通過寫心得體會(huì)，可以促使我們思考并加深對(duì)所學(xué)或所做事情的理解。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要明確目標(biāo)和范圍，防止寫作內(nèi)容過于泛泛而無重點(diǎn)。通過閱讀以下的心得體會(huì)范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域、不同主題的心得體會(huì)寫作的風(fēng)格和特點(diǎn)。
觀看山歌的心得體會(huì)篇一
《山歌》是由中國(guó)著名導(dǎo)演劉偉強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)的一部革命歷史題材電影，該片以湖南蘇區(qū)為背景，講述了一群鄉(xiāng)親們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間的英勇奮斗和不屈不撓的精神。近日，我有幸觀看了這部電影，深受其感動(dòng)，以下是我對(duì)《山歌》的心得體會(huì)。
首先，電影《山歌》通過真實(shí)的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了蘇區(qū)人民在艱苦的環(huán)境下如何迎戰(zhàn)日寇的故事，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期歷史的了解。蘇區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要陣地，但也是日寇進(jìn)攻的重點(diǎn)目標(biāo)。在這片土地上，每個(gè)人都時(shí)刻面臨著生死的考驗(yàn)。電影中通過細(xì)膩的畫面和真實(shí)的表演，讓觀眾體會(huì)到了那個(gè)時(shí)代的殘酷和艱辛。正是這些不屈不撓的苦難，鑄就了一代代抗戰(zhàn)英雄的堅(jiān)定信念和無私奉獻(xiàn)。
其次，電影中的角色形象十分鮮明，個(gè)個(gè)充滿了生命力，也讓觀眾深感震撼。電影以鄉(xiāng)親楊林、謝永林、白毛等主人公為中心展開，他們都是蘇區(qū)里的普通人，卻以自己的行動(dòng)彰顯了英雄的本色。他們不僅是堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，更是無私奉獻(xiàn)和百姓們的驕傲。電影通過細(xì)致入微的刻畫，讓觀眾對(duì)這些角色產(chǎn)生了深深的共鳴和喜愛。尤其是謝永林夫婦的堅(jiān)定信仰和孝愛之情，讓我對(duì)他們的崇敬之情油然而生。
再次，影片中的山歌情節(jié)給人留下了深刻的印象。山歌一時(shí)成為了蘇區(qū)人民抗擊日寇的精神圖騰，也是他們堅(jiān)強(qiáng)意志的象征。影片中山歌的變奏旋律仿佛喚起了鄉(xiāng)親們內(nèi)心深處的勇氣與熱情。在戰(zhàn)斗和困難面前，山歌時(shí)刻激勵(lì)著他們堅(jiān)守信念，勇往直前。電影通過這一細(xì)節(jié)，向觀眾傳達(dá)了鄉(xiāng)親們的愛國(guó)情懷和抗敵氣節(jié)，激勵(lì)大家勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
最后，電影中對(duì)于人性的探討令人深思。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人性的善良和邪惡都被激發(fā)得極為強(qiáng)烈。電影中有的人選擇了投降和背叛，利益驅(qū)使使他們背叛了曾經(jīng)的戰(zhàn)友和家人。然而，令人欣慰的是，電影中的主人公們無論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他們始終保持著對(duì)正義和真理的堅(jiān)守。他們反抗邪惡、捍衛(wèi)國(guó)家猶如一股正能量，激勵(lì)著每個(gè)人。觀看這部電影后，引發(fā)了我對(duì)人性的深思，讓我意識(shí)到在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)守善良、正義和真理。
總的來說，觀看電影《山歌》后，我深深地感受到了這個(gè)時(shí)代的不易和我的幸福。正是這樣的英雄故事和抗?fàn)幘?，鑄就了我們今天的美好生活。這部電影不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的復(fù)雜，更引發(fā)了我對(duì)歷史的思考和對(duì)人性的思索。希望每個(gè)人都能觀看這部電影，從中汲取力量和智慧，以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
觀看山歌的心得體會(huì)篇二
長(zhǎng)期以來，山歌作為我國(guó)的傳統(tǒng)民歌之一，一直以其自然、純樸、情感豐富等特點(diǎn)深深地吸引著人們的眼球。我有幸觀看了一場(chǎng)山歌表演，深刻體驗(yàn)到了這種傳統(tǒng)文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我的觀看山歌的心得與體會(huì)。
第二段：山歌介紹
山歌起源于我國(guó)的湘、黔、贛、閩、粵等地區(qū)，多以口傳心授的方式流傳于民間。這種歌曲具有強(qiáng)烈的本土氣息，主要以反映民生、訴說情感、祝福壽禧、紀(jì)念先輩等為主題。我觀看的這場(chǎng)山歌表演，旋律悠揚(yáng)、情感真摯，引發(fā)了我心靈深處的共鳴。
第三段：藝術(shù)表演的魅力
在觀看山歌表演時(shí)，我深深感受到其藝術(shù)表演魅力。藝術(shù)表演者通過音樂、歌詞的結(jié)合，展現(xiàn)了歌曲所蘊(yùn)含的情感，給人們留下了深刻的印象。演唱者的音色、音量、節(jié)奏搭配，輔以舞蹈和服飾的搭配，使樂曲表現(xiàn)形式更豐富多彩，贏得了我以及身旁的觀眾的掌聲與贊嘆。
第四段：民俗文化的傳承
山歌是我國(guó)民俗文化中的一部分，也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其不僅具有民間情感的真摯感覺，也承載著中國(guó)各地的地方特色和歷史文化。觀看山歌表演時(shí)，不僅可以欣賞美好的歌聲和表演，同時(shí)也能感受到這些地方的傳統(tǒng)文化。我深刻認(rèn)識(shí)到，保留和傳承傳統(tǒng)文化，不僅可以弘揚(yáng)中華民族的文化精神，也能夠豐富和拓展我們的文化認(rèn)知和視野。
第五段：個(gè)人體驗(yàn)
在這次山歌的表演中，我不僅欣賞到了山歌的傳統(tǒng)韻味，還能夠通過表演者的音樂與舞蹈，領(lǐng)略到不同民俗文化及其地方特色。同時(shí)，山歌所反映的情感與生活也讓我感受到這個(gè)世界的多樣性和豐富性。在這種傳統(tǒng)文化的氛圍中，我感受到了中國(guó)文化的力量，也體驗(yàn)到了文化之美。
結(jié)語(yǔ)：
觀看山歌表演是一種有趣的文化體驗(yàn)，是了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種形式。通過接觸這種淳樸自然的音樂，可以感受到中華文化的博大精深，也可以對(duì)人類情感有更為深刻的了解。希望這篇文章可以引發(fā)您去感受各式各樣的傳統(tǒng)文化，從中體驗(yàn)到美好的情感。
觀看山歌的心得體會(huì)篇三
山歌作為中國(guó)民間音樂的重要形式之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有著獨(dú)特的地位。作為一種帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的音樂形式，山歌以其樸實(shí)、真摯的情感表達(dá)，深深打動(dòng)著人們的心靈。近日，我有幸參加了一場(chǎng)山歌音樂會(huì)，深深感受到了山歌的獨(dú)特魅力，也為之所傳遞的文化和情感所觸動(dòng)。以下是我對(duì)山歌觀看心得的體會(huì)。
首先，山歌的音樂形式獨(dú)特。山歌作為一種民間音樂形式，其獨(dú)特的音樂元素給人留下了深刻的印象。在音調(diào)上，山歌以高亢的音調(diào)為主，富有變化和情感的表達(dá)，使人們不難感受到山歌的熱情和豪邁。在節(jié)奏上，山歌以明快活潑、富有節(jié)奏感的方式表達(dá)，使人們不禁跟隨著節(jié)拍的變化起舞。整個(gè)音樂過程中，唱者的聲音時(shí)而柔美動(dòng)聽，時(shí)而激昂高亢，使人們仿佛置身于山歌的世界，感受到音樂的獨(dú)特魅力。
其次，山歌所傳遞的文化和情感是深厚的。山歌作為民間歌曲，其歌詞內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了豐富的鄉(xiāng)土文化和情感體驗(yàn)。山歌歌詞中所表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)、親人和生活的熱愛，以及對(duì)堅(jiān)韌、勇敢精神的謳歌，都讓人們感受到濃厚的文化底蘊(yùn)和情感共鳴。通過這些歌詞的表達(dá)，山歌將農(nóng)民的艱辛勞作和對(duì)生活的渴望表達(dá)得淋漓盡致，使人們對(duì)山歌表達(dá)出的深情厚意留下了深刻的印象。
再次，山歌展現(xiàn)了藝術(shù)的生命力和魅力。山歌作為一種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命力和感染力。通過對(duì)生活瑣事、快樂和痛苦的歌頌，扭曲、調(diào)侃現(xiàn)實(shí)中的苦難，山歌將原本平凡的生活點(diǎn)綴得生動(dòng)有趣，使人們?cè)跉g快的旋律中感受到了生活的樂趣。同時(shí)，山歌的表演形式和舞蹈動(dòng)作也是一種極具魅力的藝術(shù)體驗(yàn)，使觀眾們沉浸在山歌的音樂與舞蹈交織的海洋中，真正體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力。
然后，觀看山歌音樂會(huì)的過程中，我也感受到了山歌對(duì)人們情感的疏導(dǎo)和啟發(fā)。山歌作為民間音樂的代表之一，其表達(dá)情感的方式直接而真實(shí)。在音樂會(huì)上，歌者們發(fā)自內(nèi)心的歌聲和情感表演，讓人們仿佛能夠聽到他們的內(nèi)心吶喊和真摯。這種由內(nèi)而外的情感表達(dá)，使人們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)也得到了心靈的治愈。在山歌的表演過程中，歌者們通過對(duì)情感的表達(dá)，讓觀眾們反思和審視自己的情感世界，使人們?cè)谝魳返膯l(fā)下獲得了一份情感的洗禮和升華。
最后，通過觀看山歌音樂會(huì)，我對(duì)山歌這一中國(guó)傳統(tǒng)文化形式有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。山歌作為中國(guó)民間音樂的重要組成部分，其獨(dú)特的音樂形式和深厚的文化底蘊(yùn)給人們留下了深刻的印象。山歌所表達(dá)的純真情感和優(yōu)美旋律，將鄉(xiāng)土文化和真摯情感融為一體，讓人們體驗(yàn)到了山歌的魅力所在。觀看山歌音樂會(huì)的過程中，我深刻感受到了山歌的獨(dú)特魅力以及其中所蘊(yùn)含的文化和情感，這一體驗(yàn)使我更加熱愛和珍視中國(guó)傳統(tǒng)音樂形式。通過對(duì)山歌的了解與體驗(yàn)，我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的決心和信心。
觀看山歌的心得體會(huì)篇四
觀看山歌是中國(guó)鄉(xiāng)村文化的一個(gè)重要組成部分。作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，山歌在中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)流傳已久。最近，我有幸參加了一場(chǎng)山歌演出，這讓我對(duì)山歌有了更深刻的了解和體會(huì)。
第二段：山歌的歷史與特點(diǎn)
山歌起源于農(nóng)村地區(qū)，在中國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)都有山歌的存在。山歌通常以才子佳人、生死離別、勞動(dòng)生活等為題材，歌頌了鄉(xiāng)村人民的智慧與勇敢。它以其質(zhì)樸、真實(shí)的表達(dá)方式深受農(nóng)民群眾的喜愛，傳遞著農(nóng)村地區(qū)特有的情感與文化。山歌的演唱非常獨(dú)特，常常由一個(gè)人領(lǐng)唱，其他人合唱。整個(gè)過程充滿激情與激烈的音調(diào)，讓人不由自主地加入到那個(gè)激昂的氛圍中。
第三段：觀看山歌的心得體會(huì)
觀看山歌表演是一次難得的經(jīng)歷。當(dāng)我靜坐在人群里，山歌的旋律一波波地襲擊我的耳朵時(shí)，我的心情也隨之起伏。它帶我走進(jìn)了農(nóng)民的內(nèi)心世界，讓我感受到他們對(duì)生活的感激和對(duì)美好未來的期待。山歌會(huì)讓人忍不住一拍即合，充滿快樂與活力。觀看山歌演出還給我?guī)砹伺c他人的交流和分享的機(jī)會(huì)。在節(jié)日慶典或社區(qū)活動(dòng)中，村民們常常齊聚一堂，共同欣賞山歌演唱，分享彼此的感受與情感。這種共同體驗(yàn)增進(jìn)了人與人之間的情誼，營(yíng)造了鄉(xiāng)村社區(qū)的團(tuán)結(jié)與和諧。
第四段：山歌帶給我思考與感悟
觀看山歌不僅讓我了解了鄉(xiāng)村文化，也給我?guī)砹艘恍┧伎?。山歌所歌頌的情感與生活經(jīng)歷是我們現(xiàn)代人所缺失的，它們讓我反思自己的生活態(tài)度和對(duì)待他人的方式。而山歌所傳遞的農(nóng)民智慧也給我啟示，讓我明白珍惜和利用自然資源的重要性，同時(shí)也讓我意識(shí)到農(nóng)民承載著社會(huì)的重任，他們的辛勤勞動(dòng)和貢獻(xiàn)是我們城市人很容易忽視的。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過觀看山歌，我深入了解了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力與特點(diǎn)。山歌不僅是音樂，更是一種傳承和保護(hù)我們鄉(xiāng)村文化的方式。它讓人們感受到家鄉(xiāng)的溫暖和鄉(xiāng)村人民的善良與團(tuán)結(jié)。觀看山歌不僅讓我欣賞到了美妙的音樂，更讓我反思了自身的生活態(tài)度和與農(nóng)民的關(guān)系。我相信，通過不斷地傳承和弘揚(yáng)山歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們可以走出城市的舒適區(qū)域，走進(jìn)鄉(xiāng)村，和農(nóng)民一起分享生活的喜怒哀樂，感受鄉(xiāng)村的魅力，助力鄉(xiāng)村振興。
觀看山歌的心得體會(huì)篇五
首段引入話題：
山歌是我國(guó)民間音樂藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊(yùn)含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場(chǎng)，那里人山人海，卻仍然無法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽著那首首悠揚(yáng)的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動(dòng)人的圖畫，獨(dú)特的音質(zhì)與氣息打動(dòng)了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對(duì)這些山歌情有獨(dú)鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認(rèn)為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特特征，具有濃厚的地方色彩以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗(yàn)的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點(diǎn)都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會(huì)不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂更多的是一種堅(jiān)韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認(rèn)識(shí)到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊(yùn)。那些山歌通過地方傳說、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時(shí)光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實(shí)的情感與價(jià)值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實(shí)的生命存在與新元時(shí)代的華麗進(jìn)步。
觀看山歌的心得體會(huì)篇六
在近些年的京津冀地區(qū)，電影的普及率越來越高。而在當(dāng)?shù)?，最為流行的電影類型之一就是山歌電影。它用樸?shí)自然的表現(xiàn)手法，深入探討了農(nóng)民生活的真實(shí)感受。最近我有幸觀看了幾部山歌電影，深深感受到它們所傳遞的真情實(shí)感。接下來，我將分享我對(duì)于山歌電影的觀感和體會(huì)。
第二段：情感
作為一名鄉(xiāng)村出身的年輕人，對(duì)于山區(qū)農(nóng)民所面臨的問題，我有過一些親身經(jīng)歷?；叵肫饍簳r(shí)和祖父相伴的日子，時(shí)常會(huì)被祖父講述的那些艱辛歷程所感動(dòng)。那些文字可以冷靜地展示事實(shí)，而山歌電影則以恰到好處的情感呈現(xiàn)了更為真實(shí)的農(nóng)民生活。它關(guān)注了農(nóng)民的普遍人生經(jīng)歷，尤其是那些從未被文學(xué)和藝術(shù)描繪的生活領(lǐng)域。它不僅令人產(chǎn)生共鳴，更引起人們對(duì)于它所呈現(xiàn)的質(zhì)樸生活的追憶和渴望。
第三段：真實(shí)
在電影制作方面，山歌電影更加注重真實(shí)感。這讓觀眾們?cè)谟^影過程中失去了“看電影”的意識(shí)，仿佛與電影中的角色發(fā)生了共鳴。比如，電影中的許多場(chǎng)景與我兒時(shí)生活的一些場(chǎng)景相似，聽到那些親切的方言和古老的山歌，我感覺自己回到了故鄉(xiāng)。這種真實(shí)感是很難通過文學(xué)或者其他藝術(shù)形式來表現(xiàn)的。
第四段：價(jià)值
山歌電影探討的問題不僅僅是農(nóng)民的日常生活，更是人類命運(yùn)與社會(huì)問題的深度思考。例如，電影《金州壩》中呈現(xiàn)的水危機(jī)問題。也許有人認(rèn)為它們只是農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)的文化提煉，但我認(rèn)為更多的是人文意義。通過這些問題的呈現(xiàn)，我們可以輕松地理解中國(guó)農(nóng)村的根本問題。正是因?yàn)樗c我們每個(gè)人息息相關(guān)，這是很多現(xiàn)代電影所欠缺的。因此，我認(rèn)為，山歌電影具有很高的價(jià)值，值得每一個(gè)觀眾去品味其中的真諦。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，作為一種繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影類型，山歌電影傳達(dá)了深厚的文化和情感內(nèi)涵。通過山歌電影的觀賞，我們可以了解到中國(guó)農(nóng)民的生活、困境、信仰以及人性。我相信，只有讓這些曾經(jīng)被我們所忽略、所忘卻的東西重新走進(jìn)我們的視野，我們才能更好地認(rèn)識(shí)我們自己。因此，我愿意倡導(dǎo)更多的同齡人追尋山歌電影，品味其中的溫情，尋找我們內(nèi)心的那份根。
觀看山歌的心得體會(huì)篇七
首段：引言（200字）
山歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，而電影則是一種通俗化的藝術(shù)形式。而將二者結(jié)合起來，產(chǎn)生的效果不可謂不奇妙。在我看來，山歌電影是一種很有趣的藝術(shù)形式，能夠把中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給觀眾，同時(shí)也能夠帶給觀眾不一樣的藝術(shù)享受。最近，我有幸觀看到了幾部山歌電影，深深地感受到了它們所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色。在此，我想分享一下我的觀影體驗(yàn)，并談?wù)勛约旱囊恍└惺芎腕w會(huì)。
二段：內(nèi)容簡(jiǎn)述（200字）
首先，我觀看了一部叫做《宋家皇莊》的山歌電影。影片講述了一個(gè)夫妻倆在皇莊做生意的故事，從而向觀眾們展示了宋家皇莊的傳統(tǒng)文化和美麗景色。接著，我看了一部名叫《上杭情緣》的影片，講述了兩個(gè)年輕人的愛情故事，同時(shí)也生動(dòng)展現(xiàn)了上杭地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)光和人文特色。最后，我還觀看了一部名叫《翰林雄風(fēng)》的山歌電影，講述了一個(gè)普通學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)，最終成為狀元的故事，該影片不僅展示了中國(guó)文化的博大精深和書卷氣的雅致，還通過情節(jié)展示了那個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌和社會(huì)背景。
三段：拍攝手法（300字）
對(duì)于山歌電影，我首先想到的就是它別具一格的拍攝手法。在這些影片中，導(dǎo)演們運(yùn)用了大量的山歌唱腔，使得整個(gè)影片都充滿了濃郁的民族氣息。同時(shí)，導(dǎo)演們還精心選擇了一些古老的場(chǎng)景和口吻，從而為觀眾還原了當(dāng)年的歷史和文化背景。此外，影片中的音樂和服裝也非?？季?，藏匿著各種文化符號(hào)和精神內(nèi)涵，使得觀眾在欣賞影片的同時(shí)也能感受到深深的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)精髓。
四段：文化內(nèi)涵（300字）
山歌電影不僅在拍攝手法上別具一格，在文化內(nèi)涵方面更是給人留下了深刻印象。每個(gè)影片都含有不一樣的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)精髓，通過情節(jié)和細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，生動(dòng)形象地展示出了中國(guó)古老鄉(xiāng)村的風(fēng)貌、傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，以及民間故事、歌謠等豐富多彩的文化形式。而且，影片中的很多場(chǎng)景和插曲，都暗含著很深的哲理和智慧，使得觀眾在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)也能不知不覺地接受思想洗禮。
五段：個(gè)人感受（200字）
對(duì)我而言，山歌電影的價(jià)值在于它能夠帶給觀眾一種視覺和情感上的全新享受。通過這類影片的欣賞，我不僅深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，更感受到了中國(guó)民族文化的魅力和價(jià)值。此外，在這樣的背景下，影片所展現(xiàn)出來的耐人尋味的哲理和智慧，也能夠讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時(shí)還能夠受到啟迪和思考?？傊礁桦娪笆且环N傳承優(yōu)秀文化精華和啟迪人們思想情感的獨(dú)特藝術(shù)形式，相信它將會(huì)在未來得到更廣泛的發(fā)展和推廣。
觀看山歌的心得體會(huì)篇八
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠(chéng)和勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢(mèng)、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩(shī)。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺(tái)出品，總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實(shí)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢(mèng)的影像史詩(shī)。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會(huì)。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會(huì)精神結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，展開了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而初心不變，始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，我們要接過先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。無論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“打得一拳開，免得百拳來”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看山歌的心得體會(huì)篇九
《山歌》是一首來自云南的民歌，擁有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和人文情感內(nèi)涵。通過閱讀和欣賞這首山歌，我們可以感受到它所傳遞的民族精神和生存哲學(xué)，同時(shí)也從中汲取到自己的心得體會(huì)。
第二段：山歌的背景與內(nèi)涵
《山歌》來自于云南怒族的傳統(tǒng)民歌，它不僅反映了怒族人民的生存狀態(tài)和文化傳承，更蘊(yùn)含著人類共同的價(jià)值追求。具體而言，它表達(dá)了一個(gè)人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)，時(shí)刻堅(jiān)守自己的信念和意志，并通過自己的努力去追求自由和幸福的渴求。這種精神內(nèi)涵，在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
第三段：山歌的藝術(shù)表現(xiàn)
《山歌》具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它采用了怒族特有的口傳唱法，融合了云南、西南等地的音樂元素，打造出富有地方特色的音樂風(fēng)格。此外，這首山歌的旋律優(yōu)美動(dòng)聽，歌詞清新樸素，流露出深深的感情和人文情感力量?？梢哉f，它是一首典型的民族音樂，具有不可替代的重要性。
第四段：山歌的現(xiàn)代意義
雖然《山歌》誕生于一個(gè)特定的歷史和社會(huì)時(shí)期，但它的主題和內(nèi)涵在今天仍然具有重要的現(xiàn)代意義。無論我們處在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，都需要堅(jiān)持自己的信念和意志，不斷追求自己的價(jià)值和幸福?！渡礁琛犯嬖V我們，只要我們擁有一顆堅(jiān)定的心，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
第五段：山歌的啟示與思考
《山歌》雖然只有幾百字句，卻蘊(yùn)含著深厚的思想和情感內(nèi)涵，是一首值得我們深入思考和探究的山歌。它所傳遞的精神和價(jià)值觀念，不僅具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著無盡的人性光輝。因此，我們應(yīng)該從中吸取更多的心得體會(huì)，讓這首山歌成為我們修身養(yǎng)性、塑造人格的重要源泉。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十
山歌，是中國(guó)民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中獨(dú)具特色的一種表達(dá)形式。誕生于農(nóng)村，以質(zhì)樸的旋律和真摯的情感讓人百聽不厭。在我國(guó)南方的山區(qū)，山歌更是作為一種文化符號(hào)，承載著人們對(duì)生活的熱愛和追求。近期，我有幸參與了一次山歌比賽的活動(dòng)，通過與參賽者的互動(dòng)和自己的體會(huì)，使我對(duì)山歌有了更深入的了解和感悟。以下將從傳承、表達(dá)、情感、價(jià)值和未來幾個(gè)方面闡述我對(duì)山歌的心得體會(huì)。
首先，山歌作為一種民間音樂，傳承是其不可或缺的一個(gè)方面。在山區(qū)的農(nóng)村，山歌是人們生活的一部分，傳統(tǒng)的歌謠代代相傳。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化漸漸被沖淡，包括山歌在內(nèi)。因此，傳承成為了一個(gè)亟待解決的問題。通過參與山歌比賽，我看到了許多年輕人在積極推動(dòng)山歌的傳承和發(fā)展，他們用喜愛和才華傳唱著山歌，使得這一古老的音樂藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。
其次，山歌作為一種表達(dá)形式，不僅展現(xiàn)了人們對(duì)生活的熱愛，也傳達(dá)了一種特有的情感。山歌國(guó)韻，浸潤(rùn)著農(nóng)民勞動(dòng)的汗水和土地的情感。每當(dāng)我聽到那悠揚(yáng)的旋律和質(zhì)樸的歌詞，內(nèi)心就會(huì)被喚醒，仿佛親臨山區(qū)，與農(nóng)民們分享著他們的生活點(diǎn)滴。小小的山歌，卻能訴說著平凡而真實(shí)的故事，讓人感受到了生活的力量和情感的溫度。
再次，山歌所傳遞的情感往往是積極向上的，充滿了奮斗和向往。在參加比賽的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多參賽者，他們當(dāng)中有些人是來自山村的農(nóng)民，有些人是青年學(xué)生。盡管他們的背景各不相同，但大家都被山歌所打動(dòng)，選擇以山歌表達(dá)自己的信念和情感。他們的歌聲洋溢著對(duì)美好生活的向往和對(duì)幸福的追求，宛如山上的清泉，讓人心曠神怡。
此外，山歌所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也在不斷演變和發(fā)展。傳統(tǒng)山歌中，多以贊美勞動(dòng)和生活為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)勤勞和節(jié)儉。然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)價(jià)值觀念也不斷更新，山歌的內(nèi)容也有了新的表達(dá)。現(xiàn)代的山歌多以宣揚(yáng)鄉(xiāng)土情懷和文化自信為主題，提倡環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，積極傳遞著新時(shí)代的價(jià)值觀念。這種轉(zhuǎn)變使得山歌得到了更廣泛的認(rèn)可和傳播。
最后，對(duì)于山歌，我對(duì)它的未來有著樂觀的展望。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)，山歌必將得到更多的關(guān)注和重視。盡管現(xiàn)代音樂形式五花八門，但山歌以其獨(dú)特的韻律和情感，依然能夠打動(dòng)人心。尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們更加渴望一種既真實(shí)又質(zhì)樸的音樂，山歌正好滿足了這種需求。因此，我相信山歌一定能夠在未來得到更好的發(fā)展和傳承。
總的來說，參與山歌比賽使我對(duì)山歌有了更深入的了解和感悟。我從中看到了山歌傳承的問題、它作為一種表達(dá)形式的獨(dú)特魅力、所傳遞的積極情感、蘊(yùn)含的價(jià)值理念以及它未來的發(fā)展前景。山歌不僅是中國(guó)民間音樂藝術(shù)的瑰寶，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化的重要組成部分。通過加強(qiáng)山歌的傳承和發(fā)展，不僅可以保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠豐富我們的精神生活，讓我們更好地去體會(huì)和感悟生活的真諦。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十一
觀看電影或電視劇是現(xiàn)代社會(huì)人們普遍喜愛的消遣方式之一。不僅僅是為了娛樂，觀看影視作品可以帶給我們更多的思考和體會(huì)。在觀看過程中，我們透過影像和故事情節(jié)，感受到了人性的善惡、社會(huì)的問題以及生活的真相等等。下面將以五個(gè)不同的主題來探討觀看影視作品給我?guī)淼男牡煤腕w會(huì)。
首先是人性的善惡。通過觀看影視作品，我們可以看到不同人物的善惡之辨。有些作品塑造了偉大的角色，他們奉獻(xiàn)自己、努力拯救世界，向我們展示了人性的善良和正直。而在一些作品中，我們也可以看到一些道德敗壞的角色，他們出于自私或其他不良因素，做出損害他人的事情。通過觀看這些人性的對(duì)比，我們可以反思人類的善惡本質(zhì)，更好地審視自己的行為和價(jià)值觀。
其次是社會(huì)問題的反思。影視作品往往聚焦于社會(huì)問題，通過故事情節(jié)向我們傳遞信息。觀看這些作品，可以讓我們更深入地了解社會(huì)的種種問題，如貧富差距、種族歧視、性別不平等等。影片中的情節(jié)和角色讓我們感同身受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。通過反思這些社會(huì)問題，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公和需要改變的地方，并且激發(fā)起我們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的渴望。
第三是生活的真相。影視作品中的情節(jié)和人物可能是虛構(gòu)的，但卻可以反映出真實(shí)的生活。通過觀看作品，我們能夠更客觀、全面地了解各個(gè)方面的生活。例如，一些電視劇以家庭為題材，展示了人們的親情、愛情和友情的理想與現(xiàn)實(shí)。這些作品中的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，給了我們反思和啟示。通過觀看影視作品，我們可以更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到生活的無奈和曲折，從而更好地應(yīng)對(duì)自己的生活。
第四是審美的享受。在觀看影視作品的過程中，我們也可以欣賞到美的視覺畫面和聲音。導(dǎo)演通過鏡頭的運(yùn)用、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)以及音效的渲染，打造了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。我們不僅僅在故事情節(jié)中得到了樂趣，更享受到了藝術(shù)的視覺盛宴。觀看影視作品，就像是置身于一幅精美的畫卷中，感受到美的力量和魅力。這種審美的享受，讓我們從日常的瑣碎中解脫出來，體會(huì)到了不同的情感和情緒。
最后是文化的傳承。影視作品是一種文化的載體，傳遞著豐富的文化信息。不同的影片代表著不同的地域和時(shí)代，展現(xiàn)了不同文化背景下的生活和價(jià)值觀。觀看影視作品，我們不僅僅是在娛樂，更是在學(xué)習(xí)和了解不同的文化。這種文化的傳承，讓我們能夠開闊眼界，拓寬視野，更好地理解和尊重不同的文化。
總之，觀看影視作品給我?guī)砹素S富的心得和體會(huì)。通過人性的善惡、社會(huì)問題的反思、生活的真相、審美的享受和文化的傳承，我們能夠更深入地了解自己和社會(huì)。觀看影視作品，不僅僅是娛樂的方式，更是一種思考和體驗(yàn)的過程。對(duì)于我們個(gè)人而言，觀看影視作品是一種有益的活動(dòng)，它能夠豐富我們的情感和思想，幫助我們更好地理解自己和這個(gè)世界。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十二
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個(gè)一身純白的松葉子，那個(gè)看似柔弱可是卻無比堅(jiān)強(qiáng)的松葉子，這個(gè)日本女孩給我上了一課，什么叫愛國(guó)，什么叫堅(jiān)持，什么叫真正的勇敢。
這個(gè)日本女孩在人高馬大的俄國(guó)人的手槍下仍然堅(jiān)定的將他們帶進(jìn)了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國(guó)家抓住他們幾個(gè)，在這個(gè)女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個(gè)年齡人身上也許并不會(huì)有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個(gè)戰(zhàn)亂的年代里許多個(gè)像松葉子一樣的中國(guó)孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個(gè)女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個(gè)女孩的身上我看到了那個(gè)年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅(jiān)強(qiáng)的一面時(shí)，我想也許她會(huì)一如繼往的堅(jiān)強(qiáng)下去，可是一個(gè)八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅(jiān)強(qiáng)，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢(mèng)想，后來當(dāng)日本天皇說戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)的松葉子在這個(gè)時(shí)候才放松了下來。就你娜佳女士說的：“這時(shí)候的我看到松葉子，就像看到了一個(gè)天真爛漫的孩子?！?BR> 看，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人成長(zhǎng)。這個(gè)如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭(zhēng)來臨的時(shí)候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，即使她還是一個(gè)孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時(shí)候，我還是差點(diǎn)流下了盈滿眼眶的淚水。因?yàn)楫?dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國(guó)家人民身邊的時(shí)候，卻在即將接近時(shí)如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅(jiān)持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個(gè)如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅(jiān)強(qiáng)的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時(shí)候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅(jiān)強(qiáng)的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十三
近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽設(shè)備的普及，影視娛樂成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂內(nèi)容時(shí)，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時(shí)也會(huì)有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂內(nèi)容時(shí)的心得和體會(huì)。
第一段：觀影時(shí)要有自己的獨(dú)立思考
在觀影過程中，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動(dòng)交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時(shí)，應(yīng)該多聽取其他人的觀點(diǎn)，而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對(duì)不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真分辨，從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會(huì)和人性的現(xiàn)狀和問題。通過合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考，甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考
相比于電影和電視劇，紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會(huì)問題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時(shí)，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過深層次的思考，才能對(duì)其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動(dòng)畫片和卡通片既是娛樂形式也是其它文化形式的載體
隨著動(dòng)畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn)，而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問題和文化元素。在觀看動(dòng)畫片和卡通片時(shí)，我們應(yīng)該以一個(gè)開放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的
觀看影視作品能夠獲取到的知識(shí)、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會(huì)，不少人在娛樂中追求的是快速而暫時(shí)的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對(duì)話的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開拓生活、豐富閱歷。影視娛樂的背后蘊(yùn)含著無限的魅力和潛力，只有我們以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十四
觀看《為自己工作》心得體會(huì)：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達(dá)人的心靈深處，引起人的強(qiáng)烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個(gè)方面談一下自己的心得體會(huì)。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過”這句話，這充分表明了一個(gè)人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn)，看一個(gè)人的工作，并不在于你在某一段時(shí)間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對(duì)工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有限的，但態(tài)度是無限的。在工作和生活中，我們每個(gè)人不是簡(jiǎn)單的個(gè)體，而是處于一個(gè)整體中，只有每個(gè)人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個(gè)人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動(dòng)，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動(dòng)，算不上把事情做在前面，因?yàn)榍懊孢€有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)?？纯醋约旱呐κ窃谇懊孢€是在后面。如果你沒完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理由、講述困難已沒有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個(gè)過程才值得欣賞。競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，解釋是沒有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對(duì)失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來自認(rèn)真，認(rèn)真的人，所犯的錯(cuò)誤就會(huì)少一些，不是因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)真；認(rèn)真的人，總能找到問題的癥結(jié)所在和解決問題的辦法；如果不想讓問題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對(duì)別人的嘲笑，那么，認(rèn)真些，再認(rèn)真些！永遠(yuǎn)記住，個(gè)人尊嚴(yán)只能來自認(rèn)真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對(duì)策。只有動(dòng)手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報(bào)企業(yè)。李強(qiáng)老師說過：“每當(dāng)我面對(duì)企業(yè)的時(shí)候，我都在問我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時(shí)常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒有想過在抱怨這些的時(shí)候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機(jī)會(huì)，給了我們薪水，給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，給了我們快樂，所以我們要用感恩的心來回報(bào)企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴(yán)寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。如何才能做好，很簡(jiǎn)單，沿著原則的方向前進(jìn)！不要偏離，不要為人所左右。對(duì)于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個(gè)人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個(gè)人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說自己做的多么多，自己多么棒，這在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒任何意義，貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中，因此應(yīng)由事實(shí)說話。李強(qiáng)老師講：什么是優(yōu)秀？?jī)?yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，試問你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認(rèn)真開展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動(dòng)的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會(huì)文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。觀看現(xiàn)場(chǎng)，我和大家凝神靜聽、認(rèn)真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認(rèn)識(shí)到，“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時(shí)認(rèn)識(shí)到了“四風(fēng)”問題的危害性，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中我也將嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)自身存在的“四風(fēng)”進(jìn)行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會(huì)嚴(yán)格要求自己，全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位，“自選動(dòng)作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會(huì)醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號(hào)樓6樓會(huì)議室集中觀看吳天來同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會(huì)。
報(bào)告會(huì)講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會(huì)上，吳天來親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，以及醫(yī)院開展活動(dòng)各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施，為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識(shí)，深入扎實(shí)開展教育實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。
通過觀看吳天來事跡報(bào)告會(huì)和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中存在問題，并就下一階段活動(dòng)進(jìn)行再動(dòng)員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來取得了一定的工作成效和新進(jìn)展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問題：如個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見不夠深入，醫(yī)院開展活動(dòng)的特色亮點(diǎn)不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問題。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn)，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，嚴(yán)格按方案抓落實(shí)，不折不扣的完成好規(guī)定動(dòng)作，堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改，強(qiáng)化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營(yíng)造良好氛圍，推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位，確?；顒?dòng)不虛不空不偏、不走過場(chǎng)，不翻“燒餅”，取得實(shí)實(shí)在在的效果。
今天上課的時(shí)候觀看了一個(gè)xx市某學(xué)校初三某班的一個(gè)主題為
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來”的主題班會(huì)，收獲頗多，感受蠻深刻的。對(duì)以后當(dāng)班主任如何策劃開展好每一個(gè)主題班會(huì)頗為有用。首先，簡(jiǎn)單回顧一下這個(gè)班會(huì)的全過程，首先是由兩位主持人宣布班會(huì)開始并引入主題“共創(chuàng)美好未來”，接著提問了幾個(gè)學(xué)生關(guān)于他們的理想目標(biāo)，學(xué)生簡(jiǎn)要的描述了一下自己的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，接下來的一大環(huán)節(jié)是通過一些個(gè)人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動(dòng)，如朗誦、手語(yǔ)等，活動(dòng)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁?jiǎn)⒊囊黄涛膩砩A情感，班會(huì)的最后由班主任總結(jié)肯定整個(gè)班會(huì)同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會(huì)的整個(gè)過程來看，總體上開展得不錯(cuò)，我個(gè)人認(rèn)為，此次班會(huì)優(yōu)缺點(diǎn)同在，首先，做得好的地方，一是活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個(gè)人才藝展示的機(jī)會(huì)，也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動(dòng)在排練過程中總會(huì)有溝通合作的需要，所以這種以小組進(jìn)行活動(dòng)的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會(huì)選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵(lì)志性的歌曲，有利于鼓勵(lì)學(xué)生為創(chuàng)造美好未來而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會(huì)策劃得較好。
然而，這樣的班會(huì)還是存在一些缺陷，首先，個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)主題班會(huì)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對(duì)他們自身有益的知識(shí)或道理，或者能引起他們情感的——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個(gè)主題班會(huì)中，班會(huì)的全過程娛樂性的節(jié)目過多，到最后或許沒能很好地達(dá)到教育效果。其次，在提問學(xué)生未來夢(mèng)想的時(shí)候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對(duì)于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目，個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會(huì)課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個(gè)班會(huì)過程最終沒能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對(duì)這次班會(huì)的改進(jìn)意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動(dòng)性的節(jié)目，比如那個(gè)跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時(shí)間來擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點(diǎn)，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢(mèng)想，然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女未來的希望的視頻，現(xiàn)場(chǎng)播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個(gè)每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢(mèng)想的環(huán)節(jié)，班會(huì)后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時(shí)刻銘記自己的夢(mèng)想并努力為之奮斗。
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觀看山歌的心得體會(huì)篇十五
《山歌》是中國(guó)著名作家張愛玲創(chuàng)作的一篇小說，小說以愛情為主題，描述了女主角珍琴和男主角白衣飄飄的愛情故事。這篇小說深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，使我有了一些思考和感悟。以下是我的心得體會(huì)，希望與大家分享。
第一段：《山歌》的基本情節(jié)
小說講述了珍琴和白衣飄飄因一次偶然的相遇而相愛，但他們的愛情命運(yùn)多舛。珍琴作為一個(gè)未婚媽媽，為了孩子的未來和家庭的重建，只能將自己的感情埋在心底。白衣飄飄則因身份差距，與珍琴的愛情被禁錮。最后，珍琴因?yàn)槌舐劧艿郊彝サ膲毫Γx擇離開，而白衣飄飄則因悲痛而離開人世。整部小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人感慨萬千。
第二段：珍琴的堅(jiān)強(qiáng)與受難
在小說中，珍琴給人留下了非常深刻的印象。她是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的女性，即使遭遇人生的低谷也能自力堅(jiān)持。雖然孤立無援，但她仍然選擇善良地對(duì)待身邊的人。她面對(duì)家庭和社會(huì)的壓力，選擇不妥協(xié)，保護(hù)自己和孩子的未來。從她的言行中，我們可以看到她的善良和智慧，她是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人物。
第三段：白衣飄飄的深情與悲痛
珍琴的愛情對(duì)象白衣飄飄也是一個(gè)極為飽滿的人物。他是一個(gè)熱情的人，對(duì)珍琴深深地愛著，但又因身份的不同而無法和她在一起。他的愛情被逼得無處可去，最終選擇了過早離開人世。他和珍琴的愛情故事告訴我們，愛情并非一成不變，身份和社會(huì)的壓力都可能決定愛情的命運(yùn)，但是，我們?nèi)匀灰赂业厝邸?BR> 第四段：小說的深刻意義
《山歌》不僅僅是一篇關(guān)于愛情的小說，它也披露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些問題。作者通過珍琴和白衣飄飄的愛情，暗示了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中的困境，也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中階層差距所帶來的困擾和痛苦。珍琴和白衣飄飄的命運(yùn)也反映出了當(dāng)前我們所面臨的種種挑戰(zhàn)，如找到自身的價(jià)值和遭遇挫折時(shí)的堅(jiān)韌。
第五段：對(duì)《山歌》的啟示
讀完《山歌》，我思考了很多。小說描寫的珍琴和白衣飄飄，身上都有著積極向上的品質(zhì)，他們不屈不撓，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，為自己的生活打拼。同時(shí)，他們的故事也告訴我們，愛情不是肆意的，需要在現(xiàn)實(shí)中尋找平衡點(diǎn)。并非所有的愛情都是能夠現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的，也不是每一段感情都會(huì)被社會(huì)認(rèn)可。作為單身的我，我更應(yīng)該珍惜手中的工作和生活，為自己的幸福而努力。
以上就是我對(duì)《山歌》的一些心得體會(huì)?？傊@是一篇優(yōu)秀的小說，它展開了人生的各種層面和思考；在我百感交集的情緒中，形成了極難忘懷的記憶，也讓我明白了一些人生的哲理。我相信，閱讀這部作品將為每一個(gè)讀者帶來啟示和感悟。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)文學(xué)史上的重要代表作之一，《山歌》以其自然樸實(shí)的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了農(nóng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，塑造了一批鮮明的農(nóng)民形象，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。在閱讀《山歌》的過程中，我有了很深的感受和領(lǐng)悟，下面就從“《山歌》的文學(xué)價(jià)值”、“《山歌》的人物形象”、“《山歌》的情感表現(xiàn)”、“《山歌》的意義與價(jià)值”、“我的感受和思考”五個(gè)方面，進(jìn)行闡述。
一、《山歌》的文學(xué)價(jià)值
《山歌》以民間山歌的形式呈現(xiàn)，文筆干練，語(yǔ)言切實(shí)，通過生動(dòng)形象的描寫，把農(nóng)民的真實(shí)生活展現(xiàn)在讀者面前，從而達(dá)到忠實(shí)反映時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。此外，作品的敘述方式也非常獨(dú)特，作者以農(nóng)民自己的口吻，通過歌唱的形式，展示出農(nóng)民的思想感情和價(jià)值觀念，使讀者更加深入地了解農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界?？梢哉f，《山歌》具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅是一部反映社會(huì)的文學(xué)作品，更是一部傳承著華夏文明的文化經(jīng)典。
二、《山歌》的人物形象
《山歌》中的人物形象塑造也是本文的一個(gè)重點(diǎn)。作品中人物形象的塑造具有很強(qiáng)的生動(dòng)性和感染力，其中最具代表性的莫過于曲明。在曲明的形象描寫中，作者通過敘述他的好學(xué)、努力和善良，刻畫出一個(gè)忠實(shí)、頑強(qiáng)、善良而淳樸的農(nóng)夫形象。曲明的人物形象代表了中國(guó)農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神面貌，在意志力和行動(dòng)力方面突顯出特殊的價(jià)值和意義。
三、《山歌》的情感表現(xiàn)
作為一部文學(xué)作品，《山歌》的情感表現(xiàn)也是十分豐富的。作者通過語(yǔ)言的運(yùn)用，表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的情感變化，展現(xiàn)出了農(nóng)民在生活中所遇到的喜怒哀樂，呈現(xiàn)出了他們的人生觀、價(jià)值觀和信仰觀。例如，在曲明與王婆之間的對(duì)話中，描繪了王婆因失去丈夫而一蹶不振的心情、曲明在勸慰她時(shí)的溫柔安撫，以及他對(duì)生活的無限希望，這些細(xì)節(jié)深入人心，引人思考。
四、《山歌》的意義與價(jià)值
《山歌》所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值非常豐富。首先，它表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的精神面貌，塑造了一批優(yōu)秀的農(nóng)民形象，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。其次，作品喚起了人們對(duì)農(nóng)民群體的關(guān)注和關(guān)心，進(jìn)而推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步。最后，它從一個(gè)特殊的角度，揭示了社會(huì)的階層問題和存在的不公，有助于啟迪人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和思考，甚至對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了一份建設(shè)性的力量。
五、我的感受和思考
在閱讀《山歌》的過程中，我深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。作品以歌唱的方式呈現(xiàn)，富有韻律美和音樂美，使我不僅欣賞到了文學(xué)上的美感，更從中領(lǐng)悟到了生活的真諦。此外，作品中塑造的農(nóng)民形象也給我很深的啟示，在現(xiàn)代生活中，我們也應(yīng)該像作品中的農(nóng)民一樣，保持堅(jiān)韌的意志和積極向上的精神狀態(tài)，克服困難，前進(jìn)樂觀?？傊?，《山歌》通過深刻的思辨和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在文化、藝術(shù)和精神等多個(gè)層面上，給人們留下了深刻的印象和啟示。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十七
《人在囧途》是由王寶強(qiáng)和徐崢演的。李成功是個(gè)大老板，他正想回去長(zhǎng)沙過年;牛耿是一個(gè)民工，看到奶牛場(chǎng)倒閉，決定去長(zhǎng)沙討債。兩人在劇中上演了一串啼笑皆非的囧事。
影片一開始，就分別描述了李成功炒員工和牛蛋(牛耿的外號(hào))向老板討工資的情形，為影片做了一個(gè)開頭鋪墊。當(dāng)他們踏上去長(zhǎng)沙的路時(shí)，遇到了不少的挫折：牛蛋在飛機(jī)上悶得慌，他想要是飛機(jī)能停下來或者飛機(jī)上的窗戶在空中能打開就好了，結(jié)果天氣惡劣飛機(jī)不能到達(dá)目的地，飛回出發(fā)機(jī)場(chǎng);他們轉(zhuǎn)乘火車，結(jié)果又被牛蛋的烏鴉嘴給說中了——火車前面塌方;在無可奈何之下，他們又坐汽車，結(jié)果汽車熄了火，走不成了;再一次乘車，卻因橋段被堵了回來，而且錢包落在了車上，但見到了“被騙”的牛耿;李成功決定先歇息一晚上，結(jié)果被牛蛋的磨牙，打嗝等不良習(xí)慣給“轟”走了;第二天，他們坐上了輪渡，發(fā)現(xiàn)了“騙錢”的那個(gè)人，他們一直追，直到女“騙子”說出了“騙錢”經(jīng)歷。
兩個(gè)人花了四塊錢買了一張彩票，竟然中了頭獎(jiǎng)——一輛面包車，牛蛋堅(jiān)持要開車，李成功睡了，牛蛋也不小心睡著了，結(jié)果撞到一棵樹車翻了。離新年還有五分鐘的時(shí)候，兩人坐在篝火旁談心。天亮?xí)r，他們兩人坐拖拉機(jī)到了長(zhǎng)沙分道揚(yáng)鑣，牛蛋也“成功”的討到了債，李成功坐飛機(jī)回公司的時(shí)候，又遇到了西裝革履的小老板——牛蛋。
從第一秒到最后一秒，幾乎每分鐘都有笑料情節(jié)出現(xiàn)，逗得我直笑，但笑中又含有一絲絲感觸?！叭碎g自有真情在”，這是李成功說過最多的一句話，給我印象頗深。還記得那個(gè)女教師，為了救孩子，不惜一切代價(jià)到街上去討錢，李成功覺得這是個(gè)大騙局，而牛蛋卻相信這是真的。牛蛋，這個(gè)耿直、犟脾氣的人，心地善良，把所有錢都給了她。
當(dāng)他們搭乘渡輪時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了使自己受騙的是一個(gè)拯救孤兒的善良老師，他與李成功都深深被感動(dòng)了，他們悄悄地留下了身上所有的現(xiàn)金。同樣，牛耿的直性子也喚出了李成功心里的那份善良。這個(gè)故事很普通，但給我們的啟發(fā)卻不同尋常，我們應(yīng)該珍惜我們的努力，珍惜我們的生活，珍惜我們的友誼，珍惜我們的親情，珍惜那一句——人間自有真情在!
生活中不也是如此嗎?人與人之間有了真情與坦誠(chéng)，還有什么困難解決不了?雖然李成功嘴上常常抱怨牛蛋是個(gè)烏鴉嘴，可心里卻想著要與牛蛋共度難關(guān)，回到長(zhǎng)沙。
只是短短的一個(gè)半小時(shí)，卻能給我這么大的啟發(fā)。真心待人，你也會(huì)得到別人的真心對(duì)待。無論是在哪里，都要記得一句——人間自有真情在!
觀看山歌的心得體會(huì)篇一
《山歌》是由中國(guó)著名導(dǎo)演劉偉強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)的一部革命歷史題材電影，該片以湖南蘇區(qū)為背景，講述了一群鄉(xiāng)親們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間的英勇奮斗和不屈不撓的精神。近日，我有幸觀看了這部電影，深受其感動(dòng)，以下是我對(duì)《山歌》的心得體會(huì)。
首先，電影《山歌》通過真實(shí)的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了蘇區(qū)人民在艱苦的環(huán)境下如何迎戰(zhàn)日寇的故事，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期歷史的了解。蘇區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要陣地，但也是日寇進(jìn)攻的重點(diǎn)目標(biāo)。在這片土地上，每個(gè)人都時(shí)刻面臨著生死的考驗(yàn)。電影中通過細(xì)膩的畫面和真實(shí)的表演，讓觀眾體會(huì)到了那個(gè)時(shí)代的殘酷和艱辛。正是這些不屈不撓的苦難，鑄就了一代代抗戰(zhàn)英雄的堅(jiān)定信念和無私奉獻(xiàn)。
其次，電影中的角色形象十分鮮明，個(gè)個(gè)充滿了生命力，也讓觀眾深感震撼。電影以鄉(xiāng)親楊林、謝永林、白毛等主人公為中心展開，他們都是蘇區(qū)里的普通人，卻以自己的行動(dòng)彰顯了英雄的本色。他們不僅是堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，更是無私奉獻(xiàn)和百姓們的驕傲。電影通過細(xì)致入微的刻畫，讓觀眾對(duì)這些角色產(chǎn)生了深深的共鳴和喜愛。尤其是謝永林夫婦的堅(jiān)定信仰和孝愛之情，讓我對(duì)他們的崇敬之情油然而生。
再次，影片中的山歌情節(jié)給人留下了深刻的印象。山歌一時(shí)成為了蘇區(qū)人民抗擊日寇的精神圖騰，也是他們堅(jiān)強(qiáng)意志的象征。影片中山歌的變奏旋律仿佛喚起了鄉(xiāng)親們內(nèi)心深處的勇氣與熱情。在戰(zhàn)斗和困難面前，山歌時(shí)刻激勵(lì)著他們堅(jiān)守信念，勇往直前。電影通過這一細(xì)節(jié)，向觀眾傳達(dá)了鄉(xiāng)親們的愛國(guó)情懷和抗敵氣節(jié)，激勵(lì)大家勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
最后，電影中對(duì)于人性的探討令人深思。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人性的善良和邪惡都被激發(fā)得極為強(qiáng)烈。電影中有的人選擇了投降和背叛，利益驅(qū)使使他們背叛了曾經(jīng)的戰(zhàn)友和家人。然而，令人欣慰的是，電影中的主人公們無論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他們始終保持著對(duì)正義和真理的堅(jiān)守。他們反抗邪惡、捍衛(wèi)國(guó)家猶如一股正能量，激勵(lì)著每個(gè)人。觀看這部電影后，引發(fā)了我對(duì)人性的深思，讓我意識(shí)到在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)守善良、正義和真理。
總的來說，觀看電影《山歌》后，我深深地感受到了這個(gè)時(shí)代的不易和我的幸福。正是這樣的英雄故事和抗?fàn)幘?，鑄就了我們今天的美好生活。這部電影不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的復(fù)雜，更引發(fā)了我對(duì)歷史的思考和對(duì)人性的思索。希望每個(gè)人都能觀看這部電影，從中汲取力量和智慧，以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
觀看山歌的心得體會(huì)篇二
長(zhǎng)期以來，山歌作為我國(guó)的傳統(tǒng)民歌之一，一直以其自然、純樸、情感豐富等特點(diǎn)深深地吸引著人們的眼球。我有幸觀看了一場(chǎng)山歌表演，深刻體驗(yàn)到了這種傳統(tǒng)文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我的觀看山歌的心得與體會(huì)。
第二段：山歌介紹
山歌起源于我國(guó)的湘、黔、贛、閩、粵等地區(qū)，多以口傳心授的方式流傳于民間。這種歌曲具有強(qiáng)烈的本土氣息，主要以反映民生、訴說情感、祝福壽禧、紀(jì)念先輩等為主題。我觀看的這場(chǎng)山歌表演，旋律悠揚(yáng)、情感真摯，引發(fā)了我心靈深處的共鳴。
第三段：藝術(shù)表演的魅力
在觀看山歌表演時(shí)，我深深感受到其藝術(shù)表演魅力。藝術(shù)表演者通過音樂、歌詞的結(jié)合，展現(xiàn)了歌曲所蘊(yùn)含的情感，給人們留下了深刻的印象。演唱者的音色、音量、節(jié)奏搭配，輔以舞蹈和服飾的搭配，使樂曲表現(xiàn)形式更豐富多彩，贏得了我以及身旁的觀眾的掌聲與贊嘆。
第四段：民俗文化的傳承
山歌是我國(guó)民俗文化中的一部分，也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其不僅具有民間情感的真摯感覺，也承載著中國(guó)各地的地方特色和歷史文化。觀看山歌表演時(shí)，不僅可以欣賞美好的歌聲和表演，同時(shí)也能感受到這些地方的傳統(tǒng)文化。我深刻認(rèn)識(shí)到，保留和傳承傳統(tǒng)文化，不僅可以弘揚(yáng)中華民族的文化精神，也能夠豐富和拓展我們的文化認(rèn)知和視野。
第五段：個(gè)人體驗(yàn)
在這次山歌的表演中，我不僅欣賞到了山歌的傳統(tǒng)韻味，還能夠通過表演者的音樂與舞蹈，領(lǐng)略到不同民俗文化及其地方特色。同時(shí)，山歌所反映的情感與生活也讓我感受到這個(gè)世界的多樣性和豐富性。在這種傳統(tǒng)文化的氛圍中，我感受到了中國(guó)文化的力量，也體驗(yàn)到了文化之美。
結(jié)語(yǔ)：
觀看山歌表演是一種有趣的文化體驗(yàn)，是了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種形式。通過接觸這種淳樸自然的音樂，可以感受到中華文化的博大精深，也可以對(duì)人類情感有更為深刻的了解。希望這篇文章可以引發(fā)您去感受各式各樣的傳統(tǒng)文化，從中體驗(yàn)到美好的情感。
觀看山歌的心得體會(huì)篇三
山歌作為中國(guó)民間音樂的重要形式之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有著獨(dú)特的地位。作為一種帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的音樂形式，山歌以其樸實(shí)、真摯的情感表達(dá)，深深打動(dòng)著人們的心靈。近日，我有幸參加了一場(chǎng)山歌音樂會(huì)，深深感受到了山歌的獨(dú)特魅力，也為之所傳遞的文化和情感所觸動(dòng)。以下是我對(duì)山歌觀看心得的體會(huì)。
首先，山歌的音樂形式獨(dú)特。山歌作為一種民間音樂形式，其獨(dú)特的音樂元素給人留下了深刻的印象。在音調(diào)上，山歌以高亢的音調(diào)為主，富有變化和情感的表達(dá)，使人們不難感受到山歌的熱情和豪邁。在節(jié)奏上，山歌以明快活潑、富有節(jié)奏感的方式表達(dá)，使人們不禁跟隨著節(jié)拍的變化起舞。整個(gè)音樂過程中，唱者的聲音時(shí)而柔美動(dòng)聽，時(shí)而激昂高亢，使人們仿佛置身于山歌的世界，感受到音樂的獨(dú)特魅力。
其次，山歌所傳遞的文化和情感是深厚的。山歌作為民間歌曲，其歌詞內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了豐富的鄉(xiāng)土文化和情感體驗(yàn)。山歌歌詞中所表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)、親人和生活的熱愛，以及對(duì)堅(jiān)韌、勇敢精神的謳歌，都讓人們感受到濃厚的文化底蘊(yùn)和情感共鳴。通過這些歌詞的表達(dá)，山歌將農(nóng)民的艱辛勞作和對(duì)生活的渴望表達(dá)得淋漓盡致，使人們對(duì)山歌表達(dá)出的深情厚意留下了深刻的印象。
再次，山歌展現(xiàn)了藝術(shù)的生命力和魅力。山歌作為一種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命力和感染力。通過對(duì)生活瑣事、快樂和痛苦的歌頌，扭曲、調(diào)侃現(xiàn)實(shí)中的苦難，山歌將原本平凡的生活點(diǎn)綴得生動(dòng)有趣，使人們?cè)跉g快的旋律中感受到了生活的樂趣。同時(shí)，山歌的表演形式和舞蹈動(dòng)作也是一種極具魅力的藝術(shù)體驗(yàn)，使觀眾們沉浸在山歌的音樂與舞蹈交織的海洋中，真正體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力。
然后，觀看山歌音樂會(huì)的過程中，我也感受到了山歌對(duì)人們情感的疏導(dǎo)和啟發(fā)。山歌作為民間音樂的代表之一，其表達(dá)情感的方式直接而真實(shí)。在音樂會(huì)上，歌者們發(fā)自內(nèi)心的歌聲和情感表演，讓人們仿佛能夠聽到他們的內(nèi)心吶喊和真摯。這種由內(nèi)而外的情感表達(dá)，使人們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)也得到了心靈的治愈。在山歌的表演過程中，歌者們通過對(duì)情感的表達(dá)，讓觀眾們反思和審視自己的情感世界，使人們?cè)谝魳返膯l(fā)下獲得了一份情感的洗禮和升華。
最后，通過觀看山歌音樂會(huì)，我對(duì)山歌這一中國(guó)傳統(tǒng)文化形式有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。山歌作為中國(guó)民間音樂的重要組成部分，其獨(dú)特的音樂形式和深厚的文化底蘊(yùn)給人們留下了深刻的印象。山歌所表達(dá)的純真情感和優(yōu)美旋律，將鄉(xiāng)土文化和真摯情感融為一體，讓人們體驗(yàn)到了山歌的魅力所在。觀看山歌音樂會(huì)的過程中，我深刻感受到了山歌的獨(dú)特魅力以及其中所蘊(yùn)含的文化和情感，這一體驗(yàn)使我更加熱愛和珍視中國(guó)傳統(tǒng)音樂形式。通過對(duì)山歌的了解與體驗(yàn)，我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的決心和信心。
觀看山歌的心得體會(huì)篇四
觀看山歌是中國(guó)鄉(xiāng)村文化的一個(gè)重要組成部分。作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，山歌在中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)流傳已久。最近，我有幸參加了一場(chǎng)山歌演出，這讓我對(duì)山歌有了更深刻的了解和體會(huì)。
第二段：山歌的歷史與特點(diǎn)
山歌起源于農(nóng)村地區(qū)，在中國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)都有山歌的存在。山歌通常以才子佳人、生死離別、勞動(dòng)生活等為題材，歌頌了鄉(xiāng)村人民的智慧與勇敢。它以其質(zhì)樸、真實(shí)的表達(dá)方式深受農(nóng)民群眾的喜愛，傳遞著農(nóng)村地區(qū)特有的情感與文化。山歌的演唱非常獨(dú)特，常常由一個(gè)人領(lǐng)唱，其他人合唱。整個(gè)過程充滿激情與激烈的音調(diào)，讓人不由自主地加入到那個(gè)激昂的氛圍中。
第三段：觀看山歌的心得體會(huì)
觀看山歌表演是一次難得的經(jīng)歷。當(dāng)我靜坐在人群里，山歌的旋律一波波地襲擊我的耳朵時(shí)，我的心情也隨之起伏。它帶我走進(jìn)了農(nóng)民的內(nèi)心世界，讓我感受到他們對(duì)生活的感激和對(duì)美好未來的期待。山歌會(huì)讓人忍不住一拍即合，充滿快樂與活力。觀看山歌演出還給我?guī)砹伺c他人的交流和分享的機(jī)會(huì)。在節(jié)日慶典或社區(qū)活動(dòng)中，村民們常常齊聚一堂，共同欣賞山歌演唱，分享彼此的感受與情感。這種共同體驗(yàn)增進(jìn)了人與人之間的情誼，營(yíng)造了鄉(xiāng)村社區(qū)的團(tuán)結(jié)與和諧。
第四段：山歌帶給我思考與感悟
觀看山歌不僅讓我了解了鄉(xiāng)村文化，也給我?guī)砹艘恍┧伎?。山歌所歌頌的情感與生活經(jīng)歷是我們現(xiàn)代人所缺失的，它們讓我反思自己的生活態(tài)度和對(duì)待他人的方式。而山歌所傳遞的農(nóng)民智慧也給我啟示，讓我明白珍惜和利用自然資源的重要性，同時(shí)也讓我意識(shí)到農(nóng)民承載著社會(huì)的重任，他們的辛勤勞動(dòng)和貢獻(xiàn)是我們城市人很容易忽視的。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過觀看山歌，我深入了解了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力與特點(diǎn)。山歌不僅是音樂，更是一種傳承和保護(hù)我們鄉(xiāng)村文化的方式。它讓人們感受到家鄉(xiāng)的溫暖和鄉(xiāng)村人民的善良與團(tuán)結(jié)。觀看山歌不僅讓我欣賞到了美妙的音樂，更讓我反思了自身的生活態(tài)度和與農(nóng)民的關(guān)系。我相信，通過不斷地傳承和弘揚(yáng)山歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們可以走出城市的舒適區(qū)域，走進(jìn)鄉(xiāng)村，和農(nóng)民一起分享生活的喜怒哀樂，感受鄉(xiāng)村的魅力，助力鄉(xiāng)村振興。
觀看山歌的心得體會(huì)篇五
首段引入話題：
山歌是我國(guó)民間音樂藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊(yùn)含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場(chǎng)，那里人山人海，卻仍然無法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽著那首首悠揚(yáng)的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動(dòng)人的圖畫，獨(dú)特的音質(zhì)與氣息打動(dòng)了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對(duì)這些山歌情有獨(dú)鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認(rèn)為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特特征，具有濃厚的地方色彩以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗(yàn)的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點(diǎn)都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會(huì)不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂更多的是一種堅(jiān)韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認(rèn)識(shí)到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊(yùn)。那些山歌通過地方傳說、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時(shí)光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實(shí)的情感與價(jià)值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實(shí)的生命存在與新元時(shí)代的華麗進(jìn)步。
觀看山歌的心得體會(huì)篇六
在近些年的京津冀地區(qū)，電影的普及率越來越高。而在當(dāng)?shù)?，最為流行的電影類型之一就是山歌電影。它用樸?shí)自然的表現(xiàn)手法，深入探討了農(nóng)民生活的真實(shí)感受。最近我有幸觀看了幾部山歌電影，深深感受到它們所傳遞的真情實(shí)感。接下來，我將分享我對(duì)于山歌電影的觀感和體會(huì)。
第二段：情感
作為一名鄉(xiāng)村出身的年輕人，對(duì)于山區(qū)農(nóng)民所面臨的問題，我有過一些親身經(jīng)歷?；叵肫饍簳r(shí)和祖父相伴的日子，時(shí)常會(huì)被祖父講述的那些艱辛歷程所感動(dòng)。那些文字可以冷靜地展示事實(shí)，而山歌電影則以恰到好處的情感呈現(xiàn)了更為真實(shí)的農(nóng)民生活。它關(guān)注了農(nóng)民的普遍人生經(jīng)歷，尤其是那些從未被文學(xué)和藝術(shù)描繪的生活領(lǐng)域。它不僅令人產(chǎn)生共鳴，更引起人們對(duì)于它所呈現(xiàn)的質(zhì)樸生活的追憶和渴望。
第三段：真實(shí)
在電影制作方面，山歌電影更加注重真實(shí)感。這讓觀眾們?cè)谟^影過程中失去了“看電影”的意識(shí)，仿佛與電影中的角色發(fā)生了共鳴。比如，電影中的許多場(chǎng)景與我兒時(shí)生活的一些場(chǎng)景相似，聽到那些親切的方言和古老的山歌，我感覺自己回到了故鄉(xiāng)。這種真實(shí)感是很難通過文學(xué)或者其他藝術(shù)形式來表現(xiàn)的。
第四段：價(jià)值
山歌電影探討的問題不僅僅是農(nóng)民的日常生活，更是人類命運(yùn)與社會(huì)問題的深度思考。例如，電影《金州壩》中呈現(xiàn)的水危機(jī)問題。也許有人認(rèn)為它們只是農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)的文化提煉，但我認(rèn)為更多的是人文意義。通過這些問題的呈現(xiàn)，我們可以輕松地理解中國(guó)農(nóng)村的根本問題。正是因?yàn)樗c我們每個(gè)人息息相關(guān)，這是很多現(xiàn)代電影所欠缺的。因此，我認(rèn)為，山歌電影具有很高的價(jià)值，值得每一個(gè)觀眾去品味其中的真諦。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，作為一種繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影類型，山歌電影傳達(dá)了深厚的文化和情感內(nèi)涵。通過山歌電影的觀賞，我們可以了解到中國(guó)農(nóng)民的生活、困境、信仰以及人性。我相信，只有讓這些曾經(jīng)被我們所忽略、所忘卻的東西重新走進(jìn)我們的視野，我們才能更好地認(rèn)識(shí)我們自己。因此，我愿意倡導(dǎo)更多的同齡人追尋山歌電影，品味其中的溫情，尋找我們內(nèi)心的那份根。
觀看山歌的心得體會(huì)篇七
首段：引言（200字）
山歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，而電影則是一種通俗化的藝術(shù)形式。而將二者結(jié)合起來，產(chǎn)生的效果不可謂不奇妙。在我看來，山歌電影是一種很有趣的藝術(shù)形式，能夠把中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給觀眾，同時(shí)也能夠帶給觀眾不一樣的藝術(shù)享受。最近，我有幸觀看到了幾部山歌電影，深深地感受到了它們所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色。在此，我想分享一下我的觀影體驗(yàn)，并談?wù)勛约旱囊恍└惺芎腕w會(huì)。
二段：內(nèi)容簡(jiǎn)述（200字）
首先，我觀看了一部叫做《宋家皇莊》的山歌電影。影片講述了一個(gè)夫妻倆在皇莊做生意的故事，從而向觀眾們展示了宋家皇莊的傳統(tǒng)文化和美麗景色。接著，我看了一部名叫《上杭情緣》的影片，講述了兩個(gè)年輕人的愛情故事，同時(shí)也生動(dòng)展現(xiàn)了上杭地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)光和人文特色。最后，我還觀看了一部名叫《翰林雄風(fēng)》的山歌電影，講述了一個(gè)普通學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)，最終成為狀元的故事，該影片不僅展示了中國(guó)文化的博大精深和書卷氣的雅致，還通過情節(jié)展示了那個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌和社會(huì)背景。
三段：拍攝手法（300字）
對(duì)于山歌電影，我首先想到的就是它別具一格的拍攝手法。在這些影片中，導(dǎo)演們運(yùn)用了大量的山歌唱腔，使得整個(gè)影片都充滿了濃郁的民族氣息。同時(shí)，導(dǎo)演們還精心選擇了一些古老的場(chǎng)景和口吻，從而為觀眾還原了當(dāng)年的歷史和文化背景。此外，影片中的音樂和服裝也非?？季?，藏匿著各種文化符號(hào)和精神內(nèi)涵，使得觀眾在欣賞影片的同時(shí)也能感受到深深的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)精髓。
四段：文化內(nèi)涵（300字）
山歌電影不僅在拍攝手法上別具一格，在文化內(nèi)涵方面更是給人留下了深刻印象。每個(gè)影片都含有不一樣的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)精髓，通過情節(jié)和細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，生動(dòng)形象地展示出了中國(guó)古老鄉(xiāng)村的風(fēng)貌、傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，以及民間故事、歌謠等豐富多彩的文化形式。而且，影片中的很多場(chǎng)景和插曲，都暗含著很深的哲理和智慧，使得觀眾在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)也能不知不覺地接受思想洗禮。
五段：個(gè)人感受（200字）
對(duì)我而言，山歌電影的價(jià)值在于它能夠帶給觀眾一種視覺和情感上的全新享受。通過這類影片的欣賞，我不僅深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，更感受到了中國(guó)民族文化的魅力和價(jià)值。此外，在這樣的背景下，影片所展現(xiàn)出來的耐人尋味的哲理和智慧，也能夠讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時(shí)還能夠受到啟迪和思考?？傊礁桦娪笆且环N傳承優(yōu)秀文化精華和啟迪人們思想情感的獨(dú)特藝術(shù)形式，相信它將會(huì)在未來得到更廣泛的發(fā)展和推廣。
觀看山歌的心得體會(huì)篇八
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠(chéng)和勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢(mèng)、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩(shī)。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺(tái)出品，總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實(shí)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢(mèng)的影像史詩(shī)。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會(huì)。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會(huì)精神結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，展開了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而初心不變，始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，我們要接過先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。無論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“打得一拳開，免得百拳來”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看山歌的心得體會(huì)篇九
《山歌》是一首來自云南的民歌，擁有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和人文情感內(nèi)涵。通過閱讀和欣賞這首山歌，我們可以感受到它所傳遞的民族精神和生存哲學(xué)，同時(shí)也從中汲取到自己的心得體會(huì)。
第二段：山歌的背景與內(nèi)涵
《山歌》來自于云南怒族的傳統(tǒng)民歌，它不僅反映了怒族人民的生存狀態(tài)和文化傳承，更蘊(yùn)含著人類共同的價(jià)值追求。具體而言，它表達(dá)了一個(gè)人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)，時(shí)刻堅(jiān)守自己的信念和意志，并通過自己的努力去追求自由和幸福的渴求。這種精神內(nèi)涵，在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
第三段：山歌的藝術(shù)表現(xiàn)
《山歌》具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它采用了怒族特有的口傳唱法，融合了云南、西南等地的音樂元素，打造出富有地方特色的音樂風(fēng)格。此外，這首山歌的旋律優(yōu)美動(dòng)聽，歌詞清新樸素，流露出深深的感情和人文情感力量?？梢哉f，它是一首典型的民族音樂，具有不可替代的重要性。
第四段：山歌的現(xiàn)代意義
雖然《山歌》誕生于一個(gè)特定的歷史和社會(huì)時(shí)期，但它的主題和內(nèi)涵在今天仍然具有重要的現(xiàn)代意義。無論我們處在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，都需要堅(jiān)持自己的信念和意志，不斷追求自己的價(jià)值和幸福?！渡礁琛犯嬖V我們，只要我們擁有一顆堅(jiān)定的心，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
第五段：山歌的啟示與思考
《山歌》雖然只有幾百字句，卻蘊(yùn)含著深厚的思想和情感內(nèi)涵，是一首值得我們深入思考和探究的山歌。它所傳遞的精神和價(jià)值觀念，不僅具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著無盡的人性光輝。因此，我們應(yīng)該從中吸取更多的心得體會(huì)，讓這首山歌成為我們修身養(yǎng)性、塑造人格的重要源泉。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十
山歌，是中國(guó)民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中獨(dú)具特色的一種表達(dá)形式。誕生于農(nóng)村，以質(zhì)樸的旋律和真摯的情感讓人百聽不厭。在我國(guó)南方的山區(qū)，山歌更是作為一種文化符號(hào)，承載著人們對(duì)生活的熱愛和追求。近期，我有幸參與了一次山歌比賽的活動(dòng)，通過與參賽者的互動(dòng)和自己的體會(huì)，使我對(duì)山歌有了更深入的了解和感悟。以下將從傳承、表達(dá)、情感、價(jià)值和未來幾個(gè)方面闡述我對(duì)山歌的心得體會(huì)。
首先，山歌作為一種民間音樂，傳承是其不可或缺的一個(gè)方面。在山區(qū)的農(nóng)村，山歌是人們生活的一部分，傳統(tǒng)的歌謠代代相傳。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化漸漸被沖淡，包括山歌在內(nèi)。因此，傳承成為了一個(gè)亟待解決的問題。通過參與山歌比賽，我看到了許多年輕人在積極推動(dòng)山歌的傳承和發(fā)展，他們用喜愛和才華傳唱著山歌，使得這一古老的音樂藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。
其次，山歌作為一種表達(dá)形式，不僅展現(xiàn)了人們對(duì)生活的熱愛，也傳達(dá)了一種特有的情感。山歌國(guó)韻，浸潤(rùn)著農(nóng)民勞動(dòng)的汗水和土地的情感。每當(dāng)我聽到那悠揚(yáng)的旋律和質(zhì)樸的歌詞，內(nèi)心就會(huì)被喚醒，仿佛親臨山區(qū)，與農(nóng)民們分享著他們的生活點(diǎn)滴。小小的山歌，卻能訴說著平凡而真實(shí)的故事，讓人感受到了生活的力量和情感的溫度。
再次，山歌所傳遞的情感往往是積極向上的，充滿了奮斗和向往。在參加比賽的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多參賽者，他們當(dāng)中有些人是來自山村的農(nóng)民，有些人是青年學(xué)生。盡管他們的背景各不相同，但大家都被山歌所打動(dòng)，選擇以山歌表達(dá)自己的信念和情感。他們的歌聲洋溢著對(duì)美好生活的向往和對(duì)幸福的追求，宛如山上的清泉，讓人心曠神怡。
此外，山歌所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也在不斷演變和發(fā)展。傳統(tǒng)山歌中，多以贊美勞動(dòng)和生活為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)勤勞和節(jié)儉。然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)價(jià)值觀念也不斷更新，山歌的內(nèi)容也有了新的表達(dá)。現(xiàn)代的山歌多以宣揚(yáng)鄉(xiāng)土情懷和文化自信為主題，提倡環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，積極傳遞著新時(shí)代的價(jià)值觀念。這種轉(zhuǎn)變使得山歌得到了更廣泛的認(rèn)可和傳播。
最后，對(duì)于山歌，我對(duì)它的未來有著樂觀的展望。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)，山歌必將得到更多的關(guān)注和重視。盡管現(xiàn)代音樂形式五花八門，但山歌以其獨(dú)特的韻律和情感，依然能夠打動(dòng)人心。尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們更加渴望一種既真實(shí)又質(zhì)樸的音樂，山歌正好滿足了這種需求。因此，我相信山歌一定能夠在未來得到更好的發(fā)展和傳承。
總的來說，參與山歌比賽使我對(duì)山歌有了更深入的了解和感悟。我從中看到了山歌傳承的問題、它作為一種表達(dá)形式的獨(dú)特魅力、所傳遞的積極情感、蘊(yùn)含的價(jià)值理念以及它未來的發(fā)展前景。山歌不僅是中國(guó)民間音樂藝術(shù)的瑰寶，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化的重要組成部分。通過加強(qiáng)山歌的傳承和發(fā)展，不僅可以保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠豐富我們的精神生活，讓我們更好地去體會(huì)和感悟生活的真諦。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十一
觀看電影或電視劇是現(xiàn)代社會(huì)人們普遍喜愛的消遣方式之一。不僅僅是為了娛樂，觀看影視作品可以帶給我們更多的思考和體會(huì)。在觀看過程中，我們透過影像和故事情節(jié)，感受到了人性的善惡、社會(huì)的問題以及生活的真相等等。下面將以五個(gè)不同的主題來探討觀看影視作品給我?guī)淼男牡煤腕w會(huì)。
首先是人性的善惡。通過觀看影視作品，我們可以看到不同人物的善惡之辨。有些作品塑造了偉大的角色，他們奉獻(xiàn)自己、努力拯救世界，向我們展示了人性的善良和正直。而在一些作品中，我們也可以看到一些道德敗壞的角色，他們出于自私或其他不良因素，做出損害他人的事情。通過觀看這些人性的對(duì)比，我們可以反思人類的善惡本質(zhì)，更好地審視自己的行為和價(jià)值觀。
其次是社會(huì)問題的反思。影視作品往往聚焦于社會(huì)問題，通過故事情節(jié)向我們傳遞信息。觀看這些作品，可以讓我們更深入地了解社會(huì)的種種問題，如貧富差距、種族歧視、性別不平等等。影片中的情節(jié)和角色讓我們感同身受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。通過反思這些社會(huì)問題，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公和需要改變的地方，并且激發(fā)起我們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的渴望。
第三是生活的真相。影視作品中的情節(jié)和人物可能是虛構(gòu)的，但卻可以反映出真實(shí)的生活。通過觀看作品，我們能夠更客觀、全面地了解各個(gè)方面的生活。例如，一些電視劇以家庭為題材，展示了人們的親情、愛情和友情的理想與現(xiàn)實(shí)。這些作品中的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，給了我們反思和啟示。通過觀看影視作品，我們可以更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到生活的無奈和曲折，從而更好地應(yīng)對(duì)自己的生活。
第四是審美的享受。在觀看影視作品的過程中，我們也可以欣賞到美的視覺畫面和聲音。導(dǎo)演通過鏡頭的運(yùn)用、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)以及音效的渲染，打造了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。我們不僅僅在故事情節(jié)中得到了樂趣，更享受到了藝術(shù)的視覺盛宴。觀看影視作品，就像是置身于一幅精美的畫卷中，感受到美的力量和魅力。這種審美的享受，讓我們從日常的瑣碎中解脫出來，體會(huì)到了不同的情感和情緒。
最后是文化的傳承。影視作品是一種文化的載體，傳遞著豐富的文化信息。不同的影片代表著不同的地域和時(shí)代，展現(xiàn)了不同文化背景下的生活和價(jià)值觀。觀看影視作品，我們不僅僅是在娛樂，更是在學(xué)習(xí)和了解不同的文化。這種文化的傳承，讓我們能夠開闊眼界，拓寬視野，更好地理解和尊重不同的文化。
總之，觀看影視作品給我?guī)砹素S富的心得和體會(huì)。通過人性的善惡、社會(huì)問題的反思、生活的真相、審美的享受和文化的傳承，我們能夠更深入地了解自己和社會(huì)。觀看影視作品，不僅僅是娛樂的方式，更是一種思考和體驗(yàn)的過程。對(duì)于我們個(gè)人而言，觀看影視作品是一種有益的活動(dòng)，它能夠豐富我們的情感和思想，幫助我們更好地理解自己和這個(gè)世界。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十二
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個(gè)一身純白的松葉子，那個(gè)看似柔弱可是卻無比堅(jiān)強(qiáng)的松葉子，這個(gè)日本女孩給我上了一課，什么叫愛國(guó)，什么叫堅(jiān)持，什么叫真正的勇敢。
這個(gè)日本女孩在人高馬大的俄國(guó)人的手槍下仍然堅(jiān)定的將他們帶進(jìn)了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國(guó)家抓住他們幾個(gè)，在這個(gè)女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個(gè)年齡人身上也許并不會(huì)有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個(gè)戰(zhàn)亂的年代里許多個(gè)像松葉子一樣的中國(guó)孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個(gè)女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個(gè)女孩的身上我看到了那個(gè)年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅(jiān)強(qiáng)的一面時(shí)，我想也許她會(huì)一如繼往的堅(jiān)強(qiáng)下去，可是一個(gè)八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅(jiān)強(qiáng)，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢(mèng)想，后來當(dāng)日本天皇說戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)的松葉子在這個(gè)時(shí)候才放松了下來。就你娜佳女士說的：“這時(shí)候的我看到松葉子，就像看到了一個(gè)天真爛漫的孩子?！?BR> 看，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人成長(zhǎng)。這個(gè)如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭(zhēng)來臨的時(shí)候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，即使她還是一個(gè)孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時(shí)候，我還是差點(diǎn)流下了盈滿眼眶的淚水。因?yàn)楫?dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國(guó)家人民身邊的時(shí)候，卻在即將接近時(shí)如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅(jiān)持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個(gè)如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅(jiān)強(qiáng)的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時(shí)候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅(jiān)強(qiáng)的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十三
近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽設(shè)備的普及，影視娛樂成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂內(nèi)容時(shí)，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時(shí)也會(huì)有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂內(nèi)容時(shí)的心得和體會(huì)。
第一段：觀影時(shí)要有自己的獨(dú)立思考
在觀影過程中，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動(dòng)交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時(shí)，應(yīng)該多聽取其他人的觀點(diǎn)，而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對(duì)不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真分辨，從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會(huì)和人性的現(xiàn)狀和問題。通過合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考，甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考
相比于電影和電視劇，紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會(huì)問題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時(shí)，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過深層次的思考，才能對(duì)其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動(dòng)畫片和卡通片既是娛樂形式也是其它文化形式的載體
隨著動(dòng)畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn)，而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問題和文化元素。在觀看動(dòng)畫片和卡通片時(shí)，我們應(yīng)該以一個(gè)開放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的
觀看影視作品能夠獲取到的知識(shí)、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會(huì)，不少人在娛樂中追求的是快速而暫時(shí)的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對(duì)話的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開拓生活、豐富閱歷。影視娛樂的背后蘊(yùn)含著無限的魅力和潛力，只有我們以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十四
觀看《為自己工作》心得體會(huì)：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達(dá)人的心靈深處，引起人的強(qiáng)烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個(gè)方面談一下自己的心得體會(huì)。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過”這句話，這充分表明了一個(gè)人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn)，看一個(gè)人的工作，并不在于你在某一段時(shí)間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對(duì)工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有限的，但態(tài)度是無限的。在工作和生活中，我們每個(gè)人不是簡(jiǎn)單的個(gè)體，而是處于一個(gè)整體中，只有每個(gè)人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個(gè)人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動(dòng)，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動(dòng)，算不上把事情做在前面，因?yàn)榍懊孢€有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)?？纯醋约旱呐κ窃谇懊孢€是在后面。如果你沒完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理由、講述困難已沒有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個(gè)過程才值得欣賞。競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，解釋是沒有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對(duì)失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來自認(rèn)真，認(rèn)真的人，所犯的錯(cuò)誤就會(huì)少一些，不是因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)真；認(rèn)真的人，總能找到問題的癥結(jié)所在和解決問題的辦法；如果不想讓問題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對(duì)別人的嘲笑，那么，認(rèn)真些，再認(rèn)真些！永遠(yuǎn)記住，個(gè)人尊嚴(yán)只能來自認(rèn)真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對(duì)策。只有動(dòng)手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報(bào)企業(yè)。李強(qiáng)老師說過：“每當(dāng)我面對(duì)企業(yè)的時(shí)候，我都在問我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時(shí)常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒有想過在抱怨這些的時(shí)候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機(jī)會(huì)，給了我們薪水，給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，給了我們快樂，所以我們要用感恩的心來回報(bào)企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴(yán)寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。如何才能做好，很簡(jiǎn)單，沿著原則的方向前進(jìn)！不要偏離，不要為人所左右。對(duì)于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個(gè)人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個(gè)人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說自己做的多么多，自己多么棒，這在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒任何意義，貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中，因此應(yīng)由事實(shí)說話。李強(qiáng)老師講：什么是優(yōu)秀？?jī)?yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，試問你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認(rèn)真開展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動(dòng)的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會(huì)文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。觀看現(xiàn)場(chǎng)，我和大家凝神靜聽、認(rèn)真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認(rèn)識(shí)到，“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時(shí)認(rèn)識(shí)到了“四風(fēng)”問題的危害性，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中我也將嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)自身存在的“四風(fēng)”進(jìn)行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會(huì)嚴(yán)格要求自己，全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位，“自選動(dòng)作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會(huì)醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號(hào)樓6樓會(huì)議室集中觀看吳天來同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會(huì)。
報(bào)告會(huì)講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會(huì)上，吳天來親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，以及醫(yī)院開展活動(dòng)各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施，為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識(shí)，深入扎實(shí)開展教育實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。
通過觀看吳天來事跡報(bào)告會(huì)和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中存在問題，并就下一階段活動(dòng)進(jìn)行再動(dòng)員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來取得了一定的工作成效和新進(jìn)展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問題：如個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見不夠深入，醫(yī)院開展活動(dòng)的特色亮點(diǎn)不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問題。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn)，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，嚴(yán)格按方案抓落實(shí)，不折不扣的完成好規(guī)定動(dòng)作，堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改，強(qiáng)化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營(yíng)造良好氛圍，推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位，確?；顒?dòng)不虛不空不偏、不走過場(chǎng)，不翻“燒餅”，取得實(shí)實(shí)在在的效果。
今天上課的時(shí)候觀看了一個(gè)xx市某學(xué)校初三某班的一個(gè)主題為
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來”的主題班會(huì)，收獲頗多，感受蠻深刻的。對(duì)以后當(dāng)班主任如何策劃開展好每一個(gè)主題班會(huì)頗為有用。首先，簡(jiǎn)單回顧一下這個(gè)班會(huì)的全過程，首先是由兩位主持人宣布班會(huì)開始并引入主題“共創(chuàng)美好未來”，接著提問了幾個(gè)學(xué)生關(guān)于他們的理想目標(biāo)，學(xué)生簡(jiǎn)要的描述了一下自己的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，接下來的一大環(huán)節(jié)是通過一些個(gè)人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動(dòng)，如朗誦、手語(yǔ)等，活動(dòng)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁?jiǎn)⒊囊黄涛膩砩A情感，班會(huì)的最后由班主任總結(jié)肯定整個(gè)班會(huì)同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會(huì)的整個(gè)過程來看，總體上開展得不錯(cuò)，我個(gè)人認(rèn)為，此次班會(huì)優(yōu)缺點(diǎn)同在，首先，做得好的地方，一是活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個(gè)人才藝展示的機(jī)會(huì)，也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動(dòng)在排練過程中總會(huì)有溝通合作的需要，所以這種以小組進(jìn)行活動(dòng)的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會(huì)選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵(lì)志性的歌曲，有利于鼓勵(lì)學(xué)生為創(chuàng)造美好未來而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會(huì)策劃得較好。
然而，這樣的班會(huì)還是存在一些缺陷，首先，個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)主題班會(huì)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對(duì)他們自身有益的知識(shí)或道理，或者能引起他們情感的——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個(gè)主題班會(huì)中，班會(huì)的全過程娛樂性的節(jié)目過多，到最后或許沒能很好地達(dá)到教育效果。其次，在提問學(xué)生未來夢(mèng)想的時(shí)候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對(duì)于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目，個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會(huì)課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個(gè)班會(huì)過程最終沒能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對(duì)這次班會(huì)的改進(jìn)意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動(dòng)性的節(jié)目，比如那個(gè)跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時(shí)間來擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點(diǎn)，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢(mèng)想，然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女未來的希望的視頻，現(xiàn)場(chǎng)播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個(gè)每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢(mèng)想的環(huán)節(jié)，班會(huì)后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時(shí)刻銘記自己的夢(mèng)想并努力為之奮斗。
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觀看山歌的心得體會(huì)篇十五
《山歌》是中國(guó)著名作家張愛玲創(chuàng)作的一篇小說，小說以愛情為主題，描述了女主角珍琴和男主角白衣飄飄的愛情故事。這篇小說深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，使我有了一些思考和感悟。以下是我的心得體會(huì)，希望與大家分享。
第一段：《山歌》的基本情節(jié)
小說講述了珍琴和白衣飄飄因一次偶然的相遇而相愛，但他們的愛情命運(yùn)多舛。珍琴作為一個(gè)未婚媽媽，為了孩子的未來和家庭的重建，只能將自己的感情埋在心底。白衣飄飄則因身份差距，與珍琴的愛情被禁錮。最后，珍琴因?yàn)槌舐劧艿郊彝サ膲毫Γx擇離開，而白衣飄飄則因悲痛而離開人世。整部小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人感慨萬千。
第二段：珍琴的堅(jiān)強(qiáng)與受難
在小說中，珍琴給人留下了非常深刻的印象。她是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的女性，即使遭遇人生的低谷也能自力堅(jiān)持。雖然孤立無援，但她仍然選擇善良地對(duì)待身邊的人。她面對(duì)家庭和社會(huì)的壓力，選擇不妥協(xié)，保護(hù)自己和孩子的未來。從她的言行中，我們可以看到她的善良和智慧，她是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人物。
第三段：白衣飄飄的深情與悲痛
珍琴的愛情對(duì)象白衣飄飄也是一個(gè)極為飽滿的人物。他是一個(gè)熱情的人，對(duì)珍琴深深地愛著，但又因身份的不同而無法和她在一起。他的愛情被逼得無處可去，最終選擇了過早離開人世。他和珍琴的愛情故事告訴我們，愛情并非一成不變，身份和社會(huì)的壓力都可能決定愛情的命運(yùn)，但是，我們?nèi)匀灰赂业厝邸?BR> 第四段：小說的深刻意義
《山歌》不僅僅是一篇關(guān)于愛情的小說，它也披露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些問題。作者通過珍琴和白衣飄飄的愛情，暗示了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中的困境，也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中階層差距所帶來的困擾和痛苦。珍琴和白衣飄飄的命運(yùn)也反映出了當(dāng)前我們所面臨的種種挑戰(zhàn)，如找到自身的價(jià)值和遭遇挫折時(shí)的堅(jiān)韌。
第五段：對(duì)《山歌》的啟示
讀完《山歌》，我思考了很多。小說描寫的珍琴和白衣飄飄，身上都有著積極向上的品質(zhì)，他們不屈不撓，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，為自己的生活打拼。同時(shí)，他們的故事也告訴我們，愛情不是肆意的，需要在現(xiàn)實(shí)中尋找平衡點(diǎn)。并非所有的愛情都是能夠現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的，也不是每一段感情都會(huì)被社會(huì)認(rèn)可。作為單身的我，我更應(yīng)該珍惜手中的工作和生活，為自己的幸福而努力。
以上就是我對(duì)《山歌》的一些心得體會(huì)?？傊@是一篇優(yōu)秀的小說，它展開了人生的各種層面和思考；在我百感交集的情緒中，形成了極難忘懷的記憶，也讓我明白了一些人生的哲理。我相信，閱讀這部作品將為每一個(gè)讀者帶來啟示和感悟。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)文學(xué)史上的重要代表作之一，《山歌》以其自然樸實(shí)的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了農(nóng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，塑造了一批鮮明的農(nóng)民形象，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。在閱讀《山歌》的過程中，我有了很深的感受和領(lǐng)悟，下面就從“《山歌》的文學(xué)價(jià)值”、“《山歌》的人物形象”、“《山歌》的情感表現(xiàn)”、“《山歌》的意義與價(jià)值”、“我的感受和思考”五個(gè)方面，進(jìn)行闡述。
一、《山歌》的文學(xué)價(jià)值
《山歌》以民間山歌的形式呈現(xiàn)，文筆干練，語(yǔ)言切實(shí)，通過生動(dòng)形象的描寫，把農(nóng)民的真實(shí)生活展現(xiàn)在讀者面前，從而達(dá)到忠實(shí)反映時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。此外，作品的敘述方式也非常獨(dú)特，作者以農(nóng)民自己的口吻，通過歌唱的形式，展示出農(nóng)民的思想感情和價(jià)值觀念，使讀者更加深入地了解農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界?？梢哉f，《山歌》具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅是一部反映社會(huì)的文學(xué)作品，更是一部傳承著華夏文明的文化經(jīng)典。
二、《山歌》的人物形象
《山歌》中的人物形象塑造也是本文的一個(gè)重點(diǎn)。作品中人物形象的塑造具有很強(qiáng)的生動(dòng)性和感染力，其中最具代表性的莫過于曲明。在曲明的形象描寫中，作者通過敘述他的好學(xué)、努力和善良，刻畫出一個(gè)忠實(shí)、頑強(qiáng)、善良而淳樸的農(nóng)夫形象。曲明的人物形象代表了中國(guó)農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神面貌，在意志力和行動(dòng)力方面突顯出特殊的價(jià)值和意義。
三、《山歌》的情感表現(xiàn)
作為一部文學(xué)作品，《山歌》的情感表現(xiàn)也是十分豐富的。作者通過語(yǔ)言的運(yùn)用，表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的情感變化，展現(xiàn)出了農(nóng)民在生活中所遇到的喜怒哀樂，呈現(xiàn)出了他們的人生觀、價(jià)值觀和信仰觀。例如，在曲明與王婆之間的對(duì)話中，描繪了王婆因失去丈夫而一蹶不振的心情、曲明在勸慰她時(shí)的溫柔安撫，以及他對(duì)生活的無限希望，這些細(xì)節(jié)深入人心，引人思考。
四、《山歌》的意義與價(jià)值
《山歌》所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值非常豐富。首先，它表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的精神面貌，塑造了一批優(yōu)秀的農(nóng)民形象，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。其次，作品喚起了人們對(duì)農(nóng)民群體的關(guān)注和關(guān)心，進(jìn)而推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步。最后，它從一個(gè)特殊的角度，揭示了社會(huì)的階層問題和存在的不公，有助于啟迪人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和思考，甚至對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了一份建設(shè)性的力量。
五、我的感受和思考
在閱讀《山歌》的過程中，我深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。作品以歌唱的方式呈現(xiàn)，富有韻律美和音樂美，使我不僅欣賞到了文學(xué)上的美感，更從中領(lǐng)悟到了生活的真諦。此外，作品中塑造的農(nóng)民形象也給我很深的啟示，在現(xiàn)代生活中，我們也應(yīng)該像作品中的農(nóng)民一樣，保持堅(jiān)韌的意志和積極向上的精神狀態(tài)，克服困難，前進(jìn)樂觀?？傊?，《山歌》通過深刻的思辨和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在文化、藝術(shù)和精神等多個(gè)層面上，給人們留下了深刻的印象和啟示。
觀看山歌的心得體會(huì)篇十七
《人在囧途》是由王寶強(qiáng)和徐崢演的。李成功是個(gè)大老板，他正想回去長(zhǎng)沙過年;牛耿是一個(gè)民工，看到奶牛場(chǎng)倒閉，決定去長(zhǎng)沙討債。兩人在劇中上演了一串啼笑皆非的囧事。
影片一開始，就分別描述了李成功炒員工和牛蛋(牛耿的外號(hào))向老板討工資的情形，為影片做了一個(gè)開頭鋪墊。當(dāng)他們踏上去長(zhǎng)沙的路時(shí)，遇到了不少的挫折：牛蛋在飛機(jī)上悶得慌，他想要是飛機(jī)能停下來或者飛機(jī)上的窗戶在空中能打開就好了，結(jié)果天氣惡劣飛機(jī)不能到達(dá)目的地，飛回出發(fā)機(jī)場(chǎng);他們轉(zhuǎn)乘火車，結(jié)果又被牛蛋的烏鴉嘴給說中了——火車前面塌方;在無可奈何之下，他們又坐汽車，結(jié)果汽車熄了火，走不成了;再一次乘車，卻因橋段被堵了回來，而且錢包落在了車上，但見到了“被騙”的牛耿;李成功決定先歇息一晚上，結(jié)果被牛蛋的磨牙，打嗝等不良習(xí)慣給“轟”走了;第二天，他們坐上了輪渡，發(fā)現(xiàn)了“騙錢”的那個(gè)人，他們一直追，直到女“騙子”說出了“騙錢”經(jīng)歷。
兩個(gè)人花了四塊錢買了一張彩票，竟然中了頭獎(jiǎng)——一輛面包車，牛蛋堅(jiān)持要開車，李成功睡了，牛蛋也不小心睡著了，結(jié)果撞到一棵樹車翻了。離新年還有五分鐘的時(shí)候，兩人坐在篝火旁談心。天亮?xí)r，他們兩人坐拖拉機(jī)到了長(zhǎng)沙分道揚(yáng)鑣，牛蛋也“成功”的討到了債，李成功坐飛機(jī)回公司的時(shí)候，又遇到了西裝革履的小老板——牛蛋。
從第一秒到最后一秒，幾乎每分鐘都有笑料情節(jié)出現(xiàn)，逗得我直笑，但笑中又含有一絲絲感觸?！叭碎g自有真情在”，這是李成功說過最多的一句話，給我印象頗深。還記得那個(gè)女教師，為了救孩子，不惜一切代價(jià)到街上去討錢，李成功覺得這是個(gè)大騙局，而牛蛋卻相信這是真的。牛蛋，這個(gè)耿直、犟脾氣的人，心地善良，把所有錢都給了她。
當(dāng)他們搭乘渡輪時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了使自己受騙的是一個(gè)拯救孤兒的善良老師，他與李成功都深深被感動(dòng)了，他們悄悄地留下了身上所有的現(xiàn)金。同樣，牛耿的直性子也喚出了李成功心里的那份善良。這個(gè)故事很普通，但給我們的啟發(fā)卻不同尋常，我們應(yīng)該珍惜我們的努力，珍惜我們的生活，珍惜我們的友誼，珍惜我們的親情，珍惜那一句——人間自有真情在!
生活中不也是如此嗎?人與人之間有了真情與坦誠(chéng)，還有什么困難解決不了?雖然李成功嘴上常常抱怨牛蛋是個(gè)烏鴉嘴，可心里卻想著要與牛蛋共度難關(guān)，回到長(zhǎng)沙。
只是短短的一個(gè)半小時(shí)，卻能給我這么大的啟發(fā)。真心待人，你也會(huì)得到別人的真心對(duì)待。無論是在哪里，都要記得一句——人間自有真情在!