心得體會(huì)是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇一
馬克思是19世紀(jì)最具影響力的思想家之一，他的思想對世界產(chǎn)生了重大影響。近日，我研讀了馬克思的著作，從中獲得了許多新的思考和啟發(fā)。以下是我對馬克思思想的印象、體會(huì)和感悟。
首先，馬克思有著深刻的經(jīng)濟(jì)洞察力。他在《資本論》中詳細(xì)分析了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的弊端，揭示了資本主義制度潛在的矛盾和不穩(wěn)定性。馬克思用剩余價(jià)值理論解釋了貧富分化的根源，指出資本家剝削工人的本質(zhì)，并對資本主義經(jīng)濟(jì)的危機(jī)做出了準(zhǔn)確的預(yù)測。這些思想讓我深思，我們生活的當(dāng)下是否存在著類似的問題？如何解決這些問題成為了我思考的方向。
其次，馬克思的社會(huì)理論強(qiáng)調(diào)了階級斗爭的重要性。他認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。這讓我對社會(huì)現(xiàn)象有了新的解讀。無論是社會(huì)不平等還是社會(huì)矛盾，馬克思都將其歸結(jié)為階級斗爭的結(jié)果。想想我們周圍現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，如貧富差距的加劇、勞資關(guān)系的緊張等，都可以從階級斗爭的角度來理解。這讓我意識到，要解決社會(huì)問題，我們必須關(guān)注階級斗爭的本質(zhì)。
第三，馬克思對歷史唯物主義的思考對我的觸動(dòng)很大。他認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律可循的，而這種規(guī)律是由社會(huì)生產(chǎn)力的變化所決定的。馬克思的歷史唯物主義告訴我們，無論是社會(huì)變革還是歷史進(jìn)步，都是受到客觀規(guī)律的驅(qū)動(dòng)。這讓我意識到，我們不能把社會(huì)問題簡單地歸因于個(gè)人行為，而應(yīng)該考慮社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史背景的影響。只有深入了解社會(huì)的基本運(yùn)行規(guī)律，才能更好地為社會(huì)變革做出貢獻(xiàn)。
第四，馬克思的政治理論對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他主張無產(chǎn)階級的解放必須通過革命的方式來實(shí)現(xiàn)，并提出無產(chǎn)階級專政的理念。這引發(fā)了我對政治形勢的思考。在當(dāng)今世界，我們可以看到許多社會(huì)運(yùn)動(dòng)和政治上的不穩(wěn)定，無論是民主革命還是社會(huì)革命，在實(shí)踐中都需要人們?yōu)樽兏飱^斗，爭取自身權(quán)益。然而，我也深切意識到，任何革命都需要考慮實(shí)際情況和人民的需要，不能簡單地照搬模板，否則可能帶來更多的不穩(wěn)定和矛盾。
最后，馬克思的人類解放理想給我?guī)砹艘还蓮?qiáng)烈的動(dòng)力和信仰。他提出的共產(chǎn)主義理想，即消除剝削與壓迫，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由與全面發(fā)展，深深觸動(dòng)了我。馬克思的人類解放理想告訴我們，社會(huì)的發(fā)展需要建立在每個(gè)人的幸福和自由之上。只有通過消除社會(huì)不平等和剝削，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)進(jìn)步。這激勵(lì)著我將馬克思的理想融入到我的人生追求中，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正而努力奮斗。
總結(jié)來說，研讀馬克思的著作給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦l(fā)。他的經(jīng)濟(jì)洞察力、社會(huì)理論、歷史唯物主義、政治理論以及人類解放理想，都揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問題，并為我們提供了解決問題的思路和方向。馬克思的思想將繼續(xù)影響和激勵(lì)我們，使我們更加堅(jiān)定地追求公正、平等和進(jìn)步的社會(huì)。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇二
馬克思是一位思想家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，他是馬克思主義的創(chuàng)立者，也是世界上最重要的思想家之一。在他的許多著作中，馬克思有關(guān)認(rèn)識論的思想占據(jù)了至關(guān)重要的地位。馬克思認(rèn)為，人們的觀念和行動(dòng)都來源于他們的認(rèn)識，因此理解人們的認(rèn)識過程是很重要的。
第二段：創(chuàng)造性的實(shí)踐是認(rèn)識論的源泉
馬克思的認(rèn)識論思想在很大程度上受到黑格爾思想的啟發(fā)。黑格爾認(rèn)為，思想和現(xiàn)實(shí)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，并且處于不斷發(fā)展和改變之中。馬克思吸收并擴(kuò)展了這個(gè)思想，并認(rèn)為創(chuàng)造性的實(shí)踐是認(rèn)識論的源泉。換句話說，只有在實(shí)踐中，人們才能建立新的概念、理念、和規(guī)則來解決現(xiàn)實(shí)中的問題，并隨著實(shí)踐的變化不斷地進(jìn)行更新。
第三段：認(rèn)識論的主觀性和客觀性的互動(dòng)
在馬克思的認(rèn)識論思想中，主觀性和客觀性之間的互動(dòng)是很重要的。馬克思認(rèn)為，人們的觀念是受到他們的環(huán)境和狀況的影響的。同時(shí)，人們也通過他們的意識去改變環(huán)境的狀況。因此，在認(rèn)識過程中，主觀因素與物質(zhì)因素之間存在著互動(dòng)關(guān)系。這種對立關(guān)系的解決必須通過實(shí)際的斗爭和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。
第四段：對現(xiàn)代社會(huì)和人類全局的影響
馬克思的認(rèn)識論思想對現(xiàn)代社會(huì)和人類全局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，馬克思的認(rèn)識論思想強(qiáng)調(diào)，人們的認(rèn)識是歷史和社會(huì)背景的產(chǎn)物，這一點(diǎn)在20世紀(jì)的文化和社會(huì)思潮中得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。其次，馬克思主義運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，包括比如工人階級的自我解放、人民群眾的權(quán)利保障等。馬克思主義思想對于當(dāng)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的理解、批判和重建具有重要的意義。
第五段：結(jié)論
綜上所述，馬克思的認(rèn)識論思想對于理解人類認(rèn)識過程和現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)動(dòng)具有重要的意義。它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人們的實(shí)踐創(chuàng)新是認(rèn)識論的源泉，并將主觀性與客觀性、人類個(gè)體的活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)整合起來，為人類認(rèn)識與運(yùn)動(dòng)指明了道路。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇三
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很
大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是
日后走上社會(huì)的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿?BR> 處世的基礎(chǔ)。《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點(diǎn)上的感觸尤為深刻。有許多點(diǎn)是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會(huì)的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本
原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界
觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正
確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意
義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了
解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯
物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原
則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理
論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主
義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界
觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界
到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主
他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思
思主義的基本原理對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)
生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思
主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)
合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解
和運(yùn)用馬克思列寧主義：
一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。
總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?，F(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會(huì)實(shí)踐中去。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇四
在當(dāng)今萬物互聯(lián)并以資本為驅(qū)動(dòng)的商業(yè)世界中，企業(yè)如果想要保持競爭力，就需要培養(yǎng)一批具有馬克思主義思想的管理者。畢竟，馬克思主義并不是一種過時(shí)的理論，它仍然具有指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營的特殊價(jià)值。過去幾年中，在企業(yè)中進(jìn)行馬克思主義培訓(xùn)的需求日漸增加，為此，我個(gè)人有幸參與了這樣的培訓(xùn)課程。在這篇文章中，我將分享我的一些個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：理論學(xué)習(xí)
在培訓(xùn)課程開始的時(shí)候，我們首先學(xué)習(xí)了馬克思主義的歷史和理論。我們了解到馬克思主義的本質(zhì)是對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)的深入研究，旨在發(fā)現(xiàn)并解決社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾。同時(shí)，我們也學(xué)習(xí)了馬克思主義在當(dāng)今世界的應(yīng)用，以及如何將其應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)營中。這種深入了解馬克思主義理論的過程讓我不僅更加理解了馬克思主義，而且也改變了我的思考方式和經(jīng)營哲學(xué)。
第三段：實(shí)踐案例
其次，我們在培訓(xùn)過程中學(xué)習(xí)了諸如蘋果，亞馬遜等企業(yè)是如何成功地應(yīng)用馬克思主義理論的實(shí)際案例。我們深入分析了這些企業(yè)的商業(yè)模式，并探討了馬克思主義在他們的經(jīng)營中的作用。通過這些實(shí)例，我們深刻認(rèn)識到了馬克思主義對企業(yè)的影響，不僅僅是理論上的指導(dǎo)，同時(shí)更意味著可以實(shí)際地在企業(yè)中應(yīng)用并取得成功。
第四段：改變管理思維
在課程的后半部分，我們研究和討論了馬克思主義對企業(yè)經(jīng)營管理中所起的作用，已及馬克思主義如何改變管理思維套路。通過對經(jīng)營管理的重新思考，我們意識到了馬克思主義中重視人力資源及人性因素、社會(huì)公平、企業(yè)責(zé)任、環(huán)境保護(hù)等，在企業(yè)中實(shí)際地為核心管理理念。此外，我們也深刻認(rèn)識到了，馬克思主義中關(guān)于創(chuàng)新和科技優(yōu)勢對企業(yè)的關(guān)鍵重要性。
第五段：總結(jié)
總的來說，參加企業(yè)馬克思培訓(xùn)讓我受益匪淺。我深入理解了馬克思主義理論，并將這些理論應(yīng)用到我的工作和生活中。同時(shí)，我也明確了馬克思主義對企業(yè)經(jīng)營的重要性，學(xué)習(xí)了如何將其應(yīng)用到企業(yè)管理中。這個(gè)過程改變了我的思維方式，大大擴(kuò)充了我的管理知識。我會(huì)堅(jiān)持將馬克思主義的理論靈活運(yùn)用到我的工作中，不斷增強(qiáng)企業(yè)競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇五
看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛，也為他敢為人先的精神。
馬克思家庭雖窮，但是卻是一個(gè)有知識儲(chǔ)備的家庭，在當(dāng)今看來，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個(gè)時(shí)代，似乎金錢至上，金錢決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識氛圍濃厚的家庭，為他將來律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。
然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認(rèn)識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個(gè)馬克思的最初目的，可以說，是一致的。
我分析，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因，在此我由輕到重的說明一下，
第一點(diǎn)，因?yàn)樗芙逃牟煌@里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書本教育，更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲得的知識能力。馬克思在形成理論前和過程中，做過報(bào)社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。
第二點(diǎn)，目標(biāo)不一致，馬克思從一開始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問題，想的是無產(chǎn)階級人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開始，他們就沒有跳出圈子想問題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。
看完馬克思傳的感想就是：第一，知識儲(chǔ)備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長反復(fù)嘮叨的要好好本站，不會(huì)的多看看別人怎么做啦，之類云云，原來含義還是很深刻的!
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇六
中國化
運(yùn)用
馬克思主義群眾觀是在馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立過程中逐漸形成的,是馬克思主義唯物史觀的核心和靈魂。充分認(rèn)識和掌握馬克思主義群眾觀的科學(xué)涵義和本質(zhì)要求，是開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)黨的群眾工作能力，提高黨的群眾意識的關(guān)鍵所在，深入研究馬克思主義群眾觀，對我黨開展良好的群眾路線、提高黨群關(guān)系，保持黨的先進(jìn)性具有重要意義。
一、馬克思群眾觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
馬克思主義群眾觀，是馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀的過程中 逐漸形成的。就其根本和實(shí)質(zhì)而言，馬克思主義的唯物史觀就是群眾觀。是馬克思主義關(guān)于人民群眾在人類社會(huì)歷史發(fā)展中的主體性的觀點(diǎn)，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)歷史的主體和主人，從而確立了馬克思主義政黨尊重人民群眾主體地位的基本觀點(diǎn)和立場。
（一）馬克思和恩格斯從科學(xué)實(shí)踐觀出發(fā)，闡發(fā)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，馬克思主義唯物史觀，把現(xiàn)實(shí)的人和人的實(shí)踐活動(dòng)作為考察人類社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。整個(gè)世界歷史是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程：無論對自然的認(rèn)識，還是對社會(huì)歷史的理解，都不能離開人，尤其不能 離開人的勞動(dòng)實(shí)踐。馬克思的唯物史觀提出：社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐又是通過人實(shí)現(xiàn)的，人是實(shí)踐活動(dòng)必不可少的因素，沒有人就談不上實(shí)踐活動(dòng)。在整個(gè)歷史活動(dòng)中，是人創(chuàng)造自己的歷史，任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是人民群 眾發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。
（二）在英雄史觀的基礎(chǔ)上，馬克思提出人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者
馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類社會(huì)的存在和發(fā)展，首先需要有食物、衣服、住房等物質(zhì)生活資料。如果不能獲得這些物質(zhì)資料，人本身的存在都不能維持，更談不上從事其它的活動(dòng)，也就無所謂人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。生產(chǎn)力要素中不僅包括勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對象，更重要的是人，是勞動(dòng)者。勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是整個(gè)社會(huì)全部活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展往往是不明顯的，不易看到的，千千萬萬的勞動(dòng)實(shí)踐者不可能都為人所知，然而生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的根基。其次，人民群眾在精神財(cái)富創(chuàng)造中具有重要的作用。在階級社會(huì)里，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相分離，剝削階級壟斷了科學(xué)文化，勞動(dòng)人民被剝奪了受教育的權(quán)利，他們的聰明才智受到很大的壓抑。在這種歷史條件下，出身于剝削階級、從事腦力勞動(dòng)的知識分子往往成為精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者。但他們的發(fā)明創(chuàng)造，歸根到底要以人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)。人民群眾的生產(chǎn)斗爭和階級斗爭是人類科學(xué)文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。不僅如此，人類歷史上有許多科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作是勞動(dòng)人民親自制作和創(chuàng)造的，在勞動(dòng)人民中產(chǎn)生了許多發(fā)明家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家，直接為人類創(chuàng)造了重要的精神財(cái)富。第三，人民群眾是變革社會(huì)的決定力量。社會(huì)從低級向高級的發(fā)展通過被剝削、被壓迫階級反對反動(dòng)的統(tǒng)治階級的革命斗爭來實(shí)現(xiàn)。奴隸階級、農(nóng)民階級和無產(chǎn)階級盡管在革命斗爭中有過挫折和失敗，但它們始終是各自時(shí)代社會(huì)變革的決定力量。在新興的剝削階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭中，革命的主力軍仍是勞動(dòng)者階級。
二、馬克思群眾觀在中國的豐富和發(fā)展
馬克思主義群眾觀是正確的理論指導(dǎo)，在中國的不斷發(fā)展中，都以此為指導(dǎo)，給我國帶來了光明的指向標(biāo)，得到了巨大的的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下諸方面。
（一）毛澤東繼承和發(fā)展了群眾觀。毛澤東的群眾觀是馬克思群眾思想在中國的豐富、發(fā)展和具體化，它形成于延安整風(fēng)和七大時(shí)期，是中國的一大歷史創(chuàng)舉。在毛澤東看來，人民群眾，特別是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾是社會(huì)發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要向人民學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)定地相信群眾，緊緊依靠群眾，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮其巨大的力量，就能克服任何艱難險(xiǎn)阻，就一定能夠把中國建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。毛澤東始終把全心全意為人民謀利益看作是黨的宗旨。一切為了群眾，一切依靠群眾，是黨的一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。這就是要視人民利益高于一切，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，向人民群眾學(xué)習(xí)，相信群眾能夠自己解放自己?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”是毛澤東倡導(dǎo)的我們黨的根本的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。是毛澤東對辯證唯物主義認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。
（二）鄧小平對馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展，鄧小平從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，鄧小平的群眾觀主要包含兩個(gè)方面，一個(gè)是以群眾利益為上，一個(gè)是不能脫離群眾。鄧小平的群眾觀不僅體現(xiàn)在關(guān)心群眾利益上，也體現(xiàn)在“充分肯定人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位中和密切聯(lián)系群眾中。鄧小平站在時(shí)代前沿，提出了擴(kuò)大人民群眾范疇的思想。鄧小平指出：“無產(chǎn)階級專政對于人民來說 就是社會(huì)主義民主，是工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是要解放生產(chǎn)力就是發(fā)展生產(chǎn)力，使廣大人民群眾擺脫貧窮狀態(tài)，走上富裕道路，提高物質(zhì)文化生活水平，讓一部分人民先富裕起來，再帶動(dòng)人民富裕，最后實(shí)現(xiàn)共同富裕，也繼承了馬克思的群眾觀。
（三）江澤民對馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展 在江澤民的群眾觀中指出黨要把人民的需求當(dāng)成頭等大事，要與人民的根本利益一致，把人民的根本利益作為領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)的核心、實(shí)踐工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要始終與人民站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上。在江澤民看來，“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì) 文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這 是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”江澤民在“三個(gè)代表”中明確提出要代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了黨為民服務(wù)的根本宗旨，明確了黨的執(zhí)政之基、力量之源，是馬克思群眾觀發(fā)展主和豐富的重要成分。
（四）胡錦濤對馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展。胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀以人為本為核心，為人民服務(wù)就是群眾觀的核心思想與內(nèi)容。在物質(zhì)文化需求相對落后于生產(chǎn)力的情況下，建成高水平、總體發(fā)展平衡的全面小康社會(huì)與和諧社會(huì)的建設(shè)就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民的幸福夢。胡錦濤的群眾觀是習(xí)近平群眾觀形成和發(fā)展的重要組成部分。胡錦濤提出：多年來我們黨取得的所有成就都是依靠人民共同奮斗的結(jié)果，人民是真正的英雄，這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)不能忘記。不忘人民是真正的英雄，又一次體現(xiàn)了胡錦濤對人民群眾歷史主體地位的高度尊重。人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，理所當(dāng)然地也應(yīng)是社會(huì)財(cái)富的享有者。胡錦濤堅(jiān)持以 人為本的科學(xué)發(fā)展觀，將共同建設(shè)、共同享有改革成果貫穿于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全過程，把民生幸福作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，提出了共建共享的幸福觀，真正體現(xiàn)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民根本利益、提高人民生活水平上，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
（五）習(xí)近平群眾觀是馬克思群眾思想中國化的最新成果，內(nèi)容豐富、與時(shí)俱進(jìn)，中國夢是為了人民生活富裕、生產(chǎn)充足的夢，是為了讓人民產(chǎn)生幸福感并且讓這種幸福感持久的夢，同時(shí)也是需要千千萬萬黨和人民共同奮斗的夢。習(xí)近平同志認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請教。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。要實(shí)現(xiàn)中國夢就要實(shí)施群眾路線以獲得人民的力量，群眾路線是前提；群眾路線恰恰也是為了更好更快地實(shí)現(xiàn)中國夢這個(gè)價(jià)值目標(biāo)而必須做出的正確選擇。黨的十八大后，黨中央又提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢就是人民夢，具有為民著想、為民謀利、旨在為民幸福的特點(diǎn)。想群眾之所想，奔群眾之所向，樂群眾之所樂，把群眾幸福當(dāng)做奮斗目標(biāo)。
三、新時(shí)期下馬克思群眾觀在中國的運(yùn)用
在當(dāng)前社會(huì)背景下，隨著社會(huì)整體發(fā)展，人民群眾需求日益增長變化，需求多元化、多層次性趨勢明顯，具體利益多元化格局已經(jīng)顯現(xiàn)，社會(huì)階層分化趨勢比較明顯，若不積極踐行群眾路線，滿足大多數(shù)人民的利益，將危及社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也影響中國特色社會(huì)主義的實(shí)施踐行。
（一）堅(jiān)持群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)原則
中國的快速發(fā)展取得了與世矚目的成就，不過在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，也出現(xiàn)了形形色色的問題，尤其是在實(shí)踐群眾路線中，現(xiàn)在的干部不相信群眾，群眾也不相信黨的干部，出現(xiàn)互不信任的問題，值得深思。要想解決好干部和群眾的問題，首先還是得積極堅(jiān)持群眾路線，從群眾中來到群眾中去，著實(shí)把人民的利益，人民的需求，人民的想法考慮進(jìn)去，干部真正的在為人民干實(shí)事，為人民切身實(shí)際的想，以人民公仆身份服務(wù)大眾，想人民之所想，做人民之所求，才能樹立良好的黨群關(guān)系，獲得人民群眾的信任。
（二）堅(jiān)持把人民利益放在首位
人民的利益是最根本的利益，無論何時(shí)都要將人民群眾的利益貫于首位，人民需求都滿足了，國家才能發(fā)展，人民都富裕安康，國家才能繁榮昌盛。國家的發(fā)展真正的做到一切為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果 由人民共享。特別是黨員干部要做到執(zhí)政為民，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，真正做到權(quán)為民所用?，F(xiàn)在的社會(huì)有些黨員干部存在濫用職權(quán)，權(quán)為己所用的現(xiàn)象，造成人民辦事難，訴求困難等諸問題。給我們黨員干部帶來了巨大的負(fù)面影響，必須把對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。樹立人民群眾利益為最高利益的觀點(diǎn)，就是要 把群眾的利益放在第一位。
（三）堅(jiān)持群眾監(jiān)督實(shí)施機(jī)制 良好的群眾監(jiān)督機(jī)制是 深入貫徹群眾路線 是必不可少的環(huán)節(jié)，有效的監(jiān)督管理是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效的重要保障。除了要加強(qiáng)黨組織對黨員干部的監(jiān)督以外，更加積極調(diào)動(dòng)群眾參與監(jiān)督。群眾的眼睛是雪亮的，能把周圍發(fā)生的事實(shí)清楚地講述，黨員干部是否干了實(shí)事，做了好事，群眾最有發(fā)言權(quán)，人民自己最清楚。要想良好的使我們的黨員干部真正為民所系，做人民所想，就要形成良好的監(jiān)督機(jī)制。同時(shí)，黨員干部有些做事作為應(yīng)公開透明，讓人民了解，人民才能真正的相信我們的干部。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)可以更好地利用起來，信訪制度的發(fā)揮，有效的舉報(bào)投訴，相關(guān)部門應(yīng)積極受理清查，給人民一個(gè)答復(fù)，不是一味的不了了之，否則人民還是找不到有效的表達(dá)訴求的方式，重要的是看我們的部門的處理態(tài)度，讓人民不是在贊同社會(huì)到處都存在官與官，官與商的勾結(jié)，讓人們訴求無門，人民必會(huì)對我們的黨失去信心。我們可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)，電話、信息等方式進(jìn)行反應(yīng)表達(dá)人民的訴求，反應(yīng)了就要積極回應(yīng)。同時(shí)，也應(yīng)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)懲罰制度，對人民真正的反應(yīng)了客觀事實(shí)應(yīng)給與鼓勵(lì)與支持，進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)也是讓其他人效仿，這樣就能聽到更多人民真正內(nèi)心的聲音。極做好群眾宣傳動(dòng)員工作，讓群眾知情，真正了解開展活動(dòng)的重要意 義的目標(biāo)要求，讓群眾主動(dòng)參與到活動(dòng)監(jiān)督的全過程。建黨內(nèi)外群眾對教育活動(dòng)監(jiān)督與意見的信息發(fā)布與反饋平臺，增強(qiáng)群眾監(jiān)督力量的發(fā)揮。參考文獻(xiàn)：
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馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇七
第一段：引言（200字）
讀馬克思的《認(rèn)識論》這本著作，讓我對認(rèn)識論有了更為深入的理解。馬克思以他獨(dú)特的視角和思考方式，探討了人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。這使我深刻認(rèn)識到了認(rèn)識的重要性，并對如何正確理解真理和充分發(fā)揮認(rèn)識的作用有了新的認(rèn)識。以下是我對《認(rèn)識論》的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識的本質(zhì)和歷史發(fā)展（200字）
馬克思認(rèn)為，人類認(rèn)識的本質(zhì)在于能動(dòng)的實(shí)踐，人們通過不斷的實(shí)踐來認(rèn)識對象，并且認(rèn)識是歷史性的。這一觀點(diǎn)讓我認(rèn)識到了認(rèn)識無止境的特征，認(rèn)識是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷深化和完善的。我們不能止步于現(xiàn)有的認(rèn)識，而應(yīng)當(dāng)不斷探索新的認(rèn)識領(lǐng)域，以不斷促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步。
第三段：真理的獲取和相對性（200字）
馬克思還談到了真理的獲取和真理的相對性。他認(rèn)為，真理是通過實(shí)踐來獲取的，而不是憑借主觀的主張或意志決定的。真理是客觀存在的反映，我們需要通過實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐來不斷糾正和改進(jìn)我們的認(rèn)識，以找尋更加接近真理的觀點(diǎn)。同時(shí)，他也指出了真理的相對性，認(rèn)為真理是受制于歷史和社會(huì)條件的。這讓我思考到了真理的多樣性和相對性，不同社會(huì)環(huán)境和歷史時(shí)期可能會(huì)對真理有不同的理解，我們應(yīng)當(dāng)保持謙虛的態(tài)度，不斷開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域。
第四段：批判性思維的重要性（200字）
馬克思在《認(rèn)識論》中還強(qiáng)調(diào)了批判性思維的重要性。他反對盲目接受和教條主義的思維方式，鼓勵(lì)人們要根據(jù)實(shí)踐和具體情況進(jìn)行具體分析和判斷。我們不能憑借主觀意識和偏見，而應(yīng)該保持批判性的思維，對待事物和現(xiàn)象進(jìn)行深入的分析和研究。只有這樣，我們才能真正理解對象的本質(zhì)和事物的規(guī)律，也才能走向科學(xué)的認(rèn)識。
第五段：結(jié)語（200字）
通過讀馬克思的《認(rèn)識論》，我對認(rèn)識的本質(zhì)、真理的獲取和相對性以及批判性思維的重要性有了更深入的理解。我認(rèn)識到，認(rèn)識是人類發(fā)展進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該積極參與實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)識水平。同時(shí)，我也明白真理是多樣的和相對的，應(yīng)保持謙虛和開放的態(tài)度，在不同的社會(huì)環(huán)境和歷史時(shí)期擴(kuò)展我們的認(rèn)識。最后，要按照馬克思的思路，運(yùn)用批判性思維，對待事物進(jìn)行深入分析，以達(dá)到更為科學(xué)的認(rèn)識。讀馬克思的《認(rèn)識論》對我來說是一次啟迪性的經(jīng)歷，我將更加珍視這次閱讀，將其應(yīng)用于實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇八
馬克思、恩格斯站在時(shí)代思想的高峰，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和總趨勢。關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)變化解釋人類歷史社會(huì)的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展最根本的力量。關(guān)于人類社會(huì)從哪里來，馬克思主義科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義剝削的秘密，得出了資產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的“兩個(gè)必然”結(jié)論。關(guān)于人類社會(huì)往哪里去，馬克思主義提出，無產(chǎn)階級的歷史使命不只是要破壞資產(chǎn)階級舊世界，更要重建共產(chǎn)主義新世界，并把物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)作為自己的崇高理想，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。
中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福作為自己的歷史使命，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標(biāo)，帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。馬克思主義在中國煥發(fā)出了強(qiáng)大生命力，彰顯出科學(xué)真理的偉大力量。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在它發(fā)現(xiàn)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，體現(xiàn)在它昭示的“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷，體現(xiàn)在它高揚(yáng)的消滅剝削和壓迫、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值訴求，體現(xiàn)在它秉持的來源于人類實(shí)踐活動(dòng)并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的理論品質(zhì)。作為一名共產(chǎn)黨員要從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更加堅(jiān)定理想信念，筑牢初心使命。
深刻感悟崇高鮮明的人民立場，樹牢宗旨意識
馬克思主義是為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等自由的理想社會(huì)而提出的科學(xué)理論，它始終站在人民立場上探求人類自由解放的道路，從歷史唯物主義的角度回答了人類歷史發(fā)展中的主要推動(dòng)力、主體力量和目標(biāo)對象這個(gè)根本問題，體現(xiàn)了它揭露剝削和壓迫、反對剝削和壓迫、消滅剝削和壓迫、追求人人平等的崇高品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！斌w現(xiàn)了馬克思主義高度的人民情懷和人民立場。___在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！睂?shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展是貫穿馬克思主義理論始終的根本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)，是馬克思主義最鮮明的品格和最崇高的品質(zhì)。
中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心使命。黨的宗旨和使命集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、歷史觀、價(jià)值觀和政治立場。黨的___以來，_____鮮明提出了以人民為中心的發(fā)展思想，把增強(qiáng)人民群眾獲得感作為衡量改革的重要標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到馬克思主義是為廣大人民群眾立言的學(xué)說，是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)人類解放的指導(dǎo)思想，自誕生之日就具有天然的人民屬性，作為審計(jì)機(jī)關(guān)一名黨員干部，要更加樹牢全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，始終站在人民大眾立場上思考謀劃和開展審計(jì)工作，充分發(fā)揮審計(jì)在黨和國家監(jiān)督體系中的重要作用。
深刻領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代特征，增強(qiáng)能力本領(lǐng)
19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯直面資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)和矛盾，積極投身工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐。在批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)世界觀。馬克思主義是從人類歷史發(fā)展的實(shí)踐中和人類文明的繼承中產(chǎn)生的，是時(shí)代的產(chǎn)物，是集中了人類智慧的科學(xué)學(xué)說。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思、恩格斯指出：“這些原理的適用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?0世紀(jì)初，列寧將馬克思主義與俄國實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，并在前無古人的革命和建設(shè)實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義，從而證明了“人類的認(rèn)識必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)并在實(shí)踐中得到不斷發(fā)展”這一科學(xué)論斷，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的品質(zhì)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識黨員干部到要用發(fā)展的眼光和實(shí)踐的觀點(diǎn)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國化理論的發(fā)展脈絡(luò)，深刻理解______的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代力量，要自覺用______武裝頭腦，在新的偉大斗爭中不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，鍛煉素質(zhì)能力，積極擔(dān)當(dāng)作為。
我們要對標(biāo)對表____提出的“七種能力”要求，主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究和實(shí)踐鍛煉，不斷提升能力素質(zhì)，以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績向組織、向人民交出一份滿意答卷。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇九
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會(huì)，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。
貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰又能明白?
馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
個(gè)人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。
改革開放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。馬克思對中國的貢獻(xiàn)是巨大的，對世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十
我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)，要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的核心思想，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。因此，對于馬克思主義的學(xué)習(xí)、心得及體會(huì)，成為當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)的重要方向，值得進(jìn)行深入思考探索。
第二段：馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性
馬克思主義是人類解放的科學(xué)，有著深刻的理論意義和巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。學(xué)習(xí)馬克思主義，可以使我們把握歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清時(shí)代脈搏，掌握社會(huì)發(fā)展的趨勢。同時(shí)，馬克思主義還是一種著名的批判學(xué)說，它通過尖銳而精辟的批判，為人類認(rèn)識真理而奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，是新時(shí)代最重要的任務(wù)之一。
第三段：寫馬克思主義心得體會(huì)
在深入學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，我們不僅需要理論學(xué)習(xí)，更重要的是要表現(xiàn)出一種馬克思主義精神，這種精神包括嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、辯證思維、革命精神等，這種精神是踐行馬克思主義的內(nèi)在源泉。在學(xué)習(xí)中，我們不僅要知其理，更要知其行。這需要我們學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索與感悟。
第四段：實(shí)踐馬克思主義
馬克思主義并不是停留在理論層面的講述，更是貫穿于實(shí)踐中的真理。學(xué)習(xí)馬克思主義之后，要更多的將其應(yīng)用于實(shí)際工作場景中去。當(dāng)面對困難與問題時(shí)，要具備一種分析和解決問題的能力，這需要我們對馬克思主義有深刻的了解，從而運(yùn)用其原理方法來解決問題。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)馬克思主義要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中心地位，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，才能更好地把握馬克思主義世界觀和方法論，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。同時(shí)，準(zhǔn)確把握馬克思主義精髓所在，不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及總結(jié)，切實(shí)提升馬克思主義的實(shí)踐能力。只有這樣，才能夠?yàn)閲业慕ㄔO(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十一
馬克思宣言是無產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況進(jìn)行了深刻的分析與批判。盡管已經(jīng)過去了一百多年，但馬克思宣言依然閃耀著真理與革命的火花。閱讀這一著作，我深深地被其中的思想和理念所觸動(dòng)，有一種燃燒的激情縈繞在心頭。在這篇文章中，我將分享對馬克思宣言的味道的心得體會(huì)。
首先，馬克思宣言的味道是正義的味道。在宣言的開頭，馬克思寫道：“一切社會(huì)歷史都是階級斗爭的歷史?！边@是一種對社會(huì)實(shí)質(zhì)的真實(shí)揭示，揭示了階級矛盾與社會(huì)沖突的普遍性。宣言中指出資本主義社會(huì)的剝削和壓迫是造成階級矛盾的根源，而無產(chǎn)階級革命則是解決這一矛盾的辦法。這份宣言呼喚的正義訴求，彰顯出對無產(chǎn)階級的伸張和社會(huì)平等的追求，在我心中燃起了對社會(huì)正義的熱愛之火。
其次，馬克思宣言的味道是堅(jiān)定的味道。馬克思和恩格斯在宣言中明確指出，無產(chǎn)階級只有通過自己的團(tuán)結(jié)和斗爭才能擺脫資本主義的壓迫。他們號召無產(chǎn)者聯(lián)合起來，支持共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以推翻資本主義統(tǒng)治。這種堅(jiān)定的呼吁讓我意識到，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望，必須擁有堅(jiān)定的信念和決心。面對社會(huì)的不公和壓迫，我們不能退縮，而是要以馬克思宣言中描繪的堅(jiān)定的目標(biāo)，不屈不撓地奮斗。
第三，馬克思宣言的味道是進(jìn)取的味道。宣言中提出的爭取無產(chǎn)階級解放的“六個(gè)條件”，鼓舞著我對未來的展望。這六個(gè)條件包括公有制的建立、土地國有化、重建家庭制的廢除、普遍義務(wù)教育、統(tǒng)一的全國貨幣制度以及工人掌握統(tǒng)治權(quán)。這些條件描繪了一個(gè)富強(qiáng)和平等的社會(huì)，激發(fā)了我對進(jìn)步和變革的渴望。馬克思宣言的味道激勵(lì)著我去為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而努力奮斗，并希望能夠成為這一歷史進(jìn)程中的一員。
第四，馬克思宣言的味道是批判的味道。宣言中對資產(chǎn)階級及其意識形態(tài)進(jìn)行了深入的批評。馬克思指出資本主義制度不過是資產(chǎn)階級剝削的一種手段，并揭示了資本主義社會(huì)中階級對立的困境。宣言還批判了資產(chǎn)階級所弘揚(yáng)的自由、平等和人權(quán)等虛偽的觀念。這種批判意識拓寬了我的思維，讓我對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對自己在歷史進(jìn)程中的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識。
最后，馬克思宣言的味道是希望的味道。盡管宣言中描述了資本主義社會(huì)的黑暗和無產(chǎn)階級的苦難，但對一個(gè)新社會(huì)的期許和希望始終貫穿其中。馬克思和恩格斯相信，通過無產(chǎn)階級的革命斗爭，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想將最終實(shí)現(xiàn)。這種希望的味道充實(shí)了我的內(nèi)心，讓我對未來充滿信心。
馬克思宣言作為無產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)，始終閃爍著真理與革命的火花。閱讀宣言，我被其中的思想和理念所觸動(dòng)，感受到了正義、堅(jiān)定、進(jìn)取、批判和希望的味道。這份味道使我更加堅(jiān)信，在當(dāng)前世界被不公平和不平等所困擾的背景下，無產(chǎn)階級的解放仍然是一個(gè)亟待解決的問題。馬克思宣言的味道鼓舞著我，讓我堅(jiān)持追求真理，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義而貢獻(xiàn)自己的力量。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十二
作為一種思想體系，馬克思主義對于當(dāng)今社會(huì)的影響依然深遠(yuǎn)。作為一名學(xué)生，我們也需要對馬克思主義進(jìn)行研究和思考。在學(xué)習(xí)與思考的過程中，我深刻體會(huì)到了馬克思主義的偉大思想和實(shí)踐價(jià)值。以下是我對馬克思主義心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：堅(jiān)定理想信念
作為一種真理性的思想，馬克思主義深刻揭示了世界的本質(zhì)規(guī)律，而馬克思主義的基本原理——唯物史觀、階級斗爭、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等，更是為我們樹立起了堅(jiān)定的理想信念。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有以馬克思主義的思想作為指導(dǎo)，才能夠真正地堅(jiān)定理想信念，勇往直前。
第二段：深刻認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)實(shí)
馬克思主義對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析和闡釋極其深刻。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我也深刻地認(rèn)識到，我們要根據(jù)中國特色社會(huì)主義的基本國情，深刻認(rèn)識和把握國內(nèi)外各種矛盾和斗爭情況，著力解決發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距、社會(huì)不公等問題，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展。
第三段：認(rèn)識馬克思主義的價(jià)值
通過對馬克思主義的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，馬克思主義能夠揭示社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，是我們認(rèn)識世界、認(rèn)識自身、推動(dòng)歷史發(fā)展的重要思想。馬克思主義的價(jià)值也在于它強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的價(jià)值取向，以制定合理的政策指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)人民幸福和社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)馬克思主義的方法
在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到，學(xué)習(xí)馬克思主義不僅要掌握其理論知識，更應(yīng)該掌握馬克思主義的研究方法。這包括深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)性、提高思維分析的針對性和使用馬克思主義研究方法的技巧等方面。只有在研究方法上有所突破，才能真正將馬克思主義的基本原理運(yùn)用到實(shí)踐中，促進(jìn)社會(huì)的不斷前進(jìn)。
第五段：推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展
隨著時(shí)代的變遷，馬克思主義也不斷發(fā)展和完善，我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，需要根據(jù)時(shí)代的特征不斷完善馬克思主義的理論體系，推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展與進(jìn)步。只有用現(xiàn)代的視角和思想，解決新時(shí)代的問題，才能使馬克思主義更好地服務(wù)于人民，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供更加堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
結(jié)語：
在實(shí)踐中，我越來越深刻地認(rèn)識到馬克思主義是我們的指南針，是我們實(shí)現(xiàn)理想的信仰和促進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。面對未來，我們應(yīng)該更加識大體、順應(yīng)人民、勇于創(chuàng)新，在馬克思主義指導(dǎo)下立足本職，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷地奮斗。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十三
馬克思宣言是一部偉大的著作，它為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在讀完這篇宣言后，我深感馬克思的思想與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題之間仍具有深刻的聯(lián)系。本文將從一系列的角度探討馬克思宣言給我?guī)淼乃伎己托牡皿w會(huì)。
第二段：社會(huì)階級問題的思考
馬克思宣言明確提出了社會(huì)階級的存在和矛盾。在當(dāng)今社會(huì)，貧富差距越來越懸殊，社會(huì)階級固化的趨勢越發(fā)明顯。閱讀宣言，我深深體會(huì)到了馬克思對于這個(gè)問題的關(guān)切。他強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者的基本權(quán)益和社會(huì)主義的理想。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中資本主義的發(fā)展仍使得貧富差距加大。馬克思宣言呼喚著我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注底層勞動(dòng)者的生存和發(fā)展問題，并積極參與到社會(huì)改革中。
第三段：資本主義制度的批判
宣言批判了資本主義制度的種種問題，并對其不公正性提出了深刻的質(zhì)疑。在當(dāng)今社會(huì)，資本主義的運(yùn)作仍然帶來了諸多問題，比如利益至上、人口貧困、資源浪費(fèi)等。閱讀宣言，我對于資本主義的問題有了更深入的認(rèn)識。馬克思宣言讓我認(rèn)識到，人們不僅要關(guān)注自身的利益，還應(yīng)當(dāng)考慮整個(gè)社會(huì)的利益。資本主義制度的問題需要我們共同思考和努力，以創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等的社會(huì)。
第四段：共產(chǎn)主義理想的追求
馬克思宣言提出了共產(chǎn)主義的理想，并具體闡述了實(shí)現(xiàn)這一理想的路徑和方法。宣言激發(fā)了我對共產(chǎn)主義的向往和追求。盡管共產(chǎn)主義在實(shí)踐中可能遇到許多困難和反對，但我們不能忽視其中的價(jià)值和意義。宣言中的思想引導(dǎo)著我們奮力向前，為了一個(gè)更加公平和富有活力的社會(huì)而努力奮斗。
第五段：個(gè)人心得與展望
通過閱讀馬克思宣言，我對社會(huì)問題有了更加深刻的認(rèn)識，也對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道路有了更加明確的追求。馬克思宣言的味道讓我明白了馬克思的思想不僅在歷史上有著重要的地位和影響，而且對于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展仍然具有重要的啟示作用。我希望通過自己的努力，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。
在總結(jié)中，你可以再次強(qiáng)調(diào)馬克思宣言對于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的重要性，以及其對于當(dāng)前社會(huì)問題的啟示作用。你可以在結(jié)尾留下一個(gè)引人深思的思考，激發(fā)讀者對于這一話題的進(jìn)一步思考和探究。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十四
__年是馬克思誕辰__周年。為了營造濃厚紀(jì)念氛圍，深刻緬懷馬克思的偉大人格和不朽功績，重溫馬克思的崇高思想，進(jìn)一步深入了解馬克思生平，認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，從馬克思的奮斗經(jīng)歷中汲取智慧力量，5月3日，在中央電視臺綜合頻道首播，我認(rèn)真觀看了此紀(jì)錄片，感想頗多。
觀看后，作為基層檢察干警的我，更加堅(jiān)定了自己的工作信念，馬克思一生不為錢、也不為權(quán)，為了“為人類幸福而工作”這個(gè)信仰一往無前，目標(biāo)始終統(tǒng)一如一，追尋夢想的過程中種.種困難面前。這讓我更加懂得“不忘初心、繼續(xù)前行”的道理。他不為困難所壓倒，勤于讀書、善于思考、堅(jiān)持夢想、敢于批評、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個(gè)最初的夢想靠近。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中更需要這種努力奮斗的精神，將學(xué)習(xí)馬克思主義融入到中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，讓中國夢早日實(shí)現(xiàn)。
通過觀看記錄片，使我對馬克思有了更加深刻地認(rèn)識，馬克思沒有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，他一直沒有放棄過自己的夢想，并未之奮斗了一生。
作為一名基層檢察干警，新時(shí)代，新使命，新?lián)?dāng)，聚焦檢察事業(yè)的發(fā)展是廣大群眾關(guān)心、期盼的問題，因此我們要扎實(shí)工作，勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)法律監(jiān)督，要讓人民群眾在每一起司法案件中感受到公平正義目標(biāo)和檢察事業(yè)的發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。
作為一名基層檢察干警，我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思的精神，要不斷努力，不斷地開拓自己，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為檢察事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十五
克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識和實(shí)踐在認(rèn)識、實(shí)踐、認(rèn)識、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價(jià)值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。
學(xué)馬克思個(gè)人心得體會(huì)篇2
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇一
馬克思是19世紀(jì)最具影響力的思想家之一，他的思想對世界產(chǎn)生了重大影響。近日，我研讀了馬克思的著作，從中獲得了許多新的思考和啟發(fā)。以下是我對馬克思思想的印象、體會(huì)和感悟。
首先，馬克思有著深刻的經(jīng)濟(jì)洞察力。他在《資本論》中詳細(xì)分析了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的弊端，揭示了資本主義制度潛在的矛盾和不穩(wěn)定性。馬克思用剩余價(jià)值理論解釋了貧富分化的根源，指出資本家剝削工人的本質(zhì)，并對資本主義經(jīng)濟(jì)的危機(jī)做出了準(zhǔn)確的預(yù)測。這些思想讓我深思，我們生活的當(dāng)下是否存在著類似的問題？如何解決這些問題成為了我思考的方向。
其次，馬克思的社會(huì)理論強(qiáng)調(diào)了階級斗爭的重要性。他認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。這讓我對社會(huì)現(xiàn)象有了新的解讀。無論是社會(huì)不平等還是社會(huì)矛盾，馬克思都將其歸結(jié)為階級斗爭的結(jié)果。想想我們周圍現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，如貧富差距的加劇、勞資關(guān)系的緊張等，都可以從階級斗爭的角度來理解。這讓我意識到，要解決社會(huì)問題，我們必須關(guān)注階級斗爭的本質(zhì)。
第三，馬克思對歷史唯物主義的思考對我的觸動(dòng)很大。他認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律可循的，而這種規(guī)律是由社會(huì)生產(chǎn)力的變化所決定的。馬克思的歷史唯物主義告訴我們，無論是社會(huì)變革還是歷史進(jìn)步，都是受到客觀規(guī)律的驅(qū)動(dòng)。這讓我意識到，我們不能把社會(huì)問題簡單地歸因于個(gè)人行為，而應(yīng)該考慮社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史背景的影響。只有深入了解社會(huì)的基本運(yùn)行規(guī)律，才能更好地為社會(huì)變革做出貢獻(xiàn)。
第四，馬克思的政治理論對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他主張無產(chǎn)階級的解放必須通過革命的方式來實(shí)現(xiàn)，并提出無產(chǎn)階級專政的理念。這引發(fā)了我對政治形勢的思考。在當(dāng)今世界，我們可以看到許多社會(huì)運(yùn)動(dòng)和政治上的不穩(wěn)定，無論是民主革命還是社會(huì)革命，在實(shí)踐中都需要人們?yōu)樽兏飱^斗，爭取自身權(quán)益。然而，我也深切意識到，任何革命都需要考慮實(shí)際情況和人民的需要，不能簡單地照搬模板，否則可能帶來更多的不穩(wěn)定和矛盾。
最后，馬克思的人類解放理想給我?guī)砹艘还蓮?qiáng)烈的動(dòng)力和信仰。他提出的共產(chǎn)主義理想，即消除剝削與壓迫，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由與全面發(fā)展，深深觸動(dòng)了我。馬克思的人類解放理想告訴我們，社會(huì)的發(fā)展需要建立在每個(gè)人的幸福和自由之上。只有通過消除社會(huì)不平等和剝削，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)進(jìn)步。這激勵(lì)著我將馬克思的理想融入到我的人生追求中，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正而努力奮斗。
總結(jié)來說，研讀馬克思的著作給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦l(fā)。他的經(jīng)濟(jì)洞察力、社會(huì)理論、歷史唯物主義、政治理論以及人類解放理想，都揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問題，并為我們提供了解決問題的思路和方向。馬克思的思想將繼續(xù)影響和激勵(lì)我們，使我們更加堅(jiān)定地追求公正、平等和進(jìn)步的社會(huì)。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇二
馬克思是一位思想家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，他是馬克思主義的創(chuàng)立者，也是世界上最重要的思想家之一。在他的許多著作中，馬克思有關(guān)認(rèn)識論的思想占據(jù)了至關(guān)重要的地位。馬克思認(rèn)為，人們的觀念和行動(dòng)都來源于他們的認(rèn)識，因此理解人們的認(rèn)識過程是很重要的。
第二段：創(chuàng)造性的實(shí)踐是認(rèn)識論的源泉
馬克思的認(rèn)識論思想在很大程度上受到黑格爾思想的啟發(fā)。黑格爾認(rèn)為，思想和現(xiàn)實(shí)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，并且處于不斷發(fā)展和改變之中。馬克思吸收并擴(kuò)展了這個(gè)思想，并認(rèn)為創(chuàng)造性的實(shí)踐是認(rèn)識論的源泉。換句話說，只有在實(shí)踐中，人們才能建立新的概念、理念、和規(guī)則來解決現(xiàn)實(shí)中的問題，并隨著實(shí)踐的變化不斷地進(jìn)行更新。
第三段：認(rèn)識論的主觀性和客觀性的互動(dòng)
在馬克思的認(rèn)識論思想中，主觀性和客觀性之間的互動(dòng)是很重要的。馬克思認(rèn)為，人們的觀念是受到他們的環(huán)境和狀況的影響的。同時(shí)，人們也通過他們的意識去改變環(huán)境的狀況。因此，在認(rèn)識過程中，主觀因素與物質(zhì)因素之間存在著互動(dòng)關(guān)系。這種對立關(guān)系的解決必須通過實(shí)際的斗爭和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。
第四段：對現(xiàn)代社會(huì)和人類全局的影響
馬克思的認(rèn)識論思想對現(xiàn)代社會(huì)和人類全局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，馬克思的認(rèn)識論思想強(qiáng)調(diào)，人們的認(rèn)識是歷史和社會(huì)背景的產(chǎn)物，這一點(diǎn)在20世紀(jì)的文化和社會(huì)思潮中得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。其次，馬克思主義運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，包括比如工人階級的自我解放、人民群眾的權(quán)利保障等。馬克思主義思想對于當(dāng)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的理解、批判和重建具有重要的意義。
第五段：結(jié)論
綜上所述，馬克思的認(rèn)識論思想對于理解人類認(rèn)識過程和現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)動(dòng)具有重要的意義。它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人們的實(shí)踐創(chuàng)新是認(rèn)識論的源泉，并將主觀性與客觀性、人類個(gè)體的活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)整合起來，為人類認(rèn)識與運(yùn)動(dòng)指明了道路。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇三
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很
大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是
日后走上社會(huì)的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿?BR> 處世的基礎(chǔ)。《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點(diǎn)上的感觸尤為深刻。有許多點(diǎn)是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會(huì)的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本
原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界
觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正
確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意
義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了
解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯
物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原
則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理
論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主
義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界
觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界
到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主
他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思
思主義的基本原理對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)
生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思
主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)
合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解
和運(yùn)用馬克思列寧主義：
一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。
總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?，F(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會(huì)實(shí)踐中去。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇四
在當(dāng)今萬物互聯(lián)并以資本為驅(qū)動(dòng)的商業(yè)世界中，企業(yè)如果想要保持競爭力，就需要培養(yǎng)一批具有馬克思主義思想的管理者。畢竟，馬克思主義并不是一種過時(shí)的理論，它仍然具有指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營的特殊價(jià)值。過去幾年中，在企業(yè)中進(jìn)行馬克思主義培訓(xùn)的需求日漸增加，為此，我個(gè)人有幸參與了這樣的培訓(xùn)課程。在這篇文章中，我將分享我的一些個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：理論學(xué)習(xí)
在培訓(xùn)課程開始的時(shí)候，我們首先學(xué)習(xí)了馬克思主義的歷史和理論。我們了解到馬克思主義的本質(zhì)是對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)的深入研究，旨在發(fā)現(xiàn)并解決社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾。同時(shí)，我們也學(xué)習(xí)了馬克思主義在當(dāng)今世界的應(yīng)用，以及如何將其應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)營中。這種深入了解馬克思主義理論的過程讓我不僅更加理解了馬克思主義，而且也改變了我的思考方式和經(jīng)營哲學(xué)。
第三段：實(shí)踐案例
其次，我們在培訓(xùn)過程中學(xué)習(xí)了諸如蘋果，亞馬遜等企業(yè)是如何成功地應(yīng)用馬克思主義理論的實(shí)際案例。我們深入分析了這些企業(yè)的商業(yè)模式，并探討了馬克思主義在他們的經(jīng)營中的作用。通過這些實(shí)例，我們深刻認(rèn)識到了馬克思主義對企業(yè)的影響，不僅僅是理論上的指導(dǎo)，同時(shí)更意味著可以實(shí)際地在企業(yè)中應(yīng)用并取得成功。
第四段：改變管理思維
在課程的后半部分，我們研究和討論了馬克思主義對企業(yè)經(jīng)營管理中所起的作用，已及馬克思主義如何改變管理思維套路。通過對經(jīng)營管理的重新思考，我們意識到了馬克思主義中重視人力資源及人性因素、社會(huì)公平、企業(yè)責(zé)任、環(huán)境保護(hù)等，在企業(yè)中實(shí)際地為核心管理理念。此外，我們也深刻認(rèn)識到了，馬克思主義中關(guān)于創(chuàng)新和科技優(yōu)勢對企業(yè)的關(guān)鍵重要性。
第五段：總結(jié)
總的來說，參加企業(yè)馬克思培訓(xùn)讓我受益匪淺。我深入理解了馬克思主義理論，并將這些理論應(yīng)用到我的工作和生活中。同時(shí)，我也明確了馬克思主義對企業(yè)經(jīng)營的重要性，學(xué)習(xí)了如何將其應(yīng)用到企業(yè)管理中。這個(gè)過程改變了我的思維方式，大大擴(kuò)充了我的管理知識。我會(huì)堅(jiān)持將馬克思主義的理論靈活運(yùn)用到我的工作中，不斷增強(qiáng)企業(yè)競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇五
看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛，也為他敢為人先的精神。
馬克思家庭雖窮，但是卻是一個(gè)有知識儲(chǔ)備的家庭，在當(dāng)今看來，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個(gè)時(shí)代，似乎金錢至上，金錢決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識氛圍濃厚的家庭，為他將來律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。
然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認(rèn)識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個(gè)馬克思的最初目的，可以說，是一致的。
我分析，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因，在此我由輕到重的說明一下，
第一點(diǎn)，因?yàn)樗芙逃牟煌@里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書本教育，更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲得的知識能力。馬克思在形成理論前和過程中，做過報(bào)社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。
第二點(diǎn)，目標(biāo)不一致，馬克思從一開始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問題，想的是無產(chǎn)階級人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開始，他們就沒有跳出圈子想問題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。
看完馬克思傳的感想就是：第一，知識儲(chǔ)備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長反復(fù)嘮叨的要好好本站，不會(huì)的多看看別人怎么做啦，之類云云，原來含義還是很深刻的!
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇六
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馬克思主義群眾觀是在馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立過程中逐漸形成的,是馬克思主義唯物史觀的核心和靈魂。充分認(rèn)識和掌握馬克思主義群眾觀的科學(xué)涵義和本質(zhì)要求，是開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)黨的群眾工作能力，提高黨的群眾意識的關(guān)鍵所在，深入研究馬克思主義群眾觀，對我黨開展良好的群眾路線、提高黨群關(guān)系，保持黨的先進(jìn)性具有重要意義。
一、馬克思群眾觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
馬克思主義群眾觀，是馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀的過程中 逐漸形成的。就其根本和實(shí)質(zhì)而言，馬克思主義的唯物史觀就是群眾觀。是馬克思主義關(guān)于人民群眾在人類社會(huì)歷史發(fā)展中的主體性的觀點(diǎn)，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)歷史的主體和主人，從而確立了馬克思主義政黨尊重人民群眾主體地位的基本觀點(diǎn)和立場。
（一）馬克思和恩格斯從科學(xué)實(shí)踐觀出發(fā)，闡發(fā)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，馬克思主義唯物史觀，把現(xiàn)實(shí)的人和人的實(shí)踐活動(dòng)作為考察人類社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。整個(gè)世界歷史是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程：無論對自然的認(rèn)識，還是對社會(huì)歷史的理解，都不能離開人，尤其不能 離開人的勞動(dòng)實(shí)踐。馬克思的唯物史觀提出：社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐又是通過人實(shí)現(xiàn)的，人是實(shí)踐活動(dòng)必不可少的因素，沒有人就談不上實(shí)踐活動(dòng)。在整個(gè)歷史活動(dòng)中，是人創(chuàng)造自己的歷史，任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是人民群 眾發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。
（二）在英雄史觀的基礎(chǔ)上，馬克思提出人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者
馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類社會(huì)的存在和發(fā)展，首先需要有食物、衣服、住房等物質(zhì)生活資料。如果不能獲得這些物質(zhì)資料，人本身的存在都不能維持，更談不上從事其它的活動(dòng)，也就無所謂人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。生產(chǎn)力要素中不僅包括勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對象，更重要的是人，是勞動(dòng)者。勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是整個(gè)社會(huì)全部活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展往往是不明顯的，不易看到的，千千萬萬的勞動(dòng)實(shí)踐者不可能都為人所知，然而生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的根基。其次，人民群眾在精神財(cái)富創(chuàng)造中具有重要的作用。在階級社會(huì)里，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相分離，剝削階級壟斷了科學(xué)文化，勞動(dòng)人民被剝奪了受教育的權(quán)利，他們的聰明才智受到很大的壓抑。在這種歷史條件下，出身于剝削階級、從事腦力勞動(dòng)的知識分子往往成為精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者。但他們的發(fā)明創(chuàng)造，歸根到底要以人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)。人民群眾的生產(chǎn)斗爭和階級斗爭是人類科學(xué)文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。不僅如此，人類歷史上有許多科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作是勞動(dòng)人民親自制作和創(chuàng)造的，在勞動(dòng)人民中產(chǎn)生了許多發(fā)明家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家，直接為人類創(chuàng)造了重要的精神財(cái)富。第三，人民群眾是變革社會(huì)的決定力量。社會(huì)從低級向高級的發(fā)展通過被剝削、被壓迫階級反對反動(dòng)的統(tǒng)治階級的革命斗爭來實(shí)現(xiàn)。奴隸階級、農(nóng)民階級和無產(chǎn)階級盡管在革命斗爭中有過挫折和失敗，但它們始終是各自時(shí)代社會(huì)變革的決定力量。在新興的剝削階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭中，革命的主力軍仍是勞動(dòng)者階級。
二、馬克思群眾觀在中國的豐富和發(fā)展
馬克思主義群眾觀是正確的理論指導(dǎo)，在中國的不斷發(fā)展中，都以此為指導(dǎo)，給我國帶來了光明的指向標(biāo)，得到了巨大的的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下諸方面。
（一）毛澤東繼承和發(fā)展了群眾觀。毛澤東的群眾觀是馬克思群眾思想在中國的豐富、發(fā)展和具體化，它形成于延安整風(fēng)和七大時(shí)期，是中國的一大歷史創(chuàng)舉。在毛澤東看來，人民群眾，特別是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾是社會(huì)發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要向人民學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)定地相信群眾，緊緊依靠群眾，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮其巨大的力量，就能克服任何艱難險(xiǎn)阻，就一定能夠把中國建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。毛澤東始終把全心全意為人民謀利益看作是黨的宗旨。一切為了群眾，一切依靠群眾，是黨的一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。這就是要視人民利益高于一切，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，向人民群眾學(xué)習(xí)，相信群眾能夠自己解放自己?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”是毛澤東倡導(dǎo)的我們黨的根本的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。是毛澤東對辯證唯物主義認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。
（二）鄧小平對馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展，鄧小平從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，鄧小平的群眾觀主要包含兩個(gè)方面，一個(gè)是以群眾利益為上，一個(gè)是不能脫離群眾。鄧小平的群眾觀不僅體現(xiàn)在關(guān)心群眾利益上，也體現(xiàn)在“充分肯定人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位中和密切聯(lián)系群眾中。鄧小平站在時(shí)代前沿，提出了擴(kuò)大人民群眾范疇的思想。鄧小平指出：“無產(chǎn)階級專政對于人民來說 就是社會(huì)主義民主，是工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是要解放生產(chǎn)力就是發(fā)展生產(chǎn)力，使廣大人民群眾擺脫貧窮狀態(tài)，走上富裕道路，提高物質(zhì)文化生活水平，讓一部分人民先富裕起來，再帶動(dòng)人民富裕，最后實(shí)現(xiàn)共同富裕，也繼承了馬克思的群眾觀。
（三）江澤民對馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展 在江澤民的群眾觀中指出黨要把人民的需求當(dāng)成頭等大事，要與人民的根本利益一致，把人民的根本利益作為領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)的核心、實(shí)踐工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要始終與人民站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上。在江澤民看來，“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì) 文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這 是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”江澤民在“三個(gè)代表”中明確提出要代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了黨為民服務(wù)的根本宗旨，明確了黨的執(zhí)政之基、力量之源，是馬克思群眾觀發(fā)展主和豐富的重要成分。
（四）胡錦濤對馬克思主義群眾觀的豐富和發(fā)展。胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀以人為本為核心，為人民服務(wù)就是群眾觀的核心思想與內(nèi)容。在物質(zhì)文化需求相對落后于生產(chǎn)力的情況下，建成高水平、總體發(fā)展平衡的全面小康社會(huì)與和諧社會(huì)的建設(shè)就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民的幸福夢。胡錦濤的群眾觀是習(xí)近平群眾觀形成和發(fā)展的重要組成部分。胡錦濤提出：多年來我們黨取得的所有成就都是依靠人民共同奮斗的結(jié)果，人民是真正的英雄，這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)不能忘記。不忘人民是真正的英雄，又一次體現(xiàn)了胡錦濤對人民群眾歷史主體地位的高度尊重。人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，理所當(dāng)然地也應(yīng)是社會(huì)財(cái)富的享有者。胡錦濤堅(jiān)持以 人為本的科學(xué)發(fā)展觀，將共同建設(shè)、共同享有改革成果貫穿于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全過程，把民生幸福作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，提出了共建共享的幸福觀，真正體現(xiàn)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民根本利益、提高人民生活水平上，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
（五）習(xí)近平群眾觀是馬克思群眾思想中國化的最新成果，內(nèi)容豐富、與時(shí)俱進(jìn)，中國夢是為了人民生活富裕、生產(chǎn)充足的夢，是為了讓人民產(chǎn)生幸福感并且讓這種幸福感持久的夢，同時(shí)也是需要千千萬萬黨和人民共同奮斗的夢。習(xí)近平同志認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請教。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。要實(shí)現(xiàn)中國夢就要實(shí)施群眾路線以獲得人民的力量，群眾路線是前提；群眾路線恰恰也是為了更好更快地實(shí)現(xiàn)中國夢這個(gè)價(jià)值目標(biāo)而必須做出的正確選擇。黨的十八大后，黨中央又提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢就是人民夢，具有為民著想、為民謀利、旨在為民幸福的特點(diǎn)。想群眾之所想，奔群眾之所向，樂群眾之所樂，把群眾幸福當(dāng)做奮斗目標(biāo)。
三、新時(shí)期下馬克思群眾觀在中國的運(yùn)用
在當(dāng)前社會(huì)背景下，隨著社會(huì)整體發(fā)展，人民群眾需求日益增長變化，需求多元化、多層次性趨勢明顯，具體利益多元化格局已經(jīng)顯現(xiàn)，社會(huì)階層分化趨勢比較明顯，若不積極踐行群眾路線，滿足大多數(shù)人民的利益，將危及社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也影響中國特色社會(huì)主義的實(shí)施踐行。
（一）堅(jiān)持群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)原則
中國的快速發(fā)展取得了與世矚目的成就，不過在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，也出現(xiàn)了形形色色的問題，尤其是在實(shí)踐群眾路線中，現(xiàn)在的干部不相信群眾，群眾也不相信黨的干部，出現(xiàn)互不信任的問題，值得深思。要想解決好干部和群眾的問題，首先還是得積極堅(jiān)持群眾路線，從群眾中來到群眾中去，著實(shí)把人民的利益，人民的需求，人民的想法考慮進(jìn)去，干部真正的在為人民干實(shí)事，為人民切身實(shí)際的想，以人民公仆身份服務(wù)大眾，想人民之所想，做人民之所求，才能樹立良好的黨群關(guān)系，獲得人民群眾的信任。
（二）堅(jiān)持把人民利益放在首位
人民的利益是最根本的利益，無論何時(shí)都要將人民群眾的利益貫于首位，人民需求都滿足了，國家才能發(fā)展，人民都富裕安康，國家才能繁榮昌盛。國家的發(fā)展真正的做到一切為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果 由人民共享。特別是黨員干部要做到執(zhí)政為民，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，真正做到權(quán)為民所用?，F(xiàn)在的社會(huì)有些黨員干部存在濫用職權(quán)，權(quán)為己所用的現(xiàn)象，造成人民辦事難，訴求困難等諸問題。給我們黨員干部帶來了巨大的負(fù)面影響，必須把對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。樹立人民群眾利益為最高利益的觀點(diǎn)，就是要 把群眾的利益放在第一位。
（三）堅(jiān)持群眾監(jiān)督實(shí)施機(jī)制 良好的群眾監(jiān)督機(jī)制是 深入貫徹群眾路線 是必不可少的環(huán)節(jié)，有效的監(jiān)督管理是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效的重要保障。除了要加強(qiáng)黨組織對黨員干部的監(jiān)督以外，更加積極調(diào)動(dòng)群眾參與監(jiān)督。群眾的眼睛是雪亮的，能把周圍發(fā)生的事實(shí)清楚地講述，黨員干部是否干了實(shí)事，做了好事，群眾最有發(fā)言權(quán)，人民自己最清楚。要想良好的使我們的黨員干部真正為民所系，做人民所想，就要形成良好的監(jiān)督機(jī)制。同時(shí)，黨員干部有些做事作為應(yīng)公開透明，讓人民了解，人民才能真正的相信我們的干部。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)可以更好地利用起來，信訪制度的發(fā)揮，有效的舉報(bào)投訴，相關(guān)部門應(yīng)積極受理清查，給人民一個(gè)答復(fù)，不是一味的不了了之，否則人民還是找不到有效的表達(dá)訴求的方式，重要的是看我們的部門的處理態(tài)度，讓人民不是在贊同社會(huì)到處都存在官與官，官與商的勾結(jié)，讓人們訴求無門，人民必會(huì)對我們的黨失去信心。我們可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)，電話、信息等方式進(jìn)行反應(yīng)表達(dá)人民的訴求，反應(yīng)了就要積極回應(yīng)。同時(shí)，也應(yīng)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)懲罰制度，對人民真正的反應(yīng)了客觀事實(shí)應(yīng)給與鼓勵(lì)與支持，進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)也是讓其他人效仿，這樣就能聽到更多人民真正內(nèi)心的聲音。極做好群眾宣傳動(dòng)員工作，讓群眾知情，真正了解開展活動(dòng)的重要意 義的目標(biāo)要求，讓群眾主動(dòng)參與到活動(dòng)監(jiān)督的全過程。建黨內(nèi)外群眾對教育活動(dòng)監(jiān)督與意見的信息發(fā)布與反饋平臺，增強(qiáng)群眾監(jiān)督力量的發(fā)揮。參考文獻(xiàn)：
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馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇七
第一段：引言（200字）
讀馬克思的《認(rèn)識論》這本著作，讓我對認(rèn)識論有了更為深入的理解。馬克思以他獨(dú)特的視角和思考方式，探討了人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。這使我深刻認(rèn)識到了認(rèn)識的重要性，并對如何正確理解真理和充分發(fā)揮認(rèn)識的作用有了新的認(rèn)識。以下是我對《認(rèn)識論》的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識的本質(zhì)和歷史發(fā)展（200字）
馬克思認(rèn)為，人類認(rèn)識的本質(zhì)在于能動(dòng)的實(shí)踐，人們通過不斷的實(shí)踐來認(rèn)識對象，并且認(rèn)識是歷史性的。這一觀點(diǎn)讓我認(rèn)識到了認(rèn)識無止境的特征，認(rèn)識是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷深化和完善的。我們不能止步于現(xiàn)有的認(rèn)識，而應(yīng)當(dāng)不斷探索新的認(rèn)識領(lǐng)域，以不斷促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步。
第三段：真理的獲取和相對性（200字）
馬克思還談到了真理的獲取和真理的相對性。他認(rèn)為，真理是通過實(shí)踐來獲取的，而不是憑借主觀的主張或意志決定的。真理是客觀存在的反映，我們需要通過實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐來不斷糾正和改進(jìn)我們的認(rèn)識，以找尋更加接近真理的觀點(diǎn)。同時(shí)，他也指出了真理的相對性，認(rèn)為真理是受制于歷史和社會(huì)條件的。這讓我思考到了真理的多樣性和相對性，不同社會(huì)環(huán)境和歷史時(shí)期可能會(huì)對真理有不同的理解，我們應(yīng)當(dāng)保持謙虛的態(tài)度，不斷開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域。
第四段：批判性思維的重要性（200字）
馬克思在《認(rèn)識論》中還強(qiáng)調(diào)了批判性思維的重要性。他反對盲目接受和教條主義的思維方式，鼓勵(lì)人們要根據(jù)實(shí)踐和具體情況進(jìn)行具體分析和判斷。我們不能憑借主觀意識和偏見，而應(yīng)該保持批判性的思維，對待事物和現(xiàn)象進(jìn)行深入的分析和研究。只有這樣，我們才能真正理解對象的本質(zhì)和事物的規(guī)律，也才能走向科學(xué)的認(rèn)識。
第五段：結(jié)語（200字）
通過讀馬克思的《認(rèn)識論》，我對認(rèn)識的本質(zhì)、真理的獲取和相對性以及批判性思維的重要性有了更深入的理解。我認(rèn)識到，認(rèn)識是人類發(fā)展進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該積極參與實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)識水平。同時(shí)，我也明白真理是多樣的和相對的，應(yīng)保持謙虛和開放的態(tài)度，在不同的社會(huì)環(huán)境和歷史時(shí)期擴(kuò)展我們的認(rèn)識。最后，要按照馬克思的思路，運(yùn)用批判性思維，對待事物進(jìn)行深入分析，以達(dá)到更為科學(xué)的認(rèn)識。讀馬克思的《認(rèn)識論》對我來說是一次啟迪性的經(jīng)歷，我將更加珍視這次閱讀，將其應(yīng)用于實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇八
馬克思、恩格斯站在時(shí)代思想的高峰，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和總趨勢。關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)變化解釋人類歷史社會(huì)的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展最根本的力量。關(guān)于人類社會(huì)從哪里來，馬克思主義科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義剝削的秘密，得出了資產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的“兩個(gè)必然”結(jié)論。關(guān)于人類社會(huì)往哪里去，馬克思主義提出，無產(chǎn)階級的歷史使命不只是要破壞資產(chǎn)階級舊世界，更要重建共產(chǎn)主義新世界，并把物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)作為自己的崇高理想，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。
中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福作為自己的歷史使命，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標(biāo)，帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。馬克思主義在中國煥發(fā)出了強(qiáng)大生命力，彰顯出科學(xué)真理的偉大力量。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在它發(fā)現(xiàn)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，體現(xiàn)在它昭示的“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷，體現(xiàn)在它高揚(yáng)的消滅剝削和壓迫、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值訴求，體現(xiàn)在它秉持的來源于人類實(shí)踐活動(dòng)并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的理論品質(zhì)。作為一名共產(chǎn)黨員要從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更加堅(jiān)定理想信念，筑牢初心使命。
深刻感悟崇高鮮明的人民立場，樹牢宗旨意識
馬克思主義是為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等自由的理想社會(huì)而提出的科學(xué)理論，它始終站在人民立場上探求人類自由解放的道路，從歷史唯物主義的角度回答了人類歷史發(fā)展中的主要推動(dòng)力、主體力量和目標(biāo)對象這個(gè)根本問題，體現(xiàn)了它揭露剝削和壓迫、反對剝削和壓迫、消滅剝削和壓迫、追求人人平等的崇高品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！斌w現(xiàn)了馬克思主義高度的人民情懷和人民立場。___在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！睂?shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展是貫穿馬克思主義理論始終的根本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)，是馬克思主義最鮮明的品格和最崇高的品質(zhì)。
中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心使命。黨的宗旨和使命集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、歷史觀、價(jià)值觀和政治立場。黨的___以來，_____鮮明提出了以人民為中心的發(fā)展思想，把增強(qiáng)人民群眾獲得感作為衡量改革的重要標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到馬克思主義是為廣大人民群眾立言的學(xué)說，是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)人類解放的指導(dǎo)思想，自誕生之日就具有天然的人民屬性，作為審計(jì)機(jī)關(guān)一名黨員干部，要更加樹牢全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，始終站在人民大眾立場上思考謀劃和開展審計(jì)工作，充分發(fā)揮審計(jì)在黨和國家監(jiān)督體系中的重要作用。
深刻領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代特征，增強(qiáng)能力本領(lǐng)
19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯直面資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)和矛盾，積極投身工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐。在批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)世界觀。馬克思主義是從人類歷史發(fā)展的實(shí)踐中和人類文明的繼承中產(chǎn)生的，是時(shí)代的產(chǎn)物，是集中了人類智慧的科學(xué)學(xué)說。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思、恩格斯指出：“這些原理的適用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?0世紀(jì)初，列寧將馬克思主義與俄國實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，并在前無古人的革命和建設(shè)實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義，從而證明了“人類的認(rèn)識必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)并在實(shí)踐中得到不斷發(fā)展”這一科學(xué)論斷，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的品質(zhì)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識黨員干部到要用發(fā)展的眼光和實(shí)踐的觀點(diǎn)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國化理論的發(fā)展脈絡(luò)，深刻理解______的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代力量，要自覺用______武裝頭腦，在新的偉大斗爭中不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，鍛煉素質(zhì)能力，積極擔(dān)當(dāng)作為。
我們要對標(biāo)對表____提出的“七種能力”要求，主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究和實(shí)踐鍛煉，不斷提升能力素質(zhì)，以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績向組織、向人民交出一份滿意答卷。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇九
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會(huì)，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。
貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰又能明白?
馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
個(gè)人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。
改革開放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。馬克思對中國的貢獻(xiàn)是巨大的，對世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十
我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)，要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的核心思想，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。因此，對于馬克思主義的學(xué)習(xí)、心得及體會(huì)，成為當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)的重要方向，值得進(jìn)行深入思考探索。
第二段：馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性
馬克思主義是人類解放的科學(xué)，有著深刻的理論意義和巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。學(xué)習(xí)馬克思主義，可以使我們把握歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清時(shí)代脈搏，掌握社會(huì)發(fā)展的趨勢。同時(shí)，馬克思主義還是一種著名的批判學(xué)說，它通過尖銳而精辟的批判，為人類認(rèn)識真理而奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，是新時(shí)代最重要的任務(wù)之一。
第三段：寫馬克思主義心得體會(huì)
在深入學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，我們不僅需要理論學(xué)習(xí)，更重要的是要表現(xiàn)出一種馬克思主義精神，這種精神包括嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、辯證思維、革命精神等，這種精神是踐行馬克思主義的內(nèi)在源泉。在學(xué)習(xí)中，我們不僅要知其理，更要知其行。這需要我們學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索與感悟。
第四段：實(shí)踐馬克思主義
馬克思主義并不是停留在理論層面的講述，更是貫穿于實(shí)踐中的真理。學(xué)習(xí)馬克思主義之后，要更多的將其應(yīng)用于實(shí)際工作場景中去。當(dāng)面對困難與問題時(shí)，要具備一種分析和解決問題的能力，這需要我們對馬克思主義有深刻的了解，從而運(yùn)用其原理方法來解決問題。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)馬克思主義要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中心地位，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，才能更好地把握馬克思主義世界觀和方法論，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。同時(shí)，準(zhǔn)確把握馬克思主義精髓所在，不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及總結(jié)，切實(shí)提升馬克思主義的實(shí)踐能力。只有這樣，才能夠?yàn)閲业慕ㄔO(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十一
馬克思宣言是無產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況進(jìn)行了深刻的分析與批判。盡管已經(jīng)過去了一百多年，但馬克思宣言依然閃耀著真理與革命的火花。閱讀這一著作，我深深地被其中的思想和理念所觸動(dòng)，有一種燃燒的激情縈繞在心頭。在這篇文章中，我將分享對馬克思宣言的味道的心得體會(huì)。
首先，馬克思宣言的味道是正義的味道。在宣言的開頭，馬克思寫道：“一切社會(huì)歷史都是階級斗爭的歷史?！边@是一種對社會(huì)實(shí)質(zhì)的真實(shí)揭示，揭示了階級矛盾與社會(huì)沖突的普遍性。宣言中指出資本主義社會(huì)的剝削和壓迫是造成階級矛盾的根源，而無產(chǎn)階級革命則是解決這一矛盾的辦法。這份宣言呼喚的正義訴求，彰顯出對無產(chǎn)階級的伸張和社會(huì)平等的追求，在我心中燃起了對社會(huì)正義的熱愛之火。
其次，馬克思宣言的味道是堅(jiān)定的味道。馬克思和恩格斯在宣言中明確指出，無產(chǎn)階級只有通過自己的團(tuán)結(jié)和斗爭才能擺脫資本主義的壓迫。他們號召無產(chǎn)者聯(lián)合起來，支持共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以推翻資本主義統(tǒng)治。這種堅(jiān)定的呼吁讓我意識到，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望，必須擁有堅(jiān)定的信念和決心。面對社會(huì)的不公和壓迫，我們不能退縮，而是要以馬克思宣言中描繪的堅(jiān)定的目標(biāo)，不屈不撓地奮斗。
第三，馬克思宣言的味道是進(jìn)取的味道。宣言中提出的爭取無產(chǎn)階級解放的“六個(gè)條件”，鼓舞著我對未來的展望。這六個(gè)條件包括公有制的建立、土地國有化、重建家庭制的廢除、普遍義務(wù)教育、統(tǒng)一的全國貨幣制度以及工人掌握統(tǒng)治權(quán)。這些條件描繪了一個(gè)富強(qiáng)和平等的社會(huì)，激發(fā)了我對進(jìn)步和變革的渴望。馬克思宣言的味道激勵(lì)著我去為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而努力奮斗，并希望能夠成為這一歷史進(jìn)程中的一員。
第四，馬克思宣言的味道是批判的味道。宣言中對資產(chǎn)階級及其意識形態(tài)進(jìn)行了深入的批評。馬克思指出資本主義制度不過是資產(chǎn)階級剝削的一種手段，并揭示了資本主義社會(huì)中階級對立的困境。宣言還批判了資產(chǎn)階級所弘揚(yáng)的自由、平等和人權(quán)等虛偽的觀念。這種批判意識拓寬了我的思維，讓我對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對自己在歷史進(jìn)程中的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識。
最后，馬克思宣言的味道是希望的味道。盡管宣言中描述了資本主義社會(huì)的黑暗和無產(chǎn)階級的苦難，但對一個(gè)新社會(huì)的期許和希望始終貫穿其中。馬克思和恩格斯相信，通過無產(chǎn)階級的革命斗爭，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想將最終實(shí)現(xiàn)。這種希望的味道充實(shí)了我的內(nèi)心，讓我對未來充滿信心。
馬克思宣言作為無產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)，始終閃爍著真理與革命的火花。閱讀宣言，我被其中的思想和理念所觸動(dòng)，感受到了正義、堅(jiān)定、進(jìn)取、批判和希望的味道。這份味道使我更加堅(jiān)信，在當(dāng)前世界被不公平和不平等所困擾的背景下，無產(chǎn)階級的解放仍然是一個(gè)亟待解決的問題。馬克思宣言的味道鼓舞著我，讓我堅(jiān)持追求真理，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義而貢獻(xiàn)自己的力量。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十二
作為一種思想體系，馬克思主義對于當(dāng)今社會(huì)的影響依然深遠(yuǎn)。作為一名學(xué)生，我們也需要對馬克思主義進(jìn)行研究和思考。在學(xué)習(xí)與思考的過程中，我深刻體會(huì)到了馬克思主義的偉大思想和實(shí)踐價(jià)值。以下是我對馬克思主義心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：堅(jiān)定理想信念
作為一種真理性的思想，馬克思主義深刻揭示了世界的本質(zhì)規(guī)律，而馬克思主義的基本原理——唯物史觀、階級斗爭、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等，更是為我們樹立起了堅(jiān)定的理想信念。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有以馬克思主義的思想作為指導(dǎo)，才能夠真正地堅(jiān)定理想信念，勇往直前。
第二段：深刻認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)實(shí)
馬克思主義對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析和闡釋極其深刻。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我也深刻地認(rèn)識到，我們要根據(jù)中國特色社會(huì)主義的基本國情，深刻認(rèn)識和把握國內(nèi)外各種矛盾和斗爭情況，著力解決發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距、社會(huì)不公等問題，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展。
第三段：認(rèn)識馬克思主義的價(jià)值
通過對馬克思主義的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，馬克思主義能夠揭示社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，是我們認(rèn)識世界、認(rèn)識自身、推動(dòng)歷史發(fā)展的重要思想。馬克思主義的價(jià)值也在于它強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的價(jià)值取向，以制定合理的政策指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)人民幸福和社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)馬克思主義的方法
在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到，學(xué)習(xí)馬克思主義不僅要掌握其理論知識，更應(yīng)該掌握馬克思主義的研究方法。這包括深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)性、提高思維分析的針對性和使用馬克思主義研究方法的技巧等方面。只有在研究方法上有所突破，才能真正將馬克思主義的基本原理運(yùn)用到實(shí)踐中，促進(jìn)社會(huì)的不斷前進(jìn)。
第五段：推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展
隨著時(shí)代的變遷，馬克思主義也不斷發(fā)展和完善，我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，需要根據(jù)時(shí)代的特征不斷完善馬克思主義的理論體系，推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展與進(jìn)步。只有用現(xiàn)代的視角和思想，解決新時(shí)代的問題，才能使馬克思主義更好地服務(wù)于人民，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供更加堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
結(jié)語：
在實(shí)踐中，我越來越深刻地認(rèn)識到馬克思主義是我們的指南針，是我們實(shí)現(xiàn)理想的信仰和促進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。面對未來，我們應(yīng)該更加識大體、順應(yīng)人民、勇于創(chuàng)新，在馬克思主義指導(dǎo)下立足本職，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷地奮斗。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十三
馬克思宣言是一部偉大的著作，它為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在讀完這篇宣言后，我深感馬克思的思想與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題之間仍具有深刻的聯(lián)系。本文將從一系列的角度探討馬克思宣言給我?guī)淼乃伎己托牡皿w會(huì)。
第二段：社會(huì)階級問題的思考
馬克思宣言明確提出了社會(huì)階級的存在和矛盾。在當(dāng)今社會(huì)，貧富差距越來越懸殊，社會(huì)階級固化的趨勢越發(fā)明顯。閱讀宣言，我深深體會(huì)到了馬克思對于這個(gè)問題的關(guān)切。他強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者的基本權(quán)益和社會(huì)主義的理想。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中資本主義的發(fā)展仍使得貧富差距加大。馬克思宣言呼喚著我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注底層勞動(dòng)者的生存和發(fā)展問題，并積極參與到社會(huì)改革中。
第三段：資本主義制度的批判
宣言批判了資本主義制度的種種問題，并對其不公正性提出了深刻的質(zhì)疑。在當(dāng)今社會(huì)，資本主義的運(yùn)作仍然帶來了諸多問題，比如利益至上、人口貧困、資源浪費(fèi)等。閱讀宣言，我對于資本主義的問題有了更深入的認(rèn)識。馬克思宣言讓我認(rèn)識到，人們不僅要關(guān)注自身的利益，還應(yīng)當(dāng)考慮整個(gè)社會(huì)的利益。資本主義制度的問題需要我們共同思考和努力，以創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等的社會(huì)。
第四段：共產(chǎn)主義理想的追求
馬克思宣言提出了共產(chǎn)主義的理想，并具體闡述了實(shí)現(xiàn)這一理想的路徑和方法。宣言激發(fā)了我對共產(chǎn)主義的向往和追求。盡管共產(chǎn)主義在實(shí)踐中可能遇到許多困難和反對，但我們不能忽視其中的價(jià)值和意義。宣言中的思想引導(dǎo)著我們奮力向前，為了一個(gè)更加公平和富有活力的社會(huì)而努力奮斗。
第五段：個(gè)人心得與展望
通過閱讀馬克思宣言，我對社會(huì)問題有了更加深刻的認(rèn)識，也對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道路有了更加明確的追求。馬克思宣言的味道讓我明白了馬克思的思想不僅在歷史上有著重要的地位和影響，而且對于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展仍然具有重要的啟示作用。我希望通過自己的努力，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。
在總結(jié)中，你可以再次強(qiáng)調(diào)馬克思宣言對于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的重要性，以及其對于當(dāng)前社會(huì)問題的啟示作用。你可以在結(jié)尾留下一個(gè)引人深思的思考，激發(fā)讀者對于這一話題的進(jìn)一步思考和探究。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十四
__年是馬克思誕辰__周年。為了營造濃厚紀(jì)念氛圍，深刻緬懷馬克思的偉大人格和不朽功績，重溫馬克思的崇高思想，進(jìn)一步深入了解馬克思生平，認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，從馬克思的奮斗經(jīng)歷中汲取智慧力量，5月3日，在中央電視臺綜合頻道首播，我認(rèn)真觀看了此紀(jì)錄片，感想頗多。
觀看后，作為基層檢察干警的我，更加堅(jiān)定了自己的工作信念，馬克思一生不為錢、也不為權(quán)，為了“為人類幸福而工作”這個(gè)信仰一往無前，目標(biāo)始終統(tǒng)一如一，追尋夢想的過程中種.種困難面前。這讓我更加懂得“不忘初心、繼續(xù)前行”的道理。他不為困難所壓倒，勤于讀書、善于思考、堅(jiān)持夢想、敢于批評、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個(gè)最初的夢想靠近。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中更需要這種努力奮斗的精神，將學(xué)習(xí)馬克思主義融入到中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，讓中國夢早日實(shí)現(xiàn)。
通過觀看記錄片，使我對馬克思有了更加深刻地認(rèn)識，馬克思沒有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，他一直沒有放棄過自己的夢想，并未之奮斗了一生。
作為一名基層檢察干警，新時(shí)代，新使命，新?lián)?dāng)，聚焦檢察事業(yè)的發(fā)展是廣大群眾關(guān)心、期盼的問題，因此我們要扎實(shí)工作，勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)法律監(jiān)督，要讓人民群眾在每一起司法案件中感受到公平正義目標(biāo)和檢察事業(yè)的發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。
作為一名基層檢察干警，我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思的精神，要不斷努力，不斷地開拓自己，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為檢察事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
馬克思心得體會(huì)免費(fèi)篇十五
克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識和實(shí)踐在認(rèn)識、實(shí)踐、認(rèn)識、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價(jià)值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。
學(xué)馬克思個(gè)人心得體會(huì)篇2