心得體會的寫作要求結合實際、具體和有針對性，能夠給讀者以啟示和思考。創(chuàng)造性思維在寫心得體會中起到關鍵的作用，要有獨到和深刻的見解。以下是一些實用的心得體會范文，希望對大家的寫作有所幫助。
學會做人心得體會篇一
段落一：引言（概述人生命至上的重要性，同時提出學會做人的能力的必要性）
人的一生中，命運的變化無時不刻不在影響著我們的生活。在面對命運的洪流中，我們常常忽略了一件最最重要的事——生命的價值。無論其他的一切如何變化，生命始終是最寶貴的財富。因此，我們必須學會做人生命至上，懂得將生命放在首位，珍惜每一天、每一刻。
段落二：珍愛生命的意義（生命是上天給予我們的禮物，要善待自己的生命）
每個人都是獨一無二的，每個人都只有唯一一次的生命。生命的寶貴無法用任何金錢或權力所能匹敵。它是上天給予我們的禮物，我們應該虔誠地珍愛和維護它。無數個夜晚的黑暗之中，那束忽明忽暗的燈光正是代表了我們人生中的每一個奇跡，我們應該照亮、保護它，讓它在無盡的漫漫長夜中永遠明亮。
段落三：學會關愛他人的重要性（生命至上不僅表現在關心自己，還表現在關愛他人）
生命至上的觀念不僅僅表現在珍愛自己的生命上，同樣也要體現在關愛他人的行動中。我們應該懂得寬容、友愛他人，因為每個人的生命同樣珍貴。在我們共同的人生旅途中，關心、關愛他人，不只是出于對人道主義的尊重，更是對生命本身價值的認可和珍視。只有學會尊重和愛護他人的生命，我們才能真正體會到生命至上的真諦。
段落四：如何學會做人生命至上（提出幾個建議，比如積極面對困難、培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、為他人的生命創(chuàng)造價值等）
學會做人生命至上不僅僅是一個理念，更是一個長期的過程。我們可以從積極面對困難的角度去培養(yǎng)做人生命至上的能力，因為只有勇敢面對挑戰(zhàn)，我們才能更好地保護自己的生命，成為一個生命至上的人。此外，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度也是很必要的。在生活中遇到困難和挫折時，擁抱希望、保持樂觀，不放棄對生命的追求，才能真正做到生命至上。最后，為他人的生命創(chuàng)造價值也是做人生命至上的表現，我們應該用自己的行動來幫助他人，為他人的生命帶來一絲光明。
段落五：總結（強調做人生命至上的重要性，呼吁大家共同珍愛和呵護生命）
在這個喧囂而繁忙的社會中，我們常常忽略了生命的價值。然而，生命才是我們最寶貴的財富，只有懂得珍愛和呵護生命，才能真正活出自己的精彩人生。做人生命至上需要我們從各個層面去思考和付諸行動，從而真正體會到生命的無價之處。讓我們倡導生命至上的理念，讓每一個人都懂得珍視和保護每一個生命，從而創(chuàng)造一個更美好的世界。
學會做人心得體會篇二
說起做人，這是一門無法代替的人生技能。無論在什么環(huán)境下，我們的處事方法、表達方式、義務擔當等等方方面面，都必須遵循一定的信條和規(guī)則。因此，我認為學會做人是每個人都應該具備的素質之一。在我走過的路途中，我深深體會到做人的重要性，整個經歷中，我獲得了很多感悟和體會。今天，我就想借著此篇文章，與大家分享我對于做人這一話題的一些心得和體會。
第二段：講述真誠
無論是處事方法還是表達方式，我認為真誠是最基礎和最重要的一點。一個人如果能夠坦誠、真誠地對待身邊的人和事，那么會得到相對應的尊重和信任。真誠不是虛偽的面具，也不是為了取悅別人而表現出來的。相反，它是我們真實的自我表達，但這并不代表我們可以為所欲為。因此，我們在誠實的同時還需注意語言和行為的協調和諧，以免引起不必要的誤解，而真誠也可以溫暖身邊的人，成為別人的良心。因此，我強烈建議大家能一直以真誠的態(tài)度去對待身邊的人和事情。
第三段：學會尊重
做人最重要的另一個方面是尊重。無論是尊重自己，還是尊重別人，都需要學會。每一個人都是獨一無二的個體，每一個人都有需要得到尊重的地方。一個有修養(yǎng)的人，不僅知道如何尊重他人、尊重環(huán)境，也懂得尊重自己。堅持自己的原則、不妥協自己的原則，這無不體現了一個人的尊重自己的態(tài)度。另外，尊重也需要在我們來電聯系中體現。在我們與別人交往中，要尊重別人的感受、尊重別人的意見，多傾聽別人的心聲，這樣才能建立起真正的信任和友誼關系。
第四段：保持謙卑
以一種始終謙卑、不斷奮進的態(tài)度去對待人生是一個關鍵點。謙卑不代表我們一定要卑微地屈服，而是我們應該有承認自己不足點的勇氣和堅持努力的韌性。對于那些發(fā)達的人而言，謙虛學習應該更是一種必備的態(tài)度。當我們謙虛面對生活中的挑戰(zhàn)和困難時，我們會更容易接受別人的意見和想法，也更容易與他人交往和理解。同時，我們也需要明確：謙卑不代表我們一定包容錯誤，也不是隨隨便便地放棄原則。因此，在謙卑與堅定之間，我們需要有著不懈的努力與完美的取舍。
第五段：做人的底線
最后需要闡述的是做人的底線，這是處事與表達的最后的一道紅線。在我們做人的過程中，我們需要時刻保持尊重、真誠與謙虛，絕不能在取得自我利益（包括金錢和職務）上去違反底線、做出不道德的事情。維護這樣一個底線，一方面是我們做人的堅守標準，更重要的是彰顯了我們做人的價值觀。因此，我們不能為了自己的私利而去損壞他人，不能讓自己要么沒人敢相信，要么不堪作為者兩個境地標注出辜負底線行為的悲劇。
總結
做人是每一個人所必須具備的技能，在我們交往、學習、工作中都隨時被考驗。在我們的人生旅途中，我們總會遇到種種人生難題，這些挑戰(zhàn)也讓我們更加深入了解做人的重要性。正如以上心得體會，真誠、尊重、謙卑是做人的三個重要素質，我們需要在做人的底線上不斷努力。每一個人，都應從自身出發(fā)，親自經歷，親自體驗，才能切實領會到做人的價值和成功的意義，并逐漸達到真正成熟的境地。
學會做人心得體會篇三
做人的第一步就是學會傾聽與尊重他人。我們身處社會，交往中難免會與不同性格、不同背景的人打交道。要想獲得良好的人際關系，就需要學會傾聽他人的觀點和意見。當他人發(fā)表言論時，我們應該虛心聽取，并且積極表達尊重與接納的態(tài)度。尊重他人的觀點不僅讓他們感到受尊重，也能增進我們之間的理解和互信。只有通過傾聽與尊重，我們才能樹立起一個互相關心和包容的人際關系網絡。
第二段：學會感恩與奉獻
做人的另一重要心得體會就是學會感恩與奉獻。我們生活在這個世界上，得到了許多來自他人和社會的幫助。在回饋社會的同時，我們也應當時刻心存感恩之情。感恩讓我們不忘初心，記住那些幫助過我們的人和事。同時，奉獻也是我們做人的一種義務。通過為他人提供幫助和服務，我們可以傾注自己的真誠和熱情，同時也能獲得滿足感和成就感。感恩與奉獻讓我們成為一個懂得感恩和回報的人，也讓我們與他人之間建立起真誠的情感紐帶。
第三段：學會以善待他人為快樂來源
做人的第三個心得體會是學會以善待他人為快樂來源。善待他人不僅是一種道德規(guī)范，也是一種生活的智慧。我們每個人都有自己的欲望和需求，但是我們應該在滿足自己的同時，考慮他人的利益和感受。只有懂得以善待他人為快樂來源，我們才能收獲他人的理解和支持。一個懂得善待他人的人，不僅能夠建立起良好的人際關系，也能享受到他人的友善和喜悅。善待他人不僅能夠讓我們自己更加快樂，也能在周圍傳遞出正能量。
第四段：學會寬容和包容
做人的又一個心得體會是學會寬容和包容。寬容和包容不是放縱和漠視，而是一種積極的心態(tài)和行為。人際關系中難免會有矛盾和不和，我們應該學會寬容他人的錯誤和過失，并用包容來化解矛盾。寬容是一種修身養(yǎng)性的品質，能夠使我們更加從容和健康地生活。同時，包容也是一種胸懷和能力的體現。只有懂得包容他人的差異和不足，我們才能建立起和諧與和睦的人際關系。通過寬容和包容，我們能夠擁有更多的朋友和更多的增長經驗的機會。
第五段：學會不斷的反思與成長
做人的最后一個心得體會是學會不斷的反思與成長。人是一個不斷成長和變化的個體，我們應該時刻反思自身的行為和思想是否能夠符合社會的規(guī)范和期待。只有不斷反思和成長，我們才能不斷完善自身，改變自身的不足之處。借助于反思，我們能夠更好地認識自我，找到自身的優(yōu)點與劣勢，并進一步提升個人的素質與智慧。作為一個做人的過程，反思和成長是我們不斷邁向成功和幸福的階梯。
總結：
學會做人并不是一蹴而就的，需要我們不斷學習和修煉。通過傾聽與尊重他人、感恩與奉獻、善待他人、寬容和包容以及不斷的反思與成長，我們能夠更好地與他人溝通和交流，建立起良好的人際關系。做人是一種藝術，需要我們用心去體會、去實踐。只有懂得做人，在人生的道路上我們才能走得更加堅定和自信。
學會做人心得體會篇四
尊敬的領導：
您好！
古人常說，“行有不得，反求諸己”，但一開始，我并未能及時地進行自我反剩古人又說，“君子務本、本立而道生”，因此，在自我反省的過程中，必須要把犯錯誤的根本原因找出來，若是找不到根本原因所在，敷衍了事，于事無補，將來還會犯更多更嚴重的錯誤?；谖蚝螅瑲w結原因如下：
一、職責心不強，工作作風不深入，不踏實
作為一名執(zhí)法人員，不論有多少理由，都應端正執(zhí)法辦案的態(tài)度、嚴格執(zhí)法辦案的程序，全面準確地掌握案件狀況，確保事實無誤、程序無誤；對同事提出的疑問，更應認真核實、查對。同時，更是要增強自身的法律意識，切忌工作上的隨意性。有一句法的格言說到“魔鬼出于細節(jié)”。
二、事發(fā)后，不能心平氣和地應對錯誤，有逃避的心理
一開始，就想著把很多問題推給別人，而不能立刻想著先從自己身上找原因。為什么不能心平氣和呢，因為是“齷齪的面子”在作怪：覺得自己讀了那么多年書，起碼也是個正宗本科學歷，心理上建立了一種“本科生是不允許犯錯誤的”的觀念，一旦犯錯誤就是對自己的否定，本科生這張招牌掛起來就不那么光彩了。因此，一開始，還不能理解領導的“棒喝”法門，把問題東推西推，想牽強附會到別人身上，還強裝出一副“此事與己無干”的樣貌，對事情展開一番“與己無干”的耍賴分析！每每想起當時的嘴臉，心中甚是羞愧。
三、一個人一生最重要的是做事做人的潛力
做人要專注，做事也要專注。做事不專心，必須無法把事情做得圓滿，無法清楚地掌握細節(jié)。學習就在做人、做事的點點滴滴中。經典絕不是在書本里，而是在做人、做事的點滴中?！皩W如逆水行舟，不進則退”，讀了那么多的書，假如不融會貫通，不與生活結合，就很難有喜悅，就是古人所講的“學而時習之，不亦樂乎?！?BR> 四、“學習最重要的境界是體悟
如果學習中不能體悟，那只是“記問之學”，就好像人吃了東西沒有消化，對身體當然就沒有幫忙，甚至還有害處?！弊罱?，聽到一個講座，講座里舉了一個例子，說某人畢業(yè)于某個研究所，有一天，母親叫他處理點家事，他做完以后，母親檢查后覺得他做得不是很好，就說：“兒子，你怎樣連這點小事也做不好你怎樣這么笨。”那人聽后，立刻臉孔變得十分兇惡，然后之后母親說了一句話：“我都念到研究所了，你還罵我笨！研究所給了他什么有沒有給他人生的智慧，待人、處世、接物的智慧只是給了他傲慢，給了他不受教。這點小事沒辦好，恰恰是學習的機會，但他并沒有把握這個機會，反而對母親的指責和批評很不能理解。事物都有一體兩面，不往好處發(fā)展，就會自然地向壞處發(fā)展聽完講座，再想想自己，也甚是慚愧！
總之，我的行為給單位帶來了不好的影響，做出這樣的行為，我的情緒十分沉重和羞愧?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，我也會努力成長為一個理智的人，一個理得心安的人，從過去的錯誤中學到智慧，不再單純地懊悔?！敖泿熞椎?，人師難求”，我真心感謝領導的教誨，期望在今后的成長過程中，能從你們身上學得到更多的“智慧”，能得到你們的教誨和幫忙，我倍感幸運和不勝感激！
學會做人心得體會篇五
段落一：引言（200字）
做人是一門復雜而又深奧的學問，它關乎到一個人的品德、情商和智慧。在人際交往中，一個人的做人之道既能決定他自己的人緣和形象，也能影響他對他人的影響力和社交地位。學會做人是每個人都應該努力追求的目標，下面我將分享我對于如何學會做人的一些心得體會。
段落二：真誠待人（200字）
真誠是做人的基礎。在與他人交往中，我們應該始終保持真實和誠實的態(tài)度。不做虛偽的表面功夫，不刻意偽裝自己。只有真誠地對待他人，才能建立起互信的基礎，獲得他人的認可和尊重。在處理人際關系中，不要把友好的外在態(tài)度當作做人的全部，更重要的是要真心實意地關心他人的需要和感受，用真誠來回報對方的好意。只有這樣，才能建立起真正的友誼和親密關系。
段落三：尊重他人（200字）
尊重他人是做人的美德。在與他人交流中，我們要尊重對方的觀點、意見和權利。不論對方是否與我們意見相左，我們都應該以平等和開放的心態(tài)去傾聽和接納。對他人的意見要持有尊重和欣賞的態(tài)度，即使我們不同意，也不要爭吵和輕視，而是要通過理性的對話和交流去解決分歧。尊重他人也包括尊重對方的隱私和人格權利，在言談舉止中要注意自己的行為舉止，不要侵犯他人的個人空間和利益。
段落四：善待他人（200字）
善待他人是做人的準則。在與他人交往中，我們要關心他人的需求和困難，主動給予幫助和支持。善于發(fā)現他人的長處和優(yōu)點，給予真誠的贊美和鼓勵，幫助他人樹立自信和積極的心態(tài)。同時，我們也要學會寬容和理解，不要因為他人的過錯而懷恨在心，而是以諒解和寬容的心態(tài)去看待他人的不足和過失。善待他人不僅能為自己積累好的人緣，也能為社會創(chuàng)造和諧的關系網。
段落五：反思自己（200字）
反思自己是做人的智慧。人無完人，我們都會有犯錯和偏差的時候。在做人的過程中，我們應該時常反思自己的言行和行為，審視自己的價值觀和行為規(guī)范是否與社會的公正和倫理要求相符合。當我們意識到自己的錯誤時，要敢于承認并及時改正，不要為自己的過失找借口或逃避責任。通過反思和修正自己，才能不斷進步，成為一個更好的人。
總結（100字）
學會做人是一項需要不斷努力和實踐的任務。以真誠待人、尊重他人、善待他人和反思自己作為做人的準則和原則，我們能夠不斷提升自己的人際交往能力，塑造出一個積極、有愛心和有影響力的形象。在人際關系中，我們要尊重他人，善待他人，以真誠待人，才能建立起真正的友誼和親密關系。通過反思自己的過程，我們能夠不斷進步，成為一個更好的人。
學會做人心得體會篇六
在人的一生中，做人是一門必學的技能。一個人的做人之道決定著他的人格魅力和個人價值。而要成為一個優(yōu)秀的人，不僅需要有道德準則和道德修養(yǎng)，更需要學會知進退，懂得把握時機和態(tài)度。通過學會知進退，我們能夠在與他人相處的過程中展示出自己的智慧和素養(yǎng)。下面，我將從實際經歷中總結這方面的心得和體會。
首先，知進退不僅僅是根據外在環(huán)境從容應對，更是內在修養(yǎng)的一種體現。當我們遇到挫折和困難時，往往會有一種想要堅持下去的勇氣。但是，有時候堅持并不一定是最好的選擇。我曾經在一次團隊合作中遇到了這樣的困境。當時，我和我的小組成員們在一個項目上遇到了嚴重的時間壓力和技術挑戰(zhàn)。盡管我們都非常努力地工作著，但是進展卻緩慢而困難。在這種情況下，我意識到我們需要知進退，意味著我們需要更加靈活地調整我們的計劃和目標。于是，我與組員們進行了深入的討論和交流，最終我們決定適當地降低目標和任務，并把更多的時間投入到解決核心問題上。這種知進退的決策，不僅保證了我們的項目能夠按時完成，也讓整個團隊更好地合作和發(fā)展。
其次，知進退還需要有恰當的策略和智慧。有時候，我們需要學會退一步，取得更大的進步。而要做到這一點，我們需要善于觀察和理解他人的需求。曾經，我參加了一次面試，面試官問到我在學校組織活動的經歷。當時我想立刻展示自己的能力和領導能力，于是詳細地介紹了一場我組織的校園活動。然而，面試官見我有信心和能力，卻更加關注我在團隊中的協作和領導能力。正在我自豪自滿的時候，他突然問到我與隊友之間是否存在矛盾和摩擦。我嚇了一跳，因為事實上，我與隊友之間確實存在一些分歧和矛盾。我意識到這個時候，我需要知進退，從團隊協作角度出發(fā)，理解并解決隊友之間的問題。于是我堅定地表達了我對團隊的重視，以及我努力在溝通和合作中取得進步的態(tài)度。最終，我成功地通過了這次面試。這次經歷讓我明白，知進退需要有智慧和冷靜的頭腦，用正確的策略去應對面對的情況。
此外，知進退還需要懂得尊重和接納他人的意見和想法。當我們身處一個包容和多元的社會時，我們需要學會與他人進行合作和協商，尊重他人的選擇和決定。我曾經在大學期間參加了一個院系的學術研究論壇，與來自不同專業(yè)的同學們一起交流和分享自己的研究成果。在這個過程中，我發(fā)現不同的學術背景和觀點帶來了許多有益的啟示和新的思維方式。盡管有時候我會對一些觀點提出質疑和不同的見解，但我始終保持著尊重和接納的態(tài)度，認識到每個人的見解都是有價值的。這種知進退的學習和體驗，讓我更加謙虛和開放地去學習他人的智慧和思考方式。
最后，知進退還需要有自我反思和自我調整的能力。在失誤和錯誤中，我們能夠更加清晰地認識到自己的局限性和不足之處。當我陷入困境時，我發(fā)現過于自信和固執(zhí)的態(tài)度往往是我無法向前邁進的最大障礙。我回首思考自己在與他人相處時的一些問題，發(fā)現我對他人的要求和期望過高，而沒有真正站在他們的角度去理解和體諒。于是，我開始學會更加謙卑地與他人交流和表達意見，努力調整自己的思維方式和態(tài)度。這種自我反思和自我調整的過程，讓我更好地認識到知進退的重要性，并不斷進步成長。
總而言之，知進退是做人的重要準則和智慧。面對不同的境遇和挑戰(zhàn)，我們需要具備適應和變通的能力。通過適時的進退，我們能夠更好地與他人相處，展現出自己的智慧和實力。通過總結自己的心得和體會，我深信，只有學會知進退，我們才能在各種大大小小的事情中做出正確的選擇，并不斷提升自己的修養(yǎng)和素質。
學會做人心得體會篇七
一個人的成長過程中，無論是在家庭、學校還是工作中，都需要學會做人。而在不同的環(huán)境之中，學會做人的方式也會發(fā)生變化。但是無論是在什么情況下，做人的根本原則都應該是待人真誠、寬容和尊重，同時又不損害自己的尊嚴和利益。在我自己走過的路上，也慢慢體會到做人的經驗和心得，這些經驗和心得讓我更好地面對人生的挑戰(zhàn)和困難，同時也獲得了更多的成長。
第二段：懂得尊重他人
我覺得尊重他人是做人最基本的體現，離開了尊重，太多的問題就會悄無聲息的產生。尊重不僅僅是言語上的表現，還有行為和態(tài)度上的表現。在生活中，我們應該盡可能體諒他人，對別人也要有感恩和包容的態(tài)度。有時候，我們可能無法理解別人的行為或者言語，但我們不應該就此判定對方，而是去傾聽和理解。畢竟每個人的思想和行為都存在一個背景和過程，這需要我們更多的去關注與理解。
第三段：學會關愛他人
一個人之所以能夠成功，往往與他周圍的人有很大的關系，這也就需要我們學會關愛這些周圍的人。有時候，只需要溫暖的一句話或者一味小小的舉動，就能夠讓別人感到關愛和溫暖。我們也要盡可能去了解他人的需求和想法，這樣才能更好地發(fā)揮我們自己的作用。同時，在處理人際關系上，也要盡量避免讓交流中存在偏見和太過片面的背景，而是盡可能地與別人建立信任和友誼。
第四段：保持理智和自尊
在與他人交往過程中，時常會遇到自己的自尊受到了冒犯或者侵犯。這時候，我們必須保持自己的理智和冷靜，不讓情緒干擾自己的判斷。同時，也要在維護自尊的同時，盡量避免對別人造成太大的傷害。我們應該權衡自己利益，能夠讓自己和別人都過得更好的方案，這樣才能找到最好的方式去處理人際問題。而理智和自尊，也讓我們更好地掌控自己的情緒和感情，不至于太過沖動。
第五段：結語
總之，在做人的路上，我們需要更多地去關注與理解別人，同時也學會去面對和解決人生的難題。無論何時、何地，我們都應該堅守自己的原則和價值觀，不受外界的影響或變化而改變自己的本質。做人并不是一件簡單的事情，但我們需要不斷練習、實踐，通過時間和沉淀，才能夠更好地去理解人生和生命的意義。
學會做人心得體會篇八
人生道路上，學會做人是每個人必須要經歷的一步，也是人與人之間相處的基石。當我們走進社會，面對各種各樣的人與事，一個人要學會如何正確地做人。在理解人性的同時，做人需要耐心與包容、真誠與善良。在這篇文章里，我將分享我在做人過程中的體會與感悟。
第二段：平和待人
做人首先要有平和的心態(tài)。在人際交往中，遇到不同的人和事，有好有壞，不如意的時候也要淡然處之。這不僅能使自己心境清明，還能保持一份平和，讓人與人之間的關系更加融洽。所以，要學會尊重別人的意見和習慣，讓自己成為一個容納、理解、寬容的人。這樣，我們才能受人尊重，也才能給別人帶來更多的人情味。
第三段：真誠相待
做人不僅要心地單純，還需要真誠相待。所謂真誠，就是與人相處時不掩飾自己的感受和想法。不做偽裝，不隱瞞。在與人交往中，不要為了眼前的利益而虛假表現，不要嘴上說著完全不同于內心真實想法的話。這樣的虛偽表現最終只有自己會付出代價。相反，如果與人真誠相待，就能收獲朋友的信任和贊賞。因為只有真誠的人才能快速地建立人際關系。
第四段：善良待人
做人的態(tài)度除了真誠之外，還需要善良。在與人交往時，常常可以用善良的態(tài)度來換得別人的好感。盡管善良可能不會帶來立即的效果，但長期下來，您必定會建立一種美好的社交關系。在一次次相處中，不僅要善待他人，同時要懂得尊重自己。此時，我們需要有自信心和自我意識，不貪圖眼前的小利，更不能為了一些不必要的敵意與別人爭執(zhí)不休。
第五段：總結
做人本質上是養(yǎng)成一種優(yōu)良的性格品質，因此在很多人的眼中，有做人就是具備良好的人品，同時又能讓與己接觸的人在己的身上看到能給予自己很多幫助的優(yōu)點。在養(yǎng)成做人品質的同時，一個人要懂得感恩。感恩自己所得到的一切，同時也要反思自己應該努力的方向。 相信只要我們在與人相處時，秉持善良、真誠、平和的心境，且勇敢面對自己的不足與缺點，努力去彌補不足，最終便能成為那個受人尊敬， 值得信賴的人。
學會做人心得體會篇九
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最秀麗、最讓人感動的一縷。人生不必須人人都很成功，不必須人人都能成為英雄豪杰，但必須要善良仁慈。善良是和諧、完美之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與完美。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內心的問候，這對我們并不難做到，卻可能所以幫忙別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不必須要頂天立地，轟轟烈烈，但必須要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
毛澤東說過“自信人生二百年，會當擊水三千里”。拿破侖也以前說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。這些名言就是告訴我們，做人就應有信仰，就應有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是到達人生頂峰的動力。完美的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，僅有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，應對“山重水復”之關卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你是否有信心。
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，僅有不肯歡樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。僅有超越它們，才可體驗自在與歡樂。擁有一顆歡樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。歡樂不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿足歡樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣能夠悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
中國是一個十分講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠潛力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是就應知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，就應是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自己反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己是否有教養(yǎng)。
學會做人心得體會篇十
人際關系是我們在生活中無法回避的一部分。無論是在家庭、學校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個處于社會中的個體，我從與他人相處的過程中獲得了很多寶貴的經驗和體會。以下是我個人對于“做人事”的一些心得體會。
首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎。每個人都有自己的獨特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無論在家庭還是工作場所，尊重他人的觀點和決策是建立良好人際關系的關鍵。我曾經遇到過與自己意見不合的人，但學會尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現我們之間的關系變得更加融洽。在團隊合作中，尊重團隊中每個人的價值和能力也能幫助我們取得更好的成果。
其次，學會傾聽是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽他人的想法和情感，不僅能讓對方感受到被尊重和被重視，同時也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現當我充分傾聽對方的意見時，我們的關系會更加密切和融洽。同時，傾聽他人也能幫助我們更好地了解對方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。
第三，善于表達自己的觀點和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當我們對某個問題有自己的看法時，應該勇于表達并給予合理的解釋，同時也要尊重他人的觀點。通過積極的表達，我們能夠更好地與他人進行溝通和協商，解決問題并達到共識，而不是憋在心里埋下隱患。
第四，學會包容是與他人和諧相處的關鍵。世界上沒有完美的人，每個人都會有不足和錯誤。面對他人的過失，我們應該學會寬容和理解，給予他們改正的機會。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過各種各樣的困難和爭執(zhí)。但當我選擇包容和理解對方時，我們之間的摩擦往往會迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。
最后，與他人相處要堅持真誠和誠信。無論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠實是最基本的原則。只有真實地對待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關系。當我們對他人存在疑問或者發(fā)現錯誤時，應該及時地表達出來，而不是裹足不前。只有堅持真誠和誠信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。
總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過尊重他人、傾聽、表達、包容和真誠誠信，我們能夠與他人建立起良好的人際關系。這些心得體會不僅適用于個人生活，也能夠指導我們在工作中更好地與同事和客戶相處。做人事的成功關鍵在于抱著誠懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。
學會做人心得體會篇十一
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現中華民族偉大復興光榮使命的一代共產黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現在做好人、做好事、做好官上;保持共產黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯、互促互長，有著緊密的內在聯系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義。”做人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解。現實中誠信的重要性體現在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣?，F在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經久不衰的內在品質。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！比松谑溃挥邪炎约哼@個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解有耐心公正的容忍。” 寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人?！柏熑巍笔且粋€很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾?。成為一個有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調自己的職權，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍諏嶋H和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力，沒有任何實質性的目的。”現在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜А笆滤季础保醋鍪乱礃I(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”講的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。
作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉化為可能，把常規(guī)轉化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功。“謀事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質。
做一個高素質的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?！扒凇斌w現在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目?？此坪芎唵蔚囊患拢瑓s對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經常會面對進退得失，與人交往難免會出現磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯既道出了為官的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨熑蔚姆秶尚∽兇?。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質就在于“正”，孔子說：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經常出現在“與民同樂”的場合，卻很少出現在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現出真正的物質和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統一、親切與權威的高度結合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎側峤Y合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。”這是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統一，才能體現出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系?，F在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經講過，共產黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執(zhí)政是權力，為民就是責任。
權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力，絕不能把權力單純看成是個人努力的結果，甚至看成私有財產，否則就會背離權力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。”當前，我國正處于建立和完善社會主義市場經濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結合當地的實際情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
學會做人心得體會篇十二
人，是社會的一部分，是社會的基石。人要生存，要發(fā)展，需要與他人交流、合作。做人，就是要學會如何與他人相處。懂得做人，不僅可以讓我們在社交場合得心應手，處理人際關系更得心應手，使我們更加理解自己、理解他人，更加洞察社會、洞察人性，從而更好地構建自己的未來。
第二段：學會尊重和感恩
學會做人的第一步，是要學會尊重和感恩。尊重別人，就要注重態(tài)度，不要妄自尊大、獨霸一方，與人平等相待；感恩別人，要時刻銘記別人的好，平時多謝多想，感恩之心常掛嘴邊。在生活中，我們要學會尊重對方的意見，聽取對方的建議，即使我們不同意對方的觀點，也要坦誠地表達我們自己的想法，避免感情的沖突。
第三段：保持自信、善于溝通
學會做人的第二步，是要保持自信，善于溝通。人與人之間交流的本質是溝通，通過溝通，我們可以表達我們的觀點，更好地交流思想和觀念，增進我們之間的感情。在社交場合，我們要保持自信，積極地參與討論，不要畏懼表達自己的想法，同時學會傾聽別人的聲音，以理解不同的觀點。
第四段：強化社會責任感
學會做人的第三步，是要強化社會責任感。我們要努力為社會做出貢獻，支持公益事業(yè)，關心弱勢群體，為社會發(fā)展做出自己的一份貢獻。我們也要遵守社會規(guī)范，尊重公共秩序，遵守法律規(guī)定。在面對問題時，我們要認真地去思考，盡力尋找解決的辦法，不要盲從跟風、走捷徑，以保持良好的道德品質。
第五段：總結
學會做人是一個長期的過程，需要我們從日常生活出發(fā)，不斷提高自我素質，提高我們和他人的相處能力，在在工作、學習和生活中注重溝通和尊重，強化社會責任感，最終讓自己成為更好、更完整的人。 學會做人不是單靠一時之力即可達到的，需要我們持之以恒，努力不懈，通過實踐不斷探索，不斷總結經驗，這樣我們才能成為真正的“懂做人”的人。
學會做人心得體會篇十三
做人防心是人們在日常生活中互相之間維持良好關系的必要態(tài)度，它不僅是保護自身價值的一種防御機制，也是營造和諧社會的關鍵。而個人在不斷與他人交往中，經歷諸多人生波折和人際沖突，總結出了一些做人防心的體會和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法。同時，懂得傾聽，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關系。
首先，尊重他人是做人防心的基本準則之一。在人與人之間的相處過程中，尊重和平等對待是相互之間最基本的要求。我們應該尊重他人的觀點、習慣和選擇，不輕易嘲笑和指責他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對等的待遇。同時，我們還應該學會欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點，關注他人的感受，給予他人鼓勵和支持，以此建立起一種和諧的人際關系。
其次，理解他人是做人防心得體會的關鍵。每個人都有自己的需求和情感，每個人的人生背景和經歷都是獨一無二的。當我們與他人交往時，要試著站在對方的立場上去思考問題，理解他人的行為背后的原因和動機，從而減少偏見和誤解。作為一個理解他人的人，我們應該傾聽他人的聲音，關注他人的需求，幫助他人解決問題，構建起一種相互理解和共贏的關系。
此外，包容他人也是做人防心得體會中的關鍵點。每個人都是獨特的，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。在日常生活中，我們應該學會寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當面對他人的錯誤或過失時，我們可以試著換位思考，理解他人的立場和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產生沖突。同時，包容也是與他人和解的關鍵，只有通過包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長久的友誼。
然后，懂得傾聽是實踐做人防心的關鍵策略之一。在日常交往中，我們應該學會耐心地傾聽他人的意見和想法，給予他們充分的表達空間。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問題。同時，傾聽也是尊重他人的一種表達方式，通過傾聽，我們能夠讓他人感受到被關心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關系。
最后，不忘初心是實施做人防心的重要基礎。在與他人交往的過程中，我們應該時刻保持真誠和善意的態(tài)度。我們不應該因為他人的誤解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅守初心，堅信自己的價值和信念，并通過誠懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關系。
總之，做人防心得體會是在人際交往中總結出來的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法；同時，懂得傾聽、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關系。只有通過這些方法和策略的實施，我們才能夠在社會中得到他人的認同和支持，從而實現自身的成長和發(fā)展。
學會做人心得體會篇十四
做人的道德倫理和品格是一個人在社會中立足和發(fā)展的基礎，也是判斷一個人品質的重要標準。在人生的旅途中，我們應該學會做一個真誠、善良、寬容的人。做人看心得體會感受良多，下面將從不同的角度展開談論。
首先，做人要真誠。真誠是待人處世的原則之一，也是人際關系中最基本的要求之一。真誠可以建立和諧的人際關系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠和坦誠的態(tài)度。只有真誠待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時，真誠也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。
其次，做人要善良。善良是文明社會的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內心的力量，它要求我們善待他人，關心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現在對人對己，還要包括對動物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個仁愛之心，不管是在家庭中、學校里還是社會上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助。
第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過錯和錯誤，容納各種不同的意見和觀點，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對挫折和困難時，寬容也能讓我們找到解決問題的更好辦法，保持內心的平靜和樂觀。寬容不僅能改善人際關系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強大、更優(yōu)秀的人。
第四，做人要有良好的習慣和禮儀。作為一個文明社會的成員，我們應該養(yǎng)成良好的習慣和禮儀，以充滿敬意地面對他人。良好的習慣和禮儀能夠改善我們的個人形象，讓我們看起來更加有吸引力和親和力。同時，良好的習慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關系。例如，我們應該主動問候他人，尊重他人的感受和權利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。
最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個人內心強大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢想和目標。同時，要保持積極的心態(tài)，無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂觀向上地面對。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵身邊的人更加努力奮斗。
總之，做人不僅要有一顆真誠的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的人，為社會做出積極的貢獻。人生苦短，我們應該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。
學會做人心得體會篇十五
作為人類社會的一員，每個人都面臨著各種各樣的人際關系和社交情境。在這樣的背景下，“做人防”的技巧和心得顯得尤為重要。通過自身的實踐和觀察，我積累了一些關于做人防的體會和心得，我將在下文中以五段式的連貫結構，為大家分享這些心得。
首先，我發(fā)現誠實待人是做人防的基石。誠實是做人的起點，也是最基本的原則。只有誠實待人，才能保持真實的、健康的人際關系。誠實的面對自己，勇于直面自己的錯誤和不足，以及及時承認錯誤，不推諉或掩飾，這是對自己負責的表現。同時，也要學會用真實的言辭和態(tài)度對待他人。只有在真實的基礎上，做出的承諾和表態(tài)才能得到他人的認可和信任。在我與他人的交往中，我發(fā)現只要我真實對待他人，我也會得到他人的真誠對待。
其次，尊重他人是做人防的另一重要因素。尊重是維系人際關系的一種態(tài)度和品德。人的尊重，首先是對他人的人格尊重，以及對他人權益的尊重。在與他人交流時，我習慣以平等的心態(tài)和相互尊重的態(tài)度相待。無論對方是什么身份，我都能站在平等的位置，以平等的姿態(tài)與之交往。這樣的態(tài)度不僅能夠提高溝通的效果，還可以建立起一個良好的人際氛圍。同時，我也學會尊重他人的習慣和信仰，不輕易干涉和評判，以避免引發(fā)不必要的矛盾和爭端。
再次，與人為善是做人防的一種積極性格。與人為善并不意味著盲目的遷就和妥協，而是在與人相處中主動地付出關心、友好和幫助。我常常傾聽他人的需求和困難，盡力幫助他們解決問題。當他人有困難時，我也愿意主動伸出援手，幫助他們跨過困境。與人為善不僅能夠改善他人的生活，也會帶給我快樂和滿足感。與人為善的同時，我也會得到他人的贊賞和友誼。通過與人為善，與他人建立起一種互助和支持的關系，共同創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。
另外，學會自我保護也是做人防的一部分。自我保護不是心存防備和疑懼，而是在與他人交往中，保持一份警覺和理性。在社交活動中，保持一定的距離和隱私是非常重要的，特別是與陌生人交往時。遇到有風險的情況，我會學會保持清醒的頭腦，察言觀色，并及時采取適當的措施保護自己的安全。另外，我也學會了自我約束和控制情緒，在不利的或沖突的情況下，保持冷靜和理智的態(tài)度，以避免事態(tài)進一步惡化。對于與自己不合拍的人或有可能帶來負面影響的人，我會學會保持距離和避免接觸，以保證自己的安全和舒適感。
最后，做人防的最終目標是建立和諧的人際關系。在我的實踐中，我發(fā)現只有與他人和諧相處，才能夠獲得快樂和滿足感，享受美好的人際關系。在與他人交往中，我們可以體會到彼此的溫暖、理解、支持和鼓勵。只有通過與他人共同協作、交流和分享，我們才能夠共同建設一個和諧、友善和包容的社會。不僅要注重發(fā)展自己，也要關心他人的成長和進步，并能真誠地為他們的成功而高興和慶賀。通過這種和諧相處的狀態(tài)，我們將會更加快樂、積極地投入到各種社交場合中，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
總之，做人防是社會交往中的重要技巧和心得。通過誠實待人、尊重他人、與人為善、自我保護和建立和諧人際關系，我們能夠更好地面對和適應復雜多變的社會情境。希望每個人都能夠在與他人交流中，學會更好地做人防，為自己和他人創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。
學會做人心得體會篇十六
打工，你為了什么？這決定你的一生。一個簡單的問題，也許你不曾想過；我問了好多人，回答的都是掙錢。那么，為什么要掙錢？你掙錢干什么？我想這個問題應該是答案各不相同吧！
打工為了掙錢花。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會有太大的成就、目光短淺，晚年多為窮困之人，這樣的人手頭有錢很難保存。
還有一些人。這樣的人真的很可憐，因為他們不僅沒有前途也沒有目標
學會做人心得體會篇十七
人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會將其撕成碎片。在這個喧囂的社會中，做人清心是一種難能可貴的品質。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，我們將發(fā)現做人清心給予我們的收獲遠遠超過一地春花。
第一段：與人為善
與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當我們將心中的善良轉化成行動時，我們會發(fā)現善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭斗、紛爭化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內心的平靜與滿足。
第二段：修身養(yǎng)性
做人清心的第二個關鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對自己的內在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經過內心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。
第三段：寬容待人
寬容待人是做人清心的第三個要點。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對別人的偏見和成見，用包容之心去對待他人的錯誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對別人的寬容，更是對自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅定自己的內心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。
第四段：心平氣和地面對一切
做人清心的最后一個要點是心平氣和地面對一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當我們面對這些挑戰(zhàn)和困難時，如果心態(tài)平和，我們會發(fā)現它們不過是生命中的一道風景。心平氣和地面對一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應對生活。只有心平氣和地面對一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。
結論段
在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質財富的過程中，我們不能忽略內心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，這些都是做人清心的要點。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關系；通過心平氣和地面對一切，我們可以保持一份內心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對，我們一定能夠度過人生的每一個難關，活出真正的自己。
學會做人心得體會篇十八
作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經驗，總結出了一些心得體會。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權益和利益。遵守誠實守信、遵紀守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質，樹立了良好的社會形象。
第三，做人要有責任。責任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責任即使在平凡的生活中也應該承擔。我相信，每個人對自己的行為和決策負責，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現。堅持把責任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔當的人。只有承擔起自己的責任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學習和提高自己，同時也給予他人更多的關愛和支持。
最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學問，需要我們用一輩子去學習和領悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔責任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。
學會做人心得體會篇十九
作為人類，我們生活在一個紛繁復雜的社會中，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾。為了保持內心的清凈與平和，我們就需要學會“做人清心”。在我個人的體驗中，我發(fā)現做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應該努力去追求的。下面，我將從自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等五個方面闡述我對于做人清心的體會。
首先，做人清心的第一步是自我規(guī)范。當我們遇到各種各樣的事情時，常常會受到外部影響的誘導，想要跟隨主流或者迎合他人的期望。然而，在做人清心的道路上，我們需要時刻監(jiān)督自己的行為，確保自己的每一個決定都是出自內心的真實想法，而不是被外界影響所左右。只有在自我規(guī)范的基礎上，我們才能保持內心的純凈，堅定信仰，不被各種外界因素所動搖。
其次，做人清心需要保持積極心態(tài)。人生是一段旅程，充滿了坎坷與挫折，常常會遭受失敗和困擾。然而，在面對挑戰(zhàn)時，我們要學會保持積極的心態(tài)。無論是成功還是失敗，我們都應該以平靜的心態(tài)去面對，不過分自傲或自卑。正是因為有了積極的心態(tài)，我們才能堅持自己的信念，追求自己的夢想，并在逆境中找到力量與勇氣。
第三，堅持自己的信仰是做人清心的重要體現。每個人都應該有自己的信仰，無論是宗教信仰還是對于人生的價值觀。有了信仰，我們就能夠明確自己的方向，不被世俗的誘惑和追求所影響。信仰讓我們在困境中找到支撐與勇氣，在迷茫時找到希望與力量，更加堅定自己內心的定力和勇往直前的信念。
第四，為了做人清心，我們還需要營造和諧的氛圍。當我們身處紛繁的社會中時，經常會有各種各樣的爭議和沖突。然而，我們應該盡力去保持與他人的和諧關系，避免與人發(fā)生爭執(zhí)和糾紛。只有在和平與相互尊重的氛圍中，我們才能真正地體會到做人清心的快樂和平和。同時，也要注重對他人的關愛和關心，幫助他人走出困境，共同創(chuàng)造一個和諧溫暖的社會。
最后，做人清心的過程也是錘煉自律的過程。自律是一種自我約束的能力，能夠幫助我們在人生的道路上追求更高的目標。只有具備自律的能力，我們才能做到時刻掌控自己的思想和行為，避免受到各種誘惑的干擾。通過錘煉自律，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績，更能在做人的過程中保持內心的寧靜與堅定。
總結起來，做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應該努力去追求的目標。自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會中，只有通過持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力，我們才能在做人的過程中始終保持內心的清凈和平和。
學會做人心得體會篇二十
結合在我隊個別隊員身上出現的一些廉政、紀律問題，我嚴格按照_局_和大隊的學習安排，參加了一系列學習活動，聆聽了_局_領導給我們做的報告;并結合自身實際進行了自查和討論學習，有了如下的一些體會。
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。因此，作為一名共產黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產主義信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運秩序，保障合法經營者的正當權利，保障廣大人民群眾的生命、財產安全，為廣州市交通運輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現共產主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
常言說“空談誤國，實干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面"華麗"，久而久之人員將失去動力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導說實在話、干實在事、做實在人，是當務之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對事業(yè)、對個人的貢獻。
當前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權貴、唯權是從、看眼色做事、說話的習慣，欺上瞞下，專揀那些領導愿意聽的話說，試圖把領導高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領導斗智斗勇;有的人干一點活好幾天地“忙死了”，做一點事必須讓上上下下的人,特別是領導都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責，也不知道自己的權力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認為是吃虧了。在工作中投之以桃，報之以李，利用自己手中的那點權利拉私人關系，小恩小惠;有的人動輒以領導讓如何如何，來對付別人，用領導的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領導讓做的，對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。
倡導干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實現這一目標，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學的管理手段，先進的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己，真誠的對待他人，認真的對待工作，公平的對待管理。表現出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。
學會做人心得體會篇一
段落一：引言（概述人生命至上的重要性，同時提出學會做人的能力的必要性）
人的一生中，命運的變化無時不刻不在影響著我們的生活。在面對命運的洪流中，我們常常忽略了一件最最重要的事——生命的價值。無論其他的一切如何變化，生命始終是最寶貴的財富。因此，我們必須學會做人生命至上，懂得將生命放在首位，珍惜每一天、每一刻。
段落二：珍愛生命的意義（生命是上天給予我們的禮物，要善待自己的生命）
每個人都是獨一無二的，每個人都只有唯一一次的生命。生命的寶貴無法用任何金錢或權力所能匹敵。它是上天給予我們的禮物，我們應該虔誠地珍愛和維護它。無數個夜晚的黑暗之中，那束忽明忽暗的燈光正是代表了我們人生中的每一個奇跡，我們應該照亮、保護它，讓它在無盡的漫漫長夜中永遠明亮。
段落三：學會關愛他人的重要性（生命至上不僅表現在關心自己，還表現在關愛他人）
生命至上的觀念不僅僅表現在珍愛自己的生命上，同樣也要體現在關愛他人的行動中。我們應該懂得寬容、友愛他人，因為每個人的生命同樣珍貴。在我們共同的人生旅途中，關心、關愛他人，不只是出于對人道主義的尊重，更是對生命本身價值的認可和珍視。只有學會尊重和愛護他人的生命，我們才能真正體會到生命至上的真諦。
段落四：如何學會做人生命至上（提出幾個建議，比如積極面對困難、培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、為他人的生命創(chuàng)造價值等）
學會做人生命至上不僅僅是一個理念，更是一個長期的過程。我們可以從積極面對困難的角度去培養(yǎng)做人生命至上的能力，因為只有勇敢面對挑戰(zhàn)，我們才能更好地保護自己的生命，成為一個生命至上的人。此外，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度也是很必要的。在生活中遇到困難和挫折時，擁抱希望、保持樂觀，不放棄對生命的追求，才能真正做到生命至上。最后，為他人的生命創(chuàng)造價值也是做人生命至上的表現，我們應該用自己的行動來幫助他人，為他人的生命帶來一絲光明。
段落五：總結（強調做人生命至上的重要性，呼吁大家共同珍愛和呵護生命）
在這個喧囂而繁忙的社會中，我們常常忽略了生命的價值。然而，生命才是我們最寶貴的財富，只有懂得珍愛和呵護生命，才能真正活出自己的精彩人生。做人生命至上需要我們從各個層面去思考和付諸行動，從而真正體會到生命的無價之處。讓我們倡導生命至上的理念，讓每一個人都懂得珍視和保護每一個生命，從而創(chuàng)造一個更美好的世界。
學會做人心得體會篇二
說起做人，這是一門無法代替的人生技能。無論在什么環(huán)境下，我們的處事方法、表達方式、義務擔當等等方方面面，都必須遵循一定的信條和規(guī)則。因此，我認為學會做人是每個人都應該具備的素質之一。在我走過的路途中，我深深體會到做人的重要性，整個經歷中，我獲得了很多感悟和體會。今天，我就想借著此篇文章，與大家分享我對于做人這一話題的一些心得和體會。
第二段：講述真誠
無論是處事方法還是表達方式，我認為真誠是最基礎和最重要的一點。一個人如果能夠坦誠、真誠地對待身邊的人和事，那么會得到相對應的尊重和信任。真誠不是虛偽的面具，也不是為了取悅別人而表現出來的。相反，它是我們真實的自我表達，但這并不代表我們可以為所欲為。因此，我們在誠實的同時還需注意語言和行為的協調和諧，以免引起不必要的誤解，而真誠也可以溫暖身邊的人，成為別人的良心。因此，我強烈建議大家能一直以真誠的態(tài)度去對待身邊的人和事情。
第三段：學會尊重
做人最重要的另一個方面是尊重。無論是尊重自己，還是尊重別人，都需要學會。每一個人都是獨一無二的個體，每一個人都有需要得到尊重的地方。一個有修養(yǎng)的人，不僅知道如何尊重他人、尊重環(huán)境，也懂得尊重自己。堅持自己的原則、不妥協自己的原則，這無不體現了一個人的尊重自己的態(tài)度。另外，尊重也需要在我們來電聯系中體現。在我們與別人交往中，要尊重別人的感受、尊重別人的意見，多傾聽別人的心聲，這樣才能建立起真正的信任和友誼關系。
第四段：保持謙卑
以一種始終謙卑、不斷奮進的態(tài)度去對待人生是一個關鍵點。謙卑不代表我們一定要卑微地屈服，而是我們應該有承認自己不足點的勇氣和堅持努力的韌性。對于那些發(fā)達的人而言，謙虛學習應該更是一種必備的態(tài)度。當我們謙虛面對生活中的挑戰(zhàn)和困難時，我們會更容易接受別人的意見和想法，也更容易與他人交往和理解。同時，我們也需要明確：謙卑不代表我們一定包容錯誤，也不是隨隨便便地放棄原則。因此，在謙卑與堅定之間，我們需要有著不懈的努力與完美的取舍。
第五段：做人的底線
最后需要闡述的是做人的底線，這是處事與表達的最后的一道紅線。在我們做人的過程中，我們需要時刻保持尊重、真誠與謙虛，絕不能在取得自我利益（包括金錢和職務）上去違反底線、做出不道德的事情。維護這樣一個底線，一方面是我們做人的堅守標準，更重要的是彰顯了我們做人的價值觀。因此，我們不能為了自己的私利而去損壞他人，不能讓自己要么沒人敢相信，要么不堪作為者兩個境地標注出辜負底線行為的悲劇。
總結
做人是每一個人所必須具備的技能，在我們交往、學習、工作中都隨時被考驗。在我們的人生旅途中，我們總會遇到種種人生難題，這些挑戰(zhàn)也讓我們更加深入了解做人的重要性。正如以上心得體會，真誠、尊重、謙卑是做人的三個重要素質，我們需要在做人的底線上不斷努力。每一個人，都應從自身出發(fā)，親自經歷，親自體驗，才能切實領會到做人的價值和成功的意義，并逐漸達到真正成熟的境地。
學會做人心得體會篇三
做人的第一步就是學會傾聽與尊重他人。我們身處社會，交往中難免會與不同性格、不同背景的人打交道。要想獲得良好的人際關系，就需要學會傾聽他人的觀點和意見。當他人發(fā)表言論時，我們應該虛心聽取，并且積極表達尊重與接納的態(tài)度。尊重他人的觀點不僅讓他們感到受尊重，也能增進我們之間的理解和互信。只有通過傾聽與尊重，我們才能樹立起一個互相關心和包容的人際關系網絡。
第二段：學會感恩與奉獻
做人的另一重要心得體會就是學會感恩與奉獻。我們生活在這個世界上，得到了許多來自他人和社會的幫助。在回饋社會的同時，我們也應當時刻心存感恩之情。感恩讓我們不忘初心，記住那些幫助過我們的人和事。同時，奉獻也是我們做人的一種義務。通過為他人提供幫助和服務，我們可以傾注自己的真誠和熱情，同時也能獲得滿足感和成就感。感恩與奉獻讓我們成為一個懂得感恩和回報的人，也讓我們與他人之間建立起真誠的情感紐帶。
第三段：學會以善待他人為快樂來源
做人的第三個心得體會是學會以善待他人為快樂來源。善待他人不僅是一種道德規(guī)范，也是一種生活的智慧。我們每個人都有自己的欲望和需求，但是我們應該在滿足自己的同時，考慮他人的利益和感受。只有懂得以善待他人為快樂來源，我們才能收獲他人的理解和支持。一個懂得善待他人的人，不僅能夠建立起良好的人際關系，也能享受到他人的友善和喜悅。善待他人不僅能夠讓我們自己更加快樂，也能在周圍傳遞出正能量。
第四段：學會寬容和包容
做人的又一個心得體會是學會寬容和包容。寬容和包容不是放縱和漠視，而是一種積極的心態(tài)和行為。人際關系中難免會有矛盾和不和，我們應該學會寬容他人的錯誤和過失，并用包容來化解矛盾。寬容是一種修身養(yǎng)性的品質，能夠使我們更加從容和健康地生活。同時，包容也是一種胸懷和能力的體現。只有懂得包容他人的差異和不足，我們才能建立起和諧與和睦的人際關系。通過寬容和包容，我們能夠擁有更多的朋友和更多的增長經驗的機會。
第五段：學會不斷的反思與成長
做人的最后一個心得體會是學會不斷的反思與成長。人是一個不斷成長和變化的個體，我們應該時刻反思自身的行為和思想是否能夠符合社會的規(guī)范和期待。只有不斷反思和成長，我們才能不斷完善自身，改變自身的不足之處。借助于反思，我們能夠更好地認識自我，找到自身的優(yōu)點與劣勢，并進一步提升個人的素質與智慧。作為一個做人的過程，反思和成長是我們不斷邁向成功和幸福的階梯。
總結：
學會做人并不是一蹴而就的，需要我們不斷學習和修煉。通過傾聽與尊重他人、感恩與奉獻、善待他人、寬容和包容以及不斷的反思與成長，我們能夠更好地與他人溝通和交流，建立起良好的人際關系。做人是一種藝術，需要我們用心去體會、去實踐。只有懂得做人，在人生的道路上我們才能走得更加堅定和自信。
學會做人心得體會篇四
尊敬的領導：
您好！
古人常說，“行有不得，反求諸己”，但一開始，我并未能及時地進行自我反剩古人又說，“君子務本、本立而道生”，因此，在自我反省的過程中，必須要把犯錯誤的根本原因找出來，若是找不到根本原因所在，敷衍了事，于事無補，將來還會犯更多更嚴重的錯誤?；谖蚝螅瑲w結原因如下：
一、職責心不強，工作作風不深入，不踏實
作為一名執(zhí)法人員，不論有多少理由，都應端正執(zhí)法辦案的態(tài)度、嚴格執(zhí)法辦案的程序，全面準確地掌握案件狀況，確保事實無誤、程序無誤；對同事提出的疑問，更應認真核實、查對。同時，更是要增強自身的法律意識，切忌工作上的隨意性。有一句法的格言說到“魔鬼出于細節(jié)”。
二、事發(fā)后，不能心平氣和地應對錯誤，有逃避的心理
一開始，就想著把很多問題推給別人，而不能立刻想著先從自己身上找原因。為什么不能心平氣和呢，因為是“齷齪的面子”在作怪：覺得自己讀了那么多年書，起碼也是個正宗本科學歷，心理上建立了一種“本科生是不允許犯錯誤的”的觀念，一旦犯錯誤就是對自己的否定，本科生這張招牌掛起來就不那么光彩了。因此，一開始，還不能理解領導的“棒喝”法門，把問題東推西推，想牽強附會到別人身上，還強裝出一副“此事與己無干”的樣貌，對事情展開一番“與己無干”的耍賴分析！每每想起當時的嘴臉，心中甚是羞愧。
三、一個人一生最重要的是做事做人的潛力
做人要專注，做事也要專注。做事不專心，必須無法把事情做得圓滿，無法清楚地掌握細節(jié)。學習就在做人、做事的點點滴滴中。經典絕不是在書本里，而是在做人、做事的點滴中?！皩W如逆水行舟，不進則退”，讀了那么多的書，假如不融會貫通，不與生活結合，就很難有喜悅，就是古人所講的“學而時習之，不亦樂乎?！?BR> 四、“學習最重要的境界是體悟
如果學習中不能體悟，那只是“記問之學”，就好像人吃了東西沒有消化，對身體當然就沒有幫忙，甚至還有害處?！弊罱?，聽到一個講座，講座里舉了一個例子，說某人畢業(yè)于某個研究所，有一天，母親叫他處理點家事，他做完以后，母親檢查后覺得他做得不是很好，就說：“兒子，你怎樣連這點小事也做不好你怎樣這么笨。”那人聽后，立刻臉孔變得十分兇惡，然后之后母親說了一句話：“我都念到研究所了，你還罵我笨！研究所給了他什么有沒有給他人生的智慧，待人、處世、接物的智慧只是給了他傲慢，給了他不受教。這點小事沒辦好，恰恰是學習的機會，但他并沒有把握這個機會，反而對母親的指責和批評很不能理解。事物都有一體兩面，不往好處發(fā)展，就會自然地向壞處發(fā)展聽完講座，再想想自己，也甚是慚愧！
總之，我的行為給單位帶來了不好的影響，做出這樣的行為，我的情緒十分沉重和羞愧?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，我也會努力成長為一個理智的人，一個理得心安的人，從過去的錯誤中學到智慧，不再單純地懊悔?！敖泿熞椎?，人師難求”，我真心感謝領導的教誨，期望在今后的成長過程中，能從你們身上學得到更多的“智慧”，能得到你們的教誨和幫忙，我倍感幸運和不勝感激！
學會做人心得體會篇五
段落一：引言（200字）
做人是一門復雜而又深奧的學問，它關乎到一個人的品德、情商和智慧。在人際交往中，一個人的做人之道既能決定他自己的人緣和形象，也能影響他對他人的影響力和社交地位。學會做人是每個人都應該努力追求的目標，下面我將分享我對于如何學會做人的一些心得體會。
段落二：真誠待人（200字）
真誠是做人的基礎。在與他人交往中，我們應該始終保持真實和誠實的態(tài)度。不做虛偽的表面功夫，不刻意偽裝自己。只有真誠地對待他人，才能建立起互信的基礎，獲得他人的認可和尊重。在處理人際關系中，不要把友好的外在態(tài)度當作做人的全部，更重要的是要真心實意地關心他人的需要和感受，用真誠來回報對方的好意。只有這樣，才能建立起真正的友誼和親密關系。
段落三：尊重他人（200字）
尊重他人是做人的美德。在與他人交流中，我們要尊重對方的觀點、意見和權利。不論對方是否與我們意見相左，我們都應該以平等和開放的心態(tài)去傾聽和接納。對他人的意見要持有尊重和欣賞的態(tài)度，即使我們不同意，也不要爭吵和輕視，而是要通過理性的對話和交流去解決分歧。尊重他人也包括尊重對方的隱私和人格權利，在言談舉止中要注意自己的行為舉止，不要侵犯他人的個人空間和利益。
段落四：善待他人（200字）
善待他人是做人的準則。在與他人交往中，我們要關心他人的需求和困難，主動給予幫助和支持。善于發(fā)現他人的長處和優(yōu)點，給予真誠的贊美和鼓勵，幫助他人樹立自信和積極的心態(tài)。同時，我們也要學會寬容和理解，不要因為他人的過錯而懷恨在心，而是以諒解和寬容的心態(tài)去看待他人的不足和過失。善待他人不僅能為自己積累好的人緣，也能為社會創(chuàng)造和諧的關系網。
段落五：反思自己（200字）
反思自己是做人的智慧。人無完人，我們都會有犯錯和偏差的時候。在做人的過程中，我們應該時常反思自己的言行和行為，審視自己的價值觀和行為規(guī)范是否與社會的公正和倫理要求相符合。當我們意識到自己的錯誤時，要敢于承認并及時改正，不要為自己的過失找借口或逃避責任。通過反思和修正自己，才能不斷進步，成為一個更好的人。
總結（100字）
學會做人是一項需要不斷努力和實踐的任務。以真誠待人、尊重他人、善待他人和反思自己作為做人的準則和原則，我們能夠不斷提升自己的人際交往能力，塑造出一個積極、有愛心和有影響力的形象。在人際關系中，我們要尊重他人，善待他人，以真誠待人，才能建立起真正的友誼和親密關系。通過反思自己的過程，我們能夠不斷進步，成為一個更好的人。
學會做人心得體會篇六
在人的一生中，做人是一門必學的技能。一個人的做人之道決定著他的人格魅力和個人價值。而要成為一個優(yōu)秀的人，不僅需要有道德準則和道德修養(yǎng)，更需要學會知進退，懂得把握時機和態(tài)度。通過學會知進退，我們能夠在與他人相處的過程中展示出自己的智慧和素養(yǎng)。下面，我將從實際經歷中總結這方面的心得和體會。
首先，知進退不僅僅是根據外在環(huán)境從容應對，更是內在修養(yǎng)的一種體現。當我們遇到挫折和困難時，往往會有一種想要堅持下去的勇氣。但是，有時候堅持并不一定是最好的選擇。我曾經在一次團隊合作中遇到了這樣的困境。當時，我和我的小組成員們在一個項目上遇到了嚴重的時間壓力和技術挑戰(zhàn)。盡管我們都非常努力地工作著，但是進展卻緩慢而困難。在這種情況下，我意識到我們需要知進退，意味著我們需要更加靈活地調整我們的計劃和目標。于是，我與組員們進行了深入的討論和交流，最終我們決定適當地降低目標和任務，并把更多的時間投入到解決核心問題上。這種知進退的決策，不僅保證了我們的項目能夠按時完成，也讓整個團隊更好地合作和發(fā)展。
其次，知進退還需要有恰當的策略和智慧。有時候，我們需要學會退一步，取得更大的進步。而要做到這一點，我們需要善于觀察和理解他人的需求。曾經，我參加了一次面試，面試官問到我在學校組織活動的經歷。當時我想立刻展示自己的能力和領導能力，于是詳細地介紹了一場我組織的校園活動。然而，面試官見我有信心和能力，卻更加關注我在團隊中的協作和領導能力。正在我自豪自滿的時候，他突然問到我與隊友之間是否存在矛盾和摩擦。我嚇了一跳，因為事實上，我與隊友之間確實存在一些分歧和矛盾。我意識到這個時候，我需要知進退，從團隊協作角度出發(fā)，理解并解決隊友之間的問題。于是我堅定地表達了我對團隊的重視，以及我努力在溝通和合作中取得進步的態(tài)度。最終，我成功地通過了這次面試。這次經歷讓我明白，知進退需要有智慧和冷靜的頭腦，用正確的策略去應對面對的情況。
此外，知進退還需要懂得尊重和接納他人的意見和想法。當我們身處一個包容和多元的社會時，我們需要學會與他人進行合作和協商，尊重他人的選擇和決定。我曾經在大學期間參加了一個院系的學術研究論壇，與來自不同專業(yè)的同學們一起交流和分享自己的研究成果。在這個過程中，我發(fā)現不同的學術背景和觀點帶來了許多有益的啟示和新的思維方式。盡管有時候我會對一些觀點提出質疑和不同的見解，但我始終保持著尊重和接納的態(tài)度，認識到每個人的見解都是有價值的。這種知進退的學習和體驗，讓我更加謙虛和開放地去學習他人的智慧和思考方式。
最后，知進退還需要有自我反思和自我調整的能力。在失誤和錯誤中，我們能夠更加清晰地認識到自己的局限性和不足之處。當我陷入困境時，我發(fā)現過于自信和固執(zhí)的態(tài)度往往是我無法向前邁進的最大障礙。我回首思考自己在與他人相處時的一些問題，發(fā)現我對他人的要求和期望過高，而沒有真正站在他們的角度去理解和體諒。于是，我開始學會更加謙卑地與他人交流和表達意見，努力調整自己的思維方式和態(tài)度。這種自我反思和自我調整的過程，讓我更好地認識到知進退的重要性，并不斷進步成長。
總而言之，知進退是做人的重要準則和智慧。面對不同的境遇和挑戰(zhàn)，我們需要具備適應和變通的能力。通過適時的進退，我們能夠更好地與他人相處，展現出自己的智慧和實力。通過總結自己的心得和體會，我深信，只有學會知進退，我們才能在各種大大小小的事情中做出正確的選擇，并不斷提升自己的修養(yǎng)和素質。
學會做人心得體會篇七
一個人的成長過程中，無論是在家庭、學校還是工作中，都需要學會做人。而在不同的環(huán)境之中，學會做人的方式也會發(fā)生變化。但是無論是在什么情況下，做人的根本原則都應該是待人真誠、寬容和尊重，同時又不損害自己的尊嚴和利益。在我自己走過的路上，也慢慢體會到做人的經驗和心得，這些經驗和心得讓我更好地面對人生的挑戰(zhàn)和困難，同時也獲得了更多的成長。
第二段：懂得尊重他人
我覺得尊重他人是做人最基本的體現，離開了尊重，太多的問題就會悄無聲息的產生。尊重不僅僅是言語上的表現，還有行為和態(tài)度上的表現。在生活中，我們應該盡可能體諒他人，對別人也要有感恩和包容的態(tài)度。有時候，我們可能無法理解別人的行為或者言語，但我們不應該就此判定對方，而是去傾聽和理解。畢竟每個人的思想和行為都存在一個背景和過程，這需要我們更多的去關注與理解。
第三段：學會關愛他人
一個人之所以能夠成功，往往與他周圍的人有很大的關系，這也就需要我們學會關愛這些周圍的人。有時候，只需要溫暖的一句話或者一味小小的舉動，就能夠讓別人感到關愛和溫暖。我們也要盡可能去了解他人的需求和想法，這樣才能更好地發(fā)揮我們自己的作用。同時，在處理人際關系上，也要盡量避免讓交流中存在偏見和太過片面的背景，而是盡可能地與別人建立信任和友誼。
第四段：保持理智和自尊
在與他人交往過程中，時常會遇到自己的自尊受到了冒犯或者侵犯。這時候，我們必須保持自己的理智和冷靜，不讓情緒干擾自己的判斷。同時，也要在維護自尊的同時，盡量避免對別人造成太大的傷害。我們應該權衡自己利益，能夠讓自己和別人都過得更好的方案，這樣才能找到最好的方式去處理人際問題。而理智和自尊，也讓我們更好地掌控自己的情緒和感情，不至于太過沖動。
第五段：結語
總之，在做人的路上，我們需要更多地去關注與理解別人，同時也學會去面對和解決人生的難題。無論何時、何地，我們都應該堅守自己的原則和價值觀，不受外界的影響或變化而改變自己的本質。做人并不是一件簡單的事情，但我們需要不斷練習、實踐，通過時間和沉淀，才能夠更好地去理解人生和生命的意義。
學會做人心得體會篇八
人生道路上，學會做人是每個人必須要經歷的一步，也是人與人之間相處的基石。當我們走進社會，面對各種各樣的人與事，一個人要學會如何正確地做人。在理解人性的同時，做人需要耐心與包容、真誠與善良。在這篇文章里，我將分享我在做人過程中的體會與感悟。
第二段：平和待人
做人首先要有平和的心態(tài)。在人際交往中，遇到不同的人和事，有好有壞，不如意的時候也要淡然處之。這不僅能使自己心境清明，還能保持一份平和，讓人與人之間的關系更加融洽。所以，要學會尊重別人的意見和習慣，讓自己成為一個容納、理解、寬容的人。這樣，我們才能受人尊重，也才能給別人帶來更多的人情味。
第三段：真誠相待
做人不僅要心地單純，還需要真誠相待。所謂真誠，就是與人相處時不掩飾自己的感受和想法。不做偽裝，不隱瞞。在與人交往中，不要為了眼前的利益而虛假表現，不要嘴上說著完全不同于內心真實想法的話。這樣的虛偽表現最終只有自己會付出代價。相反，如果與人真誠相待，就能收獲朋友的信任和贊賞。因為只有真誠的人才能快速地建立人際關系。
第四段：善良待人
做人的態(tài)度除了真誠之外，還需要善良。在與人交往時，常常可以用善良的態(tài)度來換得別人的好感。盡管善良可能不會帶來立即的效果，但長期下來，您必定會建立一種美好的社交關系。在一次次相處中，不僅要善待他人，同時要懂得尊重自己。此時，我們需要有自信心和自我意識，不貪圖眼前的小利，更不能為了一些不必要的敵意與別人爭執(zhí)不休。
第五段：總結
做人本質上是養(yǎng)成一種優(yōu)良的性格品質，因此在很多人的眼中，有做人就是具備良好的人品，同時又能讓與己接觸的人在己的身上看到能給予自己很多幫助的優(yōu)點。在養(yǎng)成做人品質的同時，一個人要懂得感恩。感恩自己所得到的一切，同時也要反思自己應該努力的方向。 相信只要我們在與人相處時，秉持善良、真誠、平和的心境，且勇敢面對自己的不足與缺點，努力去彌補不足，最終便能成為那個受人尊敬， 值得信賴的人。
學會做人心得體會篇九
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最秀麗、最讓人感動的一縷。人生不必須人人都很成功，不必須人人都能成為英雄豪杰，但必須要善良仁慈。善良是和諧、完美之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與完美。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內心的問候，這對我們并不難做到，卻可能所以幫忙別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不必須要頂天立地，轟轟烈烈，但必須要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
毛澤東說過“自信人生二百年，會當擊水三千里”。拿破侖也以前說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。這些名言就是告訴我們，做人就應有信仰，就應有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是到達人生頂峰的動力。完美的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，僅有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，應對“山重水復”之關卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你是否有信心。
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，僅有不肯歡樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。僅有超越它們，才可體驗自在與歡樂。擁有一顆歡樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。歡樂不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿足歡樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣能夠悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
中國是一個十分講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠潛力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是就應知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，就應是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自己反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己是否有教養(yǎng)。
學會做人心得體會篇十
人際關系是我們在生活中無法回避的一部分。無論是在家庭、學校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個處于社會中的個體，我從與他人相處的過程中獲得了很多寶貴的經驗和體會。以下是我個人對于“做人事”的一些心得體會。
首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎。每個人都有自己的獨特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無論在家庭還是工作場所，尊重他人的觀點和決策是建立良好人際關系的關鍵。我曾經遇到過與自己意見不合的人，但學會尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現我們之間的關系變得更加融洽。在團隊合作中，尊重團隊中每個人的價值和能力也能幫助我們取得更好的成果。
其次，學會傾聽是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽他人的想法和情感，不僅能讓對方感受到被尊重和被重視，同時也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現當我充分傾聽對方的意見時，我們的關系會更加密切和融洽。同時，傾聽他人也能幫助我們更好地了解對方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。
第三，善于表達自己的觀點和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當我們對某個問題有自己的看法時，應該勇于表達并給予合理的解釋，同時也要尊重他人的觀點。通過積極的表達，我們能夠更好地與他人進行溝通和協商，解決問題并達到共識，而不是憋在心里埋下隱患。
第四，學會包容是與他人和諧相處的關鍵。世界上沒有完美的人，每個人都會有不足和錯誤。面對他人的過失，我們應該學會寬容和理解，給予他們改正的機會。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過各種各樣的困難和爭執(zhí)。但當我選擇包容和理解對方時，我們之間的摩擦往往會迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。
最后，與他人相處要堅持真誠和誠信。無論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠實是最基本的原則。只有真實地對待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關系。當我們對他人存在疑問或者發(fā)現錯誤時，應該及時地表達出來，而不是裹足不前。只有堅持真誠和誠信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。
總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過尊重他人、傾聽、表達、包容和真誠誠信，我們能夠與他人建立起良好的人際關系。這些心得體會不僅適用于個人生活，也能夠指導我們在工作中更好地與同事和客戶相處。做人事的成功關鍵在于抱著誠懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。
學會做人心得體會篇十一
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現中華民族偉大復興光榮使命的一代共產黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現在做好人、做好事、做好官上;保持共產黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯、互促互長，有著緊密的內在聯系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義。”做人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解。現實中誠信的重要性體現在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣?，F在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經久不衰的內在品質。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！比松谑溃挥邪炎约哼@個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解有耐心公正的容忍。” 寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人?！柏熑巍笔且粋€很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾?。成為一個有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調自己的職權，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍諏嶋H和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力，沒有任何實質性的目的。”現在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜А笆滤季础保醋鍪乱礃I(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”講的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。
作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉化為可能，把常規(guī)轉化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功。“謀事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質。
做一個高素質的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?！扒凇斌w現在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目?？此坪芎唵蔚囊患拢瑓s對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經常會面對進退得失，與人交往難免會出現磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯既道出了為官的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨熑蔚姆秶尚∽兇?。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質就在于“正”，孔子說：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經常出現在“與民同樂”的場合，卻很少出現在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現出真正的物質和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統一、親切與權威的高度結合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎側峤Y合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。”這是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統一，才能體現出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系?，F在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經講過，共產黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執(zhí)政是權力，為民就是責任。
權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力，絕不能把權力單純看成是個人努力的結果，甚至看成私有財產，否則就會背離權力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。”當前，我國正處于建立和完善社會主義市場經濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結合當地的實際情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
學會做人心得體會篇十二
人，是社會的一部分，是社會的基石。人要生存，要發(fā)展，需要與他人交流、合作。做人，就是要學會如何與他人相處。懂得做人，不僅可以讓我們在社交場合得心應手，處理人際關系更得心應手，使我們更加理解自己、理解他人，更加洞察社會、洞察人性，從而更好地構建自己的未來。
第二段：學會尊重和感恩
學會做人的第一步，是要學會尊重和感恩。尊重別人，就要注重態(tài)度，不要妄自尊大、獨霸一方，與人平等相待；感恩別人，要時刻銘記別人的好，平時多謝多想，感恩之心常掛嘴邊。在生活中，我們要學會尊重對方的意見，聽取對方的建議，即使我們不同意對方的觀點，也要坦誠地表達我們自己的想法，避免感情的沖突。
第三段：保持自信、善于溝通
學會做人的第二步，是要保持自信，善于溝通。人與人之間交流的本質是溝通，通過溝通，我們可以表達我們的觀點，更好地交流思想和觀念，增進我們之間的感情。在社交場合，我們要保持自信，積極地參與討論，不要畏懼表達自己的想法，同時學會傾聽別人的聲音，以理解不同的觀點。
第四段：強化社會責任感
學會做人的第三步，是要強化社會責任感。我們要努力為社會做出貢獻，支持公益事業(yè)，關心弱勢群體，為社會發(fā)展做出自己的一份貢獻。我們也要遵守社會規(guī)范，尊重公共秩序，遵守法律規(guī)定。在面對問題時，我們要認真地去思考，盡力尋找解決的辦法，不要盲從跟風、走捷徑，以保持良好的道德品質。
第五段：總結
學會做人是一個長期的過程，需要我們從日常生活出發(fā)，不斷提高自我素質，提高我們和他人的相處能力，在在工作、學習和生活中注重溝通和尊重，強化社會責任感，最終讓自己成為更好、更完整的人。 學會做人不是單靠一時之力即可達到的，需要我們持之以恒，努力不懈，通過實踐不斷探索，不斷總結經驗，這樣我們才能成為真正的“懂做人”的人。
學會做人心得體會篇十三
做人防心是人們在日常生活中互相之間維持良好關系的必要態(tài)度，它不僅是保護自身價值的一種防御機制，也是營造和諧社會的關鍵。而個人在不斷與他人交往中，經歷諸多人生波折和人際沖突，總結出了一些做人防心的體會和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法。同時，懂得傾聽，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關系。
首先，尊重他人是做人防心的基本準則之一。在人與人之間的相處過程中，尊重和平等對待是相互之間最基本的要求。我們應該尊重他人的觀點、習慣和選擇，不輕易嘲笑和指責他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對等的待遇。同時，我們還應該學會欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點，關注他人的感受，給予他人鼓勵和支持，以此建立起一種和諧的人際關系。
其次，理解他人是做人防心得體會的關鍵。每個人都有自己的需求和情感，每個人的人生背景和經歷都是獨一無二的。當我們與他人交往時，要試著站在對方的立場上去思考問題，理解他人的行為背后的原因和動機，從而減少偏見和誤解。作為一個理解他人的人，我們應該傾聽他人的聲音，關注他人的需求，幫助他人解決問題，構建起一種相互理解和共贏的關系。
此外，包容他人也是做人防心得體會中的關鍵點。每個人都是獨特的，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。在日常生活中，我們應該學會寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當面對他人的錯誤或過失時，我們可以試著換位思考，理解他人的立場和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產生沖突。同時，包容也是與他人和解的關鍵，只有通過包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長久的友誼。
然后，懂得傾聽是實踐做人防心的關鍵策略之一。在日常交往中，我們應該學會耐心地傾聽他人的意見和想法，給予他們充分的表達空間。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問題。同時，傾聽也是尊重他人的一種表達方式，通過傾聽，我們能夠讓他人感受到被關心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關系。
最后，不忘初心是實施做人防心的重要基礎。在與他人交往的過程中，我們應該時刻保持真誠和善意的態(tài)度。我們不應該因為他人的誤解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅守初心，堅信自己的價值和信念，并通過誠懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關系。
總之，做人防心得體會是在人際交往中總結出來的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法；同時，懂得傾聽、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關系。只有通過這些方法和策略的實施，我們才能夠在社會中得到他人的認同和支持，從而實現自身的成長和發(fā)展。
學會做人心得體會篇十四
做人的道德倫理和品格是一個人在社會中立足和發(fā)展的基礎，也是判斷一個人品質的重要標準。在人生的旅途中，我們應該學會做一個真誠、善良、寬容的人。做人看心得體會感受良多，下面將從不同的角度展開談論。
首先，做人要真誠。真誠是待人處世的原則之一，也是人際關系中最基本的要求之一。真誠可以建立和諧的人際關系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠和坦誠的態(tài)度。只有真誠待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時，真誠也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。
其次，做人要善良。善良是文明社會的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內心的力量，它要求我們善待他人，關心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現在對人對己，還要包括對動物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個仁愛之心，不管是在家庭中、學校里還是社會上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助。
第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過錯和錯誤，容納各種不同的意見和觀點，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對挫折和困難時，寬容也能讓我們找到解決問題的更好辦法，保持內心的平靜和樂觀。寬容不僅能改善人際關系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強大、更優(yōu)秀的人。
第四，做人要有良好的習慣和禮儀。作為一個文明社會的成員，我們應該養(yǎng)成良好的習慣和禮儀，以充滿敬意地面對他人。良好的習慣和禮儀能夠改善我們的個人形象，讓我們看起來更加有吸引力和親和力。同時，良好的習慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關系。例如，我們應該主動問候他人，尊重他人的感受和權利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。
最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個人內心強大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢想和目標。同時，要保持積極的心態(tài)，無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂觀向上地面對。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵身邊的人更加努力奮斗。
總之，做人不僅要有一顆真誠的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的人，為社會做出積極的貢獻。人生苦短，我們應該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。
學會做人心得體會篇十五
作為人類社會的一員，每個人都面臨著各種各樣的人際關系和社交情境。在這樣的背景下，“做人防”的技巧和心得顯得尤為重要。通過自身的實踐和觀察，我積累了一些關于做人防的體會和心得，我將在下文中以五段式的連貫結構，為大家分享這些心得。
首先，我發(fā)現誠實待人是做人防的基石。誠實是做人的起點，也是最基本的原則。只有誠實待人，才能保持真實的、健康的人際關系。誠實的面對自己，勇于直面自己的錯誤和不足，以及及時承認錯誤，不推諉或掩飾，這是對自己負責的表現。同時，也要學會用真實的言辭和態(tài)度對待他人。只有在真實的基礎上，做出的承諾和表態(tài)才能得到他人的認可和信任。在我與他人的交往中，我發(fā)現只要我真實對待他人，我也會得到他人的真誠對待。
其次，尊重他人是做人防的另一重要因素。尊重是維系人際關系的一種態(tài)度和品德。人的尊重，首先是對他人的人格尊重，以及對他人權益的尊重。在與他人交流時，我習慣以平等的心態(tài)和相互尊重的態(tài)度相待。無論對方是什么身份，我都能站在平等的位置，以平等的姿態(tài)與之交往。這樣的態(tài)度不僅能夠提高溝通的效果，還可以建立起一個良好的人際氛圍。同時，我也學會尊重他人的習慣和信仰，不輕易干涉和評判，以避免引發(fā)不必要的矛盾和爭端。
再次，與人為善是做人防的一種積極性格。與人為善并不意味著盲目的遷就和妥協，而是在與人相處中主動地付出關心、友好和幫助。我常常傾聽他人的需求和困難，盡力幫助他們解決問題。當他人有困難時，我也愿意主動伸出援手，幫助他們跨過困境。與人為善不僅能夠改善他人的生活，也會帶給我快樂和滿足感。與人為善的同時，我也會得到他人的贊賞和友誼。通過與人為善，與他人建立起一種互助和支持的關系，共同創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。
另外，學會自我保護也是做人防的一部分。自我保護不是心存防備和疑懼，而是在與他人交往中，保持一份警覺和理性。在社交活動中，保持一定的距離和隱私是非常重要的，特別是與陌生人交往時。遇到有風險的情況，我會學會保持清醒的頭腦，察言觀色，并及時采取適當的措施保護自己的安全。另外，我也學會了自我約束和控制情緒，在不利的或沖突的情況下，保持冷靜和理智的態(tài)度，以避免事態(tài)進一步惡化。對于與自己不合拍的人或有可能帶來負面影響的人，我會學會保持距離和避免接觸，以保證自己的安全和舒適感。
最后，做人防的最終目標是建立和諧的人際關系。在我的實踐中，我發(fā)現只有與他人和諧相處，才能夠獲得快樂和滿足感，享受美好的人際關系。在與他人交往中，我們可以體會到彼此的溫暖、理解、支持和鼓勵。只有通過與他人共同協作、交流和分享，我們才能夠共同建設一個和諧、友善和包容的社會。不僅要注重發(fā)展自己，也要關心他人的成長和進步，并能真誠地為他們的成功而高興和慶賀。通過這種和諧相處的狀態(tài)，我們將會更加快樂、積極地投入到各種社交場合中，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
總之，做人防是社會交往中的重要技巧和心得。通過誠實待人、尊重他人、與人為善、自我保護和建立和諧人際關系，我們能夠更好地面對和適應復雜多變的社會情境。希望每個人都能夠在與他人交流中，學會更好地做人防，為自己和他人創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。
學會做人心得體會篇十六
打工，你為了什么？這決定你的一生。一個簡單的問題，也許你不曾想過；我問了好多人，回答的都是掙錢。那么，為什么要掙錢？你掙錢干什么？我想這個問題應該是答案各不相同吧！
打工為了掙錢花。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會有太大的成就、目光短淺，晚年多為窮困之人，這樣的人手頭有錢很難保存。
還有一些人。這樣的人真的很可憐，因為他們不僅沒有前途也沒有目標
學會做人心得體會篇十七
人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會將其撕成碎片。在這個喧囂的社會中，做人清心是一種難能可貴的品質。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，我們將發(fā)現做人清心給予我們的收獲遠遠超過一地春花。
第一段：與人為善
與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當我們將心中的善良轉化成行動時，我們會發(fā)現善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭斗、紛爭化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內心的平靜與滿足。
第二段：修身養(yǎng)性
做人清心的第二個關鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對自己的內在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經過內心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。
第三段：寬容待人
寬容待人是做人清心的第三個要點。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對別人的偏見和成見，用包容之心去對待他人的錯誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對別人的寬容，更是對自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅定自己的內心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。
第四段：心平氣和地面對一切
做人清心的最后一個要點是心平氣和地面對一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當我們面對這些挑戰(zhàn)和困難時，如果心態(tài)平和，我們會發(fā)現它們不過是生命中的一道風景。心平氣和地面對一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應對生活。只有心平氣和地面對一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。
結論段
在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質財富的過程中，我們不能忽略內心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，這些都是做人清心的要點。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關系；通過心平氣和地面對一切，我們可以保持一份內心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對，我們一定能夠度過人生的每一個難關，活出真正的自己。
學會做人心得體會篇十八
作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經驗，總結出了一些心得體會。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權益和利益。遵守誠實守信、遵紀守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質，樹立了良好的社會形象。
第三，做人要有責任。責任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責任即使在平凡的生活中也應該承擔。我相信，每個人對自己的行為和決策負責，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現。堅持把責任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔當的人。只有承擔起自己的責任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學習和提高自己，同時也給予他人更多的關愛和支持。
最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學問，需要我們用一輩子去學習和領悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔責任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。
學會做人心得體會篇十九
作為人類，我們生活在一個紛繁復雜的社會中，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾。為了保持內心的清凈與平和，我們就需要學會“做人清心”。在我個人的體驗中，我發(fā)現做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應該努力去追求的。下面，我將從自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等五個方面闡述我對于做人清心的體會。
首先，做人清心的第一步是自我規(guī)范。當我們遇到各種各樣的事情時，常常會受到外部影響的誘導，想要跟隨主流或者迎合他人的期望。然而，在做人清心的道路上，我們需要時刻監(jiān)督自己的行為，確保自己的每一個決定都是出自內心的真實想法，而不是被外界影響所左右。只有在自我規(guī)范的基礎上，我們才能保持內心的純凈，堅定信仰，不被各種外界因素所動搖。
其次，做人清心需要保持積極心態(tài)。人生是一段旅程，充滿了坎坷與挫折，常常會遭受失敗和困擾。然而，在面對挑戰(zhàn)時，我們要學會保持積極的心態(tài)。無論是成功還是失敗，我們都應該以平靜的心態(tài)去面對，不過分自傲或自卑。正是因為有了積極的心態(tài)，我們才能堅持自己的信念，追求自己的夢想，并在逆境中找到力量與勇氣。
第三，堅持自己的信仰是做人清心的重要體現。每個人都應該有自己的信仰，無論是宗教信仰還是對于人生的價值觀。有了信仰，我們就能夠明確自己的方向，不被世俗的誘惑和追求所影響。信仰讓我們在困境中找到支撐與勇氣，在迷茫時找到希望與力量，更加堅定自己內心的定力和勇往直前的信念。
第四，為了做人清心，我們還需要營造和諧的氛圍。當我們身處紛繁的社會中時，經常會有各種各樣的爭議和沖突。然而，我們應該盡力去保持與他人的和諧關系，避免與人發(fā)生爭執(zhí)和糾紛。只有在和平與相互尊重的氛圍中，我們才能真正地體會到做人清心的快樂和平和。同時，也要注重對他人的關愛和關心，幫助他人走出困境，共同創(chuàng)造一個和諧溫暖的社會。
最后，做人清心的過程也是錘煉自律的過程。自律是一種自我約束的能力，能夠幫助我們在人生的道路上追求更高的目標。只有具備自律的能力，我們才能做到時刻掌控自己的思想和行為，避免受到各種誘惑的干擾。通過錘煉自律，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績，更能在做人的過程中保持內心的寧靜與堅定。
總結起來，做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應該努力去追求的目標。自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會中，只有通過持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力，我們才能在做人的過程中始終保持內心的清凈和平和。
學會做人心得體會篇二十
結合在我隊個別隊員身上出現的一些廉政、紀律問題，我嚴格按照_局_和大隊的學習安排，參加了一系列學習活動，聆聽了_局_領導給我們做的報告;并結合自身實際進行了自查和討論學習，有了如下的一些體會。
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。因此，作為一名共產黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產主義信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運秩序，保障合法經營者的正當權利，保障廣大人民群眾的生命、財產安全，為廣州市交通運輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現共產主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
常言說“空談誤國，實干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面"華麗"，久而久之人員將失去動力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導說實在話、干實在事、做實在人，是當務之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對事業(yè)、對個人的貢獻。
當前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權貴、唯權是從、看眼色做事、說話的習慣，欺上瞞下，專揀那些領導愿意聽的話說，試圖把領導高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領導斗智斗勇;有的人干一點活好幾天地“忙死了”，做一點事必須讓上上下下的人,特別是領導都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責，也不知道自己的權力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認為是吃虧了。在工作中投之以桃，報之以李，利用自己手中的那點權利拉私人關系，小恩小惠;有的人動輒以領導讓如何如何，來對付別人，用領導的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領導讓做的，對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。
倡導干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實現這一目標，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學的管理手段，先進的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己，真誠的對待他人，認真的對待工作，公平的對待管理。表現出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。