通過寫心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)過程，發(fā)現(xiàn)不足之處并做出改進(jìn)?？偨Y(jié)要結(jié)合實(shí)際，展示自己的思考和領(lǐng)悟?，F(xiàn)在，就讓我們一起看看這些心得體會(huì)范文吧，相信會(huì)有不少收獲。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇一
在很多人眼里，醫(yī)生是救死扶傷，懸壺濟(jì)世的白衣天使。然而在我看來，醫(yī)生只是蕓蕓眾生，萬千職業(yè)中的選項(xiàng)之一罷了。
“臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課”的第一節(jié)課，老師不能免俗地問：“你為何學(xué)醫(yī)？”就算不是幾十年前那個(gè)容易做夢(mèng)的年代，“夢(mèng)想”仍是人們常常掛在嘴邊的主題。《好聲音》的學(xué)員自我介紹時(shí)總要回答“你的夢(mèng)想是什么？”仿佛站上那個(gè)舞臺(tái)需要天大的勇氣，不得不靠夢(mèng)想來支持。而現(xiàn)在，我成為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)這方面感興趣的人通常會(huì)問：“你很喜歡學(xué)醫(yī)吧？”或者，“是不是你父母讓你去學(xué)醫(yī)？”在他們眼里，醫(yī)學(xué)是個(gè)布滿荊棘的道路，所以我做出這個(gè)選擇的前提，無非“喜愛”，“逼迫”。小區(qū)里經(jīng)常在一起聊天的大媽們，從未近距離接觸過醫(yī)學(xué)，她們一邊在自己病痛時(shí)對(duì)醫(yī)生崇敬有加，一邊又將學(xué)醫(yī)視為洪水猛獸，為踏入其中的后輩默默擔(dān)憂。
然而，為我們上課的老師，有些穿上白大褂已數(shù)十載，在將我們引向“臨床”的殿堂之時(shí)，問了和那些不了解醫(yī)學(xué)的人一模一樣的問題——“你為何學(xué)醫(yī)？夢(mèng)想還是‘現(xiàn)實(shí)’？”
“當(dāng)醫(yī)生”并不是我的夢(mèng)想。我的父母確實(shí)希望我學(xué)醫(yī)，但他們也沒有逼迫我。我看中的，是“醫(yī)學(xué)—醫(yī)生”這條專業(yè)性的筆直道路，醫(yī)生的穩(wěn)定收入，社會(huì)地位，比較單純的人際往來，以及，“治愈了一個(gè)病人”這個(gè)確實(shí)可得的成就感??而為了得到這些所需要付出的學(xué)習(xí)上的努力，我覺得值得。我的父母在其中只有過一次推波助瀾，那就是我母親說我的性格適合學(xué)醫(yī)。綜上，理性的角度考慮，“醫(yī)學(xué)”這條路就算不是我人生的最優(yōu)解，也依舊可以算一個(gè)明智的選擇。
然而，人在選擇職業(yè)，職業(yè)也在選擇人。往往，那些對(duì)一個(gè)崗位擁有“喜愛”的人總是能獲得一些加分，因?yàn)槿祟悶樽约骸跋矏鄣氖隆备冻龅呐瓷先ジ涌煽俊＿@是完全正確的。然而，前提是，那個(gè)“喜愛”得是穩(wěn)定的，不會(huì)被枯燥歲月磨滅掉。萬一有一天，“喜愛”的火焰熄滅了，新的火焰又沒能及時(shí)點(diǎn)燃，職業(yè)道路上一片漆黑，他只能退出，否則只能原地踏步，甚至誤入歧途。
比起“喜愛”，我認(rèn)為，醫(yī)生更應(yīng)“膽小”。換句話說，不管最終你的技術(shù)達(dá)到何種程度，不管來求醫(yī)的人的病情看上去何等無傷大雅，在施行救治時(shí)最好能保有當(dāng)年還是實(shí)習(xí)生時(shí)候的謹(jǐn)慎。在我的理解中，就算不去提那些“救死扶傷”的高尚論調(diào)，醫(yī)生通過醫(yī)好病人獲得報(bào)酬，那么，就算是為了活下去的口糧，這份“膽小”也不能丟。我母親所謂的“適合學(xué)醫(yī)的性格”，就是指的這份“膽小”。
所以我覺得，比起“喜愛”，“膽小”才更適合一名醫(yī)生應(yīng)有的覺悟。
當(dāng)然也有人會(huì)說：“醫(yī)生不僅僅是要在生理上治愈病人，醫(yī)患之間，也應(yīng)有心理上的交流。若是喜愛這個(gè)行業(yè)，就能待病人更加耐心，細(xì)心，何愁不能做到你說的那些？”
但是“喜愛”是有疏漏的?！跋矏邸北揪褪撬饺诵那?，帶著這種心情工作，工作上的行
終究，與人打交道的方法就不該與醫(yī)生的本職混為一談。若是良好的心情對(duì)病情好轉(zhuǎn)有幫助，或是和藹寬厚的話語(yǔ)更能使病人配合，那就帶著這個(gè)觀點(diǎn)去安撫病人就行了。其他時(shí)候，不需要刻意迎合病人。將工作與情緒分隔開，不對(duì)病人產(chǎn)生感情，就能不讓病人的感情影響到自己，反過來，就可以不讓生活中自己的感情影響到工作。這叫“他人視界”。
“他人視界”并不會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)峻“醫(yī)患關(guān)系”，雖然它看上去確實(shí)有點(diǎn)不近人情。但是，“醫(yī)患關(guān)系”惡化的根本原因，只是醫(yī)生沒有盡到自己的職責(zé)。一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該做到，細(xì)致診斷，深入了解，謹(jǐn)慎治療，以及良好溝通。良好溝通的缺失往往會(huì)成為直接原因。
而“不存感情”并不代表“與病人缺乏溝通”。相反，客觀全面的“醫(yī)囑”才是病人所需要的，也是碰到無理取鬧的患者家屬時(shí)最好的擋箭牌。
比較之下，高下立分。
說到底，想做好一個(gè)醫(yī)生，不在于你希望為這個(gè)職業(yè)付出多少，而在于他人（尤其是患者）對(duì)于處于這個(gè)職業(yè)的你有多大要求。大多數(shù)人求醫(yī)，藥到病除是最終目的，那么我們便給他們這個(gè)結(jié)果。自以為是的“心靈雞湯”確實(shí)能滿足一下虛榮心，但那對(duì)治療無多大裨益，還不如用這點(diǎn)時(shí)間，反省自己是否缺漏。
所以我說，“膽小”比“喜愛”更適合一名醫(yī)生。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇二
導(dǎo)論是一門給予學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解某一領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)的課程，它在大學(xué)教育體系中扮演著重要的角色。在我學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程的過程中，我不僅獲得了各種學(xué)科的基本概念和理論，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和綜合分析問題的能力。通過充分利用導(dǎo)論課程，我發(fā)現(xiàn)了其重要性和價(jià)值，也收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
首先，導(dǎo)論課程為我提供了廣博的知識(shí)基礎(chǔ)。作為一門綜合性課程，導(dǎo)論涵蓋了各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，例如歷史、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)論，我了解到了人類文明和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，深入了解了世界各個(gè)領(lǐng)域的基本概念和理論。這為我進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，導(dǎo)論課程培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和分析問題的能力。在導(dǎo)論課堂上，教師通常會(huì)引導(dǎo)我們討論和解決一些與當(dāng)代社會(huì)和科技相關(guān)的問題。這種討論和思考的過程，促使我學(xué)會(huì)了思考問題的本質(zhì)和背后的邏輯。同時(shí)，我們也需要從不同學(xué)科的角度來分析和解釋問題，提升了我們的綜合分析能力。這些能力對(duì)于將來解決實(shí)際問題和面對(duì)復(fù)雜情境都非常重要。
再次，導(dǎo)論課程教會(huì)了我合理利用資源和信息的重要性。導(dǎo)論課程通常需要進(jìn)行大量的閱讀和獨(dú)立研究，我們需要查找各種書籍、學(xué)術(shù)論文和在線資源，以便更好地理解和探索某一領(lǐng)域的知識(shí)。這個(gè)過程教會(huì)了我如何從大量信息中篩選出有用的信息，并用心思考和分析。這不僅提高了我的信息素養(yǎng)，也培養(yǎng)了我發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
此外，導(dǎo)論課程也幫助我發(fā)展了有效溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力。在導(dǎo)論課堂上，我們通常需要參與小組討論、寫作業(yè)和進(jìn)行研究項(xiàng)目。這些活動(dòng)提醒我要積極與他人合作、交流和互助。從與同學(xué)共同研究一個(gè)課題到團(tuán)隊(duì)合作完成一個(gè)大作業(yè)，我逐漸體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和效果。在這個(gè)過程中，我也學(xué)會(huì)了平等尊重、合理分工和有效協(xié)作，這些都是在未來工作和生活中必不可少的。
最后，學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程還使我看到了知識(shí)的無窮魅力和深遠(yuǎn)影響。導(dǎo)論課程通過多樣化的內(nèi)容和教學(xué)方法，讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我逐漸明白了學(xué)習(xí)絕不僅僅是追求高分，而是一種修身養(yǎng)性和開拓思維的過程。通過導(dǎo)論課程，我能夠更好地開拓眼界、培養(yǎng)興趣，并將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之，導(dǎo)論課程不僅僅是一門基礎(chǔ)課程，更是一門擴(kuò)展視野、培養(yǎng)能力和提升綜合素質(zhì)的重要課程。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程，我獲得了廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和綜合分析問題的能力，學(xué)會(huì)了合理利用資源和信息，發(fā)展了有效溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力，并看到了知識(shí)的無窮魅力和深遠(yuǎn)影響。這些都給了我寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我在學(xué)習(xí)和生活中受益無窮。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展自己的能力，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇三
最近讀了《美術(shù)概論》這本書。藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，具體地說，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的.共性問題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)方法：
1、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要掌握正確的哲學(xué)——美學(xué)思考方法。如果說，哲學(xué)代表著人類理性認(rèn)識(shí)的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性認(rèn)識(shí)的最高形式，它們共同構(gòu)成了人類精神王國(guó)的兩座高峰。那么，架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。正是從這個(gè)意義上講，德國(guó)古典主義哲學(xué)大師黑格爾干脆把美學(xué)就稱之為“藝術(shù)哲學(xué)”。因此，研究方法問題對(duì)于藝術(shù)理論來說尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義美學(xué)體系作為認(rèn)識(shí)和分析藝術(shù)活動(dòng)的基本方法。
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類的過去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類的今天和未來。當(dāng)然，單就我們的課程學(xué)習(xí)來說，不可能要求學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)展大量史學(xué)知識(shí)，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來理解有關(guān)藝術(shù)理論。
3、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合自己的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)代社會(huì)生活中，幾乎人人都離不開欣賞藝術(shù)。但是，對(duì)于藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)者來說，就不能滿足于單純欣賞藝術(shù)，而是應(yīng)當(dāng)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)，一方面可以結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐和審美體驗(yàn)加深對(duì)藝術(shù)理論的理解;另一方面也要自覺地在藝術(shù)理論指導(dǎo)下，通過對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，來提高自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇四
導(dǎo)論是大學(xué)生活中必不可少的一門課程，它是進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的門檻，也是學(xué)生走向?qū)I(yè)領(lǐng)域的第一步。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)論，我深刻體會(huì)到了導(dǎo)論的重要性和意義，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下將從四個(gè)方面來闡述我的心得體會(huì)。
首先，導(dǎo)論課的內(nèi)容豐富多樣，視野開闊。導(dǎo)論是一門綜合性的課程，涉及到許多學(xué)科的知識(shí)，從人文社科到自然科學(xué)，從藝術(shù)到經(jīng)濟(jì)，幾乎無所不包。在導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)到了很多以前從未接觸過的領(lǐng)域的知識(shí)，不僅拓寬了我的知識(shí)面，還提高了我的綜合素養(yǎng)。通過導(dǎo)論課，我了解到不同學(xué)科之間的聯(lián)系和相互影響，明白了各學(xué)科的重要性和應(yīng)用價(jià)值。這讓我認(rèn)識(shí)到，在今后的專業(yè)學(xué)習(xí)中，要注重拓寬自己的學(xué)科邊界，增強(qiáng)綜合能力。
其次，導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)方法和技巧對(duì)我很有幫助。導(dǎo)論作為一門綜合性的課程，它的學(xué)習(xí)方法也是多樣的。在導(dǎo)論的學(xué)習(xí)中， 我不僅學(xué)會(huì)了歸納總結(jié)的方法，也學(xué)會(huì)了邏輯思維和批判性思維的應(yīng)用。這些學(xué)習(xí)方法和技巧，在以后的學(xué)習(xí)中將能夠發(fā)揮重要的作用。尤其是批判性思維，它要求我們?cè)陂喿x和學(xué)習(xí)中保持獨(dú)立思考，審視問題的不同角度和立場(chǎng)，提高自己的思辨能力。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判精神非常有意義。
導(dǎo)論課還教給我如何進(jìn)行有效的團(tuán)隊(duì)合作。在導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行小組討論和項(xiàng)目實(shí)踐，這要求我們和同學(xué)們密切合作，共同解決問題。通過這些團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)，我學(xué)到了如何與他人進(jìn)行有效的溝通和協(xié)作，學(xué)會(huì)了與不同背景的人相互合作，新的想法和觀點(diǎn)通過團(tuán)隊(duì)的討論與融合得以發(fā)展和完善。這對(duì)于大學(xué)生活和將來的工作都非常重要，因?yàn)闊o論是在學(xué)術(shù)界還是工作中，都需要與人合作，共同完成任務(wù)。
最后，導(dǎo)論課還教給我如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。導(dǎo)論作為大學(xué)最初的一門課程，它要求我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和論文寫作，學(xué)習(xí)和應(yīng)用學(xué)術(shù)方法和規(guī)范。通過導(dǎo)論課，我學(xué)到了如何搜集相關(guān)文獻(xiàn)，如何進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，如何展開自己的研究，如何準(zhǔn)確引用和注釋文獻(xiàn)。這為我今后的學(xué)術(shù)研究奠定了基礎(chǔ)，并為我以后的學(xué)習(xí)和工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
總之，通過導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了導(dǎo)論的重要性和意義，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。導(dǎo)論課使我開闊了視野，提高了綜合素養(yǎng)；教給了我學(xué)習(xí)方法和技巧，培養(yǎng)了批判性思維；鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力；并且教給了我學(xué)術(shù)研究的基本方法和規(guī)范。這些都將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生重要的影響。所以，學(xué)習(xí)導(dǎo)論這門課程是非常有意義的，我會(huì)將所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)光大，付諸實(shí)踐。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇五
國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界文化寶庫(kù)中的一顆明珠。在國(guó)學(xué)導(dǎo)論這門課程中，我深深地感受到了國(guó)學(xué)之美，也更加深刻地了解了中華文化的博大精深。在學(xué)習(xí)中，我有了許多感悟和體會(huì)。
第一段：感受中華文化的博大精深
國(guó)學(xué)導(dǎo)論作為一門學(xué)科，其內(nèi)容是非常廣泛的，包括了儒、道、佛、詩(shī)、書、畫、禮、樂、易等各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)這門課程，我有了更加深入的了解，感受到了中華文化的博大精深。儒家思想讓我理解了傳統(tǒng)家庭和社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀念，道家思想讓我了解了它對(duì)人類世界觀和信仰的影響。佛教的思想讓我認(rèn)識(shí)到了生命和世界的真諦，詩(shī)、書、畫、呼應(yīng)了中華文化對(duì)美學(xué)和哲學(xué)的探索。禮、樂、易，更是貫穿了中華文化的精髓和思想。
第二段：領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論的過程中，我漸漸明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中國(guó)文化在世界上有著非常重要的地位，可以在各個(gè)角落為世界帶來正能量和啟示。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論，我認(rèn)識(shí)到了中華文化的一些根源，以及國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的珍視與傳承。在當(dāng)今世界越來越趨于多元化的情況下，傳統(tǒng)文化能夠給我們帶來不一樣的思考方式，更深入地觸及人的內(nèi)心，啟迪平凡人生的智慧。
第三段：更深刻地了解自我
通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論我不僅了解了中華文化，也對(duì)自己有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)文化方面，我因?yàn)橐恍┲R(shí)點(diǎn)和讀物的參照產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這些可以幫助我更加深入地思考自己的價(jià)值觀和人生觀，使得我能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的所思所感，使自己個(gè)人成為了中華文化的傳人。除此之外，我也更加明顯地感受到了國(guó)家形成的歷史積淀和文化傳承所給了自己修養(yǎng)和情感的牽引力。
第四段：塑造積極的人生態(tài)度
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論讓我更加深刻地了解到自己需要塑造的人生態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典著作都強(qiáng)調(diào)了積極向上的人生態(tài)度和面對(duì)生活的豁達(dá)。道家“無為而日治”、儒家的“修身齊家治國(guó)平天下”、佛家“放下世間執(zhí)著”等思想，都讓我們認(rèn)識(shí)到了生命中真正具有價(jià)值的東西，教育我們面對(duì)生活，朝向陽(yáng)光的方向，闖過艱難險(xiǎn)阻，獲得真正的幸福和成功。
第五段：感恩中華文化
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論讓我更加感恩中華文化。中華文化的博大精深，這是我們這個(gè)世界上任何一種文化得不到的。在這門課的學(xué)習(xí)中，我逐漸了解到什么是那么珍貴和寶貴，感謝自己有機(jī)會(huì)在這樣的時(shí)刻和歷史背景下接受這樣的教育。我對(duì)于中華文化感激不盡，也深感自己應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)中華文化的恩典。
總之，國(guó)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了中華文化，更逐漸明白了傳統(tǒng)文化的珍貴和中華文明的偉大。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論不僅幫助我更全面地了解了社會(huì)，也影響了我的思想和成長(zhǎng)。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)沉下心來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，希望可以更好地理解和傳承中華文化。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇六
第一節(jié)課我坐在第一排聽著老師講緒論，我對(duì)生命科學(xué)導(dǎo)論這門課充滿了敬畏：感覺生命真的好神奇，感覺生命科學(xué)真的好博大精深，感覺自己對(duì)生命竟然一無所知，好無知！這門課讓我明白：21世紀(jì)將是生命科學(xué)的世紀(jì)！而我，一個(gè)面向21世紀(jì)的大學(xué)生，理應(yīng)有生命科學(xué)基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為“生物盲”！此時(shí)此刻，面對(duì)著復(fù)雜系統(tǒng)的許多問題，科學(xué)界將把目光轉(zhuǎn)向生命科學(xué)，積極地尋求新的概念，新的觀點(diǎn)，新的思路，面對(duì)著工業(yè)發(fā)展所帶來的愈益嚴(yán)重的人口，糧食，環(huán)境，資源，健康等社會(huì)問題，我們將終意識(shí)到是時(shí)候從生命科學(xué)中去尋求出路了！
因?yàn)槭沁x修課，課時(shí)有限，在這有限的時(shí)間里，我了解到了營(yíng)養(yǎng)與健康的關(guān)系；我知曉了細(xì)胞與細(xì)胞工程的神秘；我驚嘆了基因與基因工程的作用，端正了對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的看法；我理解了遺傳病的根源；我知道了信息傳遞是生命活動(dòng)的重要內(nèi)容，神經(jīng)系統(tǒng)在信息傳遞中有著重要的作用，理解了激素系統(tǒng)和細(xì)胞信息的傳遞；我沖破了癌癥的迷霧重重，深刻的認(rèn)識(shí)了癌癥這種可怕的疾?。晃医獬藢?duì)人禽流感（humanavianinfluenza）的種種疑惑，提高了自己的預(yù)防意識(shí)；我深化了對(duì)微生物的認(rèn)識(shí)，了解到微生物是一把十分鋒利的雙刃劍，它們?cè)诮o人類帶來巨大利益的同時(shí)也帶來“殘忍”的破壞；我接觸到了納米科學(xué)，看到了并納米在生物及醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用與發(fā)展；我真正理解了霧霾天氣的形成因素及危害，體會(huì)到了犧牲綠水青山換取金山銀山后，人類自食惡果的無奈。簡(jiǎn)單的概括涵蓋不了通過生命科學(xué)導(dǎo)論這門課我所學(xué)到的知識(shí)；也不能充分說明我的受益匪淺；更加不能表達(dá)我對(duì)這門課的感謝之情。這門課讓我清楚地看到了自己種種不良的生活習(xí)慣，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到摒棄那致命不良習(xí)慣的必要性。大學(xué)的生活基本由自己支配，自由自在的我曾經(jīng)經(jīng)常熬夜看電影，和同學(xué)唱歌，一玩就是一整夜，平時(shí)也是很懶的那種，根本不想著去做做運(yùn)動(dòng)，有時(shí)間就宅在宿舍玩電腦。
那時(shí)我總認(rèn)為自己還年輕，有身體資本去瘋，去過不規(guī)律的生活，去忽視不良的生活習(xí)慣，根本不會(huì)意識(shí)到這慢性的致命危害。是這門課讓我感到了自己曾經(jīng)多么可怕，因?yàn)槲业哪欠N生活不規(guī)律的習(xí)慣會(huì)加重自身體質(zhì)酸化，以后容易患癌癥。真的是第一次深切地感覺到癌癥這個(gè)可怕的名詞就在我的身邊，頓時(shí)心里的恐懼感倍增。因?yàn)楹ε拢詮哪情_始我基本都是10點(diǎn)半之前睡覺，作息比大一大二健康了好多。現(xiàn)在，我也在慢慢擺脫“宅女”的稱號(hào)，基本上每個(gè)星期都會(huì)主動(dòng)約同學(xué)去爬爬山，打打羽毛球，或是自己到操場(chǎng)上跑跑步。說實(shí)在的，雖然剛剛堅(jiān)持一個(gè)多月，我真的明顯感覺自己的身體變健康了：虛汗變少了，感冒的次數(shù)也降低了，整個(gè)人的精神也比之前的好多了。記得之前自己吃飯是很挑的，尤其喜歡重口味的，像辣的，咸的，油炸的之類的食品，縱使臉上不停地冒痘痘，我都不會(huì)想著忌口，可是近來我也不敢放肆的吃了，因?yàn)橹懒怂鼈冋嬲鎸?shí)實(shí)的危害，心里有了恐懼，產(chǎn)生了陰影。是這門課讓我不再任性的認(rèn)為：癌癥離我很遠(yuǎn)！我開始改變，改變自己不合理的飲食，改變自己不規(guī)律作息，改變自己不規(guī)律的生活習(xí)慣！這種種的種種都是這門課的功勞！
本知識(shí)，去分析當(dāng)代人類所面臨的一些緊迫問題并提出合理的解決方法。我很感謝生命科學(xué)導(dǎo)論這門課：是它讓我了解到了生命科學(xué)的基本知識(shí)，是它讓我對(duì)生命意義的理解更加深刻，是它讓我以更認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生命！
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇七
隨著時(shí)代的發(fā)展和人的文明進(jìn)程，史學(xué)的重要性變得越來越顯著。以往的歷史書籍大多只是單純地記錄了事件和年代，而如今，史學(xué)已經(jīng)成為研究人類社會(huì)發(fā)展和演變的學(xué)科。在學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論的過程中，我深刻地領(lǐng)悟到史學(xué)的意義和作用，并從中汲取了許多有益的啟示與體會(huì)。
第一段：史學(xué)的意義
史學(xué)是研究人類歷史發(fā)展的一門學(xué)科，它對(duì)于了解人類社會(huì)和現(xiàn)代文明的演進(jìn)至關(guān)重要。史學(xué)的意義不僅在于了解過去，更在于指引未來。通過對(duì)歷史的研究和總結(jié)，我們能夠更好地了解自己和周圍的世界，更好地認(rèn)識(shí)和定位自己的位置和方向，從而引導(dǎo)我們更好的走向未來。
第二段：史學(xué)的發(fā)展歷程
學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到史學(xué)的發(fā)展歷程。從最初的史詩(shī)、神話，到中古時(shí)期的編年史、編年體史書，再到近現(xiàn)代的宏觀史、微觀史、社會(huì)史、文化史，史學(xué)在不斷地演進(jìn)和發(fā)展，越來越多的人加入到對(duì)歷史的研究之中，為人類了解自身和世界提供了更多的材料和方法。
第三段：史學(xué)的特點(diǎn)和方法
史學(xué)有著一些獨(dú)特的特點(diǎn)和方法。它所研究的對(duì)象十分廣泛，不僅包括了人類社會(huì)的各個(gè)方面，還包括了生態(tài)環(huán)境、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)、科技以及文化等等，因此，史學(xué)研究十分復(fù)雜。它的研究方法也十分多樣化，主要包括了文獻(xiàn)史料、考古、人類學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、心理學(xué)等，這些方法的靈活使用，讓史學(xué)的研究更加豐富和有趣。
第四段：史學(xué)的意義對(duì)個(gè)人的啟發(fā)
學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論，讓我深深地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的重要性。從古至今，不斷發(fā)生著許多歷史事件和文化演變，這些事件和演變都給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、人類和世界。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，可以讓我們?cè)谌粘Ｉ詈臀磥淼陌l(fā)展之中避免重復(fù)犯錯(cuò)，直面挑戰(zhàn)，獲得更多的成功和成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論讓我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了史學(xué)的意義、發(fā)展歷程、特點(diǎn)和方法，它不僅為我們提供了一份了解歷史的知識(shí)，更為我們指引了認(rèn)識(shí)自己、人類和世界的方向。因此，我們應(yīng)當(dāng)秉承著史學(xué)的精神，深入探索歷史的內(nèi)涵和深層次意義，為我們的發(fā)展和進(jìn)步譜寫新的篇章。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇八
第一段：導(dǎo)論的重要性和目的（200字）
導(dǎo)論作為一門學(xué)科，是為了幫助人們?nèi)媪私夂驼莆漳硞€(gè)領(lǐng)域的基本概念、方法和理論。它不僅是學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生分析思考和解決問題的能力的核心。導(dǎo)論能夠幫助我們建立一個(gè)扎實(shí)的知識(shí)框架，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)不至于零散和困惑。
第二段：導(dǎo)論課程的優(yōu)點(diǎn)和挑戰(zhàn)（200字）
導(dǎo)論課程范圍廣泛，內(nèi)容繁多，這既是其優(yōu)點(diǎn)也是挑戰(zhàn)。它能夠幫助我們了解不同領(lǐng)域知識(shí)的交叉點(diǎn)和相互關(guān)聯(lián)，但也容易讓我們迷失在瑣碎的知識(shí)細(xì)節(jié)中。此外，導(dǎo)論課程通常具有較高的抽象性，需要我們靈活運(yùn)用邏輯分析和推理能力，這也是一種挑戰(zhàn)。
第三段：良好的導(dǎo)論學(xué)習(xí)方法（300字）
要充分利用導(dǎo)論課程，我們需要采取一些良好的學(xué)習(xí)方法。首先，要重視導(dǎo)論課程的前導(dǎo)性作用，盡可能對(duì)相關(guān)的基本概念和原理進(jìn)行深入理解。其次，掌握合適的筆記方法，可以幫助我們記住重要的知識(shí)點(diǎn)和關(guān)鍵的分析邏輯。此外，要注重對(duì)導(dǎo)論內(nèi)容的思考和總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。
第四段：導(dǎo)論課程對(duì)個(gè)人的啟發(fā)與影響（300字）
導(dǎo)論課程不僅僅是傳授知識(shí)，它更是對(duì)個(gè)人思維方式和能力的培養(yǎng)。通過導(dǎo)論課程，我學(xué)會(huì)了更系統(tǒng)地思考和解決問題，學(xué)會(huì)了邏輯分析和批判性思維。導(dǎo)論課程還拓寬了我的知識(shí)面，讓我對(duì)不同學(xué)科有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。此外，導(dǎo)論課程還培養(yǎng)了我的協(xié)作和溝通能力，通過小組討論和展示，我學(xué)會(huì)了與他人合作，共同解決問題。
第五段：導(dǎo)論課程的意義和未來的思考（200字）
導(dǎo)論課程雖然只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，但它對(duì)我們的學(xué)習(xí)和未來發(fā)展具有重要的意義。它給我們提供了一個(gè)全面了解和拓展知識(shí)的平臺(tái)，培養(yǎng)了我們的分析思考和解決問題的能力。通過導(dǎo)論課程，我們能夠找到自己感興趣的領(lǐng)域，并在接下來的學(xué)習(xí)中深入探索。因此，我們應(yīng)該重視導(dǎo)論課程并充分利用好它，為我們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇九
最近讀了《美術(shù)概論》這本書。藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，具體地說，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)方法：
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類的過去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類的今天和未來。當(dāng)然，單就我們的課程學(xué)習(xí)來說，不可能要求學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)展大量史學(xué)知識(shí)，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來理解有關(guān)藝術(shù)理論。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十
經(jīng)過對(duì)課程的自學(xué)，我明白了學(xué)習(xí)生命科學(xué)導(dǎo)論的必要性。
第一，這是掌握預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的需要。在人類幾千年發(fā)展歷程中，各種疾病，疑難雜癥不斷困擾著人們，奪走了人們身體的健康，影響了人們安康的生活。人類的疾病有些是來自于人類本身，有些卻是來自于其他生物。如人類瘋牛病，即克雅氏綜合癥則是來源于牛體的瘋牛??；又如前幾年的h1n1，禽流感，今年的h7n9等等都與其他生物有著密切的關(guān)系。由此可知，對(duì)疾病的研究預(yù)防等醫(yī)學(xué)方面的研究與生命科學(xué)是息息相關(guān)的。有了生命科學(xué)的知識(shí)，醫(yī)學(xué)方面的研究與發(fā)展才能更有依據(jù)更有序地開展與進(jìn)行。
第二，這是培養(yǎng)基本科學(xué)素養(yǎng)的需要。在我們的日常生活中，許多人都應(yīng)該聽說過或吃過轉(zhuǎn)基因食品了。最常見的就是太空椒和小西紅柿了。太空椒肉厚而不辣，小西紅柿小巧玲瓏而味甜美，深受人們的喜愛。而這些品種的出現(xiàn)正是基于科學(xué)家們對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)與研究。而今相當(dāng)多的研究項(xiàng)目是與生命科學(xué)相關(guān)的。可以說生命科學(xué)是二十一世紀(jì)自然科學(xué)中最可能有重大突破的學(xué)科，同時(shí)生物技術(shù)最有可能成為二十一世紀(jì)最有作為的技術(shù)。
第三，這是解決人類重大問題的需要。當(dāng)今，人類面臨著許多重大的問題和挑戰(zhàn)。如人口膨脹、糧食短缺、疾病危害、環(huán)境污染、能源危機(jī)、生態(tài)平衡破壞、生物物種大量消亡等等。而這些問題與挑戰(zhàn)大多都是與生命科學(xué)相關(guān)的。針對(duì)這種種問題，科學(xué)家們基于對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)研究出了許多對(duì)策。我國(guó)著名科學(xué)家袁隆平用轉(zhuǎn)基因水稻緩解了糧食短缺問題，給全人類帶來了糧食增產(chǎn)的福音。對(duì)于艾滋病，科學(xué)家們研究出了抗hiv疫苗；對(duì)于環(huán)境污染，科學(xué)家們研究出了微生物污水處理方法；對(duì)于能源危機(jī)，石油植物起了緩解作用。
對(duì)于我們學(xué)生而言，學(xué)習(xí)《生命科學(xué)導(dǎo)論》可以讓我們獲得生命科學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)我們對(duì)生命科學(xué)、生物技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和前沿?zé)狳c(diǎn)問題的認(rèn)識(shí)。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我也了解到生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動(dòng)的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展
規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。它與經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、制藥、農(nóng)業(yè)、環(huán)保、發(fā)酵都有著不可分割的緊密聯(lián)系。我們所要學(xué)的《生命科學(xué)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容是：生物多樣性與生命的基本特征，生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、生物體的結(jié)構(gòu)和功能，生命的起源與物種進(jìn)化，生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境與健康，現(xiàn)代生命科學(xué)與人類未來，生命科學(xué)的研究方法與技術(shù)以及生命科學(xué)的體系。
第二講生物體的組成
一、生命的元素、分子組成
二、生物小分子簡(jiǎn)介，生物大分子的形成
三、生物大分子的高級(jí)結(jié)構(gòu)
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十一
寒假期間，我在大連x三甲醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科，進(jìn)行了為期一周的臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論實(shí)習(xí)。一周的學(xué)習(xí)過程在科室里老師的幫助下，順利結(jié)束。這次難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，教我開始重新思考醫(yī)學(xué)，以及我的醫(yī)學(xué)之路。
實(shí)習(xí)的第一天，帶我的王老師告訴我：“神經(jīng)內(nèi)科說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說復(fù)雜也復(fù)雜，簡(jiǎn)單是因?yàn)橹委煼桨竼我?，?fù)雜則是因?yàn)榉懂爟?nèi)的病很難有明確的診斷，也缺少針對(duì)性的治療手段?！倍恢艿膶W(xué)習(xí)過后，我也深深感受到了臨床醫(yī)生的無奈。雖然，在過去的一百年里，醫(yī)學(xué)得到了飛速的發(fā)展，可是疾病的發(fā)展總是超過醫(yī)學(xué)進(jìn)步的步伐。在臨床，就算是最優(yōu)秀的醫(yī)生，也會(huì)遇到，難以認(rèn)證，或即使認(rèn)證，也束手無策，只能姑息治療的局面。實(shí)習(xí)過程中，我接觸到一名女性患者，19歲，診斷為脊髓小腦共濟(jì)失調(diào)。王老師寫好處方，送走患者及其家屬后，很無奈地嘆了口氣。我借機(jī)向老師詢問，老師說：“這一類病，患者會(huì)逐漸喪失脊髓小腦功能，卻并沒有有效的治療手段，可以說是絕癥了?，F(xiàn)在，也只能開一些神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)類藥物，進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練?！?BR> 這一事件深深觸動(dòng)了我，我開始思考，究竟醫(yī)學(xué)的目的是什么？
傳統(tǒng)的觀念告訴我，醫(yī)學(xué)就是救死扶傷，起死回生。因而，我評(píng)判一個(gè)醫(yī)生的能力，也狹隘地以能否治療x一種疾病為標(biāo)準(zhǔn)?？涩F(xiàn)實(shí)是，一個(gè)醫(yī)生不可能精通所有的科室。而即使窮盡畢生的心力，一個(gè)人，也難以精通x個(gè)科室范圍內(nèi)全部的疾病。就算對(duì)x個(gè)科室范圍內(nèi)全部的疾病都有深刻的了解，我們還是缺乏應(yīng)對(duì)每一種疾病有效的治療方案。所以，能夠治愈所有疾病，只是人類一個(gè)美好的愿景而已。
西方醫(yī)學(xué)界流傳著一句格言，“tocutesometimes,torelieveoften,tocomfortalways.（有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰)”。也就是說，醫(yī)生的主要職責(zé)并不是治愈疾病，而要花費(fèi)更多的精力，關(guān)心患者心理和道德上的完善。所以才會(huì)有人指出“treatmentismoreaboutrestoringthepeaceofmindthanaboutproducingacure.（醫(yī)學(xué)治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安）”。
醫(yī)學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是狹義的健康，而應(yīng)該定位于人的尊嚴(yán)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)維護(hù)患者要求生命尊嚴(yán)的權(quán)利和能力。醫(yī)生不但是要讓人體面地活，更要對(duì)無力救治的患者細(xì)心照顧，讓患者體面地離開。文學(xué)家愛默生說：“只要生命還是珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！”其實(shí)，醫(yī)生的價(jià)值，就是生命尊嚴(yán)的價(jià)值。
也許有的人會(huì)認(rèn)為，這種標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)醫(yī)生過分的要求。但是，醫(yī)學(xué)之父希波克拉底指出：“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！币簿褪钦f，選擇醫(yī)學(xué)可能是個(gè)偶然，但一旦做出選擇，就必須甘愿奉獻(xiàn)一生的忠誠(chéng)和熱情?！稖夭l辨-自序》指出：“生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！蓖趵蠋熅统３８夷钸哆@句話——“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！奔热贿x擇了醫(yī)生作為自己的職業(yè)，那就選擇了一條嚴(yán)格的人生標(biāo)準(zhǔn)。也就無怪乎很多人都抱怨醫(yī)生難當(dāng)了。
都說醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)知識(shí)更新快。harvard大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)sydneyburwell教授曾對(duì)學(xué)生說：“在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半會(huì)證明是錯(cuò)誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯(cuò)的?！钡搬t(yī)書不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精，醫(yī)識(shí)不精則臨證游移?！贬t(yī)生只有強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，廣泛涉獵，定期閱讀文獻(xiàn)，獲取在過去30～40年間醫(yī)學(xué)領(lǐng)域所發(fā)生的巨大進(jìn)展，同時(shí)，高度重視理論知識(shí)與臨床能力相結(jié)合，互相促進(jìn)，才能緊跟前沿，救治危病?？梢哉f，在學(xué)術(shù)水平上的不斷攀登，是每一個(gè)合格的醫(yī)生，都必須面對(duì)的任務(wù)。
都說醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)患關(guān)系緊張。其實(shí)，我倒覺得醫(yī)患關(guān)系本可以不緊張。實(shí)習(xí)時(shí)，我看到的，更多是恐懼，不安，無助的患者。他們對(duì)醫(yī)生充滿敬畏和期望。換位思考，有的時(shí)候，多一句寒暄，多一個(gè)微笑，甚至僅僅是在患者身邊多坐一會(huì)兒，都可以讓患者從心里感到滿足。處理醫(yī)患關(guān)系，從醫(yī)生的角度看，根源上就是醫(yī)德的問題。我國(guó)醫(yī)學(xué)家吳階平曾講過：“要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！蔽鞣饺苏f：“beforeyoubecomeadoctor,becomeaman.（為人，是為醫(yī)的前提）”缺失醫(yī)德，對(duì)醫(yī)生而言，就是人格的缺失。
都說醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)生回報(bào)少。社會(huì)輿論常常誤以為醫(yī)生收入高，可我實(shí)習(xí)所見，科室里的醫(yī)生都是普通人。他們拿著基本工資，不比別人多多少，也會(huì)因?yàn)槲飪r(jià)上漲，買房還貸而苦惱。醫(yī)生們，經(jīng)歷了學(xué)業(yè)繁重的學(xué)習(xí)階段，生存在高風(fēng)險(xiǎn)高壓力高關(guān)注度的工作環(huán)境中。卻領(lǐng)取著相對(duì)的低回報(bào)。如何讓人平衡？而這就是中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的現(xiàn)狀。但作為醫(yī)生，一方面我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可”，一定程度上的自我犧牲是必須的。而另一方面，我們也要相信，隨著中國(guó)醫(yī)療改革的深化，我國(guó)醫(yī)療體制會(huì)更完善。醫(yī)生，將更多地受到人們的重視和尊重。
一周的實(shí)習(xí)很快就結(jié)束了，我上了一堂生動(dòng)的社會(huì)課。我深深地意識(shí)到，醫(yī)生與其說是一種職業(yè)，不如說是一種責(zé)任。醫(yī)生需要的也不僅僅是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和熟練的操作技能，更是一份勤于鉆研的求索精神，樂于助人的人格道德，以及勇于犧牲的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。正如古語(yǔ)所言“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！”
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十二
食導(dǎo)論是一門生動(dòng)有趣的課程，涵蓋了豐富的內(nèi)容，從食物的營(yíng)養(yǎng)、制作、文化到與健康的關(guān)系等。課程中的許多知識(shí)和觀念讓我受益匪淺，讓我更深入地了解了食物以及人類與食物的關(guān)系。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深刻體會(huì)到了食物知識(shí)對(duì)生活的影響和重要性。
第二段：食物與健康
食物健康是食導(dǎo)論中最直觀的內(nèi)容之一。課程中講述了各種營(yíng)養(yǎng)素的功能和對(duì)人體的影響，例如蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪以及各種維生素和礦物質(zhì)。這些知識(shí)讓我們更清楚地了解了身體對(duì)不同營(yíng)養(yǎng)素的需求，以及如何攝取更加均衡的營(yíng)養(yǎng)。通過正確的飲食習(xí)慣，可以預(yù)防和治療許多疾病，如肥胖、糖尿病、心血管疾病等。因此，在以后的生活中，我會(huì)更加重視飲食的健康性，并嘗試踐行科學(xué)的膳食原則。
第三段：食物與文化
除了健康以外，食物與文化聯(lián)系也是食導(dǎo)論中探討的重點(diǎn)。隨著世界的發(fā)展，不同民族的飲食文化已經(jīng)形成了許多獨(dú)特的特色，并成為了人類文化遺產(chǎn)的一部分。在食導(dǎo)論課程中，我們了解了不同國(guó)家、不同民族的飲食文化，從中也更深入地了解到了不同國(guó)家不同民族的風(fēng)土人情以及歷史變遷。聽了許多有趣的故事，我意識(shí)到美食在交流中的作用非常重要，能促進(jìn)人們之間的交流和友誼。在以后的生活中，我會(huì)更加尊重和了解不同國(guó)家的飲食文化，同時(shí)也會(huì)以此為契機(jī)豐富自己的生活體驗(yàn)。
第四段：食物與制作
在課程中，我們還學(xué)習(xí)了一些烹飪知識(shí)和技術(shù)，例如不同廚具的使用、不同菜系的特點(diǎn)，以及如何烹制健康美味的餐點(diǎn)等。這些知識(shí)讓人對(duì)烹飪有了更深入的了解，并提高了烹飪的技能和水平。同時(shí)，我們也更加注重了食材制作的過程和技巧，更好地理解食物變化的原理，提高了食品制作的技術(shù)。這也讓我在家中能夠制作更加美味且健康的飯菜，同時(shí)讓我更加重視食品安全問題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
食導(dǎo)論是一門非常實(shí)用且有趣的課程。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我更加清晰地認(rèn)識(shí)了食物對(duì)健康和文化的重要性，更加注重飲食的健康性，而且也自己動(dòng)手制作出了美味且營(yíng)養(yǎng)的餐點(diǎn)。除此之外，我也更加了解了世界的不同，更好地發(fā)現(xiàn)了生活中的美好與美味，期待在以后的生活中更多地探尋食物的魅力。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)論課的重要性和作用（200字）
導(dǎo)論課是大學(xué)生涯中最早接觸的課程之一，也是我們走入大學(xué)的第一課。它不僅僅是一門普通的學(xué)科，更是一門通過搭建學(xué)科脈絡(luò)和引領(lǐng)學(xué)生學(xué)術(shù)思維的課程。導(dǎo)論課通過給予我們?nèi)妗⑾到y(tǒng)的信息和知識(shí)，使我們初步了解各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，為我們選擇專業(yè)、規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向提供了重要的支持。因此，導(dǎo)論課對(duì)同學(xué)們的學(xué)術(shù)進(jìn)步和成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：個(gè)人對(duì)導(dǎo)論課的理解和認(rèn)識(shí)（200字）
在我接觸導(dǎo)論課的幾個(gè)星期里，我逐漸意識(shí)到導(dǎo)論課不僅僅是示范課和華麗的展示，更要通過啟發(fā)和引導(dǎo)我們的思考。它通過一系列的講座、實(shí)踐、討論和案例分析，培養(yǎng)了我們不同學(xué)科的全球意識(shí)和合作精神。導(dǎo)論課的設(shè)置使我們所學(xué)到的知識(shí)可以與實(shí)際生活和職業(yè)中的情境聯(lián)系起來，有助于我們擁有寬廣的學(xué)術(shù)視野和跨學(xué)科的思維方式。
第三段：導(dǎo)論課帶來的收獲和成長(zhǎng)（200字）
通過導(dǎo)論課，我不僅了解到了各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科背景和研究動(dòng)態(tài)，還學(xué)會(huì)了如何尋找資源、分析問題、展開研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法與技巧。在許多有關(guān)學(xué)習(xí)和思考的方面，導(dǎo)論課給了我很多啟發(fā)和借鑒。此外，導(dǎo)論課還培養(yǎng)了我與人溝通和合作的能力，在小組討論和項(xiàng)目演示中，我們互相學(xué)習(xí)、交流，形成了很好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍。
第四段：對(duì)導(dǎo)論課的改進(jìn)建議（200字）
雖然導(dǎo)論課給我們帶來了很多幫助和收獲，但我也認(rèn)為還有一些方面需要進(jìn)一步改進(jìn)。首先，導(dǎo)論課的內(nèi)容有時(shí)過于密集，需要更好地權(quán)衡課程的繁雜程度和學(xué)生的能力水平。其次，導(dǎo)論課的案例和項(xiàng)目分析可以更加貼近實(shí)際生活和職業(yè)領(lǐng)域，以便更好地應(yīng)用所學(xué)到的知識(shí)。最后，導(dǎo)論課的評(píng)估方式可以更加多樣化，既注重學(xué)術(shù)能力的檢驗(yàn)，也注重整體素質(zhì)的培養(yǎng)，以更好地反映學(xué)生的真實(shí)水平。
第五段：總結(jié)與展望（300字）
通過導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于自己的未來規(guī)劃有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。我明白了不同學(xué)科之間的互為補(bǔ)充和相互滲透，也懂得了在專業(yè)選擇上要根據(jù)自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和目標(biāo)進(jìn)行合理的抉擇。以后的學(xué)習(xí)和工作，我會(huì)更加注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思維，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。同時(shí)，我也期待著導(dǎo)論課能夠在不斷改進(jìn)和創(chuàng)新中更好地發(fā)揮作用，為學(xué)生們提供更多更好的學(xué)術(shù)支持和指導(dǎo)。
通過導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)，我深刻體悟到了它的重要性和作用，進(jìn)一步明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展方向。在未來的學(xué)習(xí)與工作中，我將始終銘記導(dǎo)論課帶給我的幫助和啟迪，全面發(fā)展自己的能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而持續(xù)努力。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十四
食物是人類生命中必不可少的部分。我們吃的東西不僅僅在供給能量和養(yǎng)分方面扮演著非常重要的角色，它們還在我們生命的各個(gè)方面發(fā)揮著作用，包括心理和社會(huì)方面。此外，食物也與我們的地球環(huán)境息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)食物及其作用是我們作為人類不可或缺的一部分。
第二段：食品的性質(zhì)和分類
首先，食物具有不同的性質(zhì)。食物不僅僅可以供給能量，還可以提供各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，如維生素和微量元素，以滿足我們身體的各種需要。食物還可以改善我們的心理情況。食物可以是社交的載體，因?yàn)槲覀兛梢杂妹朗硜響c祝特殊的場(chǎng)合或共享餐食。食品還可以在環(huán)境上發(fā)揮作用。我們可以選擇購(gòu)買可持續(xù)食品來減少對(duì)我們地球的影響。
第三段：食品的效果和有關(guān)問題
我們應(yīng)該意識(shí)到，不同的飲食選擇會(huì)帶來不同的效果。例如，膳食中缺乏某些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可能會(huì)導(dǎo)致健康問題，例如貧血和缺鈣。此外，高脂肪，高糖和高鹽的飲食會(huì)增加患上慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)，如糖尿病和心臟病。我們還應(yīng)該關(guān)注食品的生產(chǎn)方式，避免用農(nóng)藥、化學(xué)肥料和有害物質(zhì)污染的食品。
第四段：拓寬飲食視野
有意識(shí)地探索不同類型和傳統(tǒng)的飲食方式，可以幫助我們擺脫通常情況下千篇一律的飲食習(xí)慣。這些選擇反映了許多文化和個(gè)人偏好。例如，人們可以選擇素食、低碳水化合物或無麩質(zhì)飲食，或者也可以學(xué)習(xí)家族的傳統(tǒng)菜肴，并自己動(dòng)手嘗試制作。
第五段：總結(jié)
綜上所述，通讀《食導(dǎo)論》這本書能幫助我們深入理解食品的復(fù)雜性和多面性。了解食品的性質(zhì)和分類，注意飲食中缺乏或過多的營(yíng)養(yǎng)素，以及選擇更可持續(xù)的食品，都將有助于我們生活更加健康和環(huán)保。通過拓寬我們的飲食視野，我們可以探索更有趣、更美味的飲食方式，同時(shí)也更好地了解其他文化和個(gè)人偏好的飲食方式?？偟膩碚f，借鑒食導(dǎo)論給我們的啟示和思考，更好地掌控自己的飲食和生活方式，必將幫助我們更健康地生活并發(fā)揮更大的潛能。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇一
在很多人眼里，醫(yī)生是救死扶傷，懸壺濟(jì)世的白衣天使。然而在我看來，醫(yī)生只是蕓蕓眾生，萬千職業(yè)中的選項(xiàng)之一罷了。
“臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課”的第一節(jié)課，老師不能免俗地問：“你為何學(xué)醫(yī)？”就算不是幾十年前那個(gè)容易做夢(mèng)的年代，“夢(mèng)想”仍是人們常常掛在嘴邊的主題。《好聲音》的學(xué)員自我介紹時(shí)總要回答“你的夢(mèng)想是什么？”仿佛站上那個(gè)舞臺(tái)需要天大的勇氣，不得不靠夢(mèng)想來支持。而現(xiàn)在，我成為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)這方面感興趣的人通常會(huì)問：“你很喜歡學(xué)醫(yī)吧？”或者，“是不是你父母讓你去學(xué)醫(yī)？”在他們眼里，醫(yī)學(xué)是個(gè)布滿荊棘的道路，所以我做出這個(gè)選擇的前提，無非“喜愛”，“逼迫”。小區(qū)里經(jīng)常在一起聊天的大媽們，從未近距離接觸過醫(yī)學(xué)，她們一邊在自己病痛時(shí)對(duì)醫(yī)生崇敬有加，一邊又將學(xué)醫(yī)視為洪水猛獸，為踏入其中的后輩默默擔(dān)憂。
然而，為我們上課的老師，有些穿上白大褂已數(shù)十載，在將我們引向“臨床”的殿堂之時(shí)，問了和那些不了解醫(yī)學(xué)的人一模一樣的問題——“你為何學(xué)醫(yī)？夢(mèng)想還是‘現(xiàn)實(shí)’？”
“當(dāng)醫(yī)生”并不是我的夢(mèng)想。我的父母確實(shí)希望我學(xué)醫(yī)，但他們也沒有逼迫我。我看中的，是“醫(yī)學(xué)—醫(yī)生”這條專業(yè)性的筆直道路，醫(yī)生的穩(wěn)定收入，社會(huì)地位，比較單純的人際往來，以及，“治愈了一個(gè)病人”這個(gè)確實(shí)可得的成就感??而為了得到這些所需要付出的學(xué)習(xí)上的努力，我覺得值得。我的父母在其中只有過一次推波助瀾，那就是我母親說我的性格適合學(xué)醫(yī)。綜上，理性的角度考慮，“醫(yī)學(xué)”這條路就算不是我人生的最優(yōu)解，也依舊可以算一個(gè)明智的選擇。
然而，人在選擇職業(yè)，職業(yè)也在選擇人。往往，那些對(duì)一個(gè)崗位擁有“喜愛”的人總是能獲得一些加分，因?yàn)槿祟悶樽约骸跋矏鄣氖隆备冻龅呐瓷先ジ涌煽俊＿@是完全正確的。然而，前提是，那個(gè)“喜愛”得是穩(wěn)定的，不會(huì)被枯燥歲月磨滅掉。萬一有一天，“喜愛”的火焰熄滅了，新的火焰又沒能及時(shí)點(diǎn)燃，職業(yè)道路上一片漆黑，他只能退出，否則只能原地踏步，甚至誤入歧途。
比起“喜愛”，我認(rèn)為，醫(yī)生更應(yīng)“膽小”。換句話說，不管最終你的技術(shù)達(dá)到何種程度，不管來求醫(yī)的人的病情看上去何等無傷大雅，在施行救治時(shí)最好能保有當(dāng)年還是實(shí)習(xí)生時(shí)候的謹(jǐn)慎。在我的理解中，就算不去提那些“救死扶傷”的高尚論調(diào)，醫(yī)生通過醫(yī)好病人獲得報(bào)酬，那么，就算是為了活下去的口糧，這份“膽小”也不能丟。我母親所謂的“適合學(xué)醫(yī)的性格”，就是指的這份“膽小”。
所以我覺得，比起“喜愛”，“膽小”才更適合一名醫(yī)生應(yīng)有的覺悟。
當(dāng)然也有人會(huì)說：“醫(yī)生不僅僅是要在生理上治愈病人，醫(yī)患之間，也應(yīng)有心理上的交流。若是喜愛這個(gè)行業(yè)，就能待病人更加耐心，細(xì)心，何愁不能做到你說的那些？”
但是“喜愛”是有疏漏的?！跋矏邸北揪褪撬饺诵那?，帶著這種心情工作，工作上的行
終究，與人打交道的方法就不該與醫(yī)生的本職混為一談。若是良好的心情對(duì)病情好轉(zhuǎn)有幫助，或是和藹寬厚的話語(yǔ)更能使病人配合，那就帶著這個(gè)觀點(diǎn)去安撫病人就行了。其他時(shí)候，不需要刻意迎合病人。將工作與情緒分隔開，不對(duì)病人產(chǎn)生感情，就能不讓病人的感情影響到自己，反過來，就可以不讓生活中自己的感情影響到工作。這叫“他人視界”。
“他人視界”并不會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)峻“醫(yī)患關(guān)系”，雖然它看上去確實(shí)有點(diǎn)不近人情。但是，“醫(yī)患關(guān)系”惡化的根本原因，只是醫(yī)生沒有盡到自己的職責(zé)。一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該做到，細(xì)致診斷，深入了解，謹(jǐn)慎治療，以及良好溝通。良好溝通的缺失往往會(huì)成為直接原因。
而“不存感情”并不代表“與病人缺乏溝通”。相反，客觀全面的“醫(yī)囑”才是病人所需要的，也是碰到無理取鬧的患者家屬時(shí)最好的擋箭牌。
比較之下，高下立分。
說到底，想做好一個(gè)醫(yī)生，不在于你希望為這個(gè)職業(yè)付出多少，而在于他人（尤其是患者）對(duì)于處于這個(gè)職業(yè)的你有多大要求。大多數(shù)人求醫(yī)，藥到病除是最終目的，那么我們便給他們這個(gè)結(jié)果。自以為是的“心靈雞湯”確實(shí)能滿足一下虛榮心，但那對(duì)治療無多大裨益，還不如用這點(diǎn)時(shí)間，反省自己是否缺漏。
所以我說，“膽小”比“喜愛”更適合一名醫(yī)生。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇二
導(dǎo)論是一門給予學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解某一領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)的課程，它在大學(xué)教育體系中扮演著重要的角色。在我學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程的過程中，我不僅獲得了各種學(xué)科的基本概念和理論，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和綜合分析問題的能力。通過充分利用導(dǎo)論課程，我發(fā)現(xiàn)了其重要性和價(jià)值，也收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
首先，導(dǎo)論課程為我提供了廣博的知識(shí)基礎(chǔ)。作為一門綜合性課程，導(dǎo)論涵蓋了各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，例如歷史、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)論，我了解到了人類文明和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，深入了解了世界各個(gè)領(lǐng)域的基本概念和理論。這為我進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，導(dǎo)論課程培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和分析問題的能力。在導(dǎo)論課堂上，教師通常會(huì)引導(dǎo)我們討論和解決一些與當(dāng)代社會(huì)和科技相關(guān)的問題。這種討論和思考的過程，促使我學(xué)會(huì)了思考問題的本質(zhì)和背后的邏輯。同時(shí)，我們也需要從不同學(xué)科的角度來分析和解釋問題，提升了我們的綜合分析能力。這些能力對(duì)于將來解決實(shí)際問題和面對(duì)復(fù)雜情境都非常重要。
再次，導(dǎo)論課程教會(huì)了我合理利用資源和信息的重要性。導(dǎo)論課程通常需要進(jìn)行大量的閱讀和獨(dú)立研究，我們需要查找各種書籍、學(xué)術(shù)論文和在線資源，以便更好地理解和探索某一領(lǐng)域的知識(shí)。這個(gè)過程教會(huì)了我如何從大量信息中篩選出有用的信息，并用心思考和分析。這不僅提高了我的信息素養(yǎng)，也培養(yǎng)了我發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
此外，導(dǎo)論課程也幫助我發(fā)展了有效溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力。在導(dǎo)論課堂上，我們通常需要參與小組討論、寫作業(yè)和進(jìn)行研究項(xiàng)目。這些活動(dòng)提醒我要積極與他人合作、交流和互助。從與同學(xué)共同研究一個(gè)課題到團(tuán)隊(duì)合作完成一個(gè)大作業(yè)，我逐漸體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和效果。在這個(gè)過程中，我也學(xué)會(huì)了平等尊重、合理分工和有效協(xié)作，這些都是在未來工作和生活中必不可少的。
最后，學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程還使我看到了知識(shí)的無窮魅力和深遠(yuǎn)影響。導(dǎo)論課程通過多樣化的內(nèi)容和教學(xué)方法，讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我逐漸明白了學(xué)習(xí)絕不僅僅是追求高分，而是一種修身養(yǎng)性和開拓思維的過程。通過導(dǎo)論課程，我能夠更好地開拓眼界、培養(yǎng)興趣，并將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之，導(dǎo)論課程不僅僅是一門基礎(chǔ)課程，更是一門擴(kuò)展視野、培養(yǎng)能力和提升綜合素質(zhì)的重要課程。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)論課程，我獲得了廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和綜合分析問題的能力，學(xué)會(huì)了合理利用資源和信息，發(fā)展了有效溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力，并看到了知識(shí)的無窮魅力和深遠(yuǎn)影響。這些都給了我寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我在學(xué)習(xí)和生活中受益無窮。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展自己的能力，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇三
最近讀了《美術(shù)概論》這本書。藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，具體地說，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的.共性問題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)方法：
1、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要掌握正確的哲學(xué)——美學(xué)思考方法。如果說，哲學(xué)代表著人類理性認(rèn)識(shí)的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性認(rèn)識(shí)的最高形式，它們共同構(gòu)成了人類精神王國(guó)的兩座高峰。那么，架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。正是從這個(gè)意義上講，德國(guó)古典主義哲學(xué)大師黑格爾干脆把美學(xué)就稱之為“藝術(shù)哲學(xué)”。因此，研究方法問題對(duì)于藝術(shù)理論來說尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義美學(xué)體系作為認(rèn)識(shí)和分析藝術(shù)活動(dòng)的基本方法。
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類的過去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類的今天和未來。當(dāng)然，單就我們的課程學(xué)習(xí)來說，不可能要求學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)展大量史學(xué)知識(shí)，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來理解有關(guān)藝術(shù)理論。
3、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合自己的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)代社會(huì)生活中，幾乎人人都離不開欣賞藝術(shù)。但是，對(duì)于藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)者來說，就不能滿足于單純欣賞藝術(shù)，而是應(yīng)當(dāng)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)，一方面可以結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐和審美體驗(yàn)加深對(duì)藝術(shù)理論的理解;另一方面也要自覺地在藝術(shù)理論指導(dǎo)下，通過對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，來提高自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇四
導(dǎo)論是大學(xué)生活中必不可少的一門課程，它是進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的門檻，也是學(xué)生走向?qū)I(yè)領(lǐng)域的第一步。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)論，我深刻體會(huì)到了導(dǎo)論的重要性和意義，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下將從四個(gè)方面來闡述我的心得體會(huì)。
首先，導(dǎo)論課的內(nèi)容豐富多樣，視野開闊。導(dǎo)論是一門綜合性的課程，涉及到許多學(xué)科的知識(shí)，從人文社科到自然科學(xué)，從藝術(shù)到經(jīng)濟(jì)，幾乎無所不包。在導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)到了很多以前從未接觸過的領(lǐng)域的知識(shí)，不僅拓寬了我的知識(shí)面，還提高了我的綜合素養(yǎng)。通過導(dǎo)論課，我了解到不同學(xué)科之間的聯(lián)系和相互影響，明白了各學(xué)科的重要性和應(yīng)用價(jià)值。這讓我認(rèn)識(shí)到，在今后的專業(yè)學(xué)習(xí)中，要注重拓寬自己的學(xué)科邊界，增強(qiáng)綜合能力。
其次，導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)方法和技巧對(duì)我很有幫助。導(dǎo)論作為一門綜合性的課程，它的學(xué)習(xí)方法也是多樣的。在導(dǎo)論的學(xué)習(xí)中， 我不僅學(xué)會(huì)了歸納總結(jié)的方法，也學(xué)會(huì)了邏輯思維和批判性思維的應(yīng)用。這些學(xué)習(xí)方法和技巧，在以后的學(xué)習(xí)中將能夠發(fā)揮重要的作用。尤其是批判性思維，它要求我們?cè)陂喿x和學(xué)習(xí)中保持獨(dú)立思考，審視問題的不同角度和立場(chǎng)，提高自己的思辨能力。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判精神非常有意義。
導(dǎo)論課還教給我如何進(jìn)行有效的團(tuán)隊(duì)合作。在導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行小組討論和項(xiàng)目實(shí)踐，這要求我們和同學(xué)們密切合作，共同解決問題。通過這些團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)，我學(xué)到了如何與他人進(jìn)行有效的溝通和協(xié)作，學(xué)會(huì)了與不同背景的人相互合作，新的想法和觀點(diǎn)通過團(tuán)隊(duì)的討論與融合得以發(fā)展和完善。這對(duì)于大學(xué)生活和將來的工作都非常重要，因?yàn)闊o論是在學(xué)術(shù)界還是工作中，都需要與人合作，共同完成任務(wù)。
最后，導(dǎo)論課還教給我如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。導(dǎo)論作為大學(xué)最初的一門課程，它要求我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和論文寫作，學(xué)習(xí)和應(yīng)用學(xué)術(shù)方法和規(guī)范。通過導(dǎo)論課，我學(xué)到了如何搜集相關(guān)文獻(xiàn)，如何進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，如何展開自己的研究，如何準(zhǔn)確引用和注釋文獻(xiàn)。這為我今后的學(xué)術(shù)研究奠定了基礎(chǔ)，并為我以后的學(xué)習(xí)和工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
總之，通過導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了導(dǎo)論的重要性和意義，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。導(dǎo)論課使我開闊了視野，提高了綜合素養(yǎng)；教給了我學(xué)習(xí)方法和技巧，培養(yǎng)了批判性思維；鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力；并且教給了我學(xué)術(shù)研究的基本方法和規(guī)范。這些都將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生重要的影響。所以，學(xué)習(xí)導(dǎo)論這門課程是非常有意義的，我會(huì)將所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)光大，付諸實(shí)踐。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇五
國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界文化寶庫(kù)中的一顆明珠。在國(guó)學(xué)導(dǎo)論這門課程中，我深深地感受到了國(guó)學(xué)之美，也更加深刻地了解了中華文化的博大精深。在學(xué)習(xí)中，我有了許多感悟和體會(huì)。
第一段：感受中華文化的博大精深
國(guó)學(xué)導(dǎo)論作為一門學(xué)科，其內(nèi)容是非常廣泛的，包括了儒、道、佛、詩(shī)、書、畫、禮、樂、易等各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)這門課程，我有了更加深入的了解，感受到了中華文化的博大精深。儒家思想讓我理解了傳統(tǒng)家庭和社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀念，道家思想讓我了解了它對(duì)人類世界觀和信仰的影響。佛教的思想讓我認(rèn)識(shí)到了生命和世界的真諦，詩(shī)、書、畫、呼應(yīng)了中華文化對(duì)美學(xué)和哲學(xué)的探索。禮、樂、易，更是貫穿了中華文化的精髓和思想。
第二段：領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論的過程中，我漸漸明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中國(guó)文化在世界上有著非常重要的地位，可以在各個(gè)角落為世界帶來正能量和啟示。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論，我認(rèn)識(shí)到了中華文化的一些根源，以及國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的珍視與傳承。在當(dāng)今世界越來越趨于多元化的情況下，傳統(tǒng)文化能夠給我們帶來不一樣的思考方式，更深入地觸及人的內(nèi)心，啟迪平凡人生的智慧。
第三段：更深刻地了解自我
通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論我不僅了解了中華文化，也對(duì)自己有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)文化方面，我因?yàn)橐恍┲R(shí)點(diǎn)和讀物的參照產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這些可以幫助我更加深入地思考自己的價(jià)值觀和人生觀，使得我能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的所思所感，使自己個(gè)人成為了中華文化的傳人。除此之外，我也更加明顯地感受到了國(guó)家形成的歷史積淀和文化傳承所給了自己修養(yǎng)和情感的牽引力。
第四段：塑造積極的人生態(tài)度
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論讓我更加深刻地了解到自己需要塑造的人生態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典著作都強(qiáng)調(diào)了積極向上的人生態(tài)度和面對(duì)生活的豁達(dá)。道家“無為而日治”、儒家的“修身齊家治國(guó)平天下”、佛家“放下世間執(zhí)著”等思想，都讓我們認(rèn)識(shí)到了生命中真正具有價(jià)值的東西，教育我們面對(duì)生活，朝向陽(yáng)光的方向，闖過艱難險(xiǎn)阻，獲得真正的幸福和成功。
第五段：感恩中華文化
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論讓我更加感恩中華文化。中華文化的博大精深，這是我們這個(gè)世界上任何一種文化得不到的。在這門課的學(xué)習(xí)中，我逐漸了解到什么是那么珍貴和寶貴，感謝自己有機(jī)會(huì)在這樣的時(shí)刻和歷史背景下接受這樣的教育。我對(duì)于中華文化感激不盡，也深感自己應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)中華文化的恩典。
總之，國(guó)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了中華文化，更逐漸明白了傳統(tǒng)文化的珍貴和中華文明的偉大。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)導(dǎo)論不僅幫助我更全面地了解了社會(huì)，也影響了我的思想和成長(zhǎng)。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)沉下心來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，希望可以更好地理解和傳承中華文化。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇六
第一節(jié)課我坐在第一排聽著老師講緒論，我對(duì)生命科學(xué)導(dǎo)論這門課充滿了敬畏：感覺生命真的好神奇，感覺生命科學(xué)真的好博大精深，感覺自己對(duì)生命竟然一無所知，好無知！這門課讓我明白：21世紀(jì)將是生命科學(xué)的世紀(jì)！而我，一個(gè)面向21世紀(jì)的大學(xué)生，理應(yīng)有生命科學(xué)基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為“生物盲”！此時(shí)此刻，面對(duì)著復(fù)雜系統(tǒng)的許多問題，科學(xué)界將把目光轉(zhuǎn)向生命科學(xué)，積極地尋求新的概念，新的觀點(diǎn)，新的思路，面對(duì)著工業(yè)發(fā)展所帶來的愈益嚴(yán)重的人口，糧食，環(huán)境，資源，健康等社會(huì)問題，我們將終意識(shí)到是時(shí)候從生命科學(xué)中去尋求出路了！
因?yàn)槭沁x修課，課時(shí)有限，在這有限的時(shí)間里，我了解到了營(yíng)養(yǎng)與健康的關(guān)系；我知曉了細(xì)胞與細(xì)胞工程的神秘；我驚嘆了基因與基因工程的作用，端正了對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的看法；我理解了遺傳病的根源；我知道了信息傳遞是生命活動(dòng)的重要內(nèi)容，神經(jīng)系統(tǒng)在信息傳遞中有著重要的作用，理解了激素系統(tǒng)和細(xì)胞信息的傳遞；我沖破了癌癥的迷霧重重，深刻的認(rèn)識(shí)了癌癥這種可怕的疾?。晃医獬藢?duì)人禽流感（humanavianinfluenza）的種種疑惑，提高了自己的預(yù)防意識(shí)；我深化了對(duì)微生物的認(rèn)識(shí)，了解到微生物是一把十分鋒利的雙刃劍，它們?cè)诮o人類帶來巨大利益的同時(shí)也帶來“殘忍”的破壞；我接觸到了納米科學(xué)，看到了并納米在生物及醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用與發(fā)展；我真正理解了霧霾天氣的形成因素及危害，體會(huì)到了犧牲綠水青山換取金山銀山后，人類自食惡果的無奈。簡(jiǎn)單的概括涵蓋不了通過生命科學(xué)導(dǎo)論這門課我所學(xué)到的知識(shí)；也不能充分說明我的受益匪淺；更加不能表達(dá)我對(duì)這門課的感謝之情。這門課讓我清楚地看到了自己種種不良的生活習(xí)慣，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到摒棄那致命不良習(xí)慣的必要性。大學(xué)的生活基本由自己支配，自由自在的我曾經(jīng)經(jīng)常熬夜看電影，和同學(xué)唱歌，一玩就是一整夜，平時(shí)也是很懶的那種，根本不想著去做做運(yùn)動(dòng)，有時(shí)間就宅在宿舍玩電腦。
那時(shí)我總認(rèn)為自己還年輕，有身體資本去瘋，去過不規(guī)律的生活，去忽視不良的生活習(xí)慣，根本不會(huì)意識(shí)到這慢性的致命危害。是這門課讓我感到了自己曾經(jīng)多么可怕，因?yàn)槲业哪欠N生活不規(guī)律的習(xí)慣會(huì)加重自身體質(zhì)酸化，以后容易患癌癥。真的是第一次深切地感覺到癌癥這個(gè)可怕的名詞就在我的身邊，頓時(shí)心里的恐懼感倍增。因?yàn)楹ε拢詮哪情_始我基本都是10點(diǎn)半之前睡覺，作息比大一大二健康了好多。現(xiàn)在，我也在慢慢擺脫“宅女”的稱號(hào)，基本上每個(gè)星期都會(huì)主動(dòng)約同學(xué)去爬爬山，打打羽毛球，或是自己到操場(chǎng)上跑跑步。說實(shí)在的，雖然剛剛堅(jiān)持一個(gè)多月，我真的明顯感覺自己的身體變健康了：虛汗變少了，感冒的次數(shù)也降低了，整個(gè)人的精神也比之前的好多了。記得之前自己吃飯是很挑的，尤其喜歡重口味的，像辣的，咸的，油炸的之類的食品，縱使臉上不停地冒痘痘，我都不會(huì)想著忌口，可是近來我也不敢放肆的吃了，因?yàn)橹懒怂鼈冋嬲鎸?shí)實(shí)的危害，心里有了恐懼，產(chǎn)生了陰影。是這門課讓我不再任性的認(rèn)為：癌癥離我很遠(yuǎn)！我開始改變，改變自己不合理的飲食，改變自己不規(guī)律作息，改變自己不規(guī)律的生活習(xí)慣！這種種的種種都是這門課的功勞！
本知識(shí)，去分析當(dāng)代人類所面臨的一些緊迫問題并提出合理的解決方法。我很感謝生命科學(xué)導(dǎo)論這門課：是它讓我了解到了生命科學(xué)的基本知識(shí)，是它讓我對(duì)生命意義的理解更加深刻，是它讓我以更認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生命！
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇七
隨著時(shí)代的發(fā)展和人的文明進(jìn)程，史學(xué)的重要性變得越來越顯著。以往的歷史書籍大多只是單純地記錄了事件和年代，而如今，史學(xué)已經(jīng)成為研究人類社會(huì)發(fā)展和演變的學(xué)科。在學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論的過程中，我深刻地領(lǐng)悟到史學(xué)的意義和作用，并從中汲取了許多有益的啟示與體會(huì)。
第一段：史學(xué)的意義
史學(xué)是研究人類歷史發(fā)展的一門學(xué)科，它對(duì)于了解人類社會(huì)和現(xiàn)代文明的演進(jìn)至關(guān)重要。史學(xué)的意義不僅在于了解過去，更在于指引未來。通過對(duì)歷史的研究和總結(jié)，我們能夠更好地了解自己和周圍的世界，更好地認(rèn)識(shí)和定位自己的位置和方向，從而引導(dǎo)我們更好的走向未來。
第二段：史學(xué)的發(fā)展歷程
學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到史學(xué)的發(fā)展歷程。從最初的史詩(shī)、神話，到中古時(shí)期的編年史、編年體史書，再到近現(xiàn)代的宏觀史、微觀史、社會(huì)史、文化史，史學(xué)在不斷地演進(jìn)和發(fā)展，越來越多的人加入到對(duì)歷史的研究之中，為人類了解自身和世界提供了更多的材料和方法。
第三段：史學(xué)的特點(diǎn)和方法
史學(xué)有著一些獨(dú)特的特點(diǎn)和方法。它所研究的對(duì)象十分廣泛，不僅包括了人類社會(huì)的各個(gè)方面，還包括了生態(tài)環(huán)境、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)、科技以及文化等等，因此，史學(xué)研究十分復(fù)雜。它的研究方法也十分多樣化，主要包括了文獻(xiàn)史料、考古、人類學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、心理學(xué)等，這些方法的靈活使用，讓史學(xué)的研究更加豐富和有趣。
第四段：史學(xué)的意義對(duì)個(gè)人的啟發(fā)
學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論，讓我深深地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的重要性。從古至今，不斷發(fā)生著許多歷史事件和文化演變，這些事件和演變都給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、人類和世界。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，可以讓我們?cè)谌粘Ｉ詈臀磥淼陌l(fā)展之中避免重復(fù)犯錯(cuò)，直面挑戰(zhàn)，獲得更多的成功和成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)習(xí)史學(xué)導(dǎo)論讓我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了史學(xué)的意義、發(fā)展歷程、特點(diǎn)和方法，它不僅為我們提供了一份了解歷史的知識(shí)，更為我們指引了認(rèn)識(shí)自己、人類和世界的方向。因此，我們應(yīng)當(dāng)秉承著史學(xué)的精神，深入探索歷史的內(nèi)涵和深層次意義，為我們的發(fā)展和進(jìn)步譜寫新的篇章。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇八
第一段：導(dǎo)論的重要性和目的（200字）
導(dǎo)論作為一門學(xué)科，是為了幫助人們?nèi)媪私夂驼莆漳硞€(gè)領(lǐng)域的基本概念、方法和理論。它不僅是學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生分析思考和解決問題的能力的核心。導(dǎo)論能夠幫助我們建立一個(gè)扎實(shí)的知識(shí)框架，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)不至于零散和困惑。
第二段：導(dǎo)論課程的優(yōu)點(diǎn)和挑戰(zhàn)（200字）
導(dǎo)論課程范圍廣泛，內(nèi)容繁多，這既是其優(yōu)點(diǎn)也是挑戰(zhàn)。它能夠幫助我們了解不同領(lǐng)域知識(shí)的交叉點(diǎn)和相互關(guān)聯(lián)，但也容易讓我們迷失在瑣碎的知識(shí)細(xì)節(jié)中。此外，導(dǎo)論課程通常具有較高的抽象性，需要我們靈活運(yùn)用邏輯分析和推理能力，這也是一種挑戰(zhàn)。
第三段：良好的導(dǎo)論學(xué)習(xí)方法（300字）
要充分利用導(dǎo)論課程，我們需要采取一些良好的學(xué)習(xí)方法。首先，要重視導(dǎo)論課程的前導(dǎo)性作用，盡可能對(duì)相關(guān)的基本概念和原理進(jìn)行深入理解。其次，掌握合適的筆記方法，可以幫助我們記住重要的知識(shí)點(diǎn)和關(guān)鍵的分析邏輯。此外，要注重對(duì)導(dǎo)論內(nèi)容的思考和總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。
第四段：導(dǎo)論課程對(duì)個(gè)人的啟發(fā)與影響（300字）
導(dǎo)論課程不僅僅是傳授知識(shí)，它更是對(duì)個(gè)人思維方式和能力的培養(yǎng)。通過導(dǎo)論課程，我學(xué)會(huì)了更系統(tǒng)地思考和解決問題，學(xué)會(huì)了邏輯分析和批判性思維。導(dǎo)論課程還拓寬了我的知識(shí)面，讓我對(duì)不同學(xué)科有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。此外，導(dǎo)論課程還培養(yǎng)了我的協(xié)作和溝通能力，通過小組討論和展示，我學(xué)會(huì)了與他人合作，共同解決問題。
第五段：導(dǎo)論課程的意義和未來的思考（200字）
導(dǎo)論課程雖然只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，但它對(duì)我們的學(xué)習(xí)和未來發(fā)展具有重要的意義。它給我們提供了一個(gè)全面了解和拓展知識(shí)的平臺(tái)，培養(yǎng)了我們的分析思考和解決問題的能力。通過導(dǎo)論課程，我們能夠找到自己感興趣的領(lǐng)域，并在接下來的學(xué)習(xí)中深入探索。因此，我們應(yīng)該重視導(dǎo)論課程并充分利用好它，為我們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇九
最近讀了《美術(shù)概論》這本書。藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，具體地說，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)方法：
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類的過去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類的今天和未來。當(dāng)然，單就我們的課程學(xué)習(xí)來說，不可能要求學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)展大量史學(xué)知識(shí)，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來理解有關(guān)藝術(shù)理論。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十
經(jīng)過對(duì)課程的自學(xué)，我明白了學(xué)習(xí)生命科學(xué)導(dǎo)論的必要性。
第一，這是掌握預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的需要。在人類幾千年發(fā)展歷程中，各種疾病，疑難雜癥不斷困擾著人們，奪走了人們身體的健康，影響了人們安康的生活。人類的疾病有些是來自于人類本身，有些卻是來自于其他生物。如人類瘋牛病，即克雅氏綜合癥則是來源于牛體的瘋牛??；又如前幾年的h1n1，禽流感，今年的h7n9等等都與其他生物有著密切的關(guān)系。由此可知，對(duì)疾病的研究預(yù)防等醫(yī)學(xué)方面的研究與生命科學(xué)是息息相關(guān)的。有了生命科學(xué)的知識(shí)，醫(yī)學(xué)方面的研究與發(fā)展才能更有依據(jù)更有序地開展與進(jìn)行。
第二，這是培養(yǎng)基本科學(xué)素養(yǎng)的需要。在我們的日常生活中，許多人都應(yīng)該聽說過或吃過轉(zhuǎn)基因食品了。最常見的就是太空椒和小西紅柿了。太空椒肉厚而不辣，小西紅柿小巧玲瓏而味甜美，深受人們的喜愛。而這些品種的出現(xiàn)正是基于科學(xué)家們對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)與研究。而今相當(dāng)多的研究項(xiàng)目是與生命科學(xué)相關(guān)的。可以說生命科學(xué)是二十一世紀(jì)自然科學(xué)中最可能有重大突破的學(xué)科，同時(shí)生物技術(shù)最有可能成為二十一世紀(jì)最有作為的技術(shù)。
第三，這是解決人類重大問題的需要。當(dāng)今，人類面臨著許多重大的問題和挑戰(zhàn)。如人口膨脹、糧食短缺、疾病危害、環(huán)境污染、能源危機(jī)、生態(tài)平衡破壞、生物物種大量消亡等等。而這些問題與挑戰(zhàn)大多都是與生命科學(xué)相關(guān)的。針對(duì)這種種問題，科學(xué)家們基于對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)研究出了許多對(duì)策。我國(guó)著名科學(xué)家袁隆平用轉(zhuǎn)基因水稻緩解了糧食短缺問題，給全人類帶來了糧食增產(chǎn)的福音。對(duì)于艾滋病，科學(xué)家們研究出了抗hiv疫苗；對(duì)于環(huán)境污染，科學(xué)家們研究出了微生物污水處理方法；對(duì)于能源危機(jī)，石油植物起了緩解作用。
對(duì)于我們學(xué)生而言，學(xué)習(xí)《生命科學(xué)導(dǎo)論》可以讓我們獲得生命科學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)我們對(duì)生命科學(xué)、生物技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和前沿?zé)狳c(diǎn)問題的認(rèn)識(shí)。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我也了解到生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動(dòng)的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展
規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。它與經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、制藥、農(nóng)業(yè)、環(huán)保、發(fā)酵都有著不可分割的緊密聯(lián)系。我們所要學(xué)的《生命科學(xué)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容是：生物多樣性與生命的基本特征，生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、生物體的結(jié)構(gòu)和功能，生命的起源與物種進(jìn)化，生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境與健康，現(xiàn)代生命科學(xué)與人類未來，生命科學(xué)的研究方法與技術(shù)以及生命科學(xué)的體系。
第二講生物體的組成
一、生命的元素、分子組成
二、生物小分子簡(jiǎn)介，生物大分子的形成
三、生物大分子的高級(jí)結(jié)構(gòu)
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十一
寒假期間，我在大連x三甲醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科，進(jìn)行了為期一周的臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論實(shí)習(xí)。一周的學(xué)習(xí)過程在科室里老師的幫助下，順利結(jié)束。這次難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，教我開始重新思考醫(yī)學(xué)，以及我的醫(yī)學(xué)之路。
實(shí)習(xí)的第一天，帶我的王老師告訴我：“神經(jīng)內(nèi)科說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說復(fù)雜也復(fù)雜，簡(jiǎn)單是因?yàn)橹委煼桨竼我?，?fù)雜則是因?yàn)榉懂爟?nèi)的病很難有明確的診斷，也缺少針對(duì)性的治療手段?！倍恢艿膶W(xué)習(xí)過后，我也深深感受到了臨床醫(yī)生的無奈。雖然，在過去的一百年里，醫(yī)學(xué)得到了飛速的發(fā)展，可是疾病的發(fā)展總是超過醫(yī)學(xué)進(jìn)步的步伐。在臨床，就算是最優(yōu)秀的醫(yī)生，也會(huì)遇到，難以認(rèn)證，或即使認(rèn)證，也束手無策，只能姑息治療的局面。實(shí)習(xí)過程中，我接觸到一名女性患者，19歲，診斷為脊髓小腦共濟(jì)失調(diào)。王老師寫好處方，送走患者及其家屬后，很無奈地嘆了口氣。我借機(jī)向老師詢問，老師說：“這一類病，患者會(huì)逐漸喪失脊髓小腦功能，卻并沒有有效的治療手段，可以說是絕癥了?，F(xiàn)在，也只能開一些神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)類藥物，進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練?！?BR> 這一事件深深觸動(dòng)了我，我開始思考，究竟醫(yī)學(xué)的目的是什么？
傳統(tǒng)的觀念告訴我，醫(yī)學(xué)就是救死扶傷，起死回生。因而，我評(píng)判一個(gè)醫(yī)生的能力，也狹隘地以能否治療x一種疾病為標(biāo)準(zhǔn)?？涩F(xiàn)實(shí)是，一個(gè)醫(yī)生不可能精通所有的科室。而即使窮盡畢生的心力，一個(gè)人，也難以精通x個(gè)科室范圍內(nèi)全部的疾病。就算對(duì)x個(gè)科室范圍內(nèi)全部的疾病都有深刻的了解，我們還是缺乏應(yīng)對(duì)每一種疾病有效的治療方案。所以，能夠治愈所有疾病，只是人類一個(gè)美好的愿景而已。
西方醫(yī)學(xué)界流傳著一句格言，“tocutesometimes,torelieveoften,tocomfortalways.（有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰)”。也就是說，醫(yī)生的主要職責(zé)并不是治愈疾病，而要花費(fèi)更多的精力，關(guān)心患者心理和道德上的完善。所以才會(huì)有人指出“treatmentismoreaboutrestoringthepeaceofmindthanaboutproducingacure.（醫(yī)學(xué)治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安）”。
醫(yī)學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是狹義的健康，而應(yīng)該定位于人的尊嚴(yán)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)維護(hù)患者要求生命尊嚴(yán)的權(quán)利和能力。醫(yī)生不但是要讓人體面地活，更要對(duì)無力救治的患者細(xì)心照顧，讓患者體面地離開。文學(xué)家愛默生說：“只要生命還是珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！”其實(shí)，醫(yī)生的價(jià)值，就是生命尊嚴(yán)的價(jià)值。
也許有的人會(huì)認(rèn)為，這種標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)醫(yī)生過分的要求。但是，醫(yī)學(xué)之父希波克拉底指出：“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！币簿褪钦f，選擇醫(yī)學(xué)可能是個(gè)偶然，但一旦做出選擇，就必須甘愿奉獻(xiàn)一生的忠誠(chéng)和熱情?！稖夭l辨-自序》指出：“生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！蓖趵蠋熅统３８夷钸哆@句話——“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！奔热贿x擇了醫(yī)生作為自己的職業(yè)，那就選擇了一條嚴(yán)格的人生標(biāo)準(zhǔn)。也就無怪乎很多人都抱怨醫(yī)生難當(dāng)了。
都說醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)知識(shí)更新快。harvard大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)sydneyburwell教授曾對(duì)學(xué)生說：“在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半會(huì)證明是錯(cuò)誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯(cuò)的?！钡搬t(yī)書不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精，醫(yī)識(shí)不精則臨證游移?！贬t(yī)生只有強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，廣泛涉獵，定期閱讀文獻(xiàn)，獲取在過去30～40年間醫(yī)學(xué)領(lǐng)域所發(fā)生的巨大進(jìn)展，同時(shí)，高度重視理論知識(shí)與臨床能力相結(jié)合，互相促進(jìn)，才能緊跟前沿，救治危病?？梢哉f，在學(xué)術(shù)水平上的不斷攀登，是每一個(gè)合格的醫(yī)生，都必須面對(duì)的任務(wù)。
都說醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)患關(guān)系緊張。其實(shí)，我倒覺得醫(yī)患關(guān)系本可以不緊張。實(shí)習(xí)時(shí)，我看到的，更多是恐懼，不安，無助的患者。他們對(duì)醫(yī)生充滿敬畏和期望。換位思考，有的時(shí)候，多一句寒暄，多一個(gè)微笑，甚至僅僅是在患者身邊多坐一會(huì)兒，都可以讓患者從心里感到滿足。處理醫(yī)患關(guān)系，從醫(yī)生的角度看，根源上就是醫(yī)德的問題。我國(guó)醫(yī)學(xué)家吳階平曾講過：“要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！蔽鞣饺苏f：“beforeyoubecomeadoctor,becomeaman.（為人，是為醫(yī)的前提）”缺失醫(yī)德，對(duì)醫(yī)生而言，就是人格的缺失。
都說醫(yī)生難當(dāng)，因?yàn)獒t(yī)生回報(bào)少。社會(huì)輿論常常誤以為醫(yī)生收入高，可我實(shí)習(xí)所見，科室里的醫(yī)生都是普通人。他們拿著基本工資，不比別人多多少，也會(huì)因?yàn)槲飪r(jià)上漲，買房還貸而苦惱。醫(yī)生們，經(jīng)歷了學(xué)業(yè)繁重的學(xué)習(xí)階段，生存在高風(fēng)險(xiǎn)高壓力高關(guān)注度的工作環(huán)境中。卻領(lǐng)取著相對(duì)的低回報(bào)。如何讓人平衡？而這就是中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的現(xiàn)狀。但作為醫(yī)生，一方面我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可”，一定程度上的自我犧牲是必須的。而另一方面，我們也要相信，隨著中國(guó)醫(yī)療改革的深化，我國(guó)醫(yī)療體制會(huì)更完善。醫(yī)生，將更多地受到人們的重視和尊重。
一周的實(shí)習(xí)很快就結(jié)束了，我上了一堂生動(dòng)的社會(huì)課。我深深地意識(shí)到，醫(yī)生與其說是一種職業(yè)，不如說是一種責(zé)任。醫(yī)生需要的也不僅僅是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和熟練的操作技能，更是一份勤于鉆研的求索精神，樂于助人的人格道德，以及勇于犧牲的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。正如古語(yǔ)所言“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！”
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十二
食導(dǎo)論是一門生動(dòng)有趣的課程，涵蓋了豐富的內(nèi)容，從食物的營(yíng)養(yǎng)、制作、文化到與健康的關(guān)系等。課程中的許多知識(shí)和觀念讓我受益匪淺，讓我更深入地了解了食物以及人類與食物的關(guān)系。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深刻體會(huì)到了食物知識(shí)對(duì)生活的影響和重要性。
第二段：食物與健康
食物健康是食導(dǎo)論中最直觀的內(nèi)容之一。課程中講述了各種營(yíng)養(yǎng)素的功能和對(duì)人體的影響，例如蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪以及各種維生素和礦物質(zhì)。這些知識(shí)讓我們更清楚地了解了身體對(duì)不同營(yíng)養(yǎng)素的需求，以及如何攝取更加均衡的營(yíng)養(yǎng)。通過正確的飲食習(xí)慣，可以預(yù)防和治療許多疾病，如肥胖、糖尿病、心血管疾病等。因此，在以后的生活中，我會(huì)更加重視飲食的健康性，并嘗試踐行科學(xué)的膳食原則。
第三段：食物與文化
除了健康以外，食物與文化聯(lián)系也是食導(dǎo)論中探討的重點(diǎn)。隨著世界的發(fā)展，不同民族的飲食文化已經(jīng)形成了許多獨(dú)特的特色，并成為了人類文化遺產(chǎn)的一部分。在食導(dǎo)論課程中，我們了解了不同國(guó)家、不同民族的飲食文化，從中也更深入地了解到了不同國(guó)家不同民族的風(fēng)土人情以及歷史變遷。聽了許多有趣的故事，我意識(shí)到美食在交流中的作用非常重要，能促進(jìn)人們之間的交流和友誼。在以后的生活中，我會(huì)更加尊重和了解不同國(guó)家的飲食文化，同時(shí)也會(huì)以此為契機(jī)豐富自己的生活體驗(yàn)。
第四段：食物與制作
在課程中，我們還學(xué)習(xí)了一些烹飪知識(shí)和技術(shù)，例如不同廚具的使用、不同菜系的特點(diǎn)，以及如何烹制健康美味的餐點(diǎn)等。這些知識(shí)讓人對(duì)烹飪有了更深入的了解，并提高了烹飪的技能和水平。同時(shí)，我們也更加注重了食材制作的過程和技巧，更好地理解食物變化的原理，提高了食品制作的技術(shù)。這也讓我在家中能夠制作更加美味且健康的飯菜，同時(shí)讓我更加重視食品安全問題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
食導(dǎo)論是一門非常實(shí)用且有趣的課程。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我更加清晰地認(rèn)識(shí)了食物對(duì)健康和文化的重要性，更加注重飲食的健康性，而且也自己動(dòng)手制作出了美味且營(yíng)養(yǎng)的餐點(diǎn)。除此之外，我也更加了解了世界的不同，更好地發(fā)現(xiàn)了生活中的美好與美味，期待在以后的生活中更多地探尋食物的魅力。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)論課的重要性和作用（200字）
導(dǎo)論課是大學(xué)生涯中最早接觸的課程之一，也是我們走入大學(xué)的第一課。它不僅僅是一門普通的學(xué)科，更是一門通過搭建學(xué)科脈絡(luò)和引領(lǐng)學(xué)生學(xué)術(shù)思維的課程。導(dǎo)論課通過給予我們?nèi)妗⑾到y(tǒng)的信息和知識(shí)，使我們初步了解各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，為我們選擇專業(yè)、規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向提供了重要的支持。因此，導(dǎo)論課對(duì)同學(xué)們的學(xué)術(shù)進(jìn)步和成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：個(gè)人對(duì)導(dǎo)論課的理解和認(rèn)識(shí)（200字）
在我接觸導(dǎo)論課的幾個(gè)星期里，我逐漸意識(shí)到導(dǎo)論課不僅僅是示范課和華麗的展示，更要通過啟發(fā)和引導(dǎo)我們的思考。它通過一系列的講座、實(shí)踐、討論和案例分析，培養(yǎng)了我們不同學(xué)科的全球意識(shí)和合作精神。導(dǎo)論課的設(shè)置使我們所學(xué)到的知識(shí)可以與實(shí)際生活和職業(yè)中的情境聯(lián)系起來，有助于我們擁有寬廣的學(xué)術(shù)視野和跨學(xué)科的思維方式。
第三段：導(dǎo)論課帶來的收獲和成長(zhǎng)（200字）
通過導(dǎo)論課，我不僅了解到了各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科背景和研究動(dòng)態(tài)，還學(xué)會(huì)了如何尋找資源、分析問題、展開研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法與技巧。在許多有關(guān)學(xué)習(xí)和思考的方面，導(dǎo)論課給了我很多啟發(fā)和借鑒。此外，導(dǎo)論課還培養(yǎng)了我與人溝通和合作的能力，在小組討論和項(xiàng)目演示中，我們互相學(xué)習(xí)、交流，形成了很好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍。
第四段：對(duì)導(dǎo)論課的改進(jìn)建議（200字）
雖然導(dǎo)論課給我們帶來了很多幫助和收獲，但我也認(rèn)為還有一些方面需要進(jìn)一步改進(jìn)。首先，導(dǎo)論課的內(nèi)容有時(shí)過于密集，需要更好地權(quán)衡課程的繁雜程度和學(xué)生的能力水平。其次，導(dǎo)論課的案例和項(xiàng)目分析可以更加貼近實(shí)際生活和職業(yè)領(lǐng)域，以便更好地應(yīng)用所學(xué)到的知識(shí)。最后，導(dǎo)論課的評(píng)估方式可以更加多樣化，既注重學(xué)術(shù)能力的檢驗(yàn)，也注重整體素質(zhì)的培養(yǎng)，以更好地反映學(xué)生的真實(shí)水平。
第五段：總結(jié)與展望（300字）
通過導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于自己的未來規(guī)劃有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。我明白了不同學(xué)科之間的互為補(bǔ)充和相互滲透，也懂得了在專業(yè)選擇上要根據(jù)自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和目標(biāo)進(jìn)行合理的抉擇。以后的學(xué)習(xí)和工作，我會(huì)更加注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思維，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。同時(shí)，我也期待著導(dǎo)論課能夠在不斷改進(jìn)和創(chuàng)新中更好地發(fā)揮作用，為學(xué)生們提供更多更好的學(xué)術(shù)支持和指導(dǎo)。
通過導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)，我深刻體悟到了它的重要性和作用，進(jìn)一步明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展方向。在未來的學(xué)習(xí)與工作中，我將始終銘記導(dǎo)論課帶給我的幫助和啟迪，全面發(fā)展自己的能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而持續(xù)努力。
法理學(xué)導(dǎo)論心得體會(huì)篇十四
食物是人類生命中必不可少的部分。我們吃的東西不僅僅在供給能量和養(yǎng)分方面扮演著非常重要的角色，它們還在我們生命的各個(gè)方面發(fā)揮著作用，包括心理和社會(huì)方面。此外，食物也與我們的地球環(huán)境息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)食物及其作用是我們作為人類不可或缺的一部分。
第二段：食品的性質(zhì)和分類
首先，食物具有不同的性質(zhì)。食物不僅僅可以供給能量，還可以提供各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，如維生素和微量元素，以滿足我們身體的各種需要。食物還可以改善我們的心理情況。食物可以是社交的載體，因?yàn)槲覀兛梢杂妹朗硜響c祝特殊的場(chǎng)合或共享餐食。食品還可以在環(huán)境上發(fā)揮作用。我們可以選擇購(gòu)買可持續(xù)食品來減少對(duì)我們地球的影響。
第三段：食品的效果和有關(guān)問題
我們應(yīng)該意識(shí)到，不同的飲食選擇會(huì)帶來不同的效果。例如，膳食中缺乏某些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可能會(huì)導(dǎo)致健康問題，例如貧血和缺鈣。此外，高脂肪，高糖和高鹽的飲食會(huì)增加患上慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)，如糖尿病和心臟病。我們還應(yīng)該關(guān)注食品的生產(chǎn)方式，避免用農(nóng)藥、化學(xué)肥料和有害物質(zhì)污染的食品。
第四段：拓寬飲食視野
有意識(shí)地探索不同類型和傳統(tǒng)的飲食方式，可以幫助我們擺脫通常情況下千篇一律的飲食習(xí)慣。這些選擇反映了許多文化和個(gè)人偏好。例如，人們可以選擇素食、低碳水化合物或無麩質(zhì)飲食，或者也可以學(xué)習(xí)家族的傳統(tǒng)菜肴，并自己動(dòng)手嘗試制作。
第五段：總結(jié)
綜上所述，通讀《食導(dǎo)論》這本書能幫助我們深入理解食品的復(fù)雜性和多面性。了解食品的性質(zhì)和分類，注意飲食中缺乏或過多的營(yíng)養(yǎng)素，以及選擇更可持續(xù)的食品，都將有助于我們生活更加健康和環(huán)保。通過拓寬我們的飲食視野，我們可以探索更有趣、更美味的飲食方式，同時(shí)也更好地了解其他文化和個(gè)人偏好的飲食方式?？偟膩碚f，借鑒食導(dǎo)論給我們的啟示和思考，更好地掌控自己的飲食和生活方式，必將幫助我們更健康地生活并發(fā)揮更大的潛能。