讀后感使我們在閱讀中更深入地思考，挖掘和理解書中的價值所在。如何寫一篇能夠引起讀者共鳴的讀后感？小編為大家準備了一些有趣的讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家的閱讀興趣。
伏羲的傳說讀后感篇一
《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的故事。
這本書寫了鳳凰的經(jīng)歷。鳳凰以前是一只很不起眼的小鳥，羽毛很平常，但是，它有一個優(yōu)點，它把別的鳥扔掉的果實都撿起來，存儲在樹洞里。有一年，森林大旱，鳥兒都找不到食物，被餓的頭昏眼花，鳳凰連忙把自己多年存儲的食物拿出來，和大家一起分享，災(zāi)害過去了，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都選出自己身上最漂亮的.一根羽毛，獻給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過這個告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會快樂，還會得到大家的尊敬和景仰。
伏羲的傳說讀后感篇二
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的伏羲的提醒讀后感，希望能夠幫助到大家。
一天，女媧來到人間看看人類的情況，眼前的.一切都讓他興奮不已，他看到人類的巨大進步：以前的鄉(xiāng)村小屋變成了高樓大廈，以前的馬車變成了汽車，以前只能書信來往如今有了手機……于是，他趕緊去把伏羲找來，開心的對他說：“你看，我們的孩子進步多大呀！”而伏羲卻生氣地說：“你看看她們，現(xiàn)在把我們家園的森林變得越來越少，大霧弄的我看不清他們的面容，小河都變得渾濁……不行，我一定不能這么放縱他們，必須給他們教訓(xùn)才行！”說完伏羲轉(zhuǎn)身就走。
伏羲想不出法子，便來找雷公電母幫忙。這時，雷公電母正在催雨，伏羲說：“雷公，電母，相信我的孩子的情況你們也看到了，我們一定要好好的教育他們呀，你們有沒有什么辦法？”雷公說：“這個，有點兒難辦吶……”突然電母驚訝地說：“??！你們看，那雨……”“一定是人類建造太多工廠，里面的有害物質(zhì)與水相結(jié)合，形成了酸雨，不行，事態(tài)太嚴重了，我現(xiàn)在只能給他們一個大點的教訓(xùn)嗎了！”于是伏羲準備放一次大火燒掉一大片森林，以懲戒人們，讓他們明白自己的家園的能源正在不斷減少。女媧聽說這個消息后，急忙趕去阻止，伏羲正舉起手臂準備放火，這時，女媧來到海上，兩手一合，頓時，海風(fēng)呼嘯，所有海水集中一處，如龍卷風(fēng)般，越來越大，豎立在女媧面前。伏羲大吼：“女媧，你想干什么？”女媧在大風(fēng)中求情：“你不能這么對他們，你一下子這樣，他們生活不下去怎么辦？如果你要硬來，我只好來保護他們的資源?！狈藷o奈停手，說了聲：“以后他們可怎么辦啊？”
伏羲的傳說讀后感篇三
傳說龍背墻不是一面墻，而是一座山。遠古的南龍王老來得子，所以對小龍王寵愛有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家里，天庭自然不會放過他，南龍王為了救兒子，他冒充小龍王，趴在盤龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來，要承擔(dān)這個懲罰，南龍王為了讓兒子封口，便一頭撞向身旁的金剛壁，當(dāng)場死?！梆B(yǎng)不教，父之過“，南龍王認為自己死得其所，死后，他的尸體便化作龍背山，經(jīng)過這場災(zāi)難之后，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。后人將龍背山改稱為龍背墻，是因為這面墻，擋住了小龍王所有的罪行。
“這是個讓所有人都滿意的結(jié)局”
在影片里，一直以狡猾奸詐形象示人的'富豪孫紅雷，居然以禍水皆引于己的方式完成了幾乎不可能的法庭逆轉(zhuǎn)。一盤深謀遠慮的棋，拼的不是技藝，而是人心。“什么都不重要，只要她好，就好?！泵癖娕攀址Q快，律師勞有所獲，檢查官一雪心頭之恨，女兒也得自由之身。但，這真的是讓所有人都滿意的結(jié)局嗎？這真的是以沉重代價換來的勝利嗎？。“我已經(jīng)錯過了她的婚禮，可不可以別讓我錯過和孫子牽手的機會?！蓖樟鑵栵L(fēng)行的氣勢已經(jīng)蕩然無存，留在臉上的只有一顆滄桑且支離破碎的心。人性最柔軟的部分在此刻顯露出來。還記得在女兒被帶走時那副驚慌失措的表情么？還記得見不到女兒夜不能寐的表情么？還記得在律師表示無能為力時絕望的表情么？還記得在謀劃設(shè)局時眉頭緊鎖的表情么？“抱歉，這是我所能想到最好的結(jié)局了?！?BR> “人生中總有些東西，比命更重要?！?BR> “能哭的地方有哪里呢？廁所，還有爸爸懷里?！庇袝r，世界總是比我們想得要殘酷得多，而唯一的避難所只有我們的家庭了。一個不大的容身之處，一碗熱氣騰騰的湯，一個來自心底的擁抱，一個熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的風(fēng)暴都席卷在你周圍，總有一些人愿和你同舟共濟，風(fēng)雨同行。“我愿用一生年華，換她十五年光陰?！焙汀断右煞竫獻身》有著異曲同工之妙，愛，哪怕注定要錯過，也會在我們身邊耳語，那些不一樣的傳說。
“重生，而非偷生。”
“過的事就讓它過吧，你將來會成為一個寬容的人，善良的人?！苯K有一天，我也會成為一名父親，看看過，想想未來，我是否欠某些人一個抱歉，一個擁抱，一個微笑。此時此刻，唯愿時光待我，讓我能陪你們一步一步走到盡頭，好嗎？爸爸，媽媽。
伏羲的傳說讀后感篇四
南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
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伏羲的傳說讀后感篇五
感受神話故事的神奇魅力和敘述方式的獨特魅力,激發(fā)其對神話這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。本站小編這里為大家?guī)砼畫z與伏羲的故事傳說，希望大家喜歡。
從前，天地是相連的，東過了東洋大海，西過了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關(guān)卡，叫作南天門和北天門。誰要是過了天河，或者進了南堯北天門，就到了天神們的世界里去了。
有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙離了瑤池，到玉皇宮里去探病。只見玉皇雙眉蹙成了個野八字，唉聲嘆氣不止，便問玉皇哪里不爽快。
玉皇說“唉!你看凡人越來越靈泛(聰明)了，總有一天我這天帝位子會坐不成!”
“我的十盞天燈(太陽)，被他們射黑了九盞，說不定哪天，他們會將箭射到我靈霄殿來的?！?BR> “凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!”
王母告辭了玉皇來到人間，變成一個叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍趕她，下屋里細伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說“凡間世上果然沒有一個好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河邊，遇到兩個沒有父母沒有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女媧。他們住在船上，靠叉魚為生。伏羲見叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽，女媧見叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚款待她。她又嘆了一口氣說“凡間還是有好人，人應(yīng)該遭劫，但是不應(yīng)該絕種?！?BR> 她告訴兄妹兩個說“天要降災(zāi)了，你們快把柴米準備足，躲在船上莫下來。天災(zāi)來了的時候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住!”囑咐完了，她就離開了伏羲女媧兄妹，來到困龍山。
一下沖出洞來，駕起烏云，來到天河邊上洗了個澡。一尾巴把天河打缺了一個口子，憋著口氣，又回山洞里睡覺去了。
伏羲和女媧剛裝滿一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂蕩，有一個人漂到船邊，兄妹兩個見他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來了。后來還救了一只烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個叫救出的那個人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個安身的地方。那個守船的人是個沒良心的家伙，等伏羲堯女媧上了山，就偷偷地把船開走了。
兄妹倆拿著魚叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認為是個安身的好地方，正打算下去把柴米搬進洞來。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說“進去除妖怪吧，不殺了它，莫說我們住山洞，就連活也活不成?！?BR> 兄妹轉(zhuǎn)身進了洞，見黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚叉一齊下，女媧的叉刺進了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負痛沖出洞來，向東南方滾去。霎時山搖地動，黑龍滾過的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說的“凡人五百年要遭一次劫”的話，不能兌現(xiàn)了。這條河，就是有名的黃河。
兄妹兩個下山來搬柴米，哪曉得洪水不見了，小船也不見了。兄妹兩個以為那個守船的被黑龍害死了，女媧還大哭了一場。然后，他們帶了烏龜和狗住進了山洞，靠上山打獵，下河叉魚過日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹葉子遮丑，冷天就用野獸皮御寒。
一天，伏羲對女媧說“世上沒別的人了，人會絕種的，我們成親吧!”
女媧說“我是妹來你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會絕種，兄妹不可結(jié)成親?！?BR> 兄妹兩個爭不清，就叫狗來評理。
狗說“兩朵花開分雌雄，一條藤子一條根，要想開花能結(jié)果，兄妹應(yīng)該結(jié)成親?！?BR> 女媧不服，又把烏龜喊來問。
烏龜說“天上起云雨落地，草木開花有生機，父是天來母是地，兄妹應(yīng)該成夫妻?！?BR> 女媧還是不服，對伏羲說“我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子。”
女媧在前面跑，伏羲在后面追，從太陽升起追到日頭偏西，還沒追得上。烏龜對伏羲道“她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了?！?BR> 伏羲信了烏龜?shù)脑挘阍谏绞竺娌蛔妨?。等女媧跑近身邊，就鉆出來一把抓住女媧。兄妹兩個成了親。所以，現(xiàn)在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱。
伏羲的傳說讀后感篇六
暑假期間，我利用空余時間讀了幾本書，其中讓我印象最深的要屬《中外神話傳說》了，因為這本書寫的都是流傳久遠的民間傳說，歷史悠久的傳統(tǒng)文化，書中不僅有優(yōu)美的文字記錄，還在每一篇的故事中插入了精美生動的彩畫，讓我在讀書時可以身臨其境，時而幻想在童話王國里飛翔，時而在神秘境地里探險，時而穿越到久遠的古代，時而又回到熟悉的現(xiàn)在。我在閱讀的過程中學(xué)會了許多還沒有學(xué)習(xí)的生字，讓我覺得受益匪淺，看得欲罷不能。
書中一個個故事不僅僅讓我有了不一樣的新奇體驗，還讓我感受到了那些故事背后的美好情感，高尚的情操和志趣。
讀完這本書也讓我理解了神話傳說雖然是來源于我們的幻想，但是這其中也體現(xiàn)了我們祖先樸素但是充滿魅力的想象，許多我們現(xiàn)在習(xí)以為常的事情經(jīng)過他們的解釋都能帶上魔幻般的美感。書中有一篇故事也是讓我印象深刻，那就是《大禹治水》，大禹之所以能夠成功是因為他能夠吸取先人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，善于動腦，發(fā)現(xiàn)，總結(jié)并利用自然規(guī)律取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險不驚的精神感動。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。所以我要努力學(xué)習(xí)，長大用自己的智慧報效社會，報效祖國！
《女媧造人》女媧是一個善良的神仙，是人類的祖先。人類是由女蝸做出來的，可《十萬個為什么》中告訴我們?nèi)耸怯稍橙私?jīng)過很多年勞動演變來的，我們的祖先是猿猴。我都有點糊涂了，媽媽告訴我，女媧造人那是沒有科學(xué)依據(jù)的，是人們美好的想象。
書中還講到了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日。雖然他已經(jīng)不在了，但是他永遠活在人們的心中，他的愛國精神也永遠激勵著我們每個人。
書里還有很多有趣的故事，像《夸父追日》，還有外國的《創(chuàng)世紀》，《諾亞方舟》等等，這些一個個充滿玄幻色彩的故事，都是我們書本上沒有學(xué)到的，也讓我學(xué)習(xí)到了很多以前不知道的知識。
讀書真的讓我開闊了眼界，增長了知識，以后我也會在課余時間多讀課外書，并且把在讀書時學(xué)到的知識和優(yōu)良傳統(tǒng)用到平時的生活和學(xué)習(xí)中，為美好的明天打下堅實的基礎(chǔ)。
伏羲的傳說讀后感篇七
暑假里，我讀了一本好書，是“滿月堂的神話傳說”系列中的《小鎮(zhèn)危機》。
《小鎮(zhèn)危機》講述的是兩只妖怪：玉兔子夜、九尾狐阿九和人類宗雄這三個好朋友險象環(huán)生的冒險故事。他們遇到了染上“宮”主病的嫦娥、詭計多端的風(fēng)伯和雨師、長得很像野豬的妖怪當(dāng)康……從而產(chǎn)生了許多千奇百怪的故事。這些千奇百怪的故事大部分都很有趣，不過有些也帶了點懸疑和傷感。和人類的世界一樣，神仙、妖怪的世界也有好與壞，溫暖和沖突。
最令我感慨萬千的，是三個伙伴共患難的友情故事。阿九為了通過母親嚴峻的考驗，使用了來歷不明的`“全神貫注藥”專心致志地練武。但被母親發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生副作用，毀壞了滿月堂。最后，阿九、子夜和宗雄查明真相，一起度過難關(guān)，修復(fù)了滿月堂。背后搗亂的風(fēng)伯雨師也被捉上了天庭。
滿月堂里妖怪非?？蓯?，身上有豐富的人性，充滿各種想象的可能。他們不斷修煉，帶給我們各種啟發(fā)。
看了《小鎮(zhèn)危機》中友情的故事，我不禁聯(lián)想到了自己生活中發(fā)生的一件事。
在學(xué)校交作業(yè)的時候，我因為拖拉，作業(yè)遲遲沒交給老師。老師看了看還有人沒有交作業(yè)，就對我說：“你如果拖到最后一個才交的話，我就罰你重寫一遍！”我一聽，忐忑不安，馬上寫作業(yè)。剛寫了幾個字就看到又有一個同學(xué)交了作業(yè)，我越來越緊張，突然一個關(guān)切的聲音在我的耳畔響起：“你寫到哪了？加油！”原來是我的前桌小可，我的心里立刻溫暖起來。我快完成的時候，平時做作業(yè)比較慢的小琪也交作業(yè)了，她還對我冷嘲熱諷?？蛇@時，我的身旁投來了更多鼓勵的目光，后桌提醒我還有兩個人沒交。在同學(xué)們感人肺腑的關(guān)心下，我終于趕在別的同學(xué)之前交上作業(yè)。我明白了，剛才的點點滴滴就是友情。
友情如深秋的一絲晚風(fēng)清涼怡人；友情如深山幽谷中的一股清泉般純真；友情如一杯苦茶，心靜時仔細品味才能品嘗出美好。
《小鎮(zhèn)危機》中三個伙伴同甘共苦的故事告訴我們：要珍惜友情，友情是珍貴的，朋友之間應(yīng)該相互幫助。
伏羲的傳說讀后感篇八
讀完了《中國神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個神話故事給我留下了深化的印象。
《老子出世》講的'是在春秋時期，鹿邑城東有個村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，突然看見水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來，傳出了一個小孩的聲音，說是她的孩子，但如今不能出來，要等到東方的天長嚴實了，牽駱駝的人來了，才能出來。這閨女又等了十個月小孩還是那句話。最后，整整過了九九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實在不想等了，就騙孩子說：“孩子，快出來吧，天長嚴了，牽駱駝的來了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
伏羲的傳說讀后感篇九
伏羲、女媧(神話傳說、備課資料)
伏羲
“伏羲”一詞，寫法多樣。按《七修類稿》卷二十二《辨證類》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉(zhuǎn)而致，所指皆為一物也。
在中國神話譜系中，伏羲據(jù)三皇之首，百王之先。古籍中對伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書n姒?！毖陨瞎艜r期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對伏羲進行了贊美，“畫乾坤之陰陽，贊皇之洪勛”。
關(guān)于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說法：淮陽說（河南淮陽縣）、太湖說（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說（山東菏澤縣）、成紀說（甘肅泰安），而經(jīng)范三畏先生對以上說法的駁正和定奪，認為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒有問題的?！睂W(xué)術(shù)界大都主張伏羲故里在成紀，對此史料亦多有記述。司馬貞的《史記補三皇本紀》：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀?！薄俺杉o”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河?！抖菁组_山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應(yīng)無疑，而近年考古發(fā)現(xiàn)距今78前的秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關(guān)于伏羲的身世，《孝經(jīng)鉤命訣》、《詩含神霧》等緯書認為其是華胥之子?！缎⒔?jīng)鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇。”《詩含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲?！苯匝苑酥溉A胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書之言，多為虛構(gòu)，此說不見史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學(xué)術(shù)界目前仍有爭議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時期已相去甚遠，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國文明源頭新探--道家與彝族虎文化觀》一書中詳細論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國至秦漢時成書的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細細考察，這類古籍的說法可分兩類，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說明伏羲之說傳自古遠?！辫b于此，且綜合以上論證，上文關(guān)于伏羲的出生、地望、貢獻的.種種描述，筆者認為，實為秦漢人的創(chuàng)造，當(dāng)為出于政治統(tǒng)治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六女媧
“女媧”，亦作“靈媧”?！芭畫z”一名首見于《楚辭天問》中，“女媧有體，孰制匠之？”言變幻莫測的女媧身體到底是誰制出來的呢？《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》言：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫痹疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！毖陨衽畫z是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女媧在漢代進入中國古史系統(tǒng)，躋身于“三皇”行列。其時方士與儒生深受五德終始說的影響，編造緯書，競相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農(nóng)為三皇?！薄洞呵镞\斗樞》：“伏犧、女媧、神農(nóng)，是三皇也?！钡晻?，難為信史。
神話多女媧造人或女媧補天之說。關(guān)于女媧造人，《風(fēng)俗通義》和《淮南子說林篇》有記載?！讹L(fēng)俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也?！碧斓亻_辟之始，沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女媧補天，《淮南子覽冥篇》、《論衡談天篇》等有敘述?！痘茨献佑[冥篇》：“往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火f炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水?！弊匀唤绨l(fā)生了一場大的災(zāi)難，天塌地陷。這時女媧煉五色石以補蒼天。而這場災(zāi)難又被附會為共工與顓頊爭權(quán)，其怒觸不周之山而造成的，《論衡談天篇》云：“共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”
《淮南子覽冥訓(xùn)》中初次將伏羲與女媧聯(lián)系在一起，其言伏羲役使女媧抑制洪水。而后，又出現(xiàn)伏羲女媧兄妹締婚，繁衍人類之說。據(jù)梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！庇纱丝烧J，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結(jié)交詩》則云：“女媧本是伏羲婦”，這一說法至遲在漢初已經(jīng)出現(xiàn)。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”東漢時期的畫像石中關(guān)于伏羲和女媧的交尾圖就更為多見（見圖片）。這里，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女媧的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨異志》云：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散?！跓熂春希涿眉磥砭托?，乃結(jié)草為扇以障其面。”通過占卜以定婚否，其結(jié)草為扇后來發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習(xí)俗。而當(dāng)今有學(xué)者認為，“從歷史考古學(xué)分析，華胥是一個古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。
伏羲的傳說讀后感篇十
女媧造人-女媧造人的故事-女媧造人的傳說
盤古開天地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻唯獨沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼和寂寞。
不知道在什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧，據(jù)說她一天當(dāng)中能夠變化次。有一天，女媧行走在這片蒼莽的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得應(yīng)該在這天地之間添一點什么東西進去，讓它變得富有生氣。
可是應(yīng)該添一點什么東西進去呢?她一時也想不出來。
這樣想著，她順手從池邊抓起一團黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，捏成了一個娃娃樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，并且一開口就喊:媽媽。接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對生命的歡樂。
人的身體雖然小，但因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對自己創(chuàng)造出的優(yōu)美作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著媽媽媽媽!這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨和寂寞了。
女媧一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她把頭枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)她的`工作。
她一心想用這些靈敏的小生物充滿大地上。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了，就覺得要想出一個提高效率的辦法才行。想了好久，她終于想出了一個好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚮斐蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。媽媽，媽媽”的喊聲，震響在女媧的周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著，人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢，難道要等到死了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女兩種性別，讓男人和女人結(jié)合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負起養(yǎng)兒育女的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天一天在增多。
伏羲的傳說讀后感篇十一
伏羲將燒灼河圖那張斑馬皮視為珍寶，用繩系好，懸掛在自己起居之處，左看右看，百看不厭，他老是覺得玄妙莫則!
伏羲終于茅塞頓開，撿起紅粉石在另一塊石板上畫了起來。他的創(chuàng)意是，依據(jù)兩條仿斑馬紋圈內(nèi)所提供的數(shù)字，進行了規(guī)整：
(一)由于居左上一組的陽魚擁有陽中大數(shù)(9)與小數(shù)(1);居右下一組的陰魚擁有中大數(shù)(8)與小數(shù)(2)，這兩條魚又有陰陽互回的態(tài)勢，便畫成兩條頭大尾小相互咬合的魚。
(二)由于居左上一組的陰魚頭部數(shù)值(6)小于與其交尾的`陽魚頭部數(shù)值(9)，而尾部數(shù)值(4)大于陽魚尾部數(shù)值(1);居右下一組的陽魚頭部數(shù)值(7)小于與其交尾的陰魚頭部數(shù)值(8)，而尾部數(shù)(3)大于陰魚尾部數(shù)值(2)，便畫成兩條頭小尾大的魚，并表達陰陽交尾的方向與態(tài)勢。
(三)按金生水、木生火的原則，由于居左上一組陽魚代表金的數(shù)值(9)大大超過陰魚代表金的數(shù)值(4)，而代表水的數(shù)值(1)遠遠不及陰魚代表水的數(shù)值(6)，相對而言，陰魚的生水量遠不及陽魚的生水量;居右下一組陰魚代表木的數(shù)值(8)大大超過陽魚代表木的數(shù)值(3)，而代表火的數(shù)值(2)遠遠不及陽魚代表火的數(shù)值(7)，相對而言，陽魚的生火量遠不及陰魚的生火量，因此，居左上一組的陰魚、居右下一組的陽魚，不僅頭小尾大，并具有交尾態(tài)勢，而且要從能量上與頭大尾小的陽魚、陰魚相區(qū)別，必須將它們畫得很小。
(四)將含金的小魚與含木的小魚分別置于含水的大魚與含火的大魚的眼位上，便成為一幅古太極圖。
伏羲描畫完畢，抑制不住內(nèi)心的激動，喃喃自語道：“世間萬事萬物，不都像這雙魚互回、陰陽互動嗎?”
拓展：
易經(jīng)的故事：小和尚掃樹葉
有個小和尚，每天早上負責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。
清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。
每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這實在讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。
后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。”
小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。這一天小和尚都非常開心。
第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。
老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來?！?BR> 小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。
許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧!
伏羲的傳說讀后感篇十二
在中國，即使在現(xiàn)在這樣開放、包容的大環(huán)境之下，將“性”這個字眼搬到臺面上攤開來講的話，絕大部分人還是會“談性色變”，這是一個非常普遍的現(xiàn)象，但顯然是不正常的。而在那個充滿禁忌的年代，作者卻大膽地刻畫性欲望，并且這還是與傳統(tǒng)主流價值觀相悖的性欲，這著實是一種勇氣與突破，任何文學(xué)技巧在這種勇氣面前，都顯得不值一提。
小說里，楊天青對自己的嬸子一見鐘情，他對愛的認知，對性的沖動，皆是來自于這個女人。從男孩懵懂的情愫萌發(fā)，再到男人欲望的滔天泛濫，這個過程其實沒有很長，僅僅只是在某個瞬間而已。期間，我們也可以看出楊天青在面對傳統(tǒng)的倫理綱常與不由自主的愛欲面前的掙扎，但是，最終他拋開了人類自己給自己制定的規(guī)則，滿足了動物本身的欲望。這里，想到了一個問題，就像西方的俄狄浦斯弒父娶母那樣，當(dāng)性愛的沖動與道德倫理違背的時候，我們是應(yīng)該克制住內(nèi)在的欲望（畢竟生而為人，需要有自制能力，不能僅僅用下半身思考）？還是應(yīng)該秉持著“l(fā)oveislove”（我覺得愛與欲是難以分開的）這樣的簡單純粹沒有摻雜任何社會文明之下附加的東西呢？但是，愛欲本身又是與性欲不一樣的，這就另當(dāng)別論了。
這篇小說揭示的另一個陰暗面確實男人本身對于“性無能”這個問題的時候，反思的永遠不是自己，而是將這種強烈的，說是羞辱感也好，說是自負感也罷，總之就是“一切都是女人的錯，是女人不行”。楊金山的形象在傳統(tǒng)的中國社會包括現(xiàn)在也是比比皆是，他們都只是把女性當(dāng)做自己情欲的發(fā)泄對象，將女性當(dāng)做沒有感情的生殖工具而已，而沒有把女性當(dāng)做與男性一樣“平等的人”來看待。這就是男權(quán)社會，男權(quán)思想對女性的一種不尊重，同時也是對男性思想的荼毒。
渴望繁衍后代卻力不從心，他將自己的失落感、羞恥感與無力感都發(fā)泄在王菊豆身上，一次又一次地進行無用的嘗試，為的只是給自己一個借口滿足虛榮心與心口的安慰。這確實悲哀可憐，可卻也可恨。而楊天青的悲劇則是因為在倫理與愛欲面前，他用下半身代替了頭腦的思考，沒有約束住自己的行為，而最后也只能自食惡果，又或者說選擇一個體面的方式離開。作為唯一的女性主人公，王菊豆其實更像是在揭示男人在“愛欲”這個問題上的一個索引。
我想，有些愛是壓抑的，有些性也是壓抑的，它們單獨拿出來講是沒有任何對錯之分的，可以文明的發(fā)展，社會的發(fā)展，注定說明“愛”與“性”需要存在在合理的框架內(nèi)。
伏羲的傳說讀后感篇十三
我國的神話傳說有很多，但我最喜歡女媧的故事。
小時侯，爸爸給我講故事，印象最深的是關(guān)于女媧的傳說，第一個就是《女媧造人》。
自從天地分開之后，地球就變得越來越美了。有一天，女媧來到了地上，見只有植物和動物，覺得很無聊，就捏出了一個個小泥人，就在這時，奇跡發(fā)生了――一個個小泥人變成了真的人。女媧看到了這一切，就日復(fù)一日，風(fēng)雨無阻地造人，造出的人全都向女媧跪下，女媧說：“你們已經(jīng)自由？了，想去哪兒就去哪吧！”。
一年、兩年、三年、……，整整過了八年，女媧才覺得已經(jīng)夠了。剛想小睡一會兒，忽然聽到了一陣哭聲，女媧連忙起來一看，原來是一些人在哭。女媧再仔細一看，有一個人死了。女媧恍然大悟，她想，這樣可不行，如果每天都有人死了，那不就……不能這樣！
女媧絞盡腦汁，突然，她的腦中冒出了一個念頭：我可以讓他們一男一女結(jié)合在一起，讓他們一起生孩子呀！女媧把這樣的想法說給人們聽，大家都贊成了。
第二個故事是《女媧補天》。女媧把人造好之后，就回天上睡覺去了。那時，有兩個神仙正在比賽，其中一個輸了，就氣得向東邊的天柱撞去，倒好，這一撞，把天柱撞碎了。天上的火燒了下來，水從江、河、湖、海里涌出來了。
女媧正好醒了，她通過水晶球看到了人間一片狼藉，連忙去找救人間的方法。她先到了水晶洞，發(fā)現(xiàn)里面有一些小小的五彩石頭，守護洞的老人說：“五彩花可以煉成水晶石！”女媧謝了老人，又去采集五彩花。
她跑了東、西、南、北，采了許多五彩花，再拿到太上老君的爐里，煉了三天三夜，終于煉成一塊大大的水晶石。她拿到天上一試，發(fā)現(xiàn)正好，就立刻安了上去，地上安全之后，有一個老人說：“現(xiàn)在雖然是安全了，但沒有天柱，天還是會裂開來的?！迸畫z就立刻去找天柱。
女媧找來找去，還是沒有找到，當(dāng)她去海邊的.時侯，發(fā)現(xiàn)一只長得很大的烏龜，腳也很長，女媧突然想：烏龜?shù)耐炔痪褪且桓熘鶈嵯氲竭@里，她立刻就把烏龜?shù)耐瓤车粢唤?，放到天邊，天就重新升高了?BR> 在中國傳統(tǒng)的神話故事中，女媧是人類的母親，她創(chuàng)造了人類，并且在人類危難之時，挺身而出，四處奔波，再勞累也無怨無悔。我喜歡女媧，也喜歡這樣的神話故事！
伏羲的傳說讀后感篇十四
伏羲陵也被稱為太昊伏羲陵廟，它所占據(jù)的規(guī)模是非常宏大寬廣的，整座陵廟莊嚴神圣，十分的大氣磅礴，在中國的著名陵廟中占據(jù)重要的首要地位，最初的建設(shè)開始于春秋戰(zhàn)國時期，后來在唐朝和明清時期都曾經(jīng)有過修整和完善，經(jīng)過了三千多年歲月的洗禮，伏羲陵久經(jīng)歲月依舊千古不衰。
曾經(jīng)威嚴的朱镕基還參拜過并破例給予了題詞，伏羲陵每年都會舉行非常龐大的祭祀活動，這一特殊的活動因為規(guī)模巨大也已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
太昊伏羲陵也就是人文始祖伏羲的陵廟，所處的地址是河南省淮陽縣，因為是為了紀念偉大的伏羲而修建，又因為規(guī)模十分的龐大，所以伏羲陵也被稱為是“天下第一陵”。伏羲作為偉大的人文始祖開創(chuàng)了許多人類的先機，又教會了人類許多新的技能和手段，為改善那個年代人們的生活和生產(chǎn)的水平起到了巨大的推動性作用。后來人們?yōu)榱吮磉_對伏羲的歌頌和感恩的心情，在世界各地建立了不少的廟宇和石碑，但是伏羲到底被葬在什么地方只有兩種說法，其中的一種就是所說的被葬在伏羲陵之中。
還有一種說法就是說伏羲最后被葬在山東省微山的另一座伏羲陵之內(nèi)，因為這座伏羲陵的陵臺建筑比較高，在陵臺上還有一座大殿，但是廟內(nèi)只剩下存元碑還在，被后來的學(xué)者和專家普遍認為是元代所建造的，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為廟臺子。伏羲陵因為特殊的人文景觀它和深遠的歷史意義吸引著一代代文人墨客和各界人士的瞻仰。
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很早以前，西邊很遠的大山里，有個深水潭，方圓的百姓都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶百姓沒法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦臺推算八卦哩，掐指一算，知道有條黃龍在西方作惡，那兒的百姓有了大災(zāi)大難。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來了西邊。
黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個八卦。
青龍立刻力氣大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打到。
伏羲為了防止黃龍再出來禍害人間，在黃龍身上畫了一個八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。
從此黃龍再也沒有出來過。
在河南淮陽，還有一座山，叫做黃龍山，山上有一塊大青石，叫青龍石，據(jù)說就是那時候流傳下來的。
從前，人們對天上會長云彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風(fēng)、起大霧，不知道是咋回事。很多人去問伏羲，他也說不出個原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚，可想來想去，咋也想不出個頭緒來。
有一天，伏羲在蔡河(流經(jīng)淮陽伏羲南門前的一條河)捕魚，逮住一個白龜。他想:世上白龜少見哪!當(dāng)年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來就再也見不到了。莫非這個白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養(yǎng)起來。他挖個坑，灌進水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑里，叫白龜吃。也怪，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。
伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒?？粗粗?，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的花紋畫。畫著想著，想著畫著，畫了九九八十一天，畫出了名堂。他用一通道兒當(dāng)陽，一斷道兒當(dāng)陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。
后人把伏羲養(yǎng)白龜那個坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦臺。
伏羲畫出了八卦，驚動了老天爺。老天爺怕世上有了八卦，將來人能了不再怕他，就派天將下來收八卦圖。伏羲用八卦算出了這件事，就把八卦圖埋了起來，還在上面栽一棵柏樹。樹栽好，伏羲順樹圓圈兒用腳踩了踩。天將下來，東找西找，到了也沒找到八卦圖。
現(xiàn)在這棵柏樹還在畫卦臺長著哩，名叫“八卦柏”。說起來可神，你看這棵柏樹，往哪邊看它就往哪邊歪，叫你弄不清它到底歪向哪邊。
據(jù)神話傳說《山海經(jīng)》記載：當(dāng)宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結(jié)為夫妻，又覺得羞恥，于是把自己的命運托付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點起了篝火，發(fā)下大愿心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧;若不同意我們結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧?！眱晒蓾庠萍m纏在一起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時候的表情。
伏羲的傳說讀后感篇十六
伏羲：伏羲(生卒不詳)，風(fēng)姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀(今甘肅天水市)，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。
很早以前，西邊很遠的`大山里有個深水潭，人們都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里刮起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進了深潭里。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。
人祖爺伏羲正在八卦臺推算八卦，掐指算出這個事情。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。
伏羲騎著黃龍來到深潭邊兒，青龍又變成拐杖。
伏羲從身上掏出個小銅鍋，用火石打著火用柴草燒起來，燒一個時辰能燒干四海的水。
黃龍頂不住，變個老頭兒從潭里鉆出來，指著伏羲問：“我跟你沒冤沒仇，你為啥來害我?”說著，還要拼個你死我活。
伏羲說：“小小惡龍，還不跪下認罪，看我要你的命!”
這時，老頭兒現(xiàn)出了黃龍原形，張牙舞爪，口吐黑氣，直向伏羲撲來。伏羲不慌不忙，拿起青龍拐杖迎了上去。這青龍拐杖是老天爺送給伏羲的，不管遇上啥妖怪，只要用它去打，沒有打不勝的。
黃龍不知道這拐杖的厲害，一個勁地往伏羲跟前躥。伏羲一拐杖打在黃龍身上，打得它鮮血直流。黃龍害怕了，眼看斗不過伏羲，趕緊朝東逃竄，拱到東邊的大海里。
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《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的故事。
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我通過這個告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會快樂，還會得到大家的尊敬和景仰。
伏羲的傳說讀后感篇二
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的伏羲的提醒讀后感，希望能夠幫助到大家。
一天，女媧來到人間看看人類的情況，眼前的.一切都讓他興奮不已，他看到人類的巨大進步：以前的鄉(xiāng)村小屋變成了高樓大廈，以前的馬車變成了汽車，以前只能書信來往如今有了手機……于是，他趕緊去把伏羲找來，開心的對他說：“你看，我們的孩子進步多大呀！”而伏羲卻生氣地說：“你看看她們，現(xiàn)在把我們家園的森林變得越來越少，大霧弄的我看不清他們的面容，小河都變得渾濁……不行，我一定不能這么放縱他們，必須給他們教訓(xùn)才行！”說完伏羲轉(zhuǎn)身就走。
伏羲想不出法子，便來找雷公電母幫忙。這時，雷公電母正在催雨，伏羲說：“雷公，電母，相信我的孩子的情況你們也看到了，我們一定要好好的教育他們呀，你們有沒有什么辦法？”雷公說：“這個，有點兒難辦吶……”突然電母驚訝地說：“??！你們看，那雨……”“一定是人類建造太多工廠，里面的有害物質(zhì)與水相結(jié)合，形成了酸雨，不行，事態(tài)太嚴重了，我現(xiàn)在只能給他們一個大點的教訓(xùn)嗎了！”于是伏羲準備放一次大火燒掉一大片森林，以懲戒人們，讓他們明白自己的家園的能源正在不斷減少。女媧聽說這個消息后，急忙趕去阻止，伏羲正舉起手臂準備放火，這時，女媧來到海上，兩手一合，頓時，海風(fēng)呼嘯，所有海水集中一處，如龍卷風(fēng)般，越來越大，豎立在女媧面前。伏羲大吼：“女媧，你想干什么？”女媧在大風(fēng)中求情：“你不能這么對他們，你一下子這樣，他們生活不下去怎么辦？如果你要硬來，我只好來保護他們的資源?！狈藷o奈停手，說了聲：“以后他們可怎么辦啊？”
伏羲的傳說讀后感篇三
傳說龍背墻不是一面墻，而是一座山。遠古的南龍王老來得子，所以對小龍王寵愛有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家里，天庭自然不會放過他，南龍王為了救兒子，他冒充小龍王，趴在盤龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來，要承擔(dān)這個懲罰，南龍王為了讓兒子封口，便一頭撞向身旁的金剛壁，當(dāng)場死?！梆B(yǎng)不教，父之過“，南龍王認為自己死得其所，死后，他的尸體便化作龍背山，經(jīng)過這場災(zāi)難之后，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。后人將龍背山改稱為龍背墻，是因為這面墻，擋住了小龍王所有的罪行。
“這是個讓所有人都滿意的結(jié)局”
在影片里，一直以狡猾奸詐形象示人的'富豪孫紅雷，居然以禍水皆引于己的方式完成了幾乎不可能的法庭逆轉(zhuǎn)。一盤深謀遠慮的棋，拼的不是技藝，而是人心。“什么都不重要，只要她好，就好?！泵癖娕攀址Q快，律師勞有所獲，檢查官一雪心頭之恨，女兒也得自由之身。但，這真的是讓所有人都滿意的結(jié)局嗎？這真的是以沉重代價換來的勝利嗎？。“我已經(jīng)錯過了她的婚禮，可不可以別讓我錯過和孫子牽手的機會?！蓖樟鑵栵L(fēng)行的氣勢已經(jīng)蕩然無存，留在臉上的只有一顆滄桑且支離破碎的心。人性最柔軟的部分在此刻顯露出來。還記得在女兒被帶走時那副驚慌失措的表情么？還記得見不到女兒夜不能寐的表情么？還記得在律師表示無能為力時絕望的表情么？還記得在謀劃設(shè)局時眉頭緊鎖的表情么？“抱歉，這是我所能想到最好的結(jié)局了?！?BR> “人生中總有些東西，比命更重要?！?BR> “能哭的地方有哪里呢？廁所，還有爸爸懷里?！庇袝r，世界總是比我們想得要殘酷得多，而唯一的避難所只有我們的家庭了。一個不大的容身之處，一碗熱氣騰騰的湯，一個來自心底的擁抱，一個熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的風(fēng)暴都席卷在你周圍，總有一些人愿和你同舟共濟，風(fēng)雨同行。“我愿用一生年華，換她十五年光陰?！焙汀断右煞竫獻身》有著異曲同工之妙，愛，哪怕注定要錯過，也會在我們身邊耳語，那些不一樣的傳說。
“重生，而非偷生。”
“過的事就讓它過吧，你將來會成為一個寬容的人，善良的人?！苯K有一天，我也會成為一名父親，看看過，想想未來，我是否欠某些人一個抱歉，一個擁抱，一個微笑。此時此刻，唯愿時光待我，讓我能陪你們一步一步走到盡頭，好嗎？爸爸，媽媽。
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南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
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伏羲的傳說讀后感篇五
感受神話故事的神奇魅力和敘述方式的獨特魅力,激發(fā)其對神話這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。本站小編這里為大家?guī)砼畫z與伏羲的故事傳說，希望大家喜歡。
從前，天地是相連的，東過了東洋大海，西過了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關(guān)卡，叫作南天門和北天門。誰要是過了天河，或者進了南堯北天門，就到了天神們的世界里去了。
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“我的十盞天燈(太陽)，被他們射黑了九盞，說不定哪天，他們會將箭射到我靈霄殿來的?！?BR> “凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!”
王母告辭了玉皇來到人間，變成一個叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍趕她，下屋里細伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說“凡間世上果然沒有一個好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河邊，遇到兩個沒有父母沒有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女媧。他們住在船上，靠叉魚為生。伏羲見叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽，女媧見叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚款待她。她又嘆了一口氣說“凡間還是有好人，人應(yīng)該遭劫，但是不應(yīng)該絕種?！?BR> 她告訴兄妹兩個說“天要降災(zāi)了，你們快把柴米準備足，躲在船上莫下來。天災(zāi)來了的時候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住!”囑咐完了，她就離開了伏羲女媧兄妹，來到困龍山。
一下沖出洞來，駕起烏云，來到天河邊上洗了個澡。一尾巴把天河打缺了一個口子，憋著口氣，又回山洞里睡覺去了。
伏羲和女媧剛裝滿一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂蕩，有一個人漂到船邊，兄妹兩個見他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來了。后來還救了一只烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個叫救出的那個人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個安身的地方。那個守船的人是個沒良心的家伙，等伏羲堯女媧上了山，就偷偷地把船開走了。
兄妹倆拿著魚叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認為是個安身的好地方，正打算下去把柴米搬進洞來。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說“進去除妖怪吧，不殺了它，莫說我們住山洞，就連活也活不成?！?BR> 兄妹轉(zhuǎn)身進了洞，見黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚叉一齊下，女媧的叉刺進了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負痛沖出洞來，向東南方滾去。霎時山搖地動，黑龍滾過的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說的“凡人五百年要遭一次劫”的話，不能兌現(xiàn)了。這條河，就是有名的黃河。
兄妹兩個下山來搬柴米，哪曉得洪水不見了，小船也不見了。兄妹兩個以為那個守船的被黑龍害死了，女媧還大哭了一場。然后，他們帶了烏龜和狗住進了山洞，靠上山打獵，下河叉魚過日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹葉子遮丑，冷天就用野獸皮御寒。
一天，伏羲對女媧說“世上沒別的人了，人會絕種的，我們成親吧!”
女媧說“我是妹來你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會絕種，兄妹不可結(jié)成親?！?BR> 兄妹兩個爭不清，就叫狗來評理。
狗說“兩朵花開分雌雄，一條藤子一條根，要想開花能結(jié)果，兄妹應(yīng)該結(jié)成親?！?BR> 女媧不服，又把烏龜喊來問。
烏龜說“天上起云雨落地，草木開花有生機，父是天來母是地，兄妹應(yīng)該成夫妻?！?BR> 女媧還是不服，對伏羲說“我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子。”
女媧在前面跑，伏羲在后面追，從太陽升起追到日頭偏西，還沒追得上。烏龜對伏羲道“她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了?！?BR> 伏羲信了烏龜?shù)脑挘阍谏绞竺娌蛔妨?。等女媧跑近身邊，就鉆出來一把抓住女媧。兄妹兩個成了親。所以，現(xiàn)在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱。
伏羲的傳說讀后感篇六
暑假期間，我利用空余時間讀了幾本書，其中讓我印象最深的要屬《中外神話傳說》了，因為這本書寫的都是流傳久遠的民間傳說，歷史悠久的傳統(tǒng)文化，書中不僅有優(yōu)美的文字記錄，還在每一篇的故事中插入了精美生動的彩畫，讓我在讀書時可以身臨其境，時而幻想在童話王國里飛翔，時而在神秘境地里探險，時而穿越到久遠的古代，時而又回到熟悉的現(xiàn)在。我在閱讀的過程中學(xué)會了許多還沒有學(xué)習(xí)的生字，讓我覺得受益匪淺，看得欲罷不能。
書中一個個故事不僅僅讓我有了不一樣的新奇體驗，還讓我感受到了那些故事背后的美好情感，高尚的情操和志趣。
讀完這本書也讓我理解了神話傳說雖然是來源于我們的幻想，但是這其中也體現(xiàn)了我們祖先樸素但是充滿魅力的想象，許多我們現(xiàn)在習(xí)以為常的事情經(jīng)過他們的解釋都能帶上魔幻般的美感。書中有一篇故事也是讓我印象深刻，那就是《大禹治水》，大禹之所以能夠成功是因為他能夠吸取先人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，善于動腦，發(fā)現(xiàn)，總結(jié)并利用自然規(guī)律取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險不驚的精神感動。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。所以我要努力學(xué)習(xí)，長大用自己的智慧報效社會，報效祖國！
《女媧造人》女媧是一個善良的神仙，是人類的祖先。人類是由女蝸做出來的，可《十萬個為什么》中告訴我們?nèi)耸怯稍橙私?jīng)過很多年勞動演變來的，我們的祖先是猿猴。我都有點糊涂了，媽媽告訴我，女媧造人那是沒有科學(xué)依據(jù)的，是人們美好的想象。
書中還講到了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日。雖然他已經(jīng)不在了，但是他永遠活在人們的心中，他的愛國精神也永遠激勵著我們每個人。
書里還有很多有趣的故事，像《夸父追日》，還有外國的《創(chuàng)世紀》，《諾亞方舟》等等，這些一個個充滿玄幻色彩的故事，都是我們書本上沒有學(xué)到的，也讓我學(xué)習(xí)到了很多以前不知道的知識。
讀書真的讓我開闊了眼界，增長了知識，以后我也會在課余時間多讀課外書，并且把在讀書時學(xué)到的知識和優(yōu)良傳統(tǒng)用到平時的生活和學(xué)習(xí)中，為美好的明天打下堅實的基礎(chǔ)。
伏羲的傳說讀后感篇七
暑假里，我讀了一本好書，是“滿月堂的神話傳說”系列中的《小鎮(zhèn)危機》。
《小鎮(zhèn)危機》講述的是兩只妖怪：玉兔子夜、九尾狐阿九和人類宗雄這三個好朋友險象環(huán)生的冒險故事。他們遇到了染上“宮”主病的嫦娥、詭計多端的風(fēng)伯和雨師、長得很像野豬的妖怪當(dāng)康……從而產(chǎn)生了許多千奇百怪的故事。這些千奇百怪的故事大部分都很有趣，不過有些也帶了點懸疑和傷感。和人類的世界一樣，神仙、妖怪的世界也有好與壞，溫暖和沖突。
最令我感慨萬千的，是三個伙伴共患難的友情故事。阿九為了通過母親嚴峻的考驗，使用了來歷不明的`“全神貫注藥”專心致志地練武。但被母親發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生副作用，毀壞了滿月堂。最后，阿九、子夜和宗雄查明真相，一起度過難關(guān)，修復(fù)了滿月堂。背后搗亂的風(fēng)伯雨師也被捉上了天庭。
滿月堂里妖怪非?？蓯?，身上有豐富的人性，充滿各種想象的可能。他們不斷修煉，帶給我們各種啟發(fā)。
看了《小鎮(zhèn)危機》中友情的故事，我不禁聯(lián)想到了自己生活中發(fā)生的一件事。
在學(xué)校交作業(yè)的時候，我因為拖拉，作業(yè)遲遲沒交給老師。老師看了看還有人沒有交作業(yè)，就對我說：“你如果拖到最后一個才交的話，我就罰你重寫一遍！”我一聽，忐忑不安，馬上寫作業(yè)。剛寫了幾個字就看到又有一個同學(xué)交了作業(yè)，我越來越緊張，突然一個關(guān)切的聲音在我的耳畔響起：“你寫到哪了？加油！”原來是我的前桌小可，我的心里立刻溫暖起來。我快完成的時候，平時做作業(yè)比較慢的小琪也交作業(yè)了，她還對我冷嘲熱諷?？蛇@時，我的身旁投來了更多鼓勵的目光，后桌提醒我還有兩個人沒交。在同學(xué)們感人肺腑的關(guān)心下，我終于趕在別的同學(xué)之前交上作業(yè)。我明白了，剛才的點點滴滴就是友情。
友情如深秋的一絲晚風(fēng)清涼怡人；友情如深山幽谷中的一股清泉般純真；友情如一杯苦茶，心靜時仔細品味才能品嘗出美好。
《小鎮(zhèn)危機》中三個伙伴同甘共苦的故事告訴我們：要珍惜友情，友情是珍貴的，朋友之間應(yīng)該相互幫助。
伏羲的傳說讀后感篇八
讀完了《中國神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個神話故事給我留下了深化的印象。
《老子出世》講的'是在春秋時期，鹿邑城東有個村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，突然看見水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來，傳出了一個小孩的聲音，說是她的孩子，但如今不能出來，要等到東方的天長嚴實了，牽駱駝的人來了，才能出來。這閨女又等了十個月小孩還是那句話。最后，整整過了九九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實在不想等了，就騙孩子說：“孩子，快出來吧，天長嚴了，牽駱駝的來了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
伏羲的傳說讀后感篇九
伏羲、女媧(神話傳說、備課資料)
伏羲
“伏羲”一詞，寫法多樣。按《七修類稿》卷二十二《辨證類》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉(zhuǎn)而致，所指皆為一物也。
在中國神話譜系中，伏羲據(jù)三皇之首，百王之先。古籍中對伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書n姒?！毖陨瞎艜r期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對伏羲進行了贊美，“畫乾坤之陰陽，贊皇之洪勛”。
關(guān)于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說法：淮陽說（河南淮陽縣）、太湖說（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說（山東菏澤縣）、成紀說（甘肅泰安），而經(jīng)范三畏先生對以上說法的駁正和定奪，認為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒有問題的?！睂W(xué)術(shù)界大都主張伏羲故里在成紀，對此史料亦多有記述。司馬貞的《史記補三皇本紀》：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀?！薄俺杉o”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河?！抖菁组_山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應(yīng)無疑，而近年考古發(fā)現(xiàn)距今78前的秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關(guān)于伏羲的身世，《孝經(jīng)鉤命訣》、《詩含神霧》等緯書認為其是華胥之子?！缎⒔?jīng)鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇。”《詩含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲?！苯匝苑酥溉A胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書之言，多為虛構(gòu)，此說不見史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學(xué)術(shù)界目前仍有爭議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時期已相去甚遠，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國文明源頭新探--道家與彝族虎文化觀》一書中詳細論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國至秦漢時成書的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細細考察，這類古籍的說法可分兩類，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說明伏羲之說傳自古遠?！辫b于此，且綜合以上論證，上文關(guān)于伏羲的出生、地望、貢獻的.種種描述，筆者認為，實為秦漢人的創(chuàng)造，當(dāng)為出于政治統(tǒng)治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六女媧
“女媧”，亦作“靈媧”?！芭畫z”一名首見于《楚辭天問》中，“女媧有體，孰制匠之？”言變幻莫測的女媧身體到底是誰制出來的呢？《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》言：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫痹疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！毖陨衽畫z是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女媧在漢代進入中國古史系統(tǒng)，躋身于“三皇”行列。其時方士與儒生深受五德終始說的影響，編造緯書，競相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農(nóng)為三皇?！薄洞呵镞\斗樞》：“伏犧、女媧、神農(nóng)，是三皇也?！钡晻?，難為信史。
神話多女媧造人或女媧補天之說。關(guān)于女媧造人，《風(fēng)俗通義》和《淮南子說林篇》有記載?！讹L(fēng)俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也?！碧斓亻_辟之始，沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女媧補天，《淮南子覽冥篇》、《論衡談天篇》等有敘述?！痘茨献佑[冥篇》：“往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火f炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水?！弊匀唤绨l(fā)生了一場大的災(zāi)難，天塌地陷。這時女媧煉五色石以補蒼天。而這場災(zāi)難又被附會為共工與顓頊爭權(quán)，其怒觸不周之山而造成的，《論衡談天篇》云：“共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”
《淮南子覽冥訓(xùn)》中初次將伏羲與女媧聯(lián)系在一起，其言伏羲役使女媧抑制洪水。而后，又出現(xiàn)伏羲女媧兄妹締婚，繁衍人類之說。據(jù)梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！庇纱丝烧J，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結(jié)交詩》則云：“女媧本是伏羲婦”，這一說法至遲在漢初已經(jīng)出現(xiàn)。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”東漢時期的畫像石中關(guān)于伏羲和女媧的交尾圖就更為多見（見圖片）。這里，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女媧的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨異志》云：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散?！跓熂春希涿眉磥砭托?，乃結(jié)草為扇以障其面。”通過占卜以定婚否，其結(jié)草為扇后來發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習(xí)俗。而當(dāng)今有學(xué)者認為，“從歷史考古學(xué)分析，華胥是一個古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。
伏羲的傳說讀后感篇十
女媧造人-女媧造人的故事-女媧造人的傳說
盤古開天地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻唯獨沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼和寂寞。
不知道在什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧，據(jù)說她一天當(dāng)中能夠變化次。有一天，女媧行走在這片蒼莽的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得應(yīng)該在這天地之間添一點什么東西進去，讓它變得富有生氣。
可是應(yīng)該添一點什么東西進去呢?她一時也想不出來。
這樣想著，她順手從池邊抓起一團黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，捏成了一個娃娃樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，并且一開口就喊:媽媽。接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對生命的歡樂。
人的身體雖然小，但因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對自己創(chuàng)造出的優(yōu)美作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著媽媽媽媽!這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨和寂寞了。
女媧一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她把頭枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)她的`工作。
她一心想用這些靈敏的小生物充滿大地上。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了，就覺得要想出一個提高效率的辦法才行。想了好久，她終于想出了一個好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚮斐蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。媽媽，媽媽”的喊聲，震響在女媧的周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著，人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢，難道要等到死了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女兩種性別，讓男人和女人結(jié)合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負起養(yǎng)兒育女的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天一天在增多。
伏羲的傳說讀后感篇十一
伏羲將燒灼河圖那張斑馬皮視為珍寶，用繩系好，懸掛在自己起居之處，左看右看，百看不厭，他老是覺得玄妙莫則!
伏羲終于茅塞頓開，撿起紅粉石在另一塊石板上畫了起來。他的創(chuàng)意是，依據(jù)兩條仿斑馬紋圈內(nèi)所提供的數(shù)字，進行了規(guī)整：
(一)由于居左上一組的陽魚擁有陽中大數(shù)(9)與小數(shù)(1);居右下一組的陰魚擁有中大數(shù)(8)與小數(shù)(2)，這兩條魚又有陰陽互回的態(tài)勢，便畫成兩條頭大尾小相互咬合的魚。
(二)由于居左上一組的陰魚頭部數(shù)值(6)小于與其交尾的`陽魚頭部數(shù)值(9)，而尾部數(shù)值(4)大于陽魚尾部數(shù)值(1);居右下一組的陽魚頭部數(shù)值(7)小于與其交尾的陰魚頭部數(shù)值(8)，而尾部數(shù)(3)大于陰魚尾部數(shù)值(2)，便畫成兩條頭小尾大的魚，并表達陰陽交尾的方向與態(tài)勢。
(三)按金生水、木生火的原則，由于居左上一組陽魚代表金的數(shù)值(9)大大超過陰魚代表金的數(shù)值(4)，而代表水的數(shù)值(1)遠遠不及陰魚代表水的數(shù)值(6)，相對而言，陰魚的生水量遠不及陽魚的生水量;居右下一組陰魚代表木的數(shù)值(8)大大超過陽魚代表木的數(shù)值(3)，而代表火的數(shù)值(2)遠遠不及陽魚代表火的數(shù)值(7)，相對而言，陽魚的生火量遠不及陰魚的生火量，因此，居左上一組的陰魚、居右下一組的陽魚，不僅頭小尾大，并具有交尾態(tài)勢，而且要從能量上與頭大尾小的陽魚、陰魚相區(qū)別，必須將它們畫得很小。
(四)將含金的小魚與含木的小魚分別置于含水的大魚與含火的大魚的眼位上，便成為一幅古太極圖。
伏羲描畫完畢，抑制不住內(nèi)心的激動，喃喃自語道：“世間萬事萬物，不都像這雙魚互回、陰陽互動嗎?”
拓展：
易經(jīng)的故事：小和尚掃樹葉
有個小和尚，每天早上負責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。
清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。
每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這實在讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。
后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。”
小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。這一天小和尚都非常開心。
第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。
老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來?！?BR> 小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。
許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧!
伏羲的傳說讀后感篇十二
在中國，即使在現(xiàn)在這樣開放、包容的大環(huán)境之下，將“性”這個字眼搬到臺面上攤開來講的話，絕大部分人還是會“談性色變”，這是一個非常普遍的現(xiàn)象，但顯然是不正常的。而在那個充滿禁忌的年代，作者卻大膽地刻畫性欲望，并且這還是與傳統(tǒng)主流價值觀相悖的性欲，這著實是一種勇氣與突破，任何文學(xué)技巧在這種勇氣面前，都顯得不值一提。
小說里，楊天青對自己的嬸子一見鐘情，他對愛的認知，對性的沖動，皆是來自于這個女人。從男孩懵懂的情愫萌發(fā)，再到男人欲望的滔天泛濫，這個過程其實沒有很長，僅僅只是在某個瞬間而已。期間，我們也可以看出楊天青在面對傳統(tǒng)的倫理綱常與不由自主的愛欲面前的掙扎，但是，最終他拋開了人類自己給自己制定的規(guī)則，滿足了動物本身的欲望。這里，想到了一個問題，就像西方的俄狄浦斯弒父娶母那樣，當(dāng)性愛的沖動與道德倫理違背的時候，我們是應(yīng)該克制住內(nèi)在的欲望（畢竟生而為人，需要有自制能力，不能僅僅用下半身思考）？還是應(yīng)該秉持著“l(fā)oveislove”（我覺得愛與欲是難以分開的）這樣的簡單純粹沒有摻雜任何社會文明之下附加的東西呢？但是，愛欲本身又是與性欲不一樣的，這就另當(dāng)別論了。
這篇小說揭示的另一個陰暗面確實男人本身對于“性無能”這個問題的時候，反思的永遠不是自己，而是將這種強烈的，說是羞辱感也好，說是自負感也罷，總之就是“一切都是女人的錯，是女人不行”。楊金山的形象在傳統(tǒng)的中國社會包括現(xiàn)在也是比比皆是，他們都只是把女性當(dāng)做自己情欲的發(fā)泄對象，將女性當(dāng)做沒有感情的生殖工具而已，而沒有把女性當(dāng)做與男性一樣“平等的人”來看待。這就是男權(quán)社會，男權(quán)思想對女性的一種不尊重，同時也是對男性思想的荼毒。
渴望繁衍后代卻力不從心，他將自己的失落感、羞恥感與無力感都發(fā)泄在王菊豆身上，一次又一次地進行無用的嘗試，為的只是給自己一個借口滿足虛榮心與心口的安慰。這確實悲哀可憐，可卻也可恨。而楊天青的悲劇則是因為在倫理與愛欲面前，他用下半身代替了頭腦的思考，沒有約束住自己的行為，而最后也只能自食惡果，又或者說選擇一個體面的方式離開。作為唯一的女性主人公，王菊豆其實更像是在揭示男人在“愛欲”這個問題上的一個索引。
我想，有些愛是壓抑的，有些性也是壓抑的，它們單獨拿出來講是沒有任何對錯之分的，可以文明的發(fā)展，社會的發(fā)展，注定說明“愛”與“性”需要存在在合理的框架內(nèi)。
伏羲的傳說讀后感篇十三
我國的神話傳說有很多，但我最喜歡女媧的故事。
小時侯，爸爸給我講故事，印象最深的是關(guān)于女媧的傳說，第一個就是《女媧造人》。
自從天地分開之后，地球就變得越來越美了。有一天，女媧來到了地上，見只有植物和動物，覺得很無聊，就捏出了一個個小泥人，就在這時，奇跡發(fā)生了――一個個小泥人變成了真的人。女媧看到了這一切，就日復(fù)一日，風(fēng)雨無阻地造人，造出的人全都向女媧跪下，女媧說：“你們已經(jīng)自由？了，想去哪兒就去哪吧！”。
一年、兩年、三年、……，整整過了八年，女媧才覺得已經(jīng)夠了。剛想小睡一會兒，忽然聽到了一陣哭聲，女媧連忙起來一看，原來是一些人在哭。女媧再仔細一看，有一個人死了。女媧恍然大悟，她想，這樣可不行，如果每天都有人死了，那不就……不能這樣！
女媧絞盡腦汁，突然，她的腦中冒出了一個念頭：我可以讓他們一男一女結(jié)合在一起，讓他們一起生孩子呀！女媧把這樣的想法說給人們聽，大家都贊成了。
第二個故事是《女媧補天》。女媧把人造好之后，就回天上睡覺去了。那時，有兩個神仙正在比賽，其中一個輸了，就氣得向東邊的天柱撞去，倒好，這一撞，把天柱撞碎了。天上的火燒了下來，水從江、河、湖、海里涌出來了。
女媧正好醒了，她通過水晶球看到了人間一片狼藉，連忙去找救人間的方法。她先到了水晶洞，發(fā)現(xiàn)里面有一些小小的五彩石頭，守護洞的老人說：“五彩花可以煉成水晶石！”女媧謝了老人，又去采集五彩花。
她跑了東、西、南、北，采了許多五彩花，再拿到太上老君的爐里，煉了三天三夜，終于煉成一塊大大的水晶石。她拿到天上一試，發(fā)現(xiàn)正好，就立刻安了上去，地上安全之后，有一個老人說：“現(xiàn)在雖然是安全了，但沒有天柱，天還是會裂開來的?！迸畫z就立刻去找天柱。
女媧找來找去，還是沒有找到，當(dāng)她去海邊的.時侯，發(fā)現(xiàn)一只長得很大的烏龜，腳也很長，女媧突然想：烏龜?shù)耐炔痪褪且桓熘鶈嵯氲竭@里，她立刻就把烏龜?shù)耐瓤车粢唤?，放到天邊，天就重新升高了?BR> 在中國傳統(tǒng)的神話故事中，女媧是人類的母親，她創(chuàng)造了人類，并且在人類危難之時，挺身而出，四處奔波，再勞累也無怨無悔。我喜歡女媧，也喜歡這樣的神話故事！
伏羲的傳說讀后感篇十四
伏羲陵也被稱為太昊伏羲陵廟，它所占據(jù)的規(guī)模是非常宏大寬廣的，整座陵廟莊嚴神圣，十分的大氣磅礴，在中國的著名陵廟中占據(jù)重要的首要地位，最初的建設(shè)開始于春秋戰(zhàn)國時期，后來在唐朝和明清時期都曾經(jīng)有過修整和完善，經(jīng)過了三千多年歲月的洗禮，伏羲陵久經(jīng)歲月依舊千古不衰。
曾經(jīng)威嚴的朱镕基還參拜過并破例給予了題詞，伏羲陵每年都會舉行非常龐大的祭祀活動，這一特殊的活動因為規(guī)模巨大也已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
太昊伏羲陵也就是人文始祖伏羲的陵廟，所處的地址是河南省淮陽縣，因為是為了紀念偉大的伏羲而修建，又因為規(guī)模十分的龐大，所以伏羲陵也被稱為是“天下第一陵”。伏羲作為偉大的人文始祖開創(chuàng)了許多人類的先機，又教會了人類許多新的技能和手段，為改善那個年代人們的生活和生產(chǎn)的水平起到了巨大的推動性作用。后來人們?yōu)榱吮磉_對伏羲的歌頌和感恩的心情，在世界各地建立了不少的廟宇和石碑，但是伏羲到底被葬在什么地方只有兩種說法，其中的一種就是所說的被葬在伏羲陵之中。
還有一種說法就是說伏羲最后被葬在山東省微山的另一座伏羲陵之內(nèi)，因為這座伏羲陵的陵臺建筑比較高，在陵臺上還有一座大殿，但是廟內(nèi)只剩下存元碑還在，被后來的學(xué)者和專家普遍認為是元代所建造的，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為廟臺子。伏羲陵因為特殊的人文景觀它和深遠的歷史意義吸引著一代代文人墨客和各界人士的瞻仰。
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很早以前，西邊很遠的大山里，有個深水潭，方圓的百姓都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶百姓沒法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦臺推算八卦哩，掐指一算，知道有條黃龍在西方作惡，那兒的百姓有了大災(zāi)大難。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來了西邊。
黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個八卦。
青龍立刻力氣大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打到。
伏羲為了防止黃龍再出來禍害人間，在黃龍身上畫了一個八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。
從此黃龍再也沒有出來過。
在河南淮陽，還有一座山，叫做黃龍山，山上有一塊大青石，叫青龍石，據(jù)說就是那時候流傳下來的。
從前，人們對天上會長云彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風(fēng)、起大霧，不知道是咋回事。很多人去問伏羲，他也說不出個原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚，可想來想去，咋也想不出個頭緒來。
有一天，伏羲在蔡河(流經(jīng)淮陽伏羲南門前的一條河)捕魚，逮住一個白龜。他想:世上白龜少見哪!當(dāng)年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來就再也見不到了。莫非這個白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養(yǎng)起來。他挖個坑，灌進水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑里，叫白龜吃。也怪，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。
伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒?？粗粗?，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的花紋畫。畫著想著，想著畫著，畫了九九八十一天，畫出了名堂。他用一通道兒當(dāng)陽，一斷道兒當(dāng)陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。
后人把伏羲養(yǎng)白龜那個坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦臺。
伏羲畫出了八卦，驚動了老天爺。老天爺怕世上有了八卦，將來人能了不再怕他，就派天將下來收八卦圖。伏羲用八卦算出了這件事，就把八卦圖埋了起來，還在上面栽一棵柏樹。樹栽好，伏羲順樹圓圈兒用腳踩了踩。天將下來，東找西找，到了也沒找到八卦圖。
現(xiàn)在這棵柏樹還在畫卦臺長著哩，名叫“八卦柏”。說起來可神，你看這棵柏樹，往哪邊看它就往哪邊歪，叫你弄不清它到底歪向哪邊。
據(jù)神話傳說《山海經(jīng)》記載：當(dāng)宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結(jié)為夫妻，又覺得羞恥，于是把自己的命運托付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點起了篝火，發(fā)下大愿心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧;若不同意我們結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧?！眱晒蓾庠萍m纏在一起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時候的表情。
伏羲的傳說讀后感篇十六
伏羲：伏羲(生卒不詳)，風(fēng)姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀(今甘肅天水市)，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。
很早以前，西邊很遠的`大山里有個深水潭，人們都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里刮起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進了深潭里。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。
人祖爺伏羲正在八卦臺推算八卦，掐指算出這個事情。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。
伏羲騎著黃龍來到深潭邊兒，青龍又變成拐杖。
伏羲從身上掏出個小銅鍋，用火石打著火用柴草燒起來，燒一個時辰能燒干四海的水。
黃龍頂不住，變個老頭兒從潭里鉆出來，指著伏羲問：“我跟你沒冤沒仇，你為啥來害我?”說著，還要拼個你死我活。
伏羲說：“小小惡龍，還不跪下認罪，看我要你的命!”
這時，老頭兒現(xiàn)出了黃龍原形，張牙舞爪，口吐黑氣，直向伏羲撲來。伏羲不慌不忙，拿起青龍拐杖迎了上去。這青龍拐杖是老天爺送給伏羲的，不管遇上啥妖怪，只要用它去打，沒有打不勝的。
黃龍不知道這拐杖的厲害，一個勁地往伏羲跟前躥。伏羲一拐杖打在黃龍身上，打得它鮮血直流。黃龍害怕了，眼看斗不過伏羲，趕緊朝東逃竄，拱到東邊的大海里。
黃龍經(jīng)過的地方，拱出一條曲里拐彎的大溝，這就是黃河。