讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其內容、主題、情感、態(tài)度等方面進行個人的反思、感受和評價的一種文字表達方式，它能幫助我們深化對作品的理解，擴展自己的思維和視野。讀完一本好書后，我總是忍不住想分享自己的讀后感。讀后感是表達對作品的真實感受，是對作者心靈深處的共鳴和感動的抒發(fā)。讀后感能讓我更深刻體會到作品的內涵和藝術價值。讀完一本好書后，我深深地陶醉在其中無法自拔，仿佛與作者心靈相通，仿佛經歷了一次心靈的洗滌。讀后感可讓我提煉出作品的精華，讓我愈發(fā)欣賞文學的魅力；讀后感可讓我總結自己的心得，讓我更加思考人生的意義；讀后感可讓我感受到作品的溫度，讓我更加熱愛閱讀的樂趣；讀后感可讓我開闊視野，讓我更加豐富知識的儲備；讀后感可讓我與他人分享，讓我更加深入交流的話題。寫讀后感時要注意語言簡練、條理清晰，突出重點和亮點。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感和啟發(fā)。這些范文包含了不同類型的書籍，涵蓋了文學、科普、歷史等領域，每篇讀后感都從不同的角度和個人感受展開，讀者們可以根據自己的喜好和需要選擇適合的模板進行參考。讀后感是一個展示個人思考和表達能力的重要方式，寫好一篇讀后感同樣需要付出努力和用心。希望大家能夠努力寫好每一篇讀后感，與他人分享自己的閱讀體驗和見解。
與眾不同的心理學讀后感篇一
每個人都有自己的思想，內心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的依賴，沒有自己的'主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。
與眾不同的心理學讀后感篇二
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的`工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強大！
與眾不同的心理學讀后感篇三
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
與眾不同的心理學讀后感篇四
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質感的紙質，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內容與內涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的'視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選~！
與眾不同的心理學讀后感篇五
這篇文章寫得很有趣，把品牌上的一些理念，利用有趣的狗有趣的表達出來，很容易讓人接受和理解?，F(xiàn)在有很多關于品牌、cis等方面的文章，看過后總是感覺理論性太強，一是看不懂，二是感覺這樣的理論能實踐嗎，總是在懷疑，這就很影響學習的效果，所以我很傾向于閱讀既有實踐而又在實踐中貫穿理論的文章，市場是“實踐是檢驗真理唯一標準”這句話最好的檢驗場所。這篇文章就是這種理論聯(lián)系實踐的幻想幽默品牌cis小說，我很喜歡讀，其中的理論讓我接受的也很快，而且我認為這篇文章給我最好的啟迪是：思維——無所不能！
書的大概內容：著名科學家阿道比先生做了一個離奇實驗，他將狗的基因與人的基因重組，研制出1000個外貌像狗，其實是人的新物種。這些狗人絕對聰明，并且好色。阿道比先生故意露出破綻，讓助手魯魯帶著一只狗人從實驗室逃跑，看看它在人世間如何生存。這只披著狗皮的人名叫波比，修了上百個博士學位。它和魯魯在人世間過了一段顛沛流離生活之后，在某地soho起來，專門為企業(yè)家提供品牌咨詢服務。波比只會說“汪”，或者“汪汪”，企業(yè)家來咨詢時，懂狗語的魯魯總要聽聽波比的見解，客戶自然只能聽到狗叫，令這對狗人看起來像十足的江湖騙子。但老點心師張師傅對波比深信不疑。他要注冊一家糕點公司，用什么品牌好呢？點心師向波比請教，波比說“汪汪”。點心師說太妙了，我的品牌就叫“汪汪”。汪汪公司迅速發(fā)展壯大，波比成了著名的品牌專家，到處發(fā)表自己的品牌見解。女模特李麗麗也來向波比咨詢，她有好幾家服裝廠。她問波比，自己的產品質量不比外國品牌差，為什么總是賣不過人家？波比用狗語答道：“好產品斗不過好品牌！”好色的波比愛上了美貌的女模特，魯魯愛上自己的秘書珍珍小姐，他們都不可能回實驗室去了。阿道比先生非常害怕，他擔心自己違反人倫、狗倫的實驗曝光，決定將波比和魯魯人道毀滅。但聰明的波比反而救出了實驗室中的1000只狗人，成立了狗法庭，對阿道比先生進行了公開的審判??1000只狗人后來成立一個公司，這是一家“以狗為中心”而不是“以人為中心”的企業(yè)，并且成功地在美國上市，波比成了ceo。該書是中國第一部品牌寓言。作者鐘健夫是中國著名的ci與品牌營銷專家，書中許多精彩的品牌見解，其實是鐘健夫自己的見解，是他多年市場實戰(zhàn)的經驗總結。其中有好的品牌見解：品牌認同的最高境界是顧客的生理認同；品牌是一種霸權。在所有同類和同質化的產品中，有品牌的產品，名牌的產品必然享受銷售的優(yōu)先權；不能識別的不是品牌，可以識別卻不能認同的，是失敗的品牌！
這部小說的內容很多，我從兩個方面講下我的感想！
一、品牌的霸權意識。
品牌是一種霸權。在所有同類和同質化的產品中，有品牌的產品，名牌的產品必然享受銷售的優(yōu)先權。不能識別就不是品牌，可以識別，也不一定是成功的品牌。地球上的霸權無時無刻不在進行，現(xiàn)實社會的霸權用拳頭說話，經濟世界的霸權用品牌說話。誰是強勢的品牌，誰有雄厚的資本，誰就是業(yè)界老大，誰就有權利有力量有實力去壟斷一個行業(yè)。
新浪網上民調反對聲達80%以上，但就形勢來看，基本上匯源的大限到了，中國果汁界的大限到了。這次的的收購匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權、品牌侵略。
雖然可口可樂的收購案還需商務部進行反壟斷審查，雖然新浪網上民調反對聲達80%以上，但就形勢來看，基本上匯源的大限到了，中國果汁界的大限到了。這次的的收購匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權、品牌侵略。
而在純凈水界，可口可樂也憑借著品牌霸權，借北京奧運之勢，給自己的家族成員“冰露”純凈水打了一場提升品牌美譽和地位的漂亮仗?？芍辣本W運會，主席臺，國家領導人及國際外賓的桌子上擺放的小藍瓶純凈水是“冰露”，可口可樂的產品，和康師傅因水源門而潰敗的所謂“礦泉水”形成了鮮明的對比，一個是外國品牌響當當?shù)姆旁谥袊笆澜绺邔咏ㄖ媲肮┢鋾筹嫞@就是資本的勝利，霸權品牌的勝利，這就是名牌的權利。
而這次三鹿嬰童奶粉致上千嬰兒得腎結石一案，更是給國產嬰童奶粉行業(yè)以致命的打擊，這里有幾個問題，一是危機處理意識不及時；二是管理監(jiān)管不善；三是不以誠信為根本。如果說可口可樂收購匯源是給中國人的第一次震驚，那這次毒三鹿給與中國人的震驚則更為猛烈，教訓更為慘重，尤其是把年輕的父母們震得發(fā)顫??這次事件可不是什么強勢國外品牌的強勢打壓了，完全是三鹿自作孽不可活，其根本就是不知“誠信”二字怎么寫，怎么去有效執(zhí)行監(jiān)管?？催^報道，三鹿在辯解，說是奶農私自加三聚氰胺，而且已抓獲多名嫌犯，真希望，這次奶粉危機過后，整個國內奶粉行業(yè)重新洗牌后，國家在重新制定奶品行業(yè)檢測標準時，為了民生，永遠的刪除飲食行業(yè)的“國家免檢”這道免死金牌。
真希望，民族品牌重新振興，在下一個三十年讓洋牌子體會一下中國品牌的霸權。
品牌不是產品，而是一種商標，不僅標出了其名下產品和服務的價格，同時告訴你誰有權這樣標價。品牌是一種霸權。在所有同類和同質化的產品中，有品牌的產品，名牌的產品必然享受銷售的優(yōu)先權。
二、對品牌的識別。
不能識別的不是品牌，可以識別的卻不能認同的，是失敗的品牌！
而且，在奧運武術比賽間隙，我還看了一期cctv關于武術為什么不能成為奧運會正式比賽項目的節(jié)目，嘉賓是李連杰，還有幾個人，忘了是誰了。聽他們雜亂的談著，我也在思考著為什么，其實他們說了那么多，我看就李連杰一句話說得很準，那就是“中國武術缺乏標準性”，李連杰能看得這么準，這跟他具有的國際思維有關系。
人嘛，跆拳道不就是看誰能把誰踹個跟頭嘛，拳擊不就是看誰能用拳頭把對手腦袋上打的包多嘛。看看，特點多清晰，規(guī)則多清晰。而好品牌的特性之一就是清晰具有差異性的清晰。
但是要說武術有什么特點？恐怕就是中國人來說，都會發(fā)懵，一時啞口無言，說不出什么來，可能最后還是說那句話：武術的特點就是博大精深呀。一提起中國武術就別提“識別”兩字了，保準教你“眼花”。也許有不了解中國武術的外國人迷路走到武術比賽場地，看到武術比賽后，很是納悶的問自己：哎，不對啊，體操項目比賽不是結束了嗎，怎么又開始比了？一頭霧水??進不了奧運的正式比賽其根本原因就是武術不具備識別性，中國武術是成也博大精深，敗也博大精深。佛說：萬千法門攻其一門，然后才能大成。
不能識別的反義詞是什么？不就是模糊嗎。其實中國武術走入這么個不可識別的誤區(qū)根本原因在于，推廣人把武術這個一個行業(yè)的屬性給弄錯了，把一個行業(yè)當成一個品牌去申請奧運席位了，再加之推廣手段非常原始不科學，不懂得用科學的品牌學營銷學去管理，最終導致武術被關在奧運大家庭的門外。
武術是一個行業(yè)，并不是一個品牌，能成為武術行業(yè)中品牌的只能是各個拳種，這就象我們想喝飲料，去小賣店買，你總不能告訴售貨員，我要喝飲料吧，你肯定得說你想喝哪個牌子的飲料，匯源or果粒橙？就是你不說，售貨員也得問你喝那個牌子，否則一個勁的對售貨員要飲料喝而又遲遲不說牌子，有可能被人疑是神經病。
每個營銷企業(yè)都有自己的核心產品或拳頭產品，去征戰(zhàn)天下，就靠這個核心產品去拼銷售拼業(yè)績，沒有企業(yè)說我們產品多，要攻山頭就一窩蜂的上，結果最后可能啥也沒撈著，業(yè)績到一個勁的往下滑。這樣的企業(yè)是弱智企業(yè)。
武術缺乏競技評判的標準性，各個拳種沒有標準可談，沒有推廣簡單易理解的，以供觀眾評判的規(guī)則，往往是一個拳一個樣，除非你練過武術才能看個大概，中國人看得都迷糊呢，就別說外國人迷糊了。標準化是成功的營銷企業(yè)最基本的條件，否則就品牌形象來說，一個商場終端一個樣，沒有整體性沒有標準性，其品牌也就沒有可識別性了，其品牌旗下產品的下場可想而知，而標準化是要靠強勢的執(zhí)行才能保證得了的，否則，執(zhí)行力就是空話，就是逗你玩的閑話了。
我覺得確立一個好的品牌就應該這樣想！
與眾不同的心理學讀后感篇六
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的.力量很是強大！
與眾不同的心理學讀后感篇七
讀了這篇文章，我想起了我家的小狗大黃。
有一天，爸爸送給了我一直小哈巴狗，爸爸說讓我給這個小狗娶一個名字，我看看他的毛。我說：“給它取個名字叫大黃。”爸爸說：“為什么？”我說：“因為它的毛是黃色的額，所以我就叫它大黃。”
可是，它總喜歡在家隨地大小便，我們決定把它送到爺爺家。爺爺對它可好了，有時候給它肉吃，有時候給它骨頭吃。每一次我來看它，它總是對我搖尾巴，好像它要把我當成它的小主人，每一次我?guī)砘鹜饶c，它總是搖著尾巴跟著我。
有一天，爺爺打電話說大黃生了幾只狗寶寶，我來到爺爺家一看，咦，怎么是小黑狗呢？不管那么多了。給他們取名字把，叫大黑、二黑、三黑、四黑?？粗麄儬幭瓤趾蟮某阅?，真希望他們快點長大，這樣我可以和更多的小狗玩了。
現(xiàn)在聽說有好多人小狗，尤其是我們這里的人特別愛吃狗肉，想到這里我就害怕大黃它們不要有這樣的遭遇。希望大家不要忘記狗是人類最忠實的朋友，永遠不要傷害它們。
在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書真的會有所體會。其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來的小狗他的它的主人是一個啞巴，木木與他的關系特別好!這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心;同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和諧的世界。
我讀的這本書里，正好有這樣兩個小故事。故事一是這樣的：從前有一個人，他和一位視錢如命的人成了朋友。后來他買了一只狗，過了不久，他朋友成了遠近聞名的大富翁，這位朋友開始對他不理不睬，更嚴重的是這位朋友不僅想方設法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物?？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實。
故事二：還是兩個人一只狗，那兩個人開始都是貧民。后來一個人成了富翁，另一個成了窮光蛋。這兩人之間的關系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說也會知道，狗到死也會跟著主人的。
狗是世界上最忠實的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開始吧，開始保護狗吧！
在現(xiàn)在的社會中，最忠誠的朋友也就是狗了?；蛟S當你富有的時候，他會與你一起享受，但是當你身無分文，流落街頭的時候，他也會不離不棄，一直陪伴著你走過難關。
當我讀到《木木》這篇時，我的眼淚情不自禁的流了下來，一個自私，盲目無人的貴婦與一個對小動物悉心照顧的殘疾人形成了鮮明的對比。在木木被賣掉之后，蓋拉辛那焦急的表情，那束手無策的樣子，不禁使人揪了一次心。而當木木經歷了千辛萬苦回來的時候，蓋拉辛那激動地心情，那燦爛的笑容，也使人為其開心。主人與動物之間濃濃的感情，深深地打動了我，但是不幸的是還是發(fā)生了，木木被貴婦發(fā)現(xiàn)了，他也就難能逃脫死亡的命運。而蓋拉辛也不得不擔當著屠夫的角色，知道最后一刻，木木也是一無所知的情況下，安靜的，開心的永遠的離開了他心愛的主人，這也許是他最好的結局了吧！
正是這一篇文章，讓我感受到了狗的忠誠。在現(xiàn)實生活中，人們表面和諧，而內心卻在勾心斗角。在這個混亂，險惡的社會中，只有動物有著純潔的心靈，他只會忠心耿耿陪伴著你，任由你指使，但是大部分人只把他當做牲畜，并不能真心對待他，狗也是有感情，有自己的思想，希望人們能夠對狗進一步的了解和愛護，好好對待你“最忠實的朋友”吧！
在這里，我也呼吁下大家，好好的對待這周圍其他的動物，與他們成為知心朋友，只有這樣，大自然才會變得更加美麗，更加和諧，大家一起行動起來吧！
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。
我認為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當你面對他們的時候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心；同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和諧的世界。
“不管我睡得有多沉，依舊能聽到你們的呼喚，死神也無法阻止我，對你們歡快搖尾巴的心意?！碑斘铱吹椒饷嫔系倪@句話時，我不禁有種想要落淚的沖動，在距離我家苔帝離開了我3個月的這天，我看到了這本書——《一只狗的遺囑》。
幾乎不需要任何的理由，它就吸引了我的目光，而它封面的那一句話，則直接讓我想到了我的苔帝那個陪伴了我之久的家庭成員，那個因為心臟衰竭而不得不離開我的狗。
很多人可能無法理解這種感情，就像我的室友，當我因思念苔帝而流淚的時候，她們卻完全不相信這便是我哭的原因。但我不得不說，這種感情是濃烈的，我的狗的離去所帶給我的傷痛，并不比任何一個親人的離去所帶來的要小，我將他看成是我的弟弟，一個從小看著長大的弟弟。這種感情我無法很好的用語言描述，但它確實存在。
《一只狗的遺囑》這本書我看得很緩慢，不是因為沒有時間，而是因為這里面有著太多觸動我心弦的話語，讓我不得不放下這本書來穩(wěn)定我的情緒。書的第一篇文章，叫做《狗的禮贊》，這是一篇辯護詞，為了一只名叫“老鼓”，被鄰居不幸開槍打中的狗的。陪審團的法官們被這篇千古難尋的奇文深深的感動，最終宣判狗的主人——波登勝訴，以被告賠償500美元而結案。而這篇《狗的禮贊》則把狗對主人最樸素﹑最純真的感情表達了出來，成為了全體養(yǎng)狗愛好者喜愛的經典篇章。
在漫長的寒假里，我讀了一本感人又令我十分震憾的書——《一只狗的遺囑》，里面不僅向我介紹了許許多多的狗狗，還向我展示了也一個個感人的故事。
席爾維丹·安伯倫·歐尼爾，一只年老的達爾馬提亞狗，歲月把它摧殘地又瞎又聾又跛，甚至連昔日的嗅覺也已經蕩然無存的狗寫的遺囑。在這個世界上，一個人的朋友與它作對，變成敵人；它用慈愛培養(yǎng)的兒女也可能變得叛逆不孝；我們那些最親密和親近的人，那些用我們的汗水和勞動所維持的人，都可能會舍棄忠貞而背叛。
在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗，不管主人怎么樣，他的狗都會陪伴著他：“就算全世界都背叛了你，我也會站在你身邊，背叛全世界！”
斑斕的都市生活背后，是浮躁的日復一日乏味情節(jié)，下班后的公寓中，一只狗像一個溫暖的靈魂伴侶，它注視著你的表情，感受著你脈搏的跳動，它的眼神和內心深處，是對你持久的愛魚忠貞的守候。
最近，我看了一本叫《一只狗的遺囑》的'書。這本書由許許多多小故事構成，講述了一只只小狗被主人拋棄后的悲慘遭遇。讀后，我對“在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是它的狗”這句話有了深刻體會。
我覺得那里面的每只狗都很善良，其中一只狗的遺囑寫得是：“主人，希望我死后你不要太傷心......”可是主人對他心狠手辣,小狗對他卻如此得好。
記得有一次，主人對它進行特訓。主人用手攔住它，小狗還以為主人叫它不要動，于是它就趴在那里，主人的意思是叫它沖出去，主人看它一動不動就以為它沒用了，狠心的主人把它抱到車上，把香腸扔進樹林，于是小狗就瘋狂地跑著，可是它卻沒看到香腸，它迷路了。它走啊，走啊，終于走到了大街上，可是它只能四處流浪......
在現(xiàn)實生活中，我也時?？吹侥切┮蛏 埣不蛑魅藢λ鼪]有新鮮感而被拋棄的小狗，它們的眼神是那么的無助......
我要呼吁所有養(yǎng)狗的，沒有養(yǎng)的，或養(yǎng)其它寵物的人，都來讀讀這本書，它告訴我們無論狗還是其它動物，和人類一樣是有感情的，它們也有思想，也會生氣、難過。它們像襁褓里的嬰兒一樣，需要你的呵護，如果我們每個人真心對待，富有愛心，它們會成為人類的知心朋友，那我們將擁有一個和諧的世界。
讀完《一只狗的遺囑》之后，我深有感觸。它使我看到的并不是一只狗在面臨死亡時的悲傷和無助，而是堅強和樂觀。它想像死后可以升入天堂，它以為那兒就是它美好的歸宿。它有著美好的期望，就像它年輕時一樣美好。狗的生命并不像我們人一樣長久，可它依然可以令它那短暫的生命散發(fā)出光彩。它的·不懼令我傾佩。死亡并不可怕，可怕的是明知死亡卻無力挽回，而它卻能坦然面對。如果是我，我可能不會，更不會去想主人以后好不好。在死亡前，每個生物都想一只螞蟻，如此卑微，可回想起以前，有沒有做過令自己會后悔的是，是否可以死后進入天堂。
故事中的狗它是會進入天堂的，它的一生，都在做好自己的本職，沒有逾越，沒有后悔，有的只是擔心，擔心自己的死亡會給自己的主人帶來傷痛。其實我們也都應該向它一樣，一生盡心盡力，在死前回憶起來才不會后悔。我們現(xiàn)在已經起跑了，在以后，路還長，能不能成功要靠自己，在終老時會明白，到底值得不值得。我們應該對小動物們好一些，它們其實很可愛，那怕金魚只有三秒鐘的記憶，那在這三秒里，一定有你對它的好。它們的一生也許比我們還要有價值，我們真的不應該歧視它們。你的一生，比它有價值嗎？我只能說，我會努力。
當我看見這本書的題目時，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書中有個故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經潦倒到流浪，也曾經風光一時。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對它的主人說：”以前我在世的時候給你們帶來了很多歡樂，但一想到我的死會給你們帶來悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗??！在所有的動物中，狗是與人類關系最親密的，同時它又是最有靈性的。狗和我們人類一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒有相同的血緣，但卻有著相似的生活習性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們人類的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對人類寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個世界上被我們忘卻了的忠誠和仁愛，便也學會了接受別人或被別人接受。
讓我們愛護小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠的朋友。
與眾不同的心理學讀后感篇八
早些年我也混跡過幾個心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問題粗脖子紅臉時，卻甚少謾罵，只是一本正經的互相分析對方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關愛不夠，真是夠陰的，學過精分的玩起這套來更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時不要去對罵，一臉悲憫的看著對方，目光透著憐惜和深情，等對方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對他說：我能體會到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫著“精神科醫(yī)生×××”。
每個人都存在著一定的心理問題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時去找心理咨詢師或精神醫(yī)生等專業(yè)人士解決，當然有大量所謂的專業(yè)人士用他們似是而非的專業(yè)能力可能更會把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問題給自己打個底也是一種方法，本書便是個途徑，文筆雖一般，還有些故作風趣，但勝在的輕松，作者專業(yè)知識扎實，涉獵較廣，推薦一讀。
與眾不同的心理學讀后感篇九
篇一：一只狗的遺囑。
讀后感。
在這個世界上，一個人的好友可能和他作對，變成敵人;他用慈愛培養(yǎng)起來的兒女也可能變得忤逆不孝;那些我們最感密切和親近的人，那些我們用全部幸福和名譽所持新的人，都可能會舍棄忠臣而背叛。
在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書真的會有所體會。
其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來的小狗他的它的主人是一個啞巴，木木與他的關系特別好!
我們常說，狗是人類最好的朋友，可真正善待狗狗，把狗狗當成好朋友的又有幾個?
狗狗是人類的朋友我們一定要善待它們，對他們友善一些，多多關心他們!
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。
我認為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當你面對他們的時候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心;同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和-諧的世界。
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。
我認為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當你面對他們的時候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心;同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和-諧的世界。
當我看見這本書的題目時，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書中有個故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經潦倒到流浪，也曾經風光一時。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對它的主人說：”以前我在世的時候給你們帶來了很多歡樂，但一想到我的死會給你們帶來悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗啊！在所有的動物中，狗是與人類關系最親密的，同時它又是最有靈性的。狗和我們人類一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒有相同的血緣，但卻有著相似的生活習性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們人類的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對人類寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個世界上被我們忘卻了的忠誠和仁愛，便也學會了接受別人或被別人接受。
讓我們愛護小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠的朋友。
狗是人類最好的朋友。
當我讀尤金奧尼爾的小說《一只狗的遺囑》的時候，覺得林子大真的什么人都有。狗把我們人當做好朋友時，而身為人的我們又對狗做了什么，也許有人認為它很兇，但事實并不是這樣的。它也許不懂得語言，但它懂得發(fā)音，懂的表達自己的感情，它們是有感情的，它們也會哭也會笑的。
子不嫌母丑，狗不嫌家貧。狗是我們的好朋友，因為它們不會因為我們的榮華富貴或貧困潦倒，而離開我們，相信有人聽過狗救人的故事吧，它們即使知道會死，但它們依然對它們的主人至死不渝的忠誠，是不會因為時間的流逝而消失的。而我們有些人卻把狗當成禮物送人，讓我覺得汗顏的。
當讀到屠格涅夫的小說《木木》，小說中一個啞奴和一只狗的生死相依，無言而又至深的交流，使我在那一刻確信，狗不再是一個人類的寵物了，它也不僅是看家護院的惡犬或貴婦膝上的寵物，它同樣可以是窮人和奴隸的朋友，毫無勢利的義士，甚至是上帝的的信使。它們的忠臣、勤勞，但求付出不求回報。但在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡了。狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸、性。
是啊，除了狗還有誰呢？
狗的要求最簡單不過了——只求溫飽而已。它雖然無法與人交談，卻懂得察顏觀色，不管什么時候它都會與你同在。同時又是最具有靈性的尤物，它始終是人類忠誠的朋友，義無反顧地追隨著人類的腳步，似乎永遠不會背叛人的感情。
所以《一只狗的遺囑》中，蘊藏了無盡的知識和哲思。通過一只瀕死的狗的。
寄語。
我仿佛看到另一個沉默的族類如影隨形地追隨著人類的腳步用它們特有的原始而豐富的肢體語言書寫著對人類深刻而真切的情感而這一卻全是我們所無暇顧及或根本無視的狗的心理。它們委屈求全忍受了太多太多的痛苦的和哀傷臨死還在感激著我們的收養(yǎng)。
曾經有過狗走進你的生活嗎？你給了他一個什么樣的命運？面對一雙雙渴望的眼神，你我可以選擇自己成為一個愛狗的人或加入愛狗族，自己當成另一個柏來明的主人——只要你愿意。
我讀的這本書里，正好有這樣兩個小故事。故事一是這樣的：從前有一個人，他和一位視錢如命的人成了朋友。后來他買了一只狗，過了不久，他朋友成了遠近聞名的大富翁，這位朋友開始對他不理不睬，更嚴重的是這位朋友不僅想方設法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物?？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實。
故事二：還是兩個人一只狗，那兩個人開始都是貧民。后來一個人成了富翁，另一個成了窮光蛋。這兩人之間的關系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說也會知道，狗到死也會跟著主人的。
狗是世界上最忠實的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開始吧，開始保護狗吧！
與眾不同的心理學讀后感篇十
對心理學感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結合這幾年小學教學生涯的所見所聞，這本書總體來說，很多觀點都非常贊同，對以前遇到的一些問題孩子的行為也有了一定的解釋，盡管對如何去改變還不太清楚，但對原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺到在教育孩子的問題上，家長和老師都應該了解一些心理學的知識，特別是家長更應該了解孩子的心理，如同書中所說的兒童時期的社會情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學校生活和社會生活，當然學校老師的也承擔著彌補家庭教育不足的責任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
與眾不同的心理學讀后感篇十一
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實從科普的角度來說，還是有有可圈可點的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學的書，更多的像是某個論壇上的獵奇故事帖子，只是相對來說分門別類地進行了整理。很多地方比如強調同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風和東拼西湊的案例。簡直了！我不是對心理學有非常多理論研究的人（不然也不會看這書了），但是平時從各種渠道中也獲得了一些相關信息，當這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時，分分鐘想砸手機。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無力吐槽。不過，出于對此類作品的興趣，還是給個兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
與眾不同的心理學讀后感篇十二
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經可以揣測下一步神舟飛行的`交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
與眾不同的心理學讀后感篇十三
有用的：這是一本結構感較強的書，一層層加高、一層層深入，所以，給我感觸比較深和最值得引用與借鑒的自然就是最后第七章的內容了。
以用戶為中心的設計
在設計中，應當考慮到以下幾個方面：
保證用戶能夠隨時看出哪些是可行的操作（利用各類限制性因素）；
注意產品的可視性，包括系統(tǒng)的概念模型、可供選擇的操作和操作的結果；
便于用戶評估系統(tǒng)的工作狀態(tài)；
在用戶意圖和所需操作之間、操作與結果之間、可見信息與對系統(tǒng)狀態(tài)的評估之間建立自然匹配關系。
用戶能夠弄明白操作方法；
用戶能夠看出系統(tǒng)的工作狀態(tài)。
將任務化繁為簡的七個原則；
應用儲存于外部異界和頭腦中的知識。
三種概念模式/心理模式：設計模型(designmodel)、用戶模型(user’smodel)、系統(tǒng)表象。
簡化任務的結構。
不改變任務結構，提供心理輔助手段；利用新技術，把原本看不見的部位顯現(xiàn)出來，改善反饋機制，增強控制能力；自動化，但不改變任務的性質；改變任務的性質。
注重可視性，消除執(zhí)行階段和評估階段的鴻溝。
建立正確的匹配關系。
電腦資料
利用自然和人為的限制性因素。
利用形狀的匹配或顏色指示等自然因素，人為地造成唯一匹配關系。
考慮可能出現(xiàn)的人為差錯。
設想用戶試圖要做對每一項操作；支持用戶的操作，而不是去打擊用戶在對話中作出的回應；要讓用戶發(fā)現(xiàn)差錯可能造成的負面影響，并使用戶能夠比較容易地取消錯誤操作；還要有意增加那些無法逆轉的操作的難度。
若無法做到以上各點，就采用標準化。
標準化：每個人只需要學習一次，就知道如何使用所有經過標準化的物品。
有意思的：這本書是上個世紀70年代完成初版，作者在書中對未來的產品進行了許多的預測，而且總是在現(xiàn)代得到了證實?？萍嫉陌l(fā)展和產品的更替似乎都遵循著一定的規(guī)律，而作為科學家和心理學家的作者正好就在摸索規(guī)律這方面體現(xiàn)了他的智慧。擁有這種智慧是可欽可敬的，也是可以勉勵自己的。
來自：/ue/?p=250
與眾不同的心理學讀后感篇十四
第一次看到這本書覺得標題很吸引我，就借過來讀一讀?？墒强催^以后，我愛不釋手，把它再讀一遍，感觸頗深。
這本書主要解決學生學習的十大困惑，對一線教師在日常教學過程中有很大的啟發(fā)。十大主題分別是“學生很聰明為什么不愛學習”、“換了老師學生怎么對學習沒興趣了”、“成績不好的學生還會有出息嗎”、“學生很勤奮為什么成績上不去”、“還有比學習成績更重要的嗎”、“習慣可以決定命運嗎”、“要不要給孩子報課外班”、“該獎還是該罰”、“孩子會輸在起跑線上嗎”、“什么樣的課堂能夠吸引學生”。各個主題分別從許多實例中一一剖析，讓人看后感覺非常折服。在十大主題中我最喜歡的就是“學生很聰明為什么不愛學習”、“成績不好的學生還會有出息嗎”、“該獎還是該罰”、“什么樣的課堂能夠吸引學生”。下面我主要從這四個方面來剖析。
“學生很聰明為什么不愛學習”。學生對于學習，個體的差異性十分明顯。對不同學科也是如此。在生活中，當聊起學生時，往往有許多感慨，有的學生聰明，但就是不愛學習。書上通過一位班長的事例來剖析，決定學生學習動力的5大因素分別為偏好、負荷力、學習效能感、責任心、可塑性。個體偏好在教育上來講就是要因材施教?？鬃釉?500年前就提出這樣的觀點，本質就是讓教育適合不同的學生。同時也是提升學生學習動力的方面。要認識到不愛學習的學生，不是他們故意作對，要幫助他們提高學習動力而不是強迫或斥責。
“成績不好的學生還會有出息嗎”。俞敏洪認為孩子是有區(qū)別的，只要能正常走進教室，就能做出大事情的。學校教育只能決定人生的一部分，不能決定一切。1959年霍普金斯大學心理學教授霍蘭德提出“人業(yè)互擇理論”——社會型、企業(yè)型、常規(guī)型、操作型、研究型、藝術型。學習成績只能代表一方面。素質教育是培養(yǎng)社會公民，不是培養(yǎng)智慧考試的機器。蘇霍姆林斯基曾說：“從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子。”在教學過程中，不能拿統(tǒng)一的標尺來衡量學生。
“該獎還是該罰”。這個主要是如何有效利用獎罰來保證常規(guī)教學呢，懲罰或者表揚不是目的，是促進教學包括德育的手段，在學生成長過程中留下正面或者反面的印象。正確實施獎勵有4大原則——獎勵要調動學生的內部動機、獎勵要投入真感情、獎勵要提升學生的自尊和自我效能感、獎勵要針對不同個體有特性性。在教學中正確應用獎懲，針對不同學生不同需求，采用不同方法，多嘗試一些手段，可能老師講課生動有趣，深入淺出，也可能成為學生積極學習的強化因素。關于懲罰，能不用的盡量不用。書中虎媽的例子，述說虎媽采用很多方法對付女兒，但是要注意幾點：一是孩子的承受能力，要清楚孩子的承受力，一定在承受能力的范圍之內。二是要對孩子的發(fā)展有利，通常懲罰會壓制孩子的優(yōu)勢和特長。三是要和孩子建立愛的紐帶對孩子嚴厲是因為老師愛孩子。四是引導孩子主動改變，這種改變是學生理解、認可懲罰行為的基礎上認識到自己錯誤后愿意改變。五是懲罰要公正體面，不可粗魯。需要事先確定的、明確的規(guī)則是實施懲罰的前提，也是學生認可的。這樣懲罰師出有名，學生心服口服。六是要對孩子表現(xiàn)高期望。懲罰學生不忘我們的初衷——讓學生變得更好。七是懲罰因人而異，有時懲罰與獎勵雙管齊下。
“什么樣的課堂能夠吸引學生”。這也是我一直在糾結的事情，畢竟教學是教師的基本技能，要呈現(xiàn)什么樣的課堂，才是讓學生最歡迎最喜歡呢？我們一直提倡優(yōu)質課堂，提高課堂的有效性，主要的目的就是讓學生喜歡課堂。那什么是優(yōu)質課堂呢？國外學者提出三點：安全與規(guī)矩、期望與高標準、高效有趣、情感互動與歸屬感。這22字能夠做到非常不容易。安全與規(guī)矩，主要是學生不會身體情感上受威脅或攻擊，不會被同伴嘲笑，學生自己表達自己的想法，每個學生都有犯錯的權利，坦誠自己的弱勢。只有這樣，才能形成良好的學風和班風。期望與高標準，每個孩子都是一個家庭的希望。高標準，嚴要求的目的就是給學生傳達這樣的信息——我相信你能做到，你能做得更好。高效有趣的課依賴以下幾個因素：深厚的學科素養(yǎng)、符合學生認知水平和興趣特點的方式授課、幽默感、有意識的調動學生的積極性、教學方式豐富又靈活。課堂充滿師生間情感互動，關注情感因素，讓課堂變得安全又溫馨，讓學生產生歸屬感。
通過學習，感到自己在教學過程中，還有很多方面需要學習，這本書在自己教學過程中，很大程度上，把教學過程中出現(xiàn)的一些問題，通過實例的方式一一呈現(xiàn)，有助于今后教學。這本書也是特別符合素質教育的理念。
與眾不同的心理學讀后感篇十五
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
與眾不同的心理學讀后感篇十六
給大家推薦一本書，《與眾不同的心理學》，今年年初時讀到這本書，當時相當興奮，因為很長時間沒有讀到這樣睿智的讀物，頓感醍醐灌頂，相見恨晚。聽聞在國內外許多高校，本書都被作為心理系學生的必選讀物，這點足夠證明本書的分量，但也不用因此產生畏懼，書中引入了各種有趣的故事例證說明，將道理解釋得深入淺出，通俗易懂，借此機會推薦給大家。
本書適合各類讀者，如果你對心理學充滿好奇，對心理學家都在做什么感興趣，從書里你能找到答案；如果你準備或者正在進行心理學研究，這本書有助你對心理學研究的系統(tǒng)性有宏觀的理解；如果你認為弗洛伊德就是心理學，你對媒體上出現(xiàn)的比算命師傅還厲害的心理咨詢師無比崇拜，你必須看看這本書，掌握一些判斷真知識和偽科學的工具。
本書都講了哪些精彩內容，這兒先給大家露露。
1現(xiàn)代心理學現(xiàn)狀介紹
在說明現(xiàn)代心理學現(xiàn)狀之前，必須說明“聲名遐邇”的弗洛伊德，深遠地影響了人們對心理學的認識，加之各種媒體對通俗心理學的渲染，導致了人們對現(xiàn)代心理學的許多曲解。實際上，現(xiàn)代心理學研究的種種研究的論題、數(shù)據和理論中，弗洛伊德的精神分析只是滄海一粟，在美國心理協(xié)會和美國心理系學會這兩個學術組織成員中，關注弗洛伊德精神分析學派的心理學家加在一起，分別只占10%和5%。
當代心理學包含了各種多樣的內容和層面，跨越了教育、社會、工業(yè)、法律、臨床等多個領域。美國心理學會（apa）就包含了多達53個分支，每個分支代表一個特定的研究領域?？纯葱睦韺W研究的應用成果可能對它會有更加直觀的概念：古典和操作條件反射的基本行為原理，通過辨認外界刺激與行為之間的關系，成功應用于對兒童自閉癥的治療、大量數(shù)字材料的教訓，酗酒、肥胖的治療，恐怖癥的治療；有關知覺過程的研究成果，應用于雷達監(jiān)視、接到照明和飛行駕駛員座艙的設計；處理和記憶信息的方式也積累了大量可被反復驗證的研究結果，例如衰老對認識效果的影響，幫助設計對認知喪失者進行恢復訓練的方案。
初學者可能會產生迷惑，心理學知識怎么是零散的？這種疑惑可能來自于我們所接受的物理學、化學學科教育經歷，這些學科都有一套統(tǒng)一又完整的理論，而心理學沒有一個套理論可以用來解釋人類意識和行為的所有方面。其實這種現(xiàn)象在物理學和化學等學科領域曾經同樣存在，20世紀早期物理學就處于分裂狀態(tài)，本科教學也是同時講授不同的觀點，直到出現(xiàn)了更高抽象水平的數(shù)理學理論后才實現(xiàn)了整合。當代心理學更像是醫(yī)學，被分為很多分支，具有統(tǒng)一或整合性的部分是科學的研究方法。
2心理學的研究方法
心理學的研究方法中有兩個重要的部分，操作化定義和控制，這兩部分保證了心理學研究的的科學性。
提到操作定義大家都能理解，既用一些方法來測量要研究的東西，使用直接的或者間接的方法。但需要注意，心理學的操作定義可能與每個人心中形成的有關人格和個人行為的理論有較大的差異。我們可能難以想象“對大樣本的認知任務進行因素分析所得到的第一主成分因子”是“智力”這一心理術語的操作性定義的一部分。而我們常說的“抑郁”的操作定義在《心理障礙診斷和統(tǒng)計手冊》中共占了12也的篇幅，與我們所說的“某種陷入低谷的感覺”完全不是一回事。
控制是指通過一定的方法，在研究一種變量是否對結果有影響時，平衡或者去除其他變量的影響，我們來看看書中對母嬰依戀這一現(xiàn)象研究的舉例。之前對此現(xiàn)象的流行假設是：母嬰依戀是由于母親是嬰兒食物的來源。然而細致分析，我們發(fā)現(xiàn)母親能提供的當然不只是食物而已，還有舒適、溫暖、愛撫、刺激等等，也可能這些原因造成了依戀。心理學家選用猴子來進行研究，并設計了人工情景，在每一個情景中除了一個可能造成母嬰依戀的原因起作用外，其他變量都受到了控制。心理學家讓近乎在隔離環(huán)境中成長的嬰猴選擇一個人造母猴一起生活，并觀察他的行為，他發(fā)現(xiàn)，有絨線做成的人造母猴給于的觸摸舒適遠勝于鐵絲網做成的母猴，在兩周大時，嬰猴更愿意接觸冰涼的絨線母猴，而不是溫暖的電線網做成的母猴，說明由觸摸所帶來的舒適感遠比溫暖感更重要，而當嬰猴的食物完全由電線網做的母猴提供時，它仍然選擇絨線母猴，這足以證明，依戀僅歸于母親能提供食物的假說是錯誤的。這個結論的得出來源于心理學家把現(xiàn)實世界中同時變化的變量通過控制分離開來。
3不只是心理學
除去心理學的相關知識，書中也指出了我們認知中經常出現(xiàn)的一些誤區(qū)，例如人們總是對那些更為神乎，沒有精確限定的理論或學說著迷；對于很多事情的解釋，大部分人傾向依靠直覺，因此概率問題往往是人們的死穴，大家可以來用下面的例子自測一下，看看自己的統(tǒng)計學得怎樣：
這里就不多劇透了，更加詳細的內容請大家翻看“真經”。
本文來自：/?p=1855
與眾不同的心理學讀后感篇十七
德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
與眾不同的心理學讀后感篇十八
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學的性質作用和意思。
對教學過程，我是深入的領會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應該有準確的理論去領導，這樣才干更好地促進教學。
教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎規(guī)律，而絕對應的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學心理學已經進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的關聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設計、開發(fā)、應用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內容也有很大的贊助。
首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統(tǒng)中與教育工作關系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質發(fā)展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質應當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內容和規(guī)模。依據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范疇是完整適應于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學習教育心理學呢？
與眾不同的心理學讀后感篇十九
在假期閑暇之余，我閱讀了與專業(yè)課有關的《管理心理學》一書?！肮芾硇睦韺W是研究管理過程中個體的行為規(guī)律及其潛在心理機制的一門學科，”也是管理實踐者們關注的一門學科。
書中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱為管理心理學，不如稱為“管理學取向的管理心理學”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學?！彼鳛閼眯睦韺W的一門分支學科，旨在研究“心理學取向的管理心理學”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標之一的地位，重視管理心理學作為工具性學科，為實現(xiàn)組織目標服務，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺，指出在企業(yè)中存在的心理學現(xiàn)象及應對措施。這本書在深入細致的揭示組織行為背后的微觀心理機制的同時，為實現(xiàn)平等的、互動的人本管理提供了強有力的知識和理論知識。
這本書主要介紹了管理心理學的研究對象和內容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎理論，如激勵理論、領導與領導理論等。從大的方面來看，書中講述了動機管理，認知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類內容，詳細全面地講述了在組織中可能遇到的問題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認識到組織管理可以從哪幾個方面入手。對企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書中有很多與專業(yè)課相關的內容出現(xiàn)。比如，激勵理論及應用在薪酬管理中曾經提及到，這一塊內容介紹了薪酬的分類及定義，薪酬激勵的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計劃，這些和書上的內容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學》中講了麥克萊蘭認為勝任特征除了知識，技能，自我概念，特質和動機五個方面之外，還包括社會角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專業(yè)課書籍中沒有提到的內容。此外，書中對理論的論述更加詳細，有的會結合案例來講解，在每一節(jié)之后都附有一個案例或者與所講內容有關的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專業(yè)書中沒有提到的，然而這本書中卻提到了――沖突管理一共有五種風格，包括協(xié)同，回避，斗爭，遷就，折中。在遇到沖突的時候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強調高級目標，減少差異化，增進溝通和理解，降低任務的依賴性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過談判解決沖突，或者邀請第三方介入解決分歧。
通過對這本書的學習，我加深了對專業(yè)課所學內容的印象，對知識的內容有了不同的理解和更深刻的體會，也構建了更加完整的知識框架和體系。
與眾不同的心理學讀后感篇一
每個人都有自己的思想，內心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的依賴，沒有自己的'主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。
與眾不同的心理學讀后感篇二
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的`工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強大！
與眾不同的心理學讀后感篇三
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
與眾不同的心理學讀后感篇四
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質感的紙質，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內容與內涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的'視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選~！
與眾不同的心理學讀后感篇五
這篇文章寫得很有趣，把品牌上的一些理念，利用有趣的狗有趣的表達出來，很容易讓人接受和理解?，F(xiàn)在有很多關于品牌、cis等方面的文章，看過后總是感覺理論性太強，一是看不懂，二是感覺這樣的理論能實踐嗎，總是在懷疑，這就很影響學習的效果，所以我很傾向于閱讀既有實踐而又在實踐中貫穿理論的文章，市場是“實踐是檢驗真理唯一標準”這句話最好的檢驗場所。這篇文章就是這種理論聯(lián)系實踐的幻想幽默品牌cis小說，我很喜歡讀，其中的理論讓我接受的也很快，而且我認為這篇文章給我最好的啟迪是：思維——無所不能！
書的大概內容：著名科學家阿道比先生做了一個離奇實驗，他將狗的基因與人的基因重組，研制出1000個外貌像狗，其實是人的新物種。這些狗人絕對聰明，并且好色。阿道比先生故意露出破綻，讓助手魯魯帶著一只狗人從實驗室逃跑，看看它在人世間如何生存。這只披著狗皮的人名叫波比，修了上百個博士學位。它和魯魯在人世間過了一段顛沛流離生活之后，在某地soho起來，專門為企業(yè)家提供品牌咨詢服務。波比只會說“汪”，或者“汪汪”，企業(yè)家來咨詢時，懂狗語的魯魯總要聽聽波比的見解，客戶自然只能聽到狗叫，令這對狗人看起來像十足的江湖騙子。但老點心師張師傅對波比深信不疑。他要注冊一家糕點公司，用什么品牌好呢？點心師向波比請教，波比說“汪汪”。點心師說太妙了，我的品牌就叫“汪汪”。汪汪公司迅速發(fā)展壯大，波比成了著名的品牌專家，到處發(fā)表自己的品牌見解。女模特李麗麗也來向波比咨詢，她有好幾家服裝廠。她問波比，自己的產品質量不比外國品牌差，為什么總是賣不過人家？波比用狗語答道：“好產品斗不過好品牌！”好色的波比愛上了美貌的女模特，魯魯愛上自己的秘書珍珍小姐，他們都不可能回實驗室去了。阿道比先生非常害怕，他擔心自己違反人倫、狗倫的實驗曝光，決定將波比和魯魯人道毀滅。但聰明的波比反而救出了實驗室中的1000只狗人，成立了狗法庭，對阿道比先生進行了公開的審判??1000只狗人后來成立一個公司，這是一家“以狗為中心”而不是“以人為中心”的企業(yè)，并且成功地在美國上市，波比成了ceo。該書是中國第一部品牌寓言。作者鐘健夫是中國著名的ci與品牌營銷專家，書中許多精彩的品牌見解，其實是鐘健夫自己的見解，是他多年市場實戰(zhàn)的經驗總結。其中有好的品牌見解：品牌認同的最高境界是顧客的生理認同；品牌是一種霸權。在所有同類和同質化的產品中，有品牌的產品，名牌的產品必然享受銷售的優(yōu)先權；不能識別的不是品牌，可以識別卻不能認同的，是失敗的品牌！
這部小說的內容很多，我從兩個方面講下我的感想！
一、品牌的霸權意識。
品牌是一種霸權。在所有同類和同質化的產品中，有品牌的產品，名牌的產品必然享受銷售的優(yōu)先權。不能識別就不是品牌，可以識別，也不一定是成功的品牌。地球上的霸權無時無刻不在進行，現(xiàn)實社會的霸權用拳頭說話，經濟世界的霸權用品牌說話。誰是強勢的品牌，誰有雄厚的資本，誰就是業(yè)界老大，誰就有權利有力量有實力去壟斷一個行業(yè)。
新浪網上民調反對聲達80%以上，但就形勢來看，基本上匯源的大限到了，中國果汁界的大限到了。這次的的收購匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權、品牌侵略。
雖然可口可樂的收購案還需商務部進行反壟斷審查，雖然新浪網上民調反對聲達80%以上，但就形勢來看，基本上匯源的大限到了，中國果汁界的大限到了。這次的的收購匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權、品牌侵略。
而在純凈水界，可口可樂也憑借著品牌霸權，借北京奧運之勢，給自己的家族成員“冰露”純凈水打了一場提升品牌美譽和地位的漂亮仗?？芍辣本W運會，主席臺，國家領導人及國際外賓的桌子上擺放的小藍瓶純凈水是“冰露”，可口可樂的產品，和康師傅因水源門而潰敗的所謂“礦泉水”形成了鮮明的對比，一個是外國品牌響當當?shù)姆旁谥袊笆澜绺邔咏ㄖ媲肮┢鋾筹嫞@就是資本的勝利，霸權品牌的勝利，這就是名牌的權利。
而這次三鹿嬰童奶粉致上千嬰兒得腎結石一案，更是給國產嬰童奶粉行業(yè)以致命的打擊，這里有幾個問題，一是危機處理意識不及時；二是管理監(jiān)管不善；三是不以誠信為根本。如果說可口可樂收購匯源是給中國人的第一次震驚，那這次毒三鹿給與中國人的震驚則更為猛烈，教訓更為慘重，尤其是把年輕的父母們震得發(fā)顫??這次事件可不是什么強勢國外品牌的強勢打壓了，完全是三鹿自作孽不可活，其根本就是不知“誠信”二字怎么寫，怎么去有效執(zhí)行監(jiān)管?？催^報道，三鹿在辯解，說是奶農私自加三聚氰胺，而且已抓獲多名嫌犯，真希望，這次奶粉危機過后，整個國內奶粉行業(yè)重新洗牌后，國家在重新制定奶品行業(yè)檢測標準時，為了民生，永遠的刪除飲食行業(yè)的“國家免檢”這道免死金牌。
真希望，民族品牌重新振興，在下一個三十年讓洋牌子體會一下中國品牌的霸權。
品牌不是產品，而是一種商標，不僅標出了其名下產品和服務的價格，同時告訴你誰有權這樣標價。品牌是一種霸權。在所有同類和同質化的產品中，有品牌的產品，名牌的產品必然享受銷售的優(yōu)先權。
二、對品牌的識別。
不能識別的不是品牌，可以識別的卻不能認同的，是失敗的品牌！
而且，在奧運武術比賽間隙，我還看了一期cctv關于武術為什么不能成為奧運會正式比賽項目的節(jié)目，嘉賓是李連杰，還有幾個人，忘了是誰了。聽他們雜亂的談著，我也在思考著為什么，其實他們說了那么多，我看就李連杰一句話說得很準，那就是“中國武術缺乏標準性”，李連杰能看得這么準，這跟他具有的國際思維有關系。
人嘛，跆拳道不就是看誰能把誰踹個跟頭嘛，拳擊不就是看誰能用拳頭把對手腦袋上打的包多嘛。看看，特點多清晰，規(guī)則多清晰。而好品牌的特性之一就是清晰具有差異性的清晰。
但是要說武術有什么特點？恐怕就是中國人來說，都會發(fā)懵，一時啞口無言，說不出什么來，可能最后還是說那句話：武術的特點就是博大精深呀。一提起中國武術就別提“識別”兩字了，保準教你“眼花”。也許有不了解中國武術的外國人迷路走到武術比賽場地，看到武術比賽后，很是納悶的問自己：哎，不對啊，體操項目比賽不是結束了嗎，怎么又開始比了？一頭霧水??進不了奧運的正式比賽其根本原因就是武術不具備識別性，中國武術是成也博大精深，敗也博大精深。佛說：萬千法門攻其一門，然后才能大成。
不能識別的反義詞是什么？不就是模糊嗎。其實中國武術走入這么個不可識別的誤區(qū)根本原因在于，推廣人把武術這個一個行業(yè)的屬性給弄錯了，把一個行業(yè)當成一個品牌去申請奧運席位了，再加之推廣手段非常原始不科學，不懂得用科學的品牌學營銷學去管理，最終導致武術被關在奧運大家庭的門外。
武術是一個行業(yè)，并不是一個品牌，能成為武術行業(yè)中品牌的只能是各個拳種，這就象我們想喝飲料，去小賣店買，你總不能告訴售貨員，我要喝飲料吧，你肯定得說你想喝哪個牌子的飲料，匯源or果粒橙？就是你不說，售貨員也得問你喝那個牌子，否則一個勁的對售貨員要飲料喝而又遲遲不說牌子，有可能被人疑是神經病。
每個營銷企業(yè)都有自己的核心產品或拳頭產品，去征戰(zhàn)天下，就靠這個核心產品去拼銷售拼業(yè)績，沒有企業(yè)說我們產品多，要攻山頭就一窩蜂的上，結果最后可能啥也沒撈著，業(yè)績到一個勁的往下滑。這樣的企業(yè)是弱智企業(yè)。
武術缺乏競技評判的標準性，各個拳種沒有標準可談，沒有推廣簡單易理解的，以供觀眾評判的規(guī)則，往往是一個拳一個樣，除非你練過武術才能看個大概，中國人看得都迷糊呢，就別說外國人迷糊了。標準化是成功的營銷企業(yè)最基本的條件，否則就品牌形象來說，一個商場終端一個樣，沒有整體性沒有標準性，其品牌也就沒有可識別性了，其品牌旗下產品的下場可想而知，而標準化是要靠強勢的執(zhí)行才能保證得了的，否則，執(zhí)行力就是空話，就是逗你玩的閑話了。
我覺得確立一個好的品牌就應該這樣想！
與眾不同的心理學讀后感篇六
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的.力量很是強大！
與眾不同的心理學讀后感篇七
讀了這篇文章，我想起了我家的小狗大黃。
有一天，爸爸送給了我一直小哈巴狗，爸爸說讓我給這個小狗娶一個名字，我看看他的毛。我說：“給它取個名字叫大黃。”爸爸說：“為什么？”我說：“因為它的毛是黃色的額，所以我就叫它大黃。”
可是，它總喜歡在家隨地大小便，我們決定把它送到爺爺家。爺爺對它可好了，有時候給它肉吃，有時候給它骨頭吃。每一次我來看它，它總是對我搖尾巴，好像它要把我當成它的小主人，每一次我?guī)砘鹜饶c，它總是搖著尾巴跟著我。
有一天，爺爺打電話說大黃生了幾只狗寶寶，我來到爺爺家一看，咦，怎么是小黑狗呢？不管那么多了。給他們取名字把，叫大黑、二黑、三黑、四黑?？粗麄儬幭瓤趾蟮某阅?，真希望他們快點長大，這樣我可以和更多的小狗玩了。
現(xiàn)在聽說有好多人小狗，尤其是我們這里的人特別愛吃狗肉，想到這里我就害怕大黃它們不要有這樣的遭遇。希望大家不要忘記狗是人類最忠實的朋友，永遠不要傷害它們。
在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書真的會有所體會。其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來的小狗他的它的主人是一個啞巴，木木與他的關系特別好!這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心;同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和諧的世界。
我讀的這本書里，正好有這樣兩個小故事。故事一是這樣的：從前有一個人，他和一位視錢如命的人成了朋友。后來他買了一只狗，過了不久，他朋友成了遠近聞名的大富翁，這位朋友開始對他不理不睬，更嚴重的是這位朋友不僅想方設法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物?？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實。
故事二：還是兩個人一只狗，那兩個人開始都是貧民。后來一個人成了富翁，另一個成了窮光蛋。這兩人之間的關系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說也會知道，狗到死也會跟著主人的。
狗是世界上最忠實的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開始吧，開始保護狗吧！
在現(xiàn)在的社會中，最忠誠的朋友也就是狗了?；蛟S當你富有的時候，他會與你一起享受，但是當你身無分文，流落街頭的時候，他也會不離不棄，一直陪伴著你走過難關。
當我讀到《木木》這篇時，我的眼淚情不自禁的流了下來，一個自私，盲目無人的貴婦與一個對小動物悉心照顧的殘疾人形成了鮮明的對比。在木木被賣掉之后，蓋拉辛那焦急的表情，那束手無策的樣子，不禁使人揪了一次心。而當木木經歷了千辛萬苦回來的時候，蓋拉辛那激動地心情，那燦爛的笑容，也使人為其開心。主人與動物之間濃濃的感情，深深地打動了我，但是不幸的是還是發(fā)生了，木木被貴婦發(fā)現(xiàn)了，他也就難能逃脫死亡的命運。而蓋拉辛也不得不擔當著屠夫的角色，知道最后一刻，木木也是一無所知的情況下，安靜的，開心的永遠的離開了他心愛的主人，這也許是他最好的結局了吧！
正是這一篇文章，讓我感受到了狗的忠誠。在現(xiàn)實生活中，人們表面和諧，而內心卻在勾心斗角。在這個混亂，險惡的社會中，只有動物有著純潔的心靈，他只會忠心耿耿陪伴著你，任由你指使，但是大部分人只把他當做牲畜，并不能真心對待他，狗也是有感情，有自己的思想，希望人們能夠對狗進一步的了解和愛護，好好對待你“最忠實的朋友”吧！
在這里，我也呼吁下大家，好好的對待這周圍其他的動物，與他們成為知心朋友，只有這樣，大自然才會變得更加美麗，更加和諧，大家一起行動起來吧！
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。
我認為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當你面對他們的時候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心；同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和諧的世界。
“不管我睡得有多沉，依舊能聽到你們的呼喚，死神也無法阻止我，對你們歡快搖尾巴的心意?！碑斘铱吹椒饷嫔系倪@句話時，我不禁有種想要落淚的沖動，在距離我家苔帝離開了我3個月的這天，我看到了這本書——《一只狗的遺囑》。
幾乎不需要任何的理由，它就吸引了我的目光，而它封面的那一句話，則直接讓我想到了我的苔帝那個陪伴了我之久的家庭成員，那個因為心臟衰竭而不得不離開我的狗。
很多人可能無法理解這種感情，就像我的室友，當我因思念苔帝而流淚的時候，她們卻完全不相信這便是我哭的原因。但我不得不說，這種感情是濃烈的，我的狗的離去所帶給我的傷痛，并不比任何一個親人的離去所帶來的要小，我將他看成是我的弟弟，一個從小看著長大的弟弟。這種感情我無法很好的用語言描述，但它確實存在。
《一只狗的遺囑》這本書我看得很緩慢，不是因為沒有時間，而是因為這里面有著太多觸動我心弦的話語，讓我不得不放下這本書來穩(wěn)定我的情緒。書的第一篇文章，叫做《狗的禮贊》，這是一篇辯護詞，為了一只名叫“老鼓”，被鄰居不幸開槍打中的狗的。陪審團的法官們被這篇千古難尋的奇文深深的感動，最終宣判狗的主人——波登勝訴，以被告賠償500美元而結案。而這篇《狗的禮贊》則把狗對主人最樸素﹑最純真的感情表達了出來，成為了全體養(yǎng)狗愛好者喜愛的經典篇章。
在漫長的寒假里，我讀了一本感人又令我十分震憾的書——《一只狗的遺囑》，里面不僅向我介紹了許許多多的狗狗，還向我展示了也一個個感人的故事。
席爾維丹·安伯倫·歐尼爾，一只年老的達爾馬提亞狗，歲月把它摧殘地又瞎又聾又跛，甚至連昔日的嗅覺也已經蕩然無存的狗寫的遺囑。在這個世界上，一個人的朋友與它作對，變成敵人；它用慈愛培養(yǎng)的兒女也可能變得叛逆不孝；我們那些最親密和親近的人，那些用我們的汗水和勞動所維持的人，都可能會舍棄忠貞而背叛。
在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗，不管主人怎么樣，他的狗都會陪伴著他：“就算全世界都背叛了你，我也會站在你身邊，背叛全世界！”
斑斕的都市生活背后，是浮躁的日復一日乏味情節(jié)，下班后的公寓中，一只狗像一個溫暖的靈魂伴侶，它注視著你的表情，感受著你脈搏的跳動，它的眼神和內心深處，是對你持久的愛魚忠貞的守候。
最近，我看了一本叫《一只狗的遺囑》的'書。這本書由許許多多小故事構成，講述了一只只小狗被主人拋棄后的悲慘遭遇。讀后，我對“在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是它的狗”這句話有了深刻體會。
我覺得那里面的每只狗都很善良，其中一只狗的遺囑寫得是：“主人，希望我死后你不要太傷心......”可是主人對他心狠手辣,小狗對他卻如此得好。
記得有一次，主人對它進行特訓。主人用手攔住它，小狗還以為主人叫它不要動，于是它就趴在那里，主人的意思是叫它沖出去，主人看它一動不動就以為它沒用了，狠心的主人把它抱到車上，把香腸扔進樹林，于是小狗就瘋狂地跑著，可是它卻沒看到香腸，它迷路了。它走啊，走啊，終于走到了大街上，可是它只能四處流浪......
在現(xiàn)實生活中，我也時?？吹侥切┮蛏 埣不蛑魅藢λ鼪]有新鮮感而被拋棄的小狗，它們的眼神是那么的無助......
我要呼吁所有養(yǎng)狗的，沒有養(yǎng)的，或養(yǎng)其它寵物的人，都來讀讀這本書，它告訴我們無論狗還是其它動物，和人類一樣是有感情的，它們也有思想，也會生氣、難過。它們像襁褓里的嬰兒一樣，需要你的呵護，如果我們每個人真心對待，富有愛心，它們會成為人類的知心朋友，那我們將擁有一個和諧的世界。
讀完《一只狗的遺囑》之后，我深有感觸。它使我看到的并不是一只狗在面臨死亡時的悲傷和無助，而是堅強和樂觀。它想像死后可以升入天堂，它以為那兒就是它美好的歸宿。它有著美好的期望，就像它年輕時一樣美好。狗的生命并不像我們人一樣長久，可它依然可以令它那短暫的生命散發(fā)出光彩。它的·不懼令我傾佩。死亡并不可怕，可怕的是明知死亡卻無力挽回，而它卻能坦然面對。如果是我，我可能不會，更不會去想主人以后好不好。在死亡前，每個生物都想一只螞蟻，如此卑微，可回想起以前，有沒有做過令自己會后悔的是，是否可以死后進入天堂。
故事中的狗它是會進入天堂的，它的一生，都在做好自己的本職，沒有逾越，沒有后悔，有的只是擔心，擔心自己的死亡會給自己的主人帶來傷痛。其實我們也都應該向它一樣，一生盡心盡力，在死前回憶起來才不會后悔。我們現(xiàn)在已經起跑了，在以后，路還長，能不能成功要靠自己，在終老時會明白，到底值得不值得。我們應該對小動物們好一些，它們其實很可愛，那怕金魚只有三秒鐘的記憶，那在這三秒里，一定有你對它的好。它們的一生也許比我們還要有價值，我們真的不應該歧視它們。你的一生，比它有價值嗎？我只能說，我會努力。
當我看見這本書的題目時，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書中有個故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經潦倒到流浪，也曾經風光一時。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對它的主人說：”以前我在世的時候給你們帶來了很多歡樂，但一想到我的死會給你們帶來悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗??！在所有的動物中，狗是與人類關系最親密的，同時它又是最有靈性的。狗和我們人類一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒有相同的血緣，但卻有著相似的生活習性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們人類的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對人類寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個世界上被我們忘卻了的忠誠和仁愛，便也學會了接受別人或被別人接受。
讓我們愛護小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠的朋友。
與眾不同的心理學讀后感篇八
早些年我也混跡過幾個心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問題粗脖子紅臉時，卻甚少謾罵，只是一本正經的互相分析對方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關愛不夠，真是夠陰的，學過精分的玩起這套來更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時不要去對罵，一臉悲憫的看著對方，目光透著憐惜和深情，等對方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對他說：我能體會到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫著“精神科醫(yī)生×××”。
每個人都存在著一定的心理問題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時去找心理咨詢師或精神醫(yī)生等專業(yè)人士解決，當然有大量所謂的專業(yè)人士用他們似是而非的專業(yè)能力可能更會把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問題給自己打個底也是一種方法，本書便是個途徑，文筆雖一般，還有些故作風趣，但勝在的輕松，作者專業(yè)知識扎實，涉獵較廣，推薦一讀。
與眾不同的心理學讀后感篇九
篇一：一只狗的遺囑。
讀后感。
在這個世界上，一個人的好友可能和他作對，變成敵人;他用慈愛培養(yǎng)起來的兒女也可能變得忤逆不孝;那些我們最感密切和親近的人，那些我們用全部幸福和名譽所持新的人，都可能會舍棄忠臣而背叛。
在這個世界上，一個人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書真的會有所體會。
其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來的小狗他的它的主人是一個啞巴，木木與他的關系特別好!
我們常說，狗是人類最好的朋友，可真正善待狗狗，把狗狗當成好朋友的又有幾個?
狗狗是人類的朋友我們一定要善待它們，對他們友善一些，多多關心他們!
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。
我認為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當你面對他們的時候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心;同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和-諧的世界。
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對主人的忠心不二以及戀戀不舍表達的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對自己身邊的小生命能多一份愛護與包容，也許有時它會因為無知而觸怒主人，但它一定是無心的，請一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產生的，如果你真的愛它們，就負起你的責任，這才是我們身為人類應該做的。
我認為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當你面對他們的時候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對待、富有愛心;同樣你也會獲得豐厚的回報的。如果世上每個人都可以如此，那么我們將擁有的是一個更加和-諧的世界。
當我看見這本書的題目時，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書中有個故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經潦倒到流浪，也曾經風光一時。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對它的主人說：”以前我在世的時候給你們帶來了很多歡樂，但一想到我的死會給你們帶來悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗啊！在所有的動物中，狗是與人類關系最親密的，同時它又是最有靈性的。狗和我們人類一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒有相同的血緣，但卻有著相似的生活習性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們人類的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對人類寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個世界上被我們忘卻了的忠誠和仁愛，便也學會了接受別人或被別人接受。
讓我們愛護小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠的朋友。
狗是人類最好的朋友。
當我讀尤金奧尼爾的小說《一只狗的遺囑》的時候，覺得林子大真的什么人都有。狗把我們人當做好朋友時，而身為人的我們又對狗做了什么，也許有人認為它很兇，但事實并不是這樣的。它也許不懂得語言，但它懂得發(fā)音，懂的表達自己的感情，它們是有感情的，它們也會哭也會笑的。
子不嫌母丑，狗不嫌家貧。狗是我們的好朋友，因為它們不會因為我們的榮華富貴或貧困潦倒，而離開我們，相信有人聽過狗救人的故事吧，它們即使知道會死，但它們依然對它們的主人至死不渝的忠誠，是不會因為時間的流逝而消失的。而我們有些人卻把狗當成禮物送人，讓我覺得汗顏的。
當讀到屠格涅夫的小說《木木》，小說中一個啞奴和一只狗的生死相依，無言而又至深的交流，使我在那一刻確信，狗不再是一個人類的寵物了，它也不僅是看家護院的惡犬或貴婦膝上的寵物，它同樣可以是窮人和奴隸的朋友，毫無勢利的義士，甚至是上帝的的信使。它們的忠臣、勤勞，但求付出不求回報。但在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡了。狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸、性。
是啊，除了狗還有誰呢？
狗的要求最簡單不過了——只求溫飽而已。它雖然無法與人交談，卻懂得察顏觀色，不管什么時候它都會與你同在。同時又是最具有靈性的尤物，它始終是人類忠誠的朋友，義無反顧地追隨著人類的腳步，似乎永遠不會背叛人的感情。
所以《一只狗的遺囑》中，蘊藏了無盡的知識和哲思。通過一只瀕死的狗的。
寄語。
我仿佛看到另一個沉默的族類如影隨形地追隨著人類的腳步用它們特有的原始而豐富的肢體語言書寫著對人類深刻而真切的情感而這一卻全是我們所無暇顧及或根本無視的狗的心理。它們委屈求全忍受了太多太多的痛苦的和哀傷臨死還在感激著我們的收養(yǎng)。
曾經有過狗走進你的生活嗎？你給了他一個什么樣的命運？面對一雙雙渴望的眼神，你我可以選擇自己成為一個愛狗的人或加入愛狗族，自己當成另一個柏來明的主人——只要你愿意。
我讀的這本書里，正好有這樣兩個小故事。故事一是這樣的：從前有一個人，他和一位視錢如命的人成了朋友。后來他買了一只狗，過了不久，他朋友成了遠近聞名的大富翁，這位朋友開始對他不理不睬，更嚴重的是這位朋友不僅想方設法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物?？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實。
故事二：還是兩個人一只狗，那兩個人開始都是貧民。后來一個人成了富翁，另一個成了窮光蛋。這兩人之間的關系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說也會知道，狗到死也會跟著主人的。
狗是世界上最忠實的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開始吧，開始保護狗吧！
與眾不同的心理學讀后感篇十
對心理學感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結合這幾年小學教學生涯的所見所聞，這本書總體來說，很多觀點都非常贊同，對以前遇到的一些問題孩子的行為也有了一定的解釋，盡管對如何去改變還不太清楚，但對原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺到在教育孩子的問題上，家長和老師都應該了解一些心理學的知識，特別是家長更應該了解孩子的心理，如同書中所說的兒童時期的社會情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學校生活和社會生活，當然學校老師的也承擔著彌補家庭教育不足的責任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
與眾不同的心理學讀后感篇十一
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實從科普的角度來說，還是有有可圈可點的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學的書，更多的像是某個論壇上的獵奇故事帖子，只是相對來說分門別類地進行了整理。很多地方比如強調同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風和東拼西湊的案例。簡直了！我不是對心理學有非常多理論研究的人（不然也不會看這書了），但是平時從各種渠道中也獲得了一些相關信息，當這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時，分分鐘想砸手機。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無力吐槽。不過，出于對此類作品的興趣，還是給個兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
與眾不同的心理學讀后感篇十二
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經可以揣測下一步神舟飛行的`交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
與眾不同的心理學讀后感篇十三
有用的：這是一本結構感較強的書，一層層加高、一層層深入，所以，給我感觸比較深和最值得引用與借鑒的自然就是最后第七章的內容了。
以用戶為中心的設計
在設計中，應當考慮到以下幾個方面：
保證用戶能夠隨時看出哪些是可行的操作（利用各類限制性因素）；
注意產品的可視性，包括系統(tǒng)的概念模型、可供選擇的操作和操作的結果；
便于用戶評估系統(tǒng)的工作狀態(tài)；
在用戶意圖和所需操作之間、操作與結果之間、可見信息與對系統(tǒng)狀態(tài)的評估之間建立自然匹配關系。
用戶能夠弄明白操作方法；
用戶能夠看出系統(tǒng)的工作狀態(tài)。
將任務化繁為簡的七個原則；
應用儲存于外部異界和頭腦中的知識。
三種概念模式/心理模式：設計模型(designmodel)、用戶模型(user’smodel)、系統(tǒng)表象。
簡化任務的結構。
不改變任務結構，提供心理輔助手段；利用新技術，把原本看不見的部位顯現(xiàn)出來，改善反饋機制，增強控制能力；自動化，但不改變任務的性質；改變任務的性質。
注重可視性，消除執(zhí)行階段和評估階段的鴻溝。
建立正確的匹配關系。
電腦資料
利用自然和人為的限制性因素。
利用形狀的匹配或顏色指示等自然因素，人為地造成唯一匹配關系。
考慮可能出現(xiàn)的人為差錯。
設想用戶試圖要做對每一項操作；支持用戶的操作，而不是去打擊用戶在對話中作出的回應；要讓用戶發(fā)現(xiàn)差錯可能造成的負面影響，并使用戶能夠比較容易地取消錯誤操作；還要有意增加那些無法逆轉的操作的難度。
若無法做到以上各點，就采用標準化。
標準化：每個人只需要學習一次，就知道如何使用所有經過標準化的物品。
有意思的：這本書是上個世紀70年代完成初版，作者在書中對未來的產品進行了許多的預測，而且總是在現(xiàn)代得到了證實?？萍嫉陌l(fā)展和產品的更替似乎都遵循著一定的規(guī)律，而作為科學家和心理學家的作者正好就在摸索規(guī)律這方面體現(xiàn)了他的智慧。擁有這種智慧是可欽可敬的，也是可以勉勵自己的。
來自：/ue/?p=250
與眾不同的心理學讀后感篇十四
第一次看到這本書覺得標題很吸引我，就借過來讀一讀?？墒强催^以后，我愛不釋手，把它再讀一遍，感觸頗深。
這本書主要解決學生學習的十大困惑，對一線教師在日常教學過程中有很大的啟發(fā)。十大主題分別是“學生很聰明為什么不愛學習”、“換了老師學生怎么對學習沒興趣了”、“成績不好的學生還會有出息嗎”、“學生很勤奮為什么成績上不去”、“還有比學習成績更重要的嗎”、“習慣可以決定命運嗎”、“要不要給孩子報課外班”、“該獎還是該罰”、“孩子會輸在起跑線上嗎”、“什么樣的課堂能夠吸引學生”。各個主題分別從許多實例中一一剖析，讓人看后感覺非常折服。在十大主題中我最喜歡的就是“學生很聰明為什么不愛學習”、“成績不好的學生還會有出息嗎”、“該獎還是該罰”、“什么樣的課堂能夠吸引學生”。下面我主要從這四個方面來剖析。
“學生很聰明為什么不愛學習”。學生對于學習，個體的差異性十分明顯。對不同學科也是如此。在生活中，當聊起學生時，往往有許多感慨，有的學生聰明，但就是不愛學習。書上通過一位班長的事例來剖析，決定學生學習動力的5大因素分別為偏好、負荷力、學習效能感、責任心、可塑性。個體偏好在教育上來講就是要因材施教?？鬃釉?500年前就提出這樣的觀點，本質就是讓教育適合不同的學生。同時也是提升學生學習動力的方面。要認識到不愛學習的學生，不是他們故意作對，要幫助他們提高學習動力而不是強迫或斥責。
“成績不好的學生還會有出息嗎”。俞敏洪認為孩子是有區(qū)別的，只要能正常走進教室，就能做出大事情的。學校教育只能決定人生的一部分，不能決定一切。1959年霍普金斯大學心理學教授霍蘭德提出“人業(yè)互擇理論”——社會型、企業(yè)型、常規(guī)型、操作型、研究型、藝術型。學習成績只能代表一方面。素質教育是培養(yǎng)社會公民，不是培養(yǎng)智慧考試的機器。蘇霍姆林斯基曾說：“從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子。”在教學過程中，不能拿統(tǒng)一的標尺來衡量學生。
“該獎還是該罰”。這個主要是如何有效利用獎罰來保證常規(guī)教學呢，懲罰或者表揚不是目的，是促進教學包括德育的手段，在學生成長過程中留下正面或者反面的印象。正確實施獎勵有4大原則——獎勵要調動學生的內部動機、獎勵要投入真感情、獎勵要提升學生的自尊和自我效能感、獎勵要針對不同個體有特性性。在教學中正確應用獎懲，針對不同學生不同需求，采用不同方法，多嘗試一些手段，可能老師講課生動有趣，深入淺出，也可能成為學生積極學習的強化因素。關于懲罰，能不用的盡量不用。書中虎媽的例子，述說虎媽采用很多方法對付女兒，但是要注意幾點：一是孩子的承受能力，要清楚孩子的承受力，一定在承受能力的范圍之內。二是要對孩子的發(fā)展有利，通常懲罰會壓制孩子的優(yōu)勢和特長。三是要和孩子建立愛的紐帶對孩子嚴厲是因為老師愛孩子。四是引導孩子主動改變，這種改變是學生理解、認可懲罰行為的基礎上認識到自己錯誤后愿意改變。五是懲罰要公正體面，不可粗魯。需要事先確定的、明確的規(guī)則是實施懲罰的前提，也是學生認可的。這樣懲罰師出有名，學生心服口服。六是要對孩子表現(xiàn)高期望。懲罰學生不忘我們的初衷——讓學生變得更好。七是懲罰因人而異，有時懲罰與獎勵雙管齊下。
“什么樣的課堂能夠吸引學生”。這也是我一直在糾結的事情，畢竟教學是教師的基本技能，要呈現(xiàn)什么樣的課堂，才是讓學生最歡迎最喜歡呢？我們一直提倡優(yōu)質課堂，提高課堂的有效性，主要的目的就是讓學生喜歡課堂。那什么是優(yōu)質課堂呢？國外學者提出三點：安全與規(guī)矩、期望與高標準、高效有趣、情感互動與歸屬感。這22字能夠做到非常不容易。安全與規(guī)矩，主要是學生不會身體情感上受威脅或攻擊，不會被同伴嘲笑，學生自己表達自己的想法，每個學生都有犯錯的權利，坦誠自己的弱勢。只有這樣，才能形成良好的學風和班風。期望與高標準，每個孩子都是一個家庭的希望。高標準，嚴要求的目的就是給學生傳達這樣的信息——我相信你能做到，你能做得更好。高效有趣的課依賴以下幾個因素：深厚的學科素養(yǎng)、符合學生認知水平和興趣特點的方式授課、幽默感、有意識的調動學生的積極性、教學方式豐富又靈活。課堂充滿師生間情感互動，關注情感因素，讓課堂變得安全又溫馨，讓學生產生歸屬感。
通過學習，感到自己在教學過程中，還有很多方面需要學習，這本書在自己教學過程中，很大程度上，把教學過程中出現(xiàn)的一些問題，通過實例的方式一一呈現(xiàn)，有助于今后教學。這本書也是特別符合素質教育的理念。
與眾不同的心理學讀后感篇十五
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
與眾不同的心理學讀后感篇十六
給大家推薦一本書，《與眾不同的心理學》，今年年初時讀到這本書，當時相當興奮，因為很長時間沒有讀到這樣睿智的讀物，頓感醍醐灌頂，相見恨晚。聽聞在國內外許多高校，本書都被作為心理系學生的必選讀物，這點足夠證明本書的分量，但也不用因此產生畏懼，書中引入了各種有趣的故事例證說明，將道理解釋得深入淺出，通俗易懂，借此機會推薦給大家。
本書適合各類讀者，如果你對心理學充滿好奇，對心理學家都在做什么感興趣，從書里你能找到答案；如果你準備或者正在進行心理學研究，這本書有助你對心理學研究的系統(tǒng)性有宏觀的理解；如果你認為弗洛伊德就是心理學，你對媒體上出現(xiàn)的比算命師傅還厲害的心理咨詢師無比崇拜，你必須看看這本書，掌握一些判斷真知識和偽科學的工具。
本書都講了哪些精彩內容，這兒先給大家露露。
1現(xiàn)代心理學現(xiàn)狀介紹
在說明現(xiàn)代心理學現(xiàn)狀之前，必須說明“聲名遐邇”的弗洛伊德，深遠地影響了人們對心理學的認識，加之各種媒體對通俗心理學的渲染，導致了人們對現(xiàn)代心理學的許多曲解。實際上，現(xiàn)代心理學研究的種種研究的論題、數(shù)據和理論中，弗洛伊德的精神分析只是滄海一粟，在美國心理協(xié)會和美國心理系學會這兩個學術組織成員中，關注弗洛伊德精神分析學派的心理學家加在一起，分別只占10%和5%。
當代心理學包含了各種多樣的內容和層面，跨越了教育、社會、工業(yè)、法律、臨床等多個領域。美國心理學會（apa）就包含了多達53個分支，每個分支代表一個特定的研究領域?？纯葱睦韺W研究的應用成果可能對它會有更加直觀的概念：古典和操作條件反射的基本行為原理，通過辨認外界刺激與行為之間的關系，成功應用于對兒童自閉癥的治療、大量數(shù)字材料的教訓，酗酒、肥胖的治療，恐怖癥的治療；有關知覺過程的研究成果，應用于雷達監(jiān)視、接到照明和飛行駕駛員座艙的設計；處理和記憶信息的方式也積累了大量可被反復驗證的研究結果，例如衰老對認識效果的影響，幫助設計對認知喪失者進行恢復訓練的方案。
初學者可能會產生迷惑，心理學知識怎么是零散的？這種疑惑可能來自于我們所接受的物理學、化學學科教育經歷，這些學科都有一套統(tǒng)一又完整的理論，而心理學沒有一個套理論可以用來解釋人類意識和行為的所有方面。其實這種現(xiàn)象在物理學和化學等學科領域曾經同樣存在，20世紀早期物理學就處于分裂狀態(tài)，本科教學也是同時講授不同的觀點，直到出現(xiàn)了更高抽象水平的數(shù)理學理論后才實現(xiàn)了整合。當代心理學更像是醫(yī)學，被分為很多分支，具有統(tǒng)一或整合性的部分是科學的研究方法。
2心理學的研究方法
心理學的研究方法中有兩個重要的部分，操作化定義和控制，這兩部分保證了心理學研究的的科學性。
提到操作定義大家都能理解，既用一些方法來測量要研究的東西，使用直接的或者間接的方法。但需要注意，心理學的操作定義可能與每個人心中形成的有關人格和個人行為的理論有較大的差異。我們可能難以想象“對大樣本的認知任務進行因素分析所得到的第一主成分因子”是“智力”這一心理術語的操作性定義的一部分。而我們常說的“抑郁”的操作定義在《心理障礙診斷和統(tǒng)計手冊》中共占了12也的篇幅，與我們所說的“某種陷入低谷的感覺”完全不是一回事。
控制是指通過一定的方法，在研究一種變量是否對結果有影響時，平衡或者去除其他變量的影響，我們來看看書中對母嬰依戀這一現(xiàn)象研究的舉例。之前對此現(xiàn)象的流行假設是：母嬰依戀是由于母親是嬰兒食物的來源。然而細致分析，我們發(fā)現(xiàn)母親能提供的當然不只是食物而已，還有舒適、溫暖、愛撫、刺激等等，也可能這些原因造成了依戀。心理學家選用猴子來進行研究，并設計了人工情景，在每一個情景中除了一個可能造成母嬰依戀的原因起作用外，其他變量都受到了控制。心理學家讓近乎在隔離環(huán)境中成長的嬰猴選擇一個人造母猴一起生活，并觀察他的行為，他發(fā)現(xiàn)，有絨線做成的人造母猴給于的觸摸舒適遠勝于鐵絲網做成的母猴，在兩周大時，嬰猴更愿意接觸冰涼的絨線母猴，而不是溫暖的電線網做成的母猴，說明由觸摸所帶來的舒適感遠比溫暖感更重要，而當嬰猴的食物完全由電線網做的母猴提供時，它仍然選擇絨線母猴，這足以證明，依戀僅歸于母親能提供食物的假說是錯誤的。這個結論的得出來源于心理學家把現(xiàn)實世界中同時變化的變量通過控制分離開來。
3不只是心理學
除去心理學的相關知識，書中也指出了我們認知中經常出現(xiàn)的一些誤區(qū)，例如人們總是對那些更為神乎，沒有精確限定的理論或學說著迷；對于很多事情的解釋，大部分人傾向依靠直覺，因此概率問題往往是人們的死穴，大家可以來用下面的例子自測一下，看看自己的統(tǒng)計學得怎樣：
這里就不多劇透了，更加詳細的內容請大家翻看“真經”。
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與眾不同的心理學讀后感篇十七
德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
與眾不同的心理學讀后感篇十八
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學的性質作用和意思。
對教學過程，我是深入的領會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應該有準確的理論去領導，這樣才干更好地促進教學。
教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎規(guī)律，而絕對應的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學心理學已經進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的關聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設計、開發(fā)、應用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內容也有很大的贊助。
首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統(tǒng)中與教育工作關系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質發(fā)展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質應當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內容和規(guī)模。依據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范疇是完整適應于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學習教育心理學呢？
與眾不同的心理學讀后感篇十九
在假期閑暇之余，我閱讀了與專業(yè)課有關的《管理心理學》一書?！肮芾硇睦韺W是研究管理過程中個體的行為規(guī)律及其潛在心理機制的一門學科，”也是管理實踐者們關注的一門學科。
書中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱為管理心理學，不如稱為“管理學取向的管理心理學”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學?！彼鳛閼眯睦韺W的一門分支學科，旨在研究“心理學取向的管理心理學”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標之一的地位，重視管理心理學作為工具性學科，為實現(xiàn)組織目標服務，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺，指出在企業(yè)中存在的心理學現(xiàn)象及應對措施。這本書在深入細致的揭示組織行為背后的微觀心理機制的同時，為實現(xiàn)平等的、互動的人本管理提供了強有力的知識和理論知識。
這本書主要介紹了管理心理學的研究對象和內容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎理論，如激勵理論、領導與領導理論等。從大的方面來看，書中講述了動機管理，認知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類內容，詳細全面地講述了在組織中可能遇到的問題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認識到組織管理可以從哪幾個方面入手。對企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書中有很多與專業(yè)課相關的內容出現(xiàn)。比如，激勵理論及應用在薪酬管理中曾經提及到，這一塊內容介紹了薪酬的分類及定義，薪酬激勵的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計劃，這些和書上的內容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學》中講了麥克萊蘭認為勝任特征除了知識，技能，自我概念，特質和動機五個方面之外，還包括社會角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專業(yè)課書籍中沒有提到的內容。此外，書中對理論的論述更加詳細，有的會結合案例來講解，在每一節(jié)之后都附有一個案例或者與所講內容有關的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專業(yè)書中沒有提到的，然而這本書中卻提到了――沖突管理一共有五種風格，包括協(xié)同，回避，斗爭，遷就，折中。在遇到沖突的時候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強調高級目標，減少差異化，增進溝通和理解，降低任務的依賴性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過談判解決沖突，或者邀請第三方介入解決分歧。
通過對這本書的學習，我加深了對專業(yè)課所學內容的印象，對知識的內容有了不同的理解和更深刻的體會，也構建了更加完整的知識框架和體系。