教案的評價應該綜合考慮學生的學習情況和教學過程的有效性。教案的編寫需要考慮學生的學習方式和能力水平。教案的編寫還需要注重個人的專業(yè)發(fā)展和教改研究，與時俱進，不斷提高自己的教學水平。
馬克思教案設計篇一
3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214，巴黎的《前進報》(1844年)397，《德意志—布魯塞爾報》(1847年)221，《新萊茵報》(1848—1849年)222，《紐約每日論壇報》(1852—1861年)227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
馬克思教案設計篇二
--馬克思主義視野中當代大學生四觀研究
林嘉穎
工科試驗0948班
390100768
作為一個人,我思考自己存在的價值與意義;作為一個中國人,我思考自己對祖國的貢獻與責任;作為一名中國大學生,我思考學習與生存發(fā)展能力管理之關(guān)系;作為一個工科生,我思考當今科學領(lǐng)域?qū)θ祟惖囊饬x;作為一名機械電子工程專業(yè)的學生,我思考中國科技領(lǐng)域之現(xiàn)狀與發(fā)展方向… …以上便是我對四觀的一個總體看法,由于知識,經(jīng)驗缺失,觀點顯得稚拙,還請包涵.馬克思立志為全人類的幸福而奮斗,這也應成為我們當代大學生一個奮斗目標.這個目標可以很大,像馬克思一樣寫出一本超越時間空間維度,影響了全世界并具有遇見作用的巨著;這個目標也可以更小,想白求恩一樣全心全意救助中國病人.無論是大是小,他們都懷有兼濟蒼生的心胸,都志存高遠.國際主義觀在我看來是一種人人生而平等,人們拋開國籍與膚色的差別,相互尊重敬愛,的觀念.而這種理念便接近于孔子提倡的仁.由此看來中國傳統(tǒng)儒家文化有其普世價值理念是有理可循的。
作為一名工科學生，我認為發(fā)明出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，提高人們的生活質(zhì)量與效率，使人們的生活更便捷更高效，讓更多人生活得更好，便是個人對國際主義觀的一個具體看法。但是當遇到民族矛盾問題與意識形態(tài)問題時，我們又該如何選擇？這是讓我百思不得其解的問題。如國家間的科技資源共享問題，與戰(zhàn)爭遺留問題等，在我們選擇銘記歷史的同時，又該怎樣兼顧國家安全與各國友好往來之間的平衡？也許我們應該一分為二看問題，既需要以直報怨，在自己國家利益受到侵害時要堅持自己的立場，也應該有寬闊的胸襟，跨越國家的鴻溝，增強國際間合作。
曾參加贏在中國節(jié)目并被認為是最牛選手的黃艷澤在我們學校演講時，他的開闊的胸襟給我留下深刻的印象。當被問及如今很多真人cs俱樂部都是模仿他的俱樂部建成，關(guān)于模仿與抄襲他怎么看待時，他淡然一笑：我成立這些俱樂部的原因，就是希望能讓更多復員軍人再就業(yè)，同時希望這個項目能得到很好的發(fā)展，也許百年以后，它能替代常規(guī)射擊項目成為奧運項目中極具觀賞性的比賽。如今全國各地都紛紛建立了真人cs俱樂部，其中數(shù)百家與我沒有任何關(guān)系，但是，他們也招聘了許多復員軍人，也讓這項運動有了很好的發(fā)展，這樣就足夠了。當我們有很好的點子但我們卻一時無法實現(xiàn)時，我們應該貢獻出來，讓這個點子能造福更多人，這才是我們的終極目標?！币苍S他對創(chuàng)造與分享的理念也無形中代表了我們應該擁有的國際主義觀念：全人類有福同享，當然這是在保證自己國家的福利的基礎上的。也就是首先我自己的真人cs俱樂部能維持我的生活。
如今的時代似乎并不單純，我們馬原班上的同學也做過兩個有關(guān)愛國主義的講座：在經(jīng)濟全球化背景下的愛國主義，和在網(wǎng)絡時代的愛國主義，他們都深入淺出地剖析了在這兩個大背景下我們當今大學生對愛國主義的態(tài)度。在我看來，我們每個人心中都有國，只不過太長的和平年代使我們淡化了作為一個整體的意識。這個世界有太多的風向標，每個人都有不同的需求，于是愛國主義就表現(xiàn)出空前多元化的趨勢。就像一塊去了磁的磁鐵，但是一旦有一塊吸鐵石放在旁邊，讓磁鐵重新磁化，那么他又會恢復很大的磁性了。汶川地震時全國人民團結(jié)一心就是個很好的證明。
在集體主義觀上似乎也有這樣的磁針規(guī)律：前不久我們系組織參加學校的拔河比賽，賽前許多隊員都有點不愿意，有的表示只是為紀實考評加分而來的，但是當我們拿起那根繩子的一刻，所有人都只想著勝利，每個同學都是盡全身的力氣，忘記了周圍的一切，只有共同的目標——勝利。落后一場，我們趕緊討論新戰(zhàn)術(shù)，領(lǐng)先一場，我們相互鼓勁再接再厲，最終我們力壓群雄奪得了冠軍。那一刻，大家都瘋狂的叫喊，像一群孩子一般，歡呼著來之不易的勝利。這一切都能體限我們新一代年輕人特有的集體主義觀：也許我們不會將以集體利益為重掛在嘴邊，但是我們“該出手時就出手”也許我們會對集體表現(xiàn)的不屑一顧，但是我們有強烈的責任感，將每一件事做到最好。這也許就是年少輕狂的我們吧。
泛泛而談，胡言亂語，但這些也算是自己的一些想法吧，希望老師指教！
馬克思教案設計篇三
1、領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、揣摩詞語的感情色彩和表達作用。
3、體會演說詞的論辯思路。
作者的思想感情和詞語的表達作用。
2課時。
分析領(lǐng)悟法。
一、導入新課：
同學們，科學的發(fā)展是經(jīng)歷了很漫長的時期的，在漫漫歷史長河中，總會出現(xiàn)一些偉大的科學家，他們以超人的智慧發(fā)現(xiàn)了許多客觀規(guī)律，以卓越的理論去推動科學向前發(fā)展。在復雜的社會科學領(lǐng)域，正是一位杰出的哲學家.總結(jié)了資產(chǎn)主義社會以及整個人類社會的歷史規(guī)律，推動了無產(chǎn)階級革命。這就是卡爾·馬克思。馬克思以其卓越的功績，受到全世界人民的歌頌。今天，我們一起來學習恩格斯寫的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級革命的偉大的導師。
二、預習檢測：
1、糾正下列各句中的錯別字：
a、由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就霍然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摩索。（豁、摸）。
b、很少有人像他那樣滿膛熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。（腔）。
c、只能感因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誤蔑的人。（誣）。
2、選詞填空，并區(qū)別這些近義詞：
a、當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上（安靜）地睡著了。（安心、安靜）。
b、馬克思還（發(fā)現(xiàn)）了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。（發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）。
c、但是馬克思在他們所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有（獨到）的發(fā)現(xiàn)。（獨特、獨到）。
（區(qū)別略，以上詞語很容易區(qū)別，教師可引導學生依據(jù)同義詞的區(qū)別方法分析辨別。）。
三、分析第一段：
1、作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間？
明確：第一處詳細點明逝世的時間，表達了一種莊重的意味；第二處極言時間之短，既表現(xiàn)了“我”的痛苦和惋惜，又揭示和贊頌了馬克思忘我工作的精神。
明確：在這里作者采用了諱飾的手法（所謂諱飾，就是因為某個原因，不便直接說出某個意思，而是以比較委婉而又含蓄的語言表達意思），既表現(xiàn)了作者對馬克思的敬重，又表現(xiàn)了自己的悲痛之情。
小結(jié)：本段追述馬克思逝世的時間、地點和情景。
四、分析二~五段：
1、第二段是從哪些角度來評說馬克思逝世造成的損失的？
明確：一是從對象（無產(chǎn)階級、歷史科學）；一是從程度（不可估量）；一是從后果（空白）；一是從時間（不久）。作者不斷變換角度，主要是強調(diào)馬克思對于無產(chǎn)階級革命所起的重要作用是無與倫比的。
明確：從后文看，第二段起總綱作用，與后面兩層是因果關(guān)系；結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系。
3、第三段一共有幾個句子，試討論其句型結(jié)構(gòu)。
明確：這是一個復雜單句?！罢瘛粯印笔乔爸脿钫Z；“馬克思”是主語；“發(fā)現(xiàn)”是謂語中心詞；“規(guī)律……做得相反”是賓語中心語；“人類……發(fā)展”是定語。
4、第三段冒號后面的文字是一個復句，試分析這個復句。
5、“不僅如此”中的“此”指什么？第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系？
明確：“此”指發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是遞進關(guān)系。
明確：豁然開朗。剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭開了資本主義剝削的秘密，為人們認識資本主義社會并解決這一社會的根本矛盾開辟了正確道路，對無產(chǎn)階級爭取自身解放的斗爭有巨大的指導作用。
7、第五段中“這樣兩個發(fā)現(xiàn)”指什么？
明確：人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。
明確：廣度和深度。
小結(jié)：這一部分主要敘說馬克思在科學（歷史科學）方面的巨大成就，贊揚了馬克思卓越的見識和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。
五.附板書內(nèi)容：
六、布置作業(yè)：
1、課后練習一。
2、補充作業(yè)：印發(fā)資料。
一、復習第一課時內(nèi)容，處理課后練習一。
二、分析第6、7段：
1、“他作為一個科學家就是這樣”中“這樣”指什么？
明確：指上文所說的馬克思在很多領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，而且任何一個領(lǐng)域的研究都很深入。
2、為什么“每一個新發(fā)現(xiàn)都使馬克思感到衷心喜悅”？
明確：因為他認為“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。這些新發(fā)現(xiàn)必然能帶來歷史的發(fā)展、革命的發(fā)展。
3、兩個“密切注視”體現(xiàn)了馬克思怎樣的科學觀？
明確：他是通過了解科學的發(fā)展來了解無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的發(fā)展的。
4.作為一個革命家，馬克思具有怎樣的品質(zhì)？
明確：對革命滿腔熱情，對無產(chǎn)階級事業(yè)堅忍不拔，對工作卓有成效。
5.第7段和第6段是什么關(guān)系？
明確：前者談革命成就，后者談科學研究，內(nèi)容上是并列關(guān)系，邏輯上是因果關(guān)系。
6.為什么說“斗爭是他的生命要素”？
明確：因為馬克思無論研究科學或是從事革命活動，都是指導全世界無產(chǎn)階級的革命，他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奉獻了一生。
7.第7段的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是怎樣的？
明確：分三層。首句為一層，點明馬克思首先是一位革命家；2~4句為二層，概括馬克思革命的一生；5句為三層，簡述馬克思的革命活動。
小結(jié)：這兩段敘說馬克思作為科學家和革命家，全身心投入到自己事業(yè)中的偉大精神。
三.分析第8、9段：
1.“正因為這樣”中“這樣”指什么？
明確：指前一段所說的馬克思在無產(chǎn)階級革命斗爭中的卓絕表現(xiàn)和成就。
2.“他對這一切毫不在意”中“這一切”又指什么？
明確：指資產(chǎn)者“誹謗他，詛咒他”。
3.“敵人”和“私敵”的含義是什么？
明確：“敵人”指無產(chǎn)階級的共同的敵人；“私敵”指與馬克思的個人利益相沖突的人。
4.第8段采用了什么手法來評價馬克思？
明確：對比。把資產(chǎn)者和無產(chǎn)者對馬克思的態(tài)度作對比，充分體現(xiàn)了馬克思的階級立場和崇高地位。
5.第9段“永垂不朽”是什么意思？
明確：本義是永遠流傳，不可磨滅。這里指馬克思的精神和他開辟的無產(chǎn)階級革命事業(yè)萬古長存。
小結(jié)：這兩段高度評價馬克思的地位，并對馬克思表達最深切的哀悼之情。
四.布置作業(yè)：
1.課后練習二。
2.補充作業(yè)：印刷資料。
五.教學后記：
馬克思教案設計篇四
馬克思主義基本原理概論——這門課是當代大學生的必修課。也許馬克思主義哲學對于我們這些學理的學生來說很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發(fā)現(xiàn)我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發(fā)性的作用。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學的體會進行簡單的論述：
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。
馬克思主義基本原理分為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。雖然聽起來離我們的生活都很遠，但仔細想想其實它們都隱藏在我們的身邊。
馬克思主義哲學是馬克思基本理論的核心部分。在生活中運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。下面我將從個人的角度談談馬克思主義哲學對我的影響：大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。
馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。而實踐在我們的生活學習中也不可或缺，無論是理化這些理論課的還是專業(yè)課的，我們都需要親自動手，來求證，來研究，離開了實踐，那學習的意義就沒有了。
學習的最終目的無非就是應用在我們的生活之中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會馬克思主義的立場、觀點和方法去分析，解決問題的本質(zhì)。我想這不僅僅是只是一門課，更是一種生活的方式。
馬克思教案設計篇五
物理與機電工程學院材料專業(yè)
一、與時俱進的具體內(nèi)涵
黨的十八大報告指出實現(xiàn)黨的指導思想與時俱進，是黨的事業(yè)和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要，必須具備充分的思想基礎、理論基礎和實踐基礎。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，符合人性發(fā)展要求，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性，也就是反映時代精神。所謂體現(xiàn)時代精神，就是要抓住具有普遍性和長期性且人們共同關(guān)注的問題，普遍性的問題從空間上體現(xiàn)時代精神，長期性的問題從時間上體現(xiàn)時代精神，人們共同關(guān)注的問題從認識主體方面體現(xiàn)時代精神。
二、馬克思主義是與時俱進性的科學理論
第一，馬克思主義是一種從客觀實際抽象出來，又在客觀實際中得到證明的，把冷靜分析客觀形勢和演進的客觀進程同堅決承認廣大群眾的革命毅力、革命創(chuàng)造性和革命首創(chuàng)精神出色地結(jié)合起來的革命的科學。既然它是一種來自實際又要在實際中得到證明的科學，而客觀實際又是錯綜復雜、不停地發(fā)展變化著的，那么，反映客觀實際的馬克思主義就必須隨著時間的推移、實際的發(fā)展，不斷地用適合于新的歷史條件的新經(jīng)驗、新知識和新原理來豐富、發(fā)展和完善自己。
第二，馬克思主義的一些具體結(jié)論要依時間、空間、條件為轉(zhuǎn)移。當著時代發(fā)生了變化，馬克思主義中那些反映特定時代的結(jié)論，也應當隨之改變；當著把馬克思主義的基本原理應用于具有民族差別、國家差別的各個不同場合的時候，就必須把這些原理的某些具體細節(jié)加以適當?shù)母淖?；而當馬克思主義某個原理所反映的客觀條件發(fā)生變化的時候，也必須用反映新的條件的新的結(jié)論來取代反映以前條件的過時的結(jié)論。
么可能取得勝利？從列寧到毛澤東，如果毛澤東不從中國的實際出發(fā)，不運用反映中國具體情況的，首先建立農(nóng)村根據(jù)地、發(fā)動農(nóng)民組織革命武裝、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，而固守“左”的教條主義者所照抄照搬的歐洲無產(chǎn)階級革命以城市為中心的道路，中國革命怎么可能從嚴重挫折乃至絕境中掙脫出來而取得偉大勝利？從毛澤東到鄧小平，要是鄧小平不堅持解放思想、實事求是的思想路線，提出實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新理論，我國的社會主義現(xiàn)代化建設又怎么可能取得舉世矚目的偉大成就？馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平都是與時俱進的光輝典范，在他們前赴后繼地推進無產(chǎn)階級社會主義偉大事業(yè)的光輝歷程中，時時閃爍著馬克思主義的與時俱進性光芒。
三、共產(chǎn)黨人必須具有與時俱進精神
馬克思主義的與時俱進性，要求共產(chǎn)黨人要始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，并隨著時代、實踐和科學的發(fā)展不斷向前推進。共產(chǎn)黨人是馬克思主義的戰(zhàn)士，必須自覺地站在時代前列，既要堅持用馬克思主義指導實踐，又要在實踐中豐富、發(fā)展馬克思主義。做到這一點，必須保持與時俱進的精神狀態(tài)。
誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，把思想統(tǒng)一于國家建設大局。只有這樣，才能保持與時俱進的精神狀態(tài)。第三，堅持與時俱進精神，必須做到理論創(chuàng)新和工作創(chuàng)新。堅持與時俱進，關(guān)鍵是創(chuàng)新。我們處在經(jīng)濟全球化、信息高速化和市場經(jīng)濟時代，如果思維不敏捷，思路不清晰，工作無新意，是不可能應對新挑戰(zhàn)，適應新形勢的，也不可能使一個地區(qū)經(jīng)濟社會快速健康發(fā)展。因此，必須把握時代脈搏，在實踐中總結(jié)新經(jīng)驗，不斷地分析、研究新情況和新問題，提煉具有劃時代標準的、正確的理論，并用這些理論去指導我們的實踐。在新的歷史階段，只有理論創(chuàng)新，才能促進各項工作創(chuàng)新，只有各項工作及其制度創(chuàng)新，才能全面推進各項工作順利進行。
馬克思教案設計篇六
一、簡答題：
1、哲學的基本問題及主要內(nèi)容是什么？
答：哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題。
主要內(nèi)容：（1）思維和存在誰是第一性的，是思維產(chǎn)生存在還是存在產(chǎn)生思維。
（2）思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。
根據(jù)第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營；根據(jù)第二方面的不同回答，認識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。
2、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系是什么？
答：量變是事物的數(shù)量及其空間結(jié)構(gòu)形式的變化，是在度的范圍內(nèi)的變化。
質(zhì)變是事物根本性的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是超越度的范圍內(nèi)的變化。
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在三個方面：（1）量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（2）量變和質(zhì)變相互滲透（3）量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化。
3、簡述感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。
答：(1)理性認識依賴感性認識。這和認識來源于實踐的原理是一致的，是有認識的秩序決定的。
（2）感性認識有待于發(fā)展到理性認識。這是由感性認識的局限性和認識的真正任務決定的。
會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認人民群眾在社
會歷史發(fā)展中的決定作用。
5、無產(chǎn)階級的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容是什么？
答：群眾觀點內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點、全心全意為人民服務的觀點、向
人民群眾負責的觀點、想人民群眾學習的觀點。
群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
6、簡述不變資本和可變資本的劃分及其意義。
答：不變資本（c）是資本家用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本。
可變資本（v）是資本家用于購買勞動力的那部分資本。
區(qū)分不變資和可變資本的意義是：（1）進一步揭露了剩余價值的來源和資本主義剝
削的實質(zhì)。（2）為準確計算資本家對工人的剝削程度（剩余價值率）提供了科學依
據(jù)。（3）為理解資本的有機構(gòu)成、平均利潤等理論奠定了基礎。理解的深度也大不相同。
7、簡述資本主義基本矛盾。
化。但是資本、生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品卻越來越集中在少數(shù)資本家手里，使資本主義
基本矛盾越來越尖銳。
8、國家壟斷資本主義為什么能在一定程度上促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展？
答：國家壟斷資本主義在一定程度上促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，其原因是：
（1）克服了社會化在生產(chǎn)和私人壟斷資本之間的矛盾。
（2）國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本單純追求眼前利益的狹隘
界限。
（3）國家對經(jīng)濟的干預，在一定程度上社會化再生產(chǎn)的要求。
（4）國家的干預和調(diào)節(jié)，在一定程度上緩和了勞資矛盾及壟斷資本同中小資本的矛盾。
（5）通過國家出面進行國際經(jīng)濟調(diào)節(jié)，使資本主義各國間的矛盾得到協(xié)調(diào)和發(fā)展
9、簡述經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)和動因。
答：全球化的表現(xiàn)是多樣的：生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營的全球化。
經(jīng)濟全球化的動因有：（1）科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）跨國公司的發(fā)展。
（3）各國經(jīng)濟體制的變革。
10、簡述列寧在新經(jīng)濟政策期間的對社會主義的思考。
答：（1）把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程。
（2）把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位。
（3）在多種經(jīng)濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟。
（4）利用資本主義，建設社會主義。
11、共產(chǎn)主義的基本特征有哪些？
答：（1）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。
（2）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。
（3）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。
12、簡述蘇聯(lián)模式的功過。
答：社會主義蘇聯(lián)模式，其基本特征是：在經(jīng)濟制度方面，形成了高度集中的指令性計
劃經(jīng)濟模式，完全排斥市場機制。在政治制度方面，形成了過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)。
導機制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾促進了社會主義制度的鞏固
和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會
主義建設奠定了物質(zhì)基礎，并在二次世界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供
了強有力的物質(zhì)和人力保障。但是，隨著時代的進步，這一模式的弊端逐漸顯露，嚴重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，最終導致了蘇聯(lián)社會主義的解體。歷史證明：
蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。
二、辨析題：
1、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
答：這種觀點是正確的。
首先，構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會
實踐活動；其次，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是
人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特征。
2、凡是親眼所見，親耳所聽的都是直接經(jīng)驗，是對客觀事物本質(zhì)的反映。
答：這種觀點是錯誤的。
親眼所見、親耳所聽有些事對客觀事實的真實反映，有些是不符合客觀事實的虛假
上，用科學態(tài)度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質(zhì)。該命題夸大
了感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。
3、“宿命論”不是英雄史觀。
答：這種觀點是錯誤的。
神力量的體現(xiàn)而已。
4、剩余價值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域又離不開流通領(lǐng)域。
答：這種觀點是正確的。
剩余價值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的，超過
勞動力價值以上的那部分價值。剩余價值不能在流通領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生，因為在商品流通
過程中，等價交換只是價值形式的交換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新
分配，都不能產(chǎn)生剩余價值。剩余價值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域，只有在流通領(lǐng)域
銷售出去，剩余價值也不可能實現(xiàn)。
5、有人認為，發(fā)達資本主義國家資本進一步社會化，股份公司普遍建立、股權(quán)極大分
散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會資本，這就意味著資本主義私有制會發(fā)生本質(zhì)變化。
答：這種觀點是錯誤的。
資本主義私人資本轉(zhuǎn)化為社會資本是財產(chǎn)組織形式的變化。生產(chǎn)高度社會化要求資
本進一步社會化。股份公司的巨額壟斷資本仍由掌握，即股票控制額的少數(shù)金寡
頭所控制。因此，資本主義私有制的性質(zhì)不會發(fā)生質(zhì)的變化。
6、空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，應為他們的社會歷史觀是唯
物主義的。
答：這種觀點是錯誤的。
空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，被馬克思恩格斯所借鑒和
吸收，而不是由于他們的歷史觀。實際上，歷史唯物主義直到馬克思恩格斯時才
科學社會主義。
三、論述題：
1、試論述辯證否定觀的及其意義。
答：辯證否定觀的內(nèi)容：
（1）辯證的否定是事物的自我否定。
（2）辯證的否定有兩個特點，一是否定式發(fā)展的環(huán)節(jié)，二是否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
（3）辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，即“揚棄”；揚棄就是既克服又保
留。
辯證否定觀的意義：
（1）堅持辯證否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度，從實際出發(fā)，進行具體分析，不加分析的肯定一切或否定一切都是錯誤的。
（2）全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，有要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復古主義。
（3）對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態(tài)度。既要吸收世界文明的優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級腐朽、沒落的東西；既要反。對閉關(guān)自守、盲目排外的狹隘民族主義，又要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
2、怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？運用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。
答：（1）相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性，真理的相對性是指真理的有
條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含
著相對性和絕對性。
（2）真理相對性和絕對性是辯證統(tǒng)一的：
一、絕對真理和相對真理是相互滲透、相互
包含的。
二、相對真理和絕對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。
絕對性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，仍然需要隨著
社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，它又具有相對性的一面。正因為馬克思主義真理具有絕
對性，所以堅持馬克思主義作為我們的指導思想；又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。
（4）馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅
持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)
境下形成的看法（尤其是各種戰(zhàn)略和策略）不能被當做神圣的教條，隨著時代條
件、實踐水平和認識水平的變換，馬克思主義需要實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。在如何
對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾
向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。
3、試用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律說明我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的正確性。
答：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力。
（2）生產(chǎn)關(guān)系的反作用。適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系反作用的性質(zhì)取決于它是否適合生產(chǎn)力。
（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運動。矛盾運動的過程是：“基本
勢。
（4）生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律。它是我國經(jīng)濟
立以公有制為主體、公有制實現(xiàn)形式多樣化、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展；以按勞分
配為主體、多種分配方式并存的多層次經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。社會主義市場經(jīng)濟是適應我國
生產(chǎn)力發(fā)展要求的必經(jīng)階段，要進一步完善它，充分發(fā)揮其作用。經(jīng)濟體制改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。
4、為什么說單純的利用價值規(guī)律的作用，并不能自動的實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。
答： 價值規(guī)律的積極作用表現(xiàn)在：
（1）自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在 社會各個部門之間的分配比例。從而調(diào)節(jié)生
產(chǎn)和流通，使生產(chǎn)和銷售、供給和需求保持大體平衡
（3）自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。
但價值規(guī)律在調(diào)節(jié)過程中必然會產(chǎn)生一些消極后果：
（1）可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進步。
（2）可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。
（3）價值規(guī)律在自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會各生產(chǎn)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費。
5、如何理解當代資本主義新變化及其原因和實質(zhì)。
答：當代資本主義主要指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義。與
二戰(zhàn)以前相比，主要有以下新變化：
（1）生產(chǎn)資料所有制的變化。二戰(zhàn)后，資本主義所欲值得變化是：一是國家資本所有
制形成并發(fā)揮作用；二是法人資本所有制崛起并成為占主導地位的資本所有制形
式。
（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。二戰(zhàn)后，隨經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，國家為了緩和階級
矛盾，避免社會沖突和**，先后建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度，工人階級的生活狀況得到一定改變。
（3）社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。一是資本家的地位和作用發(fā)生了新的變化；二是高
級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者；三是知識型和服務型勞動者數(shù)量
增加，勞動方式發(fā)生變化。
（4）經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機的變化。
（5）政治制度的變化。一是國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強；二是政治制度出現(xiàn)多元化
趨勢；三是重視并加強法制建設；四是改良主義政黨影響日益擴大。
原因：（1）科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是資本主義發(fā)展的根本力量。
（2）爭取自身權(quán)利和利益斗爭作用是退資本主義變化的重要力量。
（3）社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。
（4）主張改良主義的政黨對資本主義的改革，也發(fā)揮了重要作用。
實質(zhì)：（1）當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主
義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。
（2）當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味
著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。
6、試結(jié)合我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，論述社會主義的基本特征。
答：結(jié)合我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，社會主義的基本特征如下：
（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)
率。改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅
持改革開放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力一平均每年增長10的速度
高速發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。
（2）建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富
裕。我國經(jīng)過改革開放的長期探索，建立了“以公有制為主體，多種非公
有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度。
（3）實行按勞分配的分配制度。我國經(jīng)過改革開放的實踐，建立了“以按勞分
配為主題、多種分配方式并存”的分配制度。
（4）在馬克思主義政黨的領(lǐng)導下，建立了工人階級和勞動人民政權(quán)，即民民主
專政或無產(chǎn)階級專政，發(fā)展社會主義民主政治，建立社會主義政治文明。
（5）以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建立社會主義精神文明，同時堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。
（6）以人為本，構(gòu)建和諧社會。即建立民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿
活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
馬克思教案設計篇七
知識教育目標。
1．在初中學習過的議論文寫作知識的基礎上，進一步弄清觀點和材料的關(guān)系。
2．初步了解演講辭的寫法。
能力訓練目標。
尋找并借助承遞性的詞句和過渡句段，明了段與段、層與層之間的邏輯關(guān)系。
德育滲透目標。
了解馬克思一生的偉大成就，學習他為全人類無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗不息的精神。
1.本文教學重點是全文的結(jié)構(gòu)層次，通過尋找承遞性的詞句和過渡性句段，把握全文結(jié)構(gòu)特點。
2.本文難點是分析“講話”所循的思路，理解其層次結(jié)構(gòu)，弄懂各部分、各層次間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。采用討論法解決。
二課時。
一、課題簡介。
《在馬克思墓前的講話》（加點部分板書，下同）這篇著名的馬列主義文獻是馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯寫的。
馬克思于1818年5月5日誕生在普魯士萊茵省特利爾城一個律師的家里。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，從此，“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。1883年3月14日，馬克思——這位國際無產(chǎn)階級的偉大導師心臟停止了跳動。在倫敦海格特公墓，親人們?yōu)轳R克思舉行了葬禮。葬禮簡樸、莊嚴，參加人數(shù)不多，但他們身后卻站著全世界無產(chǎn)階級和勞動人民。在安葬這位偉人的時候，與他一生并肩戰(zhàn)斗的最親密的戰(zhàn)友恩格斯用英語發(fā)表了這一篇極其重要的講話。他滿懷無產(chǎn)階級革命深情，論述了馬克思對全人類、對全世界無產(chǎn)者所作出的豐功偉績，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達了對馬克思逝世的沉痛悼念。
二、讓學生默讀全文，要求按悼詞要點，述其哀、贊其功、頌其德，把課文劃分為三大部分。
三、講讀第一部分（第1、2自然段）。
導讀設計：要求學生研讀第一、二兩段，完成下面的練習：
明確：
“下午兩點三刻”：寫明具體時刻，表明馬克思的逝世對于整個世界的非同尋常的影響，是一個令人萬分悲痛、永志不忘的時刻。
“最”：選用這個程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。
“還”：流露出未能在馬克思臨終時陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”：（破折號表示補充說明）表達了作者對馬克思的無限依戀和對于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛；同時也表明了馬克思遺容的安詳。
第一自然段中不用“心臟停止跳動”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了一個最睿智的、最重要的階級的頭腦。
第二自然段不用“和”，而并列用兩個“對于”，從在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領(lǐng)導作用和研究社會科學的成就兩個方面突出了馬克思的杰出貢獻；同時，表明了從兩個方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計和衡量），因為后者程度最高，強調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時也贊揚了馬克思主義對于指導革命的偉大作用。不用“嚴重情況”，而用“空白”，因為前者語意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對馬克思最確切、最富概括性的評價。
第二自然段兩句話總領(lǐng)起后文對馬克思無與倫比的豐功偉績和卓絕的斗爭精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達了對馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。
板書：述其哀。
指導朗讀第一部分：要求體會文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導。
四、講讀第二部分第一層次（第3—6自然段）。
導讀設計：
研讀第3—6自然段，回答下列問題：
明確：
1．馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個“規(guī)律”不僅僅指“事實”，因為“即”不僅管到“事實”，而且管到由“事實”導引出的結(jié)論。
這里的“事實”是指“吃、喝、住、穿”與“政治、科學、藝術(shù)、宗教等等”。誰是“首先”，誰是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰是第一性的，誰是第二性的。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進行學習和從事政治、宗教等活動。“所以”標明由這個“簡單事實”導引出以下的結(jié)論：要解決“吃、喝、住、穿”，首先就要進行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個生產(chǎn)關(guān)系標志著的“一定的經(jīng)濟發(fā)展階段”就是“基礎”?！耙粋€民族，一個時代”的“國家制度、法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念”，都是從這個“基礎”上發(fā)展起來的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”。而這個順序在過去卻是“做得相反”的。
2．“不僅如此”的“此”指代“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。這個“還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績這個中心，把文章的意思又向前推進了一步：由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的“特殊規(guī)律”，這就是剩余價值（見注）規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟學家（他們行不清資本主義的剝削實質(zhì)）和社會主義批評家們（他們詛咒資本主義，空想社會主義）一下子“豁然開朗”了。這一鮮明的對比，說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。
到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思作為一位科學家研究的領(lǐng)域之廣、成績之大，與馬克思是“當代最偉大的思想家”相呼應。
小結(jié)：三個段落，圍繞馬克思的科學理論環(huán)環(huán)緊扣，層層推進，高度精確地概括了這個方面的豐功偉績。
指導學生朗讀第二部分第一層，理解其內(nèi)容的豐富、深刻地體會其語言的概括和精當。
五、布置作業(yè)。
表情朗讀練習二中的四個句子，并按要求解答問題。
一、復習前課內(nèi)容。
1．提問：作為科學家的馬克思，在理論上有哪些偉大建樹？
2．檢查作業(yè)。
二、講讀第二部分第二層（第6、7自然段）。
導讀設計：研讀第6、7段，完成下列練習。
4．馬克思的科學理論與他的革命實踐的相互關(guān)系是什么？
明確：
1．“這”指代馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他研究的每個領(lǐng)域”的“獨到的發(fā)現(xiàn)”。但這“遠不是主要的”，“主要的”還是指“馬克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”“首先”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。
2．這個過渡句是既承上又啟下。“承上”是說：由于馬克思不是為科學而科學，他追求科學“在歷史上的推動作用”，致力于科學的“實際應用”，表明他從事科學研究的崇高目的就是為了指導革命實踐，所以說，“馬克思首先是一個革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的光輝的革命實踐的事實更印證著他對待科學的嚴肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個革命家”。
3．“是”的主語是“使命”，賓語是兩個“參加……事業(yè)”（動賓短語）?！暗谝淮巍北砻黢R克思親身參加的偉大的革命實踐，同他的理論創(chuàng)造一樣具有劃時代的偉大意義。這是因為馬克思不僅“熱烈”地向群眾宣傳自己的科學理論（辦報、編小冊子），而且“頑強”地領(lǐng)導著歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，最后“卓有成效”地創(chuàng)立了“偉大的國際工人協(xié)會”，引導無產(chǎn)階級以戰(zhàn)斗的風貌第一次登上了國際斗爭的舞臺，使無產(chǎn)階級從自發(fā)斗爭的階級進步到自為的階級。
4．馬克思之所以能創(chuàng)立科學的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了億萬奴隸摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實踐。革命實踐是創(chuàng)立理論的基礎。偉大的革命理論反過來又指導和推動著偉大的革命實踐。所以，馬克思首先是一個偉大的革命家，又是同樣偉大的科學家。
三、講讀第三部分（第8、9自然段）。
導讀設計；研讀8、9自然段，完成下列練習：
4．“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？
明確：
1．“這樣”是指馬克思的劃時代的理論創(chuàng)造和革命實踐。兩個“最”體現(xiàn)在兩個“無論”上，無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對此“毫不在意”，當作蛛絲“輕輕拂去”，表明馬克思對敵人的極端蔑視的大無畏的革命精神和他高度的革命堅定性。
2．這個“對照”說明馬克思是無產(chǎn)階級最忠實的代表和導師，同時也說明他的理論和實踐給了各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個對照與開頭呼應，深化了馬克思在科學理論和革命實踐中無與倫比的作用和地位。
表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這個評價含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格?！翱赡堋笔且圆豢隙ǖ恼Z氣表示肯定的含義。
4．恩格思最后莊嚴宣告“他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結(jié)語，雖是一般悼詞結(jié)語，但絕不僅僅是形式的需要，它照應全文，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績中引申出來的必然結(jié)論，體現(xiàn)了作者的心聲，也是億萬人民的心聲。
四、要求學生復看第二部分，找出段與段之間的關(guān)聯(lián)詞語，說說它們在圍繞中心展開論述方面所起的作用，結(jié)合完成練習題一、三。
五、指導學生表情朗讀第一部分和第三部分。
六、總結(jié)擴展。
分析文章的結(jié)構(gòu)離不開對邏輯段的概括，而概括每段的大意又離不開對段內(nèi)句間關(guān)系的分析，如分清解釋和被解釋關(guān)系，注意轉(zhuǎn)折、因果關(guān)系復句等，當然理解句子的意思同樣離不開對關(guān)鍵詞語的理解。
悼詞作為講演辭的一種，具有講演辭的特點：
1．內(nèi)容要有針對性，中心要十分突出。
2．感情要深摯，語言要通俗形象。
3．結(jié)構(gòu)上通常要開門見山提出全篇講話的主題，以便聽眾抓住要領(lǐng)，然后圍繞主題，或逐層深入，或分成幾個方面來談。無論采用何種方式，在每一層次或每一方面的開頭處，往往要先說明要點，結(jié)尾再加以重申，以使聽眾始終不偏離講話主題，能對全篇講話有個清晰的感受。
七、布置作業(yè)。
1．課后思考和練習三、四。
馬克思教案設計篇八
教學目標:
(1)、了解馬克思的偉大貢獻，激發(fā)對馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴密邏輯性，體會表達方式的綜合運用。
(3)、悼詞的文體特點，修辭、單句、復句等語法知識。
教學重點：理清各段間的邏輯關(guān)系；分析馬克思逝世情景及時對馬克思偉大貢獻的總論。
教學難點：理解關(guān)鍵詞、長句的作用與表達效果。
教法設想：本著啟發(fā)誘導的原則，以剖析結(jié)構(gòu)、理清思路的方式，把握全文邏輯關(guān)系；以理解關(guān)鍵詞、解剖長句為突破口，進行深入細致分析。
教學過程：
一、導入新課：
人，作為萬物的靈長，感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的'方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
二、簡介背景，檢查預習：
(1)檢查預習：這篇悼詞是誰在何時何地發(fā)表的？
(2)教師作完整介紹：
1883年3月14日下午兩點三刻，馬克思在倫敦去世；3月17日，在倫敦海持公墓舉行了葬儀，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級向自己的導師表達了深切的悼念，發(fā)表了這篇著名的悼詞。
三、簡介悼詞的文體知識(出示投影)：
開頭：介紹逝世時間、地點、情景等
悼詞(對逝者表示哀悼的話)主體：敘述逝者經(jīng)歷.產(chǎn)要成就、貢獻
結(jié)尾：表達哀悼，對生者提出希望要求
四、范讀全文，理清全文各段邏輯關(guān)系：
(1)要求學生根據(jù)悼詞的特點，找出本文結(jié)構(gòu)的三個部分，概述大意。
(2)學生回答，教師總結(jié);
不幸逝世(第1段)；貢獻地位(第2至8段)；深遠影響(第9段)
(3)在(1)、(2)步的基礎上，深入解析全文的邏輯關(guān)系：
全文9段間的邏輯關(guān)系如下(以圖示法標明)
科學理論貢獻
總說分說總說：表達崇敬悼念
革命實踐貢獻
五、分析課文：
一、第一段：
(1)、指名朗讀本段；學生思考：這一段介紹些什么？
(逝世時間3月14日下午兩點三刻；逝世地點------安樂椅；逝世情景------睡著了)
(2)、討論以下問題，將分析導向深入：
1、為何將時間交代得如此具體？
(表明這一事件影響巨大，值得紀念。)
2、地點的交代有無深意？(教師介紹相關(guān)背景材料)如有，是何深意？
3、不就死了，而說睡著了，運用的是什么修辭方法？其間包含著什么樣的思想感情？(諱飾的修辭方法；含蓄委婉，痛惜崇敬)
(3)、小結(jié)該段：
本段以記敘的方式，敘述馬克思逝世的時間、地點、情景，雖是悼詞的通用開頭，但文字簡練、準確，蘊含著無限的哀悼和敬仰。
二、第二段：
(!)、教師范讀，注意突出對于對于、損失、空白這幾個關(guān)鍵詞
語。
(2)、討論分析：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。
1、指名縮句，找出主干。(逝世是損失)
2、出示投投影，明確各具體成分。
(這個人的逝世，[對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級]，[對于歷史科學]，{都}是(不可估量的)損失。
3、抓住關(guān)鍵詞，深入分析：
1、損失、空白，說明馬克思貢獻巨大，無可企及；
2、兩個對于，分列貢獻的兩個方面：革命實踐、科學理論。
(4)小結(jié)該段：
這一段指出馬克思逝世所造成的損失，從側(cè)面論述馬克思的豐功偉績，歷史地位。這一段是全文總綱。
六、課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要了解了悼詞的文體特點，初步理清了文章各段間的邏輯關(guān)系；在第一、二自然段的閱讀中，我們通過對關(guān)鍵詞語，修辭方法、長句的分析，詳細了解了馬克思逝世的時間、地點情景，以及恩格斯對馬克思一生偉大貢獻的總述。馬克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了楷模；文中那哀悼痛惜，無限崇敬之情，也引起了我們強烈的共鳴。
七、布置作業(yè)：
(1)課內(nèi)練習(出示投影)
1、鞏固訓練：填空。
2、延伸訓練：習作片斷練習，寫一段話，學習本文第二段的格式，突出一個中心意思。
(2)課外作業(yè)：
1、預習下文，看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻？
2、第三段是由一個長句子構(gòu)成的，是單句還是復句？嘗試分析。
附、板書設計：
馬克思教案設計篇九
時間：3月14日下午兩點三刻（值得紀念）
不幸逝世地點：安樂椅（鞠躬盡瘁）
情景：睡著了(諱飾)（痛惜崇敬）
損失革命實踐
貢獻地位：（深遠影響）
空白科學理論
備課小結(jié)：
文字，是多么美，多么精致可愛的精靈啊!只要你調(diào)度得當，它就能把你心里最細微的情緒表達出來!可閱讀教學中，我們則要引導學生從“文字”這一淺表的實在的東西出發(fā)，來推究作家的本心，體會那抽象的妙境，是可謂須“深入淺出”了。而教師備課，亦即尋求一條能夠帶領(lǐng)學生“深入淺出”的途徑。于是，這條路平坦或坎坷，就看你，教師，領(lǐng)路者的素質(zhì)與勤奮了。
馬克思教案設計篇十
(1)、了解馬克思的偉大貢獻，激發(fā)對馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴密邏輯性，體會表達方式的綜合運用。
(3)、悼詞的文體特點，修辭、單句、復句等語法知識。
理清各段間的邏輯關(guān)系；分析馬克思逝世情景及時對馬克思偉大貢獻的總論。
理解關(guān)鍵詞、長句的作用與表達效果。
本著啟發(fā)誘導的原則，以剖析結(jié)構(gòu)、理清思路的方式，把握全文邏輯關(guān)系；以理解關(guān)鍵詞、解剖長句為突破口，進行深入細致分析。
一、導入新課：
人，作為萬物的靈長，感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
二、簡介背景，檢查預習：
(1)檢查預習：這篇悼詞是誰在何時何地發(fā)表的？
(2)教師作完整介紹：
1883年3月14日下午兩點三刻，馬克思在倫敦去世；3月17日，在倫敦海持公墓舉行了葬儀，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級向自己的導師表達了深切的悼念，發(fā)表了這篇著名的悼詞。
三、簡介悼詞的文體知識(出示投影)：
開頭：介紹逝世時間、地點、情景等
悼詞(對逝者表示哀悼的話)主體：敘述逝者經(jīng)歷、產(chǎn)要成就、貢獻
結(jié)尾：表達哀悼，對生者提出希望要求
四、范讀全文，理清全文各段邏輯關(guān)系：
(1)要求學生根據(jù)悼詞的特點，找出本文結(jié)構(gòu)的三個部分，概述大意。
(2)學生回答，教師總結(jié);
不幸逝世(第1段)；貢獻地位(第2至8段)；深遠影響(第9段)
(3)在(1)、(2)步的基礎上，深入解析全文的邏輯關(guān)系：
全文9段間的邏輯關(guān)系如下(以圖示法標明)
科學理論貢獻
總說分說總說：表達崇敬悼念
革命實踐貢獻
五、分析課文：
一、第一段：
(1)、指名朗讀本段；學生思考：這一段介紹些什么？
(逝世時間3月14日下午兩點三刻；逝世地點------安樂椅；逝世情景------睡著了)
(2)、討論以下問題，將分析導向深入：
1、為何將時間交代得如此具體？
(表明這一事件影響巨大，值得紀念。)
2、地點的交代有無深意？(教師介紹相關(guān)背景材料)如有，是何深意？
3、不就死了，而說睡著了，運用的是什么修辭方法？其間包含著什么樣的思想感情？(諱飾的修辭方法；含蓄委婉，痛惜崇敬)
(3)、小結(jié)該段：
本段以記敘的方式，敘述馬克思逝世的時間、地點、情景，雖是悼詞的通用開頭，但文字簡練、準確，蘊含著無限的哀悼和敬仰。
二、第二段：
(!)、教師范讀，注意突出對于對于、損失、空白這幾個關(guān)鍵詞
語。
(2)、討論分析：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。
1、指名縮句，找出主干。(逝世是損失)
2、出示投投影，明確各具體成分。
(這個人的逝世，[對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級]，[對于歷史科學]，{都}是(不可估量的)損失。
3、抓住關(guān)鍵詞，深入分析：
1、損失、空白，說明馬克思貢獻巨大，無可企及；
2、兩個對于，分列貢獻的兩個方面：革命實踐、科學理論。
(4)小結(jié)該段：
這一段指出馬克思逝世所造成的損失，從側(cè)面論述馬克思的豐功偉績，歷史地位。這一段是全文總綱。
六、課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要了解了悼詞的文體特點，初步理清了文章各段間的邏輯關(guān)系；在第一、二自然段的閱讀中，我們通過對關(guān)鍵詞語，修辭方法、長句的`分析，詳細了解了馬克思逝世的時間、地點情景，以及恩格斯對馬克思一生偉大貢獻的總述。馬克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了楷模；文中那哀悼痛惜，無限崇敬之情，也引起了我們強烈的共鳴。
七、布置作業(yè)：
(1)課內(nèi)練習(出示投影)
1、鞏固訓練：填空。
2、延伸訓練：習作片斷練習，寫一段話，學習本文第二段的格式，突出一個中心意思。
(2)課外作業(yè)：
1、預習下文，看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻？
2、第三段是由一個長句子構(gòu)成的，是單句還是復句？嘗試分析。
在馬克思墓前的講話
恩格斯
時間：3月14日下午兩點三刻（值得紀念）
不幸逝世地點：安樂椅（鞠躬盡瘁）
情景：睡著了(諱飾)（痛惜崇敬）
損失革命實踐
貢獻地位：（深遠影響）
空白科學理論
文字，是多么美，多么精致可愛的精靈啊!只要你調(diào)度得當，它就能把你心里最細微的情緒表達出來!可閱讀教學中，我們則要引導學生從文字這一淺表的實在的東西出發(fā)，來推究作家的本心，體會那抽象的妙境，是可謂須深入淺出了。而教師備課，亦即尋求一條能夠帶領(lǐng)學生深入淺出的途徑。于是，這條路平坦或坎坷，就看你，教師，領(lǐng)路者的素質(zhì)與勤奮了。
馬克思教案設計篇十一
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預設”與“非預設”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。絕對的“非預設”是虛無，絕對的“預設”是單邊活動;“預設”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預設”的最高境界是“不著一字，盡得風流”。雖然時下對于“非預設”的呼聲很高，但我認為規(guī)定了具體教學內(nèi)容的課堂，其教學環(huán)節(jié)還是應該仔細揣摩、精心設計的。
回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學存在以下缺憾與不足：
1、過于關(guān)注文本語言的品味揣摩，對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。
2、課堂上書面積累較少。
3、對于文本的閱讀探究與合作交流體現(xiàn)一般。
范文二：
這篇課文上得比較仔細，學生應該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。
在第一課時中，我把第1.2兩個問題(1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間?2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”如何理解?)合在了一起：請同學們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息?有學生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字?”，學生就能回答出來了;有學生找到時間，我趁機問“為什么這個時間要這樣具體準確”，學生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了;有學生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學生回答他死得很安樂。我首先糾正學生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。
馬克思教案設計篇十二
教學目標：
1、把握全文，了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會平實的語言飽含的深情。
重點和難點：
1、把握全文的結(jié)構(gòu)特點。
2、揣摩在特定的環(huán)境和場合，以特定的身份發(fā)表講話時的用詞造句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達作用。
教學時數(shù)
一課時
教學設計：
一、導入并簡介背景：
人，作為“萬物的靈長”，感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
卡爾?馬克思（1818－1883）是偉大的無產(chǎn)階級革命導師、科學共產(chǎn)主義創(chuàng)始人，是飲譽世界的思想家、科學家、社會活動家，他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀的人類生活，并將繼續(xù)推動人類社會的發(fā)展。1883年3月14日，馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導師?！?BR> 二：解題：
“在馬克思墓前的講話”，從這個標題中的“墓前”和“講話”，我們看出這是一篇什么文章？是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的`演說辭。
所謂悼詞，就是對死者表示哀悼的話。悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭――述其哀――悼念：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務。
主體――贊其功――評價：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結(jié)尾――頌其德――悼念：對死者的悼念以及對參加悼念儀式的人提出希望和要求。
文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念――評價――悼念，按一般的常規(guī)，與這種結(jié)構(gòu)相對應的思想感情應該是惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚）――悼念。
三、朗讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)
第一部分（1--2）悼念交代偉人的逝世
第二部分（3--7）評價評說馬克思在理論和實踐的偉大貢獻
四、整體感知：討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
1、先找出承遞性語句：
“這個人的逝世，對于……”――“不僅如此?！报D―“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”――“他作為科學家就是這樣，但是……”――“因為馬克思首先是一個革命家?！报D―“正因為這樣……”
2、找出過渡性段落和總括性段落：
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
3、討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
理論貢獻：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律（物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎決定上層建筑）
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律（剩余價值）
其他許多領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)
實踐貢獻：
出版進步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子
在巴黎等地各組織中的工作
創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會
其中最偉大的貢獻是――創(chuàng)立國際工人協(xié)會。
五、講解文章第一部分。
明確
[4]
馬克思教案設計篇十三
理解本文邏輯嚴密的結(jié)構(gòu)特點，聯(lián)系語境，揣摩文中重要語句的深刻含義。
學習馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。
重點：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神。
難點：理解重要語句的深刻含義，體會文章豐富的情感內(nèi)涵
曾經(jīng)有一個女兒問她的父親：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
這位以“思考一切”為座右銘的父親就是著名無產(chǎn)階級革命導師，被譽為千年來最偉大的思想家的馬克思。
他的一生，一直在思考他遇到的一切問題，為人類社會作出了巨大的貢獻，一直到他逝世，才停止思考在向這位偉人告別時，他親密的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。
１、從題目“在馬克思墓前的講話”，我們可以知道，這不是一般的演講辭，這是一篇——明確：悼詞。
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念
（引導：哀思之情如何表達？難道一篇悼詞，僅僅是表達哀思、悼念嗎？）
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達深深的哀悼，這樣才不會空洞
（引導：一個人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長啊，不可能一一記錄我們在寫作時該如何處理呢？）
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績、貢獻等。
３、我們對悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬
這一段對馬克思一生巨大貢獻及他對于整個世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因為“對于……對于……”下文著重在講損失。
明確：
１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律——剩余價值。
３）“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)”——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導：還有沒有其他貢獻，是不是馬克思最主要的貢獻，那么是為什么？）
明確：作為科學家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個革命家。
那么，作為革命家，馬克思對革命作出了哪些貢獻？
明確： 進行革命實踐。
馬克思教案設計篇十四
葉志忠
一教學目的：
1知識教學點：（1）體會悼詞的基本特點。（2）理解文中關(guān)鍵詞語、句子的深層含義和表達作用。
2能力教學點：掌握揣摩語言的一些注意點。
3德育教學點：（1）體會這篇悼詞中所蘊涵的深刻感情。（2）學習馬克思思考一切的思維品質(zhì)。
4審美教學點：（1）體會文章的語言美。（2）體會恩格斯在演講中的情感美和馬克思崇高的人格美。
二教學重點：
1把握全文的結(jié)構(gòu)特點。
2初步掌握揣摩語言的方法。
3體會和理解結(jié)構(gòu)復雜、含義深刻的句子。
三課時：一課時
四導入語：
一百多年前，馬克思的女兒也馬克思之間有過這樣一次對話，“您喜愛的座右銘是什么”“思考一切”。這是馬克思留給我們后人的一個經(jīng)典的回答，一筆巨大的財富，這是一種獨立思考的思維品質(zhì)！這是作為思想家、科學家與革命家的馬克思一貫的性格，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點。
因此，在學習這篇課文之前，我們必須明確，要學習馬克思思考一切的精神，學會獨立思考，學會提出自己的見解和觀點。這是你們作為重點中學的學生所必須具備的思維品質(zhì)。
五教學過程
所謂悼詞，就是對死者表示哀悼的話。悼詞也有一定的格式。一般開頭都是介紹死者逝世的原因、地點、時間及享年。還有死者生前的身份職務；然后追述死者的生平和一生中做出的貢獻，并簡要地作出評價，最后是對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。簡而言之，就是對死者生平的評價和對死者的悼念?？梢愿爬椤罢撈淙?，述其哀”
板書：論其人
悼詞
述其哀
2那么，在這篇世界著名的悼詞當中，恩格斯是如何“論其人”的？請同學快速閱讀一遍課文，思考一個問題：作者從哪兩個方面論述了馬克思的偉大貢獻。（理論貢獻和實踐貢獻）
從課文中等哪一段中體現(xiàn)出來？（第二段）
這一段不僅論述了馬克思的逝世對于全人類的巨大損失，而且也從另一方面揭示了馬克思生前兩方面的偉大貢獻，是對無產(chǎn)階級革命實踐的指導，和對社會科學理論的發(fā)現(xiàn)。
3理論貢獻
板書：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
理論貢獻發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)方式和運動規(guī)律。卓越思考一切
其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
4過渡
論證完了理論貢獻，接下來應該是論證實踐貢獻，那么作者是如何實現(xiàn)理論貢獻向?qū)嵺`貢獻的過渡的呢？請看課文的第六段。
“遠不是主要的”說明了什么？（說明了馬克思的貢獻并不只限于理論方面，還有其他方面。就這一句，作者便巧妙地過渡到了實踐貢獻的論證，起到了啟下的作用。
5實踐貢獻
現(xiàn)在請從第7段中找出馬克思在實踐過程中的貢獻。
板書：概述
實踐貢獻宣傳工作輝煌思考一切
組織工作
6分析第一段：
馬克思的一生如此偉大，作出了如此卓越、如此輝煌的貢獻。他的逝世，
馬克思教案設計篇十五
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預設”與“非預設”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。絕對的“非預設”是虛無，絕對的“預設”是單邊活動;“預設”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預設”的最高境界是“不著一字，盡得風流”。雖然時下對于“非預設”的呼聲很高，但我認為規(guī)定了具體教學內(nèi)容的課堂，其教學環(huán)節(jié)還是應該仔細揣摩、精心設計的。
好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學環(huán)節(jié)的設計緊緊圍繞文本，相對獨立又互相支持，力求使學生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓練中不斷提高，從而全面提升學生的語文素養(yǎng)。
在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應該想方設法將文本的學習體驗落到實處，讓我們的課堂教學留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學習“物化”為一個個活動，引導學生在活動中學習語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學存在以下缺憾與不足：
1、過于關(guān)注文本語言的品味揣摩，對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。
2、課堂上書面積累較少。
3、對于文本的閱讀探究與合作交流體現(xiàn)一般
馬克思教案設計篇十六
根據(jù)悼詞的特點，文章的結(jié)構(gòu)非常清晰，但涉及到文本內(nèi)容的時候，變成了一個一個的提問，而這些問題之間的聯(lián)系并不自然或者說根本沒有聯(lián)系。所以老師自己要對文本有透徹的理解，然后從自己的理解出發(fā)，把這些理解的過程通過幾個問題的形式呈現(xiàn)給學生。
這篇課文上得比較仔細，學生應該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。
在第一課時中，我把第1.2兩個問題
（1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間？
2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”如何理解？）
合在了一起：請同學們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息？有學生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字？”，學生就能回答出來了；有學生找到時間，我趁機問“為什么這個時間要這樣具體準確”，學生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了；有學生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學生回答他死得很安樂。我首先糾正學生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。
馬克思教案設計篇一
3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214，巴黎的《前進報》(1844年)397，《德意志—布魯塞爾報》(1847年)221，《新萊茵報》(1848—1849年)222，《紐約每日論壇報》(1852—1861年)227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
馬克思教案設計篇二
--馬克思主義視野中當代大學生四觀研究
林嘉穎
工科試驗0948班
390100768
作為一個人,我思考自己存在的價值與意義;作為一個中國人,我思考自己對祖國的貢獻與責任;作為一名中國大學生,我思考學習與生存發(fā)展能力管理之關(guān)系;作為一個工科生,我思考當今科學領(lǐng)域?qū)θ祟惖囊饬x;作為一名機械電子工程專業(yè)的學生,我思考中國科技領(lǐng)域之現(xiàn)狀與發(fā)展方向… …以上便是我對四觀的一個總體看法,由于知識,經(jīng)驗缺失,觀點顯得稚拙,還請包涵.馬克思立志為全人類的幸福而奮斗,這也應成為我們當代大學生一個奮斗目標.這個目標可以很大,像馬克思一樣寫出一本超越時間空間維度,影響了全世界并具有遇見作用的巨著;這個目標也可以更小,想白求恩一樣全心全意救助中國病人.無論是大是小,他們都懷有兼濟蒼生的心胸,都志存高遠.國際主義觀在我看來是一種人人生而平等,人們拋開國籍與膚色的差別,相互尊重敬愛,的觀念.而這種理念便接近于孔子提倡的仁.由此看來中國傳統(tǒng)儒家文化有其普世價值理念是有理可循的。
作為一名工科學生，我認為發(fā)明出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，提高人們的生活質(zhì)量與效率，使人們的生活更便捷更高效，讓更多人生活得更好，便是個人對國際主義觀的一個具體看法。但是當遇到民族矛盾問題與意識形態(tài)問題時，我們又該如何選擇？這是讓我百思不得其解的問題。如國家間的科技資源共享問題，與戰(zhàn)爭遺留問題等，在我們選擇銘記歷史的同時，又該怎樣兼顧國家安全與各國友好往來之間的平衡？也許我們應該一分為二看問題，既需要以直報怨，在自己國家利益受到侵害時要堅持自己的立場，也應該有寬闊的胸襟，跨越國家的鴻溝，增強國際間合作。
曾參加贏在中國節(jié)目并被認為是最牛選手的黃艷澤在我們學校演講時，他的開闊的胸襟給我留下深刻的印象。當被問及如今很多真人cs俱樂部都是模仿他的俱樂部建成，關(guān)于模仿與抄襲他怎么看待時，他淡然一笑：我成立這些俱樂部的原因，就是希望能讓更多復員軍人再就業(yè)，同時希望這個項目能得到很好的發(fā)展，也許百年以后，它能替代常規(guī)射擊項目成為奧運項目中極具觀賞性的比賽。如今全國各地都紛紛建立了真人cs俱樂部，其中數(shù)百家與我沒有任何關(guān)系，但是，他們也招聘了許多復員軍人，也讓這項運動有了很好的發(fā)展，這樣就足夠了。當我們有很好的點子但我們卻一時無法實現(xiàn)時，我們應該貢獻出來，讓這個點子能造福更多人，這才是我們的終極目標?！币苍S他對創(chuàng)造與分享的理念也無形中代表了我們應該擁有的國際主義觀念：全人類有福同享，當然這是在保證自己國家的福利的基礎上的。也就是首先我自己的真人cs俱樂部能維持我的生活。
如今的時代似乎并不單純，我們馬原班上的同學也做過兩個有關(guān)愛國主義的講座：在經(jīng)濟全球化背景下的愛國主義，和在網(wǎng)絡時代的愛國主義，他們都深入淺出地剖析了在這兩個大背景下我們當今大學生對愛國主義的態(tài)度。在我看來，我們每個人心中都有國，只不過太長的和平年代使我們淡化了作為一個整體的意識。這個世界有太多的風向標，每個人都有不同的需求，于是愛國主義就表現(xiàn)出空前多元化的趨勢。就像一塊去了磁的磁鐵，但是一旦有一塊吸鐵石放在旁邊，讓磁鐵重新磁化，那么他又會恢復很大的磁性了。汶川地震時全國人民團結(jié)一心就是個很好的證明。
在集體主義觀上似乎也有這樣的磁針規(guī)律：前不久我們系組織參加學校的拔河比賽，賽前許多隊員都有點不愿意，有的表示只是為紀實考評加分而來的，但是當我們拿起那根繩子的一刻，所有人都只想著勝利，每個同學都是盡全身的力氣，忘記了周圍的一切，只有共同的目標——勝利。落后一場，我們趕緊討論新戰(zhàn)術(shù)，領(lǐng)先一場，我們相互鼓勁再接再厲，最終我們力壓群雄奪得了冠軍。那一刻，大家都瘋狂的叫喊，像一群孩子一般，歡呼著來之不易的勝利。這一切都能體限我們新一代年輕人特有的集體主義觀：也許我們不會將以集體利益為重掛在嘴邊，但是我們“該出手時就出手”也許我們會對集體表現(xiàn)的不屑一顧，但是我們有強烈的責任感，將每一件事做到最好。這也許就是年少輕狂的我們吧。
泛泛而談，胡言亂語，但這些也算是自己的一些想法吧，希望老師指教！
馬克思教案設計篇三
1、領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、揣摩詞語的感情色彩和表達作用。
3、體會演說詞的論辯思路。
作者的思想感情和詞語的表達作用。
2課時。
分析領(lǐng)悟法。
一、導入新課：
同學們，科學的發(fā)展是經(jīng)歷了很漫長的時期的，在漫漫歷史長河中，總會出現(xiàn)一些偉大的科學家，他們以超人的智慧發(fā)現(xiàn)了許多客觀規(guī)律，以卓越的理論去推動科學向前發(fā)展。在復雜的社會科學領(lǐng)域，正是一位杰出的哲學家.總結(jié)了資產(chǎn)主義社會以及整個人類社會的歷史規(guī)律，推動了無產(chǎn)階級革命。這就是卡爾·馬克思。馬克思以其卓越的功績，受到全世界人民的歌頌。今天，我們一起來學習恩格斯寫的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級革命的偉大的導師。
二、預習檢測：
1、糾正下列各句中的錯別字：
a、由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就霍然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摩索。（豁、摸）。
b、很少有人像他那樣滿膛熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。（腔）。
c、只能感因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誤蔑的人。（誣）。
2、選詞填空，并區(qū)別這些近義詞：
a、當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上（安靜）地睡著了。（安心、安靜）。
b、馬克思還（發(fā)現(xiàn)）了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。（發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）。
c、但是馬克思在他們所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有（獨到）的發(fā)現(xiàn)。（獨特、獨到）。
（區(qū)別略，以上詞語很容易區(qū)別，教師可引導學生依據(jù)同義詞的區(qū)別方法分析辨別。）。
三、分析第一段：
1、作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間？
明確：第一處詳細點明逝世的時間，表達了一種莊重的意味；第二處極言時間之短，既表現(xiàn)了“我”的痛苦和惋惜，又揭示和贊頌了馬克思忘我工作的精神。
明確：在這里作者采用了諱飾的手法（所謂諱飾，就是因為某個原因，不便直接說出某個意思，而是以比較委婉而又含蓄的語言表達意思），既表現(xiàn)了作者對馬克思的敬重，又表現(xiàn)了自己的悲痛之情。
小結(jié)：本段追述馬克思逝世的時間、地點和情景。
四、分析二~五段：
1、第二段是從哪些角度來評說馬克思逝世造成的損失的？
明確：一是從對象（無產(chǎn)階級、歷史科學）；一是從程度（不可估量）；一是從后果（空白）；一是從時間（不久）。作者不斷變換角度，主要是強調(diào)馬克思對于無產(chǎn)階級革命所起的重要作用是無與倫比的。
明確：從后文看，第二段起總綱作用，與后面兩層是因果關(guān)系；結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系。
3、第三段一共有幾個句子，試討論其句型結(jié)構(gòu)。
明確：這是一個復雜單句?！罢瘛粯印笔乔爸脿钫Z；“馬克思”是主語；“發(fā)現(xiàn)”是謂語中心詞；“規(guī)律……做得相反”是賓語中心語；“人類……發(fā)展”是定語。
4、第三段冒號后面的文字是一個復句，試分析這個復句。
5、“不僅如此”中的“此”指什么？第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系？
明確：“此”指發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是遞進關(guān)系。
明確：豁然開朗。剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭開了資本主義剝削的秘密，為人們認識資本主義社會并解決這一社會的根本矛盾開辟了正確道路，對無產(chǎn)階級爭取自身解放的斗爭有巨大的指導作用。
7、第五段中“這樣兩個發(fā)現(xiàn)”指什么？
明確：人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。
明確：廣度和深度。
小結(jié)：這一部分主要敘說馬克思在科學（歷史科學）方面的巨大成就，贊揚了馬克思卓越的見識和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。
五.附板書內(nèi)容：
六、布置作業(yè)：
1、課后練習一。
2、補充作業(yè)：印發(fā)資料。
一、復習第一課時內(nèi)容，處理課后練習一。
二、分析第6、7段：
1、“他作為一個科學家就是這樣”中“這樣”指什么？
明確：指上文所說的馬克思在很多領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，而且任何一個領(lǐng)域的研究都很深入。
2、為什么“每一個新發(fā)現(xiàn)都使馬克思感到衷心喜悅”？
明確：因為他認為“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。這些新發(fā)現(xiàn)必然能帶來歷史的發(fā)展、革命的發(fā)展。
3、兩個“密切注視”體現(xiàn)了馬克思怎樣的科學觀？
明確：他是通過了解科學的發(fā)展來了解無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的發(fā)展的。
4.作為一個革命家，馬克思具有怎樣的品質(zhì)？
明確：對革命滿腔熱情，對無產(chǎn)階級事業(yè)堅忍不拔，對工作卓有成效。
5.第7段和第6段是什么關(guān)系？
明確：前者談革命成就，后者談科學研究，內(nèi)容上是并列關(guān)系，邏輯上是因果關(guān)系。
6.為什么說“斗爭是他的生命要素”？
明確：因為馬克思無論研究科學或是從事革命活動，都是指導全世界無產(chǎn)階級的革命，他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奉獻了一生。
7.第7段的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是怎樣的？
明確：分三層。首句為一層，點明馬克思首先是一位革命家；2~4句為二層，概括馬克思革命的一生；5句為三層，簡述馬克思的革命活動。
小結(jié)：這兩段敘說馬克思作為科學家和革命家，全身心投入到自己事業(yè)中的偉大精神。
三.分析第8、9段：
1.“正因為這樣”中“這樣”指什么？
明確：指前一段所說的馬克思在無產(chǎn)階級革命斗爭中的卓絕表現(xiàn)和成就。
2.“他對這一切毫不在意”中“這一切”又指什么？
明確：指資產(chǎn)者“誹謗他，詛咒他”。
3.“敵人”和“私敵”的含義是什么？
明確：“敵人”指無產(chǎn)階級的共同的敵人；“私敵”指與馬克思的個人利益相沖突的人。
4.第8段采用了什么手法來評價馬克思？
明確：對比。把資產(chǎn)者和無產(chǎn)者對馬克思的態(tài)度作對比，充分體現(xiàn)了馬克思的階級立場和崇高地位。
5.第9段“永垂不朽”是什么意思？
明確：本義是永遠流傳，不可磨滅。這里指馬克思的精神和他開辟的無產(chǎn)階級革命事業(yè)萬古長存。
小結(jié)：這兩段高度評價馬克思的地位，并對馬克思表達最深切的哀悼之情。
四.布置作業(yè)：
1.課后練習二。
2.補充作業(yè)：印刷資料。
五.教學后記：
馬克思教案設計篇四
馬克思主義基本原理概論——這門課是當代大學生的必修課。也許馬克思主義哲學對于我們這些學理的學生來說很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發(fā)現(xiàn)我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發(fā)性的作用。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學的體會進行簡單的論述：
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。
馬克思主義基本原理分為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。雖然聽起來離我們的生活都很遠，但仔細想想其實它們都隱藏在我們的身邊。
馬克思主義哲學是馬克思基本理論的核心部分。在生活中運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。下面我將從個人的角度談談馬克思主義哲學對我的影響：大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。
馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。而實踐在我們的生活學習中也不可或缺，無論是理化這些理論課的還是專業(yè)課的，我們都需要親自動手，來求證，來研究，離開了實踐，那學習的意義就沒有了。
學習的最終目的無非就是應用在我們的生活之中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會馬克思主義的立場、觀點和方法去分析，解決問題的本質(zhì)。我想這不僅僅是只是一門課，更是一種生活的方式。
馬克思教案設計篇五
物理與機電工程學院材料專業(yè)
一、與時俱進的具體內(nèi)涵
黨的十八大報告指出實現(xiàn)黨的指導思想與時俱進，是黨的事業(yè)和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要，必須具備充分的思想基礎、理論基礎和實踐基礎。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，符合人性發(fā)展要求，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性，也就是反映時代精神。所謂體現(xiàn)時代精神，就是要抓住具有普遍性和長期性且人們共同關(guān)注的問題，普遍性的問題從空間上體現(xiàn)時代精神，長期性的問題從時間上體現(xiàn)時代精神，人們共同關(guān)注的問題從認識主體方面體現(xiàn)時代精神。
二、馬克思主義是與時俱進性的科學理論
第一，馬克思主義是一種從客觀實際抽象出來，又在客觀實際中得到證明的，把冷靜分析客觀形勢和演進的客觀進程同堅決承認廣大群眾的革命毅力、革命創(chuàng)造性和革命首創(chuàng)精神出色地結(jié)合起來的革命的科學。既然它是一種來自實際又要在實際中得到證明的科學，而客觀實際又是錯綜復雜、不停地發(fā)展變化著的，那么，反映客觀實際的馬克思主義就必須隨著時間的推移、實際的發(fā)展，不斷地用適合于新的歷史條件的新經(jīng)驗、新知識和新原理來豐富、發(fā)展和完善自己。
第二，馬克思主義的一些具體結(jié)論要依時間、空間、條件為轉(zhuǎn)移。當著時代發(fā)生了變化，馬克思主義中那些反映特定時代的結(jié)論，也應當隨之改變；當著把馬克思主義的基本原理應用于具有民族差別、國家差別的各個不同場合的時候，就必須把這些原理的某些具體細節(jié)加以適當?shù)母淖?；而當馬克思主義某個原理所反映的客觀條件發(fā)生變化的時候，也必須用反映新的條件的新的結(jié)論來取代反映以前條件的過時的結(jié)論。
么可能取得勝利？從列寧到毛澤東，如果毛澤東不從中國的實際出發(fā)，不運用反映中國具體情況的，首先建立農(nóng)村根據(jù)地、發(fā)動農(nóng)民組織革命武裝、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，而固守“左”的教條主義者所照抄照搬的歐洲無產(chǎn)階級革命以城市為中心的道路，中國革命怎么可能從嚴重挫折乃至絕境中掙脫出來而取得偉大勝利？從毛澤東到鄧小平，要是鄧小平不堅持解放思想、實事求是的思想路線，提出實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新理論，我國的社會主義現(xiàn)代化建設又怎么可能取得舉世矚目的偉大成就？馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平都是與時俱進的光輝典范，在他們前赴后繼地推進無產(chǎn)階級社會主義偉大事業(yè)的光輝歷程中，時時閃爍著馬克思主義的與時俱進性光芒。
三、共產(chǎn)黨人必須具有與時俱進精神
馬克思主義的與時俱進性，要求共產(chǎn)黨人要始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，并隨著時代、實踐和科學的發(fā)展不斷向前推進。共產(chǎn)黨人是馬克思主義的戰(zhàn)士，必須自覺地站在時代前列，既要堅持用馬克思主義指導實踐，又要在實踐中豐富、發(fā)展馬克思主義。做到這一點，必須保持與時俱進的精神狀態(tài)。
誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，把思想統(tǒng)一于國家建設大局。只有這樣，才能保持與時俱進的精神狀態(tài)。第三，堅持與時俱進精神，必須做到理論創(chuàng)新和工作創(chuàng)新。堅持與時俱進，關(guān)鍵是創(chuàng)新。我們處在經(jīng)濟全球化、信息高速化和市場經(jīng)濟時代，如果思維不敏捷，思路不清晰，工作無新意，是不可能應對新挑戰(zhàn)，適應新形勢的，也不可能使一個地區(qū)經(jīng)濟社會快速健康發(fā)展。因此，必須把握時代脈搏，在實踐中總結(jié)新經(jīng)驗，不斷地分析、研究新情況和新問題，提煉具有劃時代標準的、正確的理論，并用這些理論去指導我們的實踐。在新的歷史階段，只有理論創(chuàng)新，才能促進各項工作創(chuàng)新，只有各項工作及其制度創(chuàng)新，才能全面推進各項工作順利進行。
馬克思教案設計篇六
一、簡答題：
1、哲學的基本問題及主要內(nèi)容是什么？
答：哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題。
主要內(nèi)容：（1）思維和存在誰是第一性的，是思維產(chǎn)生存在還是存在產(chǎn)生思維。
（2）思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。
根據(jù)第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營；根據(jù)第二方面的不同回答，認識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。
2、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系是什么？
答：量變是事物的數(shù)量及其空間結(jié)構(gòu)形式的變化，是在度的范圍內(nèi)的變化。
質(zhì)變是事物根本性的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是超越度的范圍內(nèi)的變化。
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在三個方面：（1）量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（2）量變和質(zhì)變相互滲透（3）量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化。
3、簡述感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。
答：(1)理性認識依賴感性認識。這和認識來源于實踐的原理是一致的，是有認識的秩序決定的。
（2）感性認識有待于發(fā)展到理性認識。這是由感性認識的局限性和認識的真正任務決定的。
會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認人民群眾在社
會歷史發(fā)展中的決定作用。
5、無產(chǎn)階級的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容是什么？
答：群眾觀點內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點、全心全意為人民服務的觀點、向
人民群眾負責的觀點、想人民群眾學習的觀點。
群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
6、簡述不變資本和可變資本的劃分及其意義。
答：不變資本（c）是資本家用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本。
可變資本（v）是資本家用于購買勞動力的那部分資本。
區(qū)分不變資和可變資本的意義是：（1）進一步揭露了剩余價值的來源和資本主義剝
削的實質(zhì)。（2）為準確計算資本家對工人的剝削程度（剩余價值率）提供了科學依
據(jù)。（3）為理解資本的有機構(gòu)成、平均利潤等理論奠定了基礎。理解的深度也大不相同。
7、簡述資本主義基本矛盾。
化。但是資本、生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品卻越來越集中在少數(shù)資本家手里，使資本主義
基本矛盾越來越尖銳。
8、國家壟斷資本主義為什么能在一定程度上促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展？
答：國家壟斷資本主義在一定程度上促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，其原因是：
（1）克服了社會化在生產(chǎn)和私人壟斷資本之間的矛盾。
（2）國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本單純追求眼前利益的狹隘
界限。
（3）國家對經(jīng)濟的干預，在一定程度上社會化再生產(chǎn)的要求。
（4）國家的干預和調(diào)節(jié)，在一定程度上緩和了勞資矛盾及壟斷資本同中小資本的矛盾。
（5）通過國家出面進行國際經(jīng)濟調(diào)節(jié)，使資本主義各國間的矛盾得到協(xié)調(diào)和發(fā)展
9、簡述經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)和動因。
答：全球化的表現(xiàn)是多樣的：生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營的全球化。
經(jīng)濟全球化的動因有：（1）科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）跨國公司的發(fā)展。
（3）各國經(jīng)濟體制的變革。
10、簡述列寧在新經(jīng)濟政策期間的對社會主義的思考。
答：（1）把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程。
（2）把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位。
（3）在多種經(jīng)濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟。
（4）利用資本主義，建設社會主義。
11、共產(chǎn)主義的基本特征有哪些？
答：（1）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。
（2）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。
（3）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。
12、簡述蘇聯(lián)模式的功過。
答：社會主義蘇聯(lián)模式，其基本特征是：在經(jīng)濟制度方面，形成了高度集中的指令性計
劃經(jīng)濟模式，完全排斥市場機制。在政治制度方面，形成了過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)。
導機制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾促進了社會主義制度的鞏固
和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會
主義建設奠定了物質(zhì)基礎，并在二次世界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供
了強有力的物質(zhì)和人力保障。但是，隨著時代的進步，這一模式的弊端逐漸顯露，嚴重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，最終導致了蘇聯(lián)社會主義的解體。歷史證明：
蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。
二、辨析題：
1、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
答：這種觀點是正確的。
首先，構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會
實踐活動；其次，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是
人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特征。
2、凡是親眼所見，親耳所聽的都是直接經(jīng)驗，是對客觀事物本質(zhì)的反映。
答：這種觀點是錯誤的。
親眼所見、親耳所聽有些事對客觀事實的真實反映，有些是不符合客觀事實的虛假
上，用科學態(tài)度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質(zhì)。該命題夸大
了感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。
3、“宿命論”不是英雄史觀。
答：這種觀點是錯誤的。
神力量的體現(xiàn)而已。
4、剩余價值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域又離不開流通領(lǐng)域。
答：這種觀點是正確的。
剩余價值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的，超過
勞動力價值以上的那部分價值。剩余價值不能在流通領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生，因為在商品流通
過程中，等價交換只是價值形式的交換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新
分配，都不能產(chǎn)生剩余價值。剩余價值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域，只有在流通領(lǐng)域
銷售出去，剩余價值也不可能實現(xiàn)。
5、有人認為，發(fā)達資本主義國家資本進一步社會化，股份公司普遍建立、股權(quán)極大分
散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會資本，這就意味著資本主義私有制會發(fā)生本質(zhì)變化。
答：這種觀點是錯誤的。
資本主義私人資本轉(zhuǎn)化為社會資本是財產(chǎn)組織形式的變化。生產(chǎn)高度社會化要求資
本進一步社會化。股份公司的巨額壟斷資本仍由掌握，即股票控制額的少數(shù)金寡
頭所控制。因此，資本主義私有制的性質(zhì)不會發(fā)生質(zhì)的變化。
6、空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，應為他們的社會歷史觀是唯
物主義的。
答：這種觀點是錯誤的。
空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，被馬克思恩格斯所借鑒和
吸收，而不是由于他們的歷史觀。實際上，歷史唯物主義直到馬克思恩格斯時才
科學社會主義。
三、論述題：
1、試論述辯證否定觀的及其意義。
答：辯證否定觀的內(nèi)容：
（1）辯證的否定是事物的自我否定。
（2）辯證的否定有兩個特點，一是否定式發(fā)展的環(huán)節(jié)，二是否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
（3）辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，即“揚棄”；揚棄就是既克服又保
留。
辯證否定觀的意義：
（1）堅持辯證否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度，從實際出發(fā)，進行具體分析，不加分析的肯定一切或否定一切都是錯誤的。
（2）全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，有要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復古主義。
（3）對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態(tài)度。既要吸收世界文明的優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級腐朽、沒落的東西；既要反。對閉關(guān)自守、盲目排外的狹隘民族主義，又要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
2、怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？運用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。
答：（1）相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性，真理的相對性是指真理的有
條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含
著相對性和絕對性。
（2）真理相對性和絕對性是辯證統(tǒng)一的：
一、絕對真理和相對真理是相互滲透、相互
包含的。
二、相對真理和絕對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。
絕對性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，仍然需要隨著
社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，它又具有相對性的一面。正因為馬克思主義真理具有絕
對性，所以堅持馬克思主義作為我們的指導思想；又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。
（4）馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅
持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)
境下形成的看法（尤其是各種戰(zhàn)略和策略）不能被當做神圣的教條，隨著時代條
件、實踐水平和認識水平的變換，馬克思主義需要實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。在如何
對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾
向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。
3、試用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律說明我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的正確性。
答：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力。
（2）生產(chǎn)關(guān)系的反作用。適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系反作用的性質(zhì)取決于它是否適合生產(chǎn)力。
（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運動。矛盾運動的過程是：“基本
勢。
（4）生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律。它是我國經(jīng)濟
立以公有制為主體、公有制實現(xiàn)形式多樣化、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展；以按勞分
配為主體、多種分配方式并存的多層次經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。社會主義市場經(jīng)濟是適應我國
生產(chǎn)力發(fā)展要求的必經(jīng)階段，要進一步完善它，充分發(fā)揮其作用。經(jīng)濟體制改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。
4、為什么說單純的利用價值規(guī)律的作用，并不能自動的實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。
答： 價值規(guī)律的積極作用表現(xiàn)在：
（1）自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在 社會各個部門之間的分配比例。從而調(diào)節(jié)生
產(chǎn)和流通，使生產(chǎn)和銷售、供給和需求保持大體平衡
（3）自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。
但價值規(guī)律在調(diào)節(jié)過程中必然會產(chǎn)生一些消極后果：
（1）可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進步。
（2）可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。
（3）價值規(guī)律在自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會各生產(chǎn)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費。
5、如何理解當代資本主義新變化及其原因和實質(zhì)。
答：當代資本主義主要指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義。與
二戰(zhàn)以前相比，主要有以下新變化：
（1）生產(chǎn)資料所有制的變化。二戰(zhàn)后，資本主義所欲值得變化是：一是國家資本所有
制形成并發(fā)揮作用；二是法人資本所有制崛起并成為占主導地位的資本所有制形
式。
（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。二戰(zhàn)后，隨經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，國家為了緩和階級
矛盾，避免社會沖突和**，先后建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度，工人階級的生活狀況得到一定改變。
（3）社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。一是資本家的地位和作用發(fā)生了新的變化；二是高
級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者；三是知識型和服務型勞動者數(shù)量
增加，勞動方式發(fā)生變化。
（4）經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機的變化。
（5）政治制度的變化。一是國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強；二是政治制度出現(xiàn)多元化
趨勢；三是重視并加強法制建設；四是改良主義政黨影響日益擴大。
原因：（1）科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是資本主義發(fā)展的根本力量。
（2）爭取自身權(quán)利和利益斗爭作用是退資本主義變化的重要力量。
（3）社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。
（4）主張改良主義的政黨對資本主義的改革，也發(fā)揮了重要作用。
實質(zhì)：（1）當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主
義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。
（2）當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味
著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。
6、試結(jié)合我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，論述社會主義的基本特征。
答：結(jié)合我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，社會主義的基本特征如下：
（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)
率。改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅
持改革開放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力一平均每年增長10的速度
高速發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。
（2）建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富
裕。我國經(jīng)過改革開放的長期探索，建立了“以公有制為主體，多種非公
有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度。
（3）實行按勞分配的分配制度。我國經(jīng)過改革開放的實踐，建立了“以按勞分
配為主題、多種分配方式并存”的分配制度。
（4）在馬克思主義政黨的領(lǐng)導下，建立了工人階級和勞動人民政權(quán)，即民民主
專政或無產(chǎn)階級專政，發(fā)展社會主義民主政治，建立社會主義政治文明。
（5）以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建立社會主義精神文明，同時堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。
（6）以人為本，構(gòu)建和諧社會。即建立民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿
活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
馬克思教案設計篇七
知識教育目標。
1．在初中學習過的議論文寫作知識的基礎上，進一步弄清觀點和材料的關(guān)系。
2．初步了解演講辭的寫法。
能力訓練目標。
尋找并借助承遞性的詞句和過渡句段，明了段與段、層與層之間的邏輯關(guān)系。
德育滲透目標。
了解馬克思一生的偉大成就，學習他為全人類無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗不息的精神。
1.本文教學重點是全文的結(jié)構(gòu)層次，通過尋找承遞性的詞句和過渡性句段，把握全文結(jié)構(gòu)特點。
2.本文難點是分析“講話”所循的思路，理解其層次結(jié)構(gòu)，弄懂各部分、各層次間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。采用討論法解決。
二課時。
一、課題簡介。
《在馬克思墓前的講話》（加點部分板書，下同）這篇著名的馬列主義文獻是馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯寫的。
馬克思于1818年5月5日誕生在普魯士萊茵省特利爾城一個律師的家里。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，從此，“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。1883年3月14日，馬克思——這位國際無產(chǎn)階級的偉大導師心臟停止了跳動。在倫敦海格特公墓，親人們?yōu)轳R克思舉行了葬禮。葬禮簡樸、莊嚴，參加人數(shù)不多，但他們身后卻站著全世界無產(chǎn)階級和勞動人民。在安葬這位偉人的時候，與他一生并肩戰(zhàn)斗的最親密的戰(zhàn)友恩格斯用英語發(fā)表了這一篇極其重要的講話。他滿懷無產(chǎn)階級革命深情，論述了馬克思對全人類、對全世界無產(chǎn)者所作出的豐功偉績，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達了對馬克思逝世的沉痛悼念。
二、讓學生默讀全文，要求按悼詞要點，述其哀、贊其功、頌其德，把課文劃分為三大部分。
三、講讀第一部分（第1、2自然段）。
導讀設計：要求學生研讀第一、二兩段，完成下面的練習：
明確：
“下午兩點三刻”：寫明具體時刻，表明馬克思的逝世對于整個世界的非同尋常的影響，是一個令人萬分悲痛、永志不忘的時刻。
“最”：選用這個程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。
“還”：流露出未能在馬克思臨終時陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”：（破折號表示補充說明）表達了作者對馬克思的無限依戀和對于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛；同時也表明了馬克思遺容的安詳。
第一自然段中不用“心臟停止跳動”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了一個最睿智的、最重要的階級的頭腦。
第二自然段不用“和”，而并列用兩個“對于”，從在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領(lǐng)導作用和研究社會科學的成就兩個方面突出了馬克思的杰出貢獻；同時，表明了從兩個方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計和衡量），因為后者程度最高，強調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時也贊揚了馬克思主義對于指導革命的偉大作用。不用“嚴重情況”，而用“空白”，因為前者語意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對馬克思最確切、最富概括性的評價。
第二自然段兩句話總領(lǐng)起后文對馬克思無與倫比的豐功偉績和卓絕的斗爭精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達了對馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。
板書：述其哀。
指導朗讀第一部分：要求體會文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導。
四、講讀第二部分第一層次（第3—6自然段）。
導讀設計：
研讀第3—6自然段，回答下列問題：
明確：
1．馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個“規(guī)律”不僅僅指“事實”，因為“即”不僅管到“事實”，而且管到由“事實”導引出的結(jié)論。
這里的“事實”是指“吃、喝、住、穿”與“政治、科學、藝術(shù)、宗教等等”。誰是“首先”，誰是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰是第一性的，誰是第二性的。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進行學習和從事政治、宗教等活動。“所以”標明由這個“簡單事實”導引出以下的結(jié)論：要解決“吃、喝、住、穿”，首先就要進行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個生產(chǎn)關(guān)系標志著的“一定的經(jīng)濟發(fā)展階段”就是“基礎”?！耙粋€民族，一個時代”的“國家制度、法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念”，都是從這個“基礎”上發(fā)展起來的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”。而這個順序在過去卻是“做得相反”的。
2．“不僅如此”的“此”指代“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。這個“還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績這個中心，把文章的意思又向前推進了一步：由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的“特殊規(guī)律”，這就是剩余價值（見注）規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟學家（他們行不清資本主義的剝削實質(zhì)）和社會主義批評家們（他們詛咒資本主義，空想社會主義）一下子“豁然開朗”了。這一鮮明的對比，說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。
到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思作為一位科學家研究的領(lǐng)域之廣、成績之大，與馬克思是“當代最偉大的思想家”相呼應。
小結(jié)：三個段落，圍繞馬克思的科學理論環(huán)環(huán)緊扣，層層推進，高度精確地概括了這個方面的豐功偉績。
指導學生朗讀第二部分第一層，理解其內(nèi)容的豐富、深刻地體會其語言的概括和精當。
五、布置作業(yè)。
表情朗讀練習二中的四個句子，并按要求解答問題。
一、復習前課內(nèi)容。
1．提問：作為科學家的馬克思，在理論上有哪些偉大建樹？
2．檢查作業(yè)。
二、講讀第二部分第二層（第6、7自然段）。
導讀設計：研讀第6、7段，完成下列練習。
4．馬克思的科學理論與他的革命實踐的相互關(guān)系是什么？
明確：
1．“這”指代馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他研究的每個領(lǐng)域”的“獨到的發(fā)現(xiàn)”。但這“遠不是主要的”，“主要的”還是指“馬克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”“首先”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。
2．這個過渡句是既承上又啟下。“承上”是說：由于馬克思不是為科學而科學，他追求科學“在歷史上的推動作用”，致力于科學的“實際應用”，表明他從事科學研究的崇高目的就是為了指導革命實踐，所以說，“馬克思首先是一個革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的光輝的革命實踐的事實更印證著他對待科學的嚴肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個革命家”。
3．“是”的主語是“使命”，賓語是兩個“參加……事業(yè)”（動賓短語）?！暗谝淮巍北砻黢R克思親身參加的偉大的革命實踐，同他的理論創(chuàng)造一樣具有劃時代的偉大意義。這是因為馬克思不僅“熱烈”地向群眾宣傳自己的科學理論（辦報、編小冊子），而且“頑強”地領(lǐng)導著歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，最后“卓有成效”地創(chuàng)立了“偉大的國際工人協(xié)會”，引導無產(chǎn)階級以戰(zhàn)斗的風貌第一次登上了國際斗爭的舞臺，使無產(chǎn)階級從自發(fā)斗爭的階級進步到自為的階級。
4．馬克思之所以能創(chuàng)立科學的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了億萬奴隸摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實踐。革命實踐是創(chuàng)立理論的基礎。偉大的革命理論反過來又指導和推動著偉大的革命實踐。所以，馬克思首先是一個偉大的革命家，又是同樣偉大的科學家。
三、講讀第三部分（第8、9自然段）。
導讀設計；研讀8、9自然段，完成下列練習：
4．“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？
明確：
1．“這樣”是指馬克思的劃時代的理論創(chuàng)造和革命實踐。兩個“最”體現(xiàn)在兩個“無論”上，無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對此“毫不在意”，當作蛛絲“輕輕拂去”，表明馬克思對敵人的極端蔑視的大無畏的革命精神和他高度的革命堅定性。
2．這個“對照”說明馬克思是無產(chǎn)階級最忠實的代表和導師，同時也說明他的理論和實踐給了各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個對照與開頭呼應，深化了馬克思在科學理論和革命實踐中無與倫比的作用和地位。
表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這個評價含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格?！翱赡堋笔且圆豢隙ǖ恼Z氣表示肯定的含義。
4．恩格思最后莊嚴宣告“他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結(jié)語，雖是一般悼詞結(jié)語，但絕不僅僅是形式的需要，它照應全文，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績中引申出來的必然結(jié)論，體現(xiàn)了作者的心聲，也是億萬人民的心聲。
四、要求學生復看第二部分，找出段與段之間的關(guān)聯(lián)詞語，說說它們在圍繞中心展開論述方面所起的作用，結(jié)合完成練習題一、三。
五、指導學生表情朗讀第一部分和第三部分。
六、總結(jié)擴展。
分析文章的結(jié)構(gòu)離不開對邏輯段的概括，而概括每段的大意又離不開對段內(nèi)句間關(guān)系的分析，如分清解釋和被解釋關(guān)系，注意轉(zhuǎn)折、因果關(guān)系復句等，當然理解句子的意思同樣離不開對關(guān)鍵詞語的理解。
悼詞作為講演辭的一種，具有講演辭的特點：
1．內(nèi)容要有針對性，中心要十分突出。
2．感情要深摯，語言要通俗形象。
3．結(jié)構(gòu)上通常要開門見山提出全篇講話的主題，以便聽眾抓住要領(lǐng)，然后圍繞主題，或逐層深入，或分成幾個方面來談。無論采用何種方式，在每一層次或每一方面的開頭處，往往要先說明要點，結(jié)尾再加以重申，以使聽眾始終不偏離講話主題，能對全篇講話有個清晰的感受。
七、布置作業(yè)。
1．課后思考和練習三、四。
馬克思教案設計篇八
教學目標:
(1)、了解馬克思的偉大貢獻，激發(fā)對馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴密邏輯性，體會表達方式的綜合運用。
(3)、悼詞的文體特點，修辭、單句、復句等語法知識。
教學重點：理清各段間的邏輯關(guān)系；分析馬克思逝世情景及時對馬克思偉大貢獻的總論。
教學難點：理解關(guān)鍵詞、長句的作用與表達效果。
教法設想：本著啟發(fā)誘導的原則，以剖析結(jié)構(gòu)、理清思路的方式，把握全文邏輯關(guān)系；以理解關(guān)鍵詞、解剖長句為突破口，進行深入細致分析。
教學過程：
一、導入新課：
人，作為萬物的靈長，感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的'方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
二、簡介背景，檢查預習：
(1)檢查預習：這篇悼詞是誰在何時何地發(fā)表的？
(2)教師作完整介紹：
1883年3月14日下午兩點三刻，馬克思在倫敦去世；3月17日，在倫敦海持公墓舉行了葬儀，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級向自己的導師表達了深切的悼念，發(fā)表了這篇著名的悼詞。
三、簡介悼詞的文體知識(出示投影)：
開頭：介紹逝世時間、地點、情景等
悼詞(對逝者表示哀悼的話)主體：敘述逝者經(jīng)歷.產(chǎn)要成就、貢獻
結(jié)尾：表達哀悼，對生者提出希望要求
四、范讀全文，理清全文各段邏輯關(guān)系：
(1)要求學生根據(jù)悼詞的特點，找出本文結(jié)構(gòu)的三個部分，概述大意。
(2)學生回答，教師總結(jié);
不幸逝世(第1段)；貢獻地位(第2至8段)；深遠影響(第9段)
(3)在(1)、(2)步的基礎上，深入解析全文的邏輯關(guān)系：
全文9段間的邏輯關(guān)系如下(以圖示法標明)
科學理論貢獻
總說分說總說：表達崇敬悼念
革命實踐貢獻
五、分析課文：
一、第一段：
(1)、指名朗讀本段；學生思考：這一段介紹些什么？
(逝世時間3月14日下午兩點三刻；逝世地點------安樂椅；逝世情景------睡著了)
(2)、討論以下問題，將分析導向深入：
1、為何將時間交代得如此具體？
(表明這一事件影響巨大，值得紀念。)
2、地點的交代有無深意？(教師介紹相關(guān)背景材料)如有，是何深意？
3、不就死了，而說睡著了，運用的是什么修辭方法？其間包含著什么樣的思想感情？(諱飾的修辭方法；含蓄委婉，痛惜崇敬)
(3)、小結(jié)該段：
本段以記敘的方式，敘述馬克思逝世的時間、地點、情景，雖是悼詞的通用開頭，但文字簡練、準確，蘊含著無限的哀悼和敬仰。
二、第二段：
(!)、教師范讀，注意突出對于對于、損失、空白這幾個關(guān)鍵詞
語。
(2)、討論分析：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。
1、指名縮句，找出主干。(逝世是損失)
2、出示投投影，明確各具體成分。
(這個人的逝世，[對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級]，[對于歷史科學]，{都}是(不可估量的)損失。
3、抓住關(guān)鍵詞，深入分析：
1、損失、空白，說明馬克思貢獻巨大，無可企及；
2、兩個對于，分列貢獻的兩個方面：革命實踐、科學理論。
(4)小結(jié)該段：
這一段指出馬克思逝世所造成的損失，從側(cè)面論述馬克思的豐功偉績，歷史地位。這一段是全文總綱。
六、課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要了解了悼詞的文體特點，初步理清了文章各段間的邏輯關(guān)系；在第一、二自然段的閱讀中，我們通過對關(guān)鍵詞語，修辭方法、長句的分析，詳細了解了馬克思逝世的時間、地點情景，以及恩格斯對馬克思一生偉大貢獻的總述。馬克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了楷模；文中那哀悼痛惜，無限崇敬之情，也引起了我們強烈的共鳴。
七、布置作業(yè)：
(1)課內(nèi)練習(出示投影)
1、鞏固訓練：填空。
2、延伸訓練：習作片斷練習，寫一段話，學習本文第二段的格式，突出一個中心意思。
(2)課外作業(yè)：
1、預習下文，看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻？
2、第三段是由一個長句子構(gòu)成的，是單句還是復句？嘗試分析。
附、板書設計：
馬克思教案設計篇九
時間：3月14日下午兩點三刻（值得紀念）
不幸逝世地點：安樂椅（鞠躬盡瘁）
情景：睡著了(諱飾)（痛惜崇敬）
損失革命實踐
貢獻地位：（深遠影響）
空白科學理論
備課小結(jié)：
文字，是多么美，多么精致可愛的精靈啊!只要你調(diào)度得當，它就能把你心里最細微的情緒表達出來!可閱讀教學中，我們則要引導學生從“文字”這一淺表的實在的東西出發(fā)，來推究作家的本心，體會那抽象的妙境，是可謂須“深入淺出”了。而教師備課，亦即尋求一條能夠帶領(lǐng)學生“深入淺出”的途徑。于是，這條路平坦或坎坷，就看你，教師，領(lǐng)路者的素質(zhì)與勤奮了。
馬克思教案設計篇十
(1)、了解馬克思的偉大貢獻，激發(fā)對馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴密邏輯性，體會表達方式的綜合運用。
(3)、悼詞的文體特點，修辭、單句、復句等語法知識。
理清各段間的邏輯關(guān)系；分析馬克思逝世情景及時對馬克思偉大貢獻的總論。
理解關(guān)鍵詞、長句的作用與表達效果。
本著啟發(fā)誘導的原則，以剖析結(jié)構(gòu)、理清思路的方式，把握全文邏輯關(guān)系；以理解關(guān)鍵詞、解剖長句為突破口，進行深入細致分析。
一、導入新課：
人，作為萬物的靈長，感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
二、簡介背景，檢查預習：
(1)檢查預習：這篇悼詞是誰在何時何地發(fā)表的？
(2)教師作完整介紹：
1883年3月14日下午兩點三刻，馬克思在倫敦去世；3月17日，在倫敦海持公墓舉行了葬儀，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級向自己的導師表達了深切的悼念，發(fā)表了這篇著名的悼詞。
三、簡介悼詞的文體知識(出示投影)：
開頭：介紹逝世時間、地點、情景等
悼詞(對逝者表示哀悼的話)主體：敘述逝者經(jīng)歷、產(chǎn)要成就、貢獻
結(jié)尾：表達哀悼，對生者提出希望要求
四、范讀全文，理清全文各段邏輯關(guān)系：
(1)要求學生根據(jù)悼詞的特點，找出本文結(jié)構(gòu)的三個部分，概述大意。
(2)學生回答，教師總結(jié);
不幸逝世(第1段)；貢獻地位(第2至8段)；深遠影響(第9段)
(3)在(1)、(2)步的基礎上，深入解析全文的邏輯關(guān)系：
全文9段間的邏輯關(guān)系如下(以圖示法標明)
科學理論貢獻
總說分說總說：表達崇敬悼念
革命實踐貢獻
五、分析課文：
一、第一段：
(1)、指名朗讀本段；學生思考：這一段介紹些什么？
(逝世時間3月14日下午兩點三刻；逝世地點------安樂椅；逝世情景------睡著了)
(2)、討論以下問題，將分析導向深入：
1、為何將時間交代得如此具體？
(表明這一事件影響巨大，值得紀念。)
2、地點的交代有無深意？(教師介紹相關(guān)背景材料)如有，是何深意？
3、不就死了，而說睡著了，運用的是什么修辭方法？其間包含著什么樣的思想感情？(諱飾的修辭方法；含蓄委婉，痛惜崇敬)
(3)、小結(jié)該段：
本段以記敘的方式，敘述馬克思逝世的時間、地點、情景，雖是悼詞的通用開頭，但文字簡練、準確，蘊含著無限的哀悼和敬仰。
二、第二段：
(!)、教師范讀，注意突出對于對于、損失、空白這幾個關(guān)鍵詞
語。
(2)、討論分析：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。
1、指名縮句，找出主干。(逝世是損失)
2、出示投投影，明確各具體成分。
(這個人的逝世，[對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級]，[對于歷史科學]，{都}是(不可估量的)損失。
3、抓住關(guān)鍵詞，深入分析：
1、損失、空白，說明馬克思貢獻巨大，無可企及；
2、兩個對于，分列貢獻的兩個方面：革命實踐、科學理論。
(4)小結(jié)該段：
這一段指出馬克思逝世所造成的損失，從側(cè)面論述馬克思的豐功偉績，歷史地位。這一段是全文總綱。
六、課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要了解了悼詞的文體特點，初步理清了文章各段間的邏輯關(guān)系；在第一、二自然段的閱讀中，我們通過對關(guān)鍵詞語，修辭方法、長句的`分析，詳細了解了馬克思逝世的時間、地點情景，以及恩格斯對馬克思一生偉大貢獻的總述。馬克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了楷模；文中那哀悼痛惜，無限崇敬之情，也引起了我們強烈的共鳴。
七、布置作業(yè)：
(1)課內(nèi)練習(出示投影)
1、鞏固訓練：填空。
2、延伸訓練：習作片斷練習，寫一段話，學習本文第二段的格式，突出一個中心意思。
(2)課外作業(yè)：
1、預習下文，看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻？
2、第三段是由一個長句子構(gòu)成的，是單句還是復句？嘗試分析。
在馬克思墓前的講話
恩格斯
時間：3月14日下午兩點三刻（值得紀念）
不幸逝世地點：安樂椅（鞠躬盡瘁）
情景：睡著了(諱飾)（痛惜崇敬）
損失革命實踐
貢獻地位：（深遠影響）
空白科學理論
文字，是多么美，多么精致可愛的精靈啊!只要你調(diào)度得當，它就能把你心里最細微的情緒表達出來!可閱讀教學中，我們則要引導學生從文字這一淺表的實在的東西出發(fā)，來推究作家的本心，體會那抽象的妙境，是可謂須深入淺出了。而教師備課，亦即尋求一條能夠帶領(lǐng)學生深入淺出的途徑。于是，這條路平坦或坎坷，就看你，教師，領(lǐng)路者的素質(zhì)與勤奮了。
馬克思教案設計篇十一
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預設”與“非預設”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。絕對的“非預設”是虛無，絕對的“預設”是單邊活動;“預設”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預設”的最高境界是“不著一字，盡得風流”。雖然時下對于“非預設”的呼聲很高，但我認為規(guī)定了具體教學內(nèi)容的課堂，其教學環(huán)節(jié)還是應該仔細揣摩、精心設計的。
回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學存在以下缺憾與不足：
1、過于關(guān)注文本語言的品味揣摩，對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。
2、課堂上書面積累較少。
3、對于文本的閱讀探究與合作交流體現(xiàn)一般。
范文二：
這篇課文上得比較仔細，學生應該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。
在第一課時中，我把第1.2兩個問題(1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間?2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”如何理解?)合在了一起：請同學們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息?有學生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字?”，學生就能回答出來了;有學生找到時間，我趁機問“為什么這個時間要這樣具體準確”，學生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了;有學生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學生回答他死得很安樂。我首先糾正學生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。
馬克思教案設計篇十二
教學目標：
1、把握全文，了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會平實的語言飽含的深情。
重點和難點：
1、把握全文的結(jié)構(gòu)特點。
2、揣摩在特定的環(huán)境和場合，以特定的身份發(fā)表講話時的用詞造句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達作用。
教學時數(shù)
一課時
教學設計：
一、導入并簡介背景：
人，作為“萬物的靈長”，感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
卡爾?馬克思（1818－1883）是偉大的無產(chǎn)階級革命導師、科學共產(chǎn)主義創(chuàng)始人，是飲譽世界的思想家、科學家、社會活動家，他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀的人類生活，并將繼續(xù)推動人類社會的發(fā)展。1883年3月14日，馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導師?！?BR> 二：解題：
“在馬克思墓前的講話”，從這個標題中的“墓前”和“講話”，我們看出這是一篇什么文章？是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的`演說辭。
所謂悼詞，就是對死者表示哀悼的話。悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭――述其哀――悼念：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務。
主體――贊其功――評價：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結(jié)尾――頌其德――悼念：對死者的悼念以及對參加悼念儀式的人提出希望和要求。
文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念――評價――悼念，按一般的常規(guī)，與這種結(jié)構(gòu)相對應的思想感情應該是惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚）――悼念。
三、朗讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)
第一部分（1--2）悼念交代偉人的逝世
第二部分（3--7）評價評說馬克思在理論和實踐的偉大貢獻
四、整體感知：討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
1、先找出承遞性語句：
“這個人的逝世，對于……”――“不僅如此?！报D―“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”――“他作為科學家就是這樣，但是……”――“因為馬克思首先是一個革命家?！报D―“正因為這樣……”
2、找出過渡性段落和總括性段落：
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
3、討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
理論貢獻：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律（物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎決定上層建筑）
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律（剩余價值）
其他許多領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)
實踐貢獻：
出版進步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子
在巴黎等地各組織中的工作
創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會
其中最偉大的貢獻是――創(chuàng)立國際工人協(xié)會。
五、講解文章第一部分。
明確
[4]
馬克思教案設計篇十三
理解本文邏輯嚴密的結(jié)構(gòu)特點，聯(lián)系語境，揣摩文中重要語句的深刻含義。
學習馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。
重點：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神。
難點：理解重要語句的深刻含義，體會文章豐富的情感內(nèi)涵
曾經(jīng)有一個女兒問她的父親：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
這位以“思考一切”為座右銘的父親就是著名無產(chǎn)階級革命導師，被譽為千年來最偉大的思想家的馬克思。
他的一生，一直在思考他遇到的一切問題，為人類社會作出了巨大的貢獻，一直到他逝世，才停止思考在向這位偉人告別時，他親密的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。
１、從題目“在馬克思墓前的講話”，我們可以知道，這不是一般的演講辭，這是一篇——明確：悼詞。
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念
（引導：哀思之情如何表達？難道一篇悼詞，僅僅是表達哀思、悼念嗎？）
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達深深的哀悼，這樣才不會空洞
（引導：一個人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長啊，不可能一一記錄我們在寫作時該如何處理呢？）
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績、貢獻等。
３、我們對悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬
這一段對馬克思一生巨大貢獻及他對于整個世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因為“對于……對于……”下文著重在講損失。
明確：
１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律——剩余價值。
３）“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)”——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導：還有沒有其他貢獻，是不是馬克思最主要的貢獻，那么是為什么？）
明確：作為科學家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個革命家。
那么，作為革命家，馬克思對革命作出了哪些貢獻？
明確： 進行革命實踐。
馬克思教案設計篇十四
葉志忠
一教學目的：
1知識教學點：（1）體會悼詞的基本特點。（2）理解文中關(guān)鍵詞語、句子的深層含義和表達作用。
2能力教學點：掌握揣摩語言的一些注意點。
3德育教學點：（1）體會這篇悼詞中所蘊涵的深刻感情。（2）學習馬克思思考一切的思維品質(zhì)。
4審美教學點：（1）體會文章的語言美。（2）體會恩格斯在演講中的情感美和馬克思崇高的人格美。
二教學重點：
1把握全文的結(jié)構(gòu)特點。
2初步掌握揣摩語言的方法。
3體會和理解結(jié)構(gòu)復雜、含義深刻的句子。
三課時：一課時
四導入語：
一百多年前，馬克思的女兒也馬克思之間有過這樣一次對話，“您喜愛的座右銘是什么”“思考一切”。這是馬克思留給我們后人的一個經(jīng)典的回答，一筆巨大的財富，這是一種獨立思考的思維品質(zhì)！這是作為思想家、科學家與革命家的馬克思一貫的性格，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點。
因此，在學習這篇課文之前，我們必須明確，要學習馬克思思考一切的精神，學會獨立思考，學會提出自己的見解和觀點。這是你們作為重點中學的學生所必須具備的思維品質(zhì)。
五教學過程
所謂悼詞，就是對死者表示哀悼的話。悼詞也有一定的格式。一般開頭都是介紹死者逝世的原因、地點、時間及享年。還有死者生前的身份職務；然后追述死者的生平和一生中做出的貢獻，并簡要地作出評價，最后是對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。簡而言之，就是對死者生平的評價和對死者的悼念?？梢愿爬椤罢撈淙?，述其哀”
板書：論其人
悼詞
述其哀
2那么，在這篇世界著名的悼詞當中，恩格斯是如何“論其人”的？請同學快速閱讀一遍課文，思考一個問題：作者從哪兩個方面論述了馬克思的偉大貢獻。（理論貢獻和實踐貢獻）
從課文中等哪一段中體現(xiàn)出來？（第二段）
這一段不僅論述了馬克思的逝世對于全人類的巨大損失，而且也從另一方面揭示了馬克思生前兩方面的偉大貢獻，是對無產(chǎn)階級革命實踐的指導，和對社會科學理論的發(fā)現(xiàn)。
3理論貢獻
板書：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
理論貢獻發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)方式和運動規(guī)律。卓越思考一切
其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
4過渡
論證完了理論貢獻，接下來應該是論證實踐貢獻，那么作者是如何實現(xiàn)理論貢獻向?qū)嵺`貢獻的過渡的呢？請看課文的第六段。
“遠不是主要的”說明了什么？（說明了馬克思的貢獻并不只限于理論方面，還有其他方面。就這一句，作者便巧妙地過渡到了實踐貢獻的論證，起到了啟下的作用。
5實踐貢獻
現(xiàn)在請從第7段中找出馬克思在實踐過程中的貢獻。
板書：概述
實踐貢獻宣傳工作輝煌思考一切
組織工作
6分析第一段：
馬克思的一生如此偉大，作出了如此卓越、如此輝煌的貢獻。他的逝世，
馬克思教案設計篇十五
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預設”與“非預設”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。絕對的“非預設”是虛無，絕對的“預設”是單邊活動;“預設”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預設”的最高境界是“不著一字，盡得風流”。雖然時下對于“非預設”的呼聲很高，但我認為規(guī)定了具體教學內(nèi)容的課堂，其教學環(huán)節(jié)還是應該仔細揣摩、精心設計的。
好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學環(huán)節(jié)的設計緊緊圍繞文本，相對獨立又互相支持，力求使學生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓練中不斷提高，從而全面提升學生的語文素養(yǎng)。
在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應該想方設法將文本的學習體驗落到實處，讓我們的課堂教學留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學習“物化”為一個個活動，引導學生在活動中學習語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學存在以下缺憾與不足：
1、過于關(guān)注文本語言的品味揣摩，對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。
2、課堂上書面積累較少。
3、對于文本的閱讀探究與合作交流體現(xiàn)一般
馬克思教案設計篇十六
根據(jù)悼詞的特點，文章的結(jié)構(gòu)非常清晰，但涉及到文本內(nèi)容的時候，變成了一個一個的提問，而這些問題之間的聯(lián)系并不自然或者說根本沒有聯(lián)系。所以老師自己要對文本有透徹的理解，然后從自己的理解出發(fā)，把這些理解的過程通過幾個問題的形式呈現(xiàn)給學生。
這篇課文上得比較仔細，學生應該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。
在第一課時中，我把第1.2兩個問題
（1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間？
2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”如何理解？）
合在了一起：請同學們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息？有學生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字？”，學生就能回答出來了；有學生找到時間，我趁機問“為什么這個時間要這樣具體準確”，學生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了；有學生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學生回答他死得很安樂。我首先糾正學生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。