在總結(jié)中，我們可以找到自己的優(yōu)點和劣勢，以便更好地發(fā)展自己。寫總結(jié)時要注意客觀、全面、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和認(rèn)識?？偨Y(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作方式和技巧。
傣族舞舞蹈心得篇一
第一段：介紹傣族舞蹈的背景和特點（200字）
傣族是中國的少數(shù)民族之一，主要分布在云南、西雙版納等地區(qū)。舞蹈是傣族文化的重要組成部分，承載了傣族人民的情感和生活態(tài)度。傣族舞蹈以活潑歡快、姿勢優(yōu)美和韻律明快為特點，通常以手舞、腳舞和腰舞為主，通過動作的翩然起舞，展示出他們熱情奔放的性格和對生活的熱愛。
第二段：參與傣族舞蹈的體驗和感受（300字）
我有幸參加了一次傣族舞蹈團(tuán)體的培訓(xùn)班，親自體驗了傣族舞蹈的魅力。首先，我注意到傣族舞蹈的獨特服飾和化妝。舞蹈服飾通常采用鮮艷的顏色和精致的刺繡，加上鮮花和珠寶的裝飾，使舞者在舞臺上煥發(fā)出迷人的光彩。在學(xué)習(xí)舞蹈動作時，我發(fā)現(xiàn)這些動作多是飽滿優(yōu)美的，需要靈活的身體和精準(zhǔn)的配合。通過不斷的練習(xí)和指導(dǎo)，我感受到傣族舞蹈所傳遞的快樂和自由，尤其是當(dāng)我們在舞臺上盡情舞動時，我完全融入了舞蹈的節(jié)奏和韻律中，感受到了舞蹈的魅力。
第三段：傣族舞蹈對身心健康的好處（300字）
參與傣族舞蹈不僅能夠帶來樂趣和快感，還對身心健康有著積極的影響。首先，舞蹈能夠鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。在舞蹈過程中，舞者的身體需要不斷地運動和協(xié)調(diào)，使得肌肉和關(guān)節(jié)得到充分的鍛煉，從而提高身體的柔韌性和耐力。其次，舞蹈的動作和音樂的節(jié)奏能夠釋放身心壓力，幫助舞者調(diào)節(jié)情緒，舒緩心情。尤其是在現(xiàn)代社會中，壓力和焦慮往往成為人們生活的常態(tài)，參與舞蹈能夠讓人們暫時忘卻煩惱，享受當(dāng)下的愉悅和放松。最重要的是，舞蹈需要舞者與舞伴之間的合作和配合，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作的意識和能力，增強(qiáng)了人際關(guān)系。
第四段：傣族舞蹈對文化交流的意義（200字）
傣族舞蹈作為傣族文化的重要組成部分，具有豐富的民族特色和文化內(nèi)涵。通過參與傣族舞蹈，不僅能夠了解傣族文化和傳統(tǒng)，還能夠促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。在舞臺上，傣族舞蹈團(tuán)體通常會與其他地區(qū)的舞蹈團(tuán)體進(jìn)行演出交流，通過互相學(xué)習(xí)和合作，促進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重。此外，傣族舞蹈還是傣族人民團(tuán)結(jié)力量的象征，通過舞蹈的形式，展示了傣族人民的精神風(fēng)貌和團(tuán)結(jié)合作的精神，激勵了更多人去了解和關(guān)注傣族文化。
第五段：總結(jié)對舞蹈的體感和對傣族文化的理解（200字）
通過參與傣族舞蹈的體驗和學(xué)習(xí)，我深刻理解到舞蹈是一種表達(dá)和傳承文化的重要手段。傣族舞蹈不僅給予我身體上的樂趣和鍛煉，還讓我更加了解和尊重傣族文化的精髓。傣族舞蹈以其獨特的風(fēng)格和動感的節(jié)奏，向世人展示了傣族人民的熱情、開朗和聰明才智，使我深感傣族文化的偉大和魅力。通過舞蹈，我愿意將傣族文化傳承下去，并與更多的人分享和交流，以促進(jìn)多元文化的交流和發(fā)展。
傣族舞舞蹈心得篇二
傣族舞蹈花兒是一種典型的傣族舞蹈形式，它既具有傣族獨特的文化內(nèi)涵，又具有舞蹈藝術(shù)的美感，是一種值得我們深入了解和學(xué)習(xí)的文化藝術(shù)形式。近期，筆者有幸參加了一次傣族舞蹈花兒的學(xué)習(xí)交流活動，這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對傣族舞蹈花兒有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對這種舞蹈形式有了更深刻的體會和感悟。
第二段：介紹
傣族舞蹈花兒是傣族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以傣族神話傳說和民間故事為基礎(chǔ)，通過優(yōu)美的舞蹈形式表現(xiàn)出來?；▋何钁{借著其流暢的動作和優(yōu)美的音樂，既展現(xiàn)了傣族文化的豐富內(nèi)涵，又代表了傣族人民的智慧和勤勞，是一種讓人無法抗拒的文化魅力。在學(xué)習(xí)過程中，我們通過了解其源流和內(nèi)涵，結(jié)合動作練習(xí)和音樂熟悉化，慢慢地進(jìn)入到了這個舞蹈的精髓之中。
第三段：體會
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒讓我感受到了一種獨特的理解和體會。它與其他形式的舞蹈不同，有其獨特的魅力，加上傳統(tǒng)文化的融入與傳承，更是讓它特別精彩。在這次學(xué)習(xí)中，我漸漸地領(lǐng)悟到了花兒舞的文化內(nèi)涵，更體會到了其中蘊(yùn)含的真正的美感。深入體會這種藝術(shù)形式，不僅能夠讓我們體驗到藝術(shù)的奇妙之處，還能夠加深我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。
第四段：感悟
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒讓我有了更深入的感悟。這次學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到，文化的傳承需要我們投入更多的時間和精力，而這正是我們作為傳承者的責(zé)任。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我們還要保持謙遜和敬畏之心，不斷鉆研，才能更加深入地理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，才能讓這種文化藝術(shù)的形式一直被世代傳承下去。
第五段：結(jié)論
總之，傣族舞蹈花兒是一種獨特的文化藝術(shù)形式，不僅蘊(yùn)含著文化的內(nèi)涵，還有著讓人著迷的美感。通過學(xué)習(xí)和體會，我們能夠加深對文化的認(rèn)識和理解，更深刻地體會舞蹈的真正魅力。作為現(xiàn)代人，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任，而學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒正是其中的一種方式，我們應(yīng)該更加積極地投身于這樣一個文化保護(hù)和傳承的事業(yè)之中。
傣族舞舞蹈心得篇三
舞蹈是一種通過身體動作、節(jié)奏和音樂表達(dá)感情和意念的藝術(shù)形式。傣族花兒舞是中國云南地區(qū)傣族人民世代傳承的一項民族舞蹈，它以婀娜多姿的動作、優(yōu)美的音樂和民族特色的服飾而聞名。在我觀看和學(xué)習(xí)傣族花兒舞的過程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深刻意義和獨特的魅力。
傣族花兒舞起源于傣族的古老傳說，相傳是大自然賦予傣族女子的花神賜予的禮物。舞蹈動作柔美、姿態(tài)曼妙，充滿了對大自然的敬畏和對生活的熱愛。觀看傣族花兒舞，仿佛置身于傣族人民的文化藝術(shù)中心，能夠感受到他們對大自然的熱情和對生活的獨特理解。這樣一種藝術(shù)形式，不僅僅是舞蹈，更是傣族人民對自然、生命和美的獨立感悟的結(jié)晶。
學(xué)習(xí)傣族花兒舞對我個人來說是一個非常有意義的經(jīng)歷。在學(xué)習(xí)的過程中，我深入了解了傣族文化，了解了傣族人民對自然和生活的理解。在舞蹈動作中，我不僅僅感受到了舒展身體的美感，更能夠感受到傣族人民所傳承的深刻的文化意義。傣族花兒舞給我?guī)淼淖畲蟮捏w驗就是忘卻一切煩惱，如同置身于自然之中，感受到大自然的力量和美好。
傣族花兒舞的藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)，在傣族人民的生活中扮演著舉足輕重的角色。通過舞蹈表達(dá)自己對大自然的敬畏和對生命的熱愛，傣族人民通過舞蹈來宣揚他們所堅信的價值觀和信仰。傣族花兒舞既能夠展示傣族人民的美麗身姿，又能夠展現(xiàn)出他們對生活的熱愛和對美的追求。這種內(nèi)涵豐富的舞蹈藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我對舞蹈的認(rèn)知，讓我對舞蹈的意義和魅力有了更深的理解。
學(xué)習(xí)傣族花兒舞讓我增長了很多專業(yè)技能和舞蹈技巧。傣族花兒舞的舞蹈動作需要具備柔韌的身體和優(yōu)雅的姿態(tài)，而且需要具備較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力和節(jié)奏感。通過不斷練習(xí)和糾正，我逐漸掌握了舞蹈動作的要領(lǐng)，并且在表演中能夠自如地展現(xiàn)出優(yōu)雅動人的舞姿。學(xué)習(xí)傣族花兒舞也提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識，使我更加敏感于美，更加熱愛舞蹈。
傣族花兒舞對于我個人來說已經(jīng)不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種生活態(tài)度和情感的宣泄。通過舞蹈，我能夠釋放生活中的壓力和煩惱，獲得一種身心的愉悅和滿足。傣族花兒舞教會了我如何用舞蹈表達(dá)自己的情感，如何通過舞蹈感受到大自然的力量和美好。這種獨特的藝術(shù)形式給我的生活帶來了很多樂趣和豐富，我會一直堅持下去，繼續(xù)探索更多舞蹈的魅力。
總之，傣族花兒舞是一種獨特且充滿藝術(shù)魅力的舞蹈形式。通過學(xué)習(xí)和體驗，我深深感受到了傣族花兒舞所蘊(yùn)含的關(guān)于自然、生命和美的深刻理解。傣族花兒舞不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種文化傳承和生活態(tài)度的表達(dá)。它讓我更加熱愛生活，更加積極地面對困難和挑戰(zhàn)。我相信通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究傣族花兒舞，我會在舞蹈的世界里收獲更多的歡樂和成長。
傣族舞舞蹈心得篇四
第一段：介紹舞蹈傣族花兒的歷史和背景（200字）
傣族花兒是中國云南省傣族地區(qū)的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，在傣族的生活中占據(jù)著重要的地位。歷史悠久的傣族花兒舞蹈繼承了傣族獨特的文化傳統(tǒng)，表達(dá)了人們對生活和自然的感悟。傣族舞蹈富有熱情和活力，曾多次在國內(nèi)外的舞蹈演出中獲得贊譽(yù)。傣族花兒舞蹈以優(yōu)美的舞姿和富有感染力的音樂節(jié)奏，展現(xiàn)了傣族民族的豪爽和熱情，深受觀眾喜愛。
第二段：敘述我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感受（300字）
我是一個對舞蹈十分熱衷的人，在偶然的機(jī)會下接觸到了傣族花兒舞蹈，被其獨特的形式和美妙的旋律所吸引。于是，我決定學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈，深入了解傣族文化背后的故事和精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)的過程中，我遇到了許多困難，尤其是記憶舞蹈動作和掌握舞蹈的節(jié)奏感。但是，通過堅持不懈的努力和老師的指導(dǎo)，我逐漸掌握了舞蹈動作的精髓，并能夠用舞蹈來表達(dá)自己的情感和思想。這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我深刻體會到了舞蹈藝術(shù)的魅力和意義。
第三段：闡述傣族舞蹈與自然的關(guān)系（300字）
傣族花兒舞蹈深受自然的啟發(fā)和影響。傣族人民生活在云南的山間，他們和自然的關(guān)系緊密而又和諧。傣族花兒舞蹈通過舞姿和音樂的結(jié)合，表達(dá)了人們對大自然的敬畏和仰望之心。舞者們通過身體的動作模仿山水的起伏，草木的搖曳，表達(dá)了對自然美的追求和對生命的熱愛。傣族舞蹈中的手勢、動作和面部表情都隱含了對自然元素的描繪和感受，使人們感受到了大自然的魅力和力量。
第四段：探討傣族舞蹈與文化傳承的意義（200字）
傣族花兒舞蹈作為傣族文化的一部分，承載著豐富的民族情感和傳統(tǒng)的價值觀。舞蹈通過肢體語言和音樂語言，將傣族人民的智慧和感悟傳遞給后人。舞蹈動作中蘊(yùn)含的禮儀、尊重和美學(xué)意義，不僅展示了傣族人民的審美觀念，也傳遞了他們對生命的熱愛和對世界的理解。通過傳承和發(fā)揚傣族花兒舞蹈，我們能夠更好地了解和欣賞傣族文化，增進(jìn)不同民族之間的相互了解和交流。
第五段：總結(jié)傣族花兒舞蹈對我個人的影響（200字）
學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈不僅讓我對傣族文化有了更深入的了解，也豐富了我的藝術(shù)修養(yǎng)和人生感悟。舞蹈藝術(shù)是一種通過肢體表達(dá)情感和思想的方式，讓我們能夠把內(nèi)心的力量和感悟通過獨特的形式傳遞給觀眾。傣族花兒舞蹈的優(yōu)美和獨特性，讓我深感舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。通過學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈，我能夠更好地表達(dá)自己，增加自信和自尊，同時也讓我對生活更加熱愛和感激。傣族舞蹈給予了我一種在舞蹈中與自然和諧共生的感覺，讓我更加堅信舞蹈藝術(shù)能夠傳遞出深厚的文化底蘊(yùn)和智慧。
傣族舞舞蹈心得篇五
傣族舞蹈是我國西南邊陲地帶獨具特色的民間藝術(shù)形式之一。作為其中的代表，花兒舞以其獨特的節(jié)奏感、優(yōu)美的舞姿和鮮艷的服飾，成為了中國文化交流活動中的一大亮點。而在我的學(xué)習(xí)和表演中，我更深刻地感受到了這舞蹈帶給我的魅力和意義。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)歷
在學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒的過程中，我的教練讓我把注意力放到舞步的節(jié)奏上，讓我通過不斷的重復(fù)練習(xí)來掌握這一點。
首先，我認(rèn)識到節(jié)奏是舞蹈的靈魂?；▋何璧墓?jié)奏是威嚴(yán)的、有力的，通過在音樂中突出打擊樂的手法，使得舞者的舞步更加協(xié)調(diào)和有力。經(jīng)過多次認(rèn)真聽歌、模仿動作以及逐步加速練習(xí)，我逐漸能夠嫻熟地表達(dá)這一節(jié)奏感。
其次，我意識到舞姿最能表達(dá)舞蹈的美?；▋何璩錆M了動感和活力，腰臀帶動、舞者呈現(xiàn)出華麗的舞姿。其中的臂舞是花兒舞的特色之一，舞姿優(yōu)美、流暢，展示出傣族女性柔美的一面。通過模仿和不斷地實踐，我能清晰地感受到臂舞、身步、轉(zhuǎn)身等動作的節(jié)奏變化，靈活地表達(dá)出優(yōu)美、流暢的舞姿。
第三段：表演體驗
通過學(xué)習(xí)與練習(xí)，我逐漸掌握了花兒舞的節(jié)奏和優(yōu)美，于是有機(jī)會在學(xué)校的文藝匯演中與同學(xué)們一起表演。整場演出在氛圍熱烈的掌聲中結(jié)束，當(dāng)聽到觀眾們的贊揚時，我感到自己的心充滿著自信與自豪。表演中的舞姿、服飾、音樂等元素深深地吸引了觀眾的眼球，這種感覺深深地刻印在我心中。
第四段：文化感受
在學(xué)習(xí)花兒舞的過程中，我體會到了傣族文化的獨特魅力。由此也啟發(fā)我了解中國多元文化的豐富性，它們的多樣性展示了我國文化的獨特之處。了解不同的文化有助于更好地理解和尊重其他文化，這對于提升自己的國際視野和廣泛的文化背景大有裨益。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒，是一次非常有意義的經(jīng)歷。它不僅帶給我了更深入的舞蹈感受與體驗，也讓我擁有了更寬廣的文化視野和認(rèn)知。在未來的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)深入了解和學(xué)習(xí)各個民族舞蹈，體驗各地豐富的文化底蘊(yùn)，讓自己越來越多的認(rèn)識和理解這個多元而包容的國家。
傣族舞舞蹈心得篇六
傣族舞蹈是中國民族文化的一個重要組成部分，它是傣族人民在生產(chǎn)和生活中反映自然和社會的一種文化形態(tài)。在云南獨有的傣族地區(qū)，傣族舞蹈是非常普遍的。今天，我們有幸通過互聯(lián)網(wǎng)和移動端的應(yīng)用，可以看到許多優(yōu)秀的傣族舞蹈視頻，從而深入了解傣族文化和舞蹈藝術(shù)。
第二段：觀看傣族舞蹈視頻的心得體會
我是一位對傣族文化和舞蹈非常感興趣的人。最近，我看了一些傣族舞蹈視頻，并從中獲得了很多感悟和體驗。首先，傣族舞蹈形式多樣，包括花鼓舞、恰恰舞、梭羅舞等，每種舞蹈都有獨特的表現(xiàn)形式和意義。其次，傣族舞蹈音樂優(yōu)美動聽，展現(xiàn)了傣族人民的風(fēng)土人情和生活場景。最后，傣族舞蹈跳蹈動作矯健有力，流暢自然，與古老民族的歷史和文化底蘊(yùn)相伴而行。
第三段：學(xué)習(xí)傣族舞蹈視頻的方法
對于想學(xué)習(xí)傣族舞蹈的人，觀看舞蹈視頻是一種非常好的方法。通過觀看視頻和跟著學(xué)習(xí)者的動作，我們可以更好地理解整個舞蹈的步驟和要領(lǐng)，而且可以反復(fù)練習(xí)，直到掌握技巧和節(jié)奏。當(dāng)然，觀看視頻學(xué)習(xí)也有一定的限制，需要注意舞蹈視頻的質(zhì)量和可靠性，確保所看到的舞蹈是原汁原味的。
第四段：另尋途徑深入學(xué)習(xí)傣族舞蹈
除了觀看視頻學(xué)習(xí)傣族舞蹈之外，我們還可以通過參加專業(yè)的傣族舞蹈培訓(xùn)課程，或者加入傣族舞蹈社團(tuán)，與其他學(xué)員一起學(xué)習(xí)交流。這種方式側(cè)重于實際的教學(xué)和交互，更有利于學(xué)員對舞蹈技巧的掌握和舞蹈風(fēng)格的體驗。另外，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，自學(xué)和搜索傣族舞蹈的相關(guān)知識和資料，從而擴(kuò)充自己的文化視野和舞蹈技能。
第五段：結(jié)語
通過觀看傣族舞蹈視頻，我們可以深入探究傣族文化與舞蹈藝術(shù)，了解不同民族的情感表達(dá)和文化傳承。同時，我們也可以通過自己的努力和學(xué)習(xí)，掌握更多的知識和技能，與傣族文化藝術(shù)交流互動。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)更加注重跨文化交流和合作，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譜寫更加美好的人類文明新篇章。
傣族舞舞蹈心得篇七
傣族是中國民族中最具特色和濃厚文化底蘊(yùn)的民族之一，而傣族舞蹈更是傣族文化的重要組成部分。我有幸參與了一場傣族舞蹈表演，并深感其獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我對傣族舞蹈的心得體會。
第二段：傣族舞蹈的起源和特點
傣族舞蹈起源于幾千年前，它融合了傣族人民的歷史、地理、宗教信仰和生活方式。傣族舞蹈有著豐富多樣的類型，如龍舞、孔雀舞、佛舞等。這些舞蹈以舞者的身體動作和面部表情為主要表達(dá)方式，通過舞姿的優(yōu)美和儀態(tài)的端莊來傳達(dá)情感和故事。
第三段：傣族舞蹈的魅力
傣族舞蹈展現(xiàn)出與眾不同的魅力，它充滿了熱情、活力和神秘感。舞蹈中的手勢、身體的轉(zhuǎn)動和跳躍，呈現(xiàn)出一種獨特的韻律感，給人以美的享受。同時，在傣族舞蹈中還融合了傣族人民的宗教信仰，舞蹈中常有跳龍、跳佛等表演形式，給人帶來宗教儀式的視覺沖擊力。
第四段：親身體驗傣族舞蹈
在一次傣族舞蹈表演中，我有幸成為其中一員。我穿上了傣族傳統(tǒng)服飾，跟隨舞蹈老師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)了一支傣族舞蹈。起初，我感到有些不適應(yīng)，但隨著時間的推移，我逐漸能夠感受到舞蹈中的獨特韻律。舞蹈老師告訴我們，傣族舞蹈要求舞者融入自然，與音樂合為一體，讓身體跟著音樂的節(jié)奏自由舞動。在舞臺上，我盡情地舞動自己的身體，釋放心中的熱情，享受著舞蹈帶來的自由和快樂。
第五段：對傣族舞蹈的思考
通過親身體驗傣族舞蹈，我對傣族文化和舞蹈有了更深刻的認(rèn)識。傣族舞蹈是傣族人民生活的一部分，它承載了他們對生活和自然的熱愛與敬畏。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏中，傣族舞蹈給人們提供了放松身心、享受生活的機(jī)會。同時，傣族舞蹈也具有文化傳承的作用，通過舞蹈的表演和學(xué)習(xí)，人們能夠更好地了解和傳承傣族的文化。
總結(jié)：
通過參與傣族舞蹈的表演，我不僅深刻領(lǐng)略到了傣族舞蹈的獨特魅力，也開拓了對傣族文化的認(rèn)識。傣族舞蹈以其獨特的表達(dá)方式和豐富的內(nèi)涵，將人們帶入一個美妙的藝術(shù)世界。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承傣族舞蹈，為保護(hù)和傳承傣族文化做出自己的努力。
傣族舞舞蹈心得篇八
傣族花兒舞是中國傣族文化中的一朵奇葩，以它獨特的風(fēng)格和精彩的舞姿迅速走進(jìn)人們的視野。作為一名舞蹈愛好者，我有幸參與了傣族花兒舞的學(xué)習(xí)和表演，深深地感受到了它給我?guī)淼臉啡ず褪斋@。下面我將用五段式的結(jié)構(gòu)，分享我在舞蹈傣族花兒中的心得體會。
第二段：對舞蹈傣族花兒的認(rèn)識和理解
舞蹈傣族花兒是傣族文化的精髓之一，它將傣族的傳統(tǒng)風(fēng)俗和自然美妙的景色相結(jié)合，以舞姿優(yōu)美動人的形式表達(dá)出來。在學(xué)習(xí)和表演過程中，我深刻感受到傣族花兒舞是一種充滿力量和熱情的藝術(shù)形式。不僅需要舞者具備高超的舞技，更需要在舞蹈中傳遞出內(nèi)心深處的情感和意境。對我來說，舞蹈傣族花兒是一種表達(dá)情感和展示個人魅力的方式。
第三段：在學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒中的體驗
學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒并不容易，它要求舞者具備良好的身體柔韌性和耐力。在我開始學(xué)習(xí)時，我發(fā)現(xiàn)自己的舞蹈動作并不夠流暢，經(jīng)常無法做到恰到好處，與音樂的節(jié)奏和感情沒有很好的統(tǒng)一。然而，通過不斷的練習(xí)和糾正，我逐漸體會到舞蹈傣族花兒的美妙之處。在舞蹈中，我學(xué)會了放松身體，調(diào)整呼吸，以及如何表達(dá)情感。舞蹈傣族花兒教會了我如何從內(nèi)心深處釋放自我，展示出最真實的自我。
第四段：舞蹈傣族花兒帶給我的樂趣和收獲
舞蹈傣族花兒讓我收獲了許多意想不到的樂趣和收獲。首先，我發(fā)現(xiàn)了自己身體潛藏的潛力。在舞蹈中，我學(xué)會了不斷挑戰(zhàn)自己，突破自我，讓自己的身體和精神得到全面的鍛煉。其次，舞蹈傣族花兒讓我更加自信。通過舞蹈的表達(dá)和演繹，我不再拘束于自己的外表和形象，而是自信地展現(xiàn)出自己的獨特魅力。此外，舞蹈傣族花兒還讓我更加接近自然，感受到大自然的美妙和力量。
第五段：舞蹈傣族花兒對我的影響與思考
舞蹈傣族花兒對我的影響是深遠(yuǎn)而持久的。首先，通過學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒，我更加了解和尊重傣族文化，拓寬了自己的文化視野。其次，舞蹈傣族花兒教會了我如何與他人合作，并鼓勵我在團(tuán)隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。舞蹈傣族花兒也培養(yǎng)了我對藝術(shù)的敏感和欣賞能力，不僅對舞蹈藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識，也讓我更加熱愛藝術(shù)。在未來，我將會一直堅持學(xué)習(xí)和表演舞蹈傣族花兒，通過舞蹈表達(dá)自我，傳遞熱情和美好。
總結(jié)：
通過參與舞蹈傣族花兒的學(xué)習(xí)和表演，我深刻感受到了它給我?guī)淼臉啡ず褪斋@。舞蹈傣族花兒讓我感受到了傣族文化的獨特魅力，通過舞蹈的表達(dá)和演繹，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己身體的潛力，也變得更加自信和接近自然。舞蹈傣族花兒的影響會伴隨我一生，讓我更加了解和尊重他人的文化，并培養(yǎng)了我對藝術(shù)的敏感和欣賞能力。舞蹈傣族花兒將一直是我人生中重要的一部分，我希望通過它來傳遞熱情和美好。
傣族舞舞蹈心得篇九
作為中國民族之一的傣族，其民俗文化和舞蹈文化吸引著越來越多的人們關(guān)注和學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)視頻中，可以輕易地找到大量的傣族舞蹈視頻，其中精彩的表演、多種元素的融合以及獨特的舞姿都讓人印象深刻。本文旨在分享我對于傣族舞蹈視頻的看法和體會，結(jié)合自己學(xué)習(xí)傣族舞蹈的體驗和感受，進(jìn)一步認(rèn)識和理解傣族文化。
第二段：個人體會
看過許多傣族舞蹈視頻后，我被其中所展現(xiàn)的熱情、張揚、活力以及對生命的熱愛所感染。傣族舞蹈的動作優(yōu)美而流暢，舞姿獨特，尤其擅長用身體語言來表達(dá)情感與傳遞信息。其中一些舞蹈還加入了小型道具，如手絹、手帕、扇子等，使舞蹈更加生動有趣。也許這正是傣族人民天性驚艷的一面，正如他們在生活中一樣，他們總是那么樸實熱情，充滿活力。
第三段：傣族舞蹈的演出元素
傣族舞蹈的演出元素多種多樣，場景布置、音樂、服飾乃至舞步都深刻地表達(dá)了傣族文化的特點。在傣族舞蹈中，常?？梢钥吹皆甲匀辉氐娜诤?，諸如陽光、秋天、藍(lán)天、大海等等，更有傣族音樂中自然界的聲音，將人們帶入神秘而獨特的傣族文化世界。傣族人的服飾與服飾上的繡花圖案相映成輝，更是增添了傣族舞蹈的獨特魅力。
第四段：學(xué)習(xí)傣族舞蹈的現(xiàn)狀及意義
隨著傣族文化的發(fā)展和推廣，越來越多的人們熱愛傣族文化和傣族舞蹈，學(xué)習(xí)傣族舞蹈成為了一種流行趨勢。傣族舞蹈的學(xué)習(xí)不僅可以幫助人們領(lǐng)略傣族文化的獨特性和魅力，更能夠加強(qiáng)人與人之間的溝通和交流。學(xué)習(xí)傣族舞蹈也能夠幫助個人增強(qiáng)身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，培養(yǎng)個人的自信心和責(zé)任感，同時也有助于豐富人們的精神生活。
第五段：結(jié)尾
總之，傣族文化是中國民族文化的瑰寶之一，傣族舞蹈則是傣族文化之窗。傣族舞蹈擊鼓傳情，旋律飄飛，用身體語言詮釋著傣族民族的優(yōu)美與獨特，為人們帶來了真正的視覺享受。在接下來的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該更好地去了解和學(xué)習(xí)傣族文化，將其傳承和發(fā)揚下去。
傣族舞舞蹈心得篇十
傣族舞蹈是中國南方豐富多彩的舞蹈文化之一。其中，以傣族的舞蹈最具代表性和魅力。傣族舞蹈具有濃厚的民族特色，強(qiáng)調(diào)動感和節(jié)奏，以歡快的音樂、優(yōu)美的舞姿和富有情感的表達(dá)獲得了廣泛的贊譽(yù)。在其中最具代表性的舞蹈——花兒舞中，我們可以體會到傣族文化的獨特魅力。
第二段：舞蹈的起源
據(jù)考證，傣族舞蹈起源于泰國和老撾一帶的舞蹈，后來經(jīng)過不斷發(fā)展演變，成為了一種具有鮮明地方特色的舞蹈形式。傣族的舞蹈內(nèi)容廣泛，包括游仙舞、擺手舞、硬底子舞等多種形式。而其中最為著名的，當(dāng)屬花兒舞了。
第三段：花兒舞的魅力
花兒舞是傣族文化的一大特色，也是傣族舞蹈的代表之一。花兒舞節(jié)奏明快，音樂悠揚，動作流暢，充滿激情和生命力。而在花兒舞中，最為美麗動人的，當(dāng)屬那優(yōu)美的扭腰、搖臀。舞姿舒展、舞步翩翩，舞蹈者仿佛在陽光下飄蕩的花兒，讓人難以忘懷。
第四段：花兒舞的藝術(shù)價值
花兒舞不僅僅具有濃郁的民族色彩和獨特的文化魅力，更具有藝術(shù)性和表演性?；▋何枰笪枵咴谖璧钢姓宫F(xiàn)出優(yōu)美的身姿和動感，準(zhǔn)確的舞步和完美的節(jié)奏感。這一點，正是傣族舞蹈文化最為珍貴的財富。
第五段：個人體會
學(xué)習(xí)傣族舞蹈，讓我更深入地了解了傣族文化的底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。而在花兒舞的表演過程中，我更加深入地領(lǐng)會到“舞動心靈”的真諦。花兒舞讓我們更加熱愛生活，通過舞蹈，讓我們更好地感受到人生的美好。
總結(jié)：
傣族花兒舞是中國南方舞蹈文化的精髓代表之一。它通過優(yōu)美的舞姿、動感的節(jié)奏和豐富的情感表達(dá)，讓舞者和觀眾都享受到了舞蹈帶來的美妙體驗。更為重要的是，花兒舞向我們展示了傣族文化的豐富內(nèi)涵，其藝術(shù)價值和文化價值應(yīng)該受到更多的重視和傳承。
傣族舞舞蹈心得篇十一
第一段：引言（100字）
我最近參加了一場傣族舞蹈表演，這是一次充滿震撼和難忘的經(jīng)歷。在觀賞這一獨特的舞蹈形式時，我瞥見了傣族文化的精髓和深厚底蘊(yùn)。傣族舞蹈不僅展示了他們對自然和生活的熱愛，更是一種連接古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代世界的橋梁。
第二段：舞蹈的起源和風(fēng)格（250字）
傣族舞蹈是傣族人民的一種藝術(shù)表達(dá)方式，通過身體的揮舞和音樂的伴奏，展示了他們的生活方式和信仰。這些舞蹈通常以自然景觀、動植物和日常生活為主題。無論是在傣族重要節(jié)日，如潑水節(jié)，還是在婚禮和慶典上，舞蹈都是不可或缺的一部分。傣族舞蹈以優(yōu)美姿態(tài)和活潑的旋律為特點，結(jié)合了傳統(tǒng)的文化元素和現(xiàn)代的舞蹈技巧。
第三段：舞蹈的意義和象征（300字）
傣族舞蹈在傣族文化中具有重要的意義和象征。首先，它是傣族人民生活的真實反映，展示了他們與自然的和諧共處。舞者們手舞足蹈，模仿鳥類的翱翔、花朵的搖曳、山水的起伏，以及農(nóng)耕的勞作景象。其次，舞蹈也是傣族人民對神靈的敬意和禮贊。他們相信通過舞蹈的表演，能夠傳遞神靈的信息和祝福，保佑他們的家庭和社群平安祥和。最后，舞蹈也是一種社交和交流的方式，通過共同參與舞蹈，人們更好地溝通和交流感情，加深彼此之間的認(rèn)知和理解。
第四段：參與舞蹈的體驗和收獲（350字）
我曾有幸參與傣族舞蹈，體驗了這一獨特的文化藝術(shù)形式。舞蹈動作的優(yōu)美和旋律的歡快讓我沉浸其中，忘卻了周圍的一切。我逐漸領(lǐng)悟到傣族人民對生活的熱愛和對自然的尊重。通過模仿花朵搖曳的舞蹈動作，我感受到了連綿的山川和豐富的植被。當(dāng)我手舞足蹈，模仿飛翔的鳥類時，我仿佛成為了一只自由自在的小鳥。這種身心合一的感覺讓我更加珍視自然和生活，也更加懂得了感恩之情。
第五段：對傣族舞蹈的認(rèn)知和展望（200字）
通過參與傣族舞蹈，我對傣族文化和舞蹈有了更深入的認(rèn)知。傣族舞蹈不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，更是傣族人民與自然的心靈交流和文化傳承。在現(xiàn)代社會中，傣族舞蹈依然保持著鮮活的生命力。我希望能夠通過更多的學(xué)習(xí)和參與，將這一獨特的舞蹈形式傳播開來，讓更多人了解和喜愛傣族文化。同時，我也希望傣族舞蹈能夠在保留原始特色的同時，與現(xiàn)代舞蹈相融合，創(chuàng)造出更多新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
總結(jié)：通過參與傣族舞蹈，我不僅理解了傣族人民對于自然和生活的熱愛，也體會到了舞蹈所蘊(yùn)含的深厚意蘊(yùn)。傣族舞蹈是一種獨特的文化藝術(shù)表達(dá)方式，通過身體的舞蹈動作和音樂的伴奏，傳遞著傣族人民的情感和信仰。通過將傣族舞蹈傳播開來，我們能更好地認(rèn)識和欣賞這個多元文化的世界，同時也為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傣族舞舞蹈心得篇十二
傣族，是中國南方的一支少數(shù)民族，其文化源遠(yuǎn)流長，其中傣族的傳統(tǒng)舞蹈是非常有特色的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們有了更多機(jī)會接觸各種不同風(fēng)格的舞蹈，越來越多人開始學(xué)習(xí)并欣賞傣族舞蹈。本文將從觀看傣族舞蹈視頻、學(xué)習(xí)傣族舞蹈心得、傣族舞蹈教學(xué)三個方面來談?wù)勎业捏w會與認(rèn)識。
第二段：觀看傣族舞蹈視頻
通過觀看傣族舞蹈視頻，我們可以深度了解和領(lǐng)略傣族舞蹈的獨特魅力。在視頻中，舞者身著傳統(tǒng)的傣族服飾，在優(yōu)美的節(jié)奏中翩翩起舞，展示著傣族人民優(yōu)美的風(fēng)情和生活方式。從視頻中可以看出，傣族舞蹈以唯美、大氣、舒展為主，動作靈動婉約、姿態(tài)多樣，營造出寧靜、安詳、優(yōu)美的藝術(shù)形象，完美地展現(xiàn)了傣族文化的瑰麗與神秘。同時，傣族舞蹈的豐富性和變化性也是非常吸引人的，不同的曲調(diào)和舞步，給人帶來不同的感覺和體驗。
第三段：學(xué)習(xí)傣族舞蹈心得
通過學(xué)習(xí)傣族舞蹈，我深刻認(rèn)識到，傣族舞蹈既是一種藝術(shù)，同時也是一種文化傳承和生活方式的表達(dá)。在舞蹈學(xué)習(xí)中，我理解到傣族舞蹈的學(xué)習(xí)需要一定的專業(yè)性和技巧性。舞蹈姿勢、舞步變化、節(jié)奏掌握都需要細(xì)心、認(rèn)真且耐心地去學(xué)習(xí)和練習(xí)，才能達(dá)到傣族舞蹈的藝術(shù)效果。而與此同時，學(xué)習(xí)傣族舞蹈也需要對傣族文化的了解和認(rèn)知。傣族舞蹈的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了傣族文化的內(nèi)涵，所以要想真正領(lǐng)悟傣族舞蹈藝術(shù)的美妙，必須先對傣族文化有一定的認(rèn)識和了解。
第四段：傣族舞蹈的教學(xué)
在學(xué)習(xí)傣族舞蹈的過程中，教學(xué)是一個極其重要的環(huán)節(jié)。傣族舞蹈的教學(xué)不但要注重技巧和藝術(shù)效果的培養(yǎng)，還需要注重文化內(nèi)涵的傳遞。教師在教學(xué)時應(yīng)該注重講解傣族舞蹈的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點，使學(xué)生們對傣族舞蹈的表現(xiàn)形式與背后的文化內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識。同時，教學(xué)應(yīng)該注重動作和姿態(tài)的細(xì)膩性、舞步的嚴(yán)謹(jǐn)性和舞蹈節(jié)奏的把握，使學(xué)生們能夠真正理解并體現(xiàn)出傣族舞蹈的優(yōu)美和卓越。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)傣族舞蹈，需要我們精心地品味、認(rèn)真地學(xué)習(xí)和練習(xí)，并通過慢慢的積累和領(lǐng)悟，逐漸理解傣族舞蹈的深層含義。同時，教學(xué)也是非常必要和重要的，需要教師對傣族舞蹈的文化內(nèi)涵進(jìn)行講解并在技巧教學(xué)上下足功夫，以期能夠通過教育讓廣大學(xué)員對傣族舞蹈有更多的興趣和認(rèn)知，從而不斷推動傣族舞蹈的發(fā)展和傳承。至此，我對傣族文化與傣族舞蹈有了更深刻的認(rèn)識和了解，也更加珍惜和尊重這份獨特的文化和藝術(shù)。
傣族舞舞蹈心得篇十三
傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點。以下是小編整理的傣族舞蹈的類別，歡迎參考閱讀！
自娛性街舞有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。1。 “嘎光”系傣語，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節(jié)喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂為伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也參加舞蹈，并且?guī)ьI(lǐng)眾人圍圈而舞。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮，只求熱烈歡快?，F(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”（軟舞）等等。
象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。
象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統(tǒng)稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲對舞。
長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米，傣語稱“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用于伴奏，可以打出豐富多變的鼓點，并有一些鼓語，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”（意為“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”）；也可邊擊邊獨舞，在展現(xiàn)擊鼓技藝的同時，以長鼓尾的大幅度地轉(zhuǎn)動擺動形成優(yōu)美的舞姿。
中象腳鼓舞的鼓身長約一米多，這種舞蹈流行整個傣族地區(qū)，尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語稱為“嘎光”，也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對舞，也可與擊镲者對舞。在德宏芒市，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短、音色的優(yōu)劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標(biāo)準(zhǔn)，勝者在鼓上掛銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技為主，一般是雙人對舞，四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作，以能把對方頭上的“包頭”摘下為勝。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江、瑞麗等縣?！昂鞍牍狻睘榈潞甏稣Z，“喊”意為“唱”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時人數(shù)不限，動作隨意。
耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自娛性歌舞，過去只在潑水節(jié)時由男性跳，現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單，舞時可自由發(fā)揮；但曲調(diào)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝，水一，水一。”所以這種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞?？兹肝柙诖鲎逦璧钢惺亲罹咛攸c的表演性舞蹈，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”?！案隆焙汀胺病倍际翘蛭柚?；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風(fēng)格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的'藝人，他們以模？？作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業(yè)藝人較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們在表演上各有創(chuàng)新，以各自的流派風(fēng)格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣?！澳稀币鉃椤案哔F的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變?yōu)楠毼?，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡單，以走步和碎步為主，表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”。
元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺上邊唱邊舞，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”），是在祭龍樹的活動中進(jìn)行。舞時男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重?zé)崃?。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。
新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風(fēng)格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。
有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現(xiàn)已無人再跳。
明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數(shù)百人，飲酒作樂，歌舞達(dá)旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數(shù)日后而葬?！奔漓胛璧笀雒?，現(xiàn)也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見到：在吊喪的第二天，必須請吹鼓班子為死者跳舞（即跳獅子舞）；婦女結(jié)伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。
傣族另有一類武術(shù)性舞蹈，產(chǎn)生的年代也很久遠(yuǎn)。傣族經(jīng)歷過封建領(lǐng)主制社會。傣族成年男性，平時是農(nóng)奴，戰(zhàn)時是士兵，必須學(xué)會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰(zhàn)爭。今天的傣族男子也繼承了這個傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)自己的勇敢與機(jī)敏。但如今他們習(xí)練的刀槍棍拳，已融進(jìn)了向其他民族學(xué)習(xí)的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風(fēng)格流派，表演時還用鼓等進(jìn)行伴奏，發(fā)展成為舞蹈化的武術(shù)了。
1、依拉賀舞——也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。在傣歷新年“潑水節(jié)”和 “開門節(jié)”或喜慶的日子，傣族人民都要歡跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點和戛伴光舞相似。
2、蝴蝶舞——傣語稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。據(jù)說蝴蝶舞是為了賽舞時別開生面而創(chuàng)作的。表演時舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動作和鼓點都與小孔雀舞的跳法有相似之處。
3、斗笠舞——流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動中都離不開斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的動作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。
4、臘條舞——傣語稱“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動作。
5、雞舞——傣語稱“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動作，以跳的時間長、速度快為勝。沒有樂器伴奏，一般由孩子們數(shù)數(shù)而舞。
6、十二馬舞——傣語稱“馬西雙”，是由十二個人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、潞西縣等地。表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個月的勞動，有時也表演一定的故事情節(jié)。
7、戛喃燕——意思是“小公主或小姐的舞蹈?！边^去只在宗教節(jié)日或土司結(jié)婚、繼位時才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區(qū)。以唱為主，內(nèi)容有唱結(jié)婚、愛情及十二個月的生產(chǎn)勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。
傣族舞舞蹈心得篇十四
傣族是一個具有悠久歷史和豐富文化的民族，生活在云南、西南和緬甸等地。在長期的發(fā)展過程中，傣族人民形成了自己獨特的文化、習(xí)慣和傳統(tǒng)。在我與傣族的交流和互動中，我深深被他們的風(fēng)土人情所吸引，體會到了許多新奇和有趣的地方。
一、傳統(tǒng)舞蹈展示傣族豐厚文化
在我與傣族人民接觸的過程中，我首先看到的就是他們的傳統(tǒng)舞蹈，這是傣族文化的一個重要組成部分。這些舞蹈不僅在形式上獨特美麗，而且在意境上極具內(nèi)涵。傣族舞蹈常常結(jié)合他們的生活環(huán)境和自然景觀元素，如水滴、火把等等。這些元素不僅絕妙地融入了神話傳說和故事情節(jié)，而且在舞蹈動作和技藝上表現(xiàn)得非常精湛，展現(xiàn)了傣族人民的智慧和創(chuàng)造力。
二、傣族傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情
傣族傳統(tǒng)服飾同樣是這個民族文化的重要展示形式。他們的衣著和裝飾一直是中國民族服飾中的瑰寶之一。他們的服飾常常艷麗華貴，以精美的刺繡、織紋、珠片和銀飾為主。這些服飾不僅漂亮，而且表現(xiàn)了傣族文化的豐富內(nèi)涵。人們可以根據(jù)他們的服飾，看到傣族的文化形態(tài)和民族特征。
三、傣族獨特的宗教信仰
傣族人民的信仰同樣是其獨特文化的一部分。 傣族人民大多信受上座部佛教，還有許多民間信仰和巫術(shù)等。他們在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、舉行婚禮、喪葬等活動時都要特別注意信仰和儀式的規(guī)范。在傣族地區(qū)，遇到問題和困難，人們往往會尋求宗教上的幫助和指引，這種信仰文化也是他們生活中不可或缺的一部分。
四、風(fēng)俗習(xí)慣反映土地人情
傣族人民的生活習(xí)慣、節(jié)日慶典、歷史遺跡、宗教儀式等等，無一不表現(xiàn)出了他們的生活、工作、信仰、藝術(shù)和思想，在里面還蘊(yùn)藏著豐富的道德和人情味。例如，他們有喜歡歡樂、熱情、熱愛自由游放的習(xí)慣，同時有著端莊、恭敬、守信、勤勞、隨和、友好、公正的品質(zhì)。這些風(fēng)俗習(xí)慣，反映了傣族傳承下來的品質(zhì)和道德觀念，彰顯了該民族獨特的人文特征。
五、和諧的民族融合
在傣族地區(qū)，中國漢族、回族、藏族等多個民族共同居住，相互融合，和睦相處，形成了多民族共同生活的獨特風(fēng)景。每一個民族都有其獨特的生活方式、信仰、運動、文化和語言，但是傣族人民紳士淑女的好客和熱情，讓其他民族感受到了親切和友愛，共同構(gòu)建和諧的社會和文化境遇。這種和諧和融合的民族文化，定會永遠(yuǎn)留在人們的心中。
綜上所述，我對傣族文化有了更深入和全面的了解和感受。傣族內(nèi)涵豐富的文化，獨特而風(fēng)韻獨特，展現(xiàn)了一種自然、和諧、美麗、獨立的生命姿態(tài)。我愿意通過我的努力，將更好地傳承和弘揚傣族文化，成為不可逾越的民族文化貢獻(xiàn)者。
傣族舞舞蹈心得篇十五
第一節(jié)：教學(xué)目的主要以培養(yǎng)3-6歲幼兒認(rèn)識，學(xué)校舞蹈為目的，是中國幼兒舞蹈訓(xùn)練課堂必須具備的舞蹈專業(yè)只是和技能。課堂訓(xùn)練內(nèi)容已參考北京舞蹈許愿中國舞幼兒考級教程，再經(jīng)過自己的選擇，創(chuàng)編組合而成的一套芭蕾基本功和舞蹈韻律強(qiáng)的音樂歌舞小組合的課堂教程。
第二節(jié)：教學(xué)任務(wù)
經(jīng)過一套綜合練習(xí)，使幼兒逐漸識別音樂的節(jié)拍，并能按照音樂節(jié)奏跳舞，把握基本舞蹈元素動作，能夠準(zhǔn)確的完成。慢慢地培養(yǎng)幼兒對音樂舞蹈的興趣，增強(qiáng)他們身體機(jī)能的抵抗疾病的能力，提高他們身體靈活性，活躍性及心靈的愉悅感。陶冶自身的藝術(shù)感受力，并為有一部分幼兒對舞蹈產(chǎn)生的濃厚興趣，為將來投身舞蹈事業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
第三節(jié)：教學(xué)內(nèi)容
1）課前熱身游戲
2）芭蕾舞基本功訓(xùn)練
3）音樂舞蹈小組和共6個，這是教學(xué)的重點。
組合練習(xí)分為：頭部練習(xí)，腿部練習(xí)，腰部練習(xí)，波浪手，擺臂
第四節(jié)：教學(xué)步驟
3）第七至第九課教授a芭蕾基訓(xùn)，已復(fù)習(xí)1-6課內(nèi)容，提高動作的準(zhǔn)確度和規(guī)范性
4）第十至第十三課教授a組織一個芭蕾基訓(xùn)基本功組合b把小朋友分組，輪流表演基本功組合c通過每一堂游戲的循序漸進(jìn)，排列隊行并加添幼兒生活情趣的小舞蹈。
教學(xué)大綱
一：
1、介紹：掌、擴(kuò)指、攤手、轉(zhuǎn)腕、上翹指。
2、考級一：走步：大蘋果二：
1、手背位置、手背動作。
2、保護(hù)小羊，你說可笑不可笑
三：
1、彎腰、轉(zhuǎn)腰、前壓腿，旁壓腿。
2、小鐘，小腳
四：
1、正步位，小八字位，大八字位。
2、擦玻璃
五：
1、頭位置，動作，擺肩。
2、小鳥的歌，伸手六：
1、勾蹦腳，伸坐，雙跪坐，交叉盤坐，仰臥，蹦跳步。
2、小白兔
七：
1、平踏步，橫移步，自然走。
2、開火車，游戲：萬花筒
八：
1、爬青蛙，熱身，提腕，壓腕，推指，繞腕，立掌折腕
2、走步和敬禮，3、自編舞蹈（1）
九：
1、手位，雙跪.2、摘果子.3、自編舞蹈（2）
十：
1、含胸，展胸
2、小火車.3自編舞蹈（1）
十一：
1、提腰，松腰.2小鳥飛.3、自編舞蹈串練復(fù)習(xí)鞏固（1）
十二：
1、推指，繞腕，吸腿走，碎步
2、“對不起”.“沒關(guān)系”
3、自編舞蹈（2）十三：半蹲，踮腳，蛙跳走
十四：1）前踵步2）雞走步3）自編舞蹈（2）
十五：1）熱身2）自編舞蹈（2）（1）串練
十六：1。前30訓(xùn)練，后30分鐘匯報節(jié)目
備注：節(jié)目單要清楚，每節(jié)都要考勤；節(jié)目單，考勤表及時交給單位。
傣族舞舞蹈心得篇十六
但是就是圍繞著這個寫，后面是我寫的內(nèi)容還有.
如今，我們的民間舞教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容，不是簡單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)教學(xué)，而是經(jīng)過反復(fù)深入研究，找出其規(guī)律特點，不斷進(jìn)行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓(xùn)練學(xué)生舞蹈演員的有效手段，其針對性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風(fēng)格、動態(tài)有其共性，也有個性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動作和急出慢落、有動有靜、有張有弛，音樂曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動感和風(fēng)格上，藝術(shù)地概括出東有教無類”的教學(xué)模式，關(guān)鍵是解決教師的教學(xué)思維與教學(xué)方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學(xué)思想的滲透。
本文通過四個方面對民族民間舞教學(xué)法的重要性進(jìn)行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點，一個民族的歷史進(jìn)程中,由人民群眾直接創(chuàng)作,又在群眾中進(jìn)行今傳承,如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學(xué)法的特點，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內(nèi)容，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性，以具有訓(xùn)練形體技能和心智技能兩方面價值和作用的內(nèi)容，著重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。
3、民族民間舞教學(xué)法的目的，通過系統(tǒng)規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容，配合相適應(yīng)的、生動有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎(chǔ)知識、技術(shù)運用方法、基本能力等諸多方面得到培養(yǎng)開發(fā)和訓(xùn)練。
4、民族民間舞教學(xué)法的意義，在中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞教學(xué)法作為一門獨立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué)，是一門重要的專業(yè)理論課，使學(xué)生更進(jìn)一步的理解舞蹈內(nèi)涵，規(guī)劃舞蹈動作，同時也是一門理論與實踐相結(jié)合必不可少的主修課程。
傣族舞舞蹈心得篇十七
體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨特的功能，除了教育性、鍛煉性、競技性、自娛性之外，還可以將這幾種特點組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂趣，感受到人生的價值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)代娛樂的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強(qiáng)人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運動學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價值,同時體育舞蹈還具有較高的社會價值和情感價值,并且體育舞蹈的各個價值正好迎合了當(dāng)代體育發(fā)展的腳步,引起了越來越多的人們對體育舞蹈的熱愛,從而更好的促進(jìn)體育舞蹈向前發(fā)展。
自20世紀(jì)80年代中期體育舞蹈傳入我國以來，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實的基礎(chǔ)上，才能為人所喜愛，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點是它具有感情基礎(chǔ)。
對于舞蹈家來說,它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們?nèi)プ非蟪绺叩乃枷刖辰?醫(yī)治人們心靈上的創(chuàng)傷,提高民族的精神素質(zhì)。體育舞蹈是國際流行的，它是隨著社會的進(jìn)步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運動的兼收并蓄，由交際舞派生出來的一項新興運動。在引入我國20多年的時間里得到蓬勃發(fā)展，在結(jié)束的2008年奧運會上也列為表演項目。
目前，國際體育舞蹈聯(lián)合會正在積極爭取將體育舞蹈項目列入奧運會的正式比賽項目。馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類社會實踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實踐和精神生產(chǎn)實踐兩個方向發(fā)展，并具有審美屬性。
在今天，現(xiàn)代體育運動許多項目對美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運動過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿足自我實現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。
另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個人審美能力除了與社會條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運動，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動，提高審美能力。
體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”，共10個舞種，其中摩登舞(標(biāo)準(zhǔn)舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈;拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透到社會各個領(lǐng)域。作為世界人口大國的中國,體育消費已經(jīng)成為人們生活的一個重要部分。體育舞蹈自1987年進(jìn)入中國,經(jīng)過二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并成為我國社會體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國的發(fā)展歷史不長,但發(fā)展勢頭很快。當(dāng)前,中國擁有最大的體育舞蹈市場和消費群體,全國以此為健身手段和職業(yè)的人數(shù)已有幾千萬,這其中的經(jīng)濟(jì)利益也吸引了許多管理部門和經(jīng)營者。因此,應(yīng)努力培養(yǎng)并不斷開發(fā)體育舞蹈市場,充分發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值和市場效益,有效促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。
青少年由于在學(xué)習(xí)時間緊，一般選擇在周末和假期進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不會太長。而成年人由于工作時間忙，更多的會選擇在晚上和周末學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結(jié)實線條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱和諧的形體和潤澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對舞者的外觀形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現(xiàn)和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現(xiàn)過程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內(nèi)容，在塑造健美體形和良好身姿的同時，也有助于消費者審美能力的培養(yǎng)和提高。體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實施者和管理者，對提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動體育舞蹈的普及與提高起著主導(dǎo)作用。
在教師的培養(yǎng)過程中，要重視教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，除了加強(qiáng)規(guī)定動作、套路學(xué)習(xí)外，還應(yīng)加強(qiáng)男女反串、舞蹈編排、理論知識、科研能力的培養(yǎng)，還應(yīng)加強(qiáng)教師的經(jīng)驗交流以及國內(nèi)外信息的傳播。
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本研究是屬于文獻(xiàn)類研究,在總結(jié)前人對體育舞蹈研究的基礎(chǔ)上，對體育舞蹈的開展現(xiàn)狀和體育舞蹈發(fā)展對策的分析，進(jìn)行深一步了解和探析。主要研究內(nèi)容包括以下幾點：
1、體育舞蹈的開展現(xiàn)狀，
2、體育舞蹈發(fā)展對策的分析，
3、體育舞蹈在社會中的作用。
傣族舞舞蹈心得篇十八
小班《含胸展胸》
目標(biāo):1.能初步感受并喜歡含胸展胸的動作變化.2.讓幼兒掌握組合中含胸展胸的典型動作.3.能讓幼兒大膽地表現(xiàn)出自己的情感和體會.重點難點:
含胸時,要盡量額頭碰到腳,展胸時要求抬頭,挺胸,后背拉長,肩下沉.教具準(zhǔn)備:
錄音機(jī),磁帶氣球,教師布置成氣球王國.教學(xué)程序:
一、開始部分
來我們來到了氣球王國,還有好多的氣球?qū)殞殎須g迎我們了!
2.教師組織好幼兒原地按隊形盤腿坐下.教師拿出氣球,并請幾個會吹氣球的幼兒上
人雙手搭前面人肩,展胸,還原,含胸,還原,右左個傾頭一次,雙腳收回成對腳盤腿坐
雙手握腳.(對腳盤坐含胸時,要盡量額頭碰腳,展胸時要求抬頭,挺胸,后背拉長,含胸和展胸時雙肩向下壓,雙膝盡量向下壓地.)
盡的討論這是我的動作這是誰誰的動作，而且他們會持續(xù)很長時間不會忘記這個舞蹈。從孩子的興趣出發(fā)還能夠為他以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
傣族舞舞蹈心得篇十九
幼兒舞蹈教案（一）：
洗手歌
學(xué)習(xí)目的：
告訴學(xué)生講衛(wèi)生、勤洗手是我們生活中的好習(xí)慣，透過舞蹈的方式幫忙學(xué)生加深這一良好習(xí)慣，從自身做起也影響他人，同時也提高孩子們的舞蹈表演潛力。
主要動作與要求：
1、卷袖口：身向一點，正步位站立，左手按手放于八點方向，右手在左手旁
向里翻腕，做卷袖子的動作，同時重拍向下屈膝。
2、擰龍頭：身向一點，正步位站立，左手旁按手位，右手放于前斜下位，向
外轉(zhuǎn)腕，做擰水龍頭的動作，同時重拍向下屈膝。
3、洗小手：雙手?jǐn)U指，手心相對放于身前搓手，低頭含胸，踮腳碎步。
教學(xué)步驟：1、故事進(jìn)入
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考們對勤洗手的好習(xí)慣有充分的認(rèn)識。2、動作與情節(jié)進(jìn)入
教師將組合的主題舞段教與小朋友，反復(fù)練習(xí)。后分配各個人物形象到個人，將情節(jié)貫穿始終并合理安排動作，必要時教師可變化隊形與調(diào)度，明確主題。3、完成組合待動作與情節(jié)部分充分的完成后，配合音樂完成動作，將舞蹈推向高潮。個性要強(qiáng)調(diào)的是孩子的表現(xiàn)力和表演的夸張。
教學(xué)提示：
1、組合中的表演，需要在真實的生活動態(tài)上盡可能的夸張化。2、教師在授課中要求所有動作一拍到位，干凈利落，不要拖沓。
組合情景描述：
小班長耐心的又帶著小白和全體同學(xué)一齊里里外外的洗了一遍
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考小手，小白的手干凈了，其他小朋友的手洗得白白的，幼兒園里還彌漫著一股清香的氣味呢！
小班長讓全體同學(xué)排好隊，又一一的檢查了一遍。這次，每個小朋友的手都是又香又干凈的。同學(xué)們豎著大拇指，在向老師炫耀呢。耶！！
歌詞：
卷起兩只小袖口，輕輕擰開水龍頭，洗手心，洗手背，再撮一撮手指頭。
每一天堅持勤洗手，病菌統(tǒng)統(tǒng)都趕走，每一天堅持勤洗手，清潔衛(wèi)生時時有。
幼兒舞蹈教案（二）：
幼兒園中班舞蹈教案：三只小熊
活動目標(biāo)：
1．感受音樂，激發(fā)幼兒對舞蹈的興趣，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格。
2．引導(dǎo)幼兒按舞蹈的節(jié)拍做動作，培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。3．進(jìn)一步鞏固側(cè)墊步步伐，新授腳尖前后點地動作。
活動準(zhǔn)備：
多媒體課件
活動過程：
出示課件，引起幼兒興趣。
1．小朋友們，這天小熊一家請我們到他們家做客，你們想不想
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考去呀？（播放《郊游》背景音樂，帶著小朋友走著歡快的墊步步伐手拉手側(cè)步進(jìn)場。）
2．咦！小朋友，你們看這是到哪兒啦？噢！這是大森林，小熊的家就住在大森林里，你們看，這兒有什么？噢！有房子，看樣貌這是誰的家呀？你們猜一猜，我們一齊來看看這究竟是誰的家。（出現(xiàn)“小熊的家”字樣）噢！原先真是小熊的家，那你們再猜一猜，小熊的家里會有誰呢？幼兒自由說一下。
3．依次出示小熊圖片，讓幼兒認(rèn)識小熊一家人，并用動作模仿出來。
（1）邊看課件邊提問這是誰呀？熊爸爸是什么樣貌的呢？
（2）哪位小朋友用動作來做給我們大家看一看呢？
（3）師：這又是誰呢？熊媽媽長的什么樣貌啊？
（4）把熊媽媽的樣貌用動作表現(xiàn)出來，誰來？
（5）這最后一位是誰？熊寶寶真可愛，誰來做一做熊寶寶可愛的樣貌呢？
（6）真棒！我們一齊來模仿一下這些動作好不好？
小結(jié)：小朋友們編的動作可真漂亮！原先小熊的一家有三口人，小朋友跟我一齊說，有誰呀？小熊一家有三口人，有熊爸爸、熊媽媽還有小熊，熊爸爸胖胖的，熊媽媽很苗條，還有小熊很可愛。
二、幼兒欣賞音樂、理解音樂。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考（2）幼兒欣賞音樂
提問：有沒有小朋友聽懂里面唱了什么呀？這是一首韓國歌曲，它講了三只小熊住在一間房子里，有熊爸爸、熊媽媽、小熊，熊爸爸胖胖的，熊媽媽很苗條，小熊很可愛，一天一天在長大。
哎呀！這個音樂可真好聽，小朋友們聽了這個音樂，你們想干什么呢？（跳舞）
（3）幼兒聽音樂隨意舞蹈，師邊說中文歌詞。
三、幼兒欣賞并模仿舞蹈動作。
（1）播放音樂，教師舞蹈，幼兒欣賞；提醒幼兒要仔細(xì)看，看看你覺得老師的哪些動作做得好的。
（2）幼兒欣賞后，教師提問。
師：“剛才老師跳的舞中你覺得哪些動作做得好呀？展示給我們看一下?！保ㄕ垘酌變耗７拢?BR> 四、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈。
（1）師邊說歌詞邊分解動作，幼兒齊練動作。
（2）重點指導(dǎo)幼兒練習(xí)腳尖后點地的動作。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考（3）全體幼兒隨音樂，完整地表演舞蹈。
（4）預(yù)設(shè)情境讓幼兒分組表演舞蹈。
五、幼兒隨音樂出教室。
剛才小熊一家欣賞了我們跳的舞，夸我們都是能干聰明的好孩子，我們小朋友開心嗎？（開心）那我們跟小熊再見我們回家嘍！小熊再見?。S《郊游》音樂出教室）
幼兒舞蹈教案（三）：
花與蝴蝶
學(xué)習(xí)目的：
訓(xùn)練波浪、撩手、柔臂等手臂動作，讓學(xué)生在組合中增強(qiáng)上肢的表現(xiàn)力。
主要動作與要求：1、擺臂
上位擺臂：雙手手心相對放于上位，柔軟地、連續(xù)不斷地左右擺動。
胸前擺臂：將一手放于胸前按手，另一手放于旁平位攤手，反面依然，動作要求
舒緩的。
上翹，提壓時小臂配合隨動。
體側(cè)，手臂自然放松，動作連綿不斷。
教學(xué)步驟：1、動作進(jìn)入
此組合非情節(jié)性舞蹈，因此啟發(fā)式的故事情節(jié)不易過長。按照“組合情景描述”講給孩子們，讓他們明白動作需要表達(dá)的意境和情感即可，表情與情緒十分重要。3、完成組合將動作與啟發(fā)式情景相結(jié)合，配合音樂完成動作。
教學(xué)提示：
1、組合中手臂動作相對較多，要將幾個動作的特點區(qū)分開來。2、動作既要有柔軟地、連綿不斷的感覺，又要準(zhǔn)確的把握節(jié)奏，到達(dá)柔中帶剛，優(yōu)美愉悅的境地。
組合情景描述：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考來歌唱，在歡歌笑語中迎接這美麗的春天。
歌詞：
春天天氣真好，花兒都開了，楊柳樹枝對著我們彎彎腰。蝴蝶姑娘飛來了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔兒一跳一跳又一跳。
幼兒舞蹈教案（四）：
丫丫種花
學(xué)習(xí)目的：
雙人舞蹈訓(xùn)練孩子們動作之間的默契配合，同時也讓孩子透過組合學(xué)習(xí)能夠提高身體協(xié)調(diào)潛力和舞蹈表現(xiàn)力。
主要動作與要求：1、丫丫（一）
澆水：雙手闊指放于上位，手指抖動，猶如“花灑”一般，在弓箭步和正部位上
分別做澆水動作。
鋤地：雙腳正步位，雙手握拳，曲臂放于右肩上，像扛鋤頭一樣，重拍向下屈膝，眼視一點；前弓箭步，“鋤頭”放于前平位，上身前傾，猶在鋤地。
播種：左臂身前環(huán)抱，右手掌形按于胃前，再按于旁斜下位，眼睛跟著右手向里
向外看，好似從懷抱著的筐里拿種子，撒播到地里。
看花：旁按手位，八點方向旁弓箭步，頭向左傾，看著花兒。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考2、花兒
發(fā)芽：花型手對腕放于身前，由雙跪坐抱團(tuán)身起身至雙跪坐上身直立，頭部碎碎
地?fù)u晃，猶如花兒破土發(fā)芽。
開花：雙手手心向里捂住臉，頭略低；食指指向臉頰，同時傾頭微笑，將孩子的笑臉比作最燦爛的花。
長大：花型手對腕放于身前，由雙跪坐起身至雙跪立，頭部碎碎地?fù)u晃，猶如花
兒漸漸長大。3、丫丫（二）
推門：正步位身向二點站立，雙手手心向外推出，由前斜下位打開至旁斜下位，做推門開門的動作，同時重拍向下屈膝。
親親：正步位身向一點站立，雙手放于臉頰輕輕拍打，做親親的動作，同時重
拍向下屈膝。
摸頭發(fā)：正步位身向八點站立，雙手放于左耳旁，上下做捋頭發(fā)的動作，同時
重拍向下屈膝。
長大：平腳碎步，雙手經(jīng)上位同時分手落至旁斜下位。
教學(xué)步驟：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考1、故事進(jìn)入
組合中有花兒和丫丫兩個形象，教師應(yīng)分開教學(xué)，在沒有充分熟悉之前不可急于合成，否則會造成孩子記憶上的混亂。3、完成組合待兩個形象的動作全部熟悉之后，教師可合成組合進(jìn)行精排，尤其是兩人的位置與調(diào)度，要安排準(zhǔn)確。
教學(xué)提示：
1、雙人配合在組合中加大了教學(xué)難度，教師應(yīng)使用循序漸進(jìn)、由淺入深的教學(xué)
方法。
2、花兒發(fā)芽和長大的動作要強(qiáng)調(diào)做出破土而出和漸漸長大的狀態(tài)，另外孩子的——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考笑臉就是最燦爛的花，因此要啟發(fā)孩子做最燦爛，最美麗的表情。3、丫丫是個勤勞、聰明、乖巧的小姑娘，動作要表現(xiàn)出其人物性格。
組合情景描述：
丫丫是個勤勞、聰明、乖巧的小姑娘，她種下了一朵花花，每一天給它澆水，鋤草，還經(jīng)常去看它。花兒在她精心的照料下發(fā)芽、開花，漸漸長大。丫丫是個好孩子，她的媽媽最愛她了，每一天下班回家都要親親她，盼她快快長大，就像丫丫盼著花花快快長大一樣。
歌詞：
丫丫種下花花，每一天都要看它，是否長高長大，什么時候開花呀。
媽媽每一天回家，總要親親丫丫，摸摸她的頭發(fā)，盼她快快長大呀。
幼兒舞蹈教案（五）：
茶壺精靈
學(xué)習(xí)目的：
透過組合的學(xué)習(xí)提高舞蹈表現(xiàn)力和節(jié)奏感。
主要動作與要求：
1、單嘴茶壺：左手于體旁提腕曲臂，猶如茶壺嘴，重拍向外將手臂伸出然后還
原，要求干脆的。右手放于肚臍前，肘部架起，上身構(gòu)成圓滾滾的茶壺肚子，右手隨音樂旋律拍打肚子。
下。
3、茶壺倒水：持續(xù)“單嘴茶壺”的動作形態(tài)，向左下旁腰，猶如茶壺倒水，要
求動作一拍到位。
1、雙嘴茶壺：雙手于體旁提腕曲臂，猶如雙茶壺嘴，重拍向外將手臂伸出然后
還原，要求干脆的。
教學(xué)步驟：1、形象進(jìn)入
教授組合動作，并把組合中涉及到的情節(jié)表演部分安排進(jìn)去，注意要以情節(jié)帶動作，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)力，動作可略夸張。4、完成組合和音樂完成動作，教師進(jìn)入精排和細(xì)排階段。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考教學(xué)提示：
1、表演時盡量夸張化，將茶壺的各種形態(tài)盡可能表現(xiàn)出來，比如沸水、倒水等
動作。
2、在教授組合時最好先將組合要表現(xiàn)的情景故事告訴孩子，讓他們在故事中盡
情發(fā)揮表現(xiàn)力。
3、動作要求干脆利索，一拍到位，移動時注意做出木偶狀。
組合情景描述：
這天媽媽不在家，家里的茶壺精靈要“大鬧天宮了”。瞧，有一只茶壺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)媽媽走了，它把消息告訴其它沉睡的茶壺精靈并喚醒它們，一只、兩只、三只...一群，茶壺精靈都醒了，一個學(xué)著一個的動了起來，舞蹈、轉(zhuǎn)圈、游戲這時，傳來一個聲音：“媽媽，水開了！”茶壺精靈們明白媽媽就要回來了，心想可不能讓媽媽發(fā)現(xiàn)我們啊，快快回位吧。它們立刻像什么事情都沒要發(fā)生一樣，安安靜靜地回到了爐子上。
歌詞：
嘴兒長長肚皮鼓，媽媽有個大茶壺，茶壺吃得飽，坐上小火爐，咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕。
吃飽的茶壺直跳舞，茶壺嘟嘟大聲叫，快來關(guān)上小火爐，咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕。媽媽，水開了！！
幼兒舞蹈教案（六）：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考刷牙啦
學(xué)習(xí)目的：
透過組合教育孩子勤刷牙，會刷牙和愛刷牙，講究衛(wèi)生，爭做好孩子！
主要動作與要求：
1、雙頂胯：雙腳打開與肩同寬，胯部向左或向右連續(xù)頂出兩次，雙膝放松，配
合上身的其他動作。
2、雙撩手：雙手腕主動提起，帶動手臂撩至上位對腕，再由手腕主動壓下收回
體側(cè)，手臂自然放松，動作連綿不斷。
教學(xué)步驟：1、情景進(jìn)入
動作進(jìn)入之前推薦先把歌曲讓孩子聽幾遍，聽懂里面涉及到的事物都有什么。蘋果、小蟲蟲、蝴蝶、還有怎樣和大家說牙是白的、蘋果是甜的、看不見了、怎樣輕輕的刷刷、怎樣樣學(xué)蝴蝶飛等等。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考3、完成組合當(dāng)所有的基礎(chǔ)動作完全熟練了之后，能夠讓孩子們每一天都唱上幾次這首歌，因為歌詞和動作呼應(yīng)，孩子對歌詞不熟，動作很容易忘記。最后，配合音樂完成組合。
教學(xué)提示：
離自己的小鏡子最近”或“看誰的牙齒讓老師看的更清楚”等話語來引導(dǎo)孩子，使其能夠做到位。
組合情景描述：
白白的牙齒，紅紅的蘋果。小朋友每一天都要吃過食物刷刷牙?。》駝t流浪在外的小蟲蟲們就會搬到你的小牙齒里住，把那里當(dāng)成自己的家了。他們越住越多，越來越大，最后小朋友的小白牙就開始因為住不下那么多的小蟲蟲而十分難過的疼起來了?！拔也灰例X疼，不要牙齒疼，爸爸媽媽快來看我的是如何正確的刷牙，如何把小蟲蟲們趕出自己的家吧”。
歌詞：
一二三四五六七八，噠嘀噠嘀噠嘀噠噠。一二三四五六七八，噠嘀噠嘀嘀，刷牙啦。蘋果是甜的，牙齒會疼的，蟲蟲太小了，長大就看不它。牙齒是白的，輕輕的刷刷，張大嘴笑吧，會有蝴蝶飛出來嗎，——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考咿呀咿呀咿呀哦，啦啦啦啦啦，刷牙了。媽媽說，睡覺前不許吃蘋果，為什么小蟲蟲會在牙齒上筑窩，真的嗎？小蟲蟲會是什么顏色，春天時小蟲蟲會變蝴蝶嗎？咿呀咿呀咿呀哦，啦啦啦啦啦，刷牙啦。
（注釋：歌詞中黑字部分為動作重拍節(jié)奏）
幼兒舞蹈教案（七）：
對數(shù)歌
學(xué)習(xí)目的：
運用對數(shù)歌的形式，在不同的方位安了不同小動物的家，便于孩子們深刻的記憶和理解教室的八個方位。
主要動作與要求：
1、小貓：雙手闊指，手心向里在臉前打開、交叉，胯部右左頂出，頭隨動。
2、孔雀：拇指與食指相捏，其他三個手指翹起，呈“孔雀”狀。雙手手背經(jīng)體
側(cè)提起至上位對腕，半腳碎步；右手不動，左手落至旁斜下位，同時
屈膝半蹲。
3、駱駝：雙手掌形，手心向上在尾椎骨處托住，屈膝半蹲，上身前傾，下顎微
仰起。手不動，身體直立還原。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考上方。
6、鴨子：雙手掌型，直臂放于前平位右手搭左手，好似“鴨嘴”狀。
7、公雞：雙手掌型，左手放于頭頂上方做“雞冠”，右手放于尾椎骨后做“雞尾”，動作時屈膝點頭。
8、青蛙：大八字位半蹲，雙手闊指曲臂架起，大臂與小臂之間呈直角。
教學(xué)步驟：1、形象進(jìn)入
開始進(jìn)入時，推薦只教群舞。在大家都很熟悉了之后，再選出適宜的人選來做領(lǐng)舞。
教學(xué)提示：
生硬的教學(xué)方法。
2、為了加深孩子的記憶和理解，教師在練習(xí)中能夠安排小朋友將結(jié)束造型定在某個小動物的家中，比如，教師能夠說：“小朋友們告訴老師小刺猬的家在哪個方向，我們一齊去他家做客好嗎？”3、組合中帶頭做的人能夠是小朋友能夠是老師，教學(xué)中靈活掌握。
組合情景描述：
小朋友，教室里有八個方向，你們明白是哪八個嗎？每一個方向里都住著一個小動物，你們明白是誰嗎？此刻，我來問你們來答，看誰反應(yīng)快猜得準(zhǔn)。“我說一，誰對一，哪個最愛把臉洗？你說一，我對一，小貓最愛把臉洗”大家記住它們的家了嗎？分別是小貓、小孔雀、駱駝、刺猬、梅花鹿、鴨子、公雞和青蛙。那么讓我們一齊到六點方向去找小鴨子玩耍吧！
歌詞：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考四，刺猬滿身都是刺。我說五，誰對五，哪個頭上長小樹？你說五，我對五，梅花鹿頭上長小樹。我說六，誰對六，哪個愛在水里游？你說六，我對六，鴨子愛在水里游。我說七，誰對七，哪個叫人早早起？你說七，我對七，公雞叫人早早起。我說八，誰對八，哪個唱歌呱呱呱？你說八，我對八，青蛙唱歌呱呱呱。
幼兒舞蹈教案（八）：
胖嘟嘟
學(xué)習(xí)目的：
學(xué)會模仿小豬胖嘟嘟的形象，透過舞蹈動作訓(xùn)練身體能動性與靈活性。
主要動作與要求：
小豬睡覺時呼嚕嚕的樣貌。
3、咕嚕嚕：雙手闊指，手心向里，往嘴的方向收回小臂，嘴巴張開，好像小豬
在咕嚕咕嚕吃東西。
4、扭屁股：雙腳打開與肩同寬，叉腰手，右左單頂胯，頭隨動。
教學(xué)步驟：1、故事進(jìn)入
教師以情節(jié)帶動動作將組合動作單一教授。如：胖嘟嘟的小豬害羞的背著身，扭扭屁股準(zhǔn)備給大家講它的一天。我們來學(xué)小豬扭屁股的樣貌。（睡懶覺、吃東西、走路等動作均可用此方法）3、完成組合和音樂完成動作，必要時教師可適當(dāng)變換隊形，烘托氣氛。
教學(xué)提示：
1、表演時要聲情并茂，比如睡覺時就真的閉上雙眼，吃東西時嘴巴要配合一張一張的，將小豬胖嘟嘟的形象表演的淋漓盡致。2、教師在教學(xué)中需不斷地啟發(fā)學(xué)生，主動調(diào)動學(xué)生的情緒。
組合情景描述：
我是胖嘟嘟的小豬，短短的尾巴搖一搖。愛睡懶覺呼嚕嚕，吃東西時也特棒，張大嘴，咕嚕咕嚕~！別看我的腿兒短，身體胖，走起路還會一扭一扭呢。瞧，我來了！
歌詞：
小豬小豬胖嘟嘟，睡懶覺呼嚕嚕，吃東西咕嚕嚕嚕嚕，走起路來扭屁股。
幼兒舞蹈教案（九）：
如果你們愛我學(xué)習(xí)目的：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考透過動作與歌詞的對應(yīng)，使孩子們自發(fā)的陶醉于充滿溫暖的舞蹈情境中，拉近家長與孩子間的距離，增強(qiáng)彼此的親昵感與溫暖感。
主要動作與要求：
1、“陪陪我”：雙手上位招手，做呼喚的狀態(tài)。2、“親親我”：手心向里放于嘴前方拍打，以此示意“爸爸媽媽多多的親親我”。
3、“夸夸我”：雙手大拇指翹起，四指收回，直臂放于前平位。
4、“抱抱我”：小臂交叉折回，放于肩前，做“擁抱”狀。
5、屈膝：雙膝重拍向下做屈伸動作，要求膝蓋松弛，節(jié)奏準(zhǔn)確。6、雙腳蹦跳步：膝蓋、腳踝放松，雙腳同時向上跳起，同時落地，節(jié)奏準(zhǔn)確。
教學(xué)步驟：1、動作進(jìn)入
以提示的方式問學(xué)生們，要想讓別人夸夸自己，該怎樣做？那抱抱自己呢？親親我呢？陪陪我呢？教師由單一的動作進(jìn)入后，再合成組合。
2、故事進(jìn)入
這個組合必須要把故事講得豐富，讓孩子能聽懂。否則表現(xiàn)力上會大打折扣。教師可自編故事講給孩子，以生動的故事激發(fā)孩子的表演欲望與激情。例如，幼兒園里有個小朋友叫萌萌，她的爸爸媽媽每——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考一天工作都很忙，總是自己在家一個人玩，可她多想每一天讓爸爸媽媽多親親自己、抱抱自己、夸夸自己啊。之后小朋友們明白了這件事情，大家決定一齊表演個舞蹈給她的爸爸媽媽看，讓他們能明白了解萌萌的想法。于是大家一齊對爸爸媽媽說…（歌詞）3、完成組合和著音樂完成動作，教師要精排前面的小主演動作，尤其是情緒和表演。
教學(xué)提示：
1、將“陪陪我”、“親親我”“夸夸我”“抱抱我”四個主題動作做到準(zhǔn)確到位，動作中要求孩子表現(xiàn)出撒嬌、親昵的感覺。
2、動作與歌詞相呼應(yīng)，必須讓孩子邊唱邊跳，教學(xué)中不斷提示孩子將自己的心聲傾訴給各自的家長，激發(fā)孩子的想象力與表演天分。
組合情景描述：
爸爸媽媽是最愛我們的了，但是我們卻說不清什么是愛，我們只明白愛我就要陪陪我，愛我就要親親我，愛我就要夸夸我，愛我就要抱抱，大家說對不對？來，讓我們一齊對爸爸媽媽大聲的說“爸爸媽媽，如果你們愛我，就多多陪陪我，如果你們愛我，就多多的親親我，如果你們愛我，就多多的夸夸我，如果你們愛我，就多多抱抱我?！备柙~：
爸爸媽媽，如果你們愛我，就多多陪陪我，如果你們愛我，就多
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考多的親親我，如果你們愛我，就多多的夸夸我，如果你們愛我，就多多抱抱我。
陪陪我、親親我、夸夸我，抱抱我。
媽媽總是對我說，爸爸媽媽最愛我。我卻總是不明白，愛是什么，爸爸總是對我說，爸爸媽媽最愛我。我卻總是搞不懂，愛是什么，愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我。
如果真的愛我，就陪陪陪陪陪陪我；如果真的愛我，就親親親親親親我；如果真的愛我，就夸夸夸夸夸夸我；如果真的愛我，就抱抱我。
愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我。愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我。
幼兒舞蹈教案（十）：
剪刀石頭布
學(xué)習(xí)目的：
在剪刀石頭布游戲中訓(xùn)練孩子們的反應(yīng)潛力和應(yīng)變潛力，同時也到達(dá)活躍課堂氣氛的目的，讓教師和學(xué)生在簡單愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。
主要動作與要求：
1、剪刀：食指與中指伸出，其他三個手指握住，呈“剪刀”狀。
2、石頭：緊緊地將手握成拳頭，好比一塊石頭。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考3、布：手指最大限度的擴(kuò)指張開。4、輸贏舞姿（一）
贏者：雙手握拳，用拳眼敲擊輸者
輸者：雙手掌型抵御贏者的拳頭；
平者：雙人雙手均為掌形，手掌相對，以示平局。5、輸贏舞姿（二）
贏者：雙手?jǐn)U指抖手，直臂放于旁斜上位，腳下踮腳碎步，搖頭晃腦表示洋洋得
意的狀態(tài)。
輸者：雙手抱頭，屈膝半蹲，上身與頭部含垂下來，以示垂頭喪氣的狀態(tài)。
平者：二人雙手?jǐn)U指抖手，曲臂放于雙耳旁，腳下踮腳碎步。
教學(xué)步驟：1、游戲進(jìn)入
將石頭剪刀布的游戲規(guī)則介紹給大家，并明白輸者與贏者的不同反應(yīng)動作。2、節(jié)奏進(jìn)入
將游戲融入到音樂節(jié)奏之中，在節(jié)奏中玩游戲，在游戲中反應(yīng)音樂。
教學(xué)提示：
1、組合中讓孩子們盡情的游戲起來，切不可規(guī)定動作，死板的教授組合。
氣氛，讓每一個孩子都有站在中間的機(jī)會。
組合情景描述：
歌詞：
一二三，剪刀石頭布，一二三，剪刀石頭布，剪刀石頭布，布來包石頭，石頭錘你剪刀，看誰猜的對呀！
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考
傣族舞舞蹈心得篇二十
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響。“生態(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護(hù)，二是文化生態(tài)保護(hù)。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開始意識到如果再不保護(hù)我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠(yuǎn)去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術(shù)看做為一個整體，即“藝術(shù)”。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識結(jié)構(gòu)作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開放性的實施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補(bǔ)充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應(yīng)是在舞蹈技術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，囊括各門藝術(shù)文化及知識的認(rèn)識，和對藝術(shù)作品評價能力的一種教學(xué)。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個教學(xué)過程和教學(xué)氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識與技能，同時又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認(rèn)為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當(dāng)前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補(bǔ)西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視。
20xx年1月，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1號)明確提出，要大力增加中小學(xué)，及高校藝術(shù)課程課時總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理，并鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實，使得舞蹈教育依然是學(xué)?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小、舞蹈教育得不到充分認(rèn)識、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹立正確的審美觀、道德觀，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，知識經(jīng)濟(jì)時代隨之而來，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴性越來越強(qiáng)，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進(jìn)舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅持服務(wù)于西南經(jīng)濟(jì)社會和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復(fù)合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專多能”綜合型舞蹈應(yīng)用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當(dāng)今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應(yīng)用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識、扎實舞蹈功底和實踐教學(xué)能力，能夠擔(dān)負(fù)起當(dāng)前藝術(shù)教育重?fù)?dān)的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實踐的興趣和理論的學(xué)習(xí)，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實問題，所以筆者將研究重點放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點上，因此筆者認(rèn)為，在遵循舞蹈教育的特點與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國家實施美育，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻(xiàn)。
新時期的普及型舞蹈人才教育，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強(qiáng)調(diào)學(xué)科化，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，缺乏有機(jī)聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢，找出實施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專業(yè)，構(gòu)建科學(xué)、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進(jìn)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設(shè)構(gòu)想，促進(jìn)人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時也是對其它藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀(jì)的熱門詞，全世界幾乎同時舉起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學(xué)一直承擔(dān)著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點一點嘗試性地由未知到已知的認(rèn)識過程。正是科學(xué)的試驗和真理的獲取，使得人類得以進(jìn)步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國家得以強(qiáng)大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時候，藝術(shù)不僅反映人類文化的發(fā)展和進(jìn)步，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時，藝術(shù)也為人類帶來了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類精神內(nèi)核的外在形式，是人類靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開了綜合藝術(shù)教育思潮的大門，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時在藝術(shù)教育的實施上也做出了許多努力。包括音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂課獨占的局面。這一改革在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)收到良好的效果，但相對部分落后的地區(qū)及中小學(xué)實施起來卻具有困難。這種困難多數(shù)來源于藝術(shù)種類多樣，藝術(shù)師資缺乏且過于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學(xué)同時開設(shè)了美術(shù)和音樂課，而一些僅保留一門課程，無法開設(shè)其他藝術(shù)課程，更別談開設(shè)綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時間改為文化課。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來，藝術(shù)形象開始進(jìn)入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺。在社會各行業(yè)需求中，越來越將藝術(shù)形象的認(rèn)識、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會就業(yè)情況日益嚴(yán)峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時教授多門藝術(shù)課程，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎(chǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)時，顯得力不從心。社會的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標(biāo)，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識及相應(yīng)的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標(biāo)。社會對藝術(shù)能力的渴求，點燃了藝術(shù)教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，形成各科藝術(shù)門類相互交叉、結(jié)合的教學(xué)模式，在這一模式的推動下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
本論文以舞蹈為主體，闡述當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應(yīng)用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問題為研究對象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動的理論與實踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實際問題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實際應(yīng)用方法。同時，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標(biāo)為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進(jìn)行全面、合理的科學(xué)研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過文獻(xiàn)調(diào)查法、問卷調(diào)查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料。通過對教育學(xué)、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實情況，幫助確定當(dāng)前新時期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應(yīng)用和設(shè)置。同時，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強(qiáng)代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市6-8所中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)情況問卷調(diào)查。希望通過調(diào)查，能夠在社會群體、學(xué)生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué)，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認(rèn)識為依據(jù)，結(jié)合我國高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個別認(rèn)識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容、方法及實際應(yīng)用價值。
中文摘要3-5。
abstract5-6。
緒論9-12。
一、選題緣起9-10。
二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37。
二、高品位的藝術(shù)人格55。
四、廣博的文化底蘊(yùn)56。
1、學(xué)術(shù)著作60。
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傣族舞舞蹈心得篇一
第一段：介紹傣族舞蹈的背景和特點（200字）
傣族是中國的少數(shù)民族之一，主要分布在云南、西雙版納等地區(qū)。舞蹈是傣族文化的重要組成部分，承載了傣族人民的情感和生活態(tài)度。傣族舞蹈以活潑歡快、姿勢優(yōu)美和韻律明快為特點，通常以手舞、腳舞和腰舞為主，通過動作的翩然起舞，展示出他們熱情奔放的性格和對生活的熱愛。
第二段：參與傣族舞蹈的體驗和感受（300字）
我有幸參加了一次傣族舞蹈團(tuán)體的培訓(xùn)班，親自體驗了傣族舞蹈的魅力。首先，我注意到傣族舞蹈的獨特服飾和化妝。舞蹈服飾通常采用鮮艷的顏色和精致的刺繡，加上鮮花和珠寶的裝飾，使舞者在舞臺上煥發(fā)出迷人的光彩。在學(xué)習(xí)舞蹈動作時，我發(fā)現(xiàn)這些動作多是飽滿優(yōu)美的，需要靈活的身體和精準(zhǔn)的配合。通過不斷的練習(xí)和指導(dǎo)，我感受到傣族舞蹈所傳遞的快樂和自由，尤其是當(dāng)我們在舞臺上盡情舞動時，我完全融入了舞蹈的節(jié)奏和韻律中，感受到了舞蹈的魅力。
第三段：傣族舞蹈對身心健康的好處（300字）
參與傣族舞蹈不僅能夠帶來樂趣和快感，還對身心健康有著積極的影響。首先，舞蹈能夠鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。在舞蹈過程中，舞者的身體需要不斷地運動和協(xié)調(diào)，使得肌肉和關(guān)節(jié)得到充分的鍛煉，從而提高身體的柔韌性和耐力。其次，舞蹈的動作和音樂的節(jié)奏能夠釋放身心壓力，幫助舞者調(diào)節(jié)情緒，舒緩心情。尤其是在現(xiàn)代社會中，壓力和焦慮往往成為人們生活的常態(tài)，參與舞蹈能夠讓人們暫時忘卻煩惱，享受當(dāng)下的愉悅和放松。最重要的是，舞蹈需要舞者與舞伴之間的合作和配合，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作的意識和能力，增強(qiáng)了人際關(guān)系。
第四段：傣族舞蹈對文化交流的意義（200字）
傣族舞蹈作為傣族文化的重要組成部分，具有豐富的民族特色和文化內(nèi)涵。通過參與傣族舞蹈，不僅能夠了解傣族文化和傳統(tǒng)，還能夠促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。在舞臺上，傣族舞蹈團(tuán)體通常會與其他地區(qū)的舞蹈團(tuán)體進(jìn)行演出交流，通過互相學(xué)習(xí)和合作，促進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重。此外，傣族舞蹈還是傣族人民團(tuán)結(jié)力量的象征，通過舞蹈的形式，展示了傣族人民的精神風(fēng)貌和團(tuán)結(jié)合作的精神，激勵了更多人去了解和關(guān)注傣族文化。
第五段：總結(jié)對舞蹈的體感和對傣族文化的理解（200字）
通過參與傣族舞蹈的體驗和學(xué)習(xí)，我深刻理解到舞蹈是一種表達(dá)和傳承文化的重要手段。傣族舞蹈不僅給予我身體上的樂趣和鍛煉，還讓我更加了解和尊重傣族文化的精髓。傣族舞蹈以其獨特的風(fēng)格和動感的節(jié)奏，向世人展示了傣族人民的熱情、開朗和聰明才智，使我深感傣族文化的偉大和魅力。通過舞蹈，我愿意將傣族文化傳承下去，并與更多的人分享和交流，以促進(jìn)多元文化的交流和發(fā)展。
傣族舞舞蹈心得篇二
傣族舞蹈花兒是一種典型的傣族舞蹈形式，它既具有傣族獨特的文化內(nèi)涵，又具有舞蹈藝術(shù)的美感，是一種值得我們深入了解和學(xué)習(xí)的文化藝術(shù)形式。近期，筆者有幸參加了一次傣族舞蹈花兒的學(xué)習(xí)交流活動，這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對傣族舞蹈花兒有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對這種舞蹈形式有了更深刻的體會和感悟。
第二段：介紹
傣族舞蹈花兒是傣族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以傣族神話傳說和民間故事為基礎(chǔ)，通過優(yōu)美的舞蹈形式表現(xiàn)出來?；▋何钁{借著其流暢的動作和優(yōu)美的音樂，既展現(xiàn)了傣族文化的豐富內(nèi)涵，又代表了傣族人民的智慧和勤勞，是一種讓人無法抗拒的文化魅力。在學(xué)習(xí)過程中，我們通過了解其源流和內(nèi)涵，結(jié)合動作練習(xí)和音樂熟悉化，慢慢地進(jìn)入到了這個舞蹈的精髓之中。
第三段：體會
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒讓我感受到了一種獨特的理解和體會。它與其他形式的舞蹈不同，有其獨特的魅力，加上傳統(tǒng)文化的融入與傳承，更是讓它特別精彩。在這次學(xué)習(xí)中，我漸漸地領(lǐng)悟到了花兒舞的文化內(nèi)涵，更體會到了其中蘊(yùn)含的真正的美感。深入體會這種藝術(shù)形式，不僅能夠讓我們體驗到藝術(shù)的奇妙之處，還能夠加深我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。
第四段：感悟
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒讓我有了更深入的感悟。這次學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到，文化的傳承需要我們投入更多的時間和精力，而這正是我們作為傳承者的責(zé)任。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我們還要保持謙遜和敬畏之心，不斷鉆研，才能更加深入地理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，才能讓這種文化藝術(shù)的形式一直被世代傳承下去。
第五段：結(jié)論
總之，傣族舞蹈花兒是一種獨特的文化藝術(shù)形式，不僅蘊(yùn)含著文化的內(nèi)涵，還有著讓人著迷的美感。通過學(xué)習(xí)和體會，我們能夠加深對文化的認(rèn)識和理解，更深刻地體會舞蹈的真正魅力。作為現(xiàn)代人，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任，而學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒正是其中的一種方式，我們應(yīng)該更加積極地投身于這樣一個文化保護(hù)和傳承的事業(yè)之中。
傣族舞舞蹈心得篇三
舞蹈是一種通過身體動作、節(jié)奏和音樂表達(dá)感情和意念的藝術(shù)形式。傣族花兒舞是中國云南地區(qū)傣族人民世代傳承的一項民族舞蹈，它以婀娜多姿的動作、優(yōu)美的音樂和民族特色的服飾而聞名。在我觀看和學(xué)習(xí)傣族花兒舞的過程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深刻意義和獨特的魅力。
傣族花兒舞起源于傣族的古老傳說，相傳是大自然賦予傣族女子的花神賜予的禮物。舞蹈動作柔美、姿態(tài)曼妙，充滿了對大自然的敬畏和對生活的熱愛。觀看傣族花兒舞，仿佛置身于傣族人民的文化藝術(shù)中心，能夠感受到他們對大自然的熱情和對生活的獨特理解。這樣一種藝術(shù)形式，不僅僅是舞蹈，更是傣族人民對自然、生命和美的獨立感悟的結(jié)晶。
學(xué)習(xí)傣族花兒舞對我個人來說是一個非常有意義的經(jīng)歷。在學(xué)習(xí)的過程中，我深入了解了傣族文化，了解了傣族人民對自然和生活的理解。在舞蹈動作中，我不僅僅感受到了舒展身體的美感，更能夠感受到傣族人民所傳承的深刻的文化意義。傣族花兒舞給我?guī)淼淖畲蟮捏w驗就是忘卻一切煩惱，如同置身于自然之中，感受到大自然的力量和美好。
傣族花兒舞的藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)，在傣族人民的生活中扮演著舉足輕重的角色。通過舞蹈表達(dá)自己對大自然的敬畏和對生命的熱愛，傣族人民通過舞蹈來宣揚他們所堅信的價值觀和信仰。傣族花兒舞既能夠展示傣族人民的美麗身姿，又能夠展現(xiàn)出他們對生活的熱愛和對美的追求。這種內(nèi)涵豐富的舞蹈藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我對舞蹈的認(rèn)知，讓我對舞蹈的意義和魅力有了更深的理解。
學(xué)習(xí)傣族花兒舞讓我增長了很多專業(yè)技能和舞蹈技巧。傣族花兒舞的舞蹈動作需要具備柔韌的身體和優(yōu)雅的姿態(tài)，而且需要具備較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力和節(jié)奏感。通過不斷練習(xí)和糾正，我逐漸掌握了舞蹈動作的要領(lǐng)，并且在表演中能夠自如地展現(xiàn)出優(yōu)雅動人的舞姿。學(xué)習(xí)傣族花兒舞也提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識，使我更加敏感于美，更加熱愛舞蹈。
傣族花兒舞對于我個人來說已經(jīng)不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種生活態(tài)度和情感的宣泄。通過舞蹈，我能夠釋放生活中的壓力和煩惱，獲得一種身心的愉悅和滿足。傣族花兒舞教會了我如何用舞蹈表達(dá)自己的情感，如何通過舞蹈感受到大自然的力量和美好。這種獨特的藝術(shù)形式給我的生活帶來了很多樂趣和豐富，我會一直堅持下去，繼續(xù)探索更多舞蹈的魅力。
總之，傣族花兒舞是一種獨特且充滿藝術(shù)魅力的舞蹈形式。通過學(xué)習(xí)和體驗，我深深感受到了傣族花兒舞所蘊(yùn)含的關(guān)于自然、生命和美的深刻理解。傣族花兒舞不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種文化傳承和生活態(tài)度的表達(dá)。它讓我更加熱愛生活，更加積極地面對困難和挑戰(zhàn)。我相信通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究傣族花兒舞，我會在舞蹈的世界里收獲更多的歡樂和成長。
傣族舞舞蹈心得篇四
第一段：介紹舞蹈傣族花兒的歷史和背景（200字）
傣族花兒是中國云南省傣族地區(qū)的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，在傣族的生活中占據(jù)著重要的地位。歷史悠久的傣族花兒舞蹈繼承了傣族獨特的文化傳統(tǒng)，表達(dá)了人們對生活和自然的感悟。傣族舞蹈富有熱情和活力，曾多次在國內(nèi)外的舞蹈演出中獲得贊譽(yù)。傣族花兒舞蹈以優(yōu)美的舞姿和富有感染力的音樂節(jié)奏，展現(xiàn)了傣族民族的豪爽和熱情，深受觀眾喜愛。
第二段：敘述我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感受（300字）
我是一個對舞蹈十分熱衷的人，在偶然的機(jī)會下接觸到了傣族花兒舞蹈，被其獨特的形式和美妙的旋律所吸引。于是，我決定學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈，深入了解傣族文化背后的故事和精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)的過程中，我遇到了許多困難，尤其是記憶舞蹈動作和掌握舞蹈的節(jié)奏感。但是，通過堅持不懈的努力和老師的指導(dǎo)，我逐漸掌握了舞蹈動作的精髓，并能夠用舞蹈來表達(dá)自己的情感和思想。這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我深刻體會到了舞蹈藝術(shù)的魅力和意義。
第三段：闡述傣族舞蹈與自然的關(guān)系（300字）
傣族花兒舞蹈深受自然的啟發(fā)和影響。傣族人民生活在云南的山間，他們和自然的關(guān)系緊密而又和諧。傣族花兒舞蹈通過舞姿和音樂的結(jié)合，表達(dá)了人們對大自然的敬畏和仰望之心。舞者們通過身體的動作模仿山水的起伏，草木的搖曳，表達(dá)了對自然美的追求和對生命的熱愛。傣族舞蹈中的手勢、動作和面部表情都隱含了對自然元素的描繪和感受，使人們感受到了大自然的魅力和力量。
第四段：探討傣族舞蹈與文化傳承的意義（200字）
傣族花兒舞蹈作為傣族文化的一部分，承載著豐富的民族情感和傳統(tǒng)的價值觀。舞蹈通過肢體語言和音樂語言，將傣族人民的智慧和感悟傳遞給后人。舞蹈動作中蘊(yùn)含的禮儀、尊重和美學(xué)意義，不僅展示了傣族人民的審美觀念，也傳遞了他們對生命的熱愛和對世界的理解。通過傳承和發(fā)揚傣族花兒舞蹈，我們能夠更好地了解和欣賞傣族文化，增進(jìn)不同民族之間的相互了解和交流。
第五段：總結(jié)傣族花兒舞蹈對我個人的影響（200字）
學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈不僅讓我對傣族文化有了更深入的了解，也豐富了我的藝術(shù)修養(yǎng)和人生感悟。舞蹈藝術(shù)是一種通過肢體表達(dá)情感和思想的方式，讓我們能夠把內(nèi)心的力量和感悟通過獨特的形式傳遞給觀眾。傣族花兒舞蹈的優(yōu)美和獨特性，讓我深感舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。通過學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈，我能夠更好地表達(dá)自己，增加自信和自尊，同時也讓我對生活更加熱愛和感激。傣族舞蹈給予了我一種在舞蹈中與自然和諧共生的感覺，讓我更加堅信舞蹈藝術(shù)能夠傳遞出深厚的文化底蘊(yùn)和智慧。
傣族舞舞蹈心得篇五
傣族舞蹈是我國西南邊陲地帶獨具特色的民間藝術(shù)形式之一。作為其中的代表，花兒舞以其獨特的節(jié)奏感、優(yōu)美的舞姿和鮮艷的服飾，成為了中國文化交流活動中的一大亮點。而在我的學(xué)習(xí)和表演中，我更深刻地感受到了這舞蹈帶給我的魅力和意義。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)歷
在學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒的過程中，我的教練讓我把注意力放到舞步的節(jié)奏上，讓我通過不斷的重復(fù)練習(xí)來掌握這一點。
首先，我認(rèn)識到節(jié)奏是舞蹈的靈魂?；▋何璧墓?jié)奏是威嚴(yán)的、有力的，通過在音樂中突出打擊樂的手法，使得舞者的舞步更加協(xié)調(diào)和有力。經(jīng)過多次認(rèn)真聽歌、模仿動作以及逐步加速練習(xí)，我逐漸能夠嫻熟地表達(dá)這一節(jié)奏感。
其次，我意識到舞姿最能表達(dá)舞蹈的美?；▋何璩錆M了動感和活力，腰臀帶動、舞者呈現(xiàn)出華麗的舞姿。其中的臂舞是花兒舞的特色之一，舞姿優(yōu)美、流暢，展示出傣族女性柔美的一面。通過模仿和不斷地實踐，我能清晰地感受到臂舞、身步、轉(zhuǎn)身等動作的節(jié)奏變化，靈活地表達(dá)出優(yōu)美、流暢的舞姿。
第三段：表演體驗
通過學(xué)習(xí)與練習(xí)，我逐漸掌握了花兒舞的節(jié)奏和優(yōu)美，于是有機(jī)會在學(xué)校的文藝匯演中與同學(xué)們一起表演。整場演出在氛圍熱烈的掌聲中結(jié)束，當(dāng)聽到觀眾們的贊揚時，我感到自己的心充滿著自信與自豪。表演中的舞姿、服飾、音樂等元素深深地吸引了觀眾的眼球，這種感覺深深地刻印在我心中。
第四段：文化感受
在學(xué)習(xí)花兒舞的過程中，我體會到了傣族文化的獨特魅力。由此也啟發(fā)我了解中國多元文化的豐富性，它們的多樣性展示了我國文化的獨特之處。了解不同的文化有助于更好地理解和尊重其他文化，這對于提升自己的國際視野和廣泛的文化背景大有裨益。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒，是一次非常有意義的經(jīng)歷。它不僅帶給我了更深入的舞蹈感受與體驗，也讓我擁有了更寬廣的文化視野和認(rèn)知。在未來的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)深入了解和學(xué)習(xí)各個民族舞蹈，體驗各地豐富的文化底蘊(yùn)，讓自己越來越多的認(rèn)識和理解這個多元而包容的國家。
傣族舞舞蹈心得篇六
傣族舞蹈是中國民族文化的一個重要組成部分，它是傣族人民在生產(chǎn)和生活中反映自然和社會的一種文化形態(tài)。在云南獨有的傣族地區(qū)，傣族舞蹈是非常普遍的。今天，我們有幸通過互聯(lián)網(wǎng)和移動端的應(yīng)用，可以看到許多優(yōu)秀的傣族舞蹈視頻，從而深入了解傣族文化和舞蹈藝術(shù)。
第二段：觀看傣族舞蹈視頻的心得體會
我是一位對傣族文化和舞蹈非常感興趣的人。最近，我看了一些傣族舞蹈視頻，并從中獲得了很多感悟和體驗。首先，傣族舞蹈形式多樣，包括花鼓舞、恰恰舞、梭羅舞等，每種舞蹈都有獨特的表現(xiàn)形式和意義。其次，傣族舞蹈音樂優(yōu)美動聽，展現(xiàn)了傣族人民的風(fēng)土人情和生活場景。最后，傣族舞蹈跳蹈動作矯健有力，流暢自然，與古老民族的歷史和文化底蘊(yùn)相伴而行。
第三段：學(xué)習(xí)傣族舞蹈視頻的方法
對于想學(xué)習(xí)傣族舞蹈的人，觀看舞蹈視頻是一種非常好的方法。通過觀看視頻和跟著學(xué)習(xí)者的動作，我們可以更好地理解整個舞蹈的步驟和要領(lǐng)，而且可以反復(fù)練習(xí)，直到掌握技巧和節(jié)奏。當(dāng)然，觀看視頻學(xué)習(xí)也有一定的限制，需要注意舞蹈視頻的質(zhì)量和可靠性，確保所看到的舞蹈是原汁原味的。
第四段：另尋途徑深入學(xué)習(xí)傣族舞蹈
除了觀看視頻學(xué)習(xí)傣族舞蹈之外，我們還可以通過參加專業(yè)的傣族舞蹈培訓(xùn)課程，或者加入傣族舞蹈社團(tuán)，與其他學(xué)員一起學(xué)習(xí)交流。這種方式側(cè)重于實際的教學(xué)和交互，更有利于學(xué)員對舞蹈技巧的掌握和舞蹈風(fēng)格的體驗。另外，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，自學(xué)和搜索傣族舞蹈的相關(guān)知識和資料，從而擴(kuò)充自己的文化視野和舞蹈技能。
第五段：結(jié)語
通過觀看傣族舞蹈視頻，我們可以深入探究傣族文化與舞蹈藝術(shù)，了解不同民族的情感表達(dá)和文化傳承。同時，我們也可以通過自己的努力和學(xué)習(xí)，掌握更多的知識和技能，與傣族文化藝術(shù)交流互動。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)更加注重跨文化交流和合作，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譜寫更加美好的人類文明新篇章。
傣族舞舞蹈心得篇七
傣族是中國民族中最具特色和濃厚文化底蘊(yùn)的民族之一，而傣族舞蹈更是傣族文化的重要組成部分。我有幸參與了一場傣族舞蹈表演，并深感其獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我對傣族舞蹈的心得體會。
第二段：傣族舞蹈的起源和特點
傣族舞蹈起源于幾千年前，它融合了傣族人民的歷史、地理、宗教信仰和生活方式。傣族舞蹈有著豐富多樣的類型，如龍舞、孔雀舞、佛舞等。這些舞蹈以舞者的身體動作和面部表情為主要表達(dá)方式，通過舞姿的優(yōu)美和儀態(tài)的端莊來傳達(dá)情感和故事。
第三段：傣族舞蹈的魅力
傣族舞蹈展現(xiàn)出與眾不同的魅力，它充滿了熱情、活力和神秘感。舞蹈中的手勢、身體的轉(zhuǎn)動和跳躍，呈現(xiàn)出一種獨特的韻律感，給人以美的享受。同時，在傣族舞蹈中還融合了傣族人民的宗教信仰，舞蹈中常有跳龍、跳佛等表演形式，給人帶來宗教儀式的視覺沖擊力。
第四段：親身體驗傣族舞蹈
在一次傣族舞蹈表演中，我有幸成為其中一員。我穿上了傣族傳統(tǒng)服飾，跟隨舞蹈老師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)了一支傣族舞蹈。起初，我感到有些不適應(yīng)，但隨著時間的推移，我逐漸能夠感受到舞蹈中的獨特韻律。舞蹈老師告訴我們，傣族舞蹈要求舞者融入自然，與音樂合為一體，讓身體跟著音樂的節(jié)奏自由舞動。在舞臺上，我盡情地舞動自己的身體，釋放心中的熱情，享受著舞蹈帶來的自由和快樂。
第五段：對傣族舞蹈的思考
通過親身體驗傣族舞蹈，我對傣族文化和舞蹈有了更深刻的認(rèn)識。傣族舞蹈是傣族人民生活的一部分，它承載了他們對生活和自然的熱愛與敬畏。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏中，傣族舞蹈給人們提供了放松身心、享受生活的機(jī)會。同時，傣族舞蹈也具有文化傳承的作用，通過舞蹈的表演和學(xué)習(xí)，人們能夠更好地了解和傳承傣族的文化。
總結(jié)：
通過參與傣族舞蹈的表演，我不僅深刻領(lǐng)略到了傣族舞蹈的獨特魅力，也開拓了對傣族文化的認(rèn)識。傣族舞蹈以其獨特的表達(dá)方式和豐富的內(nèi)涵，將人們帶入一個美妙的藝術(shù)世界。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承傣族舞蹈，為保護(hù)和傳承傣族文化做出自己的努力。
傣族舞舞蹈心得篇八
傣族花兒舞是中國傣族文化中的一朵奇葩，以它獨特的風(fēng)格和精彩的舞姿迅速走進(jìn)人們的視野。作為一名舞蹈愛好者，我有幸參與了傣族花兒舞的學(xué)習(xí)和表演，深深地感受到了它給我?guī)淼臉啡ず褪斋@。下面我將用五段式的結(jié)構(gòu)，分享我在舞蹈傣族花兒中的心得體會。
第二段：對舞蹈傣族花兒的認(rèn)識和理解
舞蹈傣族花兒是傣族文化的精髓之一，它將傣族的傳統(tǒng)風(fēng)俗和自然美妙的景色相結(jié)合，以舞姿優(yōu)美動人的形式表達(dá)出來。在學(xué)習(xí)和表演過程中，我深刻感受到傣族花兒舞是一種充滿力量和熱情的藝術(shù)形式。不僅需要舞者具備高超的舞技，更需要在舞蹈中傳遞出內(nèi)心深處的情感和意境。對我來說，舞蹈傣族花兒是一種表達(dá)情感和展示個人魅力的方式。
第三段：在學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒中的體驗
學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒并不容易，它要求舞者具備良好的身體柔韌性和耐力。在我開始學(xué)習(xí)時，我發(fā)現(xiàn)自己的舞蹈動作并不夠流暢，經(jīng)常無法做到恰到好處，與音樂的節(jié)奏和感情沒有很好的統(tǒng)一。然而，通過不斷的練習(xí)和糾正，我逐漸體會到舞蹈傣族花兒的美妙之處。在舞蹈中，我學(xué)會了放松身體，調(diào)整呼吸，以及如何表達(dá)情感。舞蹈傣族花兒教會了我如何從內(nèi)心深處釋放自我，展示出最真實的自我。
第四段：舞蹈傣族花兒帶給我的樂趣和收獲
舞蹈傣族花兒讓我收獲了許多意想不到的樂趣和收獲。首先，我發(fā)現(xiàn)了自己身體潛藏的潛力。在舞蹈中，我學(xué)會了不斷挑戰(zhàn)自己，突破自我，讓自己的身體和精神得到全面的鍛煉。其次，舞蹈傣族花兒讓我更加自信。通過舞蹈的表達(dá)和演繹，我不再拘束于自己的外表和形象，而是自信地展現(xiàn)出自己的獨特魅力。此外，舞蹈傣族花兒還讓我更加接近自然，感受到大自然的美妙和力量。
第五段：舞蹈傣族花兒對我的影響與思考
舞蹈傣族花兒對我的影響是深遠(yuǎn)而持久的。首先，通過學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒，我更加了解和尊重傣族文化，拓寬了自己的文化視野。其次，舞蹈傣族花兒教會了我如何與他人合作，并鼓勵我在團(tuán)隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。舞蹈傣族花兒也培養(yǎng)了我對藝術(shù)的敏感和欣賞能力，不僅對舞蹈藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識，也讓我更加熱愛藝術(shù)。在未來，我將會一直堅持學(xué)習(xí)和表演舞蹈傣族花兒，通過舞蹈表達(dá)自我，傳遞熱情和美好。
總結(jié)：
通過參與舞蹈傣族花兒的學(xué)習(xí)和表演，我深刻感受到了它給我?guī)淼臉啡ず褪斋@。舞蹈傣族花兒讓我感受到了傣族文化的獨特魅力，通過舞蹈的表達(dá)和演繹，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己身體的潛力，也變得更加自信和接近自然。舞蹈傣族花兒的影響會伴隨我一生，讓我更加了解和尊重他人的文化，并培養(yǎng)了我對藝術(shù)的敏感和欣賞能力。舞蹈傣族花兒將一直是我人生中重要的一部分，我希望通過它來傳遞熱情和美好。
傣族舞舞蹈心得篇九
作為中國民族之一的傣族，其民俗文化和舞蹈文化吸引著越來越多的人們關(guān)注和學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)視頻中，可以輕易地找到大量的傣族舞蹈視頻，其中精彩的表演、多種元素的融合以及獨特的舞姿都讓人印象深刻。本文旨在分享我對于傣族舞蹈視頻的看法和體會，結(jié)合自己學(xué)習(xí)傣族舞蹈的體驗和感受，進(jìn)一步認(rèn)識和理解傣族文化。
第二段：個人體會
看過許多傣族舞蹈視頻后，我被其中所展現(xiàn)的熱情、張揚、活力以及對生命的熱愛所感染。傣族舞蹈的動作優(yōu)美而流暢，舞姿獨特，尤其擅長用身體語言來表達(dá)情感與傳遞信息。其中一些舞蹈還加入了小型道具，如手絹、手帕、扇子等，使舞蹈更加生動有趣。也許這正是傣族人民天性驚艷的一面，正如他們在生活中一樣，他們總是那么樸實熱情，充滿活力。
第三段：傣族舞蹈的演出元素
傣族舞蹈的演出元素多種多樣，場景布置、音樂、服飾乃至舞步都深刻地表達(dá)了傣族文化的特點。在傣族舞蹈中，常?？梢钥吹皆甲匀辉氐娜诤?，諸如陽光、秋天、藍(lán)天、大海等等，更有傣族音樂中自然界的聲音，將人們帶入神秘而獨特的傣族文化世界。傣族人的服飾與服飾上的繡花圖案相映成輝，更是增添了傣族舞蹈的獨特魅力。
第四段：學(xué)習(xí)傣族舞蹈的現(xiàn)狀及意義
隨著傣族文化的發(fā)展和推廣，越來越多的人們熱愛傣族文化和傣族舞蹈，學(xué)習(xí)傣族舞蹈成為了一種流行趨勢。傣族舞蹈的學(xué)習(xí)不僅可以幫助人們領(lǐng)略傣族文化的獨特性和魅力，更能夠加強(qiáng)人與人之間的溝通和交流。學(xué)習(xí)傣族舞蹈也能夠幫助個人增強(qiáng)身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，培養(yǎng)個人的自信心和責(zé)任感，同時也有助于豐富人們的精神生活。
第五段：結(jié)尾
總之，傣族文化是中國民族文化的瑰寶之一，傣族舞蹈則是傣族文化之窗。傣族舞蹈擊鼓傳情，旋律飄飛，用身體語言詮釋著傣族民族的優(yōu)美與獨特，為人們帶來了真正的視覺享受。在接下來的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該更好地去了解和學(xué)習(xí)傣族文化，將其傳承和發(fā)揚下去。
傣族舞舞蹈心得篇十
傣族舞蹈是中國南方豐富多彩的舞蹈文化之一。其中，以傣族的舞蹈最具代表性和魅力。傣族舞蹈具有濃厚的民族特色，強(qiáng)調(diào)動感和節(jié)奏，以歡快的音樂、優(yōu)美的舞姿和富有情感的表達(dá)獲得了廣泛的贊譽(yù)。在其中最具代表性的舞蹈——花兒舞中，我們可以體會到傣族文化的獨特魅力。
第二段：舞蹈的起源
據(jù)考證，傣族舞蹈起源于泰國和老撾一帶的舞蹈，后來經(jīng)過不斷發(fā)展演變，成為了一種具有鮮明地方特色的舞蹈形式。傣族的舞蹈內(nèi)容廣泛，包括游仙舞、擺手舞、硬底子舞等多種形式。而其中最為著名的，當(dāng)屬花兒舞了。
第三段：花兒舞的魅力
花兒舞是傣族文化的一大特色，也是傣族舞蹈的代表之一。花兒舞節(jié)奏明快，音樂悠揚，動作流暢，充滿激情和生命力。而在花兒舞中，最為美麗動人的，當(dāng)屬那優(yōu)美的扭腰、搖臀。舞姿舒展、舞步翩翩，舞蹈者仿佛在陽光下飄蕩的花兒，讓人難以忘懷。
第四段：花兒舞的藝術(shù)價值
花兒舞不僅僅具有濃郁的民族色彩和獨特的文化魅力，更具有藝術(shù)性和表演性?；▋何枰笪枵咴谖璧钢姓宫F(xiàn)出優(yōu)美的身姿和動感，準(zhǔn)確的舞步和完美的節(jié)奏感。這一點，正是傣族舞蹈文化最為珍貴的財富。
第五段：個人體會
學(xué)習(xí)傣族舞蹈，讓我更深入地了解了傣族文化的底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。而在花兒舞的表演過程中，我更加深入地領(lǐng)會到“舞動心靈”的真諦。花兒舞讓我們更加熱愛生活，通過舞蹈，讓我們更好地感受到人生的美好。
總結(jié)：
傣族花兒舞是中國南方舞蹈文化的精髓代表之一。它通過優(yōu)美的舞姿、動感的節(jié)奏和豐富的情感表達(dá)，讓舞者和觀眾都享受到了舞蹈帶來的美妙體驗。更為重要的是，花兒舞向我們展示了傣族文化的豐富內(nèi)涵，其藝術(shù)價值和文化價值應(yīng)該受到更多的重視和傳承。
傣族舞舞蹈心得篇十一
第一段：引言（100字）
我最近參加了一場傣族舞蹈表演，這是一次充滿震撼和難忘的經(jīng)歷。在觀賞這一獨特的舞蹈形式時，我瞥見了傣族文化的精髓和深厚底蘊(yùn)。傣族舞蹈不僅展示了他們對自然和生活的熱愛，更是一種連接古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代世界的橋梁。
第二段：舞蹈的起源和風(fēng)格（250字）
傣族舞蹈是傣族人民的一種藝術(shù)表達(dá)方式，通過身體的揮舞和音樂的伴奏，展示了他們的生活方式和信仰。這些舞蹈通常以自然景觀、動植物和日常生活為主題。無論是在傣族重要節(jié)日，如潑水節(jié)，還是在婚禮和慶典上，舞蹈都是不可或缺的一部分。傣族舞蹈以優(yōu)美姿態(tài)和活潑的旋律為特點，結(jié)合了傳統(tǒng)的文化元素和現(xiàn)代的舞蹈技巧。
第三段：舞蹈的意義和象征（300字）
傣族舞蹈在傣族文化中具有重要的意義和象征。首先，它是傣族人民生活的真實反映，展示了他們與自然的和諧共處。舞者們手舞足蹈，模仿鳥類的翱翔、花朵的搖曳、山水的起伏，以及農(nóng)耕的勞作景象。其次，舞蹈也是傣族人民對神靈的敬意和禮贊。他們相信通過舞蹈的表演，能夠傳遞神靈的信息和祝福，保佑他們的家庭和社群平安祥和。最后，舞蹈也是一種社交和交流的方式，通過共同參與舞蹈，人們更好地溝通和交流感情，加深彼此之間的認(rèn)知和理解。
第四段：參與舞蹈的體驗和收獲（350字）
我曾有幸參與傣族舞蹈，體驗了這一獨特的文化藝術(shù)形式。舞蹈動作的優(yōu)美和旋律的歡快讓我沉浸其中，忘卻了周圍的一切。我逐漸領(lǐng)悟到傣族人民對生活的熱愛和對自然的尊重。通過模仿花朵搖曳的舞蹈動作，我感受到了連綿的山川和豐富的植被。當(dāng)我手舞足蹈，模仿飛翔的鳥類時，我仿佛成為了一只自由自在的小鳥。這種身心合一的感覺讓我更加珍視自然和生活，也更加懂得了感恩之情。
第五段：對傣族舞蹈的認(rèn)知和展望（200字）
通過參與傣族舞蹈，我對傣族文化和舞蹈有了更深入的認(rèn)知。傣族舞蹈不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，更是傣族人民與自然的心靈交流和文化傳承。在現(xiàn)代社會中，傣族舞蹈依然保持著鮮活的生命力。我希望能夠通過更多的學(xué)習(xí)和參與，將這一獨特的舞蹈形式傳播開來，讓更多人了解和喜愛傣族文化。同時，我也希望傣族舞蹈能夠在保留原始特色的同時，與現(xiàn)代舞蹈相融合，創(chuàng)造出更多新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
總結(jié)：通過參與傣族舞蹈，我不僅理解了傣族人民對于自然和生活的熱愛，也體會到了舞蹈所蘊(yùn)含的深厚意蘊(yùn)。傣族舞蹈是一種獨特的文化藝術(shù)表達(dá)方式，通過身體的舞蹈動作和音樂的伴奏，傳遞著傣族人民的情感和信仰。通過將傣族舞蹈傳播開來，我們能更好地認(rèn)識和欣賞這個多元文化的世界，同時也為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傣族舞舞蹈心得篇十二
傣族，是中國南方的一支少數(shù)民族，其文化源遠(yuǎn)流長，其中傣族的傳統(tǒng)舞蹈是非常有特色的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們有了更多機(jī)會接觸各種不同風(fēng)格的舞蹈，越來越多人開始學(xué)習(xí)并欣賞傣族舞蹈。本文將從觀看傣族舞蹈視頻、學(xué)習(xí)傣族舞蹈心得、傣族舞蹈教學(xué)三個方面來談?wù)勎业捏w會與認(rèn)識。
第二段：觀看傣族舞蹈視頻
通過觀看傣族舞蹈視頻，我們可以深度了解和領(lǐng)略傣族舞蹈的獨特魅力。在視頻中，舞者身著傳統(tǒng)的傣族服飾，在優(yōu)美的節(jié)奏中翩翩起舞，展示著傣族人民優(yōu)美的風(fēng)情和生活方式。從視頻中可以看出，傣族舞蹈以唯美、大氣、舒展為主，動作靈動婉約、姿態(tài)多樣，營造出寧靜、安詳、優(yōu)美的藝術(shù)形象，完美地展現(xiàn)了傣族文化的瑰麗與神秘。同時，傣族舞蹈的豐富性和變化性也是非常吸引人的，不同的曲調(diào)和舞步，給人帶來不同的感覺和體驗。
第三段：學(xué)習(xí)傣族舞蹈心得
通過學(xué)習(xí)傣族舞蹈，我深刻認(rèn)識到，傣族舞蹈既是一種藝術(shù)，同時也是一種文化傳承和生活方式的表達(dá)。在舞蹈學(xué)習(xí)中，我理解到傣族舞蹈的學(xué)習(xí)需要一定的專業(yè)性和技巧性。舞蹈姿勢、舞步變化、節(jié)奏掌握都需要細(xì)心、認(rèn)真且耐心地去學(xué)習(xí)和練習(xí)，才能達(dá)到傣族舞蹈的藝術(shù)效果。而與此同時，學(xué)習(xí)傣族舞蹈也需要對傣族文化的了解和認(rèn)知。傣族舞蹈的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了傣族文化的內(nèi)涵，所以要想真正領(lǐng)悟傣族舞蹈藝術(shù)的美妙，必須先對傣族文化有一定的認(rèn)識和了解。
第四段：傣族舞蹈的教學(xué)
在學(xué)習(xí)傣族舞蹈的過程中，教學(xué)是一個極其重要的環(huán)節(jié)。傣族舞蹈的教學(xué)不但要注重技巧和藝術(shù)效果的培養(yǎng)，還需要注重文化內(nèi)涵的傳遞。教師在教學(xué)時應(yīng)該注重講解傣族舞蹈的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點，使學(xué)生們對傣族舞蹈的表現(xiàn)形式與背后的文化內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識。同時，教學(xué)應(yīng)該注重動作和姿態(tài)的細(xì)膩性、舞步的嚴(yán)謹(jǐn)性和舞蹈節(jié)奏的把握，使學(xué)生們能夠真正理解并體現(xiàn)出傣族舞蹈的優(yōu)美和卓越。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)傣族舞蹈，需要我們精心地品味、認(rèn)真地學(xué)習(xí)和練習(xí)，并通過慢慢的積累和領(lǐng)悟，逐漸理解傣族舞蹈的深層含義。同時，教學(xué)也是非常必要和重要的，需要教師對傣族舞蹈的文化內(nèi)涵進(jìn)行講解并在技巧教學(xué)上下足功夫，以期能夠通過教育讓廣大學(xué)員對傣族舞蹈有更多的興趣和認(rèn)知，從而不斷推動傣族舞蹈的發(fā)展和傳承。至此，我對傣族文化與傣族舞蹈有了更深刻的認(rèn)識和了解，也更加珍惜和尊重這份獨特的文化和藝術(shù)。
傣族舞舞蹈心得篇十三
傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點。以下是小編整理的傣族舞蹈的類別，歡迎參考閱讀！
自娛性街舞有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。1。 “嘎光”系傣語，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節(jié)喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂為伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也參加舞蹈，并且?guī)ьI(lǐng)眾人圍圈而舞。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮，只求熱烈歡快?，F(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”（軟舞）等等。
象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。
象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統(tǒng)稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲對舞。
長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米，傣語稱“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用于伴奏，可以打出豐富多變的鼓點，并有一些鼓語，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”（意為“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”）；也可邊擊邊獨舞，在展現(xiàn)擊鼓技藝的同時，以長鼓尾的大幅度地轉(zhuǎn)動擺動形成優(yōu)美的舞姿。
中象腳鼓舞的鼓身長約一米多，這種舞蹈流行整個傣族地區(qū)，尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語稱為“嘎光”，也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對舞，也可與擊镲者對舞。在德宏芒市，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短、音色的優(yōu)劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標(biāo)準(zhǔn)，勝者在鼓上掛銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技為主，一般是雙人對舞，四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作，以能把對方頭上的“包頭”摘下為勝。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江、瑞麗等縣?！昂鞍牍狻睘榈潞甏稣Z，“喊”意為“唱”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時人數(shù)不限，動作隨意。
耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自娛性歌舞，過去只在潑水節(jié)時由男性跳，現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單，舞時可自由發(fā)揮；但曲調(diào)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝，水一，水一。”所以這種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞?？兹肝柙诖鲎逦璧钢惺亲罹咛攸c的表演性舞蹈，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”?！案隆焙汀胺病倍际翘蛭柚?；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風(fēng)格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的'藝人，他們以模？？作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業(yè)藝人較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們在表演上各有創(chuàng)新，以各自的流派風(fēng)格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣?！澳稀币鉃椤案哔F的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變?yōu)楠毼?，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡單，以走步和碎步為主，表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”。
元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺上邊唱邊舞，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”），是在祭龍樹的活動中進(jìn)行。舞時男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重?zé)崃?。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。
新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風(fēng)格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。
有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現(xiàn)已無人再跳。
明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數(shù)百人，飲酒作樂，歌舞達(dá)旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數(shù)日后而葬?！奔漓胛璧笀雒?，現(xiàn)也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見到：在吊喪的第二天，必須請吹鼓班子為死者跳舞（即跳獅子舞）；婦女結(jié)伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。
傣族另有一類武術(shù)性舞蹈，產(chǎn)生的年代也很久遠(yuǎn)。傣族經(jīng)歷過封建領(lǐng)主制社會。傣族成年男性，平時是農(nóng)奴，戰(zhàn)時是士兵，必須學(xué)會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰(zhàn)爭。今天的傣族男子也繼承了這個傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)自己的勇敢與機(jī)敏。但如今他們習(xí)練的刀槍棍拳，已融進(jìn)了向其他民族學(xué)習(xí)的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風(fēng)格流派，表演時還用鼓等進(jìn)行伴奏，發(fā)展成為舞蹈化的武術(shù)了。
1、依拉賀舞——也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。在傣歷新年“潑水節(jié)”和 “開門節(jié)”或喜慶的日子，傣族人民都要歡跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點和戛伴光舞相似。
2、蝴蝶舞——傣語稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。據(jù)說蝴蝶舞是為了賽舞時別開生面而創(chuàng)作的。表演時舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動作和鼓點都與小孔雀舞的跳法有相似之處。
3、斗笠舞——流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動中都離不開斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的動作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。
4、臘條舞——傣語稱“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動作。
5、雞舞——傣語稱“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動作，以跳的時間長、速度快為勝。沒有樂器伴奏，一般由孩子們數(shù)數(shù)而舞。
6、十二馬舞——傣語稱“馬西雙”，是由十二個人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、潞西縣等地。表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個月的勞動，有時也表演一定的故事情節(jié)。
7、戛喃燕——意思是“小公主或小姐的舞蹈?！边^去只在宗教節(jié)日或土司結(jié)婚、繼位時才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區(qū)。以唱為主，內(nèi)容有唱結(jié)婚、愛情及十二個月的生產(chǎn)勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。
傣族舞舞蹈心得篇十四
傣族是一個具有悠久歷史和豐富文化的民族，生活在云南、西南和緬甸等地。在長期的發(fā)展過程中，傣族人民形成了自己獨特的文化、習(xí)慣和傳統(tǒng)。在我與傣族的交流和互動中，我深深被他們的風(fēng)土人情所吸引，體會到了許多新奇和有趣的地方。
一、傳統(tǒng)舞蹈展示傣族豐厚文化
在我與傣族人民接觸的過程中，我首先看到的就是他們的傳統(tǒng)舞蹈，這是傣族文化的一個重要組成部分。這些舞蹈不僅在形式上獨特美麗，而且在意境上極具內(nèi)涵。傣族舞蹈常常結(jié)合他們的生活環(huán)境和自然景觀元素，如水滴、火把等等。這些元素不僅絕妙地融入了神話傳說和故事情節(jié)，而且在舞蹈動作和技藝上表現(xiàn)得非常精湛，展現(xiàn)了傣族人民的智慧和創(chuàng)造力。
二、傣族傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情
傣族傳統(tǒng)服飾同樣是這個民族文化的重要展示形式。他們的衣著和裝飾一直是中國民族服飾中的瑰寶之一。他們的服飾常常艷麗華貴，以精美的刺繡、織紋、珠片和銀飾為主。這些服飾不僅漂亮，而且表現(xiàn)了傣族文化的豐富內(nèi)涵。人們可以根據(jù)他們的服飾，看到傣族的文化形態(tài)和民族特征。
三、傣族獨特的宗教信仰
傣族人民的信仰同樣是其獨特文化的一部分。 傣族人民大多信受上座部佛教，還有許多民間信仰和巫術(shù)等。他們在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、舉行婚禮、喪葬等活動時都要特別注意信仰和儀式的規(guī)范。在傣族地區(qū)，遇到問題和困難，人們往往會尋求宗教上的幫助和指引，這種信仰文化也是他們生活中不可或缺的一部分。
四、風(fēng)俗習(xí)慣反映土地人情
傣族人民的生活習(xí)慣、節(jié)日慶典、歷史遺跡、宗教儀式等等，無一不表現(xiàn)出了他們的生活、工作、信仰、藝術(shù)和思想，在里面還蘊(yùn)藏著豐富的道德和人情味。例如，他們有喜歡歡樂、熱情、熱愛自由游放的習(xí)慣，同時有著端莊、恭敬、守信、勤勞、隨和、友好、公正的品質(zhì)。這些風(fēng)俗習(xí)慣，反映了傣族傳承下來的品質(zhì)和道德觀念，彰顯了該民族獨特的人文特征。
五、和諧的民族融合
在傣族地區(qū)，中國漢族、回族、藏族等多個民族共同居住，相互融合，和睦相處，形成了多民族共同生活的獨特風(fēng)景。每一個民族都有其獨特的生活方式、信仰、運動、文化和語言，但是傣族人民紳士淑女的好客和熱情，讓其他民族感受到了親切和友愛，共同構(gòu)建和諧的社會和文化境遇。這種和諧和融合的民族文化，定會永遠(yuǎn)留在人們的心中。
綜上所述，我對傣族文化有了更深入和全面的了解和感受。傣族內(nèi)涵豐富的文化，獨特而風(fēng)韻獨特，展現(xiàn)了一種自然、和諧、美麗、獨立的生命姿態(tài)。我愿意通過我的努力，將更好地傳承和弘揚傣族文化，成為不可逾越的民族文化貢獻(xiàn)者。
傣族舞舞蹈心得篇十五
第一節(jié)：教學(xué)目的主要以培養(yǎng)3-6歲幼兒認(rèn)識，學(xué)校舞蹈為目的，是中國幼兒舞蹈訓(xùn)練課堂必須具備的舞蹈專業(yè)只是和技能。課堂訓(xùn)練內(nèi)容已參考北京舞蹈許愿中國舞幼兒考級教程，再經(jīng)過自己的選擇，創(chuàng)編組合而成的一套芭蕾基本功和舞蹈韻律強(qiáng)的音樂歌舞小組合的課堂教程。
第二節(jié)：教學(xué)任務(wù)
經(jīng)過一套綜合練習(xí)，使幼兒逐漸識別音樂的節(jié)拍，并能按照音樂節(jié)奏跳舞，把握基本舞蹈元素動作，能夠準(zhǔn)確的完成。慢慢地培養(yǎng)幼兒對音樂舞蹈的興趣，增強(qiáng)他們身體機(jī)能的抵抗疾病的能力，提高他們身體靈活性，活躍性及心靈的愉悅感。陶冶自身的藝術(shù)感受力，并為有一部分幼兒對舞蹈產(chǎn)生的濃厚興趣，為將來投身舞蹈事業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
第三節(jié)：教學(xué)內(nèi)容
1）課前熱身游戲
2）芭蕾舞基本功訓(xùn)練
3）音樂舞蹈小組和共6個，這是教學(xué)的重點。
組合練習(xí)分為：頭部練習(xí)，腿部練習(xí)，腰部練習(xí)，波浪手，擺臂
第四節(jié)：教學(xué)步驟
3）第七至第九課教授a芭蕾基訓(xùn)，已復(fù)習(xí)1-6課內(nèi)容，提高動作的準(zhǔn)確度和規(guī)范性
4）第十至第十三課教授a組織一個芭蕾基訓(xùn)基本功組合b把小朋友分組，輪流表演基本功組合c通過每一堂游戲的循序漸進(jìn)，排列隊行并加添幼兒生活情趣的小舞蹈。
教學(xué)大綱
一：
1、介紹：掌、擴(kuò)指、攤手、轉(zhuǎn)腕、上翹指。
2、考級一：走步：大蘋果二：
1、手背位置、手背動作。
2、保護(hù)小羊，你說可笑不可笑
三：
1、彎腰、轉(zhuǎn)腰、前壓腿，旁壓腿。
2、小鐘，小腳
四：
1、正步位，小八字位，大八字位。
2、擦玻璃
五：
1、頭位置，動作，擺肩。
2、小鳥的歌，伸手六：
1、勾蹦腳，伸坐，雙跪坐，交叉盤坐，仰臥，蹦跳步。
2、小白兔
七：
1、平踏步，橫移步，自然走。
2、開火車，游戲：萬花筒
八：
1、爬青蛙，熱身，提腕，壓腕，推指，繞腕，立掌折腕
2、走步和敬禮，3、自編舞蹈（1）
九：
1、手位，雙跪.2、摘果子.3、自編舞蹈（2）
十：
1、含胸，展胸
2、小火車.3自編舞蹈（1）
十一：
1、提腰，松腰.2小鳥飛.3、自編舞蹈串練復(fù)習(xí)鞏固（1）
十二：
1、推指，繞腕，吸腿走，碎步
2、“對不起”.“沒關(guān)系”
3、自編舞蹈（2）十三：半蹲，踮腳，蛙跳走
十四：1）前踵步2）雞走步3）自編舞蹈（2）
十五：1）熱身2）自編舞蹈（2）（1）串練
十六：1。前30訓(xùn)練，后30分鐘匯報節(jié)目
備注：節(jié)目單要清楚，每節(jié)都要考勤；節(jié)目單，考勤表及時交給單位。
傣族舞舞蹈心得篇十六
但是就是圍繞著這個寫，后面是我寫的內(nèi)容還有.
如今，我們的民間舞教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容，不是簡單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)教學(xué)，而是經(jīng)過反復(fù)深入研究，找出其規(guī)律特點，不斷進(jìn)行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓(xùn)練學(xué)生舞蹈演員的有效手段，其針對性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風(fēng)格、動態(tài)有其共性，也有個性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動作和急出慢落、有動有靜、有張有弛，音樂曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動感和風(fēng)格上，藝術(shù)地概括出東有教無類”的教學(xué)模式，關(guān)鍵是解決教師的教學(xué)思維與教學(xué)方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學(xué)思想的滲透。
本文通過四個方面對民族民間舞教學(xué)法的重要性進(jìn)行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點，一個民族的歷史進(jìn)程中,由人民群眾直接創(chuàng)作,又在群眾中進(jìn)行今傳承,如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學(xué)法的特點，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內(nèi)容，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性，以具有訓(xùn)練形體技能和心智技能兩方面價值和作用的內(nèi)容，著重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。
3、民族民間舞教學(xué)法的目的，通過系統(tǒng)規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容，配合相適應(yīng)的、生動有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎(chǔ)知識、技術(shù)運用方法、基本能力等諸多方面得到培養(yǎng)開發(fā)和訓(xùn)練。
4、民族民間舞教學(xué)法的意義，在中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞教學(xué)法作為一門獨立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué)，是一門重要的專業(yè)理論課，使學(xué)生更進(jìn)一步的理解舞蹈內(nèi)涵，規(guī)劃舞蹈動作，同時也是一門理論與實踐相結(jié)合必不可少的主修課程。
傣族舞舞蹈心得篇十七
體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨特的功能，除了教育性、鍛煉性、競技性、自娛性之外，還可以將這幾種特點組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂趣，感受到人生的價值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)代娛樂的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強(qiáng)人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運動學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價值,同時體育舞蹈還具有較高的社會價值和情感價值,并且體育舞蹈的各個價值正好迎合了當(dāng)代體育發(fā)展的腳步,引起了越來越多的人們對體育舞蹈的熱愛,從而更好的促進(jìn)體育舞蹈向前發(fā)展。
自20世紀(jì)80年代中期體育舞蹈傳入我國以來，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實的基礎(chǔ)上，才能為人所喜愛，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點是它具有感情基礎(chǔ)。
對于舞蹈家來說,它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們?nèi)プ非蟪绺叩乃枷刖辰?醫(yī)治人們心靈上的創(chuàng)傷,提高民族的精神素質(zhì)。體育舞蹈是國際流行的，它是隨著社會的進(jìn)步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運動的兼收并蓄，由交際舞派生出來的一項新興運動。在引入我國20多年的時間里得到蓬勃發(fā)展，在結(jié)束的2008年奧運會上也列為表演項目。
目前，國際體育舞蹈聯(lián)合會正在積極爭取將體育舞蹈項目列入奧運會的正式比賽項目。馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類社會實踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實踐和精神生產(chǎn)實踐兩個方向發(fā)展，并具有審美屬性。
在今天，現(xiàn)代體育運動許多項目對美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運動過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿足自我實現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。
另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個人審美能力除了與社會條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運動，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動，提高審美能力。
體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”，共10個舞種，其中摩登舞(標(biāo)準(zhǔn)舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈;拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透到社會各個領(lǐng)域。作為世界人口大國的中國,體育消費已經(jīng)成為人們生活的一個重要部分。體育舞蹈自1987年進(jìn)入中國,經(jīng)過二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并成為我國社會體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國的發(fā)展歷史不長,但發(fā)展勢頭很快。當(dāng)前,中國擁有最大的體育舞蹈市場和消費群體,全國以此為健身手段和職業(yè)的人數(shù)已有幾千萬,這其中的經(jīng)濟(jì)利益也吸引了許多管理部門和經(jīng)營者。因此,應(yīng)努力培養(yǎng)并不斷開發(fā)體育舞蹈市場,充分發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值和市場效益,有效促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。
青少年由于在學(xué)習(xí)時間緊，一般選擇在周末和假期進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不會太長。而成年人由于工作時間忙，更多的會選擇在晚上和周末學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結(jié)實線條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱和諧的形體和潤澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對舞者的外觀形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現(xiàn)和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現(xiàn)過程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內(nèi)容，在塑造健美體形和良好身姿的同時，也有助于消費者審美能力的培養(yǎng)和提高。體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實施者和管理者，對提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動體育舞蹈的普及與提高起著主導(dǎo)作用。
在教師的培養(yǎng)過程中，要重視教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，除了加強(qiáng)規(guī)定動作、套路學(xué)習(xí)外，還應(yīng)加強(qiáng)男女反串、舞蹈編排、理論知識、科研能力的培養(yǎng)，還應(yīng)加強(qiáng)教師的經(jīng)驗交流以及國內(nèi)外信息的傳播。
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本研究是屬于文獻(xiàn)類研究,在總結(jié)前人對體育舞蹈研究的基礎(chǔ)上，對體育舞蹈的開展現(xiàn)狀和體育舞蹈發(fā)展對策的分析，進(jìn)行深一步了解和探析。主要研究內(nèi)容包括以下幾點：
1、體育舞蹈的開展現(xiàn)狀，
2、體育舞蹈發(fā)展對策的分析，
3、體育舞蹈在社會中的作用。
傣族舞舞蹈心得篇十八
小班《含胸展胸》
目標(biāo):1.能初步感受并喜歡含胸展胸的動作變化.2.讓幼兒掌握組合中含胸展胸的典型動作.3.能讓幼兒大膽地表現(xiàn)出自己的情感和體會.重點難點:
含胸時,要盡量額頭碰到腳,展胸時要求抬頭,挺胸,后背拉長,肩下沉.教具準(zhǔn)備:
錄音機(jī),磁帶氣球,教師布置成氣球王國.教學(xué)程序:
一、開始部分
來我們來到了氣球王國,還有好多的氣球?qū)殞殎須g迎我們了!
2.教師組織好幼兒原地按隊形盤腿坐下.教師拿出氣球,并請幾個會吹氣球的幼兒上
人雙手搭前面人肩,展胸,還原,含胸,還原,右左個傾頭一次,雙腳收回成對腳盤腿坐
雙手握腳.(對腳盤坐含胸時,要盡量額頭碰腳,展胸時要求抬頭,挺胸,后背拉長,含胸和展胸時雙肩向下壓,雙膝盡量向下壓地.)
盡的討論這是我的動作這是誰誰的動作，而且他們會持續(xù)很長時間不會忘記這個舞蹈。從孩子的興趣出發(fā)還能夠為他以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
傣族舞舞蹈心得篇十九
幼兒舞蹈教案（一）：
洗手歌
學(xué)習(xí)目的：
告訴學(xué)生講衛(wèi)生、勤洗手是我們生活中的好習(xí)慣，透過舞蹈的方式幫忙學(xué)生加深這一良好習(xí)慣，從自身做起也影響他人，同時也提高孩子們的舞蹈表演潛力。
主要動作與要求：
1、卷袖口：身向一點，正步位站立，左手按手放于八點方向，右手在左手旁
向里翻腕，做卷袖子的動作，同時重拍向下屈膝。
2、擰龍頭：身向一點，正步位站立，左手旁按手位，右手放于前斜下位，向
外轉(zhuǎn)腕，做擰水龍頭的動作，同時重拍向下屈膝。
3、洗小手：雙手?jǐn)U指，手心相對放于身前搓手，低頭含胸，踮腳碎步。
教學(xué)步驟：1、故事進(jìn)入
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考們對勤洗手的好習(xí)慣有充分的認(rèn)識。2、動作與情節(jié)進(jìn)入
教師將組合的主題舞段教與小朋友，反復(fù)練習(xí)。后分配各個人物形象到個人，將情節(jié)貫穿始終并合理安排動作，必要時教師可變化隊形與調(diào)度，明確主題。3、完成組合待動作與情節(jié)部分充分的完成后，配合音樂完成動作，將舞蹈推向高潮。個性要強(qiáng)調(diào)的是孩子的表現(xiàn)力和表演的夸張。
教學(xué)提示：
1、組合中的表演，需要在真實的生活動態(tài)上盡可能的夸張化。2、教師在授課中要求所有動作一拍到位，干凈利落，不要拖沓。
組合情景描述：
小班長耐心的又帶著小白和全體同學(xué)一齊里里外外的洗了一遍
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考小手，小白的手干凈了，其他小朋友的手洗得白白的，幼兒園里還彌漫著一股清香的氣味呢！
小班長讓全體同學(xué)排好隊，又一一的檢查了一遍。這次，每個小朋友的手都是又香又干凈的。同學(xué)們豎著大拇指，在向老師炫耀呢。耶！！
歌詞：
卷起兩只小袖口，輕輕擰開水龍頭，洗手心，洗手背，再撮一撮手指頭。
每一天堅持勤洗手，病菌統(tǒng)統(tǒng)都趕走，每一天堅持勤洗手，清潔衛(wèi)生時時有。
幼兒舞蹈教案（二）：
幼兒園中班舞蹈教案：三只小熊
活動目標(biāo)：
1．感受音樂，激發(fā)幼兒對舞蹈的興趣，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格。
2．引導(dǎo)幼兒按舞蹈的節(jié)拍做動作，培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。3．進(jìn)一步鞏固側(cè)墊步步伐，新授腳尖前后點地動作。
活動準(zhǔn)備：
多媒體課件
活動過程：
出示課件，引起幼兒興趣。
1．小朋友們，這天小熊一家請我們到他們家做客，你們想不想
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考去呀？（播放《郊游》背景音樂，帶著小朋友走著歡快的墊步步伐手拉手側(cè)步進(jìn)場。）
2．咦！小朋友，你們看這是到哪兒啦？噢！這是大森林，小熊的家就住在大森林里，你們看，這兒有什么？噢！有房子，看樣貌這是誰的家呀？你們猜一猜，我們一齊來看看這究竟是誰的家。（出現(xiàn)“小熊的家”字樣）噢！原先真是小熊的家，那你們再猜一猜，小熊的家里會有誰呢？幼兒自由說一下。
3．依次出示小熊圖片，讓幼兒認(rèn)識小熊一家人，并用動作模仿出來。
（1）邊看課件邊提問這是誰呀？熊爸爸是什么樣貌的呢？
（2）哪位小朋友用動作來做給我們大家看一看呢？
（3）師：這又是誰呢？熊媽媽長的什么樣貌啊？
（4）把熊媽媽的樣貌用動作表現(xiàn)出來，誰來？
（5）這最后一位是誰？熊寶寶真可愛，誰來做一做熊寶寶可愛的樣貌呢？
（6）真棒！我們一齊來模仿一下這些動作好不好？
小結(jié)：小朋友們編的動作可真漂亮！原先小熊的一家有三口人，小朋友跟我一齊說，有誰呀？小熊一家有三口人，有熊爸爸、熊媽媽還有小熊，熊爸爸胖胖的，熊媽媽很苗條，還有小熊很可愛。
二、幼兒欣賞音樂、理解音樂。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考（2）幼兒欣賞音樂
提問：有沒有小朋友聽懂里面唱了什么呀？這是一首韓國歌曲，它講了三只小熊住在一間房子里，有熊爸爸、熊媽媽、小熊，熊爸爸胖胖的，熊媽媽很苗條，小熊很可愛，一天一天在長大。
哎呀！這個音樂可真好聽，小朋友們聽了這個音樂，你們想干什么呢？（跳舞）
（3）幼兒聽音樂隨意舞蹈，師邊說中文歌詞。
三、幼兒欣賞并模仿舞蹈動作。
（1）播放音樂，教師舞蹈，幼兒欣賞；提醒幼兒要仔細(xì)看，看看你覺得老師的哪些動作做得好的。
（2）幼兒欣賞后，教師提問。
師：“剛才老師跳的舞中你覺得哪些動作做得好呀？展示給我們看一下?！保ㄕ垘酌變耗７拢?BR> 四、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈。
（1）師邊說歌詞邊分解動作，幼兒齊練動作。
（2）重點指導(dǎo)幼兒練習(xí)腳尖后點地的動作。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考（3）全體幼兒隨音樂，完整地表演舞蹈。
（4）預(yù)設(shè)情境讓幼兒分組表演舞蹈。
五、幼兒隨音樂出教室。
剛才小熊一家欣賞了我們跳的舞，夸我們都是能干聰明的好孩子，我們小朋友開心嗎？（開心）那我們跟小熊再見我們回家嘍！小熊再見?。S《郊游》音樂出教室）
幼兒舞蹈教案（三）：
花與蝴蝶
學(xué)習(xí)目的：
訓(xùn)練波浪、撩手、柔臂等手臂動作，讓學(xué)生在組合中增強(qiáng)上肢的表現(xiàn)力。
主要動作與要求：1、擺臂
上位擺臂：雙手手心相對放于上位，柔軟地、連續(xù)不斷地左右擺動。
胸前擺臂：將一手放于胸前按手，另一手放于旁平位攤手，反面依然，動作要求
舒緩的。
上翹，提壓時小臂配合隨動。
體側(cè)，手臂自然放松，動作連綿不斷。
教學(xué)步驟：1、動作進(jìn)入
此組合非情節(jié)性舞蹈，因此啟發(fā)式的故事情節(jié)不易過長。按照“組合情景描述”講給孩子們，讓他們明白動作需要表達(dá)的意境和情感即可，表情與情緒十分重要。3、完成組合將動作與啟發(fā)式情景相結(jié)合，配合音樂完成動作。
教學(xué)提示：
1、組合中手臂動作相對較多，要將幾個動作的特點區(qū)分開來。2、動作既要有柔軟地、連綿不斷的感覺，又要準(zhǔn)確的把握節(jié)奏，到達(dá)柔中帶剛，優(yōu)美愉悅的境地。
組合情景描述：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考來歌唱，在歡歌笑語中迎接這美麗的春天。
歌詞：
春天天氣真好，花兒都開了，楊柳樹枝對著我們彎彎腰。蝴蝶姑娘飛來了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔兒一跳一跳又一跳。
幼兒舞蹈教案（四）：
丫丫種花
學(xué)習(xí)目的：
雙人舞蹈訓(xùn)練孩子們動作之間的默契配合，同時也讓孩子透過組合學(xué)習(xí)能夠提高身體協(xié)調(diào)潛力和舞蹈表現(xiàn)力。
主要動作與要求：1、丫丫（一）
澆水：雙手闊指放于上位，手指抖動，猶如“花灑”一般，在弓箭步和正部位上
分別做澆水動作。
鋤地：雙腳正步位，雙手握拳，曲臂放于右肩上，像扛鋤頭一樣，重拍向下屈膝，眼視一點；前弓箭步，“鋤頭”放于前平位，上身前傾，猶在鋤地。
播種：左臂身前環(huán)抱，右手掌形按于胃前，再按于旁斜下位，眼睛跟著右手向里
向外看，好似從懷抱著的筐里拿種子，撒播到地里。
看花：旁按手位，八點方向旁弓箭步，頭向左傾，看著花兒。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考2、花兒
發(fā)芽：花型手對腕放于身前，由雙跪坐抱團(tuán)身起身至雙跪坐上身直立，頭部碎碎
地?fù)u晃，猶如花兒破土發(fā)芽。
開花：雙手手心向里捂住臉，頭略低；食指指向臉頰，同時傾頭微笑，將孩子的笑臉比作最燦爛的花。
長大：花型手對腕放于身前，由雙跪坐起身至雙跪立，頭部碎碎地?fù)u晃，猶如花
兒漸漸長大。3、丫丫（二）
推門：正步位身向二點站立，雙手手心向外推出，由前斜下位打開至旁斜下位，做推門開門的動作，同時重拍向下屈膝。
親親：正步位身向一點站立，雙手放于臉頰輕輕拍打，做親親的動作，同時重
拍向下屈膝。
摸頭發(fā)：正步位身向八點站立，雙手放于左耳旁，上下做捋頭發(fā)的動作，同時
重拍向下屈膝。
長大：平腳碎步，雙手經(jīng)上位同時分手落至旁斜下位。
教學(xué)步驟：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考1、故事進(jìn)入
組合中有花兒和丫丫兩個形象，教師應(yīng)分開教學(xué)，在沒有充分熟悉之前不可急于合成，否則會造成孩子記憶上的混亂。3、完成組合待兩個形象的動作全部熟悉之后，教師可合成組合進(jìn)行精排，尤其是兩人的位置與調(diào)度，要安排準(zhǔn)確。
教學(xué)提示：
1、雙人配合在組合中加大了教學(xué)難度，教師應(yīng)使用循序漸進(jìn)、由淺入深的教學(xué)
方法。
2、花兒發(fā)芽和長大的動作要強(qiáng)調(diào)做出破土而出和漸漸長大的狀態(tài)，另外孩子的——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考笑臉就是最燦爛的花，因此要啟發(fā)孩子做最燦爛，最美麗的表情。3、丫丫是個勤勞、聰明、乖巧的小姑娘，動作要表現(xiàn)出其人物性格。
組合情景描述：
丫丫是個勤勞、聰明、乖巧的小姑娘，她種下了一朵花花，每一天給它澆水，鋤草，還經(jīng)常去看它。花兒在她精心的照料下發(fā)芽、開花，漸漸長大。丫丫是個好孩子，她的媽媽最愛她了，每一天下班回家都要親親她，盼她快快長大，就像丫丫盼著花花快快長大一樣。
歌詞：
丫丫種下花花，每一天都要看它，是否長高長大，什么時候開花呀。
媽媽每一天回家，總要親親丫丫，摸摸她的頭發(fā)，盼她快快長大呀。
幼兒舞蹈教案（五）：
茶壺精靈
學(xué)習(xí)目的：
透過組合的學(xué)習(xí)提高舞蹈表現(xiàn)力和節(jié)奏感。
主要動作與要求：
1、單嘴茶壺：左手于體旁提腕曲臂，猶如茶壺嘴，重拍向外將手臂伸出然后還
原，要求干脆的。右手放于肚臍前，肘部架起，上身構(gòu)成圓滾滾的茶壺肚子，右手隨音樂旋律拍打肚子。
下。
3、茶壺倒水：持續(xù)“單嘴茶壺”的動作形態(tài)，向左下旁腰，猶如茶壺倒水，要
求動作一拍到位。
1、雙嘴茶壺：雙手于體旁提腕曲臂，猶如雙茶壺嘴，重拍向外將手臂伸出然后
還原，要求干脆的。
教學(xué)步驟：1、形象進(jìn)入
教授組合動作，并把組合中涉及到的情節(jié)表演部分安排進(jìn)去，注意要以情節(jié)帶動作，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)力，動作可略夸張。4、完成組合和音樂完成動作，教師進(jìn)入精排和細(xì)排階段。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考教學(xué)提示：
1、表演時盡量夸張化，將茶壺的各種形態(tài)盡可能表現(xiàn)出來，比如沸水、倒水等
動作。
2、在教授組合時最好先將組合要表現(xiàn)的情景故事告訴孩子，讓他們在故事中盡
情發(fā)揮表現(xiàn)力。
3、動作要求干脆利索，一拍到位，移動時注意做出木偶狀。
組合情景描述：
這天媽媽不在家，家里的茶壺精靈要“大鬧天宮了”。瞧，有一只茶壺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)媽媽走了，它把消息告訴其它沉睡的茶壺精靈并喚醒它們，一只、兩只、三只...一群，茶壺精靈都醒了，一個學(xué)著一個的動了起來，舞蹈、轉(zhuǎn)圈、游戲這時，傳來一個聲音：“媽媽，水開了！”茶壺精靈們明白媽媽就要回來了，心想可不能讓媽媽發(fā)現(xiàn)我們啊，快快回位吧。它們立刻像什么事情都沒要發(fā)生一樣，安安靜靜地回到了爐子上。
歌詞：
嘴兒長長肚皮鼓，媽媽有個大茶壺，茶壺吃得飽，坐上小火爐，咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕。
吃飽的茶壺直跳舞，茶壺嘟嘟大聲叫，快來關(guān)上小火爐，咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕。媽媽，水開了！！
幼兒舞蹈教案（六）：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考刷牙啦
學(xué)習(xí)目的：
透過組合教育孩子勤刷牙，會刷牙和愛刷牙，講究衛(wèi)生，爭做好孩子！
主要動作與要求：
1、雙頂胯：雙腳打開與肩同寬，胯部向左或向右連續(xù)頂出兩次，雙膝放松，配
合上身的其他動作。
2、雙撩手：雙手腕主動提起，帶動手臂撩至上位對腕，再由手腕主動壓下收回
體側(cè)，手臂自然放松，動作連綿不斷。
教學(xué)步驟：1、情景進(jìn)入
動作進(jìn)入之前推薦先把歌曲讓孩子聽幾遍，聽懂里面涉及到的事物都有什么。蘋果、小蟲蟲、蝴蝶、還有怎樣和大家說牙是白的、蘋果是甜的、看不見了、怎樣輕輕的刷刷、怎樣樣學(xué)蝴蝶飛等等。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考3、完成組合當(dāng)所有的基礎(chǔ)動作完全熟練了之后，能夠讓孩子們每一天都唱上幾次這首歌，因為歌詞和動作呼應(yīng)，孩子對歌詞不熟，動作很容易忘記。最后，配合音樂完成組合。
教學(xué)提示：
離自己的小鏡子最近”或“看誰的牙齒讓老師看的更清楚”等話語來引導(dǎo)孩子，使其能夠做到位。
組合情景描述：
白白的牙齒，紅紅的蘋果。小朋友每一天都要吃過食物刷刷牙?。》駝t流浪在外的小蟲蟲們就會搬到你的小牙齒里住，把那里當(dāng)成自己的家了。他們越住越多，越來越大，最后小朋友的小白牙就開始因為住不下那么多的小蟲蟲而十分難過的疼起來了?！拔也灰例X疼，不要牙齒疼，爸爸媽媽快來看我的是如何正確的刷牙，如何把小蟲蟲們趕出自己的家吧”。
歌詞：
一二三四五六七八，噠嘀噠嘀噠嘀噠噠。一二三四五六七八，噠嘀噠嘀嘀，刷牙啦。蘋果是甜的，牙齒會疼的，蟲蟲太小了，長大就看不它。牙齒是白的，輕輕的刷刷，張大嘴笑吧，會有蝴蝶飛出來嗎，——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考咿呀咿呀咿呀哦，啦啦啦啦啦，刷牙了。媽媽說，睡覺前不許吃蘋果，為什么小蟲蟲會在牙齒上筑窩，真的嗎？小蟲蟲會是什么顏色，春天時小蟲蟲會變蝴蝶嗎？咿呀咿呀咿呀哦，啦啦啦啦啦，刷牙啦。
（注釋：歌詞中黑字部分為動作重拍節(jié)奏）
幼兒舞蹈教案（七）：
對數(shù)歌
學(xué)習(xí)目的：
運用對數(shù)歌的形式，在不同的方位安了不同小動物的家，便于孩子們深刻的記憶和理解教室的八個方位。
主要動作與要求：
1、小貓：雙手闊指，手心向里在臉前打開、交叉，胯部右左頂出，頭隨動。
2、孔雀：拇指與食指相捏，其他三個手指翹起，呈“孔雀”狀。雙手手背經(jīng)體
側(cè)提起至上位對腕，半腳碎步；右手不動，左手落至旁斜下位，同時
屈膝半蹲。
3、駱駝：雙手掌形，手心向上在尾椎骨處托住，屈膝半蹲，上身前傾，下顎微
仰起。手不動，身體直立還原。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考上方。
6、鴨子：雙手掌型，直臂放于前平位右手搭左手，好似“鴨嘴”狀。
7、公雞：雙手掌型，左手放于頭頂上方做“雞冠”，右手放于尾椎骨后做“雞尾”，動作時屈膝點頭。
8、青蛙：大八字位半蹲，雙手闊指曲臂架起，大臂與小臂之間呈直角。
教學(xué)步驟：1、形象進(jìn)入
開始進(jìn)入時，推薦只教群舞。在大家都很熟悉了之后，再選出適宜的人選來做領(lǐng)舞。
教學(xué)提示：
生硬的教學(xué)方法。
2、為了加深孩子的記憶和理解，教師在練習(xí)中能夠安排小朋友將結(jié)束造型定在某個小動物的家中，比如，教師能夠說：“小朋友們告訴老師小刺猬的家在哪個方向，我們一齊去他家做客好嗎？”3、組合中帶頭做的人能夠是小朋友能夠是老師，教學(xué)中靈活掌握。
組合情景描述：
小朋友，教室里有八個方向，你們明白是哪八個嗎？每一個方向里都住著一個小動物，你們明白是誰嗎？此刻，我來問你們來答，看誰反應(yīng)快猜得準(zhǔn)。“我說一，誰對一，哪個最愛把臉洗？你說一，我對一，小貓最愛把臉洗”大家記住它們的家了嗎？分別是小貓、小孔雀、駱駝、刺猬、梅花鹿、鴨子、公雞和青蛙。那么讓我們一齊到六點方向去找小鴨子玩耍吧！
歌詞：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考四，刺猬滿身都是刺。我說五，誰對五，哪個頭上長小樹？你說五，我對五，梅花鹿頭上長小樹。我說六，誰對六，哪個愛在水里游？你說六，我對六，鴨子愛在水里游。我說七，誰對七，哪個叫人早早起？你說七，我對七，公雞叫人早早起。我說八，誰對八，哪個唱歌呱呱呱？你說八，我對八，青蛙唱歌呱呱呱。
幼兒舞蹈教案（八）：
胖嘟嘟
學(xué)習(xí)目的：
學(xué)會模仿小豬胖嘟嘟的形象，透過舞蹈動作訓(xùn)練身體能動性與靈活性。
主要動作與要求：
小豬睡覺時呼嚕嚕的樣貌。
3、咕嚕嚕：雙手闊指，手心向里，往嘴的方向收回小臂，嘴巴張開，好像小豬
在咕嚕咕嚕吃東西。
4、扭屁股：雙腳打開與肩同寬，叉腰手，右左單頂胯，頭隨動。
教學(xué)步驟：1、故事進(jìn)入
教師以情節(jié)帶動動作將組合動作單一教授。如：胖嘟嘟的小豬害羞的背著身，扭扭屁股準(zhǔn)備給大家講它的一天。我們來學(xué)小豬扭屁股的樣貌。（睡懶覺、吃東西、走路等動作均可用此方法）3、完成組合和音樂完成動作，必要時教師可適當(dāng)變換隊形，烘托氣氛。
教學(xué)提示：
1、表演時要聲情并茂，比如睡覺時就真的閉上雙眼，吃東西時嘴巴要配合一張一張的，將小豬胖嘟嘟的形象表演的淋漓盡致。2、教師在教學(xué)中需不斷地啟發(fā)學(xué)生，主動調(diào)動學(xué)生的情緒。
組合情景描述：
我是胖嘟嘟的小豬，短短的尾巴搖一搖。愛睡懶覺呼嚕嚕，吃東西時也特棒，張大嘴，咕嚕咕嚕~！別看我的腿兒短，身體胖，走起路還會一扭一扭呢。瞧，我來了！
歌詞：
小豬小豬胖嘟嘟，睡懶覺呼嚕嚕，吃東西咕嚕嚕嚕嚕，走起路來扭屁股。
幼兒舞蹈教案（九）：
如果你們愛我學(xué)習(xí)目的：
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考透過動作與歌詞的對應(yīng)，使孩子們自發(fā)的陶醉于充滿溫暖的舞蹈情境中，拉近家長與孩子間的距離，增強(qiáng)彼此的親昵感與溫暖感。
主要動作與要求：
1、“陪陪我”：雙手上位招手，做呼喚的狀態(tài)。2、“親親我”：手心向里放于嘴前方拍打，以此示意“爸爸媽媽多多的親親我”。
3、“夸夸我”：雙手大拇指翹起，四指收回，直臂放于前平位。
4、“抱抱我”：小臂交叉折回，放于肩前，做“擁抱”狀。
5、屈膝：雙膝重拍向下做屈伸動作，要求膝蓋松弛，節(jié)奏準(zhǔn)確。6、雙腳蹦跳步：膝蓋、腳踝放松，雙腳同時向上跳起，同時落地，節(jié)奏準(zhǔn)確。
教學(xué)步驟：1、動作進(jìn)入
以提示的方式問學(xué)生們，要想讓別人夸夸自己，該怎樣做？那抱抱自己呢？親親我呢？陪陪我呢？教師由單一的動作進(jìn)入后，再合成組合。
2、故事進(jìn)入
這個組合必須要把故事講得豐富，讓孩子能聽懂。否則表現(xiàn)力上會大打折扣。教師可自編故事講給孩子，以生動的故事激發(fā)孩子的表演欲望與激情。例如，幼兒園里有個小朋友叫萌萌，她的爸爸媽媽每——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考一天工作都很忙，總是自己在家一個人玩，可她多想每一天讓爸爸媽媽多親親自己、抱抱自己、夸夸自己啊。之后小朋友們明白了這件事情，大家決定一齊表演個舞蹈給她的爸爸媽媽看，讓他們能明白了解萌萌的想法。于是大家一齊對爸爸媽媽說…（歌詞）3、完成組合和著音樂完成動作，教師要精排前面的小主演動作，尤其是情緒和表演。
教學(xué)提示：
1、將“陪陪我”、“親親我”“夸夸我”“抱抱我”四個主題動作做到準(zhǔn)確到位，動作中要求孩子表現(xiàn)出撒嬌、親昵的感覺。
2、動作與歌詞相呼應(yīng)，必須讓孩子邊唱邊跳，教學(xué)中不斷提示孩子將自己的心聲傾訴給各自的家長，激發(fā)孩子的想象力與表演天分。
組合情景描述：
爸爸媽媽是最愛我們的了，但是我們卻說不清什么是愛，我們只明白愛我就要陪陪我，愛我就要親親我，愛我就要夸夸我，愛我就要抱抱，大家說對不對？來，讓我們一齊對爸爸媽媽大聲的說“爸爸媽媽，如果你們愛我，就多多陪陪我，如果你們愛我，就多多的親親我，如果你們愛我，就多多的夸夸我，如果你們愛我，就多多抱抱我?！备柙~：
爸爸媽媽，如果你們愛我，就多多陪陪我，如果你們愛我，就多
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考多的親親我，如果你們愛我，就多多的夸夸我，如果你們愛我，就多多抱抱我。
陪陪我、親親我、夸夸我，抱抱我。
媽媽總是對我說，爸爸媽媽最愛我。我卻總是不明白，愛是什么，爸爸總是對我說，爸爸媽媽最愛我。我卻總是搞不懂，愛是什么，愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我。
如果真的愛我，就陪陪陪陪陪陪我；如果真的愛我，就親親親親親親我；如果真的愛我，就夸夸夸夸夸夸我；如果真的愛我，就抱抱我。
愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我。愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我。
幼兒舞蹈教案（十）：
剪刀石頭布
學(xué)習(xí)目的：
在剪刀石頭布游戲中訓(xùn)練孩子們的反應(yīng)潛力和應(yīng)變潛力，同時也到達(dá)活躍課堂氣氛的目的，讓教師和學(xué)生在簡單愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。
主要動作與要求：
1、剪刀：食指與中指伸出，其他三個手指握住，呈“剪刀”狀。
2、石頭：緊緊地將手握成拳頭，好比一塊石頭。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考3、布：手指最大限度的擴(kuò)指張開。4、輸贏舞姿（一）
贏者：雙手握拳，用拳眼敲擊輸者
輸者：雙手掌型抵御贏者的拳頭；
平者：雙人雙手均為掌形，手掌相對，以示平局。5、輸贏舞姿（二）
贏者：雙手?jǐn)U指抖手，直臂放于旁斜上位，腳下踮腳碎步，搖頭晃腦表示洋洋得
意的狀態(tài)。
輸者：雙手抱頭，屈膝半蹲，上身與頭部含垂下來，以示垂頭喪氣的狀態(tài)。
平者：二人雙手?jǐn)U指抖手，曲臂放于雙耳旁，腳下踮腳碎步。
教學(xué)步驟：1、游戲進(jìn)入
將石頭剪刀布的游戲規(guī)則介紹給大家，并明白輸者與贏者的不同反應(yīng)動作。2、節(jié)奏進(jìn)入
將游戲融入到音樂節(jié)奏之中，在節(jié)奏中玩游戲，在游戲中反應(yīng)音樂。
教學(xué)提示：
1、組合中讓孩子們盡情的游戲起來，切不可規(guī)定動作，死板的教授組合。
氣氛，讓每一個孩子都有站在中間的機(jī)會。
組合情景描述：
歌詞：
一二三，剪刀石頭布，一二三，剪刀石頭布，剪刀石頭布，布來包石頭，石頭錘你剪刀，看誰猜的對呀！
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傣族舞舞蹈心得篇二十
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響。“生態(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護(hù)，二是文化生態(tài)保護(hù)。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開始意識到如果再不保護(hù)我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠(yuǎn)去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術(shù)看做為一個整體，即“藝術(shù)”。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識結(jié)構(gòu)作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開放性的實施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補(bǔ)充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應(yīng)是在舞蹈技術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，囊括各門藝術(shù)文化及知識的認(rèn)識，和對藝術(shù)作品評價能力的一種教學(xué)。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個教學(xué)過程和教學(xué)氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識與技能，同時又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認(rèn)為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當(dāng)前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補(bǔ)西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視。
20xx年1月，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1號)明確提出，要大力增加中小學(xué)，及高校藝術(shù)課程課時總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理，并鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實，使得舞蹈教育依然是學(xué)?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小、舞蹈教育得不到充分認(rèn)識、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹立正確的審美觀、道德觀，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，知識經(jīng)濟(jì)時代隨之而來，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴性越來越強(qiáng)，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進(jìn)舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅持服務(wù)于西南經(jīng)濟(jì)社會和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復(fù)合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專多能”綜合型舞蹈應(yīng)用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當(dāng)今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應(yīng)用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識、扎實舞蹈功底和實踐教學(xué)能力，能夠擔(dān)負(fù)起當(dāng)前藝術(shù)教育重?fù)?dān)的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實踐的興趣和理論的學(xué)習(xí)，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實問題，所以筆者將研究重點放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點上，因此筆者認(rèn)為，在遵循舞蹈教育的特點與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國家實施美育，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻(xiàn)。
新時期的普及型舞蹈人才教育，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強(qiáng)調(diào)學(xué)科化，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，缺乏有機(jī)聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢，找出實施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專業(yè)，構(gòu)建科學(xué)、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進(jìn)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設(shè)構(gòu)想，促進(jìn)人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時也是對其它藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀(jì)的熱門詞，全世界幾乎同時舉起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學(xué)一直承擔(dān)著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點一點嘗試性地由未知到已知的認(rèn)識過程。正是科學(xué)的試驗和真理的獲取，使得人類得以進(jìn)步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國家得以強(qiáng)大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時候，藝術(shù)不僅反映人類文化的發(fā)展和進(jìn)步，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時，藝術(shù)也為人類帶來了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類精神內(nèi)核的外在形式，是人類靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開了綜合藝術(shù)教育思潮的大門，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時在藝術(shù)教育的實施上也做出了許多努力。包括音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂課獨占的局面。這一改革在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)收到良好的效果，但相對部分落后的地區(qū)及中小學(xué)實施起來卻具有困難。這種困難多數(shù)來源于藝術(shù)種類多樣，藝術(shù)師資缺乏且過于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學(xué)同時開設(shè)了美術(shù)和音樂課，而一些僅保留一門課程，無法開設(shè)其他藝術(shù)課程，更別談開設(shè)綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時間改為文化課。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來，藝術(shù)形象開始進(jìn)入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺。在社會各行業(yè)需求中，越來越將藝術(shù)形象的認(rèn)識、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會就業(yè)情況日益嚴(yán)峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時教授多門藝術(shù)課程，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎(chǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)時，顯得力不從心。社會的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標(biāo)，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識及相應(yīng)的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標(biāo)。社會對藝術(shù)能力的渴求，點燃了藝術(shù)教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，形成各科藝術(shù)門類相互交叉、結(jié)合的教學(xué)模式，在這一模式的推動下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
本論文以舞蹈為主體，闡述當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應(yīng)用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問題為研究對象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動的理論與實踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實際問題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實際應(yīng)用方法。同時，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標(biāo)為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進(jìn)行全面、合理的科學(xué)研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過文獻(xiàn)調(diào)查法、問卷調(diào)查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料。通過對教育學(xué)、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實情況，幫助確定當(dāng)前新時期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應(yīng)用和設(shè)置。同時，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強(qiáng)代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市6-8所中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)情況問卷調(diào)查。希望通過調(diào)查，能夠在社會群體、學(xué)生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué)，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認(rèn)識為依據(jù)，結(jié)合我國高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個別認(rèn)識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容、方法及實際應(yīng)用價值。
中文摘要3-5。
abstract5-6。
緒論9-12。
一、選題緣起9-10。
二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37。
二、高品位的藝術(shù)人格55。
四、廣博的文化底蘊(yùn)56。
1、學(xué)術(shù)著作60。
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