨中央和上級命令，堅決執(zhí)行任務(wù)，不怕困難，不怕犧牲。
其次，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重教育培訓的實效性。軍隊是組織紀律性最強的集體，能夠保持戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵是不斷加強官兵的教育培訓。在實踐教育活動中，我們得到了豐富的知識和實戰(zhàn)經(jīng)驗，訓練和培養(yǎng)了官兵的技能和能力。軍事訓練的嚴格性和科學性，使我們更加清楚地認識到只有通過實戰(zhàn)訓練，才能真正適應(yīng)復雜多變的作戰(zhàn)環(huán)境，提升軍隊的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。
第三，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重文化傳承與創(chuàng)新。軍隊是一個有著豐富文化內(nèi)涵的組織，而這種文化是經(jīng)過長期發(fā)展和積淀的。弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)不僅包括傳承和學習我們的軍事傳統(tǒng)，還包括傳承和發(fā)揚軍事文化、思想文化。在參與軍事訓練和學習過程中，我們要注重軍事文化的傳承，深入研究軍兵種的歷史、作戰(zhàn)經(jīng)驗和典型事例，總結(jié)經(jīng)驗教訓，明確任務(wù)要求，為戰(zhàn)斗準備提供智力支持。同時，我們還要注重思想文化的傳承與創(chuàng)新，積極推動軍隊文化建設(shè)，不斷豐富和完善軍營文化，增強官兵的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第四，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重宣傳和踐行。宣傳是部隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過全方位、多層次的宣傳，才能讓官兵真正了解并接受這些傳統(tǒng)，從而在實際行動中體現(xiàn)出來。同時，部隊的領(lǐng)導干部要以身作則，帶頭踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到言傳身教、身體力行，以自己的榜樣帶動官兵們向前。只有通過宣傳和踐行，才能真正實現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和傳承。
最后，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重制度保障。軍隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)不能僅僅停留在口號上，還需要依靠完善的制度保障。只有通過建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，才能確保優(yōu)良傳統(tǒng)在全軍范圍內(nèi)的普遍推行和長久保持。這些制度包括官兵教育培訓、任期交接等方面的制度，都需要精心設(shè)計和持續(xù)完善。只有有了好的制度，才能保障優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚。
總之，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是每個官兵應(yīng)盡的責任和義務(wù)，也是軍隊建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要樹立正確的價值觀，注重教育培訓實效性，傳承和創(chuàng)新文化，宣傳和踐行傳統(tǒng)，同時也需要有良好的制度保障。只有通過這些努力，我們才能凝聚全軍力量，為實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十一
作為一支部隊，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。通過堅持和發(fā)揚我軍的光榮傳統(tǒng)，不斷加強軍隊的建設(shè)，我們將更好地完成保衛(wèi)國家的使命。在經(jīng)歷了一段時間的學習和實踐中，我有了一些體會和心得，下面將就這一主題進行連貫的五段式的文章闡述。
首段：傳統(tǒng)的力量
優(yōu)良傳統(tǒng)是任何一支部隊不可或缺的一部分。它不僅僅是軍隊歷史的一種遺產(chǎn)，更是一種寶貴的資源，具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們的軍隊經(jīng)歷了無數(shù)困難和磨練，在戰(zhàn)火中燃燒出了無盡的豪情壯志。這些傳統(tǒng)，凝結(jié)了我們軍隊的文化基因，也是我們戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的靈魂。
二段：傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承。這些經(jīng)驗是前輩們在血與火的洗禮中總結(jié)出來的，蘊含著無盡的智慧和經(jīng)驗。我們必須深入研究和學習這些傳統(tǒng)經(jīng)驗，從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的理論體系，提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能在實戰(zhàn)中游刃有余，做出正確的決策和應(yīng)對。
三段：傳統(tǒng)精神的弘揚
優(yōu)良傳統(tǒng)最重要的是其中的精神內(nèi)核，這是戰(zhàn)士們的心靈力量所在。比如，我軍崇尚的為人民服務(wù)的精神，就是在長期斗爭中形成的一種精神風貌。這種精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種為國家和人民矢志不渝的誓言。只有將這種傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行，我們才能夠真正站在人民的立場思考問題，關(guān)心軍隊和國家的發(fā)展。
四段：傳統(tǒng)文化的推廣
優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅是我們軍隊的寶貴財富，更是整個國家的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過各種形式來推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，從而融入到我們的軍隊建設(shè)中。傳統(tǒng)文化的推廣可以通過組織各種文化活動，展覽軍隊的歷史和傳統(tǒng)，也可以通過傳統(tǒng)文化的教育和培訓，讓每個官兵都對我們的傳統(tǒng)有更深刻的認識和體會。
五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
盡管我們要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，但是我們不能停滯不前，也不能過于陳舊守舊。傳統(tǒng)應(yīng)該與現(xiàn)代緊密結(jié)合，形成一種融合發(fā)展的態(tài)勢。我們要吸取現(xiàn)代科技和管理經(jīng)驗，將其融入到傳統(tǒng)中，形成一種新的發(fā)展模式。只有這樣，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，為國家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻。
總結(jié)起來，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是我們在今后工作中必須重視的一個方面。通過傳統(tǒng)的力量，傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承，傳統(tǒng)精神的弘揚，傳統(tǒng)文化的推廣和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們將能夠使我們的軍隊更加強大，為國家的安全和穩(wěn)定作出更大的貢獻。只有緊緊圍繞弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)這一目標，我們的軍隊才能夠在新時代發(fā)展中迎來更好更快的進步。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十二
批評與自我批評是黨的三大作風之一，是我們黨堅持真理、修正錯誤、增進團結(jié)的有力武器。進行嚴肅認真的批評與自我批評，是先進性教育活動進入分析評議階段的重要內(nèi)容之一。開展好批評與自我批評，有利于黨員全面、客觀地認識自己的缺點和不足，有利于明確今后的努力方向，也有利于制定務(wù)實的整改。
方案。
總之，搞好批評與自我批評是一件很有意義的事，應(yīng)該成為先進性教育活動的一個“重頭戲”我們每一個黨員，都應(yīng)以正確的態(tài)度對待批評與自我批評，通過同志間的真誠批評和勇敢的自我批評，達到提高自己、團結(jié)同志、共同進步的目的，并使黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚光大。
早在兩千多年前，我國古代思想家曾有“吾日三省吾身”的名言，而我國另一位古代思想家孟子也留下了“聞過則喜”的名言。兩句話角度不同，但要闡述的卻是同樣一個問題，即如何正確對待批評的問題——前者強調(diào)的是“君子”要有經(jīng)常檢討自己、批評自己的風范;而后者強調(diào)的則是“君子”應(yīng)善待來自他人的批評，要有接納批評的勇氣和胸懷。我們中國共產(chǎn)黨人是中國優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚者，更應(yīng)該有“吾日三省吾身”和“聞過則喜”的精神。毛澤東曾自豪地說，“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一”，“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風”。因為我們共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，是大公無私、光明磊落的黨，因此沒有必要也不應(yīng)該隱瞞自身的缺點和錯誤，也不害怕揭露自身的缺點和錯誤。黨清醒地認識到，黨領(lǐng)導全國人民進行革命和建設(shè)，建立、鞏固和發(fā)展社會主義制度，是一項長期、艱巨而復雜的過程，在前進的道路上難免會遇到這樣或是那樣的挫折，也難免犯錯誤。我們黨的“偉大、光榮和正確”，不在于她不犯錯誤，而在于她能夠及時地發(fā)現(xiàn)錯誤，并且自覺地改正錯誤。在這個過程中，批評與自我批評這個武器是必不可少的。黨正是通過批評與自我批評，達到了堅持真理、修正錯誤、解決黨內(nèi)矛盾、增進黨的團結(jié)和統(tǒng)一的目的。黨的80多年的奮斗歷史恰恰證明了這一點。在領(lǐng)導人民奮斗的過程中，雖然黨也曾有過挫折、失誤甚至是比較嚴重的失誤，但黨通過批評與自我批評這個武器，進行認真的反思，從失敗中吸取教訓，重又回到了正確的軌道上來;雖然在共產(chǎn)黨隊伍內(nèi)部也存在著思想不純、組織不純、作風不純的現(xiàn)象，但因為我們有批評與自我批評這個武器，使黨永遠保持了團結(jié)和統(tǒng)一，保持了凝聚力和戰(zhàn)斗力，保持了黨的先進性，確保了黨領(lǐng)導人民取得了革命、建設(shè)和改革開放的勝利。
縱觀黨的歷史，我們黨曾多次進行過整黨、整風等全黨性的黨內(nèi)教育活動，特別是在歷史的轉(zhuǎn)折時刻，這樣的活動顯得格外重要。而在這樣的教育活動中，開展批評與自我批評，始終都是活動的重要內(nèi)容之一。積極、健康、有益的批評和自我批評活動，對于純潔黨的隊伍，改進思想作風、組織作風和工作作風，實現(xiàn)全黨同志的思想統(tǒng)一和行動統(tǒng)一起到了重要作用，為增強黨的團結(jié)、增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力、實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐證明，我們黨是一個善于自我批評、自我改進、自我提高的黨，是一個能夠依靠自身力量發(fā)現(xiàn)和解決黨內(nèi)矛盾、糾正自身失誤和問題的黨。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設(shè)、增強黨的團結(jié)和統(tǒng)一、提高黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的法寶。
批評與自我批評作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的顯著標志，同時也是共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的必由之路。俗話說：“金無足赤，人無完人?！蔽覀兊狞h員不是神仙，既然生活于大千世界中，就不可能沒有缺點、不犯錯誤。一個人有了缺點、犯了錯誤并不可怕，重要的是能夠認識和改正。而要認識和改正缺點及錯誤，批評與自我批評這個武器是不可或缺的。毛澤東曾經(jīng)把批評與自我批評比作“掃灰塵”、“照鏡子”、“洗臉”。他說，房子不打掃就會積滿灰塵，人不照鏡子不洗臉就會骯臟丑陋。同樣的道理，人的頭腦也是需要經(jīng)?！按驋摺焙汀扒謇怼钡模駝t就會受到灰塵的侵襲;人的行為也是需要經(jīng)常用鏡子來照一照的，這樣可以隨時地校正自己，假如做錯了事、走錯了路，就可以及時得到糾正。我國古人很講究“修身”和“養(yǎng)性”，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該學一學古人的每日“三省”和“聞過則喜”的精神，把加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，作為自己畢生的課題。而要加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，就需要有他律和自律，就需要有監(jiān)督和自覺。要自覺、主動、及時、經(jīng)常地向周圍群眾征求意見，虛心接受批評，這樣才有利于自己更快地進步。俗話說：“群眾的眼睛是雪亮的?！蹦闵砩系拿。罕姴⒉浑y發(fā)現(xiàn)，難的是我們是否肯于、是否愿意接受群眾的批評。我們既然選擇了全心全意為人民服務(wù)，選擇了一切以人民的利益為重，那么，我們就必須要有“聞過則喜”的精神，就必須自覺地拿起批評與自我批評這個武器，經(jīng)常審視自己，敢于剖析自己，不斷修正自己，努力提高自己。只有這樣，加強黨性修養(yǎng)和鍛煉才具有實際的意義。
在我們黨內(nèi)，能否正確地對待批評與自我批評，始終是衡量一個黨員是否合格的試金石。從黨的歷史上看，老一輩無產(chǎn)階級革命家對待批評總是虛懷若谷，并留下過許多佳話。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有縣委以上各級黨委主要負責人7000名，因此這次大會又稱“七千人大會”。會議的主要內(nèi)容是總結(jié)建國以來特別是“大躍進”以來的工作經(jīng)驗和教訓。就是在這樣一次規(guī)?？涨啊⒁饬x重大的黨的工作會議上，毛澤東、周恩來、劉少奇等中央領(lǐng)導同志帶頭就工作上的失誤作自我批評，對黨的工作、作風方面存在的缺點、錯誤主動承擔了自己應(yīng)負的責任。在中央領(lǐng)導同志的帶頭下，各地區(qū)、各部門的負責人也都作了自我批評。正是由于這次大會是在一種民主求實、批評和自我批評的氛圍中進行的，因此對糾正“大躍進”等錯誤做法，產(chǎn)生了積極的影響。
毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家對待批評與自我批評的豁達態(tài)度，值得我們深思和學習。但我們也應(yīng)該看到，在我們黨內(nèi)仍有一些人不能正確地對待批評與自我批評，結(jié)果在錯誤的道路上越行越遠，甚至走上了一條不歸路。胡長清、李真等腐敗分子，在案發(fā)后都曾發(fā)出過共同的感嘆：假如當初有人批評他們，假如他們當初能夠批評自己，他們就不會弄到要掉腦袋的地步。雖然這樣的“假如”對于他們而言已無意義，但對我們卻是一個深刻的警示：黨內(nèi)必要的思想斗爭絕不能沒有，正常的批評和自我批評絕不能沒有，否則，就無法保持共產(chǎn)黨員的先進性，就無法抵御各種消極因素的影響。
在新的歷史條件下，強調(diào)恢復和發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于我們每一個黨員來講都是很有意義的。必須看到，我們的黨員現(xiàn)在所面臨的考驗，從某種意義上講要比戰(zhàn)爭年代復雜得多。其中有不少意志薄弱者，經(jīng)受不住改革開放和市場經(jīng)濟的考驗，放棄了共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，成為拜金主義、享樂主義和極端個人主義的俘虜，成為人民唾棄的腐敗分子。所以，我們現(xiàn)在比任何時候都更加需要重新拿起批評與自我批評這個武器。在這次先進性教育活動中，每一個共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導干部，都應(yīng)該以極大的政治熱情，以嚴肅認真的態(tài)度，積極開展批評與自我批評，嚴格剖析黨性黨風方面存在的問題，虛心接受群眾的監(jiān)督和批評，并制定切實可行的整改。
方案。
我們要通過這次先進性教育活動，使批評與自我批評這個黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實得到發(fā)揚和光大。
盡管開展批評與自我批評有著十分重要的意義，但我們應(yīng)該看到，近年來在我們黨內(nèi)，在一部分黨員中確實潛滋暗長了一種與黨的宗旨和形象極不相稱的庸俗作風，使批評與自我批評在一些黨組織中開展不起來，或者開展得質(zhì)量不高，甚至被當作擺設(shè)束之高閣。這些現(xiàn)象值得警惕，需要我們高度重視并加以解決。目前，在開展批評與自我批評方面存在的突出問題有：
一是批評掛嘴邊，實際不著邊。應(yīng)當說，近年來有關(guān)開展批評與自我批評的呼聲在黨內(nèi)并不少見，文件也下了不少，但不可否認的是，在黨內(nèi)實際生活中，批評與自我批評開展得并不好。一些人談?wù)撻_展批評與自我批評的意義時都能唱高調(diào)，但一遇具體的人和事時，卻是不愿批評、不能批評、不敢批評。即使批評也是輕描淡寫，不敢觸及實際內(nèi)容，“批評與自我批評”變成了“表揚與自我表揚”，致使批評變了味，或是流于形式，喪失了黨內(nèi)批評的應(yīng)有功能。
二是自我批評淺，互相批評少。有些同志在批評自己時，往往是“猶抱琵琶半遮面”，談問題避重就輕、遮遮掩掩，不敢亮出心靈深處的東西。在批評別人時，更是顧慮重重，甘當“老好人”，奉行“是非面前不開口，遇到矛盾繞道走”的庸俗人生哲學，或是隔靴搔癢地說幾句，特別是在批評領(lǐng)導時，慣于巧言粉飾、阿諛奉承，總怕“小鞋”穿到自己腳上。如此的“批評”，不僅起不到批評的作用，相反倒是鼓勵了相互吹捧的庸俗之風。
三是評功擺好多，真心“挑刺”少。有些同志不管是批評別人，還是批評自己，都以“多栽花，少挑刺”為原則，講工作成績津津樂道，而談問題時，或轉(zhuǎn)彎抹角，或躲躲閃閃，或用成績來掩蓋問題，猶如“貓蓋屎”。
那么，是什么原因造成了黨內(nèi)“批評難”呢?原因不外乎主觀和客觀兩個方面。
從主觀上講，主要是在一部分黨員頭腦中，存在著種種影響開展批評與自我批評的私心雜念。比如有的同志對待批評總是“怕”字當頭——批評上級怕“穿鞋子”，批評下級怕“丟票子”，批評同級怕“傷面子”，批評單位怕“砸牌子”，批評自己怕“揪辮子”;還有的同志，很相信所謂“厚黑學”或是“官場學”那套東西，把左右逢源作為為官之道，把“多栽花少挑刺，留下人情好辦事”作為處世之策。由于這些私心雜念存在于頭腦中，致使這些同志在該進行批評或自我批評的時候，失去了批評或自我批評的勇氣，而成了互相吹捧、溜須拍馬的庸俗表演者。這些同志之所以不能開展批評，關(guān)鍵是沒有擺正個人得失與黨和人民整體事業(yè)的關(guān)系，患得患失，怕這怕那，唯獨不怕失去了作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的品質(zhì)。這些同志對待批評的這些錯誤態(tài)度，必須改正過來。
從客觀上看，黨內(nèi)批評開展得不好，與缺乏良好的環(huán)境和良好的機制有著直接的關(guān)聯(lián)。在一些黨組織和一部分黨員中間，確實存在著遇事不論是非、上下一團和氣的庸俗之風?！吧霞墝ο录壓逯o著，下級對上級捧著拍著，同級對同級包著讓著”，一些勇于堅持真理、堅持原則，敢于拿起批評武器講真話的同志，卻不一定能得到群眾的理解和支持。特別是個別領(lǐng)導干部聽不得批評意見，給提意見的同志“穿小鞋”，打擊報復。原河北省委書記程維高利用職權(quán)打擊向上級正常反映問題的同志就是一例。領(lǐng)導干部的這些行為，嚴重妨礙了黨內(nèi)批評活動的正常開展。此外，黨內(nèi)批評開展得不好，與我們黨內(nèi)缺乏良好的機制也有一定的關(guān)系。例如在干部選拔和使用上，一些領(lǐng)導提拔、使用干部不是以德才和政績?nèi)∪?，而是以是否“聽話”為取舍標準，把愛提意見、堅持原則的同志看作是難駕馭的“刺兒頭”，把給自己提意見看成是“和自己過不去”，對這些干部不僅不加以重用，還進行無理訓斥甚至打擊。然而目前，我們對這些現(xiàn)象還沒有有效的監(jiān)督制約機制，即使有一些規(guī)章制度或是處理規(guī)則，但在執(zhí)行過程中由于人為的原因并得不到很好的貫徹。
那么，怎樣才能拿起批評與自我批評的武器呢?我們覺得主要應(yīng)做到以下幾點：
首先，要正確地看待批評，要有開展批評的勇氣和決心。每一位黨員都應(yīng)該懂得，在黨內(nèi)開展健康的批評與自我批評，無論對于黨的整體還是黨員個體，都如同陽光和空氣一樣，是必不可少的。對于我們黨來說，批評與自我批評是堅持真理、修正錯誤的武器，也是妥善解決黨內(nèi)矛盾、增進黨的團結(jié)統(tǒng)一的保證;對于我們共產(chǎn)黨員來說，則是改造主觀世界、增強黨性鍛煉、不斷取得進步的重要手段。特別是在新世紀，我們要經(jīng)受改革開放和市場經(jīng)濟的考驗，我們要永遠保持黨的先進性和黨員的先進性，就必須經(jīng)常性地開展批評與自我批評，以使我們的思想和行動更符合時代的要求，更符合人民群眾的期待。
其次，要堅持黨性原則，排除私心雜念。私心雜念是影響批評與自我批評健康開展的主觀因素，這就要求黨組織要教育每一位黨員，一切以黨的事業(yè)和人民的事業(yè)為重，摒棄各種私心雜念，時常地檢討自己，敢于在大家面前自我“揭丑”。面對各種錯誤傾向時，要敢于進行嚴肅的批評;在考慮問題時，要從大局出發(fā)，從黨的利益出發(fā)。只有這樣，才不失工人階級先鋒戰(zhàn)士的本色。只要我們每個黨員都能夠排除私心雜念，都以堅持黨的原則為首要，就一定能夠提高開展批評的勇氣和質(zhì)量。
第三，要有“聞過則喜”的胸懷，學會從批評中汲取政治營養(yǎng)?！叭藷o完人，金無足赤?！币粋€人生活于世，工作中難免出現(xiàn)失誤，行為上難保不出現(xiàn)錯誤。出現(xiàn)失誤和錯誤都不可怕，關(guān)鍵是要有誠懇接受他人批評的態(tài)度。自我批評固然重要，但人的自我認識能力總是帶有一定的局限性，在很多時候，我們無法完整地看清自己的缺點和不足，古人說“知人易，自知難”就是這樣一個道理。因此，來自“旁觀者”的批評就顯得十分的珍貴。我們共產(chǎn)黨員不僅要有接納批評的勇氣，更應(yīng)學會從批評中獲取政治營養(yǎng)。一個黨員特別是領(lǐng)導干部，只有誠懇接受他人的批評，主動地從他人的批評中吸取營養(yǎng)，才能不斷進步。
第四，要有“自訟”精神，敢于“自己和自己打官司”?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！逼鋵?，即使是圣賢，也難免犯錯誤?！墩撜Z·子張》中說：“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！币簿褪钦f，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受到尊敬的原因所在。如果說聽取別人的批評是我們前進的外在推動力的話，那么自我批評則是內(nèi)在推動力，有了這種推動力，我們才能有自我凈化和提高的能力，才會不斷克服自己的缺點，使自己成為一個道德高尚、品質(zhì)純正的人。謝覺哉老人曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員要學會“自訟”，善于“自己和自己打官司”。這就是我們共產(chǎn)黨員對待自我批評的應(yīng)有態(tài)度。
第五，要堅持正確的批評方針，努力增強黨內(nèi)的團結(jié)。要確保批評與自我批評的健康開展，特別是要杜絕故意整人現(xiàn)象發(fā)生，就需要貫徹正確的批評方針。這既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是開展批評本身的需要。特別是在先進性教育活動中，要注意把握三條原則：一是堅持實事求是原則，客觀公正地開展批評與自我批評，使批評者做到不扣帽子、不抓辮子、不打棍子，據(jù)理分析，以理服人;使自我批評者做到不夸大其詞，不躲躲閃閃，實實在在地進行自我剖析。二是堅持“團結(jié)——批評——團結(jié)”的原則，從團結(jié)的愿望出發(fā)，以“懲前毖后，治病救人”為宗旨，通過善意的批評幫助同志改正缺點、糾正錯誤。堅決不搞“左”的東西整人害人，不允許有挖苦、打擊、泄私憤的行為。三是堅持平等的原則，以對黨的事業(yè)負責、對同志負責的精神，坦誠相待，相互溝通，心平氣和地進行思想交流，開展相互批評。切忌居高臨下，以勢壓人。唯其如此，才能及時“打掃”思想上的“灰塵”，純潔黨的肌體，保持黨的先進性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十三
1、不注重細節(jié)。
比如：細節(jié)決定成敗，特別是在教育教學過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細致。比如在班主任工作中，學生就餐怎樣妥善安排，兩個學生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細致。
2、政治思想意識不夠強。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學習馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質(zhì)表明堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要求我們真正做到全心全意為人民服務(wù)，拿出的熱情對待每一個學生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認為領(lǐng)導會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學習業(yè)務(wù)知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風不夠扎實。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，不要花費太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負擔，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。加強政治理論學習，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實踐在于認清職責，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情，真正把本職當作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進性要求來實踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實踐。"我們一定要看到自己的責任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進性。
2、加強自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\用文化藝術(shù)及一般知識所進行的努力學習，以及所達到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強業(yè)務(wù)學習，學習有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學習業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實基礎(chǔ)，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風范。為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。我也知道正確認識自己特別是正確認識自己的缺點錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點總是原諒的，還往往把弱點看成優(yōu)點?！蔽矣X得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標準來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進步。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”，“中華民族的偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?BR> 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強的軟實力資源。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認同感，喚起復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當嚴重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟和文化生活的方方面面，嚴重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值認識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運動”以來，有一股全盤否定的風氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學、儒學、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實踐檢驗的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實踐解讀都十分欠缺，直接導致傳統(tǒng)文化無法與當代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學的通俗化闡釋。當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項目過度商品化包裝，其真實文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護的重要性認識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚體制機制有待進一步完善
文化遺產(chǎn)保護理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護的重要性認識不足，為經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入與實際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費）現(xiàn)象普遍；文物保護管理機構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當前不管是歷史文物保護，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強烈，難以形成全社會參與的合力。事實證明，僅靠政府的力量是難以實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因為政府的力量是有限的，其職能應(yīng)是加強宏觀管理，引導社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運用十分欠缺，嚴重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓導對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計，大膽創(chuàng)新、積極實踐，在有效傳承中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認同和文化尊重。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”，“中華民族的偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強的軟實力資源。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認同感，喚起復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當嚴重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟和文化生活的方方面面，嚴重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值認識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運動”以來，有一股全盤否定的風氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學、儒學、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實踐檢驗的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實踐解讀都十分欠缺，直接導致傳統(tǒng)文化無法與當代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學的通俗化闡釋。當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項目過度商品化包裝，其真實文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護的重要性認識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚體制機制有待進一步完善
文化遺產(chǎn)保護理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護的重要性認識不足，為經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入與實際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費）現(xiàn)象普遍；文物保護管理機構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當前不管是歷史文物保護，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強烈，難以形成全社會參與的合力。事實證明，僅靠政府的力量是難以實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因為政府的力量是有限的，其職能應(yīng)是加強宏觀管理，引導社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運用十分欠缺，嚴重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓導對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計，大膽創(chuàng)新、積極實踐，在有效傳承中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認同和文化尊重。
按照區(qū)委關(guān)于召開民主生活會的有關(guān)要求，對照一年來個人的思想、學習、工作、生活等情況，認真開展了自我剖析，查找出存在的問題和不足，分析了產(chǎn)生問題的根源，提出了努力方向和整改措施，現(xiàn)將個人對照檢查情況報告如下。
在2015年度民主生活會期間，我個人在踐行“三嚴三實”方面查找出了x方面x條問題，在遵守黨的政治紀律和執(zhí)行中央八項規(guī)定方面查找出了x條問題，在落實黨風廉政建設(shè)主體責任和監(jiān)督責任方面查找出了x條問題，在糾正四風情況和思想作風、能力素質(zhì)方面查找出了x條問題。針對查找出來的問題，我提出了x個方面的努力方向和整改措施，目前已全部整改完畢，我并將長期堅持。
同時，根據(jù)會議安排，將個人重大事項、配偶子女從業(yè)情況作如下說明：
(一)在政治合格方面。堅持強化政治理論學習，認真貫徹黨的十八屆六中全會和系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴格執(zhí)行黨的路線、方針、政策和上級指示、決定、部署，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定理想信念，增強政治定力，在政治上思想上行動上與以同志為核心的黨中央保持一致，與省委、市委和區(qū)委的決策部署保持一致。
(二)在執(zhí)紀合格方面。始終尊崇黨章黨規(guī)，自覺用黨紀黨規(guī)來規(guī)范和約束自己的言行，履行黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，認真落實《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《紀律處分條例》，切實貫徹《中國共產(chǎn)黨問責條例》，嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定和省、市、區(qū)相關(guān)規(guī)定，心存敬畏、心有所戒，自覺接受區(qū)委、分管部門的同志及群眾的監(jiān)督，做到認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。
(三)在品德合格方面。堅持政治品德，自覺傳播和弘揚社會主義核心價值觀，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。自覺遵守社會公德和職業(yè)道德，在日常生活中注重使用文明語言、規(guī)范自己的行為舉止，遵守公共秩序，愛護公共財物。自覺樹立良好家庭美德和個人品德，管住自己，管好家人和身邊工作人員，做到慎獨、慎微、慎欲、慎交友。
(四)在發(fā)揮作用合格方面。保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精神狀態(tài)，自覺增強工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，切實踐行全心全意為民服務(wù)的宗旨。去年元月到區(qū)里工作后，我立即深入分管部門、社區(qū)(鎮(zhèn))和居(村)一線了解區(qū)情，明確工作思路和目標。一年來，所分管的群工委、群團組織、精準扶貧等工作圓滿完成全年目標任務(wù)，區(qū)委辦公室“三服務(wù)”水平進一步提升，轄區(qū)社會總體和諧穩(wěn)定。
通過對照《準則》《條例》、正反典型及“兩學一做”學習教育中需要重點解決的突出問題，采取群眾提、自己找、上級點、互相幫、集體議等方式，查找出以下主要問題。
(一)理想信念方面。去年從市級機關(guān)到區(qū)里工作，日常事務(wù)繁重了，認為應(yīng)多干實事，少講理論，放松了對政治理論的學習，降低了學習的標準，對系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學習不全面、不系統(tǒng)、不深入。學習方式“快餐化”，用手機看朋友圈、學習時事政治較多，逐字逐篇研讀原文少，思考得不深入，日常事務(wù)倒是記錄了幾大本，但對學習的記錄卻很少，政治理論水平停留在表面、滿足于一般水平。
(二)政治紀律和政治規(guī)矩方面。一是認識不深。沒有充分認識政治紀律的極端重要性，存在紀律意識淡化、放松自我約束的現(xiàn)象。對黨性原則和黨的政治紀律只停留在表面而對深刻內(nèi)涵把握不夠。二是執(zhí)紀不嚴。抓制度落實的自覺性和主動性不夠，對違反各類制度的行為處理追究力度軟，對一些干部的錯誤思想、言行沒有及時進行糾正。三是執(zhí)行不力。在結(jié)合區(qū)情實際貫徹落實中央和省、市精神上，創(chuàng)造性不強，執(zhí)行力不夠;對某些政策和上級重大安排部署，有避重就輕、選擇性執(zhí)行和消極應(yīng)對的情況。
(三)作風方面。一是深入基層還不夠，到區(qū)里已有一年多，雖然多次到分管的部門、包保聯(lián)系的社區(qū)、居村和企業(yè)走訪調(diào)研，但是對分管之外的部門、包保聯(lián)系之外的點深入不夠，到目前還有幾個社區(qū)還未曾去過。二是還存在官本位思想，實事求是的精神有所減弱，在工作安排上往往只重結(jié)果，不問過程，不考慮工作的實際困難，不體恤下情，對分管部門干部職工的生活關(guān)心不夠。三是還存在形式主義，用會議貫徹會議，就文件落實文件，個別工作雖有部署、有安排，往往沒有落到實處，浮于表面，沒有實效，精簡會議、精簡文件的力度還不夠。比如：我所分管的辦公室承辦的有些會議時間過長，一定程度上擠占、縮減了部門抓落實的時間。
(四)擔當作為方面。一是創(chuàng)新精神不足。在解放思想、更新觀念、創(chuàng)新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于應(yīng)付多、主動落實少。比如：在推進xxx工作時，雖然對過去的模式提出一些創(chuàng)新的意見，但就如何將老舊小區(qū)改造與社會治理有機相結(jié)合，推進社會治理改造思考不夠。二是工作方法不多。工作教條、方法簡單，應(yīng)對復雜局面工作能力和心理素質(zhì)不高，為盡快完成任務(wù)、達到效果，往往采取一些治標不治本的措施。如：對于分管xxx工作中涉及到的一些深層次矛盾和問題思考不深、研究不透，辦法還不多。三是落實力度不夠。習慣于提原則性要求，對工作督察不力。比如：對xxx工作，區(qū)委、區(qū)政府都有分管領(lǐng)導，自己對這塊工作重視不夠，口頭提得多，親自過問的少、排查的少。
(五)組織生活方面。一是執(zhí)行民主集中制基本程序不嚴格，有時牽頭制定的方案、文件沒有充分吸納部門的意見建議，聽取干部職工的意見或建議不夠，沒有充分發(fā)揚民主。二是黨內(nèi)政治生活不豐富，認為現(xiàn)在條條框框多了，參加所在黨支部活動多了怕出事，一年多來，我只參加過一次黨支部的活動。三是溝通交流不充分，認為自己是從市里面下來的干部，與班子成員之間的交流只停留在工作層面，缺乏更深入的思想交流，對干部職工中存在的一些不良風氣批評和整治力度不大，礙于情面，手下留情。
(六)落實全面從嚴治黨責任方面。一是管黨治黨意識有待增強，認為黨風廉政建設(shè)主體責任主要是區(qū)委書記的事，監(jiān)督責任主要是紀委書記的事，對分管的業(yè)務(wù)工作思考多、管得多、出場多，對分管部門的黨建工作謀劃少、抓得少、露面少，“一崗雙責”還缺乏具體招數(shù)。二是敢管敢嚴力度有待加大，對從嚴治黨工作存在依賴思想，滿足于區(qū)委安排什么就完成什么，有時擔心執(zhí)行規(guī)定過嚴、講究規(guī)定過多，會束縛干部的手腳，落下影響干部積極性、阻礙工作正常開展的“罪名”。三是自我約束不夠嚴格，有時覺得是工作需要，會參加一些應(yīng)酬，雖沒有公款吃喝、公車私用的問題，但根本上還是對自己的要求不夠嚴格。
(一)理想信念還不夠牢固。對于自身存在的問題，根子在于放松了對世界觀、人生觀、價值觀的主觀改造。自認為長期受黨的教育培養(yǎng)，理想信念是堅定的、黨性修養(yǎng)是牢固的。但隨著事務(wù)性工作越來越多，靜下心來學習的時間相對較少，滿足于吃“老本”，有時候的學習流于形式、流于表面，沒有真正做到深學、細照、篤行，原有的求真務(wù)實、積極向上、銳意進取、敢于擔當、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神有所減弱，致使理想信念還不夠牢固。
(二)黨性修養(yǎng)還浮于表面。隨著年齡的增長，認為自己的思想已經(jīng)成熟、世界觀已經(jīng)定型，在政治上不會出問題，不由自主放松了黨性鍛煉和修養(yǎng)，不自覺地降低了標準和境界。這些年來，雖然自己經(jīng)?？陬^上講要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，但實際上往往以事務(wù)工作代替黨性鍛煉，特別是自己覺得之前長期在政府辦公廳工作，認為對大政方針把握得準，滋生了自滿情緒。對xxx等正面典型，看到他們扎根基層、勤懇為民，深覺自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對自己要求放松了，作為黨員干部在關(guān)鍵時刻作表率、走前列的要求降低了。
(三)宗旨意識有所弱化。反思自己在區(qū)里工作的一年多時間里，發(fā)現(xiàn)自己坐辦公室的時間長了，下去實地調(diào)查研究的少了，與群眾促膝談心、交流思想不夠，從而導致對群眾訴求和期望了解不清，群眾觀點理解錯位，工作思路定格，總想“一招擊中”，思考更多的是上級領(lǐng)導的看法和要求，聚焦更多的是自己分管的工作，關(guān)注更多的是考核指標的完成，站在群眾的角度、體察群眾的感受還不真切，設(shè)身處地的解決群眾困難還不夠自覺，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識有所弱化。
(四)自我要求還不夠嚴格。隨著職務(wù)升遷，生活水平的提高，放松了自我要求，降低了自律標準，淡薄了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識，認為只要原則上不出事，就沒有事，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事，自我要求、自我約束不夠嚴、不夠?qū)?，沒有真正用黨員標準、好干部標準要求自己，表率作用還沒有充分體現(xiàn)出來。
針對查找出來的問題，我將緊緊圍繞“兩學一做”學習教育要求，對照《準則》《條例》，以“釘釘子”精神立說立行立改。
(一)堅定理想信念，增強政治定力。我將始終做到在思想認識上、政治方向上、工作目標上與黨中央保持高度一致，進一步筑牢“四個意識”，做到在思想上衷心擁護核心、政治上堅決維護核心、組織上自覺服從核心、行動上主動看齊核心。對待黨的事業(yè)和反對不廉潔工作，時刻保持較高覺悟，服從組織、遵守紀律、強化管理、接受監(jiān)督，正確對待權(quán)力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費，不追求享受，努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。
(三)堅持強化學習，增強自身素質(zhì)。把加強學習教育、提高思想認識作為一項緊要任務(wù)，制定切實可行的學習計劃，既保證學習時間，又保證學習質(zhì)量，不僅學習理論知識，還要學習管理知識、法律知識、社會治理知識，用理論指導業(yè)務(wù)開展，用業(yè)務(wù)實踐促進理論真知。堅持向區(qū)委班子成員學習，向?qū)嵺`學習，向群眾學習，在學習中總結(jié)，在學習中提高，在學習中運用，不斷提升學習的深度、高度和廣度。同時，結(jié)合分管工作實際，盡快補上大數(shù)據(jù)、全面深化改革等方面的理論和知識，為xx經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻自己的力量。
(四)堅守民生情懷，增強宗旨意識。我將始終貫徹黨的群眾路線，牢記群眾利益無小事，時刻把群眾冷暖掛在心上，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為開展工作的最終落腳點，建立健全聯(lián)系、關(guān)懷、幫扶、調(diào)研機制，力爭每周到一個社區(qū)走訪調(diào)研一次，與群眾、基層黨員干部深入交流，掌握第一手的社情民意和工作情況，做到思路上向惠民富民匯集，工作上向為民利民凝聚，作風上向親民愛民轉(zhuǎn)變，實實在在幫助群眾解決生產(chǎn)生活困難。
(四)堅持敢于擔當，增強效率意識。注重把上級精神與工作實際有機結(jié)合，緊緊圍繞省、市、區(qū)重大決策部署，以科學的態(tài)度和求真務(wù)實的精神，創(chuàng)新學習方式、工作理念、工作手段和工作機制，創(chuàng)造性地做好各項工作。牢固樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，增強主觀能動性，優(yōu)質(zhì)、高效完成省、市、區(qū)安排的相關(guān)工作。同時，要發(fā)揚踏石留印、抓鐵留痕的精神，遇到問題不回避、遇到困難不躲避、遇到風險不逃避，盯住不放，強化督促，努力成為崇尚實干、恪盡職守、敢于擔當?shù)狞h員領(lǐng)導干部。
(五)堅持嚴實標準，增強廉潔意識。樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，嚴格遵守反腐倡廉各項規(guī)定，加強對配偶、子女、身邊人員的教育管理和監(jiān)督，堅持自重、自省、自警、自勵，堅決不搞特殊化。堅守住金錢的底線，不揩國家的油，不收權(quán)利的紅包，不占別人的小便宜，挺得起腰，站得住腳，說得起硬話。堅守住人情的底線，不因人情損害云巖利益，不因人情違規(guī)違紀，不因人情破壞原則規(guī)則。堅守住法律的底線，遵紀守法，自覺依法決策、依法辦事，從嚴要求自己，自覺率先垂范。
以上是我個人的對照檢查情況，請各位同志多批評、多提意見，我一定虛心接受、深刻反思、認真整改。
1、不注重細節(jié)。
比如：細節(jié)決定成敗，特別是在教育教學過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細致。比如在班主任工作中，學生就餐怎樣妥善安排，兩個學生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細致。
2、政治思想意識不夠強。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學習馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄?！耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕?，從群眾中來到群眾中去”的實質(zhì)表明堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出的熱情對待每一個學生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認為領(lǐng)導會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學習業(yè)務(wù)知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風不夠扎實。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，不要花費太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負擔，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。加強政治理論學習，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實踐在于認清職責，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情，真正把本職當作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進性要求來實踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實踐。"我們一定要看到自己的責任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進性。
2、加強自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\用文化藝術(shù)及一般知識所進行的努力學習，以及所達到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強業(yè)務(wù)學習，學習有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學習業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實基礎(chǔ)，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風范。為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。我也知道正確認識自己特別是正確認識自己的缺點錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點總是原諒的，還往往把弱點看成優(yōu)點。”我覺得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標準來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進步。
通過再學黨章，重溫入黨誓詞，對照黨章關(guān)于黨員的八條義務(wù)和關(guān)于黨員的六條基本要求，我感到自己在思想、認識、工作、作風、紀律等方面，還存在著一些問題和不足，與共產(chǎn)黨員的先進性標準還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，加強黨性修養(yǎng)不夠.黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，是每一個共產(chǎn)黨員人生的永恒主題。對照黨員標準和先進典型人物，我覺得自己黨性修養(yǎng)不夠，是最大的不足：
1、論修養(yǎng)不夠。主要是系統(tǒng)的學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想不夠，學習的主動性不強，往往是為了學習而學習，深學弄懂、學以致用不夠;學習的自覺性不夠，滿足于淺嘗輒止。尤其是在完整、準確的理解和學習理論原著及精神實質(zhì)上沒有下功夫。
2、作風修養(yǎng)不夠。工作中，作風不夠踏實，有時有些浮躁;工作的主動性不強;艱苦奮斗的作風做的不夠，有時不夠節(jié)約、待人接物不夠謙虛。
第二，全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念不牢
工作中，時刻為同事服務(wù)的公仆意識比較淡化。沒有真正做到想群眾之所想，急群眾之所急。對“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的深刻內(nèi)涵理解不深，謹記不牢。
第三，業(yè)務(wù)鉆研不夠
工作不夠細致，滿足于完成交辦的任務(wù)，遇到困難，不善于思考，不善于創(chuàng)新。對業(yè)務(wù)知識的學習鉆研不夠，缺乏一種強烈的敬業(yè)精神、開拓創(chuàng)新精神。缺乏刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神。學習缺乏計劃性，學習比較盲目。自己沒有一整套學習業(yè)務(wù)知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目.
第四，堅持學習不夠自覺
學習抓得不緊，學習的自覺性、主動性不強。尤其是在理論學習上不夠深入，與本職工作有關(guān)的就學得多一點，與本職工作聯(lián)系不緊的就學得少一點，甚至很少涉獵，學習上存在實用主義的傾向，不善于帶著問題學習，不善于理論聯(lián)系實際、學以致用。
第五，開展批評與自我批評不夠
在工作中不能經(jīng)常開展批評與自我批評。
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導干部作風問題，說到底是黨性問題。加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚優(yōu)良作風，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要保證。
黨政機關(guān)擔負著領(lǐng)導國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要職責，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機關(guān)黨員領(lǐng)導干部既是關(guān)系國計民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項政策措施的組織實施者。因此，認真檢查機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進一步加強機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚優(yōu)良作風，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學化水平，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導，保持和發(fā)展黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學發(fā)展、促進社會和諧，具有重要意義。
增強，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風不斷發(fā)揚光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導干部，成為當代機關(guān)黨員領(lǐng)導干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當前機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅持解放思想、實事求是、與時俱進，弘揚改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實，自覺踐行科學發(fā)展觀;堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，努力運用科學理論和方法研究新情況、解決新問題;堅持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護和促進領(lǐng)導班子的團結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實踐充分證明，正是由于機關(guān)黨員領(lǐng)導干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機與活力，始終保持先進性，不斷增強執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點、群眾路線拋到九霄云外，不能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅持以人為本，嚴重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進取。改革開放以來，黨不斷強調(diào)解放思想、實事求是、與時俱進，但一些領(lǐng)導干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗主義思想嚴重，遇事總按經(jīng)驗辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實情況的變化，怕?lián)L險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實際，不講實事求是，不認真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴重，小富即安、小進則滿，固步自封、不思進取，事業(yè)心不強，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學習風氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學知識學習，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學習采取實用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導干部群眾;有的學習動機不純，把學歷當作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學習當作擺設(shè)，當作裝潢自己形象的工具，附庸風雅，嘩眾取寵;有的學習理論不扎實、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學真懂真信真用的問題;有的理論與實際相脫離，常常用理論裝點門面，講起來夸夸其談，而用科學理論指導實踐、解決實際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風漂浮，形式主義嚴重。一些黨員領(lǐng)導干部責任心不強，對工作不負責任，作風漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽，勞民傷財，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學決策的能力不強，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學化水平亟待提高;有的不認真履行崗位職責，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實際是沒有效率;有的習慣于整天浮在機關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計于民，等等。
5、領(lǐng)導作風或獨斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導干部則軟弱無剛，好人主義嚴重，在錯誤面前不敢堅持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅決反對。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十四
近日，我認真學習了張全景所作的《大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話，面對充滿生機和活力，挑戰(zhàn)和希望并存的偉大時代，看著我們祖國日新月異的發(fā)展和取得的豐碩成果，我覺得作為一名黨員，要理解、掌握張全景黨課講話的精神實質(zhì)與深刻內(nèi)涵，把張全景黨課講話作為人生真諦和座右銘，落實到自己的思想、工作和生活中去，切實加強學習，深化作風建設(shè)，做到求真務(wù)實，通過大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進工作發(fā)展，為建設(shè)和諧社會作出貢獻。
學習是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強學習要做到理論聯(lián)系實際、學以致用。當前要著重學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等中國特色社會主義理論，學習中央反腐倡廉的一系列文件和規(guī)定，學習《廉政準則》，學習上級黨組織的相關(guān)文件政策和工作精神。通過學習，提高自己的政治理論水平、思想道德情操與業(yè)務(wù)工作技能，增強在重大問題上堅持原則、明辨是非的能力，堅定貫徹黨的路線、方針和政策的自覺性。在學習中要重視調(diào)查研究，要經(jīng)常帶著問題、帶著思考，深入到工作一線、深入到基層，就群眾普遍關(guān)心的熱點、焦點問題和制約工作開展的難點問題，進行深入廣泛的調(diào)查研究，深入開展查問題、找根源、理思路、定對策活動，寫出有深度的調(diào)研。
報告。
為當前開展工作提供第一手的科學依據(jù)。在學習中注重學以致用始終堅持把學習與工作有機結(jié)合起來注重運用科學的觀點和方法分析、判斷和解決工作中出現(xiàn)的新矛盾和新問題力求做到以用促學、學用相長促進各項工作全面、科學發(fā)展。
深化作風建設(shè)，要提升自身形象。要正視自身存在的不足和差距，努力按照上級黨委、政府的要求，群眾的希望，切實抓好作風建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，滿足做好新時期工作的需要。要深入學習實踐科學發(fā)展觀，促進黨風廉政建設(shè)和反腐糾風工作的持續(xù)深入，使自己進一步堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與權(quán)力觀、地位觀、利益觀、筑牢拒腐防變的思想道德防線。積極開展為群眾服務(wù)的各類有益活動，激發(fā)調(diào)動全體干部群眾的工作積極性，進一步創(chuàng)新工作思路,加大工作力度，強化工作措施，做到“公正、廉潔、高效”。要做到令行禁止，我們每個人一定要養(yǎng)成良好的生活作風與健康的生活情趣，以抵御各種腐敗思想的侵蝕；要不斷強化自身修養(yǎng)，以克服心浮氣燥；要模范遵守社會公德、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德，確保紀律嚴明，作風優(yōu)良。
深化作風建設(shè)，要增強工作本領(lǐng)。要繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，著力提高群眾工作能力，樹立群眾工作意識，樹立群眾觀念，強化宗旨意識，增進群眾感情，做到執(zhí)法為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀利益。要改進工作作風，深入基層、深入實際、深入群眾，聽民聲、察民情、排民憂、解民難，著力回應(yīng)群眾的新期待，不斷滿足群眾的新要求，永遠做人民群眾的貼心人，努力建設(shè)和諧社會。要大力加強執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，著力提高執(zhí)法能力，做到嚴格、公正、文明執(zhí)法，要轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念，提高執(zhí)法能力、執(zhí)法水平，要從“最大限度地增加和諧因素、最大限度地減少不和諧因素”來看待執(zhí)法效果，把它作為檢驗執(zhí)法能力、執(zhí)法水平的試金石。要切實提高工作的透明度，滿足群眾的知情權(quán)，自覺接受監(jiān)督。要提高服務(wù)水平，善于向群眾做宣傳工作，善于與群眾溝通，聽取群眾意見，獲得群眾的理解與支持，共同維護團結(jié)穩(wěn)定、和諧睦鄰的大好局勢。
求真務(wù)實要信守承諾，永遠進取。求真務(wù)實就是不管自己的能力如何，工作環(huán)境如何，要具有工作責任心，勇于承擔責任，對自己工作責任內(nèi)的任何事情，都要主動地去做，認真做完做好。求真務(wù)實體現(xiàn)在技能精、作風硬、講誠信、勤于鉆研，團結(jié)合作，敢打硬仗，不計得失上，只要人在崗位，事情就要做足到最后一分鐘。求真務(wù)實最關(guān)鍵是要有工作成果，衡量一個人的能力是不看起點看終點，不看苦勞看功勞，不看過程看結(jié)果。世界上最優(yōu)秀的人，就是想方?jīng)]法完成任務(wù)的人，是不達目的誓不罷休的人，是頑強拼搏最終實現(xiàn)結(jié)果的人。所以做到求真務(wù)實，我們每個人要下定決心，勇于擔責，瞄準目標，誠實而自信地努力，要有鍥而不舍、永不放棄的精神，努力去發(fā)展事業(yè)、開拓工作，并取得優(yōu)異成績。
求真務(wù)實要提高自己的執(zhí)行力，打造卓越執(zhí)行型團隊。我們每個人要做到在思想上、政治上、行動上與上級保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行上級的方針政策、制度規(guī)定和各項決策部署；善于把上級的精神落實到具體工作中，在事關(guān)全局利益的原則問題上立場堅定、旗幟鮮明。要做到勤懇塌實、兢兢業(yè)業(yè)，自己的工作行為符合“打造卓越執(zhí)行型團隊”的要求，能夠完成上級布置下達的一切工作任務(wù)。要強化時間觀念和效率意識，堅決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習。抓緊時機、加快節(jié)奏、提高效率和工作進度。要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行命令。敢于突破思維定勢和經(jīng)驗的束縛，不斷尋求新的思路和方法來完成任務(wù)，使執(zhí)行的力度更大、執(zhí)行的速度更快、執(zhí)行的效果更好。
張全景《大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話精神是要統(tǒng)一思想，明確思路，切實增強主動性、緊迫感和責任感，以更大的決心和力度，促進黨的事業(yè)全面發(fā)展。我要牢記張全景的黨課講話精神，以講話精神作為動力，激勵自己不斷努力，不斷奮發(fā)，干出無愧于自己的工作業(yè)績，為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展作貢獻。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十五
4月12日，全省“兩學一做”學習教育工作部署會在貴陽召開。部署會結(jié)束后，黔西南州立即召開會議進行貫徹落實，州委書記張政要求，在脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時刻，我們要堅決按照中央、省委的決策部署，從嚴從實開展“兩學一做”學習教育，推動脫貧攻堅、同步小康取得實效。
張政指出，經(jīng)過一屆接著一屆干，黔西南的經(jīng)濟社會發(fā)展一直在提速，干部群眾的精神面貌一直在提升，進一步增強了我們發(fā)展好黔西南，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的信心，陳敏爾書記、孫志剛省長的重要講話和孫永春部長的工作安排，為我們下一步開展好“兩學一做”凝心聚力，從嚴治黨指明了方向，我們要堅決按照中央、省委的決策部署，從嚴從實認真開展“兩學一做”學習教育，推動脫貧攻堅、同步小康各項工作取得實效。
張政要求，要開展好“兩學一做”學習教育，第一要解決好“我是誰”的問題，全州各級黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，按照黨章黨規(guī)，按照的要求武裝自己，才能把工作做好，要增強學習的針對性，學要帶著問題學，做要針對問題做，著力解決一些黨員理想信念模糊動搖，信仰缺失，宗旨淡化，精神不振，行為道德不端等問題，講政治、守規(guī)矩、守紀律，在黨言黨，愛黨護黨，認真履責，主動作為，以優(yōu)良的黨風換取民心;第二，要解決好目標在哪里的問題。陳敏爾書記特別強調(diào)，脫貧攻堅是考驗各級干部的主戰(zhàn)場主陣地，我們“兩學一做”的目標在哪里?就在脫貧攻堅同步小康這個主戰(zhàn)場主陣地，前段時間，在調(diào)動干部和群眾這兩大主體的積極性的基礎(chǔ)上，我們發(fā)布了戰(zhàn)區(qū)一號令，進入了脫貧攻堅第二階段，在這個階段，我們有兩個基本任務(wù)，一是抓產(chǎn)業(yè);二是抓規(guī)劃，我們的各級黨組織和黨員干部一定要找準工作目標，在這場輸不起的戰(zhàn)役中檢驗“兩學一做”學習教育成果;第三要解決好重點在哪里的問題，要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把主戰(zhàn)場主陣地一直延伸到村支部，把從嚴治黨落實到各個支部，五人小組和村支部要實行共建，把支部會開到老百姓家中，開到人民群眾的心坎上，把黨組織的溫暖直接送給有困難的群眾。當前，要迅速開展全員進村行動，一問計策，二送政策，最終拿出一戶一策、一人一策、一村一策，推動易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村發(fā)展倍增;第四要解決好什么是合格黨員的問題，合格黨員首先要樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，才能真正明白核心在哪向誰看齊，才能明白要向中央看齊、向看齊，和黨中央保持絕對一致，做政治上的明白人，才能自覺主動地推進“四個全面”戰(zhàn)略、五大發(fā)展理念，這是做合格黨員的基本要求。在學習教育中，要圍繞專題學習討論，創(chuàng)新方式講黨課，開好黨支部組織生活會，開展好民主評議黨員，讓黨員立足崗位做貢獻，讓黨員領(lǐng)導干部做表率，同時，黨組織要關(guān)心黨員，愛護干部。
張政強調(diào)，我們的“兩學一做”學習教育，既要第一時間落實好中央和省委的要求，又要有自己的特點，要明確好自己的主戰(zhàn)場主陣地的主要任務(wù)，明確好我是誰，怎么做一名合格黨員，通過大家共同努力，在教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育取得良好成果的基礎(chǔ)上，把“兩學一做”學習教育落在實處，引向深入，為黔西南的發(fā)展，為脫貧攻堅、同步小康貢獻力量。
楊永英主持會議并指出，各級各部門要貫徹落實好省、州會議精神，既要交好學習的成績單，又要交好發(fā)展的成績單，要通過“兩學一做”學習教育來檢驗和推動今年各項工作的完成。
州人大會主任賀登祥，州政協(xié)主席湯向前，州委陳國芳、楊光杰、鄧家富、張世榮和州人大、州政府、州政協(xié)班子成員，州直各部門負責人，中央、省駐州單位負責同志在州主會場參加會議。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十六
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導干部作風問題，說到底是黨性問題。加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚優(yōu)良作風，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要保證。
黨政機關(guān)擔負著領(lǐng)導國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要職責，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機關(guān)黨員領(lǐng)導干部既是關(guān)系國計民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項政策措施的組織實施者。因此，認真檢查機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進一步加強機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚優(yōu)良作風，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學化水平，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導，保持和發(fā)展黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學發(fā)展、促進社會和諧，具有重要意義。
增強，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風不斷發(fā)揚光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導干部，成為當代機關(guān)黨員領(lǐng)導干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當前機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅持解放思想、實事求是、與時俱進，弘揚改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實，自覺踐行科學發(fā)展觀;堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，努力運用科學理論和方法研究新情況、解決新問題;堅持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護和促進領(lǐng)導班子的團結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實踐充分證明，正是由于機關(guān)黨員領(lǐng)導干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機與活力，始終保持先進性，不斷增強執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點、群眾路線拋到九霄云外，不能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅持以人為本，嚴重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進取。改革開放以來，黨不斷強調(diào)解放思想、實事求是、與時俱進，但一些領(lǐng)導干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗主義思想嚴重，遇事總按經(jīng)驗辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實情況的變化，怕?lián)L險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實際，不講實事求是，不認真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴重，小富即安、小進則滿，固步自封、不思進取，事業(yè)心不強，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學習風氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學知識學習，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學習采取實用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導干部群眾;有的學習動機不純，把學歷當作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學習當作擺設(shè)，當作裝潢自己形象的工具，附庸風雅，嘩眾取寵;有的學習理論不扎實、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學真懂真信真用的問題;有的理論與實際相脫離，常常用理論裝點門面，講起來夸夸其談，而用科學理論指導實踐、解決實際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風漂浮，形式主義嚴重。一些黨員領(lǐng)導干部責任心不強，對工作不負責任，作風漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽，勞民傷財，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學決策的能力不強，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學化水平亟待提高;有的不認真履行崗位職責，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實際是沒有效率;有的習慣于整天浮在機關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計于民，等等。
5、領(lǐng)導作風或獨斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導干部則軟弱無剛，好人主義嚴重，在錯誤面前不敢堅持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅決反對。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十七
習近平總書記6日在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會并發(fā)表重要講話。強調(diào)到20__年現(xiàn)行標準下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實現(xiàn)。
攻堅克難，狠抓政策落實。瞄準突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，狠抓政策落實，絕不能產(chǎn)生松口氣、歇歇腳的想法和自我陶醉、自我滿足的心理，這就好比一名考試不及格的差生剛剛?cè)〉昧?0分的成績，如果稍一松懈就有可能回到起點。不僅僅局限于脫貧，要的是能穩(wěn)定脫貧，能持續(xù)增收致富，能經(jīng)得起歷史和實踐的檢驗，鞏固“兩不愁三保障”成果，任務(wù)還很艱巨。對沒有勞動能力的特殊貧困人口要強化社會保障兜底，實現(xiàn)應(yīng)保盡保。
統(tǒng)籌推進，創(chuàng)新工作方式。隨著社會發(fā)展的形勢和潮流，立足本職、不斷進取、開拓創(chuàng)新。繼續(xù)保持好的工作作風，不斷提升、創(chuàng)新業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先支持貧困勞動力務(wù)工就業(yè)，在企業(yè)復工復產(chǎn)、重大項目開工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動力，鼓勵企業(yè)更多招用特別是建檔立卡貧困家庭人員。支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復生產(chǎn)，做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作，用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策，促進扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
多措并舉，加大扶貧力度。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧增收的主要渠道，如果沒有產(chǎn)業(yè)作為支撐，貧困群眾就難以脫貧致富，即使脫貧了也有可能走回頭路。加強勞務(wù)輸出地和輸入地精準對接，穩(wěn)崗拓崗，支持扶貧龍頭企業(yè)、扶貧車間盡快復工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機會。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，注重長期培育和支持種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)堅持扶貧小額信貸，加大易地扶貧搬遷后續(xù)扶持力度，確保穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。
加強監(jiān)測，保持政策穩(wěn)定。開展“兩摸底”工作，對退出的貧困縣、貧困村、貧困人口，保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程。過渡期內(nèi)，要嚴格落實摘帽不摘責任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，主要政策措施不能急剎車，駐村工作隊不能撤。對脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強監(jiān)測，提前采取針對性的幫扶措施。
嚴格考核，加強督促指導。加強對脫貧攻堅工作的考核管理，科學引導脫貧攻堅各項工作有序開展，不斷鞏固提升脫貧質(zhì)量成色，結(jié)合鞏固提升期工作特點，繼續(xù)開展脫貧攻堅成效考核。嚴把退出關(guān)，堅決杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧，開展督查巡查，對脫貧攻堅成效進行全面檢驗，確保經(jīng)得起歷史和人民檢驗。嚴格落實“四個不摘”要求，補齊工作短板、提升脫貧質(zhì)量，堅決打贏打好脫貧攻堅戰(zhàn)。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇一
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族的老祖宗留給我們的寶貴財富。然而在當今快節(jié)奏、多元化的社會現(xiàn)實中，許多人對于弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)并未給予足夠的關(guān)注和尊重。而筆者在身邊看到的一些現(xiàn)象，讓我深深感觸到，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的意義和必要性并不是我們想象中的那么簡單，它關(guān)系到國家、社會和個人的發(fā)展，所以我們要多多弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚光大。
第一段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)了我們的民族精神
優(yōu)秀的傳統(tǒng)是一種民族精神的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的燦爛文化、博大精深的文化思想，有著豐富多彩的鮮明特征。從對文化的把握、對待生命、情感的凝聚、公共事務(wù)的處理，到對于道德觀念的把握、對國家、民族的熱愛精神，都體現(xiàn)了一個強大民族的文化自信。
對于我來說，我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)不僅是文化遺產(chǎn)，更是一種精神財富，它能夠激勵我們穿越千年文化積淀，追求時代發(fā)展的新動力。我們要多多向前輩學習，聚焦文化的充實寶庫，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，增強中華文化的活力和傳承的意識。
第二段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)的缺失對于現(xiàn)代社會的影響
缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的后代會產(chǎn)生一種認識上的匱乏，形成無根之人的現(xiàn)代生存狀態(tài)，易于走入錯誤的價值觀，稍有挫折或條件的改變就會造成自我陷入困境的結(jié)果，導致身體和心態(tài)的雙重不健康狀況。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育對于我們民族的發(fā)展和個人的全面升華，都具有極重要的意義。
第三段，共200字，主題：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性和意義
作為中國人必須有愛國主義的思想，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)從某種意義上是我們的責任。同樣的，我們也有保護、維護和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責任。我們要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的現(xiàn)實聯(lián)系起來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代內(nèi)涵相結(jié)合。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的價值證白，既包括了對文化傳承與公共福利社會責任的承諾，也包括了對教育的重視和社會的和諧穩(wěn)定等多方面的積極影響。我們要讓更多的人了解中華文化的博大精深，增強自己的文明素養(yǎng)，通過自身行為，去傳承弘揚真善美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段，共200字，主題：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的方法和實踐
在實際生活中，我們要多借助各種形式宣傳古老傳統(tǒng)文化并傳承其精神，具體包括參觀博物館文物、學習書法、閱讀古代名著、欣賞古樂、了解傳統(tǒng)節(jié)日的習俗和傳統(tǒng)美食等，使大家不斷地了解、認識和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和精神內(nèi)涵。
此外，我們要利用各種社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，宣傳和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以弘揚傳統(tǒng)文化，傳遞當代文明正能量，增強中國人追求和平、民族繁榮的信心，用中國文化增強現(xiàn)代化的核心價值觀。
第五段，共200字，主題：個人的參與和重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)不只是宣傳和傳承，而更是需要個人的參與與踐行。只有大家對傳統(tǒng)文化有感悟和體會，才能增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和向心力。在日常生活中，既要愛國、愛家、尊敬老人、關(guān)愛弱者，也要在此基礎(chǔ)上加強自己的知識儲備，積聚對生活的品味、氣質(zhì)、修養(yǎng)、灑脫、智慧和格調(diào)等的培養(yǎng)。
總之，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們個人和當今社會共同的責任。我們要了解自己所追求的個人理想，同時在尊重傳統(tǒng)的前提下，探尋傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和力量，提高自己的人文素質(zhì)，同時弘揚民族傳統(tǒng)，促進中國的文化和思想的全球影響力。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇二
3月6日，習近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上發(fā)出打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的最新號令，廣大黨員、干部必須全面發(fā)揮老兵、排頭兵、督察兵、特種兵的“兵”精神，堅定信心、頑強奮斗，以更大決心、更強力度推進脫貧攻堅取得最后勝利。
當好政策解析的“老兵”。脫貧攻堅是一場硬仗。隨著脫貧戰(zhàn)役的不斷深入，黨中央的扶貧政策也會下發(fā)至基層，為了讓這些惠民政策發(fā)揮作用，切實助推脫貧攻堅，就需要廣大黨員、干部認真研讀各類政策文件，結(jié)合本地區(qū)本村的實際，將政策落到實處，將措施精準分析，精準幫扶。同時，扶貧政策大都語言嚴謹、字句精要，廣大黨員、干部要做政策紅利的明白人，做到了解深、理解準、掌握全，才能將其轉(zhuǎn)化為群眾一聽就懂的地方語言，確保人民群眾享受脫貧攻堅的政策紅利。
爭做脫貧致富的“排頭兵”。脫貧攻堅任務(wù)能否高質(zhì)量完成，關(guān)鍵在人。廣大黨員、干部是走在脫貧攻堅戰(zhàn)一線的排頭兵，要充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，始終把帶領(lǐng)群眾脫貧致富作為第一要務(wù)。解放思想，立足實際，積極探索適合當?shù)匕l(fā)展的新路子，主動上門傳授科學技術(shù)，提供致富方法，激發(fā)群眾致富動力;積極培育當?shù)孛撠氈赂坏膸ь^人，讓先富起來的帶動后富起來的，為脫貧攻堅引入源頭活水;積極引導優(yōu)秀企業(yè)家到村任職，充分利用企業(yè)家的經(jīng)營理念和致富辦法，用企業(yè)家之水，澆灌鄉(xiāng)村振興之田。
筑牢作風建設(shè)的“督察兵”。加強扶貧領(lǐng)域作風建設(shè)，堅決反對形式主義、官僚主義，減輕基層負擔，做好工作、生活、安全等各方面保障，讓基層扶貧干部心無旁騖投入到疫情防控和脫貧攻堅工作中去。廣大黨員、干部必須要用更高的標準來要求自己，時刻心中有民、忠誠于民，時刻心中有戒、忠誠于黨，嚴守思想防線，嚴守紀律紅線，嚴守道德底線，用風清氣朗、清風化人的工作氛圍來贏得群眾的信任，用堅決查處不正之風、貪贓枉法的決心來贏得群眾的擁護，用一心為公、真心為民的時代擔當來贏得群眾的支持，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供堅強的紀律保障。
培養(yǎng)多種能力的“特種兵”。加強脫貧攻堅干部培訓，確保選派的駐村第一書記和新上任的村“兩委”教育培訓，增強精準扶貧、精準脫貧能力。積極融合黨組織建設(shè)，以黨建促振興，以黨建帶發(fā)展，以黨建強素質(zhì)，讓基層干部掌握相關(guān)的扶貧知識，掌握各貧困救濟政策，搭建起黨和群眾之間的“連心橋”，譜寫扶貧先扶志扶智的主旋律。同時，注重干部的專業(yè)化培養(yǎng)，通過不斷的溝通和交流，了解和掌握干部的工作能力和潛力，并根據(jù)他們自己的想法和特長，定制學習方案，不斷提高基層干部高素質(zhì)專業(yè)化能力，從根本上打破了貧根的真因，增強治療貧疾的能力。
脫貧攻堅工作艱苦卓絕，脫貧攻堅工作任道重遠。廣大黨員、干部要不忘初心、牢記使命，堅定信心、頑強奮斗，真正扎根基層，真正服務(wù)基層，真正戰(zhàn)斗在基層。堅信隨著20__年的腳步臨近，我們必將奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，實現(xiàn)全面小康社會的偉大夢想!
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇三
自中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進行了偉大的革命斗爭和建設(shè)事業(yè)，黨的發(fā)展歷程也成為了一部波瀾壯闊的黨史。近年來，通過系列重要講話和文件，習近平總書記不斷強調(diào)要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、講好中國故事、傳承紅色基因，也引導著廣大黨員干部深入學習黨史，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，促進黨和國家事業(yè)的發(fā)展。
第二段：重溫歷史，追溯黨源
在學習黨史的過程中，我們不僅要了解黨的歷史，更要追溯黨的源頭和精神內(nèi)涵。馬克思主義是我們黨的指導思想，早在19世紀50年代，馬克思和恩格斯就開始對各種社會學說進行深刻剖析和批判，為馬克思主義的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。到了20世紀初，列寧領(lǐng)導的俄國社會民主工黨分裂成兩派，列寧領(lǐng)導的那一派成為了今天全球共產(chǎn)主義運動的奠基者。在中國，馬克思主義的傳播和應(yīng)用始于1920年代中后期，隨著空前嚴重的社會危機和人民需求的急遽增長，口號“馬克思主義的勝利”的時代終于在中國到來了。
第三段：把握歷史，把握今天
在學習黨史的過程中，我們能夠更好地認識到不同的歷史時期需要不同的治理理念和方法。例如在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊，堅持民族獨立、人民民主、社會進步的政治主張，先后開展了農(nóng)村革命、土地革命等斗爭，在中國歷史上掀起了翻天覆地的大變革。而在建設(shè)社會主義時期，我們黨開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面深化改革開放，不斷推進人民群眾的福祉，實現(xiàn)了“四個現(xiàn)代化”的目標。
第四段：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因
學習黨史不僅要了解歷史和政治，更要深入領(lǐng)會黨的思想與精神，不斷弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因。例如抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨積極組織各種抗日武裝力量，在極為艱難的情況下，發(fā)揮了不可替代的作用，成為了抗日戰(zhàn)爭中的主力軍和領(lǐng)導核心。而習近平總書記強調(diào)的“為民造福、以民為本”的執(zhí)政理念，就是我們黨從建黨之初就培育的人民至上、群眾觀念等民本思想再次得到強調(diào)和總結(jié)。
第五段：結(jié)語
黨的歷史和紅色基因是我們黨的寶貴財富，是我們黨不斷走向勝利的重要基石。通過學習黨史和思想，我們能夠更好地認識到中國共產(chǎn)黨的歷史使命和現(xiàn)階段的責任，在潛移默化中踐行初心使命，樹立正確的價值觀和人生觀，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，踐行社會主義核心價值觀，并為中華民族真正的偉大復興而奮斗。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇四
隨著中國的發(fā)展，每個人都應(yīng)該有責任來了解黨史，弘揚民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天這個時代，我們應(yīng)該謹記革命先烈的懇切呼吁，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚光大革命精神，激發(fā)起新時代的革命情感。通過對中國黨史的研學，可以更深入地了解中國共產(chǎn)黨的歷史和文化。
第二段：黨的歷史重要性
中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代歷史上最重要的事件之一。黨的歷史證明了中國共產(chǎn)黨為了使中華民族的前途命運和人民的福利獲得實現(xiàn)而進行的十分成功的斗爭和努力。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展的過程中一直堅持始終如一的革命精神，在革命中始終追求真理和正確。這些都是黨傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是我們弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。
第三段：黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是保持黨旗一直在前方的肯定保障，也是培養(yǎng)新時代革命志士的必要條件。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨取得成功的重要因素，也是中華民族輝煌歷史的載體。在2021年的全面建設(shè)現(xiàn)代化社會的新征程中，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)必須還應(yīng)該在每個黨員中堅守。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一百多年的風雨，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也是我們延續(xù)革命斗爭歷程最好的見證。
第四段：如何弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是要堅守偉大的革命精神，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與我們?nèi)粘Ｉ钕嘟Y(jié)合。作為一名年輕人，我們需要加強對革命先烈的了解，并向他們學習。同時，我們也應(yīng)該盡自己的能力把對黨的理解和認識轉(zhuǎn)化為日常行動中的堅決的思想和行為的支持。為此，我們應(yīng)該在生活中尊重革命的精神，勇敢地做出自己的貢獻，積極踐行社會主義的核心共同價值觀。
第五段：結(jié)尾
在新時代，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是每個黨員的責任。以黨史為基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更清楚地了解中國共產(chǎn)黨和中華民族的歷史，強化自身的社會責任感，提高自身素質(zhì)，堅定地做出自己的貢獻。這個過程中，我們可以不斷地探索、學習，認真研究黨史，增強自己對中國革命歷史傳統(tǒng)的理解，構(gòu)建新時代的革命文化，為全面實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出積極努力。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇五
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族文化的重要內(nèi)容，這種積淀源遠流長，歷久彌新，代代相傳。我們身處現(xiàn)代化的社會，很容易被科技、消費、流行文化等新事物所吸引，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和影響。因此，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是我們必須要去做的事情。
第二段：傳統(tǒng)文化在當代社會中的重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可以加強中華民族的凝聚力，增強民族自豪感，這也是樹立民族自尊心、自信心的需要。此外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為當代社會提供寶貴的財富，可以不斷激發(fā)人們的創(chuàng)新精神和獨立思考能力。更重要的是，幾千年來形成的中華優(yōu)秀文化，是中華民族生命力的源泉和精神支柱，對于培養(yǎng)人們的民族情感和民族觀念有著至關(guān)重要的作用。
第三段：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化的方法
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化有多種方式，如通過文藝作品、教育教學、圖書報刊、文化旅游、節(jié)慶活動等多種途徑，讓更多的人了解、接受和傳承中華優(yōu)秀文化，樹立起自身的文化自信。在學校教育中可以加強必修課程的文化含量，設(shè)置更多以傳統(tǒng)文化為主題的課程；在社會活動中也可以通過組織傳統(tǒng)文化活動等形式來推動弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
第四段：傳統(tǒng)文化的核心價值觀
我們在弘揚中華優(yōu)秀文化的時候，也應(yīng)該重視其中的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等，這些道德準則應(yīng)是每一個有良知的人所應(yīng)該遵循的。其中，仁愛、禮讓的思想是中華文化的靈魂，應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇蕜t，同時也應(yīng)該教育下一代，讓他們更好的了解傳統(tǒng)文化的價值，以真實的歷史情境感受到其中的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語
在當代社會中，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化需要我們付出更多的努力和關(guān)注。中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對于我們來說是一筆寶貴的財富，在今天尤其需要我們?nèi)ネ诰蚝屠^承。我們要有自信心，去發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化的精髓，共同推動中華文化的繁榮昌盛，創(chuàng)造出更為美好的未來。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇六
正所謂，思想是行動的先導，理論是實踐的指南。從很大程度上講，無論是個體的發(fā)展，還是一個地域的發(fā)展，思想決定了創(chuàng)新的維度、攻堅克難的強度，只有思想跟進了，才能進一步開闊思路、拓寬視野、找準方向、引領(lǐng)發(fā)展。而以開展“兩學一做”學習教育為契機，領(lǐng)會其重大意義，立足基層和自身實際，認認真真學，扎扎實實做。無疑是凝心聚力推動發(fā)展，調(diào)動一切積極因素，形成脫貧攻堅精神力量的強大合力。
村看村，戶看戶，群眾看干部。毋庸諱言，在扶貧攻堅中各級黨員干部肩負重要責任，尤其是基層黨員干部，只有勇于擔當，不辱使命，大力弘揚優(yōu)良作風，時刻把人民群眾的冷暖放在心上，遵循黨章黨規(guī)，規(guī)范自己的言行，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。順民意、解民憂、增民利，才能不斷增強打贏扶貧攻堅戰(zhàn)的信心和勇氣，落實責任，實現(xiàn)目標。
誠然，扶貧攻堅是一項系統(tǒng)工程，既需要科學的頂層設(shè)計，也需要扎實的基層實踐。而要打贏脫貧攻堅，除了凝集精神力量，更得在落實上下足功夫。又特別是廣大基層黨員干部，更當以焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為鏡，積極發(fā)揚公仆本色、奉獻精神，當好“領(lǐng)頭羊”，勇做“孺子牛”，團結(jié)帶領(lǐng)群眾形成合力。這就需要所有的黨員干部認真學習黨章黨規(guī)和習總書記系列重要講話，吃透精神實質(zhì)，學思踐悟，緊密結(jié)合脫貧攻堅工程，開展學習教育，錘煉務(wù)實作風，增強干事本領(lǐng)，在扶貧戰(zhàn)場把學習教育的成果轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)和為貧困群眾解難題、辦實事的實際行動。
打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，是各級黨組織和黨員干部義不容辭的責任和使命。顯然，深刻領(lǐng)會開展“兩學一做”學習教育的重大意義，結(jié)合自身實際，也是引導廣大黨員干部實實在在的干事創(chuàng)業(yè)，牢固樹立宗旨意識，以強烈的使命感和責任感，扎實做好扶貧開發(fā)工作，把扶貧開發(fā)作為踐行“兩學一做”的實踐課堂。只有務(wù)實的學、扎實的做，方能推動扶貧開發(fā)攻堅各項部署落地落實，確保貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富，真正實現(xiàn)到20xx年消除絕對貧困和與全國同步建成全面小康社會目標。
這也正如歐書記強調(diào)所言：“這次學習教育關(guān)鍵是把學與做統(tǒng)一起來，基層黨員只有做有品行的表率、做真勤勞的表率、做會帶富的表率，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性、代表性?！逼鋵崳h員做給群眾看，帶著群眾干，這是發(fā)揮黨員先鋒模范作用在扶貧開發(fā)中的具體體現(xiàn)。只有黨員干部帶頭學習理論法規(guī)、帶頭學習技術(shù)、帶頭發(fā)展產(chǎn)業(yè)、帶頭勤勞致富，方能更好的引領(lǐng)廣大群眾增強脫貧攻堅的信心和決心。但與此同時，也得把“精準”做到位，既脫貧攻堅的針對性和有效性做到位;扶貧對象的識別、扶貧項目安排“精準”到位;扶貧資金使用、扶貧措施到戶“精準”到位;更得把“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精確滴灌”做到位?；蛟S如此，既有理論支撐，又有實踐的輔助，定能找到脫貧致富的“金點子”，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
基礎(chǔ)不牢地動山搖。相信通過深刻領(lǐng)會開展“兩學一做”學習教育，定能為脫貧攻堅凝聚強大的精神力量，著力建設(shè)一支政治素質(zhì)好、工作能力強的黨員干部隊伍，使他們真正成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富的主心骨和領(lǐng)頭羊。在實際工作中爭做創(chuàng)新發(fā)展的表率、狠抓落實的表率，給身邊的群眾帶來示范效應(yīng)，從而帶動大家一道實干，為甘肅貧困地區(qū)脫貧攻堅凝心聚力，從而吹響脫貧攻堅的集結(jié)號。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇七
第一段：引入部隊傳統(tǒng)的重要性
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊建設(shè)中的重要一環(huán)。部隊具有悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅代表了軍人的使命擔當，也是塑造軍隊精神力量的根本。我在部隊服役期間，深刻體會到優(yōu)良傳統(tǒng)對于士兵的影響力和激勵力。
第二段：傳統(tǒng)的鮮活性和傳承的重要性
優(yōu)良傳統(tǒng)在部隊中具有鮮活性，每一位軍人都能從這些傳統(tǒng)中感受到激蕩的力量。這些傳統(tǒng)包括對黨忠誠、以國家利益為重、舍生忘己等等。傳統(tǒng)的鮮活性需要士兵們通過傳承來保持，并不斷注入新的力量。只有這樣，部隊的傳統(tǒng)才能不斷豐富和發(fā)展。
第三段：弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的途徑和方法
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要通過多種途徑和方法來實現(xiàn)。首先，軍事教育應(yīng)該加強對傳統(tǒng)的教育，讓每一位士兵都能深刻認識到傳統(tǒng)的價值和意義。其次，部隊應(yīng)該營造良好的環(huán)境和氛圍，讓士兵們能夠自覺地倡導和踐行傳統(tǒng)。最后，傳統(tǒng)的弘揚需要得到社會的關(guān)注和支持，通過舉辦展覽、紀念活動等方式讓更多的人了解和參與。
第四段：優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵成長的影響
優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵的成長有著積極的影響。首先，傳統(tǒng)能夠塑造軍人的品格，培養(yǎng)他們忠誠、勇敢、堅韌等優(yōu)秀品質(zhì)。其次，傳統(tǒng)能夠激發(fā)軍人的愛國熱情，讓他們以國家利益為重，始終把維護國家安全和發(fā)展放在首位。最后，傳統(tǒng)能夠增強士兵的使命擔當，讓他們始終保持對軍隊和人民的責任感和使命感。
第五段：主題的重要性和結(jié)語
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊建設(shè)中的一項重要任務(wù)，也是士兵成長的關(guān)鍵因素。只有通過傳承和弘揚傳統(tǒng)，才能讓新時代的部隊更加強大。我相信，在不斷發(fā)展的新時代中，優(yōu)良傳統(tǒng)會繼續(xù)激勵和引領(lǐng)著我們的部隊，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。在這個過程中，每一位士兵都應(yīng)積極參與，以實際行動踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到以身作則，為新時代弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)貢獻自己的力量。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇八
黨的一百年歷史，既是一部黨的奮斗史，也是一部中國發(fā)展史。在這一百年的歷程中，中國共產(chǎn)黨走過了崎嶇的道路，打破了一個又一個的難關(guān)，贏得了人民的信任和聲望。弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是當前黨史教育的重中之重，通過學習和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地服務(wù)人民，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)
中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長期的革命斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。它是指黨在斗爭中錘煉出來的頑強意志、共產(chǎn)主義精神、人民大團結(jié)精神等，是黨在不同歷史時期勝利和失敗的經(jīng)驗教訓。大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，既要傳承黨的優(yōu)秀作風和奮斗精神，更要借鑒歷史經(jīng)驗，引領(lǐng)新時代的奮斗方向。
第三段：學習體會
在學習黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，我深感黨的各個階段對于中國社會的貢獻和影響，同時也深感黨的優(yōu)秀作風對于我們個人的指導意義。具體來說，黨員干部要自覺做到以人民為中心，積極履行信仰使命；要弘揚開拓進取、艱苦奮斗的精神，增強創(chuàng)新意識；要發(fā)揚團結(jié)協(xié)作、互助友愛的作風，加強同志之間的交流和協(xié)作。
第四段：弘揚傳統(tǒng)
弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅需要黨員干部自覺履行黨員職責，更需要廣大社會成員積極響應(yīng)。作為普通的黨員，我們應(yīng)該在自己的崗位上嚴格遵守黨的紀律和規(guī)定，堅持工作不厭煩，百折不撓地為人民的利益奮斗。同時，我們還需要積極宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮示范帶頭作用，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的一個重要使命，也是我們每個人的責任和義務(wù)?？傊?，學習黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹新時代黨的思想，可以讓我們更好地為人民服務(wù)，更好地實現(xiàn)自我價值，也可以讓我們更好地為中華民族的偉大復興而奮斗。相信在黨的堅強領(lǐng)導下，我們一定可以團結(jié)奮進，創(chuàng)造更加美好的明天！
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇九
我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們整個文化體系的精髓，其精髓は包括形式、內(nèi)在思想等等。 它不僅是我們祖先留下的寶貴財富， 而且也是我們今天文化自信的象征。 然而，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)也應(yīng)該成為我們每個人的責任感。我們在日常生活中的傳承和弘揚是非常重要的，我們應(yīng)該從中尋找一些不足之處并意識到這一點。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)的影響
許多良好的傳統(tǒng)已經(jīng)存在了幾百年甚至幾千年了。它們是我們文化傳統(tǒng)的一部分，如孔子思想、詩經(jīng)琴棋書畫、中醫(yī)功能等等。這些傳統(tǒng)影響了我們的行為和思想模式，并將繼續(xù)影響我們的后代。除此之外，這些傳統(tǒng)也激發(fā)了許多文學、藝術(shù)、音樂和哲學方面的成就。因此，弘揚這些傳統(tǒng)的意義不僅在于繼承文化，也在于尋找我們的內(nèi)心靈感。
第三段：優(yōu)良傳統(tǒng)的不足
然而，我們在弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面仍有不足之處。 他們對我們的社會進步和創(chuàng)意性產(chǎn)生了負面影響。 首先，我們?nèi)狈ξ幕^承的深入思考和認識。 對于詩歌、音樂、書法等藝術(shù)形式，很少有人能夠真正理解其內(nèi)涵，而更多人注重形式的表現(xiàn)。 其次，許多人往往認為優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該被當作過去時段的遺產(chǎn)，不值得再繼承、發(fā)揚，這是一種非常被動的態(tài)度。
第四段：如何弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)？
在弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)之前，我們需要追求個人文化素質(zhì)的提高。 首先，我們需要了解一些基礎(chǔ)文化知識。了解文化背景，可以使我們更好的理解傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)，也可以讓我們?nèi)リP(guān)心文化表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膬r值。 其次，我們需要學會如何從傳統(tǒng)文化中獲取思考啟示，它可以大大拓展我們的思維范圍、增加我們的文化魅力。
第五段：結(jié)論
總而言之，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是我們每一個人都應(yīng)該去關(guān)注的問題。 我們需要思考如何讓文化再次成為我們的生活、學習和工作的一部分，它應(yīng)該是我們發(fā)展的重要方向。 最后，我認為，只有持續(xù)努力，充分尊重、繼承和弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，才能展現(xiàn)出我們獨有的魅力，做出個人文化自信，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的光輝。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十
近年來，中國軍隊不斷弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了戰(zhàn)斗力和凝聚力的提升。作為全面建設(shè)世界一流軍隊的重要組成部分，每個官兵都應(yīng)該以身作則，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚全軍力量，為實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化建設(shè)而努力。在參與部隊實踐教育活動的過程中，我深受教育和感受良多，下面我將分享一下部隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的心得體會。
首先，部隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要樹立正確的價值觀。作為軍人，我們要牢固樹立堅定的理想信念，堅持正確的價值取向，始終把為人民服務(wù)、保家衛(wèi)國的職責放在首位。在軍營中，我們要時刻關(guān)注軍隊的發(fā)展和建設(shè)，自覺嚴格遵守一切規(guī)章制度，努力提升自身的素質(zhì)和水平。同時，我們還應(yīng)該傳承和發(fā)揚我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括堅決聽從黨中央和上級命令，堅決執(zhí)行任務(wù)，不怕困難，不怕犧牲。
其次，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重教育培訓的實效性。軍隊是組織紀律性最強的集體，能夠保持戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵是不斷加強官兵的教育培訓。在實踐教育活動中，我們得到了豐富的知識和實戰(zhàn)經(jīng)驗，訓練和培養(yǎng)了官兵的技能和能力。軍事訓練的嚴格性和科學性，使我們更加清楚地認識到只有通過實戰(zhàn)訓練，才能真正適應(yīng)復雜多變的作戰(zhàn)環(huán)境，提升軍隊的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。
第三，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重文化傳承與創(chuàng)新。軍隊是一個有著豐富文化內(nèi)涵的組織，而這種文化是經(jīng)過長期發(fā)展和積淀的。弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)不僅包括傳承和學習我們的軍事傳統(tǒng)，還包括傳承和發(fā)揚軍事文化、思想文化。在參與軍事訓練和學習過程中，我們要注重軍事文化的傳承，深入研究軍兵種的歷史、作戰(zhàn)經(jīng)驗和典型事例，總結(jié)經(jīng)驗教訓，明確任務(wù)要求，為戰(zhàn)斗準備提供智力支持。同時，我們還要注重思想文化的傳承與創(chuàng)新，積極推動軍隊文化建設(shè)，不斷豐富和完善軍營文化，增強官兵的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第四，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重宣傳和踐行。宣傳是部隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過全方位、多層次的宣傳，才能讓官兵真正了解并接受這些傳統(tǒng)，從而在實際行動中體現(xiàn)出來。同時，部隊的領(lǐng)導干部要以身作則，帶頭踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到言傳身教、身體力行，以自己的榜樣帶動官兵們向前。只有通過宣傳和踐行，才能真正實現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和傳承。
最后，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重制度保障。軍隊弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)不能僅僅停留在口號上，還需要依靠完善的制度保障。只有通過建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，才能確保優(yōu)良傳統(tǒng)在全軍范圍內(nèi)的普遍推行和長久保持。這些制度包括官兵教育培訓、任期交接等方面的制度，都需要精心設(shè)計和持續(xù)完善。只有有了好的制度，才能保障優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚。
總之，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是每個官兵應(yīng)盡的責任和義務(wù)，也是軍隊建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要樹立正確的價值觀，注重教育培訓實效性，傳承和創(chuàng)新文化，宣傳和踐行傳統(tǒng)，同時也需要有良好的制度保障。只有通過這些努力，我們才能凝聚全軍力量，為實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十一
作為一支部隊，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。通過堅持和發(fā)揚我軍的光榮傳統(tǒng)，不斷加強軍隊的建設(shè)，我們將更好地完成保衛(wèi)國家的使命。在經(jīng)歷了一段時間的學習和實踐中，我有了一些體會和心得，下面將就這一主題進行連貫的五段式的文章闡述。
首段：傳統(tǒng)的力量
優(yōu)良傳統(tǒng)是任何一支部隊不可或缺的一部分。它不僅僅是軍隊歷史的一種遺產(chǎn)，更是一種寶貴的資源，具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們的軍隊經(jīng)歷了無數(shù)困難和磨練，在戰(zhàn)火中燃燒出了無盡的豪情壯志。這些傳統(tǒng)，凝結(jié)了我們軍隊的文化基因，也是我們戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的靈魂。
二段：傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承。這些經(jīng)驗是前輩們在血與火的洗禮中總結(jié)出來的，蘊含著無盡的智慧和經(jīng)驗。我們必須深入研究和學習這些傳統(tǒng)經(jīng)驗，從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的理論體系，提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能在實戰(zhàn)中游刃有余，做出正確的決策和應(yīng)對。
三段：傳統(tǒng)精神的弘揚
優(yōu)良傳統(tǒng)最重要的是其中的精神內(nèi)核，這是戰(zhàn)士們的心靈力量所在。比如，我軍崇尚的為人民服務(wù)的精神，就是在長期斗爭中形成的一種精神風貌。這種精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種為國家和人民矢志不渝的誓言。只有將這種傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行，我們才能夠真正站在人民的立場思考問題，關(guān)心軍隊和國家的發(fā)展。
四段：傳統(tǒng)文化的推廣
優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅是我們軍隊的寶貴財富，更是整個國家的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過各種形式來推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，從而融入到我們的軍隊建設(shè)中。傳統(tǒng)文化的推廣可以通過組織各種文化活動，展覽軍隊的歷史和傳統(tǒng)，也可以通過傳統(tǒng)文化的教育和培訓，讓每個官兵都對我們的傳統(tǒng)有更深刻的認識和體會。
五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
盡管我們要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，但是我們不能停滯不前，也不能過于陳舊守舊。傳統(tǒng)應(yīng)該與現(xiàn)代緊密結(jié)合，形成一種融合發(fā)展的態(tài)勢。我們要吸取現(xiàn)代科技和管理經(jīng)驗，將其融入到傳統(tǒng)中，形成一種新的發(fā)展模式。只有這樣，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，為國家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻。
總結(jié)起來，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是我們在今后工作中必須重視的一個方面。通過傳統(tǒng)的力量，傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承，傳統(tǒng)精神的弘揚，傳統(tǒng)文化的推廣和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們將能夠使我們的軍隊更加強大，為國家的安全和穩(wěn)定作出更大的貢獻。只有緊緊圍繞弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)這一目標，我們的軍隊才能夠在新時代發(fā)展中迎來更好更快的進步。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十二
批評與自我批評是黨的三大作風之一，是我們黨堅持真理、修正錯誤、增進團結(jié)的有力武器。進行嚴肅認真的批評與自我批評，是先進性教育活動進入分析評議階段的重要內(nèi)容之一。開展好批評與自我批評，有利于黨員全面、客觀地認識自己的缺點和不足，有利于明確今后的努力方向，也有利于制定務(wù)實的整改。
方案。
總之，搞好批評與自我批評是一件很有意義的事，應(yīng)該成為先進性教育活動的一個“重頭戲”我們每一個黨員，都應(yīng)以正確的態(tài)度對待批評與自我批評，通過同志間的真誠批評和勇敢的自我批評，達到提高自己、團結(jié)同志、共同進步的目的，并使黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚光大。
早在兩千多年前，我國古代思想家曾有“吾日三省吾身”的名言，而我國另一位古代思想家孟子也留下了“聞過則喜”的名言。兩句話角度不同，但要闡述的卻是同樣一個問題，即如何正確對待批評的問題——前者強調(diào)的是“君子”要有經(jīng)常檢討自己、批評自己的風范;而后者強調(diào)的則是“君子”應(yīng)善待來自他人的批評，要有接納批評的勇氣和胸懷。我們中國共產(chǎn)黨人是中國優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚者，更應(yīng)該有“吾日三省吾身”和“聞過則喜”的精神。毛澤東曾自豪地說，“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一”，“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風”。因為我們共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，是大公無私、光明磊落的黨，因此沒有必要也不應(yīng)該隱瞞自身的缺點和錯誤，也不害怕揭露自身的缺點和錯誤。黨清醒地認識到，黨領(lǐng)導全國人民進行革命和建設(shè)，建立、鞏固和發(fā)展社會主義制度，是一項長期、艱巨而復雜的過程，在前進的道路上難免會遇到這樣或是那樣的挫折，也難免犯錯誤。我們黨的“偉大、光榮和正確”，不在于她不犯錯誤，而在于她能夠及時地發(fā)現(xiàn)錯誤，并且自覺地改正錯誤。在這個過程中，批評與自我批評這個武器是必不可少的。黨正是通過批評與自我批評，達到了堅持真理、修正錯誤、解決黨內(nèi)矛盾、增進黨的團結(jié)和統(tǒng)一的目的。黨的80多年的奮斗歷史恰恰證明了這一點。在領(lǐng)導人民奮斗的過程中，雖然黨也曾有過挫折、失誤甚至是比較嚴重的失誤，但黨通過批評與自我批評這個武器，進行認真的反思，從失敗中吸取教訓，重又回到了正確的軌道上來;雖然在共產(chǎn)黨隊伍內(nèi)部也存在著思想不純、組織不純、作風不純的現(xiàn)象，但因為我們有批評與自我批評這個武器，使黨永遠保持了團結(jié)和統(tǒng)一，保持了凝聚力和戰(zhàn)斗力，保持了黨的先進性，確保了黨領(lǐng)導人民取得了革命、建設(shè)和改革開放的勝利。
縱觀黨的歷史，我們黨曾多次進行過整黨、整風等全黨性的黨內(nèi)教育活動，特別是在歷史的轉(zhuǎn)折時刻，這樣的活動顯得格外重要。而在這樣的教育活動中，開展批評與自我批評，始終都是活動的重要內(nèi)容之一。積極、健康、有益的批評和自我批評活動，對于純潔黨的隊伍，改進思想作風、組織作風和工作作風，實現(xiàn)全黨同志的思想統(tǒng)一和行動統(tǒng)一起到了重要作用，為增強黨的團結(jié)、增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力、實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐證明，我們黨是一個善于自我批評、自我改進、自我提高的黨，是一個能夠依靠自身力量發(fā)現(xiàn)和解決黨內(nèi)矛盾、糾正自身失誤和問題的黨。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設(shè)、增強黨的團結(jié)和統(tǒng)一、提高黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的法寶。
批評與自我批評作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的顯著標志，同時也是共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的必由之路。俗話說：“金無足赤，人無完人?！蔽覀兊狞h員不是神仙，既然生活于大千世界中，就不可能沒有缺點、不犯錯誤。一個人有了缺點、犯了錯誤并不可怕，重要的是能夠認識和改正。而要認識和改正缺點及錯誤，批評與自我批評這個武器是不可或缺的。毛澤東曾經(jīng)把批評與自我批評比作“掃灰塵”、“照鏡子”、“洗臉”。他說，房子不打掃就會積滿灰塵，人不照鏡子不洗臉就會骯臟丑陋。同樣的道理，人的頭腦也是需要經(jīng)?！按驋摺焙汀扒謇怼钡模駝t就會受到灰塵的侵襲;人的行為也是需要經(jīng)常用鏡子來照一照的，這樣可以隨時地校正自己，假如做錯了事、走錯了路，就可以及時得到糾正。我國古人很講究“修身”和“養(yǎng)性”，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該學一學古人的每日“三省”和“聞過則喜”的精神，把加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，作為自己畢生的課題。而要加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，就需要有他律和自律，就需要有監(jiān)督和自覺。要自覺、主動、及時、經(jīng)常地向周圍群眾征求意見，虛心接受批評，這樣才有利于自己更快地進步。俗話說：“群眾的眼睛是雪亮的?！蹦闵砩系拿。罕姴⒉浑y發(fā)現(xiàn)，難的是我們是否肯于、是否愿意接受群眾的批評。我們既然選擇了全心全意為人民服務(wù)，選擇了一切以人民的利益為重，那么，我們就必須要有“聞過則喜”的精神，就必須自覺地拿起批評與自我批評這個武器，經(jīng)常審視自己，敢于剖析自己，不斷修正自己，努力提高自己。只有這樣，加強黨性修養(yǎng)和鍛煉才具有實際的意義。
在我們黨內(nèi)，能否正確地對待批評與自我批評，始終是衡量一個黨員是否合格的試金石。從黨的歷史上看，老一輩無產(chǎn)階級革命家對待批評總是虛懷若谷，并留下過許多佳話。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有縣委以上各級黨委主要負責人7000名，因此這次大會又稱“七千人大會”。會議的主要內(nèi)容是總結(jié)建國以來特別是“大躍進”以來的工作經(jīng)驗和教訓。就是在這樣一次規(guī)?？涨啊⒁饬x重大的黨的工作會議上，毛澤東、周恩來、劉少奇等中央領(lǐng)導同志帶頭就工作上的失誤作自我批評，對黨的工作、作風方面存在的缺點、錯誤主動承擔了自己應(yīng)負的責任。在中央領(lǐng)導同志的帶頭下，各地區(qū)、各部門的負責人也都作了自我批評。正是由于這次大會是在一種民主求實、批評和自我批評的氛圍中進行的，因此對糾正“大躍進”等錯誤做法，產(chǎn)生了積極的影響。
毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家對待批評與自我批評的豁達態(tài)度，值得我們深思和學習。但我們也應(yīng)該看到，在我們黨內(nèi)仍有一些人不能正確地對待批評與自我批評，結(jié)果在錯誤的道路上越行越遠，甚至走上了一條不歸路。胡長清、李真等腐敗分子，在案發(fā)后都曾發(fā)出過共同的感嘆：假如當初有人批評他們，假如他們當初能夠批評自己，他們就不會弄到要掉腦袋的地步。雖然這樣的“假如”對于他們而言已無意義，但對我們卻是一個深刻的警示：黨內(nèi)必要的思想斗爭絕不能沒有，正常的批評和自我批評絕不能沒有，否則，就無法保持共產(chǎn)黨員的先進性，就無法抵御各種消極因素的影響。
在新的歷史條件下，強調(diào)恢復和發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于我們每一個黨員來講都是很有意義的。必須看到，我們的黨員現(xiàn)在所面臨的考驗，從某種意義上講要比戰(zhàn)爭年代復雜得多。其中有不少意志薄弱者，經(jīng)受不住改革開放和市場經(jīng)濟的考驗，放棄了共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，成為拜金主義、享樂主義和極端個人主義的俘虜，成為人民唾棄的腐敗分子。所以，我們現(xiàn)在比任何時候都更加需要重新拿起批評與自我批評這個武器。在這次先進性教育活動中，每一個共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導干部，都應(yīng)該以極大的政治熱情，以嚴肅認真的態(tài)度，積極開展批評與自我批評，嚴格剖析黨性黨風方面存在的問題，虛心接受群眾的監(jiān)督和批評，并制定切實可行的整改。
方案。
我們要通過這次先進性教育活動，使批評與自我批評這個黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實得到發(fā)揚和光大。
盡管開展批評與自我批評有著十分重要的意義，但我們應(yīng)該看到，近年來在我們黨內(nèi)，在一部分黨員中確實潛滋暗長了一種與黨的宗旨和形象極不相稱的庸俗作風，使批評與自我批評在一些黨組織中開展不起來，或者開展得質(zhì)量不高，甚至被當作擺設(shè)束之高閣。這些現(xiàn)象值得警惕，需要我們高度重視并加以解決。目前，在開展批評與自我批評方面存在的突出問題有：
一是批評掛嘴邊，實際不著邊。應(yīng)當說，近年來有關(guān)開展批評與自我批評的呼聲在黨內(nèi)并不少見，文件也下了不少，但不可否認的是，在黨內(nèi)實際生活中，批評與自我批評開展得并不好。一些人談?wù)撻_展批評與自我批評的意義時都能唱高調(diào)，但一遇具體的人和事時，卻是不愿批評、不能批評、不敢批評。即使批評也是輕描淡寫，不敢觸及實際內(nèi)容，“批評與自我批評”變成了“表揚與自我表揚”，致使批評變了味，或是流于形式，喪失了黨內(nèi)批評的應(yīng)有功能。
二是自我批評淺，互相批評少。有些同志在批評自己時，往往是“猶抱琵琶半遮面”，談問題避重就輕、遮遮掩掩，不敢亮出心靈深處的東西。在批評別人時，更是顧慮重重，甘當“老好人”，奉行“是非面前不開口，遇到矛盾繞道走”的庸俗人生哲學，或是隔靴搔癢地說幾句，特別是在批評領(lǐng)導時，慣于巧言粉飾、阿諛奉承，總怕“小鞋”穿到自己腳上。如此的“批評”，不僅起不到批評的作用，相反倒是鼓勵了相互吹捧的庸俗之風。
三是評功擺好多，真心“挑刺”少。有些同志不管是批評別人，還是批評自己，都以“多栽花，少挑刺”為原則，講工作成績津津樂道，而談問題時，或轉(zhuǎn)彎抹角，或躲躲閃閃，或用成績來掩蓋問題，猶如“貓蓋屎”。
那么，是什么原因造成了黨內(nèi)“批評難”呢?原因不外乎主觀和客觀兩個方面。
從主觀上講，主要是在一部分黨員頭腦中，存在著種種影響開展批評與自我批評的私心雜念。比如有的同志對待批評總是“怕”字當頭——批評上級怕“穿鞋子”，批評下級怕“丟票子”，批評同級怕“傷面子”，批評單位怕“砸牌子”，批評自己怕“揪辮子”;還有的同志，很相信所謂“厚黑學”或是“官場學”那套東西，把左右逢源作為為官之道，把“多栽花少挑刺，留下人情好辦事”作為處世之策。由于這些私心雜念存在于頭腦中，致使這些同志在該進行批評或自我批評的時候，失去了批評或自我批評的勇氣，而成了互相吹捧、溜須拍馬的庸俗表演者。這些同志之所以不能開展批評，關(guān)鍵是沒有擺正個人得失與黨和人民整體事業(yè)的關(guān)系，患得患失，怕這怕那，唯獨不怕失去了作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的品質(zhì)。這些同志對待批評的這些錯誤態(tài)度，必須改正過來。
從客觀上看，黨內(nèi)批評開展得不好，與缺乏良好的環(huán)境和良好的機制有著直接的關(guān)聯(lián)。在一些黨組織和一部分黨員中間，確實存在著遇事不論是非、上下一團和氣的庸俗之風?！吧霞墝ο录壓逯o著，下級對上級捧著拍著，同級對同級包著讓著”，一些勇于堅持真理、堅持原則，敢于拿起批評武器講真話的同志，卻不一定能得到群眾的理解和支持。特別是個別領(lǐng)導干部聽不得批評意見，給提意見的同志“穿小鞋”，打擊報復。原河北省委書記程維高利用職權(quán)打擊向上級正常反映問題的同志就是一例。領(lǐng)導干部的這些行為，嚴重妨礙了黨內(nèi)批評活動的正常開展。此外，黨內(nèi)批評開展得不好，與我們黨內(nèi)缺乏良好的機制也有一定的關(guān)系。例如在干部選拔和使用上，一些領(lǐng)導提拔、使用干部不是以德才和政績?nèi)∪?，而是以是否“聽話”為取舍標準，把愛提意見、堅持原則的同志看作是難駕馭的“刺兒頭”，把給自己提意見看成是“和自己過不去”，對這些干部不僅不加以重用，還進行無理訓斥甚至打擊。然而目前，我們對這些現(xiàn)象還沒有有效的監(jiān)督制約機制，即使有一些規(guī)章制度或是處理規(guī)則，但在執(zhí)行過程中由于人為的原因并得不到很好的貫徹。
那么，怎樣才能拿起批評與自我批評的武器呢?我們覺得主要應(yīng)做到以下幾點：
首先，要正確地看待批評，要有開展批評的勇氣和決心。每一位黨員都應(yīng)該懂得，在黨內(nèi)開展健康的批評與自我批評，無論對于黨的整體還是黨員個體，都如同陽光和空氣一樣，是必不可少的。對于我們黨來說，批評與自我批評是堅持真理、修正錯誤的武器，也是妥善解決黨內(nèi)矛盾、增進黨的團結(jié)統(tǒng)一的保證;對于我們共產(chǎn)黨員來說，則是改造主觀世界、增強黨性鍛煉、不斷取得進步的重要手段。特別是在新世紀，我們要經(jīng)受改革開放和市場經(jīng)濟的考驗，我們要永遠保持黨的先進性和黨員的先進性，就必須經(jīng)常性地開展批評與自我批評，以使我們的思想和行動更符合時代的要求，更符合人民群眾的期待。
其次，要堅持黨性原則，排除私心雜念。私心雜念是影響批評與自我批評健康開展的主觀因素，這就要求黨組織要教育每一位黨員，一切以黨的事業(yè)和人民的事業(yè)為重，摒棄各種私心雜念，時常地檢討自己，敢于在大家面前自我“揭丑”。面對各種錯誤傾向時，要敢于進行嚴肅的批評;在考慮問題時，要從大局出發(fā)，從黨的利益出發(fā)。只有這樣，才不失工人階級先鋒戰(zhàn)士的本色。只要我們每個黨員都能夠排除私心雜念，都以堅持黨的原則為首要，就一定能夠提高開展批評的勇氣和質(zhì)量。
第三，要有“聞過則喜”的胸懷，學會從批評中汲取政治營養(yǎng)?！叭藷o完人，金無足赤?！币粋€人生活于世，工作中難免出現(xiàn)失誤，行為上難保不出現(xiàn)錯誤。出現(xiàn)失誤和錯誤都不可怕，關(guān)鍵是要有誠懇接受他人批評的態(tài)度。自我批評固然重要，但人的自我認識能力總是帶有一定的局限性，在很多時候，我們無法完整地看清自己的缺點和不足，古人說“知人易，自知難”就是這樣一個道理。因此，來自“旁觀者”的批評就顯得十分的珍貴。我們共產(chǎn)黨員不僅要有接納批評的勇氣，更應(yīng)學會從批評中獲取政治營養(yǎng)。一個黨員特別是領(lǐng)導干部，只有誠懇接受他人的批評，主動地從他人的批評中吸取營養(yǎng)，才能不斷進步。
第四，要有“自訟”精神，敢于“自己和自己打官司”?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！逼鋵?，即使是圣賢，也難免犯錯誤?！墩撜Z·子張》中說：“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！币簿褪钦f，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受到尊敬的原因所在。如果說聽取別人的批評是我們前進的外在推動力的話，那么自我批評則是內(nèi)在推動力，有了這種推動力，我們才能有自我凈化和提高的能力，才會不斷克服自己的缺點，使自己成為一個道德高尚、品質(zhì)純正的人。謝覺哉老人曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員要學會“自訟”，善于“自己和自己打官司”。這就是我們共產(chǎn)黨員對待自我批評的應(yīng)有態(tài)度。
第五，要堅持正確的批評方針，努力增強黨內(nèi)的團結(jié)。要確保批評與自我批評的健康開展，特別是要杜絕故意整人現(xiàn)象發(fā)生，就需要貫徹正確的批評方針。這既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是開展批評本身的需要。特別是在先進性教育活動中，要注意把握三條原則：一是堅持實事求是原則，客觀公正地開展批評與自我批評，使批評者做到不扣帽子、不抓辮子、不打棍子，據(jù)理分析，以理服人;使自我批評者做到不夸大其詞，不躲躲閃閃，實實在在地進行自我剖析。二是堅持“團結(jié)——批評——團結(jié)”的原則，從團結(jié)的愿望出發(fā)，以“懲前毖后，治病救人”為宗旨，通過善意的批評幫助同志改正缺點、糾正錯誤。堅決不搞“左”的東西整人害人，不允許有挖苦、打擊、泄私憤的行為。三是堅持平等的原則，以對黨的事業(yè)負責、對同志負責的精神，坦誠相待，相互溝通，心平氣和地進行思想交流，開展相互批評。切忌居高臨下，以勢壓人。唯其如此，才能及時“打掃”思想上的“灰塵”，純潔黨的肌體，保持黨的先進性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十三
1、不注重細節(jié)。
比如：細節(jié)決定成敗，特別是在教育教學過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細致。比如在班主任工作中，學生就餐怎樣妥善安排，兩個學生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細致。
2、政治思想意識不夠強。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學習馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質(zhì)表明堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要求我們真正做到全心全意為人民服務(wù)，拿出的熱情對待每一個學生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認為領(lǐng)導會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學習業(yè)務(wù)知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風不夠扎實。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，不要花費太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負擔，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。加強政治理論學習，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實踐在于認清職責，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情，真正把本職當作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進性要求來實踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實踐。"我們一定要看到自己的責任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進性。
2、加強自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\用文化藝術(shù)及一般知識所進行的努力學習，以及所達到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強業(yè)務(wù)學習，學習有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學習業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實基礎(chǔ)，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風范。為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。我也知道正確認識自己特別是正確認識自己的缺點錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點總是原諒的，還往往把弱點看成優(yōu)點?！蔽矣X得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標準來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進步。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”，“中華民族的偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?BR> 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強的軟實力資源。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認同感，喚起復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當嚴重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟和文化生活的方方面面，嚴重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值認識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運動”以來，有一股全盤否定的風氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學、儒學、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實踐檢驗的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實踐解讀都十分欠缺，直接導致傳統(tǒng)文化無法與當代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學的通俗化闡釋。當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項目過度商品化包裝，其真實文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護的重要性認識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚體制機制有待進一步完善
文化遺產(chǎn)保護理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護的重要性認識不足，為經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入與實際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費）現(xiàn)象普遍；文物保護管理機構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當前不管是歷史文物保護，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強烈，難以形成全社會參與的合力。事實證明，僅靠政府的力量是難以實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因為政府的力量是有限的，其職能應(yīng)是加強宏觀管理，引導社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運用十分欠缺，嚴重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓導對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計，大膽創(chuàng)新、積極實踐，在有效傳承中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認同和文化尊重。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”，“中華民族的偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強的軟實力資源。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認同感，喚起復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當嚴重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟和文化生活的方方面面，嚴重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值認識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運動”以來，有一股全盤否定的風氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學、儒學、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實踐檢驗的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實踐解讀都十分欠缺，直接導致傳統(tǒng)文化無法與當代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學的通俗化闡釋。當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項目過度商品化包裝，其真實文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護的重要性認識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚體制機制有待進一步完善
文化遺產(chǎn)保護理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護的重要性認識不足，為經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入與實際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費）現(xiàn)象普遍；文物保護管理機構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當前不管是歷史文物保護，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強烈，難以形成全社會參與的合力。事實證明，僅靠政府的力量是難以實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因為政府的力量是有限的，其職能應(yīng)是加強宏觀管理，引導社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運用十分欠缺，嚴重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓導對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計，大膽創(chuàng)新、積極實踐，在有效傳承中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認同和文化尊重。
按照區(qū)委關(guān)于召開民主生活會的有關(guān)要求，對照一年來個人的思想、學習、工作、生活等情況，認真開展了自我剖析，查找出存在的問題和不足，分析了產(chǎn)生問題的根源，提出了努力方向和整改措施，現(xiàn)將個人對照檢查情況報告如下。
在2015年度民主生活會期間，我個人在踐行“三嚴三實”方面查找出了x方面x條問題，在遵守黨的政治紀律和執(zhí)行中央八項規(guī)定方面查找出了x條問題，在落實黨風廉政建設(shè)主體責任和監(jiān)督責任方面查找出了x條問題，在糾正四風情況和思想作風、能力素質(zhì)方面查找出了x條問題。針對查找出來的問題，我提出了x個方面的努力方向和整改措施，目前已全部整改完畢，我并將長期堅持。
同時，根據(jù)會議安排，將個人重大事項、配偶子女從業(yè)情況作如下說明：
(一)在政治合格方面。堅持強化政治理論學習，認真貫徹黨的十八屆六中全會和系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴格執(zhí)行黨的路線、方針、政策和上級指示、決定、部署，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定理想信念，增強政治定力，在政治上思想上行動上與以同志為核心的黨中央保持一致，與省委、市委和區(qū)委的決策部署保持一致。
(二)在執(zhí)紀合格方面。始終尊崇黨章黨規(guī)，自覺用黨紀黨規(guī)來規(guī)范和約束自己的言行，履行黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，認真落實《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《紀律處分條例》，切實貫徹《中國共產(chǎn)黨問責條例》，嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定和省、市、區(qū)相關(guān)規(guī)定，心存敬畏、心有所戒，自覺接受區(qū)委、分管部門的同志及群眾的監(jiān)督，做到認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。
(三)在品德合格方面。堅持政治品德，自覺傳播和弘揚社會主義核心價值觀，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。自覺遵守社會公德和職業(yè)道德，在日常生活中注重使用文明語言、規(guī)范自己的行為舉止，遵守公共秩序，愛護公共財物。自覺樹立良好家庭美德和個人品德，管住自己，管好家人和身邊工作人員，做到慎獨、慎微、慎欲、慎交友。
(四)在發(fā)揮作用合格方面。保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精神狀態(tài)，自覺增強工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，切實踐行全心全意為民服務(wù)的宗旨。去年元月到區(qū)里工作后，我立即深入分管部門、社區(qū)(鎮(zhèn))和居(村)一線了解區(qū)情，明確工作思路和目標。一年來，所分管的群工委、群團組織、精準扶貧等工作圓滿完成全年目標任務(wù)，區(qū)委辦公室“三服務(wù)”水平進一步提升，轄區(qū)社會總體和諧穩(wěn)定。
通過對照《準則》《條例》、正反典型及“兩學一做”學習教育中需要重點解決的突出問題，采取群眾提、自己找、上級點、互相幫、集體議等方式，查找出以下主要問題。
(一)理想信念方面。去年從市級機關(guān)到區(qū)里工作，日常事務(wù)繁重了，認為應(yīng)多干實事，少講理論，放松了對政治理論的學習，降低了學習的標準，對系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學習不全面、不系統(tǒng)、不深入。學習方式“快餐化”，用手機看朋友圈、學習時事政治較多，逐字逐篇研讀原文少，思考得不深入，日常事務(wù)倒是記錄了幾大本，但對學習的記錄卻很少，政治理論水平停留在表面、滿足于一般水平。
(二)政治紀律和政治規(guī)矩方面。一是認識不深。沒有充分認識政治紀律的極端重要性，存在紀律意識淡化、放松自我約束的現(xiàn)象。對黨性原則和黨的政治紀律只停留在表面而對深刻內(nèi)涵把握不夠。二是執(zhí)紀不嚴。抓制度落實的自覺性和主動性不夠，對違反各類制度的行為處理追究力度軟，對一些干部的錯誤思想、言行沒有及時進行糾正。三是執(zhí)行不力。在結(jié)合區(qū)情實際貫徹落實中央和省、市精神上，創(chuàng)造性不強，執(zhí)行力不夠;對某些政策和上級重大安排部署，有避重就輕、選擇性執(zhí)行和消極應(yīng)對的情況。
(三)作風方面。一是深入基層還不夠，到區(qū)里已有一年多，雖然多次到分管的部門、包保聯(lián)系的社區(qū)、居村和企業(yè)走訪調(diào)研，但是對分管之外的部門、包保聯(lián)系之外的點深入不夠，到目前還有幾個社區(qū)還未曾去過。二是還存在官本位思想，實事求是的精神有所減弱，在工作安排上往往只重結(jié)果，不問過程，不考慮工作的實際困難，不體恤下情，對分管部門干部職工的生活關(guān)心不夠。三是還存在形式主義，用會議貫徹會議，就文件落實文件，個別工作雖有部署、有安排，往往沒有落到實處，浮于表面，沒有實效，精簡會議、精簡文件的力度還不夠。比如：我所分管的辦公室承辦的有些會議時間過長，一定程度上擠占、縮減了部門抓落實的時間。
(四)擔當作為方面。一是創(chuàng)新精神不足。在解放思想、更新觀念、創(chuàng)新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于應(yīng)付多、主動落實少。比如：在推進xxx工作時，雖然對過去的模式提出一些創(chuàng)新的意見，但就如何將老舊小區(qū)改造與社會治理有機相結(jié)合，推進社會治理改造思考不夠。二是工作方法不多。工作教條、方法簡單，應(yīng)對復雜局面工作能力和心理素質(zhì)不高，為盡快完成任務(wù)、達到效果，往往采取一些治標不治本的措施。如：對于分管xxx工作中涉及到的一些深層次矛盾和問題思考不深、研究不透，辦法還不多。三是落實力度不夠。習慣于提原則性要求，對工作督察不力。比如：對xxx工作，區(qū)委、區(qū)政府都有分管領(lǐng)導，自己對這塊工作重視不夠，口頭提得多，親自過問的少、排查的少。
(五)組織生活方面。一是執(zhí)行民主集中制基本程序不嚴格，有時牽頭制定的方案、文件沒有充分吸納部門的意見建議，聽取干部職工的意見或建議不夠，沒有充分發(fā)揚民主。二是黨內(nèi)政治生活不豐富，認為現(xiàn)在條條框框多了，參加所在黨支部活動多了怕出事，一年多來，我只參加過一次黨支部的活動。三是溝通交流不充分，認為自己是從市里面下來的干部，與班子成員之間的交流只停留在工作層面，缺乏更深入的思想交流，對干部職工中存在的一些不良風氣批評和整治力度不大，礙于情面，手下留情。
(六)落實全面從嚴治黨責任方面。一是管黨治黨意識有待增強，認為黨風廉政建設(shè)主體責任主要是區(qū)委書記的事，監(jiān)督責任主要是紀委書記的事，對分管的業(yè)務(wù)工作思考多、管得多、出場多，對分管部門的黨建工作謀劃少、抓得少、露面少，“一崗雙責”還缺乏具體招數(shù)。二是敢管敢嚴力度有待加大，對從嚴治黨工作存在依賴思想，滿足于區(qū)委安排什么就完成什么，有時擔心執(zhí)行規(guī)定過嚴、講究規(guī)定過多，會束縛干部的手腳，落下影響干部積極性、阻礙工作正常開展的“罪名”。三是自我約束不夠嚴格，有時覺得是工作需要，會參加一些應(yīng)酬，雖沒有公款吃喝、公車私用的問題，但根本上還是對自己的要求不夠嚴格。
(一)理想信念還不夠牢固。對于自身存在的問題，根子在于放松了對世界觀、人生觀、價值觀的主觀改造。自認為長期受黨的教育培養(yǎng)，理想信念是堅定的、黨性修養(yǎng)是牢固的。但隨著事務(wù)性工作越來越多，靜下心來學習的時間相對較少，滿足于吃“老本”，有時候的學習流于形式、流于表面，沒有真正做到深學、細照、篤行，原有的求真務(wù)實、積極向上、銳意進取、敢于擔當、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神有所減弱，致使理想信念還不夠牢固。
(二)黨性修養(yǎng)還浮于表面。隨著年齡的增長，認為自己的思想已經(jīng)成熟、世界觀已經(jīng)定型，在政治上不會出問題，不由自主放松了黨性鍛煉和修養(yǎng)，不自覺地降低了標準和境界。這些年來，雖然自己經(jīng)?？陬^上講要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，但實際上往往以事務(wù)工作代替黨性鍛煉，特別是自己覺得之前長期在政府辦公廳工作，認為對大政方針把握得準，滋生了自滿情緒。對xxx等正面典型，看到他們扎根基層、勤懇為民，深覺自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對自己要求放松了，作為黨員干部在關(guān)鍵時刻作表率、走前列的要求降低了。
(三)宗旨意識有所弱化。反思自己在區(qū)里工作的一年多時間里，發(fā)現(xiàn)自己坐辦公室的時間長了，下去實地調(diào)查研究的少了，與群眾促膝談心、交流思想不夠，從而導致對群眾訴求和期望了解不清，群眾觀點理解錯位，工作思路定格，總想“一招擊中”，思考更多的是上級領(lǐng)導的看法和要求，聚焦更多的是自己分管的工作，關(guān)注更多的是考核指標的完成，站在群眾的角度、體察群眾的感受還不真切，設(shè)身處地的解決群眾困難還不夠自覺，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識有所弱化。
(四)自我要求還不夠嚴格。隨著職務(wù)升遷，生活水平的提高，放松了自我要求，降低了自律標準，淡薄了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識，認為只要原則上不出事，就沒有事，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事，自我要求、自我約束不夠嚴、不夠?qū)?，沒有真正用黨員標準、好干部標準要求自己，表率作用還沒有充分體現(xiàn)出來。
針對查找出來的問題，我將緊緊圍繞“兩學一做”學習教育要求，對照《準則》《條例》，以“釘釘子”精神立說立行立改。
(一)堅定理想信念，增強政治定力。我將始終做到在思想認識上、政治方向上、工作目標上與黨中央保持高度一致，進一步筑牢“四個意識”，做到在思想上衷心擁護核心、政治上堅決維護核心、組織上自覺服從核心、行動上主動看齊核心。對待黨的事業(yè)和反對不廉潔工作，時刻保持較高覺悟，服從組織、遵守紀律、強化管理、接受監(jiān)督，正確對待權(quán)力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費，不追求享受，努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。
(三)堅持強化學習，增強自身素質(zhì)。把加強學習教育、提高思想認識作為一項緊要任務(wù)，制定切實可行的學習計劃，既保證學習時間，又保證學習質(zhì)量，不僅學習理論知識，還要學習管理知識、法律知識、社會治理知識，用理論指導業(yè)務(wù)開展，用業(yè)務(wù)實踐促進理論真知。堅持向區(qū)委班子成員學習，向?qū)嵺`學習，向群眾學習，在學習中總結(jié)，在學習中提高，在學習中運用，不斷提升學習的深度、高度和廣度。同時，結(jié)合分管工作實際，盡快補上大數(shù)據(jù)、全面深化改革等方面的理論和知識，為xx經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻自己的力量。
(四)堅守民生情懷，增強宗旨意識。我將始終貫徹黨的群眾路線，牢記群眾利益無小事，時刻把群眾冷暖掛在心上，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為開展工作的最終落腳點，建立健全聯(lián)系、關(guān)懷、幫扶、調(diào)研機制，力爭每周到一個社區(qū)走訪調(diào)研一次，與群眾、基層黨員干部深入交流，掌握第一手的社情民意和工作情況，做到思路上向惠民富民匯集，工作上向為民利民凝聚，作風上向親民愛民轉(zhuǎn)變，實實在在幫助群眾解決生產(chǎn)生活困難。
(四)堅持敢于擔當，增強效率意識。注重把上級精神與工作實際有機結(jié)合，緊緊圍繞省、市、區(qū)重大決策部署，以科學的態(tài)度和求真務(wù)實的精神，創(chuàng)新學習方式、工作理念、工作手段和工作機制，創(chuàng)造性地做好各項工作。牢固樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，增強主觀能動性，優(yōu)質(zhì)、高效完成省、市、區(qū)安排的相關(guān)工作。同時，要發(fā)揚踏石留印、抓鐵留痕的精神，遇到問題不回避、遇到困難不躲避、遇到風險不逃避，盯住不放，強化督促，努力成為崇尚實干、恪盡職守、敢于擔當?shù)狞h員領(lǐng)導干部。
(五)堅持嚴實標準，增強廉潔意識。樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，嚴格遵守反腐倡廉各項規(guī)定，加強對配偶、子女、身邊人員的教育管理和監(jiān)督，堅持自重、自省、自警、自勵，堅決不搞特殊化。堅守住金錢的底線，不揩國家的油，不收權(quán)利的紅包，不占別人的小便宜，挺得起腰，站得住腳，說得起硬話。堅守住人情的底線，不因人情損害云巖利益，不因人情違規(guī)違紀，不因人情破壞原則規(guī)則。堅守住法律的底線，遵紀守法，自覺依法決策、依法辦事，從嚴要求自己，自覺率先垂范。
以上是我個人的對照檢查情況，請各位同志多批評、多提意見，我一定虛心接受、深刻反思、認真整改。
1、不注重細節(jié)。
比如：細節(jié)決定成敗，特別是在教育教學過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細致。比如在班主任工作中，學生就餐怎樣妥善安排，兩個學生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細致。
2、政治思想意識不夠強。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學習馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄?！耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕?，從群眾中來到群眾中去”的實質(zhì)表明堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出的熱情對待每一個學生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認為領(lǐng)導會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學習業(yè)務(wù)知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風不夠扎實。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，不要花費太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負擔，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。加強政治理論學習，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實踐在于認清職責，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情，真正把本職當作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進性要求來實踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實踐。"我們一定要看到自己的責任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進性。
2、加強自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\用文化藝術(shù)及一般知識所進行的努力學習，以及所達到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強業(yè)務(wù)學習，學習有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學習業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實基礎(chǔ)，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風范。為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。我也知道正確認識自己特別是正確認識自己的缺點錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點總是原諒的，還往往把弱點看成優(yōu)點。”我覺得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標準來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進步。
通過再學黨章，重溫入黨誓詞，對照黨章關(guān)于黨員的八條義務(wù)和關(guān)于黨員的六條基本要求，我感到自己在思想、認識、工作、作風、紀律等方面，還存在著一些問題和不足，與共產(chǎn)黨員的先進性標準還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，加強黨性修養(yǎng)不夠.黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，是每一個共產(chǎn)黨員人生的永恒主題。對照黨員標準和先進典型人物，我覺得自己黨性修養(yǎng)不夠，是最大的不足：
1、論修養(yǎng)不夠。主要是系統(tǒng)的學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想不夠，學習的主動性不強，往往是為了學習而學習，深學弄懂、學以致用不夠;學習的自覺性不夠，滿足于淺嘗輒止。尤其是在完整、準確的理解和學習理論原著及精神實質(zhì)上沒有下功夫。
2、作風修養(yǎng)不夠。工作中，作風不夠踏實，有時有些浮躁;工作的主動性不強;艱苦奮斗的作風做的不夠，有時不夠節(jié)約、待人接物不夠謙虛。
第二，全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念不牢
工作中，時刻為同事服務(wù)的公仆意識比較淡化。沒有真正做到想群眾之所想，急群眾之所急。對“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的深刻內(nèi)涵理解不深，謹記不牢。
第三，業(yè)務(wù)鉆研不夠
工作不夠細致，滿足于完成交辦的任務(wù)，遇到困難，不善于思考，不善于創(chuàng)新。對業(yè)務(wù)知識的學習鉆研不夠，缺乏一種強烈的敬業(yè)精神、開拓創(chuàng)新精神。缺乏刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神。學習缺乏計劃性，學習比較盲目。自己沒有一整套學習業(yè)務(wù)知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目.
第四，堅持學習不夠自覺
學習抓得不緊，學習的自覺性、主動性不強。尤其是在理論學習上不夠深入，與本職工作有關(guān)的就學得多一點，與本職工作聯(lián)系不緊的就學得少一點，甚至很少涉獵，學習上存在實用主義的傾向，不善于帶著問題學習，不善于理論聯(lián)系實際、學以致用。
第五，開展批評與自我批評不夠
在工作中不能經(jīng)常開展批評與自我批評。
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導干部作風問題，說到底是黨性問題。加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚優(yōu)良作風，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要保證。
黨政機關(guān)擔負著領(lǐng)導國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要職責，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機關(guān)黨員領(lǐng)導干部既是關(guān)系國計民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項政策措施的組織實施者。因此，認真檢查機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進一步加強機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚優(yōu)良作風，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學化水平，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導，保持和發(fā)展黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學發(fā)展、促進社會和諧，具有重要意義。
增強，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風不斷發(fā)揚光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導干部，成為當代機關(guān)黨員領(lǐng)導干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當前機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅持解放思想、實事求是、與時俱進，弘揚改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實，自覺踐行科學發(fā)展觀;堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，努力運用科學理論和方法研究新情況、解決新問題;堅持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護和促進領(lǐng)導班子的團結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實踐充分證明，正是由于機關(guān)黨員領(lǐng)導干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機與活力，始終保持先進性，不斷增強執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點、群眾路線拋到九霄云外，不能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅持以人為本，嚴重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進取。改革開放以來，黨不斷強調(diào)解放思想、實事求是、與時俱進，但一些領(lǐng)導干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗主義思想嚴重，遇事總按經(jīng)驗辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實情況的變化，怕?lián)L險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實際，不講實事求是，不認真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴重，小富即安、小進則滿，固步自封、不思進取，事業(yè)心不強，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學習風氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學知識學習，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學習采取實用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導干部群眾;有的學習動機不純，把學歷當作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學習當作擺設(shè)，當作裝潢自己形象的工具，附庸風雅，嘩眾取寵;有的學習理論不扎實、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學真懂真信真用的問題;有的理論與實際相脫離，常常用理論裝點門面，講起來夸夸其談，而用科學理論指導實踐、解決實際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風漂浮，形式主義嚴重。一些黨員領(lǐng)導干部責任心不強，對工作不負責任，作風漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽，勞民傷財，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學決策的能力不強，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學化水平亟待提高;有的不認真履行崗位職責，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實際是沒有效率;有的習慣于整天浮在機關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計于民，等等。
5、領(lǐng)導作風或獨斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導干部則軟弱無剛，好人主義嚴重，在錯誤面前不敢堅持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅決反對。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十四
近日，我認真學習了張全景所作的《大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話，面對充滿生機和活力，挑戰(zhàn)和希望并存的偉大時代，看著我們祖國日新月異的發(fā)展和取得的豐碩成果，我覺得作為一名黨員，要理解、掌握張全景黨課講話的精神實質(zhì)與深刻內(nèi)涵，把張全景黨課講話作為人生真諦和座右銘，落實到自己的思想、工作和生活中去，切實加強學習，深化作風建設(shè)，做到求真務(wù)實，通過大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進工作發(fā)展，為建設(shè)和諧社會作出貢獻。
學習是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強學習要做到理論聯(lián)系實際、學以致用。當前要著重學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等中國特色社會主義理論，學習中央反腐倡廉的一系列文件和規(guī)定，學習《廉政準則》，學習上級黨組織的相關(guān)文件政策和工作精神。通過學習，提高自己的政治理論水平、思想道德情操與業(yè)務(wù)工作技能，增強在重大問題上堅持原則、明辨是非的能力，堅定貫徹黨的路線、方針和政策的自覺性。在學習中要重視調(diào)查研究，要經(jīng)常帶著問題、帶著思考，深入到工作一線、深入到基層，就群眾普遍關(guān)心的熱點、焦點問題和制約工作開展的難點問題，進行深入廣泛的調(diào)查研究，深入開展查問題、找根源、理思路、定對策活動，寫出有深度的調(diào)研。
報告。
為當前開展工作提供第一手的科學依據(jù)。在學習中注重學以致用始終堅持把學習與工作有機結(jié)合起來注重運用科學的觀點和方法分析、判斷和解決工作中出現(xiàn)的新矛盾和新問題力求做到以用促學、學用相長促進各項工作全面、科學發(fā)展。
深化作風建設(shè)，要提升自身形象。要正視自身存在的不足和差距，努力按照上級黨委、政府的要求，群眾的希望，切實抓好作風建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，滿足做好新時期工作的需要。要深入學習實踐科學發(fā)展觀，促進黨風廉政建設(shè)和反腐糾風工作的持續(xù)深入，使自己進一步堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與權(quán)力觀、地位觀、利益觀、筑牢拒腐防變的思想道德防線。積極開展為群眾服務(wù)的各類有益活動，激發(fā)調(diào)動全體干部群眾的工作積極性，進一步創(chuàng)新工作思路,加大工作力度，強化工作措施，做到“公正、廉潔、高效”。要做到令行禁止，我們每個人一定要養(yǎng)成良好的生活作風與健康的生活情趣，以抵御各種腐敗思想的侵蝕；要不斷強化自身修養(yǎng)，以克服心浮氣燥；要模范遵守社會公德、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德，確保紀律嚴明，作風優(yōu)良。
深化作風建設(shè)，要增強工作本領(lǐng)。要繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，著力提高群眾工作能力，樹立群眾工作意識，樹立群眾觀念，強化宗旨意識，增進群眾感情，做到執(zhí)法為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀利益。要改進工作作風，深入基層、深入實際、深入群眾，聽民聲、察民情、排民憂、解民難，著力回應(yīng)群眾的新期待，不斷滿足群眾的新要求，永遠做人民群眾的貼心人，努力建設(shè)和諧社會。要大力加強執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，著力提高執(zhí)法能力，做到嚴格、公正、文明執(zhí)法，要轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念，提高執(zhí)法能力、執(zhí)法水平，要從“最大限度地增加和諧因素、最大限度地減少不和諧因素”來看待執(zhí)法效果，把它作為檢驗執(zhí)法能力、執(zhí)法水平的試金石。要切實提高工作的透明度，滿足群眾的知情權(quán)，自覺接受監(jiān)督。要提高服務(wù)水平，善于向群眾做宣傳工作，善于與群眾溝通，聽取群眾意見，獲得群眾的理解與支持，共同維護團結(jié)穩(wěn)定、和諧睦鄰的大好局勢。
求真務(wù)實要信守承諾，永遠進取。求真務(wù)實就是不管自己的能力如何，工作環(huán)境如何，要具有工作責任心，勇于承擔責任，對自己工作責任內(nèi)的任何事情，都要主動地去做，認真做完做好。求真務(wù)實體現(xiàn)在技能精、作風硬、講誠信、勤于鉆研，團結(jié)合作，敢打硬仗，不計得失上，只要人在崗位，事情就要做足到最后一分鐘。求真務(wù)實最關(guān)鍵是要有工作成果，衡量一個人的能力是不看起點看終點，不看苦勞看功勞，不看過程看結(jié)果。世界上最優(yōu)秀的人，就是想方?jīng)]法完成任務(wù)的人，是不達目的誓不罷休的人，是頑強拼搏最終實現(xiàn)結(jié)果的人。所以做到求真務(wù)實，我們每個人要下定決心，勇于擔責，瞄準目標，誠實而自信地努力，要有鍥而不舍、永不放棄的精神，努力去發(fā)展事業(yè)、開拓工作，并取得優(yōu)異成績。
求真務(wù)實要提高自己的執(zhí)行力，打造卓越執(zhí)行型團隊。我們每個人要做到在思想上、政治上、行動上與上級保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行上級的方針政策、制度規(guī)定和各項決策部署；善于把上級的精神落實到具體工作中，在事關(guān)全局利益的原則問題上立場堅定、旗幟鮮明。要做到勤懇塌實、兢兢業(yè)業(yè)，自己的工作行為符合“打造卓越執(zhí)行型團隊”的要求，能夠完成上級布置下達的一切工作任務(wù)。要強化時間觀念和效率意識，堅決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習。抓緊時機、加快節(jié)奏、提高效率和工作進度。要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行命令。敢于突破思維定勢和經(jīng)驗的束縛，不斷尋求新的思路和方法來完成任務(wù)，使執(zhí)行的力度更大、執(zhí)行的速度更快、執(zhí)行的效果更好。
張全景《大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話精神是要統(tǒng)一思想，明確思路，切實增強主動性、緊迫感和責任感，以更大的決心和力度，促進黨的事業(yè)全面發(fā)展。我要牢記張全景的黨課講話精神，以講話精神作為動力，激勵自己不斷努力，不斷奮發(fā)，干出無愧于自己的工作業(yè)績，為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展作貢獻。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十五
4月12日，全省“兩學一做”學習教育工作部署會在貴陽召開。部署會結(jié)束后，黔西南州立即召開會議進行貫徹落實，州委書記張政要求，在脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時刻，我們要堅決按照中央、省委的決策部署，從嚴從實開展“兩學一做”學習教育，推動脫貧攻堅、同步小康取得實效。
張政指出，經(jīng)過一屆接著一屆干，黔西南的經(jīng)濟社會發(fā)展一直在提速，干部群眾的精神面貌一直在提升，進一步增強了我們發(fā)展好黔西南，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的信心，陳敏爾書記、孫志剛省長的重要講話和孫永春部長的工作安排，為我們下一步開展好“兩學一做”凝心聚力，從嚴治黨指明了方向，我們要堅決按照中央、省委的決策部署，從嚴從實認真開展“兩學一做”學習教育，推動脫貧攻堅、同步小康各項工作取得實效。
張政要求，要開展好“兩學一做”學習教育，第一要解決好“我是誰”的問題，全州各級黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，按照黨章黨規(guī)，按照的要求武裝自己，才能把工作做好，要增強學習的針對性，學要帶著問題學，做要針對問題做，著力解決一些黨員理想信念模糊動搖，信仰缺失，宗旨淡化，精神不振，行為道德不端等問題，講政治、守規(guī)矩、守紀律，在黨言黨，愛黨護黨，認真履責，主動作為，以優(yōu)良的黨風換取民心;第二，要解決好目標在哪里的問題。陳敏爾書記特別強調(diào)，脫貧攻堅是考驗各級干部的主戰(zhàn)場主陣地，我們“兩學一做”的目標在哪里?就在脫貧攻堅同步小康這個主戰(zhàn)場主陣地，前段時間，在調(diào)動干部和群眾這兩大主體的積極性的基礎(chǔ)上，我們發(fā)布了戰(zhàn)區(qū)一號令，進入了脫貧攻堅第二階段，在這個階段，我們有兩個基本任務(wù)，一是抓產(chǎn)業(yè);二是抓規(guī)劃，我們的各級黨組織和黨員干部一定要找準工作目標，在這場輸不起的戰(zhàn)役中檢驗“兩學一做”學習教育成果;第三要解決好重點在哪里的問題，要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把主戰(zhàn)場主陣地一直延伸到村支部，把從嚴治黨落實到各個支部，五人小組和村支部要實行共建，把支部會開到老百姓家中，開到人民群眾的心坎上，把黨組織的溫暖直接送給有困難的群眾。當前，要迅速開展全員進村行動，一問計策，二送政策，最終拿出一戶一策、一人一策、一村一策，推動易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村發(fā)展倍增;第四要解決好什么是合格黨員的問題，合格黨員首先要樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，才能真正明白核心在哪向誰看齊，才能明白要向中央看齊、向看齊，和黨中央保持絕對一致，做政治上的明白人，才能自覺主動地推進“四個全面”戰(zhàn)略、五大發(fā)展理念，這是做合格黨員的基本要求。在學習教育中，要圍繞專題學習討論，創(chuàng)新方式講黨課，開好黨支部組織生活會，開展好民主評議黨員，讓黨員立足崗位做貢獻，讓黨員領(lǐng)導干部做表率，同時，黨組織要關(guān)心黨員，愛護干部。
張政強調(diào)，我們的“兩學一做”學習教育，既要第一時間落實好中央和省委的要求，又要有自己的特點，要明確好自己的主戰(zhàn)場主陣地的主要任務(wù)，明確好我是誰，怎么做一名合格黨員，通過大家共同努力，在教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育取得良好成果的基礎(chǔ)上，把“兩學一做”學習教育落在實處，引向深入，為黔西南的發(fā)展，為脫貧攻堅、同步小康貢獻力量。
楊永英主持會議并指出，各級各部門要貫徹落實好省、州會議精神，既要交好學習的成績單，又要交好發(fā)展的成績單，要通過“兩學一做”學習教育來檢驗和推動今年各項工作的完成。
州人大會主任賀登祥，州政協(xié)主席湯向前，州委陳國芳、楊光杰、鄧家富、張世榮和州人大、州政府、州政協(xié)班子成員，州直各部門負責人，中央、省駐州單位負責同志在州主會場參加會議。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十六
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導干部作風問題，說到底是黨性問題。加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚優(yōu)良作風，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要保證。
黨政機關(guān)擔負著領(lǐng)導國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要職責，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機關(guān)黨員領(lǐng)導干部既是關(guān)系國計民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項政策措施的組織實施者。因此，認真檢查機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進一步加強機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚優(yōu)良作風，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學化水平，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導，保持和發(fā)展黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學發(fā)展、促進社會和諧，具有重要意義。
增強，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風不斷發(fā)揚光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導干部，成為當代機關(guān)黨員領(lǐng)導干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當前機關(guān)黨員領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)和作風建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅持解放思想、實事求是、與時俱進，弘揚改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實，自覺踐行科學發(fā)展觀;堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，努力運用科學理論和方法研究新情況、解決新問題;堅持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護和促進領(lǐng)導班子的團結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實踐充分證明，正是由于機關(guān)黨員領(lǐng)導干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機與活力，始終保持先進性，不斷增強執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點、群眾路線拋到九霄云外，不能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅持以人為本，嚴重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進取。改革開放以來，黨不斷強調(diào)解放思想、實事求是、與時俱進，但一些領(lǐng)導干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗主義思想嚴重，遇事總按經(jīng)驗辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實情況的變化，怕?lián)L險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實際，不講實事求是，不認真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴重，小富即安、小進則滿，固步自封、不思進取，事業(yè)心不強，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學習風氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學知識學習，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學習采取實用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導干部群眾;有的學習動機不純，把學歷當作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學習當作擺設(shè)，當作裝潢自己形象的工具，附庸風雅，嘩眾取寵;有的學習理論不扎實、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學真懂真信真用的問題;有的理論與實際相脫離，常常用理論裝點門面，講起來夸夸其談，而用科學理論指導實踐、解決實際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風漂浮，形式主義嚴重。一些黨員領(lǐng)導干部責任心不強，對工作不負責任，作風漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽，勞民傷財，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學決策的能力不強，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學化水平亟待提高;有的不認真履行崗位職責，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實際是沒有效率;有的習慣于整天浮在機關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計于民，等等。
5、領(lǐng)導作風或獨斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導干部則軟弱無剛，好人主義嚴重，在錯誤面前不敢堅持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅決反對。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十七
習近平總書記6日在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會并發(fā)表重要講話。強調(diào)到20__年現(xiàn)行標準下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實現(xiàn)。
攻堅克難，狠抓政策落實。瞄準突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，狠抓政策落實，絕不能產(chǎn)生松口氣、歇歇腳的想法和自我陶醉、自我滿足的心理，這就好比一名考試不及格的差生剛剛?cè)〉昧?0分的成績，如果稍一松懈就有可能回到起點。不僅僅局限于脫貧，要的是能穩(wěn)定脫貧，能持續(xù)增收致富，能經(jīng)得起歷史和實踐的檢驗，鞏固“兩不愁三保障”成果，任務(wù)還很艱巨。對沒有勞動能力的特殊貧困人口要強化社會保障兜底，實現(xiàn)應(yīng)保盡保。
統(tǒng)籌推進，創(chuàng)新工作方式。隨著社會發(fā)展的形勢和潮流，立足本職、不斷進取、開拓創(chuàng)新。繼續(xù)保持好的工作作風，不斷提升、創(chuàng)新業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先支持貧困勞動力務(wù)工就業(yè)，在企業(yè)復工復產(chǎn)、重大項目開工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動力，鼓勵企業(yè)更多招用特別是建檔立卡貧困家庭人員。支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復生產(chǎn)，做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作，用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策，促進扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
多措并舉，加大扶貧力度。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧增收的主要渠道，如果沒有產(chǎn)業(yè)作為支撐，貧困群眾就難以脫貧致富，即使脫貧了也有可能走回頭路。加強勞務(wù)輸出地和輸入地精準對接，穩(wěn)崗拓崗，支持扶貧龍頭企業(yè)、扶貧車間盡快復工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機會。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，注重長期培育和支持種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)堅持扶貧小額信貸，加大易地扶貧搬遷后續(xù)扶持力度，確保穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。
加強監(jiān)測，保持政策穩(wěn)定。開展“兩摸底”工作，對退出的貧困縣、貧困村、貧困人口，保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程。過渡期內(nèi)，要嚴格落實摘帽不摘責任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，主要政策措施不能急剎車，駐村工作隊不能撤。對脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強監(jiān)測，提前采取針對性的幫扶措施。
嚴格考核，加強督促指導。加強對脫貧攻堅工作的考核管理，科學引導脫貧攻堅各項工作有序開展，不斷鞏固提升脫貧質(zhì)量成色，結(jié)合鞏固提升期工作特點，繼續(xù)開展脫貧攻堅成效考核。嚴把退出關(guān)，堅決杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧，開展督查巡查，對脫貧攻堅成效進行全面檢驗，確保經(jīng)得起歷史和人民檢驗。嚴格落實“四個不摘”要求，補齊工作短板、提升脫貧質(zhì)量，堅決打贏打好脫貧攻堅戰(zhàn)。