總結是思考的結果，可以提高我們的思維能力和分析能力。寫心得體會時，可以通過對相關文獻的研究來擴大自己的知識儲備。下面是一些關于寫心得體會的技巧和方法，供大家參考和學習。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇一
靜下心來，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
一概念內涵
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的具有學科特點的成就。
二核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
余教授在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學科不僅具有自己的符號表達知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能”的現象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學中把課內與課外知識與生活理論與實踐統一起來，學生能靈活創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學科都必須擁有的關鍵能力：
1閱讀能力。在課堂中，凡是學生能通過自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學生看不懂的內容，養(yǎng)成學生自學能力，閱讀能力。
3表達能力。如何增強學生的表達能力，表達是一個內化的過程，是看學生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實，教是最好的學，讓學生也來當老師，要想讓其他同學明白這個問題，自己就得格外明白了。
首先，我們要明確英語學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面。
1語言能力:在社會情境中借助語言以聽說讀看寫等方式理解和表達意義意圖和情感態(tài)度的能力。
2文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學生在全球化背景下表現出的文化意識人文修養(yǎng)和行為取向。
3思維品質:指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性批判性創(chuàng)造性等方面所表現的能力和水平。
4學習能力:指主動拓寬學習渠道，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識品質和潛能。
英語學科核心素養(yǎng)四要素的關系為:語言能力是學科基礎文化品格是價值取向思維品質是心智特征學習能力是發(fā)展條件。
我認為，培養(yǎng)孩子的'學科核心素養(yǎng)，重點要在教學中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質:
1主動與進取:對英語學習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
2監(jiān)控與調整:能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵自我調適，適時反思和評價學習效果，并對學習目標和方法等做出必要調整，主動適應，堅持不懈。
3選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內外多種學習渠道特別是網絡資源，獲取最新的知識和信息，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學習，又善于學習，舉一反三，學以致用。
4合作與探究:通過自主學習合作學習探究學習等方式，敏銳觀察語言現象和語用規(guī)律，能從多角度新視角去觀察和理解語言現象，嘗試用新思路新方法去解讀和評判多元文化現象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學習能力，主要是指主動學習積極調試自我提升的意識品質和潛能，促進學生形成持久的學習興趣主動的學習態(tài)度和明確的學習目標，能運用恰當的學習方法開展自主學習合作學習和探究學習，有效監(jiān)控和管理學習過程，多渠道獲取學習資源。
這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學科的育人目標，積極思考，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統知識與能力的學習，同時更需要強調學生的全面發(fā)展和終身學習。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習終身發(fā)展打下良好的基礎。
四點滴感受
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進入學生情感生命靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇二
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯合開展學員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學科教學的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。
該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本既注重理論內涵的深度剖析，又注重實踐應用的策略介紹的全國中小學教師培訓用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現在2014年3月的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授還告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的成就(包括必備品格和關鍵能力)，是學科育人價值的集中體現。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現以人為本的目標”，“要體現并聚焦于學科的精神、意義、文化，反應學科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學科知識”、“學科活動”融為一體，才能逐步形成學科核心素養(yǎng)。且“要在內化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內化為學生的品格，轉化為學生的.精神世界，使學生成為一個精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實現。
可見，三維目標中的情感、態(tài)度與價值觀目標，與學科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實，才能培養(yǎng)學生良好的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是具體到某學科的具有學科特點的素養(yǎng)體系。結合高中物理學科來分析，物理教學的情感、態(tài)度、價值觀目標中，培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度，良好的學習興趣，對物理文化內涵的認識，引導學生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學生探索科學素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學生形成良好的人生態(tài)度，具有科學的精神和價值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，我初步解決了近期教學工作實踐上的一些疑惑，找到了理論指導方向，使我課堂教學得到改進。在今后的教育、教學道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學習與探索，不斷改革與實踐，希冀做好素質教育背景下的優(yōu)質教育，培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇三
汶南二中 趙成偉
核心素養(yǎng)是現在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學工作中體現出核心素養(yǎng)呢？
通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學工作中體現出來：
第一、結合生活實際，培養(yǎng)學生的實踐能力。
第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。
第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統經典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！
素養(yǎng)導向測評心得體會篇四
在當今社會，素養(yǎng)成為了衡量一個人綜合素質的重要標準。為了提高自身的素養(yǎng)水平，我參加了一次素養(yǎng)測評。通過參加這次測評，我對自己的素養(yǎng)水平有了更加深刻的認識。在這篇文章中，我將分享我參加素養(yǎng)測評的心得體會。
第二段：素養(yǎng)測評的內容
素養(yǎng)測評主要分為語言素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、學習素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、藝術素養(yǎng)等七個方面進行測評。每個方面都包含了多個維度的考核內容。通過這些考核內容，我們可以全面地了解自己在各個素養(yǎng)方面的水平，并且找出自己的不足之處。
第三段：素養(yǎng)測評的收獲
通過素養(yǎng)測評，我意識到自己在語言素養(yǎng)方面有待提高。在測評中，我發(fā)現自己在表達思想時常常使用詞匯貧乏，句子組織結構混亂。這讓我意識到，提高語言素養(yǎng)對于提升個人能力和競爭力是至關重要的。另外，在信息素養(yǎng)和思維素養(yǎng)方面，我也發(fā)現自己存在一定的欠缺。對于大量的信息如何篩選和處理，我常常會陷入困惑。而在思維方面，我發(fā)現自己的思維方式較為局限，缺乏創(chuàng)新性的思考能力。這些收獲讓我深刻認識到自己的不足，并激勵我積極努力提升。
第四段：提升素養(yǎng)的途徑
為了提升自己的素養(yǎng)水平，我采取了一些有效的方法。首先，我增加了閱讀量，并且注重閱讀優(yōu)秀的文學作品，提升自己的語言表達能力。其次，我學會了合理利用互聯網資源，并善于篩選信息，培養(yǎng)自己的信息素養(yǎng)。此外，我主動參加各類思維訓練活動，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。最后，我注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，如培養(yǎng)自己的情商和溝通能力，使自己更加適應社會。
第五段：總結
通過參加素養(yǎng)測評，我深刻認識到自己的不足之處，也明確了提升自己素養(yǎng)的方向和途徑。素養(yǎng)測評不僅是一次機會，更是一個平臺，它讓我認識到自己還有很多需要提高的地方，同時也為我指明了提升的方向。在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)努力，不斷提升自己的素養(yǎng)水平，為成為一個更加全面發(fā)展的人而努力。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇五
素養(yǎng)是指一個人在思維、情感、道德、意識等方面的綜合素質。而素養(yǎng)測評則是通過一系列的測試來評估個體在不同素養(yǎng)方面的能力水平。近期，我參加了一項素養(yǎng)測評，通過這次測評，我對自己的素養(yǎng)水平有了更深入的了解。在此，我想分享一下我對素養(yǎng)測評的感悟、心得和體會。
首先，素養(yǎng)測評讓我對自身的優(yōu)點和不足有了更清晰的認識。在測評的過程中，我通過不同方面的測試，評估了自己在思維能力、情感表達、道德選擇等方面的優(yōu)缺點。通過分析測評結果，我發(fā)現自己在某些方面表現出色，比如邏輯思維能力，但在其他方面還有待提高，比如情緒控制能力。這份測評報告如同一面鏡子，讓我更清楚地看到自己的優(yōu)點和不足，為我今后的發(fā)展提供了新的方向和動力。
其次，素養(yǎng)測評讓我認識到了素養(yǎng)的重要性。通過測評，我了解到素養(yǎng)不僅僅是知識和技能的堆砌，更是一個人在與人相處、面對問題、解決困難等方面表現出來的修養(yǎng)和智慧。無論是在工作中還是生活中，優(yōu)秀的素養(yǎng)都能讓個體更好地適應環(huán)境、提升自己。誠實、善良、正直等道德品質，智慧、創(chuàng)新、學習等思維能力，以及情緒管理、溝通協調等情感技巧，都是素養(yǎng)的一部分。素養(yǎng)不僅關乎個人的發(fā)展，更關乎整個社會的進步和和諧。
第三，素養(yǎng)測評讓我認識到素養(yǎng)是可以提升的。通過測評，我發(fā)現自己在某些方面的素養(yǎng)表現一般，并且與高素養(yǎng)的人相比有差距。但是，通過學習和努力，這種差距是可以逐步縮小甚至彌補的。無論是通過學習相關知識和技能，還是通過不斷磨礪和實踐，我相信自己是可以提高自己的素養(yǎng)水平的。只要我堅持不懈地努力，指導并實施自己的行動，相信時間的積累必將使我成為一個素養(yǎng)更高的人。
第四，素養(yǎng)測評引發(fā)我對教育模式的思考。通過測評過程和結果的分析，我發(fā)現傳統的教育模式似乎更注重知識和技能的傳授，而對心理健康、情感表達、道德選擇等方面的培養(yǎng)相對較少。從長遠來看，這種傳統教育模式對于學生們的全面發(fā)展可能存在一定的挑戰(zhàn)。因此，我認為未來的教育應該更注重培養(yǎng)學生的素養(yǎng)。不僅僅是通過課堂的知識傳授，更要通過情感教育、思維拓展等方式，培養(yǎng)學生的情感智力、道德意識和綜合素質，為他們的未來發(fā)展打下更堅實的基礎。
最后，素養(yǎng)測評讓我更加珍惜時間和機會。通過這次測評，我認識到自己在某些方面的素養(yǎng)表現并不突出，與高素養(yǎng)的人相比有一定差距。然而，時間不等人，只有努力去提升自己，才能讓自己更有競爭力和優(yōu)勢。因此，我決定要更加珍惜時間，不斷學習和完善自己，不斷接觸新的挑戰(zhàn)和機會，以期能夠提高自己的素養(yǎng)水平。
總之，通過素養(yǎng)測評，我對自己的素養(yǎng)有了更深入的了解，并且明確了提升素養(yǎng)的方向和方法。面對未來的發(fā)展，我將不斷學習和努力，提高自己的素養(yǎng)水平，成為一個綜合素質更高的人。同時，我也認識到素養(yǎng)的重要性，未來的教育應更加注重培養(yǎng)學生的綜合素質，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎。讓我們不忘初心，堅持不懈地為自己和社會的進步努力奮斗！
素養(yǎng)導向測評心得體會篇六
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯系自身生活實際去發(fā)現日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和
總結
，它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學生的需要與能力”，“學校里教學方法的基本的錯誤，就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設計：
教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。
教材內容有三個學習活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。
2、精準化學習目標：
教材里面出現的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當的教學目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。
11課第一課時的學習目標：
1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。
10課第二課時學習目標：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學會與父母溝通，學會理解。
3、轉化好教學內容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
4、設計好活動過程：
好的教學活動設計可以充分體現“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現本節(jié)課的學習目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學設計
學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點：
目標2 學習流程：
一、展示調查，導入新課
二、根據了解，關愛父母
三、
運用名言，深化了解
四、小組合作，交流關愛
五、總結提升，付諸行動
素養(yǎng)導向測評心得體會篇七
近年來，素養(yǎng)教育在我國的教育界上掀起了一股風潮。為了評估學生綜合素養(yǎng)的水平，許多學校采取了素養(yǎng)測評。我在最近一次的素養(yǎng)測評中有了一些新的感悟和體會。在這篇文章中，我將分享一下我的心得體會。
首先，素養(yǎng)測評是一種綜合能力的考核方式。它不僅僅注重學生的學術成績，更加關注學生的創(chuàng)新能力、溝通能力、團隊協作能力以及社會責任感等方面。在測評中，我發(fā)現自己的學習成績可能并不是最重要的因素。更為重要的是我是否能夠靈活運用所學知識，解決實際問題。因此，素養(yǎng)測評讓我意識到學習的目的不僅僅是取得好的成績，更應該是培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)，提高自己的能力水平。
其次，素養(yǎng)測評是一種實踐能力的鍛煉機會。測評中的任務往往需要我們進行團隊合作、進行創(chuàng)新設計，并真實地將我們所學的知識應用到實際情境中。在測評過程中，我體驗到了與同學們的緊密合作，通過互相協商和分工合作，我們成功完成了任務。這個過程不僅讓我學會了傾聽和理解他人觀點，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力和問題解決能力。通過實際操作，我發(fā)現理論知識只有在實踐中才能發(fā)揮真正的作用。
再次，素養(yǎng)測評是一種態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)方式。在測評中，我深刻認識到自己的責任感和使命感。我明白自己作為一個學生，不僅要追求個人的成功，更應該關心他人、關心社會。在測評中，我們需要選擇一個實際的問題并提出解決方案，這讓我深入思考了社會問題，并意識到自己可以通過自己的努力來為社會做出貢獻。素養(yǎng)測評激發(fā)了我內心的熱情和動力，讓我更加認真地對待學習和生活，追求更高的目標。
最后，素養(yǎng)測評是一種反思提高的機會。通過測評的結果反饋，我能夠深入了解自己的優(yōu)勢和不足，并及時調整自己的學習方法和態(tài)度。在測評過程中，我發(fā)現自己在某些方面需要進一步提高，比如創(chuàng)新能力和解決問題的能力。因此，我會更加努力地學習，積極參加各類實踐活動，提升自己的綜合素養(yǎng)水平。同時，我也要更加注重培養(yǎng)自己的團隊合作能力和溝通能力，這樣才能更好地適應未來社會的發(fā)展需求。
總的來說，素養(yǎng)測評是一種全面評價學生綜合素養(yǎng)的方式。通過測評的過程，我深刻認識到學習的目的不僅僅是為了取得好的成績，更重要的是培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)。我也明白了素養(yǎng)測評是一種實踐能力的鍛煉機會，只有將理論知識與實踐相結合，才能發(fā)揮真正的作用。此外，測評也讓我明白自己的責任與使命，激發(fā)了我追求更高目標的動力。最后，通過反思和調整，我能夠深入了解自己的不足，并努力提升自己的能力水平。素養(yǎng)測評給予了我許多的感悟和啟示，我相信它會成為我未來學習和成長的重要一環(huán)。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇八
教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的.必備品格和關鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點。
學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現。準確把握學科本質和學科特性是構建學科核心素養(yǎng)的前提，具有學科性、科學性、教育性和人本性。
小學語文學科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達能力。語文學科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學習方向、學習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個維度說說小學語文核心素養(yǎng)。
語言運用能力：能根據具體語境和任務要求，在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語言活動中，主動思考；能運用想象與聯想，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語文素養(yǎng)的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學是教人，用學科來教人。在學科教學中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內心的自由。教師應該學會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學生都學好學科內容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的甚至根本學不了、沒有興趣學的學生。課堂上一學生為中心，關注學生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學適合學生的發(fā)展。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇九
當今時代，科技進步日新月異，知識經濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書時，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的.內容出發(fā)，系統回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
本書中，我印象最深的是第五章基于學生學習的教學，重建教學關系和先學后教這兩節(jié)。因為核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學校就是這種模式，重點在教師引導和學生自學。說實話，這種模式真的很考驗教師的能力，要提前做好很多準備：制定導學案、不同學生制定不同程度的題目、如何引導學生一步步學習等等。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對目前的學生群體、課堂教學手段、學生的整體素質等各方面來說喜憂參半，因為這樣的教學手法對老師、學生要求太高，需要我們靜下心來，一點點進行積累以達到這樣的高度。這也是我們目前一直進行教研的方向，我們正在摸索中前進。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十
經教研室齊主任推薦，認真研讀上海教育學會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學》報告，有以下幾點收獲：
學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現，是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標的重要途徑，是以人為本的時代特征對教育本質認識的催化。核心素養(yǎng)的提出，對我們真正走向以學生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學校教育教學實踐等提供了引領性支撐。這是“人”的回歸，“學生”本位的回歸。
發(fā)展學生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學實踐，教學評價。課程改革不僅是教學內容的選擇和變革，而必須是以學習方式和教學模式的變革為保證。探索五種教學方式：問題化教學，情景化教學，單元化教學，學科活動教學，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學科化，學科素養(yǎng)必須目標化。
思考：從“知識為本”的教學轉變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，倒逼學校走向深度改革。
學校走向深度改革之前，要思考以下兩個問題：
1、摸清底子，學校的教育哲學、辦學使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結合部，生源復雜，但堅持“光譜教育”的辦學理念，樹“光譜教育”品牌，倡導以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學習、會創(chuàng)新的學生。
2、知己知彼，依據校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學校生源的主體為“農民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為：責任擔當、健康生活、學會學習和實踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項核心素養(yǎng)：責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神和人文底蘊。
回答好以上兩個問題，就可以精準發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達。
依據前兩項分析，我們認為：正確的價值觀、科學的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學生社會實踐活動、農民工子女關愛活動、感恩教育活動等為抓手，利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯網等教育陣地，構建立體德育網，對學生進行感恩教育。這是學校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領的課程與教學改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學校光譜課程體系。有效整合基礎型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎型課程我們要堅守國家課程校本化實施，進行單元化教學和學科主題活動教學。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神等學生核心素養(yǎng)，學校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強化學科素養(yǎng)的育人功能。實現學科內滲透式整合，改變學科本位和知識本位的現象，在尊重學科的基本屬性與獨特價值基礎上，以主題整合學科內在的邏輯，發(fā)揮學科育人功能。二是完善光譜課堂教學形態(tài)的“五步導學”操作流程，突出學生的自主建構、互動質疑、反思延伸，指向善于學習。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅者，希望能得到指導、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十一
在工作坊的引領下，我認真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。正如前言中所講“基礎教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強了，太深奧，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念，后有實踐策略，從思想、行動上重建了教學觀念，更使我對核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標”更能體現以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標”又高于“三維目標”，這使我明晰了它們之間的關系。
觀念是行動的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，人是教學的'出發(fā)點和歸宿，人的利益高于一切，在學科教學中，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，成績的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內心的自由。要把學生看做是獨立的人，教師教學的最高境界是讓其產生“精彩的觀念”。
很喜歡書中的一句話：“凡有所學，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識，還有他的行動、生活方式以及對日?，F實的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十二
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清理論不明”的混沌。”核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥脈絡不清。作為基礎教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”“正名”“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內涵界定核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，到核心素養(yǎng)導向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導向的課堂教學“是什么”“為什么”“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科不同的學生，不同的環(huán)境，具有各自特質的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。眾所周知，課程改革的關鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套?！敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，教師應有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎?因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的'素養(yǎng)或在乎學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”?！吧羁獭薄蔼毜健薄皬V博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應有的素養(yǎng)。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經歷，他們在怎樣的環(huán)境中或應怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養(yǎng)導向的課堂教學，不只是導向學生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導向學生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師生教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導向的課堂新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十三
自20世紀80年代中期開始，素質教育提出已經持續(xù)了30年的時間。回顧素質教育走過的歷程，有幾許堅定，也有幾許彷徨，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出，為素質教育的實施敷設了軌道，也將成為素質教育改革一個新的歷史節(jié)點。《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中提出：“素養(yǎng)是一個人的精神長相，所謂精神長相即一個人外在的表現，包括學識、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現出來。”
余文森博士認為：一個人受教育的`過程就是塑造自己精神長相、涵詠自己氣質風貌的過程。這樣看來，語文學科教學的思路就明晰了。無論是課內文本閱讀，還是課外名著指導，至少掌握好兩個風向標：一是語言的建構和運用，二是情感態(tài)度價值觀的滲透和熏陶。
此外，素養(yǎng)還指向一個人的“人格”，即穩(wěn)定的精神世界；指向一個人的“行為習慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動聲色的善良”；指向哲學高度的開放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執(zhí)己見，要兼容并蓄，同時形成獨立、個性、新穎的思維和想象力。
一個具備良好素養(yǎng)的人，一定是一個活得有尊嚴、有意義、有價值、有境界的人。在此基礎上，我們的語文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識的傳授，更應當是學生自主能力的開發(fā)；不應該是越俎代庖的體驗傳遞，更應當是創(chuàng)設情境下的個性表達。而最終的語文教學效果，不僅表現在一張試卷上，更應當融入學生的言談舉止，才思情致。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十四
教師的核心素養(yǎng)就是在教學中能夠深刻的解讀知識，讓學生對于復雜的問題一聽就懂，把復雜問題簡單化、條理化；在解決問題上有自己獨到的見解，能夠把解決問題的方法傳授給學生，并讓學生很容易接受。例如在講解浮力與壓強綜合題時，我就總結了三個模型，把浮力與壓強的所有知識概括其中，只要把三個模型學明白，練清楚，相關問題就都解決了，學生自己套用模型把復雜問題解出來非常高興，對學習的興趣也更加濃厚。
教師應做到知識廣博，不斷加強自身的學習，做到古今中外，上下五千年都有所了解。在知識講解中能旁征博引，妙趣橫生，讓學生因為對教師知識淵博的`敬佩轉變?yōu)閷處煹木磁搴拖矏?，從而喜愛上教師所教的學科。
教師應加強對學生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓學生敢于說出自己的想法，讓學生把話說完，不要中途打斷；讓學生在處理事情時感覺比老師還厲害，增強學生自信心，而不是讓學生時刻感到老師不可超越。學生如果有好的想法鼓勵學生去嘗試一下，用實踐來檢驗想法是否可行，是否有效，并不能只讓學生想而不去做。應做到做學教合一，做放在第一位。
教師更應具備自己管理素養(yǎng)，清楚自己的實際情況，明確自己的前進目標，永不停息的學習。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十五
本書從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。下面是小編帶來的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感，希望你喜歡！《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經結束?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學博士，福建師范大學教授，教師教育學學院院長，兼任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員等職務。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸的，而是學生自己學會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關注點轉移到學生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關注點應該有所轉變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現自己的關注點出現問題了。
在課堂上，我們要時刻關注學生的學習狀態(tài)。關注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關注學生的參與狀態(tài)：是少數精英參與了，還是大多數孩子參與了；關注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據；關注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現了什么新問題。
四、運用多種教學策略讓學生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略。本書系統而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動。學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。
創(chuàng)設情境，對于小學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經系統中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學實踐的角度，書中又強調了幾點：
1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
2、學科教學要進入學生的生活和行為；
3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
4、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學，需要教師經常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。
這樣在反思中積累成功的經驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學?？傊?，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式?！贝_實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的。”由此我想到了音樂學科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現教育的根本目的。”據我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經就發(fā)現一位學生身上的典型現象，正好我曾經教過她一年數學。在我教她數學的時候我發(fā)現每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十六
親愛的老師們、同學們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十七
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的'怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十八
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講?！币虼耍鳛橐幻處煈敳┯[群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十九
在平時的日常教學中，我時常有這樣的苦惱：有些知識點課堂上講了好多遍，自以為已經講得很詳細、很透徹，練習得也夠充分，可是一到檢測環(huán)節(jié)，就發(fā)現自己之前的努力“事倍功半”。教來教去，發(fā)現自己賣力地想拉著學生往前跑，可是學生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長很給力地在學生身后做“推手?！?BR> 我曾經一直在思考背后的原因，但找不到精準的答案。讀了《從教走向學》這本書，我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白，課堂上落實“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學生走得更遠。
什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關鍵能力和價值觀。
作為教師，如何在課堂上落實核心素養(yǎng)？《從教走向學》這本書立足于核心素養(yǎng)的實踐性和操作性，以教師的視角，結合已有的經驗和探索，通過具體案例闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現的誤區(qū)。這本書從七個維度闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標準到教學目標”這一維度談感受。
課程標準是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。從課程標準到教學目標，是課堂上落實核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點，是教師首先要學習和研究的內容。教師每天備課都要寫教學目標，教學目標從哪里來，主要來自課程標準，教學目標是依據課程標準制定的。反觀自己的教學，教學目標的制定主要依據的是教材，依據的是學情，依據的是考試說明，甚至是教輔資料，依據課程標準制定教學目標的次數真的是屈指可數。一個不研讀課程標準的教師，如何保證教學質量達到國家的基本要求。我的教學活動距離課程標準的要求有一定距離，文中的四個問題為我以后依據課標制定目標提供了方向。我的教學目標是否將課程標準進行了系統化的落實？我的教學目標是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學目標是否將問題解決作為了重點目標？我的教學目標是否關注了對學科大概念的理解？課標指導教師，應更加關注人的培養(yǎng)，綜合品質的提升；要更加關注真實生活，聚焦真實的問題情景，聚焦現實問題的解決；更加關注學生的學習過程，在學生的真實學習和深度體驗中，培育學生綜合運用知識、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標準如此重要，能直接當作教學目標嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標準當作教學目標，應將課程標準轉化為具體的教學目標，而教學目標應基于學科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學目標轉化為學習目標。這是在課堂上落實核心素養(yǎng)時容易忽略的一個環(huán)節(jié)，但卻是從教走向學的前提和保障。
人們常常以為，“教學目標”就是“學習目標”，“學習目標”就是“教學目標”，兩者沒什么區(qū)別。其實不然。過去大家寫教學目標時，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對這些問題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說，這樣的目標是寫給教師的，是教學目標。
這樣描述的目標，學生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學習目標的學生如同旅游時不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標的路上。在落實核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學目標轉化為學生清晰的學習目標，讓學生看得懂，聽得明白，知道如何做，讓學習真實發(fā)生。
王易春老師給出了幾個制定目標的原則讓我豁然開朗。
第一，制定目標要遵循整體性原則。教學的最終目的是育人，所以，制定教學目標時，既不能割裂知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標彼此的關聯，也不能割裂這三者的統一，制定教學目標從整體性出發(fā)，就是強調要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來制定教學目標。整體性還體現在課程目標、單元目標、課時目標是一個目標體系，彼此要有連貫性，是一個統一的整體。
第二，主體性原則。教學目標是對學生要達到的學習結果的描述，目標是由學生來實現的，因此，教學目標的制定要從學生的視角出發(fā)。首先，教學目標要描教述清晰，學生能看得懂，看得明白。其次，教學目標應難度適中，既符合學生的認知特點和已有經驗，又處在學生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學目標要關注學生的個體差異和不同需求，要設計得有層次、有梯度，學生有選擇的空間。
第三，可操作性原則。教學目標要描述具體，能實施，能測量。忌空話、套話，大而不當。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度通盤考慮，厘清關系，設計出能落實、可評價的教學目標，教師知道教什么教到什么程度，學生知道學什么、學到什么程度。
在課堂上落實核心素養(yǎng)，教學目標的設計要從知識的了解和記憶，轉變?yōu)殛P鍵能力、必備品格的培育，特別強調教學目標與課程標準對接。教學目標要定位于核心素養(yǎng)的落實。培訓學生素養(yǎng)的一個重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中，激發(fā)學生的思維，發(fā)展學生的'認知，讓他們找到解決問題的方法，形成解決問題的基本策略。也就是說，應在問題解決的過程中，幫助學生學習解決問題，提升能力和素養(yǎng)。
教學目標是否落實了核心素養(yǎng)，一個檢驗標準就是看教學設計是否給學生提供充分體驗、探究的機會，是否將問題解決貫穿課堂，是否將說所學內容與學生的實際生活建立聯系。例如，語文學科的課程內容，從語文的學科特點和學習語文的規(guī)律處罰，以語文學科素養(yǎng)為指導，以語文實踐為主線，設計了“語文學習任務群”。這樣就指導教師走出單篇課文的教學，從整體和任務出發(fā)，幫助學生形成正確的思想和觀念。
對教學來說，課程標準具有導向性作用，是展開教學活動的方向，是“綱”。依據課程標準，制定教學目標，意味著教學的大方向是正確的；按照落實核心素養(yǎng)的要求，設計教學活動，意味著教學實施走在了有效教學的路上。
新課標凝練了學科核心素養(yǎng)，指明了教學方向。課程標準提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標，它與具體的教學目標之間還有很多小臺階，將核心素養(yǎng)轉化為一系列的具體目標后，只要系統中的每個具體目標落實到位了，核心素養(yǎng)的總目標也就達成了。核心素養(yǎng)這個總目標的落實，是在每節(jié)課、每個單元、每個模塊中有計劃、有步驟、分階段、系統化的落實。由此可見，課程標準轉化為教學目標是一個復雜過程。教師要系統、學習研究課程標準，特別是“課程的性質理念”、“課程的總目標”、“學業(yè)質量標準”、“課程結構內容”，用課程總目標統領具體目標，將課程理念貫徹到每個具體目標上。然后教師根據學業(yè)質量標準的不同水平，結合學情，將課程標準中的核心素養(yǎng)向一系列目標轉化，即轉化為課程具體目標、模塊具體目標、單元具體目標、課時具體目標。
這本書，讓我看到了自己教學中的種種不足和局限，也讓我深刻地認識到：把培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)落實到教學的每一個環(huán)節(jié)，學生才能成長得更快，學生未來的發(fā)展才更有潛力。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇一
靜下心來，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
一概念內涵
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的具有學科特點的成就。
二核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
余教授在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學科不僅具有自己的符號表達知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能”的現象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學中把課內與課外知識與生活理論與實踐統一起來，學生能靈活創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學科都必須擁有的關鍵能力：
1閱讀能力。在課堂中，凡是學生能通過自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學生看不懂的內容，養(yǎng)成學生自學能力，閱讀能力。
3表達能力。如何增強學生的表達能力，表達是一個內化的過程，是看學生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實，教是最好的學，讓學生也來當老師，要想讓其他同學明白這個問題，自己就得格外明白了。
首先，我們要明確英語學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面。
1語言能力:在社會情境中借助語言以聽說讀看寫等方式理解和表達意義意圖和情感態(tài)度的能力。
2文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學生在全球化背景下表現出的文化意識人文修養(yǎng)和行為取向。
3思維品質:指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性批判性創(chuàng)造性等方面所表現的能力和水平。
4學習能力:指主動拓寬學習渠道，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識品質和潛能。
英語學科核心素養(yǎng)四要素的關系為:語言能力是學科基礎文化品格是價值取向思維品質是心智特征學習能力是發(fā)展條件。
我認為，培養(yǎng)孩子的'學科核心素養(yǎng)，重點要在教學中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質:
1主動與進取:對英語學習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
2監(jiān)控與調整:能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵自我調適，適時反思和評價學習效果，并對學習目標和方法等做出必要調整，主動適應，堅持不懈。
3選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內外多種學習渠道特別是網絡資源，獲取最新的知識和信息，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學習，又善于學習，舉一反三，學以致用。
4合作與探究:通過自主學習合作學習探究學習等方式，敏銳觀察語言現象和語用規(guī)律，能從多角度新視角去觀察和理解語言現象，嘗試用新思路新方法去解讀和評判多元文化現象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學習能力，主要是指主動學習積極調試自我提升的意識品質和潛能，促進學生形成持久的學習興趣主動的學習態(tài)度和明確的學習目標，能運用恰當的學習方法開展自主學習合作學習和探究學習，有效監(jiān)控和管理學習過程，多渠道獲取學習資源。
這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學科的育人目標，積極思考，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統知識與能力的學習，同時更需要強調學生的全面發(fā)展和終身學習。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習終身發(fā)展打下良好的基礎。
四點滴感受
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進入學生情感生命靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇二
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯合開展學員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學科教學的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。
該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本既注重理論內涵的深度剖析，又注重實踐應用的策略介紹的全國中小學教師培訓用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現在2014年3月的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授還告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的成就(包括必備品格和關鍵能力)，是學科育人價值的集中體現。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現以人為本的目標”，“要體現并聚焦于學科的精神、意義、文化，反應學科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學科知識”、“學科活動”融為一體，才能逐步形成學科核心素養(yǎng)。且“要在內化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內化為學生的品格，轉化為學生的.精神世界，使學生成為一個精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實現。
可見，三維目標中的情感、態(tài)度與價值觀目標，與學科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實，才能培養(yǎng)學生良好的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是具體到某學科的具有學科特點的素養(yǎng)體系。結合高中物理學科來分析，物理教學的情感、態(tài)度、價值觀目標中，培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度，良好的學習興趣，對物理文化內涵的認識，引導學生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學生探索科學素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學生形成良好的人生態(tài)度，具有科學的精神和價值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，我初步解決了近期教學工作實踐上的一些疑惑，找到了理論指導方向，使我課堂教學得到改進。在今后的教育、教學道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學習與探索，不斷改革與實踐，希冀做好素質教育背景下的優(yōu)質教育，培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇三
汶南二中 趙成偉
核心素養(yǎng)是現在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學工作中體現出核心素養(yǎng)呢？
通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學工作中體現出來：
第一、結合生活實際，培養(yǎng)學生的實踐能力。
第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。
第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統經典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！
素養(yǎng)導向測評心得體會篇四
在當今社會，素養(yǎng)成為了衡量一個人綜合素質的重要標準。為了提高自身的素養(yǎng)水平，我參加了一次素養(yǎng)測評。通過參加這次測評，我對自己的素養(yǎng)水平有了更加深刻的認識。在這篇文章中，我將分享我參加素養(yǎng)測評的心得體會。
第二段：素養(yǎng)測評的內容
素養(yǎng)測評主要分為語言素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、學習素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、藝術素養(yǎng)等七個方面進行測評。每個方面都包含了多個維度的考核內容。通過這些考核內容，我們可以全面地了解自己在各個素養(yǎng)方面的水平，并且找出自己的不足之處。
第三段：素養(yǎng)測評的收獲
通過素養(yǎng)測評，我意識到自己在語言素養(yǎng)方面有待提高。在測評中，我發(fā)現自己在表達思想時常常使用詞匯貧乏，句子組織結構混亂。這讓我意識到，提高語言素養(yǎng)對于提升個人能力和競爭力是至關重要的。另外，在信息素養(yǎng)和思維素養(yǎng)方面，我也發(fā)現自己存在一定的欠缺。對于大量的信息如何篩選和處理，我常常會陷入困惑。而在思維方面，我發(fā)現自己的思維方式較為局限，缺乏創(chuàng)新性的思考能力。這些收獲讓我深刻認識到自己的不足，并激勵我積極努力提升。
第四段：提升素養(yǎng)的途徑
為了提升自己的素養(yǎng)水平，我采取了一些有效的方法。首先，我增加了閱讀量，并且注重閱讀優(yōu)秀的文學作品，提升自己的語言表達能力。其次，我學會了合理利用互聯網資源，并善于篩選信息，培養(yǎng)自己的信息素養(yǎng)。此外，我主動參加各類思維訓練活動，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。最后，我注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，如培養(yǎng)自己的情商和溝通能力，使自己更加適應社會。
第五段：總結
通過參加素養(yǎng)測評，我深刻認識到自己的不足之處，也明確了提升自己素養(yǎng)的方向和途徑。素養(yǎng)測評不僅是一次機會，更是一個平臺，它讓我認識到自己還有很多需要提高的地方，同時也為我指明了提升的方向。在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)努力，不斷提升自己的素養(yǎng)水平，為成為一個更加全面發(fā)展的人而努力。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇五
素養(yǎng)是指一個人在思維、情感、道德、意識等方面的綜合素質。而素養(yǎng)測評則是通過一系列的測試來評估個體在不同素養(yǎng)方面的能力水平。近期，我參加了一項素養(yǎng)測評，通過這次測評，我對自己的素養(yǎng)水平有了更深入的了解。在此，我想分享一下我對素養(yǎng)測評的感悟、心得和體會。
首先，素養(yǎng)測評讓我對自身的優(yōu)點和不足有了更清晰的認識。在測評的過程中，我通過不同方面的測試，評估了自己在思維能力、情感表達、道德選擇等方面的優(yōu)缺點。通過分析測評結果，我發(fā)現自己在某些方面表現出色，比如邏輯思維能力，但在其他方面還有待提高，比如情緒控制能力。這份測評報告如同一面鏡子，讓我更清楚地看到自己的優(yōu)點和不足，為我今后的發(fā)展提供了新的方向和動力。
其次，素養(yǎng)測評讓我認識到了素養(yǎng)的重要性。通過測評，我了解到素養(yǎng)不僅僅是知識和技能的堆砌，更是一個人在與人相處、面對問題、解決困難等方面表現出來的修養(yǎng)和智慧。無論是在工作中還是生活中，優(yōu)秀的素養(yǎng)都能讓個體更好地適應環(huán)境、提升自己。誠實、善良、正直等道德品質，智慧、創(chuàng)新、學習等思維能力，以及情緒管理、溝通協調等情感技巧，都是素養(yǎng)的一部分。素養(yǎng)不僅關乎個人的發(fā)展，更關乎整個社會的進步和和諧。
第三，素養(yǎng)測評讓我認識到素養(yǎng)是可以提升的。通過測評，我發(fā)現自己在某些方面的素養(yǎng)表現一般，并且與高素養(yǎng)的人相比有差距。但是，通過學習和努力，這種差距是可以逐步縮小甚至彌補的。無論是通過學習相關知識和技能，還是通過不斷磨礪和實踐，我相信自己是可以提高自己的素養(yǎng)水平的。只要我堅持不懈地努力，指導并實施自己的行動，相信時間的積累必將使我成為一個素養(yǎng)更高的人。
第四，素養(yǎng)測評引發(fā)我對教育模式的思考。通過測評過程和結果的分析，我發(fā)現傳統的教育模式似乎更注重知識和技能的傳授，而對心理健康、情感表達、道德選擇等方面的培養(yǎng)相對較少。從長遠來看，這種傳統教育模式對于學生們的全面發(fā)展可能存在一定的挑戰(zhàn)。因此，我認為未來的教育應該更注重培養(yǎng)學生的素養(yǎng)。不僅僅是通過課堂的知識傳授，更要通過情感教育、思維拓展等方式，培養(yǎng)學生的情感智力、道德意識和綜合素質，為他們的未來發(fā)展打下更堅實的基礎。
最后，素養(yǎng)測評讓我更加珍惜時間和機會。通過這次測評，我認識到自己在某些方面的素養(yǎng)表現并不突出，與高素養(yǎng)的人相比有一定差距。然而，時間不等人，只有努力去提升自己，才能讓自己更有競爭力和優(yōu)勢。因此，我決定要更加珍惜時間，不斷學習和完善自己，不斷接觸新的挑戰(zhàn)和機會，以期能夠提高自己的素養(yǎng)水平。
總之，通過素養(yǎng)測評，我對自己的素養(yǎng)有了更深入的了解，并且明確了提升素養(yǎng)的方向和方法。面對未來的發(fā)展，我將不斷學習和努力，提高自己的素養(yǎng)水平，成為一個綜合素質更高的人。同時，我也認識到素養(yǎng)的重要性，未來的教育應更加注重培養(yǎng)學生的綜合素質，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎。讓我們不忘初心，堅持不懈地為自己和社會的進步努力奮斗！
素養(yǎng)導向測評心得體會篇六
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯系自身生活實際去發(fā)現日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和
總結
，它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學生的需要與能力”，“學校里教學方法的基本的錯誤，就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設計：
教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。
教材內容有三個學習活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。
2、精準化學習目標：
教材里面出現的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當的教學目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。
11課第一課時的學習目標：
1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。
10課第二課時學習目標：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學會與父母溝通，學會理解。
3、轉化好教學內容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
4、設計好活動過程：
好的教學活動設計可以充分體現“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現本節(jié)課的學習目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學設計
學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點：
目標2 學習流程：
一、展示調查，導入新課
二、根據了解，關愛父母
三、
運用名言，深化了解
四、小組合作，交流關愛
五、總結提升，付諸行動
素養(yǎng)導向測評心得體會篇七
近年來，素養(yǎng)教育在我國的教育界上掀起了一股風潮。為了評估學生綜合素養(yǎng)的水平，許多學校采取了素養(yǎng)測評。我在最近一次的素養(yǎng)測評中有了一些新的感悟和體會。在這篇文章中，我將分享一下我的心得體會。
首先，素養(yǎng)測評是一種綜合能力的考核方式。它不僅僅注重學生的學術成績，更加關注學生的創(chuàng)新能力、溝通能力、團隊協作能力以及社會責任感等方面。在測評中，我發(fā)現自己的學習成績可能并不是最重要的因素。更為重要的是我是否能夠靈活運用所學知識，解決實際問題。因此，素養(yǎng)測評讓我意識到學習的目的不僅僅是取得好的成績，更應該是培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)，提高自己的能力水平。
其次，素養(yǎng)測評是一種實踐能力的鍛煉機會。測評中的任務往往需要我們進行團隊合作、進行創(chuàng)新設計，并真實地將我們所學的知識應用到實際情境中。在測評過程中，我體驗到了與同學們的緊密合作，通過互相協商和分工合作，我們成功完成了任務。這個過程不僅讓我學會了傾聽和理解他人觀點，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力和問題解決能力。通過實際操作，我發(fā)現理論知識只有在實踐中才能發(fā)揮真正的作用。
再次，素養(yǎng)測評是一種態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)方式。在測評中，我深刻認識到自己的責任感和使命感。我明白自己作為一個學生，不僅要追求個人的成功，更應該關心他人、關心社會。在測評中，我們需要選擇一個實際的問題并提出解決方案，這讓我深入思考了社會問題，并意識到自己可以通過自己的努力來為社會做出貢獻。素養(yǎng)測評激發(fā)了我內心的熱情和動力，讓我更加認真地對待學習和生活，追求更高的目標。
最后，素養(yǎng)測評是一種反思提高的機會。通過測評的結果反饋，我能夠深入了解自己的優(yōu)勢和不足，并及時調整自己的學習方法和態(tài)度。在測評過程中，我發(fā)現自己在某些方面需要進一步提高，比如創(chuàng)新能力和解決問題的能力。因此，我會更加努力地學習，積極參加各類實踐活動，提升自己的綜合素養(yǎng)水平。同時，我也要更加注重培養(yǎng)自己的團隊合作能力和溝通能力，這樣才能更好地適應未來社會的發(fā)展需求。
總的來說，素養(yǎng)測評是一種全面評價學生綜合素養(yǎng)的方式。通過測評的過程，我深刻認識到學習的目的不僅僅是為了取得好的成績，更重要的是培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)。我也明白了素養(yǎng)測評是一種實踐能力的鍛煉機會，只有將理論知識與實踐相結合，才能發(fā)揮真正的作用。此外，測評也讓我明白自己的責任與使命，激發(fā)了我追求更高目標的動力。最后，通過反思和調整，我能夠深入了解自己的不足，并努力提升自己的能力水平。素養(yǎng)測評給予了我許多的感悟和啟示，我相信它會成為我未來學習和成長的重要一環(huán)。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇八
教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的.必備品格和關鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點。
學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現。準確把握學科本質和學科特性是構建學科核心素養(yǎng)的前提，具有學科性、科學性、教育性和人本性。
小學語文學科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達能力。語文學科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學習方向、學習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個維度說說小學語文核心素養(yǎng)。
語言運用能力：能根據具體語境和任務要求，在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語言活動中，主動思考；能運用想象與聯想，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語文素養(yǎng)的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學是教人，用學科來教人。在學科教學中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內心的自由。教師應該學會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學生都學好學科內容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的甚至根本學不了、沒有興趣學的學生。課堂上一學生為中心，關注學生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學適合學生的發(fā)展。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇九
當今時代，科技進步日新月異，知識經濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書時，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的.內容出發(fā)，系統回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
本書中，我印象最深的是第五章基于學生學習的教學，重建教學關系和先學后教這兩節(jié)。因為核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學校就是這種模式，重點在教師引導和學生自學。說實話，這種模式真的很考驗教師的能力，要提前做好很多準備：制定導學案、不同學生制定不同程度的題目、如何引導學生一步步學習等等。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對目前的學生群體、課堂教學手段、學生的整體素質等各方面來說喜憂參半，因為這樣的教學手法對老師、學生要求太高，需要我們靜下心來，一點點進行積累以達到這樣的高度。這也是我們目前一直進行教研的方向，我們正在摸索中前進。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十
經教研室齊主任推薦，認真研讀上海教育學會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學》報告，有以下幾點收獲：
學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現，是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標的重要途徑，是以人為本的時代特征對教育本質認識的催化。核心素養(yǎng)的提出，對我們真正走向以學生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學校教育教學實踐等提供了引領性支撐。這是“人”的回歸，“學生”本位的回歸。
發(fā)展學生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學實踐，教學評價。課程改革不僅是教學內容的選擇和變革，而必須是以學習方式和教學模式的變革為保證。探索五種教學方式：問題化教學，情景化教學，單元化教學，學科活動教學，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學科化，學科素養(yǎng)必須目標化。
思考：從“知識為本”的教學轉變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，倒逼學校走向深度改革。
學校走向深度改革之前，要思考以下兩個問題：
1、摸清底子，學校的教育哲學、辦學使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結合部，生源復雜，但堅持“光譜教育”的辦學理念，樹“光譜教育”品牌，倡導以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學習、會創(chuàng)新的學生。
2、知己知彼，依據校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學校生源的主體為“農民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為：責任擔當、健康生活、學會學習和實踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項核心素養(yǎng)：責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神和人文底蘊。
回答好以上兩個問題，就可以精準發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達。
依據前兩項分析，我們認為：正確的價值觀、科學的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學生社會實踐活動、農民工子女關愛活動、感恩教育活動等為抓手，利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯網等教育陣地，構建立體德育網，對學生進行感恩教育。這是學校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領的課程與教學改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學校光譜課程體系。有效整合基礎型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎型課程我們要堅守國家課程校本化實施，進行單元化教學和學科主題活動教學。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神等學生核心素養(yǎng)，學校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強化學科素養(yǎng)的育人功能。實現學科內滲透式整合，改變學科本位和知識本位的現象，在尊重學科的基本屬性與獨特價值基礎上，以主題整合學科內在的邏輯，發(fā)揮學科育人功能。二是完善光譜課堂教學形態(tài)的“五步導學”操作流程，突出學生的自主建構、互動質疑、反思延伸，指向善于學習。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅者，希望能得到指導、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十一
在工作坊的引領下，我認真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。正如前言中所講“基礎教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強了，太深奧，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念，后有實踐策略，從思想、行動上重建了教學觀念，更使我對核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標”更能體現以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標”又高于“三維目標”，這使我明晰了它們之間的關系。
觀念是行動的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，人是教學的'出發(fā)點和歸宿，人的利益高于一切，在學科教學中，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，成績的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內心的自由。要把學生看做是獨立的人，教師教學的最高境界是讓其產生“精彩的觀念”。
很喜歡書中的一句話：“凡有所學，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識，還有他的行動、生活方式以及對日?，F實的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十二
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清理論不明”的混沌。”核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥脈絡不清。作為基礎教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”“正名”“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內涵界定核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，到核心素養(yǎng)導向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導向的課堂教學“是什么”“為什么”“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科不同的學生，不同的環(huán)境，具有各自特質的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。眾所周知，課程改革的關鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套?！敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，教師應有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎?因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的'素養(yǎng)或在乎學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”?！吧羁獭薄蔼毜健薄皬V博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應有的素養(yǎng)。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經歷，他們在怎樣的環(huán)境中或應怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養(yǎng)導向的課堂教學，不只是導向學生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導向學生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師生教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導向的課堂新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十三
自20世紀80年代中期開始，素質教育提出已經持續(xù)了30年的時間。回顧素質教育走過的歷程，有幾許堅定，也有幾許彷徨，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出，為素質教育的實施敷設了軌道，也將成為素質教育改革一個新的歷史節(jié)點。《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中提出：“素養(yǎng)是一個人的精神長相，所謂精神長相即一個人外在的表現，包括學識、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現出來。”
余文森博士認為：一個人受教育的`過程就是塑造自己精神長相、涵詠自己氣質風貌的過程。這樣看來，語文學科教學的思路就明晰了。無論是課內文本閱讀，還是課外名著指導，至少掌握好兩個風向標：一是語言的建構和運用，二是情感態(tài)度價值觀的滲透和熏陶。
此外，素養(yǎng)還指向一個人的“人格”，即穩(wěn)定的精神世界；指向一個人的“行為習慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動聲色的善良”；指向哲學高度的開放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執(zhí)己見，要兼容并蓄，同時形成獨立、個性、新穎的思維和想象力。
一個具備良好素養(yǎng)的人，一定是一個活得有尊嚴、有意義、有價值、有境界的人。在此基礎上，我們的語文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識的傳授，更應當是學生自主能力的開發(fā)；不應該是越俎代庖的體驗傳遞，更應當是創(chuàng)設情境下的個性表達。而最終的語文教學效果，不僅表現在一張試卷上，更應當融入學生的言談舉止，才思情致。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十四
教師的核心素養(yǎng)就是在教學中能夠深刻的解讀知識，讓學生對于復雜的問題一聽就懂，把復雜問題簡單化、條理化；在解決問題上有自己獨到的見解，能夠把解決問題的方法傳授給學生，并讓學生很容易接受。例如在講解浮力與壓強綜合題時，我就總結了三個模型，把浮力與壓強的所有知識概括其中，只要把三個模型學明白，練清楚，相關問題就都解決了，學生自己套用模型把復雜問題解出來非常高興，對學習的興趣也更加濃厚。
教師應做到知識廣博，不斷加強自身的學習，做到古今中外，上下五千年都有所了解。在知識講解中能旁征博引，妙趣橫生，讓學生因為對教師知識淵博的`敬佩轉變?yōu)閷處煹木磁搴拖矏?，從而喜愛上教師所教的學科。
教師應加強對學生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓學生敢于說出自己的想法，讓學生把話說完，不要中途打斷；讓學生在處理事情時感覺比老師還厲害，增強學生自信心，而不是讓學生時刻感到老師不可超越。學生如果有好的想法鼓勵學生去嘗試一下，用實踐來檢驗想法是否可行，是否有效，并不能只讓學生想而不去做。應做到做學教合一，做放在第一位。
教師更應具備自己管理素養(yǎng)，清楚自己的實際情況，明確自己的前進目標，永不停息的學習。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十五
本書從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。下面是小編帶來的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感，希望你喜歡！《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經結束?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學博士，福建師范大學教授，教師教育學學院院長，兼任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員等職務。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸的，而是學生自己學會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關注點轉移到學生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關注點應該有所轉變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現自己的關注點出現問題了。
在課堂上，我們要時刻關注學生的學習狀態(tài)。關注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關注學生的參與狀態(tài)：是少數精英參與了，還是大多數孩子參與了；關注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據；關注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現了什么新問題。
四、運用多種教學策略讓學生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略。本書系統而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動。學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。
創(chuàng)設情境，對于小學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經系統中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學實踐的角度，書中又強調了幾點：
1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
2、學科教學要進入學生的生活和行為；
3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
4、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學，需要教師經常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。
這樣在反思中積累成功的經驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學?？傊?，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式?！贝_實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的。”由此我想到了音樂學科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現教育的根本目的。”據我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經就發(fā)現一位學生身上的典型現象，正好我曾經教過她一年數學。在我教她數學的時候我發(fā)現每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十六
親愛的老師們、同學們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十七
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的'怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十八
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講?！币虼耍鳛橐幻處煈敳┯[群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
素養(yǎng)導向測評心得體會篇十九
在平時的日常教學中，我時常有這樣的苦惱：有些知識點課堂上講了好多遍，自以為已經講得很詳細、很透徹，練習得也夠充分，可是一到檢測環(huán)節(jié)，就發(fā)現自己之前的努力“事倍功半”。教來教去，發(fā)現自己賣力地想拉著學生往前跑，可是學生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長很給力地在學生身后做“推手?！?BR> 我曾經一直在思考背后的原因，但找不到精準的答案。讀了《從教走向學》這本書，我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白，課堂上落實“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學生走得更遠。
什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關鍵能力和價值觀。
作為教師，如何在課堂上落實核心素養(yǎng)？《從教走向學》這本書立足于核心素養(yǎng)的實踐性和操作性，以教師的視角，結合已有的經驗和探索，通過具體案例闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現的誤區(qū)。這本書從七個維度闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標準到教學目標”這一維度談感受。
課程標準是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。從課程標準到教學目標，是課堂上落實核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點，是教師首先要學習和研究的內容。教師每天備課都要寫教學目標，教學目標從哪里來，主要來自課程標準，教學目標是依據課程標準制定的。反觀自己的教學，教學目標的制定主要依據的是教材，依據的是學情，依據的是考試說明，甚至是教輔資料，依據課程標準制定教學目標的次數真的是屈指可數。一個不研讀課程標準的教師，如何保證教學質量達到國家的基本要求。我的教學活動距離課程標準的要求有一定距離，文中的四個問題為我以后依據課標制定目標提供了方向。我的教學目標是否將課程標準進行了系統化的落實？我的教學目標是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學目標是否將問題解決作為了重點目標？我的教學目標是否關注了對學科大概念的理解？課標指導教師，應更加關注人的培養(yǎng)，綜合品質的提升；要更加關注真實生活，聚焦真實的問題情景，聚焦現實問題的解決；更加關注學生的學習過程，在學生的真實學習和深度體驗中，培育學生綜合運用知識、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標準如此重要，能直接當作教學目標嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標準當作教學目標，應將課程標準轉化為具體的教學目標，而教學目標應基于學科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學目標轉化為學習目標。這是在課堂上落實核心素養(yǎng)時容易忽略的一個環(huán)節(jié)，但卻是從教走向學的前提和保障。
人們常常以為，“教學目標”就是“學習目標”，“學習目標”就是“教學目標”，兩者沒什么區(qū)別。其實不然。過去大家寫教學目標時，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對這些問題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說，這樣的目標是寫給教師的，是教學目標。
這樣描述的目標，學生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學習目標的學生如同旅游時不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標的路上。在落實核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學目標轉化為學生清晰的學習目標，讓學生看得懂，聽得明白，知道如何做，讓學習真實發(fā)生。
王易春老師給出了幾個制定目標的原則讓我豁然開朗。
第一，制定目標要遵循整體性原則。教學的最終目的是育人，所以，制定教學目標時，既不能割裂知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標彼此的關聯，也不能割裂這三者的統一，制定教學目標從整體性出發(fā)，就是強調要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來制定教學目標。整體性還體現在課程目標、單元目標、課時目標是一個目標體系，彼此要有連貫性，是一個統一的整體。
第二，主體性原則。教學目標是對學生要達到的學習結果的描述，目標是由學生來實現的，因此，教學目標的制定要從學生的視角出發(fā)。首先，教學目標要描教述清晰，學生能看得懂，看得明白。其次，教學目標應難度適中，既符合學生的認知特點和已有經驗，又處在學生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學目標要關注學生的個體差異和不同需求，要設計得有層次、有梯度，學生有選擇的空間。
第三，可操作性原則。教學目標要描述具體，能實施，能測量。忌空話、套話，大而不當。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度通盤考慮，厘清關系，設計出能落實、可評價的教學目標，教師知道教什么教到什么程度，學生知道學什么、學到什么程度。
在課堂上落實核心素養(yǎng)，教學目標的設計要從知識的了解和記憶，轉變?yōu)殛P鍵能力、必備品格的培育，特別強調教學目標與課程標準對接。教學目標要定位于核心素養(yǎng)的落實。培訓學生素養(yǎng)的一個重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中，激發(fā)學生的思維，發(fā)展學生的'認知，讓他們找到解決問題的方法，形成解決問題的基本策略。也就是說，應在問題解決的過程中，幫助學生學習解決問題，提升能力和素養(yǎng)。
教學目標是否落實了核心素養(yǎng)，一個檢驗標準就是看教學設計是否給學生提供充分體驗、探究的機會，是否將問題解決貫穿課堂，是否將說所學內容與學生的實際生活建立聯系。例如，語文學科的課程內容，從語文的學科特點和學習語文的規(guī)律處罰，以語文學科素養(yǎng)為指導，以語文實踐為主線，設計了“語文學習任務群”。這樣就指導教師走出單篇課文的教學，從整體和任務出發(fā)，幫助學生形成正確的思想和觀念。
對教學來說，課程標準具有導向性作用，是展開教學活動的方向，是“綱”。依據課程標準，制定教學目標，意味著教學的大方向是正確的；按照落實核心素養(yǎng)的要求，設計教學活動，意味著教學實施走在了有效教學的路上。
新課標凝練了學科核心素養(yǎng)，指明了教學方向。課程標準提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標，它與具體的教學目標之間還有很多小臺階，將核心素養(yǎng)轉化為一系列的具體目標后，只要系統中的每個具體目標落實到位了，核心素養(yǎng)的總目標也就達成了。核心素養(yǎng)這個總目標的落實，是在每節(jié)課、每個單元、每個模塊中有計劃、有步驟、分階段、系統化的落實。由此可見，課程標準轉化為教學目標是一個復雜過程。教師要系統、學習研究課程標準，特別是“課程的性質理念”、“課程的總目標”、“學業(yè)質量標準”、“課程結構內容”，用課程總目標統領具體目標，將課程理念貫徹到每個具體目標上。然后教師根據學業(yè)質量標準的不同水平，結合學情，將課程標準中的核心素養(yǎng)向一系列目標轉化，即轉化為課程具體目標、模塊具體目標、單元具體目標、課時具體目標。
這本書，讓我看到了自己教學中的種種不足和局限，也讓我深刻地認識到：把培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)落實到教學的每一個環(huán)節(jié)，學生才能成長得更快，學生未來的發(fā)展才更有潛力。