通過(guò)寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并加以改進(jìn)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以適度展示個(gè)人情感和情緒，以增加讀者的共鳴和感受。"心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的心情、感受和體驗(yàn)的總結(jié)和概括。它是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的深刻思考和反思，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。我已經(jīng)積累了很多心得體會(huì)，也許應(yīng)該寫寫總結(jié)了。那么，怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該深入思考自己的體驗(yàn)和感受，明確總結(jié)的目的和主題。其次，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解我們的想法和觀點(diǎn)。同時(shí)，要注重情感表達(dá)，讓讀者能夠感同身受，并從中受到啟發(fā)和共鳴。以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)都有所不同，這些范文僅供大家借鑒和觀摩。讓我們一起來(lái)欣賞一下吧。"
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書后的感觸。那你知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)1
艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他期望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)2
《艾青詩(shī)選》這本書的封面，有著一副圖：干旱的土地，一眼望去沒有一點(diǎn)綠色，枯黃的樹，生長(zhǎng)雜亂的枝干，我知道當(dāng)時(shí)的人謬的很辛苦，糟糕。
打開書，一股書香味撲鼻而來(lái)，帶領(lǐng)著我進(jìn)入書的世界。
這本書讓我印象最深的就是，《我愛這土地》。這首詩(shī)創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期。當(dāng)時(shí)的人們生活在水深火熱的世界里，在絕望中無(wú)力的嘶喊著，想為國(guó)家做點(diǎn)什么，卻無(wú)能為力。而作者也是如此。
這篇詩(shī)的開頭作者將自己比作一只鳥。鳥在這個(gè)生態(tài)環(huán)境中是渺小的，短暫的。鳥是辛勤的，它從出生的那一天起，它的使命就是得學(xué)會(huì)飛翔，圍繞著這祖國(guó)飛翔，直到它死去的那一刻也要為祖國(guó)歌唱。但是在國(guó)家有危險(xiǎn)的時(shí)候，它也要盡力為祖國(guó)歌唱?！八粏〉暮韲怠保屛覀兛吹搅艘恢伙柺苷勰サ镍B，顯然它已經(jīng)唱不出優(yōu)美的歌聲，可是它仍在歌唱著，這是它用生命發(fā)出來(lái)聲音，抒發(fā)了對(duì)土地義無(wú)反顧的執(zhí)著和不放棄。
詩(shī)歌就在這樣的基礎(chǔ)下，進(jìn)一步展開了對(duì)鳥兒歌唱的描述：土地，河流，風(fēng)，黎明。它們都是遭受暴風(fēng)雨的打擊，悲憤滿懷和奮力抗擊的形象，與下文鳥兒連羽毛也腐爛在土地里面。這只鳥兒在歌唱土地，河流，風(fēng)，黎明時(shí)，將自己也與著土地融為一體，投身懷抱之中。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含了愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出生命之情。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)3
“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由?！边@是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛國(guó)主義的思想和感情。
我愛這土地“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔。可它們的壽命限制了這種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛!
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)4
所謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。中國(guó)人的夢(mèng)想便是中國(guó)的夢(mèng)想。若談中國(guó)的夢(mèng)想，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)作中充分地描寫著一代中國(guó)人的夢(mèng)想和命運(yùn)的詩(shī)人，用簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的筆觸，將周遭最低層人民的夢(mèng)想反映得淋漓盡致。這樣一種對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來(lái)感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》，再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》，無(wú)不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的祖國(guó)盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，便是所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，是所有愛國(guó)青年的中國(guó)夢(mèng)。
有人曾經(jīng)說(shuō)，百無(wú)一用是書生。因?yàn)樵趧?dòng)亂的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯(cuò)了。因?yàn)檎怯捎趧?dòng)亂，正是由于人心不穩(wěn)，才應(yīng)該在這樣的日子里擁有一種共同的夢(mèng)想，為了這樣共同的夢(mèng)想而去奮斗。
而艾青，恰到好處地反映了那個(gè)年代里，所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書寫出來(lái)，再讓這一切進(jìn)入所有中國(guó)人的心間。
每一首詩(shī)，都浸潤(rùn)著詩(shī)人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代當(dāng)中進(jìn)行的，對(duì)世界和國(guó)家的反思和思考。而反觀當(dāng)今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢(mèng)想?yún)s不可缺少。少年有夢(mèng)，則國(guó)家有夢(mèng)，這并不是一紙空談?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出然所有人開始認(rèn)真審視夢(mèng)想這一個(gè)永恒的話題，也讓中國(guó)開始位置思考。而讀罷艾青詩(shī)選，我對(duì)夢(mèng)想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實(shí)不論如何，夢(mèng)想才是人的心中最不應(yīng)該缺乏的東西。
所謂夢(mèng)想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能思考一些遠(yuǎn)大的問(wèn)題太過(guò)遙遠(yuǎn)。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習(xí)，盡力做到為著自己的夢(mèng)想而奮斗。然后在不久的將來(lái)，成為真正的國(guó)之棟梁。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)5
這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書柜時(shí)瞥見蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
;
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇二
認(rèn)識(shí)沒有地平線，地平線只能存在于停止前進(jìn)的地方，而認(rèn)識(shí)卻永無(wú)止境。
——艾青
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在書桌前，細(xì)細(xì)品著那本《艾青詩(shī)選》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我們是一根蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’，即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！碑?dāng)艾青在黑暗中度過(guò)了三年，光對(duì)他的意義也變得尤為重要。“但是有人害怕光，有人對(duì)光滿懷仇恨……為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富，千方百計(jì)想把光監(jiān)禁，因?yàn)楣饽苁谷擞X醒。”我們又何嘗不是這樣，在名利、利益、金錢面前，我們也露出了貪婪的嘴臉。而光，能夠幫助我們時(shí)刻清醒，召喚我們前進(jìn)，激勵(lì)我們，鼓舞我們。是光，告訴我們：即使在生命的最后一刻也要為社會(huì)、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅(jiān)定的信念和理想，懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手，才能張開我們有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中。艾青是一位追光者，他通過(guò)筆來(lái)喚醒沉睡，麻痹了心靈的中國(guó)人民。他就是一道光，照亮了人們的心靈。
因?yàn)槿藗儗?duì)野味的追求，新型肺炎疫情出現(xiàn)了。它正在一步一步摧毀著我們的家園，武漢人民為了全國(guó)14億人民，他們停下了旅游的腳步，回家的腳步，外出的腳步。疫情，會(huì)隔離病毒，但它不會(huì)隔離愛?？粗且粡垙堈?qǐng)戰(zhàn)書，我不經(jīng)感嘆人民的力量。所有的醫(yī)護(hù)人員，紛紛申請(qǐng)到達(dá)一線作戰(zhàn)。和我們一起并肩作戰(zhàn)，抗擊病毒。面對(duì)疫情，人們捐上百萬(wàn)口罩，藥業(yè)。給處于黑暗中的武漢人民送來(lái)了一道道光亮。而醫(yī)護(hù)人員們就是追光者，他們?yōu)榱恕按蠹摇?，舍棄了“小家”?BR> 而我們應(yīng)該配合他們的工作，才是最大的貢獻(xiàn)。“你們安全了，14億人就安全了!在防疫賽場(chǎng)上，我們一定贏!感謝為過(guò)好這個(gè)年正在努力付出的所有人!加油武漢，我們沒有過(guò)不去的坎兒!”感謝這些保護(hù)大家的追光者們，沒有他們的付出就沒有我們的美好幸福的未來(lái)生活。光，是光給我們帶來(lái)希望，給我們帶來(lái)生命。
“我永遠(yuǎn)歌頌光明，光明是屬于人民的……和光一起勝利，勝利是屬于人民的，和人民在一起所向無(wú)敵?！?BR> 艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇三
作為一位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇的先驅(qū)和開創(chuàng)者，艾青詩(shī)歌承載了他對(duì)自然、人民、愛情、社會(huì)等方面的濃厚情感和深刻思考。閱讀《艾青詩(shī)選》，我深深被他直抒胸臆、深刻揭示社會(huì)矛盾的詩(shī)歌所感染，也感受到了詩(shī)歌對(duì)人們情感的療愈、對(duì)精神凈化的力量。以下是本人閱讀《艾青詩(shī)選》的心得體會(huì)：
一、艾青詩(shī)歌的情感表達(dá)具有直抒胸臆的真誠(chéng)性和深刻感受的純真性。在他的詩(shī)歌中，我們看到了他深沉的思考和對(duì)人類文明、人民命運(yùn)的關(guān)切。比如《母河》中，他描繪了黃河壯闊的景象，借此抒發(fā)了對(duì)母親般的黃河的崇敬和依賴；在《為什么活著》中，他通過(guò)自己的一次心理層面上的脆弱和混亂來(lái)揭示人們?yōu)槭裁幢仨毣钪?，以及生命的意義所在。
二、艾青詩(shī)歌的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，生動(dòng)形象，使人身臨其境。他的語(yǔ)言既樸素又富有生命力，以簡(jiǎn)單、生動(dòng)的形象語(yǔ)言概括出了極富藝術(shù)感染力的情感和思想。比如在《七月》中，他寫道“蟬聲一張薄紙，夾在風(fēng)里扇動(dòng)”，給人聽覺上的體驗(yàn)和視覺上的形象感受，使人仿佛置身于蟬鳴之中，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力和傳達(dá)力。
三、艾青詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)了對(duì)人民生活的描寫，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。在他的詩(shī)歌中，我們看到全景式的人民生活，愛情、親情、人性等等通過(guò)詩(shī)意的解讀和呈現(xiàn)，波瀾起伏，交織復(fù)雜。比如在《八月十五日賞中秋》中，他寫到“萬(wàn)山當(dāng)中黃葉飛”，抒發(fā)了在如此美好的景色下，人們心中的不舍與留戀。艾青深刻地反映了人性的善惡、小人物的生存狀態(tài)，以及人性的復(fù)雜和社會(huì)的矛盾現(xiàn)實(shí)等等。
四、艾青詩(shī)歌中的理性分析和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的思想性。艾青對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判總是高度清晰而縝密細(xì)致。在他的詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的，是對(duì)于社會(huì)的清醒和警示，也是對(duì)于文化精神的反思和追問(wèn)。比如在《非洲來(lái)信》中，他通過(guò)對(duì)于象牙貿(mào)易的批判呼吁大家保護(hù)野生動(dòng)物，同時(shí)也具有民族文化自覺的醒覺和反思意義。
五、艾青詩(shī)歌的創(chuàng)作追求和人性渴求，也被賦予了不可替代的精神靈動(dòng)性。他的詩(shī)歌通過(guò)對(duì)于追求自由、平等、民主的預(yù)言和呼吁，表現(xiàn)了靈魂的自由，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深沉的時(shí)代氣息。正所謂“詩(shī)歌不應(yīng)該僅僅被視為藝術(shù)的一部分，而更要被視為人類精神表達(dá)的一部分”。
在閱讀艾青的詩(shī)歌時(shí)，我不僅僅得到了情感上的撫慰，也從中獲得了思想上、文化上的愉悅。這些感受，使我對(duì)于艾青的詩(shī)歌有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)，也更加強(qiáng)烈地感受到詩(shī)歌對(duì)人生的意義和價(jià)值。這份對(duì)于人性和生命的關(guān)懷，也正是艾青詩(shī)歌的真諦所在。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇四
艾青是我國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人和作家，他的詩(shī)作以深沉的情感和獨(dú)特的意象而聞名于世。近日，我讀了一本收錄了艾青詩(shī)作的選集，這讓我對(duì)他的藝術(shù)成就和思想內(nèi)涵有了更深入的了解。在閱讀艾青詩(shī)選的過(guò)程中，我深深感受到了他獨(dú)特的審美觀和批判精神，使我對(duì)人生有了新的思考。
首先，艾青的詩(shī)作充滿了獨(dú)特的審美觀。他以獨(dú)特的意象和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言。在他的詩(shī)作中，我常常能夠感受到對(duì)大自然的熱愛和對(duì)生活的細(xì)膩觸感。例如，在《灰色領(lǐng)帶》中，他以灰色的領(lǐng)帶來(lái)象征自由和夢(mèng)想的壓抑，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的追求。這樣的創(chuàng)作手法讓我深深觸動(dòng)，也讓我對(duì)詩(shī)歌的審美標(biāo)準(zhǔn)有了新的體會(huì)。
其次，艾青的詩(shī)作中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的批判精神。他的詩(shī)作中常常揭示社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。他以詩(shī)人的獨(dú)特視角，剖析了社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系的弊病。例如，在《月光總慘白》中，他以火玻璃的形象來(lái)表達(dá)對(duì)人性的顛覆和現(xiàn)實(shí)的壓迫。艾青的批判精神讓我深深反思了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)困境和人類的本性問(wèn)題，也讓我對(duì)艾青這位詩(shī)人產(chǎn)生了極大的敬意。
此外，艾青的詩(shī)作還展現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛和對(duì)自由的追求。他的詩(shī)作中常常強(qiáng)調(diào)生命的寶貴和獨(dú)立思考的重要性。例如，在《腦袋》中，他通過(guò)描述自己的腦袋，表達(dá)了對(duì)獨(dú)立思考和自由表達(dá)的渴望。艾青的這種思想在他的詩(shī)歌中得到了充分的展現(xiàn)，使我深深感受到了自由意志的力量和生命的珍貴。
此外，艾青的詩(shī)作中也透露出了對(duì)愛情的渴望和對(duì)情感的追求。在他的詩(shī)歌中，我能夠感受到他對(duì)愛情的執(zhí)著和對(duì)情感的敏感。例如，在《晚風(fēng)》中，他用綿延的感覺表達(dá)了對(duì)愛人的思念之情。艾青對(duì)愛情的渴望和對(duì)情感的追求讓我深深感受到了他的情感世界和對(duì)人生的熱愛。
最后，艾青的詩(shī)歌給我?guī)?lái)了對(duì)人生的新的思考。他的詩(shī)作以獨(dú)特的視角和思考方式，揭示了人生的苦難和歡樂，讓我對(duì)人生的意義有了新的思考。在他的詩(shī)歌中，我看到了人的追求和奮斗，也看到了生命的輝煌和渺小。艾青的詩(shī)作給我?guī)?lái)了深深的觸動(dòng)，使我對(duì)人生有了更深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
綜上所述，艾青的詩(shī)選給了我很多的心得和體會(huì)。他獨(dú)特的審美觀和批判精神讓我對(duì)詩(shī)歌有了新的認(rèn)識(shí)，他對(duì)生命和自由的追求讓我對(duì)人生有了新的思考。在我讀完艾青詩(shī)選后，我對(duì)艾青這位詩(shī)人產(chǎn)生了更大的敬意和熱愛，也讓我對(duì)詩(shī)歌和人生有了更加深刻的理解。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇五
《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)（或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位）二者之間是十分不相稱的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是十分出色，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種十分多見。一般的詩(shī)，他沒有為中國(guó)的新詩(shī)供給多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類似，能夠說(shuō)是〝詩(shī)史〞，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有〝詩(shī)史〞這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材十分廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂與痛苦，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》。《火把》?！豆獾馁澑琛返扔忻拈L(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非非常出色。艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，〝那么〞。〝十分〞等，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲。色。形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。可是他的描繪。比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的'東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解。欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn)，艾青的有些詩(shī)是十分優(yōu)秀的，如《雪落在中國(guó)的土地上》，他寫道，〝饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂。〞《礁石》，〝它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……〞多么動(dòng)人的形象！艾青的詩(shī)質(zhì)樸。流暢，但不怎樣講究技巧，不注重表達(dá)方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇六
愛青詩(shī)選是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青所發(fā)表的詩(shī)詞的選集。
艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小學(xué)時(shí)，爆發(fā)了“五四”運(yùn)動(dòng)，又受到愛國(guó)主義、科學(xué)與民主的啟蒙運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的影響，使他的寫作風(fēng)格也隨之變化，在獄中的一段時(shí)間里更是使它“棄畫從文”。
他的作品分為兩類，一類是建國(guó)前，一類是建國(guó)后。
建國(guó)前，他的'作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢(shì)力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是贊美了大堰河以及我對(duì)大堰河養(yǎng)育我的感恩之情，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無(wú)理與作者的慚愧心理。
鏡子引申出自己的問(wèn)題思考深度更加深入。
總之，艾青詩(shī)選是一本語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，具有一定思想深度的書。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇七
艾青是一位著名的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品鏗鏘有力，情感深沉，一直深受讀者的喜愛和推崇。今天，我想和大家分享《艾青詩(shī)選》中的一些心得和體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹覍?duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有所啟迪。
第二段：對(duì)詩(shī)人本人的認(rèn)知和傳統(tǒng)文化的融入
艾青的詩(shī)歌作品充滿著對(duì)人生的感慨和思考，凝聚著他對(duì)自然、人生、人性、愛情等方面的思考和探索。他的詩(shī)歌不僅僅是對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)和人生旅程的記錄，同樣也是對(duì)傳統(tǒng)文化和人類智慧的借鑒和繼承。在他的詩(shī)歌中，我們不僅可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入，同時(shí)也能夠感受到他的“世界主義”思想，展現(xiàn)出跨越國(guó)界的廣闊胸懷。
第三段：對(duì)于“風(fēng)景詩(shī)”和“政治詩(shī)”的討論
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作中，有一部分是描繪風(fēng)景的，也有一些是關(guān)于政治和社會(huì)的反思。其中，風(fēng)景詩(shī)與政治詩(shī)似乎形成了一種鮮明對(duì)比。但實(shí)際上，在艾青的詩(shī)歌中，這兩種風(fēng)格的作品在情感上卻非常相似，都是表達(dá)出對(duì)生命和現(xiàn)實(shí)的深深關(guān)切。同時(shí)，艾青在他的詩(shī)歌中也強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境和人類生存之間的互動(dòng)關(guān)系，他的“生態(tài)詩(shī)”讓我們對(duì)人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)于人生、愛情以及人生價(jià)值的思考
艾青的詩(shī)歌中十分注重個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，大量通過(guò)個(gè)人的情感和人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討人類的命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。特別是關(guān)于人生、愛情以及人生價(jià)值的思考，艾青洞察了人性中的弱點(diǎn)、沖突和矛盾，并以其細(xì)膩、真實(shí)的筆觸將這些思考表達(dá)出來(lái)。他的詩(shī)歌中留下的思想，受到無(wú)數(shù)讀者的認(rèn)同和追捧，被廣泛引用和傳承。
第五段：思考，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的啟示
《艾青詩(shī)選》讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，使我意識(shí)到創(chuàng)作詩(shī)歌除了需要細(xì)膩的文字和優(yōu)美的情感之外，也需要對(duì)社會(huì)、人性和文化的深思熟慮，才能讓自己的作品具有時(shí)代感和內(nèi)涵。相信大家也能從艾青的詩(shī)歌中，汲取靈感和啟示，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇八
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
這篇寫于1938年的詩(shī)歌，滿懷著對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨。“假如”的開頭、“鳥”的泛指，抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍，都流露出特殊氣質(zhì)和個(gè)性的深情流露，作者在無(wú)所依傍的情況下用筆喚起民族精神的藝術(shù)追求，使我心中久久不能平靜。
艾青寫得好詩(shī)還有很多，幾乎每一首詩(shī)都可以讓人感受到生活的“藝術(shù)”，當(dāng)然這“藝術(shù)”是一種精神、是一種情懷，都有著向上的力量?！洞堤?hào)者》體現(xiàn)無(wú)私的奉獻(xiàn)，不畏犧牲的精神；《啟明星》追求光明，厭惡黑暗的愿望，都讓我深深感受到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的含義。他的詩(shī)如同寒冬里的一束陽(yáng)光，照在動(dòng)亂的大地上，照在久經(jīng)風(fēng)雨的臉上，如此的溫暖！他的詩(shī)宏壯激昂，直擊人心！他寫得詩(shī)給了壓抑已久的人們帶來(lái)了希望，給祖國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年帶來(lái)了動(dòng)力。猶如寒冬里的火，照亮了大地，溫暖了人心。這是鼓舞人心的樂曲，是撕裂黑暗的尖刀，刺破了黑暗，發(fā)出人們不屈的怒號(hào)！
他的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中的郁氣，血紅、土黃、青灰、雪白、暗綠、藍(lán)色，五彩炫耀卻不光奪眼目。光與影的交錯(cuò)變換，寫實(shí)和象征交織，仿佛一卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。獨(dú)特視角的刻畫，細(xì)膩哲思的融入，都承載著他對(duì)民族命運(yùn)深情的關(guān)懷，如同那面直率的鏡子，給人無(wú)限的啟迪。
輕輕合上這本《艾青詩(shī)選》，通篇樸實(shí)無(wú)華的修飾，看似平凡的話語(yǔ)，仿佛都在訴說(shuō)這個(gè)民族曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難。土黃色的封腰、豆綠色的背景、墨青色的枝葉，仿佛都在訴說(shuō)著那段炮火紛飛的年代，一位革命作家對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之愛，是對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)愛得深沉的自然流露，深刻的憂患意識(shí)，博大的歷史襟懷，略帶“憂郁”的感情色彩，卻如“誓詞”般的莊重，仿佛中華大地千萬(wàn)兒女共同對(duì)命運(yùn)發(fā)出了吶喊。艾青，不只詩(shī)寫得好，他的情操、情懷、精神都需要我們慢慢的品味。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇九
“就在此刻，你––悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷者的心里?！?BR> 《復(fù)活的土地》雖然篇幅短小，卻是一首真正的大詩(shī)。這首詩(shī)，作者以渾樸莊重的語(yǔ)言將中華民族覺醒的樣貌迎接新中國(guó)到來(lái)的喜悅之感充分的體現(xiàn)出來(lái)。
在這首詩(shī)寫下的第二天就爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這是詩(shī)人多么真切的預(yù)感。
艾青由一個(gè)貧苦婦女的乳汁養(yǎng)育長(zhǎng)大，自小就濡染了農(nóng)民的憂郁，在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后艾青立刻投身解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用詩(shī)歌訴說(shuō)著中華民族的苦難。他也十分關(guān)注民族的命運(yùn)，所以才能夠預(yù)兆中華民族命運(yùn)。
《復(fù)活的土地》的前三節(jié)看似是作者在描繪春天萬(wàn)物復(fù)蘇，辛勤勞作，百鳥之鳴的景象。實(shí)則是在以春天的到來(lái)隱喻著中華民族即將覺醒的事實(shí)。前三節(jié)的語(yǔ)言風(fēng)格十分的寧?kù)o愜意，但是在后兩節(jié)中作者充分的展現(xiàn)出人民對(duì)中華民族覺醒的渴望。
《艾青詩(shī)選》的語(yǔ)言在解放前是詛咒黑暗，向往光明。訴說(shuō)著中華民族的苦難與人民的苦難。解放后，依舊歌頌光明，同時(shí)思考人生。而且內(nèi)容更廣泛，思想更渾厚，情感更深沉，手法更多樣，藝術(shù)更圓熟。
艾青的詩(shī)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的形式化和概念化，而是通過(guò)一些具體描寫來(lái)體現(xiàn)出自己內(nèi)心真真切切的愛國(guó)情懷。
我愛艾青的詩(shī)，愛那樸實(shí)莊重的語(yǔ)音;我愛艾青的詩(shī)，愛那渴望光明的情感;我愛艾青的詩(shī)，愛那心系民族的博大胸懷。
艾青不是一位清高的詩(shī)人，他也從不標(biāo)榜自己。他是追求自由，保持個(gè)體特性的，他是一位擁有自由感的詩(shī)人。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇十
第一段：引言（2020字）
《艾青詩(shī)選》是一本由20世紀(jì)著名詩(shī)人艾青所撰寫的詩(shī)集。艾青的詩(shī)集以其獨(dú)特的表達(dá)方式，深深地打動(dòng)了讀者的心靈。本文將從艾青詩(shī)集的選題、表達(dá)方式、情感體驗(yàn)等方面談?wù)勎覍?duì)《艾青詩(shī)選》的一些心得體會(huì)。
第二段：選題（240字）
《艾青詩(shī)選》的選題廣泛，包括了大自然、人生哲理、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等諸多方面。艾青在詩(shī)中描繪了大自然的壯麗景色，以及對(duì)人類生存狀態(tài)的反思。他的詩(shī)中透露出對(duì)世界的關(guān)懷和渴望。同時(shí)，他也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人們的苦痛和困境。這種廣泛的選題使他的詩(shī)集充滿了多樣性和深度。
第三段：表達(dá)方式（240字）
艾青以其獨(dú)特的表達(dá)方式成為了詩(shī)壇的瑰寶。他的詩(shī)行簡(jiǎn)潔而有力，意境深遠(yuǎn)，給人以深思。他運(yùn)用富有韻律的詩(shī)句，營(yíng)造出一種飽含情感的詩(shī)意氛圍。同時(shí)，他也善于使用比喻和象征，將抽象的思想和具體的形象巧妙地結(jié)合在一起。他的詩(shī)中有時(shí)充滿力量，有時(shí)又流露出一種溫柔和慈愛。他的表達(dá)方式讓人仿佛進(jìn)入了一個(gè)富有想象力的世界。
第四段：情感體驗(yàn)（240字）
讀《艾青詩(shī)選》，我深深感受到了艾青的情感體驗(yàn)。他的詩(shī)歌流露出對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好的向往，同時(shí)也反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人性的深思。他的詩(shī)中有時(shí)充滿了對(duì)悲劇命運(yùn)的哀咽，有時(shí)充滿了對(duì)人類命運(yùn)的激憤。讀者通過(guò)艾青的詩(shī)，也能夠感受到一種直面人生的勇氣和對(duì)未來(lái)的希望。
第五段：總結(jié)（80字）
《艾青詩(shī)選》充滿了艾青詩(shī)人才情感和哲思的魅力。他的獨(dú)特表達(dá)方式給讀者帶來(lái)了觸動(dòng)和啟發(fā)。通過(guò)《艾青詩(shī)選》的閱讀，我們能夠更深入地了解艾青這位偉大的詩(shī)人以及他的詩(shī)歌世界。讀完這本詩(shī)集，讓我更加熱愛詩(shī)歌，也更加渴望掌握這一藝術(shù)表達(dá)的方式。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇十一
詩(shī)歌，是反映新生活，表現(xiàn)新思想，表達(dá)真摯情感的完美工具。讀完了《艾青詩(shī)選》我是真正理解了詩(shī)歌的內(nèi)涵，還有“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，他的詩(shī)歌以其獨(dú)有藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵吸引著一代又一代的讀者。
所讀艾青的詩(shī)集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊，降臨的那一縷曙光照亮了整個(gè)前方。謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。
首先，艾青的詩(shī)歌蘊(yùn)含著深沉而真摯的愛國(guó)情懷。從感人深至的《大堰河，我的保姆》到令人讀來(lái)感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》無(wú)不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的祖國(guó)盡一份力。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，是所有中國(guó)人的夢(mèng)，是所有愛國(guó)的青年的夢(mèng)。同時(shí)他對(duì)祖國(guó)大地的愛也展露在了詩(shī)歌之中，他在夢(mèng)中深情地寫道：“曠野從什么時(shí)候……紫的。”將艾青對(duì)祖國(guó)土地的熱愛表現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)土地的熱愛也是艾青作品中永唱不盡的旋律。這便是艾青那真摯的愛國(guó)情懷。
其次，艾青的詩(shī)歌也表現(xiàn)于他對(duì)光明，理想，美好生活的熱烈追求，而這種情感集中表現(xiàn)在“太陽(yáng)”這個(gè)意象上，太陽(yáng)，光明，春天，黎明等是艾青詩(shī)中的“永恒主題”。比如在《向太陽(yáng)》一詩(shī)中，詩(shī)人就以“太陽(yáng)”這個(gè)十分獨(dú)特的視角歌頌了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給民族帶來(lái)的新生：“今天太陽(yáng)吻著我昨夜流過(guò)淚的臉頰……快要佝僂了的背脊”。在這樣抗日的時(shí)代，他只是希望用他的詩(shī)歌為人民帶來(lái)生的希望，同時(shí)憧憬那未來(lái)幸福而美好的生活，這是當(dāng)代每一位中國(guó)人的心聲。他引用詩(shī)歌中的太陽(yáng)來(lái)喚醒中國(guó)人民心中的愛和希望，喚起了廣大而深沉的共鳴，還將在這片灑滿中國(guó)人民熱血意志和身軀的土地上連綿不絕的發(fā)出回響。
斯人已逝，詩(shī)情永存。艾青的熱血奮斗與慷慨激昂已經(jīng)化作了文字留在了《艾青詩(shī)選》之中他真摯的.愛國(guó)情懷和對(duì)美好生活的向往已經(jīng)化作詩(shī)句，會(huì)像春雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇十二
艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國(guó)之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像艾青那樣愛祖國(guó)，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書后的感觸。那你知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)1
艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他期望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)2
《艾青詩(shī)選》這本書的封面，有著一副圖：干旱的土地，一眼望去沒有一點(diǎn)綠色，枯黃的樹，生長(zhǎng)雜亂的枝干，我知道當(dāng)時(shí)的人謬的很辛苦，糟糕。
打開書，一股書香味撲鼻而來(lái)，帶領(lǐng)著我進(jìn)入書的世界。
這本書讓我印象最深的就是，《我愛這土地》。這首詩(shī)創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期。當(dāng)時(shí)的人們生活在水深火熱的世界里，在絕望中無(wú)力的嘶喊著，想為國(guó)家做點(diǎn)什么，卻無(wú)能為力。而作者也是如此。
這篇詩(shī)的開頭作者將自己比作一只鳥。鳥在這個(gè)生態(tài)環(huán)境中是渺小的，短暫的。鳥是辛勤的，它從出生的那一天起，它的使命就是得學(xué)會(huì)飛翔，圍繞著這祖國(guó)飛翔，直到它死去的那一刻也要為祖國(guó)歌唱。但是在國(guó)家有危險(xiǎn)的時(shí)候，它也要盡力為祖國(guó)歌唱?！八粏〉暮韲怠保屛覀兛吹搅艘恢伙柺苷勰サ镍B，顯然它已經(jīng)唱不出優(yōu)美的歌聲，可是它仍在歌唱著，這是它用生命發(fā)出來(lái)聲音，抒發(fā)了對(duì)土地義無(wú)反顧的執(zhí)著和不放棄。
詩(shī)歌就在這樣的基礎(chǔ)下，進(jìn)一步展開了對(duì)鳥兒歌唱的描述：土地，河流，風(fēng)，黎明。它們都是遭受暴風(fēng)雨的打擊，悲憤滿懷和奮力抗擊的形象，與下文鳥兒連羽毛也腐爛在土地里面。這只鳥兒在歌唱土地，河流，風(fēng)，黎明時(shí)，將自己也與著土地融為一體，投身懷抱之中。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含了愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出生命之情。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)3
“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由?！边@是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛國(guó)主義的思想和感情。
我愛這土地“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔。可它們的壽命限制了這種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛!
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)4
所謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。中國(guó)人的夢(mèng)想便是中國(guó)的夢(mèng)想。若談中國(guó)的夢(mèng)想，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)作中充分地描寫著一代中國(guó)人的夢(mèng)想和命運(yùn)的詩(shī)人，用簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的筆觸，將周遭最低層人民的夢(mèng)想反映得淋漓盡致。這樣一種對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來(lái)感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》，再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》，無(wú)不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的祖國(guó)盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，便是所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，是所有愛國(guó)青年的中國(guó)夢(mèng)。
有人曾經(jīng)說(shuō)，百無(wú)一用是書生。因?yàn)樵趧?dòng)亂的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯(cuò)了。因?yàn)檎怯捎趧?dòng)亂，正是由于人心不穩(wěn)，才應(yīng)該在這樣的日子里擁有一種共同的夢(mèng)想，為了這樣共同的夢(mèng)想而去奮斗。
而艾青，恰到好處地反映了那個(gè)年代里，所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書寫出來(lái)，再讓這一切進(jìn)入所有中國(guó)人的心間。
每一首詩(shī)，都浸潤(rùn)著詩(shī)人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代當(dāng)中進(jìn)行的，對(duì)世界和國(guó)家的反思和思考。而反觀當(dāng)今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢(mèng)想?yún)s不可缺少。少年有夢(mèng)，則國(guó)家有夢(mèng)，這并不是一紙空談?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出然所有人開始認(rèn)真審視夢(mèng)想這一個(gè)永恒的話題，也讓中國(guó)開始位置思考。而讀罷艾青詩(shī)選，我對(duì)夢(mèng)想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實(shí)不論如何，夢(mèng)想才是人的心中最不應(yīng)該缺乏的東西。
所謂夢(mèng)想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能思考一些遠(yuǎn)大的問(wèn)題太過(guò)遙遠(yuǎn)。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習(xí)，盡力做到為著自己的夢(mèng)想而奮斗。然后在不久的將來(lái)，成為真正的國(guó)之棟梁。
《艾青詩(shī)選》讀后感悟及心得體會(huì)5
這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書柜時(shí)瞥見蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
;
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇二
認(rèn)識(shí)沒有地平線，地平線只能存在于停止前進(jìn)的地方，而認(rèn)識(shí)卻永無(wú)止境。
——艾青
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在書桌前，細(xì)細(xì)品著那本《艾青詩(shī)選》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我們是一根蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’，即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！碑?dāng)艾青在黑暗中度過(guò)了三年，光對(duì)他的意義也變得尤為重要。“但是有人害怕光，有人對(duì)光滿懷仇恨……為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富，千方百計(jì)想把光監(jiān)禁，因?yàn)楣饽苁谷擞X醒。”我們又何嘗不是這樣，在名利、利益、金錢面前，我們也露出了貪婪的嘴臉。而光，能夠幫助我們時(shí)刻清醒，召喚我們前進(jìn)，激勵(lì)我們，鼓舞我們。是光，告訴我們：即使在生命的最后一刻也要為社會(huì)、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅(jiān)定的信念和理想，懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手，才能張開我們有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中。艾青是一位追光者，他通過(guò)筆來(lái)喚醒沉睡，麻痹了心靈的中國(guó)人民。他就是一道光，照亮了人們的心靈。
因?yàn)槿藗儗?duì)野味的追求，新型肺炎疫情出現(xiàn)了。它正在一步一步摧毀著我們的家園，武漢人民為了全國(guó)14億人民，他們停下了旅游的腳步，回家的腳步，外出的腳步。疫情，會(huì)隔離病毒，但它不會(huì)隔離愛?？粗且粡垙堈?qǐng)戰(zhàn)書，我不經(jīng)感嘆人民的力量。所有的醫(yī)護(hù)人員，紛紛申請(qǐng)到達(dá)一線作戰(zhàn)。和我們一起并肩作戰(zhàn)，抗擊病毒。面對(duì)疫情，人們捐上百萬(wàn)口罩，藥業(yè)。給處于黑暗中的武漢人民送來(lái)了一道道光亮。而醫(yī)護(hù)人員們就是追光者，他們?yōu)榱恕按蠹摇?，舍棄了“小家”?BR> 而我們應(yīng)該配合他們的工作，才是最大的貢獻(xiàn)。“你們安全了，14億人就安全了!在防疫賽場(chǎng)上，我們一定贏!感謝為過(guò)好這個(gè)年正在努力付出的所有人!加油武漢，我們沒有過(guò)不去的坎兒!”感謝這些保護(hù)大家的追光者們，沒有他們的付出就沒有我們的美好幸福的未來(lái)生活。光，是光給我們帶來(lái)希望，給我們帶來(lái)生命。
“我永遠(yuǎn)歌頌光明，光明是屬于人民的……和光一起勝利，勝利是屬于人民的，和人民在一起所向無(wú)敵?！?BR> 艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇三
作為一位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇的先驅(qū)和開創(chuàng)者，艾青詩(shī)歌承載了他對(duì)自然、人民、愛情、社會(huì)等方面的濃厚情感和深刻思考。閱讀《艾青詩(shī)選》，我深深被他直抒胸臆、深刻揭示社會(huì)矛盾的詩(shī)歌所感染，也感受到了詩(shī)歌對(duì)人們情感的療愈、對(duì)精神凈化的力量。以下是本人閱讀《艾青詩(shī)選》的心得體會(huì)：
一、艾青詩(shī)歌的情感表達(dá)具有直抒胸臆的真誠(chéng)性和深刻感受的純真性。在他的詩(shī)歌中，我們看到了他深沉的思考和對(duì)人類文明、人民命運(yùn)的關(guān)切。比如《母河》中，他描繪了黃河壯闊的景象，借此抒發(fā)了對(duì)母親般的黃河的崇敬和依賴；在《為什么活著》中，他通過(guò)自己的一次心理層面上的脆弱和混亂來(lái)揭示人們?yōu)槭裁幢仨毣钪?，以及生命的意義所在。
二、艾青詩(shī)歌的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，生動(dòng)形象，使人身臨其境。他的語(yǔ)言既樸素又富有生命力，以簡(jiǎn)單、生動(dòng)的形象語(yǔ)言概括出了極富藝術(shù)感染力的情感和思想。比如在《七月》中，他寫道“蟬聲一張薄紙，夾在風(fēng)里扇動(dòng)”，給人聽覺上的體驗(yàn)和視覺上的形象感受，使人仿佛置身于蟬鳴之中，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力和傳達(dá)力。
三、艾青詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)了對(duì)人民生活的描寫，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。在他的詩(shī)歌中，我們看到全景式的人民生活，愛情、親情、人性等等通過(guò)詩(shī)意的解讀和呈現(xiàn)，波瀾起伏，交織復(fù)雜。比如在《八月十五日賞中秋》中，他寫到“萬(wàn)山當(dāng)中黃葉飛”，抒發(fā)了在如此美好的景色下，人們心中的不舍與留戀。艾青深刻地反映了人性的善惡、小人物的生存狀態(tài)，以及人性的復(fù)雜和社會(huì)的矛盾現(xiàn)實(shí)等等。
四、艾青詩(shī)歌中的理性分析和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的思想性。艾青對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判總是高度清晰而縝密細(xì)致。在他的詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的，是對(duì)于社會(huì)的清醒和警示，也是對(duì)于文化精神的反思和追問(wèn)。比如在《非洲來(lái)信》中，他通過(guò)對(duì)于象牙貿(mào)易的批判呼吁大家保護(hù)野生動(dòng)物，同時(shí)也具有民族文化自覺的醒覺和反思意義。
五、艾青詩(shī)歌的創(chuàng)作追求和人性渴求，也被賦予了不可替代的精神靈動(dòng)性。他的詩(shī)歌通過(guò)對(duì)于追求自由、平等、民主的預(yù)言和呼吁，表現(xiàn)了靈魂的自由，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深沉的時(shí)代氣息。正所謂“詩(shī)歌不應(yīng)該僅僅被視為藝術(shù)的一部分，而更要被視為人類精神表達(dá)的一部分”。
在閱讀艾青的詩(shī)歌時(shí)，我不僅僅得到了情感上的撫慰，也從中獲得了思想上、文化上的愉悅。這些感受，使我對(duì)于艾青的詩(shī)歌有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)，也更加強(qiáng)烈地感受到詩(shī)歌對(duì)人生的意義和價(jià)值。這份對(duì)于人性和生命的關(guān)懷，也正是艾青詩(shī)歌的真諦所在。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇四
艾青是我國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人和作家，他的詩(shī)作以深沉的情感和獨(dú)特的意象而聞名于世。近日，我讀了一本收錄了艾青詩(shī)作的選集，這讓我對(duì)他的藝術(shù)成就和思想內(nèi)涵有了更深入的了解。在閱讀艾青詩(shī)選的過(guò)程中，我深深感受到了他獨(dú)特的審美觀和批判精神，使我對(duì)人生有了新的思考。
首先，艾青的詩(shī)作充滿了獨(dú)特的審美觀。他以獨(dú)特的意象和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言。在他的詩(shī)作中，我常常能夠感受到對(duì)大自然的熱愛和對(duì)生活的細(xì)膩觸感。例如，在《灰色領(lǐng)帶》中，他以灰色的領(lǐng)帶來(lái)象征自由和夢(mèng)想的壓抑，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的追求。這樣的創(chuàng)作手法讓我深深觸動(dòng)，也讓我對(duì)詩(shī)歌的審美標(biāo)準(zhǔn)有了新的體會(huì)。
其次，艾青的詩(shī)作中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的批判精神。他的詩(shī)作中常常揭示社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。他以詩(shī)人的獨(dú)特視角，剖析了社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系的弊病。例如，在《月光總慘白》中，他以火玻璃的形象來(lái)表達(dá)對(duì)人性的顛覆和現(xiàn)實(shí)的壓迫。艾青的批判精神讓我深深反思了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)困境和人類的本性問(wèn)題，也讓我對(duì)艾青這位詩(shī)人產(chǎn)生了極大的敬意。
此外，艾青的詩(shī)作還展現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛和對(duì)自由的追求。他的詩(shī)作中常常強(qiáng)調(diào)生命的寶貴和獨(dú)立思考的重要性。例如，在《腦袋》中，他通過(guò)描述自己的腦袋，表達(dá)了對(duì)獨(dú)立思考和自由表達(dá)的渴望。艾青的這種思想在他的詩(shī)歌中得到了充分的展現(xiàn)，使我深深感受到了自由意志的力量和生命的珍貴。
此外，艾青的詩(shī)作中也透露出了對(duì)愛情的渴望和對(duì)情感的追求。在他的詩(shī)歌中，我能夠感受到他對(duì)愛情的執(zhí)著和對(duì)情感的敏感。例如，在《晚風(fēng)》中，他用綿延的感覺表達(dá)了對(duì)愛人的思念之情。艾青對(duì)愛情的渴望和對(duì)情感的追求讓我深深感受到了他的情感世界和對(duì)人生的熱愛。
最后，艾青的詩(shī)歌給我?guī)?lái)了對(duì)人生的新的思考。他的詩(shī)作以獨(dú)特的視角和思考方式，揭示了人生的苦難和歡樂，讓我對(duì)人生的意義有了新的思考。在他的詩(shī)歌中，我看到了人的追求和奮斗，也看到了生命的輝煌和渺小。艾青的詩(shī)作給我?guī)?lái)了深深的觸動(dòng)，使我對(duì)人生有了更深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
綜上所述，艾青的詩(shī)選給了我很多的心得和體會(huì)。他獨(dú)特的審美觀和批判精神讓我對(duì)詩(shī)歌有了新的認(rèn)識(shí)，他對(duì)生命和自由的追求讓我對(duì)人生有了新的思考。在我讀完艾青詩(shī)選后，我對(duì)艾青這位詩(shī)人產(chǎn)生了更大的敬意和熱愛，也讓我對(duì)詩(shī)歌和人生有了更加深刻的理解。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇五
《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)（或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位）二者之間是十分不相稱的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是十分出色，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種十分多見。一般的詩(shī)，他沒有為中國(guó)的新詩(shī)供給多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類似，能夠說(shuō)是〝詩(shī)史〞，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有〝詩(shī)史〞這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材十分廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂與痛苦，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》。《火把》?！豆獾馁澑琛返扔忻拈L(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非非常出色。艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，〝那么〞。〝十分〞等，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲。色。形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。可是他的描繪。比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的'東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解。欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn)，艾青的有些詩(shī)是十分優(yōu)秀的，如《雪落在中國(guó)的土地上》，他寫道，〝饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂。〞《礁石》，〝它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……〞多么動(dòng)人的形象！艾青的詩(shī)質(zhì)樸。流暢，但不怎樣講究技巧，不注重表達(dá)方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇六
愛青詩(shī)選是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青所發(fā)表的詩(shī)詞的選集。
艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小學(xué)時(shí)，爆發(fā)了“五四”運(yùn)動(dòng)，又受到愛國(guó)主義、科學(xué)與民主的啟蒙運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的影響，使他的寫作風(fēng)格也隨之變化，在獄中的一段時(shí)間里更是使它“棄畫從文”。
他的作品分為兩類，一類是建國(guó)前，一類是建國(guó)后。
建國(guó)前，他的'作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢(shì)力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是贊美了大堰河以及我對(duì)大堰河養(yǎng)育我的感恩之情，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無(wú)理與作者的慚愧心理。
鏡子引申出自己的問(wèn)題思考深度更加深入。
總之，艾青詩(shī)選是一本語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，具有一定思想深度的書。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇七
艾青是一位著名的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品鏗鏘有力，情感深沉，一直深受讀者的喜愛和推崇。今天，我想和大家分享《艾青詩(shī)選》中的一些心得和體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹覍?duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有所啟迪。
第二段：對(duì)詩(shī)人本人的認(rèn)知和傳統(tǒng)文化的融入
艾青的詩(shī)歌作品充滿著對(duì)人生的感慨和思考，凝聚著他對(duì)自然、人生、人性、愛情等方面的思考和探索。他的詩(shī)歌不僅僅是對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)和人生旅程的記錄，同樣也是對(duì)傳統(tǒng)文化和人類智慧的借鑒和繼承。在他的詩(shī)歌中，我們不僅可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入，同時(shí)也能夠感受到他的“世界主義”思想，展現(xiàn)出跨越國(guó)界的廣闊胸懷。
第三段：對(duì)于“風(fēng)景詩(shī)”和“政治詩(shī)”的討論
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作中，有一部分是描繪風(fēng)景的，也有一些是關(guān)于政治和社會(huì)的反思。其中，風(fēng)景詩(shī)與政治詩(shī)似乎形成了一種鮮明對(duì)比。但實(shí)際上，在艾青的詩(shī)歌中，這兩種風(fēng)格的作品在情感上卻非常相似，都是表達(dá)出對(duì)生命和現(xiàn)實(shí)的深深關(guān)切。同時(shí)，艾青在他的詩(shī)歌中也強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境和人類生存之間的互動(dòng)關(guān)系，他的“生態(tài)詩(shī)”讓我們對(duì)人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)于人生、愛情以及人生價(jià)值的思考
艾青的詩(shī)歌中十分注重個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，大量通過(guò)個(gè)人的情感和人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討人類的命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。特別是關(guān)于人生、愛情以及人生價(jià)值的思考，艾青洞察了人性中的弱點(diǎn)、沖突和矛盾，并以其細(xì)膩、真實(shí)的筆觸將這些思考表達(dá)出來(lái)。他的詩(shī)歌中留下的思想，受到無(wú)數(shù)讀者的認(rèn)同和追捧，被廣泛引用和傳承。
第五段：思考，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的啟示
《艾青詩(shī)選》讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，使我意識(shí)到創(chuàng)作詩(shī)歌除了需要細(xì)膩的文字和優(yōu)美的情感之外，也需要對(duì)社會(huì)、人性和文化的深思熟慮，才能讓自己的作品具有時(shí)代感和內(nèi)涵。相信大家也能從艾青的詩(shī)歌中，汲取靈感和啟示，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇八
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
這篇寫于1938年的詩(shī)歌，滿懷著對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨。“假如”的開頭、“鳥”的泛指，抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍，都流露出特殊氣質(zhì)和個(gè)性的深情流露，作者在無(wú)所依傍的情況下用筆喚起民族精神的藝術(shù)追求，使我心中久久不能平靜。
艾青寫得好詩(shī)還有很多，幾乎每一首詩(shī)都可以讓人感受到生活的“藝術(shù)”，當(dāng)然這“藝術(shù)”是一種精神、是一種情懷，都有著向上的力量?！洞堤?hào)者》體現(xiàn)無(wú)私的奉獻(xiàn)，不畏犧牲的精神；《啟明星》追求光明，厭惡黑暗的愿望，都讓我深深感受到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的含義。他的詩(shī)如同寒冬里的一束陽(yáng)光，照在動(dòng)亂的大地上，照在久經(jīng)風(fēng)雨的臉上，如此的溫暖！他的詩(shī)宏壯激昂，直擊人心！他寫得詩(shī)給了壓抑已久的人們帶來(lái)了希望，給祖國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年帶來(lái)了動(dòng)力。猶如寒冬里的火，照亮了大地，溫暖了人心。這是鼓舞人心的樂曲，是撕裂黑暗的尖刀，刺破了黑暗，發(fā)出人們不屈的怒號(hào)！
他的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中的郁氣，血紅、土黃、青灰、雪白、暗綠、藍(lán)色，五彩炫耀卻不光奪眼目。光與影的交錯(cuò)變換，寫實(shí)和象征交織，仿佛一卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。獨(dú)特視角的刻畫，細(xì)膩哲思的融入，都承載著他對(duì)民族命運(yùn)深情的關(guān)懷，如同那面直率的鏡子，給人無(wú)限的啟迪。
輕輕合上這本《艾青詩(shī)選》，通篇樸實(shí)無(wú)華的修飾，看似平凡的話語(yǔ)，仿佛都在訴說(shuō)這個(gè)民族曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難。土黃色的封腰、豆綠色的背景、墨青色的枝葉，仿佛都在訴說(shuō)著那段炮火紛飛的年代，一位革命作家對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之愛，是對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)愛得深沉的自然流露，深刻的憂患意識(shí)，博大的歷史襟懷，略帶“憂郁”的感情色彩，卻如“誓詞”般的莊重，仿佛中華大地千萬(wàn)兒女共同對(duì)命運(yùn)發(fā)出了吶喊。艾青，不只詩(shī)寫得好，他的情操、情懷、精神都需要我們慢慢的品味。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇九
“就在此刻，你––悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷者的心里?！?BR> 《復(fù)活的土地》雖然篇幅短小，卻是一首真正的大詩(shī)。這首詩(shī)，作者以渾樸莊重的語(yǔ)言將中華民族覺醒的樣貌迎接新中國(guó)到來(lái)的喜悅之感充分的體現(xiàn)出來(lái)。
在這首詩(shī)寫下的第二天就爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這是詩(shī)人多么真切的預(yù)感。
艾青由一個(gè)貧苦婦女的乳汁養(yǎng)育長(zhǎng)大，自小就濡染了農(nóng)民的憂郁，在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后艾青立刻投身解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用詩(shī)歌訴說(shuō)著中華民族的苦難。他也十分關(guān)注民族的命運(yùn)，所以才能夠預(yù)兆中華民族命運(yùn)。
《復(fù)活的土地》的前三節(jié)看似是作者在描繪春天萬(wàn)物復(fù)蘇，辛勤勞作，百鳥之鳴的景象。實(shí)則是在以春天的到來(lái)隱喻著中華民族即將覺醒的事實(shí)。前三節(jié)的語(yǔ)言風(fēng)格十分的寧?kù)o愜意，但是在后兩節(jié)中作者充分的展現(xiàn)出人民對(duì)中華民族覺醒的渴望。
《艾青詩(shī)選》的語(yǔ)言在解放前是詛咒黑暗，向往光明。訴說(shuō)著中華民族的苦難與人民的苦難。解放后，依舊歌頌光明，同時(shí)思考人生。而且內(nèi)容更廣泛，思想更渾厚，情感更深沉，手法更多樣，藝術(shù)更圓熟。
艾青的詩(shī)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的形式化和概念化，而是通過(guò)一些具體描寫來(lái)體現(xiàn)出自己內(nèi)心真真切切的愛國(guó)情懷。
我愛艾青的詩(shī)，愛那樸實(shí)莊重的語(yǔ)音;我愛艾青的詩(shī)，愛那渴望光明的情感;我愛艾青的詩(shī)，愛那心系民族的博大胸懷。
艾青不是一位清高的詩(shī)人，他也從不標(biāo)榜自己。他是追求自由，保持個(gè)體特性的，他是一位擁有自由感的詩(shī)人。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇十
第一段：引言（2020字）
《艾青詩(shī)選》是一本由20世紀(jì)著名詩(shī)人艾青所撰寫的詩(shī)集。艾青的詩(shī)集以其獨(dú)特的表達(dá)方式，深深地打動(dòng)了讀者的心靈。本文將從艾青詩(shī)集的選題、表達(dá)方式、情感體驗(yàn)等方面談?wù)勎覍?duì)《艾青詩(shī)選》的一些心得體會(huì)。
第二段：選題（240字）
《艾青詩(shī)選》的選題廣泛，包括了大自然、人生哲理、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等諸多方面。艾青在詩(shī)中描繪了大自然的壯麗景色，以及對(duì)人類生存狀態(tài)的反思。他的詩(shī)中透露出對(duì)世界的關(guān)懷和渴望。同時(shí)，他也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人們的苦痛和困境。這種廣泛的選題使他的詩(shī)集充滿了多樣性和深度。
第三段：表達(dá)方式（240字）
艾青以其獨(dú)特的表達(dá)方式成為了詩(shī)壇的瑰寶。他的詩(shī)行簡(jiǎn)潔而有力，意境深遠(yuǎn)，給人以深思。他運(yùn)用富有韻律的詩(shī)句，營(yíng)造出一種飽含情感的詩(shī)意氛圍。同時(shí)，他也善于使用比喻和象征，將抽象的思想和具體的形象巧妙地結(jié)合在一起。他的詩(shī)中有時(shí)充滿力量，有時(shí)又流露出一種溫柔和慈愛。他的表達(dá)方式讓人仿佛進(jìn)入了一個(gè)富有想象力的世界。
第四段：情感體驗(yàn)（240字）
讀《艾青詩(shī)選》，我深深感受到了艾青的情感體驗(yàn)。他的詩(shī)歌流露出對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好的向往，同時(shí)也反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人性的深思。他的詩(shī)中有時(shí)充滿了對(duì)悲劇命運(yùn)的哀咽，有時(shí)充滿了對(duì)人類命運(yùn)的激憤。讀者通過(guò)艾青的詩(shī)，也能夠感受到一種直面人生的勇氣和對(duì)未來(lái)的希望。
第五段：總結(jié)（80字）
《艾青詩(shī)選》充滿了艾青詩(shī)人才情感和哲思的魅力。他的獨(dú)特表達(dá)方式給讀者帶來(lái)了觸動(dòng)和啟發(fā)。通過(guò)《艾青詩(shī)選》的閱讀，我們能夠更深入地了解艾青這位偉大的詩(shī)人以及他的詩(shī)歌世界。讀完這本詩(shī)集，讓我更加熱愛詩(shī)歌，也更加渴望掌握這一藝術(shù)表達(dá)的方式。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇十一
詩(shī)歌，是反映新生活，表現(xiàn)新思想，表達(dá)真摯情感的完美工具。讀完了《艾青詩(shī)選》我是真正理解了詩(shī)歌的內(nèi)涵，還有“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，他的詩(shī)歌以其獨(dú)有藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵吸引著一代又一代的讀者。
所讀艾青的詩(shī)集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊，降臨的那一縷曙光照亮了整個(gè)前方。謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。
首先，艾青的詩(shī)歌蘊(yùn)含著深沉而真摯的愛國(guó)情懷。從感人深至的《大堰河，我的保姆》到令人讀來(lái)感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》無(wú)不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的祖國(guó)盡一份力。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，是所有中國(guó)人的夢(mèng)，是所有愛國(guó)的青年的夢(mèng)。同時(shí)他對(duì)祖國(guó)大地的愛也展露在了詩(shī)歌之中，他在夢(mèng)中深情地寫道：“曠野從什么時(shí)候……紫的。”將艾青對(duì)祖國(guó)土地的熱愛表現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)土地的熱愛也是艾青作品中永唱不盡的旋律。這便是艾青那真摯的愛國(guó)情懷。
其次，艾青的詩(shī)歌也表現(xiàn)于他對(duì)光明，理想，美好生活的熱烈追求，而這種情感集中表現(xiàn)在“太陽(yáng)”這個(gè)意象上，太陽(yáng)，光明，春天，黎明等是艾青詩(shī)中的“永恒主題”。比如在《向太陽(yáng)》一詩(shī)中，詩(shī)人就以“太陽(yáng)”這個(gè)十分獨(dú)特的視角歌頌了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給民族帶來(lái)的新生：“今天太陽(yáng)吻著我昨夜流過(guò)淚的臉頰……快要佝僂了的背脊”。在這樣抗日的時(shí)代，他只是希望用他的詩(shī)歌為人民帶來(lái)生的希望，同時(shí)憧憬那未來(lái)幸福而美好的生活，這是當(dāng)代每一位中國(guó)人的心聲。他引用詩(shī)歌中的太陽(yáng)來(lái)喚醒中國(guó)人民心中的愛和希望，喚起了廣大而深沉的共鳴，還將在這片灑滿中國(guó)人民熱血意志和身軀的土地上連綿不絕的發(fā)出回響。
斯人已逝，詩(shī)情永存。艾青的熱血奮斗與慷慨激昂已經(jīng)化作了文字留在了《艾青詩(shī)選》之中他真摯的.愛國(guó)情懷和對(duì)美好生活的向往已經(jīng)化作詩(shī)句，會(huì)像春雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈。
艾青詩(shī)選感悟心得體會(huì)篇十二
艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國(guó)之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像艾青那樣愛祖國(guó)，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。