環(huán)保意識(shí)是指人們對(duì)保護(hù)環(huán)境、預(yù)防環(huán)境污染的意識(shí)和行動(dòng)。接受反饋和批評(píng)是個(gè)人成長(zhǎng)的重要一環(huán)。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的參考總結(jié)范文，供大家參考。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇一
我最近讀了一本非常精彩的書——《基督山伯爵》，作者是法國(guó)著名作家大仲馬，我選擇合適自己的青少年版本。讀完之后我感覺混身舒暢，整個(gè)故事內(nèi)容精彩，字字句句都讓讀者看的大飽眼福，讀的津津有味。
故事情節(jié)曲折，邏輯性強(qiáng)。主要講述的是一個(gè)名叫唐泰斯的青年水手，他過得非常幸福，不僅有個(gè)愛他的未婚妻，還有個(gè)好父親?？墒蔷驮谂e行婚禮的當(dāng)天，一切都改變了，他被歹人迫害進(jìn)了監(jiān)獄，妻子又被逼跟別人結(jié)婚，父親被折磨的饑餓而死，一切的惡運(yùn)都來(lái)了……他進(jìn)監(jiān)獄之后神奇的遇到了法里亞神甫，神甫是基督山伯爵的貴人，教會(huì)他很多的本領(lǐng)，并且告訴他一筆豐厚寶藏的地點(diǎn)?；缴讲粼诒O(jiān)獄里待了十四年，出獄后費(fèi)了九牛二虎之力找到了神秘的寶藏，瞬間變成了有身份的貴族，并由此展開了他的復(fù)仇報(bào)恩計(jì)劃。
我非常佩服作者大仲馬高超的寫作技巧和編故事的才能，基督山伯爵聰明的頭腦給我留下了深刻的印象。其一，他如何從監(jiān)獄成功出逃、找到寶藏的細(xì)節(jié)描寫特別出彩，讓我這個(gè)小讀者大呼過癮!其二，基督山伯爵是如何懲惡揚(yáng)善，疾惡如仇，一步步展開復(fù)仇報(bào)恩的過程，更是讓讀者愛不釋手。加上整個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫，精彩連連。陷害他的銀行家破產(chǎn)、政論家自殺、法官發(fā)瘋，壞人們得到了應(yīng)有的懲罰。其三，基督山伯爵心腸善良，愛憎分明。伯爵對(duì)待曾經(jīng)幫助過自己的.老東家莫雷爾一家知恩圖報(bào)，同時(shí)他又是一個(gè)智慧的人，善用巧妙的辦法把壞人一個(gè)個(gè)的消滅。
《基督山伯爵》是一部了不起的經(jīng)典，感動(dòng)了一代又一代的讀者，流傳至今，經(jīng)久不衰?；缴讲粼?jīng)說過：“盡情的享受生命的快樂吧，永遠(yuǎn)記住，在上帝揭開人類未來(lái)的圖景前，人類的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望?！敝魅斯?dāng)年受到不公正的待遇，在當(dāng)今法治社會(huì)不會(huì)再發(fā)生。故事告訴我們：一個(gè)人在陷入絕境的時(shí)候，不能被困難、挫折打敗，要昂首挺胸，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，對(duì)未來(lái)充滿希望!
閱讀是伴隨我們終身的好習(xí)慣，讓自己在書海中遨游，開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)?！白x書引領(lǐng)人生，創(chuàng)作點(diǎn)亮夢(mèng)想”，我的夢(mèng)想是長(zhǎng)大當(dāng)一名光榮的人民教師，我相信通過自己的努力，刻苦學(xué)習(xí)，夢(mèng)想總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天，加油!
基督山伯爵讀書體會(huì)篇二
大仲馬的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)背景取材極為廣闊，對(duì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)。作為十九世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)陣營(yíng)中的一員，他主張廢除掉古典主義給戲劇定下的眾多的清規(guī)戒律。以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對(duì)象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中，歷史追求的目標(biāo)不再是真實(shí)與客觀，而是以?shī)蕵窞槲ㄒ坏闹既ぁＲ虼?，將歷史進(jìn)行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨(dú)特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實(shí)的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標(biāo)相迥異。所以大仲馬在法國(guó)文學(xué)史上并不擁有崇高的地位，卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。
1842年大仲馬在地中海游歷時(shí)，對(duì)基督山島產(chǎn)生了興趣，打算以它為主題寫一部小說。他在1838年出版的《關(guān)于路易十四以來(lái)巴黎警察局檔案的回憶錄》中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)《復(fù)仇的金剛鉆》的故事，其內(nèi)容是巴黎一個(gè)制鞋工人將要結(jié)婚時(shí)，被一個(gè)嫉妒他的朋友誣告而入獄七年，出獄后得到一個(gè)米蘭教士的照顧，并在教士死后獲得了一個(gè)秘密寶藏，然后他化裝回到巴黎復(fù)仇，最后自己也被人殺死。大仲馬仔細(xì)研究了這份資料，與人一起制訂了寫作計(jì)劃，于1844年8月28日開始在法國(guó)巴黎的《議論報(bào)》上開始連載《基督山復(fù)仇記》又名(基督山伯爵)，到1846年1月25日結(jié)束，共136期。
1815年2月底，埃及王號(hào)遠(yuǎn)洋貨船年輕的代理船長(zhǎng)愛德蒙·鄧蒂斯回到馬塞港。老船長(zhǎng)病死在途中，他曾托鄧蒂斯把船開到一個(gè)小島上去見囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。鄧蒂斯這次回國(guó)可以說是春風(fēng)得意：他已經(jīng)準(zhǔn)備好要和相愛多年的女友結(jié)婚，然后一同前往巴黎。
但他沒有想到，一場(chǎng)厄運(yùn)正在等著他。在貨船上當(dāng)會(huì)計(jì)的弗爾南嫉妒鄧蒂斯的才干，一心要取代鄧蒂斯的船長(zhǎng)地位，鄧蒂斯的情敵--弗爾南對(duì)他又嫉又恨。結(jié)果兩個(gè)人勾結(jié)到一起，弗爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當(dāng)局的手中。
5月，正當(dāng)鄧蒂斯舉行婚禮之際，他被捕了。審理這個(gè)案子的是代理檢察官維勒福，他發(fā)現(xiàn)密信的收信人就是自己的父親。為了確保自己的前途，他宣判鄧蒂斯為極度危險(xiǎn)的政治犯，將其投入了孤島上的死牢。
鄧蒂斯在死牢里度過了14年的時(shí)光。開始的時(shí)候他堅(jiān)信自己的清白，總以為檢察官有一天會(huì)出出在他面前，宣布他無(wú)罪。然而隨著時(shí)間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對(duì)未婚妻的思念支撐著他活下去。
有一天，他突然聽見有人在近旁挖掘的聲音，原來(lái)是隔壁牢房的老神甫在挖地道，卻因?yàn)橛?jì)算錯(cuò)誤，地道的出口在鄧蒂斯的牢房。兩人相遇后，老神甫法利亞幫助他分析了他的遭遇，鄧蒂斯開始意識(shí)到陷害自己的仇人是誰(shuí)了。
在神甫的教授下，鄧蒂斯還學(xué)會(huì)了好幾種語(yǔ)言，并得知了一個(gè)秘密：在一個(gè)叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財(cái)富。有一天，老神甫病死了。鄧蒂斯靈機(jī)一動(dòng)，鉆進(jìn)了盛入神甫尸體的麻袋中，結(jié)果獄卒將他當(dāng)作神甫扔進(jìn)了大海。鄧蒂斯用刀劃破麻袋，游到了附近的一個(gè)小島上。次日，一只船救了他，他很快同和船員們成了朋友。
他利用四處游蕩的機(jī)會(huì)，在基督山島發(fā)現(xiàn)了寶藏：一個(gè)大柜分隔成3個(gè)部分，分別裝著古金幣，金塊，以及鉆石、珍珠和寶石。鄧蒂斯一下就成了一個(gè)億萬(wàn)富翁。他現(xiàn)在的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是復(fù)仇，為此，他要回到社會(huì)里去重新獲得地位、勢(shì)力和威望，而在這個(gè)世界上只有錢才能使人獲得這一切，錢是支配人類最有效和最偉大的力量。此時(shí)的鄧蒂斯已經(jīng)是一個(gè)新人了：有淵博的知識(shí)、高雅的儀態(tài)和無(wú)數(shù)的財(cái)富，深謀遠(yuǎn)慮，內(nèi)心充滿了仇恨。
在復(fù)仇之前，鄧蒂斯決定先要報(bào)恩。埃及王號(hào)的船主是一個(gè)忠厚、勇敢而且熱情的人。他曾在鄧蒂斯落難時(shí)為他四處奔走，還照顧過鄧蒂斯的老父親。后來(lái)他破產(chǎn)了，絕望當(dāng)中，他準(zhǔn)備自殺。鄧蒂斯知道之后，替他還清了債務(wù)，送給他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝，還送給他一艘新的埃及王號(hào)。
然后，鄧蒂斯說：“我已經(jīng)代天報(bào)償了善人?，F(xiàn)在復(fù)仇之神授我以他的權(quán)力，命我去懲罰惡人!”在報(bào)答了曾在他危難之際給過他無(wú)私幫助的人之后，鄧蒂斯開始一步步準(zhǔn)備自己的復(fù)仇計(jì)劃了。
通過多方打探，他證實(shí)了弗爾南、鄧肯拉斯和維勒福陷害自己的詳情，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同弗爾南結(jié)了婚，而自己的老父親在病中抑郁而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復(fù)仇做許多準(zhǔn)備工作!
8年之后，鄧蒂斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時(shí)，維勒福是巴黎法院檢察官，費(fèi)爾南成了銀行家，弗爾南成了伯爵、議員，3人都飛黃騰達(dá)，地位顯赫。
基督山伯爵的目標(biāo)首先是弗爾南。弗爾南為了謀取一切之私利可以說是壞事做盡，此時(shí)他更名換姓，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活?；缴讲粼缇兔辶怂麣v史，現(xiàn)在假他人之手在報(bào)紙上披露了弗爾南20年代在希臘出賣和殺害了阿里總督的事實(shí)，引起了議員們的質(zhì)詢。
在聽證會(huì)上，基督山伯爵收養(yǎng)的阿里總督的女兒出席作證，揭發(fā)了弗爾南在與土耳其人的無(wú)恥的交易的中，不但把城堡拱手相讓，而且把他的恩主殺害，并把恩主的妻子、女兒作為一部分戰(zhàn)利品，賣得40萬(wàn)法郎的罪行。審查委員會(huì)斷定弗爾南犯了判逆罪和暴行迫害罪，這使得弗爾南名譽(yù)掃地，狼狽不堪。
弗爾南本來(lái)寄希望于兒子同基督山伯爵決斗，以此雪“恥”，但他的妻子(鄧蒂斯的未婚妻)早就認(rèn)出了基督山伯爵就是鄧蒂斯，她把真相告訴兒子。最后兒子不顧自己的名聲，與基督山伯爵講和，并決定同母親一起拋棄沾滿了鮮血的家產(chǎn)，不辭而別。
無(wú)奈之下，弗爾南只有自己去找基督山伯爵決斗。決斗時(shí)，基督山伯爵用很冷淡的口吻嘲諷地說：“您不就是那個(gè)在滑鐵盧之戰(zhàn)前夕開小差逃走的小兵弗爾南嗎?您不就是那個(gè)在西班牙當(dāng)法軍向?qū)Ш烷g諜的弗爾南中尉嗎?您不就是那個(gè)背叛、出賣并謀害自己恩主的弗爾南中將嗎?而這些個(gè)弗爾南加起來(lái)，不就是現(xiàn)在身為法國(guó)貴族議員的您嗎?”最后，基督山伯爵說出了自己的真實(shí)身份。費(fèi)南失魂落魄地回到家里，正遇上自己的妻子和兒子離家出走——一個(gè)去鄉(xiāng)下隱居，一個(gè)去投軍，極度害怕與絕望使得他開槍自殺了。
基督山伯爵的第二個(gè)仇人就是鄧肯拉斯。鄧肯拉斯在法軍入侵西班牙時(shí)靠供應(yīng)軍需品發(fā)了橫財(cái)，他的銀行現(xiàn)在可以支配幾百萬(wàn)法郎的資產(chǎn)?；缴讲魹榱巳〉绵嚳侠沟男湃?，拿出歐洲大銀行家的3封信在鄧肯拉斯那里開了3個(gè)可以“無(wú)限透支”的帳戶，懾服了弗爾南。之后他收買了電報(bào)局的雇員，發(fā)了一份虛報(bào)軍情的電報(bào)，誘使鄧肯拉斯出售債卷，折損了一筆巨款。
基督山伯爵于是將一個(gè)逃犯——維爾費(fèi)和弗爾南夫人的私生子打扮成意大利親王的兒子，介紹給鄧肯拉斯。為了避免銀行的倒閉，鄧肯拉斯將女兒嫁給了“親王之子”。在婚禮上，憲兵逮捕了這個(gè)逃犯，讓鄧肯拉斯出了大丑。在無(wú)奈之下，弗爾南竊取了濟(jì)貧機(jī)構(gòu)的500萬(wàn)法郎逃往意大利。途中，他落在了基督山伯爵的強(qiáng)盜朋友的手上。
他們先把他餓得半死，然后以10萬(wàn)法郎的高價(jià)向他出售一頓飯，直到把他的500萬(wàn)法郎全部都榨光。鄧肯拉斯被迫為自己所犯的罪行懺悔。此時(shí)基督山伯爵出現(xiàn)了，向他公開了身份，說：“我就是那個(gè)被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來(lái)也應(yīng)該讓你死于饑餓，但我饒恕你。”鄧肯拉斯聽后大叫一聲，倒在地上縮成一團(tuán)。隨后，基督山伯爵給了他5萬(wàn)法郎讓他自謀生路。鄧肯拉斯飽受折磨和驚嚇，他的頭發(fā)全白了。
基督山伯爵最大的仇人是維勒福，他決定用更殘忍的手段全面摧毀維爾費(fèi)的一切。他先買下了維勒福以前的一所處所，在這里維勒福曾企圖殘忍地活埋自己和弗爾南夫人的私生子。然后他巧妙地將二人引到這里，并點(diǎn)出了兩人當(dāng)年的丑事。結(jié)果，弗爾南夫人當(dāng)場(chǎng)暈倒，維勒福不得不靠在墻上喘息。經(jīng)過一番較量，維勒福對(duì)基督山伯爵的身份發(fā)生了懷疑。他找到了基督山伯爵的兩個(gè)密友詢問，但這兩個(gè)密友都是基督山伯爵一個(gè)人扮演的。自然他一無(wú)所獲。
此時(shí)，基督山伯爵注意到了維勒福家庭內(nèi)部的一個(gè)破綻：維勒福的后妻企圖讓自己的孩子獨(dú)自繼承遺產(chǎn)。于是他假裝無(wú)意之中透露給了她一個(gè)毒藥配方，后者利用這種毒藥毒死了維勒福的前岳母、老仆人，并陰謀毒死前妻的孩子。由于曾經(jīng)的因緣關(guān)系，基督山伯爵對(duì)后者暗中保護(hù)，并讓她暗中觀察到了繼母下毒的過程。最后，基督山伯爵將這個(gè)孩子送到了基督山島上。
在審理那個(gè)險(xiǎn)些成了弗爾南女婿的逃犯殺人案中，檢察官就是維勒福。在基督山伯爵的授意下，逃犯當(dāng)眾說出了自己的身世。維勒福知道已落到一個(gè)復(fù)仇之神的手里，被迫承認(rèn)“無(wú)須證據(jù)，這個(gè)青年人所說的話都是真的……從此刻起，我悉聽下任檢察官的發(fā)落?！边@時(shí)，維勒福的臉色像死人一樣蒼白，牙齒像一個(gè)發(fā)寒熱的人那樣格格的打抖。
他侖皇地回到家里，想在這里尋找一處避風(fēng)港，但他發(fā)現(xiàn)妻子因?yàn)樽镄袛÷兑呀?jīng)服毒身死，并毒死了自己心愛的兒子。巨大的打擊之下，維勒福瘋了。
基督山伯爵大仇已報(bào)，他深深地感謝上帝。在他看來(lái)，他所做的一切都是秉承上帝的旨意。他說：“現(xiàn)在我的工作完成了，我的使命終止了。巴黎，告別了!”于是，同收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂遠(yuǎn)走高飛了。
《基督山伯爵》這部百萬(wàn)字的巨著不僅顯示了大仲馬卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚(yáng)善?；缴讲羰且粋€(gè)人們非常喜歡的人物，他敢愛敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f是一個(gè)比較完美的形象，他并不是憑空捏造，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照?！痘缴讲簟繁还J(rèn)為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國(guó)和美國(guó)多次被拍成電影。100多年以來(lái)，這本書擁有了難以計(jì)數(shù)的讀者。他以引人入勝的故事情節(jié)和精湛完善的藝術(shù)技巧，博得了無(wú)數(shù)讀者的青睞。小說出版后，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上引起了空前的轟動(dòng)，而后被翻譯成幾十種文字出版，在法國(guó)和美國(guó)等西方國(guó)家多次被拍成電影。盡管這部小說問世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，但它至今仍在世界各國(guó)流傳不衰，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇三
“我親愛的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長(zhǎng)的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)?，她的父親現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來(lái)的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現(xiàn)在，他已帶著他的的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)窮的智慧?；蛟S那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說一句知心話。世界上既無(wú)所謂快樂也無(wú)所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過不幸的人才能體會(huì)最大的快樂。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂。
所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧!永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛德蒙·唐太斯。”
這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長(zhǎng)的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺凵狭诉@本書。
記得大仲馬說過：“歷史是什么?歷史不過是那些用來(lái)掛我小說的釘子。”因而他總是能夠依據(jù)一段枯燥的歷史，寫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡(jiǎn)單而又復(fù)雜,他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無(wú)量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛的父親被活活餓死、深愛的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場(chǎng)了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭(zhēng)取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場(chǎng)。可是愛德蒙卻在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場(chǎng)上我們當(dāng)然可以說他做得太過，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱?、利用手中的?quán)利和金錢破壞三個(gè)家庭的寧?kù)o和和睦?？墒牵覀儺吘箾]有經(jīng)歷過那不見天日的十四年，沒有在十四年間同時(shí)失去親人、愛人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛的人，并且看到他所愛的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無(wú)聲息，走得無(wú)牽無(wú)掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇四
《小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)》這本書，以《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(20__年版)》為指引，全面提升小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)效性為目標(biāo)，面向普通一線教師，立足英語(yǔ)常態(tài)教學(xué)，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)篇、語(yǔ)法和文化意識(shí)五個(gè)方面，探討小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)實(shí)施策略。
作為一名英語(yǔ)教師，我感到了自己之前教學(xué)的諸多不足，怎樣才能使自己的課堂更加高效?這本書讓我感受到教育專著中那份鮮活的理念，捕捉到最前沿的教育信息與動(dòng)態(tài)。
要進(jìn)行高效教學(xué)，課堂教學(xué)中必須多信息、高密度、快節(jié)奏。所謂多信息，指的是課堂教學(xué)要增加學(xué)生接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料和信息量。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生多聽些生動(dòng)、有趣、幽默的對(duì)話和短文，讓學(xué)生在愉悅中潛移默化地獲得信息，積累素材，豐富知識(shí)，激發(fā)興趣。
隨著教材的加深，逐步提高聽和閱讀外語(yǔ)語(yǔ)言材料的質(zhì)和量。通過長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生的視野拓寬，信息量加大，聽、說、讀、寫的能力大大提高。高密度是指學(xué)生外語(yǔ)實(shí)踐的量大面寬。教師講解多，必然減少學(xué)生練習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。要改變這種局面，就要激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提高外語(yǔ)實(shí)踐的密度。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動(dòng)積極參與各項(xiàng)外語(yǔ)活動(dòng)。高密度要求在同一水平的基礎(chǔ)上的教學(xué)內(nèi)容并列和反復(fù)地進(jìn)行語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和能力的訓(xùn)練，并在理解的基礎(chǔ)上從聽、說、讀、寫各種不同角度展開，以增加外語(yǔ)實(shí)踐的量和外語(yǔ)實(shí)踐的人數(shù)。
快節(jié)奏指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和操練的節(jié)奏要交替緊湊。當(dāng)然所謂的“快”不是指一味的進(jìn)度快，而是教學(xué)節(jié)奏明快，練習(xí)轉(zhuǎn)換、環(huán)節(jié)交替緊湊，語(yǔ)速正常，學(xué)生操練外語(yǔ)的內(nèi)容和學(xué)生輪換操練的頻率要快速、協(xié)調(diào)。為了節(jié)省組織教學(xué)的時(shí)間，師生之間要達(dá)成一種默契，可借助于一些手勢(shì)語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)和暗示來(lái)表達(dá)教師的要求。這本書主要闡述了以下幾方面內(nèi)容：
一、新課標(biāo)精要解讀
主要引導(dǎo)老師重點(diǎn)分析新修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于相關(guān)英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要目標(biāo)要求、實(shí)施建議等，想方設(shè)法讓老師做到“標(biāo)準(zhǔn)在胸”。
二、常見問題梳理
就一線普通英語(yǔ)教師教學(xué)中最常見、具有代表性及傾向性的誤區(qū)、問題給予精要提示，以便于改進(jìn)。
三、高效策略導(dǎo)引
從理念與實(shí)踐結(jié)合，特別是與大多數(shù)普通英語(yǔ)教師教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的角度，指導(dǎo)運(yùn)用實(shí)用、高效、便捷的小學(xué)英語(yǔ)新課程實(shí)施策略。
四、實(shí)用案例透析
選用普通一線教師成功的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例并評(píng)析，使之接近普通教師教學(xué)水平的“最近發(fā)展區(qū)”，易于揣摩領(lǐng)會(huì)，且便于“學(xué)”，能夠“學(xué)”。
五、智慧經(jīng)驗(yàn)鏈接
精選時(shí)效性、操作性強(qiáng)，有見地的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、做法或觀點(diǎn)，以期達(dá)到拓寬視野、融會(huì)貫通的目的。
六、反思討論實(shí)踐
結(jié)合小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)踐，每節(jié)提供兩個(gè)相異或相反的觀點(diǎn)，并提出直指英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，以便引發(fā)教師結(jié)合實(shí)踐，梳理自己的觀點(diǎn)，反思自己的實(shí)踐，從而提高自身英語(yǔ)教學(xué)水平。
領(lǐng)會(huì)了這本書的內(nèi)容，高效教學(xué)是“為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念”。所謂“高效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的指標(biāo)。我認(rèn)為高效教學(xué)中的“效”字不僅局限在課堂中的體現(xiàn)，還應(yīng)體現(xiàn)在教師的課前準(zhǔn)備工作，教師必須提高自身素質(zhì)與專業(yè)知識(shí)水平。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么即使教師教得十分辛苦，也不能稱之為真正高效的教學(xué)。只有這幾方面都做到了高效，才能算是真正的高效教學(xué)。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇五
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種.種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”?？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊?，會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節(jié)，會(huì)微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再?gòu)V博，表達(dá)技巧再成熟，還是會(huì)覺得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類，故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火，他們的故事充滿激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂;而對(duì)于我來(lái)說，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚(yáng)的情緒，單純的心境，可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待，面對(duì)生活起伏的勇氣，不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。
參考基督山伯爵讀書心得體會(huì)(二)
可以這樣說，這部小說是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書的習(xí)慣，我們?cè)诿刻焖X前共同渡過的許多美好時(shí)光都是與讀書相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》，等長(zhǎng)大了一些，我們開始讀了許多學(xué)習(xí)和勵(lì)志的好書，比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等，現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書，而是迫不及待的自己讀起來(lái)，看著他喜愛讀書的樣子，我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著，上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù)，1400多頁(yè)，我們倆經(jīng)過1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽?，而是小金的學(xué)業(yè)越來(lái)越重，很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒有讀書的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng)，一定要抓緊，不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書海的階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，用現(xiàn)在的話說是一本很man的書，男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子，如果不是給他讀，我可能自己都沒機(jī)會(huì)看這本書。這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書的核心思想。
經(jīng)典的基督山伯爵讀書心得體會(huì)(三)
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會(huì)他的喜怒哀樂?！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后，他先改名為水手山巴，報(bào)答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上，最終，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們，行走在社會(huì)、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇六
爸爸媽媽都非常喜歡看大仲馬的《基督山伯爵》。我懷著好奇的心情捧起這磚頭似的大書，誰(shuí)知?jiǎng)倓偱跗?，就不舍得放下了?BR> 書中講述了大副唐泰斯受船長(zhǎng)委托，給拿破侖黨送了一封信，卻遭小人陷害，被打入黑牢(死牢)。唐泰斯幾度想自殺，但卻仍抱著生的希望，費(fèi)勁九牛二虎之力挖了一條隧道，遇見了27號(hào)的獄友神甫。神甫傳授他各種知識(shí)，并在臨終前將寶藏的秘密告訴他。唐泰斯越獄后找到寶藏，買了爵位，報(bào)答恩人，懲罰仇人。
19歲的唐泰斯在與未婚妻的結(jié)婚典禮上被陷害是拿破侖黨人，冤枉入獄十幾年。在這十九年間，他忍受這監(jiān)獄的不見天日，令人作嘔的飯食，沒有放棄，沒有絕望，還學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，真讓人難以想象。在這十九年間，他一直在磨一把“劍”使他能在越獄后，像一只破蛹而出的蝶。正像伯爵所說：“只有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的所有智慧都包含在這五個(gè)字里面——等待和希望!”
這不由得讓我想起——有一個(gè)普通家庭出身的窮孩子，他21歲時(shí)做生意慘遭失敗;22歲時(shí)與群雄角逐州議員，不幸落選;24歲時(shí)再做生意，再次失敗;26歲時(shí)摯愛的妻子去世;27歲時(shí)一度精神崩潰想到自殺;34、36、45歲時(shí)角逐聯(lián)邦眾議員，都失敗了……可他沒有放棄自己的理想。終于，在他52歲時(shí)，成功當(dāng)選了美國(guó)總統(tǒng)。他就是林肯，一個(gè)鞋匠的兒子。
上善若水，厚德載物。林肯雖出身卑微，不如其他議員，但他卻沒有向失敗低頭，沒有泄氣退縮。等待和希望幫助他，使他越勇;堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不懈的追求，使他不再害怕外界對(duì)他的冷嘲熱諷，成為萬(wàn)眾矚目的美國(guó)總統(tǒng)。
林肯與伯爵，有兩個(gè)共同點(diǎn)：他們?cè)敢獾却?，都擁有希望?？蛇@些卻在我身上看不見一點(diǎn)。面對(duì)挫折，我是不是應(yīng)該坦然面對(duì)，而不是輕易放棄?有時(shí)，我考試成績(jī)會(huì)很不理想，我沮喪，我埋怨，而沒有反思自己做錯(cuò)了什么。為了這樣一點(diǎn)雞毛蒜皮的小使事放棄，實(shí)在不值得。
只有相信暴風(fēng)雨的后面會(huì)有美麗的彩虹，才能夠品嘗到勝利的果實(shí)!
基督山伯爵讀書體會(huì)篇七
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復(fù)仇“為主題的書。善良的水手埃德蒙.唐太斯，被情敵和船員陷害，誣告他叛國(guó)。而判決的法官因?yàn)榕赂赣H受到牽連，將埃德蒙投入關(guān)押重刑犯的孤島監(jiān)獄里。
在獄中，他結(jié)識(shí)了一位神甫——法利亞長(zhǎng)老。長(zhǎng)老在獄中教他學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，同時(shí)他們一起挖地道以期能夠逃出。但是長(zhǎng)老沒能等到那一天便病發(fā)猝死了。臨死前，長(zhǎng)老將他所知道的一處”寶藏“告訴他。而埃德蒙則躲入裝長(zhǎng)老尸體的袋子里投入大海，逃出了孤島監(jiān)獄。
出獄后，埃德蒙找到寶藏，成為了一名貴族，化名基督山伯爵，開始實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。最后他把法官逼瘋，讓情敵身敗名裂、自殺，但也饒恕了走投無(wú)路而懺悔的船員。于是他釋然了，飄然而去。
這部書的情景構(gòu)思十分巧妙。首先，在起始的章節(jié)，我們對(duì)于主人公——埃德蒙的美好前程可謂是滿心歡喜，仿佛他就是我們的朋友一般，在心底對(duì)他進(jìn)行虔誠(chéng)的祝福。然而，在這大喜之后卻是大悲，讓人不禁為他捏了一把汗;在聽到他的情敵和船員們商討如何讓唐太斯永無(wú)翻身之日而唐太斯毫不知情時(shí)，簡(jiǎn)直想把那些惡人正在寫的誣告信一把奪來(lái)。但是，唐太斯終于擺脫了厄運(yùn)，并且躋身貴族，成為路人皆知的明星。我們又對(duì)此十分欣慰。當(dāng)他成功復(fù)仇時(shí)，可謂是大快人心。
當(dāng)然，這部書也不僅僅是講”復(fù)仇“，他也有講感恩。對(duì)于當(dāng)初十分器重主人公，甚至為了他不顧危險(xiǎn)去找法官求情的摩萊爾先生，后來(lái)生意卻每況愈下，甚至已經(jīng)被各種債卷纏身即將破產(chǎn)時(shí)，他隱瞞了身份資助了他，助他們一家還清了債務(wù)。后來(lái)，主人公還多方面幫助了那位先生的孩子，并最終將自己的巨額財(cái)富繼承給了他。
主人公是一個(gè)愛憎分明的、善良的人。他的善良感染了我，我想，這也許就是這部書能夠長(zhǎng)盛不衰至今的重要原因吧。
基督山伯爵閱讀收獲例文二
讀了《基督山伯爵》，我有了深刻的感悟……也可以說，從讀它的第一章開始，我便瘋狂的迷戀上了這本書。不是因?yàn)檫@本書的故事情節(jié)非常有趣，還因?yàn)樗拿鑼懠?xì)膩，連每個(gè)人說話時(shí)的細(xì)微動(dòng)作、面部表情都寫的非常細(xì)致。而且書中蘊(yùn)含著深刻的人生道理!
這本書共有117章，主要內(nèi)容是以法國(guó)復(fù)辟王朝為背景，描寫了一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。青年水手唐泰斯正直能干，被提升船長(zhǎng)不久又得到一位少女的愛情，因而遭到船員唐格拉爾和費(fèi)南爾的嫉恨。于是二人誣告唐泰斯，使他被投入死囚牢。唐泰斯九死一生才逃出死牢，最后把自己的仇人置于死地。
看完這本書，我深深地呼了口氣，心靈也被觸動(dòng)了!在看這本書時(shí)，我恨過，厭惡過，愛過，羨慕過，嫉妒過，更是由衷的佩服過!我恨那些為了利益，為了得到權(quán)勢(shì)而不擇手段地傷害別人的人;我厭惡那些對(duì)有權(quán)勢(shì)的極盡恭維、阿諛逢迎，對(duì)沒權(quán)勢(shì)的人便態(tài)度截然相反的人;我也羨慕那些成功改變了自身命運(yùn)的人，心里還有一些嫉妒，比如海黛、瓦朗蒂娜等。其中最重要的人物當(dāng)然還是我們的主人公愛德蒙·唐泰斯啦!我佩服他的聰明才智、勇氣和耐心、自制力和寬容的心!
因?yàn)樗麘{借這些，成功地完成了自己的計(jì)劃，報(bào)了恩，復(fù)了仇，歷經(jīng)千千萬(wàn)萬(wàn)的苦難終于踏進(jìn)了屬于自己的幸福之門。好人終歸有好報(bào)的。雖然唐泰斯沒有殺死唐格拉爾時(shí)我感覺非常奇怪，也覺得這人真傻。可是也對(duì)啊，不是說世界上最大的美德就是饒恕嗎?能用一顆寬容的心去饒恕那些作惡的人，不就是最大的美德嗎!哎，說起來(lái)容易做起來(lái)真是難啊!
現(xiàn)在，慢慢回憶這本書中的每一個(gè)情節(jié)，對(duì)啊!我真應(yīng)該向唐泰斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的才智、勇敢、不懈努力的精神!學(xué)習(xí)上，如果我有這種精神，那一定也會(huì)登上成功之巔的。在日常生活中，我們總是碰到一點(diǎn)點(diǎn)的倒霉事就埋怨、懊惱，受到一點(diǎn)點(diǎn)的打擊就哭天喊地的。如果碰到像唐泰斯那樣的事兒又該怎么辦呢?遭承受不起倒下去了吧!就象是基督山伯爵說的：”在這世界上既無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已!“所以，我們應(yīng)該對(duì)自己要充滿信心，去努力奮斗，因?yàn)槿祟惖娜恐腔劬桶谶@五個(gè)字里面：等待和希望!在絕望時(shí)，別一心想著那些悲傷的事情，要學(xué)會(huì)面對(duì)，等待著希望的到來(lái);在遇到挫折時(shí)，也別傷心氣餒、垂頭喪氣。因?yàn)橐磺胁挥淇於际菚簳r(shí)的!
加油吧，朋友們!勝利的曙光等著你們的到來(lái)，幸福的時(shí)光在向你微笑揮手呢!
基督山伯爵閱讀收獲例文三
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的杰出作品.主要講述的十九世紀(jì)一位名叫愛德蒙·唐泰斯的大副受到陷害后的悲慘遭遇，之后開始精心復(fù)仇的故事。該著作主要講述的主人公是是一個(gè)英俊、勇敢、正直的水手。但是，他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華，還嫉妒他有一個(gè)名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。終于，一封由當(dāng)格拉斯和福南德設(shè)計(jì)的匿名控告信把唐泰斯關(guān)進(jìn)了一座海上監(jiān)獄德夫城堡。唐泰斯在死牢里度過了14年的時(shí)光。開始的時(shí)候他堅(jiān)信自己的清白，總以為檢察官有一天會(huì)出現(xiàn)在他面前，宣布他無(wú)罪。
然而隨著時(shí)間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對(duì)未婚妻的思念支撐著他活下去。就在他絕望之際，機(jī)緣巧合下遇到了老神甫，老神甫幫助他分析了他的遭遇，唐泰斯開始意識(shí)到陷害自己的仇人是誰(shuí)了。在神甫的教授下，唐泰斯學(xué)習(xí)了大量的知識(shí)，還學(xué)會(huì)了好幾種語(yǔ)言并得知了一個(gè)秘密：在一個(gè)叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財(cái)富。唐泰斯按照老神甫的話，化妝裝死躺在老神甫的牢房,獄卒以為唐泰斯就是老神甫,便把其裝入尸體的麻袋中,就這樣唐泰斯逃出了監(jiān)獄。在獲得了自由之后，唐泰斯找到了基督山上的巨大財(cái)富，同時(shí)，一個(gè)復(fù)仇的計(jì)劃正在醞釀。他明白他什么是對(duì)仇人最好的打擊，就是利用他們貪婪的弱點(diǎn)，一步步的把他們領(lǐng)向深淵。
通過多方打探，他證實(shí)了唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福陷害自己的事實(shí)，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同費(fèi)爾南結(jié)了婚，而自己的老父親在病中饑餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復(fù)仇做許多準(zhǔn)備工作。8年之后，唐泰斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時(shí)，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉爾成了銀行家，費(fèi)爾南多成了莫瑟夫伯爵及議員，3人都飛黃騰達(dá)，地位顯赫。唐泰斯通過精心的布局，制定了周密的復(fù)仇計(jì)劃。在他富可敵國(guó)的錢財(cái)?shù)闹С窒拢?jì)劃被完美的執(zhí)行了，他的每個(gè)仇人都得到了恰如其分的懲罰：那謀取基督山地位的人錢財(cái)散盡，精神崩潰;那告密并奪得基督山愛人的人最終家破人亡，妻離子散;那誣陷并將基督山投入監(jiān)獄的人，最后審判了自己的私生子，親生兒子也被毒死，最后在巨大的打擊下瘋了。
《基督山伯爵》它向我們揭示了命運(yùn)的相差，從天堂到地獄，再走墳?zāi)棺呦蛉碎g的輝煌殿堂，也許正是這種命運(yùn)的強(qiáng)烈反差才造就了這部小說的文學(xué)成就。小說具有濃郁的浪漫主義色彩，情節(jié)設(shè)計(jì)上除了卓越以外，還能想象出一些現(xiàn)實(shí).
文章更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。在看完了整本書后，感悟最深的還是小說最后的那句話：“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂。
活下去并且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多的不如意，但是有好多時(shí)候他們都是處在別人羨慕的幸福中，也許只是自己沒有得到心中那眩目的華貴，就抱怨一切都是黑暗的，他們忘記了其實(shí)自己的生活還是要用希望去填充的“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福?！比绻皇且晃兜娜ツ米约旱木硾r和自己心中那眩目的華貴去比較，那永遠(yuǎn)也感受不到身邊的幸福。
能在逆境中去燃起生下去的希望，能在困難來(lái)臨的時(shí)候去看到解決后的喜悅，才是擁有真正的現(xiàn)在，如果抬頭看不到未來(lái)的希望，為什么不回頭看看過去，低頭看看現(xiàn)在，也許在你轉(zhuǎn)換角度的一剎那，你發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，然后會(huì)意識(shí)到：“其實(shí)美妙的生活很簡(jiǎn)單，就在自己的能力范圍之內(nèi)”。要懂得去珍惜現(xiàn)在，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，在黑暗中發(fā)現(xiàn)希望的光芒。
基督山伯爵閱讀收獲例文四
今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報(bào)恩報(bào)仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實(shí)世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)“法老號(hào)”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長(zhǎng)所以有兩個(gè)人嫉妒。因?yàn)橐c美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點(diǎn)迷津。知道了是誰(shuí)誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點(diǎn)。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最后揚(yáng)帆而去。
讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會(huì)受到善良的回報(bào)的，所以說善有善報(bào)惡有惡報(bào)。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅(jiān)信總會(huì)有希望的，車到山前必有路。
以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅(jiān)信希望。
基督山伯爵閱讀收獲例文五
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長(zhǎng)見識(shí)，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)。閱讀名著，就像與知識(shí)擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們?nèi)松闹赶驑?biāo)，當(dāng)然只限于好書，比如我現(xiàn)在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因?yàn)橛幸韵聨c(diǎn)原因：1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。2、權(quán)威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費(fèi)爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運(yùn)的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對(duì)此展開了報(bào)復(fù)的故事。
這部小說問世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國(guó)流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅(jiān)持著無(wú)私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機(jī)會(huì)。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因?yàn)槲艺J(rèn)為得饒人處且饒人，我們應(yīng)該抱著一顆寬容的心對(duì)待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯(cuò)事，自會(huì)有上天來(lái)懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節(jié)曲折離奇，險(xiǎn)象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。
小說的情節(jié)安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說家和劇作家的想象天才和結(jié)構(gòu)能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因?yàn)樗蛭覀冊(cè)t示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒有智慧，陽(yáng)光下的溫暖，鐵窗外藍(lán)天下的自由，正因?yàn)檫@種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒有被復(fù)仇所蒙蔽，我想他應(yīng)該會(huì)過得很舒服，抱著淡定豁達(dá)的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態(tài)度，認(rèn)命般的想要在牢里度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物。不管他的命運(yùn)將會(huì)怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復(fù)仇計(jì)劃。所以說，希望和智慧是維系機(jī)遇和努力，獲得成功的紐帶。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇八
經(jīng)典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準(zhǔn)，而書中所探討的人生諸多問題更能提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著作中一部偉大的作品，它從多個(gè)層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運(yùn)面前應(yīng)該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來(lái)所面對(duì)的一系列問題入手，從愛情、陰謀的情節(jié)安排中徐徐入畫，各個(gè)人物形象開始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領(lǐng)人們進(jìn)入了龐大的社會(huì)畫卷里去，并通過一個(gè)傳奇色彩的寶藏傳說開始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對(duì)一個(gè)充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識(shí)和智慧開始啟迪水手的心靈，無(wú)疑，水手聰明過人，性格堅(jiān)忍不拔，他開始在神甫的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)各種人類有用的知識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)，神甫是這樣說的：“人類的知識(shí)是有限的，不是說它的應(yīng)用，學(xué)習(xí)并不等于擁有認(rèn)識(shí)，有學(xué)問的人和能認(rèn)識(shí)的人是不同的。記憶造就了后者，哲學(xué)推動(dòng)了前者。”
“難道人不能學(xué)習(xí)哲學(xué)嗎?”唐太斯這樣問他。
“哲學(xué)是學(xué)不到的，是科學(xué)綜合在一起，是能夠善用科學(xué)的天才所求得的。哲學(xué)，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云?！?BR> 對(duì)于讀書和應(yīng)用，法利亞神甫說到：“在羅馬我的書房里，有將近5000本精選的書，但是把它們讀過很多遍以后才發(fā)覺，一個(gè)人只要有150本精選的書，就能掌握了人類的一切知識(shí)，至少夠用，或者能夠知道應(yīng)該知道的一切。在我一生中我用了三年的時(shí)間來(lái)專心致志的研究這150本書，直到我把它們完全記住為止?！?BR> 讀到這里，我就愈發(fā)認(rèn)為中國(guó)的教育體制絕對(duì)是不成功的?；蛘邚膫€(gè)體角度來(lái)說，很多人在讀書學(xué)習(xí)的時(shí)候是沒用弄懂一個(gè)至關(guān)重要的問題，是個(gè)前提也是個(gè)簡(jiǎn)單而極其令人容易忽略而確實(shí)也正在忽略當(dāng)中的一個(gè)問題：那就是讀書是用來(lái)做什么用的。弄明白了這樣的問題，才可以去搞清楚下一個(gè)問題：應(yīng)該讀什么樣的書，然后順次下來(lái)的問題就是：怎樣讀書和怎樣將書里有用的東西化為己有。
我覺得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡(jiǎn)單的話為我開啟了思考，也提供了答案。
現(xiàn)在人的讀書，尤其是中國(guó)人的讀書，多半用來(lái)解決安身立命尋求功名的層面，這是相對(duì)的理解，并不代表某些個(gè)體也不否認(rèn)某些個(gè)體。從課本里被動(dòng)的接受知識(shí)，最終的結(jié)果是用在了考試的上面，學(xué)生并未因此從書中找到解決人生疑難問題的答案和鑰匙，為什么大學(xué)讀完面臨工作時(shí)大部分的學(xué)生會(huì)陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學(xué)生涯里并沒有從書本里找到解答這個(gè)問題的出路和方法，原因在于接受知識(shí)的目的全用在了機(jī)械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中并無(wú)多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個(gè)人從學(xué)習(xí)自考中得出的深刻體會(huì)，所以對(duì)于書本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨(dú)拿出時(shí)間來(lái)去翻閱相關(guān)詞典和資料，這些對(duì)我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過去的東西，而通過考試下來(lái)，所測(cè)評(píng)的內(nèi)容與我所從事的實(shí)際應(yīng)用又相差甚遠(yuǎn)，我?guī)缀跤貌坏侥切〇|西。但是也不能偏激的對(duì)待這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應(yīng)掌握的基本的知識(shí)原理，問題不在于此，而在于教育者背后沒有作更深層次的引導(dǎo)，考試結(jié)束了，一切萬(wàn)事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺得任務(wù)完成了。實(shí)際上一切都恰恰相反，學(xué)問只是剛剛開始，那些自以為考出高分來(lái)就擁有了知識(shí)的學(xué)生實(shí)際上被陷入了一個(gè)極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應(yīng)用和通過知識(shí)去學(xué)會(huì)具有一定的創(chuàng)造性，更多的是把學(xué)來(lái)的幾個(gè)英語(yǔ)單詞摻雜在詞句不順的作文寫作中，以示他具備了某種知識(shí)容量，這一切暴露出來(lái)的恰巧是膚淺和無(wú)知的。
這樣說可能有一些過分，但卻不是毫無(wú)道理的。
還是回到法利亞神甫那里，他會(huì)給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會(huì)蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個(gè)問題。原因就在于他沒有掌握知識(shí)，不懂的運(yùn)用事物的內(nèi)在邏輯去分析和應(yīng)用。而法利亞神甫則極其簡(jiǎn)單的幫他分析出了這個(gè)問題，學(xué)到的知識(shí)原理可能是僵化的，但是應(yīng)用起來(lái)則是一種再創(chuàng)造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個(gè)典范之后也同時(shí)啟發(fā)了我，學(xué)習(xí)知識(shí)要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問題，簡(jiǎn)單的說這就是一種知識(shí)生存能力，知識(shí)產(chǎn)生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說的哲學(xué)是與某些天才有關(guān)的。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇九
愛也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！?BR> 《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可說明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知。
我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光?；缴讲粢舱强恐@兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”?？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊模瑫?huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十一
從小到大讀過一些書，古今中外都有涉獵，喜歡的很多，但其中給我感觸最深、對(duì)我影響最為久遠(yuǎn)的就是那部膾炙人口的世界名著——《基督山伯爵》。
男主角是埃德蒙·鄧蒂斯，一個(gè)年輕的船員，事業(yè)上前途無(wú)量，同時(shí)有一位年輕貌美的未婚妻，可就在結(jié)婚當(dāng)日，他卻被人陷害，以叛國(guó)的罪名，從婚禮的殿堂瞬間摔到了陰暗的監(jiān)獄。所有的榮譽(yù)不復(fù)存在，美麗的未婚妻也變成了陷害他的人的妻子，自己將終日在孤島的陰暗監(jiān)獄中茍延殘喘。命運(yùn)給了他天大的玩笑和致命的打擊，他迷茫過，悲痛過，哀號(hào)過，但是他沒有放棄過，最終，他在監(jiān)獄中結(jié)識(shí)了改變他一生的一位老人，從老人的身上，埃德蒙不但學(xué)到了無(wú)數(shù)的學(xué)識(shí)，更被老人樂觀的精神所折服，最后和老人成為了亦師亦友的關(guān)系。在精心的策劃下，埃德蒙成功的成為了第一個(gè)從這座最森嚴(yán)的監(jiān)獄脫獄成功的人，并遵循老人的叮囑，找到了埋藏在基督山的無(wú)盡珍寶。而這一切離他被逮捕的日子已經(jīng)十年了。埃德蒙又用了十年的時(shí)間，利用手中的財(cái)富和自己與生俱來(lái)的優(yōu)秀素質(zhì)，成功的變身成為了法國(guó)社交界的名流——基督山伯爵。而此時(shí)，他也開始對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的人實(shí)施報(bào)答，對(duì)陷害他的人給予更痛苦的復(fù)仇。故事最后，陷害過他的人逐一落得悲慘境地，而他最恨的人他最終選擇了寬容，并和所愛的人遠(yuǎn)走高飛了。
全書情節(jié)緊湊，一氣呵成，看完后感覺無(wú)比的興奮。是啊，人生并不是一帆風(fēng)順的，也許在不知道的時(shí)刻我就會(huì)遇到挫折與痛苦。人，最重要的是有一顆百折不撓的心，一種樂觀向上的精神。機(jī)遇只傾向有準(zhǔn)備的人，但是怎樣才算有準(zhǔn)備呢?首先要有一種樂觀自信的精神，沒有什么是過不去的，夜再黑，醒來(lái)也是黎明。就像大大的盤子里只有一個(gè)饅頭，悲觀的人只會(huì)說：只剩下一個(gè)了……而樂觀的人則會(huì)高興的喊：還有一個(gè)!自信的人會(huì)時(shí)常感到幸運(yùn)與你相伴，每每在遇到困難的時(shí)刻必定有貴人相助或者迎刃而解。
性格決定命運(yùn)，什么決定性格呢?先天的遺傳固然不可忽視，但是更重要的對(duì)待事物的態(tài)度，態(tài)度決定一切。我們生活在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，沒有人和事會(huì)在原地等你趕上來(lái)，比的只是誰(shuí)更有一顆成熟的心，更適合在這個(gè)社會(huì)里生存。碰到不如意的事情常有，不和胃口的人也有，怎么辦呢?躲避和仇恨只會(huì)增加自己的負(fù)擔(dān)，正如書中的埃德蒙，脫獄后用十年的時(shí)間精心策劃著復(fù)仇，他成功了，可是從最初的快感逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N痛苦的壓抑和罪惡感，最終，他選擇了寬容，去過自己真正幸福的生活。樂觀的面對(duì)人生，以積極的態(tài)度去感受生活才是書中真正想傳遞的意義。
我也不會(huì)停止我的信念，我只希望在我人生的旅途中保持一份自信，一種樂觀，一顆恒心，我堅(jiān)信，我能做到!
《基督山伯爵》是一部關(guān)于人生的好書，書中的復(fù)仇并不是主旨，作者真正要表達(dá)的是那種逆境中不屈不撓的精神和對(duì)人性弱點(diǎn)的揭示，讓我們真正認(rèn)清我們的缺點(diǎn)加以改正。人生需要勇往直前的精神，但不是強(qiáng)弩之末的魯莽;人生需要堅(jiān)定的自信心，但不是盲目的樂觀;人生要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，但不是抱怨上天的不公平;人生要學(xué)會(huì)寬容與忍耐，但不是縱容和窩囊;人生要遵守誠(chéng)信，但不要輕易許諾;人生必定有無(wú)數(shù)的壓力，但不一定都需要正面承受;人生需要朋友，有至交，有損友，但不能違背原則。我究竟做到了多少呢?什么是成功的人生，我想，上面的都做到了，都協(xié)調(diào)好就算達(dá)到了吧。永遠(yuǎn)保持一顆堅(jiān)強(qiáng)而快樂的心其實(shí)很容易，有時(shí)候鼓起勇氣邁出的一小步，往往能讓人走到另一片燦爛的天空。
我喜歡讀書，讀各種各樣的書，只要是我認(rèn)為充實(shí)的能給我?guī)椭臅叶枷矚g，閱書閱人才能學(xué)會(huì)閱己，懂得閱己的人生才是成功的人生。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十二
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的，會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節(jié)，會(huì)微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再?gòu)V博，表達(dá)技巧再成熟，還是會(huì)覺得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類，故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火，他們的故事充滿激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂;而對(duì)于我來(lái)說，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚(yáng)的情緒，單純的心境，可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待，面對(duì)生活起伏的勇氣，不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十三
讓人終生難忘的復(fù)仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首著名的《好了歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書，表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā)，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講，基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨，而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對(duì)于徇私，背叛，貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時(shí)，對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一個(gè)復(fù)仇成功，而另一個(gè)卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng)，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開拜物教的思想，于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話：
世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂?；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十四
古往今來(lái)，讀書似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)是一個(gè)陳舊的話題，它凝聚了人類不老的文化和不朽的智慧。是一座無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)寶庫(kù)，等待著新一代的我們?nèi)グl(fā)掘。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。與書為侶，遨游在知識(shí)的海洋，揚(yáng)帆起航，開拓智慧的天地。汲取書中的精華，開闊視野，我讀書，我快樂，不倦，無(wú)悔。
書的味道，比蜂蜜還要甜，比花香還要香。像一曲很優(yōu)美很動(dòng)聽的旋律，令人陶醉其中，流連忘返。細(xì)細(xì)品味其韻味，足以打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)人的心房。多少人，為了讀書，手不釋卷;多少人，為了讀書，廢寢忘食?？梢?，書，是我們生活中不可缺少的一部分，我們要多讀好書，品味其意境，其人物，提高自己的閱讀水平和寫作水平，讓書來(lái)豐富我們的大腦，不斷完善自己。
最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華。讓我們走進(jìn)書的世界，拋去煩惱，與書為友，感悟生命的價(jià)值!書……我愛你!
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十五
人的智慧在與中，我愛愛我的人，我恨恨我的人。這是《基督山伯爵》的真實(shí)寫照，也是令我最的金句。
這本書講了大副水手埃德蒙當(dāng)泰斯被法官和情敵殘害入獄，在獄中受盡苦難，但最終逃了出去。他找到了寶藏，以基督山伯爵的身份隱姓埋名，開始復(fù)仇。最后，情敵費(fèi)爾南開槍自殺，法官維爾費(fèi)爾除女兒和外，全死亡。嫉妒基督山的大銀行家當(dāng)拉格爾的錢財(cái)被強(qiáng)盜搶劫一空，名聲毀盡。這看似沒基督山半點(diǎn)關(guān)系，可他卻是幕后的計(jì)劃者。
基督山伯爵愛恨分明，面對(duì)已經(jīng)嫁給情敵的未婚妻，埃德蒙不忍對(duì)未婚妻下手，只是讓她離家出走了;基督山為了報(bào)答那個(gè)信任他的船主老莫雷爾，在老莫雷爾的公司快要破產(chǎn)時(shí)，基督山暗中送了鉆石給老莫雷爾，讓他的公司起死回生;埃德蒙甚至為了保住小莫雷爾的性命，救下維爾費(fèi)爾的女兒瓦朗蒂娜，讓這對(duì)情侶重新相逢。而在仇人面前，他也毫不手下留情。利用繼承遺產(chǎn)的矛盾，讓維爾費(fèi)爾一家?guī)缀跞紗拭?，仆人們慌忙辭職，逃到別處。
人的智慧的也的確是在等待與希望中的?；缴讲舻却?4年，終于逃出了魔鬼地獄;他又等了12年，終于又完成了復(fù)仇計(jì)劃;他又讓小莫雷爾苦苦等待了3天，終于盼來(lái)了他救得的瓦朗蒂娜。在任何時(shí)候，基督山都在等待，而他也同樣抱有希望，才能成就一番事業(yè)。在生活中，要保持無(wú)論什么事都抱有希望的心理。如果沒有希望，那會(huì)讓絕望，甚至丟掉性命。等待也是人必備的技能，在基督山伯爵在獄中絕望時(shí)，他會(huì)等待，最后逃出地獄;當(dāng)基督山伯爵已經(jīng)和仇敵建立時(shí)，他要等待，抓住，一擊致命。生活中無(wú)疑也是這樣，當(dāng)你會(huì)等待，你的耐心就會(huì)使你變得更強(qiáng)大。
總而言之，基督山伯爵不僅讓我體會(huì)到了19世紀(jì)的別樣風(fēng)情，家族之間的明爭(zhēng)暗斗，更讓我讀懂了一個(gè)深刻的意義。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十六
《基督山伯爵》一書講述了一位前途無(wú)量的青年水手，遭人陷害，含冤入獄。在監(jiān)獄里呆了十四年后，他經(jīng)人指點(diǎn)，找到了一筆財(cái)寶，成了億萬(wàn)富翁。他自稱基督山伯爵，對(duì)有恩與他的人涌泉相報(bào)，對(duì)那些迫害他的人進(jìn)行報(bào)復(fù)。
中國(guó)有一句俗話：“君子報(bào)仇，十年不晚”。我想小說的主人公也是這么認(rèn)為的。找到財(cái)寶之后，他并沒有急于報(bào)仇。而是先幫助那些有恩與他的人，然后慢慢醞釀?dòng)?jì)劃，報(bào)復(fù)他的仇人。在基督山城堡門廳的正位，放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人”。其實(shí)這句話還有后半句就是“恨我所恨的人”?；缴讲暨@個(gè)人物也由此體現(xiàn)了完整的意思。
小說中，也揭露了當(dāng)時(shí)暗無(wú)天日的社會(huì)，愛德蒙的遭遇足以說明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，金錢、名譽(yù)毀滅了他們的人性。讓他們作出了那些荒唐的事，他們最終也都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。
在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。小說的主人公愛德蒙·唐泰斯在最艱苦的時(shí)刻，也是靠著這個(gè)信念支撐過去的。
愛德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待檢察官出現(xiàn)，判定他無(wú)罪。然而他所等待的人并沒有出現(xiàn)，他所期盼的事也沒有發(fā)生，他開始失望了，甚至有了自殺的念頭。對(duì)遠(yuǎn)方等待他的未婚妻的思念，成了他支撐他活下去的希望。
“等待”和“希望”就是我在凝聚著大仲馬智慧的小說中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并沒有自暴自棄。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我覺得他的這種精神值得我學(xué)習(xí)。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十七
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作之一。材料來(lái)源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。這是一個(gè)蒙冤和復(fù)仇的故事，大仲馬運(yùn)用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。
故事情節(jié)大致如此：主人公唐泰斯是個(gè)正直善良的小伙子，遠(yuǎn)航歸來(lái)，打算結(jié)婚，并且作了代理船長(zhǎng)，前程似錦。可是他的才干受到船上押運(yùn)員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費(fèi)爾南向當(dāng)局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來(lái)橫禍：在他舉行婚禮時(shí)被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會(huì)釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。這時(shí)他在獄中掘錯(cuò)地道和他相見的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個(gè)寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，無(wú)所不能的人物。法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯計(jì)上心來(lái)，鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬(wàn)富翁，改名為基督山伯爵。他得知摩萊爾船主曾為營(yíng)救他出獄真心實(shí)意的出過力，并資助過他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準(zhǔn)備開槍自盡時(shí)，他及時(shí)地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送給船主一條嶄新的船。接著基督山開始實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場(chǎng)。
我覺得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。書中有許多情節(jié)的'設(shè)計(jì)都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識(shí)，都足以讓人嘆為觀止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過著非人的生活；15年沒有見過太陽(yáng)，沒有呼吸過新鮮空氣；與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對(duì)惡人的仇恨。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個(gè)好的結(jié)局，使惡人得到惡報(bào)，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在書的導(dǎo)讀結(jié)尾處有一句話給了我深刻的啟示：活著不能沒有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒有智慧。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十八
高中沒有讀完的書，現(xiàn)在補(bǔ)讀完了，讀這本書是因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文老師的特別推薦!
首先說一下故事的梗概，本書的主人公是一個(gè)叫做愛德蒙鄧蒂斯的年輕水手，他善良正直、精明能干，而且年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了大副，還有一個(gè)美麗善良的未婚妻;但正當(dāng)他沉浸在幸福中時(shí)，他做的一件事為他帶來(lái)了一場(chǎng)可怕的災(zāi)難：他替拿破侖的元帥送了一封信。更不巧的是這件事恰被當(dāng)時(shí)嫉妒他的船員鄧格拉斯看見了，于是他就與愛德蒙的情敵弗南勾結(jié)寫了一封匿名信來(lái)誣陷愛德蒙，而接手此案的法官維爾福正是收信人的兒子，于是出于使自己飛黃騰達(dá)的目的，他把清白的愛德蒙打入了死牢;愛德蒙在牢中結(jié)識(shí)了傳奇人物法利亞，一個(gè)通曉各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家，于是二人準(zhǔn)備聯(lián)手越獄，正當(dāng)萬(wàn)事俱備之際，法利亞卻因急病而死，臨終前，他對(duì)愛德蒙透露了一個(gè)驚天秘密。愛德蒙獨(dú)自巧施金蟬脫殼之計(jì)逃走，并找到了法利亞告訴他的秘密-寶藏。于是復(fù)仇開始了，原先的活潑青年水手愛德蒙消失了，現(xiàn)在的他內(nèi)心幾近冰冷，手段殘酷，并且更名為基督山伯爵;他憑借著無(wú)邊的財(cái)力，完成了對(duì)三個(gè)仇人的一一報(bào)復(fù);全書以基督山伯爵的心靈終于釋然，并且和以前的恩人的親友幸福快樂的生活而打上了圓滿的句號(hào)。
當(dāng)我看到年老的牧師給他分析他被害入獄的經(jīng)過，和他跟隨牧師學(xué)習(xí)的過程是我最喜歡的，那里應(yīng)該是他人生的另一個(gè)起點(diǎn)，人如果脫離了熟悉的生活圈子會(huì)怎么樣?如果沒有仇恨，埃德蒙會(huì)堅(jiān)持活下來(lái)嗎?如果他沒遇到老人，他會(huì)知道他是被陷害的嗎?如果我要是脫離了現(xiàn)在生活的圈子，去一個(gè)什么都沒有的地方，我估計(jì)我是活不下來(lái)的，更不會(huì)重生的!看來(lái)仇恨和愛的力量都是那么強(qiáng)大，我還喜歡里面的埃德蒙重返家園那段，看到他默默的走在他曾經(jīng)一度熟悉的地方，他情感變化很大。
我認(rèn)為對(duì)一個(gè)人來(lái)說是最為重要的-善良，基督山伯爵的報(bào)復(fù)直接或間接地造成了幾個(gè)家庭的家破人亡和沒落衰敗，這無(wú)疑是殘酷的事實(shí)，但他是罪惡的嗎?我個(gè)人認(rèn)為不是，因?yàn)樗谐叨?、有善與惡的界限，他報(bào)復(fù)完維爾福，看到維爾福的妻兒自殺、維爾福發(fā)瘋后，由衷的說：“請(qǐng)求上帝寬恕我，我所做的事情太過火了!”由此看來(lái)基督山伯爵是有道德標(biāo)準(zhǔn)的，他未被復(fù)仇之火燒昏;所以不論做什么事情，都要在心中樹立一個(gè)標(biāo)桿、一把尺，要寬容、要不斷自省、總結(jié)。
最后我想到了用書中一句話來(lái)結(jié)束，這是此書最富有哲理的一句話，我將它送給自己和大家：
享受生命帶來(lái)的快樂吧!永遠(yuǎn)別忘記，在上帝告訴你你的明天之前，人類的所有智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十九
在十九世紀(jì)中葉，大仲馬可謂是當(dāng)時(shí)法國(guó)叱咤風(fēng)云的大文豪，而《基督山伯爵》正是在那個(gè)時(shí)候所被創(chuàng)作，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語(yǔ)言，靈活機(jī)智的對(duì)話使其成為大仲馬小說中的經(jīng)典之作。
而吸引我的，也正大仲馬筆下塑造出的這樣一位如同靈魂般震撼的人物——基督山伯爵。
小說的背景是在法國(guó)皇帝拿破侖的“百日王朝”時(shí)期，而主人公愛德蒙是一位陽(yáng)光開朗，又十分幸運(yùn)的青年。他的經(jīng)歷應(yīng)該是我們同樣愿意去實(shí)現(xiàn)的——接替船長(zhǎng)的職務(wù)，迎娶嬌美可愛的新娘，贍養(yǎng)忠厚老實(shí)的父親......一切都是那么的美好，但大仲馬之所以偉大，就在于他對(duì)人物的情感和劇情的反轉(zhuǎn)拿捏的恰到好處，剛好懸住了讀者的心。
自然，有了善良的主角，自然也有那些讓我們咬牙切齒的“反派”。大仲馬巧借拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的局限性，以信封謀反罪，將愛德蒙從婚禮上拖到了監(jiān)獄。從人間天堂到了與魔鬼同在的地獄，在那里，沒有陽(yáng)光，沒有知識(shí)，沒有親人!但他沒有放棄!他更是將監(jiān)獄，變?yōu)榱俗约红`魂轉(zhuǎn)折的渡口，在獄友法利亞神甫的幫助下，他不僅學(xué)到了更多知識(shí)，他還學(xué)會(huì)了蟄伏，他意識(shí)到了復(fù)仇的烈火，但也意識(shí)到，何時(shí)，才是烈火翻騰之時(shí)。
相比我們，好像確實(shí)還不理解，能夠潛心等待是多么重要。的確，想要熬住出頭的愿望很難，沒有人不愿意方為人上人，沒有人不愿意實(shí)現(xiàn)心中的愿望。但，過程是煎熬的，煎熬會(huì)帶來(lái)痛苦。但，愛德蒙承受住了!
逃出監(jiān)獄，他不再是那個(gè)年輕氣盛的少年。重獲自由，他不再是那個(gè)任人宰割的羔羊。十多年的風(fēng)吹雨打，使他體格變得健碩;十多年的身陷囹圄，使他膚色變得蒼白。簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何!時(shí)間帶走他的容顏，帶不走他不變的信念。等待終將結(jié)果，希望已初見萌芽。得到了過世的神甫巨額財(cái)產(chǎn)，他——化名為基督山伯爵!但在拿起了復(fù)仇之刃的同時(shí)，正義的天平卻從來(lái)沒有傾倒。
在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了其金子般的光輝。
大仲馬在塑造這個(gè)人物時(shí)，并不是憑空所捏造的，在伯爵的敢愛敢恨，豪爽氣派，堅(jiān)毅勇敢中，我們似乎也能看到作者本身的影子，雖然整部作品貫穿的理念，是放在基督山伯爵門廳前大仲馬的半身像上刻上的座右銘——“我愛愛我的人”。但我卻更深的品味出這個(gè)故事真正所反映的主題，不僅僅是善惡之間的對(duì)決，也正表現(xiàn)著那絕處逢生的希望，是由苦苦的等待所支撐的，而漫長(zhǎng)的等待，終會(huì)換來(lái)蓬勃的希望。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深。”人生就應(yīng)該像愛德蒙說的那樣：“經(jīng)歷過常人沒經(jīng)歷過的，再耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必能迎來(lái)黎明的曙光?！?BR> 基督山伯爵讀書體會(huì)篇二十
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說。十九世紀(jì)中葉，這部小說是當(dāng)時(shí)排行榜上的暢銷書，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的暢銷書作家。
小說敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨?？膳c此同時(shí)，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺得這個(gè)人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的超人，不能不說是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的拜金主義思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時(shí)穿插一些典故傳說、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的大仲馬情趣吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無(wú)窮。
愛也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇，十年不晚",報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云"赴湯蹈火，再所不惜",于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇二十一
《基督山伯爵》是通俗歷史小說，法國(guó)著名作家大仲馬的代表作，讀過基督山伯爵的你，肯定會(huì)有不同的想法。下面是本站帶來(lái)的基督山伯爵讀書心得，歡迎大家閱讀。
可以這樣說，這部小說是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書的習(xí)慣，我們?cè)诿刻焖X前共同渡過的許多美好時(shí)光都是與讀書相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》，等長(zhǎng)大了一些，我們開始讀了許多學(xué)習(xí)和
勵(lì)志
的好書，比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等，現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書，而是迫不及待的自己讀起來(lái)，看著他喜愛讀書的樣子，我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著，上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù)，1400多頁(yè)，我們倆經(jīng)過1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽?，而是小金的學(xué)業(yè)越來(lái)越重，很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒有讀書的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng)，一定要抓緊，不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書海的階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，用現(xiàn)在的話說是一本很man的書，男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子，如果不是給他讀，我可能自己都沒機(jī)會(huì)看這本書。這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在20xx年的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書的核心思想。
“人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過了人類語(yǔ)言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來(lái)狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了120xx年!對(duì)普雅花來(lái)說，等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔Γ蛔⒅爻晒蟮妮x煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱?，或因?yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛……這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對(duì)未來(lái)充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過無(wú)數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來(lái)臨吧!
一、我與《基督山伯爵》
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國(guó)式的武俠情懷?；缴讲舾覑鄹液?，他的復(fù)仇，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來(lái)紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)
座右銘
“我愛愛我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對(duì)“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！?BR> 回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過、也曾經(jīng)絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了，他耐心的等待，他仍然對(duì)未來(lái)充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂。
所以說，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇二十二
寒假一次偶然的機(jī)會(huì)，我開始讀起了讀基督山伯爵，剛開始看的時(shí)候，覺得很長(zhǎng)，不想讀下去。正因如此，我沒讀過幾本完整的書，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完。沒讀完時(shí)，心情特別沉重，讀完后如釋重負(fù)。
十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)充滿活力，充滿陽(yáng)光的年輕水手。他有慈愛的父親、體貼的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。他善良樂觀，對(duì)周圍的人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。而這一切美好卻招來(lái)小人的妒忌，使他陷入無(wú)底的深淵。結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。
在整個(gè)故事中，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，使自己不斷完善，強(qiáng)大，這不得不讓我佩服他的毅力，他的忍耐力。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做”君子報(bào)仇，十年不晚“，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在成功逃獄獲得一大筆財(cái)富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實(shí)現(xiàn)他的復(fù)仇大計(jì)。令我感動(dòng)的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時(shí)，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應(yīng)了。那句”怎么!難道這座準(zhǔn)備了那么久，花了那么多心血建造起來(lái)的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結(jié)婚的舊情人的請(qǐng)求而放棄，我覺得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝也不為過，然而他沒這樣做。
除了復(fù)仇，伯爵也有他的另一面，那就是報(bào)恩。他暗中對(duì)那在以前幫助他的人，一一進(jìn)行報(bào)答。當(dāng)然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時(shí)候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準(zhǔn)備自殺時(shí)，也是伯爵救了他。與其說這是巧合，倒不如說這是命中注定的。這正正告訴我們一個(gè)不變的道理，好人有好報(bào)。
”世上本來(lái)就沒有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過將要死去才知道活著的快樂，等待和希望“。在唐泰斯的經(jīng)歷中，原原本本把這句話體現(xiàn)了出來(lái)。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來(lái)的一切。
在我們的生命當(dāng)中，有著不少的挫折﹑磨難，我們能做的不是哀傷，而是堅(jiān)持，是等待，只有我們堅(jiān)持下去，等待下去，才有希望，才有那美好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來(lái)，不要放棄上天給予你的寶貴生命，只要你活著，那就有機(jī)會(huì)，只要你能等待，希望最終有機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?！比祟惖娜恐腔劬桶谶@五個(gè)字里：等待和希望!
基督山伯爵讀書體會(huì)篇一
我最近讀了一本非常精彩的書——《基督山伯爵》，作者是法國(guó)著名作家大仲馬，我選擇合適自己的青少年版本。讀完之后我感覺混身舒暢，整個(gè)故事內(nèi)容精彩，字字句句都讓讀者看的大飽眼福，讀的津津有味。
故事情節(jié)曲折，邏輯性強(qiáng)。主要講述的是一個(gè)名叫唐泰斯的青年水手，他過得非常幸福，不僅有個(gè)愛他的未婚妻，還有個(gè)好父親?？墒蔷驮谂e行婚禮的當(dāng)天，一切都改變了，他被歹人迫害進(jìn)了監(jiān)獄，妻子又被逼跟別人結(jié)婚，父親被折磨的饑餓而死，一切的惡運(yùn)都來(lái)了……他進(jìn)監(jiān)獄之后神奇的遇到了法里亞神甫，神甫是基督山伯爵的貴人，教會(huì)他很多的本領(lǐng)，并且告訴他一筆豐厚寶藏的地點(diǎn)?；缴讲粼诒O(jiān)獄里待了十四年，出獄后費(fèi)了九牛二虎之力找到了神秘的寶藏，瞬間變成了有身份的貴族，并由此展開了他的復(fù)仇報(bào)恩計(jì)劃。
我非常佩服作者大仲馬高超的寫作技巧和編故事的才能，基督山伯爵聰明的頭腦給我留下了深刻的印象。其一，他如何從監(jiān)獄成功出逃、找到寶藏的細(xì)節(jié)描寫特別出彩，讓我這個(gè)小讀者大呼過癮!其二，基督山伯爵是如何懲惡揚(yáng)善，疾惡如仇，一步步展開復(fù)仇報(bào)恩的過程，更是讓讀者愛不釋手。加上整個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫，精彩連連。陷害他的銀行家破產(chǎn)、政論家自殺、法官發(fā)瘋，壞人們得到了應(yīng)有的懲罰。其三，基督山伯爵心腸善良，愛憎分明。伯爵對(duì)待曾經(jīng)幫助過自己的.老東家莫雷爾一家知恩圖報(bào)，同時(shí)他又是一個(gè)智慧的人，善用巧妙的辦法把壞人一個(gè)個(gè)的消滅。
《基督山伯爵》是一部了不起的經(jīng)典，感動(dòng)了一代又一代的讀者，流傳至今，經(jīng)久不衰?；缴讲粼?jīng)說過：“盡情的享受生命的快樂吧，永遠(yuǎn)記住，在上帝揭開人類未來(lái)的圖景前，人類的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望?！敝魅斯?dāng)年受到不公正的待遇，在當(dāng)今法治社會(huì)不會(huì)再發(fā)生。故事告訴我們：一個(gè)人在陷入絕境的時(shí)候，不能被困難、挫折打敗，要昂首挺胸，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，對(duì)未來(lái)充滿希望!
閱讀是伴隨我們終身的好習(xí)慣，讓自己在書海中遨游，開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)?！白x書引領(lǐng)人生，創(chuàng)作點(diǎn)亮夢(mèng)想”，我的夢(mèng)想是長(zhǎng)大當(dāng)一名光榮的人民教師，我相信通過自己的努力，刻苦學(xué)習(xí)，夢(mèng)想總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天，加油!
基督山伯爵讀書體會(huì)篇二
大仲馬的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)背景取材極為廣闊，對(duì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)。作為十九世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)陣營(yíng)中的一員，他主張廢除掉古典主義給戲劇定下的眾多的清規(guī)戒律。以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對(duì)象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中，歷史追求的目標(biāo)不再是真實(shí)與客觀，而是以?shī)蕵窞槲ㄒ坏闹既ぁＲ虼?，將歷史進(jìn)行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨(dú)特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實(shí)的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標(biāo)相迥異。所以大仲馬在法國(guó)文學(xué)史上并不擁有崇高的地位，卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。
1842年大仲馬在地中海游歷時(shí)，對(duì)基督山島產(chǎn)生了興趣，打算以它為主題寫一部小說。他在1838年出版的《關(guān)于路易十四以來(lái)巴黎警察局檔案的回憶錄》中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)《復(fù)仇的金剛鉆》的故事，其內(nèi)容是巴黎一個(gè)制鞋工人將要結(jié)婚時(shí)，被一個(gè)嫉妒他的朋友誣告而入獄七年，出獄后得到一個(gè)米蘭教士的照顧，并在教士死后獲得了一個(gè)秘密寶藏，然后他化裝回到巴黎復(fù)仇，最后自己也被人殺死。大仲馬仔細(xì)研究了這份資料，與人一起制訂了寫作計(jì)劃，于1844年8月28日開始在法國(guó)巴黎的《議論報(bào)》上開始連載《基督山復(fù)仇記》又名(基督山伯爵)，到1846年1月25日結(jié)束，共136期。
1815年2月底，埃及王號(hào)遠(yuǎn)洋貨船年輕的代理船長(zhǎng)愛德蒙·鄧蒂斯回到馬塞港。老船長(zhǎng)病死在途中，他曾托鄧蒂斯把船開到一個(gè)小島上去見囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。鄧蒂斯這次回國(guó)可以說是春風(fēng)得意：他已經(jīng)準(zhǔn)備好要和相愛多年的女友結(jié)婚，然后一同前往巴黎。
但他沒有想到，一場(chǎng)厄運(yùn)正在等著他。在貨船上當(dāng)會(huì)計(jì)的弗爾南嫉妒鄧蒂斯的才干，一心要取代鄧蒂斯的船長(zhǎng)地位，鄧蒂斯的情敵--弗爾南對(duì)他又嫉又恨。結(jié)果兩個(gè)人勾結(jié)到一起，弗爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當(dāng)局的手中。
5月，正當(dāng)鄧蒂斯舉行婚禮之際，他被捕了。審理這個(gè)案子的是代理檢察官維勒福，他發(fā)現(xiàn)密信的收信人就是自己的父親。為了確保自己的前途，他宣判鄧蒂斯為極度危險(xiǎn)的政治犯，將其投入了孤島上的死牢。
鄧蒂斯在死牢里度過了14年的時(shí)光。開始的時(shí)候他堅(jiān)信自己的清白，總以為檢察官有一天會(huì)出出在他面前，宣布他無(wú)罪。然而隨著時(shí)間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對(duì)未婚妻的思念支撐著他活下去。
有一天，他突然聽見有人在近旁挖掘的聲音，原來(lái)是隔壁牢房的老神甫在挖地道，卻因?yàn)橛?jì)算錯(cuò)誤，地道的出口在鄧蒂斯的牢房。兩人相遇后，老神甫法利亞幫助他分析了他的遭遇，鄧蒂斯開始意識(shí)到陷害自己的仇人是誰(shuí)了。
在神甫的教授下，鄧蒂斯還學(xué)會(huì)了好幾種語(yǔ)言，并得知了一個(gè)秘密：在一個(gè)叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財(cái)富。有一天，老神甫病死了。鄧蒂斯靈機(jī)一動(dòng)，鉆進(jìn)了盛入神甫尸體的麻袋中，結(jié)果獄卒將他當(dāng)作神甫扔進(jìn)了大海。鄧蒂斯用刀劃破麻袋，游到了附近的一個(gè)小島上。次日，一只船救了他，他很快同和船員們成了朋友。
他利用四處游蕩的機(jī)會(huì)，在基督山島發(fā)現(xiàn)了寶藏：一個(gè)大柜分隔成3個(gè)部分，分別裝著古金幣，金塊，以及鉆石、珍珠和寶石。鄧蒂斯一下就成了一個(gè)億萬(wàn)富翁。他現(xiàn)在的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是復(fù)仇，為此，他要回到社會(huì)里去重新獲得地位、勢(shì)力和威望，而在這個(gè)世界上只有錢才能使人獲得這一切，錢是支配人類最有效和最偉大的力量。此時(shí)的鄧蒂斯已經(jīng)是一個(gè)新人了：有淵博的知識(shí)、高雅的儀態(tài)和無(wú)數(shù)的財(cái)富，深謀遠(yuǎn)慮，內(nèi)心充滿了仇恨。
在復(fù)仇之前，鄧蒂斯決定先要報(bào)恩。埃及王號(hào)的船主是一個(gè)忠厚、勇敢而且熱情的人。他曾在鄧蒂斯落難時(shí)為他四處奔走，還照顧過鄧蒂斯的老父親。后來(lái)他破產(chǎn)了，絕望當(dāng)中，他準(zhǔn)備自殺。鄧蒂斯知道之后，替他還清了債務(wù)，送給他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝，還送給他一艘新的埃及王號(hào)。
然后，鄧蒂斯說：“我已經(jīng)代天報(bào)償了善人?，F(xiàn)在復(fù)仇之神授我以他的權(quán)力，命我去懲罰惡人!”在報(bào)答了曾在他危難之際給過他無(wú)私幫助的人之后，鄧蒂斯開始一步步準(zhǔn)備自己的復(fù)仇計(jì)劃了。
通過多方打探，他證實(shí)了弗爾南、鄧肯拉斯和維勒福陷害自己的詳情，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同弗爾南結(jié)了婚，而自己的老父親在病中抑郁而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復(fù)仇做許多準(zhǔn)備工作!
8年之后，鄧蒂斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時(shí)，維勒福是巴黎法院檢察官，費(fèi)爾南成了銀行家，弗爾南成了伯爵、議員，3人都飛黃騰達(dá)，地位顯赫。
基督山伯爵的目標(biāo)首先是弗爾南。弗爾南為了謀取一切之私利可以說是壞事做盡，此時(shí)他更名換姓，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活?；缴讲粼缇兔辶怂麣v史，現(xiàn)在假他人之手在報(bào)紙上披露了弗爾南20年代在希臘出賣和殺害了阿里總督的事實(shí)，引起了議員們的質(zhì)詢。
在聽證會(huì)上，基督山伯爵收養(yǎng)的阿里總督的女兒出席作證，揭發(fā)了弗爾南在與土耳其人的無(wú)恥的交易的中，不但把城堡拱手相讓，而且把他的恩主殺害，并把恩主的妻子、女兒作為一部分戰(zhàn)利品，賣得40萬(wàn)法郎的罪行。審查委員會(huì)斷定弗爾南犯了判逆罪和暴行迫害罪，這使得弗爾南名譽(yù)掃地，狼狽不堪。
弗爾南本來(lái)寄希望于兒子同基督山伯爵決斗，以此雪“恥”，但他的妻子(鄧蒂斯的未婚妻)早就認(rèn)出了基督山伯爵就是鄧蒂斯，她把真相告訴兒子。最后兒子不顧自己的名聲，與基督山伯爵講和，并決定同母親一起拋棄沾滿了鮮血的家產(chǎn)，不辭而別。
無(wú)奈之下，弗爾南只有自己去找基督山伯爵決斗。決斗時(shí)，基督山伯爵用很冷淡的口吻嘲諷地說：“您不就是那個(gè)在滑鐵盧之戰(zhàn)前夕開小差逃走的小兵弗爾南嗎?您不就是那個(gè)在西班牙當(dāng)法軍向?qū)Ш烷g諜的弗爾南中尉嗎?您不就是那個(gè)背叛、出賣并謀害自己恩主的弗爾南中將嗎?而這些個(gè)弗爾南加起來(lái)，不就是現(xiàn)在身為法國(guó)貴族議員的您嗎?”最后，基督山伯爵說出了自己的真實(shí)身份。費(fèi)南失魂落魄地回到家里，正遇上自己的妻子和兒子離家出走——一個(gè)去鄉(xiāng)下隱居，一個(gè)去投軍，極度害怕與絕望使得他開槍自殺了。
基督山伯爵的第二個(gè)仇人就是鄧肯拉斯。鄧肯拉斯在法軍入侵西班牙時(shí)靠供應(yīng)軍需品發(fā)了橫財(cái)，他的銀行現(xiàn)在可以支配幾百萬(wàn)法郎的資產(chǎn)?；缴讲魹榱巳〉绵嚳侠沟男湃?，拿出歐洲大銀行家的3封信在鄧肯拉斯那里開了3個(gè)可以“無(wú)限透支”的帳戶，懾服了弗爾南。之后他收買了電報(bào)局的雇員，發(fā)了一份虛報(bào)軍情的電報(bào)，誘使鄧肯拉斯出售債卷，折損了一筆巨款。
基督山伯爵于是將一個(gè)逃犯——維爾費(fèi)和弗爾南夫人的私生子打扮成意大利親王的兒子，介紹給鄧肯拉斯。為了避免銀行的倒閉，鄧肯拉斯將女兒嫁給了“親王之子”。在婚禮上，憲兵逮捕了這個(gè)逃犯，讓鄧肯拉斯出了大丑。在無(wú)奈之下，弗爾南竊取了濟(jì)貧機(jī)構(gòu)的500萬(wàn)法郎逃往意大利。途中，他落在了基督山伯爵的強(qiáng)盜朋友的手上。
他們先把他餓得半死，然后以10萬(wàn)法郎的高價(jià)向他出售一頓飯，直到把他的500萬(wàn)法郎全部都榨光。鄧肯拉斯被迫為自己所犯的罪行懺悔。此時(shí)基督山伯爵出現(xiàn)了，向他公開了身份，說：“我就是那個(gè)被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來(lái)也應(yīng)該讓你死于饑餓，但我饒恕你。”鄧肯拉斯聽后大叫一聲，倒在地上縮成一團(tuán)。隨后，基督山伯爵給了他5萬(wàn)法郎讓他自謀生路。鄧肯拉斯飽受折磨和驚嚇，他的頭發(fā)全白了。
基督山伯爵最大的仇人是維勒福，他決定用更殘忍的手段全面摧毀維爾費(fèi)的一切。他先買下了維勒福以前的一所處所，在這里維勒福曾企圖殘忍地活埋自己和弗爾南夫人的私生子。然后他巧妙地將二人引到這里，并點(diǎn)出了兩人當(dāng)年的丑事。結(jié)果，弗爾南夫人當(dāng)場(chǎng)暈倒，維勒福不得不靠在墻上喘息。經(jīng)過一番較量，維勒福對(duì)基督山伯爵的身份發(fā)生了懷疑。他找到了基督山伯爵的兩個(gè)密友詢問，但這兩個(gè)密友都是基督山伯爵一個(gè)人扮演的。自然他一無(wú)所獲。
此時(shí)，基督山伯爵注意到了維勒福家庭內(nèi)部的一個(gè)破綻：維勒福的后妻企圖讓自己的孩子獨(dú)自繼承遺產(chǎn)。于是他假裝無(wú)意之中透露給了她一個(gè)毒藥配方，后者利用這種毒藥毒死了維勒福的前岳母、老仆人，并陰謀毒死前妻的孩子。由于曾經(jīng)的因緣關(guān)系，基督山伯爵對(duì)后者暗中保護(hù)，并讓她暗中觀察到了繼母下毒的過程。最后，基督山伯爵將這個(gè)孩子送到了基督山島上。
在審理那個(gè)險(xiǎn)些成了弗爾南女婿的逃犯殺人案中，檢察官就是維勒福。在基督山伯爵的授意下，逃犯當(dāng)眾說出了自己的身世。維勒福知道已落到一個(gè)復(fù)仇之神的手里，被迫承認(rèn)“無(wú)須證據(jù)，這個(gè)青年人所說的話都是真的……從此刻起，我悉聽下任檢察官的發(fā)落?！边@時(shí)，維勒福的臉色像死人一樣蒼白，牙齒像一個(gè)發(fā)寒熱的人那樣格格的打抖。
他侖皇地回到家里，想在這里尋找一處避風(fēng)港，但他發(fā)現(xiàn)妻子因?yàn)樽镄袛÷兑呀?jīng)服毒身死，并毒死了自己心愛的兒子。巨大的打擊之下，維勒福瘋了。
基督山伯爵大仇已報(bào)，他深深地感謝上帝。在他看來(lái)，他所做的一切都是秉承上帝的旨意。他說：“現(xiàn)在我的工作完成了，我的使命終止了。巴黎，告別了!”于是，同收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂遠(yuǎn)走高飛了。
《基督山伯爵》這部百萬(wàn)字的巨著不僅顯示了大仲馬卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚(yáng)善?；缴讲羰且粋€(gè)人們非常喜歡的人物，他敢愛敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f是一個(gè)比較完美的形象，他并不是憑空捏造，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照?！痘缴讲簟繁还J(rèn)為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國(guó)和美國(guó)多次被拍成電影。100多年以來(lái)，這本書擁有了難以計(jì)數(shù)的讀者。他以引人入勝的故事情節(jié)和精湛完善的藝術(shù)技巧，博得了無(wú)數(shù)讀者的青睞。小說出版后，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上引起了空前的轟動(dòng)，而后被翻譯成幾十種文字出版，在法國(guó)和美國(guó)等西方國(guó)家多次被拍成電影。盡管這部小說問世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，但它至今仍在世界各國(guó)流傳不衰，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇三
“我親愛的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長(zhǎng)的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)?，她的父親現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來(lái)的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現(xiàn)在，他已帶著他的的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)窮的智慧?；蛟S那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說一句知心話。世界上既無(wú)所謂快樂也無(wú)所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過不幸的人才能體會(huì)最大的快樂。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂。
所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧!永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛德蒙·唐太斯。”
這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長(zhǎng)的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺凵狭诉@本書。
記得大仲馬說過：“歷史是什么?歷史不過是那些用來(lái)掛我小說的釘子。”因而他總是能夠依據(jù)一段枯燥的歷史，寫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡(jiǎn)單而又復(fù)雜,他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無(wú)量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛的父親被活活餓死、深愛的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場(chǎng)了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭(zhēng)取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場(chǎng)。可是愛德蒙卻在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場(chǎng)上我們當(dāng)然可以說他做得太過，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱?、利用手中的?quán)利和金錢破壞三個(gè)家庭的寧?kù)o和和睦?？墒牵覀儺吘箾]有經(jīng)歷過那不見天日的十四年，沒有在十四年間同時(shí)失去親人、愛人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛的人，并且看到他所愛的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無(wú)聲息，走得無(wú)牽無(wú)掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇四
《小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)》這本書，以《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(20__年版)》為指引，全面提升小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)效性為目標(biāo)，面向普通一線教師，立足英語(yǔ)常態(tài)教學(xué)，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)篇、語(yǔ)法和文化意識(shí)五個(gè)方面，探討小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)實(shí)施策略。
作為一名英語(yǔ)教師，我感到了自己之前教學(xué)的諸多不足，怎樣才能使自己的課堂更加高效?這本書讓我感受到教育專著中那份鮮活的理念，捕捉到最前沿的教育信息與動(dòng)態(tài)。
要進(jìn)行高效教學(xué)，課堂教學(xué)中必須多信息、高密度、快節(jié)奏。所謂多信息，指的是課堂教學(xué)要增加學(xué)生接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料和信息量。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生多聽些生動(dòng)、有趣、幽默的對(duì)話和短文，讓學(xué)生在愉悅中潛移默化地獲得信息，積累素材，豐富知識(shí)，激發(fā)興趣。
隨著教材的加深，逐步提高聽和閱讀外語(yǔ)語(yǔ)言材料的質(zhì)和量。通過長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生的視野拓寬，信息量加大，聽、說、讀、寫的能力大大提高。高密度是指學(xué)生外語(yǔ)實(shí)踐的量大面寬。教師講解多，必然減少學(xué)生練習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。要改變這種局面，就要激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提高外語(yǔ)實(shí)踐的密度。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動(dòng)積極參與各項(xiàng)外語(yǔ)活動(dòng)。高密度要求在同一水平的基礎(chǔ)上的教學(xué)內(nèi)容并列和反復(fù)地進(jìn)行語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和能力的訓(xùn)練，并在理解的基礎(chǔ)上從聽、說、讀、寫各種不同角度展開，以增加外語(yǔ)實(shí)踐的量和外語(yǔ)實(shí)踐的人數(shù)。
快節(jié)奏指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和操練的節(jié)奏要交替緊湊。當(dāng)然所謂的“快”不是指一味的進(jìn)度快，而是教學(xué)節(jié)奏明快，練習(xí)轉(zhuǎn)換、環(huán)節(jié)交替緊湊，語(yǔ)速正常，學(xué)生操練外語(yǔ)的內(nèi)容和學(xué)生輪換操練的頻率要快速、協(xié)調(diào)。為了節(jié)省組織教學(xué)的時(shí)間，師生之間要達(dá)成一種默契，可借助于一些手勢(shì)語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)和暗示來(lái)表達(dá)教師的要求。這本書主要闡述了以下幾方面內(nèi)容：
一、新課標(biāo)精要解讀
主要引導(dǎo)老師重點(diǎn)分析新修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于相關(guān)英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要目標(biāo)要求、實(shí)施建議等，想方設(shè)法讓老師做到“標(biāo)準(zhǔn)在胸”。
二、常見問題梳理
就一線普通英語(yǔ)教師教學(xué)中最常見、具有代表性及傾向性的誤區(qū)、問題給予精要提示，以便于改進(jìn)。
三、高效策略導(dǎo)引
從理念與實(shí)踐結(jié)合，特別是與大多數(shù)普通英語(yǔ)教師教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的角度，指導(dǎo)運(yùn)用實(shí)用、高效、便捷的小學(xué)英語(yǔ)新課程實(shí)施策略。
四、實(shí)用案例透析
選用普通一線教師成功的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例并評(píng)析，使之接近普通教師教學(xué)水平的“最近發(fā)展區(qū)”，易于揣摩領(lǐng)會(huì)，且便于“學(xué)”，能夠“學(xué)”。
五、智慧經(jīng)驗(yàn)鏈接
精選時(shí)效性、操作性強(qiáng)，有見地的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、做法或觀點(diǎn)，以期達(dá)到拓寬視野、融會(huì)貫通的目的。
六、反思討論實(shí)踐
結(jié)合小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)踐，每節(jié)提供兩個(gè)相異或相反的觀點(diǎn)，并提出直指英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，以便引發(fā)教師結(jié)合實(shí)踐，梳理自己的觀點(diǎn)，反思自己的實(shí)踐，從而提高自身英語(yǔ)教學(xué)水平。
領(lǐng)會(huì)了這本書的內(nèi)容，高效教學(xué)是“為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念”。所謂“高效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的指標(biāo)。我認(rèn)為高效教學(xué)中的“效”字不僅局限在課堂中的體現(xiàn)，還應(yīng)體現(xiàn)在教師的課前準(zhǔn)備工作，教師必須提高自身素質(zhì)與專業(yè)知識(shí)水平。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么即使教師教得十分辛苦，也不能稱之為真正高效的教學(xué)。只有這幾方面都做到了高效，才能算是真正的高效教學(xué)。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇五
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種.種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”?？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊?，會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節(jié)，會(huì)微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再?gòu)V博，表達(dá)技巧再成熟，還是會(huì)覺得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類，故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火，他們的故事充滿激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂;而對(duì)于我來(lái)說，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚(yáng)的情緒，單純的心境，可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待，面對(duì)生活起伏的勇氣，不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。
參考基督山伯爵讀書心得體會(huì)(二)
可以這樣說，這部小說是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書的習(xí)慣，我們?cè)诿刻焖X前共同渡過的許多美好時(shí)光都是與讀書相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》，等長(zhǎng)大了一些，我們開始讀了許多學(xué)習(xí)和勵(lì)志的好書，比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等，現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書，而是迫不及待的自己讀起來(lái)，看著他喜愛讀書的樣子，我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著，上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù)，1400多頁(yè)，我們倆經(jīng)過1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽?，而是小金的學(xué)業(yè)越來(lái)越重，很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒有讀書的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng)，一定要抓緊，不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書海的階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，用現(xiàn)在的話說是一本很man的書，男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子，如果不是給他讀，我可能自己都沒機(jī)會(huì)看這本書。這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書的核心思想。
經(jīng)典的基督山伯爵讀書心得體會(huì)(三)
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會(huì)他的喜怒哀樂?！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后，他先改名為水手山巴，報(bào)答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上，最終，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們，行走在社會(huì)、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇六
爸爸媽媽都非常喜歡看大仲馬的《基督山伯爵》。我懷著好奇的心情捧起這磚頭似的大書，誰(shuí)知?jiǎng)倓偱跗?，就不舍得放下了?BR> 書中講述了大副唐泰斯受船長(zhǎng)委托，給拿破侖黨送了一封信，卻遭小人陷害，被打入黑牢(死牢)。唐泰斯幾度想自殺，但卻仍抱著生的希望，費(fèi)勁九牛二虎之力挖了一條隧道，遇見了27號(hào)的獄友神甫。神甫傳授他各種知識(shí)，并在臨終前將寶藏的秘密告訴他。唐泰斯越獄后找到寶藏，買了爵位，報(bào)答恩人，懲罰仇人。
19歲的唐泰斯在與未婚妻的結(jié)婚典禮上被陷害是拿破侖黨人，冤枉入獄十幾年。在這十九年間，他忍受這監(jiān)獄的不見天日，令人作嘔的飯食，沒有放棄，沒有絕望，還學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，真讓人難以想象。在這十九年間，他一直在磨一把“劍”使他能在越獄后，像一只破蛹而出的蝶。正像伯爵所說：“只有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的所有智慧都包含在這五個(gè)字里面——等待和希望!”
這不由得讓我想起——有一個(gè)普通家庭出身的窮孩子，他21歲時(shí)做生意慘遭失敗;22歲時(shí)與群雄角逐州議員，不幸落選;24歲時(shí)再做生意，再次失敗;26歲時(shí)摯愛的妻子去世;27歲時(shí)一度精神崩潰想到自殺;34、36、45歲時(shí)角逐聯(lián)邦眾議員，都失敗了……可他沒有放棄自己的理想。終于，在他52歲時(shí)，成功當(dāng)選了美國(guó)總統(tǒng)。他就是林肯，一個(gè)鞋匠的兒子。
上善若水，厚德載物。林肯雖出身卑微，不如其他議員，但他卻沒有向失敗低頭，沒有泄氣退縮。等待和希望幫助他，使他越勇;堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不懈的追求，使他不再害怕外界對(duì)他的冷嘲熱諷，成為萬(wàn)眾矚目的美國(guó)總統(tǒng)。
林肯與伯爵，有兩個(gè)共同點(diǎn)：他們?cè)敢獾却?，都擁有希望?？蛇@些卻在我身上看不見一點(diǎn)。面對(duì)挫折，我是不是應(yīng)該坦然面對(duì)，而不是輕易放棄?有時(shí)，我考試成績(jī)會(huì)很不理想，我沮喪，我埋怨，而沒有反思自己做錯(cuò)了什么。為了這樣一點(diǎn)雞毛蒜皮的小使事放棄，實(shí)在不值得。
只有相信暴風(fēng)雨的后面會(huì)有美麗的彩虹，才能夠品嘗到勝利的果實(shí)!
基督山伯爵讀書體會(huì)篇七
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復(fù)仇“為主題的書。善良的水手埃德蒙.唐太斯，被情敵和船員陷害，誣告他叛國(guó)。而判決的法官因?yàn)榕赂赣H受到牽連，將埃德蒙投入關(guān)押重刑犯的孤島監(jiān)獄里。
在獄中，他結(jié)識(shí)了一位神甫——法利亞長(zhǎng)老。長(zhǎng)老在獄中教他學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，同時(shí)他們一起挖地道以期能夠逃出。但是長(zhǎng)老沒能等到那一天便病發(fā)猝死了。臨死前，長(zhǎng)老將他所知道的一處”寶藏“告訴他。而埃德蒙則躲入裝長(zhǎng)老尸體的袋子里投入大海，逃出了孤島監(jiān)獄。
出獄后，埃德蒙找到寶藏，成為了一名貴族，化名基督山伯爵，開始實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。最后他把法官逼瘋，讓情敵身敗名裂、自殺，但也饒恕了走投無(wú)路而懺悔的船員。于是他釋然了，飄然而去。
這部書的情景構(gòu)思十分巧妙。首先，在起始的章節(jié)，我們對(duì)于主人公——埃德蒙的美好前程可謂是滿心歡喜，仿佛他就是我們的朋友一般，在心底對(duì)他進(jìn)行虔誠(chéng)的祝福。然而，在這大喜之后卻是大悲，讓人不禁為他捏了一把汗;在聽到他的情敵和船員們商討如何讓唐太斯永無(wú)翻身之日而唐太斯毫不知情時(shí)，簡(jiǎn)直想把那些惡人正在寫的誣告信一把奪來(lái)。但是，唐太斯終于擺脫了厄運(yùn)，并且躋身貴族，成為路人皆知的明星。我們又對(duì)此十分欣慰。當(dāng)他成功復(fù)仇時(shí)，可謂是大快人心。
當(dāng)然，這部書也不僅僅是講”復(fù)仇“，他也有講感恩。對(duì)于當(dāng)初十分器重主人公，甚至為了他不顧危險(xiǎn)去找法官求情的摩萊爾先生，后來(lái)生意卻每況愈下，甚至已經(jīng)被各種債卷纏身即將破產(chǎn)時(shí)，他隱瞞了身份資助了他，助他們一家還清了債務(wù)。后來(lái)，主人公還多方面幫助了那位先生的孩子，并最終將自己的巨額財(cái)富繼承給了他。
主人公是一個(gè)愛憎分明的、善良的人。他的善良感染了我，我想，這也許就是這部書能夠長(zhǎng)盛不衰至今的重要原因吧。
基督山伯爵閱讀收獲例文二
讀了《基督山伯爵》，我有了深刻的感悟……也可以說，從讀它的第一章開始，我便瘋狂的迷戀上了這本書。不是因?yàn)檫@本書的故事情節(jié)非常有趣，還因?yàn)樗拿鑼懠?xì)膩，連每個(gè)人說話時(shí)的細(xì)微動(dòng)作、面部表情都寫的非常細(xì)致。而且書中蘊(yùn)含著深刻的人生道理!
這本書共有117章，主要內(nèi)容是以法國(guó)復(fù)辟王朝為背景，描寫了一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。青年水手唐泰斯正直能干，被提升船長(zhǎng)不久又得到一位少女的愛情，因而遭到船員唐格拉爾和費(fèi)南爾的嫉恨。于是二人誣告唐泰斯，使他被投入死囚牢。唐泰斯九死一生才逃出死牢，最后把自己的仇人置于死地。
看完這本書，我深深地呼了口氣，心靈也被觸動(dòng)了!在看這本書時(shí)，我恨過，厭惡過，愛過，羨慕過，嫉妒過，更是由衷的佩服過!我恨那些為了利益，為了得到權(quán)勢(shì)而不擇手段地傷害別人的人;我厭惡那些對(duì)有權(quán)勢(shì)的極盡恭維、阿諛逢迎，對(duì)沒權(quán)勢(shì)的人便態(tài)度截然相反的人;我也羨慕那些成功改變了自身命運(yùn)的人，心里還有一些嫉妒，比如海黛、瓦朗蒂娜等。其中最重要的人物當(dāng)然還是我們的主人公愛德蒙·唐泰斯啦!我佩服他的聰明才智、勇氣和耐心、自制力和寬容的心!
因?yàn)樗麘{借這些，成功地完成了自己的計(jì)劃，報(bào)了恩，復(fù)了仇，歷經(jīng)千千萬(wàn)萬(wàn)的苦難終于踏進(jìn)了屬于自己的幸福之門。好人終歸有好報(bào)的。雖然唐泰斯沒有殺死唐格拉爾時(shí)我感覺非常奇怪，也覺得這人真傻。可是也對(duì)啊，不是說世界上最大的美德就是饒恕嗎?能用一顆寬容的心去饒恕那些作惡的人，不就是最大的美德嗎!哎，說起來(lái)容易做起來(lái)真是難啊!
現(xiàn)在，慢慢回憶這本書中的每一個(gè)情節(jié)，對(duì)啊!我真應(yīng)該向唐泰斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的才智、勇敢、不懈努力的精神!學(xué)習(xí)上，如果我有這種精神，那一定也會(huì)登上成功之巔的。在日常生活中，我們總是碰到一點(diǎn)點(diǎn)的倒霉事就埋怨、懊惱，受到一點(diǎn)點(diǎn)的打擊就哭天喊地的。如果碰到像唐泰斯那樣的事兒又該怎么辦呢?遭承受不起倒下去了吧!就象是基督山伯爵說的：”在這世界上既無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已!“所以，我們應(yīng)該對(duì)自己要充滿信心，去努力奮斗，因?yàn)槿祟惖娜恐腔劬桶谶@五個(gè)字里面：等待和希望!在絕望時(shí)，別一心想著那些悲傷的事情，要學(xué)會(huì)面對(duì)，等待著希望的到來(lái);在遇到挫折時(shí)，也別傷心氣餒、垂頭喪氣。因?yàn)橐磺胁挥淇於际菚簳r(shí)的!
加油吧，朋友們!勝利的曙光等著你們的到來(lái)，幸福的時(shí)光在向你微笑揮手呢!
基督山伯爵閱讀收獲例文三
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的杰出作品.主要講述的十九世紀(jì)一位名叫愛德蒙·唐泰斯的大副受到陷害后的悲慘遭遇，之后開始精心復(fù)仇的故事。該著作主要講述的主人公是是一個(gè)英俊、勇敢、正直的水手。但是，他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華，還嫉妒他有一個(gè)名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。終于，一封由當(dāng)格拉斯和福南德設(shè)計(jì)的匿名控告信把唐泰斯關(guān)進(jìn)了一座海上監(jiān)獄德夫城堡。唐泰斯在死牢里度過了14年的時(shí)光。開始的時(shí)候他堅(jiān)信自己的清白，總以為檢察官有一天會(huì)出現(xiàn)在他面前，宣布他無(wú)罪。
然而隨著時(shí)間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對(duì)未婚妻的思念支撐著他活下去。就在他絕望之際，機(jī)緣巧合下遇到了老神甫，老神甫幫助他分析了他的遭遇，唐泰斯開始意識(shí)到陷害自己的仇人是誰(shuí)了。在神甫的教授下，唐泰斯學(xué)習(xí)了大量的知識(shí)，還學(xué)會(huì)了好幾種語(yǔ)言并得知了一個(gè)秘密：在一個(gè)叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財(cái)富。唐泰斯按照老神甫的話，化妝裝死躺在老神甫的牢房,獄卒以為唐泰斯就是老神甫,便把其裝入尸體的麻袋中,就這樣唐泰斯逃出了監(jiān)獄。在獲得了自由之后，唐泰斯找到了基督山上的巨大財(cái)富，同時(shí)，一個(gè)復(fù)仇的計(jì)劃正在醞釀。他明白他什么是對(duì)仇人最好的打擊，就是利用他們貪婪的弱點(diǎn)，一步步的把他們領(lǐng)向深淵。
通過多方打探，他證實(shí)了唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福陷害自己的事實(shí)，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同費(fèi)爾南結(jié)了婚，而自己的老父親在病中饑餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復(fù)仇做許多準(zhǔn)備工作。8年之后，唐泰斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時(shí)，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉爾成了銀行家，費(fèi)爾南多成了莫瑟夫伯爵及議員，3人都飛黃騰達(dá)，地位顯赫。唐泰斯通過精心的布局，制定了周密的復(fù)仇計(jì)劃。在他富可敵國(guó)的錢財(cái)?shù)闹С窒拢?jì)劃被完美的執(zhí)行了，他的每個(gè)仇人都得到了恰如其分的懲罰：那謀取基督山地位的人錢財(cái)散盡，精神崩潰;那告密并奪得基督山愛人的人最終家破人亡，妻離子散;那誣陷并將基督山投入監(jiān)獄的人，最后審判了自己的私生子，親生兒子也被毒死，最后在巨大的打擊下瘋了。
《基督山伯爵》它向我們揭示了命運(yùn)的相差，從天堂到地獄，再走墳?zāi)棺呦蛉碎g的輝煌殿堂，也許正是這種命運(yùn)的強(qiáng)烈反差才造就了這部小說的文學(xué)成就。小說具有濃郁的浪漫主義色彩，情節(jié)設(shè)計(jì)上除了卓越以外，還能想象出一些現(xiàn)實(shí).
文章更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。在看完了整本書后，感悟最深的還是小說最后的那句話：“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂。
活下去并且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多的不如意，但是有好多時(shí)候他們都是處在別人羨慕的幸福中，也許只是自己沒有得到心中那眩目的華貴，就抱怨一切都是黑暗的，他們忘記了其實(shí)自己的生活還是要用希望去填充的“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福?！比绻皇且晃兜娜ツ米约旱木硾r和自己心中那眩目的華貴去比較，那永遠(yuǎn)也感受不到身邊的幸福。
能在逆境中去燃起生下去的希望，能在困難來(lái)臨的時(shí)候去看到解決后的喜悅，才是擁有真正的現(xiàn)在，如果抬頭看不到未來(lái)的希望，為什么不回頭看看過去，低頭看看現(xiàn)在，也許在你轉(zhuǎn)換角度的一剎那，你發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，然后會(huì)意識(shí)到：“其實(shí)美妙的生活很簡(jiǎn)單，就在自己的能力范圍之內(nèi)”。要懂得去珍惜現(xiàn)在，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，在黑暗中發(fā)現(xiàn)希望的光芒。
基督山伯爵閱讀收獲例文四
今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報(bào)恩報(bào)仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實(shí)世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)“法老號(hào)”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長(zhǎng)所以有兩個(gè)人嫉妒。因?yàn)橐c美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點(diǎn)迷津。知道了是誰(shuí)誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點(diǎn)。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最后揚(yáng)帆而去。
讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會(huì)受到善良的回報(bào)的，所以說善有善報(bào)惡有惡報(bào)。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅(jiān)信總會(huì)有希望的，車到山前必有路。
以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅(jiān)信希望。
基督山伯爵閱讀收獲例文五
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長(zhǎng)見識(shí)，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)。閱讀名著，就像與知識(shí)擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們?nèi)松闹赶驑?biāo)，當(dāng)然只限于好書，比如我現(xiàn)在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因?yàn)橛幸韵聨c(diǎn)原因：1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。2、權(quán)威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費(fèi)爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運(yùn)的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對(duì)此展開了報(bào)復(fù)的故事。
這部小說問世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國(guó)流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅(jiān)持著無(wú)私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機(jī)會(huì)。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因?yàn)槲艺J(rèn)為得饒人處且饒人，我們應(yīng)該抱著一顆寬容的心對(duì)待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯(cuò)事，自會(huì)有上天來(lái)懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節(jié)曲折離奇，險(xiǎn)象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。
小說的情節(jié)安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說家和劇作家的想象天才和結(jié)構(gòu)能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因?yàn)樗蛭覀冊(cè)t示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒有智慧，陽(yáng)光下的溫暖，鐵窗外藍(lán)天下的自由，正因?yàn)檫@種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒有被復(fù)仇所蒙蔽，我想他應(yīng)該會(huì)過得很舒服，抱著淡定豁達(dá)的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態(tài)度，認(rèn)命般的想要在牢里度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物。不管他的命運(yùn)將會(huì)怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復(fù)仇計(jì)劃。所以說，希望和智慧是維系機(jī)遇和努力，獲得成功的紐帶。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇八
經(jīng)典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準(zhǔn)，而書中所探討的人生諸多問題更能提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著作中一部偉大的作品，它從多個(gè)層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運(yùn)面前應(yīng)該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來(lái)所面對(duì)的一系列問題入手，從愛情、陰謀的情節(jié)安排中徐徐入畫，各個(gè)人物形象開始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領(lǐng)人們進(jìn)入了龐大的社會(huì)畫卷里去，并通過一個(gè)傳奇色彩的寶藏傳說開始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對(duì)一個(gè)充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識(shí)和智慧開始啟迪水手的心靈，無(wú)疑，水手聰明過人，性格堅(jiān)忍不拔，他開始在神甫的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)各種人類有用的知識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)，神甫是這樣說的：“人類的知識(shí)是有限的，不是說它的應(yīng)用，學(xué)習(xí)并不等于擁有認(rèn)識(shí)，有學(xué)問的人和能認(rèn)識(shí)的人是不同的。記憶造就了后者，哲學(xué)推動(dòng)了前者。”
“難道人不能學(xué)習(xí)哲學(xué)嗎?”唐太斯這樣問他。
“哲學(xué)是學(xué)不到的，是科學(xué)綜合在一起，是能夠善用科學(xué)的天才所求得的。哲學(xué)，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云?！?BR> 對(duì)于讀書和應(yīng)用，法利亞神甫說到：“在羅馬我的書房里，有將近5000本精選的書，但是把它們讀過很多遍以后才發(fā)覺，一個(gè)人只要有150本精選的書，就能掌握了人類的一切知識(shí)，至少夠用，或者能夠知道應(yīng)該知道的一切。在我一生中我用了三年的時(shí)間來(lái)專心致志的研究這150本書，直到我把它們完全記住為止?！?BR> 讀到這里，我就愈發(fā)認(rèn)為中國(guó)的教育體制絕對(duì)是不成功的?；蛘邚膫€(gè)體角度來(lái)說，很多人在讀書學(xué)習(xí)的時(shí)候是沒用弄懂一個(gè)至關(guān)重要的問題，是個(gè)前提也是個(gè)簡(jiǎn)單而極其令人容易忽略而確實(shí)也正在忽略當(dāng)中的一個(gè)問題：那就是讀書是用來(lái)做什么用的。弄明白了這樣的問題，才可以去搞清楚下一個(gè)問題：應(yīng)該讀什么樣的書，然后順次下來(lái)的問題就是：怎樣讀書和怎樣將書里有用的東西化為己有。
我覺得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡(jiǎn)單的話為我開啟了思考，也提供了答案。
現(xiàn)在人的讀書，尤其是中國(guó)人的讀書，多半用來(lái)解決安身立命尋求功名的層面，這是相對(duì)的理解，并不代表某些個(gè)體也不否認(rèn)某些個(gè)體。從課本里被動(dòng)的接受知識(shí)，最終的結(jié)果是用在了考試的上面，學(xué)生并未因此從書中找到解決人生疑難問題的答案和鑰匙，為什么大學(xué)讀完面臨工作時(shí)大部分的學(xué)生會(huì)陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學(xué)生涯里并沒有從書本里找到解答這個(gè)問題的出路和方法，原因在于接受知識(shí)的目的全用在了機(jī)械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中并無(wú)多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個(gè)人從學(xué)習(xí)自考中得出的深刻體會(huì)，所以對(duì)于書本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨(dú)拿出時(shí)間來(lái)去翻閱相關(guān)詞典和資料，這些對(duì)我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過去的東西，而通過考試下來(lái)，所測(cè)評(píng)的內(nèi)容與我所從事的實(shí)際應(yīng)用又相差甚遠(yuǎn)，我?guī)缀跤貌坏侥切〇|西。但是也不能偏激的對(duì)待這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應(yīng)掌握的基本的知識(shí)原理，問題不在于此，而在于教育者背后沒有作更深層次的引導(dǎo)，考試結(jié)束了，一切萬(wàn)事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺得任務(wù)完成了。實(shí)際上一切都恰恰相反，學(xué)問只是剛剛開始，那些自以為考出高分來(lái)就擁有了知識(shí)的學(xué)生實(shí)際上被陷入了一個(gè)極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應(yīng)用和通過知識(shí)去學(xué)會(huì)具有一定的創(chuàng)造性，更多的是把學(xué)來(lái)的幾個(gè)英語(yǔ)單詞摻雜在詞句不順的作文寫作中，以示他具備了某種知識(shí)容量，這一切暴露出來(lái)的恰巧是膚淺和無(wú)知的。
這樣說可能有一些過分，但卻不是毫無(wú)道理的。
還是回到法利亞神甫那里，他會(huì)給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會(huì)蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個(gè)問題。原因就在于他沒有掌握知識(shí)，不懂的運(yùn)用事物的內(nèi)在邏輯去分析和應(yīng)用。而法利亞神甫則極其簡(jiǎn)單的幫他分析出了這個(gè)問題，學(xué)到的知識(shí)原理可能是僵化的，但是應(yīng)用起來(lái)則是一種再創(chuàng)造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個(gè)典范之后也同時(shí)啟發(fā)了我，學(xué)習(xí)知識(shí)要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問題，簡(jiǎn)單的說這就是一種知識(shí)生存能力，知識(shí)產(chǎn)生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說的哲學(xué)是與某些天才有關(guān)的。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇九
愛也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！?BR> 《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可說明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知。
我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光?；缴讲粢舱强恐@兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”?？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊模瑫?huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十一
從小到大讀過一些書，古今中外都有涉獵，喜歡的很多，但其中給我感觸最深、對(duì)我影響最為久遠(yuǎn)的就是那部膾炙人口的世界名著——《基督山伯爵》。
男主角是埃德蒙·鄧蒂斯，一個(gè)年輕的船員，事業(yè)上前途無(wú)量，同時(shí)有一位年輕貌美的未婚妻，可就在結(jié)婚當(dāng)日，他卻被人陷害，以叛國(guó)的罪名，從婚禮的殿堂瞬間摔到了陰暗的監(jiān)獄。所有的榮譽(yù)不復(fù)存在，美麗的未婚妻也變成了陷害他的人的妻子，自己將終日在孤島的陰暗監(jiān)獄中茍延殘喘。命運(yùn)給了他天大的玩笑和致命的打擊，他迷茫過，悲痛過，哀號(hào)過，但是他沒有放棄過，最終，他在監(jiān)獄中結(jié)識(shí)了改變他一生的一位老人，從老人的身上，埃德蒙不但學(xué)到了無(wú)數(shù)的學(xué)識(shí)，更被老人樂觀的精神所折服，最后和老人成為了亦師亦友的關(guān)系。在精心的策劃下，埃德蒙成功的成為了第一個(gè)從這座最森嚴(yán)的監(jiān)獄脫獄成功的人，并遵循老人的叮囑，找到了埋藏在基督山的無(wú)盡珍寶。而這一切離他被逮捕的日子已經(jīng)十年了。埃德蒙又用了十年的時(shí)間，利用手中的財(cái)富和自己與生俱來(lái)的優(yōu)秀素質(zhì)，成功的變身成為了法國(guó)社交界的名流——基督山伯爵。而此時(shí)，他也開始對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的人實(shí)施報(bào)答，對(duì)陷害他的人給予更痛苦的復(fù)仇。故事最后，陷害過他的人逐一落得悲慘境地，而他最恨的人他最終選擇了寬容，并和所愛的人遠(yuǎn)走高飛了。
全書情節(jié)緊湊，一氣呵成，看完后感覺無(wú)比的興奮。是啊，人生并不是一帆風(fēng)順的，也許在不知道的時(shí)刻我就會(huì)遇到挫折與痛苦。人，最重要的是有一顆百折不撓的心，一種樂觀向上的精神。機(jī)遇只傾向有準(zhǔn)備的人，但是怎樣才算有準(zhǔn)備呢?首先要有一種樂觀自信的精神，沒有什么是過不去的，夜再黑，醒來(lái)也是黎明。就像大大的盤子里只有一個(gè)饅頭，悲觀的人只會(huì)說：只剩下一個(gè)了……而樂觀的人則會(huì)高興的喊：還有一個(gè)!自信的人會(huì)時(shí)常感到幸運(yùn)與你相伴，每每在遇到困難的時(shí)刻必定有貴人相助或者迎刃而解。
性格決定命運(yùn)，什么決定性格呢?先天的遺傳固然不可忽視，但是更重要的對(duì)待事物的態(tài)度，態(tài)度決定一切。我們生活在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，沒有人和事會(huì)在原地等你趕上來(lái)，比的只是誰(shuí)更有一顆成熟的心，更適合在這個(gè)社會(huì)里生存。碰到不如意的事情常有，不和胃口的人也有，怎么辦呢?躲避和仇恨只會(huì)增加自己的負(fù)擔(dān)，正如書中的埃德蒙，脫獄后用十年的時(shí)間精心策劃著復(fù)仇，他成功了，可是從最初的快感逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N痛苦的壓抑和罪惡感，最終，他選擇了寬容，去過自己真正幸福的生活。樂觀的面對(duì)人生，以積極的態(tài)度去感受生活才是書中真正想傳遞的意義。
我也不會(huì)停止我的信念，我只希望在我人生的旅途中保持一份自信，一種樂觀，一顆恒心，我堅(jiān)信，我能做到!
《基督山伯爵》是一部關(guān)于人生的好書，書中的復(fù)仇并不是主旨，作者真正要表達(dá)的是那種逆境中不屈不撓的精神和對(duì)人性弱點(diǎn)的揭示，讓我們真正認(rèn)清我們的缺點(diǎn)加以改正。人生需要勇往直前的精神，但不是強(qiáng)弩之末的魯莽;人生需要堅(jiān)定的自信心，但不是盲目的樂觀;人生要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，但不是抱怨上天的不公平;人生要學(xué)會(huì)寬容與忍耐，但不是縱容和窩囊;人生要遵守誠(chéng)信，但不要輕易許諾;人生必定有無(wú)數(shù)的壓力，但不一定都需要正面承受;人生需要朋友，有至交，有損友，但不能違背原則。我究竟做到了多少呢?什么是成功的人生，我想，上面的都做到了，都協(xié)調(diào)好就算達(dá)到了吧。永遠(yuǎn)保持一顆堅(jiān)強(qiáng)而快樂的心其實(shí)很容易，有時(shí)候鼓起勇氣邁出的一小步，往往能讓人走到另一片燦爛的天空。
我喜歡讀書，讀各種各樣的書，只要是我認(rèn)為充實(shí)的能給我?guī)椭臅叶枷矚g，閱書閱人才能學(xué)會(huì)閱己，懂得閱己的人生才是成功的人生。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十二
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的，會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節(jié)，會(huì)微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再?gòu)V博，表達(dá)技巧再成熟，還是會(huì)覺得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類，故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火，他們的故事充滿激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂;而對(duì)于我來(lái)說，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚(yáng)的情緒，單純的心境，可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待，面對(duì)生活起伏的勇氣，不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十三
讓人終生難忘的復(fù)仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首著名的《好了歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書，表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā)，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講，基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨，而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對(duì)于徇私，背叛，貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時(shí)，對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一個(gè)復(fù)仇成功，而另一個(gè)卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng)，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開拜物教的思想，于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話：
世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂?；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十四
古往今來(lái)，讀書似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)是一個(gè)陳舊的話題，它凝聚了人類不老的文化和不朽的智慧。是一座無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)寶庫(kù)，等待著新一代的我們?nèi)グl(fā)掘。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。與書為侶，遨游在知識(shí)的海洋，揚(yáng)帆起航，開拓智慧的天地。汲取書中的精華，開闊視野，我讀書，我快樂，不倦，無(wú)悔。
書的味道，比蜂蜜還要甜，比花香還要香。像一曲很優(yōu)美很動(dòng)聽的旋律，令人陶醉其中，流連忘返。細(xì)細(xì)品味其韻味，足以打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)人的心房。多少人，為了讀書，手不釋卷;多少人，為了讀書，廢寢忘食?？梢?，書，是我們生活中不可缺少的一部分，我們要多讀好書，品味其意境，其人物，提高自己的閱讀水平和寫作水平，讓書來(lái)豐富我們的大腦，不斷完善自己。
最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華。讓我們走進(jìn)書的世界，拋去煩惱，與書為友，感悟生命的價(jià)值!書……我愛你!
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十五
人的智慧在與中，我愛愛我的人，我恨恨我的人。這是《基督山伯爵》的真實(shí)寫照，也是令我最的金句。
這本書講了大副水手埃德蒙當(dāng)泰斯被法官和情敵殘害入獄，在獄中受盡苦難，但最終逃了出去。他找到了寶藏，以基督山伯爵的身份隱姓埋名，開始復(fù)仇。最后，情敵費(fèi)爾南開槍自殺，法官維爾費(fèi)爾除女兒和外，全死亡。嫉妒基督山的大銀行家當(dāng)拉格爾的錢財(cái)被強(qiáng)盜搶劫一空，名聲毀盡。這看似沒基督山半點(diǎn)關(guān)系，可他卻是幕后的計(jì)劃者。
基督山伯爵愛恨分明，面對(duì)已經(jīng)嫁給情敵的未婚妻，埃德蒙不忍對(duì)未婚妻下手，只是讓她離家出走了;基督山為了報(bào)答那個(gè)信任他的船主老莫雷爾，在老莫雷爾的公司快要破產(chǎn)時(shí)，基督山暗中送了鉆石給老莫雷爾，讓他的公司起死回生;埃德蒙甚至為了保住小莫雷爾的性命，救下維爾費(fèi)爾的女兒瓦朗蒂娜，讓這對(duì)情侶重新相逢。而在仇人面前，他也毫不手下留情。利用繼承遺產(chǎn)的矛盾，讓維爾費(fèi)爾一家?guī)缀跞紗拭?，仆人們慌忙辭職，逃到別處。
人的智慧的也的確是在等待與希望中的?；缴讲舻却?4年，終于逃出了魔鬼地獄;他又等了12年，終于又完成了復(fù)仇計(jì)劃;他又讓小莫雷爾苦苦等待了3天，終于盼來(lái)了他救得的瓦朗蒂娜。在任何時(shí)候，基督山都在等待，而他也同樣抱有希望，才能成就一番事業(yè)。在生活中，要保持無(wú)論什么事都抱有希望的心理。如果沒有希望，那會(huì)讓絕望，甚至丟掉性命。等待也是人必備的技能，在基督山伯爵在獄中絕望時(shí)，他會(huì)等待，最后逃出地獄;當(dāng)基督山伯爵已經(jīng)和仇敵建立時(shí)，他要等待，抓住，一擊致命。生活中無(wú)疑也是這樣，當(dāng)你會(huì)等待，你的耐心就會(huì)使你變得更強(qiáng)大。
總而言之，基督山伯爵不僅讓我體會(huì)到了19世紀(jì)的別樣風(fēng)情，家族之間的明爭(zhēng)暗斗，更讓我讀懂了一個(gè)深刻的意義。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十六
《基督山伯爵》一書講述了一位前途無(wú)量的青年水手，遭人陷害，含冤入獄。在監(jiān)獄里呆了十四年后，他經(jīng)人指點(diǎn)，找到了一筆財(cái)寶，成了億萬(wàn)富翁。他自稱基督山伯爵，對(duì)有恩與他的人涌泉相報(bào)，對(duì)那些迫害他的人進(jìn)行報(bào)復(fù)。
中國(guó)有一句俗話：“君子報(bào)仇，十年不晚”。我想小說的主人公也是這么認(rèn)為的。找到財(cái)寶之后，他并沒有急于報(bào)仇。而是先幫助那些有恩與他的人，然后慢慢醞釀?dòng)?jì)劃，報(bào)復(fù)他的仇人。在基督山城堡門廳的正位，放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人”。其實(shí)這句話還有后半句就是“恨我所恨的人”?；缴讲暨@個(gè)人物也由此體現(xiàn)了完整的意思。
小說中，也揭露了當(dāng)時(shí)暗無(wú)天日的社會(huì)，愛德蒙的遭遇足以說明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，金錢、名譽(yù)毀滅了他們的人性。讓他們作出了那些荒唐的事，他們最終也都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。
在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。小說的主人公愛德蒙·唐泰斯在最艱苦的時(shí)刻，也是靠著這個(gè)信念支撐過去的。
愛德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待檢察官出現(xiàn)，判定他無(wú)罪。然而他所等待的人并沒有出現(xiàn)，他所期盼的事也沒有發(fā)生，他開始失望了，甚至有了自殺的念頭。對(duì)遠(yuǎn)方等待他的未婚妻的思念，成了他支撐他活下去的希望。
“等待”和“希望”就是我在凝聚著大仲馬智慧的小說中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并沒有自暴自棄。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我覺得他的這種精神值得我學(xué)習(xí)。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十七
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作之一。材料來(lái)源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。這是一個(gè)蒙冤和復(fù)仇的故事，大仲馬運(yùn)用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。
故事情節(jié)大致如此：主人公唐泰斯是個(gè)正直善良的小伙子，遠(yuǎn)航歸來(lái)，打算結(jié)婚，并且作了代理船長(zhǎng)，前程似錦。可是他的才干受到船上押運(yùn)員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費(fèi)爾南向當(dāng)局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來(lái)橫禍：在他舉行婚禮時(shí)被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會(huì)釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。這時(shí)他在獄中掘錯(cuò)地道和他相見的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個(gè)寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，無(wú)所不能的人物。法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯計(jì)上心來(lái)，鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬(wàn)富翁，改名為基督山伯爵。他得知摩萊爾船主曾為營(yíng)救他出獄真心實(shí)意的出過力，并資助過他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準(zhǔn)備開槍自盡時(shí)，他及時(shí)地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送給船主一條嶄新的船。接著基督山開始實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場(chǎng)。
我覺得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。書中有許多情節(jié)的'設(shè)計(jì)都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識(shí)，都足以讓人嘆為觀止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過著非人的生活；15年沒有見過太陽(yáng)，沒有呼吸過新鮮空氣；與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對(duì)惡人的仇恨。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個(gè)好的結(jié)局，使惡人得到惡報(bào)，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在書的導(dǎo)讀結(jié)尾處有一句話給了我深刻的啟示：活著不能沒有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒有智慧。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十八
高中沒有讀完的書，現(xiàn)在補(bǔ)讀完了，讀這本書是因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文老師的特別推薦!
首先說一下故事的梗概，本書的主人公是一個(gè)叫做愛德蒙鄧蒂斯的年輕水手，他善良正直、精明能干，而且年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了大副，還有一個(gè)美麗善良的未婚妻;但正當(dāng)他沉浸在幸福中時(shí)，他做的一件事為他帶來(lái)了一場(chǎng)可怕的災(zāi)難：他替拿破侖的元帥送了一封信。更不巧的是這件事恰被當(dāng)時(shí)嫉妒他的船員鄧格拉斯看見了，于是他就與愛德蒙的情敵弗南勾結(jié)寫了一封匿名信來(lái)誣陷愛德蒙，而接手此案的法官維爾福正是收信人的兒子，于是出于使自己飛黃騰達(dá)的目的，他把清白的愛德蒙打入了死牢;愛德蒙在牢中結(jié)識(shí)了傳奇人物法利亞，一個(gè)通曉各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家，于是二人準(zhǔn)備聯(lián)手越獄，正當(dāng)萬(wàn)事俱備之際，法利亞卻因急病而死，臨終前，他對(duì)愛德蒙透露了一個(gè)驚天秘密。愛德蒙獨(dú)自巧施金蟬脫殼之計(jì)逃走，并找到了法利亞告訴他的秘密-寶藏。于是復(fù)仇開始了，原先的活潑青年水手愛德蒙消失了，現(xiàn)在的他內(nèi)心幾近冰冷，手段殘酷，并且更名為基督山伯爵;他憑借著無(wú)邊的財(cái)力，完成了對(duì)三個(gè)仇人的一一報(bào)復(fù);全書以基督山伯爵的心靈終于釋然，并且和以前的恩人的親友幸福快樂的生活而打上了圓滿的句號(hào)。
當(dāng)我看到年老的牧師給他分析他被害入獄的經(jīng)過，和他跟隨牧師學(xué)習(xí)的過程是我最喜歡的，那里應(yīng)該是他人生的另一個(gè)起點(diǎn)，人如果脫離了熟悉的生活圈子會(huì)怎么樣?如果沒有仇恨，埃德蒙會(huì)堅(jiān)持活下來(lái)嗎?如果他沒遇到老人，他會(huì)知道他是被陷害的嗎?如果我要是脫離了現(xiàn)在生活的圈子，去一個(gè)什么都沒有的地方，我估計(jì)我是活不下來(lái)的，更不會(huì)重生的!看來(lái)仇恨和愛的力量都是那么強(qiáng)大，我還喜歡里面的埃德蒙重返家園那段，看到他默默的走在他曾經(jīng)一度熟悉的地方，他情感變化很大。
我認(rèn)為對(duì)一個(gè)人來(lái)說是最為重要的-善良，基督山伯爵的報(bào)復(fù)直接或間接地造成了幾個(gè)家庭的家破人亡和沒落衰敗，這無(wú)疑是殘酷的事實(shí)，但他是罪惡的嗎?我個(gè)人認(rèn)為不是，因?yàn)樗谐叨?、有善與惡的界限，他報(bào)復(fù)完維爾福，看到維爾福的妻兒自殺、維爾福發(fā)瘋后，由衷的說：“請(qǐng)求上帝寬恕我，我所做的事情太過火了!”由此看來(lái)基督山伯爵是有道德標(biāo)準(zhǔn)的，他未被復(fù)仇之火燒昏;所以不論做什么事情，都要在心中樹立一個(gè)標(biāo)桿、一把尺，要寬容、要不斷自省、總結(jié)。
最后我想到了用書中一句話來(lái)結(jié)束，這是此書最富有哲理的一句話，我將它送給自己和大家：
享受生命帶來(lái)的快樂吧!永遠(yuǎn)別忘記，在上帝告訴你你的明天之前，人類的所有智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇十九
在十九世紀(jì)中葉，大仲馬可謂是當(dāng)時(shí)法國(guó)叱咤風(fēng)云的大文豪，而《基督山伯爵》正是在那個(gè)時(shí)候所被創(chuàng)作，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語(yǔ)言，靈活機(jī)智的對(duì)話使其成為大仲馬小說中的經(jīng)典之作。
而吸引我的，也正大仲馬筆下塑造出的這樣一位如同靈魂般震撼的人物——基督山伯爵。
小說的背景是在法國(guó)皇帝拿破侖的“百日王朝”時(shí)期，而主人公愛德蒙是一位陽(yáng)光開朗，又十分幸運(yùn)的青年。他的經(jīng)歷應(yīng)該是我們同樣愿意去實(shí)現(xiàn)的——接替船長(zhǎng)的職務(wù)，迎娶嬌美可愛的新娘，贍養(yǎng)忠厚老實(shí)的父親......一切都是那么的美好，但大仲馬之所以偉大，就在于他對(duì)人物的情感和劇情的反轉(zhuǎn)拿捏的恰到好處，剛好懸住了讀者的心。
自然，有了善良的主角，自然也有那些讓我們咬牙切齒的“反派”。大仲馬巧借拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的局限性，以信封謀反罪，將愛德蒙從婚禮上拖到了監(jiān)獄。從人間天堂到了與魔鬼同在的地獄，在那里，沒有陽(yáng)光，沒有知識(shí)，沒有親人!但他沒有放棄!他更是將監(jiān)獄，變?yōu)榱俗约红`魂轉(zhuǎn)折的渡口，在獄友法利亞神甫的幫助下，他不僅學(xué)到了更多知識(shí)，他還學(xué)會(huì)了蟄伏，他意識(shí)到了復(fù)仇的烈火，但也意識(shí)到，何時(shí)，才是烈火翻騰之時(shí)。
相比我們，好像確實(shí)還不理解，能夠潛心等待是多么重要。的確，想要熬住出頭的愿望很難，沒有人不愿意方為人上人，沒有人不愿意實(shí)現(xiàn)心中的愿望。但，過程是煎熬的，煎熬會(huì)帶來(lái)痛苦。但，愛德蒙承受住了!
逃出監(jiān)獄，他不再是那個(gè)年輕氣盛的少年。重獲自由，他不再是那個(gè)任人宰割的羔羊。十多年的風(fēng)吹雨打，使他體格變得健碩;十多年的身陷囹圄，使他膚色變得蒼白。簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何!時(shí)間帶走他的容顏，帶不走他不變的信念。等待終將結(jié)果，希望已初見萌芽。得到了過世的神甫巨額財(cái)產(chǎn)，他——化名為基督山伯爵!但在拿起了復(fù)仇之刃的同時(shí)，正義的天平卻從來(lái)沒有傾倒。
在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了其金子般的光輝。
大仲馬在塑造這個(gè)人物時(shí)，并不是憑空所捏造的，在伯爵的敢愛敢恨，豪爽氣派，堅(jiān)毅勇敢中，我們似乎也能看到作者本身的影子，雖然整部作品貫穿的理念，是放在基督山伯爵門廳前大仲馬的半身像上刻上的座右銘——“我愛愛我的人”。但我卻更深的品味出這個(gè)故事真正所反映的主題，不僅僅是善惡之間的對(duì)決，也正表現(xiàn)著那絕處逢生的希望，是由苦苦的等待所支撐的，而漫長(zhǎng)的等待，終會(huì)換來(lái)蓬勃的希望。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深。”人生就應(yīng)該像愛德蒙說的那樣：“經(jīng)歷過常人沒經(jīng)歷過的，再耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必能迎來(lái)黎明的曙光?！?BR> 基督山伯爵讀書體會(huì)篇二十
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說。十九世紀(jì)中葉，這部小說是當(dāng)時(shí)排行榜上的暢銷書，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的暢銷書作家。
小說敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨?？膳c此同時(shí)，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺得這個(gè)人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的超人，不能不說是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的拜金主義思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時(shí)穿插一些典故傳說、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的大仲馬情趣吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無(wú)窮。
愛也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇，十年不晚",報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云"赴湯蹈火，再所不惜",于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇二十一
《基督山伯爵》是通俗歷史小說，法國(guó)著名作家大仲馬的代表作，讀過基督山伯爵的你，肯定會(huì)有不同的想法。下面是本站帶來(lái)的基督山伯爵讀書心得，歡迎大家閱讀。
可以這樣說，這部小說是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書的習(xí)慣，我們?cè)诿刻焖X前共同渡過的許多美好時(shí)光都是與讀書相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》，等長(zhǎng)大了一些，我們開始讀了許多學(xué)習(xí)和
勵(lì)志
的好書，比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等，現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書，而是迫不及待的自己讀起來(lái)，看著他喜愛讀書的樣子，我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著，上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù)，1400多頁(yè)，我們倆經(jīng)過1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽?，而是小金的學(xué)業(yè)越來(lái)越重，很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒有讀書的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng)，一定要抓緊，不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書海的階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，用現(xiàn)在的話說是一本很man的書，男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子，如果不是給他讀，我可能自己都沒機(jī)會(huì)看這本書。這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在20xx年的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書的核心思想。
“人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過了人類語(yǔ)言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來(lái)狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了120xx年!對(duì)普雅花來(lái)說，等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔Γ蛔⒅爻晒蟮妮x煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱?，或因?yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛……這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對(duì)未來(lái)充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過無(wú)數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來(lái)臨吧!
一、我與《基督山伯爵》
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國(guó)式的武俠情懷?；缴讲舾覑鄹液?，他的復(fù)仇，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來(lái)紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)
座右銘
“我愛愛我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對(duì)“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！?BR> 回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過、也曾經(jīng)絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了，他耐心的等待，他仍然對(duì)未來(lái)充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂。
所以說，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
基督山伯爵讀書體會(huì)篇二十二
寒假一次偶然的機(jī)會(huì)，我開始讀起了讀基督山伯爵，剛開始看的時(shí)候，覺得很長(zhǎng)，不想讀下去。正因如此，我沒讀過幾本完整的書，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完。沒讀完時(shí)，心情特別沉重，讀完后如釋重負(fù)。
十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)充滿活力，充滿陽(yáng)光的年輕水手。他有慈愛的父親、體貼的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。他善良樂觀，對(duì)周圍的人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。而這一切美好卻招來(lái)小人的妒忌，使他陷入無(wú)底的深淵。結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。
在整個(gè)故事中，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，使自己不斷完善，強(qiáng)大，這不得不讓我佩服他的毅力，他的忍耐力。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做”君子報(bào)仇，十年不晚“，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在成功逃獄獲得一大筆財(cái)富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實(shí)現(xiàn)他的復(fù)仇大計(jì)。令我感動(dòng)的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時(shí)，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應(yīng)了。那句”怎么!難道這座準(zhǔn)備了那么久，花了那么多心血建造起來(lái)的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結(jié)婚的舊情人的請(qǐng)求而放棄，我覺得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝也不為過，然而他沒這樣做。
除了復(fù)仇，伯爵也有他的另一面，那就是報(bào)恩。他暗中對(duì)那在以前幫助他的人，一一進(jìn)行報(bào)答。當(dāng)然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時(shí)候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準(zhǔn)備自殺時(shí)，也是伯爵救了他。與其說這是巧合，倒不如說這是命中注定的。這正正告訴我們一個(gè)不變的道理，好人有好報(bào)。
”世上本來(lái)就沒有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過將要死去才知道活著的快樂，等待和希望“。在唐泰斯的經(jīng)歷中，原原本本把這句話體現(xiàn)了出來(lái)。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來(lái)的一切。
在我們的生命當(dāng)中，有著不少的挫折﹑磨難，我們能做的不是哀傷，而是堅(jiān)持，是等待，只有我們堅(jiān)持下去，等待下去，才有希望，才有那美好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來(lái)，不要放棄上天給予你的寶貴生命，只要你活著，那就有機(jī)會(huì)，只要你能等待，希望最終有機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?！比祟惖娜恐腔劬桶谶@五個(gè)字里：等待和希望!