心得體會是在學習和工作生活等過程中對所獲得經(jīng)驗和感悟進行總結(jié)和歸納的一種方式，能夠使我們更好地反思和提升自己。心得體會是自我成長的重要組成部分，通過對經(jīng)驗的總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)點，從而實現(xiàn)自我提高。寫心得體會時，我們要通過言簡意賅的語言表達出自己的思考和感悟。小編為大家推薦了一些值得一讀的心得體會范文，希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。
心若菩提心得體會篇一
"心若菩提"一詞源自佛教，意為培養(yǎng)一顆有利于眾生的慈悲心。它教導我們超越自我，關(guān)心他人的痛苦與苦難，致力于造福他人。在大學中，我們不僅需要不斷追求個人的成長與成功，更應該懷有一顆菩提心，為他人的幸福與進步貢獻自己的力量。
第二段：培養(yǎng)菩提心的重要性
在大學中，培養(yǎng)菩提心具有重要意義。首先，菩提心可以幫助我們樹立正確的人生觀與價值觀。通過關(guān)注他人，我們可以從中學習、成長，并培養(yǎng)寬容與尊重的品質(zhì)。其次，菩提心有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在傾聽與幫助他人的過程中，我們建立了更為真誠與深厚的友誼，同時也增強了自己的領(lǐng)導力與合作意識。最后，菩提心能夠給予我們內(nèi)心的平靜與滿足感。在關(guān)注他人幸福的同時，我們也定能夠獲得更多自己的內(nèi)心富足與快樂。
第三段：實踐菩提心的途徑
要在大學中實踐菩提心，我們可以采取一系列的策略。首先，我們應該積極參與社區(qū)服務。通過參與志愿者活動，幫助那些需要幫助的人們，我們可以展現(xiàn)菩提心，并幫助自己培養(yǎng)出更高尚的品格。其次，我們要學會傾聽他人的需求與困擾。傾聽是理解的前提，當我們深入地傾聽他人所需，才能夠更好地提供幫助與支持。此外，我們還可以積極支持他人的成長與進步，在別人有困難時伸出援手，分享自己的能力與經(jīng)驗。最后，我們要保持一顆感恩的心。感恩可以讓我們更加珍惜與關(guān)愛他人，從而更好地實踐菩提心。
第四段：菩提心的啟示
在實踐菩提心的過程中，我們也會得到一些關(guān)于生活的啟示與體驗。首先，菩提心的實踐教會我們放下自我，更加關(guān)注他人。當我們關(guān)注他人的需求與幸福時，自身的煩惱與痛苦也會減少。其次，菩提心讓我們看到了更加美好的世界。通過關(guān)注他人的進步與幸福，我們能夠更加積極地為改善社會與人類幸福做出努力。同時，也讓我們看到了他人對我們的感恩與快樂，從而給予我們內(nèi)心的滿足與快樂。
第五段：菩提心對個人成長的意義
菩提心對個人成長具有重要的意義。它不僅能夠培養(yǎng)我們的品德與人際關(guān)系能力，還能夠讓我們更加成熟與寬容。在實踐菩提心的過程中，我們也會逐漸認識到自己的價值，明確自己對社會與人類的責任。通過不斷地關(guān)注他人，我們也能夠更好地認識自己的優(yōu)勢與劣勢，從而更全面地提升自己。同時，菩提心也是一種樂觀與向上的態(tài)度，能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難與挫折，保持一顆發(fā)自內(nèi)心的快樂與滿足。
總結(jié)：
在大學中，心若菩提的態(tài)度不僅能夠幫助個人成長，而且能夠為他人帶來福祉與進步。我們要學會關(guān)注他人，理解他人的需求，并通過實際行動去幫助他人。通過傾聽與支持，我們可以建立更加深入與真誠的人際關(guān)系。同時，心若菩提的實踐也會給予我們更多的快樂與滿足。心若菩提心得體會大學，只有在這樣的大學中，我們才能夠真正意義上成長。
心若菩提心得體會篇二
第一段：引言（200字）
在大學生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來規(guī)劃等等問題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應對困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學生活中，我們通過修行和思考，可以體會到心若菩提的體驗和心得體會。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學生活中，我們時常會面臨不同的觀點和意見，甚至有時還會遇到?jīng)_突和矛盾。當我們能夠以寬容的心態(tài)對待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠而寧靜的心。寬容之心讓我們能夠從容面對他人的批評和質(zhì)疑，而不會動搖自己的立場。同時，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點，從而拓寬我們的視野。通過修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個重要方面。在大學生活中，有時我們會遇到不公平、欺凌、競爭等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學的學習和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當我們擁有正能量之心時，我們才能夠堅持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵我們永不放棄，勇往直前。同時，正能量之心也能夠影響他人，激勵他人追求自己的夢想。通過修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
第五段：結(jié)語（250字）
在大學的求知和成長之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過修行和思考，我們能夠體會到寬容、善良和正能量所帶來的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提心得體會篇三
“心若菩提”這句話在佛教中很有名，意為“心若菩提，處處皆是極樂世界”。這是佛教中非常重要的一條教導，通過修行讓自己的心境得到提升，感受到無憂無慮的幸福與和平。這句話雖然聽起來容易理解，卻需要實踐和體會。在個人的生活中，我也有了一些心得體會，下面我來分享一下。
第二段：了解“菩提”的意義
在佛教中，“菩提”指的是覺悟，是離苦得樂的境界。修行之人要追求的是心靈的覺悟，遠離煩惱，接納喜悅。只有通過努力修行，才能達到這種境界。在不同階段的修行中，需要不斷擺脫自我，放下執(zhí)念，唯有明心見性，便可獲得認知上的領(lǐng)悟。
第三段：捫心自問，是否修行
我們或多或少都有些追求超越自我的心愿，但卻往往對自己不夠真誠。我們只是想要休眠，不擁有任何問題，對自己將來長長久久的愿望卻完全忽略。只有當我們開始認識到修行的必要性，才能在了解菩提的道理的基礎(chǔ)之上有所進步。不僅需要努力，還需要用正確的思維和方法去實現(xiàn)。因此，心如果菩提，我們的生活才能更開放，更充實。
第四段：經(jīng)歷修行所帶來的收獲
通過不斷的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐漸變得平靜了起來。在曾經(jīng)會感到非常繁雜甚至混亂的情況下，現(xiàn)在已經(jīng)可以把思維凈化轉(zhuǎn)到自我提升上了。這種狀態(tài)不僅讓自己更強大，還為身邊的人提供了更大的支持。他們會覺得我是一個更加領(lǐng)悟，更愿意深層次地理解他們的人，所以他們更渴望跟我交流，更容易獲得心靈上的安撫。
第五段：總結(jié)
“心若菩提，處處皆是極樂世界”。菩提的確是一個把我們帶到超越世俗的境界，這是無以復加的。但要借助這張之謠，在我們的日常生活中去尋求這樣一個境界，我們不僅需要去接受、去學習，還需要付出多年的奮斗。這是一個耗時而有效的過程，通過不斷的學習與實踐可以不斷提升自我，對未來有一個更加明確的追求。而我們也有義務去為他人提供幫助，支持他們的成長。在這個過程中，我們也能夠在生活里探尋到那份自我實現(xiàn)的真諦，讓自己逐漸獲得心靈上的支撐與安撫。
心若菩提心得體會篇四
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對感情更執(zhí)著。越緩慢的開始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習慣了口是心非。
任何時候都可以開始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來束縛自己。年齡從來不是界限，除非你自己拿來為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時間久了人家會覺得，你做的一切都是應該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒人心疼你。因為在他們眼里這都是你愿意的。有時候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會想你的感受和種種不易。他們會覺得一切都是理所當然。
據(jù)說，你夢到了一個人，是因為那個人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請允許我跌進你的夢里。
如果決意去做一件事了，就不要再問自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當然，理所當然才會義無反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開心的日子，這段日子也許很長，也許只是一覺醒來，所以耐心點，給好運一點時間。
分開以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個人在一起的意義。好的愛情，永遠是兩個人的努力，而不是一個人的委屈求全。
每次被人排擠的時候，你總會以為自己錯了，每次被人謾罵的時候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無緣無故看不起你的人，也會碰到一些無緣無故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進，無須理會。生活就是一邊受傷，一邊學會堅強。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會煩，會痛，會厭，會累，會神傷，會心碎。實際上，到最后，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。無論多別扭，你都要學會抽身而退。
心若菩提心得體會篇五
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹一樣開啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險惡。在對待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過去的經(jīng)歷和現(xiàn)實的掙扎，而是坦然從容面對一切，進而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問題的方法。
第二段：認知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開放的心，無所畏懼，接受生活中的波折，不被負面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對思想的自由和獨立的思考能力，能夠體驗到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過去的種種顧慮和束縛，積極面對并接受當前的生活狀況，并努力去實現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實生活中的運用
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應對變故。盡管面臨艱難險阻，但如果持續(xù)地堅守自己的信念，相信自己，積極探索，堅持不懈，終將獲得成功，同時也能獲得成長和進步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時我們可能無法改變現(xiàn)實和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問題的方式，在挫折中尋找機會和潛力。通過改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對人生的挑戰(zhàn)，擺脫過去的困頓和痛苦，更好地迎接未來的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動我們以一種更加開放和自由的思維繼續(xù)走向未來的強者之路。
心若菩提心得體會篇六
心若菩提是佛教常用的一個詞匯，它代表著修行者的境界。菩提即覺悟的意思，心若菩提則意味著內(nèi)心的覺悟和智慧。心若菩提的第六節(jié)是佛教中的一種修行方法，它強調(diào)的是發(fā)自內(nèi)心的慈悲與大愛。在這個社會中，人們常常忙于追逐物質(zhì)利益，往往忽略了心靈的滿足和人與人之間真切的情感交流，因此心若菩提的第六節(jié)對我們來說具有重要的意義。
第二節(jié)：對心若菩提第六節(jié)的理解
心若菩提的第六節(jié)強調(diào)的是對眾生的憐憫和慈悲心。在我們的日常生活中，我們常常會遇到各種各樣的人和事，有不開心的，有失意的，有痛苦的，也有快樂的。而我們在面對這些人和事時，應該懷著一顆慈悲的心去對待他們。我們需要關(guān)注他人的需求，并積極盡力幫助他們。同時，我們還應該學會寬容與原諒，在遇到挫折或沖突時不抱怨和憤怒，而是以一顆平和的心去面對。
第三節(jié)：新的視角與認識
心若菩提的第六節(jié)讓我重新審視了自己的處事態(tài)度。以前，我總是以自我為中心，只注重自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的感受。然而，通過對心若菩提第六節(jié)的學習和理解，我意識到一個人的幸福并不僅僅來自物質(zhì)上的利益，更重要的是來自心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧。我開始更加關(guān)注他人的需求，嘗試去幫助他們解決問題，和他們建立起真正的溝通和信任。
第四節(jié)：改變帶來的成果和體會
通過實踐心若菩提第六節(jié)，我發(fā)現(xiàn)了這種修行方法的神奇之處。首先，我的內(nèi)心變得更加平和和安寧。在面對重大的壓力或挫折時，我能夠保持冷靜和堅定，用一顆寬容和慈悲的心去處理問題。其次，我的人際關(guān)系得到了極大的改善。因為我懂得了如何傾聽和理解他人，所以我和他人之間建立起了更加親密和真摯的關(guān)系。同時，我也發(fā)現(xiàn)，通過給予他人幫助和關(guān)懷，我自己也能獲得更多的快樂和滿足感。
第五節(jié)：心若菩提第六節(jié)對現(xiàn)代社會的啟示
在當代社會，人們的焦慮感和壓力越來越高，心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧變得更加重要。心若菩提第六節(jié)提供了一種解決方案，它鼓勵人們發(fā)揚慈悲和關(guān)懷之心，并將其付諸行動。在處理與他人的關(guān)系時，我們應該堅持以人為本，通過真摯的情感和關(guān)系去建立和維護友誼和親密關(guān)系。只有這樣，我們的社會才能變得更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加緊密。
總結(jié)：通過對心若菩提第六節(jié)的學習和實踐，我明白了內(nèi)心的覺悟和智慧對于個人的成長和社會的進步的重要性。我愿意將這種修行方法貫徹于我的生活中，用善良之心去面對他人，用慈悲之心去關(guān)愛他人，從而為自己和周圍的人帶來更多的快樂和幸福。同時，我也希望這種修行方法能夠在現(xiàn)代社會中得到更多的傳播和應用，讓更多的人能夠從中受益。
心若菩提心得體會篇七
菩提書院是一所以傳承中華傳統(tǒng)文化為主旨的書院，這個暑假我有幸到菩提書院學習，收獲頗豐。在這里，我不僅學到了許多知識，也體會到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，以下是我的心得體會。
第一段：傳統(tǒng)文化的韻味
在菩提書院學習期間，我深深感受到傳統(tǒng)文化的韻味與魅力。每天早晨，我們都會到殿前開展“三省吾身”的活動，這是一種自我反思、清楚心中雜念的情境。而在夜晚，我們會進行宿舍文化講壇，分享傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻與詩詞。這種傳統(tǒng)文化氛圍讓我感到從未有過的深度放松和愉悅。
第二段：自我修養(yǎng)與提升
我非常欣賞菩提書院注重學生自我修養(yǎng)這一點，如過往名人所言：“仁者修誠以自修，義者修禮以自修，知者修學以自修，信者修道以自修?！钡钋暗摹叭∥嵘怼焙臀乃囍v壇的活動，讓我在廣泛的文化熏陶下逐步提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)，在鍛煉口才與領(lǐng)導能力的同時也不忘關(guān)注自己的內(nèi)心世界。
第三段：團隊協(xié)作能力提升
通過菩提書院的學習，我不僅加強了個人修養(yǎng)，更鍛煉了團隊協(xié)作意識。學生們之間的互動、相互鼓勵，讓每一個人都感到在這里是一種值得信任的關(guān)系與心態(tài)，進一步提升了我們的團隊實力。
第四段：精神層面的滿足
學習文化與智慧本身就是一種情感投入，在這里學習讓我異常地溫馨和充滿滿足感，同時也喚醒了我的內(nèi)心追求。這里課外的自由時間里，我與同學們一起聊天，交流對于生活與學習的看法，滿足了我對于精神交流的需求。
第五段：掌握傳統(tǒng)文化智慧，更好地回饋社會
在菩提書院的學習，我懂得了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化、自我修養(yǎng)、團隊合作、人與社會的哲學思考等方面的智慧。這樣的智慧不僅滿足了我對于人生目標和信仰追求的渴求，更讓我有了回饋社會的方向。以此來直面自己內(nèi)在的慧根，也讓自己更加堅定為社會做出貢獻的決心。
在菩提書院這個夏天學習的經(jīng)歷，進一步激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的喜愛與認識。同時，評判一個人的境界和能力是通過人與內(nèi)涵的修養(yǎng)來體現(xiàn)的。菩提書院的學習讓我從心底中認識到了人生的價值與境界，探索出我的“宿命”的味道，這個夏天令我終生難忘，值得珍藏的槳橋。
心若菩提心得體會篇八
段落一：引子（約200字）
在佛教中，菩提心是一種追求覺悟與智慧的精神境界。體會菩提心，意味著我個人在短暫的一生中，能夠理解并實踐佛陀教導的利他主義原則，以慈悲心愿莊嚴眾生，消除眾生的痛苦與苦難。菩提心的體驗遠非一朝一夕所能完成，它需要日復一日、年復一年的修行與奉獻。本文將分享我對菩提心體會的理解與感悟。
段落二：修行的旅程（約250字）
成就菩提心需要對內(nèi)在修行和外在行為的完善。內(nèi)在修行意味著正念和禪定的培養(yǎng)，讓我們的思維和感知更加清晰，從而洞察事物的本質(zhì)和無常性。禪定讓我們能夠超越欲望和困擾，以平和的態(tài)度面對生活中的艱難和挫折。除了內(nèi)在修行，行為上對他人的關(guān)愛與幫助也是實踐菩提心的重要一環(huán)。只有真正把自己置于他人之上，才能體現(xiàn)菩提心的真諦。通過與他人分享喜悅，為他人解決困境，我們才能真正體驗到菩提心在我們生活中的力量。
段落三：慈悲的力量（約250字）
菩提心是帶有慈悲心愿的思維方式和行為態(tài)度。慈悲是以利他為中心的，它超越了個人的利益和欲望，關(guān)注他人的痛苦和需要。當我們真正將慈悲心應用到生活中時，我們會發(fā)現(xiàn)它的力量是無窮的。我們不但可以改變他人的命運，也可以給予自己內(nèi)心的平和和喜悅。通過培養(yǎng)慈悲心，我們能夠更加包容他人的錯誤和不足，理解他人的動機和處境，從而建立更加和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。慈悲不僅是一種行為方式，更是一種智慧和覺悟的體現(xiàn)。
段落四：菩提心的挑戰(zhàn)（約300字）
盡管菩提心是一種值得追求的境界，但實踐起來并不容易。在現(xiàn)實生活中，我們常常受到自我中心和私欲的影響，難以抵御誘惑和困擾。此外，面對他人的冷漠和不懂得欣賞，我們也容易因此感到失望與無力。然而，正是通過這些挑戰(zhàn)，我們才有機會不斷提高我們對菩提心的理解和體驗。只有通過面臨并邁過困難，我們才能更好地培養(yǎng)慈悲心和智慧，讓菩提心在我們的日常生活中得以真正體驗和展現(xiàn)。
段落五：菩提心的成果（約200字）
無論我們在菩提心修行中遇到多少挫折和困境，只要我們堅持不懈，將菩提心貫徹于日常生活中，我們必將獲得巨大的收獲。通過菩提心的培養(yǎng)，我們將獲得真正的內(nèi)心平和和喜悅，構(gòu)建更加和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。我們也將培養(yǎng)出平等、寬容和無私的品質(zhì)，將悲憫心愿延伸到自己以外的所有眾生。菩提心的體會，不僅是個人的修行旅程，更是造福他人和社會的活動，體驗到這一點，是我們修行的最終目標。
通過審視菩提心修行過程中的努力和挑戰(zhàn)，在我們體驗到來自慈悲與智慧的內(nèi)心平和和喜悅時，我們得以更加深刻地認識到菩提心在我們的生活中所帶來的力量和意義所在。而正是通過實踐菩提心，我們可以成為真正有益于自己和他人的人。
心若菩提心得體會篇九
《心若菩提》一書講的是一個一無所有的窮小子，如何通過自己的努力，一步一步成為超級有錢人的故事，我相信這對于很多人都是有吸引力的。賺錢是個正常愛好，孔子說：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！钡聦嵡闆r是，大部分人到了中年，仍然是一事無成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺悟，人生最終，不過是認識自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢。
自知很可貴，只有正確認識自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對自己有利的改變。一個人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時、地利或人和中的其中一項。比如前幾年炒房賺錢的，是運用天時；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢多，這是地利。天時和地利只是在特殊時空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會快一些。很多人便把“經(jīng)營關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗。有能力的關(guān)系都會出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒有能力的人，卻強行攀附關(guān)系，最終不過是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國著名僑鄉(xiāng)，自古以來就有年輕人遠渡重洋學習打工經(jīng)商的習慣。也就是說，曹德旺自小便在一個經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會聽到和見到賺錢養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個長眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過的大人物，對他無疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個從未見過面的曾祖父，對于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤，家風傳承。
曹德旺的父親年輕時跟著舅公到了日本，但舅公沒有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當學徒。學徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對著鏡子不斷練習走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔子邊走邊叫賣；第三年回到店里學習站柜臺，接待客人及進貨出貨。一個曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實勤懇，虛心上進，光這一點，就淘汰了很多人。飛黃騰達，只是時機問題。
沒過多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來成為上海永安百貨公司股東。但是，天時不巧，趕上國家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風暴，沉沒了。接下來6個要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當?shù)袅俗詈蟮氖罪?，買了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個孩子長身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個好的母親，將會影響三代。這個艱難的時期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時候讀書便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過后母親都會溝通說理疏導。童年里有長輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢的意識比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會多年，都沒有賺錢的意識，更不談賺錢的眼光。曹德旺在十幾歲時，已經(jīng)展現(xiàn)出他對數(shù)字的敏感；15歲開始跟父親一起正式開啟了生意經(jīng)歷。騎車進貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點起床，冬天頂著寒風，夏日冒著酷暑，這些對于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個人的能力靠自己成長，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗，下一輩人只要愿意去接受并實踐，相當于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢，會助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機會。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會到商業(yè)機會，開始了他的獨立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個回合，便很順利地賺到了3000元，相當于現(xiàn)在的幾十上百萬。
曹德旺通過自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗傳承，最終形成了自己獨特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場上有過人的敏銳，讓他一次次能抓住時代賦予的機會。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長盛不衰的最終原因，則是過人的品德。處低時不悲，不記個人得失，專心做事，友善對人；處高時不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽，關(guān)心供應利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長戚戚；勇者無懼，仁者無敵。
心若菩提心得體會篇十
之前讀書，我都是怎么喜歡怎么來，全憑喜好！拿來一本書，先讀開頭，感覺還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒有想明白。最近，慢慢地覺得，讀完一本書，最好留下點什么……之前是自己太懶了，懶得動動腦子，懶得動動手，近期感覺不能這個樣子下去了，就有了寫點東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫到哪里，記錄一下，對自己也算是一種鍛煉。
之前，沒有聽過曹德旺這么一個人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來福建還有這么牛的一個企業(yè)，還有這么厲害的一個人?。?BR> 首先一點，感覺也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個人的腦子太活泛了。什么問題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點，所以就喜歡上了這個其貌不揚的人。我就是太懶了，這個懶主要是腦子懶，不愛動腦，身體上倒是很勤快。之前對這個問題也有所察覺，但是不如這次感覺來的強烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學瘋了，可是成績一直不穩(wěn)定，高考也是沒有考好；來年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動地去思考了，有自己的復習思路，不再那么順從老師的按部就班。大學畢業(yè)后，工作有點安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個人就不好了，唯一跳出圈子的就是復讀那一年。看來不逼到份上真是不成??！
其次呢，就是用心。我這人沒啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來，覺得什么都無所謂，就這么得過且過的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復讀那一年……唉！讓我有點無地自容啊！有慣性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學習各個方面都是，見人就是被夸，自己有點飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點點的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒有個思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實到行動上呢？我這笨腦殼真是沒招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問題，一擊而中！這個真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺得，曹老板真的值了！而且注重實地得調(diào)研，每有大事，都要實地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會，就不一一的展開了，需要自己慢慢去體會。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大?。?BR> 人家就是一個傳奇！
忽然想起來，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提心得體會篇十一
《心若菩提》，曹德旺的自傳，這本書給我的感覺是“一切都是最好的安排”。
有些經(jīng)歷在當時看起來可能是壞事，可我們把時間拉長，再回頭來看這些事情，發(fā)現(xiàn)都變成好事了。
說說這本書，曹德旺于1946年在上海出生，父親是個小有名氣的商人，因時局動蕩，舉家搬回福清高山。父親在搬家時買了一艘機動鐵殼船，想著以后還可以出租給別人，把全部家當都放在船上開回家，全家坐輪船回家?？洼喌诌_好幾天，貨輪還沒到，再幾天得到消息：貨船遭遇風暴，沉了。
父親多年打拼毀于一旦，只好從頭再來。曹德旺15歲，幫父親倒賣煙絲，騎自行車，每趟進貨30斤左右，100多公里，來回3天，因為在那個年代倒賣是有“投機”的風險，所以進貨都是由曹德旺負責，父親負責賣。
后來，煙絲生意不好做，改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點起床，冬天頂著寒風，夏天冒著酷暑，騎車到福清縣城，天剛剛發(fā)亮，批發(fā)好水果，吃點東西再載著300多斤重的水果騎車回高山，到高山，通常是下午3點左右，再和父親一起賣水果，這樣一一下來，大概有3元左右的利潤。
再后來，因為煙絲的利潤比水果高，賣了三四年水果，又做回了煙絲的生意，可這次被當?shù)毓ど潭茸チ?，煙絲被收繳，自行車也被沒收。
因為有和父親一起做生意的幾年磨煉，曹德旺決定自己外出闖天下。第一年種白木耳，收了十幾斤，可其他人也在種，因此賣不出好價格。從別人那里聽說，江西的白木耳價格高，于是迅速做火車去江西，賣了800多元，可除去成本，不虧但也不賺。
在回家的路上發(fā)現(xiàn)商機，通過收購村里的白木耳運到江西去賣，賺取中間的差價，第一次就賺了近千元，一直到1970年冬，最多的一次，賺了3000元，相當于現(xiàn)在的幾十上百萬。最后一次，進了3000元的白木耳，被值班的民兵發(fā)現(xiàn)，貨，收購站收購了。錢，暫時扣下。要求開個證明東西是集體的，才可以領(lǐng)走。
由于東西不是集體的，因此證明開不出來，又一次一貧如洗，還欠村民很多錢。1970年12月，福清縣委縣政府決定動員全福清人民的力量，在魚溪真修建建新水庫，曹德旺也在里面。
第三天，工地的高山營著火了，營房、修理所、食堂、所有吃的、用的、穿的，什么都燒沒了。想開工沒有板車，板車壞了無處修理，曹德旺主動把修理板車的活攬了下來，其實他沒有學過修車，只是憑著搗鼓過自行車的補胎和緊鋼絲這樣的`經(jīng)驗，用了28天的時間摸索著修到成為一個修車的行家。
后來，救濟物質(zhì)和賠償金到了，教導員聽了曹德旺訴說自己的經(jīng)歷覺得特別感動，加上他是最后一個沒有領(lǐng)到賠償?shù)娜耍谑蔷桶咽Ｏ碌木葷镔|(zhì)和工資都給了他，還給他把證明開了出來。
結(jié)果救濟物質(zhì)賣了1000多元，還要回了賣白木耳的錢，還清了村民的貨款。
心若菩提心得體會篇十二
黃昏，是一天的盡頭，也是一天的開始。黃昏，是時光的交錯，是生命的分界。而在黃昏菩提的禪修中，我體會到了生命和時光的流轉(zhuǎn)，領(lǐng)悟到了人生的真諦。以下將從感悟、修行、自我、人際關(guān)系以及人生意義等五個方面來論述我對黃昏菩提的體會和心得。
首先，黃昏菩提給我?guī)砹松羁痰母形?。在冥想中，我學會了靜心和寧靜，學會了如何去感受自己內(nèi)心的波瀾。黃昏的柔和光線照亮了我的內(nèi)心，我仿佛看到了一幅幅自己曾經(jīng)經(jīng)歷的畫面，我感受到了自己在時間中的行走和生命的存在。我明白了，生命的每一個階段都有其美好和獨特之處，無論是黃昏時的微涼，還是曙光中的溫暖。
其次，在黃昏菩提的修行中，我懂得了如何與自己建立更好的聯(lián)系。我們時常因為瑣事的紛擾而與內(nèi)心失去聯(lián)系，不知道自己到底在追求什么。而在冥想中，我找回了內(nèi)心的聲音，了解了自己內(nèi)心真正的需求。我明白了只有在與自己和諧相處的基礎(chǔ)上，才能真正與外界建立良好的聯(lián)系，體驗到生命的無限可能。
再次，黃昏菩提讓我重新思考了人際關(guān)系的重要性。在繁忙的日常生活中，我們往往忽略了身邊他人的存在，沒有時間去傾聽他們的聲音，沒有時間去關(guān)心他們的需要。而在靜默中，我明白了與他人的交流和理解是多么重要。每個人都有自己的故事和痛苦，我們應該學會換位思考，學會去傾聽和包容，給予他人足夠的關(guān)注和理解。
最后，黃昏菩提讓我意識到人生的意義不僅僅是外在的追求和物質(zhì)的滿足。在沉思中，我靜靜地思考著自己的人生目標和內(nèi)心的追求。我明白了，人生的意義在于活在當下，珍惜眼前擁有的一切。無論是黃昏時的日落美景，還是早晨時的陽光溫暖，都應該被我們用心感受和珍惜。只有在活在當下的同時，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的真實愿望，在追求中找到生命的真諦。
總之，黃昏菩提給我?guī)砹松羁痰母形颍屛覍W會了與自己和諧相處，重視他人的存在，明白了人生的真諦。它不僅是一種修行，更是一種人生的哲學。只有在黃昏菩提的冥想中，我們才能夠真正觸摸到生命的本質(zhì)，找到人生的真正意義。在繁忙的現(xiàn)代社會中，黃昏菩提為我們提供了一個靜心、反思和成長的機會，我相信，只有在不斷修行中，我們才能真正獲得內(nèi)心的寧靜和滿足，獲得真正的幸福與成長。
心若菩提心得體會篇十三
黃昏時分，夕陽西下，大地漸漸沉寂。這是一個人們通常稱之為“黃昏”的時刻，也是一天中忙碌過后，人們靜下心來思考與反思的時候。而在這個黃昏時刻，我常常選擇去寺廟中修行，體會黃昏菩提的真諦。在這過程中，我深深地體會到了黃昏菩提的意義與價值。
第一段：漸入黃昏，心境寧靜
當夕陽西下，天地間漸漸沉寂，我來到了寺廟中，欣賞著殿內(nèi)香煙彌漫、佛像莊嚴的場景。這時，心境也進入了一種寧靜與平和的狀態(tài)。并且，我會選擇一個安靜的角落坐下，閉上眼睛，靜靜地感受自己的呼吸。這種靜謐的氛圍讓我的心靈得到了凈化，讓我能夠更加專注地思考、反思自己的生活和行為。
第二段：思索人生，對內(nèi)心進行剖析
在寺廟中，我開始思考自己的人生。黃昏菩提是一個令人反思的時刻，我會不斷地問自己：“我的人生是否有意義？”“我是否追求了真正的快樂？”“我是否對自己的行為負責？”這一連串的問題讓我有機會對自己的內(nèi)心進行剖析。我深入思考自己的目標、價值觀和行為，找到自己的不足和改進的空間。這種自我反思讓我更加深入地理解自己，提高自己。
第三段：反思行為，自我超越
只有在黃昏菩提時刻，我才能更加全面地審視自己的行為。我回想起一天中的種種舉止，思考自己的言行是否得體、是否有損他人利益。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，例如缺乏耐心、自私自利等。這讓我更加深刻地認識到自己需要改進的地方，同時也激勵著我不斷地超越自己，成為一個更好的人。
第四段：心懷感恩，慈悲為懷
黃昏菩提的過程中，我也會思考自己的心態(tài)與情感。在思考自己的行為的同時，我也會時刻懷著感恩的心態(tài)。感恩家人的支持與幫助，感恩朋友的陪伴與理解。這方面，菩提心的體現(xiàn)尤為重要。菩提心是慈悲心的最高形式，它讓人們能夠真正理解他人的困境與苦痛，并且提供幫助與支持。在黃昏菩提的過程中，我會更加重視慈悲的力量，積極做善事，回報社會，給予他人關(guān)愛與溫暖。
第五段：求道心態(tài)，追求內(nèi)心的安寧
在黃昏菩提時，我還會用心在自己的內(nèi)心追求內(nèi)在的寧靜和平靜。對于尋求內(nèi)心的安寧，我選擇通過冥想的方式去進行。我閉上眼睛，專注于內(nèi)心的感受，努力達到一個放松、平靜的狀態(tài)。這種追求內(nèi)在安寧的心態(tài)，讓我能夠在紛繁的世界中找到一片寧靜的天地，并且更加理解個人內(nèi)心的力量與價值。
總結(jié)：
黃昏菩提是一個人們放下繁忙，安靜沉思的時刻。在這個時刻，我們有機會思考自己的人生、反思自己的行為。通過黃昏菩提，我們可以找到自己的不足和改進的空間，然后超越自己，成為更好的人。我們也應該心懷感恩，慈悲為懷，去給予他人關(guān)愛與溫暖。最重要的是，我們應該追求內(nèi)心的安寧，讓自己的心靈得到凈化與放松。黃昏菩提是一個人們思考與反思的重要時刻，我們應該珍惜這個時刻，用心去體會其意義與價值。
心若菩提心得體會篇十四
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識，他是完全自學的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來受到的教育就是好好讀書，將來考個好大學，畢業(yè)后找個好工作，最后好好的成個家。這是一般人通常的設定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問題。老曹學歷是小學畢業(yè)，初一都沒念完，但是他自學。
在適當?shù)臅r候，的確需要適當?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過這些證書來證明。但是一旦進了門，這張紙就成了廢紙。沒有人再去計較你是哪個學校畢業(yè)的，獲得過什么獎勵。從根本上來講，資歷理論都很扯的事情。在市場化企業(yè)中，論能力進行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進，主要是要保持自己的思想，一直在前進。
很久以前，同學聚會，咨詢大學老師對人生的建議。他給出的建議就是應該去讀mba而不是去刷文憑。針對這個觀念，當時不理解。為什么不應該去刷個學歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場廝殺了十幾年了，刷個文憑啥用都沒有，不如去學一些對自己有用的知識，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會記學都對企業(yè)有幫助。確實是這樣的邏輯。
真正有用的知識，從來都是靠自學的。刷的各種學歷，僅僅是門檻而已。
心若菩提心得體會篇十五
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國集團并譽滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學，14歲輟學。15歲開始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚?；楹蠓N植白木耳，后破產(chǎn)負債累累，為還債去工地做工，修過自行車，當過廚師，做過苗木銷售員。1976年進入高玻璃廠成為采購員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻身于玻璃事業(yè)，用了30年時間使福耀玻璃成為著名跨國大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來工程結(jié)算時，曹德旺并沒有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說不出話來，他做夢也沒想到，會是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價格所合同簽訂了，然后再通過送禮拉關(guān)系把合同修改過來，但是沒想到遇到曹德旺這么一個軟硬不吃的主，他更沒想到，會遇到曹德旺這么一個講誠信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級政府領(lǐng)導都是人，我們的員工是人，我們的供應商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會各界也是人。面對這來自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅持“以人為本”管理思想，把每一個員工都當作福耀的孩子，為他們提供良好的成長環(huán)境。
（三）學會吃虧，吃虧是福
1994年與福建設省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負一半責任，后來還是給了省一建幾百萬。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個真理，損失了3000多萬7年的利息，直接與間接損失累計億元人民幣。這個官司，耗費了大量的時間、金錢、精力，雙方誰也沒占到任何便宜，可以說是雙輸。生意場上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國做生意，講究的是和氣生財，所以，如果不是什么大是大非原則問題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學會吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國藩在湖南官場處處不得志，很大程度上與他強硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國藩借為過世的父親守孝的機會，逃避眼前這個爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對自己出兵以來種種言行進行深刻的反思。他不斷回憶這些年來帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過。后來干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國荃，到處求醫(yī)問藥，均無效。是時來了一個顛和尚自稱能治百病，曾國荃抱著死馬當活馬醫(yī)的心態(tài)將其請入家中帶到曾國藩的床前。顛和尚為其號脈診病，片刻來到廳堂，要曾國荃備好紙筆墨要為其開藥方。當曾國藩看到藥方上寫的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時，他一驚，立即坐起問其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見其蹤！
后來，曹德旺找了個書法大師將這12字寫下來，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時刻用這12字來警醒自己！
曹德旺的成功，是時勢造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時候迫于生存2點就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習慣，在早起的時間里，他自學了會計，財務管理，這使他能看懂財力報表，這使他能從財務報表上分析出公司在盈利、成本、增長、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購、擴張等奠定了堅實的基礎(chǔ)。自學mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒有炒作、沒有作秀、沒有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認為應該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來的；再多的財富，也是從小的財富一步步積累起來的?；蛟S我們終其一生都達不到曹德旺的地步，但是我們可以學習他那顆用心做事的態(tài)度，學習他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠了！
心若菩提心得體會篇十六
菩提心是佛教中的重要概念，指的是一種無私、慈悲、智慧的心態(tài)。擁有菩提心意味著超越個人利益，關(guān)注他人的幸福和解脫。菩提心的體會是一個漫長且不斷進步的過程。下面我將從智慧、慈悲、其他人性等方面，來探討自己在菩提心修行中的一些體會。
首先，智慧是菩提心修行的重要組成部分。在菩提心中，我們要開發(fā)慧眼，認識到生命的本質(zhì)和宇宙的真相。隨著菩提心的成長，我們逐漸明白一切眾生都是平等的，并且都有被解脫的潛力。因此，我們必須放下塵世的偏見和執(zhí)著，用智慧來觀照世界，不輕易受到表面現(xiàn)象的干擾。我們要看到眾生的苦難，并努力幫助他們尋找肯定和快樂的道路。只有通過智慧的開發(fā)，我們才能更好地理解菩提心的真諦。
其次，慈悲是菩提心修行的核心要素。菩提心的真諦在于無私的慈悲心，即對他人的關(guān)切和關(guān)愛。菩提心修行的過程中，我們必須培養(yǎng)自己的慈悲心，把他人的幸福置于自己的利益之上。只有通過慈悲心，我們才能理解眾生的苦難，并為他們提供真正的幫助。無論是捐助貧困的人們，還是關(guān)心環(huán)境保護，我們都應該抱著一顆寬容和慈悲的心去行動。通過慈悲心的發(fā)展，我們能夠真正幫助他人，同時也能夠獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。
此外，菩提心還要求我們超越自我，關(guān)心他人的幸福。在菩提心的修行中，我們要學會放下個人的私利，注意他人的需要和利益。這種關(guān)注他人的心態(tài)，可以在親密關(guān)系中實踐，也可以在更廣泛的社會范圍內(nèi)體現(xiàn)。我們應該理解到個人的利益不應成為驅(qū)動行為的唯一動力，而應該視他人的需要為己任。通過關(guān)心他人的幸福，我們能夠培養(yǎng)一種超越個人的利益的心態(tài)，從而獲得更高級別的滿足和幸福感。
此外，菩提心還要求我們勇敢面對苦難和困境。在菩提心修行的道路上，我們會遭遇很多挑戰(zhàn)和阻礙。然而，菩提心要求我們勇敢地面對這些困境，不退縮，不逃避。我們可以通過正念冥想、修習慈悲等方法，來增強內(nèi)心的力量，以應對困境。通過勇敢和堅定的心態(tài)，我們能夠克服困難，實現(xiàn)菩提心的理想。
最后，在菩提心修行中，我們要保持謙虛和感恩的心態(tài)。由于菩提心修行的目的是超越自我，關(guān)注他人的幸福，所以我們必須放下自我，保持謙遜。我們要看到自己和他人的平等，不在背后評判和嫉妒他人。同時，我們也要保持感恩的心態(tài)，感恩他人的幫助和支持，感恩生命所賜予我們的一切。通過謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地發(fā)展菩提心，同時也能獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
總之，菩提心是修行者在佛教中的一個重要目標。通過智慧、慈悲、超越自我、勇敢面對困境以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地實踐菩提心并獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。盡管菩提心的修行是一個漫長而不斷進步的過程，但只要我們堅持努力，就能夠逐漸體會到菩提心的無限慈悲和智慧的莊嚴。
心若菩提心得體會篇十七
菩提書院醫(yī)學文化交流項目是由北京協(xié)和醫(yī)學院和印度的喬甘諾斯孿生等機構(gòu)合作舉辦的。它是為了加深兩國醫(yī)學教育、文化交流而設立的，由醫(yī)學生、研究生、醫(yī)學院教師和研究人員組成的團隊，于每年暑假期間分別到對方國家參觀學習。
我是一名參加了菩提書院醫(yī)學文化交流項目的醫(yī)學生。曾經(jīng)的我只是單純地學習藥理學，解剖學和臨床技術(shù)等，但是通過菩提書院的項目，我真正地深入了解了印度的醫(yī)學教育和文化背景。在這篇文章中，我將分享通過這項經(jīng)歷，我對菩提書院的心得和體會。
第一段：對印度文化及醫(yī)學教育的認識
作為一個自以為文化多元化的學生，我仍然并不是很了解印度的文化和醫(yī)學教育。然而，在印度的學習經(jīng)歷讓我對這個遠離美國的國家有了更深入的認識。例如，我在課堂上學習到了印度的醫(yī)學歷史和醫(yī)學倫理學，這些是中國醫(yī)學教育未曾涉及的領(lǐng)域。同時，還有很多關(guān)于印度歷史、宗教和文化傳統(tǒng)的信息，這些都豐富的我對印度文化的認識。
第二段：對印度醫(yī)學教育環(huán)境和方法的認識
在印度，我意識到了該國的醫(yī)學教育環(huán)境和方法與中國存在很大差別。我在印度的大學看到了完全不同的教學模式，這也讓我對課堂學習與臨床實踐之間的關(guān)系有了更深入的認識。此外，我還對醫(yī)療健康服務有了更全面的認識，并意識到健康服務和醫(yī)療系統(tǒng)的功能與效率取決于醫(yī)護人員和病人之間的互動。
第三段：跨文化交流的收獲
參加菩提書院的項目讓我與許多來自印度和印度以外的醫(yī)學生，教師和研究人員交流。我在這個過程中意識到了建立跨文化交流的重要性。我時常與同學們交流我的文化習慣，和他們了解他們的生活背景和學習方法。在這個過程中我意識到了跨文化交流能夠幫助我們關(guān)注到世界的多元性和相互學習的優(yōu)勢。
第四段：提升自身醫(yī)學素養(yǎng)
在菩提書院項目中，我除了看到了印度的衛(wèi)生情況和提供的醫(yī)療服務外，我跟當?shù)蒯t(yī)生同時進行了病例討論和現(xiàn)場手術(shù)學習，體現(xiàn)了菩提書院助推印中醫(yī)學文化交流的目標。這些經(jīng)歷讓我深深感覺到自身的醫(yī)學技能需要不斷提升，并不斷學習更先進的科學知識和技術(shù)。
第五段：推進國際文化交流
作為一名參加菩提書院項目的學生，我不僅僅是一個受益者，我同時也認為我們可以推進國際文化交流。我們可以將我們學習的印度文化知識和醫(yī)學知識帶回我們的國家，并將這些經(jīng)驗與同事和朋友分享。這樣的經(jīng)驗可以促進印中關(guān)系發(fā)展，不僅僅是在醫(yī)學領(lǐng)域，在其他領(lǐng)域也能實現(xiàn)跨文化交流全面發(fā)展的愿景。
結(jié)語：
總之，參加菩提書院項目讓我對印度文化和醫(yī)學教育有了更加深入的了解，加深了我的醫(yī)學素養(yǎng)、促進了與國際間跨文化交流和學習、以及成為一個有信仰和擁有參與國際文化交流視野的年輕人的信念。
心若菩提心得體會篇一
"心若菩提"一詞源自佛教，意為培養(yǎng)一顆有利于眾生的慈悲心。它教導我們超越自我，關(guān)心他人的痛苦與苦難，致力于造福他人。在大學中，我們不僅需要不斷追求個人的成長與成功，更應該懷有一顆菩提心，為他人的幸福與進步貢獻自己的力量。
第二段：培養(yǎng)菩提心的重要性
在大學中，培養(yǎng)菩提心具有重要意義。首先，菩提心可以幫助我們樹立正確的人生觀與價值觀。通過關(guān)注他人，我們可以從中學習、成長，并培養(yǎng)寬容與尊重的品質(zhì)。其次，菩提心有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在傾聽與幫助他人的過程中，我們建立了更為真誠與深厚的友誼，同時也增強了自己的領(lǐng)導力與合作意識。最后，菩提心能夠給予我們內(nèi)心的平靜與滿足感。在關(guān)注他人幸福的同時，我們也定能夠獲得更多自己的內(nèi)心富足與快樂。
第三段：實踐菩提心的途徑
要在大學中實踐菩提心，我們可以采取一系列的策略。首先，我們應該積極參與社區(qū)服務。通過參與志愿者活動，幫助那些需要幫助的人們，我們可以展現(xiàn)菩提心，并幫助自己培養(yǎng)出更高尚的品格。其次，我們要學會傾聽他人的需求與困擾。傾聽是理解的前提，當我們深入地傾聽他人所需，才能夠更好地提供幫助與支持。此外，我們還可以積極支持他人的成長與進步，在別人有困難時伸出援手，分享自己的能力與經(jīng)驗。最后，我們要保持一顆感恩的心。感恩可以讓我們更加珍惜與關(guān)愛他人，從而更好地實踐菩提心。
第四段：菩提心的啟示
在實踐菩提心的過程中，我們也會得到一些關(guān)于生活的啟示與體驗。首先，菩提心的實踐教會我們放下自我，更加關(guān)注他人。當我們關(guān)注他人的需求與幸福時，自身的煩惱與痛苦也會減少。其次，菩提心讓我們看到了更加美好的世界。通過關(guān)注他人的進步與幸福，我們能夠更加積極地為改善社會與人類幸福做出努力。同時，也讓我們看到了他人對我們的感恩與快樂，從而給予我們內(nèi)心的滿足與快樂。
第五段：菩提心對個人成長的意義
菩提心對個人成長具有重要的意義。它不僅能夠培養(yǎng)我們的品德與人際關(guān)系能力，還能夠讓我們更加成熟與寬容。在實踐菩提心的過程中，我們也會逐漸認識到自己的價值，明確自己對社會與人類的責任。通過不斷地關(guān)注他人，我們也能夠更好地認識自己的優(yōu)勢與劣勢，從而更全面地提升自己。同時，菩提心也是一種樂觀與向上的態(tài)度，能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難與挫折，保持一顆發(fā)自內(nèi)心的快樂與滿足。
總結(jié)：
在大學中，心若菩提的態(tài)度不僅能夠幫助個人成長，而且能夠為他人帶來福祉與進步。我們要學會關(guān)注他人，理解他人的需求，并通過實際行動去幫助他人。通過傾聽與支持，我們可以建立更加深入與真誠的人際關(guān)系。同時，心若菩提的實踐也會給予我們更多的快樂與滿足。心若菩提心得體會大學，只有在這樣的大學中，我們才能夠真正意義上成長。
心若菩提心得體會篇二
第一段：引言（200字）
在大學生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來規(guī)劃等等問題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應對困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學生活中，我們通過修行和思考，可以體會到心若菩提的體驗和心得體會。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學生活中，我們時常會面臨不同的觀點和意見，甚至有時還會遇到?jīng)_突和矛盾。當我們能夠以寬容的心態(tài)對待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠而寧靜的心。寬容之心讓我們能夠從容面對他人的批評和質(zhì)疑，而不會動搖自己的立場。同時，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點，從而拓寬我們的視野。通過修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個重要方面。在大學生活中，有時我們會遇到不公平、欺凌、競爭等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學的學習和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當我們擁有正能量之心時，我們才能夠堅持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵我們永不放棄，勇往直前。同時，正能量之心也能夠影響他人，激勵他人追求自己的夢想。通過修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
第五段：結(jié)語（250字）
在大學的求知和成長之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過修行和思考，我們能夠體會到寬容、善良和正能量所帶來的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提心得體會篇三
“心若菩提”這句話在佛教中很有名，意為“心若菩提，處處皆是極樂世界”。這是佛教中非常重要的一條教導，通過修行讓自己的心境得到提升，感受到無憂無慮的幸福與和平。這句話雖然聽起來容易理解，卻需要實踐和體會。在個人的生活中，我也有了一些心得體會，下面我來分享一下。
第二段：了解“菩提”的意義
在佛教中，“菩提”指的是覺悟，是離苦得樂的境界。修行之人要追求的是心靈的覺悟，遠離煩惱，接納喜悅。只有通過努力修行，才能達到這種境界。在不同階段的修行中，需要不斷擺脫自我，放下執(zhí)念，唯有明心見性，便可獲得認知上的領(lǐng)悟。
第三段：捫心自問，是否修行
我們或多或少都有些追求超越自我的心愿，但卻往往對自己不夠真誠。我們只是想要休眠，不擁有任何問題，對自己將來長長久久的愿望卻完全忽略。只有當我們開始認識到修行的必要性，才能在了解菩提的道理的基礎(chǔ)之上有所進步。不僅需要努力，還需要用正確的思維和方法去實現(xiàn)。因此，心如果菩提，我們的生活才能更開放，更充實。
第四段：經(jīng)歷修行所帶來的收獲
通過不斷的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐漸變得平靜了起來。在曾經(jīng)會感到非常繁雜甚至混亂的情況下，現(xiàn)在已經(jīng)可以把思維凈化轉(zhuǎn)到自我提升上了。這種狀態(tài)不僅讓自己更強大，還為身邊的人提供了更大的支持。他們會覺得我是一個更加領(lǐng)悟，更愿意深層次地理解他們的人，所以他們更渴望跟我交流，更容易獲得心靈上的安撫。
第五段：總結(jié)
“心若菩提，處處皆是極樂世界”。菩提的確是一個把我們帶到超越世俗的境界，這是無以復加的。但要借助這張之謠，在我們的日常生活中去尋求這樣一個境界，我們不僅需要去接受、去學習，還需要付出多年的奮斗。這是一個耗時而有效的過程，通過不斷的學習與實踐可以不斷提升自我，對未來有一個更加明確的追求。而我們也有義務去為他人提供幫助，支持他們的成長。在這個過程中，我們也能夠在生活里探尋到那份自我實現(xiàn)的真諦，讓自己逐漸獲得心靈上的支撐與安撫。
心若菩提心得體會篇四
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對感情更執(zhí)著。越緩慢的開始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習慣了口是心非。
任何時候都可以開始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來束縛自己。年齡從來不是界限，除非你自己拿來為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時間久了人家會覺得，你做的一切都是應該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒人心疼你。因為在他們眼里這都是你愿意的。有時候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會想你的感受和種種不易。他們會覺得一切都是理所當然。
據(jù)說，你夢到了一個人，是因為那個人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請允許我跌進你的夢里。
如果決意去做一件事了，就不要再問自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當然，理所當然才會義無反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開心的日子，這段日子也許很長，也許只是一覺醒來，所以耐心點，給好運一點時間。
分開以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個人在一起的意義。好的愛情，永遠是兩個人的努力，而不是一個人的委屈求全。
每次被人排擠的時候，你總會以為自己錯了，每次被人謾罵的時候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無緣無故看不起你的人，也會碰到一些無緣無故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進，無須理會。生活就是一邊受傷，一邊學會堅強。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會煩，會痛，會厭，會累，會神傷，會心碎。實際上，到最后，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。無論多別扭，你都要學會抽身而退。
心若菩提心得體會篇五
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹一樣開啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險惡。在對待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過去的經(jīng)歷和現(xiàn)實的掙扎，而是坦然從容面對一切，進而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問題的方法。
第二段：認知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開放的心，無所畏懼，接受生活中的波折，不被負面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對思想的自由和獨立的思考能力，能夠體驗到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過去的種種顧慮和束縛，積極面對并接受當前的生活狀況，并努力去實現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實生活中的運用
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應對變故。盡管面臨艱難險阻，但如果持續(xù)地堅守自己的信念，相信自己，積極探索，堅持不懈，終將獲得成功，同時也能獲得成長和進步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時我們可能無法改變現(xiàn)實和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問題的方式，在挫折中尋找機會和潛力。通過改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對人生的挑戰(zhàn)，擺脫過去的困頓和痛苦，更好地迎接未來的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動我們以一種更加開放和自由的思維繼續(xù)走向未來的強者之路。
心若菩提心得體會篇六
心若菩提是佛教常用的一個詞匯，它代表著修行者的境界。菩提即覺悟的意思，心若菩提則意味著內(nèi)心的覺悟和智慧。心若菩提的第六節(jié)是佛教中的一種修行方法，它強調(diào)的是發(fā)自內(nèi)心的慈悲與大愛。在這個社會中，人們常常忙于追逐物質(zhì)利益，往往忽略了心靈的滿足和人與人之間真切的情感交流，因此心若菩提的第六節(jié)對我們來說具有重要的意義。
第二節(jié)：對心若菩提第六節(jié)的理解
心若菩提的第六節(jié)強調(diào)的是對眾生的憐憫和慈悲心。在我們的日常生活中，我們常常會遇到各種各樣的人和事，有不開心的，有失意的，有痛苦的，也有快樂的。而我們在面對這些人和事時，應該懷著一顆慈悲的心去對待他們。我們需要關(guān)注他人的需求，并積極盡力幫助他們。同時，我們還應該學會寬容與原諒，在遇到挫折或沖突時不抱怨和憤怒，而是以一顆平和的心去面對。
第三節(jié)：新的視角與認識
心若菩提的第六節(jié)讓我重新審視了自己的處事態(tài)度。以前，我總是以自我為中心，只注重自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的感受。然而，通過對心若菩提第六節(jié)的學習和理解，我意識到一個人的幸福并不僅僅來自物質(zhì)上的利益，更重要的是來自心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧。我開始更加關(guān)注他人的需求，嘗試去幫助他們解決問題，和他們建立起真正的溝通和信任。
第四節(jié)：改變帶來的成果和體會
通過實踐心若菩提第六節(jié)，我發(fā)現(xiàn)了這種修行方法的神奇之處。首先，我的內(nèi)心變得更加平和和安寧。在面對重大的壓力或挫折時，我能夠保持冷靜和堅定，用一顆寬容和慈悲的心去處理問題。其次，我的人際關(guān)系得到了極大的改善。因為我懂得了如何傾聽和理解他人，所以我和他人之間建立起了更加親密和真摯的關(guān)系。同時，我也發(fā)現(xiàn)，通過給予他人幫助和關(guān)懷，我自己也能獲得更多的快樂和滿足感。
第五節(jié)：心若菩提第六節(jié)對現(xiàn)代社會的啟示
在當代社會，人們的焦慮感和壓力越來越高，心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧變得更加重要。心若菩提第六節(jié)提供了一種解決方案，它鼓勵人們發(fā)揚慈悲和關(guān)懷之心，并將其付諸行動。在處理與他人的關(guān)系時，我們應該堅持以人為本，通過真摯的情感和關(guān)系去建立和維護友誼和親密關(guān)系。只有這樣，我們的社會才能變得更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加緊密。
總結(jié)：通過對心若菩提第六節(jié)的學習和實踐，我明白了內(nèi)心的覺悟和智慧對于個人的成長和社會的進步的重要性。我愿意將這種修行方法貫徹于我的生活中，用善良之心去面對他人，用慈悲之心去關(guān)愛他人，從而為自己和周圍的人帶來更多的快樂和幸福。同時，我也希望這種修行方法能夠在現(xiàn)代社會中得到更多的傳播和應用，讓更多的人能夠從中受益。
心若菩提心得體會篇七
菩提書院是一所以傳承中華傳統(tǒng)文化為主旨的書院，這個暑假我有幸到菩提書院學習，收獲頗豐。在這里，我不僅學到了許多知識，也體會到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，以下是我的心得體會。
第一段：傳統(tǒng)文化的韻味
在菩提書院學習期間，我深深感受到傳統(tǒng)文化的韻味與魅力。每天早晨，我們都會到殿前開展“三省吾身”的活動，這是一種自我反思、清楚心中雜念的情境。而在夜晚，我們會進行宿舍文化講壇，分享傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻與詩詞。這種傳統(tǒng)文化氛圍讓我感到從未有過的深度放松和愉悅。
第二段：自我修養(yǎng)與提升
我非常欣賞菩提書院注重學生自我修養(yǎng)這一點，如過往名人所言：“仁者修誠以自修，義者修禮以自修，知者修學以自修，信者修道以自修?！钡钋暗摹叭∥嵘怼焙臀乃囍v壇的活動，讓我在廣泛的文化熏陶下逐步提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)，在鍛煉口才與領(lǐng)導能力的同時也不忘關(guān)注自己的內(nèi)心世界。
第三段：團隊協(xié)作能力提升
通過菩提書院的學習，我不僅加強了個人修養(yǎng)，更鍛煉了團隊協(xié)作意識。學生們之間的互動、相互鼓勵，讓每一個人都感到在這里是一種值得信任的關(guān)系與心態(tài)，進一步提升了我們的團隊實力。
第四段：精神層面的滿足
學習文化與智慧本身就是一種情感投入，在這里學習讓我異常地溫馨和充滿滿足感，同時也喚醒了我的內(nèi)心追求。這里課外的自由時間里，我與同學們一起聊天，交流對于生活與學習的看法，滿足了我對于精神交流的需求。
第五段：掌握傳統(tǒng)文化智慧，更好地回饋社會
在菩提書院的學習，我懂得了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化、自我修養(yǎng)、團隊合作、人與社會的哲學思考等方面的智慧。這樣的智慧不僅滿足了我對于人生目標和信仰追求的渴求，更讓我有了回饋社會的方向。以此來直面自己內(nèi)在的慧根，也讓自己更加堅定為社會做出貢獻的決心。
在菩提書院這個夏天學習的經(jīng)歷，進一步激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的喜愛與認識。同時，評判一個人的境界和能力是通過人與內(nèi)涵的修養(yǎng)來體現(xiàn)的。菩提書院的學習讓我從心底中認識到了人生的價值與境界，探索出我的“宿命”的味道，這個夏天令我終生難忘，值得珍藏的槳橋。
心若菩提心得體會篇八
段落一：引子（約200字）
在佛教中，菩提心是一種追求覺悟與智慧的精神境界。體會菩提心，意味著我個人在短暫的一生中，能夠理解并實踐佛陀教導的利他主義原則，以慈悲心愿莊嚴眾生，消除眾生的痛苦與苦難。菩提心的體驗遠非一朝一夕所能完成，它需要日復一日、年復一年的修行與奉獻。本文將分享我對菩提心體會的理解與感悟。
段落二：修行的旅程（約250字）
成就菩提心需要對內(nèi)在修行和外在行為的完善。內(nèi)在修行意味著正念和禪定的培養(yǎng)，讓我們的思維和感知更加清晰，從而洞察事物的本質(zhì)和無常性。禪定讓我們能夠超越欲望和困擾，以平和的態(tài)度面對生活中的艱難和挫折。除了內(nèi)在修行，行為上對他人的關(guān)愛與幫助也是實踐菩提心的重要一環(huán)。只有真正把自己置于他人之上，才能體現(xiàn)菩提心的真諦。通過與他人分享喜悅，為他人解決困境，我們才能真正體驗到菩提心在我們生活中的力量。
段落三：慈悲的力量（約250字）
菩提心是帶有慈悲心愿的思維方式和行為態(tài)度。慈悲是以利他為中心的，它超越了個人的利益和欲望，關(guān)注他人的痛苦和需要。當我們真正將慈悲心應用到生活中時，我們會發(fā)現(xiàn)它的力量是無窮的。我們不但可以改變他人的命運，也可以給予自己內(nèi)心的平和和喜悅。通過培養(yǎng)慈悲心，我們能夠更加包容他人的錯誤和不足，理解他人的動機和處境，從而建立更加和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。慈悲不僅是一種行為方式，更是一種智慧和覺悟的體現(xiàn)。
段落四：菩提心的挑戰(zhàn)（約300字）
盡管菩提心是一種值得追求的境界，但實踐起來并不容易。在現(xiàn)實生活中，我們常常受到自我中心和私欲的影響，難以抵御誘惑和困擾。此外，面對他人的冷漠和不懂得欣賞，我們也容易因此感到失望與無力。然而，正是通過這些挑戰(zhàn)，我們才有機會不斷提高我們對菩提心的理解和體驗。只有通過面臨并邁過困難，我們才能更好地培養(yǎng)慈悲心和智慧，讓菩提心在我們的日常生活中得以真正體驗和展現(xiàn)。
段落五：菩提心的成果（約200字）
無論我們在菩提心修行中遇到多少挫折和困境，只要我們堅持不懈，將菩提心貫徹于日常生活中，我們必將獲得巨大的收獲。通過菩提心的培養(yǎng)，我們將獲得真正的內(nèi)心平和和喜悅，構(gòu)建更加和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。我們也將培養(yǎng)出平等、寬容和無私的品質(zhì)，將悲憫心愿延伸到自己以外的所有眾生。菩提心的體會，不僅是個人的修行旅程，更是造福他人和社會的活動，體驗到這一點，是我們修行的最終目標。
通過審視菩提心修行過程中的努力和挑戰(zhàn)，在我們體驗到來自慈悲與智慧的內(nèi)心平和和喜悅時，我們得以更加深刻地認識到菩提心在我們的生活中所帶來的力量和意義所在。而正是通過實踐菩提心，我們可以成為真正有益于自己和他人的人。
心若菩提心得體會篇九
《心若菩提》一書講的是一個一無所有的窮小子，如何通過自己的努力，一步一步成為超級有錢人的故事，我相信這對于很多人都是有吸引力的。賺錢是個正常愛好，孔子說：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！钡聦嵡闆r是，大部分人到了中年，仍然是一事無成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺悟，人生最終，不過是認識自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢。
自知很可貴，只有正確認識自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對自己有利的改變。一個人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時、地利或人和中的其中一項。比如前幾年炒房賺錢的，是運用天時；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢多，這是地利。天時和地利只是在特殊時空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會快一些。很多人便把“經(jīng)營關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗。有能力的關(guān)系都會出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒有能力的人，卻強行攀附關(guān)系，最終不過是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國著名僑鄉(xiāng)，自古以來就有年輕人遠渡重洋學習打工經(jīng)商的習慣。也就是說，曹德旺自小便在一個經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會聽到和見到賺錢養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個長眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過的大人物，對他無疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個從未見過面的曾祖父，對于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤，家風傳承。
曹德旺的父親年輕時跟著舅公到了日本，但舅公沒有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當學徒。學徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對著鏡子不斷練習走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔子邊走邊叫賣；第三年回到店里學習站柜臺，接待客人及進貨出貨。一個曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實勤懇，虛心上進，光這一點，就淘汰了很多人。飛黃騰達，只是時機問題。
沒過多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來成為上海永安百貨公司股東。但是，天時不巧，趕上國家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風暴，沉沒了。接下來6個要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當?shù)袅俗詈蟮氖罪?，買了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個孩子長身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個好的母親，將會影響三代。這個艱難的時期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時候讀書便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過后母親都會溝通說理疏導。童年里有長輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢的意識比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會多年，都沒有賺錢的意識，更不談賺錢的眼光。曹德旺在十幾歲時，已經(jīng)展現(xiàn)出他對數(shù)字的敏感；15歲開始跟父親一起正式開啟了生意經(jīng)歷。騎車進貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點起床，冬天頂著寒風，夏日冒著酷暑，這些對于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個人的能力靠自己成長，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗，下一輩人只要愿意去接受并實踐，相當于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢，會助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機會。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會到商業(yè)機會，開始了他的獨立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個回合，便很順利地賺到了3000元，相當于現(xiàn)在的幾十上百萬。
曹德旺通過自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗傳承，最終形成了自己獨特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場上有過人的敏銳，讓他一次次能抓住時代賦予的機會。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長盛不衰的最終原因，則是過人的品德。處低時不悲，不記個人得失，專心做事，友善對人；處高時不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽，關(guān)心供應利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長戚戚；勇者無懼，仁者無敵。
心若菩提心得體會篇十
之前讀書，我都是怎么喜歡怎么來，全憑喜好！拿來一本書，先讀開頭，感覺還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒有想明白。最近，慢慢地覺得，讀完一本書，最好留下點什么……之前是自己太懶了，懶得動動腦子，懶得動動手，近期感覺不能這個樣子下去了，就有了寫點東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫到哪里，記錄一下，對自己也算是一種鍛煉。
之前，沒有聽過曹德旺這么一個人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來福建還有這么牛的一個企業(yè)，還有這么厲害的一個人?。?BR> 首先一點，感覺也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個人的腦子太活泛了。什么問題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點，所以就喜歡上了這個其貌不揚的人。我就是太懶了，這個懶主要是腦子懶，不愛動腦，身體上倒是很勤快。之前對這個問題也有所察覺，但是不如這次感覺來的強烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學瘋了，可是成績一直不穩(wěn)定，高考也是沒有考好；來年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動地去思考了，有自己的復習思路，不再那么順從老師的按部就班。大學畢業(yè)后，工作有點安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個人就不好了，唯一跳出圈子的就是復讀那一年。看來不逼到份上真是不成??！
其次呢，就是用心。我這人沒啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來，覺得什么都無所謂，就這么得過且過的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復讀那一年……唉！讓我有點無地自容啊！有慣性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學習各個方面都是，見人就是被夸，自己有點飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點點的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒有個思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實到行動上呢？我這笨腦殼真是沒招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問題，一擊而中！這個真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺得，曹老板真的值了！而且注重實地得調(diào)研，每有大事，都要實地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會，就不一一的展開了，需要自己慢慢去體會。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大?。?BR> 人家就是一個傳奇！
忽然想起來，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提心得體會篇十一
《心若菩提》，曹德旺的自傳，這本書給我的感覺是“一切都是最好的安排”。
有些經(jīng)歷在當時看起來可能是壞事，可我們把時間拉長，再回頭來看這些事情，發(fā)現(xiàn)都變成好事了。
說說這本書，曹德旺于1946年在上海出生，父親是個小有名氣的商人，因時局動蕩，舉家搬回福清高山。父親在搬家時買了一艘機動鐵殼船，想著以后還可以出租給別人，把全部家當都放在船上開回家，全家坐輪船回家?？洼喌诌_好幾天，貨輪還沒到，再幾天得到消息：貨船遭遇風暴，沉了。
父親多年打拼毀于一旦，只好從頭再來。曹德旺15歲，幫父親倒賣煙絲，騎自行車，每趟進貨30斤左右，100多公里，來回3天，因為在那個年代倒賣是有“投機”的風險，所以進貨都是由曹德旺負責，父親負責賣。
后來，煙絲生意不好做，改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點起床，冬天頂著寒風，夏天冒著酷暑，騎車到福清縣城，天剛剛發(fā)亮，批發(fā)好水果，吃點東西再載著300多斤重的水果騎車回高山，到高山，通常是下午3點左右，再和父親一起賣水果，這樣一一下來，大概有3元左右的利潤。
再后來，因為煙絲的利潤比水果高，賣了三四年水果，又做回了煙絲的生意，可這次被當?shù)毓ど潭茸チ?，煙絲被收繳，自行車也被沒收。
因為有和父親一起做生意的幾年磨煉，曹德旺決定自己外出闖天下。第一年種白木耳，收了十幾斤，可其他人也在種，因此賣不出好價格。從別人那里聽說，江西的白木耳價格高，于是迅速做火車去江西，賣了800多元，可除去成本，不虧但也不賺。
在回家的路上發(fā)現(xiàn)商機，通過收購村里的白木耳運到江西去賣，賺取中間的差價，第一次就賺了近千元，一直到1970年冬，最多的一次，賺了3000元，相當于現(xiàn)在的幾十上百萬。最后一次，進了3000元的白木耳，被值班的民兵發(fā)現(xiàn)，貨，收購站收購了。錢，暫時扣下。要求開個證明東西是集體的，才可以領(lǐng)走。
由于東西不是集體的，因此證明開不出來，又一次一貧如洗，還欠村民很多錢。1970年12月，福清縣委縣政府決定動員全福清人民的力量，在魚溪真修建建新水庫，曹德旺也在里面。
第三天，工地的高山營著火了，營房、修理所、食堂、所有吃的、用的、穿的，什么都燒沒了。想開工沒有板車，板車壞了無處修理，曹德旺主動把修理板車的活攬了下來，其實他沒有學過修車，只是憑著搗鼓過自行車的補胎和緊鋼絲這樣的`經(jīng)驗，用了28天的時間摸索著修到成為一個修車的行家。
后來，救濟物質(zhì)和賠償金到了，教導員聽了曹德旺訴說自己的經(jīng)歷覺得特別感動，加上他是最后一個沒有領(lǐng)到賠償?shù)娜耍谑蔷桶咽Ｏ碌木葷镔|(zhì)和工資都給了他，還給他把證明開了出來。
結(jié)果救濟物質(zhì)賣了1000多元，還要回了賣白木耳的錢，還清了村民的貨款。
心若菩提心得體會篇十二
黃昏，是一天的盡頭，也是一天的開始。黃昏，是時光的交錯，是生命的分界。而在黃昏菩提的禪修中，我體會到了生命和時光的流轉(zhuǎn)，領(lǐng)悟到了人生的真諦。以下將從感悟、修行、自我、人際關(guān)系以及人生意義等五個方面來論述我對黃昏菩提的體會和心得。
首先，黃昏菩提給我?guī)砹松羁痰母形?。在冥想中，我學會了靜心和寧靜，學會了如何去感受自己內(nèi)心的波瀾。黃昏的柔和光線照亮了我的內(nèi)心，我仿佛看到了一幅幅自己曾經(jīng)經(jīng)歷的畫面，我感受到了自己在時間中的行走和生命的存在。我明白了，生命的每一個階段都有其美好和獨特之處，無論是黃昏時的微涼，還是曙光中的溫暖。
其次，在黃昏菩提的修行中，我懂得了如何與自己建立更好的聯(lián)系。我們時常因為瑣事的紛擾而與內(nèi)心失去聯(lián)系，不知道自己到底在追求什么。而在冥想中，我找回了內(nèi)心的聲音，了解了自己內(nèi)心真正的需求。我明白了只有在與自己和諧相處的基礎(chǔ)上，才能真正與外界建立良好的聯(lián)系，體驗到生命的無限可能。
再次，黃昏菩提讓我重新思考了人際關(guān)系的重要性。在繁忙的日常生活中，我們往往忽略了身邊他人的存在，沒有時間去傾聽他們的聲音，沒有時間去關(guān)心他們的需要。而在靜默中，我明白了與他人的交流和理解是多么重要。每個人都有自己的故事和痛苦，我們應該學會換位思考，學會去傾聽和包容，給予他人足夠的關(guān)注和理解。
最后，黃昏菩提讓我意識到人生的意義不僅僅是外在的追求和物質(zhì)的滿足。在沉思中，我靜靜地思考著自己的人生目標和內(nèi)心的追求。我明白了，人生的意義在于活在當下，珍惜眼前擁有的一切。無論是黃昏時的日落美景，還是早晨時的陽光溫暖，都應該被我們用心感受和珍惜。只有在活在當下的同時，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的真實愿望，在追求中找到生命的真諦。
總之，黃昏菩提給我?guī)砹松羁痰母形颍屛覍W會了與自己和諧相處，重視他人的存在，明白了人生的真諦。它不僅是一種修行，更是一種人生的哲學。只有在黃昏菩提的冥想中，我們才能夠真正觸摸到生命的本質(zhì)，找到人生的真正意義。在繁忙的現(xiàn)代社會中，黃昏菩提為我們提供了一個靜心、反思和成長的機會，我相信，只有在不斷修行中，我們才能真正獲得內(nèi)心的寧靜和滿足，獲得真正的幸福與成長。
心若菩提心得體會篇十三
黃昏時分，夕陽西下，大地漸漸沉寂。這是一個人們通常稱之為“黃昏”的時刻，也是一天中忙碌過后，人們靜下心來思考與反思的時候。而在這個黃昏時刻，我常常選擇去寺廟中修行，體會黃昏菩提的真諦。在這過程中，我深深地體會到了黃昏菩提的意義與價值。
第一段：漸入黃昏，心境寧靜
當夕陽西下，天地間漸漸沉寂，我來到了寺廟中，欣賞著殿內(nèi)香煙彌漫、佛像莊嚴的場景。這時，心境也進入了一種寧靜與平和的狀態(tài)。并且，我會選擇一個安靜的角落坐下，閉上眼睛，靜靜地感受自己的呼吸。這種靜謐的氛圍讓我的心靈得到了凈化，讓我能夠更加專注地思考、反思自己的生活和行為。
第二段：思索人生，對內(nèi)心進行剖析
在寺廟中，我開始思考自己的人生。黃昏菩提是一個令人反思的時刻，我會不斷地問自己：“我的人生是否有意義？”“我是否追求了真正的快樂？”“我是否對自己的行為負責？”這一連串的問題讓我有機會對自己的內(nèi)心進行剖析。我深入思考自己的目標、價值觀和行為，找到自己的不足和改進的空間。這種自我反思讓我更加深入地理解自己，提高自己。
第三段：反思行為，自我超越
只有在黃昏菩提時刻，我才能更加全面地審視自己的行為。我回想起一天中的種種舉止，思考自己的言行是否得體、是否有損他人利益。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，例如缺乏耐心、自私自利等。這讓我更加深刻地認識到自己需要改進的地方，同時也激勵著我不斷地超越自己，成為一個更好的人。
第四段：心懷感恩，慈悲為懷
黃昏菩提的過程中，我也會思考自己的心態(tài)與情感。在思考自己的行為的同時，我也會時刻懷著感恩的心態(tài)。感恩家人的支持與幫助，感恩朋友的陪伴與理解。這方面，菩提心的體現(xiàn)尤為重要。菩提心是慈悲心的最高形式，它讓人們能夠真正理解他人的困境與苦痛，并且提供幫助與支持。在黃昏菩提的過程中，我會更加重視慈悲的力量，積極做善事，回報社會，給予他人關(guān)愛與溫暖。
第五段：求道心態(tài)，追求內(nèi)心的安寧
在黃昏菩提時，我還會用心在自己的內(nèi)心追求內(nèi)在的寧靜和平靜。對于尋求內(nèi)心的安寧，我選擇通過冥想的方式去進行。我閉上眼睛，專注于內(nèi)心的感受，努力達到一個放松、平靜的狀態(tài)。這種追求內(nèi)在安寧的心態(tài)，讓我能夠在紛繁的世界中找到一片寧靜的天地，并且更加理解個人內(nèi)心的力量與價值。
總結(jié)：
黃昏菩提是一個人們放下繁忙，安靜沉思的時刻。在這個時刻，我們有機會思考自己的人生、反思自己的行為。通過黃昏菩提，我們可以找到自己的不足和改進的空間，然后超越自己，成為更好的人。我們也應該心懷感恩，慈悲為懷，去給予他人關(guān)愛與溫暖。最重要的是，我們應該追求內(nèi)心的安寧，讓自己的心靈得到凈化與放松。黃昏菩提是一個人們思考與反思的重要時刻，我們應該珍惜這個時刻，用心去體會其意義與價值。
心若菩提心得體會篇十四
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識，他是完全自學的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來受到的教育就是好好讀書，將來考個好大學，畢業(yè)后找個好工作，最后好好的成個家。這是一般人通常的設定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問題。老曹學歷是小學畢業(yè)，初一都沒念完，但是他自學。
在適當?shù)臅r候，的確需要適當?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過這些證書來證明。但是一旦進了門，這張紙就成了廢紙。沒有人再去計較你是哪個學校畢業(yè)的，獲得過什么獎勵。從根本上來講，資歷理論都很扯的事情。在市場化企業(yè)中，論能力進行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進，主要是要保持自己的思想，一直在前進。
很久以前，同學聚會，咨詢大學老師對人生的建議。他給出的建議就是應該去讀mba而不是去刷文憑。針對這個觀念，當時不理解。為什么不應該去刷個學歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場廝殺了十幾年了，刷個文憑啥用都沒有，不如去學一些對自己有用的知識，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會記學都對企業(yè)有幫助。確實是這樣的邏輯。
真正有用的知識，從來都是靠自學的。刷的各種學歷，僅僅是門檻而已。
心若菩提心得體會篇十五
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國集團并譽滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學，14歲輟學。15歲開始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚?；楹蠓N植白木耳，后破產(chǎn)負債累累，為還債去工地做工，修過自行車，當過廚師，做過苗木銷售員。1976年進入高玻璃廠成為采購員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻身于玻璃事業(yè)，用了30年時間使福耀玻璃成為著名跨國大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來工程結(jié)算時，曹德旺并沒有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說不出話來，他做夢也沒想到，會是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價格所合同簽訂了，然后再通過送禮拉關(guān)系把合同修改過來，但是沒想到遇到曹德旺這么一個軟硬不吃的主，他更沒想到，會遇到曹德旺這么一個講誠信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級政府領(lǐng)導都是人，我們的員工是人，我們的供應商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會各界也是人。面對這來自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅持“以人為本”管理思想，把每一個員工都當作福耀的孩子，為他們提供良好的成長環(huán)境。
（三）學會吃虧，吃虧是福
1994年與福建設省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負一半責任，后來還是給了省一建幾百萬。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個真理，損失了3000多萬7年的利息，直接與間接損失累計億元人民幣。這個官司，耗費了大量的時間、金錢、精力，雙方誰也沒占到任何便宜，可以說是雙輸。生意場上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國做生意，講究的是和氣生財，所以，如果不是什么大是大非原則問題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學會吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國藩在湖南官場處處不得志，很大程度上與他強硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國藩借為過世的父親守孝的機會，逃避眼前這個爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對自己出兵以來種種言行進行深刻的反思。他不斷回憶這些年來帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過。后來干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國荃，到處求醫(yī)問藥，均無效。是時來了一個顛和尚自稱能治百病，曾國荃抱著死馬當活馬醫(yī)的心態(tài)將其請入家中帶到曾國藩的床前。顛和尚為其號脈診病，片刻來到廳堂，要曾國荃備好紙筆墨要為其開藥方。當曾國藩看到藥方上寫的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時，他一驚，立即坐起問其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見其蹤！
后來，曹德旺找了個書法大師將這12字寫下來，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時刻用這12字來警醒自己！
曹德旺的成功，是時勢造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時候迫于生存2點就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習慣，在早起的時間里，他自學了會計，財務管理，這使他能看懂財力報表，這使他能從財務報表上分析出公司在盈利、成本、增長、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購、擴張等奠定了堅實的基礎(chǔ)。自學mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒有炒作、沒有作秀、沒有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認為應該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來的；再多的財富，也是從小的財富一步步積累起來的?；蛟S我們終其一生都達不到曹德旺的地步，但是我們可以學習他那顆用心做事的態(tài)度，學習他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠了！
心若菩提心得體會篇十六
菩提心是佛教中的重要概念，指的是一種無私、慈悲、智慧的心態(tài)。擁有菩提心意味著超越個人利益，關(guān)注他人的幸福和解脫。菩提心的體會是一個漫長且不斷進步的過程。下面我將從智慧、慈悲、其他人性等方面，來探討自己在菩提心修行中的一些體會。
首先，智慧是菩提心修行的重要組成部分。在菩提心中，我們要開發(fā)慧眼，認識到生命的本質(zhì)和宇宙的真相。隨著菩提心的成長，我們逐漸明白一切眾生都是平等的，并且都有被解脫的潛力。因此，我們必須放下塵世的偏見和執(zhí)著，用智慧來觀照世界，不輕易受到表面現(xiàn)象的干擾。我們要看到眾生的苦難，并努力幫助他們尋找肯定和快樂的道路。只有通過智慧的開發(fā)，我們才能更好地理解菩提心的真諦。
其次，慈悲是菩提心修行的核心要素。菩提心的真諦在于無私的慈悲心，即對他人的關(guān)切和關(guān)愛。菩提心修行的過程中，我們必須培養(yǎng)自己的慈悲心，把他人的幸福置于自己的利益之上。只有通過慈悲心，我們才能理解眾生的苦難，并為他們提供真正的幫助。無論是捐助貧困的人們，還是關(guān)心環(huán)境保護，我們都應該抱著一顆寬容和慈悲的心去行動。通過慈悲心的發(fā)展，我們能夠真正幫助他人，同時也能夠獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。
此外，菩提心還要求我們超越自我，關(guān)心他人的幸福。在菩提心的修行中，我們要學會放下個人的私利，注意他人的需要和利益。這種關(guān)注他人的心態(tài)，可以在親密關(guān)系中實踐，也可以在更廣泛的社會范圍內(nèi)體現(xiàn)。我們應該理解到個人的利益不應成為驅(qū)動行為的唯一動力，而應該視他人的需要為己任。通過關(guān)心他人的幸福，我們能夠培養(yǎng)一種超越個人的利益的心態(tài)，從而獲得更高級別的滿足和幸福感。
此外，菩提心還要求我們勇敢面對苦難和困境。在菩提心修行的道路上，我們會遭遇很多挑戰(zhàn)和阻礙。然而，菩提心要求我們勇敢地面對這些困境，不退縮，不逃避。我們可以通過正念冥想、修習慈悲等方法，來增強內(nèi)心的力量，以應對困境。通過勇敢和堅定的心態(tài)，我們能夠克服困難，實現(xiàn)菩提心的理想。
最后，在菩提心修行中，我們要保持謙虛和感恩的心態(tài)。由于菩提心修行的目的是超越自我，關(guān)注他人的幸福，所以我們必須放下自我，保持謙遜。我們要看到自己和他人的平等，不在背后評判和嫉妒他人。同時，我們也要保持感恩的心態(tài)，感恩他人的幫助和支持，感恩生命所賜予我們的一切。通過謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地發(fā)展菩提心，同時也能獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
總之，菩提心是修行者在佛教中的一個重要目標。通過智慧、慈悲、超越自我、勇敢面對困境以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地實踐菩提心并獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。盡管菩提心的修行是一個漫長而不斷進步的過程，但只要我們堅持努力，就能夠逐漸體會到菩提心的無限慈悲和智慧的莊嚴。
心若菩提心得體會篇十七
菩提書院醫(yī)學文化交流項目是由北京協(xié)和醫(yī)學院和印度的喬甘諾斯孿生等機構(gòu)合作舉辦的。它是為了加深兩國醫(yī)學教育、文化交流而設立的，由醫(yī)學生、研究生、醫(yī)學院教師和研究人員組成的團隊，于每年暑假期間分別到對方國家參觀學習。
我是一名參加了菩提書院醫(yī)學文化交流項目的醫(yī)學生。曾經(jīng)的我只是單純地學習藥理學，解剖學和臨床技術(shù)等，但是通過菩提書院的項目，我真正地深入了解了印度的醫(yī)學教育和文化背景。在這篇文章中，我將分享通過這項經(jīng)歷，我對菩提書院的心得和體會。
第一段：對印度文化及醫(yī)學教育的認識
作為一個自以為文化多元化的學生，我仍然并不是很了解印度的文化和醫(yī)學教育。然而，在印度的學習經(jīng)歷讓我對這個遠離美國的國家有了更深入的認識。例如，我在課堂上學習到了印度的醫(yī)學歷史和醫(yī)學倫理學，這些是中國醫(yī)學教育未曾涉及的領(lǐng)域。同時，還有很多關(guān)于印度歷史、宗教和文化傳統(tǒng)的信息，這些都豐富的我對印度文化的認識。
第二段：對印度醫(yī)學教育環(huán)境和方法的認識
在印度，我意識到了該國的醫(yī)學教育環(huán)境和方法與中國存在很大差別。我在印度的大學看到了完全不同的教學模式，這也讓我對課堂學習與臨床實踐之間的關(guān)系有了更深入的認識。此外，我還對醫(yī)療健康服務有了更全面的認識，并意識到健康服務和醫(yī)療系統(tǒng)的功能與效率取決于醫(yī)護人員和病人之間的互動。
第三段：跨文化交流的收獲
參加菩提書院的項目讓我與許多來自印度和印度以外的醫(yī)學生，教師和研究人員交流。我在這個過程中意識到了建立跨文化交流的重要性。我時常與同學們交流我的文化習慣，和他們了解他們的生活背景和學習方法。在這個過程中我意識到了跨文化交流能夠幫助我們關(guān)注到世界的多元性和相互學習的優(yōu)勢。
第四段：提升自身醫(yī)學素養(yǎng)
在菩提書院項目中，我除了看到了印度的衛(wèi)生情況和提供的醫(yī)療服務外，我跟當?shù)蒯t(yī)生同時進行了病例討論和現(xiàn)場手術(shù)學習，體現(xiàn)了菩提書院助推印中醫(yī)學文化交流的目標。這些經(jīng)歷讓我深深感覺到自身的醫(yī)學技能需要不斷提升，并不斷學習更先進的科學知識和技術(shù)。
第五段：推進國際文化交流
作為一名參加菩提書院項目的學生，我不僅僅是一個受益者，我同時也認為我們可以推進國際文化交流。我們可以將我們學習的印度文化知識和醫(yī)學知識帶回我們的國家，并將這些經(jīng)驗與同事和朋友分享。這樣的經(jīng)驗可以促進印中關(guān)系發(fā)展，不僅僅是在醫(yī)學領(lǐng)域，在其他領(lǐng)域也能實現(xiàn)跨文化交流全面發(fā)展的愿景。
結(jié)語：
總之，參加菩提書院項目讓我對印度文化和醫(yī)學教育有了更加深入的了解，加深了我的醫(yī)學素養(yǎng)、促進了與國際間跨文化交流和學習、以及成為一個有信仰和擁有參與國際文化交流視野的年輕人的信念。