讀后感是對(duì)一本好書(shū)的致敬，也是對(duì)作者的理解和致意。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意情感的表達(dá)，用真實(shí)的感受和情緒來(lái)吸引讀者的共鳴。以下是一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對(duì)作品的思考和感悟。
社交焦慮讀后感篇一
我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和空與滿進(jìn)行博弈，大至人生的重要決策，小至每一天的進(jìn)食。而在這些博弈中，半飽，才可以讓我們擁有更多。
半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天。對(duì)現(xiàn)實(shí)保持一種滿足，對(duì)未來(lái)保有一分好奇，相信生活里頭總有更好玩的事情，會(huì)在下一個(gè)階段出現(xiàn)。
因?yàn)榘腼?，才?huì)對(duì)未來(lái)的一切，都充滿了期待和參與的熱情。我想，魅力的標(biāo)準(zhǔn)，可以是看他能不能發(fā)自內(nèi)心地微笑。對(duì)于物質(zhì)的半飽，反而會(huì)增加心靈的豐盈，這種自由的心靈、靈動(dòng)的眼神，以及不受外界影響的心態(tài)，會(huì)讓人充滿自信，變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗，而是有一股吸引人的磁場(chǎng)。
在二十四節(jié)氣中，很多節(jié)氣都是相對(duì)的。比如小暑對(duì)大暑、小雪對(duì)大雪、小寒對(duì)大寒，但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧，水滿則溢。事情太滿就會(huì)走向反面，花未全開(kāi)，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。
許多時(shí)候，我們都誤解了焦慮，認(rèn)為焦慮一定是心理的敵人。事實(shí)上，所有的負(fù)面情緒都有它存在的必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機(jī)制，它可以提醒人周邊潛在的危險(xiǎn)，是我們對(duì)周?chē)h(huán)境作出的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。適當(dāng)?shù)慕箲]能幫助你更客觀地認(rèn)識(shí)處境，起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過(guò)度，那么作用就適得其反了。
近代德國(guó)詩(shī)人歌德在其長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》中，有一段詩(shī)很形象地描述了焦慮感：每天早上醒來(lái)，我都覺(jué)得惶恐，想到這一天當(dāng)中，一個(gè)愿望也不會(huì)實(shí)現(xiàn)，一個(gè)也不行?；钴S的滿腔創(chuàng)新的思想，都受到無(wú)數(shù)俗慮的干擾。等到黑夜降臨，上床就寢，在床上也是惶惶不安，許多噩夢(mèng)使我膽寒?；钴S在我的心中的神，能深深激動(dòng)我的內(nèi)心，但這支配我的全部力量的神，卻沒(méi)有對(duì)付外力的'本領(lǐng)。我覺(jué)得生存真是麻煩，我寧愿死，不愿活在世間。
所有不愉快的情緒都源于生理和心理的失衡，人們以各種方式去修復(fù)它。有的是克服障礙，改善自身能力和條件；有的選擇降低欲望，或采取合理化解釋?zhuān)o自己一個(gè)臺(tái)階下。如果不能做到這幾點(diǎn)，就無(wú)法恢復(fù)心理的平衡和寧?kù)o，消極情緒包括焦慮等積累和強(qiáng)化到一定程度，就會(huì)產(chǎn)生心理失常、精神病等嚴(yán)重心理疾病，甚至導(dǎo)致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見(jiàn)情緒狀態(tài)，是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應(yīng)付的不愉快情緒。一般說(shuō)，在心理學(xué)中通常把有明確對(duì)象的不安、擔(dān)心和憂慮稱為恐懼，而沒(méi)有明確對(duì)象的恐懼就是焦慮。也就是說(shuō)，焦慮是根本找不到目標(biāo)的恐懼，它表面上比恐懼的程度要淺，但正因?yàn)樗鼪](méi)有清晰的對(duì)象，沒(méi)有明確的方向，才讓人無(wú)從下手，從而使人更加惶恐、無(wú)措。事實(shí)上，它給人們帶來(lái)的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。
社交焦慮讀后感篇二
你是否在走廊里遇見(jiàn)自己的老板，就會(huì)感到緊張不安?在接任一項(xiàng)新的工作任務(wù)后，你會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己可能無(wú)法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒(méi)有任何事情發(fā)生，但你還覺(jué)得隱隱的焦慮，會(huì)忍不住猜想接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？讓如此的多人開(kāi)始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮。《焦慮心理學(xué)》這本書(shū)對(duì)現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進(jìn)行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗(yàn)和大量臨床案例，得出很多簡(jiǎn)單、實(shí)用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實(shí)踐的過(guò)程中，循序漸進(jìn)地?cái)[脫焦慮困擾。
與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對(duì)更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實(shí)，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過(guò)度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書(shū)中提到了焦慮的多個(gè)誘因，歸納起來(lái)，重點(diǎn)有以下幾種。
一是認(rèn)同危機(jī)。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長(zhǎng)拿來(lái)和別人家的孩子比較，那個(gè)家長(zhǎng)口中別人家的孩子，會(huì)讓你有落差感，然而這種落差并沒(méi)有隨著你的成長(zhǎng)而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺(jué)得自己挫敗感越來(lái)越強(qiáng)，此時(shí)你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機(jī)。
二是失敗恐懼。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過(guò)是一個(gè)瞬間的記錄，但有些人，卻因?yàn)檫@瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來(lái)逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會(huì)自覺(jué)質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。
三是完美主義。你希望所有的事情都達(dá)到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會(huì)完美無(wú)缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個(gè)，等等，然而這個(gè)世界大多數(shù)事情都不會(huì)輕易對(duì)你俯首聽(tīng)命，他們不會(huì)事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會(huì)痛苦，你會(huì)異常焦慮、沮喪的壓抑。事實(shí)上，你之所以覺(jué)得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實(shí)際的期待，如果你能不再過(guò)于堅(jiān)持執(zhí)念，你會(huì)變得強(qiáng)大、自由。
四是自我貶低。我們每個(gè)人都會(huì)有不同程度的自我貶低心理，知識(shí)程度輕重不同，心理學(xué)對(duì)自我貶低的定義是，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表現(xiàn)出來(lái)的就是自卑和無(wú)助。
了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬?cái)嘟箲]的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說(shuō)：事情沒(méi)有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對(duì)于不同的人，會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧?kù)o，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽(yáng)光。（莫青青）
社交焦慮讀后感篇三
我想大家都讀過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，這本書(shū)的作者叫柏楊，她在前寫(xiě)了這本書(shū)，她那尖銳直接的語(yǔ)言讓我震驚，讓我感到中國(guó)人是多么的丑陋，讀完這本書(shū)你可能會(huì)懷疑他說(shuō)的是否是真的，不幸的是只要是坦誠(chéng)的中國(guó)人，只要是明白的中國(guó)人都不得不承認(rèn)柏楊寫(xiě)的那些都是事實(shí)。
20年前的書(shū)那到此刻來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國(guó)人》書(shū)中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了嗎?那就錯(cuò)了，隨著時(shí)代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，“丑陋”兩個(gè)字并沒(méi)有隨著歲月的流逝而從中國(guó)人的頭頂上而消失，還記得20xx年發(fā)生了許多讓中國(guó)人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開(kāi)了人間，她的身軀被一輛輛車(chē)子壓過(guò)，卻所有人無(wú)動(dòng)于衷。
從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的丑陋了，即使他也是一個(gè)中國(guó)人，柏楊并不是第一個(gè)批判過(guò)中國(guó)人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過(guò)國(guó)民性，他比喻中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)“人吃人”的社會(huì)，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語(yǔ)言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時(shí)殺死一個(gè)人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運(yùn)，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是多么的沒(méi)有人性和可悲，怪不得魯迅先生對(duì)中國(guó)人是多么的愛(ài)之彌深，恨之欲切。
胡適也深刻批判過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)，這不能否定它對(duì)中華民族深切的愛(ài)，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國(guó)人習(xí)性的負(fù)面問(wèn)題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國(guó)人覺(jué)醒，讓中國(guó)人活的更有尊嚴(yán)，讓中國(guó)人在外國(guó)人面前更能抬起頭，讓外國(guó)人不再在公園里寫(xiě)上“中國(guó)人與狗不得入內(nèi)”這一類(lèi)中國(guó)字體，為什么外國(guó)人只有是公共場(chǎng)所寫(xiě)上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國(guó)人種種行為，例如公共場(chǎng)所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國(guó)人寫(xiě)下中國(guó)字體，我想每個(gè)中國(guó)人聽(tīng)到這些都會(huì)感到臉紅吧!但這就是事實(shí)，這就是無(wú)法改變的事實(shí)。
但并不是所有的中國(guó)人都很丑陋，都很無(wú)知，中國(guó)人也有美麗的，每年我們都評(píng)選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國(guó)人，所以說(shuō)中國(guó)人不完全是丑陋的，也有美麗的，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)禮儀之邦，文化大國(guó)，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。
所以要想做一個(gè)美麗的人還是一個(gè)丑陋的人，要看一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)，看了《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，我作為一個(gè)中國(guó)人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國(guó)是多么的腐朽，當(dāng)今的中國(guó)人是多么的丑陋，我期望看過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。
因此從此刻起我們要做一個(gè)美麗的中國(guó)人，要做一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人，要做一個(gè)被外國(guó)人所尊重的中國(guó)人，更重要的是要做一個(gè)讓中國(guó)人瞧得起的中國(guó)人。
社交焦慮讀后感篇四
11月份，跟著團(tuán)隊(duì)讀了蔡元培先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》，先生的大名久仰，先生的文字仔細(xì)讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點(diǎn)拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書(shū)。
此書(shū)主要表達(dá)了先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念。雖然這書(shū)的內(nèi)容發(fā)表于二十世紀(jì)的一二十年代，但現(xiàn)在讀來(lái)依然對(duì)我們當(dāng)今的教育有著很大的指導(dǎo)意義。
在看本書(shū)的第一部分時(shí)，這部分是《中學(xué)修身教科書(shū)》，上下兩篇既重實(shí)踐又重理論，關(guān)于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說(shuō)，在修己一章“體育”一節(jié)中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現(xiàn)在一味追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的今天尤為可貴。當(dāng)今從學(xué)校到家長(zhǎng)，從一線城市到縣城，學(xué)生們的業(yè)余時(shí)間都被各種名目的輔導(dǎo)班占據(jù)，早幾天北京黃莊的瘋狂補(bǔ)課刷爆朋友圈?，F(xiàn)在的孩子近視眼成群，體質(zhì)也有下降趨勢(shì)，雖然國(guó)家為了保證中學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)制體育加試到中考成績(jī)，依然只是表面工作。想想原來(lái)的科學(xué)家們?cè)谀敲磹毫拥臈l件下研究工作，很多都是高齡之人，而現(xiàn)在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強(qiáng)體質(zhì)，康健身體，涵養(yǎng)精神，才能更好的工作，教育應(yīng)該重視。
在先生的德育三十篇中提到“堅(jiān)忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，在當(dāng)今提倡標(biāo)新立異的時(shí)代，分清自由與放縱，堅(jiān)忍與頑固很是重要，在當(dāng)今的不關(guān)己事不管不問(wèn)的風(fēng)潮下，分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實(shí)是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機(jī)的職業(yè)素養(yǎng)底下，當(dāng)事乘客的垃圾情緒，乘客們對(duì)己外之物不關(guān)心不過(guò)問(wèn)的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因?！坝^衍之臨死而悔，弼之得書(shū)而謝，知冷淡之弊，不獨(dú)政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。
社交焦慮讀后感篇五
力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生用英文著作《中國(guó)人》一書(shū)，可以看出，他是想通過(guò)這本書(shū)讓西方世界的人看到中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，最終這本書(shū)在美國(guó)引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國(guó)的書(shū)。”因?yàn)檫@本書(shū)，林語(yǔ)堂先生受到了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書(shū)，我的心久久不能平靜。
誠(chéng)然，過(guò)去的中國(guó)是遙遙領(lǐng)先的，令許多國(guó)家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國(guó)是動(dòng)蕩的、混亂的，一個(gè)龐大的中華民族，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無(wú)所適從。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義的侵略中，這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國(guó)家的漠然引發(fā)了林語(yǔ)堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)“無(wú)疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒(méi)有能力振作起來(lái)穩(wěn)步向前的國(guó)家”。力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚(yáng)的中國(guó)人民厚德載物、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠(chéng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻(xiàn)，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語(yǔ)堂對(duì)民族文化自信那樣，自信滿滿地對(duì)待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
社交焦慮讀后感篇六
讀完魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來(lái)，不由地生出哀與怒的情緒來(lái)，似乎讀魯迅先生的文章總會(huì)生出這樣的感覺(jué)來(lái)。不得不承認(rèn)，魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》盡管早已經(jīng)過(guò)了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見(jiàn)血，在當(dāng)今仍然有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
文中對(duì)于中國(guó)人的臉是這樣描寫(xiě)的“獨(dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”其中，中國(guó)人的標(biāo)志性的表情也令人印象深刻“但此后對(duì)于中國(guó)一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見(jiàn)不常見(jiàn)的事件或華麗的女人，聽(tīng)到有些醉心的說(shuō)話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開(kāi)來(lái)。這實(shí)在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件?！敝袊?guó)人向來(lái)是要臉的，最好面子，這一點(diǎn)從一些諸如“人活一張臉，樹(shù)活一身皮”等俗話中便可體會(huì)到。文中扭曲的相貌，習(xí)慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對(duì)中國(guó)臉的一種批判。那么，再來(lái)看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高。”評(píng)語(yǔ)是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國(guó)人，點(diǎn)明了對(duì)于中國(guó)臉的批判原因――中國(guó)人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。
首先，要解釋一下這個(gè)打引號(hào)的“原始性情”，它并不等同與野性，應(yīng)該說(shuō)，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴(yán)和獨(dú)立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質(zhì)。而這，正是許多中國(guó)人身上所缺乏的。相反地，很多中國(guó)人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，洋槍洋炮武力叩關(guān)，強(qiáng)行打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，中國(guó)人就開(kāi)始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來(lái)順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周?chē)杂性S多趨炎附勢(shì)，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說(shuō)這是成熟圓滑的處世之道，但它確實(shí)卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開(kāi);又因?yàn)榕聨腿吮环匆б豢诘纫蛩貙?duì)于弱勢(shì)群體視而不見(jiàn)，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點(diǎn)上說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)病了，且病得不輕。不再是從前的那個(gè)民族了。這令我十分心寒。
不過(guò)，人還是應(yīng)懷抱美好希望?！蔼?dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”這就是中國(guó)人本來(lái)的臉么?當(dāng)然不是，中國(guó)人從來(lái)都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會(huì)輕易改變?只有中國(guó)人的民族意識(shí)被喚起來(lái)了，只有我們自信了、團(tuán)結(jié)了，我們才能真正站起來(lái)，才能讓自信、堅(jiān)強(qiáng)、生命力、傲氣等重新回到中國(guó)人的臉上!
一句話，臉，要靠自己長(zhǎng)。
社交焦慮讀后感篇七
經(jīng)典書(shū)籍之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就被廣泛的宣傳推薦，還有流傳了很久才能沉淀出味道，我認(rèn)為更神奇的是書(shū)中的很多道理放在任何時(shí)代都是通行的，經(jīng)歷過(guò)時(shí)代的印證的。就像英倫才子阿蘭·德波頓的這本《身份的焦慮》，雖然成書(shū)于20xx年，但他像是從現(xiàn)在穿越到過(guò)去的一樣，書(shū)中寫(xiě)的很多問(wèn)題比方說(shuō)焦慮的起因是因?yàn)榭是笊矸?、?shì)力趨向等等，也許是從人類(lèi)文明開(kāi)始以后就一直存在的問(wèn)題，在當(dāng)代顯得更為明顯，更像是為當(dāng)代都市人群量身打造的一本心靈雞湯，而且絕對(duì)是用心煲出來(lái)的高湯?，F(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常的爆文不是成功勵(lì)志就是財(cái)富上榜，或者是明星等公眾人物的消息，讓我們有了美好生活的向往和權(quán)利、名利及精英階層的向往，不斷的想改變現(xiàn)狀和現(xiàn)階層，讓自己不斷的增加各種煩惱，焦慮也就是這樣一直伴隨我們左右?，F(xiàn)在社會(huì)給了我們最多的是希望和過(guò)多的期望。對(duì)未來(lái)的良好預(yù)期說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變好，人們生活水平會(huì)有提高，但縱觀歷史各種危機(jī)的爆發(fā)都是因?yàn)檫^(guò)度的期望造成的，股災(zāi)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等很多連續(xù)性、系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)爆發(fā)都嚴(yán)重的打擊著每一個(gè)人的心靈。赤裸裸的將人們脆弱的心靈鞭笞著，剛剛緩過(guò)神來(lái)又陷入了擔(dān)驚受怕之中。
我不鄙視貧窮但我討厭貧窮，我鄙視那些因?yàn)樽约旱膽卸瓒毟F的人，把自己的懶惰當(dāng)做是波西米亞人的行為方式而洋洋得意?，F(xiàn)在的社會(huì)仇富心態(tài)嚴(yán)重，為什么要仇富呢？不能說(shuō)富人就一定是資本家，富人就一定是道德良好的一個(gè)幾乎完人形象，但富人在成為富人之前的那段努力過(guò)程難道不值得肯定嗎？貧窮一定會(huì)好嗎？我們生活在社會(huì)中必然會(huì)跟社會(huì)發(fā)生的關(guān)系，這是一個(gè)市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)，貧窮會(huì)讓我們處處受制約，梭羅式的田園生活是最終的目的而不是結(jié)果?，F(xiàn)在有這樣的一種觀點(diǎn)而且一直都存在的，富人=道德良好、思想高尚，窮人=道德敗壞、猥瑣不堪或者是領(lǐng)導(dǎo)都是道德良好的等等，這是完全不能劃等號(hào)的兩個(gè)概念，我有時(shí)候也會(huì)犯這樣的思維錯(cuò)誤，但是現(xiàn)實(shí)中大部分人還都沒(méi)有這樣清楚的認(rèn)知。也就是同樣的人同樣的事情，屌絲和富二代做起來(lái)完全是兩個(gè)結(jié)果。各種的不平等不公平讓我們更加的焦慮不堪，想著升職、加薪想著成功而無(wú)所不用其極。我看了之前的歷史書(shū)籍和本書(shū)作者對(duì)死亡的思考，可以說(shuō)是給思想和靈魂進(jìn)行了一次升華，人終究是要邁向死亡的，在臨時(shí)之前每個(gè)人都是脆弱的，不論他之前多么的輝煌。太多的人都是在臨時(shí)前才明白了自己想要什么，最終空留遺憾，多思考死亡的啟示可以引領(lǐng)我們?nèi)プ非笪覀冋嬲匾臇|西，但是有個(gè)疑問(wèn)如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)種種的困難、焦慮、壓力等，我們知道自己真正重要的東西嗎？這是一個(gè)過(guò)程，就是我們經(jīng)常說(shuō)的看山是山——看山不是山——看山是山的境界，到了一定的境界才可以做到大徹大悟。
退一步海闊天空。
“虛空的虛空，凡事都是虛空”《傳道書(shū)》中的內(nèi)容，和佛教的四大皆空等概念類(lèi)似，爭(zhēng)了一輩子的事情到頭來(lái)也許就是一場(chǎng)空。書(shū)中寫(xiě)到“不管我們生活在如何遭人遺棄和忽略的情況中，也不管他人多么勢(shì)力強(qiáng)大，多么受人尊敬，一旦想到每一個(gè)人都將最終化為世界上最平等的物質(zhì)——塵土，我們便會(huì)頓感釋然?！笔堑?，和死亡比起來(lái)一切都顯得不那么重要，縱觀歷史的長(zhǎng)河才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們只是其中的一粒小分子，但是我們也得活出這一世的精彩，我們要活出我們的人生精彩，除非一個(gè)人生下來(lái)就直接死亡，那他將會(huì)是最幸福的人。不經(jīng)歷那么多沒(méi)有那么多燦爛的時(shí)光，只是庸碌的一生，徒增嘆息而已。作者的思想更傾向于波西米亞式的'、烏托邦式的生活，有種遁世、隱世的味道，如果這段時(shí)間很迷茫，執(zhí)念過(guò)重的話可以看看，真的可以讓自己放松很多，讓自己仔細(xì)思考發(fā)生的事情，心境會(huì)有不一樣的提升。但是如果現(xiàn)在正處在蓬勃發(fā)展期的話，我還是建議晚點(diǎn)再看，心智不堅(jiān)定者很容易泄勁的，也許還會(huì)看破世事看破紅塵而墜入空門(mén)。
我還是認(rèn)為人生需要經(jīng)歷很多事情，有了豐富的經(jīng)歷才會(huì)想明白自己到底需要什么，什么才是最重要的，也就是“我是誰(shuí)、我來(lái)自哪里、我將要去何方”這個(gè)世紀(jì)難題。和眾多走在奮斗路上的小伙伴們共勉，打拼時(shí)用盡全力，思考時(shí)看開(kāi)點(diǎn)。
社交焦慮讀后感篇八
放松心態(tài)，焦慮其實(shí)很普通。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我想誰(shuí)都有過(guò)焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個(gè)人都有過(guò)焦慮的情緒。
我們想要的越來(lái)越多，當(dāng)欲望不能被滿足時(shí)，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內(nèi)容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類(lèi)，以及面對(duì)生活當(dāng)中各種焦慮所需要的應(yīng)對(duì)方法。
其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單了：
首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來(lái)，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會(huì)小很多。學(xué)會(huì)自我減壓，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆鹣?。因?yàn)槲覀兩罟?jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開(kāi)始出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。
焦慮不過(guò)就像一場(chǎng)重感冒一樣，常見(jiàn)，但也容易擴(kuò)散傳播。對(duì)于很多事情，我們不一定非得要和命運(yùn)較勁，過(guò)度擔(dān)憂，也是對(duì)事情的改善毫無(wú)用處。
莫不如我們坦然面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨，順從一點(diǎn)。當(dāng)我們徹夜難眠時(shí)，無(wú)論你是否焦慮，都無(wú)法改變過(guò)往，不如嘗試著快樂(lè)起來(lái)。盧梭說(shuō)“除了身體的痛苦和良心的責(zé)備以外，一切痛苦都是想象出來(lái)的?！?BR> 書(shū)中很多事例也是很通俗易懂了。一個(gè)人的心理狀況在很大程度上影響著一個(gè)人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。
就像偉大的法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對(duì)事情的看法?！?BR> 又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂(lè)，那么，你的心里就不會(huì)有任何陰郁的色彩?！?BR> 書(shū)中很直白的一句話“誰(shuí)也沒(méi)必要去預(yù)料明天，我們要做的就是把握當(dāng)下?！?BR> 其實(shí)焦慮也根本不像我們想象的'那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無(wú)外乎是我們生存環(huán)境帶來(lái)的。對(duì)金錢(qián)我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度，看淡金錢(qián)，不為金錢(qián)所困擾。我們中的很多人都是月光族，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活不止有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有每個(gè)月長(zhǎng)長(zhǎng)的賬單，信用卡以及花唄，借唄。
就像這場(chǎng)疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費(fèi)，超前消費(fèi)同樣會(huì)給我們帶來(lái)因?yàn)槿卞X(qián)而導(dǎo)致的焦慮。過(guò)度提前消費(fèi)其實(shí)也是一種錯(cuò)誤消費(fèi)觀，不但可能會(huì)陷入財(cái)務(wù)困境，還會(huì)陷入焦慮。其實(shí)，讓自己忙碌起來(lái)也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內(nèi)心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。
壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內(nèi)心?；钤诮裉?，不為明天煩惱，其實(shí)是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。
社交焦慮讀后感篇九
前幾天里，我讀了外語(yǔ)與研究出版社出版的《快樂(lè)星球之難解的賬單》。
這個(gè)故事里主要講了：毛悅的爸爸是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有一天，毛悅聽(tīng)他爸爸講：就應(yīng)該得到勞動(dòng)報(bào)酬。結(jié)果他一到班上宣傳后，班上很多同學(xué)回家后都天天開(kāi)始做家務(wù)，目的是想得到報(bào)酬。于是，每做完一件家務(wù)事還要定下一個(gè)賬單，準(zhǔn)備隨時(shí)把帳單給家長(zhǎng)看，讓家長(zhǎng)給報(bào)酬。
我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該主動(dòng)幫爸爸、媽媽多做一點(diǎn)家務(wù)事，減少爸爸、媽媽的負(fù)擔(dān)。而不是每做一件家務(wù)事都要定賬單，然后讓爸爸、媽媽付錢(qián)，這樣不僅沒(méi)減少家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，而且還讓家長(zhǎng)增加了負(fù)擔(dān)。
我以后也要多作家務(wù)事，還要?jiǎng)窀嫔磉叺耐瑢W(xué)多主動(dòng)做家務(wù)事，不要讓家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)太重。
社交焦慮讀后感篇十
這是第二本周振基的工作記錄（經(jīng)典案例），這本書(shū)名為焦慮，其另一本名為抑郁，但是案例分析里，我發(fā)現(xiàn)抑郁癥和焦慮癥常常相伴出現(xiàn)，有一方占主導(dǎo)，抑郁癥伴隨焦慮癥；焦慮癥伴隨抑郁癥；抑郁癥伴隨焦慮情緒；焦慮癥伴隨抑郁情緒。二者最大區(qū)別在于，抑郁癥抑郁向下，焦慮癥驚恐向上；焦慮癥入睡困難，抑郁癥早醒后難以入睡；抑郁癥自殺率高，危害更大。二者相同之處：發(fā)病機(jī)理都是精神官能癥；癥狀表現(xiàn)里軀體適應(yīng)障礙的具體表現(xiàn)有很多相似之處。
我簡(jiǎn)單梳理其中一個(gè)案例，翟曉鈴有嚴(yán)重的幽閉恐懼癥，伴隨焦慮癥。
從她外顯的行為觀察，比如對(duì)細(xì)節(jié)的注意，掛大衣的動(dòng)作，顯得刻意的得體舉止，給我留下的初步印象是：職業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、偏內(nèi)向。從她緊張的姿態(tài)以及有些僵硬的表情來(lái)看，這是一個(gè)防御心理比較重的人，習(xí)慣于展現(xiàn)給別人一副完美的面具，掩藏真實(shí)的自我。
探其原因：
1、嬰兒時(shí)期較長(zhǎng)時(shí)間的母乳喂養(yǎng)，用動(dòng)力心理學(xué)說(shuō)的分析，形成了情感依賴性格的基礎(chǔ)。斷奶后與母親的強(qiáng)行分離，有可能造成安全感的缺失和分離焦慮的產(chǎn)生并固著。
2、童年時(shí)窒息事件，造成恐懼印記。
3、青年時(shí)電梯里出現(xiàn)特殊情況，加深她對(duì)封閉空間的恐懼情緒。
4、與前任分手導(dǎo)火索在電梯產(chǎn)生，通過(guò)對(duì)電梯逃避，來(lái)避免挫折感。
5、性格因素敏感、內(nèi)向、過(guò)于在意他人評(píng)價(jià)、對(duì)自我評(píng)價(jià)不穩(wěn)定，造成情緒不穩(wěn)定、不自信、內(nèi)心力量不強(qiáng)大，這些特點(diǎn)易產(chǎn)生心理疾病。
咨詢師采用認(rèn)知領(lǐng)悟療法，將來(lái)訪者癥狀的深層原因和心理機(jī)制暴露在當(dāng)時(shí)人心里，咨詢師將問(wèn)題從潛意識(shí)層面引導(dǎo)到意識(shí)層面；最主要的方法是行為主義的系統(tǒng)脫敏療法（最常用），先讓來(lái)訪者做到全身放松，然后建構(gòu)恐懼和焦慮等級(jí)（列出恐懼場(chǎng)景，進(jìn)行評(píng)分，再進(jìn)行排序）。通過(guò)來(lái)訪者在咨詢師指導(dǎo)下完成脫敏訓(xùn)練后，進(jìn)行實(shí)地練習(xí)，最終翟曉鈴克服了幽閉恐懼癥。
心理咨詢師要時(shí)刻有對(duì)自己的審視和觀察，“第三只眼”留意著內(nèi)心的想法，從而提升自身，避免咨詢失敗。我們內(nèi)心都有一個(gè)第三只眼盯著自己，不同的是，我們還要努力讓這只眼睛，變得犀利透亮，能穩(wěn)準(zhǔn)狠地看到自己的變化。
這本書(shū)，不僅適合心理咨詢師，也適合想通過(guò)自己力量調(diào)節(jié)自己的焦慮癥患者和有嚴(yán)重焦慮情緒的朋友。
社交焦慮讀后感篇十一
現(xiàn)在，城市發(fā)展的越來(lái)越好，很多人都一直依賴于電子產(chǎn)品，就一直呆在家里，成了我們常說(shuō)的宅男宅女。他們?cè)陔娔X方面融會(huì)貫通，可是性格比較孤僻，不愿意和外人交流，這就是所謂的社交恐懼癥。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種心理疾病。那么，面對(duì)社交恐懼癥我們應(yīng)該如何治療呢？下面讓我們一起了解一下。
1、患者要樹(shù)立強(qiáng)大的自信心。培養(yǎng)自己強(qiáng)大的內(nèi)心世界。內(nèi)心世界的強(qiáng)大是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的必備砝碼。怎樣培養(yǎng)呢？可以從生活中的小事入手，比如每天給自己積極的心理暗示，對(duì)自己說(shuō)：我是最棒的，我是無(wú)人可超越的。
2、除了積極的自我暗示外，我們也要真正的做點(diǎn)什么以積累可以讓我們充滿自信的資本。如多看些有意義的書(shū)，多做幾次旅行，勤奮一些，將過(guò)多的精力投入到工作中去等等。
3、多和朋友、親人交流。積極的語(yǔ)言交流是戰(zhàn)勝恐懼的法寶。在我們和別人的交流中，我們不僅可以有效放松心情，還會(huì)學(xué)到很多意想不到的知識(shí)。
4、治療焦慮癥要有充分的自信心，不要總是羨慕別人，總覺(jué)得自己不行，其實(shí)只要我們積極與他人結(jié)交，那么你也是其中非常優(yōu)秀的一員。我國(guó)偉大的詩(shī)人李白曾寫(xiě)：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。其實(shí)就是這個(gè)道理，每個(gè)人的存在都是有氣價(jià)值和意義的，關(guān)鍵就看自己如何把握。
5、治療焦慮癥不僅要相信自己，還要多參加社會(huì)實(shí)踐，用自己的行動(dòng)改變自己的心態(tài)，生活就會(huì)露出可愛(ài)的笑容。6社交焦慮癥涉及到了精神疾病的范疇，當(dāng)疾病發(fā)作時(shí)，患者內(nèi)心無(wú)限的焦慮，恐懼，難安。總覺(jué)得有什么天大的事情要發(fā)生，出現(xiàn)頭暈，惡心，失眠，顫抖，手足麻木等癥狀，此時(shí)，只依靠毅力是難以取勝的，患者一定要及時(shí)就診。
以上就是專(zhuān)家對(duì)于社交恐懼癥治療方法的知識(shí)總結(jié)，希望有這種現(xiàn)象的廣大朋友能夠依據(jù)以上的建議，調(diào)理好自己的生活作息，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，不要給自己太大的壓力。注意平時(shí)的飲食習(xí)慣，多食用清淡的為主，保持一個(gè)愉悅的心情。
社交焦慮讀后感篇十二
社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理問(wèn)題，許多人都會(huì)遇到。它通常表現(xiàn)為在社交場(chǎng)合中感到不適或害怕，并可能導(dǎo)致許多負(fù)面的后果。本文將探討社交焦慮的性質(zhì)和影響，以及對(duì)策和體驗(yàn)。
第二段：社交焦慮的性質(zhì)和影響
社交焦慮通常是一種恐懼和緊張的情緒，人們?cè)谂c他人交往時(shí)會(huì)感到擔(dān)心和不安。這種焦慮可能會(huì)影響我們的人際交往和社交活動(dòng)，包括聚會(huì)、談話和公共演講等。受到社交焦慮的人往往會(huì)缺乏自信和信心，并可能避免社交場(chǎng)合，導(dǎo)致社交孤立和情感孤獨(dú)感。
第三段：對(duì)策
社交焦慮可以通過(guò)多種方式得到緩解。首先，需要認(rèn)識(shí)到自己的焦慮情緒，并了解其性質(zhì)和原因。其次，可以采用諸如深呼吸和積極思考之類(lèi)的技巧來(lái)緩解焦慮情緒。還可以通過(guò)與親密的朋友和家人交流來(lái)減輕焦慮感受。如果社交焦慮嚴(yán)重影響到生活質(zhì)量，可以考慮尋求專(zhuān)業(yè)幫助，如心理治療或藥物治療。
第四段：體驗(yàn)
我曾經(jīng)也遭受過(guò)社交焦慮，那種感覺(jué)非常糟糕。我記得參加一個(gè)重要的會(huì)議，我感到非常緊張和擔(dān)心，并擔(dān)心會(huì)被人嘲笑或評(píng)價(jià)。我甚至猶豫了很久，終于去參加了該會(huì)議，但我的表現(xiàn)不盡如人意。從那以后，我認(rèn)識(shí)到我的社交焦慮問(wèn)題，并開(kāi)始運(yùn)用一些緩解技巧。在接下來(lái)的幾年里，我逐漸掌握了面對(duì)陌生人和挑戰(zhàn)的技能，成為了一個(gè)更自信、勇敢和隨和的人。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理問(wèn)題，但可以通過(guò)認(rèn)識(shí)到焦慮情緒、緩解焦慮感受、與朋友和家人交流來(lái)得到緩解。如果社交焦慮非常嚴(yán)重，需要得到專(zhuān)業(yè)幫助。沒(méi)有必要因?yàn)樯缃唤箲]而排除自己在社交場(chǎng)合中的機(jī)會(huì)，應(yīng)該努力掌握一些技巧，提高自己的信心和勇氣，成為一個(gè)更自由和自信的人。
社交焦慮讀后感篇十三
【癥狀】精神萎糜，情結(jié)低沉，嗜臥少動(dòng)，心煩驚恐，心悸失眠，面色晃白，陽(yáng)痿遺精，婦女滯下清稀，舌質(zhì)胖或邊有齒痕，苔白，脈沉細(xì)。治宜：溫腎暖脾。
【穴用】腎俞、命門(mén)、關(guān)元、脾俞、太溪、三陰交。
【藥用】炮附子、熟地、山萸肉、山藥、茯苓、牡丹皮、澤瀉、人參、炮姜、炙甘草等。
2、腎精不足型恐懼癥
【癥狀】腰膝酸軟，精神不振，心慌善恐，遺精益汗，失眠虛煩，面部烘熱，舌紅少苔，脈細(xì)駒。
【治宜】補(bǔ)腎益精，滋陰降火。
【穴用】太溪、三陰交、腎俞。
【藥用】熟地、山藥、山萸肉、澤演、茯神、牡丹皮、遠(yuǎn)志、枸杞子、知母、黃柏等。
3、心脾兩虛型
【癥狀】失眠健忘，心悸易驚，善悲易哭，興趣缺乏，倦怠乏力，面色淡白或萎黃，食少腹脹便溏，舌淡苔白，脈細(xì)弱。
【治宜】健脾養(yǎng)心，益氣補(bǔ)血。
【穴用】心俞、脾俞、三陰交、神門(mén)、氣海。
【藥用】人參、白術(shù)、黃芪、甘草、遠(yuǎn)志、酸棗仁、茯神、龍眼肉、木香等。
社交焦慮讀后感篇十四
社交焦慮癥如何治療?社交焦慮癥的治療方法有哪些?下面本站小編整理了社交焦慮癥的治療方法，供你閱讀參考。
社交焦慮患者有負(fù)面的思想和信念，從而助長(zhǎng)他們的焦慮。如果你有社交焦慮癥或社交恐懼癥，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被下面這些思想所壓制：
“我知道我會(huì)像個(gè)傻瓜?！?BR> “我的聲音開(kāi)始顫抖，我會(huì)羞辱自己?！?BR> “人們會(huì)認(rèn)為我是愚蠢的?！?BR> “我沒(méi)什么可講的，我會(huì)顯得很無(wú)聊。”
挑戰(zhàn)這些消極的想法是減少社會(huì)焦慮癥狀的一種有效方法。
第一步是確定成為你社交恐懼原因的負(fù)面想法。例如，如果你擔(dān)心即將到來(lái)的工作表現(xiàn)，潛在的消極的想法可能是：“我要把它搞砸，所有人將認(rèn)為我是完全不稱職的。”
下一步是分析和挑戰(zhàn)他們?？赏ㄟ^(guò)問(wèn)自己這些問(wèn)題來(lái)輔助挑戰(zhàn)：“我能確認(rèn)我一定搞砸嗎?”、“即使我緊張，人們一定認(rèn)為我無(wú)能嗎?”;通過(guò)對(duì)你的負(fù)面思想進(jìn)行邏輯評(píng)價(jià)，你可以逐步以更加現(xiàn)實(shí)和積極的方式看待觸發(fā)你緊張情況的社交狀況。
去思考為何你在那些社交狀況下有那樣的感覺(jué)可能會(huì)讓你覺(jué)得異?？膳?，然后理解背后的原因?qū)p少這些負(fù)面想法對(duì)你生活的影響。
社交恐懼癥中涉及到的無(wú)益的思維方式
問(wèn)問(wèn)你自己，如果你有過(guò)下列任何無(wú)益的思維方式：
讀心–認(rèn)為你知道其他人在想什么，認(rèn)為他們用你所認(rèn)為的負(fù)面方式去看你自己。
算命–預(yù)測(cè)未來(lái)，通常是在假設(shè)最糟糕的事情會(huì)發(fā)生。你只是“知道”的事情會(huì)很可怕，所以你在事情發(fā)生前就已經(jīng)感到緊張。
災(zāi)難化–小題大做。例如，如果人們注意到你的緊張，這將是“可怕的”、“可怕的”或“災(zāi)難性的”。
個(gè)體化–假設(shè)人們以一種消極的方式關(guān)注你，或者以關(guān)注他人的方式關(guān)注你。
當(dāng)我們?cè)谏缃粓?chǎng)合讓我們緊張，我們往往會(huì)陷入焦慮的想法和感受。我們觀察我們的身體感覺(jué)，盡力去控制它們;并伴隨著一直擔(dān)心我們周?chē)娜丝梢宰⒁獾轿覀兒芫o張并借此評(píng)判我們。
原本我們的初衷是通過(guò)額外的密切關(guān)注以使我們可以更好的管理這種情況。然而過(guò)度的注意反而使我們注意到我們是多么的恐懼，從而觸發(fā)更強(qiáng)烈的緊張;進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，它阻礙我們完全關(guān)注圍繞我們的談話或者我們正在進(jìn)行的表演。
我要怎么停止認(rèn)為每個(gè)人都在看著我?
從內(nèi)部到外部的焦點(diǎn)切換是減少焦慮的一條長(zhǎng)路。它說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，但你不能同時(shí)注意兩件事情。你越專(zhuān)注于你周?chē)l(fā)生的事情，那么你就更少的被緊張所影響。
集中你的注意力在其他人身上，而不是集中在他們?nèi)绾蜗肷厦?盡可能?chē)L試參與他們并維持真正的聯(lián)系。
記住，焦慮并不像你認(rèn)為的那樣清晰可見(jiàn)。即使有人注意到你的緊張，這并不意味著他們會(huì)認(rèn)為你不好。
真正地聽(tīng)清他們說(shuō)的是什么(而不是你自己的負(fù)面想法)。
專(zhuān)注于當(dāng)下，而不是擔(dān)心你要說(shuō)什么或者為已經(jīng)過(guò)去的失誤而糾結(jié)。
放棄追求完美所帶來(lái)的壓力。相反，注重真切與參與這些被人所欣賞的特質(zhì)。
在你變得焦慮時(shí)，許多變化發(fā)生在你身上發(fā)生。第一個(gè)變化是，你開(kāi)始快速地呼吸。過(guò)快的淺呼吸破壞人體中的氧與二氧化碳的平衡，從而導(dǎo)致更多焦慮的身體癥狀，如頭暈、窒息的感覺(jué)，心跳加速，肌肉緊張。
學(xué)會(huì)放慢呼吸可以幫助你控制身體焦慮癥狀。進(jìn)行下面的呼吸練習(xí)可以幫助你在作為被注意的中心時(shí)保持冷靜。
一種用來(lái)幫助你在社交場(chǎng)合保持冷靜的呼吸練習(xí)
舒適地坐著，保持背部挺直和肩膀放松。把一只手放在你的胸部，另一只則腹部。
通過(guò)鼻子緩慢而深深地吸氣四秒。在你的肚子上的手應(yīng)該外擴(kuò)，而胸部的手應(yīng)該較少的移動(dòng)。
屏住呼吸兩秒鐘。
慢慢地用嘴呼氣六秒，呼出可以盡可能多的空氣。你肚子上的手應(yīng)該在當(dāng)你呼氣時(shí)內(nèi)收，而另一只手則應(yīng)該較少的移動(dòng)。
保持上述的四、二、六秒的節(jié)奏，重復(fù)呼吸。
緩解焦慮的放松技巧
除了深呼吸練習(xí)這種放松的技巧，冥想，瑜伽練習(xí)，和漸進(jìn)性肌肉放松也將幫助你克服焦慮的軀體癥狀控制。
克服社交焦慮紊亂最有用的辦法，就是直接面對(duì)讓你恐懼的社交情境而不是逃避它。逃避將使它持久下去。有產(chǎn)生焦慮的感覺(jué)并沒(méi)什么，但是如果積壓并不面對(duì)它們，將越來(lái)越難以超越它們。學(xué)習(xí)忍受和面對(duì)這些感情會(huì)讓你感覺(jué)更好。
逃避產(chǎn)生更多的問(wèn)題
逃避緊張的情境可以讓你在短期內(nèi)感覺(jué)更好，它阻礙你更舒適地應(yīng)對(duì)那些社交情境并應(yīng)在長(zhǎng)期的過(guò)程中應(yīng)對(duì)它們。事實(shí)上，你越逃避可怕的社交情境，它們就變得越可怕。
逃避也可能阻止你去做你想做的事或達(dá)到一定的目標(biāo)。例如，演講的恐懼會(huì)阻止你在工作中分享你的想法，站在教室里，或結(jié)交新朋友。
一次一個(gè)腳印地挑戰(zhàn)社會(huì)焦慮
雖然似乎不可能避免對(duì)你所害怕的社交情境產(chǎn)生恐懼，但你可以通過(guò)一次一小步的來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵是要從一個(gè)你可以處理的情況開(kāi)始，漸漸地面對(duì)更具挑戰(zhàn)性的情況，從而建立你的信心和應(yīng)對(duì)技巧。
例如，如果社交與陌生人讓你焦慮，你可能開(kāi)始伴隨一個(gè)外向的朋友去一個(gè)聚會(huì)。一旦你熟悉了這一步，你可以嘗試一個(gè)新的人介紹自己，等等。
開(kāi)發(fā)你面對(duì)社交恐懼癥的前進(jìn)方式
不要直接去面對(duì)你最大的恐懼。過(guò)快、過(guò)多或者過(guò)強(qiáng)并不是一個(gè)好主意。這會(huì)適得其反，強(qiáng)化你的焦慮。
要有耐心，克服社交焦慮需要時(shí)間和實(shí)踐。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。
使用你掌握到的技能保持冷靜，如專(zhuān)注于你的呼吸和挑戰(zhàn)消極的假設(shè)。
雖然生活方式的改變不足以克服社交恐懼癥和社交焦慮障礙，但它們能支持你的治療進(jìn)展。以下生活方式的提示將幫助你減少你的總焦慮水平，并給成功治療提供好的平臺(tái)：
避免或減少咖啡因的攝入?？Х取⒉?、含咖啡因的蘇打水，能量飲料和巧克力作為興奮劑會(huì)增加焦慮癥狀。
適量飲酒。在聚會(huì)或其他社交情境前為了平靜你的神經(jīng)，你可以會(huì)嘗試去飲酒，但酒精會(huì)增加你患焦慮癥的可能性。
戒煙。
尼古丁是一種強(qiáng)大的興奮劑。與流行的觀點(diǎn)相反，吸煙導(dǎo)致高的焦慮水平。
得到充足的睡眠。
當(dāng)你睡眠不足，你會(huì)更容易焦慮。良好的睡眠可以幫助你在社交場(chǎng)合保持冷靜。
當(dāng)自助式的社交焦慮治療并不有效
社交焦慮障礙的最佳治療方法因人而異。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自助策略足以緩解社交焦慮癥狀。如果你已經(jīng)嘗試了以上技術(shù)，你仍然在努力地克服焦慮，你可能需要專(zhuān)業(yè)人士的幫助。
社交焦慮障礙、社交恐怖癥的治療
所有可用的專(zhuān)業(yè)治療，認(rèn)知行為療法(cbt)已被證明是最好的治療社交焦慮癥或社交恐懼癥的辦法。認(rèn)知行為治療是基于一個(gè)前提，你認(rèn)為影響你的感覺(jué)和情緒將影響你的行為。所以，如果你改變你對(duì)社會(huì)情境的思考方式，你會(huì)感覺(jué)更好。
社交恐懼癥的認(rèn)知行為治療通常包括：
通過(guò)放松和呼吸練習(xí)學(xué)習(xí)如何控制焦慮的軀體癥狀。
挑戰(zhàn)消極的、無(wú)益的想法，代之以更為均衡的觀點(diǎn)。
漸近并系統(tǒng)的面對(duì)你所恐懼的社會(huì)情境，而不是逃避它們。
雖然你可以在你自己進(jìn)行這些學(xué)習(xí)和練習(xí)，如果你難以自助完成，你可以借助于醫(yī)生的指導(dǎo)。
社交焦慮紊亂、社交恐怖癥的群體治療
社交焦慮紊亂的認(rèn)知行為技術(shù)包括角色扮演和其他社會(huì)技能訓(xùn)練，經(jīng)常作為一個(gè)治療組的一部分。
社交焦慮障礙治療組采用表演、錄像觀察、模擬面試練習(xí)，和其他工作的情況下，讓你在現(xiàn)實(shí)世界中的焦慮。當(dāng)你針對(duì)你害怕的情境進(jìn)行練習(xí)和準(zhǔn)備時(shí)，你會(huì)變得越來(lái)越越舒適和自信，你的焦慮會(huì)減少。
社交焦慮讀后感篇一
我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和空與滿進(jìn)行博弈，大至人生的重要決策，小至每一天的進(jìn)食。而在這些博弈中，半飽，才可以讓我們擁有更多。
半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天。對(duì)現(xiàn)實(shí)保持一種滿足，對(duì)未來(lái)保有一分好奇，相信生活里頭總有更好玩的事情，會(huì)在下一個(gè)階段出現(xiàn)。
因?yàn)榘腼?，才?huì)對(duì)未來(lái)的一切，都充滿了期待和參與的熱情。我想，魅力的標(biāo)準(zhǔn)，可以是看他能不能發(fā)自內(nèi)心地微笑。對(duì)于物質(zhì)的半飽，反而會(huì)增加心靈的豐盈，這種自由的心靈、靈動(dòng)的眼神，以及不受外界影響的心態(tài)，會(huì)讓人充滿自信，變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗，而是有一股吸引人的磁場(chǎng)。
在二十四節(jié)氣中，很多節(jié)氣都是相對(duì)的。比如小暑對(duì)大暑、小雪對(duì)大雪、小寒對(duì)大寒，但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧，水滿則溢。事情太滿就會(huì)走向反面，花未全開(kāi)，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。
許多時(shí)候，我們都誤解了焦慮，認(rèn)為焦慮一定是心理的敵人。事實(shí)上，所有的負(fù)面情緒都有它存在的必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機(jī)制，它可以提醒人周邊潛在的危險(xiǎn)，是我們對(duì)周?chē)h(huán)境作出的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。適當(dāng)?shù)慕箲]能幫助你更客觀地認(rèn)識(shí)處境，起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過(guò)度，那么作用就適得其反了。
近代德國(guó)詩(shī)人歌德在其長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》中，有一段詩(shī)很形象地描述了焦慮感：每天早上醒來(lái)，我都覺(jué)得惶恐，想到這一天當(dāng)中，一個(gè)愿望也不會(huì)實(shí)現(xiàn)，一個(gè)也不行?；钴S的滿腔創(chuàng)新的思想，都受到無(wú)數(shù)俗慮的干擾。等到黑夜降臨，上床就寢，在床上也是惶惶不安，許多噩夢(mèng)使我膽寒?；钴S在我的心中的神，能深深激動(dòng)我的內(nèi)心，但這支配我的全部力量的神，卻沒(méi)有對(duì)付外力的'本領(lǐng)。我覺(jué)得生存真是麻煩，我寧愿死，不愿活在世間。
所有不愉快的情緒都源于生理和心理的失衡，人們以各種方式去修復(fù)它。有的是克服障礙，改善自身能力和條件；有的選擇降低欲望，或采取合理化解釋?zhuān)o自己一個(gè)臺(tái)階下。如果不能做到這幾點(diǎn)，就無(wú)法恢復(fù)心理的平衡和寧?kù)o，消極情緒包括焦慮等積累和強(qiáng)化到一定程度，就會(huì)產(chǎn)生心理失常、精神病等嚴(yán)重心理疾病，甚至導(dǎo)致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見(jiàn)情緒狀態(tài)，是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應(yīng)付的不愉快情緒。一般說(shuō)，在心理學(xué)中通常把有明確對(duì)象的不安、擔(dān)心和憂慮稱為恐懼，而沒(méi)有明確對(duì)象的恐懼就是焦慮。也就是說(shuō)，焦慮是根本找不到目標(biāo)的恐懼，它表面上比恐懼的程度要淺，但正因?yàn)樗鼪](méi)有清晰的對(duì)象，沒(méi)有明確的方向，才讓人無(wú)從下手，從而使人更加惶恐、無(wú)措。事實(shí)上，它給人們帶來(lái)的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。
社交焦慮讀后感篇二
你是否在走廊里遇見(jiàn)自己的老板，就會(huì)感到緊張不安?在接任一項(xiàng)新的工作任務(wù)后，你會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己可能無(wú)法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒(méi)有任何事情發(fā)生，但你還覺(jué)得隱隱的焦慮，會(huì)忍不住猜想接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？讓如此的多人開(kāi)始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮。《焦慮心理學(xué)》這本書(shū)對(duì)現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進(jìn)行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗(yàn)和大量臨床案例，得出很多簡(jiǎn)單、實(shí)用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實(shí)踐的過(guò)程中，循序漸進(jìn)地?cái)[脫焦慮困擾。
與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對(duì)更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實(shí)，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過(guò)度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書(shū)中提到了焦慮的多個(gè)誘因，歸納起來(lái)，重點(diǎn)有以下幾種。
一是認(rèn)同危機(jī)。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長(zhǎng)拿來(lái)和別人家的孩子比較，那個(gè)家長(zhǎng)口中別人家的孩子，會(huì)讓你有落差感，然而這種落差并沒(méi)有隨著你的成長(zhǎng)而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺(jué)得自己挫敗感越來(lái)越強(qiáng)，此時(shí)你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機(jī)。
二是失敗恐懼。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過(guò)是一個(gè)瞬間的記錄，但有些人，卻因?yàn)檫@瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來(lái)逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會(huì)自覺(jué)質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。
三是完美主義。你希望所有的事情都達(dá)到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會(huì)完美無(wú)缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個(gè)，等等，然而這個(gè)世界大多數(shù)事情都不會(huì)輕易對(duì)你俯首聽(tīng)命，他們不會(huì)事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會(huì)痛苦，你會(huì)異常焦慮、沮喪的壓抑。事實(shí)上，你之所以覺(jué)得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實(shí)際的期待，如果你能不再過(guò)于堅(jiān)持執(zhí)念，你會(huì)變得強(qiáng)大、自由。
四是自我貶低。我們每個(gè)人都會(huì)有不同程度的自我貶低心理，知識(shí)程度輕重不同，心理學(xué)對(duì)自我貶低的定義是，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表現(xiàn)出來(lái)的就是自卑和無(wú)助。
了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬?cái)嘟箲]的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說(shuō)：事情沒(méi)有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對(duì)于不同的人，會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧?kù)o，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽(yáng)光。（莫青青）
社交焦慮讀后感篇三
我想大家都讀過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，這本書(shū)的作者叫柏楊，她在前寫(xiě)了這本書(shū)，她那尖銳直接的語(yǔ)言讓我震驚，讓我感到中國(guó)人是多么的丑陋，讀完這本書(shū)你可能會(huì)懷疑他說(shuō)的是否是真的，不幸的是只要是坦誠(chéng)的中國(guó)人，只要是明白的中國(guó)人都不得不承認(rèn)柏楊寫(xiě)的那些都是事實(shí)。
20年前的書(shū)那到此刻來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國(guó)人》書(shū)中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了嗎?那就錯(cuò)了，隨著時(shí)代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，“丑陋”兩個(gè)字并沒(méi)有隨著歲月的流逝而從中國(guó)人的頭頂上而消失，還記得20xx年發(fā)生了許多讓中國(guó)人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開(kāi)了人間，她的身軀被一輛輛車(chē)子壓過(guò)，卻所有人無(wú)動(dòng)于衷。
從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的丑陋了，即使他也是一個(gè)中國(guó)人，柏楊并不是第一個(gè)批判過(guò)中國(guó)人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過(guò)國(guó)民性，他比喻中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)“人吃人”的社會(huì)，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語(yǔ)言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時(shí)殺死一個(gè)人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運(yùn)，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是多么的沒(méi)有人性和可悲，怪不得魯迅先生對(duì)中國(guó)人是多么的愛(ài)之彌深，恨之欲切。
胡適也深刻批判過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)，這不能否定它對(duì)中華民族深切的愛(ài)，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國(guó)人習(xí)性的負(fù)面問(wèn)題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國(guó)人覺(jué)醒，讓中國(guó)人活的更有尊嚴(yán)，讓中國(guó)人在外國(guó)人面前更能抬起頭，讓外國(guó)人不再在公園里寫(xiě)上“中國(guó)人與狗不得入內(nèi)”這一類(lèi)中國(guó)字體，為什么外國(guó)人只有是公共場(chǎng)所寫(xiě)上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國(guó)人種種行為，例如公共場(chǎng)所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國(guó)人寫(xiě)下中國(guó)字體，我想每個(gè)中國(guó)人聽(tīng)到這些都會(huì)感到臉紅吧!但這就是事實(shí)，這就是無(wú)法改變的事實(shí)。
但并不是所有的中國(guó)人都很丑陋，都很無(wú)知，中國(guó)人也有美麗的，每年我們都評(píng)選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國(guó)人，所以說(shuō)中國(guó)人不完全是丑陋的，也有美麗的，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)禮儀之邦，文化大國(guó)，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。
所以要想做一個(gè)美麗的人還是一個(gè)丑陋的人，要看一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)，看了《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，我作為一個(gè)中國(guó)人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國(guó)是多么的腐朽，當(dāng)今的中國(guó)人是多么的丑陋，我期望看過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。
因此從此刻起我們要做一個(gè)美麗的中國(guó)人，要做一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人，要做一個(gè)被外國(guó)人所尊重的中國(guó)人，更重要的是要做一個(gè)讓中國(guó)人瞧得起的中國(guó)人。
社交焦慮讀后感篇四
11月份，跟著團(tuán)隊(duì)讀了蔡元培先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》，先生的大名久仰，先生的文字仔細(xì)讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點(diǎn)拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書(shū)。
此書(shū)主要表達(dá)了先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念。雖然這書(shū)的內(nèi)容發(fā)表于二十世紀(jì)的一二十年代，但現(xiàn)在讀來(lái)依然對(duì)我們當(dāng)今的教育有著很大的指導(dǎo)意義。
在看本書(shū)的第一部分時(shí)，這部分是《中學(xué)修身教科書(shū)》，上下兩篇既重實(shí)踐又重理論，關(guān)于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說(shuō)，在修己一章“體育”一節(jié)中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現(xiàn)在一味追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的今天尤為可貴。當(dāng)今從學(xué)校到家長(zhǎng)，從一線城市到縣城，學(xué)生們的業(yè)余時(shí)間都被各種名目的輔導(dǎo)班占據(jù)，早幾天北京黃莊的瘋狂補(bǔ)課刷爆朋友圈?，F(xiàn)在的孩子近視眼成群，體質(zhì)也有下降趨勢(shì)，雖然國(guó)家為了保證中學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)制體育加試到中考成績(jī)，依然只是表面工作。想想原來(lái)的科學(xué)家們?cè)谀敲磹毫拥臈l件下研究工作，很多都是高齡之人，而現(xiàn)在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強(qiáng)體質(zhì)，康健身體，涵養(yǎng)精神，才能更好的工作，教育應(yīng)該重視。
在先生的德育三十篇中提到“堅(jiān)忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，在當(dāng)今提倡標(biāo)新立異的時(shí)代，分清自由與放縱，堅(jiān)忍與頑固很是重要，在當(dāng)今的不關(guān)己事不管不問(wèn)的風(fēng)潮下，分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實(shí)是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機(jī)的職業(yè)素養(yǎng)底下，當(dāng)事乘客的垃圾情緒，乘客們對(duì)己外之物不關(guān)心不過(guò)問(wèn)的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因?！坝^衍之臨死而悔，弼之得書(shū)而謝，知冷淡之弊，不獨(dú)政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。
社交焦慮讀后感篇五
力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生用英文著作《中國(guó)人》一書(shū)，可以看出，他是想通過(guò)這本書(shū)讓西方世界的人看到中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，最終這本書(shū)在美國(guó)引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國(guó)的書(shū)。”因?yàn)檫@本書(shū)，林語(yǔ)堂先生受到了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書(shū)，我的心久久不能平靜。
誠(chéng)然，過(guò)去的中國(guó)是遙遙領(lǐng)先的，令許多國(guó)家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國(guó)是動(dòng)蕩的、混亂的，一個(gè)龐大的中華民族，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無(wú)所適從。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義的侵略中，這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國(guó)家的漠然引發(fā)了林語(yǔ)堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)“無(wú)疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒(méi)有能力振作起來(lái)穩(wěn)步向前的國(guó)家”。力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚(yáng)的中國(guó)人民厚德載物、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠(chéng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻(xiàn)，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語(yǔ)堂對(duì)民族文化自信那樣，自信滿滿地對(duì)待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
社交焦慮讀后感篇六
讀完魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來(lái)，不由地生出哀與怒的情緒來(lái)，似乎讀魯迅先生的文章總會(huì)生出這樣的感覺(jué)來(lái)。不得不承認(rèn)，魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》盡管早已經(jīng)過(guò)了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見(jiàn)血，在當(dāng)今仍然有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
文中對(duì)于中國(guó)人的臉是這樣描寫(xiě)的“獨(dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”其中，中國(guó)人的標(biāo)志性的表情也令人印象深刻“但此后對(duì)于中國(guó)一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見(jiàn)不常見(jiàn)的事件或華麗的女人，聽(tīng)到有些醉心的說(shuō)話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開(kāi)來(lái)。這實(shí)在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件?！敝袊?guó)人向來(lái)是要臉的，最好面子，這一點(diǎn)從一些諸如“人活一張臉，樹(shù)活一身皮”等俗話中便可體會(huì)到。文中扭曲的相貌，習(xí)慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對(duì)中國(guó)臉的一種批判。那么，再來(lái)看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高。”評(píng)語(yǔ)是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國(guó)人，點(diǎn)明了對(duì)于中國(guó)臉的批判原因――中國(guó)人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。
首先，要解釋一下這個(gè)打引號(hào)的“原始性情”，它并不等同與野性，應(yīng)該說(shuō)，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴(yán)和獨(dú)立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質(zhì)。而這，正是許多中國(guó)人身上所缺乏的。相反地，很多中國(guó)人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，洋槍洋炮武力叩關(guān)，強(qiáng)行打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，中國(guó)人就開(kāi)始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來(lái)順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周?chē)杂性S多趨炎附勢(shì)，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說(shuō)這是成熟圓滑的處世之道，但它確實(shí)卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開(kāi);又因?yàn)榕聨腿吮环匆б豢诘纫蛩貙?duì)于弱勢(shì)群體視而不見(jiàn)，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點(diǎn)上說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)病了，且病得不輕。不再是從前的那個(gè)民族了。這令我十分心寒。
不過(guò)，人還是應(yīng)懷抱美好希望?！蔼?dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”這就是中國(guó)人本來(lái)的臉么?當(dāng)然不是，中國(guó)人從來(lái)都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會(huì)輕易改變?只有中國(guó)人的民族意識(shí)被喚起來(lái)了，只有我們自信了、團(tuán)結(jié)了，我們才能真正站起來(lái)，才能讓自信、堅(jiān)強(qiáng)、生命力、傲氣等重新回到中國(guó)人的臉上!
一句話，臉，要靠自己長(zhǎng)。
社交焦慮讀后感篇七
經(jīng)典書(shū)籍之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就被廣泛的宣傳推薦，還有流傳了很久才能沉淀出味道，我認(rèn)為更神奇的是書(shū)中的很多道理放在任何時(shí)代都是通行的，經(jīng)歷過(guò)時(shí)代的印證的。就像英倫才子阿蘭·德波頓的這本《身份的焦慮》，雖然成書(shū)于20xx年，但他像是從現(xiàn)在穿越到過(guò)去的一樣，書(shū)中寫(xiě)的很多問(wèn)題比方說(shuō)焦慮的起因是因?yàn)榭是笊矸?、?shì)力趨向等等，也許是從人類(lèi)文明開(kāi)始以后就一直存在的問(wèn)題，在當(dāng)代顯得更為明顯，更像是為當(dāng)代都市人群量身打造的一本心靈雞湯，而且絕對(duì)是用心煲出來(lái)的高湯?，F(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常的爆文不是成功勵(lì)志就是財(cái)富上榜，或者是明星等公眾人物的消息，讓我們有了美好生活的向往和權(quán)利、名利及精英階層的向往，不斷的想改變現(xiàn)狀和現(xiàn)階層，讓自己不斷的增加各種煩惱，焦慮也就是這樣一直伴隨我們左右?，F(xiàn)在社會(huì)給了我們最多的是希望和過(guò)多的期望。對(duì)未來(lái)的良好預(yù)期說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變好，人們生活水平會(huì)有提高，但縱觀歷史各種危機(jī)的爆發(fā)都是因?yàn)檫^(guò)度的期望造成的，股災(zāi)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等很多連續(xù)性、系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)爆發(fā)都嚴(yán)重的打擊著每一個(gè)人的心靈。赤裸裸的將人們脆弱的心靈鞭笞著，剛剛緩過(guò)神來(lái)又陷入了擔(dān)驚受怕之中。
我不鄙視貧窮但我討厭貧窮，我鄙視那些因?yàn)樽约旱膽卸瓒毟F的人，把自己的懶惰當(dāng)做是波西米亞人的行為方式而洋洋得意?，F(xiàn)在的社會(huì)仇富心態(tài)嚴(yán)重，為什么要仇富呢？不能說(shuō)富人就一定是資本家，富人就一定是道德良好的一個(gè)幾乎完人形象，但富人在成為富人之前的那段努力過(guò)程難道不值得肯定嗎？貧窮一定會(huì)好嗎？我們生活在社會(huì)中必然會(huì)跟社會(huì)發(fā)生的關(guān)系，這是一個(gè)市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)，貧窮會(huì)讓我們處處受制約，梭羅式的田園生活是最終的目的而不是結(jié)果?，F(xiàn)在有這樣的一種觀點(diǎn)而且一直都存在的，富人=道德良好、思想高尚，窮人=道德敗壞、猥瑣不堪或者是領(lǐng)導(dǎo)都是道德良好的等等，這是完全不能劃等號(hào)的兩個(gè)概念，我有時(shí)候也會(huì)犯這樣的思維錯(cuò)誤，但是現(xiàn)實(shí)中大部分人還都沒(méi)有這樣清楚的認(rèn)知。也就是同樣的人同樣的事情，屌絲和富二代做起來(lái)完全是兩個(gè)結(jié)果。各種的不平等不公平讓我們更加的焦慮不堪，想著升職、加薪想著成功而無(wú)所不用其極。我看了之前的歷史書(shū)籍和本書(shū)作者對(duì)死亡的思考，可以說(shuō)是給思想和靈魂進(jìn)行了一次升華，人終究是要邁向死亡的，在臨時(shí)之前每個(gè)人都是脆弱的，不論他之前多么的輝煌。太多的人都是在臨時(shí)前才明白了自己想要什么，最終空留遺憾，多思考死亡的啟示可以引領(lǐng)我們?nèi)プ非笪覀冋嬲匾臇|西，但是有個(gè)疑問(wèn)如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)種種的困難、焦慮、壓力等，我們知道自己真正重要的東西嗎？這是一個(gè)過(guò)程，就是我們經(jīng)常說(shuō)的看山是山——看山不是山——看山是山的境界，到了一定的境界才可以做到大徹大悟。
退一步海闊天空。
“虛空的虛空，凡事都是虛空”《傳道書(shū)》中的內(nèi)容，和佛教的四大皆空等概念類(lèi)似，爭(zhēng)了一輩子的事情到頭來(lái)也許就是一場(chǎng)空。書(shū)中寫(xiě)到“不管我們生活在如何遭人遺棄和忽略的情況中，也不管他人多么勢(shì)力強(qiáng)大，多么受人尊敬，一旦想到每一個(gè)人都將最終化為世界上最平等的物質(zhì)——塵土，我們便會(huì)頓感釋然?！笔堑?，和死亡比起來(lái)一切都顯得不那么重要，縱觀歷史的長(zhǎng)河才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們只是其中的一粒小分子，但是我們也得活出這一世的精彩，我們要活出我們的人生精彩，除非一個(gè)人生下來(lái)就直接死亡，那他將會(huì)是最幸福的人。不經(jīng)歷那么多沒(méi)有那么多燦爛的時(shí)光，只是庸碌的一生，徒增嘆息而已。作者的思想更傾向于波西米亞式的'、烏托邦式的生活，有種遁世、隱世的味道，如果這段時(shí)間很迷茫，執(zhí)念過(guò)重的話可以看看，真的可以讓自己放松很多，讓自己仔細(xì)思考發(fā)生的事情，心境會(huì)有不一樣的提升。但是如果現(xiàn)在正處在蓬勃發(fā)展期的話，我還是建議晚點(diǎn)再看，心智不堅(jiān)定者很容易泄勁的，也許還會(huì)看破世事看破紅塵而墜入空門(mén)。
我還是認(rèn)為人生需要經(jīng)歷很多事情，有了豐富的經(jīng)歷才會(huì)想明白自己到底需要什么，什么才是最重要的，也就是“我是誰(shuí)、我來(lái)自哪里、我將要去何方”這個(gè)世紀(jì)難題。和眾多走在奮斗路上的小伙伴們共勉，打拼時(shí)用盡全力，思考時(shí)看開(kāi)點(diǎn)。
社交焦慮讀后感篇八
放松心態(tài)，焦慮其實(shí)很普通。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我想誰(shuí)都有過(guò)焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個(gè)人都有過(guò)焦慮的情緒。
我們想要的越來(lái)越多，當(dāng)欲望不能被滿足時(shí)，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內(nèi)容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類(lèi)，以及面對(duì)生活當(dāng)中各種焦慮所需要的應(yīng)對(duì)方法。
其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單了：
首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來(lái)，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會(huì)小很多。學(xué)會(huì)自我減壓，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆鹣?。因?yàn)槲覀兩罟?jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開(kāi)始出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。
焦慮不過(guò)就像一場(chǎng)重感冒一樣，常見(jiàn)，但也容易擴(kuò)散傳播。對(duì)于很多事情，我們不一定非得要和命運(yùn)較勁，過(guò)度擔(dān)憂，也是對(duì)事情的改善毫無(wú)用處。
莫不如我們坦然面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨，順從一點(diǎn)。當(dāng)我們徹夜難眠時(shí)，無(wú)論你是否焦慮，都無(wú)法改變過(guò)往，不如嘗試著快樂(lè)起來(lái)。盧梭說(shuō)“除了身體的痛苦和良心的責(zé)備以外，一切痛苦都是想象出來(lái)的?！?BR> 書(shū)中很多事例也是很通俗易懂了。一個(gè)人的心理狀況在很大程度上影響著一個(gè)人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。
就像偉大的法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對(duì)事情的看法?！?BR> 又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂(lè)，那么，你的心里就不會(huì)有任何陰郁的色彩?！?BR> 書(shū)中很直白的一句話“誰(shuí)也沒(méi)必要去預(yù)料明天，我們要做的就是把握當(dāng)下?！?BR> 其實(shí)焦慮也根本不像我們想象的'那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無(wú)外乎是我們生存環(huán)境帶來(lái)的。對(duì)金錢(qián)我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度，看淡金錢(qián)，不為金錢(qián)所困擾。我們中的很多人都是月光族，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活不止有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有每個(gè)月長(zhǎng)長(zhǎng)的賬單，信用卡以及花唄，借唄。
就像這場(chǎng)疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費(fèi)，超前消費(fèi)同樣會(huì)給我們帶來(lái)因?yàn)槿卞X(qián)而導(dǎo)致的焦慮。過(guò)度提前消費(fèi)其實(shí)也是一種錯(cuò)誤消費(fèi)觀，不但可能會(huì)陷入財(cái)務(wù)困境，還會(huì)陷入焦慮。其實(shí)，讓自己忙碌起來(lái)也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內(nèi)心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。
壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內(nèi)心?；钤诮裉?，不為明天煩惱，其實(shí)是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。
社交焦慮讀后感篇九
前幾天里，我讀了外語(yǔ)與研究出版社出版的《快樂(lè)星球之難解的賬單》。
這個(gè)故事里主要講了：毛悅的爸爸是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有一天，毛悅聽(tīng)他爸爸講：就應(yīng)該得到勞動(dòng)報(bào)酬。結(jié)果他一到班上宣傳后，班上很多同學(xué)回家后都天天開(kāi)始做家務(wù)，目的是想得到報(bào)酬。于是，每做完一件家務(wù)事還要定下一個(gè)賬單，準(zhǔn)備隨時(shí)把帳單給家長(zhǎng)看，讓家長(zhǎng)給報(bào)酬。
我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該主動(dòng)幫爸爸、媽媽多做一點(diǎn)家務(wù)事，減少爸爸、媽媽的負(fù)擔(dān)。而不是每做一件家務(wù)事都要定賬單，然后讓爸爸、媽媽付錢(qián)，這樣不僅沒(méi)減少家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，而且還讓家長(zhǎng)增加了負(fù)擔(dān)。
我以后也要多作家務(wù)事，還要?jiǎng)窀嫔磉叺耐瑢W(xué)多主動(dòng)做家務(wù)事，不要讓家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)太重。
社交焦慮讀后感篇十
這是第二本周振基的工作記錄（經(jīng)典案例），這本書(shū)名為焦慮，其另一本名為抑郁，但是案例分析里，我發(fā)現(xiàn)抑郁癥和焦慮癥常常相伴出現(xiàn)，有一方占主導(dǎo)，抑郁癥伴隨焦慮癥；焦慮癥伴隨抑郁癥；抑郁癥伴隨焦慮情緒；焦慮癥伴隨抑郁情緒。二者最大區(qū)別在于，抑郁癥抑郁向下，焦慮癥驚恐向上；焦慮癥入睡困難，抑郁癥早醒后難以入睡；抑郁癥自殺率高，危害更大。二者相同之處：發(fā)病機(jī)理都是精神官能癥；癥狀表現(xiàn)里軀體適應(yīng)障礙的具體表現(xiàn)有很多相似之處。
我簡(jiǎn)單梳理其中一個(gè)案例，翟曉鈴有嚴(yán)重的幽閉恐懼癥，伴隨焦慮癥。
從她外顯的行為觀察，比如對(duì)細(xì)節(jié)的注意，掛大衣的動(dòng)作，顯得刻意的得體舉止，給我留下的初步印象是：職業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、偏內(nèi)向。從她緊張的姿態(tài)以及有些僵硬的表情來(lái)看，這是一個(gè)防御心理比較重的人，習(xí)慣于展現(xiàn)給別人一副完美的面具，掩藏真實(shí)的自我。
探其原因：
1、嬰兒時(shí)期較長(zhǎng)時(shí)間的母乳喂養(yǎng)，用動(dòng)力心理學(xué)說(shuō)的分析，形成了情感依賴性格的基礎(chǔ)。斷奶后與母親的強(qiáng)行分離，有可能造成安全感的缺失和分離焦慮的產(chǎn)生并固著。
2、童年時(shí)窒息事件，造成恐懼印記。
3、青年時(shí)電梯里出現(xiàn)特殊情況，加深她對(duì)封閉空間的恐懼情緒。
4、與前任分手導(dǎo)火索在電梯產(chǎn)生，通過(guò)對(duì)電梯逃避，來(lái)避免挫折感。
5、性格因素敏感、內(nèi)向、過(guò)于在意他人評(píng)價(jià)、對(duì)自我評(píng)價(jià)不穩(wěn)定，造成情緒不穩(wěn)定、不自信、內(nèi)心力量不強(qiáng)大，這些特點(diǎn)易產(chǎn)生心理疾病。
咨詢師采用認(rèn)知領(lǐng)悟療法，將來(lái)訪者癥狀的深層原因和心理機(jī)制暴露在當(dāng)時(shí)人心里，咨詢師將問(wèn)題從潛意識(shí)層面引導(dǎo)到意識(shí)層面；最主要的方法是行為主義的系統(tǒng)脫敏療法（最常用），先讓來(lái)訪者做到全身放松，然后建構(gòu)恐懼和焦慮等級(jí)（列出恐懼場(chǎng)景，進(jìn)行評(píng)分，再進(jìn)行排序）。通過(guò)來(lái)訪者在咨詢師指導(dǎo)下完成脫敏訓(xùn)練后，進(jìn)行實(shí)地練習(xí)，最終翟曉鈴克服了幽閉恐懼癥。
心理咨詢師要時(shí)刻有對(duì)自己的審視和觀察，“第三只眼”留意著內(nèi)心的想法，從而提升自身，避免咨詢失敗。我們內(nèi)心都有一個(gè)第三只眼盯著自己，不同的是，我們還要努力讓這只眼睛，變得犀利透亮，能穩(wěn)準(zhǔn)狠地看到自己的變化。
這本書(shū)，不僅適合心理咨詢師，也適合想通過(guò)自己力量調(diào)節(jié)自己的焦慮癥患者和有嚴(yán)重焦慮情緒的朋友。
社交焦慮讀后感篇十一
現(xiàn)在，城市發(fā)展的越來(lái)越好，很多人都一直依賴于電子產(chǎn)品，就一直呆在家里，成了我們常說(shuō)的宅男宅女。他們?cè)陔娔X方面融會(huì)貫通，可是性格比較孤僻，不愿意和外人交流，這就是所謂的社交恐懼癥。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種心理疾病。那么，面對(duì)社交恐懼癥我們應(yīng)該如何治療呢？下面讓我們一起了解一下。
1、患者要樹(shù)立強(qiáng)大的自信心。培養(yǎng)自己強(qiáng)大的內(nèi)心世界。內(nèi)心世界的強(qiáng)大是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的必備砝碼。怎樣培養(yǎng)呢？可以從生活中的小事入手，比如每天給自己積極的心理暗示，對(duì)自己說(shuō)：我是最棒的，我是無(wú)人可超越的。
2、除了積極的自我暗示外，我們也要真正的做點(diǎn)什么以積累可以讓我們充滿自信的資本。如多看些有意義的書(shū)，多做幾次旅行，勤奮一些，將過(guò)多的精力投入到工作中去等等。
3、多和朋友、親人交流。積極的語(yǔ)言交流是戰(zhàn)勝恐懼的法寶。在我們和別人的交流中，我們不僅可以有效放松心情，還會(huì)學(xué)到很多意想不到的知識(shí)。
4、治療焦慮癥要有充分的自信心，不要總是羨慕別人，總覺(jué)得自己不行，其實(shí)只要我們積極與他人結(jié)交，那么你也是其中非常優(yōu)秀的一員。我國(guó)偉大的詩(shī)人李白曾寫(xiě)：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。其實(shí)就是這個(gè)道理，每個(gè)人的存在都是有氣價(jià)值和意義的，關(guān)鍵就看自己如何把握。
5、治療焦慮癥不僅要相信自己，還要多參加社會(huì)實(shí)踐，用自己的行動(dòng)改變自己的心態(tài)，生活就會(huì)露出可愛(ài)的笑容。6社交焦慮癥涉及到了精神疾病的范疇，當(dāng)疾病發(fā)作時(shí)，患者內(nèi)心無(wú)限的焦慮，恐懼，難安。總覺(jué)得有什么天大的事情要發(fā)生，出現(xiàn)頭暈，惡心，失眠，顫抖，手足麻木等癥狀，此時(shí)，只依靠毅力是難以取勝的，患者一定要及時(shí)就診。
以上就是專(zhuān)家對(duì)于社交恐懼癥治療方法的知識(shí)總結(jié)，希望有這種現(xiàn)象的廣大朋友能夠依據(jù)以上的建議，調(diào)理好自己的生活作息，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，不要給自己太大的壓力。注意平時(shí)的飲食習(xí)慣，多食用清淡的為主，保持一個(gè)愉悅的心情。
社交焦慮讀后感篇十二
社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理問(wèn)題，許多人都會(huì)遇到。它通常表現(xiàn)為在社交場(chǎng)合中感到不適或害怕，并可能導(dǎo)致許多負(fù)面的后果。本文將探討社交焦慮的性質(zhì)和影響，以及對(duì)策和體驗(yàn)。
第二段：社交焦慮的性質(zhì)和影響
社交焦慮通常是一種恐懼和緊張的情緒，人們?cè)谂c他人交往時(shí)會(huì)感到擔(dān)心和不安。這種焦慮可能會(huì)影響我們的人際交往和社交活動(dòng)，包括聚會(huì)、談話和公共演講等。受到社交焦慮的人往往會(huì)缺乏自信和信心，并可能避免社交場(chǎng)合，導(dǎo)致社交孤立和情感孤獨(dú)感。
第三段：對(duì)策
社交焦慮可以通過(guò)多種方式得到緩解。首先，需要認(rèn)識(shí)到自己的焦慮情緒，并了解其性質(zhì)和原因。其次，可以采用諸如深呼吸和積極思考之類(lèi)的技巧來(lái)緩解焦慮情緒。還可以通過(guò)與親密的朋友和家人交流來(lái)減輕焦慮感受。如果社交焦慮嚴(yán)重影響到生活質(zhì)量，可以考慮尋求專(zhuān)業(yè)幫助，如心理治療或藥物治療。
第四段：體驗(yàn)
我曾經(jīng)也遭受過(guò)社交焦慮，那種感覺(jué)非常糟糕。我記得參加一個(gè)重要的會(huì)議，我感到非常緊張和擔(dān)心，并擔(dān)心會(huì)被人嘲笑或評(píng)價(jià)。我甚至猶豫了很久，終于去參加了該會(huì)議，但我的表現(xiàn)不盡如人意。從那以后，我認(rèn)識(shí)到我的社交焦慮問(wèn)題，并開(kāi)始運(yùn)用一些緩解技巧。在接下來(lái)的幾年里，我逐漸掌握了面對(duì)陌生人和挑戰(zhàn)的技能，成為了一個(gè)更自信、勇敢和隨和的人。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理問(wèn)題，但可以通過(guò)認(rèn)識(shí)到焦慮情緒、緩解焦慮感受、與朋友和家人交流來(lái)得到緩解。如果社交焦慮非常嚴(yán)重，需要得到專(zhuān)業(yè)幫助。沒(méi)有必要因?yàn)樯缃唤箲]而排除自己在社交場(chǎng)合中的機(jī)會(huì)，應(yīng)該努力掌握一些技巧，提高自己的信心和勇氣，成為一個(gè)更自由和自信的人。
社交焦慮讀后感篇十三
【癥狀】精神萎糜，情結(jié)低沉，嗜臥少動(dòng)，心煩驚恐，心悸失眠，面色晃白，陽(yáng)痿遺精，婦女滯下清稀，舌質(zhì)胖或邊有齒痕，苔白，脈沉細(xì)。治宜：溫腎暖脾。
【穴用】腎俞、命門(mén)、關(guān)元、脾俞、太溪、三陰交。
【藥用】炮附子、熟地、山萸肉、山藥、茯苓、牡丹皮、澤瀉、人參、炮姜、炙甘草等。
2、腎精不足型恐懼癥
【癥狀】腰膝酸軟，精神不振，心慌善恐，遺精益汗，失眠虛煩，面部烘熱，舌紅少苔，脈細(xì)駒。
【治宜】補(bǔ)腎益精，滋陰降火。
【穴用】太溪、三陰交、腎俞。
【藥用】熟地、山藥、山萸肉、澤演、茯神、牡丹皮、遠(yuǎn)志、枸杞子、知母、黃柏等。
3、心脾兩虛型
【癥狀】失眠健忘，心悸易驚，善悲易哭，興趣缺乏，倦怠乏力，面色淡白或萎黃，食少腹脹便溏，舌淡苔白，脈細(xì)弱。
【治宜】健脾養(yǎng)心，益氣補(bǔ)血。
【穴用】心俞、脾俞、三陰交、神門(mén)、氣海。
【藥用】人參、白術(shù)、黃芪、甘草、遠(yuǎn)志、酸棗仁、茯神、龍眼肉、木香等。
社交焦慮讀后感篇十四
社交焦慮癥如何治療?社交焦慮癥的治療方法有哪些?下面本站小編整理了社交焦慮癥的治療方法，供你閱讀參考。
社交焦慮患者有負(fù)面的思想和信念，從而助長(zhǎng)他們的焦慮。如果你有社交焦慮癥或社交恐懼癥，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被下面這些思想所壓制：
“我知道我會(huì)像個(gè)傻瓜?！?BR> “我的聲音開(kāi)始顫抖，我會(huì)羞辱自己?！?BR> “人們會(huì)認(rèn)為我是愚蠢的?！?BR> “我沒(méi)什么可講的，我會(huì)顯得很無(wú)聊。”
挑戰(zhàn)這些消極的想法是減少社會(huì)焦慮癥狀的一種有效方法。
第一步是確定成為你社交恐懼原因的負(fù)面想法。例如，如果你擔(dān)心即將到來(lái)的工作表現(xiàn)，潛在的消極的想法可能是：“我要把它搞砸，所有人將認(rèn)為我是完全不稱職的。”
下一步是分析和挑戰(zhàn)他們?？赏ㄟ^(guò)問(wèn)自己這些問(wèn)題來(lái)輔助挑戰(zhàn)：“我能確認(rèn)我一定搞砸嗎?”、“即使我緊張，人們一定認(rèn)為我無(wú)能嗎?”;通過(guò)對(duì)你的負(fù)面思想進(jìn)行邏輯評(píng)價(jià)，你可以逐步以更加現(xiàn)實(shí)和積極的方式看待觸發(fā)你緊張情況的社交狀況。
去思考為何你在那些社交狀況下有那樣的感覺(jué)可能會(huì)讓你覺(jué)得異?？膳?，然后理解背后的原因?qū)p少這些負(fù)面想法對(duì)你生活的影響。
社交恐懼癥中涉及到的無(wú)益的思維方式
問(wèn)問(wèn)你自己，如果你有過(guò)下列任何無(wú)益的思維方式：
讀心–認(rèn)為你知道其他人在想什么，認(rèn)為他們用你所認(rèn)為的負(fù)面方式去看你自己。
算命–預(yù)測(cè)未來(lái)，通常是在假設(shè)最糟糕的事情會(huì)發(fā)生。你只是“知道”的事情會(huì)很可怕，所以你在事情發(fā)生前就已經(jīng)感到緊張。
災(zāi)難化–小題大做。例如，如果人們注意到你的緊張，這將是“可怕的”、“可怕的”或“災(zāi)難性的”。
個(gè)體化–假設(shè)人們以一種消極的方式關(guān)注你，或者以關(guān)注他人的方式關(guān)注你。
當(dāng)我們?cè)谏缃粓?chǎng)合讓我們緊張，我們往往會(huì)陷入焦慮的想法和感受。我們觀察我們的身體感覺(jué)，盡力去控制它們;并伴隨著一直擔(dān)心我們周?chē)娜丝梢宰⒁獾轿覀兒芫o張并借此評(píng)判我們。
原本我們的初衷是通過(guò)額外的密切關(guān)注以使我們可以更好的管理這種情況。然而過(guò)度的注意反而使我們注意到我們是多么的恐懼，從而觸發(fā)更強(qiáng)烈的緊張;進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，它阻礙我們完全關(guān)注圍繞我們的談話或者我們正在進(jìn)行的表演。
我要怎么停止認(rèn)為每個(gè)人都在看著我?
從內(nèi)部到外部的焦點(diǎn)切換是減少焦慮的一條長(zhǎng)路。它說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，但你不能同時(shí)注意兩件事情。你越專(zhuān)注于你周?chē)l(fā)生的事情，那么你就更少的被緊張所影響。
集中你的注意力在其他人身上，而不是集中在他們?nèi)绾蜗肷厦?盡可能?chē)L試參與他們并維持真正的聯(lián)系。
記住，焦慮并不像你認(rèn)為的那樣清晰可見(jiàn)。即使有人注意到你的緊張，這并不意味著他們會(huì)認(rèn)為你不好。
真正地聽(tīng)清他們說(shuō)的是什么(而不是你自己的負(fù)面想法)。
專(zhuān)注于當(dāng)下，而不是擔(dān)心你要說(shuō)什么或者為已經(jīng)過(guò)去的失誤而糾結(jié)。
放棄追求完美所帶來(lái)的壓力。相反，注重真切與參與這些被人所欣賞的特質(zhì)。
在你變得焦慮時(shí)，許多變化發(fā)生在你身上發(fā)生。第一個(gè)變化是，你開(kāi)始快速地呼吸。過(guò)快的淺呼吸破壞人體中的氧與二氧化碳的平衡，從而導(dǎo)致更多焦慮的身體癥狀，如頭暈、窒息的感覺(jué)，心跳加速，肌肉緊張。
學(xué)會(huì)放慢呼吸可以幫助你控制身體焦慮癥狀。進(jìn)行下面的呼吸練習(xí)可以幫助你在作為被注意的中心時(shí)保持冷靜。
一種用來(lái)幫助你在社交場(chǎng)合保持冷靜的呼吸練習(xí)
舒適地坐著，保持背部挺直和肩膀放松。把一只手放在你的胸部，另一只則腹部。
通過(guò)鼻子緩慢而深深地吸氣四秒。在你的肚子上的手應(yīng)該外擴(kuò)，而胸部的手應(yīng)該較少的移動(dòng)。
屏住呼吸兩秒鐘。
慢慢地用嘴呼氣六秒，呼出可以盡可能多的空氣。你肚子上的手應(yīng)該在當(dāng)你呼氣時(shí)內(nèi)收，而另一只手則應(yīng)該較少的移動(dòng)。
保持上述的四、二、六秒的節(jié)奏，重復(fù)呼吸。
緩解焦慮的放松技巧
除了深呼吸練習(xí)這種放松的技巧，冥想，瑜伽練習(xí)，和漸進(jìn)性肌肉放松也將幫助你克服焦慮的軀體癥狀控制。
克服社交焦慮紊亂最有用的辦法，就是直接面對(duì)讓你恐懼的社交情境而不是逃避它。逃避將使它持久下去。有產(chǎn)生焦慮的感覺(jué)并沒(méi)什么，但是如果積壓并不面對(duì)它們，將越來(lái)越難以超越它們。學(xué)習(xí)忍受和面對(duì)這些感情會(huì)讓你感覺(jué)更好。
逃避產(chǎn)生更多的問(wèn)題
逃避緊張的情境可以讓你在短期內(nèi)感覺(jué)更好，它阻礙你更舒適地應(yīng)對(duì)那些社交情境并應(yīng)在長(zhǎng)期的過(guò)程中應(yīng)對(duì)它們。事實(shí)上，你越逃避可怕的社交情境，它們就變得越可怕。
逃避也可能阻止你去做你想做的事或達(dá)到一定的目標(biāo)。例如，演講的恐懼會(huì)阻止你在工作中分享你的想法，站在教室里，或結(jié)交新朋友。
一次一個(gè)腳印地挑戰(zhàn)社會(huì)焦慮
雖然似乎不可能避免對(duì)你所害怕的社交情境產(chǎn)生恐懼，但你可以通過(guò)一次一小步的來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵是要從一個(gè)你可以處理的情況開(kāi)始，漸漸地面對(duì)更具挑戰(zhàn)性的情況，從而建立你的信心和應(yīng)對(duì)技巧。
例如，如果社交與陌生人讓你焦慮，你可能開(kāi)始伴隨一個(gè)外向的朋友去一個(gè)聚會(huì)。一旦你熟悉了這一步，你可以嘗試一個(gè)新的人介紹自己，等等。
開(kāi)發(fā)你面對(duì)社交恐懼癥的前進(jìn)方式
不要直接去面對(duì)你最大的恐懼。過(guò)快、過(guò)多或者過(guò)強(qiáng)并不是一個(gè)好主意。這會(huì)適得其反，強(qiáng)化你的焦慮。
要有耐心，克服社交焦慮需要時(shí)間和實(shí)踐。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。
使用你掌握到的技能保持冷靜，如專(zhuān)注于你的呼吸和挑戰(zhàn)消極的假設(shè)。
雖然生活方式的改變不足以克服社交恐懼癥和社交焦慮障礙，但它們能支持你的治療進(jìn)展。以下生活方式的提示將幫助你減少你的總焦慮水平，并給成功治療提供好的平臺(tái)：
避免或減少咖啡因的攝入?？Х取⒉?、含咖啡因的蘇打水，能量飲料和巧克力作為興奮劑會(huì)增加焦慮癥狀。
適量飲酒。在聚會(huì)或其他社交情境前為了平靜你的神經(jīng)，你可以會(huì)嘗試去飲酒，但酒精會(huì)增加你患焦慮癥的可能性。
戒煙。
尼古丁是一種強(qiáng)大的興奮劑。與流行的觀點(diǎn)相反，吸煙導(dǎo)致高的焦慮水平。
得到充足的睡眠。
當(dāng)你睡眠不足，你會(huì)更容易焦慮。良好的睡眠可以幫助你在社交場(chǎng)合保持冷靜。
當(dāng)自助式的社交焦慮治療并不有效
社交焦慮障礙的最佳治療方法因人而異。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自助策略足以緩解社交焦慮癥狀。如果你已經(jīng)嘗試了以上技術(shù)，你仍然在努力地克服焦慮，你可能需要專(zhuān)業(yè)人士的幫助。
社交焦慮障礙、社交恐怖癥的治療
所有可用的專(zhuān)業(yè)治療，認(rèn)知行為療法(cbt)已被證明是最好的治療社交焦慮癥或社交恐懼癥的辦法。認(rèn)知行為治療是基于一個(gè)前提，你認(rèn)為影響你的感覺(jué)和情緒將影響你的行為。所以，如果你改變你對(duì)社會(huì)情境的思考方式，你會(huì)感覺(jué)更好。
社交恐懼癥的認(rèn)知行為治療通常包括：
通過(guò)放松和呼吸練習(xí)學(xué)習(xí)如何控制焦慮的軀體癥狀。
挑戰(zhàn)消極的、無(wú)益的想法，代之以更為均衡的觀點(diǎn)。
漸近并系統(tǒng)的面對(duì)你所恐懼的社會(huì)情境，而不是逃避它們。
雖然你可以在你自己進(jìn)行這些學(xué)習(xí)和練習(xí)，如果你難以自助完成，你可以借助于醫(yī)生的指導(dǎo)。
社交焦慮紊亂、社交恐怖癥的群體治療
社交焦慮紊亂的認(rèn)知行為技術(shù)包括角色扮演和其他社會(huì)技能訓(xùn)練，經(jīng)常作為一個(gè)治療組的一部分。
社交焦慮障礙治療組采用表演、錄像觀察、模擬面試練習(xí)，和其他工作的情況下，讓你在現(xiàn)實(shí)世界中的焦慮。當(dāng)你針對(duì)你害怕的情境進(jìn)行練習(xí)和準(zhǔn)備時(shí)，你會(huì)變得越來(lái)越越舒適和自信，你的焦慮會(huì)減少。