健康飲食是一種保持健康、提高生活質(zhì)量的重要方式，我注重均衡營養(yǎng)的攝入?？偨Y(jié)要注意語言的簡明扼要，避免術(shù)語的濫用和錯(cuò)誤表述。希望這些總結(jié)范文能引發(fā)大家對(duì)總結(jié)的思考和探索，為我們的寫作提供一些新的靈感和啟示。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇一
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書人，沒有從迂腐的時(shí)代覺醒的'人，還不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧!
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇二
這個(gè)星期，我看了一本書，名字叫《幫你學(xué)數(shù)學(xué)》，是張景中寫的。
這本書的'每一個(gè)小故事都有有聲有色的圖畫，每個(gè)故事中含有一個(gè)數(shù)學(xué)題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個(gè)社會(huì)上數(shù)學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它的重要性非常大的，曾有這樣的`三句話：數(shù)學(xué)是建設(shè)四化的武器，數(shù)學(xué)是其他科學(xué)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個(gè)有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會(huì)兒，就不肯走了，驢對(duì)馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學(xué)習(xí)是緊張的，更應(yīng)該是有趣的，希望大家看了這本書學(xué)的輕松，學(xué)的有勁，取得最好的學(xué)習(xí)效果。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇三
一個(gè)奇特的數(shù)字電梯，你想進(jìn)去嗎？一個(gè)奇怪的數(shù)字大門，你想闖進(jìn)去嗎？一位可怕的數(shù)學(xué)魔鬼，你敢見它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進(jìn)入數(shù)學(xué)的世界吧！
“可怕”的數(shù)學(xué)這本書主要講了數(shù)學(xué)里的圓、長方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學(xué)魔鬼，它會(huì)領(lǐng)著你來到數(shù)學(xué)的王國里，當(dāng)然它偶爾也會(huì)犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，但這些小錯(cuò)誤為我們?cè)鎏砹嗽S多樂趣。
數(shù)學(xué)兩個(gè)字的含義數(shù)不清，也十分深?yuàn)W，如果數(shù)學(xué)是一座很大的城堡，那么我才剛剛來到了這座城堡的大門口！大家如果喜歡數(shù)學(xué)，也來看看這本書，它不僅富含趣味性，還讓所有讀過這本書的人全都喜愛上數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇四
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的.，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時(shí)候，對(duì)于書中表達(dá)的深層次的悲哀無所體會(huì)，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇五
最近，我讀了一本名叫《三國演義》的書，感悟很深。
首先，我對(duì)那些引起歷史動(dòng)蕩的.奸雄恨之入骨！董卓，利用手中的兵權(quán)，當(dāng)上了太師，廢掉了少帝，立陳留王當(dāng)上了獻(xiàn)帝。最后還是王允獻(xiàn)連環(huán)計(jì)除掉了董卓。還有呂布，一介勇夫，背信棄義。黃巾之亂是隨丁原。伐董卓時(shí)又跟了董卓，最后自立成國，死在曹操白門樓下。他們兩人都是罪有應(yīng)得。
其次，我對(duì)那些英年早世的英雄感到悲哀。關(guān)羽，三國大將，最后中了呂蒙之計(jì)，使自己敗走麥城。周喻，東吳大將，因?yàn)榧刀手T葛亮的才華，被諸葛亮三氣到死。諸葛亮稱臥龍時(shí)戰(zhàn)死棉竹城。龐統(tǒng)稱鳳雛，但還是被亂箭射死了。唉，這些英雄死的真可惜！
我對(duì)三國大將十分佩服我佩服趙云在曹操百萬大軍中七進(jìn)七出。
我十分喜愛這一本書。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇六
你發(fā)現(xiàn)過生活中處處有數(shù)學(xué)嗎？你發(fā)現(xiàn)過數(shù)學(xué)中的美和樂趣嗎？這一本書將帶著你一起去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美和樂趣。
今天，大家就來聽一聽我的介紹吧！
這本書上有許多有趣的小故事。當(dāng)你讀完一個(gè)故事時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事原來是一道數(shù)學(xué)題。書上有很多我喜歡的文章，如：數(shù)字黑洞、數(shù)學(xué)天氣預(yù)報(bào)、圓形井蓋和加減號(hào)的故事。我就先講一講《來之不易的加減號(hào)》這個(gè)故事吧！
加法符號(hào)，開始使用的是英文plus的.字頭p。在德國使用詞et（和的意思）。隨著歐洲商業(yè)的繁榮，人們嫌寫et慢了。為了加快速度把兩個(gè)字連著寫，慢慢的et變成了+號(hào)減法也一樣，最初使用英文minus（減少）的字頭m，而為了方便速寫，逐漸變成了“—”。
大家聽完我說的故事以后，是不是還想再聽一個(gè)呢？那下課我們一起來看吧！
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇七
今天，我無意中在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本舊書，書的名稱《唐吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開始看這本書。
故事中的唐、吉訶德住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒別的愛好，就愛讀騎士小說。他白天沒黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰(zhàn)爭，挑戰(zhàn)，負(fù)傷，愛情，暴風(fēng)雨等等。一天，他突然產(chǎn)生了一個(gè)怪念頭，要是我也能像書上描寫的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過一個(gè)農(nóng)夫是他的鄰居，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了他并帶他回家了。在治療好傷勢后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險(xiǎn)了。。
我們要學(xué)習(xí)唐、吉訶德永不放棄的精神。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇八
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》讀書體會(huì)。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無奇，當(dāng)我剛踏上教學(xué)之路，為了走好事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》獲得了，因此我一次次走近它。有人說："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)…"而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。
據(jù)了解，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》滋潤了無數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數(shù)學(xué)教師架起了走向成功的`橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇九
本書作者是全國著名的特級(jí)教師——任勇。他結(jié)合自己多年來給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過的名師特征，用八個(gè)篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，細(xì)化走向優(yōu)秀之道，為我們娓娓道來"成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師"的秘籍。書中的案例、技巧和方法，都來源于他數(shù)年的課堂實(shí)踐和理論研究，既令人倍感親切又無比實(shí)用。
本書中我印象最深的一段話是"教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望。教學(xué)之道施展的主陣地是課堂，唯有聚焦課堂、激活課堂，才能回歸教育本身。
教師要走向優(yōu)秀，教學(xué)是最重要的基本功。
立足于備課，決戰(zhàn)與課堂，習(xí)慣于反思，是有智慧的教師的基本教學(xué)行為。"
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說："教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門學(xué)科或?qū)@一門學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會(huì)有成績。"所以作為教師首先要精通所教的學(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。在書中，任勇分享了他的"育己"之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來，教育科研使他由一名普通的師專生成為一名特級(jí)教師。教育科研并沒有我們想象的那么深?yuàn)W難懂。我們完全可以從身邊的小事開始、從教學(xué)的細(xì)節(jié)做起。研究對(duì)象可以是我們的學(xué)生、班級(jí)乃至所教的年級(jí)、所在的學(xué)校；研究的內(nèi)容，可以是一次備課、一次講課、一次作業(yè)批改、一道題、一次測驗(yàn)。教師的工作具有典型的實(shí)踐性，為了提升實(shí)踐和超越經(jīng)驗(yàn)，目前最有效的方式是進(jìn)行教學(xué)反思。
同時(shí)，作為教師要時(shí)時(shí)反思自己，把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進(jìn)和提升。教師反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是二者之間相互溝通的橋梁。應(yīng)當(dāng)指出的是，反思并非教師對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行一般意義上的思考和回顧，而是根據(jù)反思對(duì)象的不同，采取相應(yīng)的反思方法和策略，達(dá)到反思的目的。教師的反思能力是其專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素，更是名師素質(zhì)的重要組成部分。教師想要實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展，就必須提升自我反思能力，尤其是教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是教學(xué)工作不可缺少的一個(gè)過程，更是名師成長的重要?dú)v程。
葉瀾教授曾說，一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師。教學(xué)反思，是教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)過程的結(jié)束，同時(shí)又是新的教學(xué)實(shí)踐的開始。只要我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在"反思—實(shí)踐—反思"的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。
在教學(xué)中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學(xué)觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要；我以往的言論和行為體現(xiàn)了什么樣的教育觀念和教育價(jià)值；我應(yīng)該怎么做才能符合新理念的要求？。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學(xué)過程中只是充當(dāng)了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔(dān)起了知識(shí)的教授者、管理者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學(xué)生的平等、合作與分享；我設(shè)計(jì)了什么樣的教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，而不是直接告訴他們現(xiàn)成的結(jié)論；。
第三，教育教學(xué)知識(shí)內(nèi)容方面的反思：我傳授給學(xué)生的知識(shí)是否是準(zhǔn)確無誤的；我向?qū)W生介紹的知識(shí)是否符合學(xué)生的需要；我是否使學(xué)生了解了知識(shí)的重點(diǎn)；我在課堂上是否非常熟練地把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)；我的知識(shí)儲(chǔ)備能否滿足學(xué)生旺盛的求知等等。
第四，教育教學(xué)活動(dòng)組織與開展過程的反思：我習(xí)慣使用的教育教學(xué)手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個(gè)環(huán)節(jié)中采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時(shí)，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對(duì)整個(gè)教育教學(xué)過程整體感覺如何，同事、專家、學(xué)生等有何評(píng)價(jià)；自己最得意的環(huán)節(jié)是什么；我感到學(xué)生最感興趣、受益最大的是什么；我準(zhǔn)備如何改進(jìn)等。
其實(shí)，每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。最大程度地發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠(yuǎn)，但許多教師始終堅(jiān)持探索，并留下了成長的足跡。只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十
今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認(rèn)識(shí)下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就;學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實(shí)效。
同時(shí)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。
我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了新的教學(xué)思想，才能提高教學(xué)能力。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。
陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
(二)我的收獲
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十一
通過學(xué)習(xí)，在教學(xué)中我們最大限度的給學(xué)生提供積極思維的條件，創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，設(shè)法運(yùn)用多種激發(fā)策略，調(diào)整學(xué)生情緒，點(diǎn)燃思維火花，激發(fā)學(xué)生積極思維。此外，聯(lián)想為思維從橫向進(jìn)行發(fā)散提供了一條途徑，在教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法對(duì)數(shù)學(xué)問題展開想象，廣泛聯(lián)想，縱橫溝通，以培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們每節(jié)課都要進(jìn)行“課前口算練習(xí)”，要求學(xué)生不動(dòng)筆，靈活運(yùn)用各種公式、定律及法則進(jìn)行口算，做到既快又準(zhǔn)。在口算的過程中，學(xué)生要對(duì)各種法則、定律、公式進(jìn)行選擇并使用，這樣學(xué)生思維的敏捷性、靈活性等思維品質(zhì)便在學(xué)生口算的過程中得到了培養(yǎng)與鍛煉。
啟迪思維，培養(yǎng)能力，建立良好的智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)追求的目標(biāo)之一。在教學(xué)實(shí)踐中，我們充分挖掘練習(xí)題的功能，在鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，做到靈活練習(xí)，引發(fā)學(xué)生積極思維和創(chuàng)新。
如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫法”，在鞏固練習(xí)時(shí)，教師先讓學(xué)生寫出10個(gè)百分號(hào)（%），要求一個(gè)比一個(gè)寫得好看，學(xué)生們照著老師的板書或參照書上的樣子認(rèn)真寫起來。學(xué)生書寫的過程中，教師突然叫停，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)自己完成的個(gè)數(shù)。接著教師提問：你能告訴老師完成了幾個(gè)嗎？學(xué)生紛紛舉手。教師話鋒一轉(zhuǎn)：“同學(xué)們，直接說出你寫了幾個(gè)百分號(hào)，那是很容易的。你能用今天剛學(xué)的百分?jǐn)?shù)知識(shí)來說一句話，告訴老師你完成的情況嗎？”學(xué)生頓覺有趣，積極思維后，學(xué)生回答出多種不同的說法：“我完成了任務(wù)的40%?！薄拔乙呀?jīng)寫好的個(gè)數(shù)占要寫個(gè)數(shù)的30%?！薄拔疫€剩任務(wù)的60%沒完成?！薄拔以賹懭蝿?wù)的10%，就完成一半了?！薄拔彝瓿傻谋葎偛拍俏煌瑢W(xué)的多25%”等等。每一位學(xué)生都根據(jù)自己寫的百分號(hào)的個(gè)數(shù)，想出一道含有百分?jǐn)?shù)的式題。學(xué)生回答后，教師又問：“你是怎么想到這個(gè)百分?jǐn)?shù)呢？”學(xué)生都能說出自己的思考過程，如一位學(xué)生回答說：“我寫了4個(gè)，占任務(wù)（10個(gè)）的4/10，也就是40/100，用百分?jǐn)?shù)表示是40%，所以我完成了任務(wù)的40%?！苯處煶浞挚隙怂南敕ā?BR> 學(xué)生在積極的思維狀態(tài)下參與學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、深刻性等思維品質(zhì)，又獲得了成功的體驗(yàn)。
人的思維往往是從問題開始的。學(xué)生遇到問題才能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們?yōu)閷W(xué)生提供材料，置學(xué)生于問題情境中，使其處于很想弄懂但又無法弄懂、有所知但并非完全明白的心里狀態(tài)，從而產(chǎn)生認(rèn)知沖突，使思維進(jìn)入積極狀態(tài)。
例如：在學(xué)完用比例知識(shí)解應(yīng)用題后，教師指著窗外一棵高大的白楊樹說：“同學(xué)們，如果我要知道這棵大樹的高度，請(qǐng)大家想一想，有什么好方法？”，問題一出，同學(xué)們的思維一下活躍起來，有的說：“可以用尺子量一量”，有的說：“不行，這棵樹那么高，怎么量？”有的說：“爬到樹上量。”，有的說：“你能爬到樹梢上去嗎？”有的說：“要是把樹放倒就好量了。”……大家你一言我一語，但都沒有什么好的辦法，就在大家積極思索而又不知如何解決的時(shí)候，教師說：“同學(xué)們，用我們今天學(xué)習(xí)的知識(shí)能不能解決呢？”同學(xué)們一聽，個(gè)個(gè)露出興奮的表情，學(xué)習(xí)興趣再次被激發(fā)，思維的火花再次被點(diǎn)燃。
最后終于用比例知識(shí)創(chuàng)造性的解決了教師提出的問題。思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)得到了鍛煉與培養(yǎng)。
隨著年齡的增加，有意注意也占有一定的地位，如果能很好的利用有意注意，并能使其保持較長的時(shí)間，就能提高學(xué)生積極思維的參與度。因此，我們課堂上努力激發(fā)學(xué)生求知欲望，引發(fā)積極思維。
例如在教學(xué)比較兩個(gè)角的大小時(shí)，教師讓學(xué)生分別在投影片上畫一角后，讓學(xué)生思考：怎樣比較所畫的角的大小，大部分學(xué)生采用了度量的方法，當(dāng)教師問學(xué)生誰有更簡便的方法時(shí)，學(xué)生積極思考，踴躍上臺(tái)演示，當(dāng)學(xué)生提出用重疊的方法進(jìn)行比較時(shí)，既提高了興趣，又培養(yǎng)了思維的靈活性、廣闊性等思維品質(zhì)。
由具體到抽象，由感性到理性，由簡單到復(fù)雜，這是人們認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律。小學(xué)生的思維帶有鮮明的具體性、形象性。低年級(jí)學(xué)生以具體形象思維為主，高年級(jí)學(xué)生的抽象思維也往往需要具體形象作支柱。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們重視學(xué)生的實(shí)際操作，讓學(xué)生在實(shí)際操作中運(yùn)用多種感官，通過操作、觀察，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、抽象和概括，促進(jìn)了發(fā)展學(xué)生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
例如，在教學(xué)圓錐體體積時(shí)，教師將學(xué)生分成四組，每組用準(zhǔn)備好的實(shí)驗(yàn)材料：圓錐、圓柱和沙子來探討圓錐與圓柱的體積關(guān)系。在教師的指導(dǎo)下，同學(xué)們邊操作、邊思考、邊討論，興趣甚濃，馬上得出了結(jié)論，用圓錐裝滿沙子往圓柱里倒，三次正好裝滿，這說明了圓錐體的體積正好是圓柱體體積的三分之一。這時(shí)，教師又出示了另一組圓柱、圓錐，讓同學(xué)們看老師的操作。結(jié)果老師操作的結(jié)果是：用圓錐裝滿沙子向圓柱里裝，裝了四次裝滿。這時(shí)學(xué)生都瞪大了眼睛，迷惑不解，有的同學(xué)開始發(fā)言，說老師裝的不標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果老師找一學(xué)生當(dāng)眾演示，還是原來的結(jié)果。這到底是怎么回事呢？學(xué)生又開始重新觀察、操作、思考、討論，最后終于發(fā)現(xiàn)，圓錐體的體積等于圓柱體體積的三分之一有一個(gè)很重要的條件，那就是等底等高。
教師讓學(xué)生在觀察、操作、討論中探索知識(shí)發(fā)生、形成的過程。學(xué)生在“動(dòng)”中“思”，在“思”中“動(dòng)”，動(dòng)思互為補(bǔ)充，不但加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且使學(xué)生思維的敏捷性、深刻性等思維品質(zhì)得到促進(jìn)與提高。
類比思維是從要解決的問題聯(lián)想到與它類似的、熟悉的問題，用熟悉的問題的解法來思考解答待解決問題的思維方法。教學(xué)中，教師運(yùn)用這種方法來啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)思維與解決數(shù)學(xué)問題，往往會(huì)收到事半功倍的效果。
例如，教學(xué)應(yīng)用題：“王老師為學(xué)校買體育用品，他所帶的錢正好可買12個(gè)籃球或18個(gè)足球。如果王老師買了8個(gè)籃球，剩下的錢全部買足球，還可以買幾個(gè)足球?”按一般思路求解，既不知價(jià)錢，又不知總錢數(shù)，學(xué)生感到困難，甚至難以下手。教師可啟發(fā)學(xué)生類比聯(lián)想到工程問題，把總錢數(shù)理解為總工作量，把“帶的錢可買12個(gè)籃球或18個(gè)足球”理解為“甲、乙兩人完成總工作量各需12天和18天”。那么，就得到一道工程問題：“一項(xiàng)工程，甲做需12天，乙做需18天。現(xiàn)在甲先做8天后，再由乙接著做，還需多少天能完成?”由此得到原題的解答方法：(1-1/12×8)÷1/18=6(個(gè))。
這樣不僅拓寬了學(xué)生的解題思路，優(yōu)化了解題過程，提高解題能力，又讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生多向聯(lián)想的興趣，思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)也得到了培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十二
作為一名數(shù)學(xué)教師，閱讀不僅是提高專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的重要途徑，也是豐富個(gè)人生活和擴(kuò)大知識(shí)視野的有效方法。我最近讀了一本名為《數(shù)學(xué)之美》的書，作者是吳軍博士。這本書深入淺出地介紹了數(shù)學(xué)的基本概念和原理，同時(shí)也揭示了數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀過程中，我深深感受到了數(shù)學(xué)之美。數(shù)學(xué)并不只是枯燥無味的公式和符號(hào)，它與我們的生活息息相關(guān)。例如，在計(jì)算機(jī)科學(xué)中，數(shù)學(xué)用于算法和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；在物理學(xué)中，數(shù)學(xué)用于描述和預(yù)測自然現(xiàn)象。通過閱讀，我更加理解了數(shù)學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要性和廣泛應(yīng)用。
在閱讀過程中，我也產(chǎn)生了一些新的思考。例如，我意識(shí)到自己在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具性，而忽略了數(shù)學(xué)的美感和樂趣。此外，我也深刻認(rèn)識(shí)到自己在課堂上的教學(xué)方法，有時(shí)過于抽象和枯燥，未能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
通過這次閱讀，我重新審視了自己的教學(xué)理念和方法，并找到了改進(jìn)的方向。例如，我會(huì)更多地引入生活中的例子，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；我也會(huì)嘗試使用更加生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總的來說，這次閱讀是一次非常有意義的經(jīng)歷。它不僅讓我更深入地理解了數(shù)學(xué)的基本概念和原理，也讓我找到了在教學(xué)方法上的改進(jìn)方向。我相信，這次閱讀將會(huì)對(duì)我未來的教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十三
作為一名數(shù)學(xué)老師,在教學(xué)時(shí)時(shí)常會(huì)遇到一些疑難問題,小學(xué)里面想不通的問題,有時(shí)一知半解,可這本書講的很精確,很科學(xué),就是很簡單的.問題也講出了其中的道理,讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開始而不是從1開始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學(xué)中老師討論的問題,爭執(zhí)的問題,在這本書里我找到了答案,并明白其中的原由,真讓人恍然大悟。
由于《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》能夠深刻地闡述小學(xué)數(shù)學(xué)的規(guī)律性問題。比如,第一章提出的小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的思想方法,讓我們從更高的層面、思辯性地加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的掌握和理解。而數(shù)學(xué)是一門研究“關(guān)系”的學(xué)問這一命題的提出,則進(jìn)一步提示了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學(xué)問題均存在于關(guān)系之中,可以說,對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性和綱領(lǐng)性的作用。
所以這本書成了我工作的導(dǎo)師和助手,一遇到不明白的問題我就會(huì)翻開它,有時(shí)間也會(huì)細(xì)細(xì)品讀,從這本書我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)、小學(xué)數(shù)學(xué)的方程的真正含義,還從中了解到數(shù)學(xué)的博大精深,作為一名數(shù)學(xué)老師不僅僅是把書本上的知識(shí)教給學(xué)生,給學(xué)生講懂題目,還需要了解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,真正把教科書上的內(nèi)容徹底弄明白,所以我覺得自己要不斷充電,好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的專業(yè)知識(shí),提高業(yè)務(wù)水平,才能成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。所以我也真心的將這本書推薦給我們的數(shù)學(xué)教師。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
稻草人它在葉圣陶的故事中是那么的富有善心，要是我們每個(gè)人的心中都能裝有一個(gè)“稻草人”世間想必也會(huì)變得更加美好。下面小編給大家?guī)?022著作稻草人讀書心得，希望能幫助到大家!
今天，我終于讀完了葉圣陶爺爺?shù)耐捈兜静萑恕?，這本書一共有《燕子》、《眼淚》、《祥哥的胡琴》、《稻草人》等24篇童話，在這些作品里，作者都采用了擬人的手法，描寫了社會(huì)下層人民的苦難。我讀完之后感觸很深，其中最令我難忘的是《稻草人》。
稻草人是一個(gè)用稻草扎成的，插在莊稼地里，用來驅(qū)趕麻雀的草人，它非常的盡責(zé)任，既不像牛那么懶惰，又不像狗那么頑皮，它安安靜靜地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走那些飛來的小雀。它不吃飯，也不睡覺，總是直挺挺地站在那里。
在滿天星斗的夜里，稻草人親眼目睹了三件慘痛的事情。
第一件事是關(guān)于它的主人——一位可憐的老太太，她的丈夫和兒子都死了，她天天哭，哭腫了眼睛，可是她沒有其它辦法，只有靠種稻田養(yǎng)活自己。但每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好，今年終于等來了風(fēng)調(diào)雨順，可是就在那天夜里，稻草人看見了一只小飛蛾飛了過來，它知道那小飛蛾是稻子的仇敵，也是主人的仇敵，它使勁的搖著手中的扇子，可是白費(fèi)力氣，扇子的風(fēng)量有限，不能使小飛蛾害怕，小飛蛾落在一片稻葉上，產(chǎn)了子，沒過幾天蛾子產(chǎn)下的子變成了肉蟲，吃光了田里的所有莊稼。稻草人忍不住低頭難過的哭了。
正在這時(shí)，他又看見了一位漁婦坐著一艘小船，帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦卻沒有時(shí)間燒茶，只舀了一碗冷水給他喝，喝完孩子咳嗽得更厲害了，只剩下喘氣。即使這樣，漁婦也沒有空閑去照料他，多可憐的小孩子啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝?？墒?，它像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)，它沒有法子，只有哭得更傷心了。
“只有死，除了死沒路!死了，到地下找我的孩子去吧!”又是一件慘痛的事情讓它遇見了。那婦人因?yàn)楹⒆铀懒耍煞蛸€錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉，心里別提多難過了，最后走到河邊自盡了。這三件慘痛的事情讓稻草人很是痛苦，最后它倒在了田地中間。
讀完這篇童話，我心里很不是滋味，稻草人一心想幫助別人，可是它沒有能力做到它想做的事情，最后倒下了，現(xiàn)在我們生活的條件好了，看到需要自己幫忙的事情，要盡力去做，看到別人的痛苦，也要盡可能的幫助解決，只有這樣，才能讓我們的社會(huì)更美好，更燦爛!
《稻草人》這本書是葉圣陶創(chuàng)作的。這本書我是一口氣讀完的，最讓我感動(dòng)的就是《稻草人》那篇。文章寫了稻草人看到漁婦帶著一個(gè)小孩，她們住在船上，冬天沒有被子蓋，沒有干凈的水喝，沒有足夠的食物。稻草人看了很心疼，他想：如果我能動(dòng)，我會(huì)把自己變成一條被子給她們蓋;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們煮粥;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們干凈的水喝……這一幕幕的場景一直感動(dòng)著我。原來稻草人也有愛心。我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)稻草人，懷有一顆愛心，愛身邊的人。
《稻草人》這本書里還寫了一篇讓人深受啟迪的文章——《瞎子和聾子》。有一個(gè)瞎子和一個(gè)聾子，他們都對(duì)自己的生活不滿意：瞎子想看見光亮，不要聽到聲音;聾子呢，卻想聽聲音，不見光亮。他們倆下了決心，把殘疾對(duì)調(diào)一下。他們找了老人、醫(yī)生、老和尚，都沒法把他們的殘疾對(duì)調(diào)過來。之后，遇到一位騎風(fēng)車的老人，老人滿足了他們的愿望?？蓪?duì)調(diào)后他們倆覺得生活還不如原來的好，他們又后悔了。這篇文章讓我懂得了：別人擁有的，放在自己身上并不一定舒服，別人擁有的不一定就比自己的要好，不要只羨慕他人的生活。
文中那個(gè)稻草人很善良、富有同情心，當(dāng)它看到老婦人辛辛苦苦種出來的稻子又大又飽滿，可是一只小飛蛾破壞了老婦人好不容易種的稻子時(shí)，它著急地拼命扇扇子，可是老婦人卻沒有發(fā)覺;當(dāng)它看到那個(gè)漁婦為了捉到魚做明天的粥而硬下心不管渴極了的病孩子，捉到的魚向他求助而自己無能為力時(shí)，它難過的一邊嘆氣一邊哭;當(dāng)它聽到一個(gè)要被別人賣掉的女人要尋死，去找自己已死去的孩子而跳下河去時(shí)，稻草人禁不住暈倒了。
《稻草人》這本書里還有一個(gè)更讓人受啟發(fā)的短文——《古代英雄的石像》。這篇文章把石頭擬人化，通過石頭之間的對(duì)話和行為向我們警示道理：一位老雕刻師，雕刻了一個(gè)作品——古代英雄的石像。石像的底盤用許多石頭組成，在最上面的石塊見人們路過這里都恭恭敬敬地向它鞠躬，就開始驕傲了，對(duì)其它石塊說：“你們看看我，多好，多受人尊敬!”而其他石塊一齊反駁說：“如果不是我們撐著你，你早粉碎了!”他們爭論了很久，最后石像倒了，因?yàn)橄旅娴氖瘔K分散開了……這篇文章告訴我們，團(tuán)結(jié)才有力量，團(tuán)結(jié)才能做出成績，如果不團(tuán)結(jié)，單靠個(gè)人的力量是不會(huì)有大的成績的。
《稻草人》這本書給了我許多啟發(fā)和感動(dòng)，讓我在自己的生活中不斷進(jìn)步!
生活中，稻草人是用稻草做的，它被插在稻田的中央，用來驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。而葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走，不能說，不能動(dòng)，和現(xiàn)實(shí)生活中似乎沒多大的區(qū)別。不同的是他有思想，心地善良，一心想幫助受害的人們。
故事中的稻草人為了不能撲滅主人稻田的仇敵：蛾子，愁眉不展，想害了病似的，非常傷心，為了能讓生病的孩子有一口茶喝，寧可自己燒為灰燼，也在所不惜;為了不能挽救那悲慘婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。他是一個(gè)富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但是連這他都做不到，他恨自己對(duì)每一件事都無能為力，雖然無能為力，但他那種樂于助人的精神，還是值得我們學(xué)習(xí)的，如果生活中的每一個(gè)人都想他那樣，為別人多著想一點(diǎn)，多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛，那么我相信我們的生活一定會(huì)變得更加美好。
寒假中媽媽給我買了一本《小學(xué)生葉圣陶讀本》，原以為是本作文選之類的書，結(jié)果卻是本童話小說。我在做完作業(yè)之余好好飽讀了其中的幾篇。每一篇故事都引人入勝，給人一種美的享受。這本書跟以往的童話書不同，以往的童話書都是以純真、夢幻、美好的事物結(jié)尾的，但是本書葉圣陶爺爺不僅有童話的純真，還融入了許多“成人的悲哀在里面”，給予我無限感慨，給我一種心靈的震撼。
當(dāng)我讀完《小學(xué)生葉圣陶讀本》之《稻草人》后，感觸頗深，文中的稻草人是個(gè)心地善良的人，非常有愛心的人。稻草人立在田野上，見到了一幕幕的人間悲劇，感受到了世界上最揪心的苦難。稻草人夢想著能提醒主人，能趕走蛾子，能幫助漁婦，能阻止一個(gè)女子的輕生。讓我感觸最深的情節(jié)就是當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，怎么可以這樣?這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的，而那些害蟲卻毫不費(fèi)力地大膽偷吃了，不付出任何代價(jià)。我似乎看見了老婦人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。老婦人的遭遇是悲慘的，但是我想說稻草人的遭遇更是可悲。稻草人的苦難無法說出，老百姓的苦難他都看得清清楚楚，但是他說不出任何話，幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的蛾子，他的努力得不到任何效果。他的心里有著急，有怨，有恨，有慚愧，也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗冊(cè)谑芸嗔恕?BR> 其實(shí)稻草人就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的一種人，一種默默無聞，而無私奉獻(xiàn)，平平淡淡的生活、工作，卻又不平凡的人!他們是值得我們尊敬，值得我們敬仰的人，同時(shí)更是我們要追求的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的那種人。
只要是讀過葉圣陶童話的人，一定都會(huì)有所收獲。像媽媽所說葉圣陶爺爺?shù)倪@本書讓人感受到童話世界里如詩如畫的美好，它讓我們向往，也讓我們了解到了現(xiàn)實(shí)世界的一些悲哀，不由得要去同情那些受苦受難的勞動(dòng)人民。媽媽說這本書包含了豐富的人生哲理，雖然我現(xiàn)在還不能全部懂得其中的道理，但是我相信在我今后對(duì)這本書細(xì)細(xì)的品味中會(huì)理解，會(huì)懂得更多更多。
西塞羅曾說：“受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它?！痹谖宜赖挠洃涀钌畹木褪侨~圣陶筆下的稻草人，它就是這樣的一個(gè)“施恩的人”。在葉圣陶童話的童話中，它擁有人的心靈，盡職盡責(zé)，而且還有一種可貴的品質(zhì)——善良。
文章敘述的是一個(gè)老太太的園子里擺放著一個(gè)稻草人，他幫著老太太驅(qū)逐害蟲。直到一天漆黑的夜晚，他親眼目睹了三件事：好不容易風(fēng)調(diào)雨順，可老太太種的稻子卻被吃光了。河上有一只船，一位漁婦的兒子得了病，一直叫喊著喝茶，可那漁婦給他喝水又繼續(xù)在河里捕捉魚。另一位婦女的丈夫賭錢把家全敗光，最后還要賣掉她，最后他跳河自盡了。
最后稻草人摔倒在地上，他不愿再看見這個(gè)災(zāi)難深重的世界，因?yàn)樗沼猩屏迹珔s無能為力。他想要去幫助所有需要幫助的人，但他終究只是一捆捆稻草做成的，在泥土中，無法動(dòng)彈。讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個(gè)稻草人的形象一直都揮之不去，不幸的老婦人也一直在我心頭縈繞。雖然稻草人的善良感動(dòng)我，但我也替她們感動(dòng)悲哀。
葉圣陶的《稻草人》讓我們深刻地領(lǐng)會(huì)到了三十年代中國農(nóng)村中風(fēng)雨飄搖的人生百態(tài)。稻草人十分善良，善良不需要太多的詮釋，它就猶如寒風(fēng)中的一把火把，失意時(shí)候別人口中的一句安慰，痛苦時(shí)他人的一絲撫慰，無助時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)支援......把善良留給他人，也留給自己。臺(tái)灣小說家張大春的《城邦暴力團(tuán)》里有這樣一句話：“你不覺得這個(gè)世界上的人根本不注意自己的鄰居嗎?”這句話，給我?guī)砗苌畹乃伎?，在物質(zhì)文明極大豐富的今天，人與人之間的距離卻日漸疏遠(yuǎn)，彼此的關(guān)系開始暗淡，有時(shí)甚至讓真理和道德走向淪喪，讓善良蒙上了一層塵埃。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)善良，這個(gè)世界會(huì)變得更加溫馨、和諧。稻草人擁有善良的心，無能為力，但我們卻可以，為了不讓稻草人的悲劇重演，從現(xiàn)在起，我們不僅要有一顆善良的心，還要多行善事，努力用我們的善良改變世界，讓世界變成一個(gè)真正美好的世界。
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數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十五
數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，在世界上擁有眾多的學(xué)者和著名的數(shù)學(xué)家。數(shù)學(xué)的發(fā)展史早已見證了之前的偉大成就和卓越的貢獻(xiàn)，而數(shù)學(xué)著作則是貫穿其中的重要環(huán)節(jié)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也有幸接觸了一些數(shù)學(xué)經(jīng)典著作，深受其啟發(fā)和影響。
第二段：哥德爾的不完備定理
哥德爾的不完備定理是一個(gè)著名的數(shù)學(xué)定理，它證實(shí)了數(shù)理邏輯的局限性，也揭示了數(shù)學(xué)真理和可證明性的本質(zhì)。這個(gè)定理的證明過程不僅讓我對(duì)數(shù)學(xué)邏輯產(chǎn)生了極大的興趣，還讓我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一個(gè)充滿智慧而又富于挑戰(zhàn)的學(xué)科。我認(rèn)為，繼續(xù)探索像哥德爾不完備定理這樣深?yuàn)W的數(shù)學(xué)問題，不僅可以帶給我們智力上的挑戰(zhàn)，也可以讓我們更多地認(rèn)識(shí)世界、理解人類文明。
第三段：歐拉公式
歐拉公式是一個(gè)讀者很容易把握的數(shù)學(xué)著作，它在高中數(shù)學(xué)教材中廣為流傳。它簡明的表達(dá)方式，清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和純粹的美感深深吸引了我，并啟發(fā)我在學(xué)術(shù)研究方面以簡約和純粹為目標(biāo)。同時(shí)，歐拉公式也揭示了許多數(shù)學(xué)結(jié)論的本質(zhì)和深層次規(guī)律，讓我更加精通解決類似問題的方法。
第四段：費(fèi)馬大定理
費(fèi)馬大定理是一個(gè)傳說中的難題，它是數(shù)學(xué)史上的一大難題，人們?cè)?jīng)花費(fèi)長時(shí)間尋找最終的證明，而它的成果也在數(shù)學(xué)史上占據(jù)一席之地。我曾經(jīng)閱讀過相當(dāng)多的費(fèi)馬大定理的證明過程，并從中體會(huì)到了科研探討過程中的艱辛和磨煉，也產(chǎn)生了對(duì)證明高難度問題的極大興趣。同時(shí)，這篇作品也啟迪了我對(duì)證明方法的研究和探究，讓我了解到在證明過程中運(yùn)用創(chuàng)新思維的重要性和意義。
第五段：結(jié)論
總的來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)著作并領(lǐng)會(huì)其中的真諦，是每一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者的必經(jīng)之路。通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們可以不斷豐富自己對(duì)數(shù)學(xué)基本原理和問題的認(rèn)識(shí)，提高論證題目能力，為成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)工作者，做好基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)著作的海量內(nèi)容，既有傳統(tǒng)意義上的名著，也有最新的研究成果。除了整體性的學(xué)習(xí)外，對(duì)于某些領(lǐng)域或方向的特定內(nèi)容，我們還需重點(diǎn)針對(duì)問題進(jìn)行研究和總結(jié)，我們要勇于應(yīng)用獲得的知識(shí)解決實(shí)際問題，為未來的數(shù)理學(xué)科做出更加卓越的貢獻(xiàn)。
綜上所述，數(shù)學(xué)著作對(duì)于廣大熱愛數(shù)學(xué)的同學(xué)來說，不僅是增長知識(shí)見聞、豐富思維、拓展視野的工具，更是研究學(xué)術(shù)和提高數(shù)學(xué)能力的途徑。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十六
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！薄段医行W(xué)數(shù)學(xué)》就是這樣一本好書。作者李烈對(duì)一些案例的點(diǎn)析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深思。讀完全書，給我留下了深刻的印象。
一個(gè)善于思考，能深入了解學(xué)生的老師，其身上一定閃動(dòng)著智慧的靈光。書中有這樣一個(gè)例子：一個(gè)學(xué)生上課頻頻舉手，給老師的印象是“不懂裝懂，隨意舉手，欺騙老師?！笨墒抢盍依蠋熃?jīng)過深入了解后認(rèn)定他有一顆好勝、上進(jìn)心。由此可見，遇事要三思而后行，要先了解情況，再思考采取何種措施，使問題得到解決。
再如目前我們的大班額授課情況下，學(xué)生由于天賦不同，生長的環(huán)境不同，個(gè)人的`經(jīng)歷不同，因此差異是客觀存在的。學(xué)生在同一班級(jí)中，由同一位老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)相同的教材，所產(chǎn)生的的效果也是不同的。李烈老師注意到平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生是有差異，根據(jù)每個(gè)孩子的實(shí)際情況要求他們，及時(shí)肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，幫助學(xué)生找到自我價(jià)值，看到自己付出努力后取得的成功，從而增強(qiáng)自信，身心得到健康發(fā)展。李烈老師的“差異性原則”通常是這樣做的。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇一
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書人，沒有從迂腐的時(shí)代覺醒的'人，還不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧!
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇二
這個(gè)星期，我看了一本書，名字叫《幫你學(xué)數(shù)學(xué)》，是張景中寫的。
這本書的'每一個(gè)小故事都有有聲有色的圖畫，每個(gè)故事中含有一個(gè)數(shù)學(xué)題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個(gè)社會(huì)上數(shù)學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它的重要性非常大的，曾有這樣的`三句話：數(shù)學(xué)是建設(shè)四化的武器，數(shù)學(xué)是其他科學(xué)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個(gè)有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會(huì)兒，就不肯走了，驢對(duì)馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學(xué)習(xí)是緊張的，更應(yīng)該是有趣的，希望大家看了這本書學(xué)的輕松，學(xué)的有勁，取得最好的學(xué)習(xí)效果。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇三
一個(gè)奇特的數(shù)字電梯，你想進(jìn)去嗎？一個(gè)奇怪的數(shù)字大門，你想闖進(jìn)去嗎？一位可怕的數(shù)學(xué)魔鬼，你敢見它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進(jìn)入數(shù)學(xué)的世界吧！
“可怕”的數(shù)學(xué)這本書主要講了數(shù)學(xué)里的圓、長方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學(xué)魔鬼，它會(huì)領(lǐng)著你來到數(shù)學(xué)的王國里，當(dāng)然它偶爾也會(huì)犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，但這些小錯(cuò)誤為我們?cè)鎏砹嗽S多樂趣。
數(shù)學(xué)兩個(gè)字的含義數(shù)不清，也十分深?yuàn)W，如果數(shù)學(xué)是一座很大的城堡，那么我才剛剛來到了這座城堡的大門口！大家如果喜歡數(shù)學(xué)，也來看看這本書，它不僅富含趣味性，還讓所有讀過這本書的人全都喜愛上數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇四
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的.，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時(shí)候，對(duì)于書中表達(dá)的深層次的悲哀無所體會(huì)，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇五
最近，我讀了一本名叫《三國演義》的書，感悟很深。
首先，我對(duì)那些引起歷史動(dòng)蕩的.奸雄恨之入骨！董卓，利用手中的兵權(quán)，當(dāng)上了太師，廢掉了少帝，立陳留王當(dāng)上了獻(xiàn)帝。最后還是王允獻(xiàn)連環(huán)計(jì)除掉了董卓。還有呂布，一介勇夫，背信棄義。黃巾之亂是隨丁原。伐董卓時(shí)又跟了董卓，最后自立成國，死在曹操白門樓下。他們兩人都是罪有應(yīng)得。
其次，我對(duì)那些英年早世的英雄感到悲哀。關(guān)羽，三國大將，最后中了呂蒙之計(jì)，使自己敗走麥城。周喻，東吳大將，因?yàn)榧刀手T葛亮的才華，被諸葛亮三氣到死。諸葛亮稱臥龍時(shí)戰(zhàn)死棉竹城。龐統(tǒng)稱鳳雛，但還是被亂箭射死了。唉，這些英雄死的真可惜！
我對(duì)三國大將十分佩服我佩服趙云在曹操百萬大軍中七進(jìn)七出。
我十分喜愛這一本書。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇六
你發(fā)現(xiàn)過生活中處處有數(shù)學(xué)嗎？你發(fā)現(xiàn)過數(shù)學(xué)中的美和樂趣嗎？這一本書將帶著你一起去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美和樂趣。
今天，大家就來聽一聽我的介紹吧！
這本書上有許多有趣的小故事。當(dāng)你讀完一個(gè)故事時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事原來是一道數(shù)學(xué)題。書上有很多我喜歡的文章，如：數(shù)字黑洞、數(shù)學(xué)天氣預(yù)報(bào)、圓形井蓋和加減號(hào)的故事。我就先講一講《來之不易的加減號(hào)》這個(gè)故事吧！
加法符號(hào)，開始使用的是英文plus的.字頭p。在德國使用詞et（和的意思）。隨著歐洲商業(yè)的繁榮，人們嫌寫et慢了。為了加快速度把兩個(gè)字連著寫，慢慢的et變成了+號(hào)減法也一樣，最初使用英文minus（減少）的字頭m，而為了方便速寫，逐漸變成了“—”。
大家聽完我說的故事以后，是不是還想再聽一個(gè)呢？那下課我們一起來看吧！
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇七
今天，我無意中在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本舊書，書的名稱《唐吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開始看這本書。
故事中的唐、吉訶德住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒別的愛好，就愛讀騎士小說。他白天沒黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰(zhàn)爭，挑戰(zhàn)，負(fù)傷，愛情，暴風(fēng)雨等等。一天，他突然產(chǎn)生了一個(gè)怪念頭，要是我也能像書上描寫的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過一個(gè)農(nóng)夫是他的鄰居，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了他并帶他回家了。在治療好傷勢后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險(xiǎn)了。。
我們要學(xué)習(xí)唐、吉訶德永不放棄的精神。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇八
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》讀書體會(huì)。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無奇，當(dāng)我剛踏上教學(xué)之路，為了走好事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》獲得了，因此我一次次走近它。有人說："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)…"而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。
據(jù)了解，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》滋潤了無數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數(shù)學(xué)教師架起了走向成功的`橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇九
本書作者是全國著名的特級(jí)教師——任勇。他結(jié)合自己多年來給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過的名師特征，用八個(gè)篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，細(xì)化走向優(yōu)秀之道，為我們娓娓道來"成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師"的秘籍。書中的案例、技巧和方法，都來源于他數(shù)年的課堂實(shí)踐和理論研究，既令人倍感親切又無比實(shí)用。
本書中我印象最深的一段話是"教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望。教學(xué)之道施展的主陣地是課堂，唯有聚焦課堂、激活課堂，才能回歸教育本身。
教師要走向優(yōu)秀，教學(xué)是最重要的基本功。
立足于備課，決戰(zhàn)與課堂，習(xí)慣于反思，是有智慧的教師的基本教學(xué)行為。"
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說："教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門學(xué)科或?qū)@一門學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會(huì)有成績。"所以作為教師首先要精通所教的學(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。在書中，任勇分享了他的"育己"之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來，教育科研使他由一名普通的師專生成為一名特級(jí)教師。教育科研并沒有我們想象的那么深?yuàn)W難懂。我們完全可以從身邊的小事開始、從教學(xué)的細(xì)節(jié)做起。研究對(duì)象可以是我們的學(xué)生、班級(jí)乃至所教的年級(jí)、所在的學(xué)校；研究的內(nèi)容，可以是一次備課、一次講課、一次作業(yè)批改、一道題、一次測驗(yàn)。教師的工作具有典型的實(shí)踐性，為了提升實(shí)踐和超越經(jīng)驗(yàn)，目前最有效的方式是進(jìn)行教學(xué)反思。
同時(shí)，作為教師要時(shí)時(shí)反思自己，把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進(jìn)和提升。教師反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是二者之間相互溝通的橋梁。應(yīng)當(dāng)指出的是，反思并非教師對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行一般意義上的思考和回顧，而是根據(jù)反思對(duì)象的不同，采取相應(yīng)的反思方法和策略，達(dá)到反思的目的。教師的反思能力是其專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素，更是名師素質(zhì)的重要組成部分。教師想要實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展，就必須提升自我反思能力，尤其是教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是教學(xué)工作不可缺少的一個(gè)過程，更是名師成長的重要?dú)v程。
葉瀾教授曾說，一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師。教學(xué)反思，是教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)過程的結(jié)束，同時(shí)又是新的教學(xué)實(shí)踐的開始。只要我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在"反思—實(shí)踐—反思"的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。
在教學(xué)中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學(xué)觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要；我以往的言論和行為體現(xiàn)了什么樣的教育觀念和教育價(jià)值；我應(yīng)該怎么做才能符合新理念的要求？。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學(xué)過程中只是充當(dāng)了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔(dān)起了知識(shí)的教授者、管理者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學(xué)生的平等、合作與分享；我設(shè)計(jì)了什么樣的教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，而不是直接告訴他們現(xiàn)成的結(jié)論；。
第三，教育教學(xué)知識(shí)內(nèi)容方面的反思：我傳授給學(xué)生的知識(shí)是否是準(zhǔn)確無誤的；我向?qū)W生介紹的知識(shí)是否符合學(xué)生的需要；我是否使學(xué)生了解了知識(shí)的重點(diǎn)；我在課堂上是否非常熟練地把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)；我的知識(shí)儲(chǔ)備能否滿足學(xué)生旺盛的求知等等。
第四，教育教學(xué)活動(dòng)組織與開展過程的反思：我習(xí)慣使用的教育教學(xué)手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個(gè)環(huán)節(jié)中采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時(shí)，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對(duì)整個(gè)教育教學(xué)過程整體感覺如何，同事、專家、學(xué)生等有何評(píng)價(jià)；自己最得意的環(huán)節(jié)是什么；我感到學(xué)生最感興趣、受益最大的是什么；我準(zhǔn)備如何改進(jìn)等。
其實(shí)，每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。最大程度地發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠(yuǎn)，但許多教師始終堅(jiān)持探索，并留下了成長的足跡。只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十
今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認(rèn)識(shí)下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就;學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實(shí)效。
同時(shí)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。
我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了新的教學(xué)思想，才能提高教學(xué)能力。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。
陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
(二)我的收獲
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十一
通過學(xué)習(xí)，在教學(xué)中我們最大限度的給學(xué)生提供積極思維的條件，創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，設(shè)法運(yùn)用多種激發(fā)策略，調(diào)整學(xué)生情緒，點(diǎn)燃思維火花，激發(fā)學(xué)生積極思維。此外，聯(lián)想為思維從橫向進(jìn)行發(fā)散提供了一條途徑，在教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法對(duì)數(shù)學(xué)問題展開想象，廣泛聯(lián)想，縱橫溝通，以培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們每節(jié)課都要進(jìn)行“課前口算練習(xí)”，要求學(xué)生不動(dòng)筆，靈活運(yùn)用各種公式、定律及法則進(jìn)行口算，做到既快又準(zhǔn)。在口算的過程中，學(xué)生要對(duì)各種法則、定律、公式進(jìn)行選擇并使用，這樣學(xué)生思維的敏捷性、靈活性等思維品質(zhì)便在學(xué)生口算的過程中得到了培養(yǎng)與鍛煉。
啟迪思維，培養(yǎng)能力，建立良好的智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)追求的目標(biāo)之一。在教學(xué)實(shí)踐中，我們充分挖掘練習(xí)題的功能，在鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，做到靈活練習(xí)，引發(fā)學(xué)生積極思維和創(chuàng)新。
如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫法”，在鞏固練習(xí)時(shí)，教師先讓學(xué)生寫出10個(gè)百分號(hào)（%），要求一個(gè)比一個(gè)寫得好看，學(xué)生們照著老師的板書或參照書上的樣子認(rèn)真寫起來。學(xué)生書寫的過程中，教師突然叫停，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)自己完成的個(gè)數(shù)。接著教師提問：你能告訴老師完成了幾個(gè)嗎？學(xué)生紛紛舉手。教師話鋒一轉(zhuǎn)：“同學(xué)們，直接說出你寫了幾個(gè)百分號(hào)，那是很容易的。你能用今天剛學(xué)的百分?jǐn)?shù)知識(shí)來說一句話，告訴老師你完成的情況嗎？”學(xué)生頓覺有趣，積極思維后，學(xué)生回答出多種不同的說法：“我完成了任務(wù)的40%?！薄拔乙呀?jīng)寫好的個(gè)數(shù)占要寫個(gè)數(shù)的30%?！薄拔疫€剩任務(wù)的60%沒完成?！薄拔以賹懭蝿?wù)的10%，就完成一半了?！薄拔彝瓿傻谋葎偛拍俏煌瑢W(xué)的多25%”等等。每一位學(xué)生都根據(jù)自己寫的百分號(hào)的個(gè)數(shù)，想出一道含有百分?jǐn)?shù)的式題。學(xué)生回答后，教師又問：“你是怎么想到這個(gè)百分?jǐn)?shù)呢？”學(xué)生都能說出自己的思考過程，如一位學(xué)生回答說：“我寫了4個(gè)，占任務(wù)（10個(gè)）的4/10，也就是40/100，用百分?jǐn)?shù)表示是40%，所以我完成了任務(wù)的40%?！苯處煶浞挚隙怂南敕ā?BR> 學(xué)生在積極的思維狀態(tài)下參與學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、深刻性等思維品質(zhì)，又獲得了成功的體驗(yàn)。
人的思維往往是從問題開始的。學(xué)生遇到問題才能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們?yōu)閷W(xué)生提供材料，置學(xué)生于問題情境中，使其處于很想弄懂但又無法弄懂、有所知但并非完全明白的心里狀態(tài)，從而產(chǎn)生認(rèn)知沖突，使思維進(jìn)入積極狀態(tài)。
例如：在學(xué)完用比例知識(shí)解應(yīng)用題后，教師指著窗外一棵高大的白楊樹說：“同學(xué)們，如果我要知道這棵大樹的高度，請(qǐng)大家想一想，有什么好方法？”，問題一出，同學(xué)們的思維一下活躍起來，有的說：“可以用尺子量一量”，有的說：“不行，這棵樹那么高，怎么量？”有的說：“爬到樹上量。”，有的說：“你能爬到樹梢上去嗎？”有的說：“要是把樹放倒就好量了。”……大家你一言我一語，但都沒有什么好的辦法，就在大家積極思索而又不知如何解決的時(shí)候，教師說：“同學(xué)們，用我們今天學(xué)習(xí)的知識(shí)能不能解決呢？”同學(xué)們一聽，個(gè)個(gè)露出興奮的表情，學(xué)習(xí)興趣再次被激發(fā)，思維的火花再次被點(diǎn)燃。
最后終于用比例知識(shí)創(chuàng)造性的解決了教師提出的問題。思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)得到了鍛煉與培養(yǎng)。
隨著年齡的增加，有意注意也占有一定的地位，如果能很好的利用有意注意，并能使其保持較長的時(shí)間，就能提高學(xué)生積極思維的參與度。因此，我們課堂上努力激發(fā)學(xué)生求知欲望，引發(fā)積極思維。
例如在教學(xué)比較兩個(gè)角的大小時(shí)，教師讓學(xué)生分別在投影片上畫一角后，讓學(xué)生思考：怎樣比較所畫的角的大小，大部分學(xué)生采用了度量的方法，當(dāng)教師問學(xué)生誰有更簡便的方法時(shí)，學(xué)生積極思考，踴躍上臺(tái)演示，當(dāng)學(xué)生提出用重疊的方法進(jìn)行比較時(shí)，既提高了興趣，又培養(yǎng)了思維的靈活性、廣闊性等思維品質(zhì)。
由具體到抽象，由感性到理性，由簡單到復(fù)雜，這是人們認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律。小學(xué)生的思維帶有鮮明的具體性、形象性。低年級(jí)學(xué)生以具體形象思維為主，高年級(jí)學(xué)生的抽象思維也往往需要具體形象作支柱。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們重視學(xué)生的實(shí)際操作，讓學(xué)生在實(shí)際操作中運(yùn)用多種感官，通過操作、觀察，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、抽象和概括，促進(jìn)了發(fā)展學(xué)生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
例如，在教學(xué)圓錐體體積時(shí)，教師將學(xué)生分成四組，每組用準(zhǔn)備好的實(shí)驗(yàn)材料：圓錐、圓柱和沙子來探討圓錐與圓柱的體積關(guān)系。在教師的指導(dǎo)下，同學(xué)們邊操作、邊思考、邊討論，興趣甚濃，馬上得出了結(jié)論，用圓錐裝滿沙子往圓柱里倒，三次正好裝滿，這說明了圓錐體的體積正好是圓柱體體積的三分之一。這時(shí)，教師又出示了另一組圓柱、圓錐，讓同學(xué)們看老師的操作。結(jié)果老師操作的結(jié)果是：用圓錐裝滿沙子向圓柱里裝，裝了四次裝滿。這時(shí)學(xué)生都瞪大了眼睛，迷惑不解，有的同學(xué)開始發(fā)言，說老師裝的不標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果老師找一學(xué)生當(dāng)眾演示，還是原來的結(jié)果。這到底是怎么回事呢？學(xué)生又開始重新觀察、操作、思考、討論，最后終于發(fā)現(xiàn)，圓錐體的體積等于圓柱體體積的三分之一有一個(gè)很重要的條件，那就是等底等高。
教師讓學(xué)生在觀察、操作、討論中探索知識(shí)發(fā)生、形成的過程。學(xué)生在“動(dòng)”中“思”，在“思”中“動(dòng)”，動(dòng)思互為補(bǔ)充，不但加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且使學(xué)生思維的敏捷性、深刻性等思維品質(zhì)得到促進(jìn)與提高。
類比思維是從要解決的問題聯(lián)想到與它類似的、熟悉的問題，用熟悉的問題的解法來思考解答待解決問題的思維方法。教學(xué)中，教師運(yùn)用這種方法來啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)思維與解決數(shù)學(xué)問題，往往會(huì)收到事半功倍的效果。
例如，教學(xué)應(yīng)用題：“王老師為學(xué)校買體育用品，他所帶的錢正好可買12個(gè)籃球或18個(gè)足球。如果王老師買了8個(gè)籃球，剩下的錢全部買足球，還可以買幾個(gè)足球?”按一般思路求解，既不知價(jià)錢，又不知總錢數(shù)，學(xué)生感到困難，甚至難以下手。教師可啟發(fā)學(xué)生類比聯(lián)想到工程問題，把總錢數(shù)理解為總工作量，把“帶的錢可買12個(gè)籃球或18個(gè)足球”理解為“甲、乙兩人完成總工作量各需12天和18天”。那么，就得到一道工程問題：“一項(xiàng)工程，甲做需12天，乙做需18天。現(xiàn)在甲先做8天后，再由乙接著做，還需多少天能完成?”由此得到原題的解答方法：(1-1/12×8)÷1/18=6(個(gè))。
這樣不僅拓寬了學(xué)生的解題思路，優(yōu)化了解題過程，提高解題能力，又讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生多向聯(lián)想的興趣，思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)也得到了培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十二
作為一名數(shù)學(xué)教師，閱讀不僅是提高專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的重要途徑，也是豐富個(gè)人生活和擴(kuò)大知識(shí)視野的有效方法。我最近讀了一本名為《數(shù)學(xué)之美》的書，作者是吳軍博士。這本書深入淺出地介紹了數(shù)學(xué)的基本概念和原理，同時(shí)也揭示了數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀過程中，我深深感受到了數(shù)學(xué)之美。數(shù)學(xué)并不只是枯燥無味的公式和符號(hào)，它與我們的生活息息相關(guān)。例如，在計(jì)算機(jī)科學(xué)中，數(shù)學(xué)用于算法和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；在物理學(xué)中，數(shù)學(xué)用于描述和預(yù)測自然現(xiàn)象。通過閱讀，我更加理解了數(shù)學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要性和廣泛應(yīng)用。
在閱讀過程中，我也產(chǎn)生了一些新的思考。例如，我意識(shí)到自己在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具性，而忽略了數(shù)學(xué)的美感和樂趣。此外，我也深刻認(rèn)識(shí)到自己在課堂上的教學(xué)方法，有時(shí)過于抽象和枯燥，未能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
通過這次閱讀，我重新審視了自己的教學(xué)理念和方法，并找到了改進(jìn)的方向。例如，我會(huì)更多地引入生活中的例子，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；我也會(huì)嘗試使用更加生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總的來說，這次閱讀是一次非常有意義的經(jīng)歷。它不僅讓我更深入地理解了數(shù)學(xué)的基本概念和原理，也讓我找到了在教學(xué)方法上的改進(jìn)方向。我相信，這次閱讀將會(huì)對(duì)我未來的教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十三
作為一名數(shù)學(xué)老師,在教學(xué)時(shí)時(shí)常會(huì)遇到一些疑難問題,小學(xué)里面想不通的問題,有時(shí)一知半解,可這本書講的很精確,很科學(xué),就是很簡單的.問題也講出了其中的道理,讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開始而不是從1開始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學(xué)中老師討論的問題,爭執(zhí)的問題,在這本書里我找到了答案,并明白其中的原由,真讓人恍然大悟。
由于《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》能夠深刻地闡述小學(xué)數(shù)學(xué)的規(guī)律性問題。比如,第一章提出的小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的思想方法,讓我們從更高的層面、思辯性地加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的掌握和理解。而數(shù)學(xué)是一門研究“關(guān)系”的學(xué)問這一命題的提出,則進(jìn)一步提示了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學(xué)問題均存在于關(guān)系之中,可以說,對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性和綱領(lǐng)性的作用。
所以這本書成了我工作的導(dǎo)師和助手,一遇到不明白的問題我就會(huì)翻開它,有時(shí)間也會(huì)細(xì)細(xì)品讀,從這本書我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)、小學(xué)數(shù)學(xué)的方程的真正含義,還從中了解到數(shù)學(xué)的博大精深,作為一名數(shù)學(xué)老師不僅僅是把書本上的知識(shí)教給學(xué)生,給學(xué)生講懂題目,還需要了解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,真正把教科書上的內(nèi)容徹底弄明白,所以我覺得自己要不斷充電,好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的專業(yè)知識(shí),提高業(yè)務(wù)水平,才能成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。所以我也真心的將這本書推薦給我們的數(shù)學(xué)教師。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
稻草人它在葉圣陶的故事中是那么的富有善心，要是我們每個(gè)人的心中都能裝有一個(gè)“稻草人”世間想必也會(huì)變得更加美好。下面小編給大家?guī)?022著作稻草人讀書心得，希望能幫助到大家!
今天，我終于讀完了葉圣陶爺爺?shù)耐捈兜静萑恕?，這本書一共有《燕子》、《眼淚》、《祥哥的胡琴》、《稻草人》等24篇童話，在這些作品里，作者都采用了擬人的手法，描寫了社會(huì)下層人民的苦難。我讀完之后感觸很深，其中最令我難忘的是《稻草人》。
稻草人是一個(gè)用稻草扎成的，插在莊稼地里，用來驅(qū)趕麻雀的草人，它非常的盡責(zé)任，既不像牛那么懶惰，又不像狗那么頑皮，它安安靜靜地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走那些飛來的小雀。它不吃飯，也不睡覺，總是直挺挺地站在那里。
在滿天星斗的夜里，稻草人親眼目睹了三件慘痛的事情。
第一件事是關(guān)于它的主人——一位可憐的老太太，她的丈夫和兒子都死了，她天天哭，哭腫了眼睛，可是她沒有其它辦法，只有靠種稻田養(yǎng)活自己。但每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好，今年終于等來了風(fēng)調(diào)雨順，可是就在那天夜里，稻草人看見了一只小飛蛾飛了過來，它知道那小飛蛾是稻子的仇敵，也是主人的仇敵，它使勁的搖著手中的扇子，可是白費(fèi)力氣，扇子的風(fēng)量有限，不能使小飛蛾害怕，小飛蛾落在一片稻葉上，產(chǎn)了子，沒過幾天蛾子產(chǎn)下的子變成了肉蟲，吃光了田里的所有莊稼。稻草人忍不住低頭難過的哭了。
正在這時(shí)，他又看見了一位漁婦坐著一艘小船，帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦卻沒有時(shí)間燒茶，只舀了一碗冷水給他喝，喝完孩子咳嗽得更厲害了，只剩下喘氣。即使這樣，漁婦也沒有空閑去照料他，多可憐的小孩子啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝?？墒?，它像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)，它沒有法子，只有哭得更傷心了。
“只有死，除了死沒路!死了，到地下找我的孩子去吧!”又是一件慘痛的事情讓它遇見了。那婦人因?yàn)楹⒆铀懒耍煞蛸€錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉，心里別提多難過了，最后走到河邊自盡了。這三件慘痛的事情讓稻草人很是痛苦，最后它倒在了田地中間。
讀完這篇童話，我心里很不是滋味，稻草人一心想幫助別人，可是它沒有能力做到它想做的事情，最后倒下了，現(xiàn)在我們生活的條件好了，看到需要自己幫忙的事情，要盡力去做，看到別人的痛苦，也要盡可能的幫助解決，只有這樣，才能讓我們的社會(huì)更美好，更燦爛!
《稻草人》這本書是葉圣陶創(chuàng)作的。這本書我是一口氣讀完的，最讓我感動(dòng)的就是《稻草人》那篇。文章寫了稻草人看到漁婦帶著一個(gè)小孩，她們住在船上，冬天沒有被子蓋，沒有干凈的水喝，沒有足夠的食物。稻草人看了很心疼，他想：如果我能動(dòng)，我會(huì)把自己變成一條被子給她們蓋;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們煮粥;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們干凈的水喝……這一幕幕的場景一直感動(dòng)著我。原來稻草人也有愛心。我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)稻草人，懷有一顆愛心，愛身邊的人。
《稻草人》這本書里還寫了一篇讓人深受啟迪的文章——《瞎子和聾子》。有一個(gè)瞎子和一個(gè)聾子，他們都對(duì)自己的生活不滿意：瞎子想看見光亮，不要聽到聲音;聾子呢，卻想聽聲音，不見光亮。他們倆下了決心，把殘疾對(duì)調(diào)一下。他們找了老人、醫(yī)生、老和尚，都沒法把他們的殘疾對(duì)調(diào)過來。之后，遇到一位騎風(fēng)車的老人，老人滿足了他們的愿望?？蓪?duì)調(diào)后他們倆覺得生活還不如原來的好，他們又后悔了。這篇文章讓我懂得了：別人擁有的，放在自己身上并不一定舒服，別人擁有的不一定就比自己的要好，不要只羨慕他人的生活。
文中那個(gè)稻草人很善良、富有同情心，當(dāng)它看到老婦人辛辛苦苦種出來的稻子又大又飽滿，可是一只小飛蛾破壞了老婦人好不容易種的稻子時(shí)，它著急地拼命扇扇子，可是老婦人卻沒有發(fā)覺;當(dāng)它看到那個(gè)漁婦為了捉到魚做明天的粥而硬下心不管渴極了的病孩子，捉到的魚向他求助而自己無能為力時(shí)，它難過的一邊嘆氣一邊哭;當(dāng)它聽到一個(gè)要被別人賣掉的女人要尋死，去找自己已死去的孩子而跳下河去時(shí)，稻草人禁不住暈倒了。
《稻草人》這本書里還有一個(gè)更讓人受啟發(fā)的短文——《古代英雄的石像》。這篇文章把石頭擬人化，通過石頭之間的對(duì)話和行為向我們警示道理：一位老雕刻師，雕刻了一個(gè)作品——古代英雄的石像。石像的底盤用許多石頭組成，在最上面的石塊見人們路過這里都恭恭敬敬地向它鞠躬，就開始驕傲了，對(duì)其它石塊說：“你們看看我，多好，多受人尊敬!”而其他石塊一齊反駁說：“如果不是我們撐著你，你早粉碎了!”他們爭論了很久，最后石像倒了，因?yàn)橄旅娴氖瘔K分散開了……這篇文章告訴我們，團(tuán)結(jié)才有力量，團(tuán)結(jié)才能做出成績，如果不團(tuán)結(jié)，單靠個(gè)人的力量是不會(huì)有大的成績的。
《稻草人》這本書給了我許多啟發(fā)和感動(dòng)，讓我在自己的生活中不斷進(jìn)步!
生活中，稻草人是用稻草做的，它被插在稻田的中央，用來驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。而葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走，不能說，不能動(dòng)，和現(xiàn)實(shí)生活中似乎沒多大的區(qū)別。不同的是他有思想，心地善良，一心想幫助受害的人們。
故事中的稻草人為了不能撲滅主人稻田的仇敵：蛾子，愁眉不展，想害了病似的，非常傷心，為了能讓生病的孩子有一口茶喝，寧可自己燒為灰燼，也在所不惜;為了不能挽救那悲慘婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。他是一個(gè)富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但是連這他都做不到，他恨自己對(duì)每一件事都無能為力，雖然無能為力，但他那種樂于助人的精神，還是值得我們學(xué)習(xí)的，如果生活中的每一個(gè)人都想他那樣，為別人多著想一點(diǎn)，多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛，那么我相信我們的生活一定會(huì)變得更加美好。
寒假中媽媽給我買了一本《小學(xué)生葉圣陶讀本》，原以為是本作文選之類的書，結(jié)果卻是本童話小說。我在做完作業(yè)之余好好飽讀了其中的幾篇。每一篇故事都引人入勝，給人一種美的享受。這本書跟以往的童話書不同，以往的童話書都是以純真、夢幻、美好的事物結(jié)尾的，但是本書葉圣陶爺爺不僅有童話的純真，還融入了許多“成人的悲哀在里面”，給予我無限感慨，給我一種心靈的震撼。
當(dāng)我讀完《小學(xué)生葉圣陶讀本》之《稻草人》后，感觸頗深，文中的稻草人是個(gè)心地善良的人，非常有愛心的人。稻草人立在田野上，見到了一幕幕的人間悲劇，感受到了世界上最揪心的苦難。稻草人夢想著能提醒主人，能趕走蛾子，能幫助漁婦，能阻止一個(gè)女子的輕生。讓我感觸最深的情節(jié)就是當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，怎么可以這樣?這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的，而那些害蟲卻毫不費(fèi)力地大膽偷吃了，不付出任何代價(jià)。我似乎看見了老婦人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。老婦人的遭遇是悲慘的，但是我想說稻草人的遭遇更是可悲。稻草人的苦難無法說出，老百姓的苦難他都看得清清楚楚，但是他說不出任何話，幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的蛾子，他的努力得不到任何效果。他的心里有著急，有怨，有恨，有慚愧，也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗冊(cè)谑芸嗔恕?BR> 其實(shí)稻草人就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的一種人，一種默默無聞，而無私奉獻(xiàn)，平平淡淡的生活、工作，卻又不平凡的人!他們是值得我們尊敬，值得我們敬仰的人，同時(shí)更是我們要追求的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的那種人。
只要是讀過葉圣陶童話的人，一定都會(huì)有所收獲。像媽媽所說葉圣陶爺爺?shù)倪@本書讓人感受到童話世界里如詩如畫的美好，它讓我們向往，也讓我們了解到了現(xiàn)實(shí)世界的一些悲哀，不由得要去同情那些受苦受難的勞動(dòng)人民。媽媽說這本書包含了豐富的人生哲理，雖然我現(xiàn)在還不能全部懂得其中的道理，但是我相信在我今后對(duì)這本書細(xì)細(xì)的品味中會(huì)理解，會(huì)懂得更多更多。
西塞羅曾說：“受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它?！痹谖宜赖挠洃涀钌畹木褪侨~圣陶筆下的稻草人，它就是這樣的一個(gè)“施恩的人”。在葉圣陶童話的童話中，它擁有人的心靈，盡職盡責(zé)，而且還有一種可貴的品質(zhì)——善良。
文章敘述的是一個(gè)老太太的園子里擺放著一個(gè)稻草人，他幫著老太太驅(qū)逐害蟲。直到一天漆黑的夜晚，他親眼目睹了三件事：好不容易風(fēng)調(diào)雨順，可老太太種的稻子卻被吃光了。河上有一只船，一位漁婦的兒子得了病，一直叫喊著喝茶，可那漁婦給他喝水又繼續(xù)在河里捕捉魚。另一位婦女的丈夫賭錢把家全敗光，最后還要賣掉她，最后他跳河自盡了。
最后稻草人摔倒在地上，他不愿再看見這個(gè)災(zāi)難深重的世界，因?yàn)樗沼猩屏迹珔s無能為力。他想要去幫助所有需要幫助的人，但他終究只是一捆捆稻草做成的，在泥土中，無法動(dòng)彈。讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個(gè)稻草人的形象一直都揮之不去，不幸的老婦人也一直在我心頭縈繞。雖然稻草人的善良感動(dòng)我，但我也替她們感動(dòng)悲哀。
葉圣陶的《稻草人》讓我們深刻地領(lǐng)會(huì)到了三十年代中國農(nóng)村中風(fēng)雨飄搖的人生百態(tài)。稻草人十分善良，善良不需要太多的詮釋，它就猶如寒風(fēng)中的一把火把，失意時(shí)候別人口中的一句安慰，痛苦時(shí)他人的一絲撫慰，無助時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)支援......把善良留給他人，也留給自己。臺(tái)灣小說家張大春的《城邦暴力團(tuán)》里有這樣一句話：“你不覺得這個(gè)世界上的人根本不注意自己的鄰居嗎?”這句話，給我?guī)砗苌畹乃伎?，在物質(zhì)文明極大豐富的今天，人與人之間的距離卻日漸疏遠(yuǎn)，彼此的關(guān)系開始暗淡，有時(shí)甚至讓真理和道德走向淪喪，讓善良蒙上了一層塵埃。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)善良，這個(gè)世界會(huì)變得更加溫馨、和諧。稻草人擁有善良的心，無能為力，但我們卻可以，為了不讓稻草人的悲劇重演，從現(xiàn)在起，我們不僅要有一顆善良的心，還要多行善事，努力用我們的善良改變世界，讓世界變成一個(gè)真正美好的世界。
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數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十五
數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，在世界上擁有眾多的學(xué)者和著名的數(shù)學(xué)家。數(shù)學(xué)的發(fā)展史早已見證了之前的偉大成就和卓越的貢獻(xiàn)，而數(shù)學(xué)著作則是貫穿其中的重要環(huán)節(jié)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也有幸接觸了一些數(shù)學(xué)經(jīng)典著作，深受其啟發(fā)和影響。
第二段：哥德爾的不完備定理
哥德爾的不完備定理是一個(gè)著名的數(shù)學(xué)定理，它證實(shí)了數(shù)理邏輯的局限性，也揭示了數(shù)學(xué)真理和可證明性的本質(zhì)。這個(gè)定理的證明過程不僅讓我對(duì)數(shù)學(xué)邏輯產(chǎn)生了極大的興趣，還讓我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一個(gè)充滿智慧而又富于挑戰(zhàn)的學(xué)科。我認(rèn)為，繼續(xù)探索像哥德爾不完備定理這樣深?yuàn)W的數(shù)學(xué)問題，不僅可以帶給我們智力上的挑戰(zhàn)，也可以讓我們更多地認(rèn)識(shí)世界、理解人類文明。
第三段：歐拉公式
歐拉公式是一個(gè)讀者很容易把握的數(shù)學(xué)著作，它在高中數(shù)學(xué)教材中廣為流傳。它簡明的表達(dá)方式，清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和純粹的美感深深吸引了我，并啟發(fā)我在學(xué)術(shù)研究方面以簡約和純粹為目標(biāo)。同時(shí)，歐拉公式也揭示了許多數(shù)學(xué)結(jié)論的本質(zhì)和深層次規(guī)律，讓我更加精通解決類似問題的方法。
第四段：費(fèi)馬大定理
費(fèi)馬大定理是一個(gè)傳說中的難題，它是數(shù)學(xué)史上的一大難題，人們?cè)?jīng)花費(fèi)長時(shí)間尋找最終的證明，而它的成果也在數(shù)學(xué)史上占據(jù)一席之地。我曾經(jīng)閱讀過相當(dāng)多的費(fèi)馬大定理的證明過程，并從中體會(huì)到了科研探討過程中的艱辛和磨煉，也產(chǎn)生了對(duì)證明高難度問題的極大興趣。同時(shí)，這篇作品也啟迪了我對(duì)證明方法的研究和探究，讓我了解到在證明過程中運(yùn)用創(chuàng)新思維的重要性和意義。
第五段：結(jié)論
總的來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)著作并領(lǐng)會(huì)其中的真諦，是每一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者的必經(jīng)之路。通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們可以不斷豐富自己對(duì)數(shù)學(xué)基本原理和問題的認(rèn)識(shí)，提高論證題目能力，為成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)工作者，做好基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)著作的海量內(nèi)容，既有傳統(tǒng)意義上的名著，也有最新的研究成果。除了整體性的學(xué)習(xí)外，對(duì)于某些領(lǐng)域或方向的特定內(nèi)容，我們還需重點(diǎn)針對(duì)問題進(jìn)行研究和總結(jié)，我們要勇于應(yīng)用獲得的知識(shí)解決實(shí)際問題，為未來的數(shù)理學(xué)科做出更加卓越的貢獻(xiàn)。
綜上所述，數(shù)學(xué)著作對(duì)于廣大熱愛數(shù)學(xué)的同學(xué)來說，不僅是增長知識(shí)見聞、豐富思維、拓展視野的工具，更是研究學(xué)術(shù)和提高數(shù)學(xué)能力的途徑。
數(shù)學(xué)著作的讀書心得篇十六
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！薄段医行W(xué)數(shù)學(xué)》就是這樣一本好書。作者李烈對(duì)一些案例的點(diǎn)析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深思。讀完全書，給我留下了深刻的印象。
一個(gè)善于思考，能深入了解學(xué)生的老師，其身上一定閃動(dòng)著智慧的靈光。書中有這樣一個(gè)例子：一個(gè)學(xué)生上課頻頻舉手，給老師的印象是“不懂裝懂，隨意舉手，欺騙老師?！笨墒抢盍依蠋熃?jīng)過深入了解后認(rèn)定他有一顆好勝、上進(jìn)心。由此可見，遇事要三思而后行，要先了解情況，再思考采取何種措施，使問題得到解決。
再如目前我們的大班額授課情況下，學(xué)生由于天賦不同，生長的環(huán)境不同，個(gè)人的`經(jīng)歷不同，因此差異是客觀存在的。學(xué)生在同一班級(jí)中，由同一位老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)相同的教材，所產(chǎn)生的的效果也是不同的。李烈老師注意到平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生是有差異，根據(jù)每個(gè)孩子的實(shí)際情況要求他們，及時(shí)肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，幫助學(xué)生找到自我價(jià)值，看到自己付出努力后取得的成功，從而增強(qiáng)自信，身心得到健康發(fā)展。李烈老師的“差異性原則”通常是這樣做的。