總結(jié)是一種有效的自我反饋方式，幫助我們提高自我認知和自我適應(yīng)能力。寫一篇完美的總結(jié)，需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)。不同的范文可以幫助我們對總結(jié)有更深入的理解。
學(xué)馬克筆心得篇一
作為一名學(xué)生干部，無論是在學(xué)習(xí)生活中，還是在工作中，我都很努力很認真的去干好每一件事，但我畢竟也是剛走過大一的一程，學(xué)習(xí)任務(wù)之重，有時不免有事與愿違之感。分析總結(jié)之后，知道是自身還缺乏一些必備的素質(zhì)。這次有幸參加“青年馬克思主義者培訓(xùn)班”的培訓(xùn)使我受益匪淺。通過本次的培訓(xùn)，我明白作為一名學(xué)生干部，在各個方面所必備的素質(zhì)條件。同時也讓我明白了，在服務(wù)同學(xué)的同時，也應(yīng)該不斷的進行自我反省，自我教育和自我管理。下面我就自己收獲最大的幾個方面作簡要分析，我想應(yīng)該也是作為一名學(xué)生干部所應(yīng)具備的最起碼的幾方面要求吧。
首先作為一名學(xué)生干部，要起到帶頭，表率作用，我們必須搞好學(xué)習(xí)。因為作為學(xué)生干部，我們首先是學(xué)生，然后才是學(xué)生干部，而學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，試問一個成績在班里排倒數(shù)的學(xué)生干部，有幾個同學(xué)敢信服他。換句話說,他能樹立幾分威信?進一步來說,連學(xué)習(xí)成績也搞不好的學(xué)生干部，畢業(yè)后怎能在社會上立足，那就更別說以后為國家作貢獻了。所以我們在干好工作的同時,也必須抓緊時間學(xué)習(xí),不能讓成績落下。
其次要擺正自己的心態(tài).作為一名學(xué)生干部，我們在工作中會遇到各種各樣的問題，牽涉到廣大同學(xué)時，也有配合與不配合之分?？傊墒裁词露疾皇且环L(fēng)順的，在此時我們就必須學(xué)會控制自己的情緒,不能因為自己的情緒影響到工作;另一方面作為學(xué)生干部，我們并沒有什么特權(quán)，我們的職責(zé)就是為同學(xué)服務(wù)。所以在工作之中,我們必須設(shè)身處地的為同學(xué)們著想，時刻從廣大同學(xué)們的利益出發(fā);還有一點就是要不斷的進行自我反省,反省自己在工作中存在的問題,虛心接受同學(xué)指出的自己的不足之處，用兩面性的觀點分析問題，不斷提高為人處事的能力。
再者要不斷提升自己各方面的能力。作為學(xué)生干部,組織活動,開展活動，必須具備許多方面的能力，特別是分析問題能力,組織活動能力，語言表達能力以及人際交往能力。具備這些能力之后，我們就能更加從容的面對工作中存在的問題，也更能得心應(yīng)手的處理這些問題。
最后一點,我認為作為一名學(xué)生干部,我們應(yīng)該不斷的充實自己，思維修養(yǎng)，身體素質(zhì)等各個方面都應(yīng)如此。只有不斷的充實自己，才能使自己在本職工作所在的位置上干出成績干出業(yè)績。學(xué)生干部是高校校園中最具特色的一個團體,我很有幸成為其中的一分子，也有幸能夠參加本次的青年馬克思主義者培訓(xùn)班的培訓(xùn)，而在本次培訓(xùn)中我所獲得的東西將使我終身都受益。同時我也會不斷改進自己的工作方式，并在以后的工作當(dāng)中不斷充實自己，使自己成為一個真正服務(wù)同學(xué)的學(xué)生干部。
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學(xué)馬克筆心得篇二
許久以前，只要一提到馬克思便有些頭痛，總覺得他寫的東西抽象難以理解，學(xué)習(xí)他的課程特別的枯燥乏味。再加上教馬哲的老師有些口吃的毛病，所以不愛學(xué)它也就成了理所當(dāng)然的事情了。于是就有在考試寫感想的時候，大寫一通學(xué)習(xí)馬克思主義的功課無用論的言辭，弄得班主任老師還以為我有嚴重的思想問題，她老人家還親自到宿舍去找我做我的思想工作呢。現(xiàn)在想起這件事來，覺得自已是多么的無知膚淺，真的有點無地自容了。往事不堪回首，我們還是不去想它的好。
任何一門學(xué)問其實都有他的用處，只不過有的作用是隱形的，有的是顯形的。我怎么能夠自已不懂，就偏說學(xué)問無用呢?自此以后，我學(xué)習(xí)功課就變得謙虛仔細得多。這應(yīng)是一個可喜的事情。
值得慶幸的是現(xiàn)在仍有機會能走進學(xué)堂再學(xué)馬克思哲學(xué)，更慶幸現(xiàn)在教馬哲的老師不斷吐辭清晰，心態(tài)還很好，自信心十足，聽她的課頗受感染，人也跟著變得自信起來。
我想說的是馬克思主義哲學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，正如他的螺旋式上升的理論一樣,他的學(xué)問也是沒有盡頭的.他的唯物論觀點讓人覺得在茫茫宇宙中人是那么的渺小,而作為主宰這個世界的人來說，他的思想又是無窮的遠大，人只有擁有無窮多的智慧才能克服大自然對人們的生活造成的障礙，人才能真正成為世界的主人。這些智慧需要從學(xué)習(xí)中來，從社會中來，從實踐中來。因為知識是沒有止境的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是沒有止境的，樹立這樣一種終身學(xué)習(xí)的觀點有利于我們增長智慧和才干，我們才能生活得更好。
而馬克思哲學(xué)的辨證法讓我們學(xué)會人在處理人與人，人與社會，人與自然的各種復(fù)雜的問題時變得理性和客觀，那么一個博學(xué)智慧而又理性客觀的人無疑是一個人完美的人，做一個完美的人應(yīng)該是一個人做人所要追求的終極目標(biāo)，盡管這個目標(biāo)并沒有終點，但是在追求的過程中你會體會到無窮無盡的快樂。
馬克思主義哲學(xué)還是一個系統(tǒng)化理論化的世界觀，學(xué)習(xí)它有助于我們樹立正確的世界觀和人生觀，大千世界，蕓蕓眾生，正因大家看世界的觀點和處理問題的方式不同所以人才會分為三六九等。金錢和財富并不能帶給人永恒長久的快樂，只有哪些擁有正確世界觀和科學(xué)信仰的人才能在追求理想的過程中獲得永恒的快樂。光輝燦爛的人生就是在不斷跨越人生障礙而最終收獲成功喜悅的過程之中。
學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，能讓我們在短暫苦難的人生中尋求到開心和快樂，這也許就是馬克思他老人家想要為無產(chǎn)階級找尋的一條快樂的人生之路吧。
這些感悟也許仍然只是膚淺，但是最起碼在思想上對馬克思哲學(xué)的認識是有進步了，這也應(yīng)算是一個不小的收獲吧。至少我是這樣認為。
學(xué)馬克筆心得篇三
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運籌學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的是日后走上社會的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多點是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》我學(xué)習(xí)到 一.一切從實際出發(fā)
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一 首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
二、把馬克思主義作為行動的指南
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。
學(xué)馬克筆心得篇四
段落1：馬克斯的背景介紹及他自己的心得體會。
馬克斯是一位企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者，他在職業(yè)生涯中取得了巨大的成功。然而，他深知成功不是一蹴而就的，而是需要付出艱辛努力的結(jié)果。他的心得體會是他的成功和成長的關(guān)鍵，并成為他接下來的行動指南。
段落2：如何保持積極的心態(tài)。
對于馬克斯來說，積極的心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵。在他的職業(yè)生涯中，他經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他從不放棄。相反，他總是保持積極的態(tài)度，并用團結(jié)和勇氣來面對問題。他相信，保持積極的心態(tài)可以幫助他克服困難并達到他的目標(biāo)。
段落3：如何建立有效的溝通。
馬克斯意識到有效的溝通是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。他意識到，溝通不僅僅是指說話，還包括傾聽和理解他人的需求和意見。他學(xué)會了發(fā)展自己的溝通技巧，包括清晰明確地表達自己的想法和傾聽他人的意見。他相信，通過建立有效的溝通渠道，可以建立更富有成效的團隊和組織。
段落4：如何處理失敗和挫折。
馬克斯曾經(jīng)經(jīng)歷過許多失敗和挫折，但他從未被這些困難擊倒。相反，他將失敗視為學(xué)習(xí)和成長的機會。他相信，每個失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗，可以幫助他做得更好。他鼓勵人們要堅持不懈，從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，并繼續(xù)前進。
段落5：如何保持自我激勵和進步。
作為一個成功的企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克斯知道自我激勵和持續(xù)進步是取得成功的關(guān)鍵。他始終保持對自己的高要求，并不斷努力提升自己的能力。他相信，只要保持專注和投入，就能取得長期的成功。他鼓勵人們要設(shè)立目標(biāo)，制定計劃，并為實現(xiàn)這些目標(biāo)而不懈努力。
總結(jié)：
馬克斯是一位富有智慧和經(jīng)驗的企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者。他在他的心得體會中分享了他的成功秘訣。保持積極的心態(tài)，建立有效的溝通，處理失敗和挫折并保持自我激勵和進步都是他成功的關(guān)鍵因素。馬克斯鼓勵人們要以他的心得體會為指南，不斷追求卓越和成功。
學(xué)馬克筆心得篇五
生活在一個社會主義國度，拜讀馬克思主義著作應(yīng)該是早就應(yīng)該完成的任務(wù)，尤其是馬克思的生平傳記，然而馬克思憑借其深邃的思想和費解的哲學(xué)以及旁征博引的論辯，為難了不少青年人。
本人于20xx年十一月十九日開始閱讀英國作家戴維麥克萊倫的《馬克思傳》，耗時九天，在匆忙中完成了與馬克思的近距離接觸，距離產(chǎn)生誤解，通讀之后，馬克思便成了一個鮮活的有血有肉的人物。圍繞在他那碩大的頭頂上的光環(huán)，亦褪色了不少。
從一八一八年到一八八三年，六十五年光陰，馬克思以其充沛的經(jīng)歷，跋涉于歐洲各國，不僅參與動人運動，還從事理論建設(shè)，更要與貧窮和疾病作斗爭，還有反對者與反動政府的驅(qū)逐。但是從這一點來看，馬克思就是一個值得我們敬重的偉人。
馬克思出生于中產(chǎn)階級家庭，不僅擁有良好的家庭背景，更是有良好的社會環(huán)境----------馬克思的故鄉(xiāng)是十九世紀三十年代的德國古城特利爾，該地位于當(dāng)時德國政治經(jīng)濟最發(fā)達的萊茵省?！吧碓诟Ｖ胁恢！钡鸟R克思選擇從事于無產(chǎn)階級運動，可以算是真心想為人類謀福利。
學(xué)生時代的馬克思就有著充沛的精力，不僅會寫浪漫的情詩來獲得“特利爾的公主”的芳心，還對哲學(xué)以及其他的學(xué)術(shù)有著無限的激情，在英年時期，愛情學(xué)業(yè)雙豐收。但是馬克思一直以來都有一個突出的缺點，從不知道金錢的貴重，或許可以解釋，這是這位無產(chǎn)階級領(lǐng)袖(雖從事無產(chǎn)階級運動，但不是無產(chǎn)階級)天生就討厭金錢。馬克思一只在錢財?shù)暮馁M上大手大腳，慷慨無比，為此給家庭不少的壓力。而且這個弱點并沒有隨著年齡的見長而得到改正。
或許是得益于一個有著強大思想力的民族的環(huán)境的影響，馬克思剛出弱冠之年就獲得了哲學(xué)博士的學(xué)位，進而慢慢涉入工人與政治運動。馬克思應(yīng)該是一位很自信的人，他自信與他自己在卷帙浩繁的書籍中悟的的理論，他敢于對黑格爾和費爾巴哈進行批判，盡管他們在另一方面是他的“恩師”，馬克思同時也是一位急不可賴的、擁有思想潔癖的人。他不允許理論上的不合，針對自己不同意的思想，他會立刻停止手頭工作，先發(fā)表長篇大論加以一一駁斥，全面但不知是否客觀。無產(chǎn)階級政黨或者組織，一個有一個行事原則，那就是保持思想的高度統(tǒng)一，這與資本主義的開明自由似乎有著某種反對。因此，馬克思在以后的工人運動中，更有理由帶著他的思想上的專制，來進行組織內(nèi)的黨派間的排擠打壓活動，來維持思想上的純潔。在當(dāng)代中國，這一特征尤其明顯，百花齊放百家爭鳴的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，統(tǒng)一的聲音固然維持了社會的和諧，但是，統(tǒng)一實際上成了專制的幫兇，因為你不合官方意識，你就是路線不正確，不管你的學(xué)說是否在人類歷史上站得住腳與否。
由上，我們可以得知，馬克思還是一位沒有計劃的人。其一表現(xiàn)在他沒有一個工作日程表，并且嚴格按照它來執(zhí)行。每當(dāng)異見提出，他會毫不猶豫地中斷任何手頭的工作去駁倒它，以至于很多當(dāng)時他正在進行的工作，就這樣中斷了，有的甚至知道他逝世也沒有下文，明顯的例子就是他的《資本論》，直到他逝世也沒全部出版。另一個表現(xiàn)在他的生活安排上，馬克思基本上自成家以后起，一直收到經(jīng)濟問題的影響(可笑的是，他還是一位經(jīng)濟學(xué)家)，他時不時地收到親人朋友的資助或者是遺產(chǎn)，但是對其始終沒有一個長遠的計劃，以致于有時可以揮霍無度，有時都想賴賬不還。還有一個表現(xiàn)就是他的家庭問題。馬克思的經(jīng)濟狀況是早已破產(chǎn)，但是其子嗣卻不斷誕生，毫無節(jié)制。這從短期看，是降低生活質(zhì)量，從長期看，是影響理論研究、工人運動。
終其一生，馬克思的影響實際上都是有限的，尤其是在他的葬身地英國，在這個他居住了大半輩子的國家，他仍然鮮為人知。當(dāng)《資本論》英文版終于在一八九四年面世的時候，在最初的幾年里，英國和美國加起來的銷量一直很低。而法國，這個以前歐洲社會主義運動的中心(后轉(zhuǎn)移到德國)，憑借其從事社會主義的正統(tǒng)性，早已研發(fā)的獨立理論，以及強大的基礎(chǔ)，在國際組織和工人運動中，其主體部分一直充當(dāng)馬克思的政敵的角色。西班牙、意大利則是以受巴枯寧的無政府主義影響為主。有一點值得欣慰，但也是極其諷刺的事情就是，他最厭惡的俄國，他的著作的銷量竟然是極好的，而當(dāng)時這一反動作品進入俄國沒有被查封的理由竟然是：其閱讀的晦澀和不足為懼。所以大家不要被教科書上的插圖所迷惑，振臂一呼，應(yīng)者云集的英雄，在當(dāng)時只是曲高和寡的境地。
該書的作者，在技術(shù)馬克思的生平的時候，沒有一個劃分明確的寫作順序，開始以活動區(qū)域劃分，后來又以活動內(nèi)容劃分，最后竟然以時間為線，閱讀過程中的錯亂的時間表，也是增加了閱讀的困難。從這一點上看，作者倒是和馬克思有點人以群分。
馬克思不是一個耐心的人(但是他有有耐心專注于他的理論研究)，他有一個喜好就是愛下預(yù)言，但預(yù)言往往是不正確的，正確的往往是在其逝世后應(yīng)驗的。繁重的勞動和艱難的生活經(jīng)歷對于馬克思來說，或許是太累了，以至于他現(xiàn)在只敢下一個結(jié)論：資本主義必亡，至于是什么時間，他汲取了教訓(xùn)，沒說。
眾所周知，馬克思本人對他未來的學(xué)生利用他的思想感到憤怒，以至于他在生命將近時宣稱：“有一點可以肯定，我不是一個馬克思主義者!”或許這個足以令我們社會主義國家寒心，但是我們有良好的脾氣和教養(yǎng)，不僅不理會他的鄙視，還努力加以完善不是他本人的思想，甚至發(fā)展了體系。馬克思的墓前刻著一句話：哲學(xué)家只是用不同的方法解釋世界，而問題是改變世界。在被問及，怎么描述共產(chǎn)主義社會時，他沒有給與回答，馬克思是一位樂天派，他搶先預(yù)言了人類社會永遠是向著好的方面發(fā)展，因此資本主義社會過后，一定是一個更加美好的共產(chǎn)主義社會，如果說他曾經(jīng)的些許陳詞可以用來描述共產(chǎn)主義的話，那共產(chǎn)主義社會就是去除了資本主義一切雜質(zhì)的社會。
由于有力地綜合了歷史、哲學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，馬克思的社會理論成為十九世紀最重大的思想成就之一。一個多世紀以來，馬克思主義已經(jīng)成為了這樣一種語言：數(shù)百萬人用他來表達他們對一個更公正社會的希望。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
學(xué)馬克筆心得篇六
《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫，對于馬克·吐溫，我看過他的幾篇小說，今天就找他的代表作讀讀。
這是一篇短篇小說，故事講的是亨利(主人公)因一個不小心來到了巴黎，并成了乞丐。又因禍得福被兩個在打賭的兩兄弟選成了打賭得人，給他一百萬英鎊，哥哥說一個月內(nèi)他會死去，而弟弟不這么認為。就這樣這個乞丐在經(jīng)歷幾次消費后一下子有了名氣和地位。一個月過去了，亨利不但沒死反而還了100萬，還有得到20萬和一個妻子。
其中給我映象最深的是亨利走進的那家服裝店的老板和店員。他們第一眼看到亨利時，見他衣衫襤褸。誰也不理他，到最后才來替他挑衣服，并且一臉的不滿，但是看到他那張100萬英鎊，頓時就變了一個人，開始對他服服帖帖。由此可見，店員是個見錢眼開的人，馬克·吐溫這么寫，正是諷刺了那些只注重以貌取人，再根據(jù)主人公的經(jīng)歷告訴我們，要學(xué)會抓住機會，故事里的亨利就是趁著自己有名氣，將100萬作為本金，又賺回20萬。
讀完這個故事我明白了，人要想成功，就得抓住機會。就像故事里的主人公，同時我也明白了人不能看外表，要看內(nèi)在，也不能光注重錢，對人要平等。從這里可以看出，以前巴黎的人大部分都是守財奴。
我還會繼續(xù)看馬克·吐溫寫的其他的小說的。
編輯推薦
書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在認真品味馬克·吐溫寫的百萬英鎊后，相信您收獲一定不少，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，寫百萬英鎊的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的2021讀《百萬英鎊》心得500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百萬英鎊》是馬克·吐溫的一篇有名的小說，描繪了美國的一個小辦事員出海游玩，迷失方向后，幸遇救，隨船來到英國倫敦。他身無分文，舉目無親，兩個富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天內(nèi)憑這張百萬英鎊的鈔票能否活下去而打賭。在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。小說通過小辦事員的種種“歷險”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級社會叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。
作者用漫畫筆法勾勒了不同人物在“百萬英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫，令人忍俊不禁。
金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！這東西，只要那么一點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……這就是馬克吐溫筆下《百萬英鎊》的真實寫照。
?百萬英鎊》描述了一個流落倫敦的美國人亨利·亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬富翁，從而得么一張百萬英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當(dāng)他結(jié)賬時，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬！于是他被當(dāng)成了一個行為古怪的百萬富翁，不僅吃飯免了單，臨走時老板還對他兩次90度的鞠躬！
由于衣衫破舊，他準(zhǔn)備做一套衣服，在服裝店內(nèi)，營業(yè)員將他一個推給另一個，最后被推到了成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出百萬英鎊時，小店員竟哭了起來！老板知道后，為亨利免單量身訂做了48套一年四季在各種場合穿著的衣服！
馬克·吐溫著重揭露了當(dāng)時社會金錢至上的拜金主義，錢！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！非常可笑的是，當(dāng)一名開玩笑的英國貴族將支票藏起來后，股市大跌，人們開始懷疑亨利是否有支票，眾人都來拆他的臺。一個貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時，那位貴族馬上又笑逐顏開說：“上帝保佑您！”衣服又原封不動送了回來。其實這種現(xiàn)象在我們現(xiàn)實社會中又何嘗沒有，有的情節(jié)比這種說話變卦、態(tài)度變卦更加嚴重！一些醫(yī)生為了錢，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認真！在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢比生命更可貴！這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分數(shù)頂替，姓名、身份、戶口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶在外打工，因為是黑戶備受欺凌，另一個卻能受教育、拿工資……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九個被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是說，冒名者父親的金錢驅(qū)使他們干出了這種違紀、違法、有愧于良心和道德的事來！
不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠實的本性；不管怎樣愛錢，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛錢，不要傷害別人；不管怎樣愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來獲得！
這幾天我看完了一本馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》?！栋偃f英鎊》是一部很不錯的作品。文章對那個時代“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進行了諷刺，揭開了那個時帶資本主義社會的丑惡面容。
?百萬英鎊》是講一個貧窮、誠實的人，也就是這個故事的主人公收到了一對兄弟的信，信里面送給了他一百萬英鎊。原先這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮、誠實的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結(jié)果?哥哥認為他會餓死，因為他無法證明這些錢是他自我的，會受到別人的懷疑，連銀行都不會讓他存錢。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了這個貧窮的人，并出國呆了三十天。沒想到在這段時間內(nèi)，人們對這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一向到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息，最終還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過著十分十分幸福的生活。
看到這兒，我很羨慕這位如此“幸運”的主人公，但同時我又想：那些人抵制不住金錢的誘惑，從而干出一些見利忘義的行為。這本書也教育我們，錢財乃身外之物。沒有錢財能夠再靠自我的本事來賺錢?？墒?，一個人沒有做人的原則是不行的，即便他有再多的財富，他也不會歡樂的。并且這本書也告訴了我金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西比如友情、親情、感情。
《百萬英鎊》是由美國作家馬克。吐溫創(chuàng)作的，馬克。吐溫原名賽繆爾。郎赫恩。克萊蒙斯，1835年出生，因父親早逝，他12歲是便開始獨立生活，1862年成為記者，而馬克。吐溫只是他的筆名，1872年后，他從事文學(xué)創(chuàng)作，在此之后，他出版了許多膾炙人口的書，如《湯姆索亞歷險記》、《王子與貧兒》等。
書中對“金錢是萬能的”這一想法進行了諷刺，文中，主人公亨利，亞當(dāng)斯在被確認是一個老實但貧窮的人后，收到了一些稀奇的兄弟，為了打賭而借給了他一百英鎊，他的遭遇也十分有趣，人們先是從服裝上瞧不起他，當(dāng)他拿出一百英鎊，希望別人找零時，人們不但對他點頭哈腰，卑躬屈膝，而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因為他們找不開錢，最后亨利，不但如獲至寶，得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬元的利息。
我不禁想感嘆周圍主人公的幸福遭遇，其實世界上也怎么會有如此美事但書中那些餐館的老板和服務(wù)員，禮服店的老板，諸多伙計，甚至一些在場的人對亨利亞當(dāng)斯的前后反應(yīng)，都十分耐人尋味，從本質(zhì)上和態(tài)度上對亨利發(fā)生了變化，不僅時刻保持微笑，還改了說辭，作者想要諷刺的其實就是當(dāng)時的社會狀態(tài)，基本就是一模一樣，對那些有錢人奉承巴結(jié)，卻看不起窮苦的人。
文章整體詼諧，在文中也不忘幽默一下，讓讀者在那些開心中慢慢體會，慢慢回味故事中情節(jié)，非凡都是在描寫那些奉承有錢的人看到了百萬英鎊的支票是的表情，可謂是惟妙惟肖，讓人忍俊不禁，其實生活中也是，或許沒有那么嚴重，但總有一些征兆，這是百萬英鎊這篇的另一種折射，雖然有一些夸大，但足夠證明其內(nèi)涵。
這天，我讀完了《百萬英鎊》這篇文章，讀完后，這篇文章讓我懂得了深刻的道理。
?百萬英鎊》是美國的著名幽默作家馬克·吐溫寫的一篇文章，這本書主要講了一個名叫亨利·亞當(dāng)斯的美國人流落到英國，變得身無分文，兩個富有的英國兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天能憑這張鈔票活下去并且不出任何事情來打賭。結(jié)果亨利不僅活了下來，而且憑借這一張鈔票贏得了世人的尊重，利用它發(fā)了一筆財，還找到了自己的真愛。
馬克·吐溫以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)揭露了整個社會的丑態(tài)，在當(dāng)時的那個金錢至上的社會，金錢就是用來衡量一切的，它代表一切，甚至可以說沒有錢就什么也做不成，還會被排擠、被嘲笑，有錢才是萬能的，沒有用錢辦不到的事情。當(dāng)周圍的人看到衣衫襤樓的亨利時，都不屑一顧，當(dāng)他拿出巨額鈔票時，所有的人都想變了一樣，對他點頭哈腰、阿諛奉承，所有的人簡直對他百依百順，他說白的就是白的，說黑的就是黑的，甚至把月亮說成星星，也一定會有人贊同和支持。不得不說這是一個時代的悲劇。
錢就真的那么重要嗎?有錢就真的可以得到一切嗎?有些人為了錢可以不惜出賣自己的靈魂，可以背叛他的家人、他的祖國以及他的一切，可以寧愿讓別人來踐踏自己的尊嚴，不僅是在那時，就是現(xiàn)在的社會也存在著這種人，并且不在少數(shù)，這種人唯利是圖，往往會眾叛親離、遭人唾棄、遺臭萬年的。
也許錢對于人們來說真的是一個巨大的誘惑，可是請人們無論如何也要控制好自己，千萬不要丟掉做人的本性，否則一但掉入那個深淵，將再也無法自拔！
在精彩的寒假里我讀過許多有趣的，精彩的好書，其中我覺得最精彩的是《百萬英鎊》由美國馬克·吐溫。在這里面除了百萬英鎊這個故事外，還有《案中案》，《敗壞了赫德萊堡的人》等等小故事。
其中我最喜歡百萬英鎊這個小故事，這個故事，以一個窮小子，偶然得到了一張100萬的英鎊卻不能越換，但是這張支票，卻給了他好運。這個故事讓我難忘。
這幾天，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國的作家、幽默家、小說家，也是著名的演講家。他是19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬英鎊”講的是一個窮小子因機緣巧合得到一張百萬大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對他的態(tài)度不理不采，后來看見他的百萬大鈔后對他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來那筆拖欠的牛肉款項。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來。總之，他就是那么好運。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?BR> 讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會了堅持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國政府沒人性的管理；從百萬英鎊的幾段中知道了美國有些人很勢力。
開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。假期時我們觀看了百萬英鎊，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。怎么才能避免將百萬英鎊讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的“《百萬英鎊》的讀書筆記讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
這個周末，我和父母一起讀了美國著名作家馬克·吐溫的中篇小說《百萬英鎊》。
小說講述了一個美籍小辦事員出海游玩，在海上迷失方向后，被一艘恰巧經(jīng)過的雙桅帆船救起后的奇特經(jīng)歷。故事的主人公亨利隨船來到了英國倫敦，他面臨著身無分文的窘境。就在他饑腸轆轆之際，命運和他開起了玩笑，他得到了一張百萬英鎊大鈔。原來，倫敦的一對富家兄弟為“一個誠實、聰明而又貧窮的外鄉(xiāng)人得到一百萬英鎊的現(xiàn)鈔后能否生活三十天”打了一個賭。哥哥認為這個人一定會因為無法證明自己擁有這么多錢而餓死，而弟弟卻認為這個人會因為有了這張鈔票而過得很好。于是，他們把故事的主人公亨利選定為實驗對象。令那位哥哥沒有想到的是，在得到這張百萬英鎊的鈔票后，亨利一下子成為了一個明星般的人物，每個人都像蒼蠅圍著糞團一樣圍著他轉(zhuǎn)，像乞丐般地討好他、拉攏他，讓他免費用餐、購物、住宿。從此，以一張無法兌現(xiàn)的百萬英鎊大鈔為通行證，亨利出入于上流社會，過著與真正富豪無異的生活。最終，主人公不光順利地生活了一個月，而且還通過這張鈔票賺到了屬于自己的二十萬英鎊巨款，找到了一位他深愛的仙女般美貌的姑娘做他的妻子。
我認為，作者馬克·吐溫寫作這篇集幽默和諷刺于一體的小說，表面是在描繪一個滑稽可笑的故事，實際上既是在諷刺金錢對當(dāng)時社會的呼風(fēng)喚雨的作用，又是在告訴讀者一些人生的道理。作者以他獨特的筆觸，通過描繪在這張百萬英鎊的鈔票面前的各式人等，使讀者在忍俊不禁之余明白：企圖不勞而獲是可恥的。，促使讀者樹立一個正確的財富觀：金錢雖然有著巨大的作用，但并非萬能，為金錢而獻出自己的人格最終得不償失。
通過閱讀，我還明白了，做一個誠實的人，對把握人生中的機會是很有幫助的。誠信是立身之本。在亨利的傳奇經(jīng)歷中，我們還可以得出這樣一個有關(guān)成功的規(guī)律：成功=誠實+智慧+勇氣。
這幾天，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國的作家、幽默家、小說家，也是著名的演講家。他是19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬英鎊”講的是一個窮小子因機緣巧合得到一張百萬大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對他的態(tài)度不理不采，后來看見他的百萬大鈔后對他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來那筆拖欠的牛肉款項。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來?？傊褪悄敲春眠\。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?BR> 讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會了堅持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國政府沒人性的管理；從百萬英鎊的幾段中知道了美國有些人很勢力。
《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫的作品。他原名塞繆爾·朗赫·克萊門斯，是美國的幽默大師、小說家、作家，也是著名演說家，19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。
這部小說講述了一個美國窮小子在倫敦的一次奇遇。主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個誠實但貧窮的人后，受到一對奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他們一百萬英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬英鎊希望別人找錢時，人們不但對他點頭哈腰、卑躬屈膝。而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因為他們不但找不開錢，而且堅信這位百萬富翁一定不會在意這點“小”錢的，最后亨利不但如獲至寶地得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬英鎊的利息。
我的感想是，勢利的人們看不起窮人，覺得幫助窮人對自己什么好處都沒有，還對窮人很冷淡。可是一見到有錢人就對他很客氣、熱情。這種情況就表現(xiàn)出了他們金錢至上的思想，他們對有錢的人尊重，鄙視沒錢的人。我覺得這種思想非常不好，無論窮人還是富人，他們都是平等的，應(yīng)該受到別人的尊重。同時，幫助窮人也是快樂的事。當(dāng)你盡自己的能力幫助了別人后，內(nèi)心會有一種說不出的喜悅和開心。我覺得人們還是應(yīng)該幫助窮人。另外，我還覺得不應(yīng)該金錢至上，以貌取人。金錢雖然很重要，但并不是萬能的！世上還有更多比金錢更重要的東西。
百萬英鎊，這四個字聽起來遙不可及，而且有些人非常渴望得到他?？勺x完這本書后，就不會有人這么想了。
以前，亨利無論去吃飯、購買服裝干什么都會因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時，人們不但向他大獻殷勤，甚至連一些費用都可以減免，但是沒有人可以給一張百萬面值的鈔票找零。
亨利欠下的債越來越多。漸漸地，要債的人擠滿了飯店……好在一個月的期限終于到了，亞當(dāng)如釋重負地將支票還給了富豪兄弟，亨利早已厭倦了人們對金錢的追逐。盡管失去了金錢，但他卻得到了許多。
最后，我要提醒大家，不要被金錢的表面所迷惑，我們要最求的，是更高尚更美好的道德精神。
在看完好看的《俗世奇人》之后我又看了一本《百萬英鎊》。
?百萬英鎊》主要講訴一個美國的年輕人在一次出海航行遇到風(fēng)浪被一艘船救了。在上面打義工支付自己的船費來到了倫敦。他當(dāng)時一貧如洗。而兩個有錢的兄弟得到了一張百萬英鎊的支票并把那一百萬英鎊借給了那個年輕人，看那個年輕人能不能用那一百萬英鎊在倫敦生活一個月但不能把那一百萬英鎊打開。他的遭遇也十分有趣。最后他把錢還給了那對兄弟。他還娶了一位如花似玉的妻子，還有三萬元利息。真是一舉兩得呀！
當(dāng)我看到陌生人講的故事這一章節(jié)時，我真的相信了哈里斯所講的故事，我真的以為他們在車上吃了人肉。當(dāng)我看到他們吃人肉時，我背后直冒冷汗，因為真的很嚇人到了后來我才知道這個故事不是真的，而是他編的。因為他曾是一名國會議員?？墒怯幸淮嗡伙L(fēng)雪困在了火車里，差點兒凍死。，最后成了偏執(zhí)狂，每次提到那些老話，他就說個沒完沒了。當(dāng)我看到他把它倒翻了個。，于是他噴出兩捧鐵砂時我覺得那個人太卑鄙了，為了贏不擇手段，不公平比賽。這種行為是可恥的。
這本《百萬英鎊》讓我看到了社會上的陰暗。這本書反映了社會的陰暗，不擇手段的人。這本書讓我明白有錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。
學(xué)馬克筆心得篇七
馬克原理在項目管理中是一個備受關(guān)注的概念。它是由德國工程師卡爾·馬克提出的，旨在幫助企業(yè)實現(xiàn)生產(chǎn)效率的最大化。該理論提倡的“以人為本，逐步發(fā)展”的管理哲學(xué)，為我們提供了一個有益的思維模式。在我的職業(yè)生涯中，我有幸實踐并深入了解了馬克原理，本文將分享我對于這個理論的一些心得體會。
第二段：生產(chǎn)效率與管理哲學(xué)
馬克原理提倡的生產(chǎn)效率并不是簡單的生產(chǎn)線速度，而是全面增加企業(yè)的利潤、產(chǎn)品質(zhì)量和員工福利。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，馬克原理提供了一個系統(tǒng)化的管理哲學(xué)，強調(diào)企業(yè)應(yīng)該以人為本、逐步發(fā)展的原則去管理。這種思維模式通過優(yōu)秀的管理來提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益。
第三段：以人為本，逐步發(fā)展的原則
當(dāng)企業(yè)將關(guān)注點從工具和設(shè)備轉(zhuǎn)移到關(guān)注員工時，企業(yè)文化會發(fā)生深刻的變化，從“可以更快地干嗎”到“應(yīng)該怎么做才能讓員工有所作為”。這些變化讓員工從“操作者”變成了自我管理者，幫助他們在工作中發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，提高了員工的效率。
逐步發(fā)展的原則是另一關(guān)鍵的方面。它強調(diào)在適當(dāng)?shù)那闆r下逐步增加生產(chǎn)和業(yè)務(wù)規(guī)模，而不是急于求成或過度擴張。通過提供優(yōu)秀的員工培訓(xùn)和設(shè)施改善，企業(yè)可以逐步拓展業(yè)務(wù)，同時確保員工效率和產(chǎn)品的質(zhì)量。
第四段：馬克原理的應(yīng)用
通過我對馬克原理的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多該怎么樣應(yīng)用馬克原理去實際的項目管理中。以下是我的一些實踐心得體會：
1.培訓(xùn)員工。提高員工技術(shù)和能力，讓他們感到自己的工作得到了重視，可以提高員工效率和士氣，同時也可以提高產(chǎn)品質(zhì)量。
2.強調(diào)團隊合作和溝通。當(dāng)員工之間能夠充分地溝通和合作時，可以讓工作更有效率地完成。在團隊中建立良好的溝通氛圍是十分重要的。
3.關(guān)注員工意見和反饋。如果員工可以為所服務(wù)的企業(yè)或項目提供反饋，這可以幫助企業(yè)改進或提高現(xiàn)有的產(chǎn)品和服務(wù)。此外，員工可以帶來非預(yù)期的好主意，這有助于企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
第五段：結(jié)論
馬克原理為我和我的項目提供了一種深刻的管理思維方式——以人為本，逐步發(fā)展。這是一種追求效率和質(zhì)量、提高員工士氣的有效方法。在我的職業(yè)生涯中，我看到了馬克原理的實際效果。通過將這項理論應(yīng)用到我的實踐中，我相信我可以持續(xù)優(yōu)化和改進我所負責(zé)的項目，從而實現(xiàn)更大的成功。
學(xué)馬克筆心得篇八
作為經(jīng)濟學(xué)中的一種理論工具，馬克原理在許多領(lǐng)域都有著重要應(yīng)用。從供需關(guān)系到市場價格，從企業(yè)營銷到經(jīng)濟增長，馬克原理無處不在。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我不斷深入理解和應(yīng)用馬克原理，同時也不斷地感悟著其中的精髓和意義。
第一段： 原理解讀
馬克原理強調(diào)的核心是市場機制與競爭行為，以供給和需求為基礎(chǔ)，探究市場經(jīng)濟中價格、產(chǎn)量、利潤等因素的變動規(guī)律及其機理。馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論貫穿于整個理論體系中，他提出了較為具體的剩余價值理論、價值規(guī)律、貨幣理論等，而伴隨著傳承發(fā)展的過程，馬克原理也對理論內(nèi)容進行了不斷調(diào)整和發(fā)展。
第二段： 原理應(yīng)用
在現(xiàn)實經(jīng)濟中，馬克原理是一個不可或缺的理論工具。通過供需分析，我們可以深入了解市場的運作機制，及時調(diào)整和優(yōu)化自己的產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)；通過競爭分析，我們可以在同行競爭中深入挖掘自己的優(yōu)勢和劣勢，獲得更好的市場份額和盈利空間。在企業(yè)營銷中，了解消費者的需求和心理，通過定價、促銷等手段調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品，從而實現(xiàn)供需平衡和利潤最大化。
第三段： 實踐感悟
在我的工作中，我不斷地體悟到了馬克原理中的精髓和實際應(yīng)用。在供應(yīng)鏈管理中，我們需要通過供需分析確定采購計劃和物流調(diào)度，及時補充庫存并保證供應(yīng)質(zhì)量；在客戶關(guān)系管理中，我們需要深入了解客戶的需求和行為，通過市場營銷手段提高客戶滿意度和留存率。在這個過程中，我深刻感受到了市場經(jīng)濟的奧妙和競爭的殘酷，同時也體會到了自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性，時刻保持著開放的心態(tài)和敏銳的感知能力。
第四段： 深化思考
在理解和應(yīng)用馬克原理的過程中，我不僅了解了市場經(jīng)濟的內(nèi)涵與機制，更重要的是學(xué)到了一個觀察和思考事物的方法和角度。在面對復(fù)雜的經(jīng)濟環(huán)境和市場競爭時，我們需要總結(jié)歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，深入分析未來的趨勢和創(chuàng)新方向，以馬克原理為基礎(chǔ)進行戰(zhàn)略規(guī)劃和組織優(yōu)化。同時，我們也需要更加關(guān)注人類社會的發(fā)展和人類文明的進步，以深刻的社會責(zé)任感和高尚的道德情操，發(fā)揮好市場經(jīng)濟的作用，促進人類的福祉和社會的繁榮。
第五段： 總結(jié)回顧
在十九世紀的工業(yè)革命和二十世紀的科技進步中，馬克原理始終發(fā)揮著巨大的作用和影響。而在當(dāng)前的數(shù)字化時代和全球化背景下，馬克原理更需要不斷發(fā)展和完善，以更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟的需求和人類社會的善意發(fā)展。對于我們每個從事經(jīng)濟活動的人而言，學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克原理具有重要的實際意義和深遠的歷史意義，讓我們從中汲取智慧和動力，創(chuàng)造更加美好的明天。
學(xué)馬克筆心得篇九
第一段：引言（100字）
馬克斯是一位富有智慧和見解的哲學(xué)家，他的理論深深地觸動了無數(shù)人的心靈。通過對馬克斯的學(xué)習(xí)和思考，我也有了一些心得體會。在我看來，馬克斯的觀點既深刻又具有現(xiàn)實意義，他的思想引領(lǐng)我們對社會現(xiàn)象和人類命運的思考。在下面的幾段中，我將分享我對馬克斯的心得和對自己的影響。
第二段：馬克斯的理論（300字）
馬克斯的理論可以用一個詞來概括：唯物主義。他認為，社會現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是物質(zhì)生活條件的結(jié)果。他關(guān)注社會階級和社會沖突，認為社會是由階級斗爭推動發(fā)展的。他還提出了“剩余價值”和“歷史唯物主義”等重要概念，揭示了資本主義社會的剝削和壓迫。馬克斯的理論深刻地揭示了社會的本質(zhì)和運行規(guī)律，對社會科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
第三段：馬克斯的價值（300字）
馬克斯的理論不僅具有學(xué)術(shù)上的重要性，更對我們的生活產(chǎn)生了重大影響。他的理論揭示了社會的不公平和剝削，使我們更加關(guān)注弱勢群體的權(quán)益。他呼吁實現(xiàn)社會主義，追求一個更加公正和平等的社會。馬克斯的價值觀鼓勵我們思考和批判現(xiàn)實社會，以此改造社會。此外，他的理論還提醒我們要警惕權(quán)力的濫用和剝削現(xiàn)象。
第四段：馬克斯對我個人的影響（300字）
馬克斯的理論對我個人也產(chǎn)生了深遠影響。首先，它使我意識到社會并不完美，存在著種種不公和剝削。因此，我努力追求公正和平等，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益。其次，馬克斯的理論教育我要善于思考和批判，不輕易接受表面現(xiàn)象，而要深入思考問題的本質(zhì)。最后，馬克斯的理論激發(fā)了我對社會科學(xué)的興趣，讓我對社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了濃厚興趣。
第五段：結(jié)論（200字）
總之，馬克斯的理論是廣泛而深入的，他的思想給我們提供了一條探索社會和改造社會的道路。通過對他的學(xué)習(xí)和思考，我更加深刻地理解了社會的本質(zhì)和運行規(guī)律，也對社會存在的問題有了更加深入的認識。同時，馬克斯的理論對我個人的影響也是不可忽視的，它不僅影響了我的價值觀和思考方式，還激發(fā)了我對社會科學(xué)的熱愛。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我可以更好地將馬克斯的思想轉(zhuǎn)化為實際行動，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
學(xué)馬克筆心得篇十
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。下面是本站，為大家準(zhǔn)備的馬克思學(xué)業(yè)。
心得體會。
希望大家喜歡!
許久以前，只要一提到馬克思便有些頭痛，總覺得他寫的東西抽象難以理解，學(xué)習(xí)他的課程特別的枯燥乏味。再加上教馬哲的老師有些口吃的毛病，所以不愛學(xué)它也就成了理所當(dāng)然的事情了。于是就有在考試寫感想的時候，大寫一通學(xué)習(xí)馬克思主義的功課無用論的言辭，弄得班主任老師還以為我有嚴重的思想問題，她老人家還親自到宿舍去找我做我的思想工作呢?，F(xiàn)在想起這件事來，覺得自已是多么的無知膚淺，真的有點無地自容了。往事不堪回首，我們還是不去想它的好。
任何一門學(xué)問其實都有他的用處，只不過有的作用是隱形的，有的是顯形的。我怎么能夠自已不懂，就偏說學(xué)問無用呢?自此以后，我學(xué)習(xí)功課就變得謙虛仔細得多。這應(yīng)是一個可喜的事情。
值得慶幸的是現(xiàn)在仍有機會能走進學(xué)堂再學(xué)馬克思哲學(xué)，更慶幸現(xiàn)在教馬哲的老師不斷吐辭清晰，心態(tài)還很好，自信心十足，聽她的課頗受感染，人也跟著變得自信起來。
我想說的是馬克思主義哲學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，正如他的螺旋式上升的理論一樣,他的學(xué)問也是沒有盡頭的.他的唯物論觀點讓人覺得在茫茫宇宙中人是那么的渺小,而作為主宰這個世界的人來說，他的思想又是無窮的遠大，人只有擁有無窮多的智慧才能克服大自然對人們的生活造成的障礙，人才能真正成為世界的主人。這些智慧需要從學(xué)習(xí)中來，從社會中來，從實踐中來。因為知識是沒有止境的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是沒有止境的，樹立這樣一種終身學(xué)習(xí)的觀點有利于我們增長智慧和才干，我們才能生活得更好。
而馬克思哲學(xué)的辨證法讓我們學(xué)會人在處理人與人，人與社會，人與自然的各種復(fù)雜的問題時變得理性和客觀，那么一個博學(xué)智慧而又理性客觀的人無疑是一個人完美的人，做一個完美的人應(yīng)該是一個人做人所要追求的終極目標(biāo)，盡管這個目標(biāo)并沒有終點，但是在追求的過程中你會體會到無窮無盡的快樂。
馬克思主義哲學(xué)還是一個系統(tǒng)化理論化的世界觀，學(xué)習(xí)它有助于我們樹立正確的世界觀和人生觀，大千世界，蕓蕓眾生，正因大家看世界的觀點和處理問題的方式不同所以人才會分為三六九等。金錢和財富并不能帶給人永恒長久的快樂，只有哪些擁有正確世界觀和科學(xué)信仰的人才能在追求理想的過程中獲得永恒的快樂。光輝燦爛的人生就是在不斷跨越人生障礙而最終收獲成功喜悅的過程之中。
學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，能讓我們在短暫苦難的人生中尋求到開心和快樂，這也許就是馬克思他老人家想要為無產(chǎn)階級找尋的一條快樂的人生之路吧。
這些感悟也許仍然只是膚淺，但是最起碼在思想上對馬克思哲學(xué)的認識是有進步了，這也應(yīng)算是一個不小的收獲吧。至少我是這樣認為。
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
二、關(guān)于馬克思主義的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。
第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
三、關(guān)于樹立正確的人生觀和價值觀。
人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關(guān)鍵在于認識人的本質(zhì)。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構(gòu)成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統(tǒng)一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質(zhì)應(yīng)該從認識人與動物的區(qū)別和人與人的區(qū)別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學(xué)業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準(zhǔn)確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實在內(nèi)心深處還是有著自己的人生觀。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
四、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法的正確運用。
在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那是不是再返回?大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
五、關(guān)于理解馬克思主義，確立社會主義信念。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
生活在一個社會主義國度，拜讀馬克思主義著作應(yīng)該是早就應(yīng)該完成的任務(wù)，尤其是馬克思的生平傳記，然而馬克思憑借其深邃的思想和費解的哲學(xué)以及旁征博引的論辯，為難了不少青年人。
本人于20xx年十一月十九日開始閱讀英國作家戴維麥克萊倫的《馬克思傳》，耗時九天，在匆忙中完成了與馬克思的近距離接觸，距離產(chǎn)生誤解，通讀之后，馬克思便成了一個鮮活的有血有肉的人物。圍繞在他那碩大的頭頂上的光環(huán)，亦褪色了不少。
從一八一八年到一八八三年，六十五年光陰，馬克思以其充沛的經(jīng)歷，跋涉于歐洲各國，不僅參與動人運動，還從事理論建設(shè)，更要與貧窮和疾病作斗爭，還有反對者與反動政府的驅(qū)逐。但是從這一點來看，馬克思就是一個值得我們敬重的偉人。
馬克思出生于中產(chǎn)階級家庭，不僅擁有良好的家庭背景，更是有良好的社會環(huán)境----------馬克思的故鄉(xiāng)是十九世紀三十年代的德國古城特利爾，該地位于當(dāng)時德國政治經(jīng)濟最發(fā)達的萊茵省?！吧碓诟Ｖ胁恢！钡鸟R克思選擇從事于無產(chǎn)階級運動，可以算是真心想為人類謀福利。
學(xué)生時代的馬克思就有著充沛的精力，不僅會寫浪漫的情詩來獲得“特利爾的公主”的芳心，還對哲學(xué)以及其他的學(xué)術(shù)有著無限的激情，在英年時期，愛情學(xué)業(yè)雙豐收。但是馬克思一直以來都有一個突出的缺點，從不知道金錢的貴重，或許可以解釋，這是這位無產(chǎn)階級領(lǐng)袖(雖從事無產(chǎn)階級運動，但不是無產(chǎn)階級)天生就討厭金錢。馬克思一只在錢財?shù)暮馁M上大手大腳，慷慨無比，為此給家庭不少的壓力。而且這個弱點并沒有隨著年齡的見長而得到改正。
或許是得益于一個有著強大思想力的民族的環(huán)境的影響，馬克思剛出弱冠之年就獲得了哲學(xué)博士的學(xué)位，進而慢慢涉入工人與政治運動。馬克思應(yīng)該是一位很自信的人，他自信與他自己在卷帙浩繁的書籍中悟的的理論，他敢于對黑格爾和費爾巴哈進行批判，盡管他們在另一方面是他的“恩師”，馬克思同時也是一位急不可賴的、擁有思想潔癖的人。他不允許理論上的不合，針對自己不同意的思想，他會立刻停止手頭工作，先發(fā)表長篇大論加以一一駁斥，全面但不知是否客觀。無產(chǎn)階級政黨或者組織，一個有一個行事原則，那就是保持思想的高度統(tǒng)一，這與資本主義的開明自由似乎有著某種反對。因此，馬克思在以后的工人運動中，更有理由帶著他的思想上的專制，來進行組織內(nèi)的黨派間的排擠打壓活動，來維持思想上的純潔。在當(dāng)代中國，這一特征尤其明顯，百花齊放百家爭鳴的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，統(tǒng)一的聲音固然維持了社會的和諧，但是，統(tǒng)一實際上成了專制的幫兇，因為你不合官方意識，你就是路線不正確，不管你的學(xué)說是否在人類歷史上站得住腳與否。
由上，我們可以得知，馬克思還是一位沒有計劃的人。其一表現(xiàn)在他沒有一個工作日程表，并且嚴格按照它來執(zhí)行。每當(dāng)異見提出，他會毫不猶豫地中斷任何手頭的工作去駁倒它，以至于很多當(dāng)時他正在進行的工作，就這樣中斷了，有的甚至知道他逝世也沒有下文，明顯的例子就是他的《資本論》，直到他逝世也沒全部出版。另一個表現(xiàn)在他的生活安排上，馬克思基本上自成家以后起，一直收到經(jīng)濟問題的影響(可笑的是，他還是一位經(jīng)濟學(xué)家)，他時不時地收到親人朋友的資助或者是遺產(chǎn)，但是對其始終沒有一個長遠的計劃，以致于有時可以揮霍無度，有時都想賴賬不還。還有一個表現(xiàn)就是他的家庭問題。馬克思的經(jīng)濟狀況是早已破產(chǎn)，但是其子嗣卻不斷誕生，毫無節(jié)制。這從短期看，是降低生活質(zhì)量，從長期看，是影響理論研究、工人運動。
終其一生，馬克思的影響實際上都是有限的，尤其是在他的葬身地英國，在這個他居住了大半輩子的國家，他仍然鮮為人知。當(dāng)《資本論》英文版終于在一八九四年面世的時候，在最初的幾年里，英國和美國加起來的銷量一直很低。而法國，這個以前歐洲社會主義運動的中心(后轉(zhuǎn)移到德國)，憑借其從事社會主義的正統(tǒng)性，早已研發(fā)的獨立理論，以及強大的基礎(chǔ)，在國際組織和工人運動中，其主體部分一直充當(dāng)馬克思的政敵的角色。西班牙、意大利則是以受巴枯寧的無政府主義影響為主。有一點值得欣慰，但也是極其諷刺的事情就是，他最厭惡的俄國，他的著作的銷量竟然是極好的，而當(dāng)時這一反動作品進入俄國沒有被查封的理由竟然是：其閱讀的晦澀和不足為懼。所以大家不要被教科書上的插圖所迷惑，振臂一呼，應(yīng)者云集的英雄，在當(dāng)時只是曲高和寡的境地。
該書的作者，在技術(shù)馬克思的生平的時候，沒有一個劃分明確的寫作順序，開始以活動區(qū)域劃分，后來又以活動內(nèi)容劃分，最后竟然以時間為線，閱讀過程中的錯亂的時間表，也是增加了閱讀的困難。從這一點上看，作者倒是和馬克思有點人以群分。
馬克思不是一個耐心的人(但是他有有耐心專注于他的理論研究)，他有一個喜好就是愛下預(yù)言，但預(yù)言往往是不正確的，正確的往往是在其逝世后應(yīng)驗的。繁重的勞動和艱難的生活經(jīng)歷對于馬克思來說，或許是太累了，以至于他現(xiàn)在只敢下一個結(jié)論：資本主義必亡，至于是什么時間，他汲取了教訓(xùn)，沒說。
眾所周知，馬克思本人對他未來的學(xué)生利用他的思想感到憤怒，以至于他在生命將近時宣稱：“有一點可以肯定，我不是一個馬克思主義者!”或許這個足以令我們社會主義國家寒心，但是我們有良好的脾氣和教養(yǎng)，不僅不理會他的鄙視，還努力加以完善不是他本人的思想，甚至發(fā)展了體系。馬克思的墓前刻著一句話：哲學(xué)家只是用不同的方法解釋世界，而問題是改變世界。在被問及，怎么描述共產(chǎn)主義社會時，他沒有給與回答，馬克思是一位樂天派，他搶先預(yù)言了人類社會永遠是向著好的方面發(fā)展，因此資本主義社會過后，一定是一個更加美好的共產(chǎn)主義社會，如果說他曾經(jīng)的些許陳詞可以用來描述共產(chǎn)主義的話，那共產(chǎn)主義社會就是去除了資本主義一切雜質(zhì)的社會。
由于有力地綜合了歷史、哲學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，馬克思的社會理論成為十九世紀最重大的思想成就之一。一個多世紀以來，馬克思主義已經(jīng)成為了這樣一種語言：數(shù)百萬人用他來表達他們對一個更公正社會的希望。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
學(xué)馬克筆心得篇十一
第一段：引言（100字）
馬克·吐溫（Mark Twain）是美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一。他的作品不僅受到讀者的喜愛，而且對世界文學(xué)和社會產(chǎn)生了深遠的影響。通過細致入微的描寫和犀利的諷刺，馬克·吐溫深刻地展現(xiàn)了人類的困境和社會的問題。在閱讀他的作品的過程中，我深深體會到了馬克·吐溫為我們帶來的智慧和啟迪。
第二段：人性的善惡（200字）
在馬克·吐溫的作品中，他常常以生動的方式揭示了人性的善惡?！稖贰に鱽啔v險記》中的湯姆·索亞是一個調(diào)皮搗蛋的孩子，但他也有一顆善良純真的心。而另一個角色煙藍瓊斯卻是一個狡詐、邪惡的人。這種反差性格在很大程度上反映了人性中的沖突和復(fù)雜，讓我深入思考人們的善惡之間的邊界。
第三段：真相與欺騙（200字）
馬克·吐溫經(jīng)常以詼諧幽默的方式揭示在現(xiàn)實生活中存在的欺騙和虛偽。在《雜訊》中，他嘲笑了人類的虛榮和愚昧，用譏諷的筆調(diào)揭示真相。通過對社會現(xiàn)象和人們行為的揭露，馬克·吐溫鼓勵人們要敢于面對真相，勇敢地挑戰(zhàn)虛偽和謊言。
第四段：社會的批判（300字）
馬克·吐溫的作品不僅揭示了人性的善惡，也提出了對社會問題的深刻批判。他在《哈克貝利·費恩歷險記》中描述了奴隸制度的殘酷和種族歧視的存在。通過年輕的哈克貝利·費恩的視角，馬克·吐溫讓讀者看到了這個不公平的社會制度中的不平等和不公正。他通過這樣的敘事方式引發(fā)了對社會正義的思考，激發(fā)了讀者對社會不公平現(xiàn)象的反思與行動。
第五段：人生的智慧（300字）
通過讀馬克·吐溫的作品，我體會到了他對人生的智慧和真理的洞察力。在《哈克貝利·費恩歷險記》中，哈克通過自己的冒險經(jīng)歷和人際關(guān)系的觀察，逐漸發(fā)展出了一個獨立的思想和判斷力。他最終認識到，真正的智慧并不是被灌輸而來，而是通過我們自己對世界的觀察和思考獲得的。這一觀點給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和價值所在。
結(jié)尾（100字）
馬克·吐溫的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是對人類思想和社會的一次深入觀察和思考。通過他特有的幽默和諷刺，馬克·吐溫傳達了對人性的理解和對社會問題的關(guān)注。通過閱讀他的作品，我們不僅能夠獲得智慧和啟迪，也能夠?qū)ψ约汉蜕鐣懈钊氲恼J識。馬克·吐溫的作品將永遠激勵著讀者繼續(xù)思考和探索人性和社會的奧秘。
學(xué)馬克筆心得篇十二
馬克是一個有趣而富有智慧的人，通過與他的相處，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。馬克以他獨特的眼光和睿智的思考方式，總能給我?guī)砩钌畹膯l(fā)。在我與他的相處中，我逐漸學(xué)會了如何更好地審視自己，面對困難，以及如何成為一個更有意義的人。
第一段：與馬克相遇
我與馬克是在一次社交活動中相識的，當(dāng)時我注意到他總是與人交流非常流利，話題也總能引起大家的興趣。我便主動向他搭話，很快我們成為了朋友。馬克是一位具有豐富經(jīng)驗的旅行家，每一次他的旅行都會讓他的見識更加開闊。與馬克相處的過程中，我逐漸意識到他在與人交往中注重傾聽和尊重的態(tài)度。這讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我學(xué)習(xí)傾聽和尊重他人的愿望。
第二段：審視自己
馬克的存在讓我開始反思自己，審視自己的行為和思維方式。他總是對我的話題提出深入而有價值的問題，這促使我去更深入地思考自己的觀點和想法。他指導(dǎo)我，幫助我意識到自己的優(yōu)點和不足，并鼓勵我在我擅長的領(lǐng)域中更深入地發(fā)展自己。通過與馬克的相處，我沒有止步于表面，而是對自己進行了更深入的思考和反省。
第三段：面對困難
馬克總是以積極向上的態(tài)度面對困難和挑戰(zhàn)。他教會了我在遇到問題時去尋找解決方案，而不是停留在抱怨和自憐中。在他的影響下，我逐漸養(yǎng)成了積極解決問題的習(xí)慣。他也鼓勵我接受失敗，并教我如何從失敗中學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)如何面對困難，我變得更加堅強和自信，不再害怕面對挑戰(zhàn)。
第四段：成為有意義的人
馬克是一個非常有影響力的人，他總是以身作則地幫助他人并給予他們支持。他告訴我真正的快樂來自于幫助他人。通過他的鼓勵，我開始主動尋找機會去幫助他人，無論是在家庭、朋友還是社區(qū)中。我發(fā)現(xiàn)通過幫助他人，我可以為他人帶來正能量，并給予自己意義深遠的滿足感。馬克教會了我，成為一個有意義的人并不需要做很大的事情，而是通過小小的舉動去影響他人，創(chuàng)造積極的改變。
第五段：總結(jié)
通過與馬克的相處，我學(xué)會了如何更好地審視自己、面對困難，并成為一個有意義的人。他的智慧和經(jīng)驗一直激勵著我。與他的相處讓我的生活變得更加豐富多彩，并對我未來的成長產(chǎn)生了深遠的影響。我很感激馬克在我生命中的出現(xiàn)，他是我人生中一位重要的導(dǎo)師和朋友，他的教誨將會一直伴隨著我前行。
學(xué)馬克筆心得篇十三
首先，馬克思主義的核心思想是無產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，實現(xiàn)自己的利益和權(quán)力。在無產(chǎn)階級革命勝利的前提下，要建立社會主義制度。對于無產(chǎn)階級革命，我們不能停留在理論上，更要在實踐中落實，實現(xiàn)思想的自覺轉(zhuǎn)變，在實踐中才能形成自己的馬克思主義思想。
其次，習(xí)近平總書記在多個場合都提到了馬克思主義要緊扣時代，緊貼現(xiàn)實。要把個人的思想和行動與時代要求和社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，自覺地實現(xiàn)自己的價值和社會價值。同時，要注重實踐，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時，將其與現(xiàn)實生活和自己的體驗相結(jié)合，思考和解決實際問題。
再者，馬克思主義的核心是解決社會矛盾，實現(xiàn)人民群眾的利益和幸福。我們要不斷地從中汲取營養(yǎng)，用馬克思主義的理論武裝自己的頭腦，在工作和生活中為人民服務(wù)。同時，要不斷地探索和創(chuàng)新，不能因為精神層面的落后而僅僅停留在理論上，也不能因為過于注重實際問題而忽視理論探究。
再次，我們要始終牢記馬克思主義思想的階級立場和人民立場。馬克思主義思想是無產(chǎn)階級思想和人民群眾的解放思想。我們要在自己的工作中以人民利益為出發(fā)點和落腳點，用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駷槿嗣穹?wù)，切實解決人民群眾所需問題，來不斷壯大自己的階級基礎(chǔ)。
最后，我們要密切關(guān)注當(dāng)前社會的變化，加強與全黨全軍全國各族人民貫穿始終的群眾工作，創(chuàng)新群眾工作模式，做好政治引領(lǐng)等各項工作，不斷提高自己的馬克思主義素養(yǎng)，堅持對人民群眾負責(zé)，不斷為實現(xiàn)共產(chǎn)主義沖鋒陷陣。
總之，馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)，不斷解決當(dāng)前社會問題的有效工具。只有在實踐中，深入體會其理論，才能夠更好地貫徹馬克思主義的思想和原則，為人民群眾服務(wù)，不斷推動社會進步。
學(xué)馬克筆心得篇十四
我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫助。
一、勞動價值論。
(1)價值：
它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產(chǎn)的不同階段。
(2)剩余價值。
隨著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長工作時間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國家的勞動時間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動效率。
(3)資本的積累。
資本積累就是把一部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
二、社會總資本的再生產(chǎn)學(xué)說。
他主要對社會總資本的再生產(chǎn)進行分析，將社會生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值(社會的)可以變?yōu)閮r格(個別的)，這要經(jīng)過一個相當(dāng)復(fù)雜的過程。
三、關(guān)于地租。
由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項，現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自己卻當(dāng)一個田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產(chǎn)階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴大等等。
他的著作指導(dǎo)著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價值實現(xiàn)的目的。
學(xué)馬克筆心得篇十五
馬克是我一位欣賞已久的同事，他以他的聰明才智和敬業(yè)精神取得了巨大的成功。和他相處一段時間后，我深受他的影響，對他的工作態(tài)度感到欽佩和鼓舞。馬克總是以最真誠的態(tài)度對待每一項任務(wù)，他不僅僅是完成了工作，更是將自己投入其中，竭盡全力確保取得優(yōu)異的結(jié)果。這種對工作的態(tài)度使我深受啟發(fā)，讓我意識到成功不僅僅取決于才能，更取決于態(tài)度和努力。
第二段：馬克的溝通能力和團隊合作
馬克擁有卓越的溝通能力和出色的團隊合作精神，這使他在工作中得以取得巨大的成功。他善于與他人交流，能夠清晰地表達自己的想法，并且傾聽他人的意見。他總是鼓勵團隊成員發(fā)表自己的觀點，并積極主動地尋求大家的建議。這種溝通和團隊合作的能力使團隊成員之間建立了緊密的聯(lián)系，促進了工作的順利進行，進一步提高了團隊的效率和產(chǎn)出。
第三段：馬克的創(chuàng)新和解決問題能力
在與馬克工作的過程中，我深受他的創(chuàng)新和解決問題能力的啟發(fā)。馬克總是能夠從不同的角度思考問題，并能夠找到解決問題的創(chuàng)新方法。他不害怕面對挑戰(zhàn)，而是勇于嘗試新的方法和策略。無論遇到多么復(fù)雜的問題，馬克總能迅速找到解決方案并迅速處理。這種創(chuàng)新和解決問題的能力使他成為我們團隊的重要支柱，為我們提供了寶貴的建議和指導(dǎo)。
第四段：馬克的自我管理和持之以恒
除了在工作中展現(xiàn)出色的能力外，馬克還以其自我管理和持之以恒的品質(zhì)被人們所贊美。他始終保持良好的工作習(xí)慣，并且總是在任務(wù)上保持高度的自律性。他將目標(biāo)分解為小而可行的步驟，并制定清晰的計劃來實現(xiàn)這些目標(biāo)。他始終對自己的進展保持緊迫感，并持之以恒地推動項目向前發(fā)展。這種自我管理和持之以恒的品質(zhì)使馬克成為一個值得學(xué)習(xí)的榜樣，值得我們每個人效仿和學(xué)習(xí)。
第五段：馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)
最后，馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)是他取得成功的關(guān)鍵。他總是以樂觀的態(tài)度對待工作和生活中的挑戰(zhàn)，即使面對困難也從不氣餒。他視挑戰(zhàn)為機會，并能夠從失敗中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗。他堅信自己能夠克服任何困難，并通過不斷學(xué)習(xí)和成長來提高自己。這種積極心態(tài)和成長心態(tài)使他能夠超越自己，取得優(yōu)異的成績。正因為如此，他成為我敬佩和學(xué)習(xí)的對象。
總結(jié)：馬克的工作態(tài)度、溝通能力、團隊合作、創(chuàng)新和解決問題能力、自我管理和持之以恒的品質(zhì)、積極心態(tài)和成長心態(tài)等各個方面都深深地影響了我。他的成功是我學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)，我也希望能夠像他一樣，成為一個出色的職業(yè)人士。從馬克身上，我學(xué)到了勇于面對挑戰(zhàn)、培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣、擁有積極心態(tài)和成長心態(tài)的重要性，這些都將成為我追求成功的指導(dǎo)原則。
學(xué)馬克筆心得篇十六
我曾在一家大型制造企業(yè)工作多年，這里猶如一座熔爐，匯聚了各行各業(yè)的人才。這是一個充滿競爭的環(huán)境，讓我不斷感受到挑戰(zhàn)和成長。在這里，我學(xué)會了抓住機會，迎接挑戰(zhàn)，不斷提升自己。同時，這個熔爐也教會了我團隊合作的重要性。每個人都扮演著不同的角色，在合作中不僅能夠?qū)W到更多，也能夠發(fā)揮出自己的潛力。
第二段：時間管理的重要性
在這個競爭激烈的環(huán)境中，時間管理變得尤為重要。因為每一分鐘都可能是決勝的關(guān)鍵。我通過不斷總結(jié)和改進，逐漸掌握了一套適合自己的時間管理方法。每天早晨，我都會列出一份詳細的計劃，包括每個任務(wù)的時間和優(yōu)先級。然后按照計劃有條不紊地完成任務(wù)，避免了拖延和浪費時間的現(xiàn)象。
第三段：有效溝通的力量
在工作中，溝通是至關(guān)重要的。一個優(yōu)秀的團隊需要良好的溝通，才能保證工作的順利進行。我意識到溝通并不僅僅是說話，還包括傾聽，理解和表達。所以，我開始注重與同事之間的溝通，學(xué)會傾聽和理解他們的意見和建議。同時，我也積極參與到團隊討論中，表達自己的看法和觀點。有效的溝通讓我們團隊的協(xié)作更加順暢，工作也更加高效。
第四段：堅持不懈的追求
在競爭激烈的工作環(huán)境中，難免會遇到挫折和困難。但是，我深信只有堅持不懈地追求，才能夠克服困難，達到目標(biāo)。在面對挫折時，我不放棄，而是找尋解決辦法，不斷嘗試和改進。這種堅持不懈的精神也讓我在工作中取得了一些成績，同時也增強了我克服困難的能力。
第五段：個人成長與反思
在這個熔爐般的工作環(huán)境中，我不僅尋找到了成長的機會，也更加清晰地認識到自己的不足。我深刻地反思了自己的職業(yè)發(fā)展方向和個人素質(zhì)提升的重要性。通過不斷反思，我明白只有不斷學(xué)習(xí)和成長，才能在這個競爭激烈的行業(yè)中立足。因此，我開始主動尋找學(xué)習(xí)機會，參加培訓(xùn)和進修課程，提升自己的專業(yè)能力和知識水平。
總結(jié)：在這個熔爐般的工作環(huán)境中，我收獲了很多。時間管理、溝通技巧、堅持不懈的追求以及個人成長與反思，都成為我在職業(yè)道路上的重要財富。我愿意將這些經(jīng)驗和體會應(yīng)用到自己的工作和生活中，不斷提升自己，迎接更大的挑戰(zhàn)。
學(xué)馬克筆心得篇十七
第一段： 思想觀念和行為方式的變化
在過去的一年里，我在不斷地思考、反省和實踐中，慢慢地發(fā)現(xiàn)了自己的一些不足之處。我的思想觀念和行為方式得到了積極的變化。尤其是在與人交往、處理問題以及面對挫折時，我逐漸養(yǎng)成了深思熟慮的習(xí)慣，變得更加理性和成熟。
第二段：思考力的提升
通過與各種人交流和閱讀大量的書籍，我不斷開拓自己的思維，增強了思考力。我開始喜歡思考問題的本質(zhì)，喜歡從多個角度審視事物。在碰到難題時，我不再急于下結(jié)論，而是習(xí)慣于靜下心來思考，分析問題的各種可能性，然后再做出決策。
第三段：積極樂觀的態(tài)度
在與困境和挫折相處的過程中，我逐漸培養(yǎng)了積極樂觀的態(tài)度。我懂得了，困難和挫折是成長的機會，只有積極面對它們，才能不斷成長和進步。我學(xué)會了從失敗中尋找經(jīng)驗教訓(xùn)，在遇到困境時保持冷靜，不輕易放棄，而是嘗試尋找解決問題的方法。
第四段：溝通能力的提高
在社交上，我過去總是羞于開口，不太敢表達自己的看法。但是，通過不斷地參加團隊活動和與不同的人交往，我逐漸克服了這個障礙?，F(xiàn)在的我能夠大膽地表達自己的觀點，并學(xué)會傾聽他人的意見。我深刻地體會到，溝通是合作的基石，只有通過有效的溝通，才能更好地協(xié)同工作，取得更好的成果。
第五段：人際關(guān)系的處理
在與人相處的過程中，我逐漸學(xué)會了處理人際關(guān)系。我明白了與不同的人打交道需要不同的方式，不同的語言，別人有著不同的個性和需求，我需要去尊重和理解他們。我培養(yǎng)了傾聽的能力，學(xué)會換位思考，注重細節(jié)，維護良好的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，與他人的良好關(guān)系不僅有助于工作的順利進行，還能夠給我?guī)砀嗟膸椭统砷L的機會。
總結(jié)： 在過去的一年里，我經(jīng)歷了很多的學(xué)習(xí)和實踐，收獲了很多。我的思想觀念和行為方式發(fā)生了積極的變化，在思考力、積極樂觀的態(tài)度、溝通能力和人際關(guān)系處理等方面都得到了提升。我相信，這些學(xué)到的東西將伴隨著我一生，讓我在未來的人生道路上更加充實和順利。
學(xué)馬克筆心得篇一
作為一名學(xué)生干部，無論是在學(xué)習(xí)生活中，還是在工作中，我都很努力很認真的去干好每一件事，但我畢竟也是剛走過大一的一程，學(xué)習(xí)任務(wù)之重，有時不免有事與愿違之感。分析總結(jié)之后，知道是自身還缺乏一些必備的素質(zhì)。這次有幸參加“青年馬克思主義者培訓(xùn)班”的培訓(xùn)使我受益匪淺。通過本次的培訓(xùn)，我明白作為一名學(xué)生干部，在各個方面所必備的素質(zhì)條件。同時也讓我明白了，在服務(wù)同學(xué)的同時，也應(yīng)該不斷的進行自我反省，自我教育和自我管理。下面我就自己收獲最大的幾個方面作簡要分析，我想應(yīng)該也是作為一名學(xué)生干部所應(yīng)具備的最起碼的幾方面要求吧。
首先作為一名學(xué)生干部，要起到帶頭，表率作用，我們必須搞好學(xué)習(xí)。因為作為學(xué)生干部，我們首先是學(xué)生，然后才是學(xué)生干部，而學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，試問一個成績在班里排倒數(shù)的學(xué)生干部，有幾個同學(xué)敢信服他。換句話說,他能樹立幾分威信?進一步來說,連學(xué)習(xí)成績也搞不好的學(xué)生干部，畢業(yè)后怎能在社會上立足，那就更別說以后為國家作貢獻了。所以我們在干好工作的同時,也必須抓緊時間學(xué)習(xí),不能讓成績落下。
其次要擺正自己的心態(tài).作為一名學(xué)生干部，我們在工作中會遇到各種各樣的問題，牽涉到廣大同學(xué)時，也有配合與不配合之分?？傊墒裁词露疾皇且环L(fēng)順的，在此時我們就必須學(xué)會控制自己的情緒,不能因為自己的情緒影響到工作;另一方面作為學(xué)生干部，我們并沒有什么特權(quán)，我們的職責(zé)就是為同學(xué)服務(wù)。所以在工作之中,我們必須設(shè)身處地的為同學(xué)們著想，時刻從廣大同學(xué)們的利益出發(fā);還有一點就是要不斷的進行自我反省,反省自己在工作中存在的問題,虛心接受同學(xué)指出的自己的不足之處，用兩面性的觀點分析問題，不斷提高為人處事的能力。
再者要不斷提升自己各方面的能力。作為學(xué)生干部,組織活動,開展活動，必須具備許多方面的能力，特別是分析問題能力,組織活動能力，語言表達能力以及人際交往能力。具備這些能力之后，我們就能更加從容的面對工作中存在的問題，也更能得心應(yīng)手的處理這些問題。
最后一點,我認為作為一名學(xué)生干部,我們應(yīng)該不斷的充實自己，思維修養(yǎng)，身體素質(zhì)等各個方面都應(yīng)如此。只有不斷的充實自己，才能使自己在本職工作所在的位置上干出成績干出業(yè)績。學(xué)生干部是高校校園中最具特色的一個團體,我很有幸成為其中的一分子，也有幸能夠參加本次的青年馬克思主義者培訓(xùn)班的培訓(xùn)，而在本次培訓(xùn)中我所獲得的東西將使我終身都受益。同時我也會不斷改進自己的工作方式，并在以后的工作當(dāng)中不斷充實自己，使自己成為一個真正服務(wù)同學(xué)的學(xué)生干部。
院系：
班別姓名：
日期：
學(xué)馬克筆心得篇二
許久以前，只要一提到馬克思便有些頭痛，總覺得他寫的東西抽象難以理解，學(xué)習(xí)他的課程特別的枯燥乏味。再加上教馬哲的老師有些口吃的毛病，所以不愛學(xué)它也就成了理所當(dāng)然的事情了。于是就有在考試寫感想的時候，大寫一通學(xué)習(xí)馬克思主義的功課無用論的言辭，弄得班主任老師還以為我有嚴重的思想問題，她老人家還親自到宿舍去找我做我的思想工作呢。現(xiàn)在想起這件事來，覺得自已是多么的無知膚淺，真的有點無地自容了。往事不堪回首，我們還是不去想它的好。
任何一門學(xué)問其實都有他的用處，只不過有的作用是隱形的，有的是顯形的。我怎么能夠自已不懂，就偏說學(xué)問無用呢?自此以后，我學(xué)習(xí)功課就變得謙虛仔細得多。這應(yīng)是一個可喜的事情。
值得慶幸的是現(xiàn)在仍有機會能走進學(xué)堂再學(xué)馬克思哲學(xué)，更慶幸現(xiàn)在教馬哲的老師不斷吐辭清晰，心態(tài)還很好，自信心十足，聽她的課頗受感染，人也跟著變得自信起來。
我想說的是馬克思主義哲學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，正如他的螺旋式上升的理論一樣,他的學(xué)問也是沒有盡頭的.他的唯物論觀點讓人覺得在茫茫宇宙中人是那么的渺小,而作為主宰這個世界的人來說，他的思想又是無窮的遠大，人只有擁有無窮多的智慧才能克服大自然對人們的生活造成的障礙，人才能真正成為世界的主人。這些智慧需要從學(xué)習(xí)中來，從社會中來，從實踐中來。因為知識是沒有止境的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是沒有止境的，樹立這樣一種終身學(xué)習(xí)的觀點有利于我們增長智慧和才干，我們才能生活得更好。
而馬克思哲學(xué)的辨證法讓我們學(xué)會人在處理人與人，人與社會，人與自然的各種復(fù)雜的問題時變得理性和客觀，那么一個博學(xué)智慧而又理性客觀的人無疑是一個人完美的人，做一個完美的人應(yīng)該是一個人做人所要追求的終極目標(biāo)，盡管這個目標(biāo)并沒有終點，但是在追求的過程中你會體會到無窮無盡的快樂。
馬克思主義哲學(xué)還是一個系統(tǒng)化理論化的世界觀，學(xué)習(xí)它有助于我們樹立正確的世界觀和人生觀，大千世界，蕓蕓眾生，正因大家看世界的觀點和處理問題的方式不同所以人才會分為三六九等。金錢和財富并不能帶給人永恒長久的快樂，只有哪些擁有正確世界觀和科學(xué)信仰的人才能在追求理想的過程中獲得永恒的快樂。光輝燦爛的人生就是在不斷跨越人生障礙而最終收獲成功喜悅的過程之中。
學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，能讓我們在短暫苦難的人生中尋求到開心和快樂，這也許就是馬克思他老人家想要為無產(chǎn)階級找尋的一條快樂的人生之路吧。
這些感悟也許仍然只是膚淺，但是最起碼在思想上對馬克思哲學(xué)的認識是有進步了，這也應(yīng)算是一個不小的收獲吧。至少我是這樣認為。
學(xué)馬克筆心得篇三
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運籌學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的是日后走上社會的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多點是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》我學(xué)習(xí)到 一.一切從實際出發(fā)
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一 首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
二、把馬克思主義作為行動的指南
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。
學(xué)馬克筆心得篇四
段落1：馬克斯的背景介紹及他自己的心得體會。
馬克斯是一位企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者，他在職業(yè)生涯中取得了巨大的成功。然而，他深知成功不是一蹴而就的，而是需要付出艱辛努力的結(jié)果。他的心得體會是他的成功和成長的關(guān)鍵，并成為他接下來的行動指南。
段落2：如何保持積極的心態(tài)。
對于馬克斯來說，積極的心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵。在他的職業(yè)生涯中，他經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他從不放棄。相反，他總是保持積極的態(tài)度，并用團結(jié)和勇氣來面對問題。他相信，保持積極的心態(tài)可以幫助他克服困難并達到他的目標(biāo)。
段落3：如何建立有效的溝通。
馬克斯意識到有效的溝通是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。他意識到，溝通不僅僅是指說話，還包括傾聽和理解他人的需求和意見。他學(xué)會了發(fā)展自己的溝通技巧，包括清晰明確地表達自己的想法和傾聽他人的意見。他相信，通過建立有效的溝通渠道，可以建立更富有成效的團隊和組織。
段落4：如何處理失敗和挫折。
馬克斯曾經(jīng)經(jīng)歷過許多失敗和挫折，但他從未被這些困難擊倒。相反，他將失敗視為學(xué)習(xí)和成長的機會。他相信，每個失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗，可以幫助他做得更好。他鼓勵人們要堅持不懈，從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，并繼續(xù)前進。
段落5：如何保持自我激勵和進步。
作為一個成功的企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克斯知道自我激勵和持續(xù)進步是取得成功的關(guān)鍵。他始終保持對自己的高要求，并不斷努力提升自己的能力。他相信，只要保持專注和投入，就能取得長期的成功。他鼓勵人們要設(shè)立目標(biāo)，制定計劃，并為實現(xiàn)這些目標(biāo)而不懈努力。
總結(jié)：
馬克斯是一位富有智慧和經(jīng)驗的企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者。他在他的心得體會中分享了他的成功秘訣。保持積極的心態(tài)，建立有效的溝通，處理失敗和挫折并保持自我激勵和進步都是他成功的關(guān)鍵因素。馬克斯鼓勵人們要以他的心得體會為指南，不斷追求卓越和成功。
學(xué)馬克筆心得篇五
生活在一個社會主義國度，拜讀馬克思主義著作應(yīng)該是早就應(yīng)該完成的任務(wù)，尤其是馬克思的生平傳記，然而馬克思憑借其深邃的思想和費解的哲學(xué)以及旁征博引的論辯，為難了不少青年人。
本人于20xx年十一月十九日開始閱讀英國作家戴維麥克萊倫的《馬克思傳》，耗時九天，在匆忙中完成了與馬克思的近距離接觸，距離產(chǎn)生誤解，通讀之后，馬克思便成了一個鮮活的有血有肉的人物。圍繞在他那碩大的頭頂上的光環(huán)，亦褪色了不少。
從一八一八年到一八八三年，六十五年光陰，馬克思以其充沛的經(jīng)歷，跋涉于歐洲各國，不僅參與動人運動，還從事理論建設(shè)，更要與貧窮和疾病作斗爭，還有反對者與反動政府的驅(qū)逐。但是從這一點來看，馬克思就是一個值得我們敬重的偉人。
馬克思出生于中產(chǎn)階級家庭，不僅擁有良好的家庭背景，更是有良好的社會環(huán)境----------馬克思的故鄉(xiāng)是十九世紀三十年代的德國古城特利爾，該地位于當(dāng)時德國政治經(jīng)濟最發(fā)達的萊茵省?！吧碓诟Ｖ胁恢！钡鸟R克思選擇從事于無產(chǎn)階級運動，可以算是真心想為人類謀福利。
學(xué)生時代的馬克思就有著充沛的精力，不僅會寫浪漫的情詩來獲得“特利爾的公主”的芳心，還對哲學(xué)以及其他的學(xué)術(shù)有著無限的激情，在英年時期，愛情學(xué)業(yè)雙豐收。但是馬克思一直以來都有一個突出的缺點，從不知道金錢的貴重，或許可以解釋，這是這位無產(chǎn)階級領(lǐng)袖(雖從事無產(chǎn)階級運動，但不是無產(chǎn)階級)天生就討厭金錢。馬克思一只在錢財?shù)暮馁M上大手大腳，慷慨無比，為此給家庭不少的壓力。而且這個弱點并沒有隨著年齡的見長而得到改正。
或許是得益于一個有著強大思想力的民族的環(huán)境的影響，馬克思剛出弱冠之年就獲得了哲學(xué)博士的學(xué)位，進而慢慢涉入工人與政治運動。馬克思應(yīng)該是一位很自信的人，他自信與他自己在卷帙浩繁的書籍中悟的的理論，他敢于對黑格爾和費爾巴哈進行批判，盡管他們在另一方面是他的“恩師”，馬克思同時也是一位急不可賴的、擁有思想潔癖的人。他不允許理論上的不合，針對自己不同意的思想，他會立刻停止手頭工作，先發(fā)表長篇大論加以一一駁斥，全面但不知是否客觀。無產(chǎn)階級政黨或者組織，一個有一個行事原則，那就是保持思想的高度統(tǒng)一，這與資本主義的開明自由似乎有著某種反對。因此，馬克思在以后的工人運動中，更有理由帶著他的思想上的專制，來進行組織內(nèi)的黨派間的排擠打壓活動，來維持思想上的純潔。在當(dāng)代中國，這一特征尤其明顯，百花齊放百家爭鳴的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，統(tǒng)一的聲音固然維持了社會的和諧，但是，統(tǒng)一實際上成了專制的幫兇，因為你不合官方意識，你就是路線不正確，不管你的學(xué)說是否在人類歷史上站得住腳與否。
由上，我們可以得知，馬克思還是一位沒有計劃的人。其一表現(xiàn)在他沒有一個工作日程表，并且嚴格按照它來執(zhí)行。每當(dāng)異見提出，他會毫不猶豫地中斷任何手頭的工作去駁倒它，以至于很多當(dāng)時他正在進行的工作，就這樣中斷了，有的甚至知道他逝世也沒有下文，明顯的例子就是他的《資本論》，直到他逝世也沒全部出版。另一個表現(xiàn)在他的生活安排上，馬克思基本上自成家以后起，一直收到經(jīng)濟問題的影響(可笑的是，他還是一位經(jīng)濟學(xué)家)，他時不時地收到親人朋友的資助或者是遺產(chǎn)，但是對其始終沒有一個長遠的計劃，以致于有時可以揮霍無度，有時都想賴賬不還。還有一個表現(xiàn)就是他的家庭問題。馬克思的經(jīng)濟狀況是早已破產(chǎn)，但是其子嗣卻不斷誕生，毫無節(jié)制。這從短期看，是降低生活質(zhì)量，從長期看，是影響理論研究、工人運動。
終其一生，馬克思的影響實際上都是有限的，尤其是在他的葬身地英國，在這個他居住了大半輩子的國家，他仍然鮮為人知。當(dāng)《資本論》英文版終于在一八九四年面世的時候，在最初的幾年里，英國和美國加起來的銷量一直很低。而法國，這個以前歐洲社會主義運動的中心(后轉(zhuǎn)移到德國)，憑借其從事社會主義的正統(tǒng)性，早已研發(fā)的獨立理論，以及強大的基礎(chǔ)，在國際組織和工人運動中，其主體部分一直充當(dāng)馬克思的政敵的角色。西班牙、意大利則是以受巴枯寧的無政府主義影響為主。有一點值得欣慰，但也是極其諷刺的事情就是，他最厭惡的俄國，他的著作的銷量竟然是極好的，而當(dāng)時這一反動作品進入俄國沒有被查封的理由竟然是：其閱讀的晦澀和不足為懼。所以大家不要被教科書上的插圖所迷惑，振臂一呼，應(yīng)者云集的英雄，在當(dāng)時只是曲高和寡的境地。
該書的作者，在技術(shù)馬克思的生平的時候，沒有一個劃分明確的寫作順序，開始以活動區(qū)域劃分，后來又以活動內(nèi)容劃分，最后竟然以時間為線，閱讀過程中的錯亂的時間表，也是增加了閱讀的困難。從這一點上看，作者倒是和馬克思有點人以群分。
馬克思不是一個耐心的人(但是他有有耐心專注于他的理論研究)，他有一個喜好就是愛下預(yù)言，但預(yù)言往往是不正確的，正確的往往是在其逝世后應(yīng)驗的。繁重的勞動和艱難的生活經(jīng)歷對于馬克思來說，或許是太累了，以至于他現(xiàn)在只敢下一個結(jié)論：資本主義必亡，至于是什么時間，他汲取了教訓(xùn)，沒說。
眾所周知，馬克思本人對他未來的學(xué)生利用他的思想感到憤怒，以至于他在生命將近時宣稱：“有一點可以肯定，我不是一個馬克思主義者!”或許這個足以令我們社會主義國家寒心，但是我們有良好的脾氣和教養(yǎng)，不僅不理會他的鄙視，還努力加以完善不是他本人的思想，甚至發(fā)展了體系。馬克思的墓前刻著一句話：哲學(xué)家只是用不同的方法解釋世界，而問題是改變世界。在被問及，怎么描述共產(chǎn)主義社會時，他沒有給與回答，馬克思是一位樂天派，他搶先預(yù)言了人類社會永遠是向著好的方面發(fā)展，因此資本主義社會過后，一定是一個更加美好的共產(chǎn)主義社會，如果說他曾經(jīng)的些許陳詞可以用來描述共產(chǎn)主義的話，那共產(chǎn)主義社會就是去除了資本主義一切雜質(zhì)的社會。
由于有力地綜合了歷史、哲學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，馬克思的社會理論成為十九世紀最重大的思想成就之一。一個多世紀以來，馬克思主義已經(jīng)成為了這樣一種語言：數(shù)百萬人用他來表達他們對一個更公正社會的希望。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
學(xué)馬克筆心得篇六
《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫，對于馬克·吐溫，我看過他的幾篇小說，今天就找他的代表作讀讀。
這是一篇短篇小說，故事講的是亨利(主人公)因一個不小心來到了巴黎，并成了乞丐。又因禍得福被兩個在打賭的兩兄弟選成了打賭得人，給他一百萬英鎊，哥哥說一個月內(nèi)他會死去，而弟弟不這么認為。就這樣這個乞丐在經(jīng)歷幾次消費后一下子有了名氣和地位。一個月過去了，亨利不但沒死反而還了100萬，還有得到20萬和一個妻子。
其中給我映象最深的是亨利走進的那家服裝店的老板和店員。他們第一眼看到亨利時，見他衣衫襤褸。誰也不理他，到最后才來替他挑衣服，并且一臉的不滿，但是看到他那張100萬英鎊，頓時就變了一個人，開始對他服服帖帖。由此可見，店員是個見錢眼開的人，馬克·吐溫這么寫，正是諷刺了那些只注重以貌取人，再根據(jù)主人公的經(jīng)歷告訴我們，要學(xué)會抓住機會，故事里的亨利就是趁著自己有名氣，將100萬作為本金，又賺回20萬。
讀完這個故事我明白了，人要想成功，就得抓住機會。就像故事里的主人公，同時我也明白了人不能看外表，要看內(nèi)在，也不能光注重錢，對人要平等。從這里可以看出，以前巴黎的人大部分都是守財奴。
我還會繼續(xù)看馬克·吐溫寫的其他的小說的。
編輯推薦
書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在認真品味馬克·吐溫寫的百萬英鎊后，相信您收獲一定不少，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，寫百萬英鎊的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的2021讀《百萬英鎊》心得500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百萬英鎊》是馬克·吐溫的一篇有名的小說，描繪了美國的一個小辦事員出海游玩，迷失方向后，幸遇救，隨船來到英國倫敦。他身無分文，舉目無親，兩個富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天內(nèi)憑這張百萬英鎊的鈔票能否活下去而打賭。在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。小說通過小辦事員的種種“歷險”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級社會叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。
作者用漫畫筆法勾勒了不同人物在“百萬英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫，令人忍俊不禁。
金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！這東西，只要那么一點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……這就是馬克吐溫筆下《百萬英鎊》的真實寫照。
?百萬英鎊》描述了一個流落倫敦的美國人亨利·亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬富翁，從而得么一張百萬英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當(dāng)他結(jié)賬時，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬！于是他被當(dāng)成了一個行為古怪的百萬富翁，不僅吃飯免了單，臨走時老板還對他兩次90度的鞠躬！
由于衣衫破舊，他準(zhǔn)備做一套衣服，在服裝店內(nèi)，營業(yè)員將他一個推給另一個，最后被推到了成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出百萬英鎊時，小店員竟哭了起來！老板知道后，為亨利免單量身訂做了48套一年四季在各種場合穿著的衣服！
馬克·吐溫著重揭露了當(dāng)時社會金錢至上的拜金主義，錢！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！非常可笑的是，當(dāng)一名開玩笑的英國貴族將支票藏起來后，股市大跌，人們開始懷疑亨利是否有支票，眾人都來拆他的臺。一個貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時，那位貴族馬上又笑逐顏開說：“上帝保佑您！”衣服又原封不動送了回來。其實這種現(xiàn)象在我們現(xiàn)實社會中又何嘗沒有，有的情節(jié)比這種說話變卦、態(tài)度變卦更加嚴重！一些醫(yī)生為了錢，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認真！在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢比生命更可貴！這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分數(shù)頂替，姓名、身份、戶口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶在外打工，因為是黑戶備受欺凌，另一個卻能受教育、拿工資……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九個被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是說，冒名者父親的金錢驅(qū)使他們干出了這種違紀、違法、有愧于良心和道德的事來！
不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠實的本性；不管怎樣愛錢，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛錢，不要傷害別人；不管怎樣愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來獲得！
這幾天我看完了一本馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》?！栋偃f英鎊》是一部很不錯的作品。文章對那個時代“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進行了諷刺，揭開了那個時帶資本主義社會的丑惡面容。
?百萬英鎊》是講一個貧窮、誠實的人，也就是這個故事的主人公收到了一對兄弟的信，信里面送給了他一百萬英鎊。原先這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮、誠實的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結(jié)果?哥哥認為他會餓死，因為他無法證明這些錢是他自我的，會受到別人的懷疑，連銀行都不會讓他存錢。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了這個貧窮的人，并出國呆了三十天。沒想到在這段時間內(nèi)，人們對這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一向到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息，最終還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過著十分十分幸福的生活。
看到這兒，我很羨慕這位如此“幸運”的主人公，但同時我又想：那些人抵制不住金錢的誘惑，從而干出一些見利忘義的行為。這本書也教育我們，錢財乃身外之物。沒有錢財能夠再靠自我的本事來賺錢?？墒?，一個人沒有做人的原則是不行的，即便他有再多的財富，他也不會歡樂的。并且這本書也告訴了我金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西比如友情、親情、感情。
《百萬英鎊》是由美國作家馬克。吐溫創(chuàng)作的，馬克。吐溫原名賽繆爾。郎赫恩。克萊蒙斯，1835年出生，因父親早逝，他12歲是便開始獨立生活，1862年成為記者，而馬克。吐溫只是他的筆名，1872年后，他從事文學(xué)創(chuàng)作，在此之后，他出版了許多膾炙人口的書，如《湯姆索亞歷險記》、《王子與貧兒》等。
書中對“金錢是萬能的”這一想法進行了諷刺，文中，主人公亨利，亞當(dāng)斯在被確認是一個老實但貧窮的人后，收到了一些稀奇的兄弟，為了打賭而借給了他一百英鎊，他的遭遇也十分有趣，人們先是從服裝上瞧不起他，當(dāng)他拿出一百英鎊，希望別人找零時，人們不但對他點頭哈腰，卑躬屈膝，而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因為他們找不開錢，最后亨利，不但如獲至寶，得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬元的利息。
我不禁想感嘆周圍主人公的幸福遭遇，其實世界上也怎么會有如此美事但書中那些餐館的老板和服務(wù)員，禮服店的老板，諸多伙計，甚至一些在場的人對亨利亞當(dāng)斯的前后反應(yīng)，都十分耐人尋味，從本質(zhì)上和態(tài)度上對亨利發(fā)生了變化，不僅時刻保持微笑，還改了說辭，作者想要諷刺的其實就是當(dāng)時的社會狀態(tài)，基本就是一模一樣，對那些有錢人奉承巴結(jié)，卻看不起窮苦的人。
文章整體詼諧，在文中也不忘幽默一下，讓讀者在那些開心中慢慢體會，慢慢回味故事中情節(jié)，非凡都是在描寫那些奉承有錢的人看到了百萬英鎊的支票是的表情，可謂是惟妙惟肖，讓人忍俊不禁，其實生活中也是，或許沒有那么嚴重，但總有一些征兆，這是百萬英鎊這篇的另一種折射，雖然有一些夸大，但足夠證明其內(nèi)涵。
這天，我讀完了《百萬英鎊》這篇文章，讀完后，這篇文章讓我懂得了深刻的道理。
?百萬英鎊》是美國的著名幽默作家馬克·吐溫寫的一篇文章，這本書主要講了一個名叫亨利·亞當(dāng)斯的美國人流落到英國，變得身無分文，兩個富有的英國兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天能憑這張鈔票活下去并且不出任何事情來打賭。結(jié)果亨利不僅活了下來，而且憑借這一張鈔票贏得了世人的尊重，利用它發(fā)了一筆財，還找到了自己的真愛。
馬克·吐溫以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)揭露了整個社會的丑態(tài)，在當(dāng)時的那個金錢至上的社會，金錢就是用來衡量一切的，它代表一切，甚至可以說沒有錢就什么也做不成，還會被排擠、被嘲笑，有錢才是萬能的，沒有用錢辦不到的事情。當(dāng)周圍的人看到衣衫襤樓的亨利時，都不屑一顧，當(dāng)他拿出巨額鈔票時，所有的人都想變了一樣，對他點頭哈腰、阿諛奉承，所有的人簡直對他百依百順，他說白的就是白的，說黑的就是黑的，甚至把月亮說成星星，也一定會有人贊同和支持。不得不說這是一個時代的悲劇。
錢就真的那么重要嗎?有錢就真的可以得到一切嗎?有些人為了錢可以不惜出賣自己的靈魂，可以背叛他的家人、他的祖國以及他的一切，可以寧愿讓別人來踐踏自己的尊嚴，不僅是在那時，就是現(xiàn)在的社會也存在著這種人，并且不在少數(shù)，這種人唯利是圖，往往會眾叛親離、遭人唾棄、遺臭萬年的。
也許錢對于人們來說真的是一個巨大的誘惑，可是請人們無論如何也要控制好自己，千萬不要丟掉做人的本性，否則一但掉入那個深淵，將再也無法自拔！
在精彩的寒假里我讀過許多有趣的，精彩的好書，其中我覺得最精彩的是《百萬英鎊》由美國馬克·吐溫。在這里面除了百萬英鎊這個故事外，還有《案中案》，《敗壞了赫德萊堡的人》等等小故事。
其中我最喜歡百萬英鎊這個小故事，這個故事，以一個窮小子，偶然得到了一張100萬的英鎊卻不能越換，但是這張支票，卻給了他好運。這個故事讓我難忘。
這幾天，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國的作家、幽默家、小說家，也是著名的演講家。他是19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬英鎊”講的是一個窮小子因機緣巧合得到一張百萬大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對他的態(tài)度不理不采，后來看見他的百萬大鈔后對他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來那筆拖欠的牛肉款項。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來。總之，他就是那么好運。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?BR> 讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會了堅持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國政府沒人性的管理；從百萬英鎊的幾段中知道了美國有些人很勢力。
開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。假期時我們觀看了百萬英鎊，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。怎么才能避免將百萬英鎊讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的“《百萬英鎊》的讀書筆記讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
這個周末，我和父母一起讀了美國著名作家馬克·吐溫的中篇小說《百萬英鎊》。
小說講述了一個美籍小辦事員出海游玩，在海上迷失方向后，被一艘恰巧經(jīng)過的雙桅帆船救起后的奇特經(jīng)歷。故事的主人公亨利隨船來到了英國倫敦，他面臨著身無分文的窘境。就在他饑腸轆轆之際，命運和他開起了玩笑，他得到了一張百萬英鎊大鈔。原來，倫敦的一對富家兄弟為“一個誠實、聰明而又貧窮的外鄉(xiāng)人得到一百萬英鎊的現(xiàn)鈔后能否生活三十天”打了一個賭。哥哥認為這個人一定會因為無法證明自己擁有這么多錢而餓死，而弟弟卻認為這個人會因為有了這張鈔票而過得很好。于是，他們把故事的主人公亨利選定為實驗對象。令那位哥哥沒有想到的是，在得到這張百萬英鎊的鈔票后，亨利一下子成為了一個明星般的人物，每個人都像蒼蠅圍著糞團一樣圍著他轉(zhuǎn)，像乞丐般地討好他、拉攏他，讓他免費用餐、購物、住宿。從此，以一張無法兌現(xiàn)的百萬英鎊大鈔為通行證，亨利出入于上流社會，過著與真正富豪無異的生活。最終，主人公不光順利地生活了一個月，而且還通過這張鈔票賺到了屬于自己的二十萬英鎊巨款，找到了一位他深愛的仙女般美貌的姑娘做他的妻子。
我認為，作者馬克·吐溫寫作這篇集幽默和諷刺于一體的小說，表面是在描繪一個滑稽可笑的故事，實際上既是在諷刺金錢對當(dāng)時社會的呼風(fēng)喚雨的作用，又是在告訴讀者一些人生的道理。作者以他獨特的筆觸，通過描繪在這張百萬英鎊的鈔票面前的各式人等，使讀者在忍俊不禁之余明白：企圖不勞而獲是可恥的。，促使讀者樹立一個正確的財富觀：金錢雖然有著巨大的作用，但并非萬能，為金錢而獻出自己的人格最終得不償失。
通過閱讀，我還明白了，做一個誠實的人，對把握人生中的機會是很有幫助的。誠信是立身之本。在亨利的傳奇經(jīng)歷中，我們還可以得出這樣一個有關(guān)成功的規(guī)律：成功=誠實+智慧+勇氣。
這幾天，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國的作家、幽默家、小說家，也是著名的演講家。他是19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬英鎊”講的是一個窮小子因機緣巧合得到一張百萬大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對他的態(tài)度不理不采，后來看見他的百萬大鈔后對他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來那筆拖欠的牛肉款項。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來?？傊褪悄敲春眠\。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?BR> 讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會了堅持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國政府沒人性的管理；從百萬英鎊的幾段中知道了美國有些人很勢力。
《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫的作品。他原名塞繆爾·朗赫·克萊門斯，是美國的幽默大師、小說家、作家，也是著名演說家，19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。
這部小說講述了一個美國窮小子在倫敦的一次奇遇。主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個誠實但貧窮的人后，受到一對奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他們一百萬英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬英鎊希望別人找錢時，人們不但對他點頭哈腰、卑躬屈膝。而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因為他們不但找不開錢，而且堅信這位百萬富翁一定不會在意這點“小”錢的，最后亨利不但如獲至寶地得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬英鎊的利息。
我的感想是，勢利的人們看不起窮人，覺得幫助窮人對自己什么好處都沒有，還對窮人很冷淡。可是一見到有錢人就對他很客氣、熱情。這種情況就表現(xiàn)出了他們金錢至上的思想，他們對有錢的人尊重，鄙視沒錢的人。我覺得這種思想非常不好，無論窮人還是富人，他們都是平等的，應(yīng)該受到別人的尊重。同時，幫助窮人也是快樂的事。當(dāng)你盡自己的能力幫助了別人后，內(nèi)心會有一種說不出的喜悅和開心。我覺得人們還是應(yīng)該幫助窮人。另外，我還覺得不應(yīng)該金錢至上，以貌取人。金錢雖然很重要，但并不是萬能的！世上還有更多比金錢更重要的東西。
百萬英鎊，這四個字聽起來遙不可及，而且有些人非常渴望得到他?？勺x完這本書后，就不會有人這么想了。
以前，亨利無論去吃飯、購買服裝干什么都會因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時，人們不但向他大獻殷勤，甚至連一些費用都可以減免，但是沒有人可以給一張百萬面值的鈔票找零。
亨利欠下的債越來越多。漸漸地，要債的人擠滿了飯店……好在一個月的期限終于到了，亞當(dāng)如釋重負地將支票還給了富豪兄弟，亨利早已厭倦了人們對金錢的追逐。盡管失去了金錢，但他卻得到了許多。
最后，我要提醒大家，不要被金錢的表面所迷惑，我們要最求的，是更高尚更美好的道德精神。
在看完好看的《俗世奇人》之后我又看了一本《百萬英鎊》。
?百萬英鎊》主要講訴一個美國的年輕人在一次出海航行遇到風(fēng)浪被一艘船救了。在上面打義工支付自己的船費來到了倫敦。他當(dāng)時一貧如洗。而兩個有錢的兄弟得到了一張百萬英鎊的支票并把那一百萬英鎊借給了那個年輕人，看那個年輕人能不能用那一百萬英鎊在倫敦生活一個月但不能把那一百萬英鎊打開。他的遭遇也十分有趣。最后他把錢還給了那對兄弟。他還娶了一位如花似玉的妻子，還有三萬元利息。真是一舉兩得呀！
當(dāng)我看到陌生人講的故事這一章節(jié)時，我真的相信了哈里斯所講的故事，我真的以為他們在車上吃了人肉。當(dāng)我看到他們吃人肉時，我背后直冒冷汗，因為真的很嚇人到了后來我才知道這個故事不是真的，而是他編的。因為他曾是一名國會議員?？墒怯幸淮嗡伙L(fēng)雪困在了火車里，差點兒凍死。，最后成了偏執(zhí)狂，每次提到那些老話，他就說個沒完沒了。當(dāng)我看到他把它倒翻了個。，于是他噴出兩捧鐵砂時我覺得那個人太卑鄙了，為了贏不擇手段，不公平比賽。這種行為是可恥的。
這本《百萬英鎊》讓我看到了社會上的陰暗。這本書反映了社會的陰暗，不擇手段的人。這本書讓我明白有錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。
學(xué)馬克筆心得篇七
馬克原理在項目管理中是一個備受關(guān)注的概念。它是由德國工程師卡爾·馬克提出的，旨在幫助企業(yè)實現(xiàn)生產(chǎn)效率的最大化。該理論提倡的“以人為本，逐步發(fā)展”的管理哲學(xué)，為我們提供了一個有益的思維模式。在我的職業(yè)生涯中，我有幸實踐并深入了解了馬克原理，本文將分享我對于這個理論的一些心得體會。
第二段：生產(chǎn)效率與管理哲學(xué)
馬克原理提倡的生產(chǎn)效率并不是簡單的生產(chǎn)線速度，而是全面增加企業(yè)的利潤、產(chǎn)品質(zhì)量和員工福利。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，馬克原理提供了一個系統(tǒng)化的管理哲學(xué)，強調(diào)企業(yè)應(yīng)該以人為本、逐步發(fā)展的原則去管理。這種思維模式通過優(yōu)秀的管理來提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益。
第三段：以人為本，逐步發(fā)展的原則
當(dāng)企業(yè)將關(guān)注點從工具和設(shè)備轉(zhuǎn)移到關(guān)注員工時，企業(yè)文化會發(fā)生深刻的變化，從“可以更快地干嗎”到“應(yīng)該怎么做才能讓員工有所作為”。這些變化讓員工從“操作者”變成了自我管理者，幫助他們在工作中發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，提高了員工的效率。
逐步發(fā)展的原則是另一關(guān)鍵的方面。它強調(diào)在適當(dāng)?shù)那闆r下逐步增加生產(chǎn)和業(yè)務(wù)規(guī)模，而不是急于求成或過度擴張。通過提供優(yōu)秀的員工培訓(xùn)和設(shè)施改善，企業(yè)可以逐步拓展業(yè)務(wù)，同時確保員工效率和產(chǎn)品的質(zhì)量。
第四段：馬克原理的應(yīng)用
通過我對馬克原理的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多該怎么樣應(yīng)用馬克原理去實際的項目管理中。以下是我的一些實踐心得體會：
1.培訓(xùn)員工。提高員工技術(shù)和能力，讓他們感到自己的工作得到了重視，可以提高員工效率和士氣，同時也可以提高產(chǎn)品質(zhì)量。
2.強調(diào)團隊合作和溝通。當(dāng)員工之間能夠充分地溝通和合作時，可以讓工作更有效率地完成。在團隊中建立良好的溝通氛圍是十分重要的。
3.關(guān)注員工意見和反饋。如果員工可以為所服務(wù)的企業(yè)或項目提供反饋，這可以幫助企業(yè)改進或提高現(xiàn)有的產(chǎn)品和服務(wù)。此外，員工可以帶來非預(yù)期的好主意，這有助于企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
第五段：結(jié)論
馬克原理為我和我的項目提供了一種深刻的管理思維方式——以人為本，逐步發(fā)展。這是一種追求效率和質(zhì)量、提高員工士氣的有效方法。在我的職業(yè)生涯中，我看到了馬克原理的實際效果。通過將這項理論應(yīng)用到我的實踐中，我相信我可以持續(xù)優(yōu)化和改進我所負責(zé)的項目，從而實現(xiàn)更大的成功。
學(xué)馬克筆心得篇八
作為經(jīng)濟學(xué)中的一種理論工具，馬克原理在許多領(lǐng)域都有著重要應(yīng)用。從供需關(guān)系到市場價格，從企業(yè)營銷到經(jīng)濟增長，馬克原理無處不在。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我不斷深入理解和應(yīng)用馬克原理，同時也不斷地感悟著其中的精髓和意義。
第一段： 原理解讀
馬克原理強調(diào)的核心是市場機制與競爭行為，以供給和需求為基礎(chǔ)，探究市場經(jīng)濟中價格、產(chǎn)量、利潤等因素的變動規(guī)律及其機理。馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論貫穿于整個理論體系中，他提出了較為具體的剩余價值理論、價值規(guī)律、貨幣理論等，而伴隨著傳承發(fā)展的過程，馬克原理也對理論內(nèi)容進行了不斷調(diào)整和發(fā)展。
第二段： 原理應(yīng)用
在現(xiàn)實經(jīng)濟中，馬克原理是一個不可或缺的理論工具。通過供需分析，我們可以深入了解市場的運作機制，及時調(diào)整和優(yōu)化自己的產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)；通過競爭分析，我們可以在同行競爭中深入挖掘自己的優(yōu)勢和劣勢，獲得更好的市場份額和盈利空間。在企業(yè)營銷中，了解消費者的需求和心理，通過定價、促銷等手段調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品，從而實現(xiàn)供需平衡和利潤最大化。
第三段： 實踐感悟
在我的工作中，我不斷地體悟到了馬克原理中的精髓和實際應(yīng)用。在供應(yīng)鏈管理中，我們需要通過供需分析確定采購計劃和物流調(diào)度，及時補充庫存并保證供應(yīng)質(zhì)量；在客戶關(guān)系管理中，我們需要深入了解客戶的需求和行為，通過市場營銷手段提高客戶滿意度和留存率。在這個過程中，我深刻感受到了市場經(jīng)濟的奧妙和競爭的殘酷，同時也體會到了自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性，時刻保持著開放的心態(tài)和敏銳的感知能力。
第四段： 深化思考
在理解和應(yīng)用馬克原理的過程中，我不僅了解了市場經(jīng)濟的內(nèi)涵與機制，更重要的是學(xué)到了一個觀察和思考事物的方法和角度。在面對復(fù)雜的經(jīng)濟環(huán)境和市場競爭時，我們需要總結(jié)歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，深入分析未來的趨勢和創(chuàng)新方向，以馬克原理為基礎(chǔ)進行戰(zhàn)略規(guī)劃和組織優(yōu)化。同時，我們也需要更加關(guān)注人類社會的發(fā)展和人類文明的進步，以深刻的社會責(zé)任感和高尚的道德情操，發(fā)揮好市場經(jīng)濟的作用，促進人類的福祉和社會的繁榮。
第五段： 總結(jié)回顧
在十九世紀的工業(yè)革命和二十世紀的科技進步中，馬克原理始終發(fā)揮著巨大的作用和影響。而在當(dāng)前的數(shù)字化時代和全球化背景下，馬克原理更需要不斷發(fā)展和完善，以更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟的需求和人類社會的善意發(fā)展。對于我們每個從事經(jīng)濟活動的人而言，學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克原理具有重要的實際意義和深遠的歷史意義，讓我們從中汲取智慧和動力，創(chuàng)造更加美好的明天。
學(xué)馬克筆心得篇九
第一段：引言（100字）
馬克斯是一位富有智慧和見解的哲學(xué)家，他的理論深深地觸動了無數(shù)人的心靈。通過對馬克斯的學(xué)習(xí)和思考，我也有了一些心得體會。在我看來，馬克斯的觀點既深刻又具有現(xiàn)實意義，他的思想引領(lǐng)我們對社會現(xiàn)象和人類命運的思考。在下面的幾段中，我將分享我對馬克斯的心得和對自己的影響。
第二段：馬克斯的理論（300字）
馬克斯的理論可以用一個詞來概括：唯物主義。他認為，社會現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是物質(zhì)生活條件的結(jié)果。他關(guān)注社會階級和社會沖突，認為社會是由階級斗爭推動發(fā)展的。他還提出了“剩余價值”和“歷史唯物主義”等重要概念，揭示了資本主義社會的剝削和壓迫。馬克斯的理論深刻地揭示了社會的本質(zhì)和運行規(guī)律，對社會科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
第三段：馬克斯的價值（300字）
馬克斯的理論不僅具有學(xué)術(shù)上的重要性，更對我們的生活產(chǎn)生了重大影響。他的理論揭示了社會的不公平和剝削，使我們更加關(guān)注弱勢群體的權(quán)益。他呼吁實現(xiàn)社會主義，追求一個更加公正和平等的社會。馬克斯的價值觀鼓勵我們思考和批判現(xiàn)實社會，以此改造社會。此外，他的理論還提醒我們要警惕權(quán)力的濫用和剝削現(xiàn)象。
第四段：馬克斯對我個人的影響（300字）
馬克斯的理論對我個人也產(chǎn)生了深遠影響。首先，它使我意識到社會并不完美，存在著種種不公和剝削。因此，我努力追求公正和平等，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益。其次，馬克斯的理論教育我要善于思考和批判，不輕易接受表面現(xiàn)象，而要深入思考問題的本質(zhì)。最后，馬克斯的理論激發(fā)了我對社會科學(xué)的興趣，讓我對社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了濃厚興趣。
第五段：結(jié)論（200字）
總之，馬克斯的理論是廣泛而深入的，他的思想給我們提供了一條探索社會和改造社會的道路。通過對他的學(xué)習(xí)和思考，我更加深刻地理解了社會的本質(zhì)和運行規(guī)律，也對社會存在的問題有了更加深入的認識。同時，馬克斯的理論對我個人的影響也是不可忽視的，它不僅影響了我的價值觀和思考方式，還激發(fā)了我對社會科學(xué)的熱愛。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我可以更好地將馬克斯的思想轉(zhuǎn)化為實際行動，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
學(xué)馬克筆心得篇十
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。下面是本站，為大家準(zhǔn)備的馬克思學(xué)業(yè)。
心得體會。
希望大家喜歡!
許久以前，只要一提到馬克思便有些頭痛，總覺得他寫的東西抽象難以理解，學(xué)習(xí)他的課程特別的枯燥乏味。再加上教馬哲的老師有些口吃的毛病，所以不愛學(xué)它也就成了理所當(dāng)然的事情了。于是就有在考試寫感想的時候，大寫一通學(xué)習(xí)馬克思主義的功課無用論的言辭，弄得班主任老師還以為我有嚴重的思想問題，她老人家還親自到宿舍去找我做我的思想工作呢?，F(xiàn)在想起這件事來，覺得自已是多么的無知膚淺，真的有點無地自容了。往事不堪回首，我們還是不去想它的好。
任何一門學(xué)問其實都有他的用處，只不過有的作用是隱形的，有的是顯形的。我怎么能夠自已不懂，就偏說學(xué)問無用呢?自此以后，我學(xué)習(xí)功課就變得謙虛仔細得多。這應(yīng)是一個可喜的事情。
值得慶幸的是現(xiàn)在仍有機會能走進學(xué)堂再學(xué)馬克思哲學(xué)，更慶幸現(xiàn)在教馬哲的老師不斷吐辭清晰，心態(tài)還很好，自信心十足，聽她的課頗受感染，人也跟著變得自信起來。
我想說的是馬克思主義哲學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，正如他的螺旋式上升的理論一樣,他的學(xué)問也是沒有盡頭的.他的唯物論觀點讓人覺得在茫茫宇宙中人是那么的渺小,而作為主宰這個世界的人來說，他的思想又是無窮的遠大，人只有擁有無窮多的智慧才能克服大自然對人們的生活造成的障礙，人才能真正成為世界的主人。這些智慧需要從學(xué)習(xí)中來，從社會中來，從實踐中來。因為知識是沒有止境的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是沒有止境的，樹立這樣一種終身學(xué)習(xí)的觀點有利于我們增長智慧和才干，我們才能生活得更好。
而馬克思哲學(xué)的辨證法讓我們學(xué)會人在處理人與人，人與社會，人與自然的各種復(fù)雜的問題時變得理性和客觀，那么一個博學(xué)智慧而又理性客觀的人無疑是一個人完美的人，做一個完美的人應(yīng)該是一個人做人所要追求的終極目標(biāo)，盡管這個目標(biāo)并沒有終點，但是在追求的過程中你會體會到無窮無盡的快樂。
馬克思主義哲學(xué)還是一個系統(tǒng)化理論化的世界觀，學(xué)習(xí)它有助于我們樹立正確的世界觀和人生觀，大千世界，蕓蕓眾生，正因大家看世界的觀點和處理問題的方式不同所以人才會分為三六九等。金錢和財富并不能帶給人永恒長久的快樂，只有哪些擁有正確世界觀和科學(xué)信仰的人才能在追求理想的過程中獲得永恒的快樂。光輝燦爛的人生就是在不斷跨越人生障礙而最終收獲成功喜悅的過程之中。
學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，能讓我們在短暫苦難的人生中尋求到開心和快樂，這也許就是馬克思他老人家想要為無產(chǎn)階級找尋的一條快樂的人生之路吧。
這些感悟也許仍然只是膚淺，但是最起碼在思想上對馬克思哲學(xué)的認識是有進步了，這也應(yīng)算是一個不小的收獲吧。至少我是這樣認為。
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
二、關(guān)于馬克思主義的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。
第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
三、關(guān)于樹立正確的人生觀和價值觀。
人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關(guān)鍵在于認識人的本質(zhì)。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構(gòu)成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統(tǒng)一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質(zhì)應(yīng)該從認識人與動物的區(qū)別和人與人的區(qū)別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學(xué)業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準(zhǔn)確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實在內(nèi)心深處還是有著自己的人生觀。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
四、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法的正確運用。
在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那是不是再返回?大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
五、關(guān)于理解馬克思主義，確立社會主義信念。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
生活在一個社會主義國度，拜讀馬克思主義著作應(yīng)該是早就應(yīng)該完成的任務(wù)，尤其是馬克思的生平傳記，然而馬克思憑借其深邃的思想和費解的哲學(xué)以及旁征博引的論辯，為難了不少青年人。
本人于20xx年十一月十九日開始閱讀英國作家戴維麥克萊倫的《馬克思傳》，耗時九天，在匆忙中完成了與馬克思的近距離接觸，距離產(chǎn)生誤解，通讀之后，馬克思便成了一個鮮活的有血有肉的人物。圍繞在他那碩大的頭頂上的光環(huán)，亦褪色了不少。
從一八一八年到一八八三年，六十五年光陰，馬克思以其充沛的經(jīng)歷，跋涉于歐洲各國，不僅參與動人運動，還從事理論建設(shè)，更要與貧窮和疾病作斗爭，還有反對者與反動政府的驅(qū)逐。但是從這一點來看，馬克思就是一個值得我們敬重的偉人。
馬克思出生于中產(chǎn)階級家庭，不僅擁有良好的家庭背景，更是有良好的社會環(huán)境----------馬克思的故鄉(xiāng)是十九世紀三十年代的德國古城特利爾，該地位于當(dāng)時德國政治經(jīng)濟最發(fā)達的萊茵省?！吧碓诟Ｖ胁恢！钡鸟R克思選擇從事于無產(chǎn)階級運動，可以算是真心想為人類謀福利。
學(xué)生時代的馬克思就有著充沛的精力，不僅會寫浪漫的情詩來獲得“特利爾的公主”的芳心，還對哲學(xué)以及其他的學(xué)術(shù)有著無限的激情，在英年時期，愛情學(xué)業(yè)雙豐收。但是馬克思一直以來都有一個突出的缺點，從不知道金錢的貴重，或許可以解釋，這是這位無產(chǎn)階級領(lǐng)袖(雖從事無產(chǎn)階級運動，但不是無產(chǎn)階級)天生就討厭金錢。馬克思一只在錢財?shù)暮馁M上大手大腳，慷慨無比，為此給家庭不少的壓力。而且這個弱點并沒有隨著年齡的見長而得到改正。
或許是得益于一個有著強大思想力的民族的環(huán)境的影響，馬克思剛出弱冠之年就獲得了哲學(xué)博士的學(xué)位，進而慢慢涉入工人與政治運動。馬克思應(yīng)該是一位很自信的人，他自信與他自己在卷帙浩繁的書籍中悟的的理論，他敢于對黑格爾和費爾巴哈進行批判，盡管他們在另一方面是他的“恩師”，馬克思同時也是一位急不可賴的、擁有思想潔癖的人。他不允許理論上的不合，針對自己不同意的思想，他會立刻停止手頭工作，先發(fā)表長篇大論加以一一駁斥，全面但不知是否客觀。無產(chǎn)階級政黨或者組織，一個有一個行事原則，那就是保持思想的高度統(tǒng)一，這與資本主義的開明自由似乎有著某種反對。因此，馬克思在以后的工人運動中，更有理由帶著他的思想上的專制，來進行組織內(nèi)的黨派間的排擠打壓活動，來維持思想上的純潔。在當(dāng)代中國，這一特征尤其明顯，百花齊放百家爭鳴的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，統(tǒng)一的聲音固然維持了社會的和諧，但是，統(tǒng)一實際上成了專制的幫兇，因為你不合官方意識，你就是路線不正確，不管你的學(xué)說是否在人類歷史上站得住腳與否。
由上，我們可以得知，馬克思還是一位沒有計劃的人。其一表現(xiàn)在他沒有一個工作日程表，并且嚴格按照它來執(zhí)行。每當(dāng)異見提出，他會毫不猶豫地中斷任何手頭的工作去駁倒它，以至于很多當(dāng)時他正在進行的工作，就這樣中斷了，有的甚至知道他逝世也沒有下文，明顯的例子就是他的《資本論》，直到他逝世也沒全部出版。另一個表現(xiàn)在他的生活安排上，馬克思基本上自成家以后起，一直收到經(jīng)濟問題的影響(可笑的是，他還是一位經(jīng)濟學(xué)家)，他時不時地收到親人朋友的資助或者是遺產(chǎn)，但是對其始終沒有一個長遠的計劃，以致于有時可以揮霍無度，有時都想賴賬不還。還有一個表現(xiàn)就是他的家庭問題。馬克思的經(jīng)濟狀況是早已破產(chǎn)，但是其子嗣卻不斷誕生，毫無節(jié)制。這從短期看，是降低生活質(zhì)量，從長期看，是影響理論研究、工人運動。
終其一生，馬克思的影響實際上都是有限的，尤其是在他的葬身地英國，在這個他居住了大半輩子的國家，他仍然鮮為人知。當(dāng)《資本論》英文版終于在一八九四年面世的時候，在最初的幾年里，英國和美國加起來的銷量一直很低。而法國，這個以前歐洲社會主義運動的中心(后轉(zhuǎn)移到德國)，憑借其從事社會主義的正統(tǒng)性，早已研發(fā)的獨立理論，以及強大的基礎(chǔ)，在國際組織和工人運動中，其主體部分一直充當(dāng)馬克思的政敵的角色。西班牙、意大利則是以受巴枯寧的無政府主義影響為主。有一點值得欣慰，但也是極其諷刺的事情就是，他最厭惡的俄國，他的著作的銷量竟然是極好的，而當(dāng)時這一反動作品進入俄國沒有被查封的理由竟然是：其閱讀的晦澀和不足為懼。所以大家不要被教科書上的插圖所迷惑，振臂一呼，應(yīng)者云集的英雄，在當(dāng)時只是曲高和寡的境地。
該書的作者，在技術(shù)馬克思的生平的時候，沒有一個劃分明確的寫作順序，開始以活動區(qū)域劃分，后來又以活動內(nèi)容劃分，最后竟然以時間為線，閱讀過程中的錯亂的時間表，也是增加了閱讀的困難。從這一點上看，作者倒是和馬克思有點人以群分。
馬克思不是一個耐心的人(但是他有有耐心專注于他的理論研究)，他有一個喜好就是愛下預(yù)言，但預(yù)言往往是不正確的，正確的往往是在其逝世后應(yīng)驗的。繁重的勞動和艱難的生活經(jīng)歷對于馬克思來說，或許是太累了，以至于他現(xiàn)在只敢下一個結(jié)論：資本主義必亡，至于是什么時間，他汲取了教訓(xùn)，沒說。
眾所周知，馬克思本人對他未來的學(xué)生利用他的思想感到憤怒，以至于他在生命將近時宣稱：“有一點可以肯定，我不是一個馬克思主義者!”或許這個足以令我們社會主義國家寒心，但是我們有良好的脾氣和教養(yǎng)，不僅不理會他的鄙視，還努力加以完善不是他本人的思想，甚至發(fā)展了體系。馬克思的墓前刻著一句話：哲學(xué)家只是用不同的方法解釋世界，而問題是改變世界。在被問及，怎么描述共產(chǎn)主義社會時，他沒有給與回答，馬克思是一位樂天派，他搶先預(yù)言了人類社會永遠是向著好的方面發(fā)展，因此資本主義社會過后，一定是一個更加美好的共產(chǎn)主義社會，如果說他曾經(jīng)的些許陳詞可以用來描述共產(chǎn)主義的話，那共產(chǎn)主義社會就是去除了資本主義一切雜質(zhì)的社會。
由于有力地綜合了歷史、哲學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，馬克思的社會理論成為十九世紀最重大的思想成就之一。一個多世紀以來，馬克思主義已經(jīng)成為了這樣一種語言：數(shù)百萬人用他來表達他們對一個更公正社會的希望。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
學(xué)馬克筆心得篇十一
第一段：引言（100字）
馬克·吐溫（Mark Twain）是美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一。他的作品不僅受到讀者的喜愛，而且對世界文學(xué)和社會產(chǎn)生了深遠的影響。通過細致入微的描寫和犀利的諷刺，馬克·吐溫深刻地展現(xiàn)了人類的困境和社會的問題。在閱讀他的作品的過程中，我深深體會到了馬克·吐溫為我們帶來的智慧和啟迪。
第二段：人性的善惡（200字）
在馬克·吐溫的作品中，他常常以生動的方式揭示了人性的善惡?！稖贰に鱽啔v險記》中的湯姆·索亞是一個調(diào)皮搗蛋的孩子，但他也有一顆善良純真的心。而另一個角色煙藍瓊斯卻是一個狡詐、邪惡的人。這種反差性格在很大程度上反映了人性中的沖突和復(fù)雜，讓我深入思考人們的善惡之間的邊界。
第三段：真相與欺騙（200字）
馬克·吐溫經(jīng)常以詼諧幽默的方式揭示在現(xiàn)實生活中存在的欺騙和虛偽。在《雜訊》中，他嘲笑了人類的虛榮和愚昧，用譏諷的筆調(diào)揭示真相。通過對社會現(xiàn)象和人們行為的揭露，馬克·吐溫鼓勵人們要敢于面對真相，勇敢地挑戰(zhàn)虛偽和謊言。
第四段：社會的批判（300字）
馬克·吐溫的作品不僅揭示了人性的善惡，也提出了對社會問題的深刻批判。他在《哈克貝利·費恩歷險記》中描述了奴隸制度的殘酷和種族歧視的存在。通過年輕的哈克貝利·費恩的視角，馬克·吐溫讓讀者看到了這個不公平的社會制度中的不平等和不公正。他通過這樣的敘事方式引發(fā)了對社會正義的思考，激發(fā)了讀者對社會不公平現(xiàn)象的反思與行動。
第五段：人生的智慧（300字）
通過讀馬克·吐溫的作品，我體會到了他對人生的智慧和真理的洞察力。在《哈克貝利·費恩歷險記》中，哈克通過自己的冒險經(jīng)歷和人際關(guān)系的觀察，逐漸發(fā)展出了一個獨立的思想和判斷力。他最終認識到，真正的智慧并不是被灌輸而來，而是通過我們自己對世界的觀察和思考獲得的。這一觀點給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和價值所在。
結(jié)尾（100字）
馬克·吐溫的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是對人類思想和社會的一次深入觀察和思考。通過他特有的幽默和諷刺，馬克·吐溫傳達了對人性的理解和對社會問題的關(guān)注。通過閱讀他的作品，我們不僅能夠獲得智慧和啟迪，也能夠?qū)ψ约汉蜕鐣懈钊氲恼J識。馬克·吐溫的作品將永遠激勵著讀者繼續(xù)思考和探索人性和社會的奧秘。
學(xué)馬克筆心得篇十二
馬克是一個有趣而富有智慧的人，通過與他的相處，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。馬克以他獨特的眼光和睿智的思考方式，總能給我?guī)砩钌畹膯l(fā)。在我與他的相處中，我逐漸學(xué)會了如何更好地審視自己，面對困難，以及如何成為一個更有意義的人。
第一段：與馬克相遇
我與馬克是在一次社交活動中相識的，當(dāng)時我注意到他總是與人交流非常流利，話題也總能引起大家的興趣。我便主動向他搭話，很快我們成為了朋友。馬克是一位具有豐富經(jīng)驗的旅行家，每一次他的旅行都會讓他的見識更加開闊。與馬克相處的過程中，我逐漸意識到他在與人交往中注重傾聽和尊重的態(tài)度。這讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我學(xué)習(xí)傾聽和尊重他人的愿望。
第二段：審視自己
馬克的存在讓我開始反思自己，審視自己的行為和思維方式。他總是對我的話題提出深入而有價值的問題，這促使我去更深入地思考自己的觀點和想法。他指導(dǎo)我，幫助我意識到自己的優(yōu)點和不足，并鼓勵我在我擅長的領(lǐng)域中更深入地發(fā)展自己。通過與馬克的相處，我沒有止步于表面，而是對自己進行了更深入的思考和反省。
第三段：面對困難
馬克總是以積極向上的態(tài)度面對困難和挑戰(zhàn)。他教會了我在遇到問題時去尋找解決方案，而不是停留在抱怨和自憐中。在他的影響下，我逐漸養(yǎng)成了積極解決問題的習(xí)慣。他也鼓勵我接受失敗，并教我如何從失敗中學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)如何面對困難，我變得更加堅強和自信，不再害怕面對挑戰(zhàn)。
第四段：成為有意義的人
馬克是一個非常有影響力的人，他總是以身作則地幫助他人并給予他們支持。他告訴我真正的快樂來自于幫助他人。通過他的鼓勵，我開始主動尋找機會去幫助他人，無論是在家庭、朋友還是社區(qū)中。我發(fā)現(xiàn)通過幫助他人，我可以為他人帶來正能量，并給予自己意義深遠的滿足感。馬克教會了我，成為一個有意義的人并不需要做很大的事情，而是通過小小的舉動去影響他人，創(chuàng)造積極的改變。
第五段：總結(jié)
通過與馬克的相處，我學(xué)會了如何更好地審視自己、面對困難，并成為一個有意義的人。他的智慧和經(jīng)驗一直激勵著我。與他的相處讓我的生活變得更加豐富多彩，并對我未來的成長產(chǎn)生了深遠的影響。我很感激馬克在我生命中的出現(xiàn)，他是我人生中一位重要的導(dǎo)師和朋友，他的教誨將會一直伴隨著我前行。
學(xué)馬克筆心得篇十三
首先，馬克思主義的核心思想是無產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，實現(xiàn)自己的利益和權(quán)力。在無產(chǎn)階級革命勝利的前提下，要建立社會主義制度。對于無產(chǎn)階級革命，我們不能停留在理論上，更要在實踐中落實，實現(xiàn)思想的自覺轉(zhuǎn)變，在實踐中才能形成自己的馬克思主義思想。
其次，習(xí)近平總書記在多個場合都提到了馬克思主義要緊扣時代，緊貼現(xiàn)實。要把個人的思想和行動與時代要求和社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，自覺地實現(xiàn)自己的價值和社會價值。同時，要注重實踐，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時，將其與現(xiàn)實生活和自己的體驗相結(jié)合，思考和解決實際問題。
再者，馬克思主義的核心是解決社會矛盾，實現(xiàn)人民群眾的利益和幸福。我們要不斷地從中汲取營養(yǎng)，用馬克思主義的理論武裝自己的頭腦，在工作和生活中為人民服務(wù)。同時，要不斷地探索和創(chuàng)新，不能因為精神層面的落后而僅僅停留在理論上，也不能因為過于注重實際問題而忽視理論探究。
再次，我們要始終牢記馬克思主義思想的階級立場和人民立場。馬克思主義思想是無產(chǎn)階級思想和人民群眾的解放思想。我們要在自己的工作中以人民利益為出發(fā)點和落腳點，用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駷槿嗣穹?wù)，切實解決人民群眾所需問題，來不斷壯大自己的階級基礎(chǔ)。
最后，我們要密切關(guān)注當(dāng)前社會的變化，加強與全黨全軍全國各族人民貫穿始終的群眾工作，創(chuàng)新群眾工作模式，做好政治引領(lǐng)等各項工作，不斷提高自己的馬克思主義素養(yǎng)，堅持對人民群眾負責(zé)，不斷為實現(xiàn)共產(chǎn)主義沖鋒陷陣。
總之，馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)，不斷解決當(dāng)前社會問題的有效工具。只有在實踐中，深入體會其理論，才能夠更好地貫徹馬克思主義的思想和原則，為人民群眾服務(wù)，不斷推動社會進步。
學(xué)馬克筆心得篇十四
我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫助。
一、勞動價值論。
(1)價值：
它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產(chǎn)的不同階段。
(2)剩余價值。
隨著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長工作時間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國家的勞動時間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動效率。
(3)資本的積累。
資本積累就是把一部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
二、社會總資本的再生產(chǎn)學(xué)說。
他主要對社會總資本的再生產(chǎn)進行分析，將社會生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值(社會的)可以變?yōu)閮r格(個別的)，這要經(jīng)過一個相當(dāng)復(fù)雜的過程。
三、關(guān)于地租。
由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項，現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自己卻當(dāng)一個田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產(chǎn)階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴大等等。
他的著作指導(dǎo)著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價值實現(xiàn)的目的。
學(xué)馬克筆心得篇十五
馬克是我一位欣賞已久的同事，他以他的聰明才智和敬業(yè)精神取得了巨大的成功。和他相處一段時間后，我深受他的影響，對他的工作態(tài)度感到欽佩和鼓舞。馬克總是以最真誠的態(tài)度對待每一項任務(wù)，他不僅僅是完成了工作，更是將自己投入其中，竭盡全力確保取得優(yōu)異的結(jié)果。這種對工作的態(tài)度使我深受啟發(fā)，讓我意識到成功不僅僅取決于才能，更取決于態(tài)度和努力。
第二段：馬克的溝通能力和團隊合作
馬克擁有卓越的溝通能力和出色的團隊合作精神，這使他在工作中得以取得巨大的成功。他善于與他人交流，能夠清晰地表達自己的想法，并且傾聽他人的意見。他總是鼓勵團隊成員發(fā)表自己的觀點，并積極主動地尋求大家的建議。這種溝通和團隊合作的能力使團隊成員之間建立了緊密的聯(lián)系，促進了工作的順利進行，進一步提高了團隊的效率和產(chǎn)出。
第三段：馬克的創(chuàng)新和解決問題能力
在與馬克工作的過程中，我深受他的創(chuàng)新和解決問題能力的啟發(fā)。馬克總是能夠從不同的角度思考問題，并能夠找到解決問題的創(chuàng)新方法。他不害怕面對挑戰(zhàn)，而是勇于嘗試新的方法和策略。無論遇到多么復(fù)雜的問題，馬克總能迅速找到解決方案并迅速處理。這種創(chuàng)新和解決問題的能力使他成為我們團隊的重要支柱，為我們提供了寶貴的建議和指導(dǎo)。
第四段：馬克的自我管理和持之以恒
除了在工作中展現(xiàn)出色的能力外，馬克還以其自我管理和持之以恒的品質(zhì)被人們所贊美。他始終保持良好的工作習(xí)慣，并且總是在任務(wù)上保持高度的自律性。他將目標(biāo)分解為小而可行的步驟，并制定清晰的計劃來實現(xiàn)這些目標(biāo)。他始終對自己的進展保持緊迫感，并持之以恒地推動項目向前發(fā)展。這種自我管理和持之以恒的品質(zhì)使馬克成為一個值得學(xué)習(xí)的榜樣，值得我們每個人效仿和學(xué)習(xí)。
第五段：馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)
最后，馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)是他取得成功的關(guān)鍵。他總是以樂觀的態(tài)度對待工作和生活中的挑戰(zhàn)，即使面對困難也從不氣餒。他視挑戰(zhàn)為機會，并能夠從失敗中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗。他堅信自己能夠克服任何困難，并通過不斷學(xué)習(xí)和成長來提高自己。這種積極心態(tài)和成長心態(tài)使他能夠超越自己，取得優(yōu)異的成績。正因為如此，他成為我敬佩和學(xué)習(xí)的對象。
總結(jié)：馬克的工作態(tài)度、溝通能力、團隊合作、創(chuàng)新和解決問題能力、自我管理和持之以恒的品質(zhì)、積極心態(tài)和成長心態(tài)等各個方面都深深地影響了我。他的成功是我學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)，我也希望能夠像他一樣，成為一個出色的職業(yè)人士。從馬克身上，我學(xué)到了勇于面對挑戰(zhàn)、培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣、擁有積極心態(tài)和成長心態(tài)的重要性，這些都將成為我追求成功的指導(dǎo)原則。
學(xué)馬克筆心得篇十六
我曾在一家大型制造企業(yè)工作多年，這里猶如一座熔爐，匯聚了各行各業(yè)的人才。這是一個充滿競爭的環(huán)境，讓我不斷感受到挑戰(zhàn)和成長。在這里，我學(xué)會了抓住機會，迎接挑戰(zhàn)，不斷提升自己。同時，這個熔爐也教會了我團隊合作的重要性。每個人都扮演著不同的角色，在合作中不僅能夠?qū)W到更多，也能夠發(fā)揮出自己的潛力。
第二段：時間管理的重要性
在這個競爭激烈的環(huán)境中，時間管理變得尤為重要。因為每一分鐘都可能是決勝的關(guān)鍵。我通過不斷總結(jié)和改進，逐漸掌握了一套適合自己的時間管理方法。每天早晨，我都會列出一份詳細的計劃，包括每個任務(wù)的時間和優(yōu)先級。然后按照計劃有條不紊地完成任務(wù)，避免了拖延和浪費時間的現(xiàn)象。
第三段：有效溝通的力量
在工作中，溝通是至關(guān)重要的。一個優(yōu)秀的團隊需要良好的溝通，才能保證工作的順利進行。我意識到溝通并不僅僅是說話，還包括傾聽，理解和表達。所以，我開始注重與同事之間的溝通，學(xué)會傾聽和理解他們的意見和建議。同時，我也積極參與到團隊討論中，表達自己的看法和觀點。有效的溝通讓我們團隊的協(xié)作更加順暢，工作也更加高效。
第四段：堅持不懈的追求
在競爭激烈的工作環(huán)境中，難免會遇到挫折和困難。但是，我深信只有堅持不懈地追求，才能夠克服困難，達到目標(biāo)。在面對挫折時，我不放棄，而是找尋解決辦法，不斷嘗試和改進。這種堅持不懈的精神也讓我在工作中取得了一些成績，同時也增強了我克服困難的能力。
第五段：個人成長與反思
在這個熔爐般的工作環(huán)境中，我不僅尋找到了成長的機會，也更加清晰地認識到自己的不足。我深刻地反思了自己的職業(yè)發(fā)展方向和個人素質(zhì)提升的重要性。通過不斷反思，我明白只有不斷學(xué)習(xí)和成長，才能在這個競爭激烈的行業(yè)中立足。因此，我開始主動尋找學(xué)習(xí)機會，參加培訓(xùn)和進修課程，提升自己的專業(yè)能力和知識水平。
總結(jié)：在這個熔爐般的工作環(huán)境中，我收獲了很多。時間管理、溝通技巧、堅持不懈的追求以及個人成長與反思，都成為我在職業(yè)道路上的重要財富。我愿意將這些經(jīng)驗和體會應(yīng)用到自己的工作和生活中，不斷提升自己，迎接更大的挑戰(zhàn)。
學(xué)馬克筆心得篇十七
第一段： 思想觀念和行為方式的變化
在過去的一年里，我在不斷地思考、反省和實踐中，慢慢地發(fā)現(xiàn)了自己的一些不足之處。我的思想觀念和行為方式得到了積極的變化。尤其是在與人交往、處理問題以及面對挫折時，我逐漸養(yǎng)成了深思熟慮的習(xí)慣，變得更加理性和成熟。
第二段：思考力的提升
通過與各種人交流和閱讀大量的書籍，我不斷開拓自己的思維，增強了思考力。我開始喜歡思考問題的本質(zhì)，喜歡從多個角度審視事物。在碰到難題時，我不再急于下結(jié)論，而是習(xí)慣于靜下心來思考，分析問題的各種可能性，然后再做出決策。
第三段：積極樂觀的態(tài)度
在與困境和挫折相處的過程中，我逐漸培養(yǎng)了積極樂觀的態(tài)度。我懂得了，困難和挫折是成長的機會，只有積極面對它們，才能不斷成長和進步。我學(xué)會了從失敗中尋找經(jīng)驗教訓(xùn)，在遇到困境時保持冷靜，不輕易放棄，而是嘗試尋找解決問題的方法。
第四段：溝通能力的提高
在社交上，我過去總是羞于開口，不太敢表達自己的看法。但是，通過不斷地參加團隊活動和與不同的人交往，我逐漸克服了這個障礙?，F(xiàn)在的我能夠大膽地表達自己的觀點，并學(xué)會傾聽他人的意見。我深刻地體會到，溝通是合作的基石，只有通過有效的溝通，才能更好地協(xié)同工作，取得更好的成果。
第五段：人際關(guān)系的處理
在與人相處的過程中，我逐漸學(xué)會了處理人際關(guān)系。我明白了與不同的人打交道需要不同的方式，不同的語言，別人有著不同的個性和需求，我需要去尊重和理解他們。我培養(yǎng)了傾聽的能力，學(xué)會換位思考，注重細節(jié)，維護良好的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，與他人的良好關(guān)系不僅有助于工作的順利進行，還能夠給我?guī)砀嗟膸椭统砷L的機會。
總結(jié)： 在過去的一年里，我經(jīng)歷了很多的學(xué)習(xí)和實踐，收獲了很多。我的思想觀念和行為方式發(fā)生了積極的變化，在思考力、積極樂觀的態(tài)度、溝通能力和人際關(guān)系處理等方面都得到了提升。我相信，這些學(xué)到的東西將伴隨著我一生，讓我在未來的人生道路上更加充實和順利。