優(yōu)質(zhì)教育書籍的心得體會(通用21篇)

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    寫心得體會是我們對自己在特定事件或經(jīng)歷中得到的成果和經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)。9.寫心得體會時,我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典作品,學(xué)習(xí)他人的表達(dá)方式和寫作技巧,提升自己的寫作水平。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些精選心得體會,希望能夠給大家一些幫助。
    教育書籍的心得體會篇一
    今天我讀了《愛的教育》里的一個小片段,里面的內(nèi)容令我十分感動。這個小片段的名字是意外事故,講的是一名叫洛佩蒂的三年級學(xué)生,在路旁看見一名新生在馬路上跌倒了,這時一輛車飛快的駛來。洛佩蒂見狀就沖上前把他救了出來,可他自己卻被車輪軋傷了。
    洛佩蒂見義勇為,舍己為人的精神使我很感動。這正是很多人所缺少的,見到別人摔倒了,大多數(shù)人會站在在旁邊看熱鬧,只有少數(shù)的人會吧摔倒的人扶起來,送到醫(yī)院去治療。
    在我們的生活中,就缺少像洛佩蒂這樣見義勇為,舍己為人的人,該怎么辦呢?其實(shí)很簡單,只要我們每個人都有著他那見義勇為,舍己為人的精神,人與人之間互相幫助,那么小偷,扒手以及各種犯法的人就會越來越好,我們的生活就會更安全,更幸福,我們的社會也會變的更加美好。
    讓我們每個人都學(xué)洛佩蒂吧!
    教育書籍的心得體會篇二
    《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用,一些當(dāng)代的人物以往是父母、教師眼中的差等生'、'笨小孩'、'問題孩子'、'殘疾孩子'等,可是,他們之后卻成功了:牛頓——被人瞧不起的差等生'、愛迪生——不受教師歡迎的糊涂蟲'、達(dá)爾文——愛'說謊'的厭惡鬼'、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的愚笨兒',這些不好的頭銜'根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然,是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛,賞識他們身上的閃光點(diǎn),以此激勵他們。對教師來說,沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說:教育沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不能稱其為池塘。沒有情感,沒有愛,也就沒有教育。
    著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為,每個人都有其特殊的.智能綜合形式和理解世界的方式,如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個人都有其不一樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格,有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感,有些人則敏于觸覺。由此可見,每個孩子都有著自我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng),他們都會以自我獨(dú)特的方式來展示自我特有的天賦,所以,多加觀察孩子,從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn),進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練,使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
    每個孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光,賞識每一個孩子,多給孩子一些寬容,讓他們在教師愛的眼光中充滿自信,健康地成長;或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢!
    教育書籍的心得體會篇三
    教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅持更久?!斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
    我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
    教育是需要等待,需要耐心的,確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課,學(xué)校都安排主題為誠信教育,考風(fēng)考紀(jì)講了又講,誠信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時,我的心就揪得緊緊的,生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任,總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員,我都費(fèi)盡心思,總要講一些他們之前沒聽過的故事。因?yàn)?,我?dān)心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前,我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過檢查,唯獨(dú)來自中國的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實(shí)的,因?yàn)橹袊俚臇|西太多了,以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi),覺得處處防假,經(jīng)常打假,都習(xí)以為常了。然而,走出國門,你才會發(fā)現(xiàn),原來,民族的誠信危機(jī)已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴(yán)了。國有國格,人有人格。面對這樣的誠信危機(jī),我們能做些什么?每一次考試,希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因?yàn)槲覀円恢毕M⒆觽兊纳鼤苊利?,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
    孩子們今后走上社會,會看到很多陰暗面,會遇到很多挫折,會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后,我想,只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會知道該怎么去面對陰暗面,該怎么去陽光地、積極地對待挫折。
    要”專心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。
    教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當(dāng)接手一個班級之后,又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累?,F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實(shí)了,我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許,這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
    用生命潤澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時時在場。不能含糊,不能應(yīng)付。
    教育書籍的心得體會篇四
    讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”,讀教育書籍了解育人之微妙,下面是本站帶來的讀教育書籍
    心得體會
    ,僅供參考。
    凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐,我思考著,教學(xué)是有計劃、有目的的活動,沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué),只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任,那么,課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題,這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
    的確,提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下,課堂教學(xué)實(shí)踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,由以往的“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”,更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段,也是啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說:“有效提問,意味著教師所提出的問題,能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?!?BR>    因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
    說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書,讀好書。
    以前人們總認(rèn)為:師德高不可攀,師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后,才知道師德可攀,我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,它給我們心靈的感動、美的享受。
    真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個性人格,充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛,在不同的老師那里,卻有不同的理解和表現(xiàn):有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,有對學(xué)生過錯的寬容和理解,有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的,他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
    正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣:付出與獲得平衡是最高的境界,稱之為“優(yōu)美”,略高于則是“崇高”,付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲,過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的,因而也是充滿快樂的。
    對我感受最深的一點(diǎn)是:我要努力提高自己的師德修養(yǎng),我要做一個陽光教師,我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生,我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生,我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
    教育書籍的心得體會篇五
    讀完了《愛的教育》之后,我的第一感覺就是:“真好!”兩個字,當(dāng)然,在這真好二字里,還包括了許多感受。
    《愛的教育》里的文字,雖然簡單樸實(shí),但是,書中流露出的人與人之間的感情,卻可以讓讀者感動不已。沒有愛就沒有了教育,貫穿《愛的教育》這本書的只有一個字“愛”,所以作者是要一本正經(jīng)地告訴讀者:“社會需要愛,人類需要愛,世界需要愛,只要我們大家獻(xiàn)出一份愛,世界就將會變得更加的美好。
    人生是一條漫漫的長路,但只要擁有一顆充滿愛的純潔的心靈,人生就是一次愉快、美妙的路程。
    教育書籍的心得體會篇六
    學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識了我國的大教育家————陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺獲益匪淺。
    “沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。
    在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?!罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實(shí)在來,卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^,所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?!毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?!爆F(xiàn)在的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?;蛘哒`解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來,教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育,一會兒新課程,一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無所適從了。我們何不少提那么多口號,少拋那么多新理論新觀念,靜下心來,真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想,新口號,新觀念,都從他們那里找得出來。
    傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時間考驗(yàn)的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅是教育改革,乃至于社會改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
    教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛?!苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。
    “在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大?!碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師,對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會摔破罐,撐破船。陶行知最最反對體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛,害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力?!眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。其次,陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色,這是陳校長教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。
    當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時,又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
    老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的'生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
    教育書籍的心得體會篇七
    通過兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí),我受益匪淺,特別是對教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解和認(rèn)識,從而有效地提高了自己的認(rèn)識水平和理論水平,進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會:
    一、通過學(xué)習(xí),我首先是對自身有了正確的認(rèn)識:對教師來說,學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展是同義詞,通過學(xué)習(xí),我對自己有了全面的認(rèn)識,我要努力擺脫“已成的我”,努力研究自己,提高自己、發(fā)展自己、更新自己,促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高?;貞浂陙淼慕虒W(xué)工作,在對教材的把握方面,教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對學(xué)生能力培養(yǎng)方面,基本上是沿著別人的路走下來的,很少有自己的東西。通過學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野,對教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。教了幾年高三,也只注重了對知識方法的挖掘、歸類、整理。如何教會學(xué)生思考,如何培養(yǎng)學(xué)生能力也一直是個未知數(shù)。通過學(xué)習(xí),理清了知識與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動其它非智力因素對教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總體方向及落實(shí)的具體原則,并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。
    二、幫助我樹立了正確的學(xué)生觀,轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體,教師面對的是學(xué)生的未來,而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益,應(yīng)立足于學(xué)生的成長,教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,這種期望不僅是教師自身工作的理念,更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ),不要忘了教育家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。在新的教育理念支配下,教師眼中就沒有差生,只有差異,實(shí)施差異的教育,就會有差異的發(fā)展。
    教會學(xué)生思考、教會學(xué)生學(xué)習(xí),教會學(xué)生做人,使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育思想的主流。以前也經(jīng)常聽到這方面的報告,但對如何教會學(xué)生思考,如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)也只能停留在膚淺的認(rèn)識上,通過這次理論學(xué)習(xí),才加深了對上述教育思想的認(rèn)識。
    三、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論,理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過程,完善了教學(xué)能力,明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù),更是藝術(shù),教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為,教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù),是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),知識而形成的一整套操作技巧,我們只有善于教學(xué),善于研究教材,選擇合理的教法,學(xué)法,靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話,編制試卷等技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)??才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù),而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合,便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法,甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且給人以藝術(shù)的享受。
    總而言之,這次理論學(xué)習(xí)對我來說可謂收獲多多,今后我將立足課堂,服務(wù)教學(xué),繼續(xù)努力,力爭使自己成為一名具有先進(jìn)理念、良好職業(yè)道德和堅強(qiáng)堅實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時代教師,為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    教育書籍的心得體會篇八
    鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》,沒有華麗的辭藻,沒有高深的談?wù)?,可我卻非常喜歡讀它,我覺得鄭杰校長就像一個素未謀面卻有默契的朋友。
    看到鄭杰校長在第九條中提到了學(xué)會贊美。這不禁使我想到:贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美,非但不會貶損你的體面與尊嚴(yán),相反還會在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識他人的過程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過程,從某種意義上說就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過程。
    面對“贊美他人”的豐富內(nèi)涵,任何人都不會無動于衷。關(guān)照自身,如果我們可以把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話,那么,贊美他人,理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。
    教育中,總有這樣一些畫面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對,節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅持笑對,培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠笑對,平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動,讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
    一粒沙子,一個世界,一朵小花,一個天堂。學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長大,愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
    我們不僅應(yīng)該知道為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感,現(xiàn)在的關(guān)鍵是要解
    決如何培養(yǎng)的問題。
    今天看了鄭杰校長寫的第23條教師要有靜氣。是呀,教育拒絕浮華,不需要熱鬧,那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育,親近的是實(shí)在,堅守的是理想,淘洗的是媚俗,剔出的是虛假。我們每一個教育工作者,不可能像大師那樣,但我們確實(shí)應(yīng)該“少些急功近利,少些欺世盜名,少些拔苗助長,少些弄虛作假,”確實(shí)應(yīng)該做一個有心人,甘于寂寞,勤于學(xué)習(xí),敢于探索,不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我,肯定自我,在磨礪辛苦中走向解放,快樂就在寂寞之中。
    告別瀘沽湖慵懶的陽光,回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長的大作,今天看的標(biāo)題是——學(xué)校,人們犯錯誤的地方。這個題目似曾相識,翻看以前的讀書筆記,看到了摘抄的肖川《教育的理想與信念》中的語句:“學(xué)校”一個可能的定義就是學(xué)生可以犯錯的地方;在孩子離開父母之后仍可以淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突,并可以學(xué)習(xí)解決沖突的地方;是孩子可以每天都能見到自己喜歡的同伴的地方?!斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個希望?!睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方,當(dāng)我們走進(jìn)它時,它應(yīng)該仍舊是美麗和給人以希望與信心的地方。
    下面有當(dāng)時讀后的感悟,偷一個小懶,于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義:是孩子學(xué)習(xí)的地方,是教師教學(xué)的地方,是師生共同交往、提高的地方……然而,學(xué)校是可以犯錯的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過。
    某種意義上講,教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?,那么學(xué)校就會成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方,所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來、可能發(fā)生的情況當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的快樂,那么學(xué)校就成了孩子的快樂在家庭、父母之外延續(xù)的地方,他們自己流淌、享受著快樂,當(dāng)然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂!
    找教育的真意,它將給我們一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛,發(fā)現(xiàn)孩子的無助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠信與自強(qiáng),接下來,我們就會覺得自己贊許的眼神,肯定的微笑,鼓勵的話語,疼愛的撫摸都那么管用,簡直與學(xué)生心有靈犀!最后,我們終于“心向著孩子”,學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來。
    看著書一天天變薄,心中還是蠻有成就感的,今天看到了第84條,善待學(xué)生,善待家長。喜歡這個題目,不太喜歡下面的文字??赡苓@也是普通教師與校長的思維區(qū)別吧。
    看到善待孩子,使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國教育改革的演講》中作者摘錄智利詩人加布里拉?米斯特拉爾的詩句。
    我們所需要的很多東西都可以等待,但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形,他的血液正在生成,他的心靈正在發(fā)展,我們不能對他們說明天,他們的名字叫今天。
    從現(xiàn)實(shí)狀況上講,我們清楚自己應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子,卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自己培養(yǎng)孩子的心思,卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫著孩子的未來,卻不清楚孩子的未來怎樣才不是夢。有一首歌唱得好,要認(rèn)真抓住每一分鐘,孩子的未來才不是夢,因?yàn)椋麄兊拿纸薪裉?
    今天,我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎?這是我們最應(yīng)回答的問題。印度一句名言說得好:播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲人生。基礎(chǔ)教育階段如果我們沒有為學(xué)生播種習(xí)慣,而習(xí)慣是靠我們堅持不懈,慎終如始,腳踏實(shí)地,一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的,他來不得半點(diǎn)虛假,那么,我們就沒有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的責(zé)任,這是我們教育的失敗,更是我們教師的悲哀!
    當(dāng)然,我們還能寫出“孩子的名字叫今天”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨,我最想說得是,趁孩子們的心地還柔軟,骨骼正在成形,血液正在生成,做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!
    善待家長這四個字,讓我想起曾讀過的安尼?斯通《一位母親寫給世界的信》,文中寫道:世界,我希望你能時不時地牽起他的小手,教予他應(yīng)知之事。教予他,盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo),每有惡人之地,必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人,必有獻(xiàn)身義士;每見一敵人,必有一友在側(cè)。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥,日光里的蜜蜂,青山上的簇簇繁花,給他時間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他,磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他,自有我信念,哪怕他人言錯;教予他,可以最高價付出自己的精力與智慧,但絕不能出賣良心和靈魂;教予他,置群虻的喧囂于不顧,在自覺正確時要挺身而出。請溫柔的教予他,世界。但是不要嬌縱他,因?yàn)橹挥辛一鸩拍苠憻挸稣驿摗?BR>    這是一位母親寫給世界的信,讀著片斷,我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”,“請溫柔的教予他”,同時又“不要嬌縱他”,多么理智而慈愛的母親!可憐天下父母心啊。
    讀著這位母親寫給世界的信,我分明覺得就是寫給身為教師的自己!郭沫若曾說:“經(jīng)師容易人師難”。作為教師,我們應(yīng)該培養(yǎng)的是一個個“大寫”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣,泯滅了天真爛漫的童心,毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信,我們還是合格的教師嗎?我們還能面孩子的父母,面對自己嗎?所以我們每天都“教予他”,除了知識更應(yīng)會做人;除了自我更要有他人;除了書本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每天都“教予他”,……教予他一切的一切,只為他成為一個真正的人!
    記得還在書上看過一位家長的話,“我的要求其實(shí)很簡單:在他離開你的時候,他對生活,擁有一份熱愛,對人生,擁有一份自信,對你,對我,對所有的人,擁有一份真情。”我們可以滿足這位家長“簡單的要求”嗎?這個要求簡單嗎?孩子、家長和我們都在追求著世界的真善美,那就讓我們善待自己、善待學(xué)生、善待家長。
    我是教師,就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比,不一定做得最好,但對于“我”自己就要做到“自己的最好”!
    教育書籍的心得體會篇九
    第一段:引言(150字)
    教育是推動社會進(jìn)步和人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),而教育書籍則是教師和學(xué)生們的必備工具。教育書籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域,包括教育理論、教學(xué)指導(dǎo)、思維培養(yǎng)等等。通過閱讀教育書籍,我們能夠獲取知識、開拓眼界,并且培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)新能力。在本文中,我將分享一些我在閱讀教育書籍時的心得體會,希望能夠?qū)逃ぷ髡吆蛯W(xué)生們有所啟發(fā)。
    第二段:培養(yǎng)全面素質(zhì)(250字)
    教育書籍在培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)方面起到了至關(guān)重要的作用。在我讀過的一本教育書籍中,它講述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力。通過這本書,我明白了教育不僅僅只是傳授知識,而是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。只有這樣,學(xué)生才能夠在未來的社會中立足,不受限制地發(fā)展自己的潛能。
    第三段:激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣(250字)
    教育書籍還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在我讀過的另一本教育書籍中,它介紹了如何通過教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法來引起學(xué)生的興趣。這本書中的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都讓我深受啟發(fā)。我開始嘗試采用更多的趣味性教學(xué)方法,例如游戲化教學(xué)和實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。通過培養(yǎng)學(xué)生的興趣,他們能夠更主動地去學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效果。
    第四段:提供教學(xué)指導(dǎo)(250字)
    教育書籍也起到了提供教學(xué)指導(dǎo)的作用。在我的教育工作中,我常常會遇到一些疑惑和困難。但是當(dāng)我閱讀一本關(guān)于教學(xué)方法和策略的書籍時,往往能夠找到解決問題的方法。這些書籍中的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都能夠給予我很好的指導(dǎo)和幫助。它們讓我明白了如何進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計,如何調(diào)動學(xué)生的積極性,以及如何評估學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教育書籍成為了我教學(xué)工作中的得力助手。
    第五段:結(jié)論(300字)
    通過閱讀教育書籍,我們不僅僅能夠獲取知識,還能夠培養(yǎng)自己的全面素質(zhì)和思維能力。教育書籍激發(fā)了學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣,使教學(xué)更具趣味性和互動性。同時,它們提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo),幫助教師們解決問題和提高教學(xué)質(zhì)量。因此,教育書籍在教育事業(yè)中具有不可替代的地位。鼓勵教師和學(xué)生們多多閱讀教育書籍,不斷豐富自己的教育知識,提升教育水平。這樣我們才能夠共同努力,推動教育事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    總結(jié):以上是關(guān)于“教育書籍 心得體會”的連貫的五段式文章。通過這篇文章,我們可以看到教育書籍在教育工作者和學(xué)生們的教育成長中所起到的重要作用。它們不僅幫助我們獲取知識,還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力和解決問題的能力,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣,并且提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)。希望今后更多的人能夠重視教育書籍的閱讀和應(yīng)用,并且在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新,推動教育事業(yè)的發(fā)展。
    教育書籍的心得體會篇十
    我經(jīng)常對家人說,當(dāng)老師的我很忙,沒有時間干家務(wù)活。對朋友說,當(dāng)老師很累,沒有意思。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的,天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會理論學(xué)習(xí)等等,連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外,整天被迫著去做這些事,心累,恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己,簡單的說:“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,而沒有主動去做。教師的任務(wù)比較繁重,時間總會在不知不覺中流淌,就看自己能不能把握得住了。
    談到如何解決時間這個問題,蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子:一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課,區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色,聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄,可是他們聽的入了迷,竟然連記錄都忘記了,就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆?。≌n后有一位教師問他:“你花了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?”這位歷史老師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,我只用了大約15分鐘?!币惠呑佣荚趥湔n,這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時。確實(shí),做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢,書中給了我們一個很好的建議:這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。
    蘇霍姆林斯基說:一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充他們的知識的`大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識,與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時候,這個比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。這一切都?xì)w功于讀書。我想:這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量,多讀書,讀好書,讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!
    教育類書籍讀書心得體會7 又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢》。用心讀完后,掩卷遐思,不禁心潮澎湃,真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博,對教育至真的感悟與至純的摯愛,他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚,令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到,這新教育之夢,她,并不遙遠(yuǎn),她,就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中,這夢定能成真!
    這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時,也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR>    海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù),教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子,面對他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的孩子啊,我們常常有無所適從的感[/]覺。這時,你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的孩子了。
    人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,"觀念改變,行動改變;行動改變,命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比高貴的生命。
    在書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異,承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。
    教育書籍的心得體會篇十一
    教育是人類社會發(fā)展的基石,而教育書籍則是培養(yǎng)個人素質(zhì)和知識儲備的重要工具。它們既能通過知識的傳遞和啟發(fā),激發(fā)人們的智力潛能,又能培養(yǎng)我們的思維能力和道德品質(zhì)。我深感讀書的重要性,對于教育書籍也充滿了濃厚的興趣。在這篇文章中,我將分享我個人的心得體會。
    第二段:推動人類前進(jìn)的力量
    教育書籍是推動人類前進(jìn)的重要力量之一。它們不僅提供了豐富的知識,還為讀者提供了一種深刻且系統(tǒng)的思維方式。通過教育書籍,我們可以學(xué)習(xí)到人類前輩們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),了解到歷史上的錯誤和成功,進(jìn)而在我們自己的生活中做出明智的選擇。教育書籍引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?,去批判,去?chuàng)造,從而激發(fā)我們的智力潛能,使我們擁有更加豐富和多樣的思維方式。例如,在讀完一本關(guān)于科學(xué)的教育書籍后,我對事物的認(rèn)識變得更加深入和全面,也激發(fā)了我對科學(xué)研究的興趣。
    第三段:提升思維能力和創(chuàng)造力
    教育書籍對我們的思維能力和創(chuàng)造力有著不可忽視的影響。它們培養(yǎng)了我們對問題的思考和分析能力,提供了解決問題的方法和角度。當(dāng)我們讀一本涉及到哲學(xué)或心理學(xué)的書籍時,會發(fā)現(xiàn)自己的思維方式開始發(fā)生改變。我們開始思考人類存在的意義,思考自己的情感和行為背后的動機(jī)。這種思考的過程,使我們對自己和他人有了更為深刻的理解,也提升了我們的溝通能力。此外,教育書籍還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們了解到別人的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)時,會被激發(fā)出自己的創(chuàng)造靈感。這種創(chuàng)造力的發(fā)展,不僅有助于我們在各個領(lǐng)域取得成功,也對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展起到了重要的推動作用。
    第四段:培養(yǎng)道德品質(zhì)和人格塑造
    教育書籍對培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和塑造人格也有著重要的作用。通過閱讀教育書籍,我們了解到了許多偉大的人物和他們的品德。他們的故事激勵著我們向往和追求更高尚的品德。例如,我曾閱讀到一本有關(guān)馬丁·路德·金的傳記,他的堅持和勇氣深深感動了我,使我意識到一個人的道德力量是可以改變世界的。同時,教育書籍也引導(dǎo)我們培養(yǎng)自己的品德。通過閱讀有關(guān)人際關(guān)系和道德倫理的書籍,我們可以更好地理解和維護(hù)正義,樹立起自己對善與惡的判斷力。這種道德自覺和責(zé)任感將推動我們成為對社會有益的人,并為社會帶來積極的影響。
    第五段:總結(jié)
    綜上所述,教育書籍在我們的教育和個人成長中發(fā)揮了重要的作用。它們不僅提供了豐富的知識,還提升了我們的思維能力和創(chuàng)造力,引導(dǎo)我們的道德品質(zhì)和人格發(fā)展。因此,我們應(yīng)該充分利用教育書籍提供的機(jī)會,努力去探索、學(xué)習(xí)和成長。相信通過不斷閱讀教育書籍,我們每個人都能成為更出色的人,并為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
    教育書籍的心得體會篇十二
    我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書,深受啟發(fā),真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書,如沐春風(fēng),豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾??鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家,并且是我國古代的教育家,曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想,是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
    孔子的教育思想十分廣泛而全面:從教育理念到治學(xué)理念,從治學(xué)原則到教學(xué)目的,從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法,從教師修養(yǎng)到教育手段,構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的`教育思想體系。這是我們教育工作者,在教育教學(xué)工作中,取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
    經(jīng)過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書,我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦,對待學(xué)生一視同仁,關(guān)愛每一位學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重,因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念,科學(xué)的思維方式,高尚的道德情操,健康的審美情趣和進(jìn)取的人生態(tài)度,讓學(xué)生在簡便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識,使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
    總之,孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中,這是保證我們的教育,特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
    教育書籍的心得體會篇十三
    近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,人們閱讀的方式也發(fā)生了巨大變化。然而,紙質(zhì)書籍作為傳統(tǒng)的閱讀方式,卻依然占據(jù)著重要地位。特別是教育書籍,成為了廣大讀者追求知識和智慧的重要途徑。在閱讀教育書籍這一過程中,我有幸收獲了許多寶貴的心得體會。
    第一段:閱讀教育書籍的意義
    教育是每個人成長的基石,而教育書籍是人們獲取知識的重要途徑。在我個人的閱讀經(jīng)歷中,教育書籍不僅幫助我拓寬了知識面,還讓我看到了世界的多樣性。通過閱讀教育書籍,我了解到了不同國家的教育制度和文化,也識別到了自己身上的短板和不足之處。同時,教育書籍也啟發(fā)了我對于教育問題的思考,促使我從不同角度思考和理解教育的本質(zhì)和價值。
    第二段:選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)
    在閱讀教育書籍時,我意識到重要的是明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育書籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域,包括教育心理學(xué)、教育理論、教育管理等。因此,明確學(xué)習(xí)的目標(biāo),選擇適合自己的書籍,是一個關(guān)鍵的步驟。通過定期設(shè)立學(xué)習(xí)計劃,有目的地閱讀相關(guān)書籍,我能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí),而不是零散地花費(fèi)時間和精力。
    第三段:深度閱讀與實(shí)踐結(jié)合
    閱讀教育書籍不僅要注重深度閱讀,還要與實(shí)際結(jié)合,進(jìn)行思考和實(shí)踐。教育是一門實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)科,紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在閱讀教育書籍的過程中,我經(jīng)常會根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)歷進(jìn)行思考和反思。通過不斷將書中的理論知識應(yīng)用于實(shí)際生活中,我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐相輔相成,在實(shí)踐中更好地理解并應(yīng)用書中的知識。
    第四段:不同觀點(diǎn)的比較與思考
    教育書籍中常常呈現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)和理論,這為我提供了一個思考和對比的平臺。與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較,我能夠更加客觀地了解和判斷,同時培養(yǎng)了批判性思維和分析能力。通過思考和溝通,我也有機(jī)會與他人分享自己的觀點(diǎn)和思考,從中取得更多的啟發(fā)和反饋。這樣的交流和思考過程,讓我不斷開拓視野,深化對教育的理解。
    第五段:培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性
    閱讀教育書籍給我?guī)砹司薮蟮臐M足感和成就感,也讓我體會到了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。通過閱讀教育書籍,我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,意識到自己的學(xué)習(xí)過程是一個永無止境的旅程。我常常在書籍中找到答案,同時也為我提出更多的問題。閱讀教育書籍的過程,不僅是獲取知識的過程,更是一種對于自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的承諾。
    總結(jié):
    閱讀教育書籍帶給我了很多的收獲和啟示,讓我對教育有了更深入的理解。通過深度閱讀和實(shí)踐結(jié)合,我逐漸明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),并且不斷思考和對比不同的觀點(diǎn)。持續(xù)學(xué)習(xí)的過程讓我收獲滿滿,也讓我更加堅信教育是無盡的寶藏,而教育書籍是通向?qū)毑氐蔫€匙。我相信,通過閱讀教育書籍,我們能夠不斷提升自己的素質(zhì)和能力,為國家的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    教育書籍的心得體會篇十四
    近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書,感觸頗深。
    本學(xué)期我讀了好幾本書,其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》,這本書與其他心理學(xué)的書不一樣,不再是枯燥乏味的理論堆砌,而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識。
    其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考,給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng):書中提到,房子如果窗戶破了,沒有人去修補(bǔ),隔不久,其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻,如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉,很快的,墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個很干凈的地方,人們不好意思丟垃圾,但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后,人就會毫不猶疑地拋,絲毫不覺羞愧。
    由此可以得到啟示,在班級管理的過程中,班主任尤其需要用心,任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng),應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級內(nèi)沒有問題是不可能的,出現(xiàn)問題是正常的,關(guān)鍵在于教師能不能及時的引導(dǎo)和教育。希望每一個班級都不會出現(xiàn)一扇破窗。
    讀書,就一個人而言,如莎士比亞的詩:“生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?!?BR>    有人說:“讀一本好書,就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點(diǎn)不假,《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書,讀了書中的那一個個案例,及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評,受益匪淺。
    這本書讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?!币惠呑佣荚趥湔n,這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時。確實(shí),做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢,書中給了我們一個很好的建議:這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。
    蘇霍姆林斯基說:一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識,與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時候,這個比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。這一切都?xì)w功于讀書。我想:這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量,多讀書,讀好書,讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!
    教育書籍的心得體會篇十五
    第一段:引言(150字)
    教育是一個永恒的話題,在不同的時代都有不同的解讀和實(shí)踐。教育書籍作為教育理念和經(jīng)驗(yàn)分享的載體,對于教育工作者和家長來說具有重要的指導(dǎo)作用。本文將分享我讀過的一本教育書籍所帶給我的心得體會,以希望能夠?yàn)楦嗟娜颂峁﹩l(fā)和思考。
    第二段:讀書的背景和內(nèi)容介紹(200字)
    我所分享的這本書是以“培養(yǎng)創(chuàng)造力”為主題的教育書籍,作者在書中系統(tǒng)地闡述了創(chuàng)造力的定義、培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法和創(chuàng)造力的重要性。他通過豐富的案例和研究,深入淺出地闡釋了創(chuàng)造力在個人發(fā)展和社會進(jìn)步中的關(guān)鍵作用。
    第三段:書籍對我的影響和理解(300字)
    這本書給我留下了深刻的印象。首先,它告訴我創(chuàng)造力并非與生俱來,而是可以通過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練得以發(fā)展的。作者提到,個人的經(jīng)驗(yàn)積累、知識儲備和思維方式等都是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要因素。這讓我明白了要想擁有創(chuàng)造力,我們需要放下對傳統(tǒng)教育的束縛,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和興趣愛好。
    另外,這本書還向我展示了創(chuàng)造力的多面性。創(chuàng)造力并不僅限于藝術(shù)、文學(xué)等方面,它可以在各個領(lǐng)域展現(xiàn)出來,包括科學(xué)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等。這讓我深刻理解到,培養(yǎng)創(chuàng)造力是為了讓我們具備解決問題和創(chuàng)新的能力,而不僅僅是為了成為一名藝術(shù)家或作家。
    最重要的是,這本書讓我意識到創(chuàng)造力不僅對個人成長至關(guān)重要,也對社會進(jìn)步起到了推動作用。培養(yǎng)創(chuàng)造力的人能夠創(chuàng)造新的思想和觀念,推動社會的發(fā)展和變革。這種觀點(diǎn)對我來說是一種鼓舞和激勵,讓我更加珍惜培養(yǎng)自己和他人創(chuàng)造力的機(jī)會。
    第四段:如何將書中的理念應(yīng)用到實(shí)踐(300字)
    讀完這本書后,我決定將其中的一些理念應(yīng)用到我的實(shí)踐中。首先,我會注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和興趣愛好。通過鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn),培養(yǎng)他們鉆研問題的熱情和求知欲。同時,我會推崇多元化的教育模式,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
    其次,我會積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐和創(chuàng)新活動。我相信通過參與社會實(shí)踐和創(chuàng)新活動,學(xué)生能夠鍛煉自己解決問題和創(chuàng)新的能力,并在實(shí)踐中提升自己的創(chuàng)造力。此外,我也會鼓勵學(xué)生勇于接受失敗和挑戰(zhàn),教育他們從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn),不斷探索和創(chuàng)新。
    第五段:總結(jié)(250字)
    這本教育書籍讓我深刻理解到創(chuàng)造力的重要性以及如何培養(yǎng)創(chuàng)造力。它告訴我培養(yǎng)創(chuàng)造力并非一蹴而就,而是需要長期的實(shí)踐和積累。通過讀書分享的方式,我希望能夠啟發(fā)更多的人去思考教育的本質(zhì)和目標(biāo),探索更多適合自己的教育方法。教育是一個持續(xù)的過程,我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長,才能更好地教育下一代,推動社會向前發(fā)展。
    教育書籍的心得體會篇十六
    最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,聽名字就讓人感覺到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
    細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書,就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長,經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題,韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚,更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見,可是,此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
    李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書,用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個一個他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。
    書中,李希貴教師一再強(qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡單:一腔真愛,一份寬容,如此而已。”“教育本來挺簡單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
    把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,讓學(xué)校里充滿民主、平等,讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張,批評學(xué)生要吝嗇?!倍嗝礃銓?shí)的語言,將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡單,一腔真愛,一份寬容。
    反思幾年來的教育歷程,重新審視教育,我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長滿雜草為它除草,遭遇病蟲害為它灑藥,缺少營養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長。
    而我們在實(shí)施教育的時候,總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長,更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟,不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們,期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。可是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不必須會你給什么就吸收什么,他們總是挑自我喜愛的零食去吃,他們才不管有沒有營養(yǎng),營養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問題,只要口感好就行。
    父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵遍及,研究博識,文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨,最終生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確,藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素,但絕不是“技術(shù)”,而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說:“我始終以為弄學(xué)問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個“人”’只管即便生長,沒成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,不然,那種某某家無論怎樣高超,也不會對人類有多大的孝敬。一個純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和品德,已別無所求。
    書中提出,教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。
    我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展,把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶,把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
    書中說教育無痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,是不動聲色的教育。完美人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛,這一切,就是完美人性生長的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。
    放開孩子的手腳吧,讓他們自我走路,也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單,一腔真愛,一份寬容。把簡單的事情天天做好,就是不簡單。
    讀書,就一個人而言,正如莎士比亞的詩:“生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”
    有人說:“讀一本好書,就是和一個品德高尚的人對話?!边@話一點(diǎn)不假,《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書,讀了書中的那一個個案例,及王曉春老師的精辟點(diǎn)評,受益匪淺。這本書讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少。只有既有愛心,又具有教育智慧,才能更有效的教書育人。
    愛究竟是什么?它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o影無形,往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基矗。《愛的教育》中有這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育?!比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的,沒有功利性的,老師對學(xué)生的鼓勵,對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至是一個無意的微笑,讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛,并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
    “智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題。是啊,對學(xué)生每個老師都傾注了愛,但愛不一定能收到良好的效果,在我們的身邊,這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了,老師上門探望,課落下了,利用業(yè)余時間補(bǔ);校內(nèi)跌了,碰了,小心呵護(hù),及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想,可能會令其家長感動,令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想,收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠,沒有能解決他真正的心理問題,客觀的家庭問題等。
    學(xué)生之間打打鬧鬧,斗嘴絆腳,我總認(rèn)為是小兒科的事,所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,是它自身的,還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,花一點(diǎn)耐心,這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
    如何走進(jìn)孩子的世界,我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生,卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開朗,使我不斷設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會多一種教育的方法,就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈,感受他們的喜怒哀樂,感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心,換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
    “作為一個教育工作者,面對一個個活生生的孩子,應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田,要化更多的心思去了解他們、研究他們?!币徽Z道出我們班主任比別人更要用心,不僅對每一個學(xué)生用心,要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”,慧眼識金,挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,每個學(xué)生都是“變數(shù)”,在發(fā)展,在變化,教師對他們投入細(xì)致的感情,加溫到一定程度,他們會成長,會進(jìn)步。
    每個學(xué)生都有被人賞識的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵,多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。
    教育書籍的心得體會篇十七
    值此新課改全面推動之際,作為教師的我要怎么才能與新課改同行,順應(yīng)新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識,技能,在實(shí)踐中始終的探求,積攢,更新,促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書。博覽群書,應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
    二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化,信息化的時代。作為一個教育者,怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作,學(xué)會如何交往,那么教育者自身就應(yīng)該處在一個始終學(xué)習(xí),始終完善本人的位,要以全新的教育理念為指點(diǎn),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地吸取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了本人的教學(xué)理念,真是收獲頗豐。
    例如,在《教育新理念》第一章”以成績?yōu)榧~帶的教學(xué)”,由于我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師,在開辟先生創(chuàng)造性思想的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會發(fā)問。課堂發(fā)問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)先生踴躍考慮,獨(dú)立探索,掌握知識和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思維意識的次要渠道。但不斷以來,課堂發(fā)問仿佛是教師的專利品,先生只是這些專利品的代言人。如何讓教師”會問”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā),從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),致力造就先生的成績認(rèn)識,鼓勵先生”敢問”,”會問”,”善問”,轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式,以先生發(fā)展為本,讓先生生動活潑,踴躍自動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
    又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)會到作為個體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個終身與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)始終的過程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)本人的頭腦,使本人的思維始終地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直,堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的一生教育,一生學(xué)習(xí)的時代也隨同知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視事實(shí),順應(yīng)新時代的要求,使其方式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思維,教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思維的內(nèi)化來指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,順應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
    教育書籍的心得體會篇十八
    初二年級組:王文娟20xx38我相信,每個在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時候是坦然的,自信滿滿的,胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念,能得到別人的肯定,能讓學(xué)生有一個好的發(fā)展。而這一切,最基礎(chǔ)的是,每個教師都需要豐富的教育理念,而讀書就是獲得教育理念最好的.方法。
    通過閱讀教育類書籍,并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,有了一些體會,拿出來和大家分享一下。
    有人說:讀書就是在和大師們對話。確實(shí)是這樣的,多讀書,特別是讀一些教學(xué)設(shè)計方面的書,就常常會驚嘆“原來還可以這樣上”,“我怎么沒想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書,在教學(xué)實(shí)踐中思路會更寬,更具有創(chuàng)新性,這也是新課程理念所提倡的。
    多讀教育書籍,有了更深厚的教育理論作支撐,對我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。新課標(biāo)施行后,剛開始教學(xué)時,拿到教材不會分析或者分析地很淺,不會自己深入研究。慢慢地,有了一定的教育理論,就知道為什么教材上這樣設(shè)計,為什么又要這樣處理,遵循的是什么教育規(guī)律等等,知道了這些在教學(xué)時就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn),提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了,相信課堂質(zhì)量肯定會提高。
    過程中,我們的教育智慧也隨之不斷增長。因此,我們要逼迫自己勤于閱讀和思考,才能更好的反思自己的教學(xué)。
    閱讀教育書籍還有一個好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)。比如說:上課過程中沒有關(guān)注全體學(xué)生了,課堂上對學(xué)困生的關(guān)愛不夠了,某些方面沒有讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了,忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問題了等等。而當(dāng)你關(guān)注這些細(xì)節(jié)后,你的課堂將更加精彩。
    書籍是我們寶貴的財富。就讓我們在百忙之中抽點(diǎn)時間來好好讀點(diǎn)書,邊讀邊思,與思考結(jié)伴,為自己的成長之路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)吧。
    教育書籍的心得體會篇十九
    教育書籍作為一種重要的學(xué)習(xí)工具,承載著豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀教育書籍,人們能夠從中獲取新的見解、開拓思維、提高學(xué)術(shù)能力。在我的閱讀過程中,我深刻體會到了教育書籍對個人成長和社會發(fā)展的重要性。下面,我就從幾個方面來談?wù)勥@些心得體會。
    首先,教育書籍能夠開拓思維,拓寬視野。在今天這個信息爆炸的時代,人們面臨著大量的信息來源和選擇。然而,正確而有價值的信息并不是隨處可得的。教育書籍通過精心策劃的內(nèi)容,向讀者呈現(xiàn)了精華,有助于讀者快速提升自己的知識水平和思考能力。我閱讀過的一本教育書籍《教育的藝術(shù)》,通過對教育的全面剖析,深入挖掘了教育的本質(zhì)和原則。通過這本書,我不僅學(xué)到了教育的理論知識,還掌握了教育實(shí)踐的方法和技巧。另外,教育書籍還能給人以啟發(fā)和思考,比如我讀過的《活著》一書,通過講述一個人從出生到死亡的一生,表達(dá)了作者對人生的思考和觸動人心的感悟。這些啟示對于我們審視自己的生活和人生意義有著深遠(yuǎn)的影響。
    其次,教育書籍對個人的成長有著重要的影響。無論是在學(xué)校教育還是在社會教育中,教育書籍是不可或缺的輔助工具。通過閱讀教育書籍,我們可以從中學(xué)到各種學(xué)科的知識,提高自己的學(xué)業(yè)成績。同時,教育書籍還能提供實(shí)用的技能和方法,幫助我們進(jìn)一步培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)造性思維。比如,我在高中階段讀過的一本英語教育書籍《大學(xué)英語寫作教程》,通過對寫作技巧和寫作思路的講解和實(shí)例分析,幫助我提升了自己的英語寫作水平,并在象牙塔之外取得了很好的成績。在我畢業(yè)之后,我還繼續(xù)閱讀教育書籍,改善自己的演講能力和教學(xué)技巧,以提高自己的職業(yè)能力和競爭力。
    再次,教育書籍對社會的發(fā)展起到了積極的推動作用。教育被視為國家發(fā)展的根本、乃至人類進(jìn)步的基石。而教育書籍作為教育的重要組成部分,對于培養(yǎng)和造就人才有著重要的作用。教育書籍不僅傳授知識,更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)新精神。有句話說得好,“不問學(xué)問如何深,只怕不思考?!苯逃龝龑?dǎo)人們學(xué)會思考、學(xué)會發(fā)問,自覺思索世界和生活中的各個問題。教育書籍中的思想和觀點(diǎn)能夠引導(dǎo)人們改變傳統(tǒng)觀念,創(chuàng)造出新的科學(xué)、技術(shù)和文化成果,推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
    最后,閱讀教育書籍是一種快樂的享受。通過讀書,我們能夠體驗(yàn)到知識的力量,感受到思維的趣味。在閱讀的過程中,我們能夠融入到一個個精彩的故事中,與作者進(jìn)行心靈的交流。教育書籍能夠喚起我們對知識的渴望和追求,幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能。更重要的是,教育書籍能夠激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力,讓我們享受到解決問題和實(shí)現(xiàn)夢想的成就感。因此,閱讀教育書籍不僅是一種提高和深化自我認(rèn)識的過程,也是一種愉悅和享受的體驗(yàn)。
    總結(jié)起來,教育書籍對于個人成長和社會發(fā)展具有重要的意義。通過閱讀教育書籍,我們能夠開拓思維,拓寬視野;提高學(xué)術(shù)能力,培養(yǎng)批判性思維;推動社會進(jìn)步,引領(lǐng)時代潮流。同時,閱讀教育書籍也是一種愉悅和享受。因此,我們每個人都應(yīng)該堅持閱讀教育書籍,不斷學(xué)習(xí)和成長,為個人和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
    教育書籍的心得體會篇二十
    初二年級組:王文娟38我相信,每個在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時候是坦然的,自信滿滿的,胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念,能得到別人的肯定,能讓學(xué)生有一個好的發(fā)展。而這一切,最基礎(chǔ)的是,每個教師都需要豐富的教育理念,而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
    通過閱讀教育類書籍,并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,有了一些體會,拿出來和大家分享一下。
    有人說:讀書就是在和大師們對話。確實(shí)是這樣的,多讀書,特別是讀一些教學(xué)設(shè)計方面的書,就常常會驚嘆“原來還可以這樣上”,“我怎么沒想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書,在教學(xué)實(shí)踐中思路會更寬,更具有創(chuàng)新性,這也是新課程理念所提倡的。
    多讀教育書籍,有了更深厚的教育理論作支撐,對我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。新課標(biāo)施行后,剛開始教學(xué)時,拿到教材不會分析或者分析地很淺,不會自己深入研究。慢慢地,有了一定的.教育理論,就知道為什么教材上這樣設(shè)計,為什么又要這樣處理,遵循的是什么教育規(guī)律等等,知道了這些在教學(xué)時就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn),提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了,相信課堂質(zhì)量肯定會提高。
    過程中,我們的教育智慧也隨之不斷增長。因此,我們要逼迫自己勤于閱讀和思考,才能更好的反思自己的教學(xué)。
    閱讀教育書籍還有一個好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)。比如說:上課過程中沒有關(guān)注全體學(xué)生了,課堂上對學(xué)困生的關(guān)愛不夠了,某些方面沒有讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了,忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問題了等等。而當(dāng)你關(guān)注這些細(xì)節(jié)后,你的課堂將更加精彩。
    書籍是我們寶貴的財富。就讓我們在百忙之中抽點(diǎn)時間來好好讀點(diǎn)書,邊讀邊思,與思考結(jié)伴,為自己的成長之路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)吧。
    教育書籍的心得體會篇二十一
    近年來,隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們對于教育的重視程度也在不斷提升。教育書籍作為一種重要的教育資源,發(fā)揮著不可替代的作用。在我讀過的眾多教育書籍中,有一些給我留下了深刻的印象,并對我產(chǎn)生了積極的影響。下面我將結(jié)合個人實(shí)際經(jīng)歷,從多個方面談?wù)勎覍逃龝男牡皿w會。
    首先,教育書籍給我?guī)砹岁P(guān)于人性的思考。在我讀過的書籍中,有很多關(guān)于人性的討論,如《論語》、《心經(jīng)》等。這些書籍既反映了人類內(nèi)心的善良和正直,又揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。通過閱讀這些書籍,我不僅深刻認(rèn)識到人性中的善良和卑劣,還學(xué)會了如何正確面對和理解他人。在我與同學(xué)的相處中,我能更加寬容和理解他們的個性差異,從而建立更加和諧的人際關(guān)系。我相信,通過讀教育書籍,我能更好地理解和指導(dǎo)他人,使自己的人際交往更加圓滿。
    其次,教育書籍培養(yǎng)了我扎實(shí)的基礎(chǔ)知識。在日常學(xué)習(xí)中,教育書籍是我最重要的輔助工具。無論是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)還是歷史、文學(xué)等學(xué)科,我都可以在相關(guān)書籍中找到有關(guān)的知識和方法。這些書籍提供了大量的例題和解題思路,幫助我掌握了基礎(chǔ)知識和解題技巧。尤其是在高中階段,通過反復(fù)閱讀教育書籍,我不僅提高了自己的學(xué)科成績,還培養(yǎng)了對知識的熱愛和追求。教育書籍像一位良師益友,陪伴我度過了成長的每一個階段。
    再次,教育書籍拓展了我的思維方式。教育并不僅僅是傳授知識,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。在我閱讀的教育書籍中,有很多討論和啟發(fā),幫助我拓展了視野和思考方式。例如,《人類簡史》、《思考,快與慢》等書籍,通過對歷史和心理學(xué)的研究,讓我認(rèn)識到很多以前未曾注意到的事實(shí)和規(guī)律。這些書籍啟迪了我的思維,使我更加勇于思考和質(zhì)疑,培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問題的能力。在面對困難和挑戰(zhàn)時,我能夠更加冷靜和理性地分析問題,找到解決問題的方法。
    最后,教育書籍讓我認(rèn)識到自我價值和人生意義。人生的意義并不僅僅在于物質(zhì)享受和功名利祿,更重要的是追求自我完善和人類進(jìn)步。在我讀過的很多教育書籍中,都有對于人生意義的思考和探索。例如《活出生命的意義》、《人生的智慧》等書籍,通過對生命的思考和體驗(yàn),告訴我人生的真諦在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我。通過讀這些書籍,我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價值觀,從而在學(xué)習(xí)和生活中更有動力和方向。我學(xué)會了用自己的實(shí)際行動去證明自己的價值,不僅對自己的未來充滿信心,也對社會的發(fā)展充滿希望。
    總之,教育書籍對于我的幫助和影響是多方面的。它們不僅讓我認(rèn)識到人性的復(fù)雜和多樣性,還培養(yǎng)了我的基礎(chǔ)知識,拓展了我的思維方式,讓我認(rèn)識到自我價值和人生意義。在未來的學(xué)習(xí)和成長中,我將繼續(xù)堅持讀教育書籍,不斷豐富自己的知識和思想,用所學(xué)來為社會做出更大的貢獻(xiàn)。同時,我也希望更多的人能夠善用教育書籍,讓我們每個人都成為更好的自己。