心得體會(huì)是一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉和歸納，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)可以更好地指導(dǎo)未來的行動(dòng)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重用簡(jiǎn)潔明了的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。小編為大家整理了一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇一
圍城這本書，我已讀過多遍了。
最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。
那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對(duì)圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長(zhǎng)久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇二
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的`鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇三
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降?？匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇?，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂？等到老了又反過來思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個(gè)個(gè)故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！蔽矣X得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇四
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”;也無法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是的真愛!
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個(gè)人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇五
高爾基有一句“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”這其實(shí)是他的切身感受。他酷愛讀書，如饑似渴地從書籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此，開始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò)，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽，還會(huì)被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的.稱贊，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個(gè)大力士，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的，這潛移默化地影響了他，要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”請(qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開始，我們要珍惜眼前的幸福!
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇六
圍城，是錢鐘書先生所作的一部小說，被譽(yù)為中國20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書的過程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書心得體會(huì)。
第一段：角度與立論
圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開了一系列情節(jié)。它通過闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對(duì)我來說是靈魂的洗禮，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。
第二段：闡釋小說的內(nèi)涵
圍城中的人生觀是由小說主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來表現(xiàn)的。在這里，小說人物的言語和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來，自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。
第三段：帶來的觸動(dòng)與反思
讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說給我?guī)淼臎_擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗(yàn)生命的深度，提升自己的人生訴求。
第四段：如何貫徹小說中的道理？
圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí)，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。
第五段：總結(jié)與展望
圍城，是我所讀過的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見。因此，在生活中，我們需要保持開放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇七
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)明顯，給小說的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我反面人物又不得不對(duì)人物的命運(yùn)略為思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買的文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣非處方藥，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的見識(shí)，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇八
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺。我感覺《圍城》好像不是小說，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會(huì)漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時(shí)中國有關(guān)，楊降就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國人。
對(duì)于書中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個(gè)無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶?！壁w信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價(jià)”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實(shí)必出高徒??！名實(shí)必出高徒?。 ?。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的`時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇九
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。
《圍城》共分九章，大體能夠劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫上海為主。第五章能夠算作第二個(gè)單元，是“過渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個(gè)單元，主要描述三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最終一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。僅有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒有意識(shí)地去做許多事。沒有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的.狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過了時(shí)，他就覺悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只可是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說過了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最終一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最終一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺得自我很無能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門后，最終一滴淚也悄無生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無法超越的事實(shí)。”凡事一經(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十
作為現(xiàn)代中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來都是中國讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外，自大學(xué)開始接觸這本小說后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會(huì)有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾
《圍城》在描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說中，方鴻漸這個(gè)主人公，就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害
作為小說中的女主角，孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長(zhǎng)期受到父親的寵愛與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對(duì)別人的需要視而不見，最終只會(huì)自取滅亡。《圍城》深刻的揭示了這一點(diǎn)，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛情的世俗與純粹
四、生命和命運(yùn)的不確定性
小說中的多個(gè)人物角色，都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說，《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說中的多個(gè)情節(jié)，都體現(xiàn)了人類多年來為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊(yùn)含在人類生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說，它不僅描繪了20世紀(jì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了許多人類普世主題。通過這本書，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持人性化的三觀，實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十一
《圍城》是錢鐘書先生的一部作品，也是一部諷刺小說。小說通過展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說通過對(duì)男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽心生厭煩，卻遲遲無法離開。他又對(duì)姑媽的疼愛感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說通過女主角胡曉陽的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽生來深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛情和婚姻。然而，她的生活卻沒有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過胡曉陽的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽的婚禮，被描寫得非常荒謬可笑。胡曉陽的閨蜜因?yàn)槁犲e(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂，一邊被小說背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外，小說通過對(duì)家庭的描寫，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說中的家庭在圍城中也徘徊不定，無法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無法做出真正的選擇。而胡曉陽的家庭也因家族的命令而束縛著她，無法真正追求幸福。通過對(duì)家庭困境的描寫，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說通過對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十二
你整理床上的東西，我拿起穿臟了的衣服一股腦兒塞進(jìn)行李箱。如果誰的飯卡里還有很多錢沒有用完，大家就想著讓她請(qǐng)客。我們知道，過不了幾個(gè)小時(shí)，我們就可以走出校園，走出我們看作是牢籠一樣的學(xué)校。
然而，我們誰也無法逃脫，時(shí)間滴滴答答的流逝。誰也不能如科幻片里一樣，瞬間穿越時(shí)空來到二十歲，來到三十歲，那時(shí)候，我們就可以離開這倒霉的作業(yè)，離開這每天坐在課桌前乖乖聽課的日子。因?yàn)椋瑑商斓男菹⒑?，我們又背著行囊回到了這個(gè)熟悉的地方，回到了這個(gè)有些枯燥的日子里，忙著操練那一道道習(xí)題。
這種輪回，讓我想起了曾經(jīng)讀到的一本書——《圍城》。錢鐘書的《圍城》里，有句話，我特別記住了，那就是“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來。”。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來，出來的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
我覺得里面的人物都帶給了我很深刻的印象，不管是主人公方鴻漸，還是其他一些出場(chǎng)不多的人，因?yàn)樗麄兌际呛苡刑厣?，都或多或少的反映著某種人的性格。其實(shí)雖然方鴻漸是一個(gè)很普通的人物，但是卻代表了中國很大一部分人的性格，死要面子，有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)自以為是，甚至骨子里透著某種懦弱，但是給我的感覺卻是那么的真實(shí)。里面有蘇文紈，對(duì)愛情過于羞澀，不敢主動(dòng)去爭(zhēng)取，有時(shí)候又帶著點(diǎn)賭氣的性質(zhì)，在方鴻漸丟下她以后，他就那么迫不及待的.嫁給了一個(gè)自己根本不愛的人，中國有很多女性都是這樣。還有唐曉芙，方鴻漸唯一愛的一位女人，最終也還是沒能逃脫一樣的結(jié)局。然后方鴻漸就在趙梓楣以及其他人的流言蜚語下莫名其妙的和孫嘉柔走到了一塊。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從。
我是一個(gè)學(xué)生，我覺得我也正處在一所圍城中，圍城里有什么？是學(xué)校吧，學(xué)習(xí)和作業(yè)使我想逃出去，然后充滿期盼的進(jìn)入下一個(gè)圍城——工作。而城外的人呢？應(yīng)該是那些還未上學(xué)的小孩子吧，他們滿懷期望的想進(jìn)入這座圍墻，正如十幾年前的我們。被困城中十幾年，接著就是重復(fù)我們所經(jīng)歷的，又進(jìn)入另一所圍城。
這仿佛無休止的進(jìn)，出，我們永遠(yuǎn)無法逃離。
也許，我們只能以一顆平常心來對(duì)待。我們不必逃離，要去面對(duì)，去正視，去挑戰(zhàn)。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十三
《圍城》是我看過遍數(shù)最多的長(zhǎng)篇小說，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣，我每次看《圍城》的感覺都不一樣，這不愧是一部趣味的小說，至少在第一次讀的時(shí)候，我是這么想的，并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻。
對(duì)于好的小說，每次讀都會(huì)有新的體會(huì)，《圍城》對(duì)于我，也不愧是好小說。多年前朋友向我介紹它，說的是：“里邊的比喻很趣味，值得一讀?！庇谑墙鑱戆葑x，果然被其中的譬喻吸引。
多年后，再重讀時(shí)，譬喻依然趣味，可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味，自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解。
《圍城》中處處圍城：故事開始的時(shí)候，蘇小姐喜歡著方先生，但方先生卻巴不得走出來；但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時(shí)候，就盼著離開；但到了內(nèi)地，卻不久又重回了上海。似乎是在說，得不到的才是最好的嗎？正如書中所說：“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出來?！鄙畲_實(shí)如此啊，職場(chǎng)亦復(fù)如此。
生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊，可是開始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了，如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架。然而我看方先生和孫小姐的.吵架，卻找不出吵架的原因－－但更難找到能不吵架的原因。無論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過，方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”，不料最終又是大吵一場(chǎng)。
所以，此刻我看到生活的吵架，是不會(huì)奇怪了，或許生活本身就離不開吵架，就像離不開鹽一樣。吵架過后，通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性，吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L(zhǎng)趨勢(shì)，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天、一天、到兩天了嗎？所以不要試圖控制吵架開始時(shí)間，但要努力控制吵架結(jié)束時(shí)間。
人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計(jì)謀，但聽某人講起，卻又覺得言之成理。據(jù)說孫小姐在船上的時(shí)候，就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過謠言、父親來信等等步驟，最終和方走到一齊。書開始和結(jié)束的時(shí)候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她，所以突然冒出個(gè)來信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀，可是即使看出了，又能如何呢？很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。”所以可能方先生早已明白，但亦只好裝作不知了。
“因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨?，萬萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)?！?BR> 如此看來，這小說真值得反復(fù)體味了。再過幾年，不知又會(huì)有何新理解。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十四
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的'生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十五
早就聽說《圍城》的深?yuàn)W，之前也看過一些評(píng)論，簡(jiǎn)介，這次，為了滿足好奇，也為了揭開那種種神秘感。讀罷《圍城》，現(xiàn)將感想寫一下。
這是一本有趣的書，也是一本睿智的書，在作者幽默的語言中，是他深刻的洞睿和見地。
方鴻漸，作為故事的中心，當(dāng)然，代表著當(dāng)時(shí)的諸多“知識(shí)分子”，志大才疏，長(zhǎng)滿腹牢騷，狂妄自大，愛自吹自唱。從他的眼里看世界，從他的心里感受世界，從他的輾轉(zhuǎn)之中，憂喜哀樂，而最后“萬念俱滅的回到蕭條破碎”的家，是他的不幸，還是人的不幸。而當(dāng)我們沉思之時(shí)，或許，時(shí)間又在某個(gè)輪回的路口靜候我們失足。
在回國路上，在孫太太與蘇小姐不冷不熱的交談中，暗含的是“老實(shí)人的惡毒”，虛偽的待人，同仇敵愾的指責(zé)別人，總會(huì)給人一種不期待的傷痛。而鮑小姐作為一個(gè)“風(fēng)流未婚妻”似乎對(duì)方鴻漸有一種難以抵擋的引誘力。船近岸時(shí)，這段“糊涂情債”總可以有個(gè)收?qǐng)觯偯獠涣私o人一種“鮑魚之肆”的惡心與厭惡。
蘇小姐在文中與鴻漸是含糊不清的關(guān)系，遠(yuǎn)沒有作者所說“好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來成為一體。"般單純。下船時(shí)，阿劉吐出的那一口濃濃的唾沫，足見鄙夷。而后來，兩人在月亮下做的“傻事”，料想蘇小姐的滿懷希望換來的卻是他愛另一個(gè)人的拒絕，不禁讓我為他——不，是他們嘆息。
唐曉芙，可能是鴻漸真正愛的人——她使他拒絕了蘇小姐。而唐小姐作為蘇小姐的表妹，在聽表姐的“訴苦”之后，對(duì)鴻漸的話“方先生人聰明，一場(chǎng)逢場(chǎng)作戲，可是我們這種笨蛋把你開的玩笑都得認(rèn)真。”是鴻漸絕望的明白，沒有解釋，轉(zhuǎn)身離開。當(dāng)唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留時(shí)，他卻又戲劇般離開了。愛的人不能在一起，或許是可以避免“圍城”的苦果，但畢竟是傷心的。
離開“傷心地”，一行五人由上海輾轉(zhuǎn)至三閭大學(xué)，鴻漸，年楣兩人同命相連，顯得格外要好，有發(fā)展了一些“結(jié)婚后娶的總不是意中人“的感慨。
在三閭大學(xué)，真可謂是看盡世態(tài)炎涼。在這里，竟遇到了道貌岸然的韓學(xué)愈，從此他的生活便被韓學(xué)愈干擾。而方鴻漸自認(rèn)為“老實(shí)人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙雕得兼?zhèn)淞恕！笔亲猿埃啾认?，韓學(xué)愈更顯丑陋了。他對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)可謂一針見血，“這些學(xué)生一方面盲目的可憐，一方面眼光精準(zhǔn)得可怕，他們的贊美，未必盡然，有時(shí)竟上人家的當(dāng);但是他們的毀罵，等于世界末日的最后審判。”毫無上訴重申的余地。“哼，人當(dāng)然不過如此。什么領(lǐng)導(dǎo)，什么教授。全是“惺惺作態(tài)”，“勢(shì)利眼”，而不過是走以下形式，糊弄下“老實(shí)人”。
一切機(jī)關(guān)里，上司駕馭下屬，全用“西洋人趕走驢子”的技巧。他厭煩了虛偽的大學(xué)。孫小姐由于巧合與方鴻漸訂婚，結(jié)婚，共同離開三閭大學(xué)。兩人算是患難與共，通道湖南又同回上海。她受過高等教育，沒什么特長(zhǎng)，可也不笨;不是沒人，可也不丑;沒什么興趣，卻有自己的主張，她毫無興趣卻很有打算。兩人回到上海后，彼此心里都不舒服，孫小姐看不慣婆家弟妹的粗俗，放先生看不慣岳母家人的搬弄是非，而根源無非是兩家人對(duì)彼此的經(jīng)濟(jì)狀況不滿，終于，在一次次的誤會(huì)與爭(zhēng)吵中，兩人的關(guān)系走到了盡頭。
孫小姐于鴻漸的經(jīng)歷，可以正好點(diǎn)名“圍城”的傷痛。兩個(gè)人天地極其狹小，只局限在圍城內(nèi)外，兩人的自由也是有限的，只能從城外擠入成立或是從城內(nèi)沖向城外。兩人的經(jīng)歷代表了蕓蕓知識(shí)分子間很典型的夫婦。
當(dāng)祖?zhèn)鞯睦乡姀娜莸那庙?，在夜深人靜時(shí)一一細(xì)數(shù)往事，又有多少對(duì)人生的諷刺和感傷，而言語不足，啼笑皆非了。
讀完《圍城》這本書，我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾瑖钦Z言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖?，而不是因?yàn)槊利惒趴蓯鄣摹＿€有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閱讀《圍城》。
“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢中書的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代?！秶恰穼懹诳箲?zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍桑X鐘書也并沒有刻畫一位滿腔熱血的激進(jìn)愛國青年。而是寫了方鴻漸。說起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。
下面，我們就來談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)?，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲!
我們?cè)賮砜纯捶进櫇u的感情生活吧，說他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過分，文章一開端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之婦，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰呢?只有他自己吧，他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠?可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨?這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無法自拔。
再說蘇文紈吧，說她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來說她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒有真正或者說是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開方鴻漸愛上了唐曉芙一事，單說他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰占上風(fēng)亦也以顯而易見，之前已經(jīng)分析過了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?BR> 小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長(zhǎng)篇小說，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國最偉大的小說之一。《圍城》內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局。”法國人的說法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”
前段時(shí)間，我看了錢鐘書的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書，只是第一次讀說不出是哪里好，沒結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒有目的的。
看過一遍時(shí)，覺得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒打算，在隨波逐流中沉浮。
后來再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買回來的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來罷了。書中買假的文憑的事件足夠說明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來說事，要是說男人單純，只能用無用來形容。他的好友，趙辛楣不也說他沒用嗎?但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒有的。
以《圍城》作書名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒能逃脫活在籠子里的命運(yùn)?！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話說人生不如意十之有九，書中方鴻漸也遇到同樣的問題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)就是一座無形的城，是一座我們無法選擇逃避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的，無依的，孤獨(dú)的。
生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬萬，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十六
《圍城》是一本終生相伴的好書。少年讀時(shí)，被書中辛辣幽默，諷刺詼諧的語言所吸引，常常會(huì)情不自禁的.大笑。
青年時(shí)再讀圍城，正是追逐夢(mèng)想的年齡，會(huì)為書中人物鴻志高遠(yuǎn)壯志難酬的命運(yùn)感傷心痛。如今已是而立之年，品嘗過愛的酸甜苦澀，又看圍城，會(huì)有笑中有淚的心酸，人生百味均在其中。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十七
讀完《圍城》這本書，我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾?，圍城語言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖模皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯鄣?。還有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閱讀《圍城》。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十八
《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長(zhǎng)篇小說，是中國近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語調(diào)來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，這句話深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的'生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟(jì)于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。
同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運(yùn)的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十九
唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛又率性。就是這樣的一個(gè)女性形象，也逃不掉命運(yùn)的哀嘆?？墒且苍S這段描寫卻真實(shí)地寫出了現(xiàn)實(shí)愛情中存在著的陰差陽錯(cuò)和諸多偶然，也許方和唐之間的這種偶然性所導(dǎo)致的戀愛失敗正是天下許多有情人難成眷屬的`一個(gè)小小縮影，真的讓人覺得很可惜。
作品中的愛情故事與“圍城”二字產(chǎn)生共鳴，盤桓復(fù)雜，亦真亦幻。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇一
圍城這本書，我已讀過多遍了。
最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。
那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對(duì)圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長(zhǎng)久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇二
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的`鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇三
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降?？匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇?，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂？等到老了又反過來思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個(gè)個(gè)故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！蔽矣X得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇四
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”;也無法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是的真愛!
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個(gè)人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇五
高爾基有一句“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”這其實(shí)是他的切身感受。他酷愛讀書，如饑似渴地從書籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此，開始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò)，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽，還會(huì)被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的.稱贊，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個(gè)大力士，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的，這潛移默化地影響了他，要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”請(qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開始，我們要珍惜眼前的幸福!
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇六
圍城，是錢鐘書先生所作的一部小說，被譽(yù)為中國20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書的過程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書心得體會(huì)。
第一段：角度與立論
圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開了一系列情節(jié)。它通過闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對(duì)我來說是靈魂的洗禮，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。
第二段：闡釋小說的內(nèi)涵
圍城中的人生觀是由小說主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來表現(xiàn)的。在這里，小說人物的言語和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來，自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。
第三段：帶來的觸動(dòng)與反思
讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說給我?guī)淼臎_擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗(yàn)生命的深度，提升自己的人生訴求。
第四段：如何貫徹小說中的道理？
圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí)，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。
第五段：總結(jié)與展望
圍城，是我所讀過的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見。因此，在生活中，我們需要保持開放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇七
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)明顯，給小說的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我反面人物又不得不對(duì)人物的命運(yùn)略為思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買的文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣非處方藥，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的見識(shí)，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇八
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺。我感覺《圍城》好像不是小說，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會(huì)漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時(shí)中國有關(guān)，楊降就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國人。
對(duì)于書中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個(gè)無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶?！壁w信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價(jià)”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實(shí)必出高徒??！名實(shí)必出高徒?。 ?。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的`時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇九
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。
《圍城》共分九章，大體能夠劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫上海為主。第五章能夠算作第二個(gè)單元，是“過渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個(gè)單元，主要描述三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最終一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。僅有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒有意識(shí)地去做許多事。沒有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的.狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過了時(shí)，他就覺悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只可是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說過了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最終一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最終一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺得自我很無能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門后，最終一滴淚也悄無生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無法超越的事實(shí)。”凡事一經(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十
作為現(xiàn)代中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來都是中國讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外，自大學(xué)開始接觸這本小說后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會(huì)有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾
《圍城》在描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說中，方鴻漸這個(gè)主人公，就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害
作為小說中的女主角，孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長(zhǎng)期受到父親的寵愛與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對(duì)別人的需要視而不見，最終只會(huì)自取滅亡。《圍城》深刻的揭示了這一點(diǎn)，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛情的世俗與純粹
四、生命和命運(yùn)的不確定性
小說中的多個(gè)人物角色，都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說，《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說中的多個(gè)情節(jié)，都體現(xiàn)了人類多年來為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊(yùn)含在人類生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說，它不僅描繪了20世紀(jì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了許多人類普世主題。通過這本書，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持人性化的三觀，實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十一
《圍城》是錢鐘書先生的一部作品，也是一部諷刺小說。小說通過展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說通過對(duì)男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽心生厭煩，卻遲遲無法離開。他又對(duì)姑媽的疼愛感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說通過女主角胡曉陽的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽生來深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛情和婚姻。然而，她的生活卻沒有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過胡曉陽的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽的婚禮，被描寫得非常荒謬可笑。胡曉陽的閨蜜因?yàn)槁犲e(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂，一邊被小說背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外，小說通過對(duì)家庭的描寫，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說中的家庭在圍城中也徘徊不定，無法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無法做出真正的選擇。而胡曉陽的家庭也因家族的命令而束縛著她，無法真正追求幸福。通過對(duì)家庭困境的描寫，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說通過對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十二
你整理床上的東西，我拿起穿臟了的衣服一股腦兒塞進(jìn)行李箱。如果誰的飯卡里還有很多錢沒有用完，大家就想著讓她請(qǐng)客。我們知道，過不了幾個(gè)小時(shí)，我們就可以走出校園，走出我們看作是牢籠一樣的學(xué)校。
然而，我們誰也無法逃脫，時(shí)間滴滴答答的流逝。誰也不能如科幻片里一樣，瞬間穿越時(shí)空來到二十歲，來到三十歲，那時(shí)候，我們就可以離開這倒霉的作業(yè)，離開這每天坐在課桌前乖乖聽課的日子。因?yàn)椋瑑商斓男菹⒑?，我們又背著行囊回到了這個(gè)熟悉的地方，回到了這個(gè)有些枯燥的日子里，忙著操練那一道道習(xí)題。
這種輪回，讓我想起了曾經(jīng)讀到的一本書——《圍城》。錢鐘書的《圍城》里，有句話，我特別記住了，那就是“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來。”。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來，出來的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
我覺得里面的人物都帶給了我很深刻的印象，不管是主人公方鴻漸，還是其他一些出場(chǎng)不多的人，因?yàn)樗麄兌际呛苡刑厣?，都或多或少的反映著某種人的性格。其實(shí)雖然方鴻漸是一個(gè)很普通的人物，但是卻代表了中國很大一部分人的性格，死要面子，有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)自以為是，甚至骨子里透著某種懦弱，但是給我的感覺卻是那么的真實(shí)。里面有蘇文紈，對(duì)愛情過于羞澀，不敢主動(dòng)去爭(zhēng)取，有時(shí)候又帶著點(diǎn)賭氣的性質(zhì)，在方鴻漸丟下她以后，他就那么迫不及待的.嫁給了一個(gè)自己根本不愛的人，中國有很多女性都是這樣。還有唐曉芙，方鴻漸唯一愛的一位女人，最終也還是沒能逃脫一樣的結(jié)局。然后方鴻漸就在趙梓楣以及其他人的流言蜚語下莫名其妙的和孫嘉柔走到了一塊。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從。
我是一個(gè)學(xué)生，我覺得我也正處在一所圍城中，圍城里有什么？是學(xué)校吧，學(xué)習(xí)和作業(yè)使我想逃出去，然后充滿期盼的進(jìn)入下一個(gè)圍城——工作。而城外的人呢？應(yīng)該是那些還未上學(xué)的小孩子吧，他們滿懷期望的想進(jìn)入這座圍墻，正如十幾年前的我們。被困城中十幾年，接著就是重復(fù)我們所經(jīng)歷的，又進(jìn)入另一所圍城。
這仿佛無休止的進(jìn)，出，我們永遠(yuǎn)無法逃離。
也許，我們只能以一顆平常心來對(duì)待。我們不必逃離，要去面對(duì)，去正視，去挑戰(zhàn)。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十三
《圍城》是我看過遍數(shù)最多的長(zhǎng)篇小說，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣，我每次看《圍城》的感覺都不一樣，這不愧是一部趣味的小說，至少在第一次讀的時(shí)候，我是這么想的，并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻。
對(duì)于好的小說，每次讀都會(huì)有新的體會(huì)，《圍城》對(duì)于我，也不愧是好小說。多年前朋友向我介紹它，說的是：“里邊的比喻很趣味，值得一讀?！庇谑墙鑱戆葑x，果然被其中的譬喻吸引。
多年后，再重讀時(shí)，譬喻依然趣味，可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味，自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解。
《圍城》中處處圍城：故事開始的時(shí)候，蘇小姐喜歡著方先生，但方先生卻巴不得走出來；但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時(shí)候，就盼著離開；但到了內(nèi)地，卻不久又重回了上海。似乎是在說，得不到的才是最好的嗎？正如書中所說：“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出來?！鄙畲_實(shí)如此啊，職場(chǎng)亦復(fù)如此。
生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊，可是開始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了，如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架。然而我看方先生和孫小姐的.吵架，卻找不出吵架的原因－－但更難找到能不吵架的原因。無論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過，方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”，不料最終又是大吵一場(chǎng)。
所以，此刻我看到生活的吵架，是不會(huì)奇怪了，或許生活本身就離不開吵架，就像離不開鹽一樣。吵架過后，通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性，吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L(zhǎng)趨勢(shì)，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天、一天、到兩天了嗎？所以不要試圖控制吵架開始時(shí)間，但要努力控制吵架結(jié)束時(shí)間。
人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計(jì)謀，但聽某人講起，卻又覺得言之成理。據(jù)說孫小姐在船上的時(shí)候，就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過謠言、父親來信等等步驟，最終和方走到一齊。書開始和結(jié)束的時(shí)候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她，所以突然冒出個(gè)來信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀，可是即使看出了，又能如何呢？很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。”所以可能方先生早已明白，但亦只好裝作不知了。
“因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨?，萬萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)?！?BR> 如此看來，這小說真值得反復(fù)體味了。再過幾年，不知又會(huì)有何新理解。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十四
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的'生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十五
早就聽說《圍城》的深?yuàn)W，之前也看過一些評(píng)論，簡(jiǎn)介，這次，為了滿足好奇，也為了揭開那種種神秘感。讀罷《圍城》，現(xiàn)將感想寫一下。
這是一本有趣的書，也是一本睿智的書，在作者幽默的語言中，是他深刻的洞睿和見地。
方鴻漸，作為故事的中心，當(dāng)然，代表著當(dāng)時(shí)的諸多“知識(shí)分子”，志大才疏，長(zhǎng)滿腹牢騷，狂妄自大，愛自吹自唱。從他的眼里看世界，從他的心里感受世界，從他的輾轉(zhuǎn)之中，憂喜哀樂，而最后“萬念俱滅的回到蕭條破碎”的家，是他的不幸，還是人的不幸。而當(dāng)我們沉思之時(shí)，或許，時(shí)間又在某個(gè)輪回的路口靜候我們失足。
在回國路上，在孫太太與蘇小姐不冷不熱的交談中，暗含的是“老實(shí)人的惡毒”，虛偽的待人，同仇敵愾的指責(zé)別人，總會(huì)給人一種不期待的傷痛。而鮑小姐作為一個(gè)“風(fēng)流未婚妻”似乎對(duì)方鴻漸有一種難以抵擋的引誘力。船近岸時(shí)，這段“糊涂情債”總可以有個(gè)收?qǐng)觯偯獠涣私o人一種“鮑魚之肆”的惡心與厭惡。
蘇小姐在文中與鴻漸是含糊不清的關(guān)系，遠(yuǎn)沒有作者所說“好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來成為一體。"般單純。下船時(shí)，阿劉吐出的那一口濃濃的唾沫，足見鄙夷。而后來，兩人在月亮下做的“傻事”，料想蘇小姐的滿懷希望換來的卻是他愛另一個(gè)人的拒絕，不禁讓我為他——不，是他們嘆息。
唐曉芙，可能是鴻漸真正愛的人——她使他拒絕了蘇小姐。而唐小姐作為蘇小姐的表妹，在聽表姐的“訴苦”之后，對(duì)鴻漸的話“方先生人聰明，一場(chǎng)逢場(chǎng)作戲，可是我們這種笨蛋把你開的玩笑都得認(rèn)真。”是鴻漸絕望的明白，沒有解釋，轉(zhuǎn)身離開。當(dāng)唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留時(shí)，他卻又戲劇般離開了。愛的人不能在一起，或許是可以避免“圍城”的苦果，但畢竟是傷心的。
離開“傷心地”，一行五人由上海輾轉(zhuǎn)至三閭大學(xué)，鴻漸，年楣兩人同命相連，顯得格外要好，有發(fā)展了一些“結(jié)婚后娶的總不是意中人“的感慨。
在三閭大學(xué)，真可謂是看盡世態(tài)炎涼。在這里，竟遇到了道貌岸然的韓學(xué)愈，從此他的生活便被韓學(xué)愈干擾。而方鴻漸自認(rèn)為“老實(shí)人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙雕得兼?zhèn)淞恕！笔亲猿埃啾认?，韓學(xué)愈更顯丑陋了。他對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)可謂一針見血，“這些學(xué)生一方面盲目的可憐，一方面眼光精準(zhǔn)得可怕，他們的贊美，未必盡然，有時(shí)竟上人家的當(dāng);但是他們的毀罵，等于世界末日的最后審判。”毫無上訴重申的余地。“哼，人當(dāng)然不過如此。什么領(lǐng)導(dǎo)，什么教授。全是“惺惺作態(tài)”，“勢(shì)利眼”，而不過是走以下形式，糊弄下“老實(shí)人”。
一切機(jī)關(guān)里，上司駕馭下屬，全用“西洋人趕走驢子”的技巧。他厭煩了虛偽的大學(xué)。孫小姐由于巧合與方鴻漸訂婚，結(jié)婚，共同離開三閭大學(xué)。兩人算是患難與共，通道湖南又同回上海。她受過高等教育，沒什么特長(zhǎng)，可也不笨;不是沒人，可也不丑;沒什么興趣，卻有自己的主張，她毫無興趣卻很有打算。兩人回到上海后，彼此心里都不舒服，孫小姐看不慣婆家弟妹的粗俗，放先生看不慣岳母家人的搬弄是非，而根源無非是兩家人對(duì)彼此的經(jīng)濟(jì)狀況不滿，終于，在一次次的誤會(huì)與爭(zhēng)吵中，兩人的關(guān)系走到了盡頭。
孫小姐于鴻漸的經(jīng)歷，可以正好點(diǎn)名“圍城”的傷痛。兩個(gè)人天地極其狹小，只局限在圍城內(nèi)外，兩人的自由也是有限的，只能從城外擠入成立或是從城內(nèi)沖向城外。兩人的經(jīng)歷代表了蕓蕓知識(shí)分子間很典型的夫婦。
當(dāng)祖?zhèn)鞯睦乡姀娜莸那庙?，在夜深人靜時(shí)一一細(xì)數(shù)往事，又有多少對(duì)人生的諷刺和感傷，而言語不足，啼笑皆非了。
讀完《圍城》這本書，我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾瑖钦Z言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖?，而不是因?yàn)槊利惒趴蓯鄣摹＿€有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閱讀《圍城》。
“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢中書的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代?！秶恰穼懹诳箲?zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍桑X鐘書也并沒有刻畫一位滿腔熱血的激進(jìn)愛國青年。而是寫了方鴻漸。說起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。
下面，我們就來談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)?，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲!
我們?cè)賮砜纯捶进櫇u的感情生活吧，說他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過分，文章一開端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之婦，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰呢?只有他自己吧，他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠?可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨?這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無法自拔。
再說蘇文紈吧，說她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來說她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒有真正或者說是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開方鴻漸愛上了唐曉芙一事，單說他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰占上風(fēng)亦也以顯而易見，之前已經(jīng)分析過了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?BR> 小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長(zhǎng)篇小說，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國最偉大的小說之一。《圍城》內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局。”法國人的說法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”
前段時(shí)間，我看了錢鐘書的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書，只是第一次讀說不出是哪里好，沒結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒有目的的。
看過一遍時(shí)，覺得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒打算，在隨波逐流中沉浮。
后來再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買回來的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來罷了。書中買假的文憑的事件足夠說明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來說事，要是說男人單純，只能用無用來形容。他的好友，趙辛楣不也說他沒用嗎?但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒有的。
以《圍城》作書名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒能逃脫活在籠子里的命運(yùn)?！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話說人生不如意十之有九，書中方鴻漸也遇到同樣的問題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)就是一座無形的城，是一座我們無法選擇逃避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的，無依的，孤獨(dú)的。
生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬萬，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十六
《圍城》是一本終生相伴的好書。少年讀時(shí)，被書中辛辣幽默，諷刺詼諧的語言所吸引，常常會(huì)情不自禁的.大笑。
青年時(shí)再讀圍城，正是追逐夢(mèng)想的年齡，會(huì)為書中人物鴻志高遠(yuǎn)壯志難酬的命運(yùn)感傷心痛。如今已是而立之年，品嘗過愛的酸甜苦澀，又看圍城，會(huì)有笑中有淚的心酸，人生百味均在其中。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十七
讀完《圍城》這本書，我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾?，圍城語言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖模皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯鄣?。還有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閱讀《圍城》。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十八
《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長(zhǎng)篇小說，是中國近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語調(diào)來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，這句話深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的'生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟(jì)于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。
同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運(yùn)的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。
圍城讀書心得體會(huì)報(bào)告篇十九
唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛又率性。就是這樣的一個(gè)女性形象，也逃不掉命運(yùn)的哀嘆?？墒且苍S這段描寫卻真實(shí)地寫出了現(xiàn)實(shí)愛情中存在著的陰差陽錯(cuò)和諸多偶然，也許方和唐之間的這種偶然性所導(dǎo)致的戀愛失敗正是天下許多有情人難成眷屬的`一個(gè)小小縮影，真的讓人覺得很可惜。
作品中的愛情故事與“圍城”二字產(chǎn)生共鳴，盤桓復(fù)雜，亦真亦幻。