讀后感是在讀完一本書(shū)或一篇文章之后，對(duì)所閱內(nèi)容的個(gè)人感受、理解和思考的總結(jié)和反思。讀后感是個(gè)人對(duì)作品內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)以及作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析的過(guò)程。通過(guò)寫讀后感，可以幫助我們深化對(duì)作品的理解和感受，提高閱讀和思考能力。寫讀后感時(shí)，可以對(duì)書(shū)中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行比較和對(duì)照，突出獨(dú)特見(jiàn)解。隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，越來(lái)越多的讀者對(duì)于文學(xué)作品有了更加豐富和多樣的解讀。
芭蕉扇西游記讀后感篇一
說(shuō)到《西游記》想必大家都是再熟悉不過(guò)了。我就是它的超級(jí)粉絲，電視劇、動(dòng)畫(huà)片每次播我都會(huì)看，但我最喜歡看的還是這本書(shū)。自從我把《西游記》從書(shū)店買回家，反反復(fù)復(fù)不知看了很多遍。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，作者是明代的吳承恩。這本書(shū)的主要內(nèi)容我想不用我來(lái)介紹大家也都很清楚，書(shū)中的四個(gè)主人公性格特點(diǎn)鮮明：孫悟空神通廣大;唐僧慈悲心腸;豬八戒憨厚貪吃;沙和尚任勞任怨。我最喜歡的當(dāng)然就是孫悟空了，他有一雙火眼金睛，任何妖魔鬼怪都逃不過(guò)他的眼睛，也不是他的對(duì)手。
在品讀《西游記》的日子里，我不但享受到了快樂(lè)，而且還悟了許多道理：只要齊心協(xié)力，再難的事也一定能做好。就像這次我們女子管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們參加區(qū)里的藝術(shù)節(jié)比賽，為了取得好成績(jī)，我們個(gè)個(gè)認(rèn)真訓(xùn)練，薩克斯、黑管、長(zhǎng)笛、號(hào)子、還有打擊樂(lè)器，雖然是不同的樂(lè)器，但每位同學(xué)都能聽(tīng)從指揮，勁兒往一處使，合奏出了美妙的音章。我還明白了不管遇到什么困難和挫折都不要輕言放棄，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣。就像我彈鋼琴一樣，今年暑假我就要考8級(jí)了，樂(lè)曲的難度加大了，練習(xí)的時(shí)間延長(zhǎng)了。每當(dāng)我坐在鋼琴凳上感覺(jué)疲憊、枯燥時(shí)，我就暗暗對(duì)自己說(shuō)：不要怕，咬咬牙，堅(jiān)持下去，就是勝利!我相信有了我的執(zhí)著和堅(jiān)持!
芭蕉扇西游記讀后感篇二
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，?ài)打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動(dòng)著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個(gè)蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書(shū)中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒?，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走?！段饔斡洝愤@本書(shū)文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書(shū)描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
芭蕉扇西游記讀后感篇三
書(shū)是鑰匙，為我們打開(kāi)了一扇扇文學(xué)之窗；書(shū)是明燈，為我們照亮了前行的。道路；書(shū)是橋梁，為我們搭起了勝利的通途……《西游記》就是一本好書(shū)，讀來(lái)感受頗深。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)。他們?cè)谌〗?jīng)的`路上，發(fā)生了許許多多的故事，如孫悟空大鬧天官、智收紅孩兒……其中，讓我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。
《三借芭蕉扇》寫了唐僧師徒四人在取經(jīng)的路上來(lái)到了火焰山，火焰山環(huán)境極其惡劣，要翻過(guò)這座燃燒著熊熊大火的高山，必須要用鐵扇公主的芭蕉扇將大火扇滅。于是，孫悟空去向鐵扇公主借扇子，通過(guò)借、騙、變先后三次才成功的拿到了真的芭蕉扇，扇滅了火焰山的熊熊大火，師徒四人才得以去西天取經(jīng)。
由此可見(jiàn)，孫悟空不但機(jī)智勇敢，而且還有著高超的本領(lǐng)，頑強(qiáng)的斗志。這不禁讓我想到了這次疫情發(fā)生后，勇挑大梁的鐘南山爺爺。
八十三歲的鐘南山爺爺，本來(lái)可以避開(kāi)病毒的危險(xiǎn)，安度晚年，但是他在人民最需要他的時(shí)候，站了出來(lái)，就跟十七年前，sars病毒爆發(fā)的時(shí)候一樣。十七年前，他曾堅(jiān)定的說(shuō)：“把病人都送到我這里來(lái)！”這斬釘截鐵的話語(yǔ)，帶給全世界無(wú)比的震撼。十七年來(lái)，這顆為人民服務(wù)的心，始終未改，他挺拔的身姿，堅(jiān)毅的眼神，有力的話語(yǔ)成為最有效的強(qiáng)心劑。在他的帶領(lǐng)下，千千萬(wàn)萬(wàn)的醫(yī)生投入到了這次無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們不顧自己個(gè)人的安安危，沖鋒在抗疫前線，實(shí)地考察，研究藥物，為我們筑起了一道道安全的防護(hù)墻，給我們帶來(lái)了幸福安康。
鐘南山爺爺雖然沒(méi)有上天入地的本領(lǐng)，但是和孫悟空一樣的堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)與病毒作斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。以后在生活中，學(xué)習(xí)中，遇到困難，我都要勇致地去面對(duì)，不逃避，不退縮，迎難而上，做生活的強(qiáng)者，學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
芭蕉扇西游記讀后感篇四
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，是神魔小說(shuō)的代表作。它的故事是在我國(guó)婦孺皆知的，影響力波及海外。在世界上有著自己獨(dú)特的魅力和地位。尤其是電視劇《西游記》的播出和無(wú)數(shù)次的復(fù)播，更是使這部書(shū)比之其他三部書(shū)有著更廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。書(shū)中的主要人物形象更是深入人心?？梢哉f(shuō)，《西游記》是和人們最為貼近的一部名著。
再次讀起《西游記》，剛開(kāi)始時(shí)感覺(jué)不是在讀一部非常熟悉的書(shū)?？偢杏X(jué)和自己有隔閡。后來(lái)想想，自己的頭腦中總是在用電視中的形象、畫(huà)面、情節(jié)，甚至是服飾、環(huán)境與小說(shuō)進(jìn)行比較。這種比較，讓我有兩種感觸。
一是，現(xiàn)代的視覺(jué)形象真的是對(duì)文字想象力的一種毀滅。在讀其他書(shū)時(shí)，書(shū)中說(shuō)不應(yīng)讓孩子沉迷于視覺(jué)的形象太早，這樣會(huì)影響孩子的想象力的形成。通過(guò)自己的這次重讀，我有了深深地體會(huì)。我都會(huì)被腦海中的形象干擾，何況是孩子們。所以，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文字想象能力，確實(shí)是一個(gè)不小的問(wèn)題。
因?yàn)樵谡Z(yǔ)文中，學(xué)生必須把無(wú)生命力的文字，利用自己想象轉(zhuǎn)化成為自己腦海中區(qū)別于他人的獨(dú)一無(wú)二的形象。只有完成這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生（讀者）才是完成了閱讀，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟作品中的思想。這樣才能動(dòng)過(guò)閱讀提升自己的思想意識(shí)。
二是，書(shū)籍文字和影視作品是不一樣的，我們要怎樣傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。雖然，影視作品是改編于書(shū)籍原著，但是受制于諸多因素，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的和原著還是有很大的不同的。僅就故事的情節(jié)上就有很多的不同之處。影視劇刪改添加了很多情節(jié)，只為迎合現(xiàn)代人的一種喜好，甚至知識(shí)出于營(yíng)銷或者僅僅是改編者個(gè)人的喜好。
這樣，就更凸顯出閱讀原著的必要性和重要性。學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)或者作為傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化時(shí)，他們不是把原有的傳承下去，而是把別人改了樣子的所謂名著傳承了下去。他們就認(rèn)為《西游記》的'內(nèi)容樣子就是那樣的。這樣我們民族的優(yōu)秀文化，還怎樣往下傳呢？所以要讓學(xué)生重視閱讀書(shū)籍原著，讓學(xué)生先要知道最早的樣子面貌，然后再去做出他們這一代人的取舍。
閱讀過(guò)程中的另一個(gè)感觸是所謂名著用現(xiàn)在的審美去評(píng)判，它還是有自己的不足的。任何一部作品都不能說(shuō)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)或者不足?！段饔斡洝芬彩侨绱?。在我看來(lái)，它的文字水平不是一樣的，有的章節(jié)寫的十分精彩，有的地方就略遜一些。在孫悟空保唐僧取經(jīng)之前是文字水平最高的地方。
在取經(jīng)的過(guò)程中，也有精彩的地方，像是“三調(diào)芭蕉扇”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“車遲國(guó)斗法”等。有些地方，書(shū)中的文字反而不如后來(lái)人們精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就覺(jué)得它不如后來(lái)人們的改變精彩。當(dāng)然我們不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去完全衡量苛求《西游記》。在五六百年前，吳承恩完成這樣一部文學(xué)作品是具有開(kāi)拓意義的。
重讀《西游記》，讓我又一次回味了作品內(nèi)容給我?guī)?lái)的無(wú)窮快樂(lè)和享受。同時(shí)也讓我在閱讀中又重新認(rèn)識(shí)思考了關(guān)于名著導(dǎo)讀的重要意義。接下來(lái)，我應(yīng)該在名著導(dǎo)讀的教學(xué)探索上在進(jìn)行實(shí)踐，讓名著導(dǎo)讀，讀書(shū)真正成為學(xué)生的一種習(xí)慣。讓學(xué)生在文字閱讀中提升讀書(shū)的能力，在文字的閱讀中提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。
芭蕉扇西游記讀后感篇五
上學(xué)期的名著導(dǎo)讀有《三借芭蕉扇》，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)僅僅憑借很久遠(yuǎn)的印記和電視上的熒屏形象很難真正的品析小說(shuō)的真正滋味。于是，假期又重新拿起書(shū)本，再次對(duì)這部書(shū)進(jìn)行重讀。
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，是神魔小說(shuō)的代表作。它的故事是在我國(guó)婦孺皆知的，影響力波及海外。在世界上有著自己獨(dú)特的魅力和地位。尤其是電視劇《西游記》的播出和無(wú)數(shù)次的復(fù)播，更是使這部書(shū)比之其他三部書(shū)有著更廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。書(shū)中的主要人物形象更是深入人心?？梢哉f(shuō)，《西游記》是和人們最為貼近的一部名著。
再次讀起《西游記》，剛開(kāi)始時(shí)感覺(jué)不是在讀一部非常熟悉的書(shū)?？偢杏X(jué)和自己有隔閡。后來(lái)想想，自己的頭腦中總是在用電視中的形象、畫(huà)面、情節(jié)，甚至是服飾、環(huán)境與小說(shuō)進(jìn)行比較。這種比較，讓我有兩種感觸。
一是，現(xiàn)代的視覺(jué)形象真的是對(duì)文字想象力的一種毀滅。在讀其他書(shū)時(shí)，書(shū)中說(shuō)不應(yīng)讓孩子沉迷于視覺(jué)的形象太早，這樣會(huì)影響孩子的想象力 的形成。通過(guò)自己的這次重讀，我有了深深地體會(huì)。我都會(huì)被腦海中的形象干擾，何況是孩子們。所以，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文字想象能力，確實(shí)是一個(gè)不小的問(wèn)題。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文中，學(xué)生必須把無(wú)生命力的文字，利用自己想象轉(zhuǎn)化成為自己腦海中區(qū)別于他人的獨(dú)一無(wú)二的形象。只有完成這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生（讀者）才是完成了閱讀，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟作品中的思想。這樣才能動(dòng)過(guò)閱讀提升自己的思想意識(shí)。
二是，書(shū)籍文字和影視作品是不一樣的，我們要怎樣傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。雖然，影視作品是改編于書(shū)籍原著，但是受制于諸多因素，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的和原著還是有很大的不同的。僅就故事的情節(jié)上就有很多的不同之處。影視劇刪改添加了很多情節(jié)，只為迎合現(xiàn)代人的一種喜好，甚至知識(shí)出于營(yíng)銷或者僅僅是改編者個(gè)人的喜好（尤其是最近重拍的兩個(gè)版本）。這樣，就更凸顯出閱讀原著的必要性和重要性。學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)或者作為傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化時(shí)，他們不是把原有的傳承下去，而是把別人改了樣子的所謂名著傳承了下去。他們就認(rèn)為《西游記》的內(nèi)容樣子就是那樣的。這樣我們民族的優(yōu)秀文化，還怎樣往下傳呢？所以要讓學(xué)生重視閱讀書(shū)籍原著，讓學(xué)生先要知道最早的樣子面貌，然后再去做出他們這一代人的取舍。
閱讀過(guò)程中的另一個(gè)感觸是所謂名著用現(xiàn)在的審美去評(píng)判，它還是有自己的不足的。任何一部作品都不能說(shuō)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)或者不足?！段饔斡洝芬彩侨绱恕Ｔ谖铱磥?lái)，它的文字水平不是一樣的，有的章節(jié)寫的十分精彩，有的地方就略遜一些。在孫悟空保唐僧取經(jīng)之前是文字水平最高的地方。在取經(jīng)的過(guò)程中，也有精彩的地方，像是“三調(diào)芭蕉扇”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“車遲國(guó)斗法”等。有些地方，書(shū)中的文字反而不如后來(lái)人們精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就覺(jué)得它不如后來(lái)人們的改變精彩。當(dāng)然我們不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去完全衡量苛求《西游記》。在五六百年前，吳承恩完成這樣一部文學(xué)作品是具有開(kāi)拓意義的。
重讀《西游記》，讓我又一次回味了作品內(nèi)容給我?guī)?lái)的無(wú)窮快樂(lè)和享受。同時(shí)也讓我在閱讀中又重新認(rèn)識(shí)思考了關(guān)于名著導(dǎo)讀的重要意義。接下來(lái)，我應(yīng)該在名著導(dǎo)讀的教學(xué)探索上在進(jìn)行實(shí)踐，讓名著導(dǎo)讀，讀書(shū)真正成為學(xué)生的一種習(xí)慣。讓學(xué)生在文字閱讀中提升讀書(shū)的能力，在文字的閱讀中提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。
芭蕉扇西游記讀后感篇六
《西游記》是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
寒假剛開(kāi)始的前幾天，我和媽媽一同在網(wǎng)上看了一部長(zhǎng)達(dá)25集的中國(guó)四大名著大片《西游記》。故事的主要內(nèi)容講了，孫悟空和他的師傅唐僧，兄弟沙僧、豬八戒，一起去西天取經(jīng)的事。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。一路上，他們打敗了各種妖魔鬼怪，三大白骨精給我的印象更是極其深刻。
孫悟空七十二變、騰云駕霧、鬼靈精怪，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆，可是因?yàn)樘粕摹疤眯摹彼圆艜?huì)經(jīng)常被誤會(huì)。孫悟空愛(ài)動(dòng)腦筋，他也會(huì)偽裝變成各類東西，讓妖怪信以為真，他才可以蒙混過(guò)關(guān)的進(jìn)去殺了妖怪。學(xué)孫悟空，愛(ài)動(dòng)腦筋也會(huì)成為自己的好習(xí)慣的。
豬八戒會(huì)天罡三十六變身術(shù)，騰云駕霧，一個(gè)肚子能裝下無(wú)數(shù)西瓜。因?yàn)樘粕魅ト〗?jīng)路過(guò)高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。豬八戒憨厚老實(shí)，我覺(jué)得做人要像它，但不能太貪心，太懶了。
唐僧與沙僧這兩個(gè)人，也都是西游記里的主角。他們倆吃苦耐勞、任勞任怨、正直無(wú)私。唐僧他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
《西游記》中孫悟空聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象;豬八戒讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài);唐僧給我們的啟示是:“世上無(wú)難事，只怕有心人?！?沙僧他忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
芭蕉扇西游記讀后感篇七
上學(xué)期的名著導(dǎo)讀有《西游記》，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)僅僅憑借很久遠(yuǎn)的印記和電視上的'熒屏形象很難真正的品析小說(shuō)的真正滋味。于是，假期又重新拿起書(shū)本，再次對(duì)這部書(shū)進(jìn)行重讀。
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，是神魔小說(shuō)的代表作。它的故事是在我國(guó)婦孺皆知的，影響力波及海外。在世界上有著自己獨(dú)特的魅力和地位。尤其是電視劇《西游記》的播出和無(wú)數(shù)次的復(fù)播，更是使這部書(shū)比之其他三部書(shū)有著更廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。書(shū)中的主要人物形象更是深入人心。可以說(shuō)，《西游記》是和人們最為貼近的一部名著。
再次讀起《西游記》，剛開(kāi)始時(shí)感覺(jué)不是在讀一部非常熟悉的書(shū)?？偢杏X(jué)和自己有隔閡。后來(lái)想想，自己的頭腦中總是在用電視中的形象、畫(huà)面、情節(jié)，甚至是服飾、環(huán)境與小說(shuō)進(jìn)行比較。這種比較，讓我有兩種感觸。
一是，現(xiàn)代的視覺(jué)形象真的是對(duì)文字想象力的一種毀滅。在讀其他書(shū)時(shí)，書(shū)中說(shuō)不應(yīng)讓孩子沉迷于視覺(jué)的形象太早，這樣會(huì)影響孩子的想象力的形成。通過(guò)自己的這次重讀，我有了深深地體會(huì)。我都會(huì)被腦海中的形象干擾，何況是孩子們。所以，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文字想象能力，確實(shí)是一個(gè)不小的問(wèn)題。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文中，學(xué)生必須把無(wú)生命力的文字，利用自己想象轉(zhuǎn)化成為自己腦海中區(qū)別于他人的獨(dú)一無(wú)二的形象。只有完成這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生（讀者）才是完成了閱讀，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟作品中的思想。這樣才能動(dòng)過(guò)閱讀提升自己的思想意識(shí)。
二是，書(shū)籍文字和影視作品是不一樣的，我們要怎樣傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。雖然，影視作品是改編于書(shū)籍原著，但是受制于諸多因素，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的和原著還是有很大的不同的。僅就故事的情節(jié)上就有很多的不同之處。影視劇刪改添加了很多情節(jié)，只為迎合現(xiàn)代人的一種喜好，甚至知識(shí)出于營(yíng)銷或者僅僅是改編者個(gè)人的喜好（尤其是最近重拍的兩個(gè)版本）。這樣，就更凸顯出閱讀原著的必要性和重要性。學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)或者作為傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化時(shí)，他們不是把原有的傳承下去，而是把別人改了樣子的所謂名著傳承了下去。他們就認(rèn)為《西游記》的內(nèi)容樣子就是那樣的。這樣我們民族的優(yōu)秀文化，還怎樣往下傳呢？所以要讓學(xué)生重視閱讀書(shū)籍原著，讓學(xué)生先要知道最早的樣子面貌，然后再去做出他們這一代人的取舍。
閱讀過(guò)程中的另一個(gè)感觸是所謂名著用現(xiàn)在的審美去評(píng)判，它還是有自己的不足的。任何一部作品都不能說(shuō)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)或者不足?！段饔斡洝芬彩侨绱?。在我看來(lái)，它的文字水平不是一樣的，有的章節(jié)寫的十分精彩，有的地方就略遜一些。在孫悟空保唐僧取經(jīng)之前是文字水平最高的地方。在取經(jīng)的過(guò)程中，也有精彩的地方，像是“三調(diào)芭蕉扇”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“車遲國(guó)斗法”等。有些地方，書(shū)中的文字反而不如后來(lái)人們精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就覺(jué)得它不如后來(lái)人們的改變精彩。當(dāng)然我們不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去完全衡量苛求《西游記》。在五六百年前，吳承恩完成這樣一部文學(xué)作品是具有開(kāi)拓意義的。
重讀《西游記》，讓我又一次回味了作品內(nèi)容給我?guī)?lái)的無(wú)窮快樂(lè)和享受。同時(shí)也讓我在閱讀中又重新認(rèn)識(shí)思考了關(guān)于名著導(dǎo)讀的重要意義。接下來(lái)，我應(yīng)該在名著導(dǎo)讀的教學(xué)探索上在進(jìn)行實(shí)踐，讓名著導(dǎo)讀，讀書(shū)真正成為學(xué)生的一種習(xí)慣。讓學(xué)生在文字閱讀中提升讀書(shū)的能力，在文字的閱讀中提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。
芭蕉扇西游記讀后感篇八
書(shū)是鑰匙，為我們打開(kāi)了一扇扇文學(xué)之窗；書(shū)是明燈，為我們照亮了前行的道路；書(shū)是橋梁，為我們搭起了勝利的通途……《西游記》就是一本好書(shū)，讀來(lái)感受頗深。
?西游記》是我國(guó)四大名著之一，講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)。他們?cè)谌〗?jīng)的路上，發(fā)生了許許多多的故事，如孫悟空大鬧天官、智收紅孩兒……其中，讓我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。
?三借芭蕉扇》寫了唐僧師徒四人在取經(jīng)的路上來(lái)到了火焰山，火焰山環(huán)境極其惡劣，要翻過(guò)這座燃燒著熊熊大火的高山，必須要用鐵扇公主的芭蕉扇將大火扇滅。于是，孫悟空去向鐵扇公主借扇子，通過(guò)借、騙、變先后三次才成功的拿到了真的'芭蕉扇，扇滅了火焰山的熊熊大火，師徒四人才得以去西天取經(jīng)。
由此可見(jiàn)，孫悟空不但機(jī)智勇敢，而且還有著高超的本領(lǐng)，頑強(qiáng)的斗志。這不禁讓我想到了這次疫情發(fā)生后，勇挑大梁的鐘南山爺爺。
八十三歲的鐘南山爺爺，本來(lái)可以避開(kāi)病毒的危險(xiǎn)，安度晚年，但是他在人民最需要他的時(shí)候，站了出來(lái)，就跟十七年前，sars病毒爆發(fā)的時(shí)候一樣。十七年前，他曾堅(jiān)定的說(shuō)：“把病人都送到我這里來(lái)！”這斬釘截鐵的話語(yǔ)，帶給全世界無(wú)比的震撼。十七年來(lái)，這顆為人民服務(wù)的心，始終未改，他挺拔的身姿，堅(jiān)毅的眼神，有力的話語(yǔ)成為最有效的強(qiáng)心劑。在他的帶領(lǐng)下，千千萬(wàn)萬(wàn)的醫(yī)生投入到了這次無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們不顧自己個(gè)人的安安危，沖鋒在抗疫前線，實(shí)地考察，研究藥物，為我們筑起了一道道安全的防護(hù)墻，給我們帶來(lái)了幸福安康。
鐘南山爺爺雖然沒(méi)有上天入地的本領(lǐng)，但是和孫悟空一樣的堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)與病毒作斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。以后在生活中，學(xué)習(xí)中，遇到困難，我都要勇致地去面對(duì)，不逃避，不退縮，迎難而上，做生活的強(qiáng)者，學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
芭蕉扇西游記讀后感篇九
唐僧師徒四人，西行遇到火焰山。又聽(tīng)說(shuō)，要想過(guò)山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火后才能通過(guò)。悟空把師父安排好，前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇，不肯借。悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無(wú)蹤無(wú)影。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一粒定風(fēng)丹再去借扇。悟空二次來(lái)借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定風(fēng)丹，一動(dòng)不動(dòng)。公主急忙回洞，閉門不出。悟空變作一只小蟲(chóng)，乘公主喝茶之際進(jìn)入鐵扇公主腹中。公主腹疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追趕，悟空與牛魔王大戰(zhàn)。八戒、沙僧上前助戰(zhàn)，最后把牛魔王打得現(xiàn)出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。
芭蕉扇西游記讀后感篇十
在《西游記》三借芭蕉扇這個(gè)故事中，悟空幾次借扇均未成功，雖然幾次都拿到了扇子，但是總因?yàn)閹讉€(gè)小疏忽，導(dǎo)致與成功擦肩而過(guò)。第一次借扇時(shí)，悟空與羅剎女殺的難舍難分，由于羅剎女的武力不高，占了下風(fēng)悟空就輕敵了，疏忽了羅剎女的寶貝—芭蕉扇。
在危機(jī)時(shí)刻，羅剎女拿出芭蕉扇用了吃奶的力氣連扇了好幾下，悟空被扇出了幾千里地，羅剎女得勝回府。正如《三國(guó)演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖一樣，蜀國(guó)丞相諸葛亮疏忽了先主劉備的遺言“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！弊岏R謖去守軍事要地——街亭，果然，被殺的落花流水，結(jié)果蜀國(guó)從此一蹶不振。
第二次借扇時(shí)，悟空忘了辨別扇子的真假，第三次也同樣因?yàn)槭韬?，被牛魔王騙取了扇子，最終還是借助天兵天將之力，拿到了扇子。在社會(huì)中，一個(gè)疏忽，可以讓一個(gè)人走上犯罪之路；一個(gè)疏忽可能讓醫(yī)生把手術(shù)刀放在病人的腹中；一個(gè)疏忽，就可能讓得100分卷子最后得了99.5分。
大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)國(guó)王，準(zhǔn)備與敵人拼死一戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗前夕，他讓鐵匠加緊干活，把他的馬釘好四個(gè)馬掌?？蓵r(shí)間實(shí)在來(lái)不及了，最后一個(gè)馬掌還沒(méi)有釘實(shí)，國(guó)王便匆匆上了戰(zhàn)場(chǎng)。
在與敵軍拼殺的關(guān)鍵時(shí)刻，沖鋒陷陣的危險(xiǎn)之際，馬掌掉了，馬因此失去平衡，國(guó)王倒在了地上，不遠(yuǎn)處的士兵以為國(guó)王被殺，紛紛撤退，結(jié)果兵敗國(guó)亡。這個(gè)國(guó)王疏忽第四個(gè)馬掌，這個(gè)不穩(wěn)健的馬不能帶著他沖鋒，失去了勝利的機(jī)會(huì)。
人生也是這樣，不要因?yàn)槭韬?，而?dǎo)致和成功擦肩而過(guò)。
芭蕉扇西游記讀后感篇十一
《老芭蕉與小芭蕉》讀后感鄭惠文我讀了老芭蕉與小芭蕉這篇文章后，我被老芭蕉的.精神深深感動(dòng)了。這篇文章說(shuō)了一件這樣事：
老師帶著同學(xué)來(lái)到校園里載了一棵芭蕉苗。秋天到了，老芭蕉已經(jīng)憔悴了，不久長(zhǎng)出了一株小芭蕉。小芭蕉越長(zhǎng)越精神，而老芭蕉越來(lái)越憔悴，最后枯萎了。
這篇文章讓我意識(shí)到，老芭蕉為了讓小芭蕉茁壯成長(zhǎng)，犧牲了自己的生命。植物竟然能為了自己的孩子，不惜犧牲自己的生命，讓我深深地感動(dòng)。
在生活中，這樣的例子也很多。例如有一次，我在同步閱讀上看了一篇文章。這篇文章說(shuō)了一個(gè)母親的孩子被死神給搶走了。但是，這個(gè)母親沒(méi)有放棄，為了找到她的孩子，她把自己的一切都給了別人，不求別的，只求自己的孩子活下來(lái)。還有一次，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一個(gè)發(fā)生在一個(gè)母親身上的一件事。一個(gè)母親和她的孩子因?yàn)闆](méi)有飯吃，肚子很餓，那孩子因?yàn)轲I而哭泣。母親就把自己身上的血喂給孩子喝……這些故事太感人了，我閱讀的時(shí)候淚水總是止不住流了下來(lái)。
我深信，母愛(ài)是天底下最真摯最偉大的愛(ài)。
芭蕉扇西游記讀后感篇十二
今天，我讀了《三借芭蕉扇》，印象特別深刻的是故事由“三借”引出的“三騙”。是哪“三借”與“三騙”呢?“他(孫悟空)邊做一個(gè)小蟲(chóng)兒，從門縫鉆進(jìn)去，鉆到杯中的茶葉下面。鐵扇公主一喝，孫悟空編纂到她肚子里，拳打腳踢。鐵扇公主只好把扇子給了孫悟空。哪知道只是把假扇子。”這兒講的是第一借與第一騙。
“悟空又假變牛魔王，鐵扇公主不辨真假，把真扇子給了假牛魔王。”這是第二借與第二騙。
“三借”是孫悟空的行為，而“三騙”確實(shí)孫悟空與鐵扇公主，牛魔王他們之間相互的“騙”。那么，為什么孫悟空會(huì)被鐵扇公主騙呢?而吃了虧的.鐵扇公主為什么又會(huì)被孫悟空騙了呢?為什么神通廣大的孫悟空有被牛魔王給騙了呢?這就是因?yàn)樗麄冇谑菦](méi)有多動(dòng)腦筋，沒(méi)有多想個(gè)“為什么”。
試想，鐵扇公主對(duì)孫悟空恨之不及，怎么可能吃了點(diǎn)苦的，就非?！八臁钡匕焉茸咏怀鰜?lái)呢?孫悟空沒(méi)有多想。
牛魔王一直在外鬼混，久久不歸，怎么偏偏在孫悟空借扇期間回來(lái)了呢?而鐵扇公主卻不曾懷疑。
孫悟空在騙到扇子后，有些得意忘形，竟然沒(méi)有識(shí)破眼前這個(gè)由妖怪變成的豬八戒，不加考慮地將扇子眼前的這個(gè)師弟，真是粗心之極!在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常有一些人受騙上當(dāng)，那也是因?yàn)橛龅绞虑闆](méi)有好好的想一想又哪兒不對(duì)，輕易地相信了對(duì)方。這個(gè)故事給了大家一個(gè)啟示：多長(zhǎng)個(gè)心眼，多想幾個(gè)為什么，特別是在你洋洋自得和遇到困難之際，不要輕信別人的花言巧語(yǔ)。因?yàn)轵_子總在你沒(méi)有防范的時(shí)候，乘虛而入。
芭蕉扇西游記讀后感篇一
說(shuō)到《西游記》想必大家都是再熟悉不過(guò)了。我就是它的超級(jí)粉絲，電視劇、動(dòng)畫(huà)片每次播我都會(huì)看，但我最喜歡看的還是這本書(shū)。自從我把《西游記》從書(shū)店買回家，反反復(fù)復(fù)不知看了很多遍。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，作者是明代的吳承恩。這本書(shū)的主要內(nèi)容我想不用我來(lái)介紹大家也都很清楚，書(shū)中的四個(gè)主人公性格特點(diǎn)鮮明：孫悟空神通廣大;唐僧慈悲心腸;豬八戒憨厚貪吃;沙和尚任勞任怨。我最喜歡的當(dāng)然就是孫悟空了，他有一雙火眼金睛，任何妖魔鬼怪都逃不過(guò)他的眼睛，也不是他的對(duì)手。
在品讀《西游記》的日子里，我不但享受到了快樂(lè)，而且還悟了許多道理：只要齊心協(xié)力，再難的事也一定能做好。就像這次我們女子管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們參加區(qū)里的藝術(shù)節(jié)比賽，為了取得好成績(jī)，我們個(gè)個(gè)認(rèn)真訓(xùn)練，薩克斯、黑管、長(zhǎng)笛、號(hào)子、還有打擊樂(lè)器，雖然是不同的樂(lè)器，但每位同學(xué)都能聽(tīng)從指揮，勁兒往一處使，合奏出了美妙的音章。我還明白了不管遇到什么困難和挫折都不要輕言放棄，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣。就像我彈鋼琴一樣，今年暑假我就要考8級(jí)了，樂(lè)曲的難度加大了，練習(xí)的時(shí)間延長(zhǎng)了。每當(dāng)我坐在鋼琴凳上感覺(jué)疲憊、枯燥時(shí)，我就暗暗對(duì)自己說(shuō)：不要怕，咬咬牙，堅(jiān)持下去，就是勝利!我相信有了我的執(zhí)著和堅(jiān)持!
芭蕉扇西游記讀后感篇二
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，?ài)打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動(dòng)著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個(gè)蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書(shū)中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒?，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走?！段饔斡洝愤@本書(shū)文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書(shū)描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
芭蕉扇西游記讀后感篇三
書(shū)是鑰匙，為我們打開(kāi)了一扇扇文學(xué)之窗；書(shū)是明燈，為我們照亮了前行的。道路；書(shū)是橋梁，為我們搭起了勝利的通途……《西游記》就是一本好書(shū)，讀來(lái)感受頗深。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)。他們?cè)谌〗?jīng)的`路上，發(fā)生了許許多多的故事，如孫悟空大鬧天官、智收紅孩兒……其中，讓我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。
《三借芭蕉扇》寫了唐僧師徒四人在取經(jīng)的路上來(lái)到了火焰山，火焰山環(huán)境極其惡劣，要翻過(guò)這座燃燒著熊熊大火的高山，必須要用鐵扇公主的芭蕉扇將大火扇滅。于是，孫悟空去向鐵扇公主借扇子，通過(guò)借、騙、變先后三次才成功的拿到了真的芭蕉扇，扇滅了火焰山的熊熊大火，師徒四人才得以去西天取經(jīng)。
由此可見(jiàn)，孫悟空不但機(jī)智勇敢，而且還有著高超的本領(lǐng)，頑強(qiáng)的斗志。這不禁讓我想到了這次疫情發(fā)生后，勇挑大梁的鐘南山爺爺。
八十三歲的鐘南山爺爺，本來(lái)可以避開(kāi)病毒的危險(xiǎn)，安度晚年，但是他在人民最需要他的時(shí)候，站了出來(lái)，就跟十七年前，sars病毒爆發(fā)的時(shí)候一樣。十七年前，他曾堅(jiān)定的說(shuō)：“把病人都送到我這里來(lái)！”這斬釘截鐵的話語(yǔ)，帶給全世界無(wú)比的震撼。十七年來(lái)，這顆為人民服務(wù)的心，始終未改，他挺拔的身姿，堅(jiān)毅的眼神，有力的話語(yǔ)成為最有效的強(qiáng)心劑。在他的帶領(lǐng)下，千千萬(wàn)萬(wàn)的醫(yī)生投入到了這次無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們不顧自己個(gè)人的安安危，沖鋒在抗疫前線，實(shí)地考察，研究藥物，為我們筑起了一道道安全的防護(hù)墻，給我們帶來(lái)了幸福安康。
鐘南山爺爺雖然沒(méi)有上天入地的本領(lǐng)，但是和孫悟空一樣的堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)與病毒作斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。以后在生活中，學(xué)習(xí)中，遇到困難，我都要勇致地去面對(duì)，不逃避，不退縮，迎難而上，做生活的強(qiáng)者，學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
芭蕉扇西游記讀后感篇四
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，是神魔小說(shuō)的代表作。它的故事是在我國(guó)婦孺皆知的，影響力波及海外。在世界上有著自己獨(dú)特的魅力和地位。尤其是電視劇《西游記》的播出和無(wú)數(shù)次的復(fù)播，更是使這部書(shū)比之其他三部書(shū)有著更廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。書(shū)中的主要人物形象更是深入人心?？梢哉f(shuō)，《西游記》是和人們最為貼近的一部名著。
再次讀起《西游記》，剛開(kāi)始時(shí)感覺(jué)不是在讀一部非常熟悉的書(shū)?？偢杏X(jué)和自己有隔閡。后來(lái)想想，自己的頭腦中總是在用電視中的形象、畫(huà)面、情節(jié)，甚至是服飾、環(huán)境與小說(shuō)進(jìn)行比較。這種比較，讓我有兩種感觸。
一是，現(xiàn)代的視覺(jué)形象真的是對(duì)文字想象力的一種毀滅。在讀其他書(shū)時(shí)，書(shū)中說(shuō)不應(yīng)讓孩子沉迷于視覺(jué)的形象太早，這樣會(huì)影響孩子的想象力的形成。通過(guò)自己的這次重讀，我有了深深地體會(huì)。我都會(huì)被腦海中的形象干擾，何況是孩子們。所以，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文字想象能力，確實(shí)是一個(gè)不小的問(wèn)題。
因?yàn)樵谡Z(yǔ)文中，學(xué)生必須把無(wú)生命力的文字，利用自己想象轉(zhuǎn)化成為自己腦海中區(qū)別于他人的獨(dú)一無(wú)二的形象。只有完成這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生（讀者）才是完成了閱讀，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟作品中的思想。這樣才能動(dòng)過(guò)閱讀提升自己的思想意識(shí)。
二是，書(shū)籍文字和影視作品是不一樣的，我們要怎樣傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。雖然，影視作品是改編于書(shū)籍原著，但是受制于諸多因素，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的和原著還是有很大的不同的。僅就故事的情節(jié)上就有很多的不同之處。影視劇刪改添加了很多情節(jié)，只為迎合現(xiàn)代人的一種喜好，甚至知識(shí)出于營(yíng)銷或者僅僅是改編者個(gè)人的喜好。
這樣，就更凸顯出閱讀原著的必要性和重要性。學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)或者作為傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化時(shí)，他們不是把原有的傳承下去，而是把別人改了樣子的所謂名著傳承了下去。他們就認(rèn)為《西游記》的'內(nèi)容樣子就是那樣的。這樣我們民族的優(yōu)秀文化，還怎樣往下傳呢？所以要讓學(xué)生重視閱讀書(shū)籍原著，讓學(xué)生先要知道最早的樣子面貌，然后再去做出他們這一代人的取舍。
閱讀過(guò)程中的另一個(gè)感觸是所謂名著用現(xiàn)在的審美去評(píng)判，它還是有自己的不足的。任何一部作品都不能說(shuō)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)或者不足?！段饔斡洝芬彩侨绱?。在我看來(lái)，它的文字水平不是一樣的，有的章節(jié)寫的十分精彩，有的地方就略遜一些。在孫悟空保唐僧取經(jīng)之前是文字水平最高的地方。
在取經(jīng)的過(guò)程中，也有精彩的地方，像是“三調(diào)芭蕉扇”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“車遲國(guó)斗法”等。有些地方，書(shū)中的文字反而不如后來(lái)人們精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就覺(jué)得它不如后來(lái)人們的改變精彩。當(dāng)然我們不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去完全衡量苛求《西游記》。在五六百年前，吳承恩完成這樣一部文學(xué)作品是具有開(kāi)拓意義的。
重讀《西游記》，讓我又一次回味了作品內(nèi)容給我?guī)?lái)的無(wú)窮快樂(lè)和享受。同時(shí)也讓我在閱讀中又重新認(rèn)識(shí)思考了關(guān)于名著導(dǎo)讀的重要意義。接下來(lái)，我應(yīng)該在名著導(dǎo)讀的教學(xué)探索上在進(jìn)行實(shí)踐，讓名著導(dǎo)讀，讀書(shū)真正成為學(xué)生的一種習(xí)慣。讓學(xué)生在文字閱讀中提升讀書(shū)的能力，在文字的閱讀中提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。
芭蕉扇西游記讀后感篇五
上學(xué)期的名著導(dǎo)讀有《三借芭蕉扇》，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)僅僅憑借很久遠(yuǎn)的印記和電視上的熒屏形象很難真正的品析小說(shuō)的真正滋味。于是，假期又重新拿起書(shū)本，再次對(duì)這部書(shū)進(jìn)行重讀。
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，是神魔小說(shuō)的代表作。它的故事是在我國(guó)婦孺皆知的，影響力波及海外。在世界上有著自己獨(dú)特的魅力和地位。尤其是電視劇《西游記》的播出和無(wú)數(shù)次的復(fù)播，更是使這部書(shū)比之其他三部書(shū)有著更廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。書(shū)中的主要人物形象更是深入人心?？梢哉f(shuō)，《西游記》是和人們最為貼近的一部名著。
再次讀起《西游記》，剛開(kāi)始時(shí)感覺(jué)不是在讀一部非常熟悉的書(shū)?？偢杏X(jué)和自己有隔閡。后來(lái)想想，自己的頭腦中總是在用電視中的形象、畫(huà)面、情節(jié)，甚至是服飾、環(huán)境與小說(shuō)進(jìn)行比較。這種比較，讓我有兩種感觸。
一是，現(xiàn)代的視覺(jué)形象真的是對(duì)文字想象力的一種毀滅。在讀其他書(shū)時(shí)，書(shū)中說(shuō)不應(yīng)讓孩子沉迷于視覺(jué)的形象太早，這樣會(huì)影響孩子的想象力 的形成。通過(guò)自己的這次重讀，我有了深深地體會(huì)。我都會(huì)被腦海中的形象干擾，何況是孩子們。所以，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文字想象能力，確實(shí)是一個(gè)不小的問(wèn)題。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文中，學(xué)生必須把無(wú)生命力的文字，利用自己想象轉(zhuǎn)化成為自己腦海中區(qū)別于他人的獨(dú)一無(wú)二的形象。只有完成這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生（讀者）才是完成了閱讀，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟作品中的思想。這樣才能動(dòng)過(guò)閱讀提升自己的思想意識(shí)。
二是，書(shū)籍文字和影視作品是不一樣的，我們要怎樣傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。雖然，影視作品是改編于書(shū)籍原著，但是受制于諸多因素，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的和原著還是有很大的不同的。僅就故事的情節(jié)上就有很多的不同之處。影視劇刪改添加了很多情節(jié)，只為迎合現(xiàn)代人的一種喜好，甚至知識(shí)出于營(yíng)銷或者僅僅是改編者個(gè)人的喜好（尤其是最近重拍的兩個(gè)版本）。這樣，就更凸顯出閱讀原著的必要性和重要性。學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)或者作為傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化時(shí)，他們不是把原有的傳承下去，而是把別人改了樣子的所謂名著傳承了下去。他們就認(rèn)為《西游記》的內(nèi)容樣子就是那樣的。這樣我們民族的優(yōu)秀文化，還怎樣往下傳呢？所以要讓學(xué)生重視閱讀書(shū)籍原著，讓學(xué)生先要知道最早的樣子面貌，然后再去做出他們這一代人的取舍。
閱讀過(guò)程中的另一個(gè)感觸是所謂名著用現(xiàn)在的審美去評(píng)判，它還是有自己的不足的。任何一部作品都不能說(shuō)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)或者不足?！段饔斡洝芬彩侨绱恕Ｔ谖铱磥?lái)，它的文字水平不是一樣的，有的章節(jié)寫的十分精彩，有的地方就略遜一些。在孫悟空保唐僧取經(jīng)之前是文字水平最高的地方。在取經(jīng)的過(guò)程中，也有精彩的地方，像是“三調(diào)芭蕉扇”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“車遲國(guó)斗法”等。有些地方，書(shū)中的文字反而不如后來(lái)人們精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就覺(jué)得它不如后來(lái)人們的改變精彩。當(dāng)然我們不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去完全衡量苛求《西游記》。在五六百年前，吳承恩完成這樣一部文學(xué)作品是具有開(kāi)拓意義的。
重讀《西游記》，讓我又一次回味了作品內(nèi)容給我?guī)?lái)的無(wú)窮快樂(lè)和享受。同時(shí)也讓我在閱讀中又重新認(rèn)識(shí)思考了關(guān)于名著導(dǎo)讀的重要意義。接下來(lái)，我應(yīng)該在名著導(dǎo)讀的教學(xué)探索上在進(jìn)行實(shí)踐，讓名著導(dǎo)讀，讀書(shū)真正成為學(xué)生的一種習(xí)慣。讓學(xué)生在文字閱讀中提升讀書(shū)的能力，在文字的閱讀中提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。
芭蕉扇西游記讀后感篇六
《西游記》是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
寒假剛開(kāi)始的前幾天，我和媽媽一同在網(wǎng)上看了一部長(zhǎng)達(dá)25集的中國(guó)四大名著大片《西游記》。故事的主要內(nèi)容講了，孫悟空和他的師傅唐僧，兄弟沙僧、豬八戒，一起去西天取經(jīng)的事。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。一路上，他們打敗了各種妖魔鬼怪，三大白骨精給我的印象更是極其深刻。
孫悟空七十二變、騰云駕霧、鬼靈精怪，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆，可是因?yàn)樘粕摹疤眯摹彼圆艜?huì)經(jīng)常被誤會(huì)。孫悟空愛(ài)動(dòng)腦筋，他也會(huì)偽裝變成各類東西，讓妖怪信以為真，他才可以蒙混過(guò)關(guān)的進(jìn)去殺了妖怪。學(xué)孫悟空，愛(ài)動(dòng)腦筋也會(huì)成為自己的好習(xí)慣的。
豬八戒會(huì)天罡三十六變身術(shù)，騰云駕霧，一個(gè)肚子能裝下無(wú)數(shù)西瓜。因?yàn)樘粕魅ト〗?jīng)路過(guò)高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。豬八戒憨厚老實(shí)，我覺(jué)得做人要像它，但不能太貪心，太懶了。
唐僧與沙僧這兩個(gè)人，也都是西游記里的主角。他們倆吃苦耐勞、任勞任怨、正直無(wú)私。唐僧他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
《西游記》中孫悟空聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象;豬八戒讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài);唐僧給我們的啟示是:“世上無(wú)難事，只怕有心人?！?沙僧他忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
芭蕉扇西游記讀后感篇七
上學(xué)期的名著導(dǎo)讀有《西游記》，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)僅僅憑借很久遠(yuǎn)的印記和電視上的'熒屏形象很難真正的品析小說(shuō)的真正滋味。于是，假期又重新拿起書(shū)本，再次對(duì)這部書(shū)進(jìn)行重讀。
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，是神魔小說(shuō)的代表作。它的故事是在我國(guó)婦孺皆知的，影響力波及海外。在世界上有著自己獨(dú)特的魅力和地位。尤其是電視劇《西游記》的播出和無(wú)數(shù)次的復(fù)播，更是使這部書(shū)比之其他三部書(shū)有著更廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。書(shū)中的主要人物形象更是深入人心。可以說(shuō)，《西游記》是和人們最為貼近的一部名著。
再次讀起《西游記》，剛開(kāi)始時(shí)感覺(jué)不是在讀一部非常熟悉的書(shū)?？偢杏X(jué)和自己有隔閡。后來(lái)想想，自己的頭腦中總是在用電視中的形象、畫(huà)面、情節(jié)，甚至是服飾、環(huán)境與小說(shuō)進(jìn)行比較。這種比較，讓我有兩種感觸。
一是，現(xiàn)代的視覺(jué)形象真的是對(duì)文字想象力的一種毀滅。在讀其他書(shū)時(shí)，書(shū)中說(shuō)不應(yīng)讓孩子沉迷于視覺(jué)的形象太早，這樣會(huì)影響孩子的想象力的形成。通過(guò)自己的這次重讀，我有了深深地體會(huì)。我都會(huì)被腦海中的形象干擾，何況是孩子們。所以，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文字想象能力，確實(shí)是一個(gè)不小的問(wèn)題。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文中，學(xué)生必須把無(wú)生命力的文字，利用自己想象轉(zhuǎn)化成為自己腦海中區(qū)別于他人的獨(dú)一無(wú)二的形象。只有完成這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生（讀者）才是完成了閱讀，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟作品中的思想。這樣才能動(dòng)過(guò)閱讀提升自己的思想意識(shí)。
二是，書(shū)籍文字和影視作品是不一樣的，我們要怎樣傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。雖然，影視作品是改編于書(shū)籍原著，但是受制于諸多因素，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的和原著還是有很大的不同的。僅就故事的情節(jié)上就有很多的不同之處。影視劇刪改添加了很多情節(jié)，只為迎合現(xiàn)代人的一種喜好，甚至知識(shí)出于營(yíng)銷或者僅僅是改編者個(gè)人的喜好（尤其是最近重拍的兩個(gè)版本）。這樣，就更凸顯出閱讀原著的必要性和重要性。學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)或者作為傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化時(shí)，他們不是把原有的傳承下去，而是把別人改了樣子的所謂名著傳承了下去。他們就認(rèn)為《西游記》的內(nèi)容樣子就是那樣的。這樣我們民族的優(yōu)秀文化，還怎樣往下傳呢？所以要讓學(xué)生重視閱讀書(shū)籍原著，讓學(xué)生先要知道最早的樣子面貌，然后再去做出他們這一代人的取舍。
閱讀過(guò)程中的另一個(gè)感觸是所謂名著用現(xiàn)在的審美去評(píng)判，它還是有自己的不足的。任何一部作品都不能說(shuō)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)或者不足?！段饔斡洝芬彩侨绱?。在我看來(lái)，它的文字水平不是一樣的，有的章節(jié)寫的十分精彩，有的地方就略遜一些。在孫悟空保唐僧取經(jīng)之前是文字水平最高的地方。在取經(jīng)的過(guò)程中，也有精彩的地方，像是“三調(diào)芭蕉扇”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“車遲國(guó)斗法”等。有些地方，書(shū)中的文字反而不如后來(lái)人們精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就覺(jué)得它不如后來(lái)人們的改變精彩。當(dāng)然我們不能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去完全衡量苛求《西游記》。在五六百年前，吳承恩完成這樣一部文學(xué)作品是具有開(kāi)拓意義的。
重讀《西游記》，讓我又一次回味了作品內(nèi)容給我?guī)?lái)的無(wú)窮快樂(lè)和享受。同時(shí)也讓我在閱讀中又重新認(rèn)識(shí)思考了關(guān)于名著導(dǎo)讀的重要意義。接下來(lái)，我應(yīng)該在名著導(dǎo)讀的教學(xué)探索上在進(jìn)行實(shí)踐，讓名著導(dǎo)讀，讀書(shū)真正成為學(xué)生的一種習(xí)慣。讓學(xué)生在文字閱讀中提升讀書(shū)的能力，在文字的閱讀中提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。
芭蕉扇西游記讀后感篇八
書(shū)是鑰匙，為我們打開(kāi)了一扇扇文學(xué)之窗；書(shū)是明燈，為我們照亮了前行的道路；書(shū)是橋梁，為我們搭起了勝利的通途……《西游記》就是一本好書(shū)，讀來(lái)感受頗深。
?西游記》是我國(guó)四大名著之一，講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)。他們?cè)谌〗?jīng)的路上，發(fā)生了許許多多的故事，如孫悟空大鬧天官、智收紅孩兒……其中，讓我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。
?三借芭蕉扇》寫了唐僧師徒四人在取經(jīng)的路上來(lái)到了火焰山，火焰山環(huán)境極其惡劣，要翻過(guò)這座燃燒著熊熊大火的高山，必須要用鐵扇公主的芭蕉扇將大火扇滅。于是，孫悟空去向鐵扇公主借扇子，通過(guò)借、騙、變先后三次才成功的拿到了真的'芭蕉扇，扇滅了火焰山的熊熊大火，師徒四人才得以去西天取經(jīng)。
由此可見(jiàn)，孫悟空不但機(jī)智勇敢，而且還有著高超的本領(lǐng)，頑強(qiáng)的斗志。這不禁讓我想到了這次疫情發(fā)生后，勇挑大梁的鐘南山爺爺。
八十三歲的鐘南山爺爺，本來(lái)可以避開(kāi)病毒的危險(xiǎn)，安度晚年，但是他在人民最需要他的時(shí)候，站了出來(lái)，就跟十七年前，sars病毒爆發(fā)的時(shí)候一樣。十七年前，他曾堅(jiān)定的說(shuō)：“把病人都送到我這里來(lái)！”這斬釘截鐵的話語(yǔ)，帶給全世界無(wú)比的震撼。十七年來(lái)，這顆為人民服務(wù)的心，始終未改，他挺拔的身姿，堅(jiān)毅的眼神，有力的話語(yǔ)成為最有效的強(qiáng)心劑。在他的帶領(lǐng)下，千千萬(wàn)萬(wàn)的醫(yī)生投入到了這次無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們不顧自己個(gè)人的安安危，沖鋒在抗疫前線，實(shí)地考察，研究藥物，為我們筑起了一道道安全的防護(hù)墻，給我們帶來(lái)了幸福安康。
鐘南山爺爺雖然沒(méi)有上天入地的本領(lǐng)，但是和孫悟空一樣的堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)與病毒作斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。以后在生活中，學(xué)習(xí)中，遇到困難，我都要勇致地去面對(duì)，不逃避，不退縮，迎難而上，做生活的強(qiáng)者，學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
芭蕉扇西游記讀后感篇九
唐僧師徒四人，西行遇到火焰山。又聽(tīng)說(shuō)，要想過(guò)山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火后才能通過(guò)。悟空把師父安排好，前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇，不肯借。悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無(wú)蹤無(wú)影。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一粒定風(fēng)丹再去借扇。悟空二次來(lái)借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定風(fēng)丹，一動(dòng)不動(dòng)。公主急忙回洞，閉門不出。悟空變作一只小蟲(chóng)，乘公主喝茶之際進(jìn)入鐵扇公主腹中。公主腹疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追趕，悟空與牛魔王大戰(zhàn)。八戒、沙僧上前助戰(zhàn)，最后把牛魔王打得現(xiàn)出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。
芭蕉扇西游記讀后感篇十
在《西游記》三借芭蕉扇這個(gè)故事中，悟空幾次借扇均未成功，雖然幾次都拿到了扇子，但是總因?yàn)閹讉€(gè)小疏忽，導(dǎo)致與成功擦肩而過(guò)。第一次借扇時(shí)，悟空與羅剎女殺的難舍難分，由于羅剎女的武力不高，占了下風(fēng)悟空就輕敵了，疏忽了羅剎女的寶貝—芭蕉扇。
在危機(jī)時(shí)刻，羅剎女拿出芭蕉扇用了吃奶的力氣連扇了好幾下，悟空被扇出了幾千里地，羅剎女得勝回府。正如《三國(guó)演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖一樣，蜀國(guó)丞相諸葛亮疏忽了先主劉備的遺言“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！弊岏R謖去守軍事要地——街亭，果然，被殺的落花流水，結(jié)果蜀國(guó)從此一蹶不振。
第二次借扇時(shí)，悟空忘了辨別扇子的真假，第三次也同樣因?yàn)槭韬?，被牛魔王騙取了扇子，最終還是借助天兵天將之力，拿到了扇子。在社會(huì)中，一個(gè)疏忽，可以讓一個(gè)人走上犯罪之路；一個(gè)疏忽可能讓醫(yī)生把手術(shù)刀放在病人的腹中；一個(gè)疏忽，就可能讓得100分卷子最后得了99.5分。
大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)國(guó)王，準(zhǔn)備與敵人拼死一戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗前夕，他讓鐵匠加緊干活，把他的馬釘好四個(gè)馬掌?？蓵r(shí)間實(shí)在來(lái)不及了，最后一個(gè)馬掌還沒(méi)有釘實(shí)，國(guó)王便匆匆上了戰(zhàn)場(chǎng)。
在與敵軍拼殺的關(guān)鍵時(shí)刻，沖鋒陷陣的危險(xiǎn)之際，馬掌掉了，馬因此失去平衡，國(guó)王倒在了地上，不遠(yuǎn)處的士兵以為國(guó)王被殺，紛紛撤退，結(jié)果兵敗國(guó)亡。這個(gè)國(guó)王疏忽第四個(gè)馬掌，這個(gè)不穩(wěn)健的馬不能帶著他沖鋒，失去了勝利的機(jī)會(huì)。
人生也是這樣，不要因?yàn)槭韬?，而?dǎo)致和成功擦肩而過(guò)。
芭蕉扇西游記讀后感篇十一
《老芭蕉與小芭蕉》讀后感鄭惠文我讀了老芭蕉與小芭蕉這篇文章后，我被老芭蕉的.精神深深感動(dòng)了。這篇文章說(shuō)了一件這樣事：
老師帶著同學(xué)來(lái)到校園里載了一棵芭蕉苗。秋天到了，老芭蕉已經(jīng)憔悴了，不久長(zhǎng)出了一株小芭蕉。小芭蕉越長(zhǎng)越精神，而老芭蕉越來(lái)越憔悴，最后枯萎了。
這篇文章讓我意識(shí)到，老芭蕉為了讓小芭蕉茁壯成長(zhǎng)，犧牲了自己的生命。植物竟然能為了自己的孩子，不惜犧牲自己的生命，讓我深深地感動(dòng)。
在生活中，這樣的例子也很多。例如有一次，我在同步閱讀上看了一篇文章。這篇文章說(shuō)了一個(gè)母親的孩子被死神給搶走了。但是，這個(gè)母親沒(méi)有放棄，為了找到她的孩子，她把自己的一切都給了別人，不求別的，只求自己的孩子活下來(lái)。還有一次，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一個(gè)發(fā)生在一個(gè)母親身上的一件事。一個(gè)母親和她的孩子因?yàn)闆](méi)有飯吃，肚子很餓，那孩子因?yàn)轲I而哭泣。母親就把自己身上的血喂給孩子喝……這些故事太感人了，我閱讀的時(shí)候淚水總是止不住流了下來(lái)。
我深信，母愛(ài)是天底下最真摯最偉大的愛(ài)。
芭蕉扇西游記讀后感篇十二
今天，我讀了《三借芭蕉扇》，印象特別深刻的是故事由“三借”引出的“三騙”。是哪“三借”與“三騙”呢?“他(孫悟空)邊做一個(gè)小蟲(chóng)兒，從門縫鉆進(jìn)去，鉆到杯中的茶葉下面。鐵扇公主一喝，孫悟空編纂到她肚子里，拳打腳踢。鐵扇公主只好把扇子給了孫悟空。哪知道只是把假扇子。”這兒講的是第一借與第一騙。
“悟空又假變牛魔王，鐵扇公主不辨真假，把真扇子給了假牛魔王。”這是第二借與第二騙。
“三借”是孫悟空的行為，而“三騙”確實(shí)孫悟空與鐵扇公主，牛魔王他們之間相互的“騙”。那么，為什么孫悟空會(huì)被鐵扇公主騙呢?而吃了虧的.鐵扇公主為什么又會(huì)被孫悟空騙了呢?為什么神通廣大的孫悟空有被牛魔王給騙了呢?這就是因?yàn)樗麄冇谑菦](méi)有多動(dòng)腦筋，沒(méi)有多想個(gè)“為什么”。
試想，鐵扇公主對(duì)孫悟空恨之不及，怎么可能吃了點(diǎn)苦的，就非?！八臁钡匕焉茸咏怀鰜?lái)呢?孫悟空沒(méi)有多想。
牛魔王一直在外鬼混，久久不歸，怎么偏偏在孫悟空借扇期間回來(lái)了呢?而鐵扇公主卻不曾懷疑。
孫悟空在騙到扇子后，有些得意忘形，竟然沒(méi)有識(shí)破眼前這個(gè)由妖怪變成的豬八戒，不加考慮地將扇子眼前的這個(gè)師弟，真是粗心之極!在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常有一些人受騙上當(dāng)，那也是因?yàn)橛龅绞虑闆](méi)有好好的想一想又哪兒不對(duì)，輕易地相信了對(duì)方。這個(gè)故事給了大家一個(gè)啟示：多長(zhǎng)個(gè)心眼，多想幾個(gè)為什么，特別是在你洋洋自得和遇到困難之際，不要輕信別人的花言巧語(yǔ)。因?yàn)轵_子總在你沒(méi)有防范的時(shí)候，乘虛而入。