在寫報(bào)告時(shí)，我們需要對(duì)所研究的對(duì)象有一個(gè)全面準(zhǔn)確的了解。對(duì)于不同的讀者群體，我們需要采用不同的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，供大家參考。希望能夠給大家提供一些靈感和幫助，一起來(lái)看看吧。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇一
中華民族的.一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱過(guò)年。而在春節(jié)的起源地―中國(guó)，春節(jié)的習(xí)俗也是很多的。從農(nóng)歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^(guò)好春節(jié)就開(kāi)始忙碌起來(lái)了。農(nóng)歷十二月十三或二十四日夜，統(tǒng)稱為“廿四夜“。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習(xí)俗。臘月二十三日是辭灶節(jié)，又叫掃塵節(jié)。
掃塵節(jié)，也叫掃塵日。據(jù)說(shuō)此節(jié)源于堯舜時(shí)代的“掃年”習(xí)俗。原本是古代人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式。到了唐代，“掃年”之風(fēng)盛行，成了祈求新歲平安吉祥的一種活動(dòng)，以后才發(fā)展成為掃塵節(jié)。由于是一種清潔衛(wèi)生和除害滅病的文明習(xí)俗，所以便流傳下來(lái)，久而不衰。
掃塵節(jié)，北方叫“掃房”或“掃屋”，南方叫“撣塵”或叫“打洋塵”，東北叫“大洗（喜）日”。這天，家家戶戶都要進(jìn)行大掃除，洗刷家俱，粉刷墻壁，糊窗戶，貼窗花，掛年畫，除陳布新，迎接新春佳節(jié)。掃塵節(jié)又叫小除夕、過(guò)小年。
膠東人過(guò)年，有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗，就是家家都要蒸大棗餑餑。餑餑表面十字挑出xxx鼻xxx，嵌入紅棗。
菜州一帶，春節(jié)上供要制作大棗餑餑，繭餑餑。棗餑餑用來(lái)供祖先，財(cái)神，菩薩。天地眾神。五個(gè)餑餑疊放，臘月三十接神，正月初三撤供品；正月十五供五個(gè)繭餑餑和三個(gè)大圣蟲餑餑。供奉時(shí)中為祖先，右供財(cái)神，左供菩薩，意為多財(cái)多子。圣蟲頭部為一圓饅頭形，雞冠，黑眼睛，紅舌頭，軀干做蛇盤狀。祖先，財(cái)神，菩薩面前各放一碗糧食，圣蟲放在盛糧食的碗里，供奉完后，繭餑餑食用，圣蟲放大糧囤中，直到二月二由孩子們分食之。圣蟲xxx的xxx圣xxx，膠東諧音xxx剩xxx，意為xxx剩余xxx，寓意五谷豐登，連年有余。福山，牟平等地還將xxx圣蟲xxx做成公母刺猖狀，口含紅棗，放在米面缸中，錢柜衣櫥里，祈求財(cái)物增多，使用不盡。
膠東至今保竄著七夕用模子磕xxx乃果xxx的習(xí)俗。萊州沿海一帶做巧果是在面里摻上七種食用色磕成，然后油炸，串成串取悅孩子們。中秋節(jié)的月餅不僅用于供奉，食用，還用來(lái)饋贈(zèng)親友，互祝團(tuán)圓，表達(dá)祝福。萊州人做月餅時(shí)，餅上捏出兔子搗藥的圖案，夜晚，兒童捧著月餅對(duì)月唱到：xxx圓月了，圓月了，一畝地打一石了；月高了；月高了，一年一遭了xxx?；楹笠荒陜?nèi)新媳婦，也要從娘家?guī)Щ卣骠~，花花巧餅，包子等到婆家，以示祝福。
歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。在本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間我忍受了眾多不理解的目光和長(zhǎng)時(shí)間的工作，接受了來(lái)自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)。
如果說(shuō)知識(shí)的豐富是一個(gè)人的內(nèi)在的修養(yǎng)，那么實(shí)踐便是修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生不僅僅需要知識(shí)的豐富更注重的應(yīng)是實(shí)踐，實(shí)踐能讓一個(gè)人在應(yīng)用理論時(shí)感受快樂(lè)，能讓一個(gè)人在社會(huì)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
希望以后可以有更多的機(jī)會(huì)參加這樣的活動(dòng)，使自己從思想和行為上不斷的完善自我。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇二
總體要求：
3word圖文混排，打印版和電子版都要交，上交時(shí)間16周課上。4建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀有不同的調(diào)研內(nèi)容，可跨專業(yè)選擇。
一歷史建筑或舊建筑改造調(diào)研。
（主要針對(duì)建筑學(xué)專業(yè)，每人一份調(diào)研報(bào)告）。
調(diào)研要求：1．對(duì)歷史建筑（舊建筑）保護(hù)改造案例的調(diào)研。
2．下列案例任選其一（也可以調(diào)研其他案例，但必須是歷史建筑或舊建筑改造的例子）。
中國(guó)北京方家胡同46號(hào)（北京現(xiàn)代舞團(tuán)藝術(shù)中心）。
798工廠。
3．對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容第四講（2）—第六周。
調(diào)研內(nèi)容：封面。
標(biāo)題-摘要-關(guān)鍵詞。
1．1概況。
1．2改造前的建筑概況。
包括功能/建造年代/層數(shù)/結(jié)構(gòu)/外部形態(tài)/內(nèi)部空間。
1．3改造的原因1．4改造的方法。
改造后的功能/結(jié)構(gòu)/外部形態(tài)/內(nèi)部空間1．5評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)。
班級(jí)/姓名/學(xué)號(hào)。
二北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)現(xiàn)狀功能調(diào)研。
（主要針對(duì)城市規(guī)劃/景觀專業(yè)，每人/組一份調(diào)研報(bào)告，每組不超過(guò)3個(gè)人）。
調(diào)研要求：1．對(duì)北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)研。
2．調(diào)研范圍在北京25片歷史文化保護(hù)區(qū)中選擇。
3．對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容第五講—第七周。
調(diào)研內(nèi)容：封面。
標(biāo)題-摘要-關(guān)鍵詞。
1．1地區(qū)概況。
1．2地區(qū)的發(fā)展演變。
特別闡述歷史上的主導(dǎo)功能。
1．3地區(qū)主要的歷史遺存。
1．4現(xiàn)狀街區(qū)主要功能（包括用地功能和建筑功能；商業(yè)用地—餐飲/小型零售/商場(chǎng)。。。。。）。
用地功能類型/分布/比例；建筑功能類型/分布/比例1．5對(duì)現(xiàn)狀功能的分析評(píng)價(jià)。
附圖：
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇三
摘要：中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開(kāi)始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開(kāi)放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國(guó)共產(chǎn)黨，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會(huì)主義精神文明建設(shè)
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開(kāi)始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛(ài)國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛(ài)自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒(méi)有畏懼，沒(méi)有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問(wèn)題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒(méi)有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒(méi)有自己的追求與信仰，更沒(méi)有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒(méi)有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開(kāi)教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺(jué)、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開(kāi)設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒(méi)有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開(kāi)放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開(kāi)發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒(méi)有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂(lè)時(shí)間，寓教于樂(lè)，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開(kāi)展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂(lè)和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇四
我縣主要革命遺址共有**處，主要分布在環(huán)**的**等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，**鎮(zhèn)，**山周邊、**鎮(zhèn)等地也相對(duì)集中。目前納入省保x處，市保x處，縣保x處。
今年擬公布第四批縣級(jí)文物保護(hù)單位，包括**中心縣委八縣聯(lián)席會(huì)議舊址、**縣第一個(gè)中共黨支部活動(dòng)舊址、**故居、**山抗日活動(dòng)舊址、**新四軍抗日活動(dòng)舊址、**游擊中隊(duì)中隊(duì)部舊址、渡江戰(zhàn)役**起渡點(diǎn)、**故居等。
二、存在的問(wèn)題和不足
(一)紅色文化遺址開(kāi)發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點(diǎn)多線散，很不集中，大多橫跨幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開(kāi)發(fā)利用難度大。
(二)紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點(diǎn)內(nèi)部展陳都十分簡(jiǎn)易，沒(méi)有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒(méi)有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒(méi)有形成紅色文化資源品牌。
(三)文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)短缺。我縣沒(méi)有設(shè)立文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大多數(shù)紅色文化遺址包括**烈士陵園目前都不是縣以上保護(hù)單位，沒(méi)有得到及時(shí)修繕保護(hù)，破損嚴(yán)重。少數(shù)列入保護(hù)范圍之內(nèi)的紅色文化遺址，每年的維修管理費(fèi)用離實(shí)際需要差距很大，僅停留在“防止危房倒塌、補(bǔ)漏、加固”等敲敲打打的非專業(yè)水平上。
(四)文物保護(hù)專業(yè)人才缺乏。紅色文化遺址保護(hù)是一項(xiàng)是特殊性、專業(yè)性較強(qiáng)的工作。目前，我縣紅色文化遺址保護(hù)工作主要由文化和旅游局負(fù)責(zé)，但人員編制嚴(yán)重不足，缺乏文物保護(hù)、遺址修復(fù)的專業(yè)人才。
三、對(duì)策和建議
全縣上下要嚴(yán)格按照總書記提出的“不忘初心，牢記使命，把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)”的要求，緊緊抓住**獲評(píng)全國(guó)第二批革命文物保護(hù)片區(qū)和編制“十四五”規(guī)劃的機(jī)遇，深入發(fā)掘我縣紅色文化內(nèi)涵，認(rèn)真做好紅色歷史研究、紅色資源開(kāi)發(fā)、紅色基因傳承、紅色文化發(fā)展、紅色旅游振興等一系列工作，切實(shí)為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和源源不斷的精神動(dòng)力。為此建議：
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)紅色文化傳承保護(hù)責(zé)任。建議成立紅色文化傳承保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確相關(guān)部門的職責(zé)，建立工作調(diào)度機(jī)制，把工作真正的抓起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。要按照“重要優(yōu)先、搶救優(yōu)先”的指導(dǎo)思想，科學(xué)編制縣域紅色舊址保護(hù)工作方案，及時(shí)搶救修繕**等“搖搖欲墜、亟待保護(hù)”的重要紅色舊址。要科學(xué)謀劃紅色旅游，列入全縣“十四五”規(guī)劃，將一個(gè)個(gè)重要的革命文物點(diǎn)，串成紅色旅游線、紅色旅游區(qū)。要將紅色文化保護(hù)傳承工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合目標(biāo)考核，明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任務(wù)清單，借鑒“河長(zhǎng)制”“林長(zhǎng)制”成功經(jīng)驗(yàn)，將各紅色舊址保護(hù)“包點(diǎn)”到各級(jí)干部。
(二)打造品牌，加大紅色文化傳承保護(hù)力度。一是打造環(huán)**紅色旅游圈。興建環(huán)**公路，改變交通不便狀況，把**等紅色旅游點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，重建**等紅色遺址，修繕**等烈士墓，環(huán)湖精心打造一批黨史黨性教育基地和廉政教育基地。二是重建重點(diǎn)紅色文化遺址。選擇中共**直屬支部成立遺址、**陳列館(紀(jì)念館)、**遺址等重點(diǎn)紅色文化遺址進(jìn)行重建，同時(shí)邀請(qǐng)省內(nèi)外專家，組建專門的團(tuán)隊(duì)，高起點(diǎn)、高定位、高標(biāo)準(zhǔn)，量身打造一批高品位的革命文物保護(hù)利用示范點(diǎn)。三是著力實(shí)施城鄉(xiāng)紅色提升工程。重點(diǎn)圍繞**山旅游、上碼頭建設(shè)、道路命名、雕塑設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步注入和突出城鄉(xiāng)紅色元素，使“紅色基因、革命文化”體現(xiàn)在城鄉(xiāng)建設(shè)方方面面，充分發(fā)揮其潛移默化、資政育人的積極作用。
(三)緊跟時(shí)代，激發(fā)紅色文化內(nèi)生動(dòng)力。一是**紅色文化要“有故事”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)紅色歷史純粹的史實(shí)興趣變淡，而生動(dòng)感人的故事背后往往蘊(yùn)含著紅色精神，所以紅色景區(qū)一味的枯燥說(shuō)教已經(jīng)滿足不了需求，搜集整理紅色故事成為當(dāng)務(wù)之急，故事富有情節(jié)，能夠打動(dòng)人，往往一下子就讓人記住了。二是**紅色文化要“有影像”。當(dāng)前是科技高速發(fā)展的時(shí)代，場(chǎng)館“聲光電”基本普及，抖音等十分流行，而我縣紅色展館內(nèi)的小視頻幾乎為零，紅色小視頻制作亟待進(jìn)行。三是**紅色文化要“有亮點(diǎn)”。景區(qū)打造要人性化服務(wù)，細(xì)節(jié)處理至關(guān)重要，如講解員的服裝、妝容、講解情感深度等，好的細(xì)致服務(wù)就是景區(qū)的亮點(diǎn)。四是**紅色文化要“有鄉(xiāng)土味”。要把地方文化融入到紅色文化，如講解員用黃梅戲唱紅歌，用**方言講紅色故事，將會(huì)達(dá)到意想不到的效果。
(四)加強(qiáng)激勵(lì)，建立紅色文化傳承保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制。一是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。要增加紅色文化人員編制，讓更多優(yōu)秀的專業(yè)人才來(lái)參與紅色文化的傳承保護(hù)。二是保障專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金和社會(huì)資金投入，同時(shí)縣財(cái)政每年要將革命烈士墓、縣保單位維護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，其經(jīng)費(fèi)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而增加。同時(shí)參照博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放做法，對(duì)紅色經(jīng)典進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，實(shí)行一定財(cái)政補(bǔ)助，并逐年增加財(cái)政預(yù)算。
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
農(nóng)村紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇五
文化遺產(chǎn)是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的智慧與文明的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之根、民族之魂。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作，是我縣建設(shè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范縣的重要軟實(shí)力。
按照縣xxx會(huì)2017年工作安排，3月中旬至4月初，縣xxx會(huì)組織教科文衛(wèi)工委、縣文化委、文管所、文化館等單位負(fù)責(zé)人和部分縣人大代表，組成調(diào)研組，先后到文化委、縣博物館、非遺館、三峽文博園等部門和展館，鳳鳴鎮(zhèn)彭氏宗祠、耀靈鳴鳳書院、鹽大路、清水劉孟伉故居、云安古鎮(zhèn)、老縣城遺址、舊縣坪遺址、譚佑銘故居、程德全故居等文化遺址考察調(diào)研，聽(tīng)取相關(guān)部門、人大代表、社會(huì)文化人士等就文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的建議。與此同時(shí)，調(diào)研組到渝中區(qū)、巫山縣、忠縣進(jìn)行了考察學(xué)習(xí)，廣泛收集各方面的意見(jiàn)和建議?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
家對(duì)**縣“一普”數(shù)據(jù)的抽查審核工作，成為重慶市首家通過(guò)抽查的收藏單位。
物違法案件，使文物違法行為得到了有效遏制，文物管理秩序進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。
我縣有重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄11個(gè)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄54個(gè)，市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人5人，縣級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人52人，非遺傳承教育基地一個(gè)（高陽(yáng)小學(xué)），非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地一個(gè)（前進(jìn)食品廠）。還結(jié)合元宵、文化遺產(chǎn)宣傳月、春節(jié)等重要節(jié)點(diǎn)組織開(kāi)展了各種民俗文化展演、展覽、比賽等。非遺產(chǎn)業(yè)已初具雛形，前進(jìn)食品廠傳統(tǒng)手工技藝“瑞蘭齋桃片糕”年產(chǎn)值2000萬(wàn)元；龍缸云霧茶葉年產(chǎn)值2000萬(wàn)元；伍大姐香腸年產(chǎn)值200萬(wàn)元；平安土陶手工技藝年產(chǎn)值30萬(wàn)元；魚泉霉豆渣15萬(wàn)元，產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到4245萬(wàn)元。
音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等），民族民間文學(xué)（包括民族民間諺語(yǔ)、歌謠、故事、山歌、民歌等），民族民間特色活動(dòng)（包括民俗活動(dòng)、民族民間節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)游藝活動(dòng)）等6大類別xxx項(xiàng)310個(gè)小項(xiàng)。擁有重慶市第一家以非遺命名的博物館，也是重慶市唯一一家以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名的博物館，展陳面積500余平方米，集保護(hù)收藏、展覽展示、傳承教育等功能為一體。
我縣文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作雖然取得了很大成績(jī)，但按照《xxx文物保護(hù)法》的規(guī)定，與我縣豐富的文物資源、深厚的文化積淀相比，與我縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相比還存在差距，工作中還有許多亟待解決的問(wèn)題。
展中缺乏保護(hù)意識(shí)，對(duì)文物的“建設(shè)性”破壞時(shí)有發(fā)生，許多重要文物被人為破壞，如舊縣坪文物保護(hù)區(qū)建造船廠，因沒(méi)有進(jìn)行必要的考古發(fā)掘，一些重要文物流落民間，造成了無(wú)可挽回的損失。
一是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民間興起收藏?zé)?，流落民間的一些珍貴文物無(wú)資金收集，社會(huì)上一些不法分子乘機(jī)收購(gòu)、非法倒賣，據(jù)估計(jì)，散落民間的文物可以媲美博物館館藏文物，造成博物館藏品不“博”的現(xiàn)象，博物館展出的文物缺乏更新，給文物展出造成了很大的局限性。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中未定級(jí)不可移動(dòng)文物，因地處偏遠(yuǎn)無(wú)專人看護(hù)，自然和人為損毀較為嚴(yán)重。比如有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)將文物保護(hù)場(chǎng)所改建成村辦公室，甚至有人將一些老宅、古建筑構(gòu)件拆零出售。三是對(duì)龍脊嶺等已復(fù)建的大量文物建筑內(nèi)涵挖掘不夠、缺乏內(nèi)容支撐、宣傳利用不夠。
要負(fù)責(zé)分布在全縣的1000多個(gè)文物點(diǎn)的監(jiān)管職責(zé)。一個(gè)無(wú)機(jī)構(gòu)級(jí)別的業(yè)務(wù)指導(dǎo)單位，面對(duì)5個(gè)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和1000多個(gè)文物點(diǎn)就好比小馬拉大車。同時(shí)，文管所因單位性質(zhì)決定，不是執(zhí)法主體，文化執(zhí)法大隊(duì)力量薄弱、專業(yè)性不強(qiáng)，文物執(zhí)法現(xiàn)狀窘迫。
由于資源基礎(chǔ)和體制機(jī)制等方面原因，目前我縣尚未形成有核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展體系，文物鑒賞、修復(fù)研究、縣情教育等社會(huì)功能發(fā)揮不夠。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合不夠，無(wú)文物商店，旅游商品開(kāi)發(fā)、工藝品制造等產(chǎn)業(yè)體系尚未形成，在利用上與周邊區(qū)縣還有較大差距。博物館展陳規(guī)模有限，且不是單體建筑，展陳內(nèi)容和適時(shí)更新受到制約，大量有價(jià)值的文物被“沉睡”在庫(kù)房，得不到充分利用，市民難識(shí)“廬山真面目”。
情況。文物是傳統(tǒng)文化的根基，是最可珍貴的精神財(cái)富，是“記得住鄉(xiāng)愁”的物化載體，需要引起各級(jí)政府、有關(guān)部門的高度重視。要學(xué)習(xí)宣傳好《xxx文物保護(hù)法》、《xxx關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔**〕17號(hào)）、《重慶市人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)的實(shí)施意見(jiàn)》（渝府發(fā)〔**〕26號(hào)）等法規(guī)。主管部門、有關(guān)單位要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹以上法規(guī)，提高干部群眾的知曉度，作為文物保護(hù)利用的基礎(chǔ)工作，以提高干部群眾對(duì)于文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。建議繼續(xù)辦好《文化記憶》電視欄目，對(duì)**的文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳引導(dǎo)；通過(guò)創(chuàng)辦季刊，交流展示文化遺產(chǎn)研究成果；要通制作宣傳畫冊(cè)、印發(fā)宣傳資料、開(kāi)展文物保護(hù)講座進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校等活動(dòng)提高干部群眾的知曉度。建議將博物館、非遺館列為愛(ài)國(guó)主義教育基地，發(fā)揮其教育、科普作用。積極營(yíng)造全社會(huì)對(duì)我縣文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和參與文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的良好氛圍。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇六
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。了解紅色文化傳承現(xiàn)狀，在紅色文化保護(hù)方面有極為重要的作用。同樣，重視紅色文化建設(shè)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中建設(shè)和諧文化，要充分發(fā)揮紅色文化在黨的建設(shè)、思想道德和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的功用。發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
幾十年來(lái)，革命先烈的奉獻(xiàn)精神己深入人心，這種奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了中華兒女.的精神風(fēng)貌和革命斗志，我們?cè)诹沂磕骨熬狭斯?，那不是普普通通的一鞠躬，那是充滿敬意的充滿情感的一個(gè)彎腰。我們獻(xiàn)了花，那是凝聚著我們無(wú)限情感的一束鮮花，或許先烈們也在看著我們，這樣一代新中國(guó)的中華兒女，如何來(lái)完成他們未完的使命。
生命的意義在于奉獻(xiàn)，生命更崇高的意義在于為人民付出自己的一切，乃至生命。烈士永生、浩氣長(zhǎng)存!我曾懷疑過(guò)人的永生，但當(dāng)樂(lè)觀豁達(dá)，堅(jiān)定的信念無(wú)私的奉獻(xiàn)精神匯聚到一個(gè)人或一群人身上時(shí)，那便是永生。烈士們已經(jīng)離開(kāi)了我們，解讀他們，只能通過(guò)一塊塊碑文，一座座墳?zāi)?。從他們附近走過(guò)，仿佛接受了人生的洗禮。此次學(xué)習(xí)升華了我們的精神世界，我們真切的感受到革命先烈們的英雄氣概，深切體驗(yàn)到今天生活的來(lái)之不易。無(wú)數(shù)的革命先烈們一一您好!我們?cè)谙蚰鷤冋嬲\(chéng)的瞻仰，我們更會(huì)永遠(yuǎn)地向您們一一學(xué)習(xí)致敬!
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇七
中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開(kāi)放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問(wèn)題。
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開(kāi)始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛(ài)國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛(ài)自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒(méi)有畏懼，沒(méi)有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問(wèn)題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒(méi)有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒(méi)有自己的追求與信仰，更沒(méi)有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒(méi)有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開(kāi)教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺(jué)、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開(kāi)設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒(méi)有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開(kāi)放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開(kāi)發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒(méi)有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂(lè)時(shí)間，寓教于樂(lè)，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開(kāi)展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂(lè)和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
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[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
家鄉(xiāng)紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇八
延安以豐厚的紅色文化資源促進(jìn)了紅色旅游的飛速發(fā)展。延安，這個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)革命圣地，作為紅色旅游的首選地，受到了全國(guó)人民的厚愛(ài)和高度關(guān)注。但是，如果我們冷靜思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還存在一些不容忽視的問(wèn)題。業(yè)內(nèi)人士都知道，延安旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力是以紅色資源為主體，黃帝文化、黃土風(fēng)情為外延的獨(dú)有資源形成的旅游產(chǎn)業(yè)。因此，針對(duì)影響延安旅游業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)因素紅色旅游，我們民盟xx市委精心安排，及時(shí)組織盟員中的部分專家、學(xué)者，以及政策水平高、業(yè)務(wù)素質(zhì)好、參政議政能力強(qiáng)的盟員組成調(diào)研小組，深入xx市縣(區(qū))各景點(diǎn)開(kāi)展了對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研中主要采取“走、訪、看、問(wèn)、談、查”等形式，針對(duì)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況、存在的主要困難和問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查，并提出了具體的建議和對(duì)策?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
近年來(lái)，xx市委、市政府高度重視紅色旅游事業(yè)，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，以“民族圣地?紅色延安”作為標(biāo)志性品牌，堅(jiān)持高起點(diǎn)引領(lǐng)、大手筆規(guī)劃、整景區(qū)打造、市場(chǎng)化運(yùn)作，傾力做大做強(qiáng)全球炎黃子孫朝圣地、全國(guó)紅色旅游首選地、黃河自然遺產(chǎn)觀光地、黃土風(fēng)情文化傳播地四大紅色旅游板塊，精心打造出了“延安過(guò)大年”、“公祭民祭黃帝陵”、“中國(guó)?洛川國(guó)際蘋果節(jié)”、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口旅游節(jié)”、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”、“萬(wàn)花山牡丹節(jié)”等七大經(jīng)典品牌節(jié)會(huì)，直接促使紅色旅游業(yè)的發(fā)展取得了歷史性的突破，為延安的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)我們了解，截止目前，延安對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)旅游景區(qū)已達(dá)35處，其中國(guó)家5a級(jí)景區(qū)1處、4a級(jí)景區(qū)4處、3a級(jí)景區(qū)7處，旅行社46家、導(dǎo)游800名，飯店38家?？h域旅游和鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展，全市有全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)7個(gè)，省級(jí)旅游強(qiáng)縣2個(gè)，省級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范村6個(gè)，旅游專業(yè)村60個(gè)，鄉(xiāng)村旅游專業(yè)戶2000戶。
根據(jù)旅游部門提供的統(tǒng)計(jì)資料顯示，“十五”期間全市接待海內(nèi)外游客1720.5萬(wàn)人次，“十一五”達(dá)到4158.33萬(wàn)人次，比“十五”增長(zhǎng)2.42倍。旅游綜合收入“十五”期間累積達(dá)到64.97億元，“十一五”期間累計(jì)220.44億元，比“十五”增長(zhǎng)3.39倍?！笆濉蹦┑?005年，我市旅游接待人次是509.42萬(wàn)人次，旅游綜合收入20.32億元?！笆晃濉蹦┑?010年，旅游接待人次達(dá)到1450.83萬(wàn)人次，創(chuàng)旅游綜合收入76.51億元，同比分別增長(zhǎng)了41%、42%，與“十五”末比，分別比2005年增長(zhǎng)2.85倍、3.77倍。2005年旅游綜合收入占gdp的4.81%，2010年達(dá)到8.6%，占gdp的比重增長(zhǎng)了近4個(gè)百分點(diǎn)。2009年旅游接待人數(shù)首次突破千萬(wàn)人次，獲得了省政府的賀電嘉獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。2011年有望提前一年實(shí)現(xiàn)省政府提出的2000萬(wàn)人次的旅游接待人數(shù)目標(biāo)。
與此同時(shí)，旅游部門也成功編制完成了《xx市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《xx市紅色旅游十年發(fā)展綱要》。2010年，結(jié)合國(guó)家二期紅色旅游規(guī)劃的編制，我市有13個(gè)項(xiàng)目納入國(guó)家規(guī)劃盤子。目前，《xx縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》已通過(guò)評(píng)審，《xx縣旅游總體規(guī)劃及景區(qū)修建性規(guī)劃》已進(jìn)入評(píng)審準(zhǔn)備階段，《洛川相思川森林公園規(guī)劃》、《西溝濕地城市休閑區(qū)規(guī)劃》等6個(gè)旅游項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃正在編制。洛川、延川、黃龍、xx縣、志丹等縣完成旅游總體規(guī)劃編制。xx縣秦直道文物考古被評(píng)為2010中國(guó)考古十個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目的控制性規(guī)劃已通過(guò)評(píng)審。這些規(guī)劃的出臺(tái)，作為綱領(lǐng)性文件，為延安旅游的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
我們通過(guò)調(diào)研了解到，市旅游局在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在旅游宣傳和營(yíng)銷等方面還做了大量細(xì)致的工作。
一是圍繞國(guó)內(nèi)重大節(jié)會(huì)開(kāi)展了集中促銷。旅游部門借助奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等國(guó)內(nèi)重要節(jié)會(huì)，有針對(duì)性地先后在北京、上海、廣州進(jìn)行了集中推介促銷，與當(dāng)?shù)芈糜尉纸?zhàn)略合作關(guān)系，與景區(qū)締結(jié)友好，與旅行社結(jié)為聯(lián)盟，形成了高層互訪、信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、客源互送、互動(dòng)聯(lián)絡(luò)的長(zhǎng)效機(jī)制。
二是擴(kuò)大了在主流媒體和重點(diǎn)部位的宣傳。歷年來(lái)共投資2000多萬(wàn)元，在中央一套、新聞?lì)l道等主流媒體，以及首都機(jī)場(chǎng)一、二、三號(hào)航站樓和西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)進(jìn)行旅游主題形象宣傳。同時(shí)，市旅游局還開(kāi)通了網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)延安的紅色旅游進(jìn)行了宣傳和營(yíng)銷。可喜的是，許多民間媒體也介入了延安紅色旅游資源的宣傳，比如延安山丹丹文化網(wǎng)站、延安信息網(wǎng)等網(wǎng)站對(duì)于延安紅色旅游的挖掘和宣傳也發(fā)揮了一定作用。
三是旅游部門積極主動(dòng)地參與了省政府編纂的大型陜西旅游文化系列叢書，由他們負(fù)責(zé)編寫《紅色延安》板塊，該書現(xiàn)已出版發(fā)行。許多縣上的文化旅游部門和延安的文化人也責(zé)無(wú)旁貸地進(jìn)入到了延安紅色旅游的宣傳行列中來(lái)，成為延安紅色旅游宣傳的又一支生力軍。張國(guó)全的《陜北文化通覽》、《烈原》，馮芝桂的《難忘的延安歲月》、馬雨平的《印象壺口》等書籍的出版，尤其是部分縣份出版了大型文庫(kù)，這些出版物對(duì)于延安紅色旅游資源的挖掘和宣傳起到了不可低估的作用。
四是每年有目標(biāo)地鎖定幾個(gè)重點(diǎn)城市，由政府出資，旅游局組團(tuán)，旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、賓館飯店唱主角，直通主要客源地，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地?cái)U(kuò)大了聯(lián)盟。
五是制定了切實(shí)有效的旅游營(yíng)銷獎(jiǎng)勵(lì)辦法。發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的杠桿作用，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了廣大旅行社、景區(qū)、賓館飯店的工作熱情。積極與廣中旅、中青旅等大型旅行社集團(tuán)或旅行社聯(lián)盟建立互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制，高層次、大視野、全方位地促銷延安旅游。
六是打造紅色旅游品牌。2010年xx市邀請(qǐng)了全國(guó)申遺專家羅哲文一行來(lái)延安進(jìn)行實(shí)地考察，召開(kāi)了申遺策劃座談會(huì)，啟動(dòng)了黃帝陵、黃河壺口瀑布、延川乾坤灣、洛川黃土國(guó)家地質(zhì)公園的申遺工作，不斷吸引境外游客。
七是打造a級(jí)景區(qū)。市上投資5.7億元，完成了全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”延安革命紀(jì)念館新館建設(shè)和十三處革命舊址維修保護(hù)工程，其中延安革命紀(jì)念館榮獲建國(guó)六十周年“全國(guó)百項(xiàng)經(jīng)典工程”稱號(hào)，使延安革命紀(jì)念館成為延安紅色旅游的龍頭。
八是針對(duì)游客日益增長(zhǎng)的旅游服務(wù)需求，政府加大了對(duì)于旅游中最重要的一個(gè)因素“住”的完善工作，加快了賓館的建設(shè)，更好地服務(wù)于高端游客。面對(duì)飛速發(fā)展的旅游態(tài)勢(shì)，延安的許多民間資本也注入到延安的賓館、酒店等旅游服務(wù)市場(chǎng)中來(lái)，涌現(xiàn)出了一些設(shè)施好、服務(wù)優(yōu)、品牌佳的民營(yíng)旅游服務(wù)企業(yè)。
九是針對(duì)急劇發(fā)展的延安旅游市場(chǎng)，延安的旅游公司的接待能力明顯的不夠，因此，旅游主管部門對(duì)現(xiàn)有的46家旅行社進(jìn)行了大力地扶持和提升，不斷擴(kuò)大了游客地接量。
十是借助專家力量研發(fā)推出了一批具有收藏饋贈(zèng)價(jià)值和延安特色的旅游商品、紀(jì)念品，舉辦了延安旅游商品紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽和新聞發(fā)布、展銷會(huì)。目前，旅游購(gòu)物一條街正在抓緊建設(shè)。
十一是開(kāi)工建設(shè)陜北好江南——南泥灣景區(qū)，項(xiàng)目概算投資100億元，打造集紅色旅游、生態(tài)觀光、休閑度假和小城鎮(zhèn)建設(shè)為一體的綜合性大景區(qū)。
十二是恢復(fù)了一批紅色遺址，諸如統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部舊址、軍委三局舊址、社會(huì)部舊址、西北局舊址、抗小舊址等。目前正在籌建的抗小遺址公園，該項(xiàng)目投資17億元，整條溝開(kāi)發(fā)，合同已經(jīng)簽約，正在設(shè)計(jì)項(xiàng)目規(guī)劃。這些紅色遺址的恢復(fù)，增加了延安紅色旅游資源的體量，為延安紅色旅游的壯大奠定了良好的基礎(chǔ)。
十三是黃河主題公園，濃縮黃河流經(jīng)的38個(gè)城市的景觀風(fēng)貌，現(xiàn)在正與菲律賓華僑施耐康進(jìn)行洽談。
十四是充分利用萬(wàn)花山擁有野生牡丹、四姐下凡、花木蘭故里等資源，打造“全國(guó)人民的后花園”，廣州商會(huì)已就該項(xiàng)目進(jìn)行了實(shí)地考察。
十五是陜文投已在延安建設(shè)東方紅廣場(chǎng)和東方紅大劇院，編排《延安頌》，在安塞策劃《舞動(dòng)延安》大型實(shí)景演出。
十六是創(chuàng)新旅游形式，增加游客的體驗(yàn)式旅游，推出了一些實(shí)景演出。由陳維亞執(zhí)導(dǎo)的《夢(mèng)回延安保衛(wèi)戰(zhàn)》大型實(shí)景演出已經(jīng)與觀眾見(jiàn)面，二期工程——延安舊城恢復(fù)、窯洞式四產(chǎn)權(quán)酒店項(xiàng)目進(jìn)入規(guī)劃選址階段。延安自駕車營(yíng)地項(xiàng)目已完成前期規(guī)劃和立項(xiàng)。陜西旅游集團(tuán)公司決定投資3億元恢復(fù)保育院舊址，并策劃實(shí)景演出，劇場(chǎng)版演出計(jì)劃于近期推出。
另外，寶塔山、萬(wàn)花山、鳳凰山、清涼山、黃帝陵、壺口瀑布、乾坤灣等重點(diǎn)景區(qū)也在抓緊打造提升。
延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、方興未艾的勢(shì)頭。但是，冷靜地來(lái)看，雖然取得了一些成績(jī)，實(shí)際只是我們本身?yè)碛械呢S厚的旅游資源、特別是紅色旅游資源的獨(dú)特性和性吸引了游客，我們的管理在某些方面只是被動(dòng)地順應(yīng)了人們?nèi)罕娙找姘l(fā)展的文化生活需求。通過(guò)分析延安旅游產(chǎn)業(yè)中目前存在的一些不容樂(lè)觀的現(xiàn)象，我們也許能夠進(jìn)行更深層次的思考。
》，在被調(diào)查的50個(gè)國(guó)家優(yōu)秀旅游城市當(dāng)中，xx市游客滿意度排名倒數(shù)第一。其后，連續(xù)4次被排在倒數(shù)第一。這個(gè)報(bào)告把我們延安的旅游現(xiàn)狀再次推到了風(fēng)口浪尖上。
現(xiàn)象二：xx縣后九天山寨，具有光榮的革命歷史，涌現(xiàn)出一大批英雄人物，曾經(jīng)有三部長(zhǎng)篇小說(shuō)(張國(guó)全的《烈原》、高建群的《最后一個(gè)匈奴》和樊永剛的《蘭花花》)和一部30集電視連續(xù)劇(《盤龍臥虎高山頂》)對(duì)準(zhǔn)這一座山進(jìn)行宣傳，但附近村民對(duì)該山體不但沒(méi)有進(jìn)行有效保護(hù)，也沒(méi)有任何宣傳標(biāo)志，更談不上開(kāi)發(fā)為紅色旅游景點(diǎn)。xx縣在做旅游規(guī)劃時(shí)，也沒(méi)有把后九天考慮進(jìn)去。
現(xiàn)象三：xx縣城西的“延一井”是中國(guó)陸上第一口油井，自建礦以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有搞過(guò)陳列或展覽。后來(lái)有識(shí)之士建議建立一個(gè)“中國(guó)石油博物館”，縣上的意見(jiàn)是建在xx縣，市上的意見(jiàn)是建在延安城，結(jié)果，到現(xiàn)在連一塊簡(jiǎn)單的展板都沒(méi)有。
現(xiàn)象四：xx縣旦八寨曾在《毛選》中被稱為難以攻破的“土圍子”，名氣很大。目前xx縣旦八鎮(zhèn)自籌資金，并高薪聘請(qǐng)北京的專家進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)果，寨子用鋼筋水泥材料建成，失去了特色，搞得不倫不類。
現(xiàn)象五：黃河壺口瀑布國(guó)家地質(zhì)公園是4a級(jí)旅游景點(diǎn)，然而遺憾的是，這個(gè)景點(diǎn)自開(kāi)發(fā)至今近20年了，依然僅僅只是橫著一根桿兒收門票。其他的服務(wù)設(shè)施近乎于零。地質(zhì)公園內(nèi)沒(méi)有一座專業(yè)的地質(zhì)博物館，壺口區(qū)域豐富的文化沒(méi)有絲毫表現(xiàn)。圪針灘是一個(gè)千年古渡，旱地行船成為中國(guó)古代航運(yùn)的奇觀，是研究中國(guó)漕運(yùn)文化和河船文化的活化石，可惜很早以前就推平了古窯，開(kāi)起了沙場(chǎng)，甚至修起了賓館。
現(xiàn)象六：延安各旅游景點(diǎn)購(gòu)物場(chǎng)所銷售的所謂紅色書籍和紅色影像資料，可謂的盜版，大量文化*時(shí)期的非正常出版物充斥著紅色旅游陣地，雖然滿足了游客的獵奇心理，但是將延安的紅色圣地的品位一下子降低;所銷售的地方土特產(chǎn)品粗制濫造，銷售假冒偽劣商品現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，游客投訴多、意見(jiàn)大，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)有反映，嚴(yán)重影響了圣地延安的形象。
現(xiàn)象七：雖然延安旅游景點(diǎn)的公廁有了很大的改善，但城區(qū)公廁布局和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上日益發(fā)展的紅色旅游市場(chǎng)的需要，造成延安城區(qū)的好多地方有人隨地大小便，極不雅觀。
現(xiàn)象八：xx市的交通可謂亂象橫生，公交線路規(guī)劃不科學(xué)，服務(wù)水平低，乘務(wù)員素質(zhì)低，不講普通話，普遍說(shuō)延安地方土話，有的乘務(wù)員甚至連站點(diǎn)也不報(bào);出租車橫沖亂撞，拼座、拒載現(xiàn)象普遍存在;殘疾用車等非營(yíng)運(yùn)車輛肆意載客。
現(xiàn)象九：延安的賓館接待能力不足，設(shè)施陳舊老化，實(shí)際接待能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一到旺季，連周邊的縣城也住滿了客人，游客只能委曲求全在小旅館茍且。
現(xiàn)象十：“在延安停車難”是游客普遍的感受。延安的街道隨處可見(jiàn)停放的小轎車，旅游景點(diǎn)也是見(jiàn)縫插針，如寶塔山景點(diǎn)可見(jiàn)一斑。
現(xiàn)象十一：延安作為國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城之一，最典型的景觀就是延水襟帶，寶塔高聳，大橋飛跨，那是一種印在億萬(wàn)國(guó)人心目中滄桑、秀美、古邁、質(zhì)樸的感覺(jué)?，F(xiàn)在卻被高樓大廈遮住了，不僅看不見(jiàn)寶塔山延河大橋相印相襯的經(jīng)典造型，視覺(jué)上大大制約了對(duì)延安城市的審美。延安是山城，典型的景觀“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，只能是一種并不遙遠(yuǎn)的記憶。至于山城的城墻、窯洞早已不見(jiàn)了蹤影。
現(xiàn)象十二：延安有些紅色景區(qū)建設(shè)過(guò)于直觀，站在山下就將山上的景觀一覽無(wú)余，沒(méi)有曲徑通幽，沒(méi)有庭院深深的設(shè)計(jì)。許多設(shè)計(jì)沒(méi)有文化含量也沒(méi)有技術(shù)可言，外地游客有一項(xiàng)旅游項(xiàng)目就是遠(yuǎn)眺三山，我們下大力氣建設(shè)的城市景觀，只換來(lái)別人的遠(yuǎn)距離的一瞥，得不償失。
現(xiàn)象十三：延安的飲食產(chǎn)業(yè)并不落后，但符合旅游規(guī)模、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、飲食安排的飯店非常少，要么是規(guī)模不夠，要么就是開(kāi)設(shè)地方不合適、沒(méi)有停車場(chǎng)地，要么衛(wèi)生條件不達(dá)標(biāo)。來(lái)延安的游客吃不好、不敢吃，更吃不到特色的陜北小吃。
在延安發(fā)展紅色旅游業(yè)的過(guò)程中，出現(xiàn)以上種種不合理現(xiàn)象，有些是由于客觀原因造成的，有些是我們?cè)诠芾磉^(guò)程中還存在著這樣和那樣的問(wèn)題，這些現(xiàn)象在各級(jí)媒體上時(shí)有反映，直接影響了我們延安的優(yōu)秀旅游城市形象。透過(guò)這些現(xiàn)象，我們不難看出，在延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中目前還存在一些困難和問(wèn)題，主要有：
一是對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)不到位，目前的延安城市規(guī)劃主題不突出，還沒(méi)有完全統(tǒng)一到“紅色旅游興業(yè)”戰(zhàn)略的高度上來(lái)。缺乏危機(jī)意識(shí)和大局觀念，城市規(guī)劃沒(méi)有前瞻性，也就實(shí)現(xiàn)不了規(guī)劃旅游城市的目的，致使發(fā)展“大旅游、大產(chǎn)業(yè)”的整體合力無(wú)法形成。
二是紅色旅游整體策劃和景區(qū)規(guī)劃滯后。規(guī)劃起點(diǎn)低，圍繞“紅”字做大做強(qiáng)的觀念沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)，停留在文物保護(hù)和文化挖掘階段，紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究開(kāi)發(fā)比較薄弱，沒(méi)有幾件像樣的旅游產(chǎn)品，更不要說(shuō)形成規(guī)模市場(chǎng)。紅色旅游景區(qū)建設(shè)投資引導(dǎo)不足，綜合經(jīng)濟(jì)效益不高，加上區(qū)位優(yōu)勢(shì)不明顯，旅游與文化結(jié)合度差，對(duì)游客的吸引力大打折扣。項(xiàng)目策劃成為短腿，沒(méi)有把資源變成項(xiàng)目，離形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)。
三是旅游基礎(chǔ)設(shè)施還不能滿足紅色旅游業(yè)發(fā)展需要。旅游資源整合力度不夠，特色不明顯，紅色旅游活動(dòng)形式較單一、死板。紅色旅游景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)以櫥窗、實(shí)物展示等靜態(tài)呈現(xiàn)方式居多。由于形式單一、死板，難以引起游客濃厚的興趣、強(qiáng)烈的共鳴及互動(dòng)，游客的參與程度極為有限。
加之景區(qū)標(biāo)志標(biāo)識(shí)缺失，大門蜷縮，景區(qū)多呈“葫蘆”狀，不具備大旅游的條件。
四是管理體制不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)發(fā)展的需要。城管、文化、文物、旅游、公安、消防、藥監(jiān)等部門各自為政，互不協(xié)調(diào)。縣區(qū)旅游機(jī)構(gòu)不健全，一些縣旅游文物合署辦公，有的隸屬于文體局，有的甚至沒(méi)有機(jī)構(gòu)，沒(méi)有牽頭部門。xx市區(qū)的清涼山、寶塔山、鳳凰山等景區(qū)也存在多頭管理、人員重疊、業(yè)務(wù)交叉等問(wèn)題。
五是紅色旅游管理依然薄弱，部門職責(zé)不明。僅靠旅游部門一家管理，不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、賓館酒店和導(dǎo)游市場(chǎng)的管理工作還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
六是游客類型相對(duì)單一，消費(fèi)水平不高。目前紅色旅游景區(qū)游客群?jiǎn)我?，大多是以紅色旅游景區(qū)為愛(ài)國(guó)主義教育陣地，所以青少年是游客中的主要組成部分。而且多數(shù)是團(tuán)隊(duì)旅游，滯留時(shí)間短，消費(fèi)不高，因而收入也不高。此外，紅色旅游區(qū)周邊的集群景觀或配套的系列性旅游項(xiàng)目缺乏，也影響了游客在景區(qū)滯留的時(shí)間，大多只停留短短一天，影響了旅游業(yè)的收益。
七是與旅游景點(diǎn)相匹配的文化研究相對(duì)滯后。眾所周知，每一個(gè)能夠吸引人的景點(diǎn)、每一個(gè)歡迎的景點(diǎn)肯定具有深厚的文化含量。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是好的景點(diǎn)背后必定有悠久的民間傳說(shuō)。比如，人們之所以對(duì)清涼山充滿好奇，就是因?yàn)檫@座山上的神奇的佛祖舍身施鷹的傳說(shuō)和陳毅元帥“萬(wàn)眾矚目清涼山”所形成的新中國(guó)新聞山的典故。我們延安的好多紅色景點(diǎn)的傳說(shuō)故事并沒(méi)有隨著景點(diǎn)展示和介紹，這些地方的人物事跡，游客無(wú)從知道，與此相關(guān)的紀(jì)念品幾乎沒(méi)有。難怪有外地朋友說(shuō)我們延安的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上沒(méi)有一件有價(jià)值的產(chǎn)品。
文化是旅游的靈魂。紅色旅游業(yè)的發(fā)展，只有注入紅色文化的元素，依靠文化的支撐，才能長(zhǎng)足發(fā)展，做大做強(qiáng)。紅色旅游業(yè)是以提供紅色文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，并滿足人們對(duì)紅色旅游文化的消費(fèi)需求為基本特征的新興產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。延安作為旅游資源大市，充分利用得天獨(dú)厚的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)黃土風(fēng)情獨(dú)具特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于全面推進(jìn)延安經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展具有舉足輕重的作用，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。只有確立文化旅游產(chǎn)業(yè)在全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，真正擺到突出位置來(lái)抓，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置和政府主導(dǎo)兩個(gè)作用，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、多元共振的發(fā)展格局，才能限度地滿足人民群眾的精神需求，不斷提升社會(huì)文明程度，更好更快地推進(jìn)和諧延安建設(shè)。為此，我們提出如下對(duì)策和建議：
一是要重新定位延安城市規(guī)劃，注重旅游要素。建議把延安定位為優(yōu)秀旅游城市，在修編城市規(guī)劃中，要充分體現(xiàn)旅游要素，突出紅色，彰顯特色，提升延安的城市品位。
二是要把延安旅游放在陜北旅游，放在陜西旅游，放在全國(guó)旅游的大系統(tǒng)中來(lái)考慮設(shè)計(jì)。紅色旅游用長(zhǎng)征連接起來(lái)，把江西、青海、甘肅、陜西連接起來(lái)，做大紅色旅游，做長(zhǎng)紅色旅游線路。用毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)的足跡，把陜北河北連接起來(lái)。大旅游一定要打破地域概念，以文化為主線，開(kāi)發(fā)更長(zhǎng)更遠(yuǎn)更有規(guī)模的文化旅游產(chǎn)業(yè)。
三是要更新觀念。大旅游觀念，就是城市建設(shè)、道路分布、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市民教化、文化研究、推廣宣傳等等，都要為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。城市建設(shè)要適應(yīng)未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要有設(shè)施齊備的公共服務(wù)體系，順暢便利的公共交通，簡(jiǎn)單明晰的道路指示，禮貌周到的接待服務(wù)，文明和善的市民風(fēng)尚，等等。未來(lái)必將是一個(gè)自主游體驗(yàn)休閑旅游大發(fā)展的趨勢(shì)。延安的停車場(chǎng)、充電站、供水站、露營(yíng)地都應(yīng)該超前發(fā)展。
四是整合市縣紅色旅游資源，塑造整體形象。首先，應(yīng)根據(jù)xx市紅色旅游景點(diǎn)分布廣泛、各具特色的特點(diǎn)，運(yùn)用政府引導(dǎo)和市場(chǎng)機(jī)制兩種手段進(jìn)行有效整合，使紅色旅游景點(diǎn)規(guī)?；⑵放苹?。其次，把紅色旅游資源與其他自然和人文旅游資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成具有鮮明時(shí)代感，融傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代休閑為一體的大旅游。第三，有效利用旅游與紅色資源的結(jié)合點(diǎn)，合理開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)規(guī)劃，避免雷同，逐步發(fā)展。我們建議：以xx市xx區(qū)為中心紅色文化區(qū)，輻射到志丹、子長(zhǎng)、吳起、延長(zhǎng)等地。做到“召之即來(lái)，來(lái)之能住，住之能樂(lè)，樂(lè)意奉獻(xiàn)?！庇眉t色旅游吸引客人，用歷史文化、陜北風(fēng)情留住客人，讓客人消費(fèi)在延安，滿意在延安。
五是出臺(tái)發(fā)展紅色旅游政策，解決瓶頸問(wèn)題。建議從規(guī)劃引領(lǐng)、促銷撬動(dòng)、品牌打造、項(xiàng)目支撐、環(huán)境保障等方面，制定出臺(tái)更加靈活有效的引導(dǎo)、扶持政策，準(zhǔn)確把握“十二五”旅游業(yè)發(fā)展的方向，在“兩黃兩圣”上求突破，著力解決制約我市紅色旅游業(yè)發(fā)展的主要問(wèn)題，推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。一是創(chuàng)新制度。要從實(shí)行紅色旅游產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略高度出發(fā)，做好體制機(jī)制等制度創(chuàng)新工作，要對(duì)國(guó)有企事業(yè)單位發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)的主要力量加以扶持，同時(shí)要積極鼓勵(lì)扶持非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)軍紅色旅游產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辟民間和社會(huì)力量建設(shè)的一塊綠地。政府要加強(qiáng)管理理念、政策措施和服務(wù)方式等方面的創(chuàng)新，切實(shí)優(yōu)化紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬軟環(huán)境，真正為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造一個(gè)良好的生存和發(fā)展空間。
二是創(chuàng)新投資機(jī)制。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、多元投資、共同開(kāi)發(fā)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展的運(yùn)作機(jī)制，按照國(guó)家項(xiàng)目扶持切一塊、發(fā)行貸款借一塊、民間參股集一塊、招商引資拉一塊、地方財(cái)政擠一塊的辦法，多渠道籌資，全面解決紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目投入不足問(wèn)題，立足實(shí)際、腳踏實(shí)地，謀求跨越發(fā)展科學(xué)發(fā)展之路，走出一條做大做強(qiáng)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)投融資體系建設(shè)的新路子。
六是挖掘紅色歷史文化內(nèi)涵，解決增長(zhǎng)問(wèn)題。鑒于我市旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)重硬輕軟的現(xiàn)狀，陜北文化研究、紅色文化研究相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，我市應(yīng)該大力扶持文化的研究，搞好旅游產(chǎn)業(yè)的支撐。紅色文化值得研究，領(lǐng)袖的傳記，領(lǐng)袖的著述，先輩的事跡，革命的傳統(tǒng)精神，就是我們文化開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，就是紅色旅游的資源。延安現(xiàn)在銷售的毛**雕像是韶山設(shè)計(jì)的，我們有那樣多的領(lǐng)袖音像資料，我們可以設(shè)計(jì)無(wú)數(shù)種領(lǐng)袖的塑像，但是我們沒(méi)有做，連毛澤東在保安最的形象我們都沒(méi)有很好的利用。
紅色文化這塊任何一處拿出來(lái)都可以開(kāi)發(fā)出很好的旅游紀(jì)念品，文化類：延安故事、領(lǐng)袖傳記、領(lǐng)袖著作、領(lǐng)袖畫冊(cè)、延安教材、延安文具筆墨紙硯、延安校徽、延安軍徽等等。紅色歌曲、戲曲、音樂(lè)光盤等等。游客可體驗(yàn)的紅色文化項(xiàng)目有：吃延安飯：延安時(shí)期的職工大灶、領(lǐng)袖小灶、交際處接待伙食、農(nóng)家年節(jié)飲食等都可以進(jìn)行體驗(yàn)。上延安班：在邊區(qū)法院、邊區(qū)政府、中央機(jī)關(guān)做幾個(gè)小時(shí)延安時(shí)期公家人。聽(tīng)延安課：聽(tīng)延安時(shí)期的主題講座。如為人民服務(wù)紀(jì)念臺(tái)、文藝座談會(huì)處、黃炎培談話窯洞、斯特朗談話處等地舉辦專題講座。看延安戲：延安時(shí)期的戲劇、舞蹈、歌曲、曲藝都可以搬上舞臺(tái)，游客可以演唱陜北民歌，客串戲劇角色，營(yíng)造一種回到延安時(shí)代的感覺(jué)。
學(xué)延安藝：學(xué)習(xí)農(nóng)活、學(xué)習(xí)藝術(shù)，剪紙，麻繡、布堆畫、面畫;學(xué)習(xí)家務(wù)，做小吃、織布、紡線、縫紉。過(guò)延安節(jié)，需要確定一些延安自己的節(jié)日，紅軍進(jìn)駐延安日、抗戰(zhàn)勝利日，舉行延安特有的活動(dòng)，篝火晚會(huì)、聯(lián)歡。建議充分提煉紅色旅游景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，把在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。并開(kāi)發(fā)體驗(yàn)型、參與型旅游產(chǎn)品，把抽象的文化經(jīng)過(guò)挖掘整理，使其具體化，看得見(jiàn)、摸得著、體驗(yàn)得到。
七是提升旅游管理機(jī)構(gòu)規(guī)格，**管理問(wèn)題。xx市把“旅游興業(yè)”作為三大戰(zhàn)略之一，足見(jiàn)對(duì)旅游的重視。因此，旅游的管理機(jī)構(gòu)規(guī)格應(yīng)相對(duì)提升，各縣區(qū)要建立或完善旅游管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一職能、名稱、規(guī)格，賦予必要的行政執(zhí)法職能。適時(shí)成立“節(jié)慶辦”，統(tǒng)籌延安紅色旅游的管理。
八是建立長(zhǎng)效聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制，確保環(huán)境問(wèn)題。建議市政府將紅色旅游環(huán)境整治作為一項(xiàng)政治任務(wù)、全民工程和永恒主題。建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制，按照“一項(xiàng)內(nèi)容、一名市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)牽頭部門、一套工作班子”的要求，深層次地解決城市整體環(huán)境中存在的突出問(wèn)題。比如增加公廁，改善住宿條件等。真正把延安建設(shè)成“世界知名、國(guó)內(nèi)一流”的旅游目的地城市。
九是加強(qiáng)紅色旅游宣傳促銷，提升品牌效應(yīng)。旅游形象的提升需要大力進(jìn)行宣傳促銷。延安的紅色旅游也同樣需要廣泛利用報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體進(jìn)行宣傳，更需要積極參加國(guó)內(nèi)外各種旅游交易會(huì)、推介會(huì)、展銷會(huì)進(jìn)行促銷，也可以通過(guò)舉辦紅色旅游文化節(jié)、紅食節(jié)等活動(dòng)進(jìn)行宣傳促銷，同時(shí)大力開(kāi)發(fā)推薦特色紅色旅游商品、紀(jì)念品和線路。
十是加強(qiáng)文化活動(dòng)，打造文化精品。我們一定要有反映紅色文化的藝術(shù)精品。我們建議延安投拍《韓起祥》大型電視劇，其中可以表現(xiàn)陜北文化、黃土風(fēng)情、紅色文化，該劇可以跨越民國(guó)抗戰(zhàn)新中國(guó)和改革開(kāi)放時(shí)代，成為延安歷史的縮影。
十一是xx市內(nèi)交通現(xiàn)狀客觀要求構(gòu)建綜合交通管理體系，理應(yīng)成立相關(guān)機(jī)構(gòu)，將交通管理納入紅色旅游綜合管理之中?？梢岳^續(xù)加大市區(qū)內(nèi)的開(kāi)山鑿洞力度，打通延安交通微循環(huán)的工程。更要盡快讓公共交通擔(dān)當(dāng)主力軍，發(fā)揮起延安交通的核心作用。延安目前沒(méi)有自行車交通、沒(méi)有人力交通、沒(méi)有地鐵交通，出租汽車交通明顯不足。政府應(yīng)加大對(duì)公共交通的投入，完善交通設(shè)施，為市民免費(fèi)提供自行車和換車場(chǎng)點(diǎn)，壯大自行車這一綠色交通。要嚴(yán)格管理公車使用，對(duì)于公車和私家車，也可參照其他城市實(shí)行錯(cuò)時(shí)出行的單、雙號(hào)上街制度。要合理規(guī)劃公交線路，改變目前的許多線路相互搭界、交叉和重疊的現(xiàn)狀。要完善十字路口的紅綠燈。要將早點(diǎn)、垃圾回收和報(bào)刊亭退出主要道路。要嚴(yán)厲清除某些部門、商戶違法圈占馬路停車、修車、經(jīng)商的行為。嘗試在延河上建高架立體交通，溝通南、北、東方向快速交通干線。
十二是組建延安文化旅游產(chǎn)業(yè)投資控股(集團(tuán))公司，整合各縣區(qū)紅色資源，并統(tǒng)一包裝上市，把旅游集團(tuán)公司打造成項(xiàng)目平臺(tái)、融資平臺(tái)、營(yíng)銷平臺(tái)。
十三是組建專家評(píng)審團(tuán)，對(duì)重大旅游項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)審，尤其是要對(duì)旅游做出貢獻(xiàn)的個(gè)人進(jìn)行重獎(jiǎng)。
總之，一定要堅(jiān)持把提升延安歷史文化名城氣息與發(fā)展文化旅游綜合服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)施中國(guó)旅游圣地為突破點(diǎn)，將延安打造成西北乃至全國(guó)的紅色旅游集散地。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇九
每次在超市，看到人們手提各種袋子時(shí)，我總是懷念竹籃，是久違了的杭州龍塢竹籃！小時(shí)候一直住在外婆家，每次看到外婆編織的一只只精巧，可愛(ài)的竹籃，總叫人愛(ài)不釋手。看到外婆上下翻飛著編織著竹籃，望著她那嫻熟而又悠閑的神態(tài)，我的思緒就會(huì)出現(xiàn)外婆拎上菜籃遠(yuǎn)去的背影，心中便揣進(jìn)了一份希冀。那么杭州龍塢竹籃現(xiàn)在人對(duì)它有多少了解呢？政府號(hào)召大家少用塑料袋，對(duì)環(huán)保做貢獻(xiàn)，那竹籃的使用率高嗎？這份非物質(zhì)遺產(chǎn)文化還在繼續(xù)傳承嗎？帶著這一系列問(wèn)題我對(duì)家鄉(xiāng)的竹籃進(jìn)行了調(diào)查。
杭州龍塢竹籃會(huì)編織的人（外婆）和年輕人。
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)采訪。
2015年2月28。
主要調(diào)查了杭州竹籃的來(lái)歷、編織過(guò)程、種類、價(jià)格、使用情況等。
（一）杭州竹籃的歷史。
我自豪：要知道這杭州竹籃可是出自我們外婆家哦——龍塢，一個(gè)山清水秀的地方！一個(gè)著名的西湖龍井原產(chǎn)地！
據(jù)《杭縣志稿》記載，杭州竹籃出自西溪留下鎮(zhèn)以南的龍塢鄉(xiāng)，通常以大小形式不同分為市大半、行大半、放樣、全藏、小藏、大盒、小貓貓盒、大飯籃、小飯籃等名目，總稱黃山籃。這黃山籃以龍門坎出者為最佳，因?yàn)辇垑]地處山坳，田地稀少卻盛產(chǎn)竹子，心靈手巧的村民便利用當(dāng)?shù)氐馁Y源特長(zhǎng)，生產(chǎn)出了別具特色的竹籃?？蓜e小看了這杭州竹籃，它是曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史的。相傳兩百年前，乾隆下江南時(shí)游至龍塢白龍?zhí)镀俨?，駐蹕于龍門坎村孫家里，聽(tīng)見(jiàn)從農(nóng)家里傳出窸窸窣窣的聲音，便向近侍盤問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家在做竹籃，于是興致勃勃地前去觀看。正巧有人在該農(nóng)戶家購(gòu)買竹籃，編扎竹籃的老農(nóng)因忙著手中的活計(jì)不便起身，接過(guò)銀子后就隨手往樓角里一扔。乾隆見(jiàn)狀，詩(shī)興萌發(fā)，隨口吟道：“手里窸窸窣窣，銀子堆樓角?！苯?jīng)皇上的金口玉言這么一說(shuō)，從此，龍塢鄉(xiāng)里做竹籃的人就越來(lái)越多，銷路也越來(lái)越好了。民國(guó)初年，上海青幫頭子張孝連到小和山金蓮寺進(jìn)香，把杭州竹籃的銷售量推向高峰。后凡到小和山進(jìn)香的人，總要購(gòu)籃一只，從此，杭州竹籃聞名省內(nèi)外。制作竹籃的人也越來(lái)越多，遍及上泗、留下地區(qū)，成為一項(xiàng)可觀的家庭副業(yè)。
杭州竹籃自龍塢發(fā)源后，隨著知名度的不斷擴(kuò)大，產(chǎn)地開(kāi)始逐漸向上泗和蔣村擴(kuò)展，尤其是蔣村濕地一帶，本也是盛產(chǎn)竹子的地方，而且乾隆又曾到濕地觀賞過(guò)龍舟盛會(huì)，于是杭州竹籃很快就在濕地農(nóng)家流傳開(kāi)來(lái)。每到端午節(jié)，蔣村農(nóng)民不僅都要舉辦盛大的龍舟盛會(huì)，而且還喜歡在家里掛起自己編織的彩色小花籃，里面盛上小小的迷你粽子，還有炒得噴香的豌豆、花生等，寓意豐收吉慶。
（二）竹籃的編織流程。
我驕傲：聽(tīng)外婆介紹說(shuō)編一只竹籃需要六道工序：劈竹篾——編籃底——編籃肚——編籃口——鎖籃口——上籃環(huán)。但對(duì)外來(lái)說(shuō)是小菜一碟！在我們村里她是赫赫有名的編竹籃兒的高手。村里和外婆年紀(jì)的婦女幾乎都會(huì)！
那天央求外婆編竹籃的情景至今歷歷在目：一截粗粗大大的毛竹到外婆手中，只見(jiàn)她揚(yáng)起手中的劈刀，干凈利落地劈沖下去，一截竹子就被沖成了非常勻稱上的兩爿。幾番手起刀落，那竹子轉(zhuǎn)眼成了只有小拇指甲那么寬的一條，再。握著刀的手飛快地移動(dòng)，“刷、刷、刷”一根根青竹竿在他手里像變魔術(shù)一樣被削成一條條又軟又滑的篾條。待大堆的篾條都劈好之后，奶奶就會(huì)直一直腰，撣一撣衣襟上的碎屑，然后重新坐回那一大堆篾條中編織起來(lái)。不一會(huì)兒，一只飯籃的雛形就在外婆手中誕生了?？赐馄抛龅媚敲摧p松，我也想自信滿滿地嘗試過(guò)一回，卻是怎么也劈不勻那竹條，甚至還差點(diǎn)傷了手指，以后便再也不敢碰了。
（三）竹籃的作用：
我喜歡：外婆每次帶我去小菜場(chǎng)買菜，我手里提的是“小竹籃”，細(xì)細(xì)密密，小巧玲瓏，一刀肉，一條魚，幾棵菜，一路的笑語(yǔ)，輕輕地化成了富足無(wú)爭(zhēng)的江南！帶我去綠油油的茶山，我會(huì)興高采烈的拎著“大竹籃”，漫山遍野的采茶葉，尤其采了滿滿一竹籃茶葉，我的心，像灌了蜜一樣甜!
（四）竹籃的價(jià)格。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十
古語(yǔ)有云：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)做到國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們必須牢記歷史，方能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。因此，沈陽(yáng)藥科大學(xué)生命科學(xué)與生物制藥學(xué)院臨床藥學(xué)三班特此成立紅色足跡追憶團(tuán)，分別到沈陽(yáng)三大高校：魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)藥科大學(xué)和東北大學(xué)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和采訪的形式對(duì)沈陽(yáng)市大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)同感進(jìn)行了調(diào)研。其中調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容涉及當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)校和社會(huì)對(duì)紅色文化宣傳程度、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色文化的了解程度以及宣傳紅色文化的途徑喜愛(ài)程度排名等。
我們將調(diào)查問(wèn)卷分別根據(jù)性別和是否是黨員分類，結(jié)果顯示性別對(duì)沈陽(yáng)市大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)同感的影響并不大，而黨員則明顯比不是黨員的同學(xué)對(duì)高紅色文化的認(rèn)同感、了解度高出很多。
調(diào)查結(jié)果分析。
總共做了200份調(diào)查問(wèn)卷，共回收200份，有效調(diào)查問(wèn)卷份數(shù)為198份，其中男性99人，女性79人;黨員48人，非黨員150人。
前兩題是針對(duì)被調(diào)查人的基本情況，分別為。
1.您的性別是?()a男b女。
2.您是黨員嗎?()a是b不是。
第三題開(kāi)始為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感的調(diào)查。
3.會(huì)去看與紅色文化相關(guān)的電影或電視劇嗎?
a非常想看b已經(jīng)看過(guò)了c可能會(huì)看d不想看。
4.經(jīng)常參加紅色旅游嗎?
a經(jīng)常(一年多次)b偶爾(一年一次)。
c很少(幾年一次)d不參加。
通過(guò)三四兩道題，能夠看出沈陽(yáng)各所高校的大學(xué)生對(duì)于我國(guó)紅色文化基本常識(shí)的攝入缺乏主動(dòng)，對(duì)切身體會(huì)紅色文化缺少積極性。
5.如果去紅色景點(diǎn)旅游，是因?yàn)?
a欣賞怡人的風(fēng)景。
b領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神。
c沒(méi)什么目的，放松放松。
綜合4、5題的調(diào)研結(jié)果，由下圖可以看出：對(duì)于去紅色景點(diǎn)旅游頻率，一年一次和幾年一次占大多數(shù)，而紅色旅游越頻繁的人群其旅游目的越是傾向于領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神。
6.[多項(xiàng)選擇題]對(duì)于紅色旅游(參觀遺址，學(xué)習(xí)繼承革命精神)您的看法是?
a是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式。
b豐富人民的精神生活。
c可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀。
d是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式。
e就是一種普通的旅游，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義。
f有利于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。
是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式。
豐富人民的精神生活。
可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀。
是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式。
就是一種普通的旅游，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義。
有利于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。
65%。
75%。
68%。
88%。
23%。
67%。
這一題，除了就是一種普通的旅游，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義這一選項(xiàng)選擇的人次較少外，其他選項(xiàng)分布比較均勻。這一題旨在考查大學(xué)生對(duì)紅色旅游的看法，數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生認(rèn)為紅色旅游對(duì)于學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀以及加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育等有著重要作用。
7.您所在的學(xué)?；蛘邌挝粫?huì)舉辦一些有關(guān)紅色文化的活動(dòng)嗎，如紅歌比賽、演講比賽等?
a經(jīng)常(一年多次)b偶爾(一年一次)。
c很少(幾年一次)d沒(méi)有。
有關(guān)紅色文化的活動(dòng)作為宣傳紅色文化的一種有效手段，其對(duì)學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有著不可估量的作用。根據(jù)柱形圖能夠看出，學(xué)校還是比較經(jīng)常性地舉辦一些有關(guān)紅色文化的活動(dòng)，如紅歌比賽、演講比賽等的，宣傳力度很大。
a非常愿意b視情況而定c沒(méi)興趣。
由圓環(huán)圖可以得出結(jié)論：在在校大學(xué)生的潛意識(shí)當(dāng)中，舉辦有關(guān)紅色文化的活動(dòng)等手段對(duì)于傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀以及加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育等有著重要作用，他們本人也都十分愿意參與其中。這表明在思想上，絕大多數(shù)人已經(jīng)達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)。
9.[多項(xiàng)選擇題]您通常是通過(guò)什么途徑知道紅色革命事跡的?
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十一
淺閱讀它是指一種淺層次的、以簡(jiǎn)單輕松娛樂(lè)性為追求的閱讀形式。內(nèi)容上，以無(wú)厘頭式的消遣、娛樂(lè)或感官的刺激為上，充滿了游戲精神及荒誕不經(jīng)的色彩；方式上則以動(dòng)漫、圖像、影像等為主，文字為輔。相對(duì)于品茗式的傳統(tǒng)閱讀而言，這種快餐式文化追求的是橫向的廣度，即所謂的“碎片式的語(yǔ)言，拼盤式的內(nèi)容”。
以“知道”代替“知識(shí)”，這樣的快餐式、跳躍式、碎片式的淺閱讀正成為大學(xué)生時(shí)下的閱讀新趨勢(shì)。為此，我們針對(duì)在校大學(xué)生開(kāi)展了一次書面的問(wèn)卷調(diào)研，以了解他們的思想狀況和閱讀需求，從而分析大學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀，并為進(jìn)一步探索提高大學(xué)生素質(zhì)參考依據(jù)。
1、閱讀認(rèn)知度普遍較高。從調(diào)研結(jié)果看，的學(xué)生認(rèn)為閱讀是一件有趣的事情，的學(xué)生認(rèn)比較喜歡閱讀。而不太喜歡和很不喜歡閱讀的學(xué)生僅占和。這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)閱讀重要性的認(rèn)知程度普遍較高。
2、閱讀時(shí)間較少。每天閱讀3小時(shí)以上的學(xué)生僅為，1—3小時(shí)的為，1小時(shí)以上的為，有的學(xué)生處于基本不閱讀的狀態(tài)。
3、每月的平均閱讀量較少。每月平均閱讀5本書以上的學(xué)生僅占，3—5本的學(xué)生占5。88%，大部分學(xué)生每月平均閱讀量為1—3本，這說(shuō)明大學(xué)生的閱讀量是少之又少的。
4、從閱讀取向和閱讀興趣來(lái)看，我院學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，他們往往按照個(gè)人興趣來(lái)選擇課外書籍進(jìn)行閱讀。時(shí)尚雜志、人物傳記和通俗小說(shuō)是我院大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與這些種類書籍自身的特色與優(yōu)勢(shì)有關(guān)。
在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂(lè)類讀物，而以上種類書籍同時(shí)還能提高學(xué)生的各方面修養(yǎng)。在這其中，值得注意的是我院學(xué)生對(duì)于閱讀名著、經(jīng)典書籍的熱情不太高（僅為）。此外，經(jīng)濟(jì)管理、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)課程等專業(yè)性較強(qiáng)的書籍成為我院學(xué)生重要的選擇。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十二
調(diào)研對(duì)象：我校部分在校本科生。
調(diào)研形式：?jiǎn)柧硎健?BR> 調(diào)研單位：校團(tuán)委組織部調(diào)研中心。
一.調(diào)研背景。
為了全面了解我校部分在校本科生的愛(ài)國(guó)情況，以及對(duì)報(bào)效祖國(guó)的熱情，能否更好的完成學(xué)業(yè)報(bào)效國(guó)家，校團(tuán)委組織部調(diào)研中心特開(kāi)展了本次針對(duì)在校本科生的調(diào)研活動(dòng)。
本次調(diào)研內(nèi)容有兩個(gè)部分，一部分是對(duì)于今年國(guó)內(nèi)突發(fā)的種種事件大學(xué)生所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情況。另一部分是對(duì)于大學(xué)生以后報(bào)效祖國(guó)的熱情展開(kāi)的調(diào)查，這不僅有利于了解學(xué)生學(xué)習(xí)的目的和積極性，而且對(duì)于在校本科生是否能順利完成學(xué)業(yè)有很大的幫助。
二.調(diào)研流程。
本次調(diào)研采用自編“有關(guān)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情況的調(diào)研問(wèn)卷”，該問(wèn)卷經(jīng)校團(tuán)委組織部負(fù)責(zé)老師，以及組織部調(diào)研中心干事，反復(fù)討論，審定后編寫而成的有效材料。以校團(tuán)委組織部調(diào)研中心為主，聯(lián)系我校部分學(xué)院團(tuán)委組織部調(diào)研組協(xié)同完成本次調(diào)研。在本次調(diào)研過(guò)程中，發(fā)放問(wèn)卷共計(jì)400份，收回368份，回收率為92%，其中有效問(wèn)卷368份。調(diào)查了包括物理與電子工程學(xué)院、數(shù)學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院、旅游學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、文史學(xué)院等10個(gè)學(xué)院，覆蓋我校70%的學(xué)院。調(diào)查對(duì)象全部是在校本科生，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展本次調(diào)研活動(dòng)。
三.調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法。
采用完全統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷中反映出的相關(guān)信息，主要以數(shù)據(jù)形式顯示每個(gè)選項(xiàng)中被調(diào)查著提供的答案占有效問(wèn)卷總數(shù)的百分比。其次，用完全歸納法全面總結(jié)備選項(xiàng)中提供的相應(yīng)信息及客觀題的回答，運(yùn)用數(shù)據(jù)分析法對(duì)每個(gè)題進(jìn)行具體的分析方法。
四.調(diào)研結(jié)果分析。
根據(jù)收回的368份問(wèn)卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，在被調(diào)查者中，男生148人，占40%。女生220人，占60%。其中團(tuán)員348人占，其中還有9人為黨員，11人為群眾。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十三
_____縣_____紀(jì)念園位于_____縣城容美鎮(zhèn)的_____，原名“_____*烈士陵園”，1978年經(jīng)_____省委、省政府批準(zhǔn)更名為“湘鄂邊蘇區(qū)_____革命烈士陵園”，1988年12月，省xxx批準(zhǔn)為省級(jí)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位、省愛(ài)國(guó)主義教育基地。20xx年4月，xxx批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。
目前，紀(jì)念園建有烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念主墓、烈士紀(jì)念祠、烈士紀(jì)念館、賀龍銅像、主大門牌樓、賀龍?jiān)獛涱}詞和廖漢生副委員長(zhǎng)題詞屏風(fēng)、烈士紀(jì)念亭等紀(jì)念建筑物，安埋著xxx第一號(hào)革命烈士紅九師師長(zhǎng)段德昌、紅九師參謀長(zhǎng)王炳南、湘鄂邊蘇區(qū)創(chuàng)始人之一賀英、湘鄂邊特科隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蹇先為等4位烈士的遺骨。陵園占地107300㎡，青松翠柏,森林覆蓋面積達(dá)60%以上。
20xx年,_____縣_____紀(jì)念園景區(qū)被國(guó)家列入全國(guó)30條紅色旅游精品線名錄，將_____縣納入紅色旅游發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，為_(kāi)____縣紅色旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
一、_____縣紅色旅游資源主要特點(diǎn)。
_____縣有著光輝的革命斗爭(zhēng)史，是國(guó)家一類革命老區(qū)縣，擁有極為豐富的紅色旅游資源。
一、紅二方面軍的孕育地,是賀龍?jiān)獛浀牡诙枢l(xiāng)。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍?jiān)赺____帶領(lǐng)群眾堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)8年之久，創(chuàng)建了湘鄂西第一個(gè)縣蘇維埃xxx。當(dāng)時(shí)僅6萬(wàn)人口的小縣，有24000多人加入各種革命組織，占全縣成年人總數(shù)80%以上；全縣11個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)都建立了蘇維埃，93個(gè)鄉(xiāng)，有87個(gè)鄉(xiāng)建立了紅色xxx。從1928年4月到1935年12月的革命斗爭(zhēng)中,有3000多_____兒女為中國(guó)革命英勇獻(xiàn)身。_____蘇區(qū)是賀龍?jiān)獛涱I(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的湘鄂邊蘇區(qū)的中心和戰(zhàn)略后方，是湘鄂西革命根據(jù)地和湘鄂川黔革命根據(jù)地的重要組成部分。賀龍?jiān)獛浀陌阗R英就犧牲在_____縣太平鄉(xiāng)洞長(zhǎng)彎，xxx第1號(hào)烈士、紅九師師長(zhǎng)段德昌，紅九師參謀長(zhǎng)王炳南，湘鄂西革命根據(jù)地重要軍事干部賀英等紅軍烈士的遺骸就安葬在_____革命烈士紀(jì)念園，_____也因此聞名遐邇，成為全國(guó)30條紅色精品旅游線路之一,全國(guó)100個(gè)精品景點(diǎn)之一。_____的紅色革命史真實(shí)記錄了湘鄂西革命根據(jù)地波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)，全面真實(shí)地反映了_____人民為中國(guó)革命付出的巨大犧牲。
一、共和國(guó)第一號(hào)。
烈士段德昌，叱咤風(fēng)云的紅軍指揮員王炳南，賀龍?jiān)獛洶?、湘鄂西第一位紅軍女司令員賀英等一批英烈的忠骨長(zhǎng)眠在_____烈士陵園，他們對(duì)中國(guó)革命寫下了濃默重彩的一筆。
3、紅色旅游資源與自然生態(tài)資源、民俗文化資源交融并存。_____縣不僅有豐富的紅色旅游資源，同時(shí)還有獨(dú)特的自然生態(tài)資源和民俗文化資源。以燕子坡立谷、屏山、木林子、董家河、走馬生態(tài)園、江坪河、溇水河、潼泉五龍山等為代表的自然景區(qū)景點(diǎn)形成的綠色生態(tài)旅游資源；以屏山土司爵府遺址、細(xì)柳城遺址、萬(wàn)人洞、情田洞、九峰讀書臺(tái)、跑馬場(chǎng)、地牢等遺跡，以及地域色彩濃厚的山歌民歌，民族風(fēng)格鮮明的民間舞蹈等構(gòu)成的土司文化旅游資源；以世界珍品葛仙米、山野菜、茶葉、竹木制品、氨基酸系列產(chǎn)品、精美的民族織品“西蘭卡普”等組成的特色旅游商品資源。這些資源相互依存，相互融合，使_____縣的紅色旅游資源底蘊(yùn)更加深厚，內(nèi)容更加豐富，形式更加活潑。
二、_____縣紅色旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。
近年來(lái)，為緬懷先烈，促進(jìn)老區(qū)建設(shè)，_____縣委、縣政府高度重視紅色旅游產(chǎn)業(yè)。一是編制完成了《_____紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》，確定了_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。二是進(jìn)一步加強(qiáng)項(xiàng)目申報(bào)。_____縣有關(guān)部門搶抓機(jī)遇，項(xiàng)目申報(bào)工作取得進(jìn)展。20xx年，_____縣_____烈士紀(jì)念園被xxx確立為全國(guó)30條紅色旅游精品線路的主要景點(diǎn)之一，20xx年被評(píng)定為2a級(jí)旅游區(qū)；20xx年，五里坪革命舊址群被xxx確立為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為推進(jìn)_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。三是建成了一系列紅色旅游景點(diǎn)。在縣級(jí)財(cái)政極為困難的情況下，縣委、縣政府搶抓機(jī)遇，多方籌措，先后投入資金3000多萬(wàn)元，修繕、興建了一系列紅色旅游景點(diǎn)，對(duì)一批革命舊遺址進(jìn)行了掛牌保護(hù)和修繕。_____烈士紀(jì)念園、太平盛聯(lián)鈞烈士紀(jì)念園、中營(yíng)葉光吉烈士紀(jì)念園、走馬鼓鑼山烈士紀(jì)念碑等一批紅色旅游景點(diǎn)相繼建成，基本形成以_____紀(jì)念園為中心輻射全縣的紅色旅游景區(qū)布局。紅色旅游起步良好。去年，全縣各紅色旅游景點(diǎn)共接待游客約13萬(wàn)人次。四是加強(qiáng)了紅色旅游資源的保護(hù)。對(duì)我縣重點(diǎn)革命紀(jì)念物、革命舊（遺）址，采取措施，加強(qiáng)保護(hù)，避免遭到大面積損壞，為發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)保存了資源。
三、制約_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。
_____縣豐富的紅色資源為發(fā)展紅色旅游提供了有利條件，但是長(zhǎng)期以來(lái)，受財(cái)政困難、投入不足、交通瓶頸制約等因素影響，紅色旅游產(chǎn)業(yè)起步較晚，紅色旅游資源開(kāi)發(fā)滯后，沒(méi)有真正形成紅色旅游產(chǎn)業(yè)。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十四
近代土地革命時(shí)期，于都這片土地上的紅色文化獨(dú)樹(shù)一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于新時(shí)期傳承紅色基因，加強(qiáng)廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，以及xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅(jiān)活動(dòng)”精神，對(duì)表對(duì)標(biāo)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（xxx于都支部干事會(huì)舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（xxx于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團(tuán)團(tuán)部舊址駐地）等地，開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，查閱了相關(guān)書籍，并進(jìn)行實(shí)地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細(xì)記載了明清時(shí)期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴(yán)銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國(guó)成立以來(lái)，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時(shí)期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了xxx于都支部干事會(huì)。從1926年11月至1934年10月，于都開(kāi)展了如火如荼的革命斗爭(zhēng)，贛南“三個(gè)第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，xxx在報(bào)告中稱于都是“贛南當(dāng)時(shí)最紅的地方”和“群眾斗爭(zhēng)的代表”。
（三）新中國(guó)以來(lái)我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況。《中國(guó)xxx江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁(yè)—104頁(yè)，記載了“于都事件”，以及黨進(jìn)行嚴(yán)肅處理，加強(qiáng)廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會(huì)主席兼縣赤衛(wèi)大隊(duì)黨代表張文煥鐵面無(wú)私處理自己三哥貪污十來(lái)塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚(yáng)紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問(wèn)題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財(cái)、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動(dòng)，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國(guó)xxx建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國(guó)xxx卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時(shí)代。在新時(shí)期，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個(gè)值得深刻思考的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，從土地革命時(shí)期于都的反腐敗斗爭(zhēng)中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過(guò)紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚(yáng)紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實(shí)際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時(shí)，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神“飛入尋常百姓家”，推動(dòng)紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國(guó)時(shí)期，先后組織過(guò)15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國(guó)1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來(lái)，進(jìn)行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過(guò)抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十五
為深入貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步挖掘崇義特色文化資源，推動(dòng)文化資源與市場(chǎng)人才相結(jié)合，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開(kāi)展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求，我縣對(duì)本地紅色文化資源開(kāi)展了專題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下。
為深入貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步挖掘崇義特色文化資源，推動(dòng)文化資源與市場(chǎng)人才相結(jié)合，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開(kāi)展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求，我縣對(duì)本地紅色文化資源開(kāi)展了專題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下。
一、基本情況。
(一)概況。
崇義是一塊紅色的土地，是贛南著名的老區(qū)縣。崇義有著光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，在中國(guó)革命歷史上有著十分重要的歷史地位。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、鄧子恢等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗、工作、生活過(guò)，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗(yàn)，留下了一批珍貴的紅色文化資源。崇義人民在歷次革命斗爭(zhēng)中，不畏犧牲，前仆后繼，為革命作出了重大貢獻(xiàn)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，崇義蘇區(qū)8萬(wàn)人口，參加紅軍1萬(wàn)多人，參加赤衛(wèi)隊(duì)、洗衣隊(duì)、支前作戰(zhàn)約萬(wàn)多人，有名可查的崇義籍烈士1863人，無(wú)名烈士和無(wú)名英雄數(shù)以千計(jì)。1955年，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜，興中、謝振華、余光茂被授予少將軍銜，他們?yōu)閲?guó)家和人民立下了不朽功勛。
(二)資源分布。
xx縣的紅色文化資源主要分布在思順、上堡、橫水、文英、豐州、麟潭、杰壩、鉛廠、長(zhǎng)龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以思順、上堡較為集中。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓、xxx舊居、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址、xxx軍駐思順通訊站舊址、大王洞后方醫(yī)院遺址、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順、長(zhǎng)江、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊(duì)在上堡整訓(xùn)時(shí)留下的舊址、舊居及遺址，分布在上堡村的街上、水北、黃土垇、蓮塘等地，包括xxxxxx舊居(國(guó)民革命軍第五縱隊(duì)縱隊(duì)部舊址)、水北軍營(yíng)舊址(軍事講習(xí)所)、黃土坳軍營(yíng)舊址(朱范合作會(huì)客廳)、蓮塘軍營(yíng)舊址、柳樹(shù)壩練兵場(chǎng)遺址。
(三)主要特色。
1、資源種類齊全，數(shù)量較多。崇義的紅色文化資源較豐富，種類多樣，幾乎涵蓋了所有資源類型。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個(gè)點(diǎn)。在不可移動(dòng)文物中，有革命舊址、舊居、遺址、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型。在館藏蘇區(qū)文物中，有當(dāng)時(shí)紅軍和地方武裝使用過(guò)的手雷、短銃、大刀、匕首、梭鏢等武器，以及生活用品、革命文件、宣傳冊(cè)等等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首。此外，蘇區(qū)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)漫畫在思順、上堡、聶都、麟潭、過(guò)埠、文英、豐州、橫水、長(zhǎng)龍、揚(yáng)眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，崇義無(wú)數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，為后人留下了一大筆永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財(cái)富，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件。
2、分布相對(duì)集中，開(kāi)發(fā)價(jià)值較高。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡、思順等地，知名度高，具有重大的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在上堡，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后，xxx、xxx率部在上堡進(jìn)行的一次重要軍事整訓(xùn)，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進(jìn)行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭(zhēng)同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。經(jīng)過(guò)休整訓(xùn)練，開(kāi)展群眾工作，加強(qiáng)了官兵團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，提高了軍隊(duì)的素質(zhì)，部隊(duì)面貌煥然一新。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初，在革命危急時(shí)刻挽救了中國(guó)革命，挽救了人民軍隊(duì)，在我軍軍事史上占有重要的地位，對(duì)研究中國(guó)革命史和軍隊(duì)發(fā)展史具有重要的歷史價(jià)值和革命文物價(jià)值。在思順，有紅軍高級(jí)將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(tuán)(西路軍)等部隊(duì)留下的革命舊址、遺址和標(biāo)語(yǔ)、漫畫等紅色文化資源。王爾琢是中國(guó)工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員，黃埔軍校一期學(xué)員，犧牲前任中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍參謀長(zhǎng)兼第二十八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻(xiàn)。1928年8月25日，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時(shí)，英勇?tīng)奚嵊谒柬樭妆车幕⑿螏X上。1932年5月，xxx、騰代遠(yuǎn)率紅三軍團(tuán)(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時(shí)，在思順設(shè)立總指揮部，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院、子彈廠、印刷廠、槍炮修理廠等設(shè)施，對(duì)繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng)，做出了極大的貢獻(xiàn)。
二、開(kāi)發(fā)利用情況。
(一)開(kāi)發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀。
經(jīng)過(guò)第三次全國(guó)文物普查實(shí)地調(diào)查，xx縣已確認(rèn)和發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)紅色革命文物17處24個(gè)點(diǎn)，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址7處、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處、烈士墓1處、紀(jì)念設(shè)施5處。已列入縣級(jí)文物保護(hù)單位的有10處，分別是八一南昌起義部隊(duì)上堡整訓(xùn)舊址、牛形嶺下xxx舊居、義安xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xxx軍駐思順通訊站、王爾琢烈士墓、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔、大密革命烈士紀(jì)念塔、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑。其中省級(jí)重點(diǎn)革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位1處，市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地3個(gè)。近年來(lái)，xx縣重點(diǎn)對(duì)王爾琢烈士墓、xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、思順革命烈士紀(jì)念塔等進(jìn)行了維修，充分利用紅色文化資源，對(duì)廣大人民群眾特別是青少年開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，起到了積極作用。目前，崇義紅色文化資源的開(kāi)發(fā)正處于起步階段，還有較大的開(kāi)發(fā)潛力和利用空間。
崇義是一塊紅色的土地，是贛南著名的老區(qū)縣。崇義有著光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，在中國(guó)革命歷史上有著十分重要的歷史地位。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、鄧子恢等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗、工作、生活過(guò)，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗(yàn)，留下了一批珍貴的紅色文化資源。崇義人民在歷次革命斗爭(zhēng)中，不畏犧牲，前仆后繼，為革命作出了重大貢獻(xiàn)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，崇義蘇區(qū)8萬(wàn)人口，參加紅軍1萬(wàn)多人，參加赤衛(wèi)隊(duì)、洗衣隊(duì)、支前作戰(zhàn)約萬(wàn)多人，有名可查的崇義籍烈士1863人，無(wú)名烈士和無(wú)名英雄數(shù)以千計(jì)。1955年，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜，興中、謝振華、余光茂被授予少將軍銜，他們?yōu)閲?guó)家和人民立下了不朽功勛。
(二)資源分布。
xx縣的紅色文化資源主要分布在思順、上堡、橫水、文英、豐州、麟潭、杰壩、鉛廠、長(zhǎng)龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以思順、上堡較為集中。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓、xxx舊居、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址、xxx軍駐思順通訊站舊址、大王洞后方醫(yī)院遺址、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順、長(zhǎng)江、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊(duì)在上堡整訓(xùn)時(shí)留下的舊址、舊居及遺址，分布在上堡村的街上、水北、黃土垇、蓮塘等地，包括xxxxxx舊居(國(guó)民革命軍第五縱隊(duì)縱隊(duì)部舊址)、水北軍營(yíng)舊址(軍事講習(xí)所)、黃土坳軍營(yíng)舊址(朱范合作會(huì)客廳)、蓮塘軍營(yíng)舊址、柳樹(shù)壩練兵場(chǎng)遺址。
(三)主要特色。
1、資源種類齊全，數(shù)量較多。崇義的紅色文化資源較豐富，種類多樣，幾乎涵蓋了所有資源類型。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個(gè)點(diǎn)。在不可移動(dòng)文物中，有革命舊址、舊居、遺址、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型。在館藏蘇區(qū)文物中，有當(dāng)時(shí)紅軍和地方武裝使用過(guò)的手雷、短銃、大刀、匕首、梭鏢等武器，以及生活用品、革命文件、宣傳冊(cè)等等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首。此外，蘇區(qū)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)漫畫在思順、上堡、聶都、麟潭、過(guò)埠、文英、豐州、橫水、長(zhǎng)龍、揚(yáng)眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，崇義無(wú)數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，為后人留下了一大筆永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財(cái)富，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件。
2、分布相對(duì)集中，開(kāi)發(fā)價(jià)值較高。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡、思順等地，知名度高，具有重大的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在上堡，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后，xxx、xxx率部在上堡進(jìn)行的一次重要軍事整訓(xùn)，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進(jìn)行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭(zhēng)同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。經(jīng)過(guò)休整訓(xùn)練，開(kāi)展群眾工作，加強(qiáng)了官兵團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，提高了軍隊(duì)的素質(zhì)，部隊(duì)面貌煥然一新。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初，在革命危急時(shí)刻挽救了中國(guó)革命，挽救了人民軍隊(duì)，在我軍軍事史上占有重要的地位，對(duì)研究中國(guó)革命史和軍隊(duì)發(fā)展史具有重要的歷史價(jià)值和革命文物價(jià)值。在思順，有紅軍高級(jí)將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(tuán)(西路軍)等部隊(duì)留下的革命舊址、遺址和標(biāo)語(yǔ)、漫畫等紅色文化資源。王爾琢是中國(guó)工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員，黃埔軍校一期學(xué)員，犧牲前任中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍參謀長(zhǎng)兼第二十八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻(xiàn)。1928年8月25日，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時(shí)，英勇?tīng)奚?，葬于思順圩背的虎形嶺上。1932年5月，xxx、騰代遠(yuǎn)率紅三軍團(tuán)(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時(shí)，在思順設(shè)立總指揮部，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院、子彈廠、印刷廠、槍炮修理廠等設(shè)施，對(duì)繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng)，做出了極大的貢獻(xiàn)。
二、開(kāi)發(fā)利用情況。
(一)開(kāi)發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀。
經(jīng)過(guò)第三次全國(guó)文物普查實(shí)地調(diào)查，xx縣已確認(rèn)和發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)紅色革命文物17處24個(gè)點(diǎn)，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址7處、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處、烈士墓1處、紀(jì)念設(shè)施5處。已列入縣級(jí)文物保護(hù)單位的有10處，分別是八一南昌起義部隊(duì)上堡整訓(xùn)舊址、牛形嶺下xxx舊居、義安xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xxx軍駐思順通訊站、王爾琢烈士墓、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔、大密革命烈士紀(jì)念塔、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑。其中省級(jí)重點(diǎn)革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位1處，市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地3個(gè)。近年來(lái)，xx縣重點(diǎn)對(duì)王爾琢烈士墓、xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、思順革命烈士紀(jì)念塔等進(jìn)行了維修，充分利用紅色文化資源，對(duì)廣大人民群眾特別是青少年開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，起到了積極作用。目前，崇義紅色文化資源的開(kāi)發(fā)正處于起步階段，還有較大的開(kāi)發(fā)潛力和利用空間。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十六
【摘要】此調(diào)研報(bào)告的撰寫旨在展示我們“赤翼黔進(jìn)”隊(duì)赴遵義暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)圍繞“遵義紅色旅游的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)利用”這個(gè)主題調(diào)研方向展開(kāi)。我們通過(guò)實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)在紅色資源開(kāi)發(fā)及紅色文化的創(chuàng)新性展示中出現(xiàn)的問(wèn)題，向各方征求意見(jiàn)，為政府及景區(qū)獻(xiàn)策，積極參與到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的浪潮中，以實(shí)現(xiàn)我們大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的目的。在調(diào)查過(guò)程中，我們主要采用了實(shí)地觀察法、訪談法、調(diào)查問(wèn)卷法對(duì)課題展開(kāi)調(diào)研?？紤]到遵義市有很多紅色旅游區(qū)，外來(lái)游客眾多，故此次我們的問(wèn)卷調(diào)查重點(diǎn)放在游客身上。同時(shí)為了使此次調(diào)查更真實(shí)、客觀、全面，我們也對(duì)部分當(dāng)?shù)鼐用裾归_(kāi)了訪談。此次調(diào)研嚴(yán)謹(jǐn)客觀，我們根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的答案反饋以及訪談的結(jié)果，得到了很多有效信息，我們認(rèn)為這對(duì)如何創(chuàng)新開(kāi)發(fā)遵義紅色旅游資源能提供有效建議。我們共調(diào)查了200份調(diào)查問(wèn)卷，并在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的同時(shí)與部分參與調(diào)查的人進(jìn)行了訪談，獲知了他們對(duì)遵義會(huì)議的了解程度和評(píng)價(jià)，收到了明顯的成效。
1.引言。
近年來(lái)，紅色景區(qū)已開(kāi)始免費(fèi)向公眾開(kāi)放，因此吸引了不少崇拜紅色精神的游客。而貴州遵義紅色旅游資源是我國(guó)寶貴的、不可再生的政治資源和精神文化資源，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。盡管在近些年來(lái)對(duì)遵義紅色旅游資源的保護(hù)工作上取得了較好的成果，卻并沒(méi)有將其更好的開(kāi)發(fā)出來(lái)。如何對(duì)遵義的紅色旅游更好的進(jìn)行創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)利用，這是我們亟待解決的問(wèn)題。
在實(shí)地調(diào)研方面，我們分別在遵義會(huì)議舊址、紅軍山、婁山關(guān)、紅軍街等紅色旅游景區(qū)對(duì)游客、當(dāng)?shù)鼐用?、紅軍藝術(shù)團(tuán)等進(jìn)行了一對(duì)一的訪談。通過(guò)訪談，我們了解到在一些游客對(duì)遵義景區(qū)的看法，以及游客提出的應(yīng)當(dāng)在景區(qū)內(nèi)開(kāi)展一些活動(dòng)。讓大家參與到活動(dòng)中去，加深廣大游客對(duì)革命紅色景區(qū)的了解。從而更好地推動(dòng)遵義紅色革命景區(qū)的發(fā)展。
我們針對(duì)此次的調(diào)研問(wèn)題以及通過(guò)查閱相關(guān)史料制定了有關(guān)調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)回收的調(diào)查問(wèn)卷上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)問(wèn)題：（1）景區(qū)的活動(dòng)跟游客的互動(dòng)不足；（2）紅色革命精神與大學(xué)生結(jié)合度不高；（3）文物保護(hù)度還有待加強(qiáng)。
2.遵義紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)與傳播現(xiàn)狀。
（1）紅色旅游資源豐富，“紅色文化”氣息濃厚。
通過(guò)幾日的實(shí)地調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)遵義的紅色旅游資源十分豐富：有紅軍山、
紅軍街、遵義會(huì)議會(huì)址、遵義會(huì)議陳列館、xxx故居、婁山關(guān)、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址陳列坡，讓我們真實(shí)的感受到這片土地上所承載的厚重的歷史文化；在這些紅色旅游資源中，我們也被許些濃厚的紅色文化氣息所感染：有在紅軍街的紅歌臺(tái)上奏樂(lè)的遵義會(huì)議紀(jì)念館紅軍街合唱團(tuán)；有在市區(qū)里貼滿遵義歷史文化的裝修和具有革命風(fēng)格建筑的黔北人家菜館；有在婁山關(guān)上用高亢激昂的語(yǔ)氣誦讀革命前輩們所題的詞的導(dǎo)游；還有在紅軍山上將響亮的紅歌隨口即來(lái)的大姐。這濃厚的紅色文化氣息深深的將我們與那個(gè)時(shí)代的革命精神緊密的結(jié)合在了一起。
（2）具有自身獨(dú)特的紅色韻味，走不一樣的紅色路線。
遵義不僅僅是一座紅色的革命老城，它還是一所具有自身獨(dú)特韻味的城市。當(dāng)我們來(lái)到遵義時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黔北人家獨(dú)特建筑風(fēng)格的小屋坐落在街道兩旁；長(zhǎng)長(zhǎng)的紅軍街里，革命前輩的銅像栩栩如生，黔北的作家們用自己的文字訴說(shuō)著對(duì)這座獨(dú)具風(fēng)味的城市最美好的情感；遵義會(huì)議會(huì)址里，那一件件保存完好的文物，一把把紅軍扛過(guò)的槍，一幅幅作戰(zhàn)地圖，體現(xiàn)出紅軍長(zhǎng)征時(shí)期思維的縝密以及作戰(zhàn)條件的艱苦；那一支紅色娘子軍，為長(zhǎng)征添上一片亮麗的色彩；婁山關(guān)上當(dāng)年紅軍留下的戰(zhàn)壕，還有那顯赫的七十二道彎無(wú)一不是這座城市才具有的；遵義具有自身獨(dú)特的紅色韻味，應(yīng)該走出一條屬于自己的、不一樣的紅色路線，才能將遵義會(huì)議精神傳播的更為廣泛。
（3）紅色文化旅游景點(diǎn)內(nèi)容豐富，引人入勝。
在我們調(diào)研考察的行程中，面對(duì)革命先烈的圖片、歷史遺物、場(chǎng)景，老師和同學(xué)們都深有感觸，震憾強(qiáng)烈，感切體會(huì)到：我們現(xiàn)在的生活雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有長(zhǎng)征時(shí)期艱苦，雖然血雨腥風(fēng)的革命歲月已不在，真槍實(shí)彈的戰(zhàn)爭(zhēng)也許離我們遠(yuǎn)去，但是偉大的遵義會(huì)議精神卻是我們不能忘記的。遵義市委遵義會(huì)議精神課題組將遵義會(huì)議精神歸納為：“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，堅(jiān)定信念，民主團(tuán)結(jié)，務(wù)求必勝?！睘榱烁玫牧私庾窳x會(huì)議的精神，所到之處，紛紛拍照、記筆記，力求以這樣一種方式加深對(duì)革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)、理解，緊緊抓住這次實(shí)地考察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，深刻體會(huì)革命圣地的莊嚴(yán)，明確作為當(dāng)代大學(xué)生身上所肩負(fù)的歷史使命和重大責(zé)任。
3.紅色資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的缺陷及不足。
在此次的調(diào)研過(guò)程中，我們通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰头职l(fā)調(diào)查問(wèn)卷，團(tuán)隊(duì)的觀察以及隨機(jī)與游客交談的方式，了解到在當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰脱壑凶窳x的紅色文化旅游發(fā)展?fàn)顩r。
（1）景區(qū)的活動(dòng)與游客的互動(dòng)不足缺乏管理。
根據(jù)我們團(tuán)隊(duì)的觀察以及隨機(jī)與游客交談的結(jié)果來(lái)看，景區(qū)的活動(dòng)與游客的互動(dòng)不足主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1）沒(méi)有體現(xiàn)出紅色旅游與其他旅游的差異2）紅色旅游文化挖掘以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)上不夠完善；3）缺乏相關(guān)活動(dòng)讓游客更好了解紅色文化；4）沒(méi)有考慮到不同年齡段的問(wèn)題。在開(kāi)展這次紅色活動(dòng)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有很好的展現(xiàn)出紅色旅游的獨(dú)特之處，讓其與其他旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，有待加強(qiáng)；與我們交談的很多游客表示，遵義會(huì)議會(huì)址里面紅色資源十分豐富，但是展館的內(nèi)容大同小異，紅色文化以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)上不夠完善；在這些紅色旅游景點(diǎn)中，游客對(duì)其進(jìn)行了解的方式多半是通過(guò)導(dǎo)游的講解，游客進(jìn)行拍照留念，讓游客們吸收這些紅色文化的方式太單一；在來(lái)遵義旅游的游客中，也不乏有孩子們，老人們，在景區(qū)里，沒(méi)有考慮到不同年齡段的游客們對(duì)紅色文化的吸收程度。
（2）紅色革命精神與大學(xué)生結(jié)合度不高。
在有效調(diào)查問(wèn)卷中“希望遵義的景點(diǎn)內(nèi)舉辦什么活動(dòng)”的問(wèn)題，被訪問(wèn)者有希望播放映xxx電影，其中40歲以上的人群達(dá)到的，他們是想讓青年人們通過(guò)紅色旅游多了解些中國(guó)的xxx歷史，xxx英雄的事跡，讓當(dāng)代青年人有所啟發(fā)。還有的人群選擇了舉辦歷史歌舞劇，其中40歲以下的人群占到總?cè)藬?shù)的，看來(lái)歷史歌舞劇的表現(xiàn)形式比較受廣大中年人和青年人的青睞，通過(guò)現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)為廣大游客展現(xiàn)遵義紅色歷史文化。還有的人群選擇了舉辦遵義紅色藝術(shù)文化節(jié)，其中30歲以下的人群占，30～40歲的人群占，40歲以上的人群占，從這項(xiàng)選擇大家可以看出希望遵義成為有特色的，可持續(xù)性的紅色旅游文化圣地。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十七
調(diào)研目的：
通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛(ài)程度。調(diào)研意義：
通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。調(diào)研對(duì)象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群調(diào)研方法：
采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法在阜新商業(yè)街進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，樣本容量為100問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間：
8月6日調(diào)研問(wèn)卷情況：
實(shí)發(fā)問(wèn)卷105份，實(shí)際收回105份，有效問(wèn)卷100份，問(wèn)卷回收率98%，問(wèn)卷有效率，無(wú)效問(wèn)卷5份，問(wèn)卷無(wú)效率數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)xxx，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過(guò)歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽；面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔玻幻鎸?duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....對(duì)此，我們展開(kāi)了有關(guān)社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況的調(diào)研，調(diào)研以問(wèn)卷的形式展開(kāi)，問(wèn)卷內(nèi)容及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)情況如下第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營(yíng)企業(yè)員工（2%）2在校學(xué)生（23%）3高層管理者（1%）。
4行政、事業(yè)單位員工（16%）5中低層管理者（8%）6自由職業(yè)者（26%）7農(nóng)民（16%）。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇一
中華民族的.一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱過(guò)年。而在春節(jié)的起源地―中國(guó)，春節(jié)的習(xí)俗也是很多的。從農(nóng)歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^(guò)好春節(jié)就開(kāi)始忙碌起來(lái)了。農(nóng)歷十二月十三或二十四日夜，統(tǒng)稱為“廿四夜“。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習(xí)俗。臘月二十三日是辭灶節(jié)，又叫掃塵節(jié)。
掃塵節(jié)，也叫掃塵日。據(jù)說(shuō)此節(jié)源于堯舜時(shí)代的“掃年”習(xí)俗。原本是古代人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式。到了唐代，“掃年”之風(fēng)盛行，成了祈求新歲平安吉祥的一種活動(dòng)，以后才發(fā)展成為掃塵節(jié)。由于是一種清潔衛(wèi)生和除害滅病的文明習(xí)俗，所以便流傳下來(lái)，久而不衰。
掃塵節(jié)，北方叫“掃房”或“掃屋”，南方叫“撣塵”或叫“打洋塵”，東北叫“大洗（喜）日”。這天，家家戶戶都要進(jìn)行大掃除，洗刷家俱，粉刷墻壁，糊窗戶，貼窗花，掛年畫，除陳布新，迎接新春佳節(jié)。掃塵節(jié)又叫小除夕、過(guò)小年。
膠東人過(guò)年，有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗，就是家家都要蒸大棗餑餑。餑餑表面十字挑出xxx鼻xxx，嵌入紅棗。
菜州一帶，春節(jié)上供要制作大棗餑餑，繭餑餑。棗餑餑用來(lái)供祖先，財(cái)神，菩薩。天地眾神。五個(gè)餑餑疊放，臘月三十接神，正月初三撤供品；正月十五供五個(gè)繭餑餑和三個(gè)大圣蟲餑餑。供奉時(shí)中為祖先，右供財(cái)神，左供菩薩，意為多財(cái)多子。圣蟲頭部為一圓饅頭形，雞冠，黑眼睛，紅舌頭，軀干做蛇盤狀。祖先，財(cái)神，菩薩面前各放一碗糧食，圣蟲放在盛糧食的碗里，供奉完后，繭餑餑食用，圣蟲放大糧囤中，直到二月二由孩子們分食之。圣蟲xxx的xxx圣xxx，膠東諧音xxx剩xxx，意為xxx剩余xxx，寓意五谷豐登，連年有余。福山，牟平等地還將xxx圣蟲xxx做成公母刺猖狀，口含紅棗，放在米面缸中，錢柜衣櫥里，祈求財(cái)物增多，使用不盡。
膠東至今保竄著七夕用模子磕xxx乃果xxx的習(xí)俗。萊州沿海一帶做巧果是在面里摻上七種食用色磕成，然后油炸，串成串取悅孩子們。中秋節(jié)的月餅不僅用于供奉，食用，還用來(lái)饋贈(zèng)親友，互祝團(tuán)圓，表達(dá)祝福。萊州人做月餅時(shí)，餅上捏出兔子搗藥的圖案，夜晚，兒童捧著月餅對(duì)月唱到：xxx圓月了，圓月了，一畝地打一石了；月高了；月高了，一年一遭了xxx?；楹笠荒陜?nèi)新媳婦，也要從娘家?guī)Щ卣骠~，花花巧餅，包子等到婆家，以示祝福。
歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。在本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間我忍受了眾多不理解的目光和長(zhǎng)時(shí)間的工作，接受了來(lái)自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)。
如果說(shuō)知識(shí)的豐富是一個(gè)人的內(nèi)在的修養(yǎng)，那么實(shí)踐便是修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生不僅僅需要知識(shí)的豐富更注重的應(yīng)是實(shí)踐，實(shí)踐能讓一個(gè)人在應(yīng)用理論時(shí)感受快樂(lè)，能讓一個(gè)人在社會(huì)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
希望以后可以有更多的機(jī)會(huì)參加這樣的活動(dòng)，使自己從思想和行為上不斷的完善自我。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇二
總體要求：
3word圖文混排，打印版和電子版都要交，上交時(shí)間16周課上。4建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀有不同的調(diào)研內(nèi)容，可跨專業(yè)選擇。
一歷史建筑或舊建筑改造調(diào)研。
（主要針對(duì)建筑學(xué)專業(yè)，每人一份調(diào)研報(bào)告）。
調(diào)研要求：1．對(duì)歷史建筑（舊建筑）保護(hù)改造案例的調(diào)研。
2．下列案例任選其一（也可以調(diào)研其他案例，但必須是歷史建筑或舊建筑改造的例子）。
中國(guó)北京方家胡同46號(hào)（北京現(xiàn)代舞團(tuán)藝術(shù)中心）。
798工廠。
3．對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容第四講（2）—第六周。
調(diào)研內(nèi)容：封面。
標(biāo)題-摘要-關(guān)鍵詞。
1．1概況。
1．2改造前的建筑概況。
包括功能/建造年代/層數(shù)/結(jié)構(gòu)/外部形態(tài)/內(nèi)部空間。
1．3改造的原因1．4改造的方法。
改造后的功能/結(jié)構(gòu)/外部形態(tài)/內(nèi)部空間1．5評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)。
班級(jí)/姓名/學(xué)號(hào)。
二北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)現(xiàn)狀功能調(diào)研。
（主要針對(duì)城市規(guī)劃/景觀專業(yè)，每人/組一份調(diào)研報(bào)告，每組不超過(guò)3個(gè)人）。
調(diào)研要求：1．對(duì)北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)研。
2．調(diào)研范圍在北京25片歷史文化保護(hù)區(qū)中選擇。
3．對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容第五講—第七周。
調(diào)研內(nèi)容：封面。
標(biāo)題-摘要-關(guān)鍵詞。
1．1地區(qū)概況。
1．2地區(qū)的發(fā)展演變。
特別闡述歷史上的主導(dǎo)功能。
1．3地區(qū)主要的歷史遺存。
1．4現(xiàn)狀街區(qū)主要功能（包括用地功能和建筑功能；商業(yè)用地—餐飲/小型零售/商場(chǎng)。。。。。）。
用地功能類型/分布/比例；建筑功能類型/分布/比例1．5對(duì)現(xiàn)狀功能的分析評(píng)價(jià)。
附圖：
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇三
摘要：中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開(kāi)始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開(kāi)放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國(guó)共產(chǎn)黨，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會(huì)主義精神文明建設(shè)
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開(kāi)始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛(ài)國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛(ài)自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒(méi)有畏懼，沒(méi)有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問(wèn)題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒(méi)有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒(méi)有自己的追求與信仰，更沒(méi)有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒(méi)有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開(kāi)教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺(jué)、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開(kāi)設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒(méi)有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開(kāi)放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開(kāi)發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒(méi)有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂(lè)時(shí)間，寓教于樂(lè)，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開(kāi)展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂(lè)和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇四
我縣主要革命遺址共有**處，主要分布在環(huán)**的**等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，**鎮(zhèn)，**山周邊、**鎮(zhèn)等地也相對(duì)集中。目前納入省保x處，市保x處，縣保x處。
今年擬公布第四批縣級(jí)文物保護(hù)單位，包括**中心縣委八縣聯(lián)席會(huì)議舊址、**縣第一個(gè)中共黨支部活動(dòng)舊址、**故居、**山抗日活動(dòng)舊址、**新四軍抗日活動(dòng)舊址、**游擊中隊(duì)中隊(duì)部舊址、渡江戰(zhàn)役**起渡點(diǎn)、**故居等。
二、存在的問(wèn)題和不足
(一)紅色文化遺址開(kāi)發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點(diǎn)多線散，很不集中，大多橫跨幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開(kāi)發(fā)利用難度大。
(二)紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點(diǎn)內(nèi)部展陳都十分簡(jiǎn)易，沒(méi)有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒(méi)有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒(méi)有形成紅色文化資源品牌。
(三)文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)短缺。我縣沒(méi)有設(shè)立文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大多數(shù)紅色文化遺址包括**烈士陵園目前都不是縣以上保護(hù)單位，沒(méi)有得到及時(shí)修繕保護(hù)，破損嚴(yán)重。少數(shù)列入保護(hù)范圍之內(nèi)的紅色文化遺址，每年的維修管理費(fèi)用離實(shí)際需要差距很大，僅停留在“防止危房倒塌、補(bǔ)漏、加固”等敲敲打打的非專業(yè)水平上。
(四)文物保護(hù)專業(yè)人才缺乏。紅色文化遺址保護(hù)是一項(xiàng)是特殊性、專業(yè)性較強(qiáng)的工作。目前，我縣紅色文化遺址保護(hù)工作主要由文化和旅游局負(fù)責(zé)，但人員編制嚴(yán)重不足，缺乏文物保護(hù)、遺址修復(fù)的專業(yè)人才。
三、對(duì)策和建議
全縣上下要嚴(yán)格按照總書記提出的“不忘初心，牢記使命，把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)”的要求，緊緊抓住**獲評(píng)全國(guó)第二批革命文物保護(hù)片區(qū)和編制“十四五”規(guī)劃的機(jī)遇，深入發(fā)掘我縣紅色文化內(nèi)涵，認(rèn)真做好紅色歷史研究、紅色資源開(kāi)發(fā)、紅色基因傳承、紅色文化發(fā)展、紅色旅游振興等一系列工作，切實(shí)為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和源源不斷的精神動(dòng)力。為此建議：
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)紅色文化傳承保護(hù)責(zé)任。建議成立紅色文化傳承保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確相關(guān)部門的職責(zé)，建立工作調(diào)度機(jī)制，把工作真正的抓起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。要按照“重要優(yōu)先、搶救優(yōu)先”的指導(dǎo)思想，科學(xué)編制縣域紅色舊址保護(hù)工作方案，及時(shí)搶救修繕**等“搖搖欲墜、亟待保護(hù)”的重要紅色舊址。要科學(xué)謀劃紅色旅游，列入全縣“十四五”規(guī)劃，將一個(gè)個(gè)重要的革命文物點(diǎn)，串成紅色旅游線、紅色旅游區(qū)。要將紅色文化保護(hù)傳承工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合目標(biāo)考核，明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任務(wù)清單，借鑒“河長(zhǎng)制”“林長(zhǎng)制”成功經(jīng)驗(yàn)，將各紅色舊址保護(hù)“包點(diǎn)”到各級(jí)干部。
(二)打造品牌，加大紅色文化傳承保護(hù)力度。一是打造環(huán)**紅色旅游圈。興建環(huán)**公路，改變交通不便狀況，把**等紅色旅游點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，重建**等紅色遺址，修繕**等烈士墓，環(huán)湖精心打造一批黨史黨性教育基地和廉政教育基地。二是重建重點(diǎn)紅色文化遺址。選擇中共**直屬支部成立遺址、**陳列館(紀(jì)念館)、**遺址等重點(diǎn)紅色文化遺址進(jìn)行重建，同時(shí)邀請(qǐng)省內(nèi)外專家，組建專門的團(tuán)隊(duì)，高起點(diǎn)、高定位、高標(biāo)準(zhǔn)，量身打造一批高品位的革命文物保護(hù)利用示范點(diǎn)。三是著力實(shí)施城鄉(xiāng)紅色提升工程。重點(diǎn)圍繞**山旅游、上碼頭建設(shè)、道路命名、雕塑設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步注入和突出城鄉(xiāng)紅色元素，使“紅色基因、革命文化”體現(xiàn)在城鄉(xiāng)建設(shè)方方面面，充分發(fā)揮其潛移默化、資政育人的積極作用。
(三)緊跟時(shí)代，激發(fā)紅色文化內(nèi)生動(dòng)力。一是**紅色文化要“有故事”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)紅色歷史純粹的史實(shí)興趣變淡，而生動(dòng)感人的故事背后往往蘊(yùn)含著紅色精神，所以紅色景區(qū)一味的枯燥說(shuō)教已經(jīng)滿足不了需求，搜集整理紅色故事成為當(dāng)務(wù)之急，故事富有情節(jié)，能夠打動(dòng)人，往往一下子就讓人記住了。二是**紅色文化要“有影像”。當(dāng)前是科技高速發(fā)展的時(shí)代，場(chǎng)館“聲光電”基本普及，抖音等十分流行，而我縣紅色展館內(nèi)的小視頻幾乎為零，紅色小視頻制作亟待進(jìn)行。三是**紅色文化要“有亮點(diǎn)”。景區(qū)打造要人性化服務(wù)，細(xì)節(jié)處理至關(guān)重要，如講解員的服裝、妝容、講解情感深度等，好的細(xì)致服務(wù)就是景區(qū)的亮點(diǎn)。四是**紅色文化要“有鄉(xiāng)土味”。要把地方文化融入到紅色文化，如講解員用黃梅戲唱紅歌，用**方言講紅色故事，將會(huì)達(dá)到意想不到的效果。
(四)加強(qiáng)激勵(lì)，建立紅色文化傳承保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制。一是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。要增加紅色文化人員編制，讓更多優(yōu)秀的專業(yè)人才來(lái)參與紅色文化的傳承保護(hù)。二是保障專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金和社會(huì)資金投入，同時(shí)縣財(cái)政每年要將革命烈士墓、縣保單位維護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，其經(jīng)費(fèi)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而增加。同時(shí)參照博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放做法，對(duì)紅色經(jīng)典進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，實(shí)行一定財(cái)政補(bǔ)助，并逐年增加財(cái)政預(yù)算。
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
農(nóng)村紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇五
文化遺產(chǎn)是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的智慧與文明的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之根、民族之魂。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作，是我縣建設(shè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范縣的重要軟實(shí)力。
按照縣xxx會(huì)2017年工作安排，3月中旬至4月初，縣xxx會(huì)組織教科文衛(wèi)工委、縣文化委、文管所、文化館等單位負(fù)責(zé)人和部分縣人大代表，組成調(diào)研組，先后到文化委、縣博物館、非遺館、三峽文博園等部門和展館，鳳鳴鎮(zhèn)彭氏宗祠、耀靈鳴鳳書院、鹽大路、清水劉孟伉故居、云安古鎮(zhèn)、老縣城遺址、舊縣坪遺址、譚佑銘故居、程德全故居等文化遺址考察調(diào)研，聽(tīng)取相關(guān)部門、人大代表、社會(huì)文化人士等就文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的建議。與此同時(shí)，調(diào)研組到渝中區(qū)、巫山縣、忠縣進(jìn)行了考察學(xué)習(xí)，廣泛收集各方面的意見(jiàn)和建議?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
家對(duì)**縣“一普”數(shù)據(jù)的抽查審核工作，成為重慶市首家通過(guò)抽查的收藏單位。
物違法案件，使文物違法行為得到了有效遏制，文物管理秩序進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。
我縣有重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄11個(gè)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄54個(gè)，市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人5人，縣級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人52人，非遺傳承教育基地一個(gè)（高陽(yáng)小學(xué)），非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地一個(gè)（前進(jìn)食品廠）。還結(jié)合元宵、文化遺產(chǎn)宣傳月、春節(jié)等重要節(jié)點(diǎn)組織開(kāi)展了各種民俗文化展演、展覽、比賽等。非遺產(chǎn)業(yè)已初具雛形，前進(jìn)食品廠傳統(tǒng)手工技藝“瑞蘭齋桃片糕”年產(chǎn)值2000萬(wàn)元；龍缸云霧茶葉年產(chǎn)值2000萬(wàn)元；伍大姐香腸年產(chǎn)值200萬(wàn)元；平安土陶手工技藝年產(chǎn)值30萬(wàn)元；魚泉霉豆渣15萬(wàn)元，產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到4245萬(wàn)元。
音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等），民族民間文學(xué)（包括民族民間諺語(yǔ)、歌謠、故事、山歌、民歌等），民族民間特色活動(dòng)（包括民俗活動(dòng)、民族民間節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)游藝活動(dòng)）等6大類別xxx項(xiàng)310個(gè)小項(xiàng)。擁有重慶市第一家以非遺命名的博物館，也是重慶市唯一一家以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名的博物館，展陳面積500余平方米，集保護(hù)收藏、展覽展示、傳承教育等功能為一體。
我縣文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作雖然取得了很大成績(jī)，但按照《xxx文物保護(hù)法》的規(guī)定，與我縣豐富的文物資源、深厚的文化積淀相比，與我縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相比還存在差距，工作中還有許多亟待解決的問(wèn)題。
展中缺乏保護(hù)意識(shí)，對(duì)文物的“建設(shè)性”破壞時(shí)有發(fā)生，許多重要文物被人為破壞，如舊縣坪文物保護(hù)區(qū)建造船廠，因沒(méi)有進(jìn)行必要的考古發(fā)掘，一些重要文物流落民間，造成了無(wú)可挽回的損失。
一是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民間興起收藏?zé)?，流落民間的一些珍貴文物無(wú)資金收集，社會(huì)上一些不法分子乘機(jī)收購(gòu)、非法倒賣，據(jù)估計(jì)，散落民間的文物可以媲美博物館館藏文物，造成博物館藏品不“博”的現(xiàn)象，博物館展出的文物缺乏更新，給文物展出造成了很大的局限性。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中未定級(jí)不可移動(dòng)文物，因地處偏遠(yuǎn)無(wú)專人看護(hù)，自然和人為損毀較為嚴(yán)重。比如有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)將文物保護(hù)場(chǎng)所改建成村辦公室，甚至有人將一些老宅、古建筑構(gòu)件拆零出售。三是對(duì)龍脊嶺等已復(fù)建的大量文物建筑內(nèi)涵挖掘不夠、缺乏內(nèi)容支撐、宣傳利用不夠。
要負(fù)責(zé)分布在全縣的1000多個(gè)文物點(diǎn)的監(jiān)管職責(zé)。一個(gè)無(wú)機(jī)構(gòu)級(jí)別的業(yè)務(wù)指導(dǎo)單位，面對(duì)5個(gè)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和1000多個(gè)文物點(diǎn)就好比小馬拉大車。同時(shí)，文管所因單位性質(zhì)決定，不是執(zhí)法主體，文化執(zhí)法大隊(duì)力量薄弱、專業(yè)性不強(qiáng)，文物執(zhí)法現(xiàn)狀窘迫。
由于資源基礎(chǔ)和體制機(jī)制等方面原因，目前我縣尚未形成有核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展體系，文物鑒賞、修復(fù)研究、縣情教育等社會(huì)功能發(fā)揮不夠。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合不夠，無(wú)文物商店，旅游商品開(kāi)發(fā)、工藝品制造等產(chǎn)業(yè)體系尚未形成，在利用上與周邊區(qū)縣還有較大差距。博物館展陳規(guī)模有限，且不是單體建筑，展陳內(nèi)容和適時(shí)更新受到制約，大量有價(jià)值的文物被“沉睡”在庫(kù)房，得不到充分利用，市民難識(shí)“廬山真面目”。
情況。文物是傳統(tǒng)文化的根基，是最可珍貴的精神財(cái)富，是“記得住鄉(xiāng)愁”的物化載體，需要引起各級(jí)政府、有關(guān)部門的高度重視。要學(xué)習(xí)宣傳好《xxx文物保護(hù)法》、《xxx關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔**〕17號(hào)）、《重慶市人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)的實(shí)施意見(jiàn)》（渝府發(fā)〔**〕26號(hào)）等法規(guī)。主管部門、有關(guān)單位要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹以上法規(guī)，提高干部群眾的知曉度，作為文物保護(hù)利用的基礎(chǔ)工作，以提高干部群眾對(duì)于文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。建議繼續(xù)辦好《文化記憶》電視欄目，對(duì)**的文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳引導(dǎo)；通過(guò)創(chuàng)辦季刊，交流展示文化遺產(chǎn)研究成果；要通制作宣傳畫冊(cè)、印發(fā)宣傳資料、開(kāi)展文物保護(hù)講座進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校等活動(dòng)提高干部群眾的知曉度。建議將博物館、非遺館列為愛(ài)國(guó)主義教育基地，發(fā)揮其教育、科普作用。積極營(yíng)造全社會(huì)對(duì)我縣文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和參與文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的良好氛圍。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇六
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。了解紅色文化傳承現(xiàn)狀，在紅色文化保護(hù)方面有極為重要的作用。同樣，重視紅色文化建設(shè)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中建設(shè)和諧文化，要充分發(fā)揮紅色文化在黨的建設(shè)、思想道德和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的功用。發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
幾十年來(lái)，革命先烈的奉獻(xiàn)精神己深入人心，這種奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了中華兒女.的精神風(fēng)貌和革命斗志，我們?cè)诹沂磕骨熬狭斯?，那不是普普通通的一鞠躬，那是充滿敬意的充滿情感的一個(gè)彎腰。我們獻(xiàn)了花，那是凝聚著我們無(wú)限情感的一束鮮花，或許先烈們也在看著我們，這樣一代新中國(guó)的中華兒女，如何來(lái)完成他們未完的使命。
生命的意義在于奉獻(xiàn)，生命更崇高的意義在于為人民付出自己的一切，乃至生命。烈士永生、浩氣長(zhǎng)存!我曾懷疑過(guò)人的永生，但當(dāng)樂(lè)觀豁達(dá)，堅(jiān)定的信念無(wú)私的奉獻(xiàn)精神匯聚到一個(gè)人或一群人身上時(shí)，那便是永生。烈士們已經(jīng)離開(kāi)了我們，解讀他們，只能通過(guò)一塊塊碑文，一座座墳?zāi)?。從他們附近走過(guò)，仿佛接受了人生的洗禮。此次學(xué)習(xí)升華了我們的精神世界，我們真切的感受到革命先烈們的英雄氣概，深切體驗(yàn)到今天生活的來(lái)之不易。無(wú)數(shù)的革命先烈們一一您好!我們?cè)谙蚰鷤冋嬲\(chéng)的瞻仰，我們更會(huì)永遠(yuǎn)地向您們一一學(xué)習(xí)致敬!
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇七
中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開(kāi)放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問(wèn)題。
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開(kāi)始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛(ài)國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛(ài)自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒(méi)有畏懼，沒(méi)有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問(wèn)題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒(méi)有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒(méi)有自己的追求與信仰，更沒(méi)有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒(méi)有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開(kāi)教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺(jué)、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開(kāi)設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒(méi)有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開(kāi)放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開(kāi)發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒(méi)有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂(lè)時(shí)間，寓教于樂(lè)，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開(kāi)展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂(lè)和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
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[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
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[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
家鄉(xiāng)紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇八
延安以豐厚的紅色文化資源促進(jìn)了紅色旅游的飛速發(fā)展。延安，這個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)革命圣地，作為紅色旅游的首選地，受到了全國(guó)人民的厚愛(ài)和高度關(guān)注。但是，如果我們冷靜思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還存在一些不容忽視的問(wèn)題。業(yè)內(nèi)人士都知道，延安旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力是以紅色資源為主體，黃帝文化、黃土風(fēng)情為外延的獨(dú)有資源形成的旅游產(chǎn)業(yè)。因此，針對(duì)影響延安旅游業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)因素紅色旅游，我們民盟xx市委精心安排，及時(shí)組織盟員中的部分專家、學(xué)者，以及政策水平高、業(yè)務(wù)素質(zhì)好、參政議政能力強(qiáng)的盟員組成調(diào)研小組，深入xx市縣(區(qū))各景點(diǎn)開(kāi)展了對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研中主要采取“走、訪、看、問(wèn)、談、查”等形式，針對(duì)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況、存在的主要困難和問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查，并提出了具體的建議和對(duì)策?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
近年來(lái)，xx市委、市政府高度重視紅色旅游事業(yè)，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，以“民族圣地?紅色延安”作為標(biāo)志性品牌，堅(jiān)持高起點(diǎn)引領(lǐng)、大手筆規(guī)劃、整景區(qū)打造、市場(chǎng)化運(yùn)作，傾力做大做強(qiáng)全球炎黃子孫朝圣地、全國(guó)紅色旅游首選地、黃河自然遺產(chǎn)觀光地、黃土風(fēng)情文化傳播地四大紅色旅游板塊，精心打造出了“延安過(guò)大年”、“公祭民祭黃帝陵”、“中國(guó)?洛川國(guó)際蘋果節(jié)”、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口旅游節(jié)”、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”、“萬(wàn)花山牡丹節(jié)”等七大經(jīng)典品牌節(jié)會(huì)，直接促使紅色旅游業(yè)的發(fā)展取得了歷史性的突破，為延安的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)我們了解，截止目前，延安對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)旅游景區(qū)已達(dá)35處，其中國(guó)家5a級(jí)景區(qū)1處、4a級(jí)景區(qū)4處、3a級(jí)景區(qū)7處，旅行社46家、導(dǎo)游800名，飯店38家?？h域旅游和鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展，全市有全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)7個(gè)，省級(jí)旅游強(qiáng)縣2個(gè)，省級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范村6個(gè)，旅游專業(yè)村60個(gè)，鄉(xiāng)村旅游專業(yè)戶2000戶。
根據(jù)旅游部門提供的統(tǒng)計(jì)資料顯示，“十五”期間全市接待海內(nèi)外游客1720.5萬(wàn)人次，“十一五”達(dá)到4158.33萬(wàn)人次，比“十五”增長(zhǎng)2.42倍。旅游綜合收入“十五”期間累積達(dá)到64.97億元，“十一五”期間累計(jì)220.44億元，比“十五”增長(zhǎng)3.39倍?！笆濉蹦┑?005年，我市旅游接待人次是509.42萬(wàn)人次，旅游綜合收入20.32億元?！笆晃濉蹦┑?010年，旅游接待人次達(dá)到1450.83萬(wàn)人次，創(chuàng)旅游綜合收入76.51億元，同比分別增長(zhǎng)了41%、42%，與“十五”末比，分別比2005年增長(zhǎng)2.85倍、3.77倍。2005年旅游綜合收入占gdp的4.81%，2010年達(dá)到8.6%，占gdp的比重增長(zhǎng)了近4個(gè)百分點(diǎn)。2009年旅游接待人數(shù)首次突破千萬(wàn)人次，獲得了省政府的賀電嘉獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。2011年有望提前一年實(shí)現(xiàn)省政府提出的2000萬(wàn)人次的旅游接待人數(shù)目標(biāo)。
與此同時(shí)，旅游部門也成功編制完成了《xx市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《xx市紅色旅游十年發(fā)展綱要》。2010年，結(jié)合國(guó)家二期紅色旅游規(guī)劃的編制，我市有13個(gè)項(xiàng)目納入國(guó)家規(guī)劃盤子。目前，《xx縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》已通過(guò)評(píng)審，《xx縣旅游總體規(guī)劃及景區(qū)修建性規(guī)劃》已進(jìn)入評(píng)審準(zhǔn)備階段，《洛川相思川森林公園規(guī)劃》、《西溝濕地城市休閑區(qū)規(guī)劃》等6個(gè)旅游項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃正在編制。洛川、延川、黃龍、xx縣、志丹等縣完成旅游總體規(guī)劃編制。xx縣秦直道文物考古被評(píng)為2010中國(guó)考古十個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目的控制性規(guī)劃已通過(guò)評(píng)審。這些規(guī)劃的出臺(tái)，作為綱領(lǐng)性文件，為延安旅游的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
我們通過(guò)調(diào)研了解到，市旅游局在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在旅游宣傳和營(yíng)銷等方面還做了大量細(xì)致的工作。
一是圍繞國(guó)內(nèi)重大節(jié)會(huì)開(kāi)展了集中促銷。旅游部門借助奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等國(guó)內(nèi)重要節(jié)會(huì)，有針對(duì)性地先后在北京、上海、廣州進(jìn)行了集中推介促銷，與當(dāng)?shù)芈糜尉纸?zhàn)略合作關(guān)系，與景區(qū)締結(jié)友好，與旅行社結(jié)為聯(lián)盟，形成了高層互訪、信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、客源互送、互動(dòng)聯(lián)絡(luò)的長(zhǎng)效機(jī)制。
二是擴(kuò)大了在主流媒體和重點(diǎn)部位的宣傳。歷年來(lái)共投資2000多萬(wàn)元，在中央一套、新聞?lì)l道等主流媒體，以及首都機(jī)場(chǎng)一、二、三號(hào)航站樓和西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)進(jìn)行旅游主題形象宣傳。同時(shí)，市旅游局還開(kāi)通了網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)延安的紅色旅游進(jìn)行了宣傳和營(yíng)銷。可喜的是，許多民間媒體也介入了延安紅色旅游資源的宣傳，比如延安山丹丹文化網(wǎng)站、延安信息網(wǎng)等網(wǎng)站對(duì)于延安紅色旅游的挖掘和宣傳也發(fā)揮了一定作用。
三是旅游部門積極主動(dòng)地參與了省政府編纂的大型陜西旅游文化系列叢書，由他們負(fù)責(zé)編寫《紅色延安》板塊，該書現(xiàn)已出版發(fā)行。許多縣上的文化旅游部門和延安的文化人也責(zé)無(wú)旁貸地進(jìn)入到了延安紅色旅游的宣傳行列中來(lái)，成為延安紅色旅游宣傳的又一支生力軍。張國(guó)全的《陜北文化通覽》、《烈原》，馮芝桂的《難忘的延安歲月》、馬雨平的《印象壺口》等書籍的出版，尤其是部分縣份出版了大型文庫(kù)，這些出版物對(duì)于延安紅色旅游資源的挖掘和宣傳起到了不可低估的作用。
四是每年有目標(biāo)地鎖定幾個(gè)重點(diǎn)城市，由政府出資，旅游局組團(tuán)，旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、賓館飯店唱主角，直通主要客源地，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地?cái)U(kuò)大了聯(lián)盟。
五是制定了切實(shí)有效的旅游營(yíng)銷獎(jiǎng)勵(lì)辦法。發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的杠桿作用，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了廣大旅行社、景區(qū)、賓館飯店的工作熱情。積極與廣中旅、中青旅等大型旅行社集團(tuán)或旅行社聯(lián)盟建立互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制，高層次、大視野、全方位地促銷延安旅游。
六是打造紅色旅游品牌。2010年xx市邀請(qǐng)了全國(guó)申遺專家羅哲文一行來(lái)延安進(jìn)行實(shí)地考察，召開(kāi)了申遺策劃座談會(huì)，啟動(dòng)了黃帝陵、黃河壺口瀑布、延川乾坤灣、洛川黃土國(guó)家地質(zhì)公園的申遺工作，不斷吸引境外游客。
七是打造a級(jí)景區(qū)。市上投資5.7億元，完成了全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”延安革命紀(jì)念館新館建設(shè)和十三處革命舊址維修保護(hù)工程，其中延安革命紀(jì)念館榮獲建國(guó)六十周年“全國(guó)百項(xiàng)經(jīng)典工程”稱號(hào)，使延安革命紀(jì)念館成為延安紅色旅游的龍頭。
八是針對(duì)游客日益增長(zhǎng)的旅游服務(wù)需求，政府加大了對(duì)于旅游中最重要的一個(gè)因素“住”的完善工作，加快了賓館的建設(shè)，更好地服務(wù)于高端游客。面對(duì)飛速發(fā)展的旅游態(tài)勢(shì)，延安的許多民間資本也注入到延安的賓館、酒店等旅游服務(wù)市場(chǎng)中來(lái)，涌現(xiàn)出了一些設(shè)施好、服務(wù)優(yōu)、品牌佳的民營(yíng)旅游服務(wù)企業(yè)。
九是針對(duì)急劇發(fā)展的延安旅游市場(chǎng)，延安的旅游公司的接待能力明顯的不夠，因此，旅游主管部門對(duì)現(xiàn)有的46家旅行社進(jìn)行了大力地扶持和提升，不斷擴(kuò)大了游客地接量。
十是借助專家力量研發(fā)推出了一批具有收藏饋贈(zèng)價(jià)值和延安特色的旅游商品、紀(jì)念品，舉辦了延安旅游商品紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽和新聞發(fā)布、展銷會(huì)。目前，旅游購(gòu)物一條街正在抓緊建設(shè)。
十一是開(kāi)工建設(shè)陜北好江南——南泥灣景區(qū)，項(xiàng)目概算投資100億元，打造集紅色旅游、生態(tài)觀光、休閑度假和小城鎮(zhèn)建設(shè)為一體的綜合性大景區(qū)。
十二是恢復(fù)了一批紅色遺址，諸如統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部舊址、軍委三局舊址、社會(huì)部舊址、西北局舊址、抗小舊址等。目前正在籌建的抗小遺址公園，該項(xiàng)目投資17億元，整條溝開(kāi)發(fā)，合同已經(jīng)簽約，正在設(shè)計(jì)項(xiàng)目規(guī)劃。這些紅色遺址的恢復(fù)，增加了延安紅色旅游資源的體量，為延安紅色旅游的壯大奠定了良好的基礎(chǔ)。
十三是黃河主題公園，濃縮黃河流經(jīng)的38個(gè)城市的景觀風(fēng)貌，現(xiàn)在正與菲律賓華僑施耐康進(jìn)行洽談。
十四是充分利用萬(wàn)花山擁有野生牡丹、四姐下凡、花木蘭故里等資源，打造“全國(guó)人民的后花園”，廣州商會(huì)已就該項(xiàng)目進(jìn)行了實(shí)地考察。
十五是陜文投已在延安建設(shè)東方紅廣場(chǎng)和東方紅大劇院，編排《延安頌》，在安塞策劃《舞動(dòng)延安》大型實(shí)景演出。
十六是創(chuàng)新旅游形式，增加游客的體驗(yàn)式旅游，推出了一些實(shí)景演出。由陳維亞執(zhí)導(dǎo)的《夢(mèng)回延安保衛(wèi)戰(zhàn)》大型實(shí)景演出已經(jīng)與觀眾見(jiàn)面，二期工程——延安舊城恢復(fù)、窯洞式四產(chǎn)權(quán)酒店項(xiàng)目進(jìn)入規(guī)劃選址階段。延安自駕車營(yíng)地項(xiàng)目已完成前期規(guī)劃和立項(xiàng)。陜西旅游集團(tuán)公司決定投資3億元恢復(fù)保育院舊址，并策劃實(shí)景演出，劇場(chǎng)版演出計(jì)劃于近期推出。
另外，寶塔山、萬(wàn)花山、鳳凰山、清涼山、黃帝陵、壺口瀑布、乾坤灣等重點(diǎn)景區(qū)也在抓緊打造提升。
延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、方興未艾的勢(shì)頭。但是，冷靜地來(lái)看，雖然取得了一些成績(jī)，實(shí)際只是我們本身?yè)碛械呢S厚的旅游資源、特別是紅色旅游資源的獨(dú)特性和性吸引了游客，我們的管理在某些方面只是被動(dòng)地順應(yīng)了人們?nèi)罕娙找姘l(fā)展的文化生活需求。通過(guò)分析延安旅游產(chǎn)業(yè)中目前存在的一些不容樂(lè)觀的現(xiàn)象，我們也許能夠進(jìn)行更深層次的思考。
》，在被調(diào)查的50個(gè)國(guó)家優(yōu)秀旅游城市當(dāng)中，xx市游客滿意度排名倒數(shù)第一。其后，連續(xù)4次被排在倒數(shù)第一。這個(gè)報(bào)告把我們延安的旅游現(xiàn)狀再次推到了風(fēng)口浪尖上。
現(xiàn)象二：xx縣后九天山寨，具有光榮的革命歷史，涌現(xiàn)出一大批英雄人物，曾經(jīng)有三部長(zhǎng)篇小說(shuō)(張國(guó)全的《烈原》、高建群的《最后一個(gè)匈奴》和樊永剛的《蘭花花》)和一部30集電視連續(xù)劇(《盤龍臥虎高山頂》)對(duì)準(zhǔn)這一座山進(jìn)行宣傳，但附近村民對(duì)該山體不但沒(méi)有進(jìn)行有效保護(hù)，也沒(méi)有任何宣傳標(biāo)志，更談不上開(kāi)發(fā)為紅色旅游景點(diǎn)。xx縣在做旅游規(guī)劃時(shí)，也沒(méi)有把后九天考慮進(jìn)去。
現(xiàn)象三：xx縣城西的“延一井”是中國(guó)陸上第一口油井，自建礦以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有搞過(guò)陳列或展覽。后來(lái)有識(shí)之士建議建立一個(gè)“中國(guó)石油博物館”，縣上的意見(jiàn)是建在xx縣，市上的意見(jiàn)是建在延安城，結(jié)果，到現(xiàn)在連一塊簡(jiǎn)單的展板都沒(méi)有。
現(xiàn)象四：xx縣旦八寨曾在《毛選》中被稱為難以攻破的“土圍子”，名氣很大。目前xx縣旦八鎮(zhèn)自籌資金，并高薪聘請(qǐng)北京的專家進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)果，寨子用鋼筋水泥材料建成，失去了特色，搞得不倫不類。
現(xiàn)象五：黃河壺口瀑布國(guó)家地質(zhì)公園是4a級(jí)旅游景點(diǎn)，然而遺憾的是，這個(gè)景點(diǎn)自開(kāi)發(fā)至今近20年了，依然僅僅只是橫著一根桿兒收門票。其他的服務(wù)設(shè)施近乎于零。地質(zhì)公園內(nèi)沒(méi)有一座專業(yè)的地質(zhì)博物館，壺口區(qū)域豐富的文化沒(méi)有絲毫表現(xiàn)。圪針灘是一個(gè)千年古渡，旱地行船成為中國(guó)古代航運(yùn)的奇觀，是研究中國(guó)漕運(yùn)文化和河船文化的活化石，可惜很早以前就推平了古窯，開(kāi)起了沙場(chǎng)，甚至修起了賓館。
現(xiàn)象六：延安各旅游景點(diǎn)購(gòu)物場(chǎng)所銷售的所謂紅色書籍和紅色影像資料，可謂的盜版，大量文化*時(shí)期的非正常出版物充斥著紅色旅游陣地，雖然滿足了游客的獵奇心理，但是將延安的紅色圣地的品位一下子降低;所銷售的地方土特產(chǎn)品粗制濫造，銷售假冒偽劣商品現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，游客投訴多、意見(jiàn)大，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)有反映，嚴(yán)重影響了圣地延安的形象。
現(xiàn)象七：雖然延安旅游景點(diǎn)的公廁有了很大的改善，但城區(qū)公廁布局和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上日益發(fā)展的紅色旅游市場(chǎng)的需要，造成延安城區(qū)的好多地方有人隨地大小便，極不雅觀。
現(xiàn)象八：xx市的交通可謂亂象橫生，公交線路規(guī)劃不科學(xué)，服務(wù)水平低，乘務(wù)員素質(zhì)低，不講普通話，普遍說(shuō)延安地方土話，有的乘務(wù)員甚至連站點(diǎn)也不報(bào);出租車橫沖亂撞，拼座、拒載現(xiàn)象普遍存在;殘疾用車等非營(yíng)運(yùn)車輛肆意載客。
現(xiàn)象九：延安的賓館接待能力不足，設(shè)施陳舊老化，實(shí)際接待能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一到旺季，連周邊的縣城也住滿了客人，游客只能委曲求全在小旅館茍且。
現(xiàn)象十：“在延安停車難”是游客普遍的感受。延安的街道隨處可見(jiàn)停放的小轎車，旅游景點(diǎn)也是見(jiàn)縫插針，如寶塔山景點(diǎn)可見(jiàn)一斑。
現(xiàn)象十一：延安作為國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城之一，最典型的景觀就是延水襟帶，寶塔高聳，大橋飛跨，那是一種印在億萬(wàn)國(guó)人心目中滄桑、秀美、古邁、質(zhì)樸的感覺(jué)?，F(xiàn)在卻被高樓大廈遮住了，不僅看不見(jiàn)寶塔山延河大橋相印相襯的經(jīng)典造型，視覺(jué)上大大制約了對(duì)延安城市的審美。延安是山城，典型的景觀“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，只能是一種并不遙遠(yuǎn)的記憶。至于山城的城墻、窯洞早已不見(jiàn)了蹤影。
現(xiàn)象十二：延安有些紅色景區(qū)建設(shè)過(guò)于直觀，站在山下就將山上的景觀一覽無(wú)余，沒(méi)有曲徑通幽，沒(méi)有庭院深深的設(shè)計(jì)。許多設(shè)計(jì)沒(méi)有文化含量也沒(méi)有技術(shù)可言，外地游客有一項(xiàng)旅游項(xiàng)目就是遠(yuǎn)眺三山，我們下大力氣建設(shè)的城市景觀，只換來(lái)別人的遠(yuǎn)距離的一瞥，得不償失。
現(xiàn)象十三：延安的飲食產(chǎn)業(yè)并不落后，但符合旅游規(guī)模、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、飲食安排的飯店非常少，要么是規(guī)模不夠，要么就是開(kāi)設(shè)地方不合適、沒(méi)有停車場(chǎng)地，要么衛(wèi)生條件不達(dá)標(biāo)。來(lái)延安的游客吃不好、不敢吃，更吃不到特色的陜北小吃。
在延安發(fā)展紅色旅游業(yè)的過(guò)程中，出現(xiàn)以上種種不合理現(xiàn)象，有些是由于客觀原因造成的，有些是我們?cè)诠芾磉^(guò)程中還存在著這樣和那樣的問(wèn)題，這些現(xiàn)象在各級(jí)媒體上時(shí)有反映，直接影響了我們延安的優(yōu)秀旅游城市形象。透過(guò)這些現(xiàn)象，我們不難看出，在延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中目前還存在一些困難和問(wèn)題，主要有：
一是對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)不到位，目前的延安城市規(guī)劃主題不突出，還沒(méi)有完全統(tǒng)一到“紅色旅游興業(yè)”戰(zhàn)略的高度上來(lái)。缺乏危機(jī)意識(shí)和大局觀念，城市規(guī)劃沒(méi)有前瞻性，也就實(shí)現(xiàn)不了規(guī)劃旅游城市的目的，致使發(fā)展“大旅游、大產(chǎn)業(yè)”的整體合力無(wú)法形成。
二是紅色旅游整體策劃和景區(qū)規(guī)劃滯后。規(guī)劃起點(diǎn)低，圍繞“紅”字做大做強(qiáng)的觀念沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)，停留在文物保護(hù)和文化挖掘階段，紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究開(kāi)發(fā)比較薄弱，沒(méi)有幾件像樣的旅游產(chǎn)品，更不要說(shuō)形成規(guī)模市場(chǎng)。紅色旅游景區(qū)建設(shè)投資引導(dǎo)不足，綜合經(jīng)濟(jì)效益不高，加上區(qū)位優(yōu)勢(shì)不明顯，旅游與文化結(jié)合度差，對(duì)游客的吸引力大打折扣。項(xiàng)目策劃成為短腿，沒(méi)有把資源變成項(xiàng)目，離形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)。
三是旅游基礎(chǔ)設(shè)施還不能滿足紅色旅游業(yè)發(fā)展需要。旅游資源整合力度不夠，特色不明顯，紅色旅游活動(dòng)形式較單一、死板。紅色旅游景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)以櫥窗、實(shí)物展示等靜態(tài)呈現(xiàn)方式居多。由于形式單一、死板，難以引起游客濃厚的興趣、強(qiáng)烈的共鳴及互動(dòng)，游客的參與程度極為有限。
加之景區(qū)標(biāo)志標(biāo)識(shí)缺失，大門蜷縮，景區(qū)多呈“葫蘆”狀，不具備大旅游的條件。
四是管理體制不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)發(fā)展的需要。城管、文化、文物、旅游、公安、消防、藥監(jiān)等部門各自為政，互不協(xié)調(diào)。縣區(qū)旅游機(jī)構(gòu)不健全，一些縣旅游文物合署辦公，有的隸屬于文體局，有的甚至沒(méi)有機(jī)構(gòu)，沒(méi)有牽頭部門。xx市區(qū)的清涼山、寶塔山、鳳凰山等景區(qū)也存在多頭管理、人員重疊、業(yè)務(wù)交叉等問(wèn)題。
五是紅色旅游管理依然薄弱，部門職責(zé)不明。僅靠旅游部門一家管理，不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、賓館酒店和導(dǎo)游市場(chǎng)的管理工作還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
六是游客類型相對(duì)單一，消費(fèi)水平不高。目前紅色旅游景區(qū)游客群?jiǎn)我?，大多是以紅色旅游景區(qū)為愛(ài)國(guó)主義教育陣地，所以青少年是游客中的主要組成部分。而且多數(shù)是團(tuán)隊(duì)旅游，滯留時(shí)間短，消費(fèi)不高，因而收入也不高。此外，紅色旅游區(qū)周邊的集群景觀或配套的系列性旅游項(xiàng)目缺乏，也影響了游客在景區(qū)滯留的時(shí)間，大多只停留短短一天，影響了旅游業(yè)的收益。
七是與旅游景點(diǎn)相匹配的文化研究相對(duì)滯后。眾所周知，每一個(gè)能夠吸引人的景點(diǎn)、每一個(gè)歡迎的景點(diǎn)肯定具有深厚的文化含量。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是好的景點(diǎn)背后必定有悠久的民間傳說(shuō)。比如，人們之所以對(duì)清涼山充滿好奇，就是因?yàn)檫@座山上的神奇的佛祖舍身施鷹的傳說(shuō)和陳毅元帥“萬(wàn)眾矚目清涼山”所形成的新中國(guó)新聞山的典故。我們延安的好多紅色景點(diǎn)的傳說(shuō)故事并沒(méi)有隨著景點(diǎn)展示和介紹，這些地方的人物事跡，游客無(wú)從知道，與此相關(guān)的紀(jì)念品幾乎沒(méi)有。難怪有外地朋友說(shuō)我們延安的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上沒(méi)有一件有價(jià)值的產(chǎn)品。
文化是旅游的靈魂。紅色旅游業(yè)的發(fā)展，只有注入紅色文化的元素，依靠文化的支撐，才能長(zhǎng)足發(fā)展，做大做強(qiáng)。紅色旅游業(yè)是以提供紅色文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，并滿足人們對(duì)紅色旅游文化的消費(fèi)需求為基本特征的新興產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。延安作為旅游資源大市，充分利用得天獨(dú)厚的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)黃土風(fēng)情獨(dú)具特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于全面推進(jìn)延安經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展具有舉足輕重的作用，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。只有確立文化旅游產(chǎn)業(yè)在全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，真正擺到突出位置來(lái)抓，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置和政府主導(dǎo)兩個(gè)作用，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、多元共振的發(fā)展格局，才能限度地滿足人民群眾的精神需求，不斷提升社會(huì)文明程度，更好更快地推進(jìn)和諧延安建設(shè)。為此，我們提出如下對(duì)策和建議：
一是要重新定位延安城市規(guī)劃，注重旅游要素。建議把延安定位為優(yōu)秀旅游城市，在修編城市規(guī)劃中，要充分體現(xiàn)旅游要素，突出紅色，彰顯特色，提升延安的城市品位。
二是要把延安旅游放在陜北旅游，放在陜西旅游，放在全國(guó)旅游的大系統(tǒng)中來(lái)考慮設(shè)計(jì)。紅色旅游用長(zhǎng)征連接起來(lái)，把江西、青海、甘肅、陜西連接起來(lái)，做大紅色旅游，做長(zhǎng)紅色旅游線路。用毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)的足跡，把陜北河北連接起來(lái)。大旅游一定要打破地域概念，以文化為主線，開(kāi)發(fā)更長(zhǎng)更遠(yuǎn)更有規(guī)模的文化旅游產(chǎn)業(yè)。
三是要更新觀念。大旅游觀念，就是城市建設(shè)、道路分布、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市民教化、文化研究、推廣宣傳等等，都要為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。城市建設(shè)要適應(yīng)未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要有設(shè)施齊備的公共服務(wù)體系，順暢便利的公共交通，簡(jiǎn)單明晰的道路指示，禮貌周到的接待服務(wù)，文明和善的市民風(fēng)尚，等等。未來(lái)必將是一個(gè)自主游體驗(yàn)休閑旅游大發(fā)展的趨勢(shì)。延安的停車場(chǎng)、充電站、供水站、露營(yíng)地都應(yīng)該超前發(fā)展。
四是整合市縣紅色旅游資源，塑造整體形象。首先，應(yīng)根據(jù)xx市紅色旅游景點(diǎn)分布廣泛、各具特色的特點(diǎn)，運(yùn)用政府引導(dǎo)和市場(chǎng)機(jī)制兩種手段進(jìn)行有效整合，使紅色旅游景點(diǎn)規(guī)?；⑵放苹?。其次，把紅色旅游資源與其他自然和人文旅游資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成具有鮮明時(shí)代感，融傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代休閑為一體的大旅游。第三，有效利用旅游與紅色資源的結(jié)合點(diǎn)，合理開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)規(guī)劃，避免雷同，逐步發(fā)展。我們建議：以xx市xx區(qū)為中心紅色文化區(qū)，輻射到志丹、子長(zhǎng)、吳起、延長(zhǎng)等地。做到“召之即來(lái)，來(lái)之能住，住之能樂(lè)，樂(lè)意奉獻(xiàn)?！庇眉t色旅游吸引客人，用歷史文化、陜北風(fēng)情留住客人，讓客人消費(fèi)在延安，滿意在延安。
五是出臺(tái)發(fā)展紅色旅游政策，解決瓶頸問(wèn)題。建議從規(guī)劃引領(lǐng)、促銷撬動(dòng)、品牌打造、項(xiàng)目支撐、環(huán)境保障等方面，制定出臺(tái)更加靈活有效的引導(dǎo)、扶持政策，準(zhǔn)確把握“十二五”旅游業(yè)發(fā)展的方向，在“兩黃兩圣”上求突破，著力解決制約我市紅色旅游業(yè)發(fā)展的主要問(wèn)題，推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。一是創(chuàng)新制度。要從實(shí)行紅色旅游產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略高度出發(fā)，做好體制機(jī)制等制度創(chuàng)新工作，要對(duì)國(guó)有企事業(yè)單位發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)的主要力量加以扶持，同時(shí)要積極鼓勵(lì)扶持非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)軍紅色旅游產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辟民間和社會(huì)力量建設(shè)的一塊綠地。政府要加強(qiáng)管理理念、政策措施和服務(wù)方式等方面的創(chuàng)新，切實(shí)優(yōu)化紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬軟環(huán)境，真正為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造一個(gè)良好的生存和發(fā)展空間。
二是創(chuàng)新投資機(jī)制。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、多元投資、共同開(kāi)發(fā)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展的運(yùn)作機(jī)制，按照國(guó)家項(xiàng)目扶持切一塊、發(fā)行貸款借一塊、民間參股集一塊、招商引資拉一塊、地方財(cái)政擠一塊的辦法，多渠道籌資，全面解決紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目投入不足問(wèn)題，立足實(shí)際、腳踏實(shí)地，謀求跨越發(fā)展科學(xué)發(fā)展之路，走出一條做大做強(qiáng)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)投融資體系建設(shè)的新路子。
六是挖掘紅色歷史文化內(nèi)涵，解決增長(zhǎng)問(wèn)題。鑒于我市旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)重硬輕軟的現(xiàn)狀，陜北文化研究、紅色文化研究相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，我市應(yīng)該大力扶持文化的研究，搞好旅游產(chǎn)業(yè)的支撐。紅色文化值得研究，領(lǐng)袖的傳記，領(lǐng)袖的著述，先輩的事跡，革命的傳統(tǒng)精神，就是我們文化開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，就是紅色旅游的資源。延安現(xiàn)在銷售的毛**雕像是韶山設(shè)計(jì)的，我們有那樣多的領(lǐng)袖音像資料，我們可以設(shè)計(jì)無(wú)數(shù)種領(lǐng)袖的塑像，但是我們沒(méi)有做，連毛澤東在保安最的形象我們都沒(méi)有很好的利用。
紅色文化這塊任何一處拿出來(lái)都可以開(kāi)發(fā)出很好的旅游紀(jì)念品，文化類：延安故事、領(lǐng)袖傳記、領(lǐng)袖著作、領(lǐng)袖畫冊(cè)、延安教材、延安文具筆墨紙硯、延安校徽、延安軍徽等等。紅色歌曲、戲曲、音樂(lè)光盤等等。游客可體驗(yàn)的紅色文化項(xiàng)目有：吃延安飯：延安時(shí)期的職工大灶、領(lǐng)袖小灶、交際處接待伙食、農(nóng)家年節(jié)飲食等都可以進(jìn)行體驗(yàn)。上延安班：在邊區(qū)法院、邊區(qū)政府、中央機(jī)關(guān)做幾個(gè)小時(shí)延安時(shí)期公家人。聽(tīng)延安課：聽(tīng)延安時(shí)期的主題講座。如為人民服務(wù)紀(jì)念臺(tái)、文藝座談會(huì)處、黃炎培談話窯洞、斯特朗談話處等地舉辦專題講座。看延安戲：延安時(shí)期的戲劇、舞蹈、歌曲、曲藝都可以搬上舞臺(tái)，游客可以演唱陜北民歌，客串戲劇角色，營(yíng)造一種回到延安時(shí)代的感覺(jué)。
學(xué)延安藝：學(xué)習(xí)農(nóng)活、學(xué)習(xí)藝術(shù)，剪紙，麻繡、布堆畫、面畫;學(xué)習(xí)家務(wù)，做小吃、織布、紡線、縫紉。過(guò)延安節(jié)，需要確定一些延安自己的節(jié)日，紅軍進(jìn)駐延安日、抗戰(zhàn)勝利日，舉行延安特有的活動(dòng)，篝火晚會(huì)、聯(lián)歡。建議充分提煉紅色旅游景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，把在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。并開(kāi)發(fā)體驗(yàn)型、參與型旅游產(chǎn)品，把抽象的文化經(jīng)過(guò)挖掘整理，使其具體化，看得見(jiàn)、摸得著、體驗(yàn)得到。
七是提升旅游管理機(jī)構(gòu)規(guī)格，**管理問(wèn)題。xx市把“旅游興業(yè)”作為三大戰(zhàn)略之一，足見(jiàn)對(duì)旅游的重視。因此，旅游的管理機(jī)構(gòu)規(guī)格應(yīng)相對(duì)提升，各縣區(qū)要建立或完善旅游管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一職能、名稱、規(guī)格，賦予必要的行政執(zhí)法職能。適時(shí)成立“節(jié)慶辦”，統(tǒng)籌延安紅色旅游的管理。
八是建立長(zhǎng)效聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制，確保環(huán)境問(wèn)題。建議市政府將紅色旅游環(huán)境整治作為一項(xiàng)政治任務(wù)、全民工程和永恒主題。建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制，按照“一項(xiàng)內(nèi)容、一名市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)牽頭部門、一套工作班子”的要求，深層次地解決城市整體環(huán)境中存在的突出問(wèn)題。比如增加公廁，改善住宿條件等。真正把延安建設(shè)成“世界知名、國(guó)內(nèi)一流”的旅游目的地城市。
九是加強(qiáng)紅色旅游宣傳促銷，提升品牌效應(yīng)。旅游形象的提升需要大力進(jìn)行宣傳促銷。延安的紅色旅游也同樣需要廣泛利用報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體進(jìn)行宣傳，更需要積極參加國(guó)內(nèi)外各種旅游交易會(huì)、推介會(huì)、展銷會(huì)進(jìn)行促銷，也可以通過(guò)舉辦紅色旅游文化節(jié)、紅食節(jié)等活動(dòng)進(jìn)行宣傳促銷，同時(shí)大力開(kāi)發(fā)推薦特色紅色旅游商品、紀(jì)念品和線路。
十是加強(qiáng)文化活動(dòng)，打造文化精品。我們一定要有反映紅色文化的藝術(shù)精品。我們建議延安投拍《韓起祥》大型電視劇，其中可以表現(xiàn)陜北文化、黃土風(fēng)情、紅色文化，該劇可以跨越民國(guó)抗戰(zhàn)新中國(guó)和改革開(kāi)放時(shí)代，成為延安歷史的縮影。
十一是xx市內(nèi)交通現(xiàn)狀客觀要求構(gòu)建綜合交通管理體系，理應(yīng)成立相關(guān)機(jī)構(gòu)，將交通管理納入紅色旅游綜合管理之中?？梢岳^續(xù)加大市區(qū)內(nèi)的開(kāi)山鑿洞力度，打通延安交通微循環(huán)的工程。更要盡快讓公共交通擔(dān)當(dāng)主力軍，發(fā)揮起延安交通的核心作用。延安目前沒(méi)有自行車交通、沒(méi)有人力交通、沒(méi)有地鐵交通，出租汽車交通明顯不足。政府應(yīng)加大對(duì)公共交通的投入，完善交通設(shè)施，為市民免費(fèi)提供自行車和換車場(chǎng)點(diǎn)，壯大自行車這一綠色交通。要嚴(yán)格管理公車使用，對(duì)于公車和私家車，也可參照其他城市實(shí)行錯(cuò)時(shí)出行的單、雙號(hào)上街制度。要合理規(guī)劃公交線路，改變目前的許多線路相互搭界、交叉和重疊的現(xiàn)狀。要完善十字路口的紅綠燈。要將早點(diǎn)、垃圾回收和報(bào)刊亭退出主要道路。要嚴(yán)厲清除某些部門、商戶違法圈占馬路停車、修車、經(jīng)商的行為。嘗試在延河上建高架立體交通，溝通南、北、東方向快速交通干線。
十二是組建延安文化旅游產(chǎn)業(yè)投資控股(集團(tuán))公司，整合各縣區(qū)紅色資源，并統(tǒng)一包裝上市，把旅游集團(tuán)公司打造成項(xiàng)目平臺(tái)、融資平臺(tái)、營(yíng)銷平臺(tái)。
十三是組建專家評(píng)審團(tuán)，對(duì)重大旅游項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)審，尤其是要對(duì)旅游做出貢獻(xiàn)的個(gè)人進(jìn)行重獎(jiǎng)。
總之，一定要堅(jiān)持把提升延安歷史文化名城氣息與發(fā)展文化旅游綜合服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)施中國(guó)旅游圣地為突破點(diǎn)，將延安打造成西北乃至全國(guó)的紅色旅游集散地。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇九
每次在超市，看到人們手提各種袋子時(shí)，我總是懷念竹籃，是久違了的杭州龍塢竹籃！小時(shí)候一直住在外婆家，每次看到外婆編織的一只只精巧，可愛(ài)的竹籃，總叫人愛(ài)不釋手。看到外婆上下翻飛著編織著竹籃，望著她那嫻熟而又悠閑的神態(tài)，我的思緒就會(huì)出現(xiàn)外婆拎上菜籃遠(yuǎn)去的背影，心中便揣進(jìn)了一份希冀。那么杭州龍塢竹籃現(xiàn)在人對(duì)它有多少了解呢？政府號(hào)召大家少用塑料袋，對(duì)環(huán)保做貢獻(xiàn)，那竹籃的使用率高嗎？這份非物質(zhì)遺產(chǎn)文化還在繼續(xù)傳承嗎？帶著這一系列問(wèn)題我對(duì)家鄉(xiāng)的竹籃進(jìn)行了調(diào)查。
杭州龍塢竹籃會(huì)編織的人（外婆）和年輕人。
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)采訪。
2015年2月28。
主要調(diào)查了杭州竹籃的來(lái)歷、編織過(guò)程、種類、價(jià)格、使用情況等。
（一）杭州竹籃的歷史。
我自豪：要知道這杭州竹籃可是出自我們外婆家哦——龍塢，一個(gè)山清水秀的地方！一個(gè)著名的西湖龍井原產(chǎn)地！
據(jù)《杭縣志稿》記載，杭州竹籃出自西溪留下鎮(zhèn)以南的龍塢鄉(xiāng)，通常以大小形式不同分為市大半、行大半、放樣、全藏、小藏、大盒、小貓貓盒、大飯籃、小飯籃等名目，總稱黃山籃。這黃山籃以龍門坎出者為最佳，因?yàn)辇垑]地處山坳，田地稀少卻盛產(chǎn)竹子，心靈手巧的村民便利用當(dāng)?shù)氐馁Y源特長(zhǎng)，生產(chǎn)出了別具特色的竹籃?？蓜e小看了這杭州竹籃，它是曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史的。相傳兩百年前，乾隆下江南時(shí)游至龍塢白龍?zhí)镀俨?，駐蹕于龍門坎村孫家里，聽(tīng)見(jiàn)從農(nóng)家里傳出窸窸窣窣的聲音，便向近侍盤問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家在做竹籃，于是興致勃勃地前去觀看。正巧有人在該農(nóng)戶家購(gòu)買竹籃，編扎竹籃的老農(nóng)因忙著手中的活計(jì)不便起身，接過(guò)銀子后就隨手往樓角里一扔。乾隆見(jiàn)狀，詩(shī)興萌發(fā)，隨口吟道：“手里窸窸窣窣，銀子堆樓角?！苯?jīng)皇上的金口玉言這么一說(shuō)，從此，龍塢鄉(xiāng)里做竹籃的人就越來(lái)越多，銷路也越來(lái)越好了。民國(guó)初年，上海青幫頭子張孝連到小和山金蓮寺進(jìn)香，把杭州竹籃的銷售量推向高峰。后凡到小和山進(jìn)香的人，總要購(gòu)籃一只，從此，杭州竹籃聞名省內(nèi)外。制作竹籃的人也越來(lái)越多，遍及上泗、留下地區(qū)，成為一項(xiàng)可觀的家庭副業(yè)。
杭州竹籃自龍塢發(fā)源后，隨著知名度的不斷擴(kuò)大，產(chǎn)地開(kāi)始逐漸向上泗和蔣村擴(kuò)展，尤其是蔣村濕地一帶，本也是盛產(chǎn)竹子的地方，而且乾隆又曾到濕地觀賞過(guò)龍舟盛會(huì)，于是杭州竹籃很快就在濕地農(nóng)家流傳開(kāi)來(lái)。每到端午節(jié)，蔣村農(nóng)民不僅都要舉辦盛大的龍舟盛會(huì)，而且還喜歡在家里掛起自己編織的彩色小花籃，里面盛上小小的迷你粽子，還有炒得噴香的豌豆、花生等，寓意豐收吉慶。
（二）竹籃的編織流程。
我驕傲：聽(tīng)外婆介紹說(shuō)編一只竹籃需要六道工序：劈竹篾——編籃底——編籃肚——編籃口——鎖籃口——上籃環(huán)。但對(duì)外來(lái)說(shuō)是小菜一碟！在我們村里她是赫赫有名的編竹籃兒的高手。村里和外婆年紀(jì)的婦女幾乎都會(huì)！
那天央求外婆編竹籃的情景至今歷歷在目：一截粗粗大大的毛竹到外婆手中，只見(jiàn)她揚(yáng)起手中的劈刀，干凈利落地劈沖下去，一截竹子就被沖成了非常勻稱上的兩爿。幾番手起刀落，那竹子轉(zhuǎn)眼成了只有小拇指甲那么寬的一條，再。握著刀的手飛快地移動(dòng)，“刷、刷、刷”一根根青竹竿在他手里像變魔術(shù)一樣被削成一條條又軟又滑的篾條。待大堆的篾條都劈好之后，奶奶就會(huì)直一直腰，撣一撣衣襟上的碎屑，然后重新坐回那一大堆篾條中編織起來(lái)。不一會(huì)兒，一只飯籃的雛形就在外婆手中誕生了?？赐馄抛龅媚敲摧p松，我也想自信滿滿地嘗試過(guò)一回，卻是怎么也劈不勻那竹條，甚至還差點(diǎn)傷了手指，以后便再也不敢碰了。
（三）竹籃的作用：
我喜歡：外婆每次帶我去小菜場(chǎng)買菜，我手里提的是“小竹籃”，細(xì)細(xì)密密，小巧玲瓏，一刀肉，一條魚，幾棵菜，一路的笑語(yǔ)，輕輕地化成了富足無(wú)爭(zhēng)的江南！帶我去綠油油的茶山，我會(huì)興高采烈的拎著“大竹籃”，漫山遍野的采茶葉，尤其采了滿滿一竹籃茶葉，我的心，像灌了蜜一樣甜!
（四）竹籃的價(jià)格。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十
古語(yǔ)有云：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)做到國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們必須牢記歷史，方能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。因此，沈陽(yáng)藥科大學(xué)生命科學(xué)與生物制藥學(xué)院臨床藥學(xué)三班特此成立紅色足跡追憶團(tuán)，分別到沈陽(yáng)三大高校：魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)藥科大學(xué)和東北大學(xué)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和采訪的形式對(duì)沈陽(yáng)市大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)同感進(jìn)行了調(diào)研。其中調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容涉及當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)校和社會(huì)對(duì)紅色文化宣傳程度、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色文化的了解程度以及宣傳紅色文化的途徑喜愛(ài)程度排名等。
我們將調(diào)查問(wèn)卷分別根據(jù)性別和是否是黨員分類，結(jié)果顯示性別對(duì)沈陽(yáng)市大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)同感的影響并不大，而黨員則明顯比不是黨員的同學(xué)對(duì)高紅色文化的認(rèn)同感、了解度高出很多。
調(diào)查結(jié)果分析。
總共做了200份調(diào)查問(wèn)卷，共回收200份，有效調(diào)查問(wèn)卷份數(shù)為198份，其中男性99人，女性79人;黨員48人，非黨員150人。
前兩題是針對(duì)被調(diào)查人的基本情況，分別為。
1.您的性別是?()a男b女。
2.您是黨員嗎?()a是b不是。
第三題開(kāi)始為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感的調(diào)查。
3.會(huì)去看與紅色文化相關(guān)的電影或電視劇嗎?
a非常想看b已經(jīng)看過(guò)了c可能會(huì)看d不想看。
4.經(jīng)常參加紅色旅游嗎?
a經(jīng)常(一年多次)b偶爾(一年一次)。
c很少(幾年一次)d不參加。
通過(guò)三四兩道題，能夠看出沈陽(yáng)各所高校的大學(xué)生對(duì)于我國(guó)紅色文化基本常識(shí)的攝入缺乏主動(dòng)，對(duì)切身體會(huì)紅色文化缺少積極性。
5.如果去紅色景點(diǎn)旅游，是因?yàn)?
a欣賞怡人的風(fēng)景。
b領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神。
c沒(méi)什么目的，放松放松。
綜合4、5題的調(diào)研結(jié)果，由下圖可以看出：對(duì)于去紅色景點(diǎn)旅游頻率，一年一次和幾年一次占大多數(shù)，而紅色旅游越頻繁的人群其旅游目的越是傾向于領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神。
6.[多項(xiàng)選擇題]對(duì)于紅色旅游(參觀遺址，學(xué)習(xí)繼承革命精神)您的看法是?
a是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式。
b豐富人民的精神生活。
c可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀。
d是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式。
e就是一種普通的旅游，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義。
f有利于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。
是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式。
豐富人民的精神生活。
可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀。
是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式。
就是一種普通的旅游，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義。
有利于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。
65%。
75%。
68%。
88%。
23%。
67%。
這一題，除了就是一種普通的旅游，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義這一選項(xiàng)選擇的人次較少外，其他選項(xiàng)分布比較均勻。這一題旨在考查大學(xué)生對(duì)紅色旅游的看法，數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生認(rèn)為紅色旅游對(duì)于學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀以及加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育等有著重要作用。
7.您所在的學(xué)?；蛘邌挝粫?huì)舉辦一些有關(guān)紅色文化的活動(dòng)嗎，如紅歌比賽、演講比賽等?
a經(jīng)常(一年多次)b偶爾(一年一次)。
c很少(幾年一次)d沒(méi)有。
有關(guān)紅色文化的活動(dòng)作為宣傳紅色文化的一種有效手段，其對(duì)學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有著不可估量的作用。根據(jù)柱形圖能夠看出，學(xué)校還是比較經(jīng)常性地舉辦一些有關(guān)紅色文化的活動(dòng)，如紅歌比賽、演講比賽等的，宣傳力度很大。
a非常愿意b視情況而定c沒(méi)興趣。
由圓環(huán)圖可以得出結(jié)論：在在校大學(xué)生的潛意識(shí)當(dāng)中，舉辦有關(guān)紅色文化的活動(dòng)等手段對(duì)于傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價(jià)值觀以及加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育等有著重要作用，他們本人也都十分愿意參與其中。這表明在思想上，絕大多數(shù)人已經(jīng)達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)。
9.[多項(xiàng)選擇題]您通常是通過(guò)什么途徑知道紅色革命事跡的?
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十一
淺閱讀它是指一種淺層次的、以簡(jiǎn)單輕松娛樂(lè)性為追求的閱讀形式。內(nèi)容上，以無(wú)厘頭式的消遣、娛樂(lè)或感官的刺激為上，充滿了游戲精神及荒誕不經(jīng)的色彩；方式上則以動(dòng)漫、圖像、影像等為主，文字為輔。相對(duì)于品茗式的傳統(tǒng)閱讀而言，這種快餐式文化追求的是橫向的廣度，即所謂的“碎片式的語(yǔ)言，拼盤式的內(nèi)容”。
以“知道”代替“知識(shí)”，這樣的快餐式、跳躍式、碎片式的淺閱讀正成為大學(xué)生時(shí)下的閱讀新趨勢(shì)。為此，我們針對(duì)在校大學(xué)生開(kāi)展了一次書面的問(wèn)卷調(diào)研，以了解他們的思想狀況和閱讀需求，從而分析大學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀，并為進(jìn)一步探索提高大學(xué)生素質(zhì)參考依據(jù)。
1、閱讀認(rèn)知度普遍較高。從調(diào)研結(jié)果看，的學(xué)生認(rèn)為閱讀是一件有趣的事情，的學(xué)生認(rèn)比較喜歡閱讀。而不太喜歡和很不喜歡閱讀的學(xué)生僅占和。這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)閱讀重要性的認(rèn)知程度普遍較高。
2、閱讀時(shí)間較少。每天閱讀3小時(shí)以上的學(xué)生僅為，1—3小時(shí)的為，1小時(shí)以上的為，有的學(xué)生處于基本不閱讀的狀態(tài)。
3、每月的平均閱讀量較少。每月平均閱讀5本書以上的學(xué)生僅占，3—5本的學(xué)生占5。88%，大部分學(xué)生每月平均閱讀量為1—3本，這說(shuō)明大學(xué)生的閱讀量是少之又少的。
4、從閱讀取向和閱讀興趣來(lái)看，我院學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，他們往往按照個(gè)人興趣來(lái)選擇課外書籍進(jìn)行閱讀。時(shí)尚雜志、人物傳記和通俗小說(shuō)是我院大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與這些種類書籍自身的特色與優(yōu)勢(shì)有關(guān)。
在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂(lè)類讀物，而以上種類書籍同時(shí)還能提高學(xué)生的各方面修養(yǎng)。在這其中，值得注意的是我院學(xué)生對(duì)于閱讀名著、經(jīng)典書籍的熱情不太高（僅為）。此外，經(jīng)濟(jì)管理、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)課程等專業(yè)性較強(qiáng)的書籍成為我院學(xué)生重要的選擇。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十二
調(diào)研對(duì)象：我校部分在校本科生。
調(diào)研形式：?jiǎn)柧硎健?BR> 調(diào)研單位：校團(tuán)委組織部調(diào)研中心。
一.調(diào)研背景。
為了全面了解我校部分在校本科生的愛(ài)國(guó)情況，以及對(duì)報(bào)效祖國(guó)的熱情，能否更好的完成學(xué)業(yè)報(bào)效國(guó)家，校團(tuán)委組織部調(diào)研中心特開(kāi)展了本次針對(duì)在校本科生的調(diào)研活動(dòng)。
本次調(diào)研內(nèi)容有兩個(gè)部分，一部分是對(duì)于今年國(guó)內(nèi)突發(fā)的種種事件大學(xué)生所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情況。另一部分是對(duì)于大學(xué)生以后報(bào)效祖國(guó)的熱情展開(kāi)的調(diào)查，這不僅有利于了解學(xué)生學(xué)習(xí)的目的和積極性，而且對(duì)于在校本科生是否能順利完成學(xué)業(yè)有很大的幫助。
二.調(diào)研流程。
本次調(diào)研采用自編“有關(guān)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情況的調(diào)研問(wèn)卷”，該問(wèn)卷經(jīng)校團(tuán)委組織部負(fù)責(zé)老師，以及組織部調(diào)研中心干事，反復(fù)討論，審定后編寫而成的有效材料。以校團(tuán)委組織部調(diào)研中心為主，聯(lián)系我校部分學(xué)院團(tuán)委組織部調(diào)研組協(xié)同完成本次調(diào)研。在本次調(diào)研過(guò)程中，發(fā)放問(wèn)卷共計(jì)400份，收回368份，回收率為92%，其中有效問(wèn)卷368份。調(diào)查了包括物理與電子工程學(xué)院、數(shù)學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院、旅游學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、文史學(xué)院等10個(gè)學(xué)院，覆蓋我校70%的學(xué)院。調(diào)查對(duì)象全部是在校本科生，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展本次調(diào)研活動(dòng)。
三.調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法。
采用完全統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷中反映出的相關(guān)信息，主要以數(shù)據(jù)形式顯示每個(gè)選項(xiàng)中被調(diào)查著提供的答案占有效問(wèn)卷總數(shù)的百分比。其次，用完全歸納法全面總結(jié)備選項(xiàng)中提供的相應(yīng)信息及客觀題的回答，運(yùn)用數(shù)據(jù)分析法對(duì)每個(gè)題進(jìn)行具體的分析方法。
四.調(diào)研結(jié)果分析。
根據(jù)收回的368份問(wèn)卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，在被調(diào)查者中，男生148人，占40%。女生220人，占60%。其中團(tuán)員348人占，其中還有9人為黨員，11人為群眾。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十三
_____縣_____紀(jì)念園位于_____縣城容美鎮(zhèn)的_____，原名“_____*烈士陵園”，1978年經(jīng)_____省委、省政府批準(zhǔn)更名為“湘鄂邊蘇區(qū)_____革命烈士陵園”，1988年12月，省xxx批準(zhǔn)為省級(jí)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位、省愛(ài)國(guó)主義教育基地。20xx年4月，xxx批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。
目前，紀(jì)念園建有烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念主墓、烈士紀(jì)念祠、烈士紀(jì)念館、賀龍銅像、主大門牌樓、賀龍?jiān)獛涱}詞和廖漢生副委員長(zhǎng)題詞屏風(fēng)、烈士紀(jì)念亭等紀(jì)念建筑物，安埋著xxx第一號(hào)革命烈士紅九師師長(zhǎng)段德昌、紅九師參謀長(zhǎng)王炳南、湘鄂邊蘇區(qū)創(chuàng)始人之一賀英、湘鄂邊特科隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蹇先為等4位烈士的遺骨。陵園占地107300㎡，青松翠柏,森林覆蓋面積達(dá)60%以上。
20xx年,_____縣_____紀(jì)念園景區(qū)被國(guó)家列入全國(guó)30條紅色旅游精品線名錄，將_____縣納入紅色旅游發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，為_(kāi)____縣紅色旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
一、_____縣紅色旅游資源主要特點(diǎn)。
_____縣有著光輝的革命斗爭(zhēng)史，是國(guó)家一類革命老區(qū)縣，擁有極為豐富的紅色旅游資源。
一、紅二方面軍的孕育地,是賀龍?jiān)獛浀牡诙枢l(xiāng)。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍?jiān)赺____帶領(lǐng)群眾堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)8年之久，創(chuàng)建了湘鄂西第一個(gè)縣蘇維埃xxx。當(dāng)時(shí)僅6萬(wàn)人口的小縣，有24000多人加入各種革命組織，占全縣成年人總數(shù)80%以上；全縣11個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)都建立了蘇維埃，93個(gè)鄉(xiāng)，有87個(gè)鄉(xiāng)建立了紅色xxx。從1928年4月到1935年12月的革命斗爭(zhēng)中,有3000多_____兒女為中國(guó)革命英勇獻(xiàn)身。_____蘇區(qū)是賀龍?jiān)獛涱I(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的湘鄂邊蘇區(qū)的中心和戰(zhàn)略后方，是湘鄂西革命根據(jù)地和湘鄂川黔革命根據(jù)地的重要組成部分。賀龍?jiān)獛浀陌阗R英就犧牲在_____縣太平鄉(xiāng)洞長(zhǎng)彎，xxx第1號(hào)烈士、紅九師師長(zhǎng)段德昌，紅九師參謀長(zhǎng)王炳南，湘鄂西革命根據(jù)地重要軍事干部賀英等紅軍烈士的遺骸就安葬在_____革命烈士紀(jì)念園，_____也因此聞名遐邇，成為全國(guó)30條紅色精品旅游線路之一,全國(guó)100個(gè)精品景點(diǎn)之一。_____的紅色革命史真實(shí)記錄了湘鄂西革命根據(jù)地波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)，全面真實(shí)地反映了_____人民為中國(guó)革命付出的巨大犧牲。
一、共和國(guó)第一號(hào)。
烈士段德昌，叱咤風(fēng)云的紅軍指揮員王炳南，賀龍?jiān)獛洶?、湘鄂西第一位紅軍女司令員賀英等一批英烈的忠骨長(zhǎng)眠在_____烈士陵園，他們對(duì)中國(guó)革命寫下了濃默重彩的一筆。
3、紅色旅游資源與自然生態(tài)資源、民俗文化資源交融并存。_____縣不僅有豐富的紅色旅游資源，同時(shí)還有獨(dú)特的自然生態(tài)資源和民俗文化資源。以燕子坡立谷、屏山、木林子、董家河、走馬生態(tài)園、江坪河、溇水河、潼泉五龍山等為代表的自然景區(qū)景點(diǎn)形成的綠色生態(tài)旅游資源；以屏山土司爵府遺址、細(xì)柳城遺址、萬(wàn)人洞、情田洞、九峰讀書臺(tái)、跑馬場(chǎng)、地牢等遺跡，以及地域色彩濃厚的山歌民歌，民族風(fēng)格鮮明的民間舞蹈等構(gòu)成的土司文化旅游資源；以世界珍品葛仙米、山野菜、茶葉、竹木制品、氨基酸系列產(chǎn)品、精美的民族織品“西蘭卡普”等組成的特色旅游商品資源。這些資源相互依存，相互融合，使_____縣的紅色旅游資源底蘊(yùn)更加深厚，內(nèi)容更加豐富，形式更加活潑。
二、_____縣紅色旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。
近年來(lái)，為緬懷先烈，促進(jìn)老區(qū)建設(shè)，_____縣委、縣政府高度重視紅色旅游產(chǎn)業(yè)。一是編制完成了《_____紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》，確定了_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。二是進(jìn)一步加強(qiáng)項(xiàng)目申報(bào)。_____縣有關(guān)部門搶抓機(jī)遇，項(xiàng)目申報(bào)工作取得進(jìn)展。20xx年，_____縣_____烈士紀(jì)念園被xxx確立為全國(guó)30條紅色旅游精品線路的主要景點(diǎn)之一，20xx年被評(píng)定為2a級(jí)旅游區(qū)；20xx年，五里坪革命舊址群被xxx確立為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為推進(jìn)_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。三是建成了一系列紅色旅游景點(diǎn)。在縣級(jí)財(cái)政極為困難的情況下，縣委、縣政府搶抓機(jī)遇，多方籌措，先后投入資金3000多萬(wàn)元，修繕、興建了一系列紅色旅游景點(diǎn)，對(duì)一批革命舊遺址進(jìn)行了掛牌保護(hù)和修繕。_____烈士紀(jì)念園、太平盛聯(lián)鈞烈士紀(jì)念園、中營(yíng)葉光吉烈士紀(jì)念園、走馬鼓鑼山烈士紀(jì)念碑等一批紅色旅游景點(diǎn)相繼建成，基本形成以_____紀(jì)念園為中心輻射全縣的紅色旅游景區(qū)布局。紅色旅游起步良好。去年，全縣各紅色旅游景點(diǎn)共接待游客約13萬(wàn)人次。四是加強(qiáng)了紅色旅游資源的保護(hù)。對(duì)我縣重點(diǎn)革命紀(jì)念物、革命舊（遺）址，采取措施，加強(qiáng)保護(hù)，避免遭到大面積損壞，為發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)保存了資源。
三、制約_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。
_____縣豐富的紅色資源為發(fā)展紅色旅游提供了有利條件，但是長(zhǎng)期以來(lái)，受財(cái)政困難、投入不足、交通瓶頸制約等因素影響，紅色旅游產(chǎn)業(yè)起步較晚，紅色旅游資源開(kāi)發(fā)滯后，沒(méi)有真正形成紅色旅游產(chǎn)業(yè)。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十四
近代土地革命時(shí)期，于都這片土地上的紅色文化獨(dú)樹(shù)一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于新時(shí)期傳承紅色基因，加強(qiáng)廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，以及xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅(jiān)活動(dòng)”精神，對(duì)表對(duì)標(biāo)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（xxx于都支部干事會(huì)舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（xxx于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團(tuán)團(tuán)部舊址駐地）等地，開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，查閱了相關(guān)書籍，并進(jìn)行實(shí)地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細(xì)記載了明清時(shí)期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴(yán)銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國(guó)成立以來(lái)，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時(shí)期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了xxx于都支部干事會(huì)。從1926年11月至1934年10月，于都開(kāi)展了如火如荼的革命斗爭(zhēng)，贛南“三個(gè)第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，xxx在報(bào)告中稱于都是“贛南當(dāng)時(shí)最紅的地方”和“群眾斗爭(zhēng)的代表”。
（三）新中國(guó)以來(lái)我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況。《中國(guó)xxx江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁(yè)—104頁(yè)，記載了“于都事件”，以及黨進(jìn)行嚴(yán)肅處理，加強(qiáng)廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會(huì)主席兼縣赤衛(wèi)大隊(duì)黨代表張文煥鐵面無(wú)私處理自己三哥貪污十來(lái)塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚(yáng)紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問(wèn)題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財(cái)、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動(dòng)，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國(guó)xxx建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國(guó)xxx卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時(shí)代。在新時(shí)期，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個(gè)值得深刻思考的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，從土地革命時(shí)期于都的反腐敗斗爭(zhēng)中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過(guò)紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚(yáng)紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實(shí)際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時(shí)，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神“飛入尋常百姓家”，推動(dòng)紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國(guó)時(shí)期，先后組織過(guò)15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國(guó)1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來(lái)，進(jìn)行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過(guò)抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十五
為深入貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步挖掘崇義特色文化資源，推動(dòng)文化資源與市場(chǎng)人才相結(jié)合，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開(kāi)展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求，我縣對(duì)本地紅色文化資源開(kāi)展了專題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下。
為深入貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步挖掘崇義特色文化資源，推動(dòng)文化資源與市場(chǎng)人才相結(jié)合，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開(kāi)展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求，我縣對(duì)本地紅色文化資源開(kāi)展了專題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下。
一、基本情況。
(一)概況。
崇義是一塊紅色的土地，是贛南著名的老區(qū)縣。崇義有著光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，在中國(guó)革命歷史上有著十分重要的歷史地位。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、鄧子恢等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗、工作、生活過(guò)，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗(yàn)，留下了一批珍貴的紅色文化資源。崇義人民在歷次革命斗爭(zhēng)中，不畏犧牲，前仆后繼，為革命作出了重大貢獻(xiàn)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，崇義蘇區(qū)8萬(wàn)人口，參加紅軍1萬(wàn)多人，參加赤衛(wèi)隊(duì)、洗衣隊(duì)、支前作戰(zhàn)約萬(wàn)多人，有名可查的崇義籍烈士1863人，無(wú)名烈士和無(wú)名英雄數(shù)以千計(jì)。1955年，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜，興中、謝振華、余光茂被授予少將軍銜，他們?yōu)閲?guó)家和人民立下了不朽功勛。
(二)資源分布。
xx縣的紅色文化資源主要分布在思順、上堡、橫水、文英、豐州、麟潭、杰壩、鉛廠、長(zhǎng)龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以思順、上堡較為集中。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓、xxx舊居、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址、xxx軍駐思順通訊站舊址、大王洞后方醫(yī)院遺址、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順、長(zhǎng)江、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊(duì)在上堡整訓(xùn)時(shí)留下的舊址、舊居及遺址，分布在上堡村的街上、水北、黃土垇、蓮塘等地，包括xxxxxx舊居(國(guó)民革命軍第五縱隊(duì)縱隊(duì)部舊址)、水北軍營(yíng)舊址(軍事講習(xí)所)、黃土坳軍營(yíng)舊址(朱范合作會(huì)客廳)、蓮塘軍營(yíng)舊址、柳樹(shù)壩練兵場(chǎng)遺址。
(三)主要特色。
1、資源種類齊全，數(shù)量較多。崇義的紅色文化資源較豐富，種類多樣，幾乎涵蓋了所有資源類型。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個(gè)點(diǎn)。在不可移動(dòng)文物中，有革命舊址、舊居、遺址、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型。在館藏蘇區(qū)文物中，有當(dāng)時(shí)紅軍和地方武裝使用過(guò)的手雷、短銃、大刀、匕首、梭鏢等武器，以及生活用品、革命文件、宣傳冊(cè)等等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首。此外，蘇區(qū)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)漫畫在思順、上堡、聶都、麟潭、過(guò)埠、文英、豐州、橫水、長(zhǎng)龍、揚(yáng)眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，崇義無(wú)數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，為后人留下了一大筆永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財(cái)富，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件。
2、分布相對(duì)集中，開(kāi)發(fā)價(jià)值較高。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡、思順等地，知名度高，具有重大的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在上堡，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后，xxx、xxx率部在上堡進(jìn)行的一次重要軍事整訓(xùn)，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進(jìn)行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭(zhēng)同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。經(jīng)過(guò)休整訓(xùn)練，開(kāi)展群眾工作，加強(qiáng)了官兵團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，提高了軍隊(duì)的素質(zhì)，部隊(duì)面貌煥然一新。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初，在革命危急時(shí)刻挽救了中國(guó)革命，挽救了人民軍隊(duì)，在我軍軍事史上占有重要的地位，對(duì)研究中國(guó)革命史和軍隊(duì)發(fā)展史具有重要的歷史價(jià)值和革命文物價(jià)值。在思順，有紅軍高級(jí)將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(tuán)(西路軍)等部隊(duì)留下的革命舊址、遺址和標(biāo)語(yǔ)、漫畫等紅色文化資源。王爾琢是中國(guó)工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員，黃埔軍校一期學(xué)員，犧牲前任中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍參謀長(zhǎng)兼第二十八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻(xiàn)。1928年8月25日，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時(shí)，英勇?tīng)奚嵊谒柬樭妆车幕⑿螏X上。1932年5月，xxx、騰代遠(yuǎn)率紅三軍團(tuán)(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時(shí)，在思順設(shè)立總指揮部，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院、子彈廠、印刷廠、槍炮修理廠等設(shè)施，對(duì)繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng)，做出了極大的貢獻(xiàn)。
二、開(kāi)發(fā)利用情況。
(一)開(kāi)發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀。
經(jīng)過(guò)第三次全國(guó)文物普查實(shí)地調(diào)查，xx縣已確認(rèn)和發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)紅色革命文物17處24個(gè)點(diǎn)，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址7處、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處、烈士墓1處、紀(jì)念設(shè)施5處。已列入縣級(jí)文物保護(hù)單位的有10處，分別是八一南昌起義部隊(duì)上堡整訓(xùn)舊址、牛形嶺下xxx舊居、義安xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xxx軍駐思順通訊站、王爾琢烈士墓、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔、大密革命烈士紀(jì)念塔、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑。其中省級(jí)重點(diǎn)革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位1處，市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地3個(gè)。近年來(lái)，xx縣重點(diǎn)對(duì)王爾琢烈士墓、xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、思順革命烈士紀(jì)念塔等進(jìn)行了維修，充分利用紅色文化資源，對(duì)廣大人民群眾特別是青少年開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，起到了積極作用。目前，崇義紅色文化資源的開(kāi)發(fā)正處于起步階段，還有較大的開(kāi)發(fā)潛力和利用空間。
崇義是一塊紅色的土地，是贛南著名的老區(qū)縣。崇義有著光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，在中國(guó)革命歷史上有著十分重要的歷史地位。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、鄧子恢等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗、工作、生活過(guò)，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗(yàn)，留下了一批珍貴的紅色文化資源。崇義人民在歷次革命斗爭(zhēng)中，不畏犧牲，前仆后繼，為革命作出了重大貢獻(xiàn)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，崇義蘇區(qū)8萬(wàn)人口，參加紅軍1萬(wàn)多人，參加赤衛(wèi)隊(duì)、洗衣隊(duì)、支前作戰(zhàn)約萬(wàn)多人，有名可查的崇義籍烈士1863人，無(wú)名烈士和無(wú)名英雄數(shù)以千計(jì)。1955年，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜，興中、謝振華、余光茂被授予少將軍銜，他們?yōu)閲?guó)家和人民立下了不朽功勛。
(二)資源分布。
xx縣的紅色文化資源主要分布在思順、上堡、橫水、文英、豐州、麟潭、杰壩、鉛廠、長(zhǎng)龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以思順、上堡較為集中。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓、xxx舊居、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址、xxx軍駐思順通訊站舊址、大王洞后方醫(yī)院遺址、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順、長(zhǎng)江、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊(duì)在上堡整訓(xùn)時(shí)留下的舊址、舊居及遺址，分布在上堡村的街上、水北、黃土垇、蓮塘等地，包括xxxxxx舊居(國(guó)民革命軍第五縱隊(duì)縱隊(duì)部舊址)、水北軍營(yíng)舊址(軍事講習(xí)所)、黃土坳軍營(yíng)舊址(朱范合作會(huì)客廳)、蓮塘軍營(yíng)舊址、柳樹(shù)壩練兵場(chǎng)遺址。
(三)主要特色。
1、資源種類齊全，數(shù)量較多。崇義的紅色文化資源較豐富，種類多樣，幾乎涵蓋了所有資源類型。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個(gè)點(diǎn)。在不可移動(dòng)文物中，有革命舊址、舊居、遺址、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型。在館藏蘇區(qū)文物中，有當(dāng)時(shí)紅軍和地方武裝使用過(guò)的手雷、短銃、大刀、匕首、梭鏢等武器，以及生活用品、革命文件、宣傳冊(cè)等等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首。此外，蘇區(qū)時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)漫畫在思順、上堡、聶都、麟潭、過(guò)埠、文英、豐州、橫水、長(zhǎng)龍、揚(yáng)眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，崇義無(wú)數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，為后人留下了一大筆永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財(cái)富，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件。
2、分布相對(duì)集中，開(kāi)發(fā)價(jià)值較高。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡、思順等地，知名度高，具有重大的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在上堡，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后，xxx、xxx率部在上堡進(jìn)行的一次重要軍事整訓(xùn)，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進(jìn)行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭(zhēng)同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。經(jīng)過(guò)休整訓(xùn)練，開(kāi)展群眾工作，加強(qiáng)了官兵團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，提高了軍隊(duì)的素質(zhì)，部隊(duì)面貌煥然一新。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初，在革命危急時(shí)刻挽救了中國(guó)革命，挽救了人民軍隊(duì)，在我軍軍事史上占有重要的地位，對(duì)研究中國(guó)革命史和軍隊(duì)發(fā)展史具有重要的歷史價(jià)值和革命文物價(jià)值。在思順，有紅軍高級(jí)將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(tuán)(西路軍)等部隊(duì)留下的革命舊址、遺址和標(biāo)語(yǔ)、漫畫等紅色文化資源。王爾琢是中國(guó)工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員，黃埔軍校一期學(xué)員，犧牲前任中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍參謀長(zhǎng)兼第二十八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻(xiàn)。1928年8月25日，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時(shí)，英勇?tīng)奚?，葬于思順圩背的虎形嶺上。1932年5月，xxx、騰代遠(yuǎn)率紅三軍團(tuán)(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時(shí)，在思順設(shè)立總指揮部，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院、子彈廠、印刷廠、槍炮修理廠等設(shè)施，對(duì)繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng)，做出了極大的貢獻(xiàn)。
二、開(kāi)發(fā)利用情況。
(一)開(kāi)發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀。
經(jīng)過(guò)第三次全國(guó)文物普查實(shí)地調(diào)查，xx縣已確認(rèn)和發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)紅色革命文物17處24個(gè)點(diǎn)，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址7處、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處、烈士墓1處、紀(jì)念設(shè)施5處。已列入縣級(jí)文物保護(hù)單位的有10處，分別是八一南昌起義部隊(duì)上堡整訓(xùn)舊址、牛形嶺下xxx舊居、義安xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xxx軍駐思順通訊站、王爾琢烈士墓、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔、大密革命烈士紀(jì)念塔、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑。其中省級(jí)重點(diǎn)革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位1處，市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地3個(gè)。近年來(lái)，xx縣重點(diǎn)對(duì)王爾琢烈士墓、xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會(huì)舊址、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、思順革命烈士紀(jì)念塔等進(jìn)行了維修，充分利用紅色文化資源，對(duì)廣大人民群眾特別是青少年開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，起到了積極作用。目前，崇義紅色文化資源的開(kāi)發(fā)正處于起步階段，還有較大的開(kāi)發(fā)潛力和利用空間。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十六
【摘要】此調(diào)研報(bào)告的撰寫旨在展示我們“赤翼黔進(jìn)”隊(duì)赴遵義暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)圍繞“遵義紅色旅游的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)利用”這個(gè)主題調(diào)研方向展開(kāi)。我們通過(guò)實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)在紅色資源開(kāi)發(fā)及紅色文化的創(chuàng)新性展示中出現(xiàn)的問(wèn)題，向各方征求意見(jiàn)，為政府及景區(qū)獻(xiàn)策，積極參與到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的浪潮中，以實(shí)現(xiàn)我們大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的目的。在調(diào)查過(guò)程中，我們主要采用了實(shí)地觀察法、訪談法、調(diào)查問(wèn)卷法對(duì)課題展開(kāi)調(diào)研?？紤]到遵義市有很多紅色旅游區(qū)，外來(lái)游客眾多，故此次我們的問(wèn)卷調(diào)查重點(diǎn)放在游客身上。同時(shí)為了使此次調(diào)查更真實(shí)、客觀、全面，我們也對(duì)部分當(dāng)?shù)鼐用裾归_(kāi)了訪談。此次調(diào)研嚴(yán)謹(jǐn)客觀，我們根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的答案反饋以及訪談的結(jié)果，得到了很多有效信息，我們認(rèn)為這對(duì)如何創(chuàng)新開(kāi)發(fā)遵義紅色旅游資源能提供有效建議。我們共調(diào)查了200份調(diào)查問(wèn)卷，并在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的同時(shí)與部分參與調(diào)查的人進(jìn)行了訪談，獲知了他們對(duì)遵義會(huì)議的了解程度和評(píng)價(jià)，收到了明顯的成效。
1.引言。
近年來(lái)，紅色景區(qū)已開(kāi)始免費(fèi)向公眾開(kāi)放，因此吸引了不少崇拜紅色精神的游客。而貴州遵義紅色旅游資源是我國(guó)寶貴的、不可再生的政治資源和精神文化資源，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。盡管在近些年來(lái)對(duì)遵義紅色旅游資源的保護(hù)工作上取得了較好的成果，卻并沒(méi)有將其更好的開(kāi)發(fā)出來(lái)。如何對(duì)遵義的紅色旅游更好的進(jìn)行創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)利用，這是我們亟待解決的問(wèn)題。
在實(shí)地調(diào)研方面，我們分別在遵義會(huì)議舊址、紅軍山、婁山關(guān)、紅軍街等紅色旅游景區(qū)對(duì)游客、當(dāng)?shù)鼐用?、紅軍藝術(shù)團(tuán)等進(jìn)行了一對(duì)一的訪談。通過(guò)訪談，我們了解到在一些游客對(duì)遵義景區(qū)的看法，以及游客提出的應(yīng)當(dāng)在景區(qū)內(nèi)開(kāi)展一些活動(dòng)。讓大家參與到活動(dòng)中去，加深廣大游客對(duì)革命紅色景區(qū)的了解。從而更好地推動(dòng)遵義紅色革命景區(qū)的發(fā)展。
我們針對(duì)此次的調(diào)研問(wèn)題以及通過(guò)查閱相關(guān)史料制定了有關(guān)調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)回收的調(diào)查問(wèn)卷上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)問(wèn)題：（1）景區(qū)的活動(dòng)跟游客的互動(dòng)不足；（2）紅色革命精神與大學(xué)生結(jié)合度不高；（3）文物保護(hù)度還有待加強(qiáng)。
2.遵義紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)與傳播現(xiàn)狀。
（1）紅色旅游資源豐富，“紅色文化”氣息濃厚。
通過(guò)幾日的實(shí)地調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)遵義的紅色旅游資源十分豐富：有紅軍山、
紅軍街、遵義會(huì)議會(huì)址、遵義會(huì)議陳列館、xxx故居、婁山關(guān)、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址陳列坡，讓我們真實(shí)的感受到這片土地上所承載的厚重的歷史文化；在這些紅色旅游資源中，我們也被許些濃厚的紅色文化氣息所感染：有在紅軍街的紅歌臺(tái)上奏樂(lè)的遵義會(huì)議紀(jì)念館紅軍街合唱團(tuán)；有在市區(qū)里貼滿遵義歷史文化的裝修和具有革命風(fēng)格建筑的黔北人家菜館；有在婁山關(guān)上用高亢激昂的語(yǔ)氣誦讀革命前輩們所題的詞的導(dǎo)游；還有在紅軍山上將響亮的紅歌隨口即來(lái)的大姐。這濃厚的紅色文化氣息深深的將我們與那個(gè)時(shí)代的革命精神緊密的結(jié)合在了一起。
（2）具有自身獨(dú)特的紅色韻味，走不一樣的紅色路線。
遵義不僅僅是一座紅色的革命老城，它還是一所具有自身獨(dú)特韻味的城市。當(dāng)我們來(lái)到遵義時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黔北人家獨(dú)特建筑風(fēng)格的小屋坐落在街道兩旁；長(zhǎng)長(zhǎng)的紅軍街里，革命前輩的銅像栩栩如生，黔北的作家們用自己的文字訴說(shuō)著對(duì)這座獨(dú)具風(fēng)味的城市最美好的情感；遵義會(huì)議會(huì)址里，那一件件保存完好的文物，一把把紅軍扛過(guò)的槍，一幅幅作戰(zhàn)地圖，體現(xiàn)出紅軍長(zhǎng)征時(shí)期思維的縝密以及作戰(zhàn)條件的艱苦；那一支紅色娘子軍，為長(zhǎng)征添上一片亮麗的色彩；婁山關(guān)上當(dāng)年紅軍留下的戰(zhàn)壕，還有那顯赫的七十二道彎無(wú)一不是這座城市才具有的；遵義具有自身獨(dú)特的紅色韻味，應(yīng)該走出一條屬于自己的、不一樣的紅色路線，才能將遵義會(huì)議精神傳播的更為廣泛。
（3）紅色文化旅游景點(diǎn)內(nèi)容豐富，引人入勝。
在我們調(diào)研考察的行程中，面對(duì)革命先烈的圖片、歷史遺物、場(chǎng)景，老師和同學(xué)們都深有感觸，震憾強(qiáng)烈，感切體會(huì)到：我們現(xiàn)在的生活雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有長(zhǎng)征時(shí)期艱苦，雖然血雨腥風(fēng)的革命歲月已不在，真槍實(shí)彈的戰(zhàn)爭(zhēng)也許離我們遠(yuǎn)去，但是偉大的遵義會(huì)議精神卻是我們不能忘記的。遵義市委遵義會(huì)議精神課題組將遵義會(huì)議精神歸納為：“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，堅(jiān)定信念，民主團(tuán)結(jié)，務(wù)求必勝?！睘榱烁玫牧私庾窳x會(huì)議的精神，所到之處，紛紛拍照、記筆記，力求以這樣一種方式加深對(duì)革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)、理解，緊緊抓住這次實(shí)地考察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，深刻體會(huì)革命圣地的莊嚴(yán)，明確作為當(dāng)代大學(xué)生身上所肩負(fù)的歷史使命和重大責(zé)任。
3.紅色資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的缺陷及不足。
在此次的調(diào)研過(guò)程中，我們通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰头职l(fā)調(diào)查問(wèn)卷，團(tuán)隊(duì)的觀察以及隨機(jī)與游客交談的方式，了解到在當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰脱壑凶窳x的紅色文化旅游發(fā)展?fàn)顩r。
（1）景區(qū)的活動(dòng)與游客的互動(dòng)不足缺乏管理。
根據(jù)我們團(tuán)隊(duì)的觀察以及隨機(jī)與游客交談的結(jié)果來(lái)看，景區(qū)的活動(dòng)與游客的互動(dòng)不足主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1）沒(méi)有體現(xiàn)出紅色旅游與其他旅游的差異2）紅色旅游文化挖掘以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)上不夠完善；3）缺乏相關(guān)活動(dòng)讓游客更好了解紅色文化；4）沒(méi)有考慮到不同年齡段的問(wèn)題。在開(kāi)展這次紅色活動(dòng)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有很好的展現(xiàn)出紅色旅游的獨(dú)特之處，讓其與其他旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，有待加強(qiáng)；與我們交談的很多游客表示，遵義會(huì)議會(huì)址里面紅色資源十分豐富，但是展館的內(nèi)容大同小異，紅色文化以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)上不夠完善；在這些紅色旅游景點(diǎn)中，游客對(duì)其進(jìn)行了解的方式多半是通過(guò)導(dǎo)游的講解，游客進(jìn)行拍照留念，讓游客們吸收這些紅色文化的方式太單一；在來(lái)遵義旅游的游客中，也不乏有孩子們，老人們，在景區(qū)里，沒(méi)有考慮到不同年齡段的游客們對(duì)紅色文化的吸收程度。
（2）紅色革命精神與大學(xué)生結(jié)合度不高。
在有效調(diào)查問(wèn)卷中“希望遵義的景點(diǎn)內(nèi)舉辦什么活動(dòng)”的問(wèn)題，被訪問(wèn)者有希望播放映xxx電影，其中40歲以上的人群達(dá)到的，他們是想讓青年人們通過(guò)紅色旅游多了解些中國(guó)的xxx歷史，xxx英雄的事跡，讓當(dāng)代青年人有所啟發(fā)。還有的人群選擇了舉辦歷史歌舞劇，其中40歲以下的人群占到總?cè)藬?shù)的，看來(lái)歷史歌舞劇的表現(xiàn)形式比較受廣大中年人和青年人的青睞，通過(guò)現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)為廣大游客展現(xiàn)遵義紅色歷史文化。還有的人群選擇了舉辦遵義紅色藝術(shù)文化節(jié)，其中30歲以下的人群占，30～40歲的人群占，40歲以上的人群占，從這項(xiàng)選擇大家可以看出希望遵義成為有特色的，可持續(xù)性的紅色旅游文化圣地。
紅色文化遺址調(diào)研報(bào)告篇十七
調(diào)研目的：
通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛(ài)程度。調(diào)研意義：
通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。調(diào)研對(duì)象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群調(diào)研方法：
采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法在阜新商業(yè)街進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，樣本容量為100問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間：
8月6日調(diào)研問(wèn)卷情況：
實(shí)發(fā)問(wèn)卷105份，實(shí)際收回105份，有效問(wèn)卷100份，問(wèn)卷回收率98%，問(wèn)卷有效率，無(wú)效問(wèn)卷5份，問(wèn)卷無(wú)效率數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)xxx，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過(guò)歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽；面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔玻幻鎸?duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....對(duì)此，我們展開(kāi)了有關(guān)社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況的調(diào)研，調(diào)研以問(wèn)卷的形式展開(kāi)，問(wèn)卷內(nèi)容及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)情況如下第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營(yíng)企業(yè)員工（2%）2在校學(xué)生（23%）3高層管理者（1%）。
4行政、事業(yè)單位員工（16%）5中低層管理者（8%）6自由職業(yè)者（26%）7農(nóng)民（16%）。