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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇一
摘要：我國社會經(jīng)濟水平在近幾年得到了飛速提高，迅猛的發(fā)展當(dāng)然也影響了機械工程行業(yè)。機械工程行業(yè)也因為科技水平的不斷提高朝著自動化、智能化的發(fā)展方向發(fā)展。機械工程技術(shù)所涉獵的范圍很廣，包括從研發(fā)到后期維護(hù)等多方面內(nèi)容，所以機械工程技術(shù)的興起不僅提高了勞動效率，也提高了產(chǎn)品質(zhì)量，所以，國家的發(fā)展也離不開機械工程技術(shù)的發(fā)展。因此，本文就以機械工程技術(shù)為研究背景，探討了機械工程技術(shù)的發(fā)展趨勢，現(xiàn)具體研究如下。
關(guān)鍵詞：機械工程；自動化；智能化；發(fā)展趨勢；探討
1機械工程技術(shù)的自動化發(fā)展方向
1.1機械工程的自動化技術(shù)概述
機械工程的自動化技術(shù)指的是機械裝置在沒有外力干擾的情況下，按照預(yù)定好的程序方法，通過機械力進(jìn)行自動操作、運行的過程。目前，在機械工程自動化技術(shù)應(yīng)用方面，我國沒有進(jìn)行很廣泛的應(yīng)用，自動化水平也相對較低，不同領(lǐng)域發(fā)展得比較不均衡。通過應(yīng)用自動化技術(shù)，機械工程可以對加工對象的進(jìn)行持續(xù)自動化生產(chǎn)，實現(xiàn)自動生產(chǎn)，還可以加快生產(chǎn)原料的流動速度，還能推動機械工程行業(yè)自動化的發(fā)展。根據(jù)目前的國情，我國發(fā)展正處于勞動力短缺的階段，同時企業(yè)有強烈的產(chǎn)品更新?lián)Q代需求，并且國家的綜合實力和經(jīng)濟水平逐漸提高?；谝陨锨闆r，我們完全有信心迎來一個由機械工程的自動化技術(shù)主導(dǎo)的新時代。
1.2針對加強機械工程技術(shù)的自動化發(fā)展方向的'建議
1.2.1加強配套機械自動化的技術(shù)發(fā)展
配套機械自動化技術(shù)，指的就是機械自動化技術(shù)。配套的機械設(shè)備對主要的機械設(shè)備具有很好地輔助作用，因此，只有加強了配套機械自動化的技術(shù)發(fā)展，才能發(fā)展完善的機械工程自動化技術(shù)。具體來說，就是應(yīng)該充分利用多項先進(jìn)的電子信息技術(shù)，使機床能處于程序數(shù)據(jù)的控制之下，從而建立完善的自動化控制系統(tǒng)與信息系統(tǒng)。從而提高生產(chǎn)效率，增加收益。
1.2.2推動低成本的機械自動化的技術(shù)發(fā)展
根據(jù)目前情況，我國暫時還沒有充足的資金技術(shù)投入到高科技、高成本的機械自動化技術(shù)之中，所以，目前最好的方法是暫時將資金投入見效較快、投資較少、成本較低、前景更廣的自動化技術(shù)之中。國外有很多類似的工廠，例如芬蘭的nokoadata機工廠等等，我們可以根據(jù)國情，選擇借鑒，來研發(fā)符合我國國情的、適合我國發(fā)展的低成本自動化技術(shù)。
1.2.3重視對機械工程自動化人才的培養(yǎng)
機械工程技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新還是要依靠人才，人才的缺失是我國的機械自動化技術(shù)發(fā)展緩慢的主要原因。具體來說，應(yīng)該采取以下措施：首先要充分與國際先進(jìn)技術(shù)交流溝通，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，將其作為教學(xué)案例加以研討；將具有機械工程自動化技術(shù)專業(yè)知識及應(yīng)用能力作為招聘機械工程生產(chǎn)一線的工作人員的基本條件；同時對機械工程自動化教育方面進(jìn)行關(guān)注，提升我國的科研實力。
2機械工程技術(shù)的智能化發(fā)展方向
2.1機械工程的智能化技術(shù)概述
機械工程的智能化技術(shù)是機械工程自動化技術(shù)的一個分支。機械工程行業(yè)是一個應(yīng)用型行業(yè)，需要將理論與實踐相結(jié)合，在生產(chǎn)運行的過程中，會影響周圍的社會生態(tài)環(huán)境。因此，機械工程的工序需要應(yīng)用智能化技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化與完善，同時，先進(jìn)的智能化技術(shù)還能對資源進(jìn)行更加合理的利用，提升產(chǎn)品的質(zhì)量，降低產(chǎn)品的生產(chǎn)對周邊環(huán)境帶來的不良影響，改善產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)境。智能化技術(shù)還能提高機械工程行業(yè)的生產(chǎn)效率，減少產(chǎn)生誤差，在智能化的操作下，機械工程能以更高的效率生產(chǎn)更高品質(zhì)的產(chǎn)品，還能延長生產(chǎn)鏈，即將產(chǎn)品生產(chǎn)、管理、銷售、回收集于一體；同時，智能化技術(shù)使機械工程的生產(chǎn)更加環(huán)保，避免傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)對環(huán)境造成的不良影響。
2.2針對加強機械工程技術(shù)的智能化發(fā)展方向的建議
2.2.1利用智能化促進(jìn)企業(yè)向信息化轉(zhuǎn)變
智能化是工業(yè)化的主要帶動形式，只有充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，才能促進(jìn)社會生產(chǎn)力的提升與發(fā)展。機械工程企業(yè)的信息化轉(zhuǎn)變需要依靠智能化技術(shù)的促進(jìn)。同時，人工的力量也是不容小覷的，企業(yè)要在生產(chǎn)過程中將人的力量與機械的力量相結(jié)合，建立一套完善的系統(tǒng)，實現(xiàn)智能化生產(chǎn)，在產(chǎn)品的智能化生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)體系重視以人為本，并能夠保證人工智能與機械智能的有效結(jié)合，因此能夠保證調(diào)度計劃和生產(chǎn)計劃能夠組合成有效的控制系統(tǒng)。
2.2.2將智能化產(chǎn)品作為機械工程企業(yè)發(fā)展的主要產(chǎn)品
傳統(tǒng)機械工程行業(yè)的作用僅僅是限定在機械生產(chǎn)方面，但是，未來的經(jīng)濟是全球化的經(jīng)濟，這種趨勢會越來越強，所以我們的競爭市場不僅在國內(nèi)，還有世界各國的企業(yè)。所以，與機械工程相關(guān)的企業(yè)更要革新發(fā)展觀，主要發(fā)展智能化的新型產(chǎn)品，提高企業(yè)競爭力，保證不被市場淘汰。在確立這樣的生產(chǎn)目標(biāo)之后，機械工程的智能技術(shù)發(fā)展就有了現(xiàn)實依據(jù)，所以技術(shù)方面的發(fā)展才能更向智能化靠攏。
2.2.3充分利用前沿科技
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是推動智能化技術(shù)發(fā)展的主要力量。因此，如果機械工程智能技術(shù)想要得到進(jìn)步，企業(yè)就要重視收集前沿科技資訊，購買先進(jìn)的智能化設(shè)備，為促進(jìn)機械工程的智能化做好充足的前期準(zhǔn)備。
3結(jié)語
機械工程技術(shù)是促進(jìn)機械工程行業(yè)發(fā)展的主要動力之一，但是我國目前機械工程技術(shù)水平還不成熟，這對于行業(yè)發(fā)展也是十分不利的。因此，國家與企業(yè)更應(yīng)該結(jié)合具體國情，參考先進(jìn)經(jīng)驗，為實現(xiàn)機械工程行業(yè)的發(fā)展做好準(zhǔn)備，完善現(xiàn)有技術(shù)進(jìn)行，使機械自動化技術(shù)與智能技術(shù)的能力得到提高。相信在各方面的共同努力之下，我國未來終將形成完善的機械工程自動化技術(shù)與智能技術(shù)。
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇二
平面設(shè)計在世界的發(fā)展中有著悠久的歷史淵源，并且隨著社會的發(fā)展而不斷的發(fā)展，因為平面設(shè)計大都在乎的是視覺上的效果，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動了平面設(shè)計的發(fā)展，尤其是動漫技術(shù)的發(fā)展，使平面設(shè)計有了質(zhì)的發(fā)展和飛躍，從傳統(tǒng)平面效果發(fā)展為有聲有動態(tài)畫面的三維二維的立體效果。下面讓我們看看平面設(shè)計的發(fā)展歷程之路。
1印刷技術(shù)的更新推動了平面?zhèn)髅降某砷L
自從康尼格將蒸汽機動力和印刷術(shù)成功的結(jié)合之后，蒸汽滾動印刷機大大提高了印刷的`速度，機械化的排版和造紙技術(shù)的發(fā)展，都降低了印刷的成本，使平面設(shè)計逐漸的走向普通大眾的視線，平面設(shè)計的發(fā)展促進(jìn)了廣告的興起，制作精美的廣告，廣告公司的發(fā)展反過來又促進(jìn)了平面設(shè)計的發(fā)展。
2.石版印刷刺激了廣告招貼的發(fā)展
隨著石板印刷技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計又朝著新的方向發(fā)展，這也是印刷技術(shù)進(jìn)入了彩色的印刷階段，藝術(shù)家以及平面設(shè)計師不斷的發(fā)揮自身的藝術(shù)創(chuàng)造能力，這個時期，出現(xiàn)了一大批色彩絢麗、形象生動的招貼廣告。這是把廣告招貼投放到公共場所的開始，也退動了平面設(shè)計和廣告產(chǎn)業(yè)向另一個時代的發(fā)展。
3.攝影成為新的傳達(dá)工具
以上的印刷技術(shù)都是普通的機械的印刷技術(shù)，這就使得圖像無法作為信息符號迅速地傳播，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的印刷技術(shù)就被打破了，攝影作為一種傳媒手段以其固有的特色：快速、便捷、廉價的特點得到社會的認(rèn)可，隨著攝影技術(shù)的推動，平面設(shè)計也逐漸的進(jìn)入數(shù)字化的時代。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇三
在我國古代法律體系當(dāng)中，刑法一直具有著重要地位，在我國的歷朝歷代，都是以刑法為主，而同刑法相比，民商法在我國古代法律體系中卻一直沒有具有明確的定位，也有研究者認(rèn)為，在我國古代法律體系當(dāng)中，根本就不存在民法。但是在相關(guān)研究者的研究以及相關(guān)文獻(xiàn)史料的記載當(dāng)中，則可以發(fā)現(xiàn)情況并非如此，即如果從法典意義層面觀察，在我國古代的法律體系當(dāng)中確實不存在民商法，而從法律規(guī)范意義層面看來，民商法在我國古代則是存在的，且并非古代所有的法律當(dāng)中都為“民刑部分”。根據(jù)相關(guān)史料中可以發(fā)現(xiàn)，在我國明清時期，民商法就已經(jīng)從刑法當(dāng)中逐漸獨立，并形成了較為完備的體系，對此，就需要能夠?qū)ξ覈糯审w系當(dāng)中民商法的地位形成正確認(rèn)識。
一、先秦時期
我國民商法在該階段萌芽，在先秦時期，在財產(chǎn)流轉(zhuǎn)、商品交換等積極發(fā)展的情況下，逐漸形成了民商事萌芽，該時期民商法，在形成當(dāng)中受到較大來自宗法制度的影響。此時，周天子作為周族大宗，根據(jù)宗法原則確立了父權(quán)制度以及嫡長子繼承制，對我國后來的繼承法以及婚姻方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，該種立法制度，則在當(dāng)時具有了民商法的作用。而時間來到公元前5世紀(jì)，李悝開展變法改革，在改革中，其對春秋以來各諸侯國立法司法的經(jīng)驗進(jìn)行了廣泛總結(jié)，與此同時充分聯(lián)系本國實際情況的情況下制定出的我國第一部法典《法經(jīng)》。這是一部以刑為主、不同法合體的法典，分為盜法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法六篇，其中，盜法是同公私財務(wù)保護(hù)相關(guān)的法律，賊法則是關(guān)系到人身安全以及政權(quán)穩(wěn)定的法律，在這兩篇內(nèi)容中，都涉及到有保護(hù)人身安全以及個人財產(chǎn)方面的法律，即屬于廣義的民商法規(guī)范。而時間到了公元前356年，秦國的商鞅變法，即在聯(lián)系秦國實際情況以及改革需求的情況下對《法經(jīng)》進(jìn)行了內(nèi)容方面的擴充，不僅將法改為律，且制定了新法律，在封建法律建立、完善的情況下，單純法層面的公平已經(jīng)不能夠滿足人們的需求，需要將其應(yīng)用在更為關(guān)鍵的地位，而律正也是對當(dāng)時人們該方面需求的體現(xiàn)。使用“均布”律對以往的法進(jìn)行代替，則更是對法律規(guī)范在適用性方面必行性以及普遍性的強調(diào)。而為了能夠?qū)π碌纳鐣P(guān)系進(jìn)行調(diào)整，商鞅也需要能夠?qū)Ψ蓛?nèi)容進(jìn)行充實。
在奴隸制中，法通常情況下同刑間具有聯(lián)系，即為刑事法律，而在封建制度逐漸形成的情況下，很多新的、非單純刑事關(guān)系也需要通過法律的應(yīng)用進(jìn)行調(diào)整，也正是因此使更多非刑事法律出現(xiàn)。
在秦律當(dāng)中，具有較多民商事法律規(guī)范，如《金步律》以及《關(guān)世律》等，同時從律中較多保護(hù)自然資源、管理山林畜牧飼養(yǎng)方面商事、經(jīng)濟法律層面看來，也充分體現(xiàn)出了統(tǒng)治者科學(xué)管理以及生產(chǎn)技術(shù)等內(nèi)容?！短锫伞樊?dāng)中，就已經(jīng)較為明確的規(guī)定在早春時節(jié)不得對山林資源進(jìn)行砍伐，在夏季前不允許捕捉幼鳥、幼獸等。而在商法領(lǐng)域中，也具有統(tǒng)一的度量標(biāo)準(zhǔn)，不僅在具體應(yīng)用當(dāng)中十分便捷，且充分體現(xiàn)出了平等交易的特征。
二、漢唐時期
該時期是我國古代民商法的初步發(fā)展階段。在漢朝建立后，在對《秦律》進(jìn)行參照的基礎(chǔ)上，制定了《九章律》。在該律中，其在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上增加了《戶律》、《廄律》以及《興律》，并以此成為了漢率當(dāng)中的核心與骨干。在《九章律》中，其前幾篇同《秦律》當(dāng)中的內(nèi)容較為相似，即單純?yōu)樾塘P方面的規(guī)定，而在后三篇當(dāng)中，即更多具有民商事角度的法規(guī)，其內(nèi)容包括有徭役、倉庫、戶籍、賦稅以及興造等方面。即當(dāng)時的統(tǒng)治者通過《田令》以及《田律》保護(hù)公私土地的所有權(quán)，并通過《盜律》保護(hù)其余財產(chǎn)。在漢代以后，我國經(jīng)歷了三國兩晉南北朝多年的動蕩時期，并在隋朝時獲得了再一次的統(tǒng)一，隋開皇元年，隋文帝命常明、楊素等人制定新律，即為《開皇律》，共有十二篇、五百條。而在隋煬帝即位后，則頒布《大業(yè)律》，《大業(yè)律》除了在篇目上具有增加以外，在內(nèi)容上同《開皇律》相比并沒有存在過大的改動。在《開皇律》中，其中的雜律以及戶婚律即為民商事方面的規(guī)定。而到了唐朝，統(tǒng)治者在對隋朝滅亡歷史教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出了封建政權(quán)存亡關(guān)鍵在于新人的結(jié)論，并將禮義教化作為國家治理的基本方式，而將制裁以及刑罰作為對國家進(jìn)行治理的輔助手段。唐律共有12篇，其中，戶婚律當(dāng)中具有兩部分內(nèi)容，即為婚姻與戶籍，在唐代，戶籍制度十分嚴(yán)格，無論是出生、成年還是老年，都需要在戶籍上得到反映，如果登記情況不準(zhǔn)確，如存在謊報健康情況以及增減年齡等，都需要受到懲罰。同時，唐代實行均田制，劑將土地分給百姓，并規(guī)定有一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果出現(xiàn)超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，則為不允許的，且盜耕、盜賣、侵奪別人的田地也是不允許的行為?；橐龇矫妫瑒t為典型的封建婚姻制度，主要內(nèi)容包括有同姓不婚、良賤不許通婚以及不許重婚等。
三、宋元時期
該時期為民商法在我國古代的快速發(fā)展階段，在我國封建社會發(fā)展中，宋代處于新舊交替、承前啟后的轉(zhuǎn)折時期，無論是文化教育、思想觀念還是科學(xué)技術(shù)都具有了較大程度的提升，并因此使宋代法制文明在世界范圍內(nèi)處于前列。在當(dāng)時宋代經(jīng)濟水平處于世界經(jīng)濟前列的情況下，即需要其能夠在法律方面積極進(jìn)行調(diào)整，以此實現(xiàn)宋代民商事法律數(shù)量的增加，這部分規(guī)范在《宋刑統(tǒng)》當(dāng)中得到了充分的體現(xiàn)?！端涡探y(tǒng)》是我國宋代的第一部刑事法典，是按照新體隸編纂的以刑律為主的刑書。在《宋刑統(tǒng)》中，其中對民事法律關(guān)系的內(nèi)容同《唐律》相比具有了明顯的增多，這也是《宋刑統(tǒng)》最為突出的一項內(nèi)容，在其中對宋代使其的法律特征進(jìn)行了充分的反映。
在這部分新的法律條文中，對戶絕財產(chǎn)的繼承原則進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，并對女子財產(chǎn)繼承權(quán)進(jìn)行了明確，包括有死商財務(wù)處理以及婚田爭訟等，都做出了嚴(yán)格的`規(guī)定。從其中新增內(nèi)容可以看到，其在維護(hù)個人私有權(quán)以及私有權(quán)轉(zhuǎn)移方面的法條同《唐律》相比具有了而明顯的增多，該種情況的存在，不僅是對我國宋代私有制積極發(fā)展的深切反應(yīng)，也是對宋代商品經(jīng)濟關(guān)系調(diào)整民事立法的本質(zhì)特征進(jìn)行了表現(xiàn)。
元代是我國整個歷史發(fā)展中完全統(tǒng)一中國大地的王朝，在該朝代中，不同民族也體現(xiàn)出了不同的社會習(xí)慣，即同其余封建王朝相比，其并沒有制定統(tǒng)一的法典。而在元代民商事法律方面，則體現(xiàn)出了多元特征，在對民商事務(wù)進(jìn)行處理時，更多的對“各依本俗”的治國方略進(jìn)行了應(yīng)用，并因此承認(rèn)不同民族的習(xí)慣與法律。受到不同民族風(fēng)俗方面存在的差異，且在司法上也具有新的規(guī)定，即允許不同民族在自犯時使用本民族法，而互犯時則約會處理。該種不同機構(gòu)審查的方式，則使得元代民事法律具有著明顯的多元性。在元朝建立后，受到儒家禮教影響，使得很多儒士館員也進(jìn)入到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)中，在此過程中，則使得我國古代法律觀也逐漸滲透到了當(dāng)時的民法制度當(dāng)中。在很多元代立法文件中，即能夠找到同民商法有聯(lián)系的較多規(guī)定，如《至元新格》等。
四、明清時期
該時期為民商法在我國古代的完備階段。洪武元年的《大明律》以《唐律》為基礎(chǔ)編訂，在《大明律》中，民商法在范圍以及獨立地位方面得到了充分的體現(xiàn)，在之前歷代法典中，“民刑部分”可以說是法典當(dāng)中的重要特點，而在《大明律》中，即對該定式進(jìn)行了改變。在其中，刑法同民法是互不干涉、彼此獨立的存在，對民間義務(wù)關(guān)系以及平皿權(quán)利進(jìn)行調(diào)整的法律條文在《大明律》當(dāng)中占據(jù)了五分之一。而在明朝我國平民社會地位提升、經(jīng)濟發(fā)展的情況下，為了能夠適應(yīng)該種變化，在《大明律》中，不僅增加了相關(guān)條文，同時也具有了更大的調(diào)整范圍，不僅大幅度增加相關(guān)內(nèi)容，且范圍涉及到較多民法領(lǐng)域，即從最初的田產(chǎn)、婚姻等方面擴大到稅收以及工商領(lǐng)域，而從實踐角度看來，當(dāng)時我國社會經(jīng)濟情況已經(jīng)從最初的自然經(jīng)濟發(fā)展出了具有工商契約現(xiàn)象階段，而很多史料也競爭，明初社會經(jīng)濟在不斷發(fā)展的情況下，當(dāng)工商、經(jīng)濟以及賦稅等糾紛問題出現(xiàn)后，作為對民事權(quán)力義務(wù)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的民法也將進(jìn)入到這部分經(jīng)濟領(lǐng)域中，以此實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)。
而到了清朝，法律制度則同明朝具有密切的淵源，無論是體系還是內(nèi)容都同明朝時期基本相同。從宏觀角度看來，我國傳統(tǒng)法律制度的主要內(nèi)容以及基本精神等都在清朝體系當(dāng)中得到了集成?！洞笄迓衫芳词窃凇洞竺髀伞坊A(chǔ)上制定的，在篇目結(jié)構(gòu)方面同明律相同，為了能夠滿足社會發(fā)展所帶來的法律需求變化，編例則成為了清朝立法形式，其中，在民商事層面則形成了明確的規(guī)定，而在清早期，商事立法情況還存在著限制商業(yè)發(fā)展的情況，在閉關(guān)鎖國政策下，對民間資本的發(fā)展形成了嚴(yán)重的束縛，在對海內(nèi)外商品流通渠道形成阻塞的情況下對沿海工商業(yè)以及民間對外貿(mào)易形成了沉重的打擊。
在上文中，我們對中國古代民商法的發(fā)展歷程進(jìn)行了一定的研究。從上述研究可以發(fā)現(xiàn)，在我國歷代法律體系中，古代民商法的地位一直為次要地位，我國民商法是在諸法合體、以刑為主的體系當(dāng)中不斷獲得發(fā)展與更新，而在該發(fā)展過程中，該法典也并沒有獨立于刑法，且商法同民法規(guī)范也在沒有區(qū)分的情況下混雜的一起。而在該種不利的環(huán)境中，我國古代民商法還是在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況下得到了充分的完善與充實，并逐漸形成了從分散到集中、從少到多的過程。而在近代初期，其還體現(xiàn)出了獨立化傾向。這部分情況的存在，都使得我國法制在不斷發(fā)展中走上了現(xiàn)代化的道路。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇四
薩克斯管是一種曲風(fēng)靈活、風(fēng)格多變的演奏樂器，爵士樂是一種帶有極強的即興演奏風(fēng)格的音樂，因此，將薩克斯管應(yīng)用到爵士樂中的契合度極高。爵士樂在演奏的過程中，經(jīng)常使用到薩克斯管，同時，薩克斯管也被認(rèn)為是爵士樂最具代表性的演奏樂器。雖然薩克斯管不是因為爵士樂的演奏而發(fā)明出來的'，但是，唯有在爵士樂的演奏之中，薩克斯管才能將自身的特色充分的發(fā)揮出來。并且爵士樂擁有極強的即興表演風(fēng)格，也是需要薩克斯管才能真正的發(fā)揮演奏魅力，為爵士樂賦予更多特色。也就是說在爵士樂的發(fā)展歷程之中，薩克斯的發(fā)展非常重要，二者緊密相連。由此看來，在爵士樂的演奏之中，薩克斯的演奏風(fēng)格非常關(guān)鍵，對于爵士樂的發(fā)展起到了不可替代的重要作用。
二、敘述薩克斯和爵士音樂簡介
（一）薩克斯管的簡介
1842年，比利時著名樂器制造家阿道夫薩克斯發(fā)明了薩克斯管，然后到1846年申請了專利。很多音樂節(jié)都認(rèn)為薩克斯管的聲音與人的聲音非常相似，它的聲音清晰，美妙，悅耳，猶如天籟。在寂靜時分，薩克斯管所發(fā)出的美妙聲音是任何樂器都不能與之相比的。與此同時，在音質(zhì)上，薩克斯管帶有一種金屬性的特點，明亮，動聽。除此之外，薩克斯管還帶有木質(zhì)樂器的特點，使薩克斯更具有特色與魅力。自從薩克斯第一次走進(jìn)人們的視野，就獲得了很多音樂人和眾多觀眾的喜歡。薩克斯管自身擁有強大的模仿能力，豐富多彩的演奏風(fēng)格，復(fù)雜多變的音色，各種音樂風(fēng)格都十分歡迎薩克斯管。
（二）爵士樂的簡介
爵士樂在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初起源于美國，是白人文化和非洲文化的結(jié)合，并在美國快速發(fā)展，流行至今。爵士樂自身擁有很強的切分節(jié)奏，動感十足，沒有章法的演唱或者即興表演風(fēng)格深受觀眾喜愛。與此同時，個性十足的爵士樂也得到很多音樂人士的認(rèn)可和欣賞。爵士樂的根源是拉格泰姆和布魯斯，隨著歲月的不斷發(fā)展，時至今日，在世界范圍得到廣泛的流行。
三、系統(tǒng)研究薩克斯演奏風(fēng)格在爵士音樂發(fā)展中的演變
（一）新奧爾良時期的薩克斯音樂
傳統(tǒng)的爵士樂在二十世紀(jì)于美國南部新奧爾良興起，這屬于早期的爵士樂。但是，在早期的爵士樂之中使用的是單簧管或者短號，并沒有使用薩克斯管。直到演奏家西德尼貝切特將薩克斯管運用到爵士樂隊之中，薩克斯管才開始在爵士樂中應(yīng)用起來。人們逐漸感受到薩克斯的獨特魅力，以及它與爵士音樂的完美契合，因此，開始了薩克斯管的爵士樂演奏風(fēng)格路程，并在芝加哥逐漸流行。
（二）薩克斯風(fēng)和搖擺爵士樂
在二十世紀(jì)三十年代后期，搖擺爵士樂在美國逐漸流行起來，同時也是發(fā)展大樂隊爵士樂的時期。在這個時期，爵士樂的音樂和舞蹈個性極強，動力十足，充滿了節(jié)奏感。在bigband時期，薩克斯為爵士樂帶來了新的局面。薩克斯管代替了單簧管的位置，在爵士樂隊之中承擔(dān)旋律部分。在樂隊中一共有五只薩克斯管，次音薩克斯和中音薩克斯被運用的較為廣泛。
（三）薩克斯風(fēng)和冷爵士樂
隨著爵士樂的不斷發(fā)展，在二十世紀(jì)五十年代，冷爵士樂開始出現(xiàn)。冷爵士樂和波普樂相比，更加柔美，舒暢，輕松，緩慢，溫馨。薩克斯管在自由和諧的旋律之中，也演奏出一種古典風(fēng)味，清澈干凈的音質(zhì)，樸實柔美的顫音，猶如清澈的流水般動聽，給人們營造一種靜謐，安逸，祥和的感受。在社會精英階層的生活之中，冷爵士樂逐漸成為不可替代也不能缺少的重要旋律。冷爵士樂風(fēng)格的出現(xiàn)，使薩克斯管在爵士樂發(fā)展中更加富有特色，同時也促進(jìn)了爵士樂的創(chuàng)新性發(fā)展。
（四）薩克斯風(fēng)和自由爵士樂
在二十世紀(jì)六十年代，自由爵士樂開始發(fā)展起來。在這個時期，音樂家們開始打破了傳統(tǒng)音樂限定，在編曲方面或者是演奏方面，都開始突破限制，充分發(fā)揮想象空間和創(chuàng)作空間。音樂家門不再固守以往的作曲方法規(guī)則，打破了和聲規(guī)律，更多的追求自由的演奏旋律。與此同時，他們解放了演奏觀念，充分發(fā)揮了自由爵士樂的自由精神，并在演奏之中將其表現(xiàn)的淋漓盡致。在此期間，最具代表性的演奏家約翰科爾特蘭是自由爵士樂標(biāo)志性人物，他的演奏旋律沒有章法，毫無規(guī)律，散漫，慵懶的曲調(diào)風(fēng)格是對自由爵士樂最好的表達(dá)。
（五）薩克斯風(fēng)和現(xiàn)代爵士樂
到了二十世紀(jì)六十年代后期，爵士樂已經(jīng)經(jīng)歷了半個世紀(jì)的發(fā)展歷程，不僅是音樂風(fēng)格更加豐富多彩，極具生命力，藝術(shù)色彩也得到了更高的發(fā)展水平。而在此時，單一的爵士樂已經(jīng)很難在滿足人們對音樂的需求了。為了使爵士樂創(chuàng)新發(fā)展，開始尋找多樣性的發(fā)展方式，因此，也就出現(xiàn)了爵士樂與其他領(lǐng)域的音樂相結(jié)合的局面。在這一過程中，爵士樂形成了多樣化的風(fēng)格，從而出現(xiàn)了拉丁爵士，搖滾爵士，融合爵士等多種現(xiàn)代爵士音樂?，F(xiàn)代爵士樂重視自由旋律與即興表演風(fēng)格，為薩克斯管的演奏帶來了更多發(fā)展方向。同時爵士樂豐富了薩克斯管的演奏風(fēng)格，為薩克斯管的演奏賦予更多獨特魅力。
四、結(jié)語
演奏薩克斯管是一種極具藝術(shù)色彩的音樂活動，同時，也是爵士樂最具標(biāo)志性的演奏樂器。爵士樂在世界音樂領(lǐng)域之中非常盛行，自身帶有極強的即興風(fēng)格和自由色彩。將薩克斯應(yīng)用到爵士樂之中，無疑是對爵士樂最好的詮釋，為爵士樂的發(fā)展增添更多魅力。而同時，薩克斯的演奏風(fēng)格在爵士樂的發(fā)展歷程中也得到了豐富，這就是說二者在發(fā)展之中不可分割，薩克斯管在爵士樂的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
[參考文獻(xiàn)]
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇五
電子商務(wù)雖然正在以難以置信的速度滲透到人們的日常生活，但是至今也沒有一個統(tǒng)一的定義。世人眾說紛紜，各國政府、學(xué)者、企業(yè)界人士都根據(jù)自己所處的地位和對電子商務(wù)的參與程度，給出了許多不同的表述，下面就是幾個比較有代表和權(quán)威的定義：
國際商會于11月，在巴黎舉行了世界電子商務(wù)會議（theworldbusinessagendaforelectroniccommerce）。會上專家和代表對電子商務(wù)的概念進(jìn)行了最有權(quán)威的闡述：電子商務(wù)（electroniccommerce），是指實現(xiàn)整個貿(mào)易過程中各階段的貿(mào)易活動的電子化。從涵蓋范圍方面可以定義為：交易各方以電子交易方式而不是通過當(dāng)面交換或直接面談方式進(jìn)行的任何形式的商業(yè)交易；從技術(shù)方面可以定義為：電子商務(wù)是一種多技術(shù)的集合體，包括交換數(shù)據(jù)（如電子數(shù)據(jù)交換、電子郵件）、獲得數(shù)據(jù)（共享數(shù)據(jù)庫、電子公告牌）以及自動捕獲數(shù)據(jù)（條形碼）等。電子商務(wù)涵蓋的業(yè)務(wù)包括：信息交換、售前售后服務(wù)（提供產(chǎn)品和服務(wù)的細(xì)節(jié)、產(chǎn)品使用技術(shù)指南、回答顧客意見）、銷售、電子支付（使用電子資金轉(zhuǎn)賬、信用卡、電子支票、電子現(xiàn)金）、運輸（包括商品的`發(fā)送管理和運輸跟蹤，以及可以電子化傳送的產(chǎn)品的實際發(fā)送）、組建虛擬企業(yè)（組建一個物理上不存在的企業(yè)，集中一批獨立的中小公司的權(quán)限，提供比任何單獨公司多得多的產(chǎn)品和服務(wù)）、公司和貿(mào)易伙伴可以共同擁有和運營共享的商業(yè)方法等。
美國學(xué)者瑞維?卡拉克塔和安德魯?b?惠斯頓在《電子商務(wù)的前沿》一書中提出：“廣義的講，電子商務(wù)是一種現(xiàn)代商業(yè)方法。這種方法通過改善產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、提高服務(wù)傳遞速度，滿足政府組織、廠商和消費者的降低成本的需求。這一概念也用于通過計算機網(wǎng)絡(luò)尋找信息以支持決策。一般的講，今天的電子商務(wù)通過計算機網(wǎng)絡(luò)將買方和賣方的信息、產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)系起來，而未來的電子商務(wù)則通過構(gòu)成信息高速公路的無數(shù)計算機網(wǎng)絡(luò)中的一條線將買方和賣方聯(lián)系起來?！?BR> 歐洲議會關(guān)于“電子商務(wù)歐洲動議”給出的定義是：“電子商務(wù)是通過電子方式進(jìn)行的商務(wù)活動。它通過電子方式處理和傳遞數(shù)據(jù)，包括文本、聲音和圖像。它涉及許多方面的活動，包括貨物電子貿(mào)易和服務(wù)、在線數(shù)據(jù)傳遞、電子資金劃撥、電子證券交易、電子貨運單證、商業(yè)拍賣、合作設(shè)計和工程、在線資料、公共產(chǎn)品獲得。它包括了產(chǎn)品（如消費品、專門設(shè)備）和服務(wù)（如信息服務(wù)、金融和法律服務(wù)）、傳統(tǒng)活動（如健身、教育）和信心活動（如虛擬購物、虛擬訓(xùn)練）?！?BR> hp公司認(rèn)為，電子商務(wù)簡單地說就是指在從售前服務(wù)到售后支持的各個環(huán)節(jié)實現(xiàn)電子化、自動化。
ibm公司認(rèn)為，電子商務(wù)是指采用數(shù)字化電子方式進(jìn)行商務(wù)數(shù)據(jù)交換和開展商務(wù)業(yè)務(wù)的活動，是在internet的廣闊聯(lián)系與傳統(tǒng)信息技術(shù)系統(tǒng)的豐富資源相互結(jié)合的背景下應(yīng)運而生的一種相互關(guān)聯(lián)的動態(tài)商務(wù)活動。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇六
摘要：室內(nèi)設(shè)計師把握住時代的特點，正確地分析和理解人們現(xiàn)實生活的現(xiàn)狀，逐步形成符合本國民情和國情發(fā)展的特色之路。傳統(tǒng)設(shè)計觀的改變帶來充滿文化與具有鮮明時代性的嶄新的作品，給裝飾行業(yè)注入更多的活力。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；時代性；個性化；民族化
1中國傳統(tǒng)設(shè)計觀的改變
1.1九十年代陳舊設(shè)計觀念的影響
九十年代，中國室內(nèi)裝修剛剛興起的年代。設(shè)計師們受西方思潮的影響，在設(shè)計中，大多從外刊、資料中模仿外國的東西，生搬硬套。人們盲目追捧豪華繁復(fù)的裝修風(fēng)格，高調(diào)地營造奢華氛圍。設(shè)計師過分關(guān)注設(shè)計的外在形式，一味追求所謂的“風(fēng)格”“格調(diào)”，不考慮實際的經(jīng)濟實力，更不管是否有利于人的身心健康。設(shè)計缺少原創(chuàng)性，大江南北的設(shè)計風(fēng)格基本相似。
1.2建筑面貌的變化、新觀念的出現(xiàn)
隨著綜合國力的增強，城市建筑逐步從貪大、媚洋、求怪等亂象脫身而出，回歸建筑的本質(zhì)。綠色建筑、裝配式建筑等新概念的提出，科技的發(fā)展給室內(nèi)行業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來了很大的發(fā)展變化。設(shè)計師的專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)也在提高。2016年是改善性需求爆發(fā)的一年，大眾對家居設(shè)計的追求是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。自然材質(zhì)、充滿文化與生活記憶的傳統(tǒng)手工藝成為家居設(shè)計中奢侈品。原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的室內(nèi)設(shè)計也興起了，人們過往的審美標(biāo)準(zhǔn)，也正被悄然改變。
1.3國內(nèi)設(shè)計師的覺醒與國際化接軌
我國室內(nèi)設(shè)計早期發(fā)展過程中就和歐美國家有著不可忽視的借鑒性，設(shè)計師是以吸收借鑒西方優(yōu)秀的設(shè)計特點為主。十多年來，雖然室內(nèi)設(shè)計在中國興起和發(fā)展的時間并不長，但也在磨礪中前進(jìn)。國際上平等的交流，國外優(yōu)秀的設(shè)計理念流入。我國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)相互滲透，重新認(rèn)識非西歐文明，脫離整齊劃一的歐陸風(fēng)格。他們學(xué)會了控制對舒適的過度追求，減少華而不實的設(shè)計，真正做到與國際接軌。
2“綠色”的選擇
2.1與自然環(huán)境匹配的協(xié)調(diào)觀
新世紀(jì)是追求環(huán)保、講究生態(tài)文明的時代，“綠色環(huán)?！钡母拍?，把人們從“物的堆積”中解放出來。提倡簡約裝修，追求造型簡樸。人們學(xué)會了更多的利用太陽能，利用大自然來調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度、濕度、空氣，以減少人力、物力的濫用和浪費等。不采用污染環(huán)境的物質(zhì)材料，裝飾上多用織物、木料、石材等天然材料，室內(nèi)設(shè)計更貼近自然。
2.2個性化、個人舒適度的追求
現(xiàn)在新一代的購房主力是80后、90后?？焖俚墓ぷ鞴?jié)奏使人感到壓力大，他們希望能夠得到更多的人性化關(guān)懷。這些人對于房屋的裝修要求更多，想法更多。裝修不再是刷個墻、鋪個地板、買張床那么簡單，大都想請設(shè)計師來提升空間設(shè)計和裝飾，在私人空間的“家”里生活得更為舒適和放松。
2.3對精心定制設(shè)計的渴望
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題：成品門、成套的'廚房、衛(wèi)生間等，不需要設(shè)計師再進(jìn)行設(shè)計，由賣家直接提供建議，是一件好壞參半的事。電視和互聯(lián)網(wǎng)上充滿了各種各樣的東西，太多的信息讓人無所適從。人們渴望精心的定制設(shè)計，每個人在生活中會要求有自己的個性，用精心的定制設(shè)計來體現(xiàn)自己獨到見解。
3新舊結(jié)合的啟發(fā)
3.1舒適和美麗之間尋找平衡
2017年室內(nèi)設(shè)計將延續(xù)重視本土文化及人文關(guān)懷趨勢。更多的設(shè)計師在恢復(fù)和改造老房子項目里嘗試用新材料元素詮釋古典的形狀。人們親近熟悉的生活軌跡、經(jīng)典的形狀，在舒適和美麗之間尋找平衡。即使是老房子的裝修，他們都在問如何重塑傳統(tǒng)元素和新材料使用。把當(dāng)?shù)匚幕孟冗M(jìn)的理念、技術(shù)表達(dá)出來，是今天最好的室內(nèi)設(shè)計。
3.2材料的回收與利用
新舊結(jié)合還體現(xiàn)在回收再利用廢鋼鐵、木材、鋅等材料上。設(shè)計師們喜歡混合材料和飾面，如油漆、天然木材、鋼材和木材；又如從鄉(xiāng)村收購再利用的木條裝飾墻。在同一個房間里融合了傳統(tǒng)，現(xiàn)代的元素。
4裝飾細(xì)節(jié)的體現(xiàn)
4.1重視光環(huán)境設(shè)計
如今燈光已經(jīng)成為設(shè)計師設(shè)計的重要內(nèi)容之一?！翱萍嫉倪M(jìn)步必將帶來設(shè)計理念的提升，眾多傳統(tǒng)燈具正在逐漸消失，目前l(fā)ed燈成為不可逆轉(zhuǎn)的主流，它真正讓燈具進(jìn)化到數(shù)字科技時代，延伸成為電子產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代光照設(shè)計不單單作為一種裝飾品，它以人為中心照明，能夠調(diào)節(jié)人體生理規(guī)律，不再是單純的on與off開關(guān)，而是隨著人的節(jié)奏控制光照強弱與變化，讓光像日出到日落一般變化無窮。”靈活多變的光環(huán)境設(shè)計，開辟了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域，人們越來越意識到良好照明的重要性。
4.2開始注重戶外家具的選擇
人們喜歡戶外的娛樂活動。以前只給室內(nèi)部分進(jìn)行設(shè)計，現(xiàn)在也開始注意家的外觀設(shè)計了。美麗的戶外家具，看起來好像可以放在客廳。柳條、編織的藤椅適合任何季節(jié)，絢麗的顏色和美麗圖案的織物和地毯外，火爐和壁爐延長了夏季，讓戶外更多的豪華和舒適。
4.3民族圖案在現(xiàn)代設(shè)計的運用
擺脫了以往流行的歐式大馬士革圖案、宮廷風(fēng)，一些個性化、民族化的壁紙?zhí)肴藗兊难酆?。墻紙所擁充滿熱情的民族圖案，其特色立體強、墻面就活起來。民族元素成為了設(shè)計師們追捧的新對象，民族紋樣做成的墻面、民族服飾紋樣設(shè)計成的地毯，別有一番風(fēng)味。
5形式與功能的結(jié)合
在過去的幾十年里，最大的設(shè)計趨勢已經(jīng)在家中廚房得到體現(xiàn)。人們希望擁有一個現(xiàn)代的廚房，用現(xiàn)代科技發(fā)揮這空間的最大作用。人們追求整齊、流暢的線條，改造空洞的大空間，使它變得有趣味；將居住空間進(jìn)行合理的劃分比，如飲食區(qū)、休息區(qū)、閱讀區(qū)、品茶區(qū)等，人們從簡單的物質(zhì)追求中解放出來，在室內(nèi)設(shè)計中強調(diào)精神追求。家居智能化走向舞臺的中央，智能技術(shù)已成為現(xiàn)代家庭必不可少的元素?，F(xiàn)在，開放標(biāo)準(zhǔn)為我們帶來了更多的實惠和更可靠的產(chǎn)品。那些萬能遙控器在沙發(fā)上就能控制家的一切，最好的形式應(yīng)該是在手腕上的智能手表、手機進(jìn)行遠(yuǎn)距離遙控，高速度、高效率、高功能，為人們創(chuàng)造出一個舒適理想的現(xiàn)代化居室。
6結(jié)束語
運用各種新材料，仔細(xì)考慮照明，對質(zhì)量的強調(diào)，和一個有機的、無所不包的方法來設(shè)計，設(shè)計師們努力幫助客戶創(chuàng)建一個家，不僅設(shè)計精美，制作精良，但使一個人，使用者的意志得到體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇七
茶藝是將茶的沖泡和品飲藝術(shù)化。茶藝表演，則是將這門藝術(shù)在有限的時空中，淋漓盡致地展現(xiàn)境雅、茶美、水清、器凈、藝精的品茗意境，通過茶藝表演者那種出神入化的沖泡技藝，去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美、體會美，顯示東方文化的深厚意蘊，創(chuàng)造出一種生活化的文化藝術(shù)氛圍，它屬于生活美學(xué)的范疇。我國是世界公認(rèn)利用茶葉最早的國家，茶文化源遠(yuǎn)流長，對人們的日常生活習(xí)慣有著舉足輕重的影響。中國的茶文化以儒、釋、道家思想為沃土，吸收各家之精華來豐富和發(fā)展自身內(nèi)涵，由此形成了以“和諧”為核心的美學(xué)思想。在弘揚茶文化的思想指導(dǎo)下，茶藝表演就成為了十分重要的載體。
一、茶文化的發(fā)展歷程
茶，作為物種，經(jīng)歷了由野生到種植，再到選優(yōu)繁育的過程。茶葉的制作也是與時俱進(jìn)，逐步發(fā)展的。人類的用茶，經(jīng)歷了“食用”、“藥用”、“飲用”這三個階段。在西漢中期的四川成都一帶，人們已經(jīng)開始將茶當(dāng)做飲料了。而魏晉南北朝時期，茶更深入更廣泛地進(jìn)入了中國人民的生活，地域范圍擴展到長江以南地區(qū)，在史料中對茶的記載也開始逐漸增多。由于特殊的歷史條件，茶在這一時期開始與道家、儒家的思想發(fā)生聯(lián)系，茶作為一種精神文化現(xiàn)象開始萌芽。茶引起人們的興趣，除了解渴、提神的原始功能，首先在于它的味美。要想獲得這種美味，只采飲天然的茶不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要選擇茶葉的品種，對茶的種植、采摘、制備、沖泡等都有特殊的要求。到了我國封建社會的鼎盛時期——唐朝，物質(zhì)基礎(chǔ)與精神文明都達(dá)到了新的高峰，使人們能夠超出日常生活必需之外，去追求能給自身以更大精神享受的生活方式，飲茶便發(fā)展成為一種全國性的民俗并開始形成茶文化。被譽為“茶圣”的唐人陸羽著有《茶經(jīng)》一書，是對當(dāng)時唐代以及唐代以前有關(guān)茶事與茶文化的全面總結(jié)。陸羽不僅系統(tǒng)地提出了一套完整的茶葉產(chǎn)制烹飲技藝，而且提出了“精行儉德”的茶道、茶德和茶人精神。成為中國茶文化正式形成的標(biāo)志。
宋代是我國茶文化深入發(fā)展的時期。由于官僚貴族的倡導(dǎo)示范、文人僧道的推廣傳播、市井階層的廣泛參與，茶葉在物資領(lǐng)域的地位幾乎可以比肩柴米，飲茶在精神文化領(lǐng)域也成為了一種流行時尚。這一時期，點茶、斗茶、分茶等與茶有關(guān)的記載層出不窮。元代是中國歷史上一個特殊的時期。游牧文明對中原文化產(chǎn)生了巨大沖擊，中國茶文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。飲茶方式由宋代的繁瑣走向簡約。明清時期，散葉茶得到了大力推廣，名優(yōu)茶的品種也大量增加，飲茶技藝也隨之出現(xiàn)了多樣化的特點。全國各類茶館林立，茶書、茶詩、茶畫眾多，并開始成為西方與中國貿(mào)易的主要物產(chǎn)。
二、茶藝表演的興起
幾千年悠久歷史和傳統(tǒng)文化的積累，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地融化在茶香清泉之中。飲茶風(fēng)尚同樣溶入了現(xiàn)代人的生活，演變成為一種品茗的藝術(shù)程式。茶藝表演是在茶藝和茶文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'，它是通過各種茶葉沖泡技藝的形象演示，科學(xué)地、生活化地、藝術(shù)地展示泡飲過程，使人們在精心營造的優(yōu)雅環(huán)境和氛圍中，得到美好的精神享受，陶冶情操。從唐宋的文士茶藝、宮廷茶藝、宗教茶藝發(fā)展起步，直到20世紀(jì)70年代，現(xiàn)代的“茶藝”概念率先在臺灣被提出，茶藝表演事業(yè)隨之興起。各具地域特色的茶藝館和茶文化盛會為茶藝表演提供了平臺。茶藝表演是一門集音樂、舞蹈、人文精神于一體，適合在室內(nèi)或舞臺表演的茶葉沖泡藝術(shù)。它正承擔(dān)起普及茶文化的時代責(zé)任，引導(dǎo)人們?nèi)ブ匦缕肺豆湃嗽缫褏⑼傅诮倌曛饾u被淡忘的中國茶文化的精髓。
我國茶葉種類眾多，在長期發(fā)展的過程中，各地區(qū)、各民族形成了各具特色的飲茶風(fēng)俗，與之相應(yīng)地，茶藝表演的種類也呈現(xiàn)百花齊放。按照茶藝表演的形式，可分為三種：一種是在演出場所由專業(yè)人員表演，這一類表演往往強調(diào)以藝為主，突出茶藝的欣賞功能；第二種表演多見于茶館、茶室等場所，表演者和欣賞者多為茶界人士或飲茶愛好者。他們會最大限度地體現(xiàn)某一類茶葉的品質(zhì)特性，遵循茶理茶性，有主題有針對性地設(shè)計茶藝程式。使表演者和欣賞者都能從中陶冶情操、修身養(yǎng)性；第三種則發(fā)生在普通百姓當(dāng)中，將品茶和泡茶技巧融合在一起，自娛自樂。而按照茶藝表演的程式，則可大致分為備器、煎水、賞茶、潔具、置茶、泡茶、奉茶、飲茶這幾個基本步驟。不光展現(xiàn)制茶、泡茶、飲茶的技藝，更重要的是貫穿在整個茶藝表演始終的中國茶道精神。除此之外，茶藝表演還日益成為一種人際交流、建立友誼、溝通情感的紐帶，甚至是一種社會和諧的潤滑劑。以茶會友，其適用范圍更加廣泛。在欣賞茶藝表演的同時，達(dá)到精神上的共鳴。
三、歷史文化發(fā)展對茶藝表演藝術(shù)的影響
飲茶和飲食一樣，也需要格外講求環(huán)境氣氛的營造。古人對飲茶品茗的環(huán)境要求是相當(dāng)高的。除了力求茶的質(zhì)地優(yōu)良、水質(zhì)純凈、沖泡得法、茶器精美等之外，還需把飲茶從物質(zhì)享受上升到精神和藝術(shù)的享受。古人飲茶，其目的大都不在于滿足解渴、療疾、去膩等生理需要，而主要著眼于精神上的愉悅和享受。
古人在促進(jìn)品茶生活藝術(shù)化的過程中，注重在優(yōu)雅的意境中去享受品茗雅趣，講究情景交融，追求人與自然、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。這是茶文化深受我國古代文化迎新愛國的必然結(jié)果，全面體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)中“天人合一”的觀念。古人認(rèn)為人與人、人與自然萬物是和諧一體的。品茶作為一門藝術(shù)修養(yǎng)，也以主客體的相互統(tǒng)一作為最高境界。茶藝表演則正是將飲茶這種生活方式融進(jìn)了文化藝術(shù)審美的精神領(lǐng)域。在茶藝表演中，茶藝師的技藝、以及茶、水、器具的質(zhì)量、茶室的意境等共同傳達(dá)出一種人生狀態(tài)。欣賞茶藝表演實則是在動靜之間洞察萬物玄妙、領(lǐng)悟人生哲理、感受人文精神，是審美主體無形的心理感受和情緒體驗轉(zhuǎn)化為有形物境和情感載體的過程。茶葉是一種代表和平、環(huán)保、綠色無公害的健康飲品，茶藝表演是傳播茶文化的一條極富發(fā)展前景和藝術(shù)觀賞行的最佳途徑，應(yīng)當(dāng)成為提高國民素質(zhì)和生活質(zhì)量的有效方法。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇八
19xx年3月8日，美國芝加哥女工團(tuán)要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女大會上決定，為了促進(jìn)國際勞動婦女的團(tuán)結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國際婦女節(jié)。
第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)爭的陰影籠罩著世界，帝國主義企圖瓜分殖民地。19xx年8月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_了國際社會主義者第二次婦女代表大會。出席會議的有17個國家的代表，會議討論的主要問題是反對帝國主義擴軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平;同時還討論了保護(hù)婦女兒童的權(quán)利，爭取8小時工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會議的著名德國社會主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，得到與會代表的一致?lián)碜o(hù)。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭取權(quán)利、爭取解放的節(jié)日。19，俄國婦女號召在2月23日罷工以要求“面包和和平”,抗議惡劣的工作環(huán)境和食物短缺.這天依據(jù)俄國使用的儒略歷是當(dāng)月的最后一個星期日,折合成歐洲廣泛使用的格里高歷是3月8日。19xx年的3月8日為第一個國際勞動婦女節(jié)。
1917年3月8日，俄國彼得格勒的女工，勇敢地舉起了“三八”節(jié)的戰(zhàn)斗紅旗，舉行了反對帝國主義戰(zhàn)爭、反對沙皇制度、反對饑餓的游行示威。
中國婦女第一次舉行“三八”節(jié)紀(jì)念活動是在1924年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣州勞動婦女舉行紀(jì)念會和游行。會議由中國婦女運動的先驅(qū)何香凝主持，會上提出了“打倒帝國主義”、“保護(hù)婦女兒童”的口號。這次活動顯示了中國勞動婦女的覺醒和力量。
1938年3月8日，宋美齡動員婦女積極參與抗戰(zhàn)救國。
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇九
管理會計是會計學(xué)與管理學(xué)直接結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，它以現(xiàn)代管理理論為基礎(chǔ)，運用一系列專門方法和技術(shù)，對財務(wù)會計和統(tǒng)計資料及其他相關(guān)資料進(jìn)行確認(rèn)、計量、整理、對比和分析，為組織內(nèi)部各級管理人員對其整個組織及各個責(zé)任單位當(dāng)前和未來的經(jīng)濟活動進(jìn)行預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制和評價考核，為管理當(dāng)局對其資源的合理配置和使用做出最優(yōu)決策提供科學(xué)依據(jù)。
管理會計主體包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理會計人員，現(xiàn)代企業(yè)之間的激烈競爭要求他們不僅要懂經(jīng)營管理，還要通曉管理，而管理離不開管理會計為之提供經(jīng)營決策的信息。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身的思想高度以及對管理會計的重視程度，直接影響到管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。另外，管理會計的應(yīng)用需要采用靈活多樣的技術(shù)方法來收集、整理、加工各種信息，客觀上要求能夠勝任該項工作的高素質(zhì)的管理會計人員，不僅要具備管理意識，掌握管理會計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、預(yù)測學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方面的知識，而且還應(yīng)了解組織行為學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的社會學(xué)科知識，才能把管理會計的理論變?yōu)閷嵺`，使其充分發(fā)揮作用。
二、我國管理會計的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國企業(yè)管理模式尚處于構(gòu)建之中，管理會計作為企業(yè)經(jīng)營管理的一部分，無論在理論研究上，還是實踐中均存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：
第一，理論上尚未形成一套較為科學(xué)的管理會計體系。管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ)，并且方法龐雜，缺乏獨特性。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，管理會計的理論創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展步伐。
第二，方法在實務(wù)中的運用具有較大的局限性。由于傳統(tǒng)管理會計的理論是依據(jù)特定的經(jīng)濟環(huán)境而建立起來的，所確定的定量模型和假設(shè)在變化著的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中有許多并不能成立，很難運用這些理論和模型來解決實際問題。
第三，觀念陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。傳統(tǒng)管理會計的某些方法所賴以立足的觀念隨著時間的推移已經(jīng)變得陳舊。
第四，目光短淺，只重視眼前利益。傳統(tǒng)管理會計在制訂經(jīng)營目標(biāo)，進(jìn)行決策分析或成本控制時，往往只關(guān)注企業(yè)內(nèi)部環(huán)境及現(xiàn)有產(chǎn)品的降本節(jié)流等問題，其所關(guān)心的是眼前利益，追求的是短期利潤最大化，而忽視對新產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響，忽視追求長期的綜合程度更高的股東價值最大化。
三、管理會計的發(fā)展趨勢
第一，在觀念上求創(chuàng)新。為適應(yīng)當(dāng)代瞬息萬變的客觀經(jīng)濟環(huán)境，在激烈的市場競爭中立于不敗之地，企業(yè)首先要更新觀念，密切注視市場動向，根據(jù)市場需求的變動及時調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，以獲取市場競爭優(yōu)勢。其次要以具有整體優(yōu)勢作為基礎(chǔ)和條件，把管理作為一個整體進(jìn)行分析，樹立整體觀念，整體分析和評價企業(yè)的管理活動。最后要建立以價值為核心的企業(yè)文化。
第二，加強管理會計教育。理論界要針對高等教育的各個階段與管理會計理論的最新發(fā)展，編寫與之相適應(yīng)的教材，經(jīng)濟院校不僅要把管理會計作為專業(yè)主干課設(shè)置在會計學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃中，還要在其他相關(guān)專業(yè)中開設(shè)這門課程，力爭讓更多的學(xué)生了解并掌握管理會計理論。只有讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于管理會計具備一定的基本認(rèn)識，使其意識到管理會計在企業(yè)未來生存發(fā)展中所起到的重要作用，他們才會在今后的工作關(guān)注管理會計在預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制中所發(fā)揮的作用，才會真正地將管理會計理論應(yīng)用于企業(yè)的自身實踐。
第三，總結(jié)管理會計的經(jīng)驗，形成自己的管理會計體系。中國式管理會計體系要走典型案例研究的道路，從實踐中來到實踐中去，理論與實踐相結(jié)合，并從中找出管理會計發(fā)展的客觀規(guī)律，以利于管理會計的進(jìn)一步發(fā)展。
第四，作業(yè)成本法和目標(biāo)成本法將成為應(yīng)用主流。目前，我國許多企業(yè)都是采取多品種、小批量方式生產(chǎn)，以這些企業(yè)為試點單位，并隨著企業(yè)自動化程度提高以及會計和管理人員成本管理觀念及水平的提高，市場的不斷成熟與完善及大范圍推廣運用，形成全國范圍的成本計算和管理方法，這不但能提供相對準(zhǔn)確的成本信息，且有利于制訂科學(xué)有效的經(jīng)營決策、投資決策，提高企業(yè)競爭能力，增加企業(yè)價值，促進(jìn)我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。因此，作業(yè)成本法勢必成為我國未來成本管理的核心方法。
第五，財務(wù)和非財務(wù)指標(biāo)的平衡成為績效考核的重要手段。長期以來，杜邦評價指標(biāo)體系在企業(yè)尤其是上市公司應(yīng)用較廣，其中投資報酬率指標(biāo)已成為引導(dǎo)企業(yè)投資、籌資、收益分配的有力工具，因而高投資報酬率也往往成為績效優(yōu)良的代名詞。隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和部門體系的日益龐雜，報酬率指標(biāo)呈現(xiàn)出較大的局限性。投資報酬率有時甚至帶來錯誤的信號，可能掩蓋某些部門的實際業(yè)績，并使人們注重相對率的計算，忽視對業(yè)績進(jìn)行絕對金額的評價。
可以預(yù)見，管理會計的發(fā)展既前程遠(yuǎn)大，風(fēng)光無限，又任重道遠(yuǎn)。開拓創(chuàng)新將更加艱巨。但是，在各方的努力和支持下，管理會計一定能發(fā)展成為一門系統(tǒng)、完善且具有指導(dǎo)性、實用性的科學(xué)，一定能在世界經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟管理中發(fā)揮越來越重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十
中國美術(shù)史教學(xué)在高等藝術(shù)教育中有著重要的作用。探索中國美術(shù)史有效教學(xué)、提高大學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)和綜合能力是我們高等美術(shù)院校教師的重要任務(wù)，所以我們要提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念，合理組織美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容，尋求有效教學(xué)方法，建立多元化的學(xué)習(xí)評價方式，努力提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)、高起點、多能力的美術(shù)人才做出貢獻(xiàn)。
中國美術(shù)史 教學(xué) 方法 研究
美術(shù)史是對美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與相關(guān)的歷史事實的學(xué)術(shù)性研究，概括各個時代的審美意識和文化特征，把握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。數(shù)千年的歷史，中國建立起了一座座宏偉的美術(shù)史豐碑，如商周的青銅藝術(shù)、漢代的漢畫和石雕、晉唐的佛教藝術(shù)和人物畫、宋元以后的文人畫以及絢麗多姿的民間藝術(shù)。中國第一部系統(tǒng)的、較科學(xué)的繪畫史著作《歷代名畫記》就出自于一千多年前的唐人張彥之手。
我國是一個多民族、幅員遼闊的國家，各民族、各區(qū)域的人文風(fēng)俗、文化元素都有其民族和區(qū)域的特點，導(dǎo)致了文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)作品有著不同的特征和風(fēng)貌，使中國美術(shù)史冊豐富多彩而具強大的生命力。中國美術(shù)史作為高校美術(shù)專業(yè)的必修課和高校公共選修課，如何扎實有效地進(jìn)行教學(xué)，使美術(shù)史在陶冶性情、提高人文素養(yǎng)、傳承中國優(yōu)秀文化和藝術(shù)等方面發(fā)揮重要作用，是值得我們今天來認(rèn)真探索和研究的問題。合理組織美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容，提高思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索有效的教學(xué)方法，建立教學(xué)合一的師生互動環(huán)境，是使學(xué)生有效學(xué)習(xí)美術(shù)史和提高自身文化素養(yǎng)的有效途徑。
美術(shù)史教學(xué)長期不被重視的現(xiàn)狀要改變，關(guān)鍵在于院校的辦學(xué)思想、教師的認(rèn)識和學(xué)生的配合三方面的不足。我們要清楚認(rèn)識美術(shù)史教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生了解歷史，知道畫家和作品，更重要的是通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，使學(xué)生了解藝術(shù)史，感受藝術(shù)大師的經(jīng)歷、人格及其作品內(nèi)涵，掌握不同時期、不同人物、不同藝術(shù)風(fēng)格的變化及發(fā)展，在傳承和弘揚優(yōu)秀藝術(shù)文化的同時，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維能力、想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為學(xué)生今后的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)生活和美術(shù)發(fā)展提供豐富的藝術(shù)元素，提高學(xué)生探索美、運用美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)史教師是美術(shù)史教學(xué)的主導(dǎo)者，教師水平、綜合素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，教師首先要正確認(rèn)識學(xué)習(xí)美術(shù)史的重要意義。要率先進(jìn)入角色，要用積極向上的人生觀、學(xué)習(xí)觀去感染學(xué)生，其次要用新辦法、高學(xué)術(shù)、高水平去教導(dǎo)學(xué)生，美術(shù)史教師要不斷提升理論水平、史研學(xué)水平，同時要不斷學(xué)習(xí)和運用新的教學(xué)方法實施教學(xué)。再次，美術(shù)史教師要帶頭進(jìn)行藝術(shù)實踐，把美術(shù)史論與現(xiàn)實的藝術(shù)創(chuàng)作和人文環(huán)境有機結(jié)合起來，使理論聯(lián)系實際，達(dá)到新的教學(xué)效果。
現(xiàn)在用的中國美術(shù)史教材都是以年代的順序來編寫的，教學(xué)時都以年代的順序來進(jìn)行，這樣不利于畫風(fēng)之間的有效比較和學(xué)習(xí)，所以必須合理安排教學(xué)內(nèi)容。把原始時代的美術(shù)、商代的美術(shù)、西周春秋時期的美術(shù)、戰(zhàn)國秦漢美術(shù)、魏晉南北朝時期美術(shù)、隋唐美術(shù)、五代兩宋時期的美術(shù)、元代美術(shù)、明清美術(shù)和近代中國美術(shù)中按繪畫、雕塑、陶器、建筑、民間工藝六大類來集中安排教學(xué)。建議繪畫類28學(xué)時、雕塑類18學(xué)時、陶器類8學(xué)時、建筑類12學(xué)時、民間工藝6學(xué)時，以上按種類來講解美術(shù)史有系統(tǒng)性、比較性和適用性，有利于每個時期的同一類美術(shù)的特性、風(fēng)格、變化、影響和發(fā)展有效比較講解，使學(xué)生在比較中接受和消化，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和藝術(shù)人才的需求，對中國美術(shù)史教學(xué)提出了更高的要求，要達(dá)到理想而完美的美術(shù)史教學(xué)效果，提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，必須探索有效的美術(shù)史教學(xué)方法。首先需要構(gòu)建教學(xué)合一的師生交流、互動的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境。我國偉大的教育家陶行知先生認(rèn)為：“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生須一面教一面學(xué)”。中心意思是要正確處理好教學(xué)中“教師主導(dǎo)”與“學(xué)生主體”的相互關(guān)系。教學(xué)過程是學(xué)生不斷獲取認(rèn)識和改造客觀世界的知識和本領(lǐng)的過程，也是學(xué)生身心不斷得到全面發(fā)展的過程。在這個過程中，學(xué)生理所當(dāng)然地是主體，也就是說，他們是學(xué)習(xí)的主人，教師在這個過程中處于組織者和教育者的地位。但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮必須以學(xué)生主體作用的發(fā)揮為前提，外因要通過內(nèi)因才能起作用。所以教學(xué)要解決好教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系，不能教師只是教，學(xué)生只是學(xué)，把學(xué)生看成客體或“容器”，教師只管自己的意思而不顧學(xué)生的才能興味，而是要善于同學(xué)生交流、勾通、調(diào)動學(xué)生自覺自動學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力，教師一面講，一面同學(xué)生交流，構(gòu)建起師生交流、互動的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，為教好美術(shù)史奠定基礎(chǔ)。第二，改變傳統(tǒng)的一師教學(xué)為多師授課方式。在傳統(tǒng)的美術(shù)史教學(xué)中，很多都是一位老師負(fù)責(zé)完成全部教學(xué)。這樣的弊端很多，存在很多方面的單一性，一是教師風(fēng)格個性的單一，二是知識上的單一，三是教學(xué)形式上的單一，四是能力展示上的單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，缺乏教學(xué)的廣泛性、生動性和趣味性，所以美術(shù)史教學(xué)須由多位教師來完成。根據(jù)教師專業(yè)的長處安排內(nèi)容，如國畫專業(yè)教師安排上繪畫類，雕塑專業(yè)的教師安排上雕塑、陶器類。把美術(shù)內(nèi)容分類后，根據(jù)教師的專長來授課，這樣既能發(fā)揮教師的長處，又給學(xué)生全新的感受，學(xué)生更能學(xué)到每個教師的長處，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效果。第三、美術(shù)史教學(xué)必須實行理論與實踐有機結(jié)合，不能只教理論，教師在認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史論的同時，必須讓學(xué)生真正掌握、運用與發(fā)展，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到全面提高。一方面教師在教美術(shù)史繪畫類時，可一邊講解理論，一邊展示古今優(yōu)秀作品，并演示傳統(tǒng)而精華的繪畫技巧。另一方面教師在課堂講解史論后，要安排部分課外實踐，帶學(xué)生參觀和觀摩，實地感受中國美術(shù)史的博大，如著名的建筑、四川樂山石雕、河南龍門石雕、展覽館藏品陶器等。通過教師講授、演示，學(xué)生實地感受學(xué)習(xí)，使美術(shù)史教學(xué)理論與實踐有機結(jié)合，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
多元化的對學(xué)生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史進(jìn)行有效評價是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的有效方法，同時也是推進(jìn)教師不斷改進(jìn)美術(shù)史課程設(shè)計和教學(xué)過程的動力。具體評價方式有：一是建立美術(shù)史理論考核方式，以掌握理論知識為主，進(jìn)行試卷測試。二是建立實踐考核方式，以學(xué)習(xí)實踐美術(shù)史中美術(shù)作品、實物為題，進(jìn)行觀摩考核。三是建立討論交流的考核方式，采用課堂上組織學(xué)生之間主動進(jìn)行討論、交流，教師現(xiàn)場評價。四是建立學(xué)生個性發(fā)展與今后發(fā)展的考核方式，學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，對自己的個性影響和今后發(fā)展的思考，應(yīng)該有一個明確的思路和目標(biāo)，而這個目標(biāo)每個學(xué)生都有差異，教師掌握鼓勵考評學(xué)生這個環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展有著較深的影響。通過以上多元化考核，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、參與的效果和個性以及今后發(fā)展思路得到了有效展示和表現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而達(dá)到有效的教學(xué)效果。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十一
自從網(wǎng)絡(luò)概念問世以來，從局域網(wǎng)到廣域網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不斷擴張，給人們的生產(chǎn)生活帶來了巨大的變化。二十一世紀(jì)以來，隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活中必不可少的重要組成部分，特別是隨著智能手機、平板電腦等移動終端設(shè)備的普及，使得互聯(lián)網(wǎng)的接入方式更加便捷。隨著互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的不斷增長，網(wǎng)絡(luò)信息量十分巨大，特別是隨著信息化進(jìn)程的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)信息量仍將進(jìn)一步增長，網(wǎng)絡(luò)的信息容量已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展的重要瓶頸，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的存儲開始得到人們的廣泛關(guān)注。互聯(lián)網(wǎng)信息容量大，數(shù)據(jù)交互速率高，這就要求網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)存儲既要滿足較大容量的存儲需求，又要滿足高效快速的讀取、存儲速率，這就給計算機網(wǎng)絡(luò)存儲技術(shù)提出了新的較高要求。本文主要針對計算機網(wǎng)絡(luò)存儲技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對下一步新型存儲技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了探討與展望。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十二
中國是古代世界科學(xué)活動中心,然而,近現(xiàn)代世界科學(xué)活動的中心轉(zhuǎn)移到了西方國家,中國近代科學(xué)技術(shù)落后了,筆者認(rèn)為資本主義生產(chǎn)對科技的需求促進(jìn)了科技的發(fā)展,而在中國漫長的封建社會缺乏這種需求,這是中國近代科技落后的外因;中國古代科技體系結(jié)構(gòu)不合理,科技長期處于經(jīng)驗層次,重視實用技術(shù),輕視理論的`提升,這是中國近代科技落后的內(nèi)因.展望未來,世界科學(xué)活動中心能否再次轉(zhuǎn)移到中國.
作者：張雁嚴(yán)愷作者單位：張雁(河海大學(xué)人文學(xué)院,南京,210024)
嚴(yán)愷(河海大學(xué),南京,210024)
刊名：世界科技研究與發(fā)展istic英文刊名：worldsci-techr&d年，卷(期)：24(2)分類號：n0關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)落后外因內(nèi)因展望
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十三
管理會計是會計學(xué)與管理學(xué)直接結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，它以現(xiàn)代管理理論為基礎(chǔ)，運用一系列專門方法和技術(shù)，對財務(wù)會計和統(tǒng)計資料及其他相關(guān)資料進(jìn)行確認(rèn)、計量、整理、對比和分析，為組織內(nèi)部各級管理人員對其整個組織及各個責(zé)任單位當(dāng)前和未來的經(jīng)濟活動進(jìn)行預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制和評價考核，為管理當(dāng)局對其資源的合理配置和使用做出最優(yōu)決策提供科學(xué)依據(jù)。
管理會計主體包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理會計人員，現(xiàn)代企業(yè)之間的激烈競爭要求他們不僅要懂經(jīng)營管理，還要通曉管理，而管理離不開管理會計為之提供經(jīng)營決策的信息。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身的思想高度以及對管理會計的重視程度，直接影響到管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。另外，管理會計的應(yīng)用需要采用靈活多樣的技術(shù)方法來收集、整理、加工各種信息，客觀上要求能夠勝任該項工作的高素質(zhì)的管理會計人員，不僅要具備管理意識，掌握管理會計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、預(yù)測學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方面的知識，而且還應(yīng)了解組織行為學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的社會學(xué)科知識，才能把管理會計的理論變?yōu)閷嵺`，使其充分發(fā)揮作用。
二、我國管理會計的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國企業(yè)管理模式尚處于構(gòu)建之中，管理會計作為企業(yè)經(jīng)營管理的一部分，無論在理論研究上，還是實踐中均存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：
第一，理論上尚未形成一套較為科學(xué)的管理會計體系。管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ)，并且方法龐雜，缺乏獨特性。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，管理會計的理論創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展步伐。
第二，方法在實務(wù)中的運用具有較大的局限性。由于傳統(tǒng)管理會計的理論是依據(jù)特定的經(jīng)濟環(huán)境而建立起來的，所確定的定量模型和假設(shè)在變化著的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中有許多并不能成立，很難運用這些理論和模型來解決實際問題。
第三，觀念陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。傳統(tǒng)管理會計的某些方法所賴以立足的觀念隨著時間的推移已經(jīng)變得陳舊。
第四，目光短淺，只重視眼前利益。傳統(tǒng)管理會計在制訂經(jīng)營目標(biāo)，進(jìn)行決策分析或成本控制時，往往只關(guān)注企業(yè)內(nèi)部環(huán)境及現(xiàn)有產(chǎn)品的降本節(jié)流等問題，其所關(guān)心的是眼前利益，追求的是短期利潤最大化，而忽視對新產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響，忽視追求長期的綜合程度更高的股東價值最大化。
三、管理會計的發(fā)展趨勢
第一，在觀念上求創(chuàng)新。為適應(yīng)當(dāng)代瞬息萬變的客觀經(jīng)濟環(huán)境，在激烈的市場競爭中立于不敗之地，企業(yè)首先要更新觀念，密切注視市場動向，根據(jù)市場需求的變動及時調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，以獲取市場競爭優(yōu)勢。其次要以具有整體優(yōu)勢作為基礎(chǔ)和條件，把管理作為一個整體進(jìn)行分析，樹立整體觀念，整體分析和評價企業(yè)的管理活動。最后要建立以價值為核心的企業(yè)文化。
第二，加強管理會計教育。理論界要針對高等教育的各個階段與管理會計理論的最新發(fā)展，編寫與之相適應(yīng)的教材，經(jīng)濟院校不僅要把管理會計作為專業(yè)主干課設(shè)置在會計學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃中，還要在其他相關(guān)專業(yè)中開設(shè)這門課程，力爭讓更多的學(xué)生了解并掌握管理會計理論。只有讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于管理會計具備一定的基本認(rèn)識，使其意識到管理會計在企業(yè)未來生存發(fā)展中所起到的重要作用，他們才會在今后的工作關(guān)注管理會計在預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制中所發(fā)揮的作用，才會真正地將管理會計理論應(yīng)用于企業(yè)的自身實踐。
第三，總結(jié)管理會計的經(jīng)驗，形成自己的管理會計體系。中國式管理會計體系要走典型案例研究的道路，從實踐中來到實踐中去，理論與實踐相結(jié)合，并從中找出管理會計發(fā)展的客觀規(guī)律，以利于管理會計的進(jìn)一步發(fā)展。
第四，作業(yè)成本法和目標(biāo)成本法將成為應(yīng)用主流。目前，我國許多企業(yè)都是采取多品種、小批量方式生產(chǎn)，以這些企業(yè)為試點單位，并隨著企業(yè)自動化程度提高以及會計和管理人員成本管理觀念及水平的提高，市場的不斷成熟與完善及大范圍推廣運用，形成全國范圍的成本計算和管理方法，這不但能提供相對準(zhǔn)確的成本信息，且有利于制訂科學(xué)有效的經(jīng)營決策、投資決策，提高企業(yè)競爭能力，增加企業(yè)價值，促進(jìn)我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。因此，作業(yè)成本法勢必成為我國未來成本管理的核心方法。
第五，財務(wù)和非財務(wù)指標(biāo)的平衡成為績效考核的重要手段。長期以來，杜邦評價指標(biāo)體系在企業(yè)尤其是上市公司應(yīng)用較廣，其中投資報酬率指標(biāo)已成為引導(dǎo)企業(yè)投資、籌資、收益分配的有力工具，因而高投資報酬率也往往成為績效優(yōu)良的代名詞。隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和部門體系的日益龐雜，報酬率指標(biāo)呈現(xiàn)出較大的局限性。投資報酬率有時甚至帶來錯誤的信號，可能掩蓋某些部門的實際業(yè)績，并使人們注重相對率的計算，忽視對業(yè)績進(jìn)行絕對金額的評價。
可以預(yù)見，管理會計的發(fā)展既前程遠(yuǎn)大，風(fēng)光無限，又任重道遠(yuǎn)。開拓創(chuàng)新將更加艱巨。但是，在各方的努力和支持下，管理會計一定能發(fā)展成為一門系統(tǒng)、完善且具有指導(dǎo)性、實用性的科學(xué)，一定能在世界經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟管理中發(fā)揮越來越重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十四
經(jīng)濟學(xué)主要是基于一般規(guī)律特征下的研究，大量的研究對象做出的經(jīng)濟行為是一致的，重點在于對投入產(chǎn)出比的研究，以公開發(fā)布的數(shù)據(jù)為主，如果這些公開數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，需要修正和調(diào)整。經(jīng)濟學(xué)研究的實質(zhì)在于不重視過程，尤其是不重視對于企業(yè)“黑箱”行為過程的研究，其研究的著眼點在于對宏觀行業(yè)與微觀企業(yè)投人與產(chǎn)出之間的效益與效率分析。而數(shù)理經(jīng)濟學(xué)模型和計量經(jīng)濟學(xué)是其最常用的研究工具。在數(shù)理模型中，假設(shè)前提、研究框架和數(shù)學(xué)工具非常嚴(yán)格，你變化一個參數(shù)，改變一個系數(shù)，是在分子還是分母上，都需要嚴(yán)格的證明和限定，正因為如此，構(gòu)建數(shù)理計量模型是如此之難，而基于數(shù)理模型得出的結(jié)論又是具有如此的公信力。
而mba論文研究方法則根本不同，這取決于mba論文的研究對象不同。mba研究主要以企業(yè)作為研究對象，對企業(yè)出現(xiàn)的實際問題的表現(xiàn)和核心進(jìn)行分析，提出解決問題的方法、措施和策略，其結(jié)果是提升企業(yè)績效與持續(xù)競爭能力。mba論文研究方法在于過程的多樣性和手段的豐富性，如不同的行業(yè)特性、不同的企業(yè)規(guī)模、不同的成長階段等諸多前提條件的不同，決定了工商管理學(xué)研究手段、工具的豐富化和個性化。1983年，美國一位著名的管理學(xué)家對當(dāng)時世界上200種研究方法進(jìn)行了比較研究，研究表明，沒有哪種研究方法是最有效的，其有效性完全取決于研究對象的不同，研究方法、研究工具必須同研究對象緊密結(jié)合起來才是有效的，否則其研究結(jié)論是毫無價值的。
對于工商管理學(xué)的研究手段，不能僅限于問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)可信度如何，常常是值得推敲甚至懷疑的。工商管理學(xué)研究最精彩的環(huán)節(jié)根本不在于采用了多少數(shù)學(xué)方法和工具，而是在于個性化研究對象問題的'解決，思路、過程機理等才永遠(yuǎn)是研究中最畫龍點睛的一筆。即使工商管理學(xué)研究的問題不采用數(shù)學(xué)方法與工具，其實一樣也不一定影響其結(jié)論的有效性，因為這取決于研究什么問題。最值得引起警覺的是，千萬不要認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)采用了大量的數(shù)學(xué)研究方法，就以為mba研究也一定要采用復(fù)雜的研究方法，這是害人的。所以對于mba論文研究方法只要能解決具體的企業(yè)實際問題，提高企業(yè)的競爭能力和業(yè)績，采取任何一種有利于企業(yè)發(fā)展的方法都是可行和有效的。
科學(xué)研究的作用在于應(yīng)用科學(xué)的方法去尋求問題的答案。而mba畢業(yè)論文研究方法的作用與意義具體表現(xiàn)為：
第一，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以看作一種訓(xùn)練，一種對學(xué)習(xí)者做學(xué)問態(tài)度的訓(xùn)練。通過mba論文設(shè)計中研究方法的學(xué)習(xí)，使每一個接受mba教育者明白做學(xué)問要保持科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性。
第二，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以構(gòu)想出他人無法想象的假設(shè)，并進(jìn)行他人無法實行的實證研究，從而在一定程度上體現(xiàn)出我們所做研究的學(xué)術(shù)價值和實踐意義，從而達(dá)到mba培養(yǎng)的人才水平和要求。
第三，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以成功造就出一批具有注重企業(yè)實際并以一定的研究方法為指導(dǎo)的“解決問題人才”,使之在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合對專業(yè)理論的理解和把握，從而能有更多的真知灼見來指導(dǎo)企業(yè)的運行。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十五
在美術(shù)教學(xué)過程中，教師如果只強調(diào)理論知識，忽視實際的技能操作，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生將動手能力差，只會紙上談兵，無法在實際的工作中發(fā)揮作用。
學(xué)前教育;美術(shù)教學(xué)
1.結(jié)合學(xué)生的年齡層次進(jìn)行設(shè)置
技工院校所招收的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生基本為初中或高中畢業(yè)生，學(xué)生的年齡較小，自學(xué)能力、獨立思考能力較差。因此，在美術(shù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中需要教師進(jìn)行更多的引導(dǎo)，需要教師明確地規(guī)定好所有練習(xí)的內(nèi)容，并按步驟演示給學(xué)生。為了解決這一問題，教師在教學(xué)過程中可以采用以點帶面的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先把成品范畫展示給學(xué)生，然后通過理論授課的方式講授相關(guān)知識。學(xué)生掌握理論知識后，教師可以通過播放繪畫視頻的方式讓學(xué)生直觀了解繪畫的過程及可能出現(xiàn)的具體問題。在學(xué)生對理論、技能有了初步了解的基礎(chǔ)上，教師讓其挑選簡單的圖例進(jìn)行練習(xí)。在練習(xí)的過程中教師巡回指導(dǎo)，遇到問題后教師再通過修改和示范的形式解決。例如教師教授學(xué)生彩色鉛筆技法時，可以先展示給學(xué)生一副彩色鉛筆作品成品，接著講授彩色鉛筆的特性、配色原理、涂色技巧等相關(guān)的理論知識，再通過圖片及播放視頻的方式分步驟講解這幅作品的完成過程，以及在繪制過程中出現(xiàn)的問題和解決方法，然后讓學(xué)生嘗試自己臨摹這幅作品，在學(xué)生練習(xí)的過程中教師巡回糾正錯誤。在整個美術(shù)教學(xué)過程中運用到了展示范例、理論講解、播放視頻、學(xué)生練習(xí)、教師演示等多個步驟，教學(xué)的過程更加直觀、生動，學(xué)生更易接受。
2.結(jié)合學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)置
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在入學(xué)時沒有美術(shù)方面的考核，對美術(shù)相關(guān)專業(yè)的技能沒有要求。因此，絕大多數(shù)學(xué)生是沒有美術(shù)基礎(chǔ)的，美術(shù)課程開設(shè)時需要教師從初級的美術(shù)教學(xué)開始。教學(xué)內(nèi)容要包含素描、色彩、各種美術(shù)工具的運用、各種畫畫種類的介紹等等，在美術(shù)教學(xué)設(shè)計中課程內(nèi)容設(shè)置比較多。
3.結(jié)合學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行設(shè)置
對于主攻美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講，通常情況下，美術(shù)課程的學(xué)習(xí)一般從幾何石膏、素描靜物等課程開始，逐步展開美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)初期很枯燥、單調(diào)，教師所教授的內(nèi)容也較難理解，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的初期很難有愉快的體驗。如果在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程開設(shè)的初期也按照上述方案進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難體會到學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感，在多次的挫折下很多學(xué)生往往就選擇了放棄。因此，在美術(shù)課程開設(shè)的初期可以選擇《xxx》涂色練習(xí)這樣簡單易學(xué)的課程作為開始，在教學(xué)的過程中穿插色彩搭配、調(diào)色等相關(guān)知識。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中興趣較高，也很容易產(chǎn)生成就感，教學(xué)效果良好。
檢驗美術(shù)課程教學(xué)的成功與否，取決于畢業(yè)學(xué)生能否滿足托幼機構(gòu)的教學(xué)要求、能否適應(yīng)幼兒園工作的需求。在托幼機構(gòu)實際工作中，有如下幾個方面可以體現(xiàn)美術(shù)及美術(shù)課程的作用。
1.幼兒園美術(shù)教學(xué)
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在托幼機構(gòu)工作后，首先要能夠完成托幼機構(gòu)的美術(shù)教學(xué)任務(wù)。通過開設(shè)美術(shù)課程，讓幼兒學(xué)習(xí)色彩、素描、國畫等內(nèi)容，可以開發(fā)幼兒的智力。還要通過油畫棒、泥塑、等多種工具的使用，鍛煉幼兒的觀察能力及感知能力。根據(jù)幼兒的心理、生理的發(fā)育特點，合理安排教學(xué)，寓教于樂，在教學(xué)過程中最大限度地提高幼兒的綜合藝術(shù)素質(zhì)。因此，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中要熟練掌握多種繪畫工具及技法，這樣在畢業(yè)后才能勝任專業(yè)對應(yīng)的各項工作。
2.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)
環(huán)境是幼兒園的一項重要教育資源，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)更像是一種“隱性課程”，在開發(fā)幼兒智力、促進(jìn)幼兒個性發(fā)展等方面具有不可低估的教育作用。班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)上又有主題環(huán)境的墻面創(chuàng)設(shè)與游戲區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)。通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，可以把班級的墻面設(shè)計作為課程教學(xué)的延續(xù)。如在墻面上繪制各種卡通人物，讓幼兒自己將這些卡通人物的故事講給小朋友們，從而鍛煉幼兒的表達(dá)能力。同時，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中也可以廢物利用，讓教師和學(xué)生自己動手進(jìn)行環(huán)境布置，這可以激發(fā)幼兒的探索興趣及動手能力。因此，學(xué)前教育專業(yè)的教師在實際的美術(shù)教學(xué)中，要結(jié)合幼兒園的實際需求開設(shè)課程，讓學(xué)生多做一些這樣的練習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)生熟練掌握環(huán)境創(chuàng)設(shè)的技巧，使學(xué)生在參加工作后能更快地融入到工作中去。
3.幼兒園主題活動
主題活動也是幼兒園教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，幼兒圍繞著一個主題，進(jìn)行自主觀察、探索，教師適時適度地予以支持和引導(dǎo)的一種系列活動。它的特點是有核心、有主體、有連續(xù)性和發(fā)展性。在主題活動中需要教師運用到較多的美術(shù)技能去制造道具，繪制各種動植物，因此，在課程的設(shè)置上要有針對性地開展教學(xué)。授人以魚不如授人以漁。在教學(xué)中教會學(xué)生具體操作固然重要，但是讓學(xué)生學(xué)會方法，能夠獨立開展活動才是根本。
1.選擇合適的教材
在學(xué)前教育美術(shù)課程教學(xué)中還沒有形成具有權(quán)威性的教材范例，不同的學(xué)校在美術(shù)教學(xué)中選用的教材版本也不相同，教師們在美術(shù)教學(xué)中的側(cè)重點也不相同，因此挑選一本合適的教材尤為重要。首先，根據(jù)學(xué)生的實際基礎(chǔ)，教材的內(nèi)容不宜過深，過深的教材內(nèi)容會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于教學(xué)。其次，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后在實際的工作中所教授的對象年齡較小，淺顯易懂的內(nèi)容更為合適。再次，幼教學(xué)生畢業(yè)后的工作中涉及蠟筆、油畫棒、彩色鉛筆等多種畫具的美術(shù)技能。因此，教材所涉及的面要廣泛一些。
2.結(jié)合實際準(zhǔn)備作業(yè)范例
目前市面上出版的美術(shù)教材往往以理論講解為主，教材中穿插范畫。教材無法滿足實際的教學(xué)需求，一是范例太少，無法滿足學(xué)生臨摹練習(xí)的需求;二是范例往往只有成品，沒有作畫的步驟，學(xué)生學(xué)習(xí)起來困難重重。因此，在美術(shù)課教學(xué)中教師可以根據(jù)實際情況在教材之外再準(zhǔn)備一套適用的圖冊，圖冊的內(nèi)容可以包含范例及作畫步驟、使用的具體工具及方法等內(nèi)容，內(nèi)容越詳細(xì)越好。這樣可以有效、直觀地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。
3.理論與技能相結(jié)合
在美術(shù)教學(xué)過程中，教師如果只強調(diào)理論知識，忽視實際的技能操作，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生將動手能力差，只會紙上談兵，無法在實際的工作中發(fā)揮作用。相反，教師如果只強調(diào)實際操作，不注重理論知識的講授，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就很難運用理論知識指導(dǎo)實踐，技能水平提高較慢。因此，在美術(shù)教學(xué)中采用理論加實踐的一體化教學(xué)最為合適。
4.課程設(shè)置以課題形式進(jìn)行
采用一體化的教學(xué)形式后，美術(shù)課程設(shè)置可以嘗試以課題的形式進(jìn)行。大多數(shù)的技工院校一周開設(shè)2節(jié)美術(shù)課，一個課題可以安排四周，即8節(jié)課。第一周引入新課為主，以介紹繪畫工具、基礎(chǔ)知識講解為主;第二周可以講解示范簡單的范例并讓學(xué)生加以練習(xí);第三周可以在前兩周的基礎(chǔ)上深入講解知識點，加大授課的難度;第四周再進(jìn)行復(fù)雜范例的示范及練習(xí)。一般情況下一個學(xué)期有20個教學(xué)周，因此，在教學(xué)計劃的安排上可以根據(jù)實際情況安排4～5個課題。在第一學(xué)年可以開始色彩基礎(chǔ)、素描基礎(chǔ)、油畫棒技法、水彩筆技法、彩色鉛筆畫技法、簡筆畫、線描畫、國畫等簡單課題。第二學(xué)年可以開設(shè)較為復(fù)雜的課題，如水粉技法、水彩技法等，也可以從第一學(xué)年所授課程中挑選需要深入的課程進(jìn)行課程延伸。第三學(xué)年可以開設(shè)卡通畫、插畫、黑板報、海報、美術(shù)字等難度大且與未來工作結(jié)合較為密切的課題。第四學(xué)年，學(xué)生已經(jīng)基本掌握美術(shù)繪畫的多種技法并能熟練運用的情況下，可以開設(shè)幼兒園環(huán)境布置、主題活動設(shè)計等課題。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇一
摘要：我國社會經(jīng)濟水平在近幾年得到了飛速提高，迅猛的發(fā)展當(dāng)然也影響了機械工程行業(yè)。機械工程行業(yè)也因為科技水平的不斷提高朝著自動化、智能化的發(fā)展方向發(fā)展。機械工程技術(shù)所涉獵的范圍很廣，包括從研發(fā)到后期維護(hù)等多方面內(nèi)容，所以機械工程技術(shù)的興起不僅提高了勞動效率，也提高了產(chǎn)品質(zhì)量，所以，國家的發(fā)展也離不開機械工程技術(shù)的發(fā)展。因此，本文就以機械工程技術(shù)為研究背景，探討了機械工程技術(shù)的發(fā)展趨勢，現(xiàn)具體研究如下。
關(guān)鍵詞：機械工程；自動化；智能化；發(fā)展趨勢；探討
1機械工程技術(shù)的自動化發(fā)展方向
1.1機械工程的自動化技術(shù)概述
機械工程的自動化技術(shù)指的是機械裝置在沒有外力干擾的情況下，按照預(yù)定好的程序方法，通過機械力進(jìn)行自動操作、運行的過程。目前，在機械工程自動化技術(shù)應(yīng)用方面，我國沒有進(jìn)行很廣泛的應(yīng)用，自動化水平也相對較低，不同領(lǐng)域發(fā)展得比較不均衡。通過應(yīng)用自動化技術(shù)，機械工程可以對加工對象的進(jìn)行持續(xù)自動化生產(chǎn)，實現(xiàn)自動生產(chǎn)，還可以加快生產(chǎn)原料的流動速度，還能推動機械工程行業(yè)自動化的發(fā)展。根據(jù)目前的國情，我國發(fā)展正處于勞動力短缺的階段，同時企業(yè)有強烈的產(chǎn)品更新?lián)Q代需求，并且國家的綜合實力和經(jīng)濟水平逐漸提高?；谝陨锨闆r，我們完全有信心迎來一個由機械工程的自動化技術(shù)主導(dǎo)的新時代。
1.2針對加強機械工程技術(shù)的自動化發(fā)展方向的'建議
1.2.1加強配套機械自動化的技術(shù)發(fā)展
配套機械自動化技術(shù)，指的就是機械自動化技術(shù)。配套的機械設(shè)備對主要的機械設(shè)備具有很好地輔助作用，因此，只有加強了配套機械自動化的技術(shù)發(fā)展，才能發(fā)展完善的機械工程自動化技術(shù)。具體來說，就是應(yīng)該充分利用多項先進(jìn)的電子信息技術(shù)，使機床能處于程序數(shù)據(jù)的控制之下，從而建立完善的自動化控制系統(tǒng)與信息系統(tǒng)。從而提高生產(chǎn)效率，增加收益。
1.2.2推動低成本的機械自動化的技術(shù)發(fā)展
根據(jù)目前情況，我國暫時還沒有充足的資金技術(shù)投入到高科技、高成本的機械自動化技術(shù)之中，所以，目前最好的方法是暫時將資金投入見效較快、投資較少、成本較低、前景更廣的自動化技術(shù)之中。國外有很多類似的工廠，例如芬蘭的nokoadata機工廠等等，我們可以根據(jù)國情，選擇借鑒，來研發(fā)符合我國國情的、適合我國發(fā)展的低成本自動化技術(shù)。
1.2.3重視對機械工程自動化人才的培養(yǎng)
機械工程技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新還是要依靠人才，人才的缺失是我國的機械自動化技術(shù)發(fā)展緩慢的主要原因。具體來說，應(yīng)該采取以下措施：首先要充分與國際先進(jìn)技術(shù)交流溝通，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，將其作為教學(xué)案例加以研討；將具有機械工程自動化技術(shù)專業(yè)知識及應(yīng)用能力作為招聘機械工程生產(chǎn)一線的工作人員的基本條件；同時對機械工程自動化教育方面進(jìn)行關(guān)注，提升我國的科研實力。
2機械工程技術(shù)的智能化發(fā)展方向
2.1機械工程的智能化技術(shù)概述
機械工程的智能化技術(shù)是機械工程自動化技術(shù)的一個分支。機械工程行業(yè)是一個應(yīng)用型行業(yè)，需要將理論與實踐相結(jié)合，在生產(chǎn)運行的過程中，會影響周圍的社會生態(tài)環(huán)境。因此，機械工程的工序需要應(yīng)用智能化技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化與完善，同時，先進(jìn)的智能化技術(shù)還能對資源進(jìn)行更加合理的利用，提升產(chǎn)品的質(zhì)量，降低產(chǎn)品的生產(chǎn)對周邊環(huán)境帶來的不良影響，改善產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)境。智能化技術(shù)還能提高機械工程行業(yè)的生產(chǎn)效率，減少產(chǎn)生誤差，在智能化的操作下，機械工程能以更高的效率生產(chǎn)更高品質(zhì)的產(chǎn)品，還能延長生產(chǎn)鏈，即將產(chǎn)品生產(chǎn)、管理、銷售、回收集于一體；同時，智能化技術(shù)使機械工程的生產(chǎn)更加環(huán)保，避免傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)對環(huán)境造成的不良影響。
2.2針對加強機械工程技術(shù)的智能化發(fā)展方向的建議
2.2.1利用智能化促進(jìn)企業(yè)向信息化轉(zhuǎn)變
智能化是工業(yè)化的主要帶動形式，只有充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，才能促進(jìn)社會生產(chǎn)力的提升與發(fā)展。機械工程企業(yè)的信息化轉(zhuǎn)變需要依靠智能化技術(shù)的促進(jìn)。同時，人工的力量也是不容小覷的，企業(yè)要在生產(chǎn)過程中將人的力量與機械的力量相結(jié)合，建立一套完善的系統(tǒng)，實現(xiàn)智能化生產(chǎn)，在產(chǎn)品的智能化生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)體系重視以人為本，并能夠保證人工智能與機械智能的有效結(jié)合，因此能夠保證調(diào)度計劃和生產(chǎn)計劃能夠組合成有效的控制系統(tǒng)。
2.2.2將智能化產(chǎn)品作為機械工程企業(yè)發(fā)展的主要產(chǎn)品
傳統(tǒng)機械工程行業(yè)的作用僅僅是限定在機械生產(chǎn)方面，但是，未來的經(jīng)濟是全球化的經(jīng)濟，這種趨勢會越來越強，所以我們的競爭市場不僅在國內(nèi)，還有世界各國的企業(yè)。所以，與機械工程相關(guān)的企業(yè)更要革新發(fā)展觀，主要發(fā)展智能化的新型產(chǎn)品，提高企業(yè)競爭力，保證不被市場淘汰。在確立這樣的生產(chǎn)目標(biāo)之后，機械工程的智能技術(shù)發(fā)展就有了現(xiàn)實依據(jù)，所以技術(shù)方面的發(fā)展才能更向智能化靠攏。
2.2.3充分利用前沿科技
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是推動智能化技術(shù)發(fā)展的主要力量。因此，如果機械工程智能技術(shù)想要得到進(jìn)步，企業(yè)就要重視收集前沿科技資訊，購買先進(jìn)的智能化設(shè)備，為促進(jìn)機械工程的智能化做好充足的前期準(zhǔn)備。
3結(jié)語
機械工程技術(shù)是促進(jìn)機械工程行業(yè)發(fā)展的主要動力之一，但是我國目前機械工程技術(shù)水平還不成熟，這對于行業(yè)發(fā)展也是十分不利的。因此，國家與企業(yè)更應(yīng)該結(jié)合具體國情，參考先進(jìn)經(jīng)驗，為實現(xiàn)機械工程行業(yè)的發(fā)展做好準(zhǔn)備，完善現(xiàn)有技術(shù)進(jìn)行，使機械自動化技術(shù)與智能技術(shù)的能力得到提高。相信在各方面的共同努力之下，我國未來終將形成完善的機械工程自動化技術(shù)與智能技術(shù)。
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇二
平面設(shè)計在世界的發(fā)展中有著悠久的歷史淵源，并且隨著社會的發(fā)展而不斷的發(fā)展，因為平面設(shè)計大都在乎的是視覺上的效果，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動了平面設(shè)計的發(fā)展，尤其是動漫技術(shù)的發(fā)展，使平面設(shè)計有了質(zhì)的發(fā)展和飛躍，從傳統(tǒng)平面效果發(fā)展為有聲有動態(tài)畫面的三維二維的立體效果。下面讓我們看看平面設(shè)計的發(fā)展歷程之路。
1印刷技術(shù)的更新推動了平面?zhèn)髅降某砷L
自從康尼格將蒸汽機動力和印刷術(shù)成功的結(jié)合之后，蒸汽滾動印刷機大大提高了印刷的`速度，機械化的排版和造紙技術(shù)的發(fā)展，都降低了印刷的成本，使平面設(shè)計逐漸的走向普通大眾的視線，平面設(shè)計的發(fā)展促進(jìn)了廣告的興起，制作精美的廣告，廣告公司的發(fā)展反過來又促進(jìn)了平面設(shè)計的發(fā)展。
2.石版印刷刺激了廣告招貼的發(fā)展
隨著石板印刷技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計又朝著新的方向發(fā)展，這也是印刷技術(shù)進(jìn)入了彩色的印刷階段，藝術(shù)家以及平面設(shè)計師不斷的發(fā)揮自身的藝術(shù)創(chuàng)造能力，這個時期，出現(xiàn)了一大批色彩絢麗、形象生動的招貼廣告。這是把廣告招貼投放到公共場所的開始，也退動了平面設(shè)計和廣告產(chǎn)業(yè)向另一個時代的發(fā)展。
3.攝影成為新的傳達(dá)工具
以上的印刷技術(shù)都是普通的機械的印刷技術(shù)，這就使得圖像無法作為信息符號迅速地傳播，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的印刷技術(shù)就被打破了，攝影作為一種傳媒手段以其固有的特色：快速、便捷、廉價的特點得到社會的認(rèn)可，隨著攝影技術(shù)的推動，平面設(shè)計也逐漸的進(jìn)入數(shù)字化的時代。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇三
在我國古代法律體系當(dāng)中，刑法一直具有著重要地位，在我國的歷朝歷代，都是以刑法為主，而同刑法相比，民商法在我國古代法律體系中卻一直沒有具有明確的定位，也有研究者認(rèn)為，在我國古代法律體系當(dāng)中，根本就不存在民法。但是在相關(guān)研究者的研究以及相關(guān)文獻(xiàn)史料的記載當(dāng)中，則可以發(fā)現(xiàn)情況并非如此，即如果從法典意義層面觀察，在我國古代的法律體系當(dāng)中確實不存在民商法，而從法律規(guī)范意義層面看來，民商法在我國古代則是存在的，且并非古代所有的法律當(dāng)中都為“民刑部分”。根據(jù)相關(guān)史料中可以發(fā)現(xiàn)，在我國明清時期，民商法就已經(jīng)從刑法當(dāng)中逐漸獨立，并形成了較為完備的體系，對此，就需要能夠?qū)ξ覈糯审w系當(dāng)中民商法的地位形成正確認(rèn)識。
一、先秦時期
我國民商法在該階段萌芽，在先秦時期，在財產(chǎn)流轉(zhuǎn)、商品交換等積極發(fā)展的情況下，逐漸形成了民商事萌芽，該時期民商法，在形成當(dāng)中受到較大來自宗法制度的影響。此時，周天子作為周族大宗，根據(jù)宗法原則確立了父權(quán)制度以及嫡長子繼承制，對我國后來的繼承法以及婚姻方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，該種立法制度，則在當(dāng)時具有了民商法的作用。而時間來到公元前5世紀(jì)，李悝開展變法改革，在改革中，其對春秋以來各諸侯國立法司法的經(jīng)驗進(jìn)行了廣泛總結(jié)，與此同時充分聯(lián)系本國實際情況的情況下制定出的我國第一部法典《法經(jīng)》。這是一部以刑為主、不同法合體的法典，分為盜法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法六篇，其中，盜法是同公私財務(wù)保護(hù)相關(guān)的法律，賊法則是關(guān)系到人身安全以及政權(quán)穩(wěn)定的法律，在這兩篇內(nèi)容中，都涉及到有保護(hù)人身安全以及個人財產(chǎn)方面的法律，即屬于廣義的民商法規(guī)范。而時間到了公元前356年，秦國的商鞅變法，即在聯(lián)系秦國實際情況以及改革需求的情況下對《法經(jīng)》進(jìn)行了內(nèi)容方面的擴充，不僅將法改為律，且制定了新法律，在封建法律建立、完善的情況下，單純法層面的公平已經(jīng)不能夠滿足人們的需求，需要將其應(yīng)用在更為關(guān)鍵的地位，而律正也是對當(dāng)時人們該方面需求的體現(xiàn)。使用“均布”律對以往的法進(jìn)行代替，則更是對法律規(guī)范在適用性方面必行性以及普遍性的強調(diào)。而為了能夠?qū)π碌纳鐣P(guān)系進(jìn)行調(diào)整，商鞅也需要能夠?qū)Ψ蓛?nèi)容進(jìn)行充實。
在奴隸制中，法通常情況下同刑間具有聯(lián)系，即為刑事法律，而在封建制度逐漸形成的情況下，很多新的、非單純刑事關(guān)系也需要通過法律的應(yīng)用進(jìn)行調(diào)整，也正是因此使更多非刑事法律出現(xiàn)。
在秦律當(dāng)中，具有較多民商事法律規(guī)范，如《金步律》以及《關(guān)世律》等，同時從律中較多保護(hù)自然資源、管理山林畜牧飼養(yǎng)方面商事、經(jīng)濟法律層面看來，也充分體現(xiàn)出了統(tǒng)治者科學(xué)管理以及生產(chǎn)技術(shù)等內(nèi)容?！短锫伞樊?dāng)中，就已經(jīng)較為明確的規(guī)定在早春時節(jié)不得對山林資源進(jìn)行砍伐，在夏季前不允許捕捉幼鳥、幼獸等。而在商法領(lǐng)域中，也具有統(tǒng)一的度量標(biāo)準(zhǔn)，不僅在具體應(yīng)用當(dāng)中十分便捷，且充分體現(xiàn)出了平等交易的特征。
二、漢唐時期
該時期是我國古代民商法的初步發(fā)展階段。在漢朝建立后，在對《秦律》進(jìn)行參照的基礎(chǔ)上，制定了《九章律》。在該律中，其在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上增加了《戶律》、《廄律》以及《興律》，并以此成為了漢率當(dāng)中的核心與骨干。在《九章律》中，其前幾篇同《秦律》當(dāng)中的內(nèi)容較為相似，即單純?yōu)樾塘P方面的規(guī)定，而在后三篇當(dāng)中，即更多具有民商事角度的法規(guī)，其內(nèi)容包括有徭役、倉庫、戶籍、賦稅以及興造等方面。即當(dāng)時的統(tǒng)治者通過《田令》以及《田律》保護(hù)公私土地的所有權(quán)，并通過《盜律》保護(hù)其余財產(chǎn)。在漢代以后，我國經(jīng)歷了三國兩晉南北朝多年的動蕩時期，并在隋朝時獲得了再一次的統(tǒng)一，隋開皇元年，隋文帝命常明、楊素等人制定新律，即為《開皇律》，共有十二篇、五百條。而在隋煬帝即位后，則頒布《大業(yè)律》，《大業(yè)律》除了在篇目上具有增加以外，在內(nèi)容上同《開皇律》相比并沒有存在過大的改動。在《開皇律》中，其中的雜律以及戶婚律即為民商事方面的規(guī)定。而到了唐朝，統(tǒng)治者在對隋朝滅亡歷史教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出了封建政權(quán)存亡關(guān)鍵在于新人的結(jié)論，并將禮義教化作為國家治理的基本方式，而將制裁以及刑罰作為對國家進(jìn)行治理的輔助手段。唐律共有12篇，其中，戶婚律當(dāng)中具有兩部分內(nèi)容，即為婚姻與戶籍，在唐代，戶籍制度十分嚴(yán)格，無論是出生、成年還是老年，都需要在戶籍上得到反映，如果登記情況不準(zhǔn)確，如存在謊報健康情況以及增減年齡等，都需要受到懲罰。同時，唐代實行均田制，劑將土地分給百姓，并規(guī)定有一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果出現(xiàn)超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，則為不允許的，且盜耕、盜賣、侵奪別人的田地也是不允許的行為?；橐龇矫妫瑒t為典型的封建婚姻制度，主要內(nèi)容包括有同姓不婚、良賤不許通婚以及不許重婚等。
三、宋元時期
該時期為民商法在我國古代的快速發(fā)展階段，在我國封建社會發(fā)展中，宋代處于新舊交替、承前啟后的轉(zhuǎn)折時期，無論是文化教育、思想觀念還是科學(xué)技術(shù)都具有了較大程度的提升，并因此使宋代法制文明在世界范圍內(nèi)處于前列。在當(dāng)時宋代經(jīng)濟水平處于世界經(jīng)濟前列的情況下，即需要其能夠在法律方面積極進(jìn)行調(diào)整，以此實現(xiàn)宋代民商事法律數(shù)量的增加，這部分規(guī)范在《宋刑統(tǒng)》當(dāng)中得到了充分的體現(xiàn)?！端涡探y(tǒng)》是我國宋代的第一部刑事法典，是按照新體隸編纂的以刑律為主的刑書。在《宋刑統(tǒng)》中，其中對民事法律關(guān)系的內(nèi)容同《唐律》相比具有了明顯的增多，這也是《宋刑統(tǒng)》最為突出的一項內(nèi)容，在其中對宋代使其的法律特征進(jìn)行了充分的反映。
在這部分新的法律條文中，對戶絕財產(chǎn)的繼承原則進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，并對女子財產(chǎn)繼承權(quán)進(jìn)行了明確，包括有死商財務(wù)處理以及婚田爭訟等，都做出了嚴(yán)格的`規(guī)定。從其中新增內(nèi)容可以看到，其在維護(hù)個人私有權(quán)以及私有權(quán)轉(zhuǎn)移方面的法條同《唐律》相比具有了而明顯的增多，該種情況的存在，不僅是對我國宋代私有制積極發(fā)展的深切反應(yīng)，也是對宋代商品經(jīng)濟關(guān)系調(diào)整民事立法的本質(zhì)特征進(jìn)行了表現(xiàn)。
元代是我國整個歷史發(fā)展中完全統(tǒng)一中國大地的王朝，在該朝代中，不同民族也體現(xiàn)出了不同的社會習(xí)慣，即同其余封建王朝相比，其并沒有制定統(tǒng)一的法典。而在元代民商事法律方面，則體現(xiàn)出了多元特征，在對民商事務(wù)進(jìn)行處理時，更多的對“各依本俗”的治國方略進(jìn)行了應(yīng)用，并因此承認(rèn)不同民族的習(xí)慣與法律。受到不同民族風(fēng)俗方面存在的差異，且在司法上也具有新的規(guī)定，即允許不同民族在自犯時使用本民族法，而互犯時則約會處理。該種不同機構(gòu)審查的方式，則使得元代民事法律具有著明顯的多元性。在元朝建立后，受到儒家禮教影響，使得很多儒士館員也進(jìn)入到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)中，在此過程中，則使得我國古代法律觀也逐漸滲透到了當(dāng)時的民法制度當(dāng)中。在很多元代立法文件中，即能夠找到同民商法有聯(lián)系的較多規(guī)定，如《至元新格》等。
四、明清時期
該時期為民商法在我國古代的完備階段。洪武元年的《大明律》以《唐律》為基礎(chǔ)編訂，在《大明律》中，民商法在范圍以及獨立地位方面得到了充分的體現(xiàn)，在之前歷代法典中，“民刑部分”可以說是法典當(dāng)中的重要特點，而在《大明律》中，即對該定式進(jìn)行了改變。在其中，刑法同民法是互不干涉、彼此獨立的存在，對民間義務(wù)關(guān)系以及平皿權(quán)利進(jìn)行調(diào)整的法律條文在《大明律》當(dāng)中占據(jù)了五分之一。而在明朝我國平民社會地位提升、經(jīng)濟發(fā)展的情況下，為了能夠適應(yīng)該種變化，在《大明律》中，不僅增加了相關(guān)條文，同時也具有了更大的調(diào)整范圍，不僅大幅度增加相關(guān)內(nèi)容，且范圍涉及到較多民法領(lǐng)域，即從最初的田產(chǎn)、婚姻等方面擴大到稅收以及工商領(lǐng)域，而從實踐角度看來，當(dāng)時我國社會經(jīng)濟情況已經(jīng)從最初的自然經(jīng)濟發(fā)展出了具有工商契約現(xiàn)象階段，而很多史料也競爭，明初社會經(jīng)濟在不斷發(fā)展的情況下，當(dāng)工商、經(jīng)濟以及賦稅等糾紛問題出現(xiàn)后，作為對民事權(quán)力義務(wù)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的民法也將進(jìn)入到這部分經(jīng)濟領(lǐng)域中，以此實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)。
而到了清朝，法律制度則同明朝具有密切的淵源，無論是體系還是內(nèi)容都同明朝時期基本相同。從宏觀角度看來，我國傳統(tǒng)法律制度的主要內(nèi)容以及基本精神等都在清朝體系當(dāng)中得到了集成?！洞笄迓衫芳词窃凇洞竺髀伞坊A(chǔ)上制定的，在篇目結(jié)構(gòu)方面同明律相同，為了能夠滿足社會發(fā)展所帶來的法律需求變化，編例則成為了清朝立法形式，其中，在民商事層面則形成了明確的規(guī)定，而在清早期，商事立法情況還存在著限制商業(yè)發(fā)展的情況，在閉關(guān)鎖國政策下，對民間資本的發(fā)展形成了嚴(yán)重的束縛，在對海內(nèi)外商品流通渠道形成阻塞的情況下對沿海工商業(yè)以及民間對外貿(mào)易形成了沉重的打擊。
在上文中，我們對中國古代民商法的發(fā)展歷程進(jìn)行了一定的研究。從上述研究可以發(fā)現(xiàn)，在我國歷代法律體系中，古代民商法的地位一直為次要地位，我國民商法是在諸法合體、以刑為主的體系當(dāng)中不斷獲得發(fā)展與更新，而在該發(fā)展過程中，該法典也并沒有獨立于刑法，且商法同民法規(guī)范也在沒有區(qū)分的情況下混雜的一起。而在該種不利的環(huán)境中，我國古代民商法還是在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況下得到了充分的完善與充實，并逐漸形成了從分散到集中、從少到多的過程。而在近代初期，其還體現(xiàn)出了獨立化傾向。這部分情況的存在，都使得我國法制在不斷發(fā)展中走上了現(xiàn)代化的道路。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇四
薩克斯管是一種曲風(fēng)靈活、風(fēng)格多變的演奏樂器，爵士樂是一種帶有極強的即興演奏風(fēng)格的音樂，因此，將薩克斯管應(yīng)用到爵士樂中的契合度極高。爵士樂在演奏的過程中，經(jīng)常使用到薩克斯管，同時，薩克斯管也被認(rèn)為是爵士樂最具代表性的演奏樂器。雖然薩克斯管不是因為爵士樂的演奏而發(fā)明出來的'，但是，唯有在爵士樂的演奏之中，薩克斯管才能將自身的特色充分的發(fā)揮出來。并且爵士樂擁有極強的即興表演風(fēng)格，也是需要薩克斯管才能真正的發(fā)揮演奏魅力，為爵士樂賦予更多特色。也就是說在爵士樂的發(fā)展歷程之中，薩克斯的發(fā)展非常重要，二者緊密相連。由此看來，在爵士樂的演奏之中，薩克斯的演奏風(fēng)格非常關(guān)鍵，對于爵士樂的發(fā)展起到了不可替代的重要作用。
二、敘述薩克斯和爵士音樂簡介
（一）薩克斯管的簡介
1842年，比利時著名樂器制造家阿道夫薩克斯發(fā)明了薩克斯管，然后到1846年申請了專利。很多音樂節(jié)都認(rèn)為薩克斯管的聲音與人的聲音非常相似，它的聲音清晰，美妙，悅耳，猶如天籟。在寂靜時分，薩克斯管所發(fā)出的美妙聲音是任何樂器都不能與之相比的。與此同時，在音質(zhì)上，薩克斯管帶有一種金屬性的特點，明亮，動聽。除此之外，薩克斯管還帶有木質(zhì)樂器的特點，使薩克斯更具有特色與魅力。自從薩克斯第一次走進(jìn)人們的視野，就獲得了很多音樂人和眾多觀眾的喜歡。薩克斯管自身擁有強大的模仿能力，豐富多彩的演奏風(fēng)格，復(fù)雜多變的音色，各種音樂風(fēng)格都十分歡迎薩克斯管。
（二）爵士樂的簡介
爵士樂在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初起源于美國，是白人文化和非洲文化的結(jié)合，并在美國快速發(fā)展，流行至今。爵士樂自身擁有很強的切分節(jié)奏，動感十足，沒有章法的演唱或者即興表演風(fēng)格深受觀眾喜愛。與此同時，個性十足的爵士樂也得到很多音樂人士的認(rèn)可和欣賞。爵士樂的根源是拉格泰姆和布魯斯，隨著歲月的不斷發(fā)展，時至今日，在世界范圍得到廣泛的流行。
三、系統(tǒng)研究薩克斯演奏風(fēng)格在爵士音樂發(fā)展中的演變
（一）新奧爾良時期的薩克斯音樂
傳統(tǒng)的爵士樂在二十世紀(jì)于美國南部新奧爾良興起，這屬于早期的爵士樂。但是，在早期的爵士樂之中使用的是單簧管或者短號，并沒有使用薩克斯管。直到演奏家西德尼貝切特將薩克斯管運用到爵士樂隊之中，薩克斯管才開始在爵士樂中應(yīng)用起來。人們逐漸感受到薩克斯的獨特魅力，以及它與爵士音樂的完美契合，因此，開始了薩克斯管的爵士樂演奏風(fēng)格路程，并在芝加哥逐漸流行。
（二）薩克斯風(fēng)和搖擺爵士樂
在二十世紀(jì)三十年代后期，搖擺爵士樂在美國逐漸流行起來，同時也是發(fā)展大樂隊爵士樂的時期。在這個時期，爵士樂的音樂和舞蹈個性極強，動力十足，充滿了節(jié)奏感。在bigband時期，薩克斯為爵士樂帶來了新的局面。薩克斯管代替了單簧管的位置，在爵士樂隊之中承擔(dān)旋律部分。在樂隊中一共有五只薩克斯管，次音薩克斯和中音薩克斯被運用的較為廣泛。
（三）薩克斯風(fēng)和冷爵士樂
隨著爵士樂的不斷發(fā)展，在二十世紀(jì)五十年代，冷爵士樂開始出現(xiàn)。冷爵士樂和波普樂相比，更加柔美，舒暢，輕松，緩慢，溫馨。薩克斯管在自由和諧的旋律之中，也演奏出一種古典風(fēng)味，清澈干凈的音質(zhì)，樸實柔美的顫音，猶如清澈的流水般動聽，給人們營造一種靜謐，安逸，祥和的感受。在社會精英階層的生活之中，冷爵士樂逐漸成為不可替代也不能缺少的重要旋律。冷爵士樂風(fēng)格的出現(xiàn)，使薩克斯管在爵士樂發(fā)展中更加富有特色，同時也促進(jìn)了爵士樂的創(chuàng)新性發(fā)展。
（四）薩克斯風(fēng)和自由爵士樂
在二十世紀(jì)六十年代，自由爵士樂開始發(fā)展起來。在這個時期，音樂家們開始打破了傳統(tǒng)音樂限定，在編曲方面或者是演奏方面，都開始突破限制，充分發(fā)揮想象空間和創(chuàng)作空間。音樂家門不再固守以往的作曲方法規(guī)則，打破了和聲規(guī)律，更多的追求自由的演奏旋律。與此同時，他們解放了演奏觀念，充分發(fā)揮了自由爵士樂的自由精神，并在演奏之中將其表現(xiàn)的淋漓盡致。在此期間，最具代表性的演奏家約翰科爾特蘭是自由爵士樂標(biāo)志性人物，他的演奏旋律沒有章法，毫無規(guī)律，散漫，慵懶的曲調(diào)風(fēng)格是對自由爵士樂最好的表達(dá)。
（五）薩克斯風(fēng)和現(xiàn)代爵士樂
到了二十世紀(jì)六十年代后期，爵士樂已經(jīng)經(jīng)歷了半個世紀(jì)的發(fā)展歷程，不僅是音樂風(fēng)格更加豐富多彩，極具生命力，藝術(shù)色彩也得到了更高的發(fā)展水平。而在此時，單一的爵士樂已經(jīng)很難在滿足人們對音樂的需求了。為了使爵士樂創(chuàng)新發(fā)展，開始尋找多樣性的發(fā)展方式，因此，也就出現(xiàn)了爵士樂與其他領(lǐng)域的音樂相結(jié)合的局面。在這一過程中，爵士樂形成了多樣化的風(fēng)格，從而出現(xiàn)了拉丁爵士，搖滾爵士，融合爵士等多種現(xiàn)代爵士音樂?，F(xiàn)代爵士樂重視自由旋律與即興表演風(fēng)格，為薩克斯管的演奏帶來了更多發(fā)展方向。同時爵士樂豐富了薩克斯管的演奏風(fēng)格，為薩克斯管的演奏賦予更多獨特魅力。
四、結(jié)語
演奏薩克斯管是一種極具藝術(shù)色彩的音樂活動，同時，也是爵士樂最具標(biāo)志性的演奏樂器。爵士樂在世界音樂領(lǐng)域之中非常盛行，自身帶有極強的即興風(fēng)格和自由色彩。將薩克斯應(yīng)用到爵士樂之中，無疑是對爵士樂最好的詮釋，為爵士樂的發(fā)展增添更多魅力。而同時，薩克斯的演奏風(fēng)格在爵士樂的發(fā)展歷程中也得到了豐富，這就是說二者在發(fā)展之中不可分割，薩克斯管在爵士樂的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
[參考文獻(xiàn)]
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇五
電子商務(wù)雖然正在以難以置信的速度滲透到人們的日常生活，但是至今也沒有一個統(tǒng)一的定義。世人眾說紛紜，各國政府、學(xué)者、企業(yè)界人士都根據(jù)自己所處的地位和對電子商務(wù)的參與程度，給出了許多不同的表述，下面就是幾個比較有代表和權(quán)威的定義：
國際商會于11月，在巴黎舉行了世界電子商務(wù)會議（theworldbusinessagendaforelectroniccommerce）。會上專家和代表對電子商務(wù)的概念進(jìn)行了最有權(quán)威的闡述：電子商務(wù)（electroniccommerce），是指實現(xiàn)整個貿(mào)易過程中各階段的貿(mào)易活動的電子化。從涵蓋范圍方面可以定義為：交易各方以電子交易方式而不是通過當(dāng)面交換或直接面談方式進(jìn)行的任何形式的商業(yè)交易；從技術(shù)方面可以定義為：電子商務(wù)是一種多技術(shù)的集合體，包括交換數(shù)據(jù)（如電子數(shù)據(jù)交換、電子郵件）、獲得數(shù)據(jù)（共享數(shù)據(jù)庫、電子公告牌）以及自動捕獲數(shù)據(jù)（條形碼）等。電子商務(wù)涵蓋的業(yè)務(wù)包括：信息交換、售前售后服務(wù)（提供產(chǎn)品和服務(wù)的細(xì)節(jié)、產(chǎn)品使用技術(shù)指南、回答顧客意見）、銷售、電子支付（使用電子資金轉(zhuǎn)賬、信用卡、電子支票、電子現(xiàn)金）、運輸（包括商品的`發(fā)送管理和運輸跟蹤，以及可以電子化傳送的產(chǎn)品的實際發(fā)送）、組建虛擬企業(yè)（組建一個物理上不存在的企業(yè)，集中一批獨立的中小公司的權(quán)限，提供比任何單獨公司多得多的產(chǎn)品和服務(wù)）、公司和貿(mào)易伙伴可以共同擁有和運營共享的商業(yè)方法等。
美國學(xué)者瑞維?卡拉克塔和安德魯?b?惠斯頓在《電子商務(wù)的前沿》一書中提出：“廣義的講，電子商務(wù)是一種現(xiàn)代商業(yè)方法。這種方法通過改善產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、提高服務(wù)傳遞速度，滿足政府組織、廠商和消費者的降低成本的需求。這一概念也用于通過計算機網(wǎng)絡(luò)尋找信息以支持決策。一般的講，今天的電子商務(wù)通過計算機網(wǎng)絡(luò)將買方和賣方的信息、產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)系起來，而未來的電子商務(wù)則通過構(gòu)成信息高速公路的無數(shù)計算機網(wǎng)絡(luò)中的一條線將買方和賣方聯(lián)系起來?！?BR> 歐洲議會關(guān)于“電子商務(wù)歐洲動議”給出的定義是：“電子商務(wù)是通過電子方式進(jìn)行的商務(wù)活動。它通過電子方式處理和傳遞數(shù)據(jù)，包括文本、聲音和圖像。它涉及許多方面的活動，包括貨物電子貿(mào)易和服務(wù)、在線數(shù)據(jù)傳遞、電子資金劃撥、電子證券交易、電子貨運單證、商業(yè)拍賣、合作設(shè)計和工程、在線資料、公共產(chǎn)品獲得。它包括了產(chǎn)品（如消費品、專門設(shè)備）和服務(wù)（如信息服務(wù)、金融和法律服務(wù)）、傳統(tǒng)活動（如健身、教育）和信心活動（如虛擬購物、虛擬訓(xùn)練）?！?BR> hp公司認(rèn)為，電子商務(wù)簡單地說就是指在從售前服務(wù)到售后支持的各個環(huán)節(jié)實現(xiàn)電子化、自動化。
ibm公司認(rèn)為，電子商務(wù)是指采用數(shù)字化電子方式進(jìn)行商務(wù)數(shù)據(jù)交換和開展商務(wù)業(yè)務(wù)的活動，是在internet的廣闊聯(lián)系與傳統(tǒng)信息技術(shù)系統(tǒng)的豐富資源相互結(jié)合的背景下應(yīng)運而生的一種相互關(guān)聯(lián)的動態(tài)商務(wù)活動。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇六
摘要：室內(nèi)設(shè)計師把握住時代的特點，正確地分析和理解人們現(xiàn)實生活的現(xiàn)狀，逐步形成符合本國民情和國情發(fā)展的特色之路。傳統(tǒng)設(shè)計觀的改變帶來充滿文化與具有鮮明時代性的嶄新的作品，給裝飾行業(yè)注入更多的活力。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；時代性；個性化；民族化
1中國傳統(tǒng)設(shè)計觀的改變
1.1九十年代陳舊設(shè)計觀念的影響
九十年代，中國室內(nèi)裝修剛剛興起的年代。設(shè)計師們受西方思潮的影響，在設(shè)計中，大多從外刊、資料中模仿外國的東西，生搬硬套。人們盲目追捧豪華繁復(fù)的裝修風(fēng)格，高調(diào)地營造奢華氛圍。設(shè)計師過分關(guān)注設(shè)計的外在形式，一味追求所謂的“風(fēng)格”“格調(diào)”，不考慮實際的經(jīng)濟實力，更不管是否有利于人的身心健康。設(shè)計缺少原創(chuàng)性，大江南北的設(shè)計風(fēng)格基本相似。
1.2建筑面貌的變化、新觀念的出現(xiàn)
隨著綜合國力的增強，城市建筑逐步從貪大、媚洋、求怪等亂象脫身而出，回歸建筑的本質(zhì)。綠色建筑、裝配式建筑等新概念的提出，科技的發(fā)展給室內(nèi)行業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來了很大的發(fā)展變化。設(shè)計師的專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)也在提高。2016年是改善性需求爆發(fā)的一年，大眾對家居設(shè)計的追求是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。自然材質(zhì)、充滿文化與生活記憶的傳統(tǒng)手工藝成為家居設(shè)計中奢侈品。原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的室內(nèi)設(shè)計也興起了，人們過往的審美標(biāo)準(zhǔn)，也正被悄然改變。
1.3國內(nèi)設(shè)計師的覺醒與國際化接軌
我國室內(nèi)設(shè)計早期發(fā)展過程中就和歐美國家有著不可忽視的借鑒性，設(shè)計師是以吸收借鑒西方優(yōu)秀的設(shè)計特點為主。十多年來，雖然室內(nèi)設(shè)計在中國興起和發(fā)展的時間并不長，但也在磨礪中前進(jìn)。國際上平等的交流，國外優(yōu)秀的設(shè)計理念流入。我國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)相互滲透，重新認(rèn)識非西歐文明，脫離整齊劃一的歐陸風(fēng)格。他們學(xué)會了控制對舒適的過度追求，減少華而不實的設(shè)計，真正做到與國際接軌。
2“綠色”的選擇
2.1與自然環(huán)境匹配的協(xié)調(diào)觀
新世紀(jì)是追求環(huán)保、講究生態(tài)文明的時代，“綠色環(huán)?！钡母拍?，把人們從“物的堆積”中解放出來。提倡簡約裝修，追求造型簡樸。人們學(xué)會了更多的利用太陽能，利用大自然來調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度、濕度、空氣，以減少人力、物力的濫用和浪費等。不采用污染環(huán)境的物質(zhì)材料，裝飾上多用織物、木料、石材等天然材料，室內(nèi)設(shè)計更貼近自然。
2.2個性化、個人舒適度的追求
現(xiàn)在新一代的購房主力是80后、90后?？焖俚墓ぷ鞴?jié)奏使人感到壓力大，他們希望能夠得到更多的人性化關(guān)懷。這些人對于房屋的裝修要求更多，想法更多。裝修不再是刷個墻、鋪個地板、買張床那么簡單，大都想請設(shè)計師來提升空間設(shè)計和裝飾，在私人空間的“家”里生活得更為舒適和放松。
2.3對精心定制設(shè)計的渴望
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題：成品門、成套的'廚房、衛(wèi)生間等，不需要設(shè)計師再進(jìn)行設(shè)計，由賣家直接提供建議，是一件好壞參半的事。電視和互聯(lián)網(wǎng)上充滿了各種各樣的東西，太多的信息讓人無所適從。人們渴望精心的定制設(shè)計，每個人在生活中會要求有自己的個性，用精心的定制設(shè)計來體現(xiàn)自己獨到見解。
3新舊結(jié)合的啟發(fā)
3.1舒適和美麗之間尋找平衡
2017年室內(nèi)設(shè)計將延續(xù)重視本土文化及人文關(guān)懷趨勢。更多的設(shè)計師在恢復(fù)和改造老房子項目里嘗試用新材料元素詮釋古典的形狀。人們親近熟悉的生活軌跡、經(jīng)典的形狀，在舒適和美麗之間尋找平衡。即使是老房子的裝修，他們都在問如何重塑傳統(tǒng)元素和新材料使用。把當(dāng)?shù)匚幕孟冗M(jìn)的理念、技術(shù)表達(dá)出來，是今天最好的室內(nèi)設(shè)計。
3.2材料的回收與利用
新舊結(jié)合還體現(xiàn)在回收再利用廢鋼鐵、木材、鋅等材料上。設(shè)計師們喜歡混合材料和飾面，如油漆、天然木材、鋼材和木材；又如從鄉(xiāng)村收購再利用的木條裝飾墻。在同一個房間里融合了傳統(tǒng)，現(xiàn)代的元素。
4裝飾細(xì)節(jié)的體現(xiàn)
4.1重視光環(huán)境設(shè)計
如今燈光已經(jīng)成為設(shè)計師設(shè)計的重要內(nèi)容之一?！翱萍嫉倪M(jìn)步必將帶來設(shè)計理念的提升，眾多傳統(tǒng)燈具正在逐漸消失，目前l(fā)ed燈成為不可逆轉(zhuǎn)的主流，它真正讓燈具進(jìn)化到數(shù)字科技時代，延伸成為電子產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代光照設(shè)計不單單作為一種裝飾品，它以人為中心照明，能夠調(diào)節(jié)人體生理規(guī)律，不再是單純的on與off開關(guān)，而是隨著人的節(jié)奏控制光照強弱與變化，讓光像日出到日落一般變化無窮。”靈活多變的光環(huán)境設(shè)計，開辟了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域，人們越來越意識到良好照明的重要性。
4.2開始注重戶外家具的選擇
人們喜歡戶外的娛樂活動。以前只給室內(nèi)部分進(jìn)行設(shè)計，現(xiàn)在也開始注意家的外觀設(shè)計了。美麗的戶外家具，看起來好像可以放在客廳。柳條、編織的藤椅適合任何季節(jié)，絢麗的顏色和美麗圖案的織物和地毯外，火爐和壁爐延長了夏季，讓戶外更多的豪華和舒適。
4.3民族圖案在現(xiàn)代設(shè)計的運用
擺脫了以往流行的歐式大馬士革圖案、宮廷風(fēng)，一些個性化、民族化的壁紙?zhí)肴藗兊难酆?。墻紙所擁充滿熱情的民族圖案，其特色立體強、墻面就活起來。民族元素成為了設(shè)計師們追捧的新對象，民族紋樣做成的墻面、民族服飾紋樣設(shè)計成的地毯，別有一番風(fēng)味。
5形式與功能的結(jié)合
在過去的幾十年里，最大的設(shè)計趨勢已經(jīng)在家中廚房得到體現(xiàn)。人們希望擁有一個現(xiàn)代的廚房，用現(xiàn)代科技發(fā)揮這空間的最大作用。人們追求整齊、流暢的線條，改造空洞的大空間，使它變得有趣味；將居住空間進(jìn)行合理的劃分比，如飲食區(qū)、休息區(qū)、閱讀區(qū)、品茶區(qū)等，人們從簡單的物質(zhì)追求中解放出來，在室內(nèi)設(shè)計中強調(diào)精神追求。家居智能化走向舞臺的中央，智能技術(shù)已成為現(xiàn)代家庭必不可少的元素?，F(xiàn)在，開放標(biāo)準(zhǔn)為我們帶來了更多的實惠和更可靠的產(chǎn)品。那些萬能遙控器在沙發(fā)上就能控制家的一切，最好的形式應(yīng)該是在手腕上的智能手表、手機進(jìn)行遠(yuǎn)距離遙控，高速度、高效率、高功能，為人們創(chuàng)造出一個舒適理想的現(xiàn)代化居室。
6結(jié)束語
運用各種新材料，仔細(xì)考慮照明，對質(zhì)量的強調(diào)，和一個有機的、無所不包的方法來設(shè)計，設(shè)計師們努力幫助客戶創(chuàng)建一個家，不僅設(shè)計精美，制作精良，但使一個人，使用者的意志得到體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇七
茶藝是將茶的沖泡和品飲藝術(shù)化。茶藝表演，則是將這門藝術(shù)在有限的時空中，淋漓盡致地展現(xiàn)境雅、茶美、水清、器凈、藝精的品茗意境，通過茶藝表演者那種出神入化的沖泡技藝，去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美、體會美，顯示東方文化的深厚意蘊，創(chuàng)造出一種生活化的文化藝術(shù)氛圍，它屬于生活美學(xué)的范疇。我國是世界公認(rèn)利用茶葉最早的國家，茶文化源遠(yuǎn)流長，對人們的日常生活習(xí)慣有著舉足輕重的影響。中國的茶文化以儒、釋、道家思想為沃土，吸收各家之精華來豐富和發(fā)展自身內(nèi)涵，由此形成了以“和諧”為核心的美學(xué)思想。在弘揚茶文化的思想指導(dǎo)下，茶藝表演就成為了十分重要的載體。
一、茶文化的發(fā)展歷程
茶，作為物種，經(jīng)歷了由野生到種植，再到選優(yōu)繁育的過程。茶葉的制作也是與時俱進(jìn)，逐步發(fā)展的。人類的用茶，經(jīng)歷了“食用”、“藥用”、“飲用”這三個階段。在西漢中期的四川成都一帶，人們已經(jīng)開始將茶當(dāng)做飲料了。而魏晉南北朝時期，茶更深入更廣泛地進(jìn)入了中國人民的生活，地域范圍擴展到長江以南地區(qū)，在史料中對茶的記載也開始逐漸增多。由于特殊的歷史條件，茶在這一時期開始與道家、儒家的思想發(fā)生聯(lián)系，茶作為一種精神文化現(xiàn)象開始萌芽。茶引起人們的興趣，除了解渴、提神的原始功能，首先在于它的味美。要想獲得這種美味，只采飲天然的茶不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要選擇茶葉的品種，對茶的種植、采摘、制備、沖泡等都有特殊的要求。到了我國封建社會的鼎盛時期——唐朝，物質(zhì)基礎(chǔ)與精神文明都達(dá)到了新的高峰，使人們能夠超出日常生活必需之外，去追求能給自身以更大精神享受的生活方式，飲茶便發(fā)展成為一種全國性的民俗并開始形成茶文化。被譽為“茶圣”的唐人陸羽著有《茶經(jīng)》一書，是對當(dāng)時唐代以及唐代以前有關(guān)茶事與茶文化的全面總結(jié)。陸羽不僅系統(tǒng)地提出了一套完整的茶葉產(chǎn)制烹飲技藝，而且提出了“精行儉德”的茶道、茶德和茶人精神。成為中國茶文化正式形成的標(biāo)志。
宋代是我國茶文化深入發(fā)展的時期。由于官僚貴族的倡導(dǎo)示范、文人僧道的推廣傳播、市井階層的廣泛參與，茶葉在物資領(lǐng)域的地位幾乎可以比肩柴米，飲茶在精神文化領(lǐng)域也成為了一種流行時尚。這一時期，點茶、斗茶、分茶等與茶有關(guān)的記載層出不窮。元代是中國歷史上一個特殊的時期。游牧文明對中原文化產(chǎn)生了巨大沖擊，中國茶文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。飲茶方式由宋代的繁瑣走向簡約。明清時期，散葉茶得到了大力推廣，名優(yōu)茶的品種也大量增加，飲茶技藝也隨之出現(xiàn)了多樣化的特點。全國各類茶館林立，茶書、茶詩、茶畫眾多，并開始成為西方與中國貿(mào)易的主要物產(chǎn)。
二、茶藝表演的興起
幾千年悠久歷史和傳統(tǒng)文化的積累，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地融化在茶香清泉之中。飲茶風(fēng)尚同樣溶入了現(xiàn)代人的生活，演變成為一種品茗的藝術(shù)程式。茶藝表演是在茶藝和茶文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'，它是通過各種茶葉沖泡技藝的形象演示，科學(xué)地、生活化地、藝術(shù)地展示泡飲過程，使人們在精心營造的優(yōu)雅環(huán)境和氛圍中，得到美好的精神享受，陶冶情操。從唐宋的文士茶藝、宮廷茶藝、宗教茶藝發(fā)展起步，直到20世紀(jì)70年代，現(xiàn)代的“茶藝”概念率先在臺灣被提出，茶藝表演事業(yè)隨之興起。各具地域特色的茶藝館和茶文化盛會為茶藝表演提供了平臺。茶藝表演是一門集音樂、舞蹈、人文精神于一體，適合在室內(nèi)或舞臺表演的茶葉沖泡藝術(shù)。它正承擔(dān)起普及茶文化的時代責(zé)任，引導(dǎo)人們?nèi)ブ匦缕肺豆湃嗽缫褏⑼傅诮倌曛饾u被淡忘的中國茶文化的精髓。
我國茶葉種類眾多，在長期發(fā)展的過程中，各地區(qū)、各民族形成了各具特色的飲茶風(fēng)俗，與之相應(yīng)地，茶藝表演的種類也呈現(xiàn)百花齊放。按照茶藝表演的形式，可分為三種：一種是在演出場所由專業(yè)人員表演，這一類表演往往強調(diào)以藝為主，突出茶藝的欣賞功能；第二種表演多見于茶館、茶室等場所，表演者和欣賞者多為茶界人士或飲茶愛好者。他們會最大限度地體現(xiàn)某一類茶葉的品質(zhì)特性，遵循茶理茶性，有主題有針對性地設(shè)計茶藝程式。使表演者和欣賞者都能從中陶冶情操、修身養(yǎng)性；第三種則發(fā)生在普通百姓當(dāng)中，將品茶和泡茶技巧融合在一起，自娛自樂。而按照茶藝表演的程式，則可大致分為備器、煎水、賞茶、潔具、置茶、泡茶、奉茶、飲茶這幾個基本步驟。不光展現(xiàn)制茶、泡茶、飲茶的技藝，更重要的是貫穿在整個茶藝表演始終的中國茶道精神。除此之外，茶藝表演還日益成為一種人際交流、建立友誼、溝通情感的紐帶，甚至是一種社會和諧的潤滑劑。以茶會友，其適用范圍更加廣泛。在欣賞茶藝表演的同時，達(dá)到精神上的共鳴。
三、歷史文化發(fā)展對茶藝表演藝術(shù)的影響
飲茶和飲食一樣，也需要格外講求環(huán)境氣氛的營造。古人對飲茶品茗的環(huán)境要求是相當(dāng)高的。除了力求茶的質(zhì)地優(yōu)良、水質(zhì)純凈、沖泡得法、茶器精美等之外，還需把飲茶從物質(zhì)享受上升到精神和藝術(shù)的享受。古人飲茶，其目的大都不在于滿足解渴、療疾、去膩等生理需要，而主要著眼于精神上的愉悅和享受。
古人在促進(jìn)品茶生活藝術(shù)化的過程中，注重在優(yōu)雅的意境中去享受品茗雅趣，講究情景交融，追求人與自然、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。這是茶文化深受我國古代文化迎新愛國的必然結(jié)果，全面體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)中“天人合一”的觀念。古人認(rèn)為人與人、人與自然萬物是和諧一體的。品茶作為一門藝術(shù)修養(yǎng)，也以主客體的相互統(tǒng)一作為最高境界。茶藝表演則正是將飲茶這種生活方式融進(jìn)了文化藝術(shù)審美的精神領(lǐng)域。在茶藝表演中，茶藝師的技藝、以及茶、水、器具的質(zhì)量、茶室的意境等共同傳達(dá)出一種人生狀態(tài)。欣賞茶藝表演實則是在動靜之間洞察萬物玄妙、領(lǐng)悟人生哲理、感受人文精神，是審美主體無形的心理感受和情緒體驗轉(zhuǎn)化為有形物境和情感載體的過程。茶葉是一種代表和平、環(huán)保、綠色無公害的健康飲品，茶藝表演是傳播茶文化的一條極富發(fā)展前景和藝術(shù)觀賞行的最佳途徑，應(yīng)當(dāng)成為提高國民素質(zhì)和生活質(zhì)量的有效方法。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇八
19xx年3月8日，美國芝加哥女工團(tuán)要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女大會上決定，為了促進(jìn)國際勞動婦女的團(tuán)結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國際婦女節(jié)。
第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)爭的陰影籠罩著世界，帝國主義企圖瓜分殖民地。19xx年8月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_了國際社會主義者第二次婦女代表大會。出席會議的有17個國家的代表，會議討論的主要問題是反對帝國主義擴軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平;同時還討論了保護(hù)婦女兒童的權(quán)利，爭取8小時工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會議的著名德國社會主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，得到與會代表的一致?lián)碜o(hù)。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭取權(quán)利、爭取解放的節(jié)日。19，俄國婦女號召在2月23日罷工以要求“面包和和平”,抗議惡劣的工作環(huán)境和食物短缺.這天依據(jù)俄國使用的儒略歷是當(dāng)月的最后一個星期日,折合成歐洲廣泛使用的格里高歷是3月8日。19xx年的3月8日為第一個國際勞動婦女節(jié)。
1917年3月8日，俄國彼得格勒的女工，勇敢地舉起了“三八”節(jié)的戰(zhàn)斗紅旗，舉行了反對帝國主義戰(zhàn)爭、反對沙皇制度、反對饑餓的游行示威。
中國婦女第一次舉行“三八”節(jié)紀(jì)念活動是在1924年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣州勞動婦女舉行紀(jì)念會和游行。會議由中國婦女運動的先驅(qū)何香凝主持，會上提出了“打倒帝國主義”、“保護(hù)婦女兒童”的口號。這次活動顯示了中國勞動婦女的覺醒和力量。
1938年3月8日，宋美齡動員婦女積極參與抗戰(zhàn)救國。
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇九
管理會計是會計學(xué)與管理學(xué)直接結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，它以現(xiàn)代管理理論為基礎(chǔ)，運用一系列專門方法和技術(shù)，對財務(wù)會計和統(tǒng)計資料及其他相關(guān)資料進(jìn)行確認(rèn)、計量、整理、對比和分析，為組織內(nèi)部各級管理人員對其整個組織及各個責(zé)任單位當(dāng)前和未來的經(jīng)濟活動進(jìn)行預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制和評價考核，為管理當(dāng)局對其資源的合理配置和使用做出最優(yōu)決策提供科學(xué)依據(jù)。
管理會計主體包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理會計人員，現(xiàn)代企業(yè)之間的激烈競爭要求他們不僅要懂經(jīng)營管理，還要通曉管理，而管理離不開管理會計為之提供經(jīng)營決策的信息。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身的思想高度以及對管理會計的重視程度，直接影響到管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。另外，管理會計的應(yīng)用需要采用靈活多樣的技術(shù)方法來收集、整理、加工各種信息，客觀上要求能夠勝任該項工作的高素質(zhì)的管理會計人員，不僅要具備管理意識，掌握管理會計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、預(yù)測學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方面的知識，而且還應(yīng)了解組織行為學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的社會學(xué)科知識，才能把管理會計的理論變?yōu)閷嵺`，使其充分發(fā)揮作用。
二、我國管理會計的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國企業(yè)管理模式尚處于構(gòu)建之中，管理會計作為企業(yè)經(jīng)營管理的一部分，無論在理論研究上，還是實踐中均存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：
第一，理論上尚未形成一套較為科學(xué)的管理會計體系。管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ)，并且方法龐雜，缺乏獨特性。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，管理會計的理論創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展步伐。
第二，方法在實務(wù)中的運用具有較大的局限性。由于傳統(tǒng)管理會計的理論是依據(jù)特定的經(jīng)濟環(huán)境而建立起來的，所確定的定量模型和假設(shè)在變化著的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中有許多并不能成立，很難運用這些理論和模型來解決實際問題。
第三，觀念陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。傳統(tǒng)管理會計的某些方法所賴以立足的觀念隨著時間的推移已經(jīng)變得陳舊。
第四，目光短淺，只重視眼前利益。傳統(tǒng)管理會計在制訂經(jīng)營目標(biāo)，進(jìn)行決策分析或成本控制時，往往只關(guān)注企業(yè)內(nèi)部環(huán)境及現(xiàn)有產(chǎn)品的降本節(jié)流等問題，其所關(guān)心的是眼前利益，追求的是短期利潤最大化，而忽視對新產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響，忽視追求長期的綜合程度更高的股東價值最大化。
三、管理會計的發(fā)展趨勢
第一，在觀念上求創(chuàng)新。為適應(yīng)當(dāng)代瞬息萬變的客觀經(jīng)濟環(huán)境，在激烈的市場競爭中立于不敗之地，企業(yè)首先要更新觀念，密切注視市場動向，根據(jù)市場需求的變動及時調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，以獲取市場競爭優(yōu)勢。其次要以具有整體優(yōu)勢作為基礎(chǔ)和條件，把管理作為一個整體進(jìn)行分析，樹立整體觀念，整體分析和評價企業(yè)的管理活動。最后要建立以價值為核心的企業(yè)文化。
第二，加強管理會計教育。理論界要針對高等教育的各個階段與管理會計理論的最新發(fā)展，編寫與之相適應(yīng)的教材，經(jīng)濟院校不僅要把管理會計作為專業(yè)主干課設(shè)置在會計學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃中，還要在其他相關(guān)專業(yè)中開設(shè)這門課程，力爭讓更多的學(xué)生了解并掌握管理會計理論。只有讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于管理會計具備一定的基本認(rèn)識，使其意識到管理會計在企業(yè)未來生存發(fā)展中所起到的重要作用，他們才會在今后的工作關(guān)注管理會計在預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制中所發(fā)揮的作用，才會真正地將管理會計理論應(yīng)用于企業(yè)的自身實踐。
第三，總結(jié)管理會計的經(jīng)驗，形成自己的管理會計體系。中國式管理會計體系要走典型案例研究的道路，從實踐中來到實踐中去，理論與實踐相結(jié)合，并從中找出管理會計發(fā)展的客觀規(guī)律，以利于管理會計的進(jìn)一步發(fā)展。
第四，作業(yè)成本法和目標(biāo)成本法將成為應(yīng)用主流。目前，我國許多企業(yè)都是采取多品種、小批量方式生產(chǎn)，以這些企業(yè)為試點單位，并隨著企業(yè)自動化程度提高以及會計和管理人員成本管理觀念及水平的提高，市場的不斷成熟與完善及大范圍推廣運用，形成全國范圍的成本計算和管理方法，這不但能提供相對準(zhǔn)確的成本信息，且有利于制訂科學(xué)有效的經(jīng)營決策、投資決策，提高企業(yè)競爭能力，增加企業(yè)價值，促進(jìn)我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。因此，作業(yè)成本法勢必成為我國未來成本管理的核心方法。
第五，財務(wù)和非財務(wù)指標(biāo)的平衡成為績效考核的重要手段。長期以來，杜邦評價指標(biāo)體系在企業(yè)尤其是上市公司應(yīng)用較廣，其中投資報酬率指標(biāo)已成為引導(dǎo)企業(yè)投資、籌資、收益分配的有力工具，因而高投資報酬率也往往成為績效優(yōu)良的代名詞。隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和部門體系的日益龐雜，報酬率指標(biāo)呈現(xiàn)出較大的局限性。投資報酬率有時甚至帶來錯誤的信號，可能掩蓋某些部門的實際業(yè)績，并使人們注重相對率的計算，忽視對業(yè)績進(jìn)行絕對金額的評價。
可以預(yù)見，管理會計的發(fā)展既前程遠(yuǎn)大，風(fēng)光無限，又任重道遠(yuǎn)。開拓創(chuàng)新將更加艱巨。但是，在各方的努力和支持下，管理會計一定能發(fā)展成為一門系統(tǒng)、完善且具有指導(dǎo)性、實用性的科學(xué)，一定能在世界經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟管理中發(fā)揮越來越重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
1.趙暉。管理會計在我國應(yīng)用的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新發(fā)展[j].會計之友，（5）
2.鄭石橋，李宇立。關(guān)于管理會計研究的若干思考[j].財會月刊，2006（5）
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十
中國美術(shù)史教學(xué)在高等藝術(shù)教育中有著重要的作用。探索中國美術(shù)史有效教學(xué)、提高大學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)和綜合能力是我們高等美術(shù)院校教師的重要任務(wù)，所以我們要提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念，合理組織美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容，尋求有效教學(xué)方法，建立多元化的學(xué)習(xí)評價方式，努力提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)、高起點、多能力的美術(shù)人才做出貢獻(xiàn)。
中國美術(shù)史 教學(xué) 方法 研究
美術(shù)史是對美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與相關(guān)的歷史事實的學(xué)術(shù)性研究，概括各個時代的審美意識和文化特征，把握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。數(shù)千年的歷史，中國建立起了一座座宏偉的美術(shù)史豐碑，如商周的青銅藝術(shù)、漢代的漢畫和石雕、晉唐的佛教藝術(shù)和人物畫、宋元以后的文人畫以及絢麗多姿的民間藝術(shù)。中國第一部系統(tǒng)的、較科學(xué)的繪畫史著作《歷代名畫記》就出自于一千多年前的唐人張彥之手。
我國是一個多民族、幅員遼闊的國家，各民族、各區(qū)域的人文風(fēng)俗、文化元素都有其民族和區(qū)域的特點，導(dǎo)致了文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)作品有著不同的特征和風(fēng)貌，使中國美術(shù)史冊豐富多彩而具強大的生命力。中國美術(shù)史作為高校美術(shù)專業(yè)的必修課和高校公共選修課，如何扎實有效地進(jìn)行教學(xué)，使美術(shù)史在陶冶性情、提高人文素養(yǎng)、傳承中國優(yōu)秀文化和藝術(shù)等方面發(fā)揮重要作用，是值得我們今天來認(rèn)真探索和研究的問題。合理組織美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容，提高思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索有效的教學(xué)方法，建立教學(xué)合一的師生互動環(huán)境，是使學(xué)生有效學(xué)習(xí)美術(shù)史和提高自身文化素養(yǎng)的有效途徑。
美術(shù)史教學(xué)長期不被重視的現(xiàn)狀要改變，關(guān)鍵在于院校的辦學(xué)思想、教師的認(rèn)識和學(xué)生的配合三方面的不足。我們要清楚認(rèn)識美術(shù)史教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生了解歷史，知道畫家和作品，更重要的是通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，使學(xué)生了解藝術(shù)史，感受藝術(shù)大師的經(jīng)歷、人格及其作品內(nèi)涵，掌握不同時期、不同人物、不同藝術(shù)風(fēng)格的變化及發(fā)展，在傳承和弘揚優(yōu)秀藝術(shù)文化的同時，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維能力、想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為學(xué)生今后的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)生活和美術(shù)發(fā)展提供豐富的藝術(shù)元素，提高學(xué)生探索美、運用美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)史教師是美術(shù)史教學(xué)的主導(dǎo)者，教師水平、綜合素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，教師首先要正確認(rèn)識學(xué)習(xí)美術(shù)史的重要意義。要率先進(jìn)入角色，要用積極向上的人生觀、學(xué)習(xí)觀去感染學(xué)生，其次要用新辦法、高學(xué)術(shù)、高水平去教導(dǎo)學(xué)生，美術(shù)史教師要不斷提升理論水平、史研學(xué)水平，同時要不斷學(xué)習(xí)和運用新的教學(xué)方法實施教學(xué)。再次，美術(shù)史教師要帶頭進(jìn)行藝術(shù)實踐，把美術(shù)史論與現(xiàn)實的藝術(shù)創(chuàng)作和人文環(huán)境有機結(jié)合起來，使理論聯(lián)系實際，達(dá)到新的教學(xué)效果。
現(xiàn)在用的中國美術(shù)史教材都是以年代的順序來編寫的，教學(xué)時都以年代的順序來進(jìn)行，這樣不利于畫風(fēng)之間的有效比較和學(xué)習(xí)，所以必須合理安排教學(xué)內(nèi)容。把原始時代的美術(shù)、商代的美術(shù)、西周春秋時期的美術(shù)、戰(zhàn)國秦漢美術(shù)、魏晉南北朝時期美術(shù)、隋唐美術(shù)、五代兩宋時期的美術(shù)、元代美術(shù)、明清美術(shù)和近代中國美術(shù)中按繪畫、雕塑、陶器、建筑、民間工藝六大類來集中安排教學(xué)。建議繪畫類28學(xué)時、雕塑類18學(xué)時、陶器類8學(xué)時、建筑類12學(xué)時、民間工藝6學(xué)時，以上按種類來講解美術(shù)史有系統(tǒng)性、比較性和適用性，有利于每個時期的同一類美術(shù)的特性、風(fēng)格、變化、影響和發(fā)展有效比較講解，使學(xué)生在比較中接受和消化，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和藝術(shù)人才的需求，對中國美術(shù)史教學(xué)提出了更高的要求，要達(dá)到理想而完美的美術(shù)史教學(xué)效果，提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，必須探索有效的美術(shù)史教學(xué)方法。首先需要構(gòu)建教學(xué)合一的師生交流、互動的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境。我國偉大的教育家陶行知先生認(rèn)為：“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生須一面教一面學(xué)”。中心意思是要正確處理好教學(xué)中“教師主導(dǎo)”與“學(xué)生主體”的相互關(guān)系。教學(xué)過程是學(xué)生不斷獲取認(rèn)識和改造客觀世界的知識和本領(lǐng)的過程，也是學(xué)生身心不斷得到全面發(fā)展的過程。在這個過程中，學(xué)生理所當(dāng)然地是主體，也就是說，他們是學(xué)習(xí)的主人，教師在這個過程中處于組織者和教育者的地位。但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮必須以學(xué)生主體作用的發(fā)揮為前提，外因要通過內(nèi)因才能起作用。所以教學(xué)要解決好教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系，不能教師只是教，學(xué)生只是學(xué)，把學(xué)生看成客體或“容器”，教師只管自己的意思而不顧學(xué)生的才能興味，而是要善于同學(xué)生交流、勾通、調(diào)動學(xué)生自覺自動學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力，教師一面講，一面同學(xué)生交流，構(gòu)建起師生交流、互動的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，為教好美術(shù)史奠定基礎(chǔ)。第二，改變傳統(tǒng)的一師教學(xué)為多師授課方式。在傳統(tǒng)的美術(shù)史教學(xué)中，很多都是一位老師負(fù)責(zé)完成全部教學(xué)。這樣的弊端很多，存在很多方面的單一性，一是教師風(fēng)格個性的單一，二是知識上的單一，三是教學(xué)形式上的單一，四是能力展示上的單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，缺乏教學(xué)的廣泛性、生動性和趣味性，所以美術(shù)史教學(xué)須由多位教師來完成。根據(jù)教師專業(yè)的長處安排內(nèi)容，如國畫專業(yè)教師安排上繪畫類，雕塑專業(yè)的教師安排上雕塑、陶器類。把美術(shù)內(nèi)容分類后，根據(jù)教師的專長來授課，這樣既能發(fā)揮教師的長處，又給學(xué)生全新的感受，學(xué)生更能學(xué)到每個教師的長處，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效果。第三、美術(shù)史教學(xué)必須實行理論與實踐有機結(jié)合，不能只教理論，教師在認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史論的同時，必須讓學(xué)生真正掌握、運用與發(fā)展，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到全面提高。一方面教師在教美術(shù)史繪畫類時，可一邊講解理論，一邊展示古今優(yōu)秀作品，并演示傳統(tǒng)而精華的繪畫技巧。另一方面教師在課堂講解史論后，要安排部分課外實踐，帶學(xué)生參觀和觀摩，實地感受中國美術(shù)史的博大，如著名的建筑、四川樂山石雕、河南龍門石雕、展覽館藏品陶器等。通過教師講授、演示，學(xué)生實地感受學(xué)習(xí)，使美術(shù)史教學(xué)理論與實踐有機結(jié)合，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
多元化的對學(xué)生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史進(jìn)行有效評價是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的有效方法，同時也是推進(jìn)教師不斷改進(jìn)美術(shù)史課程設(shè)計和教學(xué)過程的動力。具體評價方式有：一是建立美術(shù)史理論考核方式，以掌握理論知識為主，進(jìn)行試卷測試。二是建立實踐考核方式，以學(xué)習(xí)實踐美術(shù)史中美術(shù)作品、實物為題，進(jìn)行觀摩考核。三是建立討論交流的考核方式，采用課堂上組織學(xué)生之間主動進(jìn)行討論、交流，教師現(xiàn)場評價。四是建立學(xué)生個性發(fā)展與今后發(fā)展的考核方式，學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，對自己的個性影響和今后發(fā)展的思考，應(yīng)該有一個明確的思路和目標(biāo)，而這個目標(biāo)每個學(xué)生都有差異，教師掌握鼓勵考評學(xué)生這個環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展有著較深的影響。通過以上多元化考核，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、參與的效果和個性以及今后發(fā)展思路得到了有效展示和表現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而達(dá)到有效的教學(xué)效果。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十一
自從網(wǎng)絡(luò)概念問世以來，從局域網(wǎng)到廣域網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不斷擴張，給人們的生產(chǎn)生活帶來了巨大的變化。二十一世紀(jì)以來，隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活中必不可少的重要組成部分，特別是隨著智能手機、平板電腦等移動終端設(shè)備的普及，使得互聯(lián)網(wǎng)的接入方式更加便捷。隨著互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的不斷增長，網(wǎng)絡(luò)信息量十分巨大，特別是隨著信息化進(jìn)程的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)信息量仍將進(jìn)一步增長，網(wǎng)絡(luò)的信息容量已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展的重要瓶頸，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的存儲開始得到人們的廣泛關(guān)注。互聯(lián)網(wǎng)信息容量大，數(shù)據(jù)交互速率高，這就要求網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)存儲既要滿足較大容量的存儲需求，又要滿足高效快速的讀取、存儲速率，這就給計算機網(wǎng)絡(luò)存儲技術(shù)提出了新的較高要求。本文主要針對計算機網(wǎng)絡(luò)存儲技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對下一步新型存儲技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了探討與展望。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十二
中國是古代世界科學(xué)活動中心,然而,近現(xiàn)代世界科學(xué)活動的中心轉(zhuǎn)移到了西方國家,中國近代科學(xué)技術(shù)落后了,筆者認(rèn)為資本主義生產(chǎn)對科技的需求促進(jìn)了科技的發(fā)展,而在中國漫長的封建社會缺乏這種需求,這是中國近代科技落后的外因;中國古代科技體系結(jié)構(gòu)不合理,科技長期處于經(jīng)驗層次,重視實用技術(shù),輕視理論的`提升,這是中國近代科技落后的內(nèi)因.展望未來,世界科學(xué)活動中心能否再次轉(zhuǎn)移到中國.
作者：張雁嚴(yán)愷作者單位：張雁(河海大學(xué)人文學(xué)院,南京,210024)
嚴(yán)愷(河海大學(xué),南京,210024)
刊名：世界科技研究與發(fā)展istic英文刊名：worldsci-techr&d年，卷(期)：24(2)分類號：n0關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)落后外因內(nèi)因展望
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十三
管理會計是會計學(xué)與管理學(xué)直接結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，它以現(xiàn)代管理理論為基礎(chǔ)，運用一系列專門方法和技術(shù)，對財務(wù)會計和統(tǒng)計資料及其他相關(guān)資料進(jìn)行確認(rèn)、計量、整理、對比和分析，為組織內(nèi)部各級管理人員對其整個組織及各個責(zé)任單位當(dāng)前和未來的經(jīng)濟活動進(jìn)行預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制和評價考核，為管理當(dāng)局對其資源的合理配置和使用做出最優(yōu)決策提供科學(xué)依據(jù)。
管理會計主體包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理會計人員，現(xiàn)代企業(yè)之間的激烈競爭要求他們不僅要懂經(jīng)營管理，還要通曉管理，而管理離不開管理會計為之提供經(jīng)營決策的信息。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身的思想高度以及對管理會計的重視程度，直接影響到管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。另外，管理會計的應(yīng)用需要采用靈活多樣的技術(shù)方法來收集、整理、加工各種信息，客觀上要求能夠勝任該項工作的高素質(zhì)的管理會計人員，不僅要具備管理意識，掌握管理會計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、預(yù)測學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方面的知識，而且還應(yīng)了解組織行為學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的社會學(xué)科知識，才能把管理會計的理論變?yōu)閷嵺`，使其充分發(fā)揮作用。
二、我國管理會計的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國企業(yè)管理模式尚處于構(gòu)建之中，管理會計作為企業(yè)經(jīng)營管理的一部分，無論在理論研究上，還是實踐中均存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：
第一，理論上尚未形成一套較為科學(xué)的管理會計體系。管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ)，并且方法龐雜，缺乏獨特性。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，管理會計的理論創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展步伐。
第二，方法在實務(wù)中的運用具有較大的局限性。由于傳統(tǒng)管理會計的理論是依據(jù)特定的經(jīng)濟環(huán)境而建立起來的，所確定的定量模型和假設(shè)在變化著的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中有許多并不能成立，很難運用這些理論和模型來解決實際問題。
第三，觀念陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。傳統(tǒng)管理會計的某些方法所賴以立足的觀念隨著時間的推移已經(jīng)變得陳舊。
第四，目光短淺，只重視眼前利益。傳統(tǒng)管理會計在制訂經(jīng)營目標(biāo)，進(jìn)行決策分析或成本控制時，往往只關(guān)注企業(yè)內(nèi)部環(huán)境及現(xiàn)有產(chǎn)品的降本節(jié)流等問題，其所關(guān)心的是眼前利益，追求的是短期利潤最大化，而忽視對新產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響，忽視追求長期的綜合程度更高的股東價值最大化。
三、管理會計的發(fā)展趨勢
第一，在觀念上求創(chuàng)新。為適應(yīng)當(dāng)代瞬息萬變的客觀經(jīng)濟環(huán)境，在激烈的市場競爭中立于不敗之地，企業(yè)首先要更新觀念，密切注視市場動向，根據(jù)市場需求的變動及時調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，以獲取市場競爭優(yōu)勢。其次要以具有整體優(yōu)勢作為基礎(chǔ)和條件，把管理作為一個整體進(jìn)行分析，樹立整體觀念，整體分析和評價企業(yè)的管理活動。最后要建立以價值為核心的企業(yè)文化。
第二，加強管理會計教育。理論界要針對高等教育的各個階段與管理會計理論的最新發(fā)展，編寫與之相適應(yīng)的教材，經(jīng)濟院校不僅要把管理會計作為專業(yè)主干課設(shè)置在會計學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃中，還要在其他相關(guān)專業(yè)中開設(shè)這門課程，力爭讓更多的學(xué)生了解并掌握管理會計理論。只有讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于管理會計具備一定的基本認(rèn)識，使其意識到管理會計在企業(yè)未來生存發(fā)展中所起到的重要作用，他們才會在今后的工作關(guān)注管理會計在預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制中所發(fā)揮的作用，才會真正地將管理會計理論應(yīng)用于企業(yè)的自身實踐。
第三，總結(jié)管理會計的經(jīng)驗，形成自己的管理會計體系。中國式管理會計體系要走典型案例研究的道路，從實踐中來到實踐中去，理論與實踐相結(jié)合，并從中找出管理會計發(fā)展的客觀規(guī)律，以利于管理會計的進(jìn)一步發(fā)展。
第四，作業(yè)成本法和目標(biāo)成本法將成為應(yīng)用主流。目前，我國許多企業(yè)都是采取多品種、小批量方式生產(chǎn)，以這些企業(yè)為試點單位，并隨著企業(yè)自動化程度提高以及會計和管理人員成本管理觀念及水平的提高，市場的不斷成熟與完善及大范圍推廣運用，形成全國范圍的成本計算和管理方法，這不但能提供相對準(zhǔn)確的成本信息，且有利于制訂科學(xué)有效的經(jīng)營決策、投資決策，提高企業(yè)競爭能力，增加企業(yè)價值，促進(jìn)我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。因此，作業(yè)成本法勢必成為我國未來成本管理的核心方法。
第五，財務(wù)和非財務(wù)指標(biāo)的平衡成為績效考核的重要手段。長期以來，杜邦評價指標(biāo)體系在企業(yè)尤其是上市公司應(yīng)用較廣，其中投資報酬率指標(biāo)已成為引導(dǎo)企業(yè)投資、籌資、收益分配的有力工具，因而高投資報酬率也往往成為績效優(yōu)良的代名詞。隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和部門體系的日益龐雜，報酬率指標(biāo)呈現(xiàn)出較大的局限性。投資報酬率有時甚至帶來錯誤的信號，可能掩蓋某些部門的實際業(yè)績，并使人們注重相對率的計算，忽視對業(yè)績進(jìn)行絕對金額的評價。
可以預(yù)見，管理會計的發(fā)展既前程遠(yuǎn)大，風(fēng)光無限，又任重道遠(yuǎn)。開拓創(chuàng)新將更加艱巨。但是，在各方的努力和支持下，管理會計一定能發(fā)展成為一門系統(tǒng)、完善且具有指導(dǎo)性、實用性的科學(xué)，一定能在世界經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟管理中發(fā)揮越來越重要的作用。
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化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十四
經(jīng)濟學(xué)主要是基于一般規(guī)律特征下的研究，大量的研究對象做出的經(jīng)濟行為是一致的，重點在于對投入產(chǎn)出比的研究，以公開發(fā)布的數(shù)據(jù)為主，如果這些公開數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，需要修正和調(diào)整。經(jīng)濟學(xué)研究的實質(zhì)在于不重視過程，尤其是不重視對于企業(yè)“黑箱”行為過程的研究，其研究的著眼點在于對宏觀行業(yè)與微觀企業(yè)投人與產(chǎn)出之間的效益與效率分析。而數(shù)理經(jīng)濟學(xué)模型和計量經(jīng)濟學(xué)是其最常用的研究工具。在數(shù)理模型中，假設(shè)前提、研究框架和數(shù)學(xué)工具非常嚴(yán)格，你變化一個參數(shù)，改變一個系數(shù)，是在分子還是分母上，都需要嚴(yán)格的證明和限定，正因為如此，構(gòu)建數(shù)理計量模型是如此之難，而基于數(shù)理模型得出的結(jié)論又是具有如此的公信力。
而mba論文研究方法則根本不同，這取決于mba論文的研究對象不同。mba研究主要以企業(yè)作為研究對象，對企業(yè)出現(xiàn)的實際問題的表現(xiàn)和核心進(jìn)行分析，提出解決問題的方法、措施和策略，其結(jié)果是提升企業(yè)績效與持續(xù)競爭能力。mba論文研究方法在于過程的多樣性和手段的豐富性，如不同的行業(yè)特性、不同的企業(yè)規(guī)模、不同的成長階段等諸多前提條件的不同，決定了工商管理學(xué)研究手段、工具的豐富化和個性化。1983年，美國一位著名的管理學(xué)家對當(dāng)時世界上200種研究方法進(jìn)行了比較研究，研究表明，沒有哪種研究方法是最有效的，其有效性完全取決于研究對象的不同，研究方法、研究工具必須同研究對象緊密結(jié)合起來才是有效的，否則其研究結(jié)論是毫無價值的。
對于工商管理學(xué)的研究手段，不能僅限于問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)可信度如何，常常是值得推敲甚至懷疑的。工商管理學(xué)研究最精彩的環(huán)節(jié)根本不在于采用了多少數(shù)學(xué)方法和工具，而是在于個性化研究對象問題的'解決，思路、過程機理等才永遠(yuǎn)是研究中最畫龍點睛的一筆。即使工商管理學(xué)研究的問題不采用數(shù)學(xué)方法與工具，其實一樣也不一定影響其結(jié)論的有效性，因為這取決于研究什么問題。最值得引起警覺的是，千萬不要認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)采用了大量的數(shù)學(xué)研究方法，就以為mba研究也一定要采用復(fù)雜的研究方法，這是害人的。所以對于mba論文研究方法只要能解決具體的企業(yè)實際問題，提高企業(yè)的競爭能力和業(yè)績，采取任何一種有利于企業(yè)發(fā)展的方法都是可行和有效的。
科學(xué)研究的作用在于應(yīng)用科學(xué)的方法去尋求問題的答案。而mba畢業(yè)論文研究方法的作用與意義具體表現(xiàn)為：
第一，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以看作一種訓(xùn)練，一種對學(xué)習(xí)者做學(xué)問態(tài)度的訓(xùn)練。通過mba論文設(shè)計中研究方法的學(xué)習(xí)，使每一個接受mba教育者明白做學(xué)問要保持科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性。
第二，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以構(gòu)想出他人無法想象的假設(shè)，并進(jìn)行他人無法實行的實證研究，從而在一定程度上體現(xiàn)出我們所做研究的學(xué)術(shù)價值和實踐意義，從而達(dá)到mba培養(yǎng)的人才水平和要求。
第三，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以成功造就出一批具有注重企業(yè)實際并以一定的研究方法為指導(dǎo)的“解決問題人才”,使之在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合對專業(yè)理論的理解和把握，從而能有更多的真知灼見來指導(dǎo)企業(yè)的運行。
化學(xué)發(fā)展歷程論文篇十五
在美術(shù)教學(xué)過程中，教師如果只強調(diào)理論知識，忽視實際的技能操作，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生將動手能力差，只會紙上談兵，無法在實際的工作中發(fā)揮作用。
學(xué)前教育;美術(shù)教學(xué)
1.結(jié)合學(xué)生的年齡層次進(jìn)行設(shè)置
技工院校所招收的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生基本為初中或高中畢業(yè)生，學(xué)生的年齡較小，自學(xué)能力、獨立思考能力較差。因此，在美術(shù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中需要教師進(jìn)行更多的引導(dǎo)，需要教師明確地規(guī)定好所有練習(xí)的內(nèi)容，并按步驟演示給學(xué)生。為了解決這一問題，教師在教學(xué)過程中可以采用以點帶面的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先把成品范畫展示給學(xué)生，然后通過理論授課的方式講授相關(guān)知識。學(xué)生掌握理論知識后，教師可以通過播放繪畫視頻的方式讓學(xué)生直觀了解繪畫的過程及可能出現(xiàn)的具體問題。在學(xué)生對理論、技能有了初步了解的基礎(chǔ)上，教師讓其挑選簡單的圖例進(jìn)行練習(xí)。在練習(xí)的過程中教師巡回指導(dǎo)，遇到問題后教師再通過修改和示范的形式解決。例如教師教授學(xué)生彩色鉛筆技法時，可以先展示給學(xué)生一副彩色鉛筆作品成品，接著講授彩色鉛筆的特性、配色原理、涂色技巧等相關(guān)的理論知識，再通過圖片及播放視頻的方式分步驟講解這幅作品的完成過程，以及在繪制過程中出現(xiàn)的問題和解決方法，然后讓學(xué)生嘗試自己臨摹這幅作品，在學(xué)生練習(xí)的過程中教師巡回糾正錯誤。在整個美術(shù)教學(xué)過程中運用到了展示范例、理論講解、播放視頻、學(xué)生練習(xí)、教師演示等多個步驟，教學(xué)的過程更加直觀、生動，學(xué)生更易接受。
2.結(jié)合學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)置
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在入學(xué)時沒有美術(shù)方面的考核，對美術(shù)相關(guān)專業(yè)的技能沒有要求。因此，絕大多數(shù)學(xué)生是沒有美術(shù)基礎(chǔ)的，美術(shù)課程開設(shè)時需要教師從初級的美術(shù)教學(xué)開始。教學(xué)內(nèi)容要包含素描、色彩、各種美術(shù)工具的運用、各種畫畫種類的介紹等等，在美術(shù)教學(xué)設(shè)計中課程內(nèi)容設(shè)置比較多。
3.結(jié)合學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行設(shè)置
對于主攻美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講，通常情況下，美術(shù)課程的學(xué)習(xí)一般從幾何石膏、素描靜物等課程開始，逐步展開美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)初期很枯燥、單調(diào)，教師所教授的內(nèi)容也較難理解，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的初期很難有愉快的體驗。如果在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程開設(shè)的初期也按照上述方案進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難體會到學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感，在多次的挫折下很多學(xué)生往往就選擇了放棄。因此，在美術(shù)課程開設(shè)的初期可以選擇《xxx》涂色練習(xí)這樣簡單易學(xué)的課程作為開始，在教學(xué)的過程中穿插色彩搭配、調(diào)色等相關(guān)知識。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中興趣較高，也很容易產(chǎn)生成就感，教學(xué)效果良好。
檢驗美術(shù)課程教學(xué)的成功與否，取決于畢業(yè)學(xué)生能否滿足托幼機構(gòu)的教學(xué)要求、能否適應(yīng)幼兒園工作的需求。在托幼機構(gòu)實際工作中，有如下幾個方面可以體現(xiàn)美術(shù)及美術(shù)課程的作用。
1.幼兒園美術(shù)教學(xué)
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在托幼機構(gòu)工作后，首先要能夠完成托幼機構(gòu)的美術(shù)教學(xué)任務(wù)。通過開設(shè)美術(shù)課程，讓幼兒學(xué)習(xí)色彩、素描、國畫等內(nèi)容，可以開發(fā)幼兒的智力。還要通過油畫棒、泥塑、等多種工具的使用，鍛煉幼兒的觀察能力及感知能力。根據(jù)幼兒的心理、生理的發(fā)育特點，合理安排教學(xué)，寓教于樂，在教學(xué)過程中最大限度地提高幼兒的綜合藝術(shù)素質(zhì)。因此，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中要熟練掌握多種繪畫工具及技法，這樣在畢業(yè)后才能勝任專業(yè)對應(yīng)的各項工作。
2.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)
環(huán)境是幼兒園的一項重要教育資源，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)更像是一種“隱性課程”，在開發(fā)幼兒智力、促進(jìn)幼兒個性發(fā)展等方面具有不可低估的教育作用。班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)上又有主題環(huán)境的墻面創(chuàng)設(shè)與游戲區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)。通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，可以把班級的墻面設(shè)計作為課程教學(xué)的延續(xù)。如在墻面上繪制各種卡通人物，讓幼兒自己將這些卡通人物的故事講給小朋友們，從而鍛煉幼兒的表達(dá)能力。同時，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中也可以廢物利用，讓教師和學(xué)生自己動手進(jìn)行環(huán)境布置，這可以激發(fā)幼兒的探索興趣及動手能力。因此，學(xué)前教育專業(yè)的教師在實際的美術(shù)教學(xué)中，要結(jié)合幼兒園的實際需求開設(shè)課程，讓學(xué)生多做一些這樣的練習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)生熟練掌握環(huán)境創(chuàng)設(shè)的技巧，使學(xué)生在參加工作后能更快地融入到工作中去。
3.幼兒園主題活動
主題活動也是幼兒園教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，幼兒圍繞著一個主題，進(jìn)行自主觀察、探索，教師適時適度地予以支持和引導(dǎo)的一種系列活動。它的特點是有核心、有主體、有連續(xù)性和發(fā)展性。在主題活動中需要教師運用到較多的美術(shù)技能去制造道具，繪制各種動植物，因此，在課程的設(shè)置上要有針對性地開展教學(xué)。授人以魚不如授人以漁。在教學(xué)中教會學(xué)生具體操作固然重要，但是讓學(xué)生學(xué)會方法，能夠獨立開展活動才是根本。
1.選擇合適的教材
在學(xué)前教育美術(shù)課程教學(xué)中還沒有形成具有權(quán)威性的教材范例，不同的學(xué)校在美術(shù)教學(xué)中選用的教材版本也不相同，教師們在美術(shù)教學(xué)中的側(cè)重點也不相同，因此挑選一本合適的教材尤為重要。首先，根據(jù)學(xué)生的實際基礎(chǔ)，教材的內(nèi)容不宜過深，過深的教材內(nèi)容會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于教學(xué)。其次，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后在實際的工作中所教授的對象年齡較小，淺顯易懂的內(nèi)容更為合適。再次，幼教學(xué)生畢業(yè)后的工作中涉及蠟筆、油畫棒、彩色鉛筆等多種畫具的美術(shù)技能。因此，教材所涉及的面要廣泛一些。
2.結(jié)合實際準(zhǔn)備作業(yè)范例
目前市面上出版的美術(shù)教材往往以理論講解為主，教材中穿插范畫。教材無法滿足實際的教學(xué)需求，一是范例太少，無法滿足學(xué)生臨摹練習(xí)的需求;二是范例往往只有成品，沒有作畫的步驟，學(xué)生學(xué)習(xí)起來困難重重。因此，在美術(shù)課教學(xué)中教師可以根據(jù)實際情況在教材之外再準(zhǔn)備一套適用的圖冊，圖冊的內(nèi)容可以包含范例及作畫步驟、使用的具體工具及方法等內(nèi)容，內(nèi)容越詳細(xì)越好。這樣可以有效、直觀地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。
3.理論與技能相結(jié)合
在美術(shù)教學(xué)過程中，教師如果只強調(diào)理論知識，忽視實際的技能操作，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生將動手能力差，只會紙上談兵，無法在實際的工作中發(fā)揮作用。相反，教師如果只強調(diào)實際操作，不注重理論知識的講授，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就很難運用理論知識指導(dǎo)實踐，技能水平提高較慢。因此，在美術(shù)教學(xué)中采用理論加實踐的一體化教學(xué)最為合適。
4.課程設(shè)置以課題形式進(jìn)行
采用一體化的教學(xué)形式后，美術(shù)課程設(shè)置可以嘗試以課題的形式進(jìn)行。大多數(shù)的技工院校一周開設(shè)2節(jié)美術(shù)課，一個課題可以安排四周，即8節(jié)課。第一周引入新課為主，以介紹繪畫工具、基礎(chǔ)知識講解為主;第二周可以講解示范簡單的范例并讓學(xué)生加以練習(xí);第三周可以在前兩周的基礎(chǔ)上深入講解知識點，加大授課的難度;第四周再進(jìn)行復(fù)雜范例的示范及練習(xí)。一般情況下一個學(xué)期有20個教學(xué)周，因此，在教學(xué)計劃的安排上可以根據(jù)實際情況安排4～5個課題。在第一學(xué)年可以開始色彩基礎(chǔ)、素描基礎(chǔ)、油畫棒技法、水彩筆技法、彩色鉛筆畫技法、簡筆畫、線描畫、國畫等簡單課題。第二學(xué)年可以開設(shè)較為復(fù)雜的課題，如水粉技法、水彩技法等，也可以從第一學(xué)年所授課程中挑選需要深入的課程進(jìn)行課程延伸。第三學(xué)年可以開設(shè)卡通畫、插畫、黑板報、海報、美術(shù)字等難度大且與未來工作結(jié)合較為密切的課題。第四學(xué)年，學(xué)生已經(jīng)基本掌握美術(shù)繪畫的多種技法并能熟練運用的情況下，可以開設(shè)幼兒園環(huán)境布置、主題活動設(shè)計等課題。