在工作中，總結可以幫助我們回顧工作過程中的得失，總結經驗和不足，以便在下一階段進行改進和提升。多參考他人的經驗和見解，能夠豐富自己的總結內容。以下是常用的總結寫作技巧和要點，希望對你有所幫助。
實踐出真知高中篇一
“實踐帶來真知識”，顧名思義，就是通過實踐認識真正重要的知識。那天，我認真做了一個實驗，讓我收獲很大！
周六，我偶然在一本書里讀到：你怎么能把一個塑料杯掛在空中十秒鐘？“這不簡單嗎？用手抬起來就好！”我沾沾自喜。正當我得意洋洋的時候，我在下面偶然發(fā)現了一個小字：小心不要直接用人體上的任何器官去碰它?！鞍?？那我就是沒白想？”我捧起臉頰，想了想?！拔沂钦娴模皇钦f‘實踐出真知’，我還不如做點實驗！”
我很快就把所有的用具都帶來了，真的是五花八門，應有盡有：手套、磁鐵、鉗子、塑料杯……經過仔細考慮，所謂“應有盡有，只需東風”，實驗馬上拉開帷幕。
第一個方案，不好說也不好說，就是“吸杯法”。你以為我會“吸力”？當然不是。我把磁鐵放在杯子里，然后用手套把杯子拿起來，放在手心的磁鐵上。“滴答，滴答……”十秒很快就過去了?！芭叮@個計劃雖然還可以，但是有點復雜。不過我的小腦還是挺發(fā)達的，能想出這個辦法?！?BR> 第二個方案，我就不賣關子了，就是“夾杯法”展現我的矯健姿態(tài)。我拿起撲克，握了握我的手，伸出手去拿杯子?！斑@個.這是不對的，那該死的鉗子太重了，簡直要了我的命！”我忍不住抱怨?！拔易霾坏?，我累了?？磥磉@真的是我第一個失敗的產品。我還是想秀一下姿勢。
算了，別氣餒，實行第三方案——‘執(zhí)法’?！笨吹竭@里，你肯定會問：“怎么用手拿的？”不能比戴手套簡單！我輕松完成了。個人覺得是個不錯的選擇。
也許你還有很多方法，但是漸漸的，我明白了這個實驗的目的：只要你認真對待一切，付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
實踐出真知高中篇二
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對于歷的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發(fā)現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農村包圍城市的道路;通過實踐人們發(fā)現無產階級才是領導人民取得政權的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關系，不也是一次次實踐得來的嗎?無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應重視理論與實踐的結合，認認真真學習，扎扎實實做事。
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行?！}記
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時間是檢驗問題的標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。”說的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經濟實力，看出我國科學技術的不斷增強。人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，是經過各個領域，各個部門的科學家經過不斷努力，不斷實踐，不斷研發(fā)才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭?！彼裕谖覀內粘Ｉ顚W習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現!雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。無數事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。
要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。
“實踐是檢驗真理的標準”，簡短的十二個字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數字與符號，只有在實踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結出的果實便是真理。
沒有論據空發(fā)議論，既使談得無花亂綴，文采橫溢，也只能算是失敗之作。同樣道理，再完美無缺的理論，但不能夠有現實的成果，也只能是紙上談兵，竹籃打水一場空。實踐出真知。
“地球是一個球體”，在現在看來是多么樸素的一句話，而在不久的過去，人們甚至可以被這句話逗得前府后仰，而現在的我們?yōu)槭裁床恍α耍褪且驗閭ゴ蟮暮胶＜饮溦軅愖C明了這一點，用他的努力與行動封鎖了人們無知的傻笑。法拉第發(fā)現了電磁感應現象，并公之于眾時，一位婦人曾譏笑他，電有什么用呢，而現在的我們卻反而來譏笑這位婦女，因為實踐使我們從無知中走出來。實踐使人們成熟起來。
小馬過河又告訴了我們另一個道理，不要輕信所謂的公威，要有自己的思想，并且用實踐證明它。
有人曾經說過“兩個質量的物體同時下落，質量大的先落地”。這在當時是絕對的真理沒有人可以改變，但是大膽的伽利略他挑戰(zhàn)了，并且*了這個真理，實踐出真知。
有時候我們會處于困惑，我們最容易輕信的其實是自己，因為最難了解的就是我們自身，只有實踐能夠像鏡子一樣真實的將自己顯現出來。
最簡單，最貼近我們的例子就是考試，而對于我們學生來說，對于學習的實踐就是考試。本以為自己學得好，但一考就出馬腳，至使我們不感面對它，沒有錯實踐有時是一種殘酷的否定，但只有它能還原現實，只有面對它并且戰(zhàn)勝它才是我們應該做的。到那時，會了現實踐又是一種自信的肯定。
“實踐是檢驗真理的標準”，“實踐出真知”。
偉人說的話難道都是對的嗎?偉人所做出的決定都是對的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話說的好“人非圣賢，熟能無過”，對，只要是人都會犯錯誤，說錯話，即使是偉人也是如此，或許有些人會說別人叫都叫偉人，是個偉大的人物，偉人做出決定是不會錯的，也不會說錯話的，不然，以上現象的這類人呢，是對偉人盲目崇拜，沒有對具體問題具體分析，盲目的信任偉人。
中國共產黨的領導人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期，憑借著優(yōu)秀的指揮能力，讓共產黨從弱小走向強大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不說在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的*是毛澤東同志發(fā)動的，十年*，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經注一退在退，或許有會說*是被四人幫利用了，但終歸是毛澤東這個偉人發(fā)動的*啊，這樣才給四人幫一個利用的機會。
漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個農人牽著兩只羊，到羊內館賣給老板，一位老人看了后卻搖了搖了頭，笑著說：“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細地看了自己的畫：“兩條繩子牽動兩只羊，哪里多了繩子?”這時，農民告訴他：“牽頭號只需牽動頭羊，不管多少只，只需一條繩子就夠了?！保S子愷聽著后就嘆服了。
你看，就是因為一幅畫，使的漫畫大師向農民低頭，而農民只不過對牽羊賣羊的這種事做到了，所以一看便知，而豐子愷呢?因為不懂的這些，所以想當然的認為兩只羊就應該畫兩條繩子，我想這幅畫要是沒有被那位農民看到，是被其他的文人居士看到的話，那其中的錯誤就不一定會被發(fā)現出來的，而豐子愷呢?以后也一定會犯類似的錯誤。
你看，偉人說的話不一定是對的，偉人所做出的決策，所做的事情也不一定是正確的。唯有實踐才能出真知。
實踐出真知高中篇三
星期四下午，徐老師又開起了作文“批判”大會。這次“批判”的對象是昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的鷹眼，拿著一本作文本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著昱成的作文。介紹了他的'發(fā)現――將紅豆和綠豆放在水中，會一沉一浮。昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對這篇文章對癥下藥的時候了，同學們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點不突出”、“用詞不當”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點鐘，忽然想起了這事。興師動眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動。我雙手齊下，一手抓一把――一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個氣泡在水中轉悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會浮呢！”
我的心中又打起了一個大大的問號，這又是為什么呢？上網一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實踐才能出真知。
實踐出真知高中篇四
實踐是檢驗真理的唯一標準，簡短的十二個字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數字與符號，只有在實踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結出的果實便是真理。
明朝的理論家——王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一次，王陽明依照《大學》的指示，先從格物做起。他就決定要格院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了而以失敗告終。
王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結構或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。
哥白尼是波蘭杰出的天文學家，他經過40年的天文觀測，提出了日心說的理論。他認為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個普通的行星，它在自轉的同時還環(huán)繞太陽公轉。伽利略很早就相信哥白尼的日心說。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個小天文望遠鏡。實驗證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進一步改進，又做了一個。他帶著這個望遠鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船?？墒牵斔闷鹜h鏡往遠處再看時，一條船正從遠處向岸邊駛來。實踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進和制造著，最后，他的望遠鏡可以將原物放大32倍。
實驗是檢驗真理的唯一標準，在真理面前，我們只有多實踐才能成功。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的.最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個人都應該有。
實踐出真知高中篇五
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這句話就是要告訴我們多實踐才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也許第一次做會總是慘敗而歸，但只要多做幾次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最終必須能成功。
正如我學溜冰一樣，一開始，我總是僵硬又笨拙地挺著背慢慢滑著，免不了會翻幾個仰面朝天的大跟頭，然而，我卻總不能吸取教訓，仍是昂首挺胸地挪著，因為我根本不明白問題的所在。漸漸地，在一次次跌倒過后，我更堅定了學會溜冰的決心，我開始仔細觀察別人的動作，最終，我發(fā)現別人在滑的時候身體總是微微向前俯，而我則都是挺直腰板在滑，這一來，既容易翻倒，又看不清腳下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也學著別人的方法，微微向前俯一點兒，雖然一開始讓我很是不習慣，并感到腰酸背痛，但這個動作果然增強了我的穩(wěn)定性和速度。學會了動作，是不是應當來些速度和靈活度呢我又發(fā)現，每當我快速地滑了一段路后，如果前面有一個臺階，我想停下時，剎車就來不及了，總會撞在臺階上，有時甚至會跌倒，哈哈，我又學會了一個小技巧。如今，在廣場上看看，學學的我還掌握了許多花樣技巧。這都是因為“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的功勞啊!
的確，在生活中，不能因為一點點小困難就退縮，而要多去實踐，一次不行兩次，兩次不行三次，找到其中的道理，就必須能成功。
實踐出真知高中篇六
以前外婆跟我說過一句話：“實踐出真實”，我不明白是什么意思。今天我終于明白了這句話說的道理。
今天科學課，老師讓我們嘗一嘗食用油的味道，比較一下水和食用油的相同點和不同點。我們組的四個同學你看看我，我看看你，都不愿意第一個嘗。我想我是班干部，應該帶著個頭，于是我自告奮勇地用餐巾紙沾著食用油放在嘴里。哇！油油的、膩膩的，有一種說不出的味道，我覺得一陣惡心。這食用油炒菜不是很香的嗎？怎么下載吃起來一點也沒有平時炒菜的香味。我們組的其他三個同學睜著圓溜溜的大眼睛看著我，好像在問：“食用油的味道怎么樣??？”
哈！要問味道怎么樣嗎？我告訴你們哦，雖然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么區(qū)別。而且我還知道了，食用油炒菜很香，但是不能這樣吃。
通過科學課上的這件事，我明白了實踐出真知，就是遇到不懂的事情，就要親手做一做，親眼看一看，親口嘗一嘗……這樣就能掌握原來不懂的知識啦。
實踐出真知高中篇七
當前，擺在我們面前最重要的政治任務就是抗擊疫情。作為一名黨員，我們每名同志都必須勇于擔當負責，積極主動作為。
擔當這個詞，大家都不陌生，簡單地說，就是承擔并負起責任。在我們黨的語境中，擔當就是“責任”，就是“必須有責任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。敢于擔當既是中華民族的優(yōu)秀品質、中華兒女的精神基因，更是共產黨人一以貫之的政治品格。
中華文明作為世界上唯一沒有中斷的文明，蘊含著的擔當精神一直是中華民族的優(yōu)秀品質和傳統(tǒng)美德。在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關于擔當的經典傳說故事。我國古代神話傳說很多與擔當有關。女媧補天，講的是女媧面對人類災難，挺身而出、勇于擔當而補天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數年時間在華夏大地不畏艱難、勇挑重擔馴服洪水的經歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫擔起挖山開路的使命、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含不計得失、不求回報，不怕困難、勇挑重任的擔當精神，幾千年來人人皆知，深深扎根在中國人的心底。歷史上的英雄故事很多與擔當有關。楊家將滿門忠烈，前赴后繼、喋血沙場：林則徐抵御外侮，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之……這些感人的擔當故事不勝枚舉，塑造了一個個英雄人物，撐起了一代又一代的民族脊梁。文學中的經典名句很多與擔當有關。“士不可以不弘毅，任重而道遠”“大事難事看擔當，順境逆境看襟懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后己”“天下興亡，匹夫有責”……這些經典名句，從不同側面表達了人們對擔當的贊美。魯迅先生說，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。把國家和民族前途命運，成為敢于擔當、敢于作為的一面旗幟、一個標桿、一個鏡子，一直激勵著我們中華民族始終奮斗向前，這是文化傳承的魅力所在。
我們黨作為馬克思主義政黨，是世界上最講擔當的先進政黨?！豆伯a黨宣言》明確指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。中國共產黨從一誕生，就明確自己是中國工人階級的先鋒隊，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，以實現共產主義為最高理想和遠大目標。這充分彰顯了馬克思主義政黨的偉大政治擔當精神，就是以人民為中心，為絕大多數人謀利益，這個政黨沒有任何同整個無產階級利益不同的利益，而是始終以最廣大人民的根本利益為利益。黨章明確規(guī)定，共產黨員必須“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。入黨誓詞明確提出：“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@說明，共產黨員講擔當不是可有可無的選擇，而是必須履行的義務。
我們黨近百年的歷史，就是一部勇于擔當中國革命、建設、改革歷史使命的歷史?！霸趦葢n外患中誕生和成長起來的中國共產黨，自成立之日起就把實現中華民族偉大復興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨立最堅定，維護民族利益最堅決，反抗外來侵略最勇敢?！?921年，中國共產黨誕生。僅僅28年后，她成為了擁有幾百萬黨員的執(zhí)政黨，宣告東方古國從此站立起來；而今，9000多萬名黨員團結帶領全國各族人民不斷推進中國特色社會主義事業(yè)，中華民族正昂首走在偉大復興的大道上。九十八年來，中國共產黨無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，始終肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民歷經千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。輝煌成就，是驕傲和自豪的理由，同樣也對今天進行中的歷史使命有著重大啟示。是什么讓我們從小到大、一步步走向勝利？原因有很多，但最重要的就是能夠做到初心不忘、使命不變，始終把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標而努力奮斗，因堅持而堅定，因擔當而篤實，描繪時代壯美畫卷的如椽巨筆由此而成。
我們共產黨黨員作為中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是最有擔當精神的先進分子。黨員是黨的細胞，一名黨員就是一面旗幟。我們黨對國家、對民族、對人民的使命擔當、赤誠奉獻，體現在推動歷史變革的偉大成就上，通過一個個黨員的先鋒模范作用來展現。他們勇于擔當，奉獻著熱血和生命。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的。據統(tǒng)計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。南京雨花臺，當年是國民黨屠殺共產黨人的刑場，在這里英勇就義的烈士有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈士墓，安葬了78萬多名無名烈士。戰(zhàn)爭年代要付出生命代價，和平年代有時也要付出生命代價。我們歷次的重大抗災、搶險斗爭，每次都有共產黨員獻出寶貴生命。我們的脫貧攻堅戰(zhàn)場，也有黨員干部獻出寶貴生命。他們使命擔當，奉獻著青春和才智。革命戰(zhàn)爭年代，大多數革命者的青春歲月是在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中度過的。一份材料介紹，長征時中共中央、中央軍委和紅軍主要部隊88名高級干部，平均年齡28.8歲，超過40歲的4人，最小的第15師政委肖華只有18歲。新中國成立后，我們的屯墾戍邊、三線建設、國防科工，又集結了多少青年同志，有的一干就是一輩子，獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。他們勇于擔當，奉獻著辛勞和汗水。有一句話說得好，今天擁有的一切，都是奉獻者用汗水堆積出來的，人們一來到世上就是受益者。的確，我們的一座座現代化城市、現代化工廠，一條條高速公路、高速鐵路，一項項重大的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，都凝結著巨大的辛勞和汗水。離開辛勞和汗水，擔當就失去基礎，容易成為空談。無數的事例足以說明，擔當是我們黨的鮮明底色，是共產黨人的重要精神特質。離開了擔當，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。離開了擔當，我們黨的精神譜系就會缺少內涵、失去神韻。
一代人有一代人的責任和使命。毛澤東同志說過：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”說的就是要敢于碰硬，要有責任感，有擔當。鄧小平同志有一句話說得很有味道。他在跟第三代領導集體交班時說：“你們是要在第一線頂著干工作的?！薄绊斨边@個詞很形象，就是要你能頂起來，能把事擔起來。江澤民同志擔任總書記不久發(fā)表了他在上海時寫的一篇文章，強調的就是“責任重于泰山”。胡錦濤同志也多次強調“肩負起歷史責任”“擔當起歷史責任”。
習近平同志擔任總書記后，明確提出要實現中國夢，實現“兩個一百年”的奮斗目標。他多次在不同場合明確表達和鄭重強調擔當，要求要“努力造就一支忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍”，把“敢于擔當”作為好干部標準之一。在2012年12月的中央經濟工作會議上他講到：“切實轉變工作作風，做到講實話、干實事，敢作為、勇擔當，言必信、行必果?！?013年1月22日，在十八屆中央紀委二次全會的講話中，他又強調：“該承擔的責任必須承擔”“要有擔當意識，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實情，勇于承擔責任?！?014年2月7日，習近平同志在索契接受俄羅斯電視臺主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時，他明確地表示：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務，擔當起該擔當的責任”……2018年5月20日中共中央辦公廳印發(fā)了《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，今年全黨集中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育中又把擔當作為目標任務。這些，都是黨中央和習近平總書記對我們每一名黨員干部擔當的一種希望、一種重托、一種要求。
第一，順利推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須講擔當。當前，我們黨正高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領全國人民向著實現中華民族偉大復興的中國夢進軍。習近平總書記多次講：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！彼€反復強調：“越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患?！币环矫妫覀冞@個13億多人口的發(fā)展中大國，要在2035年基本實現現代化，在本世紀中葉全面建成社會主義現代化強國，這在中華民族發(fā)展史上、在世界社會主義發(fā)展史上、在人類社會發(fā)展史上都將是偉大的奇跡。這個藍圖不是憑空描繪的，更不是說說而已的，而是必須朝著既定目標不斷奮勇前進，一步一個腳印去努力實現的。另一方面，由于經濟社會快速發(fā)展積累了不少矛盾和問題，由于面對復雜的國際環(huán)境，我們民族復興的進程越是接近目標越是艱難，正所謂“行百里者半九十”。我們在前進的道路上，還要繼續(xù)跨越許多“雪山”、“草地”，還要繼續(xù)征服許多“婁山關”、“臘子口”。在這個過程中，流汗是經常的，流血也是難免的，到了關鍵時刻還可能要獻身。艱苦奮斗流汗也好，沖鋒陷陣流血也好，舍生忘死獻身也好，說到底如果不講擔當，這些都是空中樓閣，根本無從談起。
第二，牢固樹立“四個意識”，必須講擔當。習近平總書記指出：“要把‘四個意識’落實到工作崗位上”?！八膫€意識”強不強，最終要靠自覺擔當作為的業(yè)績來檢驗。牢固樹立“四個意識”，不是空喊口號，不是紙上談兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固樹立“四個意識”，既是政治標準，更是實踐標準，鮮明體現在堅決貫徹黨中央決策部署上，鮮明體現在堅決維護習近平總書記在黨中央的核心全黨的核心上，必須始終在思想上高度認同、政治上堅決維護、組織上自覺服從、行動上緊緊跟隨，把“四個意識”轉化為對黨忠誠、為黨盡責的實際行動，在貫徹中央的決策部署上不打折扣、不搞變通，決不能口頭喊一套，行動做一套，表態(tài)多調門高、行動少落實差，堅決反對表里不一，搞偽忠誠的“兩面人”“兩面派”。
第三，保持黨的先進性和純潔性，必須講擔當。我們黨是世界上最先進的政黨，是甘愿為人民奉獻一切的先進分子的集合體。黨的先進性和純潔性不可能一勞永逸，需要全黨在奮斗中堅持、在實踐中發(fā)展。其途徑和措施很多，一個重要方面就是必須講擔當。因為講擔當是黨的先進性的重要內涵，也是檢驗共產黨員是否合格的重要標準。擔當精神缺失，黨的先進性就必然缺失。當前，黨的隊伍主流是好的，絕大多數黨員干部有理想、有情懷、講擔當。同時也確實有一些黨員干部不具有或失去了先進性。習近平總書記鞭辟入里，切實要害的指出動力不足而不想為、能力不足而不能為、擔當不足而不敢為的“為官不為”的3種情況。動力不足而不想為。表現為政治站位不高，對黨的xx事業(yè)認識不到位，對本職工作崗位缺乏認同感、使命感、責任感；人生觀、價值觀、政績觀不夠端正，對自己有好處就多干、主動干，對自己好處不多就少干、推著干；進取意識欠缺，求穩(wěn)心態(tài)滋長，工作標準不高，不想改革創(chuàng)新，只求過得去，不求過得硬。能力不足而不能為。表現為對新知識、新技能、新理念跟蹤不及時，習慣于憑經驗、憑老辦法看問題、辦事情，存在慣性思維和路徑依賴，老辦法不管用、新辦法不會用；對新情況新問題缺乏研究，對xx改革發(fā)展中出現的新問題沒有招法，鉆研精神和能力欠缺，拿不出務實管用的措施；思路不清，情況不明，不注重調查研究，作風漂浮，對本該掌握的情況心中無數，為領導決策提不出有價值的意見建議，談工作以外的事情頭頭是道，對本職束手無策。擔當不足而不敢為。表現為缺乏事業(yè)心責任感，怕承擔責任，遇到矛盾繞道走，碰到難題往后退，不敢直面矛盾和問題，實在繞不過去，就把矛盾和問題往上交；履行全面從嚴治黨的責任不到位，當老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢紅臉出汗，批評氛圍不濃厚；凡事都想讓別人干，只想要成績，不想負責任，能讓別人承擔的責任和任務就閃到一邊。等等。這些不講擔當、不真擔當、不常擔當的情形，都是與共產黨員的稱號不相配的。我們黨要保持先進性和純潔性，必須大講特講擔當，教育引導全黨同志講毫無私心雜念、一往無前的擔當，而不是打著個人“小算盤”的擔當；講實打實的擔當，而不是假把式的擔當；講一輩子的擔當，而不是一時一事的擔當。
“擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業(yè)?！秉h中央和習近平總書記時刻在以沖鋒向前的姿態(tài)跑著歷史的接力賽，開啟了中華民族偉大復興的新征程，這是中國共產黨人大胸懷、大氣魄、大擔當的鮮明展示，也是習近平總書記領袖風范、執(zhí)政品格和人格魅力的集中體現。作為新時代的xx人，要想接好這個接力棒、跑好這段接力賽，“擔當起該擔當的責任”，就要積極xx的精神，用忠誠詮釋擔當、用奉獻彰顯擔當、用創(chuàng)新書寫擔當、用自強支撐擔當。
第一，“擔當起該擔當的責任”需要忠誠的信仰信念。忠誠是擔當的應有之義，講擔當必須講忠誠。沒有忠誠，擔當就是“無源之水，無本之木”，就會失去動力，就會偏離方向，也不能長久堅持。只有忠誠，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的擔當中感到充實和快樂。而這個忠誠，就是對黨的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的忠誠，就是要增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，做到“三個一”“四個決不允許”。從古至今，忠誠都是好品德，我們xx人講忠誠，不僅是個人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們xx人所從事的是工作，上關國家戰(zhàn)略，下聯人民生命安全，如果不忠誠或不夠忠誠，立場就會偏移，政治上就容易搖擺，就可能在利益面前失態(tài)、在關鍵時刻變節(jié)，就難以經受住種種復雜嚴峻的考驗。因此，我們的忠誠要加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質。革命戰(zhàn)爭年代，許多共產黨員為了對黨對人民的忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習近平總書記帶領中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠與不忠誠。今天，我們看一名黨員干部是不是忠誠可靠，檢驗起來盡管不像戰(zhàn)爭年代那么直接，但在日常言行中還是能看出幾分，在關鍵時刻還是能看得比較清楚。我們要堅決做到“三個看齊”，自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場堅定，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。
第二，“擔當起該擔當的責任”需要有奉獻的無私精神。奉獻是共產黨人常講常新的話題。我們黨一誕生，就把奉獻鮮明地寫在自己的旗幟上，黨的全部奮斗史、發(fā)展史也就是一部不謀私利的赤誠奉獻史。我們黨之所以能帶領全國各族人民取得一個又一個的偉大勝利，“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。毛主席說：“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據。”“無私者，可置以為政?！薄安凰?，而天下自公。”不謀私利、赤誠奉獻才能從黨的性質和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)謀根本、謀大利。通過這一個多月努力學習總書記的著作，聆聽總書記的教誨，感悟總書記的情懷，對總書記長期奉獻、持續(xù)奉獻、無私奉獻的領袖風范有了更加深刻的認識?！拔覍o我，不負人民”，短短8個字，飽含深情，質樸厚重，彰顯大國領袖的使命擔當，凝結著對人民群眾的真摯感情，體現了共產黨人不計得失、不謀私利、一心為公的崇高風范。我們這一代人是背誦著毛主席《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》三篇著作入學校進社會的，白求恩“毫無自私自利之心”、張思德“全心全意為人民服務”、愚公“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的無私奉獻與擔當精神，激勵著我的一生。作為xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命擔當，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲，善始善終、善作善成，努力創(chuàng)造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
第三，“擔當起該擔當的責任”需要有創(chuàng)新的進取意識。習近平總書記指出，“在中國這樣一個擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。中國改革經過30多年，已進入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”要啃下硬骨頭，打好持久戰(zhàn)，取得新進展，收獲新成效，就必須在擔當中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中擔當。我們要像古人那樣，學會用“茍日新、日日新、又日新”來激勵自己不斷創(chuàng)新，要煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力、增強創(chuàng)新意識，不能習慣于按模式辦事，憑經驗辦事，靠感覺辦事。我們xx人不能滿足于取得的成績，更不能固步自封，必須在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展。今后，我們要在局黨組的堅強領導下，突破傳統(tǒng)的思維，做到腦中有全局，心中有大局，手中有布局；要改進工作方法，學會超前思考、現實操作，越位思考、定位操作，深度思考、科學操作；要創(chuàng)新工作方式，做到人無我有、人有我新、人新我優(yōu)，適應新形勢有新思路、應對新情況有新辦法、解決新問題有新舉措，確保各項工作創(chuàng)一流，整體工作上水平。
第四，“擔當起該擔當的責任”需要有自強的過硬本領。在東岳泰山，常見山腳下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，擺著一些大小不一的石頭，其中不少用紅漆書寫著“泰山石敢當”字樣。好多農村蓋房子也一直保留著這一習俗。“石敢當”是誰，何以令人們如此感念？其中說法不一，最多的說法是他是代表正義力量而被神化了的人。傳說是否真實無關宏旨，卻給我們一個重要啟示：黨員干部在群眾眼里，應成為“石敢當”，做到“干事創(chuàng)業(yè)敢擔當”。這既是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要精準指向的一個具體目標，也是廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的客觀要求。石敢當，“石”字為本，自身要像石頭一樣堅硬。自身硬，方有戰(zhàn)斗力，方能贏得群眾信賴。就像我們蓋房子要用鋼筋混凝土，為什么要用它們？就是因為它們有硬度，這種硬度保證了其足以承載房子重量。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)，不能停留在口頭上，而是要讓自己的筋骨里多一點鋼筋混凝土的品質，多提高一點防護的等級，保證自身過硬。習近平總書記曾指出：“夢想從學習開始、事業(yè)靠本領成就。”追求夢想、擔當使命需要依靠過硬的本領，而練就過硬本領則要依靠勤奮學習。只有我們儲備了扎實的理論知識和專業(yè)技能，我們的擔當才能事半而功倍、游刃有余。新形勢下改革發(fā)展挑戰(zhàn)與機遇并存，我們要把學習當成一個永恒的課題，把學習作為第一需求，讓學習成為一種習慣，讓學習成為一種精神追求，“缺什么，補什么”，“需要什么，學什么”，自覺做到多學一點、深學一步、學深一些，通過鍥而不舍地學，持之以恒地學。
習近平總書記說：“是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面?！毙聲r代的xx人，要做到不忘初心、牢記使命，必須保持斗爭精神、勇于擔當盡責，切實擔負起新時代的xx歷史使命。
實踐出真知高中篇八
那天，烈日當空，太陽炙烤著大地，萬物似乎失去了生機和活力。同學們也都無精打采，睡意朦朧。熟悉的鈴聲奏響。我想一定又是老調重彈——上語文課。
出人意料的是，老師手中不是拿著教本，而是拎著一個袋子，她漫步到講臺，快速從袋里掏出一個馬鈴薯和一根吸管?！斑@是做什么？”我自言自語?！安谎宰悦?，肯定又是做實驗嘍！”班上的“快嘴”小文喊道，老師會心一笑，同學們立馬精神抖擻起來了。
一場激烈的舌戰(zhàn)之后，老師右手拿著馬鈴薯，左手緊握吸管，大拇指吃力地按住吸管頂端，咬緊嘴唇，奮力一按，馬鈴薯刺穿了，教室里隨即響起一陣掌聲，“因為吸管底部插在了馬鈴薯上，手指按住另一端，吸管內處于真空狀態(tài)，其力量大極了，所以刺透馬鈴薯是沒問題的。”老師解釋道。
實踐出真知
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實踐出真知高中篇九
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR>
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?BR>
3、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！鳑r（戰(zhàn)國）
4、九層之臺，起于磊土；千里之行，始于足下?！献?BR>
5、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
6、只有實踐能克服經驗的錯誤?！腿耍ㄖ校?BR>
7、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想。——瞿秋白（中）
8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?BR>
9、知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。——英.托·富勒
10、有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）
11、有其言，無其行，君子恥之?！铀?BR>
12、用理論來推動實踐，用實踐來修正或補充理論?！文常ㄖ校?BR>
13、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
14、一切真知都是從直接經驗發(fā)源的。——毛澤東（中）
15、一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力?！∪?BR>
16、一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐?！璧拢ǖ拢?BR>
17、一個人只有經過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學會滑冰?！挷{（英）
18、一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）
19、實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）
20、實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用?！u韜奮（中）
21、實踐是檢驗真理的唯一標準。——鄧小平
23、天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。——陸游（宋）
24、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也?！佋ㄇ澹?BR>
25、行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進于無窮?！招兄ㄖ校?BR>
26、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
27、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
28、學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。——李光地（清）
31、任何理論都不如現實具體?！驈奈模ㄖ校?BR>
32、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我?！业铝_
33、不要擔心犯錯誤，最大的錯誤是自己沒有實踐的經驗?！猪f納戈
34、有其言，無其行，君子恥之。——子思
35、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
36、道雖學不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?BR>
37、自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
38、經驗是永久的老師。——歌德
39、人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
40、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！R克思（德）
42、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——毛澤東
43、你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
44、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?BR>
45、理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。——列寧（蘇）
46、理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決?！M爾巴哈
47、理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）
48、離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際?！獎⒉校ㄖ校?BR>
49、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐?！勾罅郑ㄌK）
50、經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）
51、才智是實踐的女兒。 ——達·芬奇
52、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之?！獎⑾颍h）
55、天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡?！懹危ㄋ危?BR>
56、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；蟆！跬⑾啵鳎?BR>
57、才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
58、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德
59、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
60、自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
61、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也?！佋ㄇ澹?BR>
62、學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實?！罟獾兀ㄇ澹?BR>
63、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
64、只有實踐能克服經驗的錯誤。——巴人（中）
65、任何理論都不如現實具體?！驈奈模ㄖ校?BR>
66、一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?BR>
67、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。——馬克思（德）
68、力行而后知之真。——王夫之（清）
70、及之而后知，履之而后艱。——魏源（清）
71、如果你不帶偏見地去考慮問題行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進于無窮?！招兄ㄖ校?BR>
72、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校?BR>
73、你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
74、一切真知都是從直接經驗發(fā)源的。——毛澤東（中）
75、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想?！那锇祝ㄖ校?BR>
76、實際工作是重要的教育武器?！愒疲ㄖ校?BR>
77、理論脫離實踐是最大的不幸?！_·芬奇（意）
78、人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
79、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我?！业铝_
80、理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
81、理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗?！袑帲ㄌK）
82、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐?！勾罅郑ㄌK）
83、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?BR>
84、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
85、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?BR>
86、通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理?！珴蓶|（中）
87、理論是實踐的眼睛?！u韜奮（中）
88、實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用。——鄒韜奮（中）
89、離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際?！獎⒉校ㄖ校?BR>
90、經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的?！砧T（中）
91、用理論來推動實踐，用實踐來修正或補充理論?！文常ㄖ校?BR>
92、理論是軍官，實踐是士兵?！_·芬奇
93、有的人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做的事?！璧?BR> 實踐出真知高中篇十
今日，在《科技里的樂趣》中，看到一篇“實踐出真知的故事”，對孩子的思維有所啟發(fā)，推薦給大家。
在法國有一位女科學家，她有一個可愛的小女兒，這個女孩從小就聰明過人，好學好問更愛動手去做些小實驗，媽媽十分喜歡她。
有一天，這個小姑娘正在家里和幾個小朋友玩接火車游戲，媽媽從外面回來了，在她身后還跟著走進一位叔叔，他臉龐稍胖，戴一副金絲眼鏡，寬寬的前額又光又亮，一雙智慧的眼睛望著孩子，他的樣貌又可笑又可親。孩子們有禮貌地放下玩具向他問好。
那位叔叔高興地撫著孩子們的頭說“孩子們，你們好，看來你們都很喜歡科學游戲，此刻我給你們出一道智力題好嗎？”孩子們齊聲回答“好！”叔叔說：“有一個玻璃杯，我在杯里倒了滿滿的一杯水，這時我抓起一條小金魚把它放在裝滿水的杯子里，可是水并沒有溢出來，誰能說出這是為什么呀？”幾個小朋友聽了叔叔的問題，你一言我一語地議論起來了，不一會兒，一個小男孩說：“叔叔我明白。是小金魚到了杯里把剩余的水喝進了肚子里，所以水沒有溢出來?！笔迨逍χc點頭，又有一個小女孩說：“不對，我看是因為小金魚身上有鱗片，它把鱗片張開，剩余的水就藏到鱗片里了。”叔叔又笑著點點頭，又有的小朋友說：“大概是水面能鼓起來不會溢出，這叫做什么面力?！笔迨逭f：“那叫表面張力?！贝蠹艺谀阋谎晕乙徽Z地爭論這個問題，他們沒注意，小姑娘已經進里屋去了，她并沒有當眾表現自我的聰明才智。
大家在爭論中，小姑娘從屋里出來了，她說：“大家不要回答這個問題了，叔叔剛才提的問題根本不能成立，小金魚放在盛滿水的杯子里，水必須要溢出來的。”叔叔問：“你怎樣明白的？”小姑娘說：“剛才我聽了您的問題感到說不準，我便進屋去，用我養(yǎng)的小金魚做了試驗，試驗結果是，杯里的水不可能不溢出來?！?BR> 叔叔笑著對小姑娘和大家說：“對了！這才是正確答案，當一個問題提出來以后如果不能肯定答復的話，就應當經過實驗去驗證一下，才能得出正確答案來。”
小朋友們，這個故事告訴了我們什么呢？請你自我想一想。
哦，對了，還沒有告訴你們故事里的人們都是誰呢，媽媽是法國著名的物理學家居里夫人，叔叔是法國著名物理學家郎萬之，在超聲波傳播定律、海底通訊方面有研究成果。居里夫人的小女兒之后也專門從事了科學事業(yè)。
實踐出真知高中篇十一
從書本上學到的知識終歸還是有限的`，要想深入透徹的了解，必須要親自實踐才行，我就有過這樣的經歷。
在暑假里的一天，我騎著自行車出去玩耍，碰到了比我小兩歲的聰聰。他開著她媽媽的電瓶車在小區(qū)里橫沖直撞，就好像和動畫片里的唐老鴨一樣蠻不講理。
突然，他從我的身邊滑過，向我做了個鬼臉，然后拐到另一條路上去了。我氣沖沖地騎回了家，發(fā)誓也要學會騎電瓶車。
當我坐到電瓶車的座位上時，十分信心已經失去了七分，我在心中默默地想著：這應該和自行車差不多吧。我把車頭剛調好，手就不由自主地往下一扭，車就“跑”了起來，我也跟在后面跑了起來，但最后難逃被摔。這時，爸爸剛好回來了。
他對我說：“自行車與電瓶車最大的特點就是自行車要用腳蹬才可以行走，而電瓶車不同，省去了這個步驟，用手一扭就可以行走了，所以在行走的過程中必須要坐穩(wěn)，手千萬不可以抖……”我頓時恍然大悟。
我照著爸爸的說的又練習了幾次，終于能夠控制電瓶車了。
百聞不如一見，百見不如一干，只有我們不斷地嘗試，去實踐，才可以熟能生巧，正所謂實踐出真知。
實踐出真知高中篇十二
你們相信雞蛋會浮在水中嗎？許多人聽了，肯定會說當然不會，雞蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但經過那一次的親自試驗我相信了這個說法。
那是一個星期天，爸爸媽媽因為有事情全都出去了，家里就只剩我一個人了，我早早地就把作業(yè)寫好了，于是我正在客廳里看《十萬個為什么》這本書，“咦?！蔽彝蝗豢吹诫u蛋能浮起來這個問題，我半信半疑，于是準備親自試驗一下。我先拿來一個碗和一個雞蛋，再從廚房拿來一袋鹽放在桌上。
實驗開始了，我先去廚房接了一點水在碗里，然后把雞蛋放進去，雞蛋果然沉下去了，后來，我灑了一點鹽進去，奇跡出現了，雞蛋居然浮了上來，我非常吃驚，心想：雞蛋為什么一碰到鹽就會浮上水面來呢？我又去看了看書，書上寫道：因為當水成為一定濃度的鹽水后，雞蛋就比同體積的鹽水輕，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以雞蛋能在鹽水中浮在水面上。我看了書上說的，終于恍然大悟，認識到我以前對這個理解的錯誤。
通過這次的事情，我知道：一個人不能隨便斷定一件事情的'結果，我們要親自實驗了過后才能斷定它，這是科學當中必不可少的。
實踐出真知高中篇十三
古人云"讀萬卷書，不如行萬里路"。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道："我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。"的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇于探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領中的事，被敢于實踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐出真知高中篇十四
今日，我一覺醒來，已是九點四十了，媽媽為了讓我多睡會兒，不忍心叫醒我，便給我留了一張字條。上頭寫著：“我中午回不來，自我下包方便面吃吧!”
機會最之后了，我高興地手舞足蹈。這次最終能夠見證一下我的“奇跡”了。
剛起床，也不餓，心想：什么時候餓就什么時候吃吧!順便拿起我最喜歡的《明朝那些事》津津有味地讀了起來。這一讀不要緊，咋一看表已是午時一點多鐘。這時間怎樣會過得這么快這時才突然感覺到肚子里咕嚕嚕地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。
我“沖鋒陷陣”似的沖進廚房，看著各種各樣的廚具，不禁讓我眼花繚亂。這吃啥呢家里啥菜也沒有，就有幾棵蔥。有了!干脆吃雞蛋炒米吧，省事!
我系上圍裙，冷靜了一下，看如何下手。嗯，應當先把米蒸上，我把米洗了兩遍。
蒸米已搞定。之后，我把炒鍋用淘米水洗凈，放到灶臺上，再把蔥洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定!這時我的心里一陣歡喜，哼著王心凌《dada》的歌曲，又磕了兩個雞蛋，“嘩”的一下倒進炒鍋里。
咦怎樣沒反應哎喲媽呀，看把我激動的，忘了開火倒油了?？蛇@雞蛋再倒出來吧。嗨!挫折不斷，失敗難免喲。
大約20分鐘左右，一陣香味撲鼻而來，我打開鍋蓋，迫不及待地嘗了一口，嗯，真香!
我將雞蛋和米成功地混合在一齊，又撒上少許鹽和星星點點的蔥花，來回翻炒著。
不一會，金黃的雞蛋炒米飯“新鮮出爐”了。我迫不及待地將蛋炒飯往嘴里送。哇，鮮美的味道在口中彌漫著，這時的我也不顧自我淑女形象了，狼吞虎咽一下吃了個精光。吃著自我做的飯我不禁感慨萬千：這做什么事呀，都離不開實踐，這一次實踐的成功，是因為每次做飯時我都幫著媽媽打下手。所以，日積月累就把媽媽的手藝學來嘍。
其時，很多問題本身都不是問題，只要平時善于觀察，勤于實踐，你就會學到很多，對嗎。
實踐出真知高中篇十五
古人云讀萬卷書，不如行萬里路。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇于探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領中的事，被敢于實踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐出真知高中篇十六
星期四下午，徐老師又開起了“批判”大會。這次“批判”的對象是繆昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的`鷹眼，拿著一本本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著繆昱成的。介紹了他的發(fā)現——將紅豆和綠豆放在水中，會一沉一浮?？婈懦纱怪^，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對這篇文章對癥下藥的時候了，同學們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點不突出”、“用詞不當”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點鐘，忽然想起了這事。興師動眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動。我雙手齊下，一手抓一把——一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個氣泡在水中轉悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會浮呢！”
我的心中又打起了一個大大的問號，這又是為什么呢？上網一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實踐才能出真知。
實踐出真知高中篇一
“實踐帶來真知識”，顧名思義，就是通過實踐認識真正重要的知識。那天，我認真做了一個實驗，讓我收獲很大！
周六，我偶然在一本書里讀到：你怎么能把一個塑料杯掛在空中十秒鐘？“這不簡單嗎？用手抬起來就好！”我沾沾自喜。正當我得意洋洋的時候，我在下面偶然發(fā)現了一個小字：小心不要直接用人體上的任何器官去碰它?！鞍?？那我就是沒白想？”我捧起臉頰，想了想?！拔沂钦娴模皇钦f‘實踐出真知’，我還不如做點實驗！”
我很快就把所有的用具都帶來了，真的是五花八門，應有盡有：手套、磁鐵、鉗子、塑料杯……經過仔細考慮，所謂“應有盡有，只需東風”，實驗馬上拉開帷幕。
第一個方案，不好說也不好說，就是“吸杯法”。你以為我會“吸力”？當然不是。我把磁鐵放在杯子里，然后用手套把杯子拿起來，放在手心的磁鐵上。“滴答，滴答……”十秒很快就過去了?！芭叮@個計劃雖然還可以，但是有點復雜。不過我的小腦還是挺發(fā)達的，能想出這個辦法?！?BR> 第二個方案，我就不賣關子了，就是“夾杯法”展現我的矯健姿態(tài)。我拿起撲克，握了握我的手，伸出手去拿杯子?！斑@個.這是不對的，那該死的鉗子太重了，簡直要了我的命！”我忍不住抱怨?！拔易霾坏?，我累了?？磥磉@真的是我第一個失敗的產品。我還是想秀一下姿勢。
算了，別氣餒，實行第三方案——‘執(zhí)法’?！笨吹竭@里，你肯定會問：“怎么用手拿的？”不能比戴手套簡單！我輕松完成了。個人覺得是個不錯的選擇。
也許你還有很多方法，但是漸漸的，我明白了這個實驗的目的：只要你認真對待一切，付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
實踐出真知高中篇二
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對于歷的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發(fā)現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農村包圍城市的道路;通過實踐人們發(fā)現無產階級才是領導人民取得政權的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關系，不也是一次次實踐得來的嗎?無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應重視理論與實踐的結合，認認真真學習，扎扎實實做事。
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行?！}記
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時間是檢驗問題的標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。”說的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經濟實力，看出我國科學技術的不斷增強。人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，是經過各個領域，各個部門的科學家經過不斷努力，不斷實踐，不斷研發(fā)才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭?！彼裕谖覀內粘Ｉ顚W習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現!雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。無數事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。
要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。
“實踐是檢驗真理的標準”，簡短的十二個字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數字與符號，只有在實踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結出的果實便是真理。
沒有論據空發(fā)議論，既使談得無花亂綴，文采橫溢，也只能算是失敗之作。同樣道理，再完美無缺的理論，但不能夠有現實的成果，也只能是紙上談兵，竹籃打水一場空。實踐出真知。
“地球是一個球體”，在現在看來是多么樸素的一句話，而在不久的過去，人們甚至可以被這句話逗得前府后仰，而現在的我們?yōu)槭裁床恍α耍褪且驗閭ゴ蟮暮胶＜饮溦軅愖C明了這一點，用他的努力與行動封鎖了人們無知的傻笑。法拉第發(fā)現了電磁感應現象，并公之于眾時，一位婦人曾譏笑他，電有什么用呢，而現在的我們卻反而來譏笑這位婦女，因為實踐使我們從無知中走出來。實踐使人們成熟起來。
小馬過河又告訴了我們另一個道理，不要輕信所謂的公威，要有自己的思想，并且用實踐證明它。
有人曾經說過“兩個質量的物體同時下落，質量大的先落地”。這在當時是絕對的真理沒有人可以改變，但是大膽的伽利略他挑戰(zhàn)了，并且*了這個真理，實踐出真知。
有時候我們會處于困惑，我們最容易輕信的其實是自己，因為最難了解的就是我們自身，只有實踐能夠像鏡子一樣真實的將自己顯現出來。
最簡單，最貼近我們的例子就是考試，而對于我們學生來說，對于學習的實踐就是考試。本以為自己學得好，但一考就出馬腳，至使我們不感面對它，沒有錯實踐有時是一種殘酷的否定，但只有它能還原現實，只有面對它并且戰(zhàn)勝它才是我們應該做的。到那時，會了現實踐又是一種自信的肯定。
“實踐是檢驗真理的標準”，“實踐出真知”。
偉人說的話難道都是對的嗎?偉人所做出的決定都是對的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話說的好“人非圣賢，熟能無過”，對，只要是人都會犯錯誤，說錯話，即使是偉人也是如此，或許有些人會說別人叫都叫偉人，是個偉大的人物，偉人做出決定是不會錯的，也不會說錯話的，不然，以上現象的這類人呢，是對偉人盲目崇拜，沒有對具體問題具體分析，盲目的信任偉人。
中國共產黨的領導人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期，憑借著優(yōu)秀的指揮能力，讓共產黨從弱小走向強大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不說在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的*是毛澤東同志發(fā)動的，十年*，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經注一退在退，或許有會說*是被四人幫利用了，但終歸是毛澤東這個偉人發(fā)動的*啊，這樣才給四人幫一個利用的機會。
漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個農人牽著兩只羊，到羊內館賣給老板，一位老人看了后卻搖了搖了頭，笑著說：“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細地看了自己的畫：“兩條繩子牽動兩只羊，哪里多了繩子?”這時，農民告訴他：“牽頭號只需牽動頭羊，不管多少只，只需一條繩子就夠了?！保S子愷聽著后就嘆服了。
你看，就是因為一幅畫，使的漫畫大師向農民低頭，而農民只不過對牽羊賣羊的這種事做到了，所以一看便知，而豐子愷呢?因為不懂的這些，所以想當然的認為兩只羊就應該畫兩條繩子，我想這幅畫要是沒有被那位農民看到，是被其他的文人居士看到的話，那其中的錯誤就不一定會被發(fā)現出來的，而豐子愷呢?以后也一定會犯類似的錯誤。
你看，偉人說的話不一定是對的，偉人所做出的決策，所做的事情也不一定是正確的。唯有實踐才能出真知。
實踐出真知高中篇三
星期四下午，徐老師又開起了作文“批判”大會。這次“批判”的對象是昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的鷹眼，拿著一本作文本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著昱成的作文。介紹了他的'發(fā)現――將紅豆和綠豆放在水中，會一沉一浮。昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對這篇文章對癥下藥的時候了，同學們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點不突出”、“用詞不當”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點鐘，忽然想起了這事。興師動眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動。我雙手齊下，一手抓一把――一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個氣泡在水中轉悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會浮呢！”
我的心中又打起了一個大大的問號，這又是為什么呢？上網一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實踐才能出真知。
實踐出真知高中篇四
實踐是檢驗真理的唯一標準，簡短的十二個字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數字與符號，只有在實踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結出的果實便是真理。
明朝的理論家——王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一次，王陽明依照《大學》的指示，先從格物做起。他就決定要格院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了而以失敗告終。
王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結構或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。
哥白尼是波蘭杰出的天文學家，他經過40年的天文觀測，提出了日心說的理論。他認為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個普通的行星，它在自轉的同時還環(huán)繞太陽公轉。伽利略很早就相信哥白尼的日心說。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個小天文望遠鏡。實驗證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進一步改進，又做了一個。他帶著這個望遠鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船?？墒牵斔闷鹜h鏡往遠處再看時，一條船正從遠處向岸邊駛來。實踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進和制造著，最后，他的望遠鏡可以將原物放大32倍。
實驗是檢驗真理的唯一標準，在真理面前，我們只有多實踐才能成功。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的.最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個人都應該有。
實踐出真知高中篇五
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這句話就是要告訴我們多實踐才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也許第一次做會總是慘敗而歸，但只要多做幾次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最終必須能成功。
正如我學溜冰一樣，一開始，我總是僵硬又笨拙地挺著背慢慢滑著，免不了會翻幾個仰面朝天的大跟頭，然而，我卻總不能吸取教訓，仍是昂首挺胸地挪著，因為我根本不明白問題的所在。漸漸地，在一次次跌倒過后，我更堅定了學會溜冰的決心，我開始仔細觀察別人的動作，最終，我發(fā)現別人在滑的時候身體總是微微向前俯，而我則都是挺直腰板在滑，這一來，既容易翻倒，又看不清腳下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也學著別人的方法，微微向前俯一點兒，雖然一開始讓我很是不習慣，并感到腰酸背痛，但這個動作果然增強了我的穩(wěn)定性和速度。學會了動作，是不是應當來些速度和靈活度呢我又發(fā)現，每當我快速地滑了一段路后，如果前面有一個臺階，我想停下時，剎車就來不及了，總會撞在臺階上，有時甚至會跌倒，哈哈，我又學會了一個小技巧。如今，在廣場上看看，學學的我還掌握了許多花樣技巧。這都是因為“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的功勞啊!
的確，在生活中，不能因為一點點小困難就退縮，而要多去實踐，一次不行兩次，兩次不行三次，找到其中的道理，就必須能成功。
實踐出真知高中篇六
以前外婆跟我說過一句話：“實踐出真實”，我不明白是什么意思。今天我終于明白了這句話說的道理。
今天科學課，老師讓我們嘗一嘗食用油的味道，比較一下水和食用油的相同點和不同點。我們組的四個同學你看看我，我看看你，都不愿意第一個嘗。我想我是班干部，應該帶著個頭，于是我自告奮勇地用餐巾紙沾著食用油放在嘴里。哇！油油的、膩膩的，有一種說不出的味道，我覺得一陣惡心。這食用油炒菜不是很香的嗎？怎么下載吃起來一點也沒有平時炒菜的香味。我們組的其他三個同學睜著圓溜溜的大眼睛看著我，好像在問：“食用油的味道怎么樣??？”
哈！要問味道怎么樣嗎？我告訴你們哦，雖然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么區(qū)別。而且我還知道了，食用油炒菜很香，但是不能這樣吃。
通過科學課上的這件事，我明白了實踐出真知，就是遇到不懂的事情，就要親手做一做，親眼看一看，親口嘗一嘗……這樣就能掌握原來不懂的知識啦。
實踐出真知高中篇七
當前，擺在我們面前最重要的政治任務就是抗擊疫情。作為一名黨員，我們每名同志都必須勇于擔當負責，積極主動作為。
擔當這個詞，大家都不陌生，簡單地說，就是承擔并負起責任。在我們黨的語境中，擔當就是“責任”，就是“必須有責任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。敢于擔當既是中華民族的優(yōu)秀品質、中華兒女的精神基因，更是共產黨人一以貫之的政治品格。
中華文明作為世界上唯一沒有中斷的文明，蘊含著的擔當精神一直是中華民族的優(yōu)秀品質和傳統(tǒng)美德。在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關于擔當的經典傳說故事。我國古代神話傳說很多與擔當有關。女媧補天，講的是女媧面對人類災難，挺身而出、勇于擔當而補天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數年時間在華夏大地不畏艱難、勇挑重擔馴服洪水的經歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫擔起挖山開路的使命、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含不計得失、不求回報，不怕困難、勇挑重任的擔當精神，幾千年來人人皆知，深深扎根在中國人的心底。歷史上的英雄故事很多與擔當有關。楊家將滿門忠烈，前赴后繼、喋血沙場：林則徐抵御外侮，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之……這些感人的擔當故事不勝枚舉，塑造了一個個英雄人物，撐起了一代又一代的民族脊梁。文學中的經典名句很多與擔當有關。“士不可以不弘毅，任重而道遠”“大事難事看擔當，順境逆境看襟懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后己”“天下興亡，匹夫有責”……這些經典名句，從不同側面表達了人們對擔當的贊美。魯迅先生說，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。把國家和民族前途命運，成為敢于擔當、敢于作為的一面旗幟、一個標桿、一個鏡子，一直激勵著我們中華民族始終奮斗向前，這是文化傳承的魅力所在。
我們黨作為馬克思主義政黨，是世界上最講擔當的先進政黨?！豆伯a黨宣言》明確指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。中國共產黨從一誕生，就明確自己是中國工人階級的先鋒隊，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，以實現共產主義為最高理想和遠大目標。這充分彰顯了馬克思主義政黨的偉大政治擔當精神，就是以人民為中心，為絕大多數人謀利益，這個政黨沒有任何同整個無產階級利益不同的利益，而是始終以最廣大人民的根本利益為利益。黨章明確規(guī)定，共產黨員必須“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。入黨誓詞明確提出：“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@說明，共產黨員講擔當不是可有可無的選擇，而是必須履行的義務。
我們黨近百年的歷史，就是一部勇于擔當中國革命、建設、改革歷史使命的歷史?！霸趦葢n外患中誕生和成長起來的中國共產黨，自成立之日起就把實現中華民族偉大復興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨立最堅定，維護民族利益最堅決，反抗外來侵略最勇敢?！?921年，中國共產黨誕生。僅僅28年后，她成為了擁有幾百萬黨員的執(zhí)政黨，宣告東方古國從此站立起來；而今，9000多萬名黨員團結帶領全國各族人民不斷推進中國特色社會主義事業(yè)，中華民族正昂首走在偉大復興的大道上。九十八年來，中國共產黨無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，始終肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民歷經千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。輝煌成就，是驕傲和自豪的理由，同樣也對今天進行中的歷史使命有著重大啟示。是什么讓我們從小到大、一步步走向勝利？原因有很多，但最重要的就是能夠做到初心不忘、使命不變，始終把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標而努力奮斗，因堅持而堅定，因擔當而篤實，描繪時代壯美畫卷的如椽巨筆由此而成。
我們共產黨黨員作為中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是最有擔當精神的先進分子。黨員是黨的細胞，一名黨員就是一面旗幟。我們黨對國家、對民族、對人民的使命擔當、赤誠奉獻，體現在推動歷史變革的偉大成就上，通過一個個黨員的先鋒模范作用來展現。他們勇于擔當，奉獻著熱血和生命。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的。據統(tǒng)計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。南京雨花臺，當年是國民黨屠殺共產黨人的刑場，在這里英勇就義的烈士有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈士墓，安葬了78萬多名無名烈士。戰(zhàn)爭年代要付出生命代價，和平年代有時也要付出生命代價。我們歷次的重大抗災、搶險斗爭，每次都有共產黨員獻出寶貴生命。我們的脫貧攻堅戰(zhàn)場，也有黨員干部獻出寶貴生命。他們使命擔當，奉獻著青春和才智。革命戰(zhàn)爭年代，大多數革命者的青春歲月是在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中度過的。一份材料介紹，長征時中共中央、中央軍委和紅軍主要部隊88名高級干部，平均年齡28.8歲，超過40歲的4人，最小的第15師政委肖華只有18歲。新中國成立后，我們的屯墾戍邊、三線建設、國防科工，又集結了多少青年同志，有的一干就是一輩子，獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。他們勇于擔當，奉獻著辛勞和汗水。有一句話說得好，今天擁有的一切，都是奉獻者用汗水堆積出來的，人們一來到世上就是受益者。的確，我們的一座座現代化城市、現代化工廠，一條條高速公路、高速鐵路，一項項重大的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，都凝結著巨大的辛勞和汗水。離開辛勞和汗水，擔當就失去基礎，容易成為空談。無數的事例足以說明，擔當是我們黨的鮮明底色，是共產黨人的重要精神特質。離開了擔當，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。離開了擔當，我們黨的精神譜系就會缺少內涵、失去神韻。
一代人有一代人的責任和使命。毛澤東同志說過：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”說的就是要敢于碰硬，要有責任感，有擔當。鄧小平同志有一句話說得很有味道。他在跟第三代領導集體交班時說：“你們是要在第一線頂著干工作的?！薄绊斨边@個詞很形象，就是要你能頂起來，能把事擔起來。江澤民同志擔任總書記不久發(fā)表了他在上海時寫的一篇文章，強調的就是“責任重于泰山”。胡錦濤同志也多次強調“肩負起歷史責任”“擔當起歷史責任”。
習近平同志擔任總書記后，明確提出要實現中國夢，實現“兩個一百年”的奮斗目標。他多次在不同場合明確表達和鄭重強調擔當，要求要“努力造就一支忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍”，把“敢于擔當”作為好干部標準之一。在2012年12月的中央經濟工作會議上他講到：“切實轉變工作作風，做到講實話、干實事，敢作為、勇擔當，言必信、行必果?！?013年1月22日，在十八屆中央紀委二次全會的講話中，他又強調：“該承擔的責任必須承擔”“要有擔當意識，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實情，勇于承擔責任?！?014年2月7日，習近平同志在索契接受俄羅斯電視臺主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時，他明確地表示：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務，擔當起該擔當的責任”……2018年5月20日中共中央辦公廳印發(fā)了《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，今年全黨集中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育中又把擔當作為目標任務。這些，都是黨中央和習近平總書記對我們每一名黨員干部擔當的一種希望、一種重托、一種要求。
第一，順利推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須講擔當。當前，我們黨正高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領全國人民向著實現中華民族偉大復興的中國夢進軍。習近平總書記多次講：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！彼€反復強調：“越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患?！币环矫妫覀冞@個13億多人口的發(fā)展中大國，要在2035年基本實現現代化，在本世紀中葉全面建成社會主義現代化強國，這在中華民族發(fā)展史上、在世界社會主義發(fā)展史上、在人類社會發(fā)展史上都將是偉大的奇跡。這個藍圖不是憑空描繪的，更不是說說而已的，而是必須朝著既定目標不斷奮勇前進，一步一個腳印去努力實現的。另一方面，由于經濟社會快速發(fā)展積累了不少矛盾和問題，由于面對復雜的國際環(huán)境，我們民族復興的進程越是接近目標越是艱難，正所謂“行百里者半九十”。我們在前進的道路上，還要繼續(xù)跨越許多“雪山”、“草地”，還要繼續(xù)征服許多“婁山關”、“臘子口”。在這個過程中，流汗是經常的，流血也是難免的，到了關鍵時刻還可能要獻身。艱苦奮斗流汗也好，沖鋒陷陣流血也好，舍生忘死獻身也好，說到底如果不講擔當，這些都是空中樓閣，根本無從談起。
第二，牢固樹立“四個意識”，必須講擔當。習近平總書記指出：“要把‘四個意識’落實到工作崗位上”?！八膫€意識”強不強，最終要靠自覺擔當作為的業(yè)績來檢驗。牢固樹立“四個意識”，不是空喊口號，不是紙上談兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固樹立“四個意識”，既是政治標準，更是實踐標準，鮮明體現在堅決貫徹黨中央決策部署上，鮮明體現在堅決維護習近平總書記在黨中央的核心全黨的核心上，必須始終在思想上高度認同、政治上堅決維護、組織上自覺服從、行動上緊緊跟隨，把“四個意識”轉化為對黨忠誠、為黨盡責的實際行動，在貫徹中央的決策部署上不打折扣、不搞變通，決不能口頭喊一套，行動做一套，表態(tài)多調門高、行動少落實差，堅決反對表里不一，搞偽忠誠的“兩面人”“兩面派”。
第三，保持黨的先進性和純潔性，必須講擔當。我們黨是世界上最先進的政黨，是甘愿為人民奉獻一切的先進分子的集合體。黨的先進性和純潔性不可能一勞永逸，需要全黨在奮斗中堅持、在實踐中發(fā)展。其途徑和措施很多，一個重要方面就是必須講擔當。因為講擔當是黨的先進性的重要內涵，也是檢驗共產黨員是否合格的重要標準。擔當精神缺失，黨的先進性就必然缺失。當前，黨的隊伍主流是好的，絕大多數黨員干部有理想、有情懷、講擔當。同時也確實有一些黨員干部不具有或失去了先進性。習近平總書記鞭辟入里，切實要害的指出動力不足而不想為、能力不足而不能為、擔當不足而不敢為的“為官不為”的3種情況。動力不足而不想為。表現為政治站位不高，對黨的xx事業(yè)認識不到位，對本職工作崗位缺乏認同感、使命感、責任感；人生觀、價值觀、政績觀不夠端正，對自己有好處就多干、主動干，對自己好處不多就少干、推著干；進取意識欠缺，求穩(wěn)心態(tài)滋長，工作標準不高，不想改革創(chuàng)新，只求過得去，不求過得硬。能力不足而不能為。表現為對新知識、新技能、新理念跟蹤不及時，習慣于憑經驗、憑老辦法看問題、辦事情，存在慣性思維和路徑依賴，老辦法不管用、新辦法不會用；對新情況新問題缺乏研究，對xx改革發(fā)展中出現的新問題沒有招法，鉆研精神和能力欠缺，拿不出務實管用的措施；思路不清，情況不明，不注重調查研究，作風漂浮，對本該掌握的情況心中無數，為領導決策提不出有價值的意見建議，談工作以外的事情頭頭是道，對本職束手無策。擔當不足而不敢為。表現為缺乏事業(yè)心責任感，怕承擔責任，遇到矛盾繞道走，碰到難題往后退，不敢直面矛盾和問題，實在繞不過去，就把矛盾和問題往上交；履行全面從嚴治黨的責任不到位，當老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢紅臉出汗，批評氛圍不濃厚；凡事都想讓別人干，只想要成績，不想負責任，能讓別人承擔的責任和任務就閃到一邊。等等。這些不講擔當、不真擔當、不常擔當的情形，都是與共產黨員的稱號不相配的。我們黨要保持先進性和純潔性，必須大講特講擔當，教育引導全黨同志講毫無私心雜念、一往無前的擔當，而不是打著個人“小算盤”的擔當；講實打實的擔當，而不是假把式的擔當；講一輩子的擔當，而不是一時一事的擔當。
“擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業(yè)?！秉h中央和習近平總書記時刻在以沖鋒向前的姿態(tài)跑著歷史的接力賽，開啟了中華民族偉大復興的新征程，這是中國共產黨人大胸懷、大氣魄、大擔當的鮮明展示，也是習近平總書記領袖風范、執(zhí)政品格和人格魅力的集中體現。作為新時代的xx人，要想接好這個接力棒、跑好這段接力賽，“擔當起該擔當的責任”，就要積極xx的精神，用忠誠詮釋擔當、用奉獻彰顯擔當、用創(chuàng)新書寫擔當、用自強支撐擔當。
第一，“擔當起該擔當的責任”需要忠誠的信仰信念。忠誠是擔當的應有之義，講擔當必須講忠誠。沒有忠誠，擔當就是“無源之水，無本之木”，就會失去動力，就會偏離方向，也不能長久堅持。只有忠誠，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的擔當中感到充實和快樂。而這個忠誠，就是對黨的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的忠誠，就是要增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，做到“三個一”“四個決不允許”。從古至今，忠誠都是好品德，我們xx人講忠誠，不僅是個人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們xx人所從事的是工作，上關國家戰(zhàn)略，下聯人民生命安全，如果不忠誠或不夠忠誠，立場就會偏移，政治上就容易搖擺，就可能在利益面前失態(tài)、在關鍵時刻變節(jié)，就難以經受住種種復雜嚴峻的考驗。因此，我們的忠誠要加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質。革命戰(zhàn)爭年代，許多共產黨員為了對黨對人民的忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習近平總書記帶領中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠與不忠誠。今天，我們看一名黨員干部是不是忠誠可靠，檢驗起來盡管不像戰(zhàn)爭年代那么直接，但在日常言行中還是能看出幾分，在關鍵時刻還是能看得比較清楚。我們要堅決做到“三個看齊”，自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場堅定，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。
第二，“擔當起該擔當的責任”需要有奉獻的無私精神。奉獻是共產黨人常講常新的話題。我們黨一誕生，就把奉獻鮮明地寫在自己的旗幟上，黨的全部奮斗史、發(fā)展史也就是一部不謀私利的赤誠奉獻史。我們黨之所以能帶領全國各族人民取得一個又一個的偉大勝利，“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。毛主席說：“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據。”“無私者，可置以為政?！薄安凰?，而天下自公。”不謀私利、赤誠奉獻才能從黨的性質和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)謀根本、謀大利。通過這一個多月努力學習總書記的著作，聆聽總書記的教誨，感悟總書記的情懷，對總書記長期奉獻、持續(xù)奉獻、無私奉獻的領袖風范有了更加深刻的認識?！拔覍o我，不負人民”，短短8個字，飽含深情，質樸厚重，彰顯大國領袖的使命擔當，凝結著對人民群眾的真摯感情，體現了共產黨人不計得失、不謀私利、一心為公的崇高風范。我們這一代人是背誦著毛主席《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》三篇著作入學校進社會的，白求恩“毫無自私自利之心”、張思德“全心全意為人民服務”、愚公“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的無私奉獻與擔當精神，激勵著我的一生。作為xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命擔當，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲，善始善終、善作善成，努力創(chuàng)造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
第三，“擔當起該擔當的責任”需要有創(chuàng)新的進取意識。習近平總書記指出，“在中國這樣一個擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。中國改革經過30多年，已進入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”要啃下硬骨頭，打好持久戰(zhàn)，取得新進展，收獲新成效，就必須在擔當中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中擔當。我們要像古人那樣，學會用“茍日新、日日新、又日新”來激勵自己不斷創(chuàng)新，要煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力、增強創(chuàng)新意識，不能習慣于按模式辦事，憑經驗辦事，靠感覺辦事。我們xx人不能滿足于取得的成績，更不能固步自封，必須在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展。今后，我們要在局黨組的堅強領導下，突破傳統(tǒng)的思維，做到腦中有全局，心中有大局，手中有布局；要改進工作方法，學會超前思考、現實操作，越位思考、定位操作，深度思考、科學操作；要創(chuàng)新工作方式，做到人無我有、人有我新、人新我優(yōu)，適應新形勢有新思路、應對新情況有新辦法、解決新問題有新舉措，確保各項工作創(chuàng)一流，整體工作上水平。
第四，“擔當起該擔當的責任”需要有自強的過硬本領。在東岳泰山，常見山腳下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，擺著一些大小不一的石頭，其中不少用紅漆書寫著“泰山石敢當”字樣。好多農村蓋房子也一直保留著這一習俗。“石敢當”是誰，何以令人們如此感念？其中說法不一，最多的說法是他是代表正義力量而被神化了的人。傳說是否真實無關宏旨，卻給我們一個重要啟示：黨員干部在群眾眼里，應成為“石敢當”，做到“干事創(chuàng)業(yè)敢擔當”。這既是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要精準指向的一個具體目標，也是廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的客觀要求。石敢當，“石”字為本，自身要像石頭一樣堅硬。自身硬，方有戰(zhàn)斗力，方能贏得群眾信賴。就像我們蓋房子要用鋼筋混凝土，為什么要用它們？就是因為它們有硬度，這種硬度保證了其足以承載房子重量。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)，不能停留在口頭上，而是要讓自己的筋骨里多一點鋼筋混凝土的品質，多提高一點防護的等級，保證自身過硬。習近平總書記曾指出：“夢想從學習開始、事業(yè)靠本領成就。”追求夢想、擔當使命需要依靠過硬的本領，而練就過硬本領則要依靠勤奮學習。只有我們儲備了扎實的理論知識和專業(yè)技能，我們的擔當才能事半而功倍、游刃有余。新形勢下改革發(fā)展挑戰(zhàn)與機遇并存，我們要把學習當成一個永恒的課題，把學習作為第一需求，讓學習成為一種習慣，讓學習成為一種精神追求，“缺什么，補什么”，“需要什么，學什么”，自覺做到多學一點、深學一步、學深一些，通過鍥而不舍地學，持之以恒地學。
習近平總書記說：“是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面?！毙聲r代的xx人，要做到不忘初心、牢記使命，必須保持斗爭精神、勇于擔當盡責，切實擔負起新時代的xx歷史使命。
實踐出真知高中篇八
那天，烈日當空，太陽炙烤著大地，萬物似乎失去了生機和活力。同學們也都無精打采，睡意朦朧。熟悉的鈴聲奏響。我想一定又是老調重彈——上語文課。
出人意料的是，老師手中不是拿著教本，而是拎著一個袋子，她漫步到講臺，快速從袋里掏出一個馬鈴薯和一根吸管?！斑@是做什么？”我自言自語?！安谎宰悦?，肯定又是做實驗嘍！”班上的“快嘴”小文喊道，老師會心一笑，同學們立馬精神抖擻起來了。
一場激烈的舌戰(zhàn)之后，老師右手拿著馬鈴薯，左手緊握吸管，大拇指吃力地按住吸管頂端，咬緊嘴唇，奮力一按，馬鈴薯刺穿了，教室里隨即響起一陣掌聲，“因為吸管底部插在了馬鈴薯上，手指按住另一端，吸管內處于真空狀態(tài)，其力量大極了，所以刺透馬鈴薯是沒問題的。”老師解釋道。
實踐出真知
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實踐出真知高中篇九
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR>
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?BR>
3、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！鳑r（戰(zhàn)國）
4、九層之臺，起于磊土；千里之行，始于足下?！献?BR>
5、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
6、只有實踐能克服經驗的錯誤?！腿耍ㄖ校?BR>
7、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想。——瞿秋白（中）
8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?BR>
9、知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。——英.托·富勒
10、有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）
11、有其言，無其行，君子恥之?！铀?BR>
12、用理論來推動實踐，用實踐來修正或補充理論?！文常ㄖ校?BR>
13、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
14、一切真知都是從直接經驗發(fā)源的。——毛澤東（中）
15、一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力?！∪?BR>
16、一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐?！璧拢ǖ拢?BR>
17、一個人只有經過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學會滑冰?！挷{（英）
18、一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）
19、實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）
20、實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用?！u韜奮（中）
21、實踐是檢驗真理的唯一標準。——鄧小平
23、天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。——陸游（宋）
24、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也?！佋ㄇ澹?BR>
25、行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進于無窮?！招兄ㄖ校?BR>
26、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
27、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
28、學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。——李光地（清）
31、任何理論都不如現實具體?！驈奈模ㄖ校?BR>
32、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我?！业铝_
33、不要擔心犯錯誤，最大的錯誤是自己沒有實踐的經驗?！猪f納戈
34、有其言，無其行，君子恥之。——子思
35、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
36、道雖學不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?BR>
37、自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
38、經驗是永久的老師。——歌德
39、人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
40、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！R克思（德）
42、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——毛澤東
43、你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
44、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?BR>
45、理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。——列寧（蘇）
46、理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決?！M爾巴哈
47、理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）
48、離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際?！獎⒉校ㄖ校?BR>
49、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐?！勾罅郑ㄌK）
50、經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）
51、才智是實踐的女兒。 ——達·芬奇
52、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之?！獎⑾颍h）
55、天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡?！懹危ㄋ危?BR>
56、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；蟆！跬⑾啵鳎?BR>
57、才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
58、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德
59、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
60、自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
61、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也?！佋ㄇ澹?BR>
62、學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實?！罟獾兀ㄇ澹?BR>
63、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
64、只有實踐能克服經驗的錯誤。——巴人（中）
65、任何理論都不如現實具體?！驈奈模ㄖ校?BR>
66、一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?BR>
67、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。——馬克思（德）
68、力行而后知之真。——王夫之（清）
70、及之而后知，履之而后艱。——魏源（清）
71、如果你不帶偏見地去考慮問題行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進于無窮?！招兄ㄖ校?BR>
72、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校?BR>
73、你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
74、一切真知都是從直接經驗發(fā)源的。——毛澤東（中）
75、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想?！那锇祝ㄖ校?BR>
76、實際工作是重要的教育武器?！愒疲ㄖ校?BR>
77、理論脫離實踐是最大的不幸?！_·芬奇（意）
78、人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
79、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我?！业铝_
80、理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
81、理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗?！袑帲ㄌK）
82、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐?！勾罅郑ㄌK）
83、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?BR>
84、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
85、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?BR>
86、通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理?！珴蓶|（中）
87、理論是實踐的眼睛?！u韜奮（中）
88、實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用。——鄒韜奮（中）
89、離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際?！獎⒉校ㄖ校?BR>
90、經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的?！砧T（中）
91、用理論來推動實踐，用實踐來修正或補充理論?！文常ㄖ校?BR>
92、理論是軍官，實踐是士兵?！_·芬奇
93、有的人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做的事?！璧?BR> 實踐出真知高中篇十
今日，在《科技里的樂趣》中，看到一篇“實踐出真知的故事”，對孩子的思維有所啟發(fā)，推薦給大家。
在法國有一位女科學家，她有一個可愛的小女兒，這個女孩從小就聰明過人，好學好問更愛動手去做些小實驗，媽媽十分喜歡她。
有一天，這個小姑娘正在家里和幾個小朋友玩接火車游戲，媽媽從外面回來了，在她身后還跟著走進一位叔叔，他臉龐稍胖，戴一副金絲眼鏡，寬寬的前額又光又亮，一雙智慧的眼睛望著孩子，他的樣貌又可笑又可親。孩子們有禮貌地放下玩具向他問好。
那位叔叔高興地撫著孩子們的頭說“孩子們，你們好，看來你們都很喜歡科學游戲，此刻我給你們出一道智力題好嗎？”孩子們齊聲回答“好！”叔叔說：“有一個玻璃杯，我在杯里倒了滿滿的一杯水，這時我抓起一條小金魚把它放在裝滿水的杯子里，可是水并沒有溢出來，誰能說出這是為什么呀？”幾個小朋友聽了叔叔的問題，你一言我一語地議論起來了，不一會兒，一個小男孩說：“叔叔我明白。是小金魚到了杯里把剩余的水喝進了肚子里，所以水沒有溢出來?！笔迨逍χc點頭，又有一個小女孩說：“不對，我看是因為小金魚身上有鱗片，它把鱗片張開，剩余的水就藏到鱗片里了。”叔叔又笑著點點頭，又有的小朋友說：“大概是水面能鼓起來不會溢出，這叫做什么面力?！笔迨逭f：“那叫表面張力?！贝蠹艺谀阋谎晕乙徽Z地爭論這個問題，他們沒注意，小姑娘已經進里屋去了，她并沒有當眾表現自我的聰明才智。
大家在爭論中，小姑娘從屋里出來了，她說：“大家不要回答這個問題了，叔叔剛才提的問題根本不能成立，小金魚放在盛滿水的杯子里，水必須要溢出來的。”叔叔問：“你怎樣明白的？”小姑娘說：“剛才我聽了您的問題感到說不準，我便進屋去，用我養(yǎng)的小金魚做了試驗，試驗結果是，杯里的水不可能不溢出來?！?BR> 叔叔笑著對小姑娘和大家說：“對了！這才是正確答案，當一個問題提出來以后如果不能肯定答復的話，就應當經過實驗去驗證一下，才能得出正確答案來。”
小朋友們，這個故事告訴了我們什么呢？請你自我想一想。
哦，對了，還沒有告訴你們故事里的人們都是誰呢，媽媽是法國著名的物理學家居里夫人，叔叔是法國著名物理學家郎萬之，在超聲波傳播定律、海底通訊方面有研究成果。居里夫人的小女兒之后也專門從事了科學事業(yè)。
實踐出真知高中篇十一
從書本上學到的知識終歸還是有限的`，要想深入透徹的了解，必須要親自實踐才行，我就有過這樣的經歷。
在暑假里的一天，我騎著自行車出去玩耍，碰到了比我小兩歲的聰聰。他開著她媽媽的電瓶車在小區(qū)里橫沖直撞，就好像和動畫片里的唐老鴨一樣蠻不講理。
突然，他從我的身邊滑過，向我做了個鬼臉，然后拐到另一條路上去了。我氣沖沖地騎回了家，發(fā)誓也要學會騎電瓶車。
當我坐到電瓶車的座位上時，十分信心已經失去了七分，我在心中默默地想著：這應該和自行車差不多吧。我把車頭剛調好，手就不由自主地往下一扭，車就“跑”了起來，我也跟在后面跑了起來，但最后難逃被摔。這時，爸爸剛好回來了。
他對我說：“自行車與電瓶車最大的特點就是自行車要用腳蹬才可以行走，而電瓶車不同，省去了這個步驟，用手一扭就可以行走了，所以在行走的過程中必須要坐穩(wěn)，手千萬不可以抖……”我頓時恍然大悟。
我照著爸爸的說的又練習了幾次，終于能夠控制電瓶車了。
百聞不如一見，百見不如一干，只有我們不斷地嘗試，去實踐，才可以熟能生巧，正所謂實踐出真知。
實踐出真知高中篇十二
你們相信雞蛋會浮在水中嗎？許多人聽了，肯定會說當然不會，雞蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但經過那一次的親自試驗我相信了這個說法。
那是一個星期天，爸爸媽媽因為有事情全都出去了，家里就只剩我一個人了，我早早地就把作業(yè)寫好了，于是我正在客廳里看《十萬個為什么》這本書，“咦?！蔽彝蝗豢吹诫u蛋能浮起來這個問題，我半信半疑，于是準備親自試驗一下。我先拿來一個碗和一個雞蛋，再從廚房拿來一袋鹽放在桌上。
實驗開始了，我先去廚房接了一點水在碗里，然后把雞蛋放進去，雞蛋果然沉下去了，后來，我灑了一點鹽進去，奇跡出現了，雞蛋居然浮了上來，我非常吃驚，心想：雞蛋為什么一碰到鹽就會浮上水面來呢？我又去看了看書，書上寫道：因為當水成為一定濃度的鹽水后，雞蛋就比同體積的鹽水輕，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以雞蛋能在鹽水中浮在水面上。我看了書上說的，終于恍然大悟，認識到我以前對這個理解的錯誤。
通過這次的事情，我知道：一個人不能隨便斷定一件事情的'結果，我們要親自實驗了過后才能斷定它，這是科學當中必不可少的。
實踐出真知高中篇十三
古人云"讀萬卷書，不如行萬里路"。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道："我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。"的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇于探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領中的事，被敢于實踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐出真知高中篇十四
今日，我一覺醒來，已是九點四十了，媽媽為了讓我多睡會兒，不忍心叫醒我，便給我留了一張字條。上頭寫著：“我中午回不來，自我下包方便面吃吧!”
機會最之后了，我高興地手舞足蹈。這次最終能夠見證一下我的“奇跡”了。
剛起床，也不餓，心想：什么時候餓就什么時候吃吧!順便拿起我最喜歡的《明朝那些事》津津有味地讀了起來。這一讀不要緊，咋一看表已是午時一點多鐘。這時間怎樣會過得這么快這時才突然感覺到肚子里咕嚕嚕地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。
我“沖鋒陷陣”似的沖進廚房，看著各種各樣的廚具，不禁讓我眼花繚亂。這吃啥呢家里啥菜也沒有，就有幾棵蔥。有了!干脆吃雞蛋炒米吧，省事!
我系上圍裙，冷靜了一下，看如何下手。嗯，應當先把米蒸上，我把米洗了兩遍。
蒸米已搞定。之后，我把炒鍋用淘米水洗凈，放到灶臺上，再把蔥洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定!這時我的心里一陣歡喜，哼著王心凌《dada》的歌曲，又磕了兩個雞蛋，“嘩”的一下倒進炒鍋里。
咦怎樣沒反應哎喲媽呀，看把我激動的，忘了開火倒油了?？蛇@雞蛋再倒出來吧。嗨!挫折不斷，失敗難免喲。
大約20分鐘左右，一陣香味撲鼻而來，我打開鍋蓋，迫不及待地嘗了一口，嗯，真香!
我將雞蛋和米成功地混合在一齊，又撒上少許鹽和星星點點的蔥花，來回翻炒著。
不一會，金黃的雞蛋炒米飯“新鮮出爐”了。我迫不及待地將蛋炒飯往嘴里送。哇，鮮美的味道在口中彌漫著，這時的我也不顧自我淑女形象了，狼吞虎咽一下吃了個精光。吃著自我做的飯我不禁感慨萬千：這做什么事呀，都離不開實踐，這一次實踐的成功，是因為每次做飯時我都幫著媽媽打下手。所以，日積月累就把媽媽的手藝學來嘍。
其時，很多問題本身都不是問題，只要平時善于觀察，勤于實踐，你就會學到很多，對嗎。
實踐出真知高中篇十五
古人云讀萬卷書，不如行萬里路。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇于探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領中的事，被敢于實踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐出真知高中篇十六
星期四下午，徐老師又開起了“批判”大會。這次“批判”的對象是繆昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的`鷹眼，拿著一本本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著繆昱成的。介紹了他的發(fā)現——將紅豆和綠豆放在水中，會一沉一浮?？婈懦纱怪^，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對這篇文章對癥下藥的時候了，同學們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點不突出”、“用詞不當”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點鐘，忽然想起了這事。興師動眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動。我雙手齊下，一手抓一把——一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個氣泡在水中轉悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會浮呢！”
我的心中又打起了一個大大的問號，這又是為什么呢？上網一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實踐才能出真知。