讀后感可以幫助讀者更好地發(fā)現(xiàn)和分析書(shū)中的思想、情感和人生哲理。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意避免簡(jiǎn)單的贊美或批評(píng)，要有具體的論據(jù)和理由支持自己的觀點(diǎn)。感謝作者以獨(dú)特的視角和深入的思考，給我們帶來(lái)了一篇精彩的讀后感。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇一
伏羲、女?huà)z(神話(huà)傳說(shuō)、備課資料)
伏羲
“伏羲”一詞，寫(xiě)法多樣。按《七修類(lèi)稿》卷二十二《辨證類(lèi)》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉(zhuǎn)而致，所指皆為一物也。
在中國(guó)神話(huà)譜系中，伏羲據(jù)三皇之首，百王之先。古籍中對(duì)伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書(shū)n姒?！毖陨瞎艜r(shí)期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負(fù)文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對(duì)伏羲進(jìn)行了贊美，“畫(huà)乾坤之陰陽(yáng)，贊皇之洪勛”。
關(guān)于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說(shuō)法：淮陽(yáng)說(shuō)（河南淮陽(yáng)縣）、太湖說(shuō)（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說(shuō)（山東菏澤縣）、成紀(jì)說(shuō)（甘肅泰安），而經(jīng)范三畏先生對(duì)以上說(shuō)法的駁正和定奪，認(rèn)為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒(méi)有問(wèn)題的。”學(xué)術(shù)界大都主張伏羲故里在成紀(jì)，對(duì)此史料亦多有記述。司馬貞的《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀(jì)?！薄俺杉o(jì)”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河。《遁甲開(kāi)山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應(yīng)無(wú)疑，而近年考古發(fā)現(xiàn)距今78前的秦安縣五營(yíng)鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關(guān)于伏羲的身世，《孝經(jīng)鉤命訣》、《詩(shī)含神霧》等緯書(shū)認(rèn)為其是華胥之子?！缎⒔?jīng)鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇?！薄对?shī)含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲?！苯匝苑酥溉A胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書(shū)之言，多為虛構(gòu)，此說(shuō)不見(jiàn)史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學(xué)術(shù)界目前仍有爭(zhēng)議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書(shū)古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時(shí)期已相去甚遠(yuǎn)，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認(rèn)為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國(guó)文明源頭新探--道家與彝族虎文化觀》一書(shū)中詳細(xì)論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認(rèn)為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)成書(shū)的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細(xì)細(xì)考察，這類(lèi)古籍的說(shuō)法可分兩類(lèi)，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說(shuō)明伏羲之說(shuō)傳自古遠(yuǎn)?！辫b于此，且綜合以上論證，上文關(guān)于伏羲的出生、地望、貢獻(xiàn)的.種種描述，筆者認(rèn)為，實(shí)為秦漢人的創(chuàng)造，當(dāng)為出于政治統(tǒng)治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六女?huà)z
“女?huà)z”，亦作“靈媧”。“女?huà)z”一名首見(jiàn)于《楚辭天問(wèn)》中，“女?huà)z有體，孰制匠之？”言變幻莫測(cè)的女?huà)z身體到底是誰(shuí)制出來(lái)的呢？《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》言：“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫痹疲骸芭?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！毖陨衽?huà)z是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女?huà)z在漢代進(jìn)入中國(guó)古史系統(tǒng)，躋身于“三皇”行列。其時(shí)方士與儒生深受五德終始說(shuō)的影響，編造緯書(shū)，競(jìng)相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農(nóng)為三皇?！薄洞呵镞\(yùn)斗樞》：“伏犧、女?huà)z、神農(nóng)，是三皇也?！钡晻?shū)之言，難為信史。
神話(huà)多女?huà)z造人或女?huà)z補(bǔ)天之說(shuō)。關(guān)于女?huà)z造人，《風(fēng)俗通義》和《淮南子說(shuō)林篇》有記載。《風(fēng)俗通義》云：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也。”天地開(kāi)辟之始，沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人是女?huà)z用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女?huà)z補(bǔ)天，《淮南子覽冥篇》、《論衡談天篇》等有敘述?！痘茨献佑[冥篇》：“往古之時(shí)，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火f炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”自然界發(fā)生了一場(chǎng)大的災(zāi)難，天塌地陷。這時(shí)女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天。而這場(chǎng)災(zāi)難又被附會(huì)為共工與顓頊爭(zhēng)權(quán)，其怒觸不周之山而造成的，《論衡談天篇》云：“共工與顓頊爭(zhēng)為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女?huà)z銷(xiāo)煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！?BR> 《淮南子覽冥訓(xùn)》中初次將伏羲與女?huà)z聯(lián)系在一起，其言伏羲役使女?huà)z抑制洪水。而后，又出現(xiàn)伏羲女?huà)z兄妹締婚，繁衍人類(lèi)之說(shuō)。據(jù)梁玉繩《漢書(shū)人表考》卷二引《春秋世譜》說(shuō)：“華胥生男子為伏羲，女子為女?huà)z。”由此可認(rèn)，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結(jié)交詩(shī)》則云：“女?huà)z本是伏羲婦”，這一說(shuō)法至遲在漢初已經(jīng)出現(xiàn)。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫(huà)，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀?！睎|漢時(shí)期的畫(huà)像石中關(guān)于伏羲和女?huà)z的交尾圖就更為多見(jiàn)（見(jiàn)圖片）。這里，伏羲與女?huà)z的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女?huà)z的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨(dú)異志》云：“昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有女?huà)z兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散?！跓熂春希涿眉磥?lái)就兄，乃結(jié)草為扇以障其面?！蓖ㄟ^(guò)占卜以定婚否，其結(jié)草為扇后來(lái)發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習(xí)俗。而當(dāng)今有學(xué)者認(rèn)為，“從歷史考古學(xué)分析，華胥是一個(gè)古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過(guò)程中，裂變出伏羲、女?huà)z兩大氏族部落，加之這兩個(gè)氏族部落又長(zhǎng)期互相通婚，從而形成了伏羲、女?huà)z既是兄妹又為夫婦的傳說(shuō)。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇二
《中國(guó)神話(huà)故事》是一本很精彩，很好看的故事書(shū)。其中，給我印象最深的是第54頁(yè)《百鳥(niǎo)朝鳳》的故事。
這本書(shū)寫(xiě)了鳳凰的經(jīng)歷。鳳凰以前是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛很平常，但是，它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，它把別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都撿起來(lái)，存儲(chǔ)在樹(shù)洞里。有一年，森林大旱，鳥(niǎo)兒都找不到食物，被餓的頭昏眼花，鳳凰連忙把自己多年存儲(chǔ)的食物拿出來(lái)，和大家一起分享，災(zāi)害過(guò)去了，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都選出自己身上最漂亮的.一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過(guò)這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會(huì)快樂(lè)，還會(huì)得到大家的尊敬和景仰。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇三
伏羲(生卒年不詳)，風(fēng)姓，燧人氏之子。《史記》中稱(chēng)伏犧，又寫(xiě)作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱(chēng)犧皇、皇羲、太昊，又稱(chēng)青帝，是五天帝之一。傳說(shuō)其生于成紀(jì)，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代晚期。
傳說(shuō)在我國(guó)遙遠(yuǎn)的西北，有一個(gè)極樂(lè)的國(guó)家，叫“華胥氏國(guó)”。
這個(gè)國(guó)家是那么遙遠(yuǎn)，無(wú)論你是走路、乘船，還是坐車(chē)，都很難到達(dá)那兒。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有政府，也沒(méi)有首領(lǐng)，而且一般人也沒(méi)有什么欲望和嗜好，所以這里的人們不僅
生活
美滿(mǎn)而
幸福
，而且壽命奇高。他們落在水里淹不死、掉在火里燒不化、在天空如履平地。這里的人們，可以說(shuō)是生活在地上的神仙。
在這個(gè)極樂(lè)的國(guó)土上，有個(gè)名叫“華胥”的姑娘。
有一次，她到東方的一個(gè)非常美麗的大沼澤“雷澤”去游玩，偶然看到沼澤邊有一個(gè)巨人的大腳印，她覺(jué)得這個(gè)腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這巨人的腳印，這一踩不要緊，她頓時(shí)有了某種奇特的感覺(jué)，后來(lái)她就懷了孕，生下了一個(gè)男孩，取名叫“伏羲”。
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說(shuō)伏羲是雷神的兒子。他長(zhǎng)的確實(shí)有些像雷神，是人面蛇身。說(shuō)他是雷神的兒子，還因?yàn)樗苎刂坏捞焯?，自由自在地到天上去?BR> 后來(lái)伏羲成了東方的上帝，輔佐他的是手里拿著一個(gè)矩尺的木神句芒，他和伏羲共同
管理
春天。
伏羲為人類(lèi)做出了很大的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)畫(huà)出了八卦，這其中包括了天地萬(wàn)物的種種情況，于是那時(shí)候人類(lèi)就用它來(lái)記載生活中發(fā)生的各種事情。
伏羲又把繩子編織起來(lái)，做成漁網(wǎng)，用來(lái)捕撈江河里的魚(yú)。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚(yú)，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚(yú)。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥(niǎo)網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B(niǎo)。這都對(duì)人類(lèi)改善生活條件提供了良好而適用的工具。
要說(shuō)伏羲對(duì)人類(lèi)做出的最大的貢獻(xiàn)是什么?那恐怕就是他將火種帶給了人類(lèi)。在這之前，人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時(shí)，腥膻的生肉常常使人們得胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果，使人們消化不良。伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦。
一次，他來(lái)到天山，恰好遇到了大雷雨，霎
時(shí)間
雷電交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原來(lái)是雷電把干枯的樹(shù)木引燃了。有許多小動(dòng)物被燒死，大火過(guò)后，伏羲拾來(lái)這些小動(dòng)物一嘗，味道非?？煽?。于是，伏羲便把火種留了下來(lái)。
他把這火種傳給每一個(gè)人，教人們用火烤熟食物來(lái)吃。
人們吃了烤熟的食物，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，無(wú)論捕魚(yú)、打獵都非常有氣力。而且，人們因?yàn)槌陨骋鸬募膊∫苍絹?lái)越少了。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇四
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是的神話(huà)傳說(shuō)讀后感范文（精選5篇），希望可以幫助到大家。
在眾多神話(huà)故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就屬于《精衛(wèi)填海》，主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥(niǎo)夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石子和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
如今看來(lái)，有些神話(huà)故事好似有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是消費(fèi)力程度極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然與宇宙探究的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的表達(dá)。中華民族的偉大精神，仍然在我們的血液里流淌著、凝聚著！暑期里，一本名叫《中國(guó)神話(huà)故事》的書(shū)吸引了我，聽(tīng)后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深化的意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇五
感受神話(huà)故事的神奇魅力和敘述方式的獨(dú)特魅力,激發(fā)其對(duì)神話(huà)這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。本站小編這里為大家?guī)?lái)女?huà)z與伏羲的故事傳說(shuō)，希望大家喜歡。
從前，天地是相連的，東過(guò)了東洋大海，西過(guò)了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關(guān)卡，叫作南天門(mén)和北天門(mén)。誰(shuí)要是過(guò)了天河，或者進(jìn)了南堯北天門(mén)，就到了天神們的世界里去了。
有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙離了瑤池，到玉皇宮里去探病。只見(jiàn)玉皇雙眉蹙成了個(gè)野八字，唉聲嘆氣不止，便問(wèn)玉皇哪里不爽快。
玉皇說(shuō)“唉!你看凡人越來(lái)越靈泛(聰明)了，總有一天我這天帝位子會(huì)坐不成!”
“我的十盞天燈(太陽(yáng))，被他們射黑了九盞，說(shuō)不定哪天，他們會(huì)將箭射到我靈霄殿來(lái)的?！?BR> “凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!”
王母告辭了玉皇來(lái)到人間，變成一個(gè)叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍趕她，下屋里細(xì)伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說(shuō)“凡間世上果然沒(méi)有一個(gè)好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河邊，遇到兩個(gè)沒(méi)有父母沒(méi)有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女?huà)z。他們住在船上，靠叉魚(yú)為生。伏羲見(jiàn)叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽?zhuān)畫(huà)z見(jiàn)叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚(yú)款待她。她又嘆了一口氣說(shuō)“凡間還是有好人，人應(yīng)該遭劫，但是不應(yīng)該絕種?！?BR> 她告訴兄妹兩個(gè)說(shuō)“天要降災(zāi)了，你們快把柴米準(zhǔn)備足，躲在船上莫下來(lái)。天災(zāi)來(lái)了的時(shí)候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住!”囑咐完了，她就離開(kāi)了伏羲女?huà)z兄妹，來(lái)到困龍山。
一下沖出洞來(lái)，駕起烏云，來(lái)到天河邊上洗了個(gè)澡。一尾巴把天河打缺了一個(gè)口子，憋著口氣，又回山洞里睡覺(jué)去了。
伏羲和女?huà)z剛裝滿(mǎn)一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂蕩，有一個(gè)人漂到船邊，兄妹兩個(gè)見(jiàn)他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來(lái)了。后來(lái)還救了一只烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個(gè)叫救出的那個(gè)人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個(gè)安身的地方。那個(gè)守船的人是個(gè)沒(méi)良心的家伙，等伏羲堯女?huà)z上了山，就偷偷地把船開(kāi)走了。
兄妹倆拿著魚(yú)叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認(rèn)為是個(gè)安身的好地方，正打算下去把柴米搬進(jìn)洞來(lái)。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說(shuō)“進(jìn)去除妖怪吧，不殺了它，莫說(shuō)我們住山洞，就連活也活不成?！?BR> 兄妹轉(zhuǎn)身進(jìn)了洞，見(jiàn)黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚(yú)叉一齊下，女?huà)z的叉刺進(jìn)了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開(kāi)了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負(fù)痛沖出洞來(lái)，向東南方滾去。霎時(shí)山搖地動(dòng)，黑龍滾過(guò)的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進(jìn)了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說(shuō)的“凡人五百年要遭一次劫”的話(huà)，不能兌現(xiàn)了。這條河，就是有名的黃河。
兄妹兩個(gè)下山來(lái)搬柴米，哪曉得洪水不見(jiàn)了，小船也不見(jiàn)了。兄妹兩個(gè)以為那個(gè)守船的被黑龍害死了，女?huà)z還大哭了一場(chǎng)。然后，他們帶了烏龜和狗住進(jìn)了山洞，靠上山打獵，下河叉魚(yú)過(guò)日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹(shù)葉子遮丑，冷天就用野獸皮御寒。
一天，伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)“世上沒(méi)別的人了，人會(huì)絕種的，我們成親吧!”
女?huà)z說(shuō)“我是妹來(lái)你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會(huì)絕種，兄妹不可結(jié)成親?！?BR> 兄妹兩個(gè)爭(zhēng)不清，就叫狗來(lái)評(píng)理。
狗說(shuō)“兩朵花開(kāi)分雌雄，一條藤子一條根，要想開(kāi)花能結(jié)果，兄妹應(yīng)該結(jié)成親?！?BR> 女?huà)z不服，又把烏龜喊來(lái)問(wèn)。
烏龜說(shuō)“天上起云雨落地，草木開(kāi)花有生機(jī)，父是天來(lái)母是地，兄妹應(yīng)該成夫妻?！?BR> 女?huà)z還是不服，對(duì)伏羲說(shuō)“我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子?！?BR> 女?huà)z在前面跑，伏羲在后面追，從太陽(yáng)升起追到日頭偏西，還沒(méi)追得上。烏龜對(duì)伏羲道“她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了?！?BR> 伏羲信了烏龜?shù)脑?huà)，躲在山石后面不追了。等女?huà)z跑近身邊，就鉆出來(lái)一把抓住女?huà)z。兄妹兩個(gè)成了親。所以，現(xiàn)在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱(chēng)。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇六
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的伏羲的提醒讀后感，希望能夠幫助到大家。
一天，女?huà)z來(lái)到人間看看人類(lèi)的情況，眼前的.一切都讓他興奮不已，他看到人類(lèi)的巨大進(jìn)步：以前的鄉(xiāng)村小屋變成了高樓大廈，以前的馬車(chē)變成了汽車(chē)，以前只能書(shū)信來(lái)往如今有了手機(jī)……于是，他趕緊去把伏羲找來(lái)，開(kāi)心的對(duì)他說(shuō)：“你看，我們的孩子進(jìn)步多大呀！”而伏羲卻生氣地說(shuō)：“你看看她們，現(xiàn)在把我們家園的森林變得越來(lái)越少，大霧弄的我看不清他們的面容，小河都變得渾濁……不行，我一定不能這么放縱他們，必須給他們教訓(xùn)才行！”說(shuō)完伏羲轉(zhuǎn)身就走。
伏羲想不出法子，便來(lái)找雷公電母幫忙。這時(shí)，雷公電母正在催雨，伏羲說(shuō)：“雷公，電母，相信我的孩子的情況你們也看到了，我們一定要好好的教育他們呀，你們有沒(méi)有什么辦法？”雷公說(shuō)：“這個(gè)，有點(diǎn)兒難辦吶……”突然電母驚訝地說(shuō)：“??！你們看，那雨……”“一定是人類(lèi)建造太多工廠，里面的有害物質(zhì)與水相結(jié)合，形成了酸雨，不行，事態(tài)太嚴(yán)重了，我現(xiàn)在只能給他們一個(gè)大點(diǎn)的教訓(xùn)嗎了！”于是伏羲準(zhǔn)備放一次大火燒掉一大片森林，以懲戒人們，讓他們明白自己的家園的能源正在不斷減少。女?huà)z聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，急忙趕去阻止，伏羲正舉起手臂準(zhǔn)備放火，這時(shí)，女?huà)z來(lái)到海上，兩手一合，頓時(shí)，海風(fēng)呼嘯，所有海水集中一處，如龍卷風(fēng)般，越來(lái)越大，豎立在女?huà)z面前。伏羲大吼：“女?huà)z，你想干什么？”女?huà)z在大風(fēng)中求情：“你不能這么對(duì)他們，你一下子這樣，他們生活不下去怎么辦？如果你要硬來(lái)，我只好來(lái)保護(hù)他們的資源?！狈藷o(wú)奈停手，說(shuō)了聲：“以后他們可怎么辦??？”
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇七
暑假期間，我利用空余時(shí)間讀了幾本書(shū)，其中讓我印象最深的要屬《中外神話(huà)傳說(shuō)》了，因?yàn)檫@本書(shū)寫(xiě)的都是流傳久遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)，歷史悠久的傳統(tǒng)文化，書(shū)中不僅有優(yōu)美的文字記錄，還在每一篇的故事中插入了精美生動(dòng)的彩畫(huà)，讓我在讀書(shū)時(shí)可以身臨其境，時(shí)而幻想在童話(huà)王國(guó)里飛翔，時(shí)而在神秘境地里探險(xiǎn)，時(shí)而穿越到久遠(yuǎn)的古代，時(shí)而又回到熟悉的現(xiàn)在。我在閱讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)了許多還沒(méi)有學(xué)習(xí)的生字，讓我覺(jué)得受益匪淺，看得欲罷不能。
書(shū)中一個(gè)個(gè)故事不僅僅讓我有了不一樣的新奇體驗(yàn)，還讓我感受到了那些故事背后的美好情感，高尚的情操和志趣。
讀完這本書(shū)也讓我理解了神話(huà)傳說(shuō)雖然是來(lái)源于我們的幻想，但是這其中也體現(xiàn)了我們祖先樸素但是充滿(mǎn)魅力的想象，許多我們現(xiàn)在習(xí)以為常的事情經(jīng)過(guò)他們的解釋都能帶上魔幻般的美感。書(shū)中有一篇故事也是讓我印象深刻，那就是《大禹治水》，大禹之所以能夠成功是因?yàn)樗軌蛭∠热顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，善于動(dòng)腦，發(fā)現(xiàn)，總結(jié)并利用自然規(guī)律取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿(mǎn)腔熱忱，處險(xiǎn)不驚的精神感動(dòng)。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無(wú)難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績(jī)。所以我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大用自己的智慧報(bào)效社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)！
《女?huà)z造人》女?huà)z是一個(gè)善良的神仙，是人類(lèi)的祖先。人類(lèi)是由女蝸?zhàn)龀鰜?lái)的，可《十萬(wàn)個(gè)為什么》中告訴我們?nèi)耸怯稍橙私?jīng)過(guò)很多年勞動(dòng)演變來(lái)的，我們的祖先是猿猴。我都有點(diǎn)糊涂了，媽媽告訴我，女?huà)z造人那是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，是人們美好的想象。
書(shū)中還講到了端午節(jié)的來(lái)歷，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。雖然他已經(jīng)不在了，但是他永遠(yuǎn)活在人們的心中，他的愛(ài)國(guó)精神也永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們每個(gè)人。
書(shū)里還有很多有趣的故事，像《夸父追日》，還有外國(guó)的《創(chuàng)世紀(jì)》，《諾亞方舟》等等，這些一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)玄幻色彩的故事，都是我們書(shū)本上沒(méi)有學(xué)到的，也讓我學(xué)習(xí)到了很多以前不知道的知識(shí)。
讀書(shū)真的讓我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，以后我也會(huì)在課余時(shí)間多讀課外書(shū)，并且把在讀書(shū)時(shí)學(xué)到的知識(shí)和優(yōu)良傳統(tǒng)用到平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，為美好的明天打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇八
讀完了《中國(guó)神話(huà)故事》這本書(shū)，我被這本書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話(huà)故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話(huà)故事給我留下了深化的印象。
《老子出世》講的'是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴(lài)鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹(shù)。溝邊住一戶(hù)人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴(lài)鄉(xiāng)溝洗衣裳，突然看見(jiàn)水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來(lái)，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來(lái)，傳出了一個(gè)小孩的聲音，說(shuō)是她的孩子，但如今不能出來(lái)，要等到東方的天長(zhǎng)嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來(lái)了，才能出來(lái)。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話(huà)。最后，整整過(guò)了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說(shuō)：“孩子，快出來(lái)吧，天長(zhǎng)嚴(yán)了，牽駱駝的來(lái)了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇九
傳說(shuō)龍背墻不是一面墻，而是一座山。遠(yuǎn)古的南龍王老來(lái)得子，所以對(duì)小龍王寵愛(ài)有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家里，天庭自然不會(huì)放過(guò)他，南龍王為了救兒子，他冒充小龍王，趴在盤(pán)龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來(lái)，要承擔(dān)這個(gè)懲罰，南龍王為了讓兒子封口，便一頭撞向身旁的金剛壁，當(dāng)場(chǎng)死?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)“，南龍王認(rèn)為自己死得其所，死后，他的尸體便化作龍背山，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難之后，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。后人將龍背山改稱(chēng)為龍背墻，是因?yàn)檫@面墻，擋住了小龍王所有的罪行。
“這是個(gè)讓所有人都滿(mǎn)意的結(jié)局”
在影片里，一直以狡猾奸詐形象示人的'富豪孫紅雷，居然以禍水皆引于己的方式完成了幾乎不可能的法庭逆轉(zhuǎn)。一盤(pán)深謀遠(yuǎn)慮的棋，拼的不是技藝，而是人心。“什么都不重要，只要她好，就好。”民眾排手稱(chēng)快，律師勞有所獲，檢查官一雪心頭之恨，女兒也得自由之身。但，這真的是讓所有人都滿(mǎn)意的結(jié)局嗎？這真的是以沉重代價(jià)換來(lái)的勝利嗎？?！拔乙呀?jīng)錯(cuò)過(guò)了她的婚禮，可不可以別讓我錯(cuò)過(guò)和孫子牽手的機(jī)會(huì)。”往日凌厲風(fēng)行的氣勢(shì)已經(jīng)蕩然無(wú)存，留在臉上的只有一顆滄桑且支離破碎的心。人性最柔軟的部分在此刻顯露出來(lái)。還記得在女兒被帶走時(shí)那副驚慌失措的表情么？還記得見(jiàn)不到女兒夜不能寐的表情么？還記得在律師表示無(wú)能為力時(shí)絕望的表情么？還記得在謀劃設(shè)局時(shí)眉頭緊鎖的表情么？“抱歉，這是我所能想到最好的結(jié)局了?！?BR> “人生中總有些東西，比命更重要?！?BR> “能哭的地方有哪里呢？廁所，還有爸爸懷里。”有時(shí)，世界總是比我們想得要?dú)埧岬枚?，而唯一的避難所只有我們的家庭了。一個(gè)不大的容身之處，一碗熱氣騰騰的湯，一個(gè)來(lái)自心底的擁抱，一個(gè)熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的風(fēng)暴都席卷在你周?chē)?，總有一些人愿和你同舟共?jì)，風(fēng)雨同行?！拔以赣靡簧耆A，換她十五年光陰。”和《嫌疑犯x獻(xiàn)身》有著異曲同工之妙，愛(ài)，哪怕注定要錯(cuò)過(guò)，也會(huì)在我們身邊耳語(yǔ)，那些不一樣的傳說(shuō)。
“重生，而非偷生。”
“過(guò)的事就讓它過(guò)吧，你將來(lái)會(huì)成為一個(gè)寬容的人，善良的人?！苯K有一天，我也會(huì)成為一名父親，看看過(guò)，想想未來(lái)，我是否欠某些人一個(gè)抱歉，一個(gè)擁抱，一個(gè)微笑。此時(shí)此刻，唯愿時(shí)光待我，讓我能陪你們一步一步走到盡頭，好嗎？爸爸，媽媽。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十
南詔國(guó)起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國(guó)里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個(gè)民間傳說(shuō)故事!南詔國(guó)到了后代君王，南詔國(guó)就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國(guó)所有的百姓聚到了宮中門(mén)前，說(shuō)君王的妻子是蛇妖(是女?huà)z后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過(guò)來(lái)一個(gè)道士，名叫李三思，說(shuō)：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國(guó)的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十一
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能扯謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡(jiǎn)單。李耳的出生很不同，后來(lái)，人們把李耳稱(chēng)為老子。
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話(huà)故事就開(kāi)始陪伴我們成長(zhǎng)：力大無(wú)比的盤(pán)古開(kāi)天辟地；永不放棄的夸父飛天追日；造福蒼生的女?huà)z補(bǔ)天造人；還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話(huà)故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。故事的`主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚(yú)，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚(yú)。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚(yú)的方法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚(yú)。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。
這本書(shū)里有七十多篇神話(huà)故事。他們就像一位位良師益友，帶著我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、仁慈與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書(shū)，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話(huà)故事，一定可以世代相傳、永續(xù)光芒的！
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十二
華夏民族發(fā)展的時(shí)間歷史悠久，而早在五千多年以前，大地上就出現(xiàn)了相關(guān)的伏羲文化。伏羲在傳說(shuō)中被人們尊稱(chēng)為人文和文化的先祖，他開(kāi)創(chuàng)了華夏文明和世界文化的開(kāi)端，并且伏羲還教會(huì)了人們用繩子結(jié)成網(wǎng)來(lái)捕獵和捕魚(yú)，首次創(chuàng)造了八卦，伏羲也是易學(xué)和玄學(xué)最初的創(chuàng)始人，伏羲文化經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍然極其重要的地位。
從廣義上來(lái)講伏羲文化主要是指上古時(shí)代由伏羲創(chuàng)立并發(fā)展的八卦、漁獵、龍圖騰和姓氏文化等，在其中伏羲第一次創(chuàng)立了專(zhuān)屬的龍的圖騰，而有關(guān)龍文化是幾千年中華大地的精神支柱和主要的思想紐帶。如今伏羲文化更稱(chēng)為中華民族的傳統(tǒng)和精神的主要集中體現(xiàn)。
伏羲文化開(kāi)啟了中華傳統(tǒng)文化的先河，是中華文化和文明的發(fā)源點(diǎn)。而歷史上流傳下來(lái)的古籍當(dāng)中，也記載了許多關(guān)于伏羲文化所做出的貢獻(xiàn)。伏羲在當(dāng)時(shí)那樣惡劣的歷史條件下創(chuàng)立眾多的生存守則和生活的方法方式，不論是教人類(lèi)狩獵還是對(duì)于八卦的產(chǎn)生和推動(dòng)，都可以看出伏羲文化最開(kāi)始創(chuàng)造時(shí)所做出的巨大的貢獻(xiàn)。那么到底什么才可以稱(chēng)之為伏羲文化呢？其實(shí)籠統(tǒng)的來(lái)說(shuō)，其實(shí)二者是一樣的，也是發(fā)展成如今中華文化的基礎(chǔ)，同時(shí)伏羲文化還反映了整個(gè)上古時(shí)代，也可以稱(chēng)之為伏羲時(shí)代的一個(gè)變小的縮影。由伏羲文化構(gòu)建的中華博大文化的基石和重要支柱，至今仍然對(duì)人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十三
根據(jù)傳說(shuō)和一些古籍的記載，伏羲是華夏文明的始祖，他和女?huà)z一起創(chuàng)造并領(lǐng)導(dǎo)了人類(lèi)最初的發(fā)展。伏羲是女?huà)z的親生哥哥，同時(shí)又是女?huà)z的丈夫，因?yàn)閭髡f(shuō)中伏羲具有人首龍身的特征，所以也被稱(chēng)為龍祖。
關(guān)于伏羲是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，我們可以結(jié)合神話(huà)傳說(shuō)和古書(shū)上的記載而得知。據(jù)說(shuō)他的出生就極具神秘性。他的母親因?yàn)椴壬狭司薮蟮哪_印而生下了他，后來(lái)長(zhǎng)大之后的伏羲發(fā)明了八卦，用自己的智慧結(jié)束了舊石器時(shí)代人們笨拙的記事方法，同時(shí)又讓人們可以更好的去探索大自然，從而增加自己生存的機(jī)會(huì)。伏羲還是我們?nèi)祟?lèi)的人文始祖，他教會(huì)了人們狩獵捕魚(yú)，讓人們漸漸學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)家畜，同時(shí)還規(guī)定了人類(lèi)婚姻嫁娶的最初規(guī)則，并且發(fā)明了樂(lè)器和曲子，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)乃至后世都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。伏羲還創(chuàng)造了獨(dú)特的龍的圖騰，而他自己也是龍身人首，這也是龍的傳人的由來(lái)。
和伏羲有關(guān)的神話(huà)故事還有很多很多，他的一生為人類(lèi)的發(fā)展做出了特別巨大的貢獻(xiàn)，說(shuō)到這里相信大家也都已經(jīng)知道伏羲是誰(shuí)了吧！作為一個(gè)華夏民族的傳承人，每個(gè)人都應(yīng)該清楚的知道誰(shuí)才是伏羲，并且將他的事跡和精神永遠(yuǎn)【】記在心間。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十四
我國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)有很多，但我最喜歡女?huà)z的故事。
小時(shí)侯，爸爸給我講故事，印象最深的是關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)，第一個(gè)就是《女?huà)z造人》。
自從天地分開(kāi)之后，地球就變得越來(lái)越美了。有一天，女?huà)z來(lái)到了地上，見(jiàn)只有植物和動(dòng)物，覺(jué)得很無(wú)聊，就捏出了一個(gè)個(gè)小泥人，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了――一個(gè)個(gè)小泥人變成了真的人。女?huà)z看到了這一切，就日復(fù)一日，風(fēng)雨無(wú)阻地造人，造出的人全都向女?huà)z跪下，女?huà)z說(shuō)：“你們已經(jīng)自由？了，想去哪兒就去哪吧！”。
一年、兩年、三年、……，整整過(guò)了八年，女?huà)z才覺(jué)得已經(jīng)夠了。剛想小睡一會(huì)兒，忽然聽(tīng)到了一陣哭聲，女?huà)z連忙起來(lái)一看，原來(lái)是一些人在哭。女?huà)z再仔細(xì)一看，有一個(gè)人死了。女?huà)z恍然大悟，她想，這樣可不行，如果每天都有人死了，那不就……不能這樣！
女?huà)z絞盡腦汁，突然，她的腦中冒出了一個(gè)念頭：我可以讓他們一男一女結(jié)合在一起，讓他們一起生孩子呀！女?huà)z把這樣的想法說(shuō)給人們聽(tīng)，大家都贊成了。
第二個(gè)故事是《女?huà)z補(bǔ)天》。女?huà)z把人造好之后，就回天上睡覺(jué)去了。那時(shí)，有兩個(gè)神仙正在比賽，其中一個(gè)輸了，就氣得向東邊的天柱撞去，倒好，這一撞，把天柱撞碎了。天上的火燒了下來(lái)，水從江、河、湖、海里涌出來(lái)了。
女?huà)z正好醒了，她通過(guò)水晶球看到了人間一片狼藉，連忙去找救人間的方法。她先到了水晶洞，發(fā)現(xiàn)里面有一些小小的五彩石頭，守護(hù)洞的老人說(shuō)：“五彩花可以煉成水晶石！”女?huà)z謝了老人，又去采集五彩花。
她跑了東、西、南、北，采了許多五彩花，再拿到太上老君的爐里，煉了三天三夜，終于煉成一塊大大的水晶石。她拿到天上一試，發(fā)現(xiàn)正好，就立刻安了上去，地上安全之后，有一個(gè)老人說(shuō)：“現(xiàn)在雖然是安全了，但沒(méi)有天柱，天還是會(huì)裂開(kāi)來(lái)的?！迸?huà)z就立刻去找天柱。
女?huà)z找來(lái)找去，還是沒(méi)有找到，當(dāng)她去海邊的.時(shí)侯，發(fā)現(xiàn)一只長(zhǎng)得很大的烏龜，腳也很長(zhǎng)，女?huà)z突然想：烏龜?shù)耐炔痪褪且桓熘鶈嵯氲竭@里，她立刻就把烏龜?shù)耐瓤车粢唤兀诺教爝?，天就重新升高了?BR> 在中國(guó)傳統(tǒng)的神話(huà)故事中，女?huà)z是人類(lèi)的母親，她創(chuàng)造了人類(lèi)，并且在人類(lèi)危難之時(shí)，挺身而出，四處奔波，再勞累也無(wú)怨無(wú)悔。我喜歡女?huà)z，也喜歡這樣的神話(huà)故事！
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十五
伏羲陵也被稱(chēng)為太昊伏羲陵廟，它所占據(jù)的規(guī)模是非常宏大寬廣的，整座陵廟莊嚴(yán)神圣，十分的大氣磅礴，在中國(guó)的著名陵廟中占據(jù)重要的首要地位，最初的建設(shè)開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，后來(lái)在唐朝和明清時(shí)期都曾經(jīng)有過(guò)修整和完善，經(jīng)過(guò)了三千多年歲月的洗禮，伏羲陵久經(jīng)歲月依舊千古不衰。
曾經(jīng)威嚴(yán)的朱镕基還參拜過(guò)并破例給予了題詞，伏羲陵每年都會(huì)舉行非常龐大的祭祀活動(dòng)，這一特殊的活動(dòng)因?yàn)橐?guī)模巨大也已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
太昊伏羲陵也就是人文始祖伏羲的陵廟，所處的地址是河南省淮陽(yáng)縣，因?yàn)槭菫榱思o(jì)念偉大的伏羲而修建，又因?yàn)橐?guī)模十分的龐大，所以伏羲陵也被稱(chēng)為是“天下第一陵”。伏羲作為偉大的人文始祖開(kāi)創(chuàng)了許多人類(lèi)的先機(jī)，又教會(huì)了人類(lèi)許多新的技能和手段，為改善那個(gè)年代人們的生活和生產(chǎn)的水平起到了巨大的推動(dòng)性作用。后來(lái)人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)伏羲的歌頌和感恩的心情，在世界各地建立了不少的廟宇和石碑，但是伏羲到底被葬在什么地方只有兩種說(shuō)法，其中的一種就是所說(shuō)的被葬在伏羲陵之中。
還有一種說(shuō)法就是說(shuō)伏羲最后被葬在山東省微山的另一座伏羲陵之內(nèi)，因?yàn)檫@座伏羲陵的陵臺(tái)建筑比較高，在陵臺(tái)上還有一座大殿，但是廟內(nèi)只剩下存元碑還在，被后來(lái)的學(xué)者和專(zhuān)家普遍認(rèn)為是元代所建造的，又被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為廟臺(tái)子。伏羲陵因?yàn)樘厥獾娜宋木坝^它和深遠(yuǎn)的歷史意義吸引著一代代文人墨客和各界人士的瞻仰。
猜你喜歡：
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十六
伏羲是傳說(shuō)中人類(lèi)的始祖，是古代的君主，是華夏太古三皇之天皇，與女?huà)z一起被尊為人類(lèi)的始祖，因?yàn)榫哂旋埳砣耸谆蛏呱砣耸?，所以又被稱(chēng)為龍祖。在中國(guó)的民間祭祀伏羲的活動(dòng)非常多，對(duì)于伏羲誕辰的說(shuō)法也存在著爭(zhēng)議，有的說(shuō)伏羲誕辰是正月十六，有的說(shuō)伏羲誕辰是五月十三，也有的說(shuō)伏羲誕辰是農(nóng)歷的三月十八。
在伏羲的誕生地甘肅的天水市民間至今還保留著正月十六祭祀伏羲的活動(dòng)，據(jù)說(shuō)這一天是伏羲誕辰。至今天水的老百姓還在這一天在當(dāng)?shù)氐娜俗趶R內(nèi)朝拜伏羲，這一天天水的百姓需要供奉四個(gè)神靈：伏羲、神農(nóng)、軒轅和方神，人們認(rèn)為祭祀伏羲的時(shí)候只有這幾個(gè)神有資格配享。正月十五日，天水城內(nèi)伏羲廟舉行上元廟會(huì)，附近民眾扶老攜幼前來(lái)朝拜伏羲廟，一直到十六日子時(shí)，傳為伏羲派遣喜神蒞臨之時(shí)。這個(gè)時(shí)候道士會(huì)在一棵樹(shù)上掛上一盞紅燈籠，掛紅燈籠的這棵樹(shù)就是喜樹(shù)，人們?cè)谶@棵樹(shù)上貼上小紅紙人，并且用香火炙烤紙人，腿疼就炙烤腿部，腰疼就炙烤腰部，據(jù)說(shuō)可以去百病。
但是也有人說(shuō)伏羲誕辰是農(nóng)歷的五月十三，1988年是農(nóng)歷的龍年，這一年在伏羲的出生地的天水市，政府在農(nóng)歷五月十三舉行了隆重的祭祀活動(dòng)，五月十三是龍的生日，而伏羲是龍的化身，所以這一天也是伏羲誕辰，于是將1988年祭祀伏羲的活動(dòng)定在這一天。此后每年的這一天政府都會(huì)主持伏羲誕辰紀(jì)念。
中原的百姓認(rèn)為農(nóng)歷三月十八是伏羲誕辰，在中原地區(qū)民間有著農(nóng)歷三月十八日祭祀伏羲的習(xí)俗。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十七
伏羲被后人稱(chēng)之為創(chuàng)世之神。伏羲生于遠(yuǎn)古時(shí)代的舊石器時(shí)代，姓鳳，和女?huà)z是同胞兄妹關(guān)系。伏羲在中國(guó)民間百姓的傳說(shuō)中是一個(gè)扮演救世主角色的神靈。
傳說(shuō)伏羲是中華民族的最早被稱(chēng)為王的人，伏羲和女?huà)z生兒育女之后，為了給孩子治病發(fā)明了醫(yī)藥，在歷史當(dāng)中伏羲對(duì)醫(yī)藥的貢獻(xiàn)非常大，后人稱(chēng)他為醫(yī)藥之神。伏羲還根據(jù)蜘蛛通過(guò)蜘蛛網(wǎng)捕捉小動(dòng)物的方法中，得出用漁網(wǎng)捕魚(yú)的方法，漁網(wǎng)捕魚(yú)法一直延續(xù)至今。被后人稱(chēng)之為捕魚(yú)之神。
民間傳說(shuō)伏羲是蛇身人首，有龍的傳人之說(shuō)。有人認(rèn)為伏羲出生在蛇族，并以蛇為父。伏羲身上穿的草葉或獸皮，蛇鱗身或花紋，正是蛇族的重要標(biāo)志。多年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的人對(duì)伏羲是龍的傳人的傳說(shuō)信以為真，我們大家知道伏羲創(chuàng)造了人類(lèi)是人類(lèi)的祖先。
伏羲還發(fā)明了我們易經(jīng)中常用的八卦，據(jù)說(shuō)伏羲依據(jù)世間萬(wàn)物的變化，分析總結(jié)出萬(wàn)物以點(diǎn)為心，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。后來(lái)伏羲就把它變?yōu)榱税素浴?BR> 在上古時(shí)期，上蒼把繁衍人類(lèi)的任務(wù)交給了伏羲和女?huà)z這對(duì)兄妹，成為人類(lèi)的起源。伏羲和女?huà)z不僅生育人類(lèi)，還創(chuàng)造了婚姻，讓他們的孩子在以后的生活中選擇如意的人來(lái)結(jié)婚，逐漸的壯大子孫后代。伏羲是什么神？在民間還有好多拜祭伏羲的廟宇，現(xiàn)在人們已經(jīng)把伏羲當(dāng)做是我們?nèi)祟?lèi)的創(chuàng)世之神。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十八
伏羲是洪荒時(shí)代的智者，也是一個(gè)創(chuàng)造者，發(fā)明家和傳播者。他生活的遠(yuǎn)古年代，是一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言數(shù)字甚至沒(méi)有思想，對(duì)空間時(shí)間上沒(méi)有認(rèn)識(shí)的蠻荒年代，一切都處于混沌時(shí)期。伏羲是最早的人類(lèi)始祖，由他而創(chuàng)造的八卦圖囊括了最原始古老的世界萬(wàn)物信息，為后代形成文化律法各種思想奠定了基礎(chǔ)。
八卦是一種具有象征意義的圖文字符。它是以天地雷電風(fēng)等自然之物為構(gòu)架，同時(shí)又包括空間時(shí)間上的推演。最早的時(shí)候伏羲用它來(lái)記錄天文地理年歷。卦是占卜測(cè)算的意思。祭祀出行都可以用八卦來(lái)卜問(wèn)。
伏羲八卦的產(chǎn)生和運(yùn)用對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著不可逆轉(zhuǎn)的促進(jìn)作用。它所蘊(yùn)含的邏輯和原理是中國(guó)文化的基石。八卦最早繪出用來(lái)代表事物的圖形演變出了后來(lái)龐大的文字系統(tǒng)。它里面占卜所引用的規(guī)律是后來(lái)人們思考的邏輯根基。八卦里以天地為軸引導(dǎo)了人們按自然發(fā)展去思考。
八卦里的基礎(chǔ)單位是卜算，這一套認(rèn)識(shí)和推演符合人類(lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的逐步認(rèn)識(shí)，并且影響了人類(lèi)思考的方向。
比如律法的審判，醫(yī)學(xué)的診治，這其中的規(guī)律都可以體現(xiàn)出是八卦?shī)W義的延伸。就像有人提出日心說(shuō)而非地心說(shuō)一樣重用，后代的研究都是基于這一理論。而小小的八卦圖作用也是如此，何況它產(chǎn)生于最早的人類(lèi)起源，作用是無(wú)法估量的。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇一
伏羲、女?huà)z(神話(huà)傳說(shuō)、備課資料)
伏羲
“伏羲”一詞，寫(xiě)法多樣。按《七修類(lèi)稿》卷二十二《辨證類(lèi)》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉(zhuǎn)而致，所指皆為一物也。
在中國(guó)神話(huà)譜系中，伏羲據(jù)三皇之首，百王之先。古籍中對(duì)伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書(shū)n姒?！毖陨瞎艜r(shí)期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負(fù)文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對(duì)伏羲進(jìn)行了贊美，“畫(huà)乾坤之陰陽(yáng)，贊皇之洪勛”。
關(guān)于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說(shuō)法：淮陽(yáng)說(shuō)（河南淮陽(yáng)縣）、太湖說(shuō)（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說(shuō)（山東菏澤縣）、成紀(jì)說(shuō)（甘肅泰安），而經(jīng)范三畏先生對(duì)以上說(shuō)法的駁正和定奪，認(rèn)為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒(méi)有問(wèn)題的。”學(xué)術(shù)界大都主張伏羲故里在成紀(jì)，對(duì)此史料亦多有記述。司馬貞的《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀(jì)?！薄俺杉o(jì)”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河。《遁甲開(kāi)山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應(yīng)無(wú)疑，而近年考古發(fā)現(xiàn)距今78前的秦安縣五營(yíng)鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關(guān)于伏羲的身世，《孝經(jīng)鉤命訣》、《詩(shī)含神霧》等緯書(shū)認(rèn)為其是華胥之子?！缎⒔?jīng)鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇?！薄对?shī)含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲?！苯匝苑酥溉A胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書(shū)之言，多為虛構(gòu)，此說(shuō)不見(jiàn)史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學(xué)術(shù)界目前仍有爭(zhēng)議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書(shū)古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時(shí)期已相去甚遠(yuǎn)，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認(rèn)為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國(guó)文明源頭新探--道家與彝族虎文化觀》一書(shū)中詳細(xì)論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認(rèn)為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)成書(shū)的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細(xì)細(xì)考察，這類(lèi)古籍的說(shuō)法可分兩類(lèi)，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說(shuō)明伏羲之說(shuō)傳自古遠(yuǎn)?！辫b于此，且綜合以上論證，上文關(guān)于伏羲的出生、地望、貢獻(xiàn)的.種種描述，筆者認(rèn)為，實(shí)為秦漢人的創(chuàng)造，當(dāng)為出于政治統(tǒng)治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六女?huà)z
“女?huà)z”，亦作“靈媧”。“女?huà)z”一名首見(jiàn)于《楚辭天問(wèn)》中，“女?huà)z有體，孰制匠之？”言變幻莫測(cè)的女?huà)z身體到底是誰(shuí)制出來(lái)的呢？《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》言：“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫痹疲骸芭?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！毖陨衽?huà)z是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女?huà)z在漢代進(jìn)入中國(guó)古史系統(tǒng)，躋身于“三皇”行列。其時(shí)方士與儒生深受五德終始說(shuō)的影響，編造緯書(shū)，競(jìng)相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農(nóng)為三皇?！薄洞呵镞\(yùn)斗樞》：“伏犧、女?huà)z、神農(nóng)，是三皇也?！钡晻?shū)之言，難為信史。
神話(huà)多女?huà)z造人或女?huà)z補(bǔ)天之說(shuō)。關(guān)于女?huà)z造人，《風(fēng)俗通義》和《淮南子說(shuō)林篇》有記載。《風(fēng)俗通義》云：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也。”天地開(kāi)辟之始，沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人是女?huà)z用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女?huà)z補(bǔ)天，《淮南子覽冥篇》、《論衡談天篇》等有敘述?！痘茨献佑[冥篇》：“往古之時(shí)，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火f炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”自然界發(fā)生了一場(chǎng)大的災(zāi)難，天塌地陷。這時(shí)女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天。而這場(chǎng)災(zāi)難又被附會(huì)為共工與顓頊爭(zhēng)權(quán)，其怒觸不周之山而造成的，《論衡談天篇》云：“共工與顓頊爭(zhēng)為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女?huà)z銷(xiāo)煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！?BR> 《淮南子覽冥訓(xùn)》中初次將伏羲與女?huà)z聯(lián)系在一起，其言伏羲役使女?huà)z抑制洪水。而后，又出現(xiàn)伏羲女?huà)z兄妹締婚，繁衍人類(lèi)之說(shuō)。據(jù)梁玉繩《漢書(shū)人表考》卷二引《春秋世譜》說(shuō)：“華胥生男子為伏羲，女子為女?huà)z。”由此可認(rèn)，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結(jié)交詩(shī)》則云：“女?huà)z本是伏羲婦”，這一說(shuō)法至遲在漢初已經(jīng)出現(xiàn)。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫(huà)，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀?！睎|漢時(shí)期的畫(huà)像石中關(guān)于伏羲和女?huà)z的交尾圖就更為多見(jiàn)（見(jiàn)圖片）。這里，伏羲與女?huà)z的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女?huà)z的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨(dú)異志》云：“昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有女?huà)z兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散?！跓熂春希涿眉磥?lái)就兄，乃結(jié)草為扇以障其面?！蓖ㄟ^(guò)占卜以定婚否，其結(jié)草為扇后來(lái)發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習(xí)俗。而當(dāng)今有學(xué)者認(rèn)為，“從歷史考古學(xué)分析，華胥是一個(gè)古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過(guò)程中，裂變出伏羲、女?huà)z兩大氏族部落，加之這兩個(gè)氏族部落又長(zhǎng)期互相通婚，從而形成了伏羲、女?huà)z既是兄妹又為夫婦的傳說(shuō)。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇二
《中國(guó)神話(huà)故事》是一本很精彩，很好看的故事書(shū)。其中，給我印象最深的是第54頁(yè)《百鳥(niǎo)朝鳳》的故事。
這本書(shū)寫(xiě)了鳳凰的經(jīng)歷。鳳凰以前是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛很平常，但是，它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，它把別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都撿起來(lái)，存儲(chǔ)在樹(shù)洞里。有一年，森林大旱，鳥(niǎo)兒都找不到食物，被餓的頭昏眼花，鳳凰連忙把自己多年存儲(chǔ)的食物拿出來(lái)，和大家一起分享，災(zāi)害過(guò)去了，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都選出自己身上最漂亮的.一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過(guò)這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會(huì)快樂(lè)，還會(huì)得到大家的尊敬和景仰。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇三
伏羲(生卒年不詳)，風(fēng)姓，燧人氏之子。《史記》中稱(chēng)伏犧，又寫(xiě)作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱(chēng)犧皇、皇羲、太昊，又稱(chēng)青帝，是五天帝之一。傳說(shuō)其生于成紀(jì)，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代晚期。
傳說(shuō)在我國(guó)遙遠(yuǎn)的西北，有一個(gè)極樂(lè)的國(guó)家，叫“華胥氏國(guó)”。
這個(gè)國(guó)家是那么遙遠(yuǎn)，無(wú)論你是走路、乘船，還是坐車(chē)，都很難到達(dá)那兒。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有政府，也沒(méi)有首領(lǐng)，而且一般人也沒(méi)有什么欲望和嗜好，所以這里的人們不僅
生活
美滿(mǎn)而
幸福
，而且壽命奇高。他們落在水里淹不死、掉在火里燒不化、在天空如履平地。這里的人們，可以說(shuō)是生活在地上的神仙。
在這個(gè)極樂(lè)的國(guó)土上，有個(gè)名叫“華胥”的姑娘。
有一次，她到東方的一個(gè)非常美麗的大沼澤“雷澤”去游玩，偶然看到沼澤邊有一個(gè)巨人的大腳印，她覺(jué)得這個(gè)腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這巨人的腳印，這一踩不要緊，她頓時(shí)有了某種奇特的感覺(jué)，后來(lái)她就懷了孕，生下了一個(gè)男孩，取名叫“伏羲”。
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說(shuō)伏羲是雷神的兒子。他長(zhǎng)的確實(shí)有些像雷神，是人面蛇身。說(shuō)他是雷神的兒子，還因?yàn)樗苎刂坏捞焯?，自由自在地到天上去?BR> 后來(lái)伏羲成了東方的上帝，輔佐他的是手里拿著一個(gè)矩尺的木神句芒，他和伏羲共同
管理
春天。
伏羲為人類(lèi)做出了很大的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)畫(huà)出了八卦，這其中包括了天地萬(wàn)物的種種情況，于是那時(shí)候人類(lèi)就用它來(lái)記載生活中發(fā)生的各種事情。
伏羲又把繩子編織起來(lái)，做成漁網(wǎng)，用來(lái)捕撈江河里的魚(yú)。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚(yú)，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚(yú)。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥(niǎo)網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B(niǎo)。這都對(duì)人類(lèi)改善生活條件提供了良好而適用的工具。
要說(shuō)伏羲對(duì)人類(lèi)做出的最大的貢獻(xiàn)是什么?那恐怕就是他將火種帶給了人類(lèi)。在這之前，人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時(shí)，腥膻的生肉常常使人們得胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果，使人們消化不良。伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦。
一次，他來(lái)到天山，恰好遇到了大雷雨，霎
時(shí)間
雷電交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原來(lái)是雷電把干枯的樹(shù)木引燃了。有許多小動(dòng)物被燒死，大火過(guò)后，伏羲拾來(lái)這些小動(dòng)物一嘗，味道非?？煽?。于是，伏羲便把火種留了下來(lái)。
他把這火種傳給每一個(gè)人，教人們用火烤熟食物來(lái)吃。
人們吃了烤熟的食物，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，無(wú)論捕魚(yú)、打獵都非常有氣力。而且，人們因?yàn)槌陨骋鸬募膊∫苍絹?lái)越少了。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇四
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是的神話(huà)傳說(shuō)讀后感范文（精選5篇），希望可以幫助到大家。
在眾多神話(huà)故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就屬于《精衛(wèi)填海》，主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥(niǎo)夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石子和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。
如今看來(lái)，有些神話(huà)故事好似有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是消費(fèi)力程度極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然與宇宙探究的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的表達(dá)。中華民族的偉大精神，仍然在我們的血液里流淌著、凝聚著！暑期里，一本名叫《中國(guó)神話(huà)故事》的書(shū)吸引了我，聽(tīng)后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深化的意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇五
感受神話(huà)故事的神奇魅力和敘述方式的獨(dú)特魅力,激發(fā)其對(duì)神話(huà)這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。本站小編這里為大家?guī)?lái)女?huà)z與伏羲的故事傳說(shuō)，希望大家喜歡。
從前，天地是相連的，東過(guò)了東洋大海，西過(guò)了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關(guān)卡，叫作南天門(mén)和北天門(mén)。誰(shuí)要是過(guò)了天河，或者進(jìn)了南堯北天門(mén)，就到了天神們的世界里去了。
有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙離了瑤池，到玉皇宮里去探病。只見(jiàn)玉皇雙眉蹙成了個(gè)野八字，唉聲嘆氣不止，便問(wèn)玉皇哪里不爽快。
玉皇說(shuō)“唉!你看凡人越來(lái)越靈泛(聰明)了，總有一天我這天帝位子會(huì)坐不成!”
“我的十盞天燈(太陽(yáng))，被他們射黑了九盞，說(shuō)不定哪天，他們會(huì)將箭射到我靈霄殿來(lái)的?！?BR> “凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!”
王母告辭了玉皇來(lái)到人間，變成一個(gè)叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍趕她，下屋里細(xì)伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說(shuō)“凡間世上果然沒(méi)有一個(gè)好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河邊，遇到兩個(gè)沒(méi)有父母沒(méi)有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女?huà)z。他們住在船上，靠叉魚(yú)為生。伏羲見(jiàn)叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽?zhuān)畫(huà)z見(jiàn)叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚(yú)款待她。她又嘆了一口氣說(shuō)“凡間還是有好人，人應(yīng)該遭劫，但是不應(yīng)該絕種?！?BR> 她告訴兄妹兩個(gè)說(shuō)“天要降災(zāi)了，你們快把柴米準(zhǔn)備足，躲在船上莫下來(lái)。天災(zāi)來(lái)了的時(shí)候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住!”囑咐完了，她就離開(kāi)了伏羲女?huà)z兄妹，來(lái)到困龍山。
一下沖出洞來(lái)，駕起烏云，來(lái)到天河邊上洗了個(gè)澡。一尾巴把天河打缺了一個(gè)口子，憋著口氣，又回山洞里睡覺(jué)去了。
伏羲和女?huà)z剛裝滿(mǎn)一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂蕩，有一個(gè)人漂到船邊，兄妹兩個(gè)見(jiàn)他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來(lái)了。后來(lái)還救了一只烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個(gè)叫救出的那個(gè)人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個(gè)安身的地方。那個(gè)守船的人是個(gè)沒(méi)良心的家伙，等伏羲堯女?huà)z上了山，就偷偷地把船開(kāi)走了。
兄妹倆拿著魚(yú)叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認(rèn)為是個(gè)安身的好地方，正打算下去把柴米搬進(jìn)洞來(lái)。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說(shuō)“進(jìn)去除妖怪吧，不殺了它，莫說(shuō)我們住山洞，就連活也活不成?！?BR> 兄妹轉(zhuǎn)身進(jìn)了洞，見(jiàn)黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚(yú)叉一齊下，女?huà)z的叉刺進(jìn)了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開(kāi)了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負(fù)痛沖出洞來(lái)，向東南方滾去。霎時(shí)山搖地動(dòng)，黑龍滾過(guò)的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進(jìn)了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說(shuō)的“凡人五百年要遭一次劫”的話(huà)，不能兌現(xiàn)了。這條河，就是有名的黃河。
兄妹兩個(gè)下山來(lái)搬柴米，哪曉得洪水不見(jiàn)了，小船也不見(jiàn)了。兄妹兩個(gè)以為那個(gè)守船的被黑龍害死了，女?huà)z還大哭了一場(chǎng)。然后，他們帶了烏龜和狗住進(jìn)了山洞，靠上山打獵，下河叉魚(yú)過(guò)日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹(shù)葉子遮丑，冷天就用野獸皮御寒。
一天，伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)“世上沒(méi)別的人了，人會(huì)絕種的，我們成親吧!”
女?huà)z說(shuō)“我是妹來(lái)你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會(huì)絕種，兄妹不可結(jié)成親?！?BR> 兄妹兩個(gè)爭(zhēng)不清，就叫狗來(lái)評(píng)理。
狗說(shuō)“兩朵花開(kāi)分雌雄，一條藤子一條根，要想開(kāi)花能結(jié)果，兄妹應(yīng)該結(jié)成親?！?BR> 女?huà)z不服，又把烏龜喊來(lái)問(wèn)。
烏龜說(shuō)“天上起云雨落地，草木開(kāi)花有生機(jī)，父是天來(lái)母是地，兄妹應(yīng)該成夫妻?！?BR> 女?huà)z還是不服，對(duì)伏羲說(shuō)“我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子?！?BR> 女?huà)z在前面跑，伏羲在后面追，從太陽(yáng)升起追到日頭偏西，還沒(méi)追得上。烏龜對(duì)伏羲道“她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了?！?BR> 伏羲信了烏龜?shù)脑?huà)，躲在山石后面不追了。等女?huà)z跑近身邊，就鉆出來(lái)一把抓住女?huà)z。兄妹兩個(gè)成了親。所以，現(xiàn)在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱(chēng)。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇六
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的伏羲的提醒讀后感，希望能夠幫助到大家。
一天，女?huà)z來(lái)到人間看看人類(lèi)的情況，眼前的.一切都讓他興奮不已，他看到人類(lèi)的巨大進(jìn)步：以前的鄉(xiāng)村小屋變成了高樓大廈，以前的馬車(chē)變成了汽車(chē)，以前只能書(shū)信來(lái)往如今有了手機(jī)……于是，他趕緊去把伏羲找來(lái)，開(kāi)心的對(duì)他說(shuō)：“你看，我們的孩子進(jìn)步多大呀！”而伏羲卻生氣地說(shuō)：“你看看她們，現(xiàn)在把我們家園的森林變得越來(lái)越少，大霧弄的我看不清他們的面容，小河都變得渾濁……不行，我一定不能這么放縱他們，必須給他們教訓(xùn)才行！”說(shuō)完伏羲轉(zhuǎn)身就走。
伏羲想不出法子，便來(lái)找雷公電母幫忙。這時(shí)，雷公電母正在催雨，伏羲說(shuō)：“雷公，電母，相信我的孩子的情況你們也看到了，我們一定要好好的教育他們呀，你們有沒(méi)有什么辦法？”雷公說(shuō)：“這個(gè)，有點(diǎn)兒難辦吶……”突然電母驚訝地說(shuō)：“??！你們看，那雨……”“一定是人類(lèi)建造太多工廠，里面的有害物質(zhì)與水相結(jié)合，形成了酸雨，不行，事態(tài)太嚴(yán)重了，我現(xiàn)在只能給他們一個(gè)大點(diǎn)的教訓(xùn)嗎了！”于是伏羲準(zhǔn)備放一次大火燒掉一大片森林，以懲戒人們，讓他們明白自己的家園的能源正在不斷減少。女?huà)z聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，急忙趕去阻止，伏羲正舉起手臂準(zhǔn)備放火，這時(shí)，女?huà)z來(lái)到海上，兩手一合，頓時(shí)，海風(fēng)呼嘯，所有海水集中一處，如龍卷風(fēng)般，越來(lái)越大，豎立在女?huà)z面前。伏羲大吼：“女?huà)z，你想干什么？”女?huà)z在大風(fēng)中求情：“你不能這么對(duì)他們，你一下子這樣，他們生活不下去怎么辦？如果你要硬來(lái)，我只好來(lái)保護(hù)他們的資源?！狈藷o(wú)奈停手，說(shuō)了聲：“以后他們可怎么辦??？”
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇七
暑假期間，我利用空余時(shí)間讀了幾本書(shū)，其中讓我印象最深的要屬《中外神話(huà)傳說(shuō)》了，因?yàn)檫@本書(shū)寫(xiě)的都是流傳久遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)，歷史悠久的傳統(tǒng)文化，書(shū)中不僅有優(yōu)美的文字記錄，還在每一篇的故事中插入了精美生動(dòng)的彩畫(huà)，讓我在讀書(shū)時(shí)可以身臨其境，時(shí)而幻想在童話(huà)王國(guó)里飛翔，時(shí)而在神秘境地里探險(xiǎn)，時(shí)而穿越到久遠(yuǎn)的古代，時(shí)而又回到熟悉的現(xiàn)在。我在閱讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)了許多還沒(méi)有學(xué)習(xí)的生字，讓我覺(jué)得受益匪淺，看得欲罷不能。
書(shū)中一個(gè)個(gè)故事不僅僅讓我有了不一樣的新奇體驗(yàn)，還讓我感受到了那些故事背后的美好情感，高尚的情操和志趣。
讀完這本書(shū)也讓我理解了神話(huà)傳說(shuō)雖然是來(lái)源于我們的幻想，但是這其中也體現(xiàn)了我們祖先樸素但是充滿(mǎn)魅力的想象，許多我們現(xiàn)在習(xí)以為常的事情經(jīng)過(guò)他們的解釋都能帶上魔幻般的美感。書(shū)中有一篇故事也是讓我印象深刻，那就是《大禹治水》，大禹之所以能夠成功是因?yàn)樗軌蛭∠热顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，善于動(dòng)腦，發(fā)現(xiàn)，總結(jié)并利用自然規(guī)律取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿(mǎn)腔熱忱，處險(xiǎn)不驚的精神感動(dòng)。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無(wú)難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績(jī)。所以我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大用自己的智慧報(bào)效社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)！
《女?huà)z造人》女?huà)z是一個(gè)善良的神仙，是人類(lèi)的祖先。人類(lèi)是由女蝸?zhàn)龀鰜?lái)的，可《十萬(wàn)個(gè)為什么》中告訴我們?nèi)耸怯稍橙私?jīng)過(guò)很多年勞動(dòng)演變來(lái)的，我們的祖先是猿猴。我都有點(diǎn)糊涂了，媽媽告訴我，女?huà)z造人那是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，是人們美好的想象。
書(shū)中還講到了端午節(jié)的來(lái)歷，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。雖然他已經(jīng)不在了，但是他永遠(yuǎn)活在人們的心中，他的愛(ài)國(guó)精神也永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們每個(gè)人。
書(shū)里還有很多有趣的故事，像《夸父追日》，還有外國(guó)的《創(chuàng)世紀(jì)》，《諾亞方舟》等等，這些一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)玄幻色彩的故事，都是我們書(shū)本上沒(méi)有學(xué)到的，也讓我學(xué)習(xí)到了很多以前不知道的知識(shí)。
讀書(shū)真的讓我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，以后我也會(huì)在課余時(shí)間多讀課外書(shū)，并且把在讀書(shū)時(shí)學(xué)到的知識(shí)和優(yōu)良傳統(tǒng)用到平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，為美好的明天打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇八
讀完了《中國(guó)神話(huà)故事》這本書(shū)，我被這本書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話(huà)故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話(huà)故事給我留下了深化的印象。
《老子出世》講的'是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴(lài)鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹(shù)。溝邊住一戶(hù)人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴(lài)鄉(xiāng)溝洗衣裳，突然看見(jiàn)水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來(lái)，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來(lái)，傳出了一個(gè)小孩的聲音，說(shuō)是她的孩子，但如今不能出來(lái)，要等到東方的天長(zhǎng)嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來(lái)了，才能出來(lái)。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話(huà)。最后，整整過(guò)了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說(shuō)：“孩子，快出來(lái)吧，天長(zhǎng)嚴(yán)了，牽駱駝的來(lái)了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇九
傳說(shuō)龍背墻不是一面墻，而是一座山。遠(yuǎn)古的南龍王老來(lái)得子，所以對(duì)小龍王寵愛(ài)有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家里，天庭自然不會(huì)放過(guò)他，南龍王為了救兒子，他冒充小龍王，趴在盤(pán)龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來(lái)，要承擔(dān)這個(gè)懲罰，南龍王為了讓兒子封口，便一頭撞向身旁的金剛壁，當(dāng)場(chǎng)死?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)“，南龍王認(rèn)為自己死得其所，死后，他的尸體便化作龍背山，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難之后，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。后人將龍背山改稱(chēng)為龍背墻，是因?yàn)檫@面墻，擋住了小龍王所有的罪行。
“這是個(gè)讓所有人都滿(mǎn)意的結(jié)局”
在影片里，一直以狡猾奸詐形象示人的'富豪孫紅雷，居然以禍水皆引于己的方式完成了幾乎不可能的法庭逆轉(zhuǎn)。一盤(pán)深謀遠(yuǎn)慮的棋，拼的不是技藝，而是人心。“什么都不重要，只要她好，就好。”民眾排手稱(chēng)快，律師勞有所獲，檢查官一雪心頭之恨，女兒也得自由之身。但，這真的是讓所有人都滿(mǎn)意的結(jié)局嗎？這真的是以沉重代價(jià)換來(lái)的勝利嗎？?！拔乙呀?jīng)錯(cuò)過(guò)了她的婚禮，可不可以別讓我錯(cuò)過(guò)和孫子牽手的機(jī)會(huì)。”往日凌厲風(fēng)行的氣勢(shì)已經(jīng)蕩然無(wú)存，留在臉上的只有一顆滄桑且支離破碎的心。人性最柔軟的部分在此刻顯露出來(lái)。還記得在女兒被帶走時(shí)那副驚慌失措的表情么？還記得見(jiàn)不到女兒夜不能寐的表情么？還記得在律師表示無(wú)能為力時(shí)絕望的表情么？還記得在謀劃設(shè)局時(shí)眉頭緊鎖的表情么？“抱歉，這是我所能想到最好的結(jié)局了?！?BR> “人生中總有些東西，比命更重要?！?BR> “能哭的地方有哪里呢？廁所，還有爸爸懷里。”有時(shí)，世界總是比我們想得要?dú)埧岬枚?，而唯一的避難所只有我們的家庭了。一個(gè)不大的容身之處，一碗熱氣騰騰的湯，一個(gè)來(lái)自心底的擁抱，一個(gè)熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的風(fēng)暴都席卷在你周?chē)?，總有一些人愿和你同舟共?jì)，風(fēng)雨同行?！拔以赣靡簧耆A，換她十五年光陰。”和《嫌疑犯x獻(xiàn)身》有著異曲同工之妙，愛(ài)，哪怕注定要錯(cuò)過(guò)，也會(huì)在我們身邊耳語(yǔ)，那些不一樣的傳說(shuō)。
“重生，而非偷生。”
“過(guò)的事就讓它過(guò)吧，你將來(lái)會(huì)成為一個(gè)寬容的人，善良的人?！苯K有一天，我也會(huì)成為一名父親，看看過(guò)，想想未來(lái)，我是否欠某些人一個(gè)抱歉，一個(gè)擁抱，一個(gè)微笑。此時(shí)此刻，唯愿時(shí)光待我，讓我能陪你們一步一步走到盡頭，好嗎？爸爸，媽媽。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十
南詔國(guó)起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國(guó)里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個(gè)民間傳說(shuō)故事!南詔國(guó)到了后代君王，南詔國(guó)就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國(guó)所有的百姓聚到了宮中門(mén)前，說(shuō)君王的妻子是蛇妖(是女?huà)z后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過(guò)來(lái)一個(gè)道士，名叫李三思，說(shuō)：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國(guó)的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十一
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能扯謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡(jiǎn)單。李耳的出生很不同，后來(lái)，人們把李耳稱(chēng)為老子。
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話(huà)故事就開(kāi)始陪伴我們成長(zhǎng)：力大無(wú)比的盤(pán)古開(kāi)天辟地；永不放棄的夸父飛天追日；造福蒼生的女?huà)z補(bǔ)天造人；還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話(huà)故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。故事的`主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚(yú)，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚(yú)。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚(yú)的方法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚(yú)。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。
這本書(shū)里有七十多篇神話(huà)故事。他們就像一位位良師益友，帶著我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、仁慈與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書(shū)，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話(huà)故事，一定可以世代相傳、永續(xù)光芒的！
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十二
華夏民族發(fā)展的時(shí)間歷史悠久，而早在五千多年以前，大地上就出現(xiàn)了相關(guān)的伏羲文化。伏羲在傳說(shuō)中被人們尊稱(chēng)為人文和文化的先祖，他開(kāi)創(chuàng)了華夏文明和世界文化的開(kāi)端，并且伏羲還教會(huì)了人們用繩子結(jié)成網(wǎng)來(lái)捕獵和捕魚(yú)，首次創(chuàng)造了八卦，伏羲也是易學(xué)和玄學(xué)最初的創(chuàng)始人，伏羲文化經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍然極其重要的地位。
從廣義上來(lái)講伏羲文化主要是指上古時(shí)代由伏羲創(chuàng)立并發(fā)展的八卦、漁獵、龍圖騰和姓氏文化等，在其中伏羲第一次創(chuàng)立了專(zhuān)屬的龍的圖騰，而有關(guān)龍文化是幾千年中華大地的精神支柱和主要的思想紐帶。如今伏羲文化更稱(chēng)為中華民族的傳統(tǒng)和精神的主要集中體現(xiàn)。
伏羲文化開(kāi)啟了中華傳統(tǒng)文化的先河，是中華文化和文明的發(fā)源點(diǎn)。而歷史上流傳下來(lái)的古籍當(dāng)中，也記載了許多關(guān)于伏羲文化所做出的貢獻(xiàn)。伏羲在當(dāng)時(shí)那樣惡劣的歷史條件下創(chuàng)立眾多的生存守則和生活的方法方式，不論是教人類(lèi)狩獵還是對(duì)于八卦的產(chǎn)生和推動(dòng)，都可以看出伏羲文化最開(kāi)始創(chuàng)造時(shí)所做出的巨大的貢獻(xiàn)。那么到底什么才可以稱(chēng)之為伏羲文化呢？其實(shí)籠統(tǒng)的來(lái)說(shuō)，其實(shí)二者是一樣的，也是發(fā)展成如今中華文化的基礎(chǔ)，同時(shí)伏羲文化還反映了整個(gè)上古時(shí)代，也可以稱(chēng)之為伏羲時(shí)代的一個(gè)變小的縮影。由伏羲文化構(gòu)建的中華博大文化的基石和重要支柱，至今仍然對(duì)人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十三
根據(jù)傳說(shuō)和一些古籍的記載，伏羲是華夏文明的始祖，他和女?huà)z一起創(chuàng)造并領(lǐng)導(dǎo)了人類(lèi)最初的發(fā)展。伏羲是女?huà)z的親生哥哥，同時(shí)又是女?huà)z的丈夫，因?yàn)閭髡f(shuō)中伏羲具有人首龍身的特征，所以也被稱(chēng)為龍祖。
關(guān)于伏羲是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，我們可以結(jié)合神話(huà)傳說(shuō)和古書(shū)上的記載而得知。據(jù)說(shuō)他的出生就極具神秘性。他的母親因?yàn)椴壬狭司薮蟮哪_印而生下了他，后來(lái)長(zhǎng)大之后的伏羲發(fā)明了八卦，用自己的智慧結(jié)束了舊石器時(shí)代人們笨拙的記事方法，同時(shí)又讓人們可以更好的去探索大自然，從而增加自己生存的機(jī)會(huì)。伏羲還是我們?nèi)祟?lèi)的人文始祖，他教會(huì)了人們狩獵捕魚(yú)，讓人們漸漸學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)家畜，同時(shí)還規(guī)定了人類(lèi)婚姻嫁娶的最初規(guī)則，并且發(fā)明了樂(lè)器和曲子，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)乃至后世都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。伏羲還創(chuàng)造了獨(dú)特的龍的圖騰，而他自己也是龍身人首，這也是龍的傳人的由來(lái)。
和伏羲有關(guān)的神話(huà)故事還有很多很多，他的一生為人類(lèi)的發(fā)展做出了特別巨大的貢獻(xiàn)，說(shuō)到這里相信大家也都已經(jīng)知道伏羲是誰(shuí)了吧！作為一個(gè)華夏民族的傳承人，每個(gè)人都應(yīng)該清楚的知道誰(shuí)才是伏羲，并且將他的事跡和精神永遠(yuǎn)【】記在心間。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十四
我國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)有很多，但我最喜歡女?huà)z的故事。
小時(shí)侯，爸爸給我講故事，印象最深的是關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)，第一個(gè)就是《女?huà)z造人》。
自從天地分開(kāi)之后，地球就變得越來(lái)越美了。有一天，女?huà)z來(lái)到了地上，見(jiàn)只有植物和動(dòng)物，覺(jué)得很無(wú)聊，就捏出了一個(gè)個(gè)小泥人，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了――一個(gè)個(gè)小泥人變成了真的人。女?huà)z看到了這一切，就日復(fù)一日，風(fēng)雨無(wú)阻地造人，造出的人全都向女?huà)z跪下，女?huà)z說(shuō)：“你們已經(jīng)自由？了，想去哪兒就去哪吧！”。
一年、兩年、三年、……，整整過(guò)了八年，女?huà)z才覺(jué)得已經(jīng)夠了。剛想小睡一會(huì)兒，忽然聽(tīng)到了一陣哭聲，女?huà)z連忙起來(lái)一看，原來(lái)是一些人在哭。女?huà)z再仔細(xì)一看，有一個(gè)人死了。女?huà)z恍然大悟，她想，這樣可不行，如果每天都有人死了，那不就……不能這樣！
女?huà)z絞盡腦汁，突然，她的腦中冒出了一個(gè)念頭：我可以讓他們一男一女結(jié)合在一起，讓他們一起生孩子呀！女?huà)z把這樣的想法說(shuō)給人們聽(tīng)，大家都贊成了。
第二個(gè)故事是《女?huà)z補(bǔ)天》。女?huà)z把人造好之后，就回天上睡覺(jué)去了。那時(shí)，有兩個(gè)神仙正在比賽，其中一個(gè)輸了，就氣得向東邊的天柱撞去，倒好，這一撞，把天柱撞碎了。天上的火燒了下來(lái)，水從江、河、湖、海里涌出來(lái)了。
女?huà)z正好醒了，她通過(guò)水晶球看到了人間一片狼藉，連忙去找救人間的方法。她先到了水晶洞，發(fā)現(xiàn)里面有一些小小的五彩石頭，守護(hù)洞的老人說(shuō)：“五彩花可以煉成水晶石！”女?huà)z謝了老人，又去采集五彩花。
她跑了東、西、南、北，采了許多五彩花，再拿到太上老君的爐里，煉了三天三夜，終于煉成一塊大大的水晶石。她拿到天上一試，發(fā)現(xiàn)正好，就立刻安了上去，地上安全之后，有一個(gè)老人說(shuō)：“現(xiàn)在雖然是安全了，但沒(méi)有天柱，天還是會(huì)裂開(kāi)來(lái)的?！迸?huà)z就立刻去找天柱。
女?huà)z找來(lái)找去，還是沒(méi)有找到，當(dāng)她去海邊的.時(shí)侯，發(fā)現(xiàn)一只長(zhǎng)得很大的烏龜，腳也很長(zhǎng)，女?huà)z突然想：烏龜?shù)耐炔痪褪且桓熘鶈嵯氲竭@里，她立刻就把烏龜?shù)耐瓤车粢唤兀诺教爝?，天就重新升高了?BR> 在中國(guó)傳統(tǒng)的神話(huà)故事中，女?huà)z是人類(lèi)的母親，她創(chuàng)造了人類(lèi)，并且在人類(lèi)危難之時(shí)，挺身而出，四處奔波，再勞累也無(wú)怨無(wú)悔。我喜歡女?huà)z，也喜歡這樣的神話(huà)故事！
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十五
伏羲陵也被稱(chēng)為太昊伏羲陵廟，它所占據(jù)的規(guī)模是非常宏大寬廣的，整座陵廟莊嚴(yán)神圣，十分的大氣磅礴，在中國(guó)的著名陵廟中占據(jù)重要的首要地位，最初的建設(shè)開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，后來(lái)在唐朝和明清時(shí)期都曾經(jīng)有過(guò)修整和完善，經(jīng)過(guò)了三千多年歲月的洗禮，伏羲陵久經(jīng)歲月依舊千古不衰。
曾經(jīng)威嚴(yán)的朱镕基還參拜過(guò)并破例給予了題詞，伏羲陵每年都會(huì)舉行非常龐大的祭祀活動(dòng)，這一特殊的活動(dòng)因?yàn)橐?guī)模巨大也已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
太昊伏羲陵也就是人文始祖伏羲的陵廟，所處的地址是河南省淮陽(yáng)縣，因?yàn)槭菫榱思o(jì)念偉大的伏羲而修建，又因?yàn)橐?guī)模十分的龐大，所以伏羲陵也被稱(chēng)為是“天下第一陵”。伏羲作為偉大的人文始祖開(kāi)創(chuàng)了許多人類(lèi)的先機(jī)，又教會(huì)了人類(lèi)許多新的技能和手段，為改善那個(gè)年代人們的生活和生產(chǎn)的水平起到了巨大的推動(dòng)性作用。后來(lái)人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)伏羲的歌頌和感恩的心情，在世界各地建立了不少的廟宇和石碑，但是伏羲到底被葬在什么地方只有兩種說(shuō)法，其中的一種就是所說(shuō)的被葬在伏羲陵之中。
還有一種說(shuō)法就是說(shuō)伏羲最后被葬在山東省微山的另一座伏羲陵之內(nèi)，因?yàn)檫@座伏羲陵的陵臺(tái)建筑比較高，在陵臺(tái)上還有一座大殿，但是廟內(nèi)只剩下存元碑還在，被后來(lái)的學(xué)者和專(zhuān)家普遍認(rèn)為是元代所建造的，又被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為廟臺(tái)子。伏羲陵因?yàn)樘厥獾娜宋木坝^它和深遠(yuǎn)的歷史意義吸引著一代代文人墨客和各界人士的瞻仰。
猜你喜歡：
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十六
伏羲是傳說(shuō)中人類(lèi)的始祖，是古代的君主，是華夏太古三皇之天皇，與女?huà)z一起被尊為人類(lèi)的始祖，因?yàn)榫哂旋埳砣耸谆蛏呱砣耸?，所以又被稱(chēng)為龍祖。在中國(guó)的民間祭祀伏羲的活動(dòng)非常多，對(duì)于伏羲誕辰的說(shuō)法也存在著爭(zhēng)議，有的說(shuō)伏羲誕辰是正月十六，有的說(shuō)伏羲誕辰是五月十三，也有的說(shuō)伏羲誕辰是農(nóng)歷的三月十八。
在伏羲的誕生地甘肅的天水市民間至今還保留著正月十六祭祀伏羲的活動(dòng)，據(jù)說(shuō)這一天是伏羲誕辰。至今天水的老百姓還在這一天在當(dāng)?shù)氐娜俗趶R內(nèi)朝拜伏羲，這一天天水的百姓需要供奉四個(gè)神靈：伏羲、神農(nóng)、軒轅和方神，人們認(rèn)為祭祀伏羲的時(shí)候只有這幾個(gè)神有資格配享。正月十五日，天水城內(nèi)伏羲廟舉行上元廟會(huì)，附近民眾扶老攜幼前來(lái)朝拜伏羲廟，一直到十六日子時(shí)，傳為伏羲派遣喜神蒞臨之時(shí)。這個(gè)時(shí)候道士會(huì)在一棵樹(shù)上掛上一盞紅燈籠，掛紅燈籠的這棵樹(shù)就是喜樹(shù)，人們?cè)谶@棵樹(shù)上貼上小紅紙人，并且用香火炙烤紙人，腿疼就炙烤腿部，腰疼就炙烤腰部，據(jù)說(shuō)可以去百病。
但是也有人說(shuō)伏羲誕辰是農(nóng)歷的五月十三，1988年是農(nóng)歷的龍年，這一年在伏羲的出生地的天水市，政府在農(nóng)歷五月十三舉行了隆重的祭祀活動(dòng)，五月十三是龍的生日，而伏羲是龍的化身，所以這一天也是伏羲誕辰，于是將1988年祭祀伏羲的活動(dòng)定在這一天。此后每年的這一天政府都會(huì)主持伏羲誕辰紀(jì)念。
中原的百姓認(rèn)為農(nóng)歷三月十八是伏羲誕辰，在中原地區(qū)民間有著農(nóng)歷三月十八日祭祀伏羲的習(xí)俗。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十七
伏羲被后人稱(chēng)之為創(chuàng)世之神。伏羲生于遠(yuǎn)古時(shí)代的舊石器時(shí)代，姓鳳，和女?huà)z是同胞兄妹關(guān)系。伏羲在中國(guó)民間百姓的傳說(shuō)中是一個(gè)扮演救世主角色的神靈。
傳說(shuō)伏羲是中華民族的最早被稱(chēng)為王的人，伏羲和女?huà)z生兒育女之后，為了給孩子治病發(fā)明了醫(yī)藥，在歷史當(dāng)中伏羲對(duì)醫(yī)藥的貢獻(xiàn)非常大，后人稱(chēng)他為醫(yī)藥之神。伏羲還根據(jù)蜘蛛通過(guò)蜘蛛網(wǎng)捕捉小動(dòng)物的方法中，得出用漁網(wǎng)捕魚(yú)的方法，漁網(wǎng)捕魚(yú)法一直延續(xù)至今。被后人稱(chēng)之為捕魚(yú)之神。
民間傳說(shuō)伏羲是蛇身人首，有龍的傳人之說(shuō)。有人認(rèn)為伏羲出生在蛇族，并以蛇為父。伏羲身上穿的草葉或獸皮，蛇鱗身或花紋，正是蛇族的重要標(biāo)志。多年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的人對(duì)伏羲是龍的傳人的傳說(shuō)信以為真，我們大家知道伏羲創(chuàng)造了人類(lèi)是人類(lèi)的祖先。
伏羲還發(fā)明了我們易經(jīng)中常用的八卦，據(jù)說(shuō)伏羲依據(jù)世間萬(wàn)物的變化，分析總結(jié)出萬(wàn)物以點(diǎn)為心，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。后來(lái)伏羲就把它變?yōu)榱税素浴?BR> 在上古時(shí)期，上蒼把繁衍人類(lèi)的任務(wù)交給了伏羲和女?huà)z這對(duì)兄妹，成為人類(lèi)的起源。伏羲和女?huà)z不僅生育人類(lèi)，還創(chuàng)造了婚姻，讓他們的孩子在以后的生活中選擇如意的人來(lái)結(jié)婚，逐漸的壯大子孫后代。伏羲是什么神？在民間還有好多拜祭伏羲的廟宇，現(xiàn)在人們已經(jīng)把伏羲當(dāng)做是我們?nèi)祟?lèi)的創(chuàng)世之神。
伏羲的傳說(shuō)讀后感篇十八
伏羲是洪荒時(shí)代的智者，也是一個(gè)創(chuàng)造者，發(fā)明家和傳播者。他生活的遠(yuǎn)古年代，是一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言數(shù)字甚至沒(méi)有思想，對(duì)空間時(shí)間上沒(méi)有認(rèn)識(shí)的蠻荒年代，一切都處于混沌時(shí)期。伏羲是最早的人類(lèi)始祖，由他而創(chuàng)造的八卦圖囊括了最原始古老的世界萬(wàn)物信息，為后代形成文化律法各種思想奠定了基礎(chǔ)。
八卦是一種具有象征意義的圖文字符。它是以天地雷電風(fēng)等自然之物為構(gòu)架，同時(shí)又包括空間時(shí)間上的推演。最早的時(shí)候伏羲用它來(lái)記錄天文地理年歷。卦是占卜測(cè)算的意思。祭祀出行都可以用八卦來(lái)卜問(wèn)。
伏羲八卦的產(chǎn)生和運(yùn)用對(duì)人類(lèi)發(fā)展有著不可逆轉(zhuǎn)的促進(jìn)作用。它所蘊(yùn)含的邏輯和原理是中國(guó)文化的基石。八卦最早繪出用來(lái)代表事物的圖形演變出了后來(lái)龐大的文字系統(tǒng)。它里面占卜所引用的規(guī)律是后來(lái)人們思考的邏輯根基。八卦里以天地為軸引導(dǎo)了人們按自然發(fā)展去思考。
八卦里的基礎(chǔ)單位是卜算，這一套認(rèn)識(shí)和推演符合人類(lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的逐步認(rèn)識(shí)，并且影響了人類(lèi)思考的方向。
比如律法的審判，醫(yī)學(xué)的診治，這其中的規(guī)律都可以體現(xiàn)出是八卦?shī)W義的延伸。就像有人提出日心說(shuō)而非地心說(shuō)一樣重用，后代的研究都是基于這一理論。而小小的八卦圖作用也是如此，何況它產(chǎn)生于最早的人類(lèi)起源，作用是無(wú)法估量的。