寫心得體會能夠讓我們更加深入地理解和分析所學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效果。通過與他人的交流和討論，可以幫助我們更全面地寫出一篇完美的心得體會。7.這里有一些關(guān)于心得體會的范例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
哲學(xué)與人生的心得體會篇一
《我的人生哲學(xué)》一書充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開書本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動，在最灰暗的時刻，也沒有停止對美好理想的夢想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來了解社會，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個大師級的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對生活，對工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動中。詳實(shí)寫著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩宋詞英語十四行?！奔仁故窃卺葆宥鵁o助時而對學(xué)習(xí)表示疑惑，也會變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長過程的一個環(huán)節(jié)。這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時高尚是無需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過錯。無為而無不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績來曉之以理，動之以情。而不是搞無謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個人的社會責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動中，爭取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有真才實(shí)學(xué)但羞于活動羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對其作出了深刻的區(qū)別分析，活動也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對人生不可回避的實(shí)際問題闡述自己對生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
哲學(xué)與人生的心得體會篇二
哲學(xué)是一門思辨的學(xué)問，探究的是萬物的本質(zhì)和人類思維的邊界。而人生則是每個人所經(jīng)歷的生命歷程，充滿了喜怒哀樂，彰顯著人性的復(fù)雜性和多樣性。兩者看似毫不相干，但實(shí)際上，哲學(xué)和人生之間卻存在著密不可分的關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，并從中得到了一些啟示和體會。
### 第一段：哲學(xué)給人的思維啟發(fā)
哲學(xué)的核心在于思辨和思考，它不斷讓我們走入深沉的思考和思維的扭曲中，讓我們從表象的事物中看到本質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)我們站在哲學(xué)的角度來審視世界時，就會發(fā)現(xiàn)它是如此的復(fù)雜和多樣，但同時又有著一定的規(guī)律和秩序。哲學(xué)帶給我們的思維啟示，不僅可以讓我們觀察和分析周圍的現(xiàn)象，更可以讓我們開闊思路，拓寬思維的邊界，進(jìn)而看到事情的多個層面。
### 第二段：哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)對于人生的指導(dǎo)作用不容忽視，它不僅可以讓我們認(rèn)清自我，規(guī)劃人生，還可以讓我們明晰自己的價(jià)值觀和信仰。哲學(xué)可以引導(dǎo)我們追求真理、追求知識、追求美好生命。從傳統(tǒng)的人生哲學(xué)到現(xiàn)代的“快樂學(xué)”，哲學(xué)以豐富多彩的方式在指導(dǎo)人類的生命之路。在這個追求效率與利益的社會，哲學(xué)帶給我們的提醒就是不要被功利所迷惑，要放下功利心，站在高度去看待人生，明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任，追求完整的人生價(jià)值。
### 第三段：哲學(xué)啟迪人的世界觀和價(jià)值觀
哲學(xué)的另一個重要作用就是啟迪人的世界觀和價(jià)值觀。哲學(xué)從人類出現(xiàn)的起點(diǎn)到現(xiàn)在的各種流派，彰顯了不同的精神世界和文化傳統(tǒng)。哲學(xué)通過其獨(dú)特的視角，一方面可以引導(dǎo)我們?nèi)タ创澜?，另一方面也可以幫助我們更好地理解自己和他人，明晰自己的?nèi)心和真正想要的生活方式。正如康德所說：“我們必須理性地生活和理性地思考，否則我們就會變得像動物一樣，只在本能和本能的驅(qū)動下生存”。
### 第四段：哲學(xué)帶給人的寬廣思路和情感體驗(yàn)
哲學(xué)的另一個特點(diǎn)就是它可以帶給人寬廣的思維視界和深邃的情感體驗(yàn)。通過哲學(xué)，我們可以拓寬自己的思維邊界，走出狹窄的認(rèn)知范疇，感受到世界的多樣性和奧妙。同時，哲學(xué)也可以帶給我們深刻的情感體驗(yàn)，讓我們感悟到人性的深刻和哲學(xué)思考的意義。
### 第五段：哲學(xué)與人生的關(guān)系是相輔相成的
總的來看，哲學(xué)和人生之間，是相輔相成的。哲學(xué)啟迪了人們的思維，指導(dǎo)了人們的生命方向，培養(yǎng)了人們的精神世界和價(jià)值觀。而人生則是哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，哲學(xué)的價(jià)值也是通過人類感性的認(rèn)知和生命的實(shí)踐體驗(yàn)而得到了積淀和傳承。哲學(xué)和人生之間的關(guān)系是“兩相依存、兩相促進(jìn)”的，只有在哲學(xué)思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的相互交融中，我們才能更好地認(rèn)識世界、認(rèn)清自己，從而在自己的人生道路上行得更穩(wěn)健更堅(jiān)定。
哲學(xué)與人生的心得體會篇三
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細(xì)究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會學(xué)的本意真愛智。社會學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說，社會學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點(diǎn)社會學(xué)專業(yè)知識，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會見到歷史時間哲學(xué)大師的觀念，并且會領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅(jiān)信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時，一個人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時又說，一個人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動沒有考慮會痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動，大量痛楚。
一個人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟??；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實(shí)社會發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實(shí)了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心，社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生的心得體會篇四
哲學(xué)作為人類思考問題的一種方式，可以幫助人們對生活、社會、世界等問題進(jìn)行深入的思考和探究。哲學(xué)和人生緊密相連，哲學(xué)思想對人的思想、態(tài)度、行為和生活有著深刻的影響。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系，從哲學(xué)對世界和人的認(rèn)識、哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用、哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響、哲學(xué)對人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響五個方面來進(jìn)行闡述，進(jìn)而深入探討哲學(xué)與人生的關(guān)系心得體會。
一、哲學(xué)對世界和人的認(rèn)識
哲學(xué)是對世界和人的認(rèn)識的一種獨(dú)特方式。通過哲學(xué)思想的探究，人們能夠更深入地了解人類社會存在的本質(zhì)、世界的真相、人的自我意識及其歷史淵源等問題，進(jìn)而對自己有更加精準(zhǔn)的認(rèn)知。在哲學(xué)思考中，人們可以對人類社會存在的本質(zhì)、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、人的自我意識及其歷史淵源等問題進(jìn)行探究，進(jìn)而更加清晰地認(rèn)識社會和人性本質(zhì)。
二、哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)可以給人生指導(dǎo)方向，提供思想的支持和啟迪。哲學(xué)中的思想，往往能夠構(gòu)成一種對人生的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀等，從而幫助人們進(jìn)行生活和行為的選擇。哲學(xué)的思想，如大道真諦、人生的意義等，都可以凸顯人生的價(jià)值，而這些價(jià)值意義對人們的行為和思考都有著指導(dǎo)作用。
三、哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響
哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響可以表現(xiàn)為，哲學(xué)對人的思想、態(tài)度、行為、生活等方面的影響。哲學(xué)實(shí)踐具有一定的重要性，可以幫助人們理性地面對事情，對人們的思想、態(tài)度和行為進(jìn)行調(diào)整，使人們在日常生活中更加理性、成熟、冷靜。例如，關(guān)于人性和社會的研究與實(shí)踐，能夠創(chuàng)造出更完善的社會環(huán)境，為人們的生活創(chuàng)造更美好的條件，進(jìn)而促進(jìn)人們對生命和人類價(jià)值的探究和理解。
四、哲學(xué)對人生態(tài)度的改變
哲學(xué)對人生態(tài)度的改變是指，哲學(xué)思想能夠讓人們形成一種積極、樂觀、理性和成熟的對待生活問題和選擇行為的態(tài)度。例如，在個人實(shí)踐中，人們能夠逐漸形成一種以理智為中心的情感態(tài)度，能夠更加客觀地看待自己和世界，更加深刻地認(rèn)識自己的內(nèi)心和外在環(huán)境，從而形成一種更加堅(jiān)強(qiáng)的、發(fā)展性的人生態(tài)度。
五、哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響
哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響是指，哲學(xué)思想能夠提供人們一種更加清晰、全面的價(jià)值觀。例如，通過哲學(xué)思考和實(shí)踐，人們能夠逐漸形成對于人類價(jià)值的認(rèn)識和尊重，進(jìn)而更好地認(rèn)識到自己的價(jià)值和任務(wù)，從而在日常生活中更加注重人類價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外，哲學(xué)還能夠培養(yǎng)人們善于創(chuàng)新、協(xié)同、溝通、理性思考、積極進(jìn)取和自我完善等方面的品質(zhì)和特點(diǎn)，以更好地適應(yīng)當(dāng)今的社會和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，進(jìn)而取得更加系統(tǒng)和理性的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，哲學(xué)思想和人生密不可分，哲學(xué)思考與實(shí)踐在現(xiàn)代社會起到了無可替代的作用。從哲學(xué)對世界和人的認(rèn)識，哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用，哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響、哲學(xué)對人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響，可以看出哲學(xué)思考照亮了人類文明進(jìn)程和人類自我認(rèn)識歷程，在哲學(xué)的指引下，人們學(xué)會了如何關(guān)注自己、用自己獨(dú)特的方式看待世界、尊重自己的人類價(jià)值和背景。當(dāng)代社會對于哲學(xué)思考和實(shí)踐提出了更高的要求，我們期望在今后的日子里，人們能夠更加注重哲學(xué)思考和實(shí)踐，從而為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量和智慧。
哲學(xué)與人生的心得體會篇五
哲學(xué)是指對人生關(guān)鍵問題的思考和探索。在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們根據(jù)自己的生活實(shí)踐來進(jìn)行哲學(xué)思考，以此指導(dǎo)我們的行為和生活方式。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系并提出自己的體會。
第二段：哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用
人生不可避免地涉及哲學(xué)范疇，如何看待人生，怎樣面對困境和挑戰(zhàn)、怎樣追求自己的價(jià)值與意義等等。哲學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，可以為人生提供指導(dǎo)。比如通過辯證唯物主義的觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)識到人生的矛盾存在與發(fā)展，并從中獲得智慧和力量。
第三段：哲學(xué)對于個人成長的重要作用
哲學(xué)可以教會人們?nèi)绾嗡伎紗栴}，如何觀察現(xiàn)象，如何判斷事物。不僅如此，哲學(xué)也可以促進(jìn)人們的認(rèn)知與成長。舉個例子，人們積極擁抱個人成長，思考并探討世界的本質(zhì)，直接參與思維演化的活動，這些也是哲學(xué)促進(jìn)個人成長的表現(xiàn)。
第四段：人生的價(jià)值與意義取決于哲學(xué)的指導(dǎo)和引領(lǐng)
人生價(jià)值是指個體生命體驗(yàn)所呈現(xiàn)出的豐富性，是個人對其人生目標(biāo)的忠誠度和對自己價(jià)值本質(zhì)的理解。哲學(xué)可以為個人價(jià)值觀的建立提供指導(dǎo)。正如莊子說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。從中我們可以得出，每一個人的價(jià)值都是在總體價(jià)值中形成的。人生的意義也需要哲學(xué)的指導(dǎo)與引領(lǐng)，人們才能找到自己獨(dú)特的人生意義所在。
第五段：結(jié)語
哲學(xué)是思想的花園，人們通過它可以探討人生的意義與價(jià)值。哲學(xué)與人生之間的密切聯(lián)系，使得哲學(xué)在我們?nèi)松幸财鸬街陵P(guān)重要的作用。而我們當(dāng)然可以借鑒哲學(xué)對人生的指導(dǎo)和啟發(fā)來進(jìn)行人生規(guī)劃。最終，除了在哲學(xué)方面要學(xué)會思考，我們應(yīng)該實(shí)踐，創(chuàng)新，勇敢去探索我們周圍的世界，并從中為我們的人生增值。
哲學(xué)與人生的心得體會篇六
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯，通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活，來源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個方程式時感覺離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個方程式時，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒有很高的學(xué)歷，不怎么能說會道，但是對工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時帶動周圍的人一起燃燒，同時也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法，通過讀完這篇文章后，認(rèn)識到了之前那個驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對我感觸最深的就是那篇“愛上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時夢想都有天壤之別，盡管說不清為何，但我覺得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過程中，你就會更加熱愛自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開始了，除此之外別無他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生的心得體會篇七
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨(dú)立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的心得體會篇八
人生是一個永恒的命題，而哲學(xué)則是一種思考和探索人生的方法論。這不禁讓我想起一本書，那就是楊曉波的《哲學(xué)與人生》。在閱讀過程中，我深受啟發(fā)，不僅對哲學(xué)有了更深入的理解，也對人生有了更多的思考。以下是我的五段式心得體會。
第一段：哲學(xué)的多元性與普適性
哲學(xué)并非一門固定的學(xué)科，它包含著多種多樣的哲學(xué)流派和理論。然而，正是因?yàn)檎軐W(xué)的多元性，才使得它有著普適性。《哲學(xué)與人生》中提到，“哲學(xué)才是真正被人們應(yīng)用在生活中的學(xué)問”。哲學(xué)的普適性在于它不僅僅局限于學(xué)術(shù)界的探討，更注重于人們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)踐應(yīng)用。正是通過哲學(xué)的思考，我們能夠更好地把握人生的本質(zhì)，追尋自己的價(jià)值。
第二段：追求內(nèi)心的真實(shí)與自由
《哲學(xué)與人生》中強(qiáng)調(diào)了“內(nèi)心的自由”。這種自由并非來自外部的束縛解除，而是一種對內(nèi)心真實(shí)的追求。在現(xiàn)代社會中，人們常常被外界的各種力量所束縛，追求名利、物質(zhì)和權(quán)力。然而，這些外在的追求往往并不能真正帶來人生的滿足和內(nèi)心的自由。只有當(dāng)我們真正能夠認(rèn)識自己、理解自己的欲望和需要，并以此為基礎(chǔ)來追求內(nèi)心的真實(shí)，才能獲得真正的自由和幸福。
第三段：探索意義與價(jià)值的追問
在人生的旅途中，我們常常會面臨許多困惑和疑問：人生的意義是什么？我們的存在有什么價(jià)值？《哲學(xué)與人生》提醒我們，要時刻關(guān)注自己內(nèi)心的呼喚，以探索意義和發(fā)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。人生的意義并不是一成不變的，而是隨著個體的成長和社會的變遷而不斷地改變。通過思考和探索，我們能夠更好地回應(yīng)內(nèi)心的追問，找到屬于自己的人生價(jià)值。
第四段：面對困境與挫折的積極態(tài)度
人生中的困境和挫折是不可避免的，然而，我們可以選擇以積極的態(tài)度來面對它們?！墩軐W(xué)與人生》告訴我們，困境和挫折并不是終點(diǎn)，而是成長和進(jìn)步的機(jī)遇。通過思考和反思，我們能夠更好地理解自己在困境中的處境，并找到解決問題的辦法。同時，困境和挫折也能夠鍛煉我們的意志力和堅(jiān)持力，使我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
第五段：與他人的關(guān)系與社會責(zé)任
人是社會性的動物，我們的成長和發(fā)展離不開他人的幫助和支持?！墩軐W(xué)與人生》中強(qiáng)調(diào)了與他人的關(guān)系和社會責(zé)任。我們應(yīng)該尊重他人的存在和權(quán)利，建立良好的人際關(guān)系，共同構(gòu)建和諧的社會。同時，作為個體，我們也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過與他人的互動和社會的參與，我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時也能夠獲得更大的快樂和滿足感。
總結(jié)：
《哲學(xué)與人生》給予了我許多啟示和思考，讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值，以及如何以更好的態(tài)度面對困境和挫折。同時，它也告訴我人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，只有通過與他人的互動和社會的參與，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和追求內(nèi)心的真實(shí)自由。最重要的是，通過哲學(xué)的思維方式，我們能夠更好地認(rèn)識自己，理解人生的本質(zhì)，從而過上更有意義和充實(shí)的人生。
哲學(xué)與人生的心得體會篇九
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識會折舊80%。當(dāng)前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時更新知識不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識自己，只有對自己有一個全面客觀地認(rèn)識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十
哲學(xué)是人類思考世界和人生意義的學(xué)科，而人生課本則是一本富有智慧和啟迪人心的指南。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我們得以深入思考人生的本質(zhì)和價(jià)值，并為人生的旅程提供了寶貴的指導(dǎo)。在這篇文章中，我將分享我對哲學(xué)與人生課本的心得體會。
第二段：人生的意義
哲學(xué)與人生課本著重探討人生的意義，引導(dǎo)我們思考活在世界上的目的和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)偉大哲人的思想和對人生的思考，我意識到人生的真正意義在于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求和完善自我。我們不能單純地追求功利與物質(zhì)，而是要通過理性與智慧的指引，尋求心靈上的成長和內(nèi)在的滿足。
第三段：面對困難與挫折
在人生的旅程中，我們常常面臨困難與挫折。哲學(xué)與人生課本告訴我們，這些困難與挫折實(shí)際上是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會。通過學(xué)習(xí)哲人的智慧，我們學(xué)會了從困境中尋找解決方案，并從挫折中獲取力量。我曾經(jīng)遇到過許多不順利的事情，但是通過哲學(xué)與人生課本的啟發(fā)，我學(xué)會了從失敗中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)持追求自己的理想，并最終戰(zhàn)勝了困難。
第四段：人與他人的關(guān)系
哲學(xué)與人生課本也引導(dǎo)我們思考人與他人的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們往往被功利和競爭驅(qū)使，與他人的關(guān)系局限于利益交換。然而，哲學(xué)與人生課本告訴我們，真正意義上的人際關(guān)系應(yīng)該是建立在互助和共同成長的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)與他人的交流和相處，我意識到真正的價(jià)值在于與他人分享快樂和困難，并相互支持和幫助。這樣的理解讓我建立了更加深厚和持久的人際關(guān)系。
第五段：追求幸福和快樂
最后，哲學(xué)與人生課本教導(dǎo)我們?nèi)绾巫非笮腋：涂鞓?。通過學(xué)習(xí)哲人的思想，我意識到真正的幸福源于內(nèi)心的平和與滿足，而不是外在的物質(zhì)享受。我們要學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切，并追求內(nèi)心的平靜與自由。同時，哲學(xué)與人生課本也教導(dǎo)我們通過追求智慧和知識來提升生活的品質(zhì)和意義。通過不斷地學(xué)習(xí)與成長，我們能夠更好地理解人生的奧義，進(jìn)而獲得更大的幸福和快樂。
結(jié)束語：
哲學(xué)與人生課本給予了我對人生的思考和探索的寶貴指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的智慧，我逐漸認(rèn)識到人生的意義不僅僅是功利和物質(zhì)上的追求，更是內(nèi)心的成長和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時，人際關(guān)系的建立、面對困難的勇氣以及追求幸福和快樂的智慧也成為我人生旅程的重要組成部分。哲學(xué)與人生課本給予我們了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們成為更加明智和有意義的人。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十一
在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識與技能》的報(bào)告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢姡瑑?nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學(xué)會考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當(dāng)你獨(dú)自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因?yàn)殚_心你才笑，而是因?yàn)橹車娜硕荚谛?，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對自己不是那么重要的項(xiàng)目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十二
讀中國臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十三
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪?，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯失了許多機(jī)會，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?BR> 哲學(xué)與人生的心得體會篇十四
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?BR> 哲學(xué)，高中時學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下?！?BR> 今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識、自我定位、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界?！?BR> 與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機(jī)會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十五
哲學(xué)，作為一門探討人生意義和真理的學(xué)科，一直以來都是人們探尋心靈的迷思和尋求存在的指南。在我們行走人生的道路上，每個人都會面對許多問題和困惑，而哲學(xué)的智慧和思辨力則能夠給予我們一些啟發(fā)和答案。通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了許多寶貴的人生心得與體會。
首先，哲學(xué)教會了我思辨的能力。人生的道路上充滿了各種選擇和抉擇，而思辨能力恰恰是我們做決策和取舍的重要工具。從學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我學(xué)會了深入思考問題的本質(zhì)和背后的原因。我學(xué)會了思考各種可能性和將復(fù)雜問題分解為更易理解的部分。這種思辨能力讓我能夠更清晰地認(rèn)知自己和世界，做出更明智的決策。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識到人生的多樣性。每個人都有不同的背景和經(jīng)歷，因此對于人生的理解和追求也不盡相同。哲學(xué)教會我們尊重不同的觀點(diǎn)和人生選擇，理解并包容他人的不同。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始培養(yǎng)自己的寬容和接納他人的能力。我開始認(rèn)識到只有通過與他人的對話和理解，我們才能真正領(lǐng)悟人生的多樣性和豐富性。
第三，哲學(xué)啟迪我的思考深度。人生中有很多問題沒有確定的答案，而這些問題就好像是哲學(xué)的迷思一樣。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了對重要問題進(jìn)行深入思考，并能夠不斷探索更深層次的思考。我開始認(rèn)識到，只有通過思考和追求真理，我們才能找到自己人生的意義和目標(biāo)。而這種思考深度和追求真理的意愿，成為了我人生中重要的驅(qū)動力。
第四，哲學(xué)教會我獨(dú)立思考和批判思維。在當(dāng)今社會中，人們常常受到各種聲音和信息的干擾，導(dǎo)致我們很難形成自己的獨(dú)立思考和批判性思維。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)能夠幫助我們獨(dú)立思考，對所接受的信息進(jìn)行評估和分析。通過哲學(xué)的思辨方法，我開始學(xué)會質(zhì)疑和審視事物的本質(zhì)和真相。這種獨(dú)立思考和批判思維讓我能夠更清楚地辨別真理和謬誤，并更好地應(yīng)對生活中的困惑與挑戰(zhàn)。
最后，哲學(xué)教會我珍惜生命和追求自由。人生的有限性和命運(yùn)的無常性是我們無法改變的事實(shí)。然而，哲學(xué)告訴我們，我們可以通過珍惜每一刻、追求自由和快樂來面對人生。它讓我明白生命的寶貴和瞬間的重要性，讓我能夠用心感受并珍惜每一刻的存在。同時，哲學(xué)也教會我勇于追求自由和追求真正屬于自己的幸福。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己真正追求的是什么，以及如何通過自己的努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由與滿足感。
總而言之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我收獲了許多關(guān)于人生的寶貴心得和體會。它教會了我思辨的能力，啟迪了我的思考深度，培養(yǎng)了我的寬容和接納他人的能力，同時也激勵我追求自由和珍惜生命。哲學(xué)如一盞明燈，在我人生的探索之路上指引著方向。我相信，通過持續(xù)地探索和思考，哲學(xué)將永遠(yuǎn)伴隨在我的人生旅程中，為我提供無窮的智慧和力量。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十六
“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。”
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會?？墒呛芷婀?，每次聚會結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點(diǎn)舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求;讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
哲學(xué)與人生的心得體會篇一
《我的人生哲學(xué)》一書充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開書本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動，在最灰暗的時刻，也沒有停止對美好理想的夢想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來了解社會，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個大師級的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對生活，對工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動中。詳實(shí)寫著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩宋詞英語十四行?！奔仁故窃卺葆宥鵁o助時而對學(xué)習(xí)表示疑惑，也會變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長過程的一個環(huán)節(jié)。這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時高尚是無需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過錯。無為而無不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績來曉之以理，動之以情。而不是搞無謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個人的社會責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動中，爭取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有真才實(shí)學(xué)但羞于活動羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對其作出了深刻的區(qū)別分析，活動也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對人生不可回避的實(shí)際問題闡述自己對生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
哲學(xué)與人生的心得體會篇二
哲學(xué)是一門思辨的學(xué)問，探究的是萬物的本質(zhì)和人類思維的邊界。而人生則是每個人所經(jīng)歷的生命歷程，充滿了喜怒哀樂，彰顯著人性的復(fù)雜性和多樣性。兩者看似毫不相干，但實(shí)際上，哲學(xué)和人生之間卻存在著密不可分的關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，并從中得到了一些啟示和體會。
### 第一段：哲學(xué)給人的思維啟發(fā)
哲學(xué)的核心在于思辨和思考，它不斷讓我們走入深沉的思考和思維的扭曲中，讓我們從表象的事物中看到本質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)我們站在哲學(xué)的角度來審視世界時，就會發(fā)現(xiàn)它是如此的復(fù)雜和多樣，但同時又有著一定的規(guī)律和秩序。哲學(xué)帶給我們的思維啟示，不僅可以讓我們觀察和分析周圍的現(xiàn)象，更可以讓我們開闊思路，拓寬思維的邊界，進(jìn)而看到事情的多個層面。
### 第二段：哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)對于人生的指導(dǎo)作用不容忽視，它不僅可以讓我們認(rèn)清自我，規(guī)劃人生，還可以讓我們明晰自己的價(jià)值觀和信仰。哲學(xué)可以引導(dǎo)我們追求真理、追求知識、追求美好生命。從傳統(tǒng)的人生哲學(xué)到現(xiàn)代的“快樂學(xué)”，哲學(xué)以豐富多彩的方式在指導(dǎo)人類的生命之路。在這個追求效率與利益的社會，哲學(xué)帶給我們的提醒就是不要被功利所迷惑，要放下功利心，站在高度去看待人生，明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任，追求完整的人生價(jià)值。
### 第三段：哲學(xué)啟迪人的世界觀和價(jià)值觀
哲學(xué)的另一個重要作用就是啟迪人的世界觀和價(jià)值觀。哲學(xué)從人類出現(xiàn)的起點(diǎn)到現(xiàn)在的各種流派，彰顯了不同的精神世界和文化傳統(tǒng)。哲學(xué)通過其獨(dú)特的視角，一方面可以引導(dǎo)我們?nèi)タ创澜?，另一方面也可以幫助我們更好地理解自己和他人，明晰自己的?nèi)心和真正想要的生活方式。正如康德所說：“我們必須理性地生活和理性地思考，否則我們就會變得像動物一樣，只在本能和本能的驅(qū)動下生存”。
### 第四段：哲學(xué)帶給人的寬廣思路和情感體驗(yàn)
哲學(xué)的另一個特點(diǎn)就是它可以帶給人寬廣的思維視界和深邃的情感體驗(yàn)。通過哲學(xué)，我們可以拓寬自己的思維邊界，走出狹窄的認(rèn)知范疇，感受到世界的多樣性和奧妙。同時，哲學(xué)也可以帶給我們深刻的情感體驗(yàn)，讓我們感悟到人性的深刻和哲學(xué)思考的意義。
### 第五段：哲學(xué)與人生的關(guān)系是相輔相成的
總的來看，哲學(xué)和人生之間，是相輔相成的。哲學(xué)啟迪了人們的思維，指導(dǎo)了人們的生命方向，培養(yǎng)了人們的精神世界和價(jià)值觀。而人生則是哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，哲學(xué)的價(jià)值也是通過人類感性的認(rèn)知和生命的實(shí)踐體驗(yàn)而得到了積淀和傳承。哲學(xué)和人生之間的關(guān)系是“兩相依存、兩相促進(jìn)”的，只有在哲學(xué)思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的相互交融中，我們才能更好地認(rèn)識世界、認(rèn)清自己，從而在自己的人生道路上行得更穩(wěn)健更堅(jiān)定。
哲學(xué)與人生的心得體會篇三
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細(xì)究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會學(xué)的本意真愛智。社會學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說，社會學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點(diǎn)社會學(xué)專業(yè)知識，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會見到歷史時間哲學(xué)大師的觀念，并且會領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅(jiān)信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時，一個人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時又說，一個人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動沒有考慮會痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動，大量痛楚。
一個人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟??；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實(shí)社會發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實(shí)了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心，社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生的心得體會篇四
哲學(xué)作為人類思考問題的一種方式，可以幫助人們對生活、社會、世界等問題進(jìn)行深入的思考和探究。哲學(xué)和人生緊密相連，哲學(xué)思想對人的思想、態(tài)度、行為和生活有著深刻的影響。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系，從哲學(xué)對世界和人的認(rèn)識、哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用、哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響、哲學(xué)對人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響五個方面來進(jìn)行闡述，進(jìn)而深入探討哲學(xué)與人生的關(guān)系心得體會。
一、哲學(xué)對世界和人的認(rèn)識
哲學(xué)是對世界和人的認(rèn)識的一種獨(dú)特方式。通過哲學(xué)思想的探究，人們能夠更深入地了解人類社會存在的本質(zhì)、世界的真相、人的自我意識及其歷史淵源等問題，進(jìn)而對自己有更加精準(zhǔn)的認(rèn)知。在哲學(xué)思考中，人們可以對人類社會存在的本質(zhì)、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、人的自我意識及其歷史淵源等問題進(jìn)行探究，進(jìn)而更加清晰地認(rèn)識社會和人性本質(zhì)。
二、哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)可以給人生指導(dǎo)方向，提供思想的支持和啟迪。哲學(xué)中的思想，往往能夠構(gòu)成一種對人生的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀等，從而幫助人們進(jìn)行生活和行為的選擇。哲學(xué)的思想，如大道真諦、人生的意義等，都可以凸顯人生的價(jià)值，而這些價(jià)值意義對人們的行為和思考都有著指導(dǎo)作用。
三、哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響
哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響可以表現(xiàn)為，哲學(xué)對人的思想、態(tài)度、行為、生活等方面的影響。哲學(xué)實(shí)踐具有一定的重要性，可以幫助人們理性地面對事情，對人們的思想、態(tài)度和行為進(jìn)行調(diào)整，使人們在日常生活中更加理性、成熟、冷靜。例如，關(guān)于人性和社會的研究與實(shí)踐，能夠創(chuàng)造出更完善的社會環(huán)境，為人們的生活創(chuàng)造更美好的條件，進(jìn)而促進(jìn)人們對生命和人類價(jià)值的探究和理解。
四、哲學(xué)對人生態(tài)度的改變
哲學(xué)對人生態(tài)度的改變是指，哲學(xué)思想能夠讓人們形成一種積極、樂觀、理性和成熟的對待生活問題和選擇行為的態(tài)度。例如，在個人實(shí)踐中，人們能夠逐漸形成一種以理智為中心的情感態(tài)度，能夠更加客觀地看待自己和世界，更加深刻地認(rèn)識自己的內(nèi)心和外在環(huán)境，從而形成一種更加堅(jiān)強(qiáng)的、發(fā)展性的人生態(tài)度。
五、哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響
哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響是指，哲學(xué)思想能夠提供人們一種更加清晰、全面的價(jià)值觀。例如，通過哲學(xué)思考和實(shí)踐，人們能夠逐漸形成對于人類價(jià)值的認(rèn)識和尊重，進(jìn)而更好地認(rèn)識到自己的價(jià)值和任務(wù)，從而在日常生活中更加注重人類價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外，哲學(xué)還能夠培養(yǎng)人們善于創(chuàng)新、協(xié)同、溝通、理性思考、積極進(jìn)取和自我完善等方面的品質(zhì)和特點(diǎn)，以更好地適應(yīng)當(dāng)今的社會和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，進(jìn)而取得更加系統(tǒng)和理性的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，哲學(xué)思想和人生密不可分，哲學(xué)思考與實(shí)踐在現(xiàn)代社會起到了無可替代的作用。從哲學(xué)對世界和人的認(rèn)識，哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用，哲學(xué)實(shí)踐對人生的影響、哲學(xué)對人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對人生價(jià)值觀的影響，可以看出哲學(xué)思考照亮了人類文明進(jìn)程和人類自我認(rèn)識歷程，在哲學(xué)的指引下，人們學(xué)會了如何關(guān)注自己、用自己獨(dú)特的方式看待世界、尊重自己的人類價(jià)值和背景。當(dāng)代社會對于哲學(xué)思考和實(shí)踐提出了更高的要求，我們期望在今后的日子里，人們能夠更加注重哲學(xué)思考和實(shí)踐，從而為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量和智慧。
哲學(xué)與人生的心得體會篇五
哲學(xué)是指對人生關(guān)鍵問題的思考和探索。在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們根據(jù)自己的生活實(shí)踐來進(jìn)行哲學(xué)思考，以此指導(dǎo)我們的行為和生活方式。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系并提出自己的體會。
第二段：哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用
人生不可避免地涉及哲學(xué)范疇，如何看待人生，怎樣面對困境和挑戰(zhàn)、怎樣追求自己的價(jià)值與意義等等。哲學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，可以為人生提供指導(dǎo)。比如通過辯證唯物主義的觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)識到人生的矛盾存在與發(fā)展，并從中獲得智慧和力量。
第三段：哲學(xué)對于個人成長的重要作用
哲學(xué)可以教會人們?nèi)绾嗡伎紗栴}，如何觀察現(xiàn)象，如何判斷事物。不僅如此，哲學(xué)也可以促進(jìn)人們的認(rèn)知與成長。舉個例子，人們積極擁抱個人成長，思考并探討世界的本質(zhì)，直接參與思維演化的活動，這些也是哲學(xué)促進(jìn)個人成長的表現(xiàn)。
第四段：人生的價(jià)值與意義取決于哲學(xué)的指導(dǎo)和引領(lǐng)
人生價(jià)值是指個體生命體驗(yàn)所呈現(xiàn)出的豐富性，是個人對其人生目標(biāo)的忠誠度和對自己價(jià)值本質(zhì)的理解。哲學(xué)可以為個人價(jià)值觀的建立提供指導(dǎo)。正如莊子說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。從中我們可以得出，每一個人的價(jià)值都是在總體價(jià)值中形成的。人生的意義也需要哲學(xué)的指導(dǎo)與引領(lǐng)，人們才能找到自己獨(dú)特的人生意義所在。
第五段：結(jié)語
哲學(xué)是思想的花園，人們通過它可以探討人生的意義與價(jià)值。哲學(xué)與人生之間的密切聯(lián)系，使得哲學(xué)在我們?nèi)松幸财鸬街陵P(guān)重要的作用。而我們當(dāng)然可以借鑒哲學(xué)對人生的指導(dǎo)和啟發(fā)來進(jìn)行人生規(guī)劃。最終，除了在哲學(xué)方面要學(xué)會思考，我們應(yīng)該實(shí)踐，創(chuàng)新，勇敢去探索我們周圍的世界，并從中為我們的人生增值。
哲學(xué)與人生的心得體會篇六
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯，通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活，來源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個方程式時感覺離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個方程式時，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒有很高的學(xué)歷，不怎么能說會道，但是對工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時帶動周圍的人一起燃燒，同時也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法，通過讀完這篇文章后，認(rèn)識到了之前那個驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對我感觸最深的就是那篇“愛上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時夢想都有天壤之別，盡管說不清為何，但我覺得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過程中，你就會更加熱愛自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開始了，除此之外別無他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生的心得體會篇七
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨(dú)立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的心得體會篇八
人生是一個永恒的命題，而哲學(xué)則是一種思考和探索人生的方法論。這不禁讓我想起一本書，那就是楊曉波的《哲學(xué)與人生》。在閱讀過程中，我深受啟發(fā)，不僅對哲學(xué)有了更深入的理解，也對人生有了更多的思考。以下是我的五段式心得體會。
第一段：哲學(xué)的多元性與普適性
哲學(xué)并非一門固定的學(xué)科，它包含著多種多樣的哲學(xué)流派和理論。然而，正是因?yàn)檎軐W(xué)的多元性，才使得它有著普適性。《哲學(xué)與人生》中提到，“哲學(xué)才是真正被人們應(yīng)用在生活中的學(xué)問”。哲學(xué)的普適性在于它不僅僅局限于學(xué)術(shù)界的探討，更注重于人們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)踐應(yīng)用。正是通過哲學(xué)的思考，我們能夠更好地把握人生的本質(zhì)，追尋自己的價(jià)值。
第二段：追求內(nèi)心的真實(shí)與自由
《哲學(xué)與人生》中強(qiáng)調(diào)了“內(nèi)心的自由”。這種自由并非來自外部的束縛解除，而是一種對內(nèi)心真實(shí)的追求。在現(xiàn)代社會中，人們常常被外界的各種力量所束縛，追求名利、物質(zhì)和權(quán)力。然而，這些外在的追求往往并不能真正帶來人生的滿足和內(nèi)心的自由。只有當(dāng)我們真正能夠認(rèn)識自己、理解自己的欲望和需要，并以此為基礎(chǔ)來追求內(nèi)心的真實(shí)，才能獲得真正的自由和幸福。
第三段：探索意義與價(jià)值的追問
在人生的旅途中，我們常常會面臨許多困惑和疑問：人生的意義是什么？我們的存在有什么價(jià)值？《哲學(xué)與人生》提醒我們，要時刻關(guān)注自己內(nèi)心的呼喚，以探索意義和發(fā)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。人生的意義并不是一成不變的，而是隨著個體的成長和社會的變遷而不斷地改變。通過思考和探索，我們能夠更好地回應(yīng)內(nèi)心的追問，找到屬于自己的人生價(jià)值。
第四段：面對困境與挫折的積極態(tài)度
人生中的困境和挫折是不可避免的，然而，我們可以選擇以積極的態(tài)度來面對它們?！墩軐W(xué)與人生》告訴我們，困境和挫折并不是終點(diǎn)，而是成長和進(jìn)步的機(jī)遇。通過思考和反思，我們能夠更好地理解自己在困境中的處境，并找到解決問題的辦法。同時，困境和挫折也能夠鍛煉我們的意志力和堅(jiān)持力，使我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
第五段：與他人的關(guān)系與社會責(zé)任
人是社會性的動物，我們的成長和發(fā)展離不開他人的幫助和支持?！墩軐W(xué)與人生》中強(qiáng)調(diào)了與他人的關(guān)系和社會責(zé)任。我們應(yīng)該尊重他人的存在和權(quán)利，建立良好的人際關(guān)系，共同構(gòu)建和諧的社會。同時，作為個體，我們也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過與他人的互動和社會的參與，我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時也能夠獲得更大的快樂和滿足感。
總結(jié)：
《哲學(xué)與人生》給予了我許多啟示和思考，讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值，以及如何以更好的態(tài)度面對困境和挫折。同時，它也告訴我人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，只有通過與他人的互動和社會的參與，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和追求內(nèi)心的真實(shí)自由。最重要的是，通過哲學(xué)的思維方式，我們能夠更好地認(rèn)識自己，理解人生的本質(zhì)，從而過上更有意義和充實(shí)的人生。
哲學(xué)與人生的心得體會篇九
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識會折舊80%。當(dāng)前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時更新知識不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識自己，只有對自己有一個全面客觀地認(rèn)識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十
哲學(xué)是人類思考世界和人生意義的學(xué)科，而人生課本則是一本富有智慧和啟迪人心的指南。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我們得以深入思考人生的本質(zhì)和價(jià)值，并為人生的旅程提供了寶貴的指導(dǎo)。在這篇文章中，我將分享我對哲學(xué)與人生課本的心得體會。
第二段：人生的意義
哲學(xué)與人生課本著重探討人生的意義，引導(dǎo)我們思考活在世界上的目的和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)偉大哲人的思想和對人生的思考，我意識到人生的真正意義在于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求和完善自我。我們不能單純地追求功利與物質(zhì)，而是要通過理性與智慧的指引，尋求心靈上的成長和內(nèi)在的滿足。
第三段：面對困難與挫折
在人生的旅程中，我們常常面臨困難與挫折。哲學(xué)與人生課本告訴我們，這些困難與挫折實(shí)際上是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會。通過學(xué)習(xí)哲人的智慧，我們學(xué)會了從困境中尋找解決方案，并從挫折中獲取力量。我曾經(jīng)遇到過許多不順利的事情，但是通過哲學(xué)與人生課本的啟發(fā)，我學(xué)會了從失敗中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)持追求自己的理想，并最終戰(zhàn)勝了困難。
第四段：人與他人的關(guān)系
哲學(xué)與人生課本也引導(dǎo)我們思考人與他人的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們往往被功利和競爭驅(qū)使，與他人的關(guān)系局限于利益交換。然而，哲學(xué)與人生課本告訴我們，真正意義上的人際關(guān)系應(yīng)該是建立在互助和共同成長的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)與他人的交流和相處，我意識到真正的價(jià)值在于與他人分享快樂和困難，并相互支持和幫助。這樣的理解讓我建立了更加深厚和持久的人際關(guān)系。
第五段：追求幸福和快樂
最后，哲學(xué)與人生課本教導(dǎo)我們?nèi)绾巫非笮腋：涂鞓?。通過學(xué)習(xí)哲人的思想，我意識到真正的幸福源于內(nèi)心的平和與滿足，而不是外在的物質(zhì)享受。我們要學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切，并追求內(nèi)心的平靜與自由。同時，哲學(xué)與人生課本也教導(dǎo)我們通過追求智慧和知識來提升生活的品質(zhì)和意義。通過不斷地學(xué)習(xí)與成長，我們能夠更好地理解人生的奧義，進(jìn)而獲得更大的幸福和快樂。
結(jié)束語：
哲學(xué)與人生課本給予了我對人生的思考和探索的寶貴指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的智慧，我逐漸認(rèn)識到人生的意義不僅僅是功利和物質(zhì)上的追求，更是內(nèi)心的成長和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時，人際關(guān)系的建立、面對困難的勇氣以及追求幸福和快樂的智慧也成為我人生旅程的重要組成部分。哲學(xué)與人生課本給予我們了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們成為更加明智和有意義的人。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十一
在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識與技能》的報(bào)告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢姡瑑?nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學(xué)會考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當(dāng)你獨(dú)自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因?yàn)殚_心你才笑，而是因?yàn)橹車娜硕荚谛?，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對自己不是那么重要的項(xiàng)目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十二
讀中國臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十三
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪?，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯失了許多機(jī)會，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?BR> 哲學(xué)與人生的心得體會篇十四
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?BR> 哲學(xué)，高中時學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下?！?BR> 今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識、自我定位、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界?！?BR> 與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機(jī)會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十五
哲學(xué)，作為一門探討人生意義和真理的學(xué)科，一直以來都是人們探尋心靈的迷思和尋求存在的指南。在我們行走人生的道路上，每個人都會面對許多問題和困惑，而哲學(xué)的智慧和思辨力則能夠給予我們一些啟發(fā)和答案。通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了許多寶貴的人生心得與體會。
首先，哲學(xué)教會了我思辨的能力。人生的道路上充滿了各種選擇和抉擇，而思辨能力恰恰是我們做決策和取舍的重要工具。從學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我學(xué)會了深入思考問題的本質(zhì)和背后的原因。我學(xué)會了思考各種可能性和將復(fù)雜問題分解為更易理解的部分。這種思辨能力讓我能夠更清晰地認(rèn)知自己和世界，做出更明智的決策。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識到人生的多樣性。每個人都有不同的背景和經(jīng)歷，因此對于人生的理解和追求也不盡相同。哲學(xué)教會我們尊重不同的觀點(diǎn)和人生選擇，理解并包容他人的不同。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始培養(yǎng)自己的寬容和接納他人的能力。我開始認(rèn)識到只有通過與他人的對話和理解，我們才能真正領(lǐng)悟人生的多樣性和豐富性。
第三，哲學(xué)啟迪我的思考深度。人生中有很多問題沒有確定的答案，而這些問題就好像是哲學(xué)的迷思一樣。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了對重要問題進(jìn)行深入思考，并能夠不斷探索更深層次的思考。我開始認(rèn)識到，只有通過思考和追求真理，我們才能找到自己人生的意義和目標(biāo)。而這種思考深度和追求真理的意愿，成為了我人生中重要的驅(qū)動力。
第四，哲學(xué)教會我獨(dú)立思考和批判思維。在當(dāng)今社會中，人們常常受到各種聲音和信息的干擾，導(dǎo)致我們很難形成自己的獨(dú)立思考和批判性思維。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)能夠幫助我們獨(dú)立思考，對所接受的信息進(jìn)行評估和分析。通過哲學(xué)的思辨方法，我開始學(xué)會質(zhì)疑和審視事物的本質(zhì)和真相。這種獨(dú)立思考和批判思維讓我能夠更清楚地辨別真理和謬誤，并更好地應(yīng)對生活中的困惑與挑戰(zhàn)。
最后，哲學(xué)教會我珍惜生命和追求自由。人生的有限性和命運(yùn)的無常性是我們無法改變的事實(shí)。然而，哲學(xué)告訴我們，我們可以通過珍惜每一刻、追求自由和快樂來面對人生。它讓我明白生命的寶貴和瞬間的重要性，讓我能夠用心感受并珍惜每一刻的存在。同時，哲學(xué)也教會我勇于追求自由和追求真正屬于自己的幸福。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己真正追求的是什么，以及如何通過自己的努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由與滿足感。
總而言之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我收獲了許多關(guān)于人生的寶貴心得和體會。它教會了我思辨的能力，啟迪了我的思考深度，培養(yǎng)了我的寬容和接納他人的能力，同時也激勵我追求自由和珍惜生命。哲學(xué)如一盞明燈，在我人生的探索之路上指引著方向。我相信，通過持續(xù)地探索和思考，哲學(xué)將永遠(yuǎn)伴隨在我的人生旅程中，為我提供無窮的智慧和力量。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十六
“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。”
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會?？墒呛芷婀?，每次聚會結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點(diǎn)舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求;讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。