心得體會是我們積累知識和經(jīng)驗的過程，也是我們成長的見證和回憶。寫心得體會時，要注意客觀真實地記錄自己的思考和感悟。在寫心得體會時，可以適當參考他人的觀點，但要注意保持獨立思考。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇一
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學(xué)期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇二
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負責拍照的老師也那么認真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運用得游刃有余，教學(xué)交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學(xué)習(xí)過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學(xué)習(xí)只是一個開端，對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇三
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇四
科學(xué)素養(yǎng)是每個人都應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)。它不僅僅是指對科學(xué)知識的了解，更是指具有科學(xué)思維和科學(xué)精神。在我的成長過程中，我一直在努力培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識，掌握科學(xué)思維方法，并嘗試運用科學(xué)思維方法解決生活中的問題。在這個過程中，我從自己的經(jīng)歷中深深感受到了科學(xué)素養(yǎng)的重要性。以下是我的一些心得體會。
第二段：科學(xué)知識的重要性
科學(xué)知識是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有掌握了一定的科學(xué)知識，我們才能夠了解世界、理解自然規(guī)律?？茖W(xué)知識讓我們擺脫迷信和無知，不再被假象所蒙蔽，更好地把握生活中的實際情況。當我們遇到各種問題時，我們應(yīng)該具備正確的科學(xué)知識去分析和解決問題，而不是憑借主觀想象去胡亂猜測。
第三段：科學(xué)思維的重要性
科學(xué)思維是指運用科學(xué)知識去進行邏輯推理和分析問題的思考方式。它包括觀察、提出假設(shè)、進行實驗、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論等多個環(huán)節(jié)?？茖W(xué)思維對于我們的成長和發(fā)展非常重要。只有具備了科學(xué)思維，我們才能夠更好地解決問題并創(chuàng)造更加美好的生活。
第四段：科學(xué)精神的重要性
科學(xué)素養(yǎng)中最關(guān)鍵的一點是科學(xué)精神。科學(xué)精神包括批判思維、求真精神、開放思維和合作精神。對于一個人是否具有嚴謹?shù)目茖W(xué)精神是檢驗一個人是否具備科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵標準?？茖W(xué)精神是我們接受科學(xué)或觀察實驗現(xiàn)象時必須具有的品質(zhì)，它模糊了我們的主觀想法，使我們更加嚴謹和理性地考慮問題，從而更加準確地判斷事情的真相。
第五段：結(jié)論
總之，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們做好以下幾點：首先，我們需要在學(xué)習(xí)中注重科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，才能夠更好地了解世界和解決問題；其次，我們需要掌握科學(xué)思維方法，使我們在解決問題時更加理性和獨立；最后，我們應(yīng)該堅持科學(xué)精神，保持開放心態(tài)，批判思維，求真精神，合作精神，以此培養(yǎng)出一代有科學(xué)素養(yǎng)的人才，讓他們?yōu)楦纳迫祟惿钭龀龈蟮呢暙I。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇五
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇六
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇七
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔當起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學(xué)的身心和諧進展，為同學(xué)的終身進展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動中對同學(xué)的敬重和對同學(xué)成長的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇八
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇九
老師尤其是中學(xué)校老師，對同學(xué)將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導(dǎo)，終身銘師德”。老師對同學(xué)將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體，把同學(xué)當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學(xué)，關(guān)注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學(xué)都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學(xué)一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學(xué)于同學(xué)，而是要堅持連續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的力量，還要把這種學(xué)習(xí)力量無私地傳授給自己的同學(xué)。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學(xué)問、新信息準時精確地把握，使同學(xué)能在老師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)學(xué)問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學(xué)對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學(xué)來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學(xué)的人文意識和人文精神外，還應(yīng)當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！凹毿摹?，是要求老師對同學(xué)循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學(xué)，不放棄一個同學(xué)?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關(guān)懷的重任。
傳授學(xué)問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學(xué)健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學(xué)校里，老師是同學(xué)最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學(xué)具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學(xué)心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學(xué)的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學(xué)的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學(xué)的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長期以來，由于我們習(xí)慣于把同學(xué)看著是一個“認知體”，把提高同學(xué)的熟悉水平與擴展同學(xué)的學(xué)問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學(xué)問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導(dǎo)致很多同學(xué)缺乏肯定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學(xué)人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務(wù)之急，而同學(xué)人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學(xué)活動中，直接與間接的影響著同學(xué)的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學(xué)，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學(xué)也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學(xué)的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學(xué)問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學(xué)牢記不忘，同學(xué)的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學(xué)人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學(xué)追求更遠大的目標與勝利。
中學(xué)階段的同學(xué)的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學(xué)了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學(xué)了，他們對同學(xué)的學(xué)習(xí)心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學(xué)一門功課的學(xué)習(xí)成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關(guān)。他們對同學(xué)進行了跟蹤，發(fā)覺同學(xué)往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學(xué)習(xí)上偏科的同學(xué)都能從今找到緣由。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學(xué)力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學(xué)力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學(xué)的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動機劇烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學(xué)指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即詳細的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學(xué)通過觀看學(xué)習(xí)或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉，老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何，直接制約著同學(xué)對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學(xué)問結(jié)構(gòu)、力量水平、認知策略、對同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學(xué)風(fēng)格的老師，在同學(xué)中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學(xué)的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風(fēng)度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學(xué)的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學(xué)心理成長規(guī)律的努力。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十
科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是指個體通過科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和實踐活動，形成的對科學(xué)概念、科學(xué)觀點和科學(xué)方法的理解與應(yīng)用能力。近日，我參加了一次關(guān)于科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)的課程，深感受益匪淺。通過這次培訓(xùn)，我不僅加深了對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的理解，還培養(yǎng)了一系列與科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)的能力，這對我未來的學(xué)習(xí)和生活具有重要意義。
首先，在培訓(xùn)過程中，我了解到了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵。科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)包括科學(xué)知識與科學(xué)思維兩個方面。科學(xué)知識是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，獲得的科學(xué)概念與科學(xué)事實的知識體系?？茖W(xué)思維則是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，培養(yǎng)的思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新的思維方式和方法。這讓我明白了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)不僅包含對科學(xué)知識的掌握，還需要培養(yǎng)對科學(xué)思維的運用能力。
其次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心能力是科學(xué)思維與科學(xué)方法?？茖W(xué)思維包括思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新等能力。在培訓(xùn)過程中，老師通過豐富多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)我們靈活運用這些科學(xué)思維能力。例如，在實驗課上，老師鼓勵我們自己提出問題、制定實驗方案、觀察實驗現(xiàn)象、提出結(jié)論，培養(yǎng)了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力。這種培訓(xùn)方式增強了我們的主動學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了我們對科學(xué)的興趣，同時提高了我們的綜合素質(zhì)。
再次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要同實踐和實驗活動相結(jié)合。實踐和實驗活動是培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑，通過親自動手操作，我們不僅能夠加深對科學(xué)概念和原理的理解，還能夠提高實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)分析的能力。在實踐和實驗活動中，我積極參與，利用儀器和設(shè)備，開展科學(xué)實驗。通過操作與實踐，我加深了對科學(xué)原理的理解，并進一步培養(yǎng)了觀察、思考和分析問題的能力。實踐和實驗活動的參與讓我在課堂以外的環(huán)境中學(xué)習(xí)，拓寬了我的視野，提高了我處理實際問題的能力。
最后，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個持續(xù)的過程。在培訓(xùn)課程的結(jié)尾，老師強調(diào)了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要性，并強調(diào)培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)需要持之以恒的學(xué)習(xí)和實踐。這給我留下了深刻的印象，也讓我認識到科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要時間和努力。我決心在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，保持對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的專注和熱愛，在實踐中不斷提高自己的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能夠真正掌握科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，通過這次科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)，我對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)有了更深入的了解，學(xué)會了運用科學(xué)思維和科學(xué)方法解決問題，提高了自己的觀察、分析和實踐能力。培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是一個需要持之以恒的過程，我將繼續(xù)努力，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，做出更多貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十一
科學(xué)素養(yǎng)，是指人們從科學(xué)的角度去思考和解決問題的能力和素質(zhì)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為了人們必備的一項素質(zhì)。在我這個普通學(xué)生身上，科學(xué)素養(yǎng)得以得到有效的鍛煉和提升。下面就讓我詳細地介紹一下我的科學(xué)素養(yǎng)心得體會。
第一段：科學(xué)素養(yǎng)的重要性
科學(xué)素養(yǎng)是人們在生活、學(xué)習(xí)和工作中必不可少的一項素質(zhì)。我們的日常生活中，無所不在地能看到科學(xué)的應(yīng)用。例如，在購買合適的電子產(chǎn)品，我們需要了解它們的功能、性能等，而這些知識都需要一定的科學(xué)基礎(chǔ)。另外，在學(xué)習(xí)過程中，科學(xué)素養(yǎng)也是必不可少的。學(xué)習(xí)科學(xué)知識，需要我們具備科學(xué)思維和分析問題，才能更好地理解和掌握知識。在工作中，科學(xué)素養(yǎng)也發(fā)揮著重要的作用。例如，在進行調(diào)查研究時，需要按照科學(xué)的方法進行，才能得到準確的結(jié)果。因此，科學(xué)素養(yǎng)是人們必須具備的一項重要素質(zhì)。
第二段：科學(xué)素養(yǎng)的核心
科學(xué)素養(yǎng)的核心在于科學(xué)方法，也就是通過科學(xué)思維去認識世界。科學(xué)方法包括觀察、提出假設(shè)、實驗和結(jié)論等步驟。觀察是從事科學(xué)研究的起點，它可以幫助人們更好地了解事物、發(fā)現(xiàn)問題。提出假設(shè)則是建立在觀察基礎(chǔ)上的，通過提出假設(shè)來解釋和解決問題。實驗是檢驗假設(shè)的過程，只有實驗結(jié)果正確、可重復(fù)，才被認為是科學(xué)成果。結(jié)論則是基于實驗結(jié)果得出的推論。這些科學(xué)方法為科學(xué)研究提供了基礎(chǔ)，也是科學(xué)素養(yǎng)的核心。
第三段：科學(xué)素養(yǎng)與思維能力
科學(xué)素養(yǎng)有助于提高人們的思維能力。通過學(xué)習(xí)科學(xué)知識和掌握科學(xué)方法，人們能夠更好地開闊自己的思維。首先，科學(xué)知識讓我們了解到更多的自然規(guī)律和現(xiàn)象，幫助我們更好地理解世界。其次，學(xué)習(xí)科學(xué)知識讓我們習(xí)慣于用邏輯思維去解決問題，激發(fā)我們的創(chuàng)造能力，并培養(yǎng)我們的批判性思維。這些思維能力的提升，不僅能夠在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮作用，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈腿松a(chǎn)生積極的影響。
第四段：科學(xué)素養(yǎng)與實踐能力
科學(xué)素養(yǎng)還有助于提高人們的實踐能力。學(xué)習(xí)科學(xué)知識和掌握科學(xué)方法，能夠讓我們更好地解決實際問題。在學(xué)習(xí)中，我們可以運用科學(xué)知識和科學(xué)方法，去探究學(xué)科本身；在工作中，也可以通過科學(xué)思維去創(chuàng)新和提高工作效率?？茖W(xué)素養(yǎng)的提高，能夠讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。
第五段：培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的途徑
科學(xué)素養(yǎng)的提高需要長時間的學(xué)習(xí)和實踐，需要我們不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)知識和掌握科學(xué)方法。首先，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識，了解自然規(guī)律和現(xiàn)象。其次，我們要掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)思維，增強分析問題和解決問題的能力。最后，我們應(yīng)該在實踐中不斷錘煉，通過實際操作來提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。
總之，科學(xué)素養(yǎng)是我們面對現(xiàn)代社會必須具備的一項素質(zhì)，它不僅能夠提高我們的思維能力和實踐能力，同時還能夠讓我們更好地了解世界。希望我持續(xù)地錘煉科學(xué)素質(zhì)，把它轉(zhuǎn)化成工具，讓它幫助我們更好地生活和工作。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十二
第一段：引言（約200字）
科學(xué)素養(yǎng)是指一個人在科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)知識運用和科學(xué)工具使用等方面的能力和素養(yǎng)。在當今科技日新月異的時代，擁有一定的科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)不再是一份額外的優(yōu)勢，而是成為了幾乎每個人都需要具備的素質(zhì)之一。在我自己的學(xué)習(xí)和工作過程中，我也體會到了科學(xué)素養(yǎng)帶給我的巨大幫助，因此，我想分享一下自己對科學(xué)素養(yǎng)的一些心得體會。
第二段：科學(xué)思維的重要性（約300字）
科學(xué)思維是科學(xué)素養(yǎng)中最基本、最關(guān)鍵的一環(huán)。它不僅是科學(xué)探究的開端，也是科學(xué)思想踐行的關(guān)鍵和成功的必要條件。具有科學(xué)思維能力的人，能夠較為清晰地思考問題，理性地對待問題，善于提出假設(shè)，進而設(shè)計實驗，測試證明或排除假設(shè)。這也是科研工作者成為科學(xué)家的必備素養(yǎng)。因此，在我個人的學(xué)習(xí)和工作中，我不斷地提高自己的科學(xué)思維能力，從而使我更加熟練地應(yīng)用科學(xué)方法，更加深入地了解現(xiàn)有學(xué)科領(lǐng)域的前沿，更加自如地駕馭全球復(fù)雜的環(huán)境變化，這都對我的后續(xù)工作帶來了很大的幫助。
第三段：科學(xué)知識的獲取與應(yīng)用（約300字）
作為科學(xué)素養(yǎng)中重要的部分之一，科學(xué)知識的獲取和應(yīng)用也是非常關(guān)鍵的。掌握科學(xué)知識，不僅能夠使我們更好地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，同時還有助于我們在學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、工程設(shè)計等領(lǐng)域中施展拳腳。因此，我在自己的工作和學(xué)習(xí)中，始終保持著對科學(xué)知識的渴望和學(xué)習(xí)，通過各種途徑獲取相關(guān)的知識，以更好地應(yīng)對面臨的問題。同時，在實踐中，我也能夠較為靈活地將所學(xué)知識應(yīng)用到具體問題的解決上，實現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與實踐的真正結(jié)合。
第四段：科學(xué)方法的運用（約300字）
科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)中的重要一環(huán)，它是整個科學(xué)研究的基礎(chǔ)。在我的工作和學(xué)習(xí)中，我一直注重培養(yǎng)自己的科學(xué)方法，掌握正確的實驗設(shè)計、觀察記錄、數(shù)據(jù)分析等方法，并善于運用它們來解決實際問題。通過多年的錘煉，在實踐中，我也已經(jīng)習(xí)慣了使用科學(xué)方法來分析和解決問題。通過這些探究、實踐、鑒定的過程，一方面可以提高我的科學(xué)素養(yǎng)水平；另一方面，也可以讓自己學(xué)到更多的知識和經(jīng)驗，一次次的成功和不斷地總結(jié)讓我更加自信，更加堅定了我對科學(xué)的熱愛。
第五段：科學(xué)素養(yǎng)對個人發(fā)展的幫助（約200字）
在我看來，擁有科學(xué)素養(yǎng)對于我個人的發(fā)展和未來的職業(yè)規(guī)劃都有了極大的作用?？茖W(xué)素養(yǎng)在我自己的學(xué)習(xí)和工作過程中帶給我的是理性思維、開闊視野、創(chuàng)新意識和自我完善的能力。這一切都無論對于個人的職業(yè)發(fā)展，還是對于個人的思想智慧，都是非常寶貴的。有了科學(xué)素養(yǎng)，我可以更好地應(yīng)對生活和工作中面臨的各種挑戰(zhàn)，并且在各個領(lǐng)域中跨越自己的個人極限，不斷進步。當然，要想提升自己的科學(xué)素養(yǎng)并不是一件容易的事，需要我們從平凡中不懈努力，終生不斷修煉和探索，走出自己的一條科學(xué)之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十三
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人
格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。 教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不
但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十四
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的`榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十五
研究生科學(xué)素養(yǎng)是研究生必須具備的一種能力，包括批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面。我在攻讀碩士學(xué)位期間，深深體會到了這些素養(yǎng)的重要性，也在不斷提高和提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。
第二段：批判性思維
批判性思維是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，幫助研究生掌握科學(xué)知識和方法，從而更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在我的學(xué)習(xí)生活中，我一直在不停地質(zhì)疑和思考問題，經(jīng)常從不同角度去看待一個問題，并進行比較、分析。特別是在做科研方面，要對相關(guān)文獻、實驗結(jié)果進行仔細分析、演繹，不斷探究問題的本質(zhì)及其真相。這樣的批判性思維幫助我更好地實現(xiàn)科研的創(chuàng)新性和高質(zhì)量。
第三段：科學(xué)方法
科學(xué)方法是研究生科學(xué)素養(yǎng)的另一個重要方面，包括實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)處理、模型建立等。在我的研究生生涯中，我通過多次實驗、數(shù)據(jù)分析，不斷掌握和運用科學(xué)方法。同時，也明確了科學(xué)研究的一些原則和規(guī)范，比如保持實驗記錄的完整性、準確性；正確識別和處理數(shù)據(jù)異常點、誤差等；遵守誠實守信、尊重知識產(chǎn)權(quán)等科學(xué)道德標準。這些方法和標準的運用，幫助我實現(xiàn)了科學(xué)研究的高效性和可靠性。
第四段：交流與合作
研究生階段不僅涉及到個人的科學(xué)素養(yǎng)，更需要具備良好的交流與合作能力，通過與同事、導(dǎo)師、專家學(xué)者等進行交流和合作，共同完成科研項目、撰寫論文等工作。在我的碩士研究生生涯中，我通過參加學(xué)術(shù)講座、實驗室會議的方式，增加了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識，建立了與同事之間的合作關(guān)系，拓展了自己在學(xué)術(shù)界的影響力。同時，我還積極推動實驗室內(nèi)部的合作，協(xié)調(diào)實驗室內(nèi)各項研究工作，確保項目按時完成。這些實踐促進了我的交流能力和合作精神的不斷提高。
第五段：總結(jié)
總之，科學(xué)素養(yǎng)是研究生學(xué)業(yè)中必不可少的一部分。批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面的素養(yǎng)，綜合決定著研究生在科研領(lǐng)域內(nèi)的競爭力和發(fā)展前景。我會在未來的研究生生涯中，更加注重這些素養(yǎng)的加強和提高，為自己的學(xué)業(yè)發(fā)展譜寫出更加精彩的篇章。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十六
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十七
近期，我有幸參加了一次關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座，講座內(nèi)容豐富、深入淺出，讓我受益匪淺。通過這次講座，我對科學(xué)素養(yǎng)有了更加深刻的認識，也明白了科學(xué)素養(yǎng)對個人和社會的重要性，更加堅定了提升自己科學(xué)素養(yǎng)的決心。本文將簡要介紹我對科學(xué)素養(yǎng)的理解，分享講座內(nèi)容和我對講座的評價，同時闡述提升科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑和目標。
首先，什么是科學(xué)素養(yǎng)？科學(xué)素養(yǎng)是一個人對科學(xué)的基本知識、方法和思維方式的了解和掌握程度，以及對科學(xué)和科技的態(tài)度和價值觀。科學(xué)素養(yǎng)不僅包括科學(xué)知識的掌握，還包括更深層次的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力?？茖W(xué)素養(yǎng)的提高需要從基礎(chǔ)的科學(xué)知識學(xué)習(xí)開始，逐漸培養(yǎng)科學(xué)思維和科學(xué)方法，最終形成科學(xué)態(tài)度和價值觀。
在講座中，講師首先強調(diào)了科學(xué)素養(yǎng)在現(xiàn)代社會的重要性。他指出，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)深刻影響了人類的生活和社會發(fā)展。處于信息時代的我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)才能更好地面對和理解科技的發(fā)展，才能參與科技進步并做出明智的決策。缺乏科學(xué)素養(yǎng)的人往往容易被虛假信息和偽科學(xué)所迷惑，對科學(xué)進步和環(huán)境保護等問題缺乏正確的認識。因此，提升科學(xué)素養(yǎng)不僅對個人有益，也對社會和國家的發(fā)展有積極意義。
講座的一大重點是科學(xué)方法和科學(xué)思維的培養(yǎng)。講師以具體的例子和案例，詳細介紹了科學(xué)方法和科學(xué)思維的應(yīng)用?？茖W(xué)方法強調(diào)觀察、實驗和推理，并注重數(shù)據(jù)的收集和分析?？茖W(xué)思維則強調(diào)邏輯思維、批判思維和創(chuàng)造性思維。通過講座，我更加深刻地理解到科學(xué)方法和科學(xué)思維的重要性，也明白只有通過科學(xué)的思維方式和方法，我們才能擺脫迷信和主觀偏見，更客觀地看待事物，做出正確的判斷和決策。
除此之外，科學(xué)素養(yǎng)還包含了對科學(xué)和科技發(fā)展趨勢的了解，以及對科學(xué)倫理和科研道德的關(guān)注。在講座中，講師強調(diào)科學(xué)的目的是為了推進人類的福祉和社會進步，應(yīng)該遵守科學(xué)倫理和科研道德。他也提醒我們，科學(xué)領(lǐng)域存在著一些道德問題和不當行為，我們應(yīng)該保持警惕，自覺遵守科研的道德準則，推動科學(xué)發(fā)展走上正確的軌道。
對于我個人而言，這次講座給予了我很多啟發(fā)和思考。我決定在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加注重培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)。首先，我會加強科學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不僅限于學(xué)校教科書上的知識，還要關(guān)注最新的科技進展和熱點話題。其次，我會積極培養(yǎng)科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力，通過解決問題和參與科學(xué)實驗來提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。最后，我也會關(guān)注科學(xué)倫理和科研道德的問題，時刻警醒自己遵守科學(xué)道德準則。
總的來說，這次關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座使我對科學(xué)素養(yǎng)有了更加深入的了解，也激發(fā)了我提升自身科學(xué)素養(yǎng)的熱情?？茖W(xué)素養(yǎng)的提升不僅對個人能力的提高有益，也對社會發(fā)展和人類福祉產(chǎn)生積極影響。我將按照講座中的建議，不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)水平，并將科學(xué)方法和科學(xué)思維融入到自己的日常生活和工作中，為自己和社會的發(fā)展做出更大貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇一
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學(xué)期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇二
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負責拍照的老師也那么認真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運用得游刃有余，教學(xué)交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學(xué)習(xí)過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學(xué)習(xí)只是一個開端，對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇三
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇四
科學(xué)素養(yǎng)是每個人都應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)。它不僅僅是指對科學(xué)知識的了解，更是指具有科學(xué)思維和科學(xué)精神。在我的成長過程中，我一直在努力培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識，掌握科學(xué)思維方法，并嘗試運用科學(xué)思維方法解決生活中的問題。在這個過程中，我從自己的經(jīng)歷中深深感受到了科學(xué)素養(yǎng)的重要性。以下是我的一些心得體會。
第二段：科學(xué)知識的重要性
科學(xué)知識是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有掌握了一定的科學(xué)知識，我們才能夠了解世界、理解自然規(guī)律?？茖W(xué)知識讓我們擺脫迷信和無知，不再被假象所蒙蔽，更好地把握生活中的實際情況。當我們遇到各種問題時，我們應(yīng)該具備正確的科學(xué)知識去分析和解決問題，而不是憑借主觀想象去胡亂猜測。
第三段：科學(xué)思維的重要性
科學(xué)思維是指運用科學(xué)知識去進行邏輯推理和分析問題的思考方式。它包括觀察、提出假設(shè)、進行實驗、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論等多個環(huán)節(jié)?？茖W(xué)思維對于我們的成長和發(fā)展非常重要。只有具備了科學(xué)思維，我們才能夠更好地解決問題并創(chuàng)造更加美好的生活。
第四段：科學(xué)精神的重要性
科學(xué)素養(yǎng)中最關(guān)鍵的一點是科學(xué)精神。科學(xué)精神包括批判思維、求真精神、開放思維和合作精神。對于一個人是否具有嚴謹?shù)目茖W(xué)精神是檢驗一個人是否具備科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵標準?？茖W(xué)精神是我們接受科學(xué)或觀察實驗現(xiàn)象時必須具有的品質(zhì)，它模糊了我們的主觀想法，使我們更加嚴謹和理性地考慮問題，從而更加準確地判斷事情的真相。
第五段：結(jié)論
總之，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們做好以下幾點：首先，我們需要在學(xué)習(xí)中注重科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，才能夠更好地了解世界和解決問題；其次，我們需要掌握科學(xué)思維方法，使我們在解決問題時更加理性和獨立；最后，我們應(yīng)該堅持科學(xué)精神，保持開放心態(tài)，批判思維，求真精神，合作精神，以此培養(yǎng)出一代有科學(xué)素養(yǎng)的人才，讓他們?yōu)楦纳迫祟惿钭龀龈蟮呢暙I。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇五
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇六
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇七
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔當起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學(xué)的身心和諧進展，為同學(xué)的終身進展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動中對同學(xué)的敬重和對同學(xué)成長的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇八
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇九
老師尤其是中學(xué)校老師，對同學(xué)將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導(dǎo)，終身銘師德”。老師對同學(xué)將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體，把同學(xué)當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學(xué)，關(guān)注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學(xué)都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學(xué)一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學(xué)于同學(xué)，而是要堅持連續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的力量，還要把這種學(xué)習(xí)力量無私地傳授給自己的同學(xué)。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學(xué)問、新信息準時精確地把握，使同學(xué)能在老師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)學(xué)問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學(xué)對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學(xué)來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學(xué)的人文意識和人文精神外，還應(yīng)當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！凹毿摹?，是要求老師對同學(xué)循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學(xué)，不放棄一個同學(xué)?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關(guān)懷的重任。
傳授學(xué)問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學(xué)健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學(xué)校里，老師是同學(xué)最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學(xué)具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學(xué)心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學(xué)的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學(xué)的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學(xué)的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長期以來，由于我們習(xí)慣于把同學(xué)看著是一個“認知體”，把提高同學(xué)的熟悉水平與擴展同學(xué)的學(xué)問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學(xué)問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導(dǎo)致很多同學(xué)缺乏肯定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學(xué)人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務(wù)之急，而同學(xué)人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學(xué)活動中，直接與間接的影響著同學(xué)的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學(xué)，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學(xué)也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學(xué)的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學(xué)問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學(xué)牢記不忘，同學(xué)的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學(xué)人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學(xué)追求更遠大的目標與勝利。
中學(xué)階段的同學(xué)的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學(xué)了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學(xué)了，他們對同學(xué)的學(xué)習(xí)心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學(xué)一門功課的學(xué)習(xí)成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關(guān)。他們對同學(xué)進行了跟蹤，發(fā)覺同學(xué)往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學(xué)習(xí)上偏科的同學(xué)都能從今找到緣由。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學(xué)力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學(xué)力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學(xué)的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動機劇烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學(xué)指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即詳細的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學(xué)通過觀看學(xué)習(xí)或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉，老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何，直接制約著同學(xué)對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學(xué)問結(jié)構(gòu)、力量水平、認知策略、對同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學(xué)風(fēng)格的老師，在同學(xué)中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學(xué)的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風(fēng)度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學(xué)的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學(xué)心理成長規(guī)律的努力。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十
科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是指個體通過科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和實踐活動，形成的對科學(xué)概念、科學(xué)觀點和科學(xué)方法的理解與應(yīng)用能力。近日，我參加了一次關(guān)于科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)的課程，深感受益匪淺。通過這次培訓(xùn)，我不僅加深了對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的理解，還培養(yǎng)了一系列與科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)的能力，這對我未來的學(xué)習(xí)和生活具有重要意義。
首先，在培訓(xùn)過程中，我了解到了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵。科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)包括科學(xué)知識與科學(xué)思維兩個方面。科學(xué)知識是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，獲得的科學(xué)概念與科學(xué)事實的知識體系?？茖W(xué)思維則是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，培養(yǎng)的思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新的思維方式和方法。這讓我明白了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)不僅包含對科學(xué)知識的掌握，還需要培養(yǎng)對科學(xué)思維的運用能力。
其次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心能力是科學(xué)思維與科學(xué)方法?？茖W(xué)思維包括思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新等能力。在培訓(xùn)過程中，老師通過豐富多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)我們靈活運用這些科學(xué)思維能力。例如，在實驗課上，老師鼓勵我們自己提出問題、制定實驗方案、觀察實驗現(xiàn)象、提出結(jié)論，培養(yǎng)了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力。這種培訓(xùn)方式增強了我們的主動學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了我們對科學(xué)的興趣，同時提高了我們的綜合素質(zhì)。
再次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要同實踐和實驗活動相結(jié)合。實踐和實驗活動是培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑，通過親自動手操作，我們不僅能夠加深對科學(xué)概念和原理的理解，還能夠提高實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)分析的能力。在實踐和實驗活動中，我積極參與，利用儀器和設(shè)備，開展科學(xué)實驗。通過操作與實踐，我加深了對科學(xué)原理的理解，并進一步培養(yǎng)了觀察、思考和分析問題的能力。實踐和實驗活動的參與讓我在課堂以外的環(huán)境中學(xué)習(xí)，拓寬了我的視野，提高了我處理實際問題的能力。
最后，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個持續(xù)的過程。在培訓(xùn)課程的結(jié)尾，老師強調(diào)了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要性，并強調(diào)培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)需要持之以恒的學(xué)習(xí)和實踐。這給我留下了深刻的印象，也讓我認識到科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要時間和努力。我決心在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，保持對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的專注和熱愛，在實踐中不斷提高自己的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能夠真正掌握科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，通過這次科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)，我對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)有了更深入的了解，學(xué)會了運用科學(xué)思維和科學(xué)方法解決問題，提高了自己的觀察、分析和實踐能力。培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是一個需要持之以恒的過程，我將繼續(xù)努力，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，做出更多貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十一
科學(xué)素養(yǎng)，是指人們從科學(xué)的角度去思考和解決問題的能力和素質(zhì)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為了人們必備的一項素質(zhì)。在我這個普通學(xué)生身上，科學(xué)素養(yǎng)得以得到有效的鍛煉和提升。下面就讓我詳細地介紹一下我的科學(xué)素養(yǎng)心得體會。
第一段：科學(xué)素養(yǎng)的重要性
科學(xué)素養(yǎng)是人們在生活、學(xué)習(xí)和工作中必不可少的一項素質(zhì)。我們的日常生活中，無所不在地能看到科學(xué)的應(yīng)用。例如，在購買合適的電子產(chǎn)品，我們需要了解它們的功能、性能等，而這些知識都需要一定的科學(xué)基礎(chǔ)。另外，在學(xué)習(xí)過程中，科學(xué)素養(yǎng)也是必不可少的。學(xué)習(xí)科學(xué)知識，需要我們具備科學(xué)思維和分析問題，才能更好地理解和掌握知識。在工作中，科學(xué)素養(yǎng)也發(fā)揮著重要的作用。例如，在進行調(diào)查研究時，需要按照科學(xué)的方法進行，才能得到準確的結(jié)果。因此，科學(xué)素養(yǎng)是人們必須具備的一項重要素質(zhì)。
第二段：科學(xué)素養(yǎng)的核心
科學(xué)素養(yǎng)的核心在于科學(xué)方法，也就是通過科學(xué)思維去認識世界。科學(xué)方法包括觀察、提出假設(shè)、實驗和結(jié)論等步驟。觀察是從事科學(xué)研究的起點，它可以幫助人們更好地了解事物、發(fā)現(xiàn)問題。提出假設(shè)則是建立在觀察基礎(chǔ)上的，通過提出假設(shè)來解釋和解決問題。實驗是檢驗假設(shè)的過程，只有實驗結(jié)果正確、可重復(fù)，才被認為是科學(xué)成果。結(jié)論則是基于實驗結(jié)果得出的推論。這些科學(xué)方法為科學(xué)研究提供了基礎(chǔ)，也是科學(xué)素養(yǎng)的核心。
第三段：科學(xué)素養(yǎng)與思維能力
科學(xué)素養(yǎng)有助于提高人們的思維能力。通過學(xué)習(xí)科學(xué)知識和掌握科學(xué)方法，人們能夠更好地開闊自己的思維。首先，科學(xué)知識讓我們了解到更多的自然規(guī)律和現(xiàn)象，幫助我們更好地理解世界。其次，學(xué)習(xí)科學(xué)知識讓我們習(xí)慣于用邏輯思維去解決問題，激發(fā)我們的創(chuàng)造能力，并培養(yǎng)我們的批判性思維。這些思維能力的提升，不僅能夠在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮作用，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈腿松a(chǎn)生積極的影響。
第四段：科學(xué)素養(yǎng)與實踐能力
科學(xué)素養(yǎng)還有助于提高人們的實踐能力。學(xué)習(xí)科學(xué)知識和掌握科學(xué)方法，能夠讓我們更好地解決實際問題。在學(xué)習(xí)中，我們可以運用科學(xué)知識和科學(xué)方法，去探究學(xué)科本身；在工作中，也可以通過科學(xué)思維去創(chuàng)新和提高工作效率?？茖W(xué)素養(yǎng)的提高，能夠讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。
第五段：培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的途徑
科學(xué)素養(yǎng)的提高需要長時間的學(xué)習(xí)和實踐，需要我們不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)知識和掌握科學(xué)方法。首先，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識，了解自然規(guī)律和現(xiàn)象。其次，我們要掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)思維，增強分析問題和解決問題的能力。最后，我們應(yīng)該在實踐中不斷錘煉，通過實際操作來提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。
總之，科學(xué)素養(yǎng)是我們面對現(xiàn)代社會必須具備的一項素質(zhì)，它不僅能夠提高我們的思維能力和實踐能力，同時還能夠讓我們更好地了解世界。希望我持續(xù)地錘煉科學(xué)素質(zhì)，把它轉(zhuǎn)化成工具，讓它幫助我們更好地生活和工作。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十二
第一段：引言（約200字）
科學(xué)素養(yǎng)是指一個人在科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)知識運用和科學(xué)工具使用等方面的能力和素養(yǎng)。在當今科技日新月異的時代，擁有一定的科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)不再是一份額外的優(yōu)勢，而是成為了幾乎每個人都需要具備的素質(zhì)之一。在我自己的學(xué)習(xí)和工作過程中，我也體會到了科學(xué)素養(yǎng)帶給我的巨大幫助，因此，我想分享一下自己對科學(xué)素養(yǎng)的一些心得體會。
第二段：科學(xué)思維的重要性（約300字）
科學(xué)思維是科學(xué)素養(yǎng)中最基本、最關(guān)鍵的一環(huán)。它不僅是科學(xué)探究的開端，也是科學(xué)思想踐行的關(guān)鍵和成功的必要條件。具有科學(xué)思維能力的人，能夠較為清晰地思考問題，理性地對待問題，善于提出假設(shè)，進而設(shè)計實驗，測試證明或排除假設(shè)。這也是科研工作者成為科學(xué)家的必備素養(yǎng)。因此，在我個人的學(xué)習(xí)和工作中，我不斷地提高自己的科學(xué)思維能力，從而使我更加熟練地應(yīng)用科學(xué)方法，更加深入地了解現(xiàn)有學(xué)科領(lǐng)域的前沿，更加自如地駕馭全球復(fù)雜的環(huán)境變化，這都對我的后續(xù)工作帶來了很大的幫助。
第三段：科學(xué)知識的獲取與應(yīng)用（約300字）
作為科學(xué)素養(yǎng)中重要的部分之一，科學(xué)知識的獲取和應(yīng)用也是非常關(guān)鍵的。掌握科學(xué)知識，不僅能夠使我們更好地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，同時還有助于我們在學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、工程設(shè)計等領(lǐng)域中施展拳腳。因此，我在自己的工作和學(xué)習(xí)中，始終保持著對科學(xué)知識的渴望和學(xué)習(xí)，通過各種途徑獲取相關(guān)的知識，以更好地應(yīng)對面臨的問題。同時，在實踐中，我也能夠較為靈活地將所學(xué)知識應(yīng)用到具體問題的解決上，實現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與實踐的真正結(jié)合。
第四段：科學(xué)方法的運用（約300字）
科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)中的重要一環(huán)，它是整個科學(xué)研究的基礎(chǔ)。在我的工作和學(xué)習(xí)中，我一直注重培養(yǎng)自己的科學(xué)方法，掌握正確的實驗設(shè)計、觀察記錄、數(shù)據(jù)分析等方法，并善于運用它們來解決實際問題。通過多年的錘煉，在實踐中，我也已經(jīng)習(xí)慣了使用科學(xué)方法來分析和解決問題。通過這些探究、實踐、鑒定的過程，一方面可以提高我的科學(xué)素養(yǎng)水平；另一方面，也可以讓自己學(xué)到更多的知識和經(jīng)驗，一次次的成功和不斷地總結(jié)讓我更加自信，更加堅定了我對科學(xué)的熱愛。
第五段：科學(xué)素養(yǎng)對個人發(fā)展的幫助（約200字）
在我看來，擁有科學(xué)素養(yǎng)對于我個人的發(fā)展和未來的職業(yè)規(guī)劃都有了極大的作用?？茖W(xué)素養(yǎng)在我自己的學(xué)習(xí)和工作過程中帶給我的是理性思維、開闊視野、創(chuàng)新意識和自我完善的能力。這一切都無論對于個人的職業(yè)發(fā)展，還是對于個人的思想智慧，都是非常寶貴的。有了科學(xué)素養(yǎng)，我可以更好地應(yīng)對生活和工作中面臨的各種挑戰(zhàn)，并且在各個領(lǐng)域中跨越自己的個人極限，不斷進步。當然，要想提升自己的科學(xué)素養(yǎng)并不是一件容易的事，需要我們從平凡中不懈努力，終生不斷修煉和探索，走出自己的一條科學(xué)之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十三
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人
格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。 教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不
但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十四
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的`榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十五
研究生科學(xué)素養(yǎng)是研究生必須具備的一種能力，包括批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面。我在攻讀碩士學(xué)位期間，深深體會到了這些素養(yǎng)的重要性，也在不斷提高和提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。
第二段：批判性思維
批判性思維是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，幫助研究生掌握科學(xué)知識和方法，從而更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在我的學(xué)習(xí)生活中，我一直在不停地質(zhì)疑和思考問題，經(jīng)常從不同角度去看待一個問題，并進行比較、分析。特別是在做科研方面，要對相關(guān)文獻、實驗結(jié)果進行仔細分析、演繹，不斷探究問題的本質(zhì)及其真相。這樣的批判性思維幫助我更好地實現(xiàn)科研的創(chuàng)新性和高質(zhì)量。
第三段：科學(xué)方法
科學(xué)方法是研究生科學(xué)素養(yǎng)的另一個重要方面，包括實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)處理、模型建立等。在我的研究生生涯中，我通過多次實驗、數(shù)據(jù)分析，不斷掌握和運用科學(xué)方法。同時，也明確了科學(xué)研究的一些原則和規(guī)范，比如保持實驗記錄的完整性、準確性；正確識別和處理數(shù)據(jù)異常點、誤差等；遵守誠實守信、尊重知識產(chǎn)權(quán)等科學(xué)道德標準。這些方法和標準的運用，幫助我實現(xiàn)了科學(xué)研究的高效性和可靠性。
第四段：交流與合作
研究生階段不僅涉及到個人的科學(xué)素養(yǎng)，更需要具備良好的交流與合作能力，通過與同事、導(dǎo)師、專家學(xué)者等進行交流和合作，共同完成科研項目、撰寫論文等工作。在我的碩士研究生生涯中，我通過參加學(xué)術(shù)講座、實驗室會議的方式，增加了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識，建立了與同事之間的合作關(guān)系，拓展了自己在學(xué)術(shù)界的影響力。同時，我還積極推動實驗室內(nèi)部的合作，協(xié)調(diào)實驗室內(nèi)各項研究工作，確保項目按時完成。這些實踐促進了我的交流能力和合作精神的不斷提高。
第五段：總結(jié)
總之，科學(xué)素養(yǎng)是研究生學(xué)業(yè)中必不可少的一部分。批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面的素養(yǎng)，綜合決定著研究生在科研領(lǐng)域內(nèi)的競爭力和發(fā)展前景。我會在未來的研究生生涯中，更加注重這些素養(yǎng)的加強和提高，為自己的學(xué)業(yè)發(fā)展譜寫出更加精彩的篇章。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十六
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十七
近期，我有幸參加了一次關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座，講座內(nèi)容豐富、深入淺出，讓我受益匪淺。通過這次講座，我對科學(xué)素養(yǎng)有了更加深刻的認識，也明白了科學(xué)素養(yǎng)對個人和社會的重要性，更加堅定了提升自己科學(xué)素養(yǎng)的決心。本文將簡要介紹我對科學(xué)素養(yǎng)的理解，分享講座內(nèi)容和我對講座的評價，同時闡述提升科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑和目標。
首先，什么是科學(xué)素養(yǎng)？科學(xué)素養(yǎng)是一個人對科學(xué)的基本知識、方法和思維方式的了解和掌握程度，以及對科學(xué)和科技的態(tài)度和價值觀。科學(xué)素養(yǎng)不僅包括科學(xué)知識的掌握，還包括更深層次的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力?？茖W(xué)素養(yǎng)的提高需要從基礎(chǔ)的科學(xué)知識學(xué)習(xí)開始，逐漸培養(yǎng)科學(xué)思維和科學(xué)方法，最終形成科學(xué)態(tài)度和價值觀。
在講座中，講師首先強調(diào)了科學(xué)素養(yǎng)在現(xiàn)代社會的重要性。他指出，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)深刻影響了人類的生活和社會發(fā)展。處于信息時代的我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)才能更好地面對和理解科技的發(fā)展，才能參與科技進步并做出明智的決策。缺乏科學(xué)素養(yǎng)的人往往容易被虛假信息和偽科學(xué)所迷惑，對科學(xué)進步和環(huán)境保護等問題缺乏正確的認識。因此，提升科學(xué)素養(yǎng)不僅對個人有益，也對社會和國家的發(fā)展有積極意義。
講座的一大重點是科學(xué)方法和科學(xué)思維的培養(yǎng)。講師以具體的例子和案例，詳細介紹了科學(xué)方法和科學(xué)思維的應(yīng)用?？茖W(xué)方法強調(diào)觀察、實驗和推理，并注重數(shù)據(jù)的收集和分析?？茖W(xué)思維則強調(diào)邏輯思維、批判思維和創(chuàng)造性思維。通過講座，我更加深刻地理解到科學(xué)方法和科學(xué)思維的重要性，也明白只有通過科學(xué)的思維方式和方法，我們才能擺脫迷信和主觀偏見，更客觀地看待事物，做出正確的判斷和決策。
除此之外，科學(xué)素養(yǎng)還包含了對科學(xué)和科技發(fā)展趨勢的了解，以及對科學(xué)倫理和科研道德的關(guān)注。在講座中，講師強調(diào)科學(xué)的目的是為了推進人類的福祉和社會進步，應(yīng)該遵守科學(xué)倫理和科研道德。他也提醒我們，科學(xué)領(lǐng)域存在著一些道德問題和不當行為，我們應(yīng)該保持警惕，自覺遵守科研的道德準則，推動科學(xué)發(fā)展走上正確的軌道。
對于我個人而言，這次講座給予了我很多啟發(fā)和思考。我決定在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加注重培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)。首先，我會加強科學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不僅限于學(xué)校教科書上的知識，還要關(guān)注最新的科技進展和熱點話題。其次，我會積極培養(yǎng)科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力，通過解決問題和參與科學(xué)實驗來提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。最后，我也會關(guān)注科學(xué)倫理和科研道德的問題，時刻警醒自己遵守科學(xué)道德準則。
總的來說，這次關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座使我對科學(xué)素養(yǎng)有了更加深入的了解，也激發(fā)了我提升自身科學(xué)素養(yǎng)的熱情?？茖W(xué)素養(yǎng)的提升不僅對個人能力的提高有益，也對社會發(fā)展和人類福祉產(chǎn)生積極影響。我將按照講座中的建議，不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)水平，并將科學(xué)方法和科學(xué)思維融入到自己的日常生活和工作中，為自己和社會的發(fā)展做出更大貢獻。