感悟是對(duì)人生道路上的領(lǐng)悟和思考，它能夠讓我們更加深入地理解自己和他人。善于表達(dá)感悟，需要有準(zhǔn)確的語(yǔ)言和豐富的修辭手法。不同年齡段的人都有自己獨(dú)特的感悟，下面是一些不同年齡階段的感悟范文。
自由的感悟和體會(huì)篇一
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達(dá)、自由行動(dòng)。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂(lè)趣。而當(dāng)我思考自由的含義時(shí)，我的心中涌動(dòng)著很多的感觸和體會(huì)。
首先，自由讓人們有機(jī)會(huì)追求自己夢(mèng)想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來(lái)選擇職業(yè)，追求自己的夢(mèng)想。沒(méi)有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實(shí)現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達(dá)自己的意見(jiàn)和聲音。自由并不僅僅是行動(dòng)上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實(shí)地展現(xiàn)自己的個(gè)性和思維。通過(guò)自由的表達(dá)，我們可以進(jìn)一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動(dòng)，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來(lái)了獨(dú)立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時(shí)也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動(dòng)負(fù)責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去行動(dòng)。自由讓我體會(huì)到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護(hù)和維護(hù)。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來(lái)的，需要我們每個(gè)人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護(hù)自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會(huì)，讓每個(gè)人都能從自由中受益。自由讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭(zhēng)取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個(gè)人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢(mèng)想，表達(dá)自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時(shí)也需要我們共同去守護(hù)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價(jià)值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
自由的感悟和體會(huì)篇二
在人的一生中，每個(gè)人都面臨著種種束縛與約束，不管是來(lái)自外界的，還是內(nèi)心深處的。然而，對(duì)于精神來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)自由感悟來(lái)獲得一種超越束縛的力量與智慧。本文將圍繞著“精神自由感悟心得體會(huì)”主題，從不同層面探討這個(gè)話題。首先，我們將談?wù)摼褡杂傻亩x和重要性；然后，我們會(huì)討論達(dá)到精神自由的方法和途徑；接下來(lái)，我們會(huì)描述精神自由帶來(lái)的好處和深遠(yuǎn)影響；然后，我們會(huì)分享自己在精神自由過(guò)程中的體驗(yàn)；最后，我們會(huì)總結(jié)我們對(duì)于精神自由的認(rèn)識(shí)和感悟。
首先，我們來(lái)談?wù)勈裁词蔷褡杂?。精神自由是一種無(wú)拘無(wú)束，無(wú)論外在環(huán)境如何，內(nèi)心都能保持堅(jiān)定、自由寬廣的狀態(tài)。精神自由是擁有清晰的思維和振奮的意志，它能幫助我們從繁雜的瑣事中解放出來(lái)，去追求我們真正渴望的事物。精神自由是面對(duì)困境時(shí)，能夠從容應(yīng)對(duì)，找到解決問(wèn)題的方法。精神自由也是在各種壓力和負(fù)面情緒下，能夠保持內(nèi)心平靜和快樂(lè)愉悅。精神自由的重要性不言而喻，它是每個(gè)人權(quán)利的一部分，是一個(gè)人生命的基礎(chǔ)。
然而，達(dá)到精神自由并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到來(lái)自社會(huì)、家庭、工作以及自身內(nèi)心的束縛。為了達(dá)到精神自由，我們首先需要正確認(rèn)識(shí)自己，了解自己的需求和意愿。我們需要清楚自己的目標(biāo)和追求，并積極追尋，不受外界的干擾和誘惑。其次，我們需要學(xué)會(huì)寬容與接納，不論是對(duì)他人還是對(duì)自己。寬容和接納能幫助我們解脫固有的偏見(jiàn)和成見(jiàn)，放下對(duì)他人和過(guò)去的惡意與愧疚，從而達(dá)到內(nèi)心的平靜與自由。此外，我們還需要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己的能力和選擇，不向困難低頭，堅(jiān)定地追求自己的理想和人生意義。最后，我們需要養(yǎng)成一種自律的生活方式，將秩序和規(guī)律帶入我們的日常生活，避免被無(wú)謂的雜念和誘惑所左右，從而增強(qiáng)精神自由的能力。
一旦達(dá)到精神自由，我們將意識(shí)到精神自由帶來(lái)的種種好處和深遠(yuǎn)影響。首先，精神自由能讓我們擁有更高的自我價(jià)值感。當(dāng)我們能夠自由選擇自己的生活方式和追求自己的夢(mèng)想時(shí)，我們會(huì)感到更有存在感和成就感。其次，精神自由能夠提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我們能夠解放自己的思維和行動(dòng)，不受固定模式和既定規(guī)則的限制時(shí)，我們能夠更好地發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力。另外，精神自由也能帶來(lái)更多的幸福和滿足感。當(dāng)我們能夠在生活中追求自己真正感興趣的事物，并忠于自己的內(nèi)心需求時(shí)，我們會(huì)感到更加幸福和滿足。精神自由還能讓我們更好地處理壓力和負(fù)面情緒，提高心理健康水平。
在個(gè)人的修行和成長(zhǎng)過(guò)程中，我也有一些體驗(yàn)和感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)，精神自由的過(guò)程并不是一蹴而就的，它需要時(shí)間和努力的積累。我們需要不斷觀察自己的思維模式和行為習(xí)慣，并逐漸調(diào)整和改變。其次，我意識(shí)到，精神自由是一種內(nèi)心的選擇和承諾。我們需要主動(dòng)尋求自由，愿意為之努力和付出代價(jià)。然后，我明白到，精神自由不是與世隔絕，而是與世共融。我們可以在與他人的交流中體驗(yàn)到精神自由，從他人的故事和經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。最后，我認(rèn)識(shí)到，精神自由是一種持續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，去追求更高層次的精神自由。
總而言之，在人的一生中追求精神自由是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。精神自由是面對(duì)種種束縛和困難時(shí)，能夠從容應(yīng)對(duì)，保持自我，找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)正確的方法和途徑，我們可以獲得精神自由所帶來(lái)的好處和深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，個(gè)人在精神自由的過(guò)程中也會(huì)有一些體驗(yàn)和感悟，幫助自己更好地理解和應(yīng)用精神自由的概念。通過(guò)持續(xù)的努力和修煉，我們可以不斷提升自己的精神自由能力，達(dá)到人生的更高境界。
自由的感悟和體會(huì)篇三
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個(gè)人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常因?yàn)楦鞣N原因而感到束縛和無(wú)法自由地發(fā)揮自己的個(gè)性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會(huì)。
所有的自由都來(lái)源于內(nèi)心的選擇。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會(huì)不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個(gè)人放縱。很多人錯(cuò)誤地把精神自由和個(gè)人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無(wú)拘無(wú)束。然而，真正的精神自由并不是無(wú)法無(wú)天，而是在自由的同時(shí)保持一種自律和責(zé)任感。只有通過(guò)自控和正確行為的選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅(jiān)持。追求精神自由的過(guò)程并不容易，它需要勇氣和堅(jiān)持。很多時(shí)候，我們會(huì)面臨來(lái)自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時(shí)，不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅(jiān)持自己的信念，勇敢地去面對(duì)和克服，才能最終體會(huì)到真正的精神自由。
精神自由的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的寧?kù)o。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時(shí)，我們很難體驗(yàn)到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無(wú)法完全控制，但我們可以通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。精神自由并非一蹴而就，它是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程。在追求精神自由的過(guò)程中，我們會(huì)不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。每一次的境遇和選擇，都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來(lái)，追求精神自由是每個(gè)人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅(jiān)持，并且需要內(nèi)心的寧?kù)o和平和。追求精神自由是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，每一次的境遇和選擇都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。
自由的感悟和體會(huì)篇四
俗話說(shuō)：“國(guó)家有國(guó)法，家庭有家規(guī)?！比缃?，法律法規(guī)的作用越來(lái)越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來(lái)漫長(zhǎng)的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實(shí)地的走完每一步，回頭看看自己以后走過(guò)的路，就能問(wèn)心無(wú)愧！學(xué)校搞“一日套路”是對(duì)的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來(lái)訪或視察，要主動(dòng)打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說(shuō)普通話，對(duì)別人有禮貌，不僅會(huì)給別人帶來(lái)溫暖，也會(huì)讓你開(kāi)心。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，所以每個(gè)看到你的人都必須被說(shuō)服，以便他們?cè)敢饨咏?，幫助你，?ài)你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天?！睆男∽裱白鲆粋€(gè)干凈的人，安靜的學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對(duì)我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會(huì)活得更自由！
每個(gè)人都缺少一些東西/我們會(huì)在一瞬間不開(kāi)心/簡(jiǎn)單困難/雄心勃勃/勇敢/難過(guò)…
出了考場(chǎng)，大腦缺氧。我在車上聽(tīng)到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級(jí)受阻，中途夭折。好聽(tīng)的聲音慢慢唱著，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來(lái)是個(gè)男的。出丑?？赡芎芏嗳撕臀乙粯樱换钤谧约旱氖澜缋?。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的時(shí)候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個(gè)想法?？吹剿念^像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實(shí)我根本就不想把她推向死胡同。接下來(lái)我想說(shuō)的潛臺(tái)詞是不要熬夜太晚，累了吃個(gè)蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來(lái)曬曬太陽(yáng)，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺(jué)，但我絕對(duì)不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試。接下來(lái)，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過(guò)來(lái)，然后心滿意足地對(duì)老板說(shuō)謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購(gòu)物的樂(lè)趣。滿足了，心情就會(huì)好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場(chǎng)那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！
自由的感悟和體會(huì)篇五
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國(guó)特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國(guó)新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度；第二，對(duì)接國(guó)際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動(dòng)；第三，成熟一項(xiàng)推動(dòng)一項(xiàng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國(guó)改革開(kāi)放實(shí)驗(yàn)田的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開(kāi)放，建立開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場(chǎng)化改革，打造法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動(dòng)。因此《總體方案》的制定和公布實(shí)施是對(duì)習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實(shí)；是為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和巨大魅力的精彩樣本。通過(guò)習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項(xiàng)措施的落實(shí)。
通過(guò)習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開(kāi)放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開(kāi)放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢(shì)，積極探索一條符合我國(guó)利益的推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國(guó)建立并引領(lǐng)國(guó)際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過(guò)習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)四中全會(huì)精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對(duì)加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識(shí)。作為一名黨員干部要站在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實(shí)施與四中全會(huì)提出的各項(xiàng)部署要求對(duì)接好，一體貫徹落實(shí)四中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號(hào)文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，堅(jiān)定信心把社會(huì)主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國(guó)家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺(tái)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對(duì)于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》文件，我經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國(guó)內(nèi)隨著中國(guó)發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會(huì)各種矛盾不斷凸顯。國(guó)外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)，嚴(yán)重影響我國(guó)和世界的發(fā)展。國(guó)家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對(duì)國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開(kāi)放性和包容性，國(guó)家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個(gè)決策也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國(guó)內(nèi)國(guó)外新形勢(shì)下做出的這個(gè)決策恰逢其時(shí)。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長(zhǎng)的路要走。首先，政府一定要作為，做一個(gè)清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動(dòng)作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)（這里不贅述），營(yíng)造一個(gè)引得進(jìn)、留得住人才的良好社會(huì)環(huán)境。比如營(yíng)商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬(wàn)，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國(guó)際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實(shí)教育土壤，培育出世界一流的中國(guó)大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長(zhǎng)的路要走，估計(jì)需要5-10年方可初見(jiàn)成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對(duì)的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅(jiān)決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財(cái)富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢(shì)，必須要堅(jiān)決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國(guó)和人民一個(gè)圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對(duì)海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開(kāi)你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國(guó)家賦予海南建設(shè)全面深化改革開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國(guó)際旅游消費(fèi)中心和國(guó)家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。不難看出，國(guó)際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個(gè)重要的方向。而會(huì)展業(yè)和會(huì)展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升他們改革主觀世界能力的活動(dòng)，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會(huì)篇六
時(shí)針已經(jīng)悄悄過(guò)去五圈了。
我伸出酸痛的脖子，凝視著窗外。一只鳥(niǎo)在遙遠(yuǎn)的天空飛翔，優(yōu)雅而自由。中考像一個(gè)無(wú)形的牢籠禁錮了我。我多么渴望飛出籠子，自由飛翔。
我渴望飛翔，渴望飛入名著的海洋，去品味《繁星春水》的純真與優(yōu)雅；去感受祥子的艱難和痛苦；要欣賞梁山好漢的勇敢；追尋魯濱遜荒島的足跡，探索奇跡和尋寶。但是現(xiàn)在我被老師和家長(zhǎng)牽到了“中考”的絕境，和名著斷絕了聯(lián)系。
我渴望飛翔。我愿意像小鷹一樣，在媽媽的帶領(lǐng)下，站在懸崖上，抖抖翅膀，磨磨爪子，然后張開(kāi)翅膀，奔向天空。而鷹媽媽不是在告訴我該怎么做，不是在嘮叨，而是在鼓勵(lì)和引導(dǎo)。但今天，我像一個(gè)襁褓中的嬰兒，“飯張口，衣伸手”。永遠(yuǎn)記住我媽的教導(dǎo)：窗外的東西不要聞，只要看中考的書就可以了。
我渴望飛翔。
“小明，怎么又走神了？抓緊時(shí)間做題！”我媽拿著剛熱好的牛奶進(jìn)了我的書房（但我感覺(jué)自己像個(gè)細(xì)胞）。我媽放下牛奶，拿起我的臟衣服出去了。我的想法回到了現(xiàn)實(shí)。
我渴望飛翔，接受名著的影響；我渴望飛翔，接受大自然的洗禮；我渴望飛翔，接受風(fēng)雨！
自由的感悟和體會(huì)篇七
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無(wú)拘束、無(wú)約束的狀態(tài)。人們常說(shuō)“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對(duì)自由有了更深入的理解與體會(huì)。
首先，自由是一種相對(duì)而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會(huì)道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會(huì)，法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過(guò)遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說(shuō)：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會(huì)的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對(duì)別人的選擇加以評(píng)判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。正是通過(guò)自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有工作，每天過(guò)著純粹隨心所欲的生活，無(wú)拘無(wú)束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來(lái)。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來(lái)，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對(duì)的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對(duì)自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會(huì)篇八
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題。李老師說(shuō)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”真愛(ài)是土壤，寬容是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬(wàn)物，有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生。”
談教育就不能回避教育管理。“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾恚挥泄軟](méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！边@是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育?！?BR> “教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問(wèn)題，或者說(shuō)教學(xué)方法出了問(wèn)題。李老師說(shuō)：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。”，書中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文課事例，說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)。”教師的作用就是欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”
“我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”隨著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過(guò)去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說(shuō)這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問(wèn)題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間。”是樹(shù)苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹(shù)；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹(shù)苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長(zhǎng)成參天大樹(shù)，苦了孩子，也害了教育。
自由的感悟和體會(huì)篇九
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。“表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
自由的感悟和體會(huì)篇十
窗前，我望著夜闌星空，人們常說(shuō)，看見(jiàn)星星就如看見(jiàn)過(guò)去。我也不例外。想起4、5歲時(shí)的生活，一邊感嘆時(shí)間飛逝，一邊感嘆現(xiàn)在與兒時(shí)的差別。曾幾何時(shí)，我不為一絲作業(yè)而煩惱，而是盡情揮霍時(shí)光。只為快點(diǎn)長(zhǎng)大，但是后來(lái)的我又覺(jué)得這種想法是多么幼稚。現(xiàn)在，每天被各科作業(yè)以及背誦壓的死死的，拖著疲乏的腦袋一躺而睡，不能想其它更多的事情?？荚嚨某煽?jī)成了多少人的噩夢(mèng)。后來(lái)自由便成了一種話題。
印度一篇新聞報(bào)道：中國(guó)的高房?jī)r(jià)，毀滅了年輕人的愛(ài)情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩(shī)歌、結(jié)伴旅行、開(kāi)讀書會(huì)。但現(xiàn)在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，像中年人那樣為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活，從一開(kāi)始就是物質(zhì)的、世故的，而不能體驗(yàn)一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式。還有一位美國(guó)教授曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)年輕人活得太累，他們的'人生只有兩個(gè)詞組：成功和拼搏！我很奇怪，他們連快樂(lè)都感受不到，卻想追求幸福。他們從小學(xué)到大學(xué)，忙著各種考試；畢業(yè)后忙著找工作和結(jié)婚；結(jié)婚后忙著生孩子養(yǎng)孩子；退休了還要給孩子看孩子...如此活著而已！中國(guó)的年輕人們的確活得不太像人，更像是臺(tái)“機(jī)器”，一臺(tái)謀生的“機(jī)器”，賺錢的“機(jī)器”。這一切就像是奴隸，而奴隸哪能奢談幸福！是啊，我們一出生就已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)束縛住了，得不到自己想要的東西，更何況是自由。于是我們只能眼睜睜的看著自由離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
突然，我有一種想回到古代的感覺(jué)。在那，我可以與孔老夫子一起名游天下，與李白一起高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，與杜甫站在山上，體會(huì)那“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪情。再與蘇軾觀那美麗西湖“欲把西湖比西子”的美麗情景，與范仲淹登上岳陽(yáng)樓，把酒臨風(fēng)，還有與廬陵歐陽(yáng)修在宴會(huì)上同樂(lè)。多么閑暇的心情。心情多么舒適，放松。這才是自由。
漫漫人生路，我們需要前進(jìn)，但不是被人像玩偶似的牽著走，而是需要我們自己掙脫束縛，自由奔跑。我們要像老鷹，自由翱翔；我們要像鯉魚(yú)，自由跳躍；我們要像獅子，自由馳騁。不要被生活挫折絆倒，自由——其實(shí)并不難。
自由的感悟和體會(huì)篇十一
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來(lái)的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛(ài)爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說(shuō)一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無(wú)事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
自由的感悟和體會(huì)篇十二
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無(wú)形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
第二段：自由的內(nèi)在體驗(yàn)
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過(guò)親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來(lái)的深刻快樂(lè)，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任
然而，自由并不意味著無(wú)拘無(wú)束，無(wú)法無(wú)天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來(lái)展望
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來(lái)的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來(lái)的幸福與成就。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來(lái)的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂(lè)與成就。
自由的感悟和體會(huì)篇十三
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛(ài)的關(guān)系沒(méi)有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽(tīng)到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無(wú)法無(wú)天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無(wú)巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛(ài)的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說(shuō)的“溺愛(ài)”。
在教育上它是“反愛(ài)”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛(ài)”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如沒(méi)主見(jiàn)、窩里橫、沒(méi)有同理心等。
溺愛(ài)不是“太多的愛(ài)”，而是“太多的打著愛(ài)的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛(ài)的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂(lè)幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
自由的感悟和體會(huì)篇一
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達(dá)、自由行動(dòng)。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂(lè)趣。而當(dāng)我思考自由的含義時(shí)，我的心中涌動(dòng)著很多的感觸和體會(huì)。
首先，自由讓人們有機(jī)會(huì)追求自己夢(mèng)想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來(lái)選擇職業(yè)，追求自己的夢(mèng)想。沒(méi)有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實(shí)現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達(dá)自己的意見(jiàn)和聲音。自由并不僅僅是行動(dòng)上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實(shí)地展現(xiàn)自己的個(gè)性和思維。通過(guò)自由的表達(dá)，我們可以進(jìn)一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動(dòng)，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來(lái)了獨(dú)立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時(shí)也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動(dòng)負(fù)責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去行動(dòng)。自由讓我體會(huì)到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護(hù)和維護(hù)。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來(lái)的，需要我們每個(gè)人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護(hù)自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會(huì)，讓每個(gè)人都能從自由中受益。自由讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭(zhēng)取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個(gè)人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢(mèng)想，表達(dá)自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時(shí)也需要我們共同去守護(hù)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價(jià)值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
自由的感悟和體會(huì)篇二
在人的一生中，每個(gè)人都面臨著種種束縛與約束，不管是來(lái)自外界的，還是內(nèi)心深處的。然而，對(duì)于精神來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)自由感悟來(lái)獲得一種超越束縛的力量與智慧。本文將圍繞著“精神自由感悟心得體會(huì)”主題，從不同層面探討這個(gè)話題。首先，我們將談?wù)摼褡杂傻亩x和重要性；然后，我們會(huì)討論達(dá)到精神自由的方法和途徑；接下來(lái)，我們會(huì)描述精神自由帶來(lái)的好處和深遠(yuǎn)影響；然后，我們會(huì)分享自己在精神自由過(guò)程中的體驗(yàn)；最后，我們會(huì)總結(jié)我們對(duì)于精神自由的認(rèn)識(shí)和感悟。
首先，我們來(lái)談?wù)勈裁词蔷褡杂?。精神自由是一種無(wú)拘無(wú)束，無(wú)論外在環(huán)境如何，內(nèi)心都能保持堅(jiān)定、自由寬廣的狀態(tài)。精神自由是擁有清晰的思維和振奮的意志，它能幫助我們從繁雜的瑣事中解放出來(lái)，去追求我們真正渴望的事物。精神自由是面對(duì)困境時(shí)，能夠從容應(yīng)對(duì)，找到解決問(wèn)題的方法。精神自由也是在各種壓力和負(fù)面情緒下，能夠保持內(nèi)心平靜和快樂(lè)愉悅。精神自由的重要性不言而喻，它是每個(gè)人權(quán)利的一部分，是一個(gè)人生命的基礎(chǔ)。
然而，達(dá)到精神自由并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到來(lái)自社會(huì)、家庭、工作以及自身內(nèi)心的束縛。為了達(dá)到精神自由，我們首先需要正確認(rèn)識(shí)自己，了解自己的需求和意愿。我們需要清楚自己的目標(biāo)和追求，并積極追尋，不受外界的干擾和誘惑。其次，我們需要學(xué)會(huì)寬容與接納，不論是對(duì)他人還是對(duì)自己。寬容和接納能幫助我們解脫固有的偏見(jiàn)和成見(jiàn)，放下對(duì)他人和過(guò)去的惡意與愧疚，從而達(dá)到內(nèi)心的平靜與自由。此外，我們還需要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己的能力和選擇，不向困難低頭，堅(jiān)定地追求自己的理想和人生意義。最后，我們需要養(yǎng)成一種自律的生活方式，將秩序和規(guī)律帶入我們的日常生活，避免被無(wú)謂的雜念和誘惑所左右，從而增強(qiáng)精神自由的能力。
一旦達(dá)到精神自由，我們將意識(shí)到精神自由帶來(lái)的種種好處和深遠(yuǎn)影響。首先，精神自由能讓我們擁有更高的自我價(jià)值感。當(dāng)我們能夠自由選擇自己的生活方式和追求自己的夢(mèng)想時(shí)，我們會(huì)感到更有存在感和成就感。其次，精神自由能夠提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我們能夠解放自己的思維和行動(dòng)，不受固定模式和既定規(guī)則的限制時(shí)，我們能夠更好地發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力。另外，精神自由也能帶來(lái)更多的幸福和滿足感。當(dāng)我們能夠在生活中追求自己真正感興趣的事物，并忠于自己的內(nèi)心需求時(shí)，我們會(huì)感到更加幸福和滿足。精神自由還能讓我們更好地處理壓力和負(fù)面情緒，提高心理健康水平。
在個(gè)人的修行和成長(zhǎng)過(guò)程中，我也有一些體驗(yàn)和感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)，精神自由的過(guò)程并不是一蹴而就的，它需要時(shí)間和努力的積累。我們需要不斷觀察自己的思維模式和行為習(xí)慣，并逐漸調(diào)整和改變。其次，我意識(shí)到，精神自由是一種內(nèi)心的選擇和承諾。我們需要主動(dòng)尋求自由，愿意為之努力和付出代價(jià)。然后，我明白到，精神自由不是與世隔絕，而是與世共融。我們可以在與他人的交流中體驗(yàn)到精神自由，從他人的故事和經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。最后，我認(rèn)識(shí)到，精神自由是一種持續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，去追求更高層次的精神自由。
總而言之，在人的一生中追求精神自由是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。精神自由是面對(duì)種種束縛和困難時(shí)，能夠從容應(yīng)對(duì)，保持自我，找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)正確的方法和途徑，我們可以獲得精神自由所帶來(lái)的好處和深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，個(gè)人在精神自由的過(guò)程中也會(huì)有一些體驗(yàn)和感悟，幫助自己更好地理解和應(yīng)用精神自由的概念。通過(guò)持續(xù)的努力和修煉，我們可以不斷提升自己的精神自由能力，達(dá)到人生的更高境界。
自由的感悟和體會(huì)篇三
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個(gè)人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常因?yàn)楦鞣N原因而感到束縛和無(wú)法自由地發(fā)揮自己的個(gè)性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會(huì)。
所有的自由都來(lái)源于內(nèi)心的選擇。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會(huì)不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個(gè)人放縱。很多人錯(cuò)誤地把精神自由和個(gè)人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無(wú)拘無(wú)束。然而，真正的精神自由并不是無(wú)法無(wú)天，而是在自由的同時(shí)保持一種自律和責(zé)任感。只有通過(guò)自控和正確行為的選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅(jiān)持。追求精神自由的過(guò)程并不容易，它需要勇氣和堅(jiān)持。很多時(shí)候，我們會(huì)面臨來(lái)自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時(shí)，不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅(jiān)持自己的信念，勇敢地去面對(duì)和克服，才能最終體會(huì)到真正的精神自由。
精神自由的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的寧?kù)o。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時(shí)，我們很難體驗(yàn)到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無(wú)法完全控制，但我們可以通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。精神自由并非一蹴而就，它是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程。在追求精神自由的過(guò)程中，我們會(huì)不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。每一次的境遇和選擇，都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來(lái)，追求精神自由是每個(gè)人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅(jiān)持，并且需要內(nèi)心的寧?kù)o和平和。追求精神自由是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，每一次的境遇和選擇都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。
自由的感悟和體會(huì)篇四
俗話說(shuō)：“國(guó)家有國(guó)法，家庭有家規(guī)?！比缃?，法律法規(guī)的作用越來(lái)越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來(lái)漫長(zhǎng)的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實(shí)地的走完每一步，回頭看看自己以后走過(guò)的路，就能問(wèn)心無(wú)愧！學(xué)校搞“一日套路”是對(duì)的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來(lái)訪或視察，要主動(dòng)打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說(shuō)普通話，對(duì)別人有禮貌，不僅會(huì)給別人帶來(lái)溫暖，也會(huì)讓你開(kāi)心。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，所以每個(gè)看到你的人都必須被說(shuō)服，以便他們?cè)敢饨咏?，幫助你，?ài)你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天?！睆男∽裱白鲆粋€(gè)干凈的人，安靜的學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對(duì)我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會(huì)活得更自由！
每個(gè)人都缺少一些東西/我們會(huì)在一瞬間不開(kāi)心/簡(jiǎn)單困難/雄心勃勃/勇敢/難過(guò)…
出了考場(chǎng)，大腦缺氧。我在車上聽(tīng)到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級(jí)受阻，中途夭折。好聽(tīng)的聲音慢慢唱著，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來(lái)是個(gè)男的。出丑?？赡芎芏嗳撕臀乙粯樱换钤谧约旱氖澜缋?。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的時(shí)候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個(gè)想法?？吹剿念^像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實(shí)我根本就不想把她推向死胡同。接下來(lái)我想說(shuō)的潛臺(tái)詞是不要熬夜太晚，累了吃個(gè)蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來(lái)曬曬太陽(yáng)，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺(jué)，但我絕對(duì)不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試。接下來(lái)，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過(guò)來(lái)，然后心滿意足地對(duì)老板說(shuō)謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購(gòu)物的樂(lè)趣。滿足了，心情就會(huì)好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場(chǎng)那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！
自由的感悟和體會(huì)篇五
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國(guó)特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國(guó)新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度；第二，對(duì)接國(guó)際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動(dòng)；第三，成熟一項(xiàng)推動(dòng)一項(xiàng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國(guó)改革開(kāi)放實(shí)驗(yàn)田的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開(kāi)放，建立開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場(chǎng)化改革，打造法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動(dòng)。因此《總體方案》的制定和公布實(shí)施是對(duì)習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實(shí)；是為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和巨大魅力的精彩樣本。通過(guò)習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項(xiàng)措施的落實(shí)。
通過(guò)習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開(kāi)放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開(kāi)放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢(shì)，積極探索一條符合我國(guó)利益的推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國(guó)建立并引領(lǐng)國(guó)際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過(guò)習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)四中全會(huì)精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對(duì)加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識(shí)。作為一名黨員干部要站在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實(shí)施與四中全會(huì)提出的各項(xiàng)部署要求對(duì)接好，一體貫徹落實(shí)四中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號(hào)文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，堅(jiān)定信心把社會(huì)主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國(guó)家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺(tái)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對(duì)于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》文件，我經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國(guó)內(nèi)隨著中國(guó)發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會(huì)各種矛盾不斷凸顯。國(guó)外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)，嚴(yán)重影響我國(guó)和世界的發(fā)展。國(guó)家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對(duì)國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開(kāi)放性和包容性，國(guó)家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個(gè)決策也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國(guó)內(nèi)國(guó)外新形勢(shì)下做出的這個(gè)決策恰逢其時(shí)。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長(zhǎng)的路要走。首先，政府一定要作為，做一個(gè)清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動(dòng)作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)（這里不贅述），營(yíng)造一個(gè)引得進(jìn)、留得住人才的良好社會(huì)環(huán)境。比如營(yíng)商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬(wàn)，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國(guó)際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實(shí)教育土壤，培育出世界一流的中國(guó)大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長(zhǎng)的路要走，估計(jì)需要5-10年方可初見(jiàn)成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對(duì)的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅(jiān)決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財(cái)富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢(shì)，必須要堅(jiān)決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國(guó)和人民一個(gè)圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對(duì)海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開(kāi)你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國(guó)家賦予海南建設(shè)全面深化改革開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國(guó)際旅游消費(fèi)中心和國(guó)家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。不難看出，國(guó)際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個(gè)重要的方向。而會(huì)展業(yè)和會(huì)展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升他們改革主觀世界能力的活動(dòng)，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會(huì)篇六
時(shí)針已經(jīng)悄悄過(guò)去五圈了。
我伸出酸痛的脖子，凝視著窗外。一只鳥(niǎo)在遙遠(yuǎn)的天空飛翔，優(yōu)雅而自由。中考像一個(gè)無(wú)形的牢籠禁錮了我。我多么渴望飛出籠子，自由飛翔。
我渴望飛翔，渴望飛入名著的海洋，去品味《繁星春水》的純真與優(yōu)雅；去感受祥子的艱難和痛苦；要欣賞梁山好漢的勇敢；追尋魯濱遜荒島的足跡，探索奇跡和尋寶。但是現(xiàn)在我被老師和家長(zhǎng)牽到了“中考”的絕境，和名著斷絕了聯(lián)系。
我渴望飛翔。我愿意像小鷹一樣，在媽媽的帶領(lǐng)下，站在懸崖上，抖抖翅膀，磨磨爪子，然后張開(kāi)翅膀，奔向天空。而鷹媽媽不是在告訴我該怎么做，不是在嘮叨，而是在鼓勵(lì)和引導(dǎo)。但今天，我像一個(gè)襁褓中的嬰兒，“飯張口，衣伸手”。永遠(yuǎn)記住我媽的教導(dǎo)：窗外的東西不要聞，只要看中考的書就可以了。
我渴望飛翔。
“小明，怎么又走神了？抓緊時(shí)間做題！”我媽拿著剛熱好的牛奶進(jìn)了我的書房（但我感覺(jué)自己像個(gè)細(xì)胞）。我媽放下牛奶，拿起我的臟衣服出去了。我的想法回到了現(xiàn)實(shí)。
我渴望飛翔，接受名著的影響；我渴望飛翔，接受大自然的洗禮；我渴望飛翔，接受風(fēng)雨！
自由的感悟和體會(huì)篇七
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無(wú)拘束、無(wú)約束的狀態(tài)。人們常說(shuō)“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對(duì)自由有了更深入的理解與體會(huì)。
首先，自由是一種相對(duì)而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會(huì)道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會(huì)，法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過(guò)遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說(shuō)：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會(huì)的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對(duì)別人的選擇加以評(píng)判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。正是通過(guò)自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有工作，每天過(guò)著純粹隨心所欲的生活，無(wú)拘無(wú)束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來(lái)。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來(lái)，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對(duì)的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對(duì)自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會(huì)篇八
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題。李老師說(shuō)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”真愛(ài)是土壤，寬容是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬(wàn)物，有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生。”
談教育就不能回避教育管理。“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾恚挥泄軟](méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！边@是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育?！?BR> “教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問(wèn)題，或者說(shuō)教學(xué)方法出了問(wèn)題。李老師說(shuō)：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。”，書中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文課事例，說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)。”教師的作用就是欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”
“我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”隨著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過(guò)去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說(shuō)這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問(wèn)題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間。”是樹(shù)苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹(shù)；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹(shù)苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長(zhǎng)成參天大樹(shù)，苦了孩子，也害了教育。
自由的感悟和體會(huì)篇九
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。“表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
自由的感悟和體會(huì)篇十
窗前，我望著夜闌星空，人們常說(shuō)，看見(jiàn)星星就如看見(jiàn)過(guò)去。我也不例外。想起4、5歲時(shí)的生活，一邊感嘆時(shí)間飛逝，一邊感嘆現(xiàn)在與兒時(shí)的差別。曾幾何時(shí)，我不為一絲作業(yè)而煩惱，而是盡情揮霍時(shí)光。只為快點(diǎn)長(zhǎng)大，但是后來(lái)的我又覺(jué)得這種想法是多么幼稚。現(xiàn)在，每天被各科作業(yè)以及背誦壓的死死的，拖著疲乏的腦袋一躺而睡，不能想其它更多的事情?？荚嚨某煽?jī)成了多少人的噩夢(mèng)。后來(lái)自由便成了一種話題。
印度一篇新聞報(bào)道：中國(guó)的高房?jī)r(jià)，毀滅了年輕人的愛(ài)情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩(shī)歌、結(jié)伴旅行、開(kāi)讀書會(huì)。但現(xiàn)在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，像中年人那樣為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活，從一開(kāi)始就是物質(zhì)的、世故的，而不能體驗(yàn)一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式。還有一位美國(guó)教授曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)年輕人活得太累，他們的'人生只有兩個(gè)詞組：成功和拼搏！我很奇怪，他們連快樂(lè)都感受不到，卻想追求幸福。他們從小學(xué)到大學(xué)，忙著各種考試；畢業(yè)后忙著找工作和結(jié)婚；結(jié)婚后忙著生孩子養(yǎng)孩子；退休了還要給孩子看孩子...如此活著而已！中國(guó)的年輕人們的確活得不太像人，更像是臺(tái)“機(jī)器”，一臺(tái)謀生的“機(jī)器”，賺錢的“機(jī)器”。這一切就像是奴隸，而奴隸哪能奢談幸福！是啊，我們一出生就已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)束縛住了，得不到自己想要的東西，更何況是自由。于是我們只能眼睜睜的看著自由離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
突然，我有一種想回到古代的感覺(jué)。在那，我可以與孔老夫子一起名游天下，與李白一起高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，與杜甫站在山上，體會(huì)那“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪情。再與蘇軾觀那美麗西湖“欲把西湖比西子”的美麗情景，與范仲淹登上岳陽(yáng)樓，把酒臨風(fēng)，還有與廬陵歐陽(yáng)修在宴會(huì)上同樂(lè)。多么閑暇的心情。心情多么舒適，放松。這才是自由。
漫漫人生路，我們需要前進(jìn)，但不是被人像玩偶似的牽著走，而是需要我們自己掙脫束縛，自由奔跑。我們要像老鷹，自由翱翔；我們要像鯉魚(yú)，自由跳躍；我們要像獅子，自由馳騁。不要被生活挫折絆倒，自由——其實(shí)并不難。
自由的感悟和體會(huì)篇十一
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來(lái)的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛(ài)爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說(shuō)一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無(wú)事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
自由的感悟和體會(huì)篇十二
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無(wú)形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
第二段：自由的內(nèi)在體驗(yàn)
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過(guò)親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來(lái)的深刻快樂(lè)，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任
然而，自由并不意味著無(wú)拘無(wú)束，無(wú)法無(wú)天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來(lái)展望
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來(lái)的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來(lái)的幸福與成就。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來(lái)的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂(lè)與成就。
自由的感悟和體會(huì)篇十三
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛(ài)的關(guān)系沒(méi)有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽(tīng)到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無(wú)法無(wú)天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無(wú)巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛(ài)的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說(shuō)的“溺愛(ài)”。
在教育上它是“反愛(ài)”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛(ài)”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如沒(méi)主見(jiàn)、窩里橫、沒(méi)有同理心等。
溺愛(ài)不是“太多的愛(ài)”，而是“太多的打著愛(ài)的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛(ài)的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂(lè)幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。