每個(gè)人都應(yīng)該有總結(jié)的習(xí)慣，這樣才能不斷提升自己。在總結(jié)中，我們可以提出一些建議和建議，以便在未來改進(jìn)和提升自己。接下來，我們將分享一些成功的總結(jié)案例，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
走向共和心得篇一
近年來，中國共和國在不斷走向現(xiàn)代化的道路上取得了巨大的進(jìn)步與成就。作為一個(gè)親歷者，我不禁對(duì)走向共和產(chǎn)生了深深的思考與感慨。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，共和制度為我們提供了民主與平等的舞臺(tái)。在過去的封建社會(huì)中，人們的命運(yùn)往往被出生的階級(jí)所決定，個(gè)人的奮斗和努力往往無法得到公正的回報(bào)。而隨著共和制度的確立，每個(gè)人都有了自由而平等的機(jī)會(huì)去追求自己的夢(mèng)想。無論是農(nóng)民、工人還是知識(shí)分子，都可以通過自己的努力和智慧獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)。這樣的制度為每一個(gè)公民提供了平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都有了尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。
其次，共和制度促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。共和國的發(fā)展離不開社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。而以人民為中心的共和制度，為人民提供了廣泛的參與與表達(dá)的平臺(tái)，使人民的權(quán)益得到了更好的保障。人民的思想和意愿都能夠得到充分的尊重和表達(dá)。這種民主的實(shí)現(xiàn)，使人民更加團(tuán)結(jié)和信任政府，從而增強(qiáng)了社會(huì)的穩(wěn)定，并為經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了有利的環(huán)境。
再次，共和制度讓國家的決策更加科學(xué)與務(wù)實(shí)。在共和制度下，政府的決策需要經(jīng)過廣泛的民意調(diào)查和討論，保證了決策的科學(xué)性。政策制定者必須傾聽人民的意見與建議，認(rèn)真分析和權(quán)衡各種利益，確保決策符合廣大人民的期望和需要。同時(shí)，共和制度還通過建立健全的法律法規(guī)體系，保證人民的權(quán)益不受侵犯。這種科學(xué)務(wù)實(shí)的決策模式為國家的發(fā)展提供了指導(dǎo)和保障，使國家不僅有了更穩(wěn)定的發(fā)展方向，還保證了政府的決策能夠更好地為人民服務(wù)。
第四，共和制度激發(fā)了人民的創(chuàng)造力和活力。共和國的發(fā)展需要人民的智慧和力量。共和制度鼓勵(lì)人民勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，為人民提供了廣泛的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過自己的努力和智慧實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。無論是科學(xué)家、工程師還是農(nóng)民工人，每個(gè)人都可以在此時(shí)代推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
最后，共和制度使國家更加開放與自信。共和制度注重在和平與友好的基礎(chǔ)上與其他國家開展經(jīng)濟(jì)交流與合作。通過加入國際組織和簽訂貿(mào)易協(xié)議等多種方式，共和國與世界各國之間的交流變得更加頻繁和緊密。這種開放的態(tài)度使共和國積極融入全球化浪潮，從而獲得了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，共和國對(duì)自己的制度和文化有了更多的自信和自豪感，使國家在國際舞臺(tái)上日益受到尊重和重視。
總而言之，走向共和是中國在現(xiàn)代化道路上不可或缺的歷程。共和制度給我們帶來了民主、平等、穩(wěn)定和繁榮，使國家更加科學(xué)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新和自信。作為一個(gè)親歷者，我深深感受到了這一歷史轉(zhuǎn)折給國家和人民帶來的變革和機(jī)遇。只有不斷完善和發(fā)展共和制度，才能使共和國穩(wěn)步向前，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
走向共和心得篇二
自古以來，君主制度一直是人們所普遍接受的一種統(tǒng)治方式，然而在近現(xiàn)代，由于各種社會(huì)變革，共和體制逐漸取代了君主制，成為了世界各國政治體系的主流。走向共和，意味著改變統(tǒng)治方式，轉(zhuǎn)向人民的自主權(quán)力，這對(duì)于一個(gè)國家和社會(huì)而言，是一種歷史的必然選擇。在走向共和的過程中，人民獲得了更多的自由和平等，而我個(gè)人也有了一些體會(huì)和感悟。
首先，走向共和是一種政治形態(tài)的進(jìn)步。共和體制意味著所有公民都有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，不論出身背景和財(cái)富差距，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與政治決策。這使社會(huì)中的更多群體得到了代表和表達(dá)的機(jī)會(huì)，各階層的聲音都能被聽到，政策決策更有廣泛代表性。相比之下，君主制往往只能由統(tǒng)治者和精英少數(shù)人來決策，忽略了底層人民的意愿和需要。
其次，走向共和讓人民的自由和權(quán)益得到了更好的保障。共和體制強(qiáng)調(diào)法治觀念，通過具體的憲法規(guī)范和法律制度來保障人民的權(quán)益和自由。每個(gè)公民都有平等的法律地位，法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。這大大提高了人民的生活質(zhì)量，也減少了不正當(dāng)權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。君主制往往更重視統(tǒng)治者的特權(quán)和意愿，而公民的權(quán)益常常被忽視。
第三，走向共和促進(jìn)了社會(huì)公正和平等的實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)平等的政治體制，共和制度能夠使不同社會(huì)階層的人們都有機(jī)會(huì)獲得教育資源、醫(yī)療保健和其他社會(huì)福利，減少貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。在共和國家，人們的社會(huì)地位主要取決于個(gè)人能力和努力，而不是出身。這為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了公平的競爭環(huán)境，使每個(gè)人都能通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第四，走向共和也意味著政治權(quán)力的制約和平衡。共和體制強(qiáng)調(diào)權(quán)力分立和制衡原則，通過設(shè)立立法、行政和司法三權(quán)相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)來限制政府權(quán)力，防止權(quán)力濫用。這對(duì)于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和政府的廉潔至關(guān)重要，也為維護(hù)國家的長治久安提供了機(jī)制保障。相比之下，君主制往往較為集中權(quán)力，缺乏有效的制衡機(jī)制，容易導(dǎo)致權(quán)力集中和腐敗問題。
最后，走向共和需要人民的積極參與和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。共和制度需要每個(gè)人都有民主意識(shí)和法治觀念，積極參與到社會(huì)和政治生活中。只有人民的自覺參與和監(jiān)督，才能確保共和制度的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，走向共和也需要教育系統(tǒng)的改革，培養(yǎng)出具有公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的新一代。
總之，走向共和是一種歷史的進(jìn)步和必然。共和體制為人民帶來了更多的自由、平等和公正，也為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。然而，共和制度也需要人民積極參與和民主意識(shí)的確立，只有這樣，共和國家才能真正實(shí)現(xiàn)長治久安。對(duì)我個(gè)人而言，了解和體會(huì)走向共和的意義和價(jià)值，完善自己的公民意識(shí)，時(shí)刻關(guān)注國家和社會(huì)的發(fā)展，積極為建設(shè)一個(gè)更加公正、平等和幸福的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
走向共和心得篇三
近年來，我國走向共和已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。這是一場歷史性的變革，對(duì)于相關(guān)方面來說，它既是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，又是一次寶貴的機(jī)遇。作為普通人，我也從這場變革中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，共和是國家的未來。共和國的建立標(biāo)志著國家從一個(gè)封建君主制向現(xiàn)代國家制度的轉(zhuǎn)變，這意味著國家正朝著更加民主、開放和現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)。這是我們國家實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的必由之路。在這個(gè)歷史關(guān)頭，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極倡導(dǎo)、支持和參與共和進(jìn)程，為國家的未來貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，共和意味著人民的力量。共和國的建立是人民的勝利，是人民意志的體現(xiàn)。只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠參與并分享國家事務(wù)的決策過程時(shí)，一個(gè)國家才能真正稱之為共和國。因此，作為普通人，我們應(yīng)當(dāng)努力發(fā)揮自己的權(quán)利和義務(wù)，積極參與社會(huì)事務(wù)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
再次，共和需要人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。共和國的建立不僅僅是政府的責(zé)任，更是每一個(gè)公民的責(zé)任。作為一個(gè)社會(huì)的成員，我們應(yīng)該自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)社會(huì)公共利益。我們需要樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和使命。
同時(shí)，共和需要人民的智慧與創(chuàng)新?，F(xiàn)代國家的建設(shè)需要科技創(chuàng)新的力量。普通人雖然沒有專業(yè)知識(shí)，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^積極學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維，為國家的發(fā)展提供新的思路和建議。我們可以關(guān)注社會(huì)問題，提出解決方案，積極參與社會(huì)創(chuàng)新活動(dòng)，努力提高國家科技創(chuàng)新水平。
最后，共和強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。共和國的建立不僅要有法律法規(guī)的保障，更需要有社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。只有當(dāng)社會(huì)各個(gè)階層的利益得到公平解決時(shí)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該致力于消除社會(huì)不公，促進(jìn)社會(huì)的公正和公平。我們應(yīng)該積極參與志愿者活動(dòng)，關(guān)注弱勢群體，并為他們提供幫助和支持。
總之，走向共和是一場偉大的歷史變革，為了實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，每個(gè)人都應(yīng)該積極參與共和進(jìn)程。我們應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，牢記自己的責(zé)任與使命。只有通過人民的力量、責(zé)任和智慧，我們才能實(shí)現(xiàn)共和國的夢(mèng)想，建設(shè)一個(gè)更加民主、開放和現(xiàn)代化的國家。
走向共和心得篇四
在《走向共和》紀(jì)錄片中，我對(duì)中國革命歷史有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。通過這部作品，讓我從多個(gè)層面、多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)中國從封建社會(huì)走向共和的過程，感悟艱辛和犧牲，也感受到中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)新中國的不懈努力。
第一段：開篇主旨，深入剖析中國封建社會(huì)的困境
中國封建社會(huì)的矛盾和危機(jī)持續(xù)難解，內(nèi)部的貴族和地主對(duì)百姓實(shí)行殘酷的剝削和壓迫。國外列強(qiáng)的入侵和侵略更是讓中國的局面雪上加霜。然而，在這樣艱難的背景下，諸如設(shè)立私塾、開辦學(xué)報(bào)、建立工會(huì)等社會(huì)形式的發(fā)展，讓中國人民有了凝聚的力量，逐漸擺脫了封建思想的束縛。
第二段：描繪革命興起的不斷探索的過程
自辛亥革命以來的中國，百般折磨，歷經(jīng)坎坷，卻始終堅(jiān)持尋求真理的過程。從共產(chǎn)黨的成立，到武裝斗爭和長征，中華民族自封建走向共和共經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的艱辛與探索。這樣的歷程，需要泥土培養(yǎng)和時(shí)間沉淀，需要良好的社會(huì)背景和自我教育，更需要堅(jiān)韌的信仰和追求。
第三段：揭示中國革命成果的奠定新中國基礎(chǔ)
1949年中華人民共和國的成立，正是上述探索和努力的實(shí)現(xiàn)。在長期的階級(jí)斗爭中，中國共產(chǎn)黨鼓吹的人民性、民族性、科學(xué)性和實(shí)踐性，獲得了廣泛的認(rèn)同和支持。新中國的成立開創(chuàng)了中國社會(huì)的新紀(jì)元，軍民大眾開始了全面的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展，激發(fā)了世界各地的關(guān)注和關(guān)注。歷經(jīng)創(chuàng)新和堅(jiān)持的中國共產(chǎn)黨，正是新中國改變命運(yùn)的關(guān)鍵所在。
第四段：歸納革命精神的現(xiàn)實(shí)意義
在紀(jì)錄片的最后時(shí)，我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思考：中國進(jìn)行革命所探索的東西，對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)又有怎樣的啟示呢？在今天的世界，依舊存在很多的不公和不平等，中國革命的堅(jiān)持和克服所面臨的困難和挑戰(zhàn)，讓我們看到了勇氣和奮斗的力量。今天，我們可以更清醒地了解自由與平等問題以及公民權(quán)利的保障，加以完善和完善，為更好地民生福祉竭盡所能。
第五段：展望展望未來
中國革命的成功，應(yīng)該昭告給我們，盡管我們帶著堅(jiān)定的信仰追求夢(mèng)想，我們可以闖過任何的困難和險(xiǎn)境。深刻認(rèn)識(shí)中國革命的精神內(nèi)涵，不僅是認(rèn)識(shí)歷史，更是激勵(lì)我們迎接未來的動(dòng)力，對(duì)美好生活的探索，對(duì)人民福祉的呵護(hù)。新時(shí)代的到來，需要每個(gè)人用勇氣和毅力去積極改變生活，積極探索更加和諧，更加公正和自由的信仰之路。
走向共和心得篇五
《走向共和》是一部以中國現(xiàn)代史為背景的電視劇，描繪了辛亥革命至中華人民共和國建立的歷程。這部電視劇通過多個(gè)人物的生死與嬗變，真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的曲折和磨難。在觀看這部電視劇后，我深深地感受到了中國歷史的滄桑和中國共產(chǎn)黨的光榮歷程，下面就我的體會(huì)進(jìn)行五段式的闡述。
第一段，我的感悟是：只有正義才能打敗黑暗。在這部電視劇中，外強(qiáng)中干、遺臭萬年的清朝統(tǒng)治者以及強(qiáng)勢的列強(qiáng)，早已讓人民疲憊不堪。正是在這樣的背景下，民族英雄孫中山帶領(lǐng)民眾抗?fàn)?，最終推翻了清朝政權(quán)，結(jié)束了中國的封建帝制。這一歷程展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、革命事業(yè)艱難卓絕，但是艱難的革命在正義的力量下最終實(shí)現(xiàn)了，這充分說明了正義必勝和黑暗必滅的真理。
第二段，我的感悟是：愛國主義是中國復(fù)興的不竭動(dòng)力。在電視劇中，可以看到作為中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者和革命者，毛澤東、周恩來、朱德等人從自由和解放的角度，準(zhǔn)確把握了中國的歷史條件、人民群眾的狀況，以及全世界革命的歷史大勢，最終在艱苦卓絕的革命中推動(dòng)了中國共和國的成立以及中國革命的勝利。中國共產(chǎn)黨為了國家的繁榮富強(qiáng)而不遺余力，無私奉獻(xiàn)，正是這種充滿愛國情懷的艱苦奮斗，為中國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段，我的感受是民族團(tuán)結(jié)是中華民族走向復(fù)興的重要保障。在電視劇中，各民主黨派、各族人民為了共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，無私獻(xiàn)身，最終贏得了辛亥革命的勝利。而在新中國的成立之后，中國共產(chǎn)黨高度重視民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持以各民族的共同發(fā)展為目標(biāo)，推動(dòng)了中國90年代前的一系列改革開放，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是中華民族復(fù)興的重要保障，而一個(gè)強(qiáng)大的國家必須有一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族。
第四段，我感受到凝聚力是中華復(fù)興的基石。在電視劇中，中國共產(chǎn)黨始終保持著明確的意識(shí)形態(tài)和正確路線，不斷發(fā)揮凝聚力的作用，帶領(lǐng)著全國各族人民為中華民族的振興而奮斗。中國共產(chǎn)黨通過以大公無私的精神和偉大的愛國主義情懷為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)體系，不斷發(fā)揮凝聚力和向心力的作用，把全國各族人民團(tuán)結(jié)在一起，以艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗。
第五段，我的感悟是：中國現(xiàn)代史的磨難和風(fēng)雨中，不僅演繹了中國革命的曲折道路，更呼應(yīng)了中國建立基石的重要課題。這部電視劇用充滿感染力的歷史履行讓我更加感受到了中國共產(chǎn)黨及中華民族的歷史價(jià)值和厚重的歷史貢獻(xiàn)。正是在最困難最艱苦的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨始終牢記為人民服務(wù)、以人民的利益為榮的初心，帶領(lǐng)全國各族人民積極貫徹落實(shí)“八字方針”，加快了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。
總之，《走向共和》這部電視劇深入生動(dòng)地展示了中國現(xiàn)代史中的許多重大事件和人物的故事，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國歷史與中國共產(chǎn)黨的光榮歷程。正如習(xí)近平總書記所說“不忘過去，方能走好我們的明天”，復(fù)興中國，需要繼承歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)民族精神，既實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，更發(fā)展中國更全面復(fù)興。
走向共和心得篇六
近年來，中國以驚人的速度發(fā)展，走向復(fù)興的步伐越來越穩(wěn)健。對(duì)于任何一個(gè)熱愛祖國的中國人來說，這是一個(gè)令人振奮的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)代的浪潮中，我從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻的體會(huì)。以下將從勇往直前、自信滿滿、開放包容、扶貧興民、共享發(fā)展等五個(gè)方面，闡述我的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，勇往直前是走向復(fù)興的首要條件。正如習(xí)近平總書記所指出的，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華兒女的最大夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，沒有哪個(gè)力量能夠阻擋。”我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，始終保持昂揚(yáng)向上的斗志。每個(gè)中國人都應(yīng)該有責(zé)任和使命感，為國家的發(fā)展付出自己的力量。而我個(gè)人，在投身到團(tuán)隊(duì)的工作中，在各種挑戰(zhàn)和困難面前從不氣餒，勇往直前，用自己的行動(dòng)為中國復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
其次，自信滿滿是走向復(fù)興的精神支撐和基石。中國已經(jīng)從一個(gè)貧弱的東方大國發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這一切離不開我們自信的面對(duì)世界。在國家層面，我看到中國加強(qiáng)對(duì)外交往，積極參與全球事務(wù)的努力，充分展示了中國自信的形象。而個(gè)人來說，我相信自己的能力和潛力，從不會(huì)因?yàn)閯e人的質(zhì)疑和批評(píng)而動(dòng)搖自己的信心。只有充滿自信，我們才能在走向復(fù)興的道路上勇往直前。
第三，開放包容是實(shí)現(xiàn)復(fù)興的重要保障。中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，秉持共商、共建、共享的原則，努力打造開放型世界經(jīng)濟(jì)。我們推動(dòng)共建“一帶一路”倡議，推動(dòng)民族與民族之間、人類與自然之間的和諧共處。我個(gè)人也深受啟發(fā)，在與外國友人的交往中，我不僅能感受到中國與世界的融合，也走出去學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，用開放包容的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)和變革。
扶貧興民是走向復(fù)興的內(nèi)在要求。中國深知“發(fā)展是硬道理”，并堅(jiān)決打贏打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。這是中國共產(chǎn)黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，也是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的必然要求。我在扶貧工作中親身參與，深切感受到了改善民生的重要性，也得到了別樣的收獲。幫助他人是快樂的，更是對(duì)祖國和黨的一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)每個(gè)人都脫貧致富，中國才能真正走向全面發(fā)展。
最后，共享發(fā)展是走向復(fù)興的美好愿景。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。在走向復(fù)興的道路上，我們不能讓一個(gè)人掉隊(duì)，不能讓一方落后。中國在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、推動(dòng)教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等公共服務(wù)均等化方面做出了巨大努力。個(gè)人來說，我會(huì)積極回報(bào)社會(huì)，關(guān)注弱勢群體的需求，盡自己的力量推動(dòng)社會(huì)公平正義。
綜上所述，走向復(fù)興是一個(gè)宏偉的夢(mèng)想，充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為每個(gè)中國人的一分子，我們應(yīng)該勇往直前、自信滿滿、開放包容、扶貧興民、共享發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。只有我們每一個(gè)人都肩負(fù)起責(zé)任，才能讓中國的明天更加美好。
走向共和心得篇七
利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時(shí)候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少，現(xiàn)談幾點(diǎn)基本觀感。
1、人物評(píng)價(jià)
《走向共和》通過對(duì)慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對(duì)近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事，而過去教科書則用局限性對(duì)此進(jìn)行了一概的否定，實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權(quán)半個(gè)世紀(jì)，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號(hào)，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務(wù)，建立北洋水師，同西方列強(qiáng)周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評(píng)價(jià)卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊(cè)。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會(huì)貶低與其對(duì)立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點(diǎn)評(píng)價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱?，需要去?duì)歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚(yáng)，但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質(zhì)來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風(fēng)，正人君子，可是他卻因?yàn)樨潏D名，而清漪園工程的材供應(yīng)給了一個(gè)投機(jī)者，結(jié)果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財(cái)好利（簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈(zèng)。）、“小人之心”，但是開辦洋務(wù)、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進(jìn)了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結(jié)合在一起的，品德高尚有歷史貢獻(xiàn)的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會(huì)招來非議，因此，才會(huì)有曾國藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁啟超評(píng)價(jià)李鴻章時(shí)說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！鄙陙y世，設(shè)使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個(gè)一世清名，但是，就不會(huì)有后來洋務(wù)種種，在那個(gè)時(shí)代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行？不去巴結(jié)權(quán)閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費(fèi)，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當(dāng)然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評(píng)也是不同的，只有這樣人物才是生動(dòng)、鮮明的，這樣評(píng)價(jià)才會(huì)客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因?yàn)樗麨榻袊l(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強(qiáng)求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進(jìn)行？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從技術(shù)上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對(duì)舊制度進(jìn)行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進(jìn)行革命，建立共和國，歸根結(jié)底是走什么道路的問題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在器物方面的學(xué)習(xí)西方，開始了近代鐵路、電報(bào)等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強(qiáng)大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進(jìn)行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅(jiān)定了立憲的決心，于是有了19五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進(jìn)行人事調(diào)整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行，中央設(shè)資政院，地方設(shè)咨議局，進(jìn)行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質(zhì)還是不變的，那就是權(quán)力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權(quán)力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化，最后，袁世凱逐出內(nèi)閣，內(nèi)閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權(quán)卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊(duì)實(shí)際仍為其掌管，滿人得到的軍職實(shí)際是虛的`，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內(nèi)閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時(shí)，只要外界稍有動(dòng)靜，對(duì)清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經(jīng)翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時(shí)總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時(shí)總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時(shí)約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權(quán)力，似此袁世凱應(yīng)該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時(shí)間里是否實(shí)現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權(quán)力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個(gè)虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當(dāng)國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進(jìn)行政治的斗爭玩的文字游戲，專制的本質(zhì)沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當(dāng)然，老百姓更不知什么是民主共和，對(duì)他們而言，誰當(dāng)皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個(gè)很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實(shí)質(zhì)而言仍是權(quán)力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據(jù)局面，個(gè)個(gè)都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應(yīng)驗(yàn)了“設(shè)使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸?！边@句話，不同的是再也沒人敢貿(mào)然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復(fù)辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個(gè)傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實(shí)。走來走去，共和便成為難以實(shí)現(xiàn)的理想和遙不可及的夢(mèng)想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓(xùn)練條件下，共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。
走向共和心得篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
最近大家在追劇《人民的名義》,熱播劇我通常是等塵埃落定后再看端詳，追完過時(shí)熱劇《人民的名義》，又忙里偷閑下了《走向共和》一部很老的電視劇來看，看了幾集，感慨良多呀。下面是小編為大家精心整理的走向共和觀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
走向共和觀后感篇1
千思萬緒，想不出來什么很有總結(jié)性的標(biāo)題，就當(dāng)是一個(gè)隨筆，想到什么寫點(diǎn)什么吧。
《少帥》之后，我對(duì)張黎這個(gè)導(dǎo)演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡(luò)那些細(xì)節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開始，無疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個(gè)多月，終于把這部劇看完了。網(wǎng)傳這部劇被封了，其實(shí)在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的討論，主題離不開一個(gè)，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當(dāng)今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說法。都說歷史是一面鏡子，我原來是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實(shí)錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因?yàn)槟阍诮?jīng)歷的這段時(shí)期，曾經(jīng)就在歷史上出現(xiàn)過。這很悲哀，人類在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候多。后者則是我的體會(huì)，畢竟他所在的時(shí)代，就是我所在的時(shí)代，他在位時(shí)嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉(zhuǎn)。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時(shí)，看到的就是現(xiàn)實(shí)（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯(cuò)覺嗎。
如果歷史是一個(gè)鏡子，那《走向共和》簡直是個(gè)照妖鏡，《少帥》就是個(gè)水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對(duì)于《走向共和》的被封，有自己的評(píng)價(jià)：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來自網(wǎng)絡(luò)報(bào)道）如果沒有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對(duì)歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒耐心看的話，沒準(zhǔn)還會(huì)錯(cuò)過張黎的機(jī)鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認(rèn)為《少帥》拍得狹窄了，沒有前面作品的那種氣勢。
這種轉(zhuǎn)變不難理解，青年人激進(jìn)，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個(gè)歷史脈絡(luò)他講清楚了，歷史人物的一些爭議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺得有趣又滑稽，當(dāng)我向朋友們說，我正在觀看《走向共和》時(shí)，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數(shù)不知道《走向共和》這么一個(gè)電視劇，然后是以為共和是大國崛起一類的z治宣傳片內(nèi)容，誰叫我們是共和國呢（笑哭）。那就是說，在經(jīng)過那么多年的一個(gè)思想教育后，我們對(duì)共和這個(gè)名詞是完全陌生的，共產(chǎn)、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談z治口號(hào)。
那共和是什么呢，有別于帝國和王國，國家元首是由民主的方式產(chǎn)生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡單粗暴的說，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗艽竽懹趾苷鎸?shí)的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認(rèn)為他拍的就是全部的事實(shí)。除了歷史本人，誰又敢說這是全部的事實(shí)呢，所以當(dāng)他引起我們的興趣時(shí)，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺(tái)的評(píng)論里，我經(jīng)常會(huì)看見一些叫囂著，某些人物實(shí)在太蠢太傻的言論。實(shí)在覺得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來已知的結(jié)果去推定他們當(dāng)時(shí)的所作所為，然后評(píng)價(jià)他們蠢。這是不公平的，當(dāng)時(shí)的人，他們并無法得知后面的結(jié)果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問問自己吧。
走向共和觀后感篇2
走向共和，就拿今時(shí)今日來說我們?nèi)匀惶幵谶M(jìn)程中。沒有好的制度和壞的制度，只有合適不合適，即使是被推翻的兩千多年的封建帝制，也不能去全盤否定，能夠綿延數(shù)千年自有它的合理性，只是進(jìn)步和發(fā)展是個(gè)大趨勢，被淘汰也是必然。
“孫大炮”是這個(gè)劇中出現(xiàn)過很多次的稱謂，剛開始我深以為然，因?yàn)榭偸前阉吞粕?lián)想到一起，似乎有與生俱來的天真與赤誠，信念無比堅(jiān)定卻沒有什么實(shí)實(shí)在在的能力。但是最后一段的演講又覺得他確實(shí)有其偉大之處，同樣也在于他極度的天真赤誠與堅(jiān)定，他的理念在當(dāng)時(shí)是超前的，甚至于在如今也是超前的，任何理想都是具有前瞻性的，具體到個(gè)人，我們都被教導(dǎo)，要從小樹立自己的理想，于國家，于民族更是如此，我們總要有個(gè)目標(biāo)去為之奮斗，盡管過程可能回環(huán)曲折。
我不明白教科書為什么一定要籠統(tǒng)地給袁世凱冠一個(gè)竊取辛亥革命成果的帽子，徹徹底底地否定了一個(gè)實(shí)干家，一個(gè)被李鴻章，榮祿，張之洞多次推薦，甚至舍命保全的人，他的能力才干可想而知。他一生的敗筆可能就是養(yǎng)了一個(gè)蠢兒子，和楊度一起蒙騙自己老爹稱帝，當(dāng)然這其中也夾雜著袁世凱自己的私心，野心，結(jié)果騎虎難下，急火攻心，一命嗚呼，北洋分裂，軍閥割據(jù)。袁世凱曾經(jīng)說“如果我輸了，沒有人能贏。”之后將近三十年的戰(zhàn)亂印證了這句話。
說到楊度，看前面是個(gè)有能力有理想有原則的正人君子，袁世凱為了不到南京任職縱人放火，他大罵想搞君主立憲可以，這是堂堂正正的事，怎么可以用這種卑鄙齷齪的手段。后來為了騙袁世凱稱帝，偽造報(bào)紙，偽造請(qǐng)?jiān)笗谝舛戊魅鹜谱h員簽字。嗯，這很“堂堂正正”。
歷史的必然性是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而偶然性在于人作為一個(gè)又一個(gè)個(gè)體的差異性，可能起推動(dòng)作用，又可能受自己短板的限制，使發(fā)展滯后。
又想到當(dāng)初梁啟超拜訪李鴻章想請(qǐng)他一起搞君主立憲，李鴻章說了一句話“一代人只能做一代人的事?！备杏|良多，這部劇傳達(dá)，涵蓋的太多，真正能吸收的少之又少。
走向共和觀后感篇3
利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時(shí)候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少，現(xiàn)談幾點(diǎn)基本觀感。
1、人物評(píng)價(jià)
《走向共和》通過對(duì)慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對(duì)近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事，而過去教科書則用局限性對(duì)此進(jìn)行了一概的否定，實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權(quán)半個(gè)世紀(jì)，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號(hào)，其功自不待言；
李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務(wù)，建立北洋水師，同西方列強(qiáng)周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評(píng)價(jià)卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊(cè)。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會(huì)貶低與其對(duì)立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點(diǎn)評(píng)價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱樱枰?duì)歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚(yáng)，但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質(zhì)來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風(fēng)，正人君子，可是他卻因?yàn)樨潏D名，而清漪園工程的材供應(yīng)給了一個(gè)投機(jī)者，結(jié)果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財(cái)好利（簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈(zèng)。）、“小人之心”，但是開辦洋務(wù)、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進(jìn)了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結(jié)合在一起的，品德高尚有歷史貢獻(xiàn)的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會(huì)招來非議，因此，才會(huì)有曾國藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁啟超評(píng)價(jià)李鴻章時(shí)說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！鄙陙y世，設(shè)使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個(gè)一世清名，但是，就不會(huì)有后來洋務(wù)種種，在那個(gè)時(shí)代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行？不去巴結(jié)權(quán)閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費(fèi)，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當(dāng)然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評(píng)也是不同的，只有這樣人物才是生動(dòng)、鮮明的，這樣評(píng)價(jià)才會(huì)客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因?yàn)樗麨榻袊l(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強(qiáng)求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進(jìn)行？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從技術(shù)上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對(duì)舊制度進(jìn)行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進(jìn)行革命，建立共和國，歸根結(jié)底是走什么道路的問題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在器物方面的學(xué)習(xí)西方，開始了近代鐵路、電報(bào)等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強(qiáng)大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進(jìn)行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅(jiān)定了立憲的決心，于是有了1905年五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進(jìn)行人事調(diào)整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行，中央設(shè)資政院，地方設(shè)咨議局，進(jìn)行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質(zhì)還是不變的，那就是權(quán)力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權(quán)力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化，最后，袁世凱逐出內(nèi)閣，內(nèi)閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權(quán)卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊(duì)實(shí)際仍為其掌管，滿人得到的軍職實(shí)際是虛的`，被架空的；
地方督撫也靜觀其變，皇族內(nèi)閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時(shí)，只要外界稍有動(dòng)靜，對(duì)清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經(jīng)翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時(shí)總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時(shí)總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時(shí)約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權(quán)力，似此袁世凱應(yīng)該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時(shí)間里是否實(shí)現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權(quán)力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個(gè)虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當(dāng)國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進(jìn)行政治的斗爭玩的文字游戲，專制的本質(zhì)沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當(dāng)然，老百姓更不知什么是民主共和，對(duì)他們而言，誰當(dāng)皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個(gè)很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實(shí)質(zhì)而言仍是權(quán)力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據(jù)局面，個(gè)個(gè)都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應(yīng)驗(yàn)了“設(shè)使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸?！边@句話，不同的是再也沒人敢貿(mào)然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復(fù)辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個(gè)傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實(shí)。走來走去，共和便成為難以實(shí)現(xiàn)的理想和遙不可及的夢(mèng)想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓(xùn)練條件下，共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。
走向共和觀后感篇4
對(duì)于歷史我們每個(gè)人都不一定很明了，但是在心里都有一個(gè)印象，歷史這玩意其實(shí)還是口口相傳的，有些是經(jīng)過一些個(gè)文人的筆來說的，一些個(gè)是由那些個(gè)戲啊曲啊劇啊的演出來的，也許我們聽到的都不是歷史，也許全是歷史，我們既然不是學(xué)者，也無需考究真否，人說，讀史使人明智，歷史的作用就是可以讓聽者體驗(yàn)不可能體驗(yàn)的事情，從而由史鑒今，以古人之事談今人之不可為。只要?dú)v史足夠精彩，真真假假，不足道也。
對(duì)于1894年到1917年的這段歷史，我們的印象一直停留在歷史書的層面上，比如袁世凱是個(gè)大賣國賊，李鴻章是大賣國賊，慈禧是老混子，光緒倒是年少有為，譚嗣同是烈士，孫中山是革命先驅(qū)如此如此巴拉巴拉。這種思想一直存在我們的心中已經(jīng)二十年了。可以說是根深蒂固，但是一部電視劇卻真真正正的沖擊了我對(duì)這段歷史的看法。
走向共和觀后感篇5
被安利來看這部劇，每天大約看一個(gè)小時(shí)左右，看了一個(gè)多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺得它完全值得豆瓣的高分評(píng)價(jià)，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當(dāng)我們知道結(jié)局而去了解故事情節(jié)時(shí)，就更加疼痛。
近代中國，風(fēng)云變幻，反復(fù)無常，各方勢力在這樣的大背景下輪番登臺(tái)，卻都是短暫停留，世事動(dòng)蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳鵀榱嗣褡迮χ?，拋頭顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁啟超、譚嗣同……無數(shù)個(gè)如同他們一樣的青年在那動(dòng)蕩的年代苦苦探索著未來的奮斗方向，為了民族，為了這個(gè)滿目瘡痍的國家。
五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開的國門，甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、《馬關(guān)條約》、《北京條約》、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬國來朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動(dòng)也紛紛開展，但為時(shí)已晚，因?yàn)檎麄€(gè)國家當(dāng)時(shí)已經(jīng)病入膏肓，這些運(yùn)動(dòng)只不過是暫時(shí)治一治疼痛，緩解一下，真正出問題的，是帝制，而這所有的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是為了保持這個(gè)制度，保護(hù)穩(wěn)定，這就是矛盾。
袁世凱逼宮，結(jié)束了漫長的封建君主制，以為這是共和的開始，沒想到，這是下一個(gè)皇朝的喘息期，袁世凱稱帝，一百天左右，被迫退位。他其實(shí)是一個(gè)很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)樣樣在行，當(dāng)時(shí)成為臨時(shí)大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結(jié)果。在亂世，他不是一個(gè)英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻(xiàn)，成為了歷史的千古罪人。不過，他的這一場戲也證明了帝制在中國已經(jīng)行不通了。最后，他在臨終之際，對(duì)著自己的紅顏知己英子委屈地說：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我？”讓我一下就哭出來了。也是一個(gè)可憐人吧！當(dāng)然，比起孫中山來，袁世凱的實(shí)際的功績要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無數(shù)次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣牛然后革命，對(duì)哥哥說：“這是革命的牛?！焙冒?，真為他哥哥感到心疼。其實(shí)，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱帝，結(jié)局會(huì)怎樣，誰也不好說，畢竟，歷史沒有時(shí)間沒有機(jī)會(huì)假設(shè)。
因?yàn)檫@部劇，突然開始對(duì)近代史感興趣，并且有意地去查了查相關(guān)資料，總的來說，這部劇還是挺符合歷史的。當(dāng)然，也不要期望從一部電視劇中去學(xué)習(xí)歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂還可以，但為了視覺化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對(duì)李鴻章過于洗白，對(duì)翁同龢過于抹黑。
總的來說，這是一部不錯(cuò)的劇，劇名《走向共和》，是當(dāng)時(shí)無數(shù)人的夢(mèng)想，也是我們現(xiàn)在無數(shù)人的夢(mèng)想。
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走向共和心得篇九
走向輝煌，是每個(gè)人一生中不斷追求的目標(biāo)。無論是在學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭、生活等各個(gè)方面，人們都希望自己能夠獲得成功與輝煌。然而在這個(gè)競爭激烈的世界中，要想走向輝煌，不僅需要具備一定的實(shí)力和能力，還必須擁有正確的心態(tài)和態(tài)度。最近，我在個(gè)人生活與工作中的經(jīng)歷中，領(lǐng)悟到了一些走向輝煌的心得和體會(huì)。
第二段：提出問題
第三段：心得與體會(huì)
當(dāng)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能將失敗和遭受的挫折當(dāng)做是終點(diǎn)，相反，要將其視為一個(gè)新的開始，繼續(xù)前進(jìn)，不停止追求自己的夢(mèng)想。其次，我們要調(diào)整好自己的態(tài)度。要始終保持平和、積極的心態(tài)，不要過于沮喪或激動(dòng)。通過分析和總結(jié)自己的錯(cuò)誤和不足，不斷進(jìn)步才能更好的走向輝煌之路。
第四段：分享實(shí)例
在我的學(xué)業(yè)和事業(yè)中，也曾經(jīng)歷過一些不愉快的經(jīng)歷。比如，在求職時(shí)總被拒絕，努力備戰(zhàn)的考試也屢屢失敗。這些經(jīng)歷讓我感到頹廢和失去信心，但在家人、朋友和導(dǎo)師的鼓勵(lì)下，我轉(zhuǎn)變了自己的思維方式，堅(jiān)信只要努力付出，就一定能夠成功。在這種信念的支撐下，我調(diào)整了自己的狀態(tài)，繼續(xù)充分利用自己的時(shí)間和資源，積極探索其他機(jī)會(huì)，并成功地找到了自己滿意的工作。
第五段：總結(jié)與展望
走向輝煌的道路并不容易，要想取得成功，必須具備過硬的實(shí)力、正確的心態(tài)和積極向上的態(tài)度。保持平和的心態(tài)，學(xué)會(huì)從失敗中反思思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不斷地努力向前，這才是走向輝煌的不二法門。希望這一點(diǎn)能夠?qū)Ω魑蛔x者起到一些啟發(fā)和幫助。
走向共和心得篇十
隨著城市化的不斷加速，人們的日常生活與大自然的距離越來越遠(yuǎn)。在這樣的背景下，有越來越多的人選擇踏上登山的旅程，尋找與大自然的接觸，感受自然的力量與美好。而這也是我這次“走向深藍(lán)”的心得體會(huì)。
第一段：前行中的迷茫
踏上登山的旅程之前，我感到興奮，但也充滿迷茫。高山氣候條件艱苦，加上我自身的身體條件并不算極好，這次之旅究竟能不能順利完成，心中充滿了疑慮。我不知道自己是否能夠承受在高山之巔的寒冷和缺氧，不知道自己是否具有足夠的毅力和耐力迎接第二天的征程。
第二段：與大自然的接觸
在行走中，我發(fā)現(xiàn)自己不再是城市里面的一個(gè)逛街游玩的人，而是在自然中與大自然接觸。這些山川、綠地和酷似水煙花的霧氣，都呈現(xiàn)出自然的美好。每一步的挑戰(zhàn)，都能讓人充分感受到自然的力量和前行時(shí)所帶來的喜悅。
第三段：自信和毅力
在日常生活中，單純的體能并未被重視。但是，登山塑造了我的意志和毅力。本著“永不放棄”的態(tài)度，我去面對(duì)了所有的困難。我克服了每一次的身體不適和每一步的計(jì)劃改變，一路前行感到了自己的自信和毅力，也了解了什么是真正的毅力。
第四段：思考與不斷完善自己
在旅途中，我不斷思考自己，思考現(xiàn)狀和未來。我意識(shí)到自己的自我成長，也懂得了自己的不足，尋找前進(jìn)的方向也是很重要的一步。為了完成登山的計(jì)劃，我需要一步一步地完善自己，提升自己的體能和精神面貌，并為自己設(shè)定目標(biāo)，不斷追求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，從而進(jìn)一步提升自己。
第五段：學(xué)會(huì)珍惜
在登山到頂峰的那一刻，我感到無比的興奮和激動(dòng)，我也意識(shí)到了很多。與大自然接觸已經(jīng)教會(huì)了我如何珍惜生命，珍惜每一次機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，珍惜現(xiàn)在所擁有的，并進(jìn)一步探索未來的可能性并珍惜一切可以呈現(xiàn)的不同自然景色。
總之，在“走向深藍(lán)”這一經(jīng)歷中，我更加了解了自己，創(chuàng)造了更多喜悅的回憶。重要的是，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難，如何建立自信和毅力，如何思考和完善自己，并珍惜這樣的遠(yuǎn)足所帶來的收獲，這些都是我人生的財(cái)富，也是人生經(jīng)歷不可取代的經(jīng)驗(yàn)。
走向共和心得篇十一
中國有句話叫“以其人之道還制其人之身”，但究竟不如“先下手為強(qiáng)”！一次次的挑釁與污蔑，一次次的撒野與騷擾，我們大而言之可以從日本首相參拜靖國神社中看出來，小而言之可以從中國的漁民、中國的民工的遭遇上了解。從日本的統(tǒng)治者到日本的孩童，他們心里只有兩個(gè)字：侵略！
記住歷史吧，每位兄弟姐妹！中國要在這個(gè)世紀(jì)里真正的象一條巨龍一樣，騰飛在世界的每一個(gè)角落！現(xiàn)在，我們必須鼓起勇氣來，跟那些殺人的魔鬼說：我們要拿回屬于我們的東西！
走向共和心得篇十二
-，經(jīng)過了長達(dá)4年的下跌之后，中國股市在“全流通”等利好政策刺激下，進(jìn)入了前所未有的瘋狂的牛市，在瘋狂的牛市中，幾乎人人賺錢，基金公司和證券公司，更是一舉實(shí)現(xiàn)了十年利潤。
開始進(jìn)入牛市的房地產(chǎn)行業(yè)，在持續(xù)六年的大牛市中間，造就了無數(shù)的財(cái)富奇跡。房地產(chǎn)行業(yè)也借勢成為最容易產(chǎn)生超級(jí)富豪的產(chǎn)業(yè)。
這樣的例子還有很多，伴隨著地產(chǎn)興起的鋼鐵產(chǎn)業(yè)、采礦業(yè)等，在這些行業(yè)里面，幾乎白癡都能一夜暴富。
制藥業(yè)也曾經(jīng)有過這樣的黃金時(shí)代，在1980-，大量精英涌入保健品和藥品行業(yè)；無數(shù)膽大心細(xì)臉皮厚的泥腿子老板，借機(jī)實(shí)現(xiàn)原始積累。富豪榜中間，也曾經(jīng)被許多制藥業(yè)的老板所占據(jù)。
好日子一去不返，但是上面陳述到的事實(shí)，卻揭示了一個(gè)道理，奇銳稱之為：
有了好市場，傻瓜都賺錢。
這個(gè)道理，用在產(chǎn)業(yè)間比較是正確的；用在某一個(gè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的細(xì)分市場上同樣適應(yīng)。
比如恒瑞醫(yī)藥集團(tuán)目前在國內(nèi)的民營制藥企業(yè)中，一馬領(lǐng)先，在銷售收入和利潤率上都頗為誘人。而恒瑞能有今天的地位，和腫瘤市場的定位有極大的關(guān)系。
恒瑞當(dāng)初選擇腫瘤藥品市場的理由是：
?該市場不大，當(dāng)時(shí)大規(guī)模的制藥企業(yè)看不上，沒有較強(qiáng)的競爭對(duì)手；
?該市場擁有較好的利潤率，足以滿足恒瑞的發(fā)展需要。
這些行動(dòng)全部落實(shí)到位了，于是，恒瑞今天成為中國上市的過百家制藥企業(yè)中間，最受投資者青睞的上市公司，被譽(yù)為中國制藥業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一。
而這一切都緣于最初的做專業(yè)腫瘤藥物的市場策略。
思路決定出路，對(duì)于企業(yè)而言，找到自己的藍(lán)海市場，是企業(yè)的頭等大事。
如何尋找自己的藍(lán)海市場
找到有爆發(fā)力的藍(lán)海市場，就等于成功了一半。
或者說，有什么方法可以找到藍(lán)海市場?
根據(jù)柏青公司做營銷策劃和顧問服務(wù)所看到的大量事實(shí)，以及奇銳個(gè)人的觀察和了解。要想找到企業(yè)自己的藍(lán)海市場，是有規(guī)律可循的：
?從客戶出發(fā)，重組舊業(yè)務(wù)的價(jià)值要素
《藍(lán)海戰(zhàn)略》中，作者提出了尋找企業(yè)藍(lán)海市場的一般方法，即以客戶為中心，以客戶價(jià)值最大化為目標(biāo)，重組各個(gè)價(jià)值要素，刪減客戶不關(guān)心的價(jià)值，保留客戶最關(guān)注的價(jià)值。
通過重組業(yè)務(wù)的價(jià)值要素，就能找到企業(yè)的藍(lán)海市場。這種策略在經(jīng)濟(jì)型酒店錦江之星、如家等連鎖酒店的快速發(fā)展中，就體現(xiàn)出其威力。在制藥業(yè)中，同樣存在這樣的例子，九州通的快批模式、平價(jià)藥房模式等，均體現(xiàn)了價(jià)值充足，為客戶創(chuàng)造最大價(jià)值的威力。
?從競爭出發(fā)，差異化運(yùn)營模式
《藍(lán)海戰(zhàn)略》中的價(jià)值重組思路，更適應(yīng)于產(chǎn)品與服務(wù)的持續(xù)改進(jìn)；然而在制藥業(yè)中，產(chǎn)品的改進(jìn)是極其困難的，因?yàn)獒t(yī)生并非產(chǎn)品的購買者和最終使用者，產(chǎn)品提供更優(yōu)的治療價(jià)值，從整體上而言之，并非醫(yī)生群體最關(guān)注的因素。
在這樣的情況下，就有必要更換思路。
我們的目標(biāo)可以從客戶中心，變?yōu)楦偁帪橹行摹８鶕?jù)市場競爭對(duì)手的一般營銷手段和方法，來提供不同的營運(yùn)模式。實(shí)質(zhì)上，藥品的競爭正是遵循著以競爭為中心的發(fā)展模式。
從80年代的藥品流通模式，到90年代的企業(yè)自建銷售團(tuán)隊(duì)、直接針對(duì)終端做學(xué)術(shù)推廣，到部分企業(yè)為了更有效推廣產(chǎn)品，直接按醫(yī)生開方量計(jì)算傭金；到整合學(xué)術(shù)營銷，到今天柏青公司提出來的核心力營銷。我們可以看到，每一種營銷模式的提出，都是基于競爭，希望能夠用更有效的手段來傳播產(chǎn)品信息，來進(jìn)行促銷；直至今天，必須依靠企業(yè)整體實(shí)力提升，來抬高競爭壁壘，獲得競爭優(yōu)勢。
?從自身出發(fā)，挖掘潛在能量
企業(yè)除了關(guān)注競爭對(duì)手和客戶，還必須將精力放回自身，考慮自己尚待加強(qiáng)的不足、尚未釋放的潛能。
自大、忽視對(duì)市場變動(dòng)的關(guān)注、多層級(jí)的管理、低效率的執(zhí)行方式、缺乏現(xiàn)代營銷規(guī)劃和傳播，讓這些企業(yè)跟不上市場發(fā)展的速度。
然而，對(duì)于這些企業(yè)，包括一些老字號(hào)的制藥企業(yè)，如同仁堂等，只要轉(zhuǎn)變機(jī)制、組織變得更加精簡高效，制藥釋放出自身的潛能，那么必將獲得良好的發(fā)展。
走向共和心得篇十三
千思萬緒，想不出來什么很有總結(jié)性的標(biāo)題，就當(dāng)是一個(gè)隨筆，想到什么寫點(diǎn)什么吧。
《少帥》之后，我對(duì)張黎這個(gè)導(dǎo)演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡(luò)那些細(xì)節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開始，無疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個(gè)多月，終于把這部劇看完了。網(wǎng)傳這部劇被封了，其實(shí)在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的討論，主題離不開一個(gè)，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當(dāng)今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說法。都說歷史是一面鏡子，我原來是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實(shí)錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因?yàn)槟阍诮?jīng)歷的這段時(shí)期，曾經(jīng)就在歷史上出現(xiàn)過。這很悲哀，人類在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候多。后者則是我的體會(huì)，畢竟他所在的時(shí)代，就是我所在的時(shí)代，他在位時(shí)嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉(zhuǎn)。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時(shí)，看到的就是現(xiàn)實(shí)（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯(cuò)覺嗎。
如果歷史是一個(gè)鏡子，那《走向共和》簡直是個(gè)照妖鏡，《少帥》就是個(gè)水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對(duì)于《走向共和》的被封，有自己的評(píng)價(jià)：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來自網(wǎng)絡(luò)報(bào)道）如果沒有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對(duì)歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒耐心看的話，沒準(zhǔn)還會(huì)錯(cuò)過張黎的機(jī)鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認(rèn)為《少帥》拍得狹窄了，沒有前面作品的那種氣勢。
這種轉(zhuǎn)變不難理解，青年人激進(jìn)，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個(gè)歷史脈絡(luò)他講清楚了，歷史人物的一些爭議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺得有趣又滑稽，當(dāng)我向朋友們說，我正在觀看《走向共和》時(shí)，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數(shù)不知道《走向共和》這么一個(gè)電視劇，然后是以為共和是大國崛起一類的z治宣傳片內(nèi)容，誰叫我們是共和國呢（笑哭）。那就是說，在經(jīng)過那么多年的一個(gè)思想教育后，我們對(duì)共和這個(gè)名詞是完全陌生的，共產(chǎn)、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談z治口號(hào)。
那共和是什么呢，有別于帝國和王國，國家元首是由民主的方式產(chǎn)生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡單粗暴的說，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗艽竽懹趾苷鎸?shí)的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認(rèn)為他拍的就是全部的事實(shí)。除了歷史本人，誰又敢說這是全部的事實(shí)呢，所以當(dāng)他引起我們的興趣時(shí)，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺(tái)的評(píng)論里，我經(jīng)常會(huì)看見一些叫囂著，某些人物實(shí)在太蠢太傻的言論。實(shí)在覺得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來已知的結(jié)果去推定他們當(dāng)時(shí)的所作所為，然后評(píng)價(jià)他們蠢。這是不公平的，當(dāng)時(shí)的人，他們并無法得知后面的結(jié)果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問問自己吧。
走向共和心得篇十四
人生路上，我們總是不斷地向前走，不斷地追求著更好的生活和更高的境界。在一次次嘗試中，我們漸漸摸索到了一些成功之道，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。今天，我就想以自己多年來的奮斗經(jīng)歷和所學(xué)所悟，談?wù)勅绾尾拍茏呦蜉x煌。
第二段：堅(jiān)定的信念
要走向輝煌，首先必須有一個(gè)堅(jiān)定的信念。人生路上既有榮耀，也有挫敗，必須堅(jiān)信自己能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，通過自己的努力和不懈奮斗，一定能擁有更好的生活和更高的境界。堅(jiān)定的信念是不屈不撓的支柱，讓我們?cè)谌松牡缆飞嫌啦恢共剑彩俏覀內(nèi)〉脛倮年P(guān)鍵所在。
第三段：追求卓越
與此同時(shí)，也要不斷地追求卓越。只有不斷地追求卓越，才能在激烈的競爭中勝出。卓越在于追求極致，只有將自己的目標(biāo)設(shè)得高一些，才能有提升自我的效果。在追求卓越的道路上，需要勇于挑戰(zhàn)自我，敢于創(chuàng)新，不斷地尋求破題的方法與途徑，只有這樣，才能在競爭中贏得更多的機(jī)會(huì)和成功。
第四段：持之以恒
而在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中，最為重要的一點(diǎn)，就是要持之以恒。如果只是一昧地追求夢(mèng)想，卻沒有付出實(shí)際行動(dòng)，是很難實(shí)現(xiàn)成功的。唯有耐得住寂寞，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持不懈地努力，才能在長時(shí)間的磨礪中達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的精彩。在這個(gè)過程中，需要明確自己的優(yōu)劣勢，找到自己的短板修正，同時(shí)還要堅(jiān)持開拓視野，累積更多人生經(jīng)歷，才能將困難轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。
第五段：結(jié)尾
最后，人生的道路從未是一帆風(fēng)順的。在追求卓越的過程中，我們一定會(huì)遇到許多風(fēng)雨和坎坷，但只要堅(jiān)信自己，追求卓越，鼓足勇氣，不畏困難，相信自己定能走向輝煌。因?yàn)槭聵I(yè)沒完成，所以人生也沒完成，我們一定會(huì)繼續(xù)奮斗，讓生命充滿更多的歡喜和驚喜。
走向共和心得篇十五
《走向共和》集中描繪了中國共產(chǎn)黨成立前80年的歷史，氣勢恢弘地再現(xiàn)了甲午海戰(zhàn)、戊戌變法、庚子國變、立憲新政、辛亥革命、隆裕退位、締造共和等重大歷史事件，精心刻畫了封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國、社會(huì)戰(zhàn)亂不斷、國家積弱積貧、人民饑寒交迫等血淚雜陳的屈辱歷史卷軸;濃墨重彩地勾勒了晚清封建統(tǒng)治的腐朽以及無數(shù)民族精英、仁人志士前赴后繼尋找救國救民出路的斗爭和探索歷程。
走向共和心得篇十六
走向共和，就拿今時(shí)今日來說我們?nèi)匀惶幵谶M(jìn)程中。沒有好的制度和壞的制度，只有合適不合適，即使是被推翻的兩千多年的封建帝制，也不能去全盤否定，能夠綿延數(shù)千年自有它的合理性，只是進(jìn)步和發(fā)展是個(gè)大趨勢，被淘汰也是必然。
“孫大炮”是這個(gè)劇中出現(xiàn)過很多次的稱謂，剛開始我深以為然，因?yàn)榭偸前阉吞粕?lián)想到一起，似乎有與生俱來的天真與赤誠，信念無比堅(jiān)定卻沒有什么實(shí)實(shí)在在的能力。但是最后一段的演講又覺得他確實(shí)有其偉大之處，同樣也在于他極度的天真赤誠與堅(jiān)定，他的理念在當(dāng)時(shí)是超前的，甚至于在如今也是超前的，任何理想都是具有前瞻性的，具體到個(gè)人，我們都被教導(dǎo)，要從小樹立自己的理想，于國家，于民族更是如此，我們總要有個(gè)目標(biāo)去為之奮斗，盡管過程可能回環(huán)曲折。
我不明白教科書為什么一定要籠統(tǒng)地給袁世凱冠一個(gè)竊取辛亥革命成果的帽子，徹徹底底地否定了一個(gè)實(shí)干家，一個(gè)被李鴻章，榮祿，張之洞多次推薦，甚至舍命保全的人，他的能力才干可想而知。他一生的敗筆可能就是養(yǎng)了一個(gè)蠢兒子，和楊度一起蒙騙自己老爹稱帝，當(dāng)然這其中也夾雜著袁世凱自己的私心，野心，結(jié)果騎虎難下，急火攻心，一命嗚呼，北洋分裂，軍閥割據(jù)。袁世凱曾經(jīng)說“如果我輸了，沒有人能贏?！敝髮⒔甑膽?zhàn)亂印證了這句話。
說到楊度，看前面是個(gè)有能力有理想有原則的正人君子，袁世凱為了不到南京任職縱人放火，他大罵想搞君主立憲可以，這是堂堂正正的事，怎么可以用這種卑鄙齷齪的手段。后來為了騙袁世凱稱帝，偽造報(bào)紙，偽造請(qǐng)?jiān)笗谝舛戊魅鹜谱h員簽字。嗯，這很“堂堂正正”。
歷史的必然性是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而偶然性在于人作為一個(gè)又一個(gè)個(gè)體的差異性，可能起推動(dòng)作用，又可能受自己短板的限制，使發(fā)展滯后。
又想到當(dāng)初梁啟超拜訪李鴻章想請(qǐng)他一起搞君主立憲，李鴻章說了一句話“一代人只能做一代人的事?！备杏|良多，這部劇傳達(dá)，涵蓋的太多，真正能吸收的少之又少。
走向共和心得篇十七
高三，是一個(gè)決定人生未來的關(guān)鍵一年，它不僅決定了大學(xué)的入學(xué)率，而且會(huì)給我們未來的人生帶來深遠(yuǎn)影響。所以，在高三的開始，我們要做出合理的規(guī)劃，掌握正確的思維方法，才能更好地備戰(zhàn)高考。
第二段：重視復(fù)習(xí)，善于總結(jié)
在迎戰(zhàn)高考的過程中，時(shí)間是最寶貴的。我們要將時(shí)間投入到針對(duì)性極強(qiáng)的復(fù)習(xí)中，制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并清晰易懂地指定具體的任務(wù)。復(fù)習(xí)時(shí)，我們不僅要強(qiáng)化熟練掌握的內(nèi)容，也要對(duì)有錯(cuò)誤答案或仍未掌握的知識(shí)點(diǎn)單獨(dú)花時(shí)間加強(qiáng)練習(xí)和記憶?？傊?，在復(fù)習(xí)的過程中，我們要善于總結(jié)，學(xué)會(huì)查漏補(bǔ)缺。
第三段：注重基礎(chǔ)，提高綜合水平
高考是一個(gè)基礎(chǔ)穩(wěn)固、應(yīng)對(duì)高難度題目、增長綜合素質(zhì)的過程。在備考的過程中，我們不應(yīng)該單純地追求分?jǐn)?shù)的高低，而是要注重鞏固基礎(chǔ)，人們常說，萬丈高樓平地起，可以高枕無憂。而篇章的優(yōu)美、表達(dá)的準(zhǔn)確、思維的獨(dú)到都離不開基礎(chǔ)的扎實(shí)。最后，綜合素質(zhì)是一個(gè)人在未來社會(huì)立足的關(guān)鍵。我們要學(xué)會(huì)人際交往、培養(yǎng)解決問題的能力等軟技能，豐富自己的知識(shí)面，挖掘自身潛力，才能在高考和未來的各個(gè)階段有所作為。
第四段：積極向上，調(diào)整心態(tài)
在高三的這一年，我們難免會(huì)面臨各種挫折和班級(jí)同學(xué)之間的競爭，那么如何應(yīng)對(duì)這些問題呢？積極向上，調(diào)整心態(tài)是我們需要掌握的重點(diǎn)方法。要學(xué)會(huì)避免消極情緒的干擾，保持一個(gè)平和心態(tài)，以更好地去抵抗壓力，更好地面對(duì)問題。并且，已經(jīng)發(fā)生的事我們無法改變，那么我們就要放下過去的一切，繼續(xù)前行。
第五段：持之以恒，不懈努力
在高三的這一連串學(xué)習(xí)中，我們要做到持之以恒，不懈努力。我們要在心中刻上“人在自助”這樣的字眼，不斷激勵(lì)自己，不斷地自我提高，一直走向自己追求的目標(biāo)。我們要有恒心，不斷努力，相信自己一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，也一定能夠活出自己想要的人生。
以上五段式的文章中，總結(jié)了走向高考的體驗(yàn)和心得，強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)計(jì)劃和總結(jié)的重要性，注重基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)積極向上和調(diào)整心態(tài)的重點(diǎn)方法，最后強(qiáng)調(diào)了持之以恒和不懈努力的態(tài)度。
走向共和心得篇十八
心中感慨萬千!閑來無事，試著把這些感慨記下來，也算是觀后感吧。
洋洋六十集，雖是加了幾分演義的東西在里面，但至少把自光緒朝后，清末民初的中國歷史交待了個(gè)大概齊。而這段歷史，每個(gè)中國人但凡提及，大概都會(huì)加上”中華民族恥辱史“這個(gè)考語吧。
這些已有定論，我也不打算再說些什么，只想說說對(duì)清王朝終究一朝傾覆，以及這段歷史對(duì)于今日之中國有何參考意義的一點(diǎn)陋見。
這想經(jīng)歷這段歷史的人，內(nèi)心的痛苦最刻骨銘心的，必定是清朝的最后兩個(gè)皇帝——光宣二帝了。
或者站在局外，換個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角度來說，若愛新覺羅的一姓江山倒了，換來的真是當(dāng)初振臂一呼者所宣稱的民主倒也罷了，至少還可以說是歷史潮流不可阻擋，多少也有個(gè)說詞安慰一下受傷的心。
可舊的王朝倒下了，站上來的是什么東西呢?
只能說清失其鹿，群雄共逐之。各路總統(tǒng)，督軍，委員長，主席……你方唱罷我登場，好不熱鬧。
老百姓要承受的，是同晚清一樣甚至要更甚于晚清的兵匪為禍，烈強(qiáng)欺壓，污吏橫行，苦不堪言……最重要的是，雖無封建，專制依舊。
民主?舊瓶子里裝些新酒罷了……哪來的那么多a理想b主義!
恐怕連為天下計(jì)的孫大-炮，也想不到會(huì)是這樣的結(jié)局吧……
你說，愛新覺羅家的，心里怎么可能釋然得了?
現(xiàn)在來看，當(dāng)初清王朝應(yīng)該至少有兩次機(jī)會(huì)避免一朝傾覆的結(jié)局的，若這兩次機(jī)會(huì)當(dāng)初抓住了，恐怕不止是他們的命運(yùn)能被改寫，整個(gè)中國的命運(yùn)也裝被改寫了。
一次是光緒的戊戌變法。當(dāng)時(shí)他若能不那么急于求成，行事更加周全，最終能戰(zhàn)勝保守的既得利益集團(tuán)的勢力，變法成功的話。那愛新羅的天下搞不好真能萬世不易，他的功業(yè)絕對(duì)是至少蓋過他的祖宗康乾的，而中國很有可能早已實(shí)現(xiàn)在無數(shù)人用槍炮都沒能實(shí)現(xiàn)的民主。國人也會(huì)避免半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂不已。
而光緒卻不這么認(rèn)為，他要變的是根本的東西，是體制上的。所以當(dāng)光緒的變法觸及到了既得一大群舊勢力的利益，導(dǎo)致他們站出來鬧事時(shí)，慈禧就無法會(huì)視不管了。她的確想強(qiáng)國，但首先是不能亂，亂起來了就會(huì)葬送大清江山。在她的想法中，大清絕對(duì)是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因?yàn)檫@江山畢竟也是她的，是她的既得利益。
所以，當(dāng)她終于認(rèn)為光緒的變會(huì)不但不能讓大清強(qiáng)盛起來，反而會(huì)葬送了大清江山時(shí)，她的支持就變成反對(duì)了。而反對(duì)的意見不能說服光緒時(shí)，她就只能選擇政變了。
走向共和心得篇一
近年來，中國共和國在不斷走向現(xiàn)代化的道路上取得了巨大的進(jìn)步與成就。作為一個(gè)親歷者，我不禁對(duì)走向共和產(chǎn)生了深深的思考與感慨。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，共和制度為我們提供了民主與平等的舞臺(tái)。在過去的封建社會(huì)中，人們的命運(yùn)往往被出生的階級(jí)所決定，個(gè)人的奮斗和努力往往無法得到公正的回報(bào)。而隨著共和制度的確立，每個(gè)人都有了自由而平等的機(jī)會(huì)去追求自己的夢(mèng)想。無論是農(nóng)民、工人還是知識(shí)分子，都可以通過自己的努力和智慧獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)。這樣的制度為每一個(gè)公民提供了平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都有了尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。
其次，共和制度促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。共和國的發(fā)展離不開社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。而以人民為中心的共和制度，為人民提供了廣泛的參與與表達(dá)的平臺(tái)，使人民的權(quán)益得到了更好的保障。人民的思想和意愿都能夠得到充分的尊重和表達(dá)。這種民主的實(shí)現(xiàn)，使人民更加團(tuán)結(jié)和信任政府，從而增強(qiáng)了社會(huì)的穩(wěn)定，并為經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了有利的環(huán)境。
再次，共和制度讓國家的決策更加科學(xué)與務(wù)實(shí)。在共和制度下，政府的決策需要經(jīng)過廣泛的民意調(diào)查和討論，保證了決策的科學(xué)性。政策制定者必須傾聽人民的意見與建議，認(rèn)真分析和權(quán)衡各種利益，確保決策符合廣大人民的期望和需要。同時(shí)，共和制度還通過建立健全的法律法規(guī)體系，保證人民的權(quán)益不受侵犯。這種科學(xué)務(wù)實(shí)的決策模式為國家的發(fā)展提供了指導(dǎo)和保障，使國家不僅有了更穩(wěn)定的發(fā)展方向，還保證了政府的決策能夠更好地為人民服務(wù)。
第四，共和制度激發(fā)了人民的創(chuàng)造力和活力。共和國的發(fā)展需要人民的智慧和力量。共和制度鼓勵(lì)人民勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，為人民提供了廣泛的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過自己的努力和智慧實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。無論是科學(xué)家、工程師還是農(nóng)民工人，每個(gè)人都可以在此時(shí)代推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
最后，共和制度使國家更加開放與自信。共和制度注重在和平與友好的基礎(chǔ)上與其他國家開展經(jīng)濟(jì)交流與合作。通過加入國際組織和簽訂貿(mào)易協(xié)議等多種方式，共和國與世界各國之間的交流變得更加頻繁和緊密。這種開放的態(tài)度使共和國積極融入全球化浪潮，從而獲得了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，共和國對(duì)自己的制度和文化有了更多的自信和自豪感，使國家在國際舞臺(tái)上日益受到尊重和重視。
總而言之，走向共和是中國在現(xiàn)代化道路上不可或缺的歷程。共和制度給我們帶來了民主、平等、穩(wěn)定和繁榮，使國家更加科學(xué)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新和自信。作為一個(gè)親歷者，我深深感受到了這一歷史轉(zhuǎn)折給國家和人民帶來的變革和機(jī)遇。只有不斷完善和發(fā)展共和制度，才能使共和國穩(wěn)步向前，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
走向共和心得篇二
自古以來，君主制度一直是人們所普遍接受的一種統(tǒng)治方式，然而在近現(xiàn)代，由于各種社會(huì)變革，共和體制逐漸取代了君主制，成為了世界各國政治體系的主流。走向共和，意味著改變統(tǒng)治方式，轉(zhuǎn)向人民的自主權(quán)力，這對(duì)于一個(gè)國家和社會(huì)而言，是一種歷史的必然選擇。在走向共和的過程中，人民獲得了更多的自由和平等，而我個(gè)人也有了一些體會(huì)和感悟。
首先，走向共和是一種政治形態(tài)的進(jìn)步。共和體制意味著所有公民都有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，不論出身背景和財(cái)富差距，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與政治決策。這使社會(huì)中的更多群體得到了代表和表達(dá)的機(jī)會(huì)，各階層的聲音都能被聽到，政策決策更有廣泛代表性。相比之下，君主制往往只能由統(tǒng)治者和精英少數(shù)人來決策，忽略了底層人民的意愿和需要。
其次，走向共和讓人民的自由和權(quán)益得到了更好的保障。共和體制強(qiáng)調(diào)法治觀念，通過具體的憲法規(guī)范和法律制度來保障人民的權(quán)益和自由。每個(gè)公民都有平等的法律地位，法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。這大大提高了人民的生活質(zhì)量，也減少了不正當(dāng)權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。君主制往往更重視統(tǒng)治者的特權(quán)和意愿，而公民的權(quán)益常常被忽視。
第三，走向共和促進(jìn)了社會(huì)公正和平等的實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)平等的政治體制，共和制度能夠使不同社會(huì)階層的人們都有機(jī)會(huì)獲得教育資源、醫(yī)療保健和其他社會(huì)福利，減少貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。在共和國家，人們的社會(huì)地位主要取決于個(gè)人能力和努力，而不是出身。這為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了公平的競爭環(huán)境，使每個(gè)人都能通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第四，走向共和也意味著政治權(quán)力的制約和平衡。共和體制強(qiáng)調(diào)權(quán)力分立和制衡原則，通過設(shè)立立法、行政和司法三權(quán)相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)來限制政府權(quán)力，防止權(quán)力濫用。這對(duì)于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和政府的廉潔至關(guān)重要，也為維護(hù)國家的長治久安提供了機(jī)制保障。相比之下，君主制往往較為集中權(quán)力，缺乏有效的制衡機(jī)制，容易導(dǎo)致權(quán)力集中和腐敗問題。
最后，走向共和需要人民的積極參與和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。共和制度需要每個(gè)人都有民主意識(shí)和法治觀念，積極參與到社會(huì)和政治生活中。只有人民的自覺參與和監(jiān)督，才能確保共和制度的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，走向共和也需要教育系統(tǒng)的改革，培養(yǎng)出具有公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的新一代。
總之，走向共和是一種歷史的進(jìn)步和必然。共和體制為人民帶來了更多的自由、平等和公正，也為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。然而，共和制度也需要人民積極參與和民主意識(shí)的確立，只有這樣，共和國家才能真正實(shí)現(xiàn)長治久安。對(duì)我個(gè)人而言，了解和體會(huì)走向共和的意義和價(jià)值，完善自己的公民意識(shí)，時(shí)刻關(guān)注國家和社會(huì)的發(fā)展，積極為建設(shè)一個(gè)更加公正、平等和幸福的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
走向共和心得篇三
近年來，我國走向共和已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。這是一場歷史性的變革，對(duì)于相關(guān)方面來說，它既是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，又是一次寶貴的機(jī)遇。作為普通人，我也從這場變革中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，共和是國家的未來。共和國的建立標(biāo)志著國家從一個(gè)封建君主制向現(xiàn)代國家制度的轉(zhuǎn)變，這意味著國家正朝著更加民主、開放和現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)。這是我們國家實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的必由之路。在這個(gè)歷史關(guān)頭，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極倡導(dǎo)、支持和參與共和進(jìn)程，為國家的未來貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，共和意味著人民的力量。共和國的建立是人民的勝利，是人民意志的體現(xiàn)。只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠參與并分享國家事務(wù)的決策過程時(shí)，一個(gè)國家才能真正稱之為共和國。因此，作為普通人，我們應(yīng)當(dāng)努力發(fā)揮自己的權(quán)利和義務(wù)，積極參與社會(huì)事務(wù)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
再次，共和需要人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。共和國的建立不僅僅是政府的責(zé)任，更是每一個(gè)公民的責(zé)任。作為一個(gè)社會(huì)的成員，我們應(yīng)該自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)社會(huì)公共利益。我們需要樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和使命。
同時(shí)，共和需要人民的智慧與創(chuàng)新?，F(xiàn)代國家的建設(shè)需要科技創(chuàng)新的力量。普通人雖然沒有專業(yè)知識(shí)，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^積極學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維，為國家的發(fā)展提供新的思路和建議。我們可以關(guān)注社會(huì)問題，提出解決方案，積極參與社會(huì)創(chuàng)新活動(dòng)，努力提高國家科技創(chuàng)新水平。
最后，共和強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。共和國的建立不僅要有法律法規(guī)的保障，更需要有社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。只有當(dāng)社會(huì)各個(gè)階層的利益得到公平解決時(shí)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該致力于消除社會(huì)不公，促進(jìn)社會(huì)的公正和公平。我們應(yīng)該積極參與志愿者活動(dòng)，關(guān)注弱勢群體，并為他們提供幫助和支持。
總之，走向共和是一場偉大的歷史變革，為了實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，每個(gè)人都應(yīng)該積極參與共和進(jìn)程。我們應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，牢記自己的責(zé)任與使命。只有通過人民的力量、責(zé)任和智慧，我們才能實(shí)現(xiàn)共和國的夢(mèng)想，建設(shè)一個(gè)更加民主、開放和現(xiàn)代化的國家。
走向共和心得篇四
在《走向共和》紀(jì)錄片中，我對(duì)中國革命歷史有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。通過這部作品，讓我從多個(gè)層面、多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)中國從封建社會(huì)走向共和的過程，感悟艱辛和犧牲，也感受到中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)新中國的不懈努力。
第一段：開篇主旨，深入剖析中國封建社會(huì)的困境
中國封建社會(huì)的矛盾和危機(jī)持續(xù)難解，內(nèi)部的貴族和地主對(duì)百姓實(shí)行殘酷的剝削和壓迫。國外列強(qiáng)的入侵和侵略更是讓中國的局面雪上加霜。然而，在這樣艱難的背景下，諸如設(shè)立私塾、開辦學(xué)報(bào)、建立工會(huì)等社會(huì)形式的發(fā)展，讓中國人民有了凝聚的力量，逐漸擺脫了封建思想的束縛。
第二段：描繪革命興起的不斷探索的過程
自辛亥革命以來的中國，百般折磨，歷經(jīng)坎坷，卻始終堅(jiān)持尋求真理的過程。從共產(chǎn)黨的成立，到武裝斗爭和長征，中華民族自封建走向共和共經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的艱辛與探索。這樣的歷程，需要泥土培養(yǎng)和時(shí)間沉淀，需要良好的社會(huì)背景和自我教育，更需要堅(jiān)韌的信仰和追求。
第三段：揭示中國革命成果的奠定新中國基礎(chǔ)
1949年中華人民共和國的成立，正是上述探索和努力的實(shí)現(xiàn)。在長期的階級(jí)斗爭中，中國共產(chǎn)黨鼓吹的人民性、民族性、科學(xué)性和實(shí)踐性，獲得了廣泛的認(rèn)同和支持。新中國的成立開創(chuàng)了中國社會(huì)的新紀(jì)元，軍民大眾開始了全面的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展，激發(fā)了世界各地的關(guān)注和關(guān)注。歷經(jīng)創(chuàng)新和堅(jiān)持的中國共產(chǎn)黨，正是新中國改變命運(yùn)的關(guān)鍵所在。
第四段：歸納革命精神的現(xiàn)實(shí)意義
在紀(jì)錄片的最后時(shí)，我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思考：中國進(jìn)行革命所探索的東西，對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)又有怎樣的啟示呢？在今天的世界，依舊存在很多的不公和不平等，中國革命的堅(jiān)持和克服所面臨的困難和挑戰(zhàn)，讓我們看到了勇氣和奮斗的力量。今天，我們可以更清醒地了解自由與平等問題以及公民權(quán)利的保障，加以完善和完善，為更好地民生福祉竭盡所能。
第五段：展望展望未來
中國革命的成功，應(yīng)該昭告給我們，盡管我們帶著堅(jiān)定的信仰追求夢(mèng)想，我們可以闖過任何的困難和險(xiǎn)境。深刻認(rèn)識(shí)中國革命的精神內(nèi)涵，不僅是認(rèn)識(shí)歷史，更是激勵(lì)我們迎接未來的動(dòng)力，對(duì)美好生活的探索，對(duì)人民福祉的呵護(hù)。新時(shí)代的到來，需要每個(gè)人用勇氣和毅力去積極改變生活，積極探索更加和諧，更加公正和自由的信仰之路。
走向共和心得篇五
《走向共和》是一部以中國現(xiàn)代史為背景的電視劇，描繪了辛亥革命至中華人民共和國建立的歷程。這部電視劇通過多個(gè)人物的生死與嬗變，真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的曲折和磨難。在觀看這部電視劇后，我深深地感受到了中國歷史的滄桑和中國共產(chǎn)黨的光榮歷程，下面就我的體會(huì)進(jìn)行五段式的闡述。
第一段，我的感悟是：只有正義才能打敗黑暗。在這部電視劇中，外強(qiáng)中干、遺臭萬年的清朝統(tǒng)治者以及強(qiáng)勢的列強(qiáng)，早已讓人民疲憊不堪。正是在這樣的背景下，民族英雄孫中山帶領(lǐng)民眾抗?fàn)?，最終推翻了清朝政權(quán)，結(jié)束了中國的封建帝制。這一歷程展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、革命事業(yè)艱難卓絕，但是艱難的革命在正義的力量下最終實(shí)現(xiàn)了，這充分說明了正義必勝和黑暗必滅的真理。
第二段，我的感悟是：愛國主義是中國復(fù)興的不竭動(dòng)力。在電視劇中，可以看到作為中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者和革命者，毛澤東、周恩來、朱德等人從自由和解放的角度，準(zhǔn)確把握了中國的歷史條件、人民群眾的狀況，以及全世界革命的歷史大勢，最終在艱苦卓絕的革命中推動(dòng)了中國共和國的成立以及中國革命的勝利。中國共產(chǎn)黨為了國家的繁榮富強(qiáng)而不遺余力，無私奉獻(xiàn)，正是這種充滿愛國情懷的艱苦奮斗，為中國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段，我的感受是民族團(tuán)結(jié)是中華民族走向復(fù)興的重要保障。在電視劇中，各民主黨派、各族人民為了共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，無私獻(xiàn)身，最終贏得了辛亥革命的勝利。而在新中國的成立之后，中國共產(chǎn)黨高度重視民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持以各民族的共同發(fā)展為目標(biāo)，推動(dòng)了中國90年代前的一系列改革開放，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是中華民族復(fù)興的重要保障，而一個(gè)強(qiáng)大的國家必須有一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族。
第四段，我感受到凝聚力是中華復(fù)興的基石。在電視劇中，中國共產(chǎn)黨始終保持著明確的意識(shí)形態(tài)和正確路線，不斷發(fā)揮凝聚力的作用，帶領(lǐng)著全國各族人民為中華民族的振興而奮斗。中國共產(chǎn)黨通過以大公無私的精神和偉大的愛國主義情懷為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)體系，不斷發(fā)揮凝聚力和向心力的作用，把全國各族人民團(tuán)結(jié)在一起，以艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗。
第五段，我的感悟是：中國現(xiàn)代史的磨難和風(fēng)雨中，不僅演繹了中國革命的曲折道路，更呼應(yīng)了中國建立基石的重要課題。這部電視劇用充滿感染力的歷史履行讓我更加感受到了中國共產(chǎn)黨及中華民族的歷史價(jià)值和厚重的歷史貢獻(xiàn)。正是在最困難最艱苦的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨始終牢記為人民服務(wù)、以人民的利益為榮的初心，帶領(lǐng)全國各族人民積極貫徹落實(shí)“八字方針”，加快了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。
總之，《走向共和》這部電視劇深入生動(dòng)地展示了中國現(xiàn)代史中的許多重大事件和人物的故事，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國歷史與中國共產(chǎn)黨的光榮歷程。正如習(xí)近平總書記所說“不忘過去，方能走好我們的明天”，復(fù)興中國，需要繼承歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)民族精神，既實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，更發(fā)展中國更全面復(fù)興。
走向共和心得篇六
近年來，中國以驚人的速度發(fā)展，走向復(fù)興的步伐越來越穩(wěn)健。對(duì)于任何一個(gè)熱愛祖國的中國人來說，這是一個(gè)令人振奮的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)代的浪潮中，我從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻的體會(huì)。以下將從勇往直前、自信滿滿、開放包容、扶貧興民、共享發(fā)展等五個(gè)方面，闡述我的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，勇往直前是走向復(fù)興的首要條件。正如習(xí)近平總書記所指出的，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華兒女的最大夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，沒有哪個(gè)力量能夠阻擋。”我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，始終保持昂揚(yáng)向上的斗志。每個(gè)中國人都應(yīng)該有責(zé)任和使命感，為國家的發(fā)展付出自己的力量。而我個(gè)人，在投身到團(tuán)隊(duì)的工作中，在各種挑戰(zhàn)和困難面前從不氣餒，勇往直前，用自己的行動(dòng)為中國復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
其次，自信滿滿是走向復(fù)興的精神支撐和基石。中國已經(jīng)從一個(gè)貧弱的東方大國發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這一切離不開我們自信的面對(duì)世界。在國家層面，我看到中國加強(qiáng)對(duì)外交往，積極參與全球事務(wù)的努力，充分展示了中國自信的形象。而個(gè)人來說，我相信自己的能力和潛力，從不會(huì)因?yàn)閯e人的質(zhì)疑和批評(píng)而動(dòng)搖自己的信心。只有充滿自信，我們才能在走向復(fù)興的道路上勇往直前。
第三，開放包容是實(shí)現(xiàn)復(fù)興的重要保障。中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，秉持共商、共建、共享的原則，努力打造開放型世界經(jīng)濟(jì)。我們推動(dòng)共建“一帶一路”倡議，推動(dòng)民族與民族之間、人類與自然之間的和諧共處。我個(gè)人也深受啟發(fā)，在與外國友人的交往中，我不僅能感受到中國與世界的融合，也走出去學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，用開放包容的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)和變革。
扶貧興民是走向復(fù)興的內(nèi)在要求。中國深知“發(fā)展是硬道理”，并堅(jiān)決打贏打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。這是中國共產(chǎn)黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，也是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的必然要求。我在扶貧工作中親身參與，深切感受到了改善民生的重要性，也得到了別樣的收獲。幫助他人是快樂的，更是對(duì)祖國和黨的一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)每個(gè)人都脫貧致富，中國才能真正走向全面發(fā)展。
最后，共享發(fā)展是走向復(fù)興的美好愿景。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。在走向復(fù)興的道路上，我們不能讓一個(gè)人掉隊(duì)，不能讓一方落后。中國在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、推動(dòng)教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等公共服務(wù)均等化方面做出了巨大努力。個(gè)人來說，我會(huì)積極回報(bào)社會(huì)，關(guān)注弱勢群體的需求，盡自己的力量推動(dòng)社會(huì)公平正義。
綜上所述，走向復(fù)興是一個(gè)宏偉的夢(mèng)想，充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為每個(gè)中國人的一分子，我們應(yīng)該勇往直前、自信滿滿、開放包容、扶貧興民、共享發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。只有我們每一個(gè)人都肩負(fù)起責(zé)任，才能讓中國的明天更加美好。
走向共和心得篇七
利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時(shí)候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少，現(xiàn)談幾點(diǎn)基本觀感。
1、人物評(píng)價(jià)
《走向共和》通過對(duì)慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對(duì)近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事，而過去教科書則用局限性對(duì)此進(jìn)行了一概的否定，實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權(quán)半個(gè)世紀(jì)，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號(hào)，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務(wù)，建立北洋水師，同西方列強(qiáng)周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評(píng)價(jià)卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊(cè)。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會(huì)貶低與其對(duì)立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點(diǎn)評(píng)價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱?，需要去?duì)歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚(yáng)，但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質(zhì)來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風(fēng)，正人君子，可是他卻因?yàn)樨潏D名，而清漪園工程的材供應(yīng)給了一個(gè)投機(jī)者，結(jié)果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財(cái)好利（簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈(zèng)。）、“小人之心”，但是開辦洋務(wù)、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進(jìn)了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結(jié)合在一起的，品德高尚有歷史貢獻(xiàn)的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會(huì)招來非議，因此，才會(huì)有曾國藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁啟超評(píng)價(jià)李鴻章時(shí)說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！鄙陙y世，設(shè)使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個(gè)一世清名，但是，就不會(huì)有后來洋務(wù)種種，在那個(gè)時(shí)代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行？不去巴結(jié)權(quán)閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費(fèi)，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當(dāng)然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評(píng)也是不同的，只有這樣人物才是生動(dòng)、鮮明的，這樣評(píng)價(jià)才會(huì)客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因?yàn)樗麨榻袊l(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強(qiáng)求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進(jìn)行？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從技術(shù)上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對(duì)舊制度進(jìn)行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進(jìn)行革命，建立共和國，歸根結(jié)底是走什么道路的問題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在器物方面的學(xué)習(xí)西方，開始了近代鐵路、電報(bào)等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強(qiáng)大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進(jìn)行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅(jiān)定了立憲的決心，于是有了19五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進(jìn)行人事調(diào)整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行，中央設(shè)資政院，地方設(shè)咨議局，進(jìn)行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質(zhì)還是不變的，那就是權(quán)力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權(quán)力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化，最后，袁世凱逐出內(nèi)閣，內(nèi)閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權(quán)卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊(duì)實(shí)際仍為其掌管，滿人得到的軍職實(shí)際是虛的`，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內(nèi)閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時(shí)，只要外界稍有動(dòng)靜，對(duì)清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經(jīng)翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時(shí)總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時(shí)總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時(shí)約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權(quán)力，似此袁世凱應(yīng)該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時(shí)間里是否實(shí)現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權(quán)力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個(gè)虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當(dāng)國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進(jìn)行政治的斗爭玩的文字游戲，專制的本質(zhì)沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當(dāng)然，老百姓更不知什么是民主共和，對(duì)他們而言，誰當(dāng)皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個(gè)很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實(shí)質(zhì)而言仍是權(quán)力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據(jù)局面，個(gè)個(gè)都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應(yīng)驗(yàn)了“設(shè)使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸?！边@句話，不同的是再也沒人敢貿(mào)然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復(fù)辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個(gè)傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實(shí)。走來走去，共和便成為難以實(shí)現(xiàn)的理想和遙不可及的夢(mèng)想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓(xùn)練條件下，共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。
走向共和心得篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
最近大家在追劇《人民的名義》,熱播劇我通常是等塵埃落定后再看端詳，追完過時(shí)熱劇《人民的名義》，又忙里偷閑下了《走向共和》一部很老的電視劇來看，看了幾集，感慨良多呀。下面是小編為大家精心整理的走向共和觀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
走向共和觀后感篇1
千思萬緒，想不出來什么很有總結(jié)性的標(biāo)題，就當(dāng)是一個(gè)隨筆，想到什么寫點(diǎn)什么吧。
《少帥》之后，我對(duì)張黎這個(gè)導(dǎo)演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡(luò)那些細(xì)節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開始，無疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個(gè)多月，終于把這部劇看完了。網(wǎng)傳這部劇被封了，其實(shí)在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的討論，主題離不開一個(gè)，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當(dāng)今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說法。都說歷史是一面鏡子，我原來是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實(shí)錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因?yàn)槟阍诮?jīng)歷的這段時(shí)期，曾經(jīng)就在歷史上出現(xiàn)過。這很悲哀，人類在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候多。后者則是我的體會(huì)，畢竟他所在的時(shí)代，就是我所在的時(shí)代，他在位時(shí)嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉(zhuǎn)。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時(shí)，看到的就是現(xiàn)實(shí)（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯(cuò)覺嗎。
如果歷史是一個(gè)鏡子，那《走向共和》簡直是個(gè)照妖鏡，《少帥》就是個(gè)水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對(duì)于《走向共和》的被封，有自己的評(píng)價(jià)：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來自網(wǎng)絡(luò)報(bào)道）如果沒有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對(duì)歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒耐心看的話，沒準(zhǔn)還會(huì)錯(cuò)過張黎的機(jī)鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認(rèn)為《少帥》拍得狹窄了，沒有前面作品的那種氣勢。
這種轉(zhuǎn)變不難理解，青年人激進(jìn)，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個(gè)歷史脈絡(luò)他講清楚了，歷史人物的一些爭議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺得有趣又滑稽，當(dāng)我向朋友們說，我正在觀看《走向共和》時(shí)，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數(shù)不知道《走向共和》這么一個(gè)電視劇，然后是以為共和是大國崛起一類的z治宣傳片內(nèi)容，誰叫我們是共和國呢（笑哭）。那就是說，在經(jīng)過那么多年的一個(gè)思想教育后，我們對(duì)共和這個(gè)名詞是完全陌生的，共產(chǎn)、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談z治口號(hào)。
那共和是什么呢，有別于帝國和王國，國家元首是由民主的方式產(chǎn)生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡單粗暴的說，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗艽竽懹趾苷鎸?shí)的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認(rèn)為他拍的就是全部的事實(shí)。除了歷史本人，誰又敢說這是全部的事實(shí)呢，所以當(dāng)他引起我們的興趣時(shí)，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺(tái)的評(píng)論里，我經(jīng)常會(huì)看見一些叫囂著，某些人物實(shí)在太蠢太傻的言論。實(shí)在覺得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來已知的結(jié)果去推定他們當(dāng)時(shí)的所作所為，然后評(píng)價(jià)他們蠢。這是不公平的，當(dāng)時(shí)的人，他們并無法得知后面的結(jié)果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問問自己吧。
走向共和觀后感篇2
走向共和，就拿今時(shí)今日來說我們?nèi)匀惶幵谶M(jìn)程中。沒有好的制度和壞的制度，只有合適不合適，即使是被推翻的兩千多年的封建帝制，也不能去全盤否定，能夠綿延數(shù)千年自有它的合理性，只是進(jìn)步和發(fā)展是個(gè)大趨勢，被淘汰也是必然。
“孫大炮”是這個(gè)劇中出現(xiàn)過很多次的稱謂，剛開始我深以為然，因?yàn)榭偸前阉吞粕?lián)想到一起，似乎有與生俱來的天真與赤誠，信念無比堅(jiān)定卻沒有什么實(shí)實(shí)在在的能力。但是最后一段的演講又覺得他確實(shí)有其偉大之處，同樣也在于他極度的天真赤誠與堅(jiān)定，他的理念在當(dāng)時(shí)是超前的，甚至于在如今也是超前的，任何理想都是具有前瞻性的，具體到個(gè)人，我們都被教導(dǎo)，要從小樹立自己的理想，于國家，于民族更是如此，我們總要有個(gè)目標(biāo)去為之奮斗，盡管過程可能回環(huán)曲折。
我不明白教科書為什么一定要籠統(tǒng)地給袁世凱冠一個(gè)竊取辛亥革命成果的帽子，徹徹底底地否定了一個(gè)實(shí)干家，一個(gè)被李鴻章，榮祿，張之洞多次推薦，甚至舍命保全的人，他的能力才干可想而知。他一生的敗筆可能就是養(yǎng)了一個(gè)蠢兒子，和楊度一起蒙騙自己老爹稱帝，當(dāng)然這其中也夾雜著袁世凱自己的私心，野心，結(jié)果騎虎難下，急火攻心，一命嗚呼，北洋分裂，軍閥割據(jù)。袁世凱曾經(jīng)說“如果我輸了，沒有人能贏。”之后將近三十年的戰(zhàn)亂印證了這句話。
說到楊度，看前面是個(gè)有能力有理想有原則的正人君子，袁世凱為了不到南京任職縱人放火，他大罵想搞君主立憲可以，這是堂堂正正的事，怎么可以用這種卑鄙齷齪的手段。后來為了騙袁世凱稱帝，偽造報(bào)紙，偽造請(qǐng)?jiān)笗谝舛戊魅鹜谱h員簽字。嗯，這很“堂堂正正”。
歷史的必然性是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而偶然性在于人作為一個(gè)又一個(gè)個(gè)體的差異性，可能起推動(dòng)作用，又可能受自己短板的限制，使發(fā)展滯后。
又想到當(dāng)初梁啟超拜訪李鴻章想請(qǐng)他一起搞君主立憲，李鴻章說了一句話“一代人只能做一代人的事?！备杏|良多，這部劇傳達(dá)，涵蓋的太多，真正能吸收的少之又少。
走向共和觀后感篇3
利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時(shí)候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少，現(xiàn)談幾點(diǎn)基本觀感。
1、人物評(píng)價(jià)
《走向共和》通過對(duì)慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對(duì)近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事，而過去教科書則用局限性對(duì)此進(jìn)行了一概的否定，實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權(quán)半個(gè)世紀(jì)，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號(hào)，其功自不待言；
李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務(wù)，建立北洋水師，同西方列強(qiáng)周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評(píng)價(jià)卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊(cè)。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會(huì)貶低與其對(duì)立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點(diǎn)評(píng)價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱樱枰?duì)歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚(yáng)，但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質(zhì)來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風(fēng)，正人君子，可是他卻因?yàn)樨潏D名，而清漪園工程的材供應(yīng)給了一個(gè)投機(jī)者，結(jié)果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財(cái)好利（簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈(zèng)。）、“小人之心”，但是開辦洋務(wù)、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進(jìn)了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結(jié)合在一起的，品德高尚有歷史貢獻(xiàn)的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會(huì)招來非議，因此，才會(huì)有曾國藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁啟超評(píng)價(jià)李鴻章時(shí)說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！鄙陙y世，設(shè)使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個(gè)一世清名，但是，就不會(huì)有后來洋務(wù)種種，在那個(gè)時(shí)代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行？不去巴結(jié)權(quán)閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費(fèi)，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當(dāng)然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評(píng)也是不同的，只有這樣人物才是生動(dòng)、鮮明的，這樣評(píng)價(jià)才會(huì)客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因?yàn)樗麨榻袊l(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強(qiáng)求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進(jìn)行？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從技術(shù)上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對(duì)舊制度進(jìn)行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進(jìn)行革命，建立共和國，歸根結(jié)底是走什么道路的問題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在器物方面的學(xué)習(xí)西方，開始了近代鐵路、電報(bào)等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強(qiáng)大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進(jìn)行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅(jiān)定了立憲的決心，于是有了1905年五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進(jìn)行人事調(diào)整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行，中央設(shè)資政院，地方設(shè)咨議局，進(jìn)行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質(zhì)還是不變的，那就是權(quán)力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權(quán)力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化，最后，袁世凱逐出內(nèi)閣，內(nèi)閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權(quán)卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊(duì)實(shí)際仍為其掌管，滿人得到的軍職實(shí)際是虛的`，被架空的；
地方督撫也靜觀其變，皇族內(nèi)閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時(shí)，只要外界稍有動(dòng)靜，對(duì)清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經(jīng)翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時(shí)總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時(shí)總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時(shí)約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權(quán)力，似此袁世凱應(yīng)該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時(shí)間里是否實(shí)現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權(quán)力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個(gè)虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當(dāng)國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進(jìn)行政治的斗爭玩的文字游戲，專制的本質(zhì)沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當(dāng)然，老百姓更不知什么是民主共和，對(duì)他們而言，誰當(dāng)皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個(gè)很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實(shí)質(zhì)而言仍是權(quán)力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據(jù)局面，個(gè)個(gè)都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應(yīng)驗(yàn)了“設(shè)使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸?！边@句話，不同的是再也沒人敢貿(mào)然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復(fù)辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個(gè)傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實(shí)。走來走去，共和便成為難以實(shí)現(xiàn)的理想和遙不可及的夢(mèng)想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓(xùn)練條件下，共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。
走向共和觀后感篇4
對(duì)于歷史我們每個(gè)人都不一定很明了，但是在心里都有一個(gè)印象，歷史這玩意其實(shí)還是口口相傳的，有些是經(jīng)過一些個(gè)文人的筆來說的，一些個(gè)是由那些個(gè)戲啊曲啊劇啊的演出來的，也許我們聽到的都不是歷史，也許全是歷史，我們既然不是學(xué)者，也無需考究真否，人說，讀史使人明智，歷史的作用就是可以讓聽者體驗(yàn)不可能體驗(yàn)的事情，從而由史鑒今，以古人之事談今人之不可為。只要?dú)v史足夠精彩，真真假假，不足道也。
對(duì)于1894年到1917年的這段歷史，我們的印象一直停留在歷史書的層面上，比如袁世凱是個(gè)大賣國賊，李鴻章是大賣國賊，慈禧是老混子，光緒倒是年少有為，譚嗣同是烈士，孫中山是革命先驅(qū)如此如此巴拉巴拉。這種思想一直存在我們的心中已經(jīng)二十年了。可以說是根深蒂固，但是一部電視劇卻真真正正的沖擊了我對(duì)這段歷史的看法。
走向共和觀后感篇5
被安利來看這部劇，每天大約看一個(gè)小時(shí)左右，看了一個(gè)多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺得它完全值得豆瓣的高分評(píng)價(jià)，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當(dāng)我們知道結(jié)局而去了解故事情節(jié)時(shí)，就更加疼痛。
近代中國，風(fēng)云變幻，反復(fù)無常，各方勢力在這樣的大背景下輪番登臺(tái)，卻都是短暫停留，世事動(dòng)蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳鵀榱嗣褡迮χ?，拋頭顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁啟超、譚嗣同……無數(shù)個(gè)如同他們一樣的青年在那動(dòng)蕩的年代苦苦探索著未來的奮斗方向，為了民族，為了這個(gè)滿目瘡痍的國家。
五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開的國門，甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、《馬關(guān)條約》、《北京條約》、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬國來朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動(dòng)也紛紛開展，但為時(shí)已晚，因?yàn)檎麄€(gè)國家當(dāng)時(shí)已經(jīng)病入膏肓，這些運(yùn)動(dòng)只不過是暫時(shí)治一治疼痛，緩解一下，真正出問題的，是帝制，而這所有的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是為了保持這個(gè)制度，保護(hù)穩(wěn)定，這就是矛盾。
袁世凱逼宮，結(jié)束了漫長的封建君主制，以為這是共和的開始，沒想到，這是下一個(gè)皇朝的喘息期，袁世凱稱帝，一百天左右，被迫退位。他其實(shí)是一個(gè)很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)樣樣在行，當(dāng)時(shí)成為臨時(shí)大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結(jié)果。在亂世，他不是一個(gè)英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻(xiàn)，成為了歷史的千古罪人。不過，他的這一場戲也證明了帝制在中國已經(jīng)行不通了。最后，他在臨終之際，對(duì)著自己的紅顏知己英子委屈地說：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我？”讓我一下就哭出來了。也是一個(gè)可憐人吧！當(dāng)然，比起孫中山來，袁世凱的實(shí)際的功績要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無數(shù)次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣牛然后革命，對(duì)哥哥說：“這是革命的牛?！焙冒?，真為他哥哥感到心疼。其實(shí)，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱帝，結(jié)局會(huì)怎樣，誰也不好說，畢竟，歷史沒有時(shí)間沒有機(jī)會(huì)假設(shè)。
因?yàn)檫@部劇，突然開始對(duì)近代史感興趣，并且有意地去查了查相關(guān)資料，總的來說，這部劇還是挺符合歷史的。當(dāng)然，也不要期望從一部電視劇中去學(xué)習(xí)歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂還可以，但為了視覺化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對(duì)李鴻章過于洗白，對(duì)翁同龢過于抹黑。
總的來說，這是一部不錯(cuò)的劇，劇名《走向共和》，是當(dāng)時(shí)無數(shù)人的夢(mèng)想，也是我們現(xiàn)在無數(shù)人的夢(mèng)想。
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走向共和心得篇九
走向輝煌，是每個(gè)人一生中不斷追求的目標(biāo)。無論是在學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭、生活等各個(gè)方面，人們都希望自己能夠獲得成功與輝煌。然而在這個(gè)競爭激烈的世界中，要想走向輝煌，不僅需要具備一定的實(shí)力和能力，還必須擁有正確的心態(tài)和態(tài)度。最近，我在個(gè)人生活與工作中的經(jīng)歷中，領(lǐng)悟到了一些走向輝煌的心得和體會(huì)。
第二段：提出問題
第三段：心得與體會(huì)
當(dāng)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能將失敗和遭受的挫折當(dāng)做是終點(diǎn)，相反，要將其視為一個(gè)新的開始，繼續(xù)前進(jìn)，不停止追求自己的夢(mèng)想。其次，我們要調(diào)整好自己的態(tài)度。要始終保持平和、積極的心態(tài)，不要過于沮喪或激動(dòng)。通過分析和總結(jié)自己的錯(cuò)誤和不足，不斷進(jìn)步才能更好的走向輝煌之路。
第四段：分享實(shí)例
在我的學(xué)業(yè)和事業(yè)中，也曾經(jīng)歷過一些不愉快的經(jīng)歷。比如，在求職時(shí)總被拒絕，努力備戰(zhàn)的考試也屢屢失敗。這些經(jīng)歷讓我感到頹廢和失去信心，但在家人、朋友和導(dǎo)師的鼓勵(lì)下，我轉(zhuǎn)變了自己的思維方式，堅(jiān)信只要努力付出，就一定能夠成功。在這種信念的支撐下，我調(diào)整了自己的狀態(tài)，繼續(xù)充分利用自己的時(shí)間和資源，積極探索其他機(jī)會(huì)，并成功地找到了自己滿意的工作。
第五段：總結(jié)與展望
走向輝煌的道路并不容易，要想取得成功，必須具備過硬的實(shí)力、正確的心態(tài)和積極向上的態(tài)度。保持平和的心態(tài)，學(xué)會(huì)從失敗中反思思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不斷地努力向前，這才是走向輝煌的不二法門。希望這一點(diǎn)能夠?qū)Ω魑蛔x者起到一些啟發(fā)和幫助。
走向共和心得篇十
隨著城市化的不斷加速，人們的日常生活與大自然的距離越來越遠(yuǎn)。在這樣的背景下，有越來越多的人選擇踏上登山的旅程，尋找與大自然的接觸，感受自然的力量與美好。而這也是我這次“走向深藍(lán)”的心得體會(huì)。
第一段：前行中的迷茫
踏上登山的旅程之前，我感到興奮，但也充滿迷茫。高山氣候條件艱苦，加上我自身的身體條件并不算極好，這次之旅究竟能不能順利完成，心中充滿了疑慮。我不知道自己是否能夠承受在高山之巔的寒冷和缺氧，不知道自己是否具有足夠的毅力和耐力迎接第二天的征程。
第二段：與大自然的接觸
在行走中，我發(fā)現(xiàn)自己不再是城市里面的一個(gè)逛街游玩的人，而是在自然中與大自然接觸。這些山川、綠地和酷似水煙花的霧氣，都呈現(xiàn)出自然的美好。每一步的挑戰(zhàn)，都能讓人充分感受到自然的力量和前行時(shí)所帶來的喜悅。
第三段：自信和毅力
在日常生活中，單純的體能并未被重視。但是，登山塑造了我的意志和毅力。本著“永不放棄”的態(tài)度，我去面對(duì)了所有的困難。我克服了每一次的身體不適和每一步的計(jì)劃改變，一路前行感到了自己的自信和毅力，也了解了什么是真正的毅力。
第四段：思考與不斷完善自己
在旅途中，我不斷思考自己，思考現(xiàn)狀和未來。我意識(shí)到自己的自我成長，也懂得了自己的不足，尋找前進(jìn)的方向也是很重要的一步。為了完成登山的計(jì)劃，我需要一步一步地完善自己，提升自己的體能和精神面貌，并為自己設(shè)定目標(biāo)，不斷追求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，從而進(jìn)一步提升自己。
第五段：學(xué)會(huì)珍惜
在登山到頂峰的那一刻，我感到無比的興奮和激動(dòng)，我也意識(shí)到了很多。與大自然接觸已經(jīng)教會(huì)了我如何珍惜生命，珍惜每一次機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，珍惜現(xiàn)在所擁有的，并進(jìn)一步探索未來的可能性并珍惜一切可以呈現(xiàn)的不同自然景色。
總之，在“走向深藍(lán)”這一經(jīng)歷中，我更加了解了自己，創(chuàng)造了更多喜悅的回憶。重要的是，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難，如何建立自信和毅力，如何思考和完善自己，并珍惜這樣的遠(yuǎn)足所帶來的收獲，這些都是我人生的財(cái)富，也是人生經(jīng)歷不可取代的經(jīng)驗(yàn)。
走向共和心得篇十一
中國有句話叫“以其人之道還制其人之身”，但究竟不如“先下手為強(qiáng)”！一次次的挑釁與污蔑，一次次的撒野與騷擾，我們大而言之可以從日本首相參拜靖國神社中看出來，小而言之可以從中國的漁民、中國的民工的遭遇上了解。從日本的統(tǒng)治者到日本的孩童，他們心里只有兩個(gè)字：侵略！
記住歷史吧，每位兄弟姐妹！中國要在這個(gè)世紀(jì)里真正的象一條巨龍一樣，騰飛在世界的每一個(gè)角落！現(xiàn)在，我們必須鼓起勇氣來，跟那些殺人的魔鬼說：我們要拿回屬于我們的東西！
走向共和心得篇十二
-，經(jīng)過了長達(dá)4年的下跌之后，中國股市在“全流通”等利好政策刺激下，進(jìn)入了前所未有的瘋狂的牛市，在瘋狂的牛市中，幾乎人人賺錢，基金公司和證券公司，更是一舉實(shí)現(xiàn)了十年利潤。
開始進(jìn)入牛市的房地產(chǎn)行業(yè)，在持續(xù)六年的大牛市中間，造就了無數(shù)的財(cái)富奇跡。房地產(chǎn)行業(yè)也借勢成為最容易產(chǎn)生超級(jí)富豪的產(chǎn)業(yè)。
這樣的例子還有很多，伴隨著地產(chǎn)興起的鋼鐵產(chǎn)業(yè)、采礦業(yè)等，在這些行業(yè)里面，幾乎白癡都能一夜暴富。
制藥業(yè)也曾經(jīng)有過這樣的黃金時(shí)代，在1980-，大量精英涌入保健品和藥品行業(yè)；無數(shù)膽大心細(xì)臉皮厚的泥腿子老板，借機(jī)實(shí)現(xiàn)原始積累。富豪榜中間，也曾經(jīng)被許多制藥業(yè)的老板所占據(jù)。
好日子一去不返，但是上面陳述到的事實(shí)，卻揭示了一個(gè)道理，奇銳稱之為：
有了好市場，傻瓜都賺錢。
這個(gè)道理，用在產(chǎn)業(yè)間比較是正確的；用在某一個(gè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的細(xì)分市場上同樣適應(yīng)。
比如恒瑞醫(yī)藥集團(tuán)目前在國內(nèi)的民營制藥企業(yè)中，一馬領(lǐng)先，在銷售收入和利潤率上都頗為誘人。而恒瑞能有今天的地位，和腫瘤市場的定位有極大的關(guān)系。
恒瑞當(dāng)初選擇腫瘤藥品市場的理由是：
?該市場不大，當(dāng)時(shí)大規(guī)模的制藥企業(yè)看不上，沒有較強(qiáng)的競爭對(duì)手；
?該市場擁有較好的利潤率，足以滿足恒瑞的發(fā)展需要。
這些行動(dòng)全部落實(shí)到位了，于是，恒瑞今天成為中國上市的過百家制藥企業(yè)中間，最受投資者青睞的上市公司，被譽(yù)為中國制藥業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一。
而這一切都緣于最初的做專業(yè)腫瘤藥物的市場策略。
思路決定出路，對(duì)于企業(yè)而言，找到自己的藍(lán)海市場，是企業(yè)的頭等大事。
如何尋找自己的藍(lán)海市場
找到有爆發(fā)力的藍(lán)海市場，就等于成功了一半。
或者說，有什么方法可以找到藍(lán)海市場?
根據(jù)柏青公司做營銷策劃和顧問服務(wù)所看到的大量事實(shí)，以及奇銳個(gè)人的觀察和了解。要想找到企業(yè)自己的藍(lán)海市場，是有規(guī)律可循的：
?從客戶出發(fā)，重組舊業(yè)務(wù)的價(jià)值要素
《藍(lán)海戰(zhàn)略》中，作者提出了尋找企業(yè)藍(lán)海市場的一般方法，即以客戶為中心，以客戶價(jià)值最大化為目標(biāo)，重組各個(gè)價(jià)值要素，刪減客戶不關(guān)心的價(jià)值，保留客戶最關(guān)注的價(jià)值。
通過重組業(yè)務(wù)的價(jià)值要素，就能找到企業(yè)的藍(lán)海市場。這種策略在經(jīng)濟(jì)型酒店錦江之星、如家等連鎖酒店的快速發(fā)展中，就體現(xiàn)出其威力。在制藥業(yè)中，同樣存在這樣的例子，九州通的快批模式、平價(jià)藥房模式等，均體現(xiàn)了價(jià)值充足，為客戶創(chuàng)造最大價(jià)值的威力。
?從競爭出發(fā)，差異化運(yùn)營模式
《藍(lán)海戰(zhàn)略》中的價(jià)值重組思路，更適應(yīng)于產(chǎn)品與服務(wù)的持續(xù)改進(jìn)；然而在制藥業(yè)中，產(chǎn)品的改進(jìn)是極其困難的，因?yàn)獒t(yī)生并非產(chǎn)品的購買者和最終使用者，產(chǎn)品提供更優(yōu)的治療價(jià)值，從整體上而言之，并非醫(yī)生群體最關(guān)注的因素。
在這樣的情況下，就有必要更換思路。
我們的目標(biāo)可以從客戶中心，變?yōu)楦偁帪橹行摹８鶕?jù)市場競爭對(duì)手的一般營銷手段和方法，來提供不同的營運(yùn)模式。實(shí)質(zhì)上，藥品的競爭正是遵循著以競爭為中心的發(fā)展模式。
從80年代的藥品流通模式，到90年代的企業(yè)自建銷售團(tuán)隊(duì)、直接針對(duì)終端做學(xué)術(shù)推廣，到部分企業(yè)為了更有效推廣產(chǎn)品，直接按醫(yī)生開方量計(jì)算傭金；到整合學(xué)術(shù)營銷，到今天柏青公司提出來的核心力營銷。我們可以看到，每一種營銷模式的提出，都是基于競爭，希望能夠用更有效的手段來傳播產(chǎn)品信息，來進(jìn)行促銷；直至今天，必須依靠企業(yè)整體實(shí)力提升，來抬高競爭壁壘，獲得競爭優(yōu)勢。
?從自身出發(fā)，挖掘潛在能量
企業(yè)除了關(guān)注競爭對(duì)手和客戶，還必須將精力放回自身，考慮自己尚待加強(qiáng)的不足、尚未釋放的潛能。
自大、忽視對(duì)市場變動(dòng)的關(guān)注、多層級(jí)的管理、低效率的執(zhí)行方式、缺乏現(xiàn)代營銷規(guī)劃和傳播，讓這些企業(yè)跟不上市場發(fā)展的速度。
然而，對(duì)于這些企業(yè)，包括一些老字號(hào)的制藥企業(yè)，如同仁堂等，只要轉(zhuǎn)變機(jī)制、組織變得更加精簡高效，制藥釋放出自身的潛能，那么必將獲得良好的發(fā)展。
走向共和心得篇十三
千思萬緒，想不出來什么很有總結(jié)性的標(biāo)題，就當(dāng)是一個(gè)隨筆，想到什么寫點(diǎn)什么吧。
《少帥》之后，我對(duì)張黎這個(gè)導(dǎo)演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡(luò)那些細(xì)節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開始，無疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個(gè)多月，終于把這部劇看完了。網(wǎng)傳這部劇被封了，其實(shí)在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的討論，主題離不開一個(gè)，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當(dāng)今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說法。都說歷史是一面鏡子，我原來是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實(shí)錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因?yàn)槟阍诮?jīng)歷的這段時(shí)期，曾經(jīng)就在歷史上出現(xiàn)過。這很悲哀，人類在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候多。后者則是我的體會(huì)，畢竟他所在的時(shí)代，就是我所在的時(shí)代，他在位時(shí)嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉(zhuǎn)。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時(shí)，看到的就是現(xiàn)實(shí)（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯(cuò)覺嗎。
如果歷史是一個(gè)鏡子，那《走向共和》簡直是個(gè)照妖鏡，《少帥》就是個(gè)水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對(duì)于《走向共和》的被封，有自己的評(píng)價(jià)：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來自網(wǎng)絡(luò)報(bào)道）如果沒有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對(duì)歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒耐心看的話，沒準(zhǔn)還會(huì)錯(cuò)過張黎的機(jī)鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認(rèn)為《少帥》拍得狹窄了，沒有前面作品的那種氣勢。
這種轉(zhuǎn)變不難理解，青年人激進(jìn)，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個(gè)歷史脈絡(luò)他講清楚了，歷史人物的一些爭議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺得有趣又滑稽，當(dāng)我向朋友們說，我正在觀看《走向共和》時(shí)，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數(shù)不知道《走向共和》這么一個(gè)電視劇，然后是以為共和是大國崛起一類的z治宣傳片內(nèi)容，誰叫我們是共和國呢（笑哭）。那就是說，在經(jīng)過那么多年的一個(gè)思想教育后，我們對(duì)共和這個(gè)名詞是完全陌生的，共產(chǎn)、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談z治口號(hào)。
那共和是什么呢，有別于帝國和王國，國家元首是由民主的方式產(chǎn)生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡單粗暴的說，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗艽竽懹趾苷鎸?shí)的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認(rèn)為他拍的就是全部的事實(shí)。除了歷史本人，誰又敢說這是全部的事實(shí)呢，所以當(dāng)他引起我們的興趣時(shí)，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺(tái)的評(píng)論里，我經(jīng)常會(huì)看見一些叫囂著，某些人物實(shí)在太蠢太傻的言論。實(shí)在覺得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來已知的結(jié)果去推定他們當(dāng)時(shí)的所作所為，然后評(píng)價(jià)他們蠢。這是不公平的，當(dāng)時(shí)的人，他們并無法得知后面的結(jié)果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問問自己吧。
走向共和心得篇十四
人生路上，我們總是不斷地向前走，不斷地追求著更好的生活和更高的境界。在一次次嘗試中，我們漸漸摸索到了一些成功之道，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。今天，我就想以自己多年來的奮斗經(jīng)歷和所學(xué)所悟，談?wù)勅绾尾拍茏呦蜉x煌。
第二段：堅(jiān)定的信念
要走向輝煌，首先必須有一個(gè)堅(jiān)定的信念。人生路上既有榮耀，也有挫敗，必須堅(jiān)信自己能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，通過自己的努力和不懈奮斗，一定能擁有更好的生活和更高的境界。堅(jiān)定的信念是不屈不撓的支柱，讓我們?cè)谌松牡缆飞嫌啦恢共剑彩俏覀內(nèi)〉脛倮年P(guān)鍵所在。
第三段：追求卓越
與此同時(shí)，也要不斷地追求卓越。只有不斷地追求卓越，才能在激烈的競爭中勝出。卓越在于追求極致，只有將自己的目標(biāo)設(shè)得高一些，才能有提升自我的效果。在追求卓越的道路上，需要勇于挑戰(zhàn)自我，敢于創(chuàng)新，不斷地尋求破題的方法與途徑，只有這樣，才能在競爭中贏得更多的機(jī)會(huì)和成功。
第四段：持之以恒
而在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中，最為重要的一點(diǎn)，就是要持之以恒。如果只是一昧地追求夢(mèng)想，卻沒有付出實(shí)際行動(dòng)，是很難實(shí)現(xiàn)成功的。唯有耐得住寂寞，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持不懈地努力，才能在長時(shí)間的磨礪中達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的精彩。在這個(gè)過程中，需要明確自己的優(yōu)劣勢，找到自己的短板修正，同時(shí)還要堅(jiān)持開拓視野，累積更多人生經(jīng)歷，才能將困難轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。
第五段：結(jié)尾
最后，人生的道路從未是一帆風(fēng)順的。在追求卓越的過程中，我們一定會(huì)遇到許多風(fēng)雨和坎坷，但只要堅(jiān)信自己，追求卓越，鼓足勇氣，不畏困難，相信自己定能走向輝煌。因?yàn)槭聵I(yè)沒完成，所以人生也沒完成，我們一定會(huì)繼續(xù)奮斗，讓生命充滿更多的歡喜和驚喜。
走向共和心得篇十五
《走向共和》集中描繪了中國共產(chǎn)黨成立前80年的歷史，氣勢恢弘地再現(xiàn)了甲午海戰(zhàn)、戊戌變法、庚子國變、立憲新政、辛亥革命、隆裕退位、締造共和等重大歷史事件，精心刻畫了封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國、社會(huì)戰(zhàn)亂不斷、國家積弱積貧、人民饑寒交迫等血淚雜陳的屈辱歷史卷軸;濃墨重彩地勾勒了晚清封建統(tǒng)治的腐朽以及無數(shù)民族精英、仁人志士前赴后繼尋找救國救民出路的斗爭和探索歷程。
走向共和心得篇十六
走向共和，就拿今時(shí)今日來說我們?nèi)匀惶幵谶M(jìn)程中。沒有好的制度和壞的制度，只有合適不合適，即使是被推翻的兩千多年的封建帝制，也不能去全盤否定，能夠綿延數(shù)千年自有它的合理性，只是進(jìn)步和發(fā)展是個(gè)大趨勢，被淘汰也是必然。
“孫大炮”是這個(gè)劇中出現(xiàn)過很多次的稱謂，剛開始我深以為然，因?yàn)榭偸前阉吞粕?lián)想到一起，似乎有與生俱來的天真與赤誠，信念無比堅(jiān)定卻沒有什么實(shí)實(shí)在在的能力。但是最后一段的演講又覺得他確實(shí)有其偉大之處，同樣也在于他極度的天真赤誠與堅(jiān)定，他的理念在當(dāng)時(shí)是超前的，甚至于在如今也是超前的，任何理想都是具有前瞻性的，具體到個(gè)人，我們都被教導(dǎo)，要從小樹立自己的理想，于國家，于民族更是如此，我們總要有個(gè)目標(biāo)去為之奮斗，盡管過程可能回環(huán)曲折。
我不明白教科書為什么一定要籠統(tǒng)地給袁世凱冠一個(gè)竊取辛亥革命成果的帽子，徹徹底底地否定了一個(gè)實(shí)干家，一個(gè)被李鴻章，榮祿，張之洞多次推薦，甚至舍命保全的人，他的能力才干可想而知。他一生的敗筆可能就是養(yǎng)了一個(gè)蠢兒子，和楊度一起蒙騙自己老爹稱帝，當(dāng)然這其中也夾雜著袁世凱自己的私心，野心，結(jié)果騎虎難下，急火攻心，一命嗚呼，北洋分裂，軍閥割據(jù)。袁世凱曾經(jīng)說“如果我輸了，沒有人能贏?！敝髮⒔甑膽?zhàn)亂印證了這句話。
說到楊度，看前面是個(gè)有能力有理想有原則的正人君子，袁世凱為了不到南京任職縱人放火，他大罵想搞君主立憲可以，這是堂堂正正的事，怎么可以用這種卑鄙齷齪的手段。后來為了騙袁世凱稱帝，偽造報(bào)紙，偽造請(qǐng)?jiān)笗谝舛戊魅鹜谱h員簽字。嗯，這很“堂堂正正”。
歷史的必然性是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而偶然性在于人作為一個(gè)又一個(gè)個(gè)體的差異性，可能起推動(dòng)作用，又可能受自己短板的限制，使發(fā)展滯后。
又想到當(dāng)初梁啟超拜訪李鴻章想請(qǐng)他一起搞君主立憲，李鴻章說了一句話“一代人只能做一代人的事?！备杏|良多，這部劇傳達(dá)，涵蓋的太多，真正能吸收的少之又少。
走向共和心得篇十七
高三，是一個(gè)決定人生未來的關(guān)鍵一年，它不僅決定了大學(xué)的入學(xué)率，而且會(huì)給我們未來的人生帶來深遠(yuǎn)影響。所以，在高三的開始，我們要做出合理的規(guī)劃，掌握正確的思維方法，才能更好地備戰(zhàn)高考。
第二段：重視復(fù)習(xí)，善于總結(jié)
在迎戰(zhàn)高考的過程中，時(shí)間是最寶貴的。我們要將時(shí)間投入到針對(duì)性極強(qiáng)的復(fù)習(xí)中，制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并清晰易懂地指定具體的任務(wù)。復(fù)習(xí)時(shí)，我們不僅要強(qiáng)化熟練掌握的內(nèi)容，也要對(duì)有錯(cuò)誤答案或仍未掌握的知識(shí)點(diǎn)單獨(dú)花時(shí)間加強(qiáng)練習(xí)和記憶?？傊?，在復(fù)習(xí)的過程中，我們要善于總結(jié)，學(xué)會(huì)查漏補(bǔ)缺。
第三段：注重基礎(chǔ)，提高綜合水平
高考是一個(gè)基礎(chǔ)穩(wěn)固、應(yīng)對(duì)高難度題目、增長綜合素質(zhì)的過程。在備考的過程中，我們不應(yīng)該單純地追求分?jǐn)?shù)的高低，而是要注重鞏固基礎(chǔ)，人們常說，萬丈高樓平地起，可以高枕無憂。而篇章的優(yōu)美、表達(dá)的準(zhǔn)確、思維的獨(dú)到都離不開基礎(chǔ)的扎實(shí)。最后，綜合素質(zhì)是一個(gè)人在未來社會(huì)立足的關(guān)鍵。我們要學(xué)會(huì)人際交往、培養(yǎng)解決問題的能力等軟技能，豐富自己的知識(shí)面，挖掘自身潛力，才能在高考和未來的各個(gè)階段有所作為。
第四段：積極向上，調(diào)整心態(tài)
在高三的這一年，我們難免會(huì)面臨各種挫折和班級(jí)同學(xué)之間的競爭，那么如何應(yīng)對(duì)這些問題呢？積極向上，調(diào)整心態(tài)是我們需要掌握的重點(diǎn)方法。要學(xué)會(huì)避免消極情緒的干擾，保持一個(gè)平和心態(tài)，以更好地去抵抗壓力，更好地面對(duì)問題。并且，已經(jīng)發(fā)生的事我們無法改變，那么我們就要放下過去的一切，繼續(xù)前行。
第五段：持之以恒，不懈努力
在高三的這一連串學(xué)習(xí)中，我們要做到持之以恒，不懈努力。我們要在心中刻上“人在自助”這樣的字眼，不斷激勵(lì)自己，不斷地自我提高，一直走向自己追求的目標(biāo)。我們要有恒心，不斷努力，相信自己一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，也一定能夠活出自己想要的人生。
以上五段式的文章中，總結(jié)了走向高考的體驗(yàn)和心得，強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)計(jì)劃和總結(jié)的重要性，注重基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)積極向上和調(diào)整心態(tài)的重點(diǎn)方法，最后強(qiáng)調(diào)了持之以恒和不懈努力的態(tài)度。
走向共和心得篇十八
心中感慨萬千!閑來無事，試著把這些感慨記下來，也算是觀后感吧。
洋洋六十集，雖是加了幾分演義的東西在里面，但至少把自光緒朝后，清末民初的中國歷史交待了個(gè)大概齊。而這段歷史，每個(gè)中國人但凡提及，大概都會(huì)加上”中華民族恥辱史“這個(gè)考語吧。
這些已有定論，我也不打算再說些什么，只想說說對(duì)清王朝終究一朝傾覆，以及這段歷史對(duì)于今日之中國有何參考意義的一點(diǎn)陋見。
這想經(jīng)歷這段歷史的人，內(nèi)心的痛苦最刻骨銘心的，必定是清朝的最后兩個(gè)皇帝——光宣二帝了。
或者站在局外，換個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角度來說，若愛新覺羅的一姓江山倒了，換來的真是當(dāng)初振臂一呼者所宣稱的民主倒也罷了，至少還可以說是歷史潮流不可阻擋，多少也有個(gè)說詞安慰一下受傷的心。
可舊的王朝倒下了，站上來的是什么東西呢?
只能說清失其鹿，群雄共逐之。各路總統(tǒng)，督軍，委員長，主席……你方唱罷我登場，好不熱鬧。
老百姓要承受的，是同晚清一樣甚至要更甚于晚清的兵匪為禍，烈強(qiáng)欺壓，污吏橫行，苦不堪言……最重要的是，雖無封建，專制依舊。
民主?舊瓶子里裝些新酒罷了……哪來的那么多a理想b主義!
恐怕連為天下計(jì)的孫大-炮，也想不到會(huì)是這樣的結(jié)局吧……
你說，愛新覺羅家的，心里怎么可能釋然得了?
現(xiàn)在來看，當(dāng)初清王朝應(yīng)該至少有兩次機(jī)會(huì)避免一朝傾覆的結(jié)局的，若這兩次機(jī)會(huì)當(dāng)初抓住了，恐怕不止是他們的命運(yùn)能被改寫，整個(gè)中國的命運(yùn)也裝被改寫了。
一次是光緒的戊戌變法。當(dāng)時(shí)他若能不那么急于求成，行事更加周全，最終能戰(zhàn)勝保守的既得利益集團(tuán)的勢力，變法成功的話。那愛新羅的天下搞不好真能萬世不易，他的功業(yè)絕對(duì)是至少蓋過他的祖宗康乾的，而中國很有可能早已實(shí)現(xiàn)在無數(shù)人用槍炮都沒能實(shí)現(xiàn)的民主。國人也會(huì)避免半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂不已。
而光緒卻不這么認(rèn)為，他要變的是根本的東西，是體制上的。所以當(dāng)光緒的變法觸及到了既得一大群舊勢力的利益，導(dǎo)致他們站出來鬧事時(shí)，慈禧就無法會(huì)視不管了。她的確想強(qiáng)國，但首先是不能亂，亂起來了就會(huì)葬送大清江山。在她的想法中，大清絕對(duì)是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因?yàn)檫@江山畢竟也是她的，是她的既得利益。
所以，當(dāng)她終于認(rèn)為光緒的變會(huì)不但不能讓大清強(qiáng)盛起來，反而會(huì)葬送了大清江山時(shí)，她的支持就變成反對(duì)了。而反對(duì)的意見不能說服光緒時(shí)，她就只能選擇政變了。