總結是一種表達與交流的方式，通過對事物進行深入思考和概括，我們可以更加清晰地向他人傳遞自己的觀點和體會。編寫總結時，我們應該保持客觀、公正的態(tài)度，不受個人偏見的影響?？偨Y范文是學習和工作中寶貴的參考資料，我們可以在寫作中借鑒其中的思路和結構。
歷史小論文人物類篇一
司馬光是我國北宋時期著名的政治家和文史學家。他主持編寫的鴻篇巨著《資治通鑒》，為中華民族古老文明的傳頌做出了不可磨滅的貢獻，因此被載入史冊，為世人敬仰。最早我是從“司馬光砸缸”的這個故事認識他的。
他的機智，勇敢和冷靜令我佩服。所以我搜集了許多關于他的歷史資料和小故事，他的勤奮好學，光明正直，更是令我欽佩。據(jù)說司馬光小的時候并沒有超出常人的聰穎資質(zhì)，反而有點平庸，但是他不氣餒，他常常擔心自己的記憶力和學問不如別人，所以在學習時，總比別人花的功夫多。當他的伙伴們讀一會兒書就跑出去玩時，司馬光總要把自己關在書房里，直到把文章背熟了才放下書本。為了提醒自己抓緊時間刻苦讀書，他用一截圓木當枕頭，取名為“警枕”，這就成了司馬光的鬧鐘，夜里睡覺時圓木一滾開，他的'頭就砸在床上，這樣他就能立刻醒過來，披衣起床，挑燈夜讀。
據(jù)《宋史》記載：“司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑?！薄笆植会寱笔撬抉R光勤奮好學的最好佐證，“至不知饑渴寒暑”是司馬光廢寢忘食最好解釋。司馬光在他以后的仕途生涯中也是如此，他曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”。
當他無政事可做時，也沒有享清閑，而是趁著這個機會全身心撲在修書上。他在崇德寺開辟了“獨樂園”，開始編纂《資治通鑒》，由于年事已高，但是為了完成自己的大志，他常常午夜而睡，五更便起，天天如此。就是憑著這樣的恒心和毅力，歷經(jīng)十九載，終于完成了這部史學巨著。司馬光之所以能成為偉大的歷史學家，能為世人所敬仰，是因為他比別人肯付出，勤耕不輟，當我們學習知識不牢固，成績不理想時，我們應該捫心自問：我們用心了嗎？我們刻苦了嗎？從司馬光身上我領悟到要想在學習上超越別人，你只有比別人多努力。
歷史小論文人物類篇二
昔我往矣，楊柳依依，今我思來，雨雪霏霏。翻開我國的歷史長卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無比，《中華上下五千年》正是記載了我國從盤古開天地到第一個奴隸制國家夏朝的誕生，再到最后一個封建王朝清政府的滅亡。讀完這篇長長的歷史畫卷，不禁令我思絮萬千，一個個王朝的興起到它的衰敗，一位位英雄人物的輝煌功績，一個個奸臣的陰謀詭計……象一幕幕電影在我眼前展現(xiàn)。
有些帝王一心治國，于是就像包公斬包勉——正人先正已，比如齊桓公，他重用忠臣管仲，最后當上了春秋的第一個霸王;有些帝王為了權力和欲望，紛爭不斷，戰(zhàn)火連綿，百姓背井離鄉(xiāng)，橫尸街頭，最后國家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得國破家亡。
只有遍訪能人，廣納忠言，制定安邦興國的好辦法，才能讓國家慢慢強盛起來;如果貪圖享受，奢侈荒淫，昏庸殘暴，那必定會自焚鹿臺。兩種不同的皇帝結局完全不同，這說明了我們做人不能貪圖享樂，只有勵精圖治，才能做個有出息的人，才能干一番大事業(yè)。有些忠臣滿懷報國熱情，輔助國王治理國家，有時甚至不惜犧牲自己的生命，冒死相諫，可是他們卻往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飛因為奸臣的.無中生有、添油加醋的諂害而喪失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他們在國王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍，他們陷害忠臣就像白骨精騙唐僧——一計不成又生一計。不過我想惡有惡報，壞人終究沒有好下場，就像胡亥，謀權篡位，殺了自己的親生父親.這些歷史人物說明了害人等于害已，做壞人終究沒有好下場，等于自尋死路。
歷史小論文人物類篇三
記得在兒時的夢里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
在夢里，我抓起一縷時代的光，打上兵馬俑的印記……
說起兵馬俑，大家都會想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當年叱咤風云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣。現(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個時代的高峰。
在這里，如果仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動人的藝術魅力。
身處這個歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個時代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數(shù)個薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個王朝的命運。
望著這些寧靜而生動的陶俑，戰(zhàn)場的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進。
而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……
歷史小論文人物類篇四
在高中新課程改革模式下，歷史教學越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學理念，試著培養(yǎng)學生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學的水平對歷史教學的效果影響很大。重視史料并且熟練地運用已經(jīng)成為歷史教學的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對偏少，但是我們應該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個方面來論述史料在高中歷史教學中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念和意識
歷史已經(jīng)過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學的基礎。
尊重歷史，追求真實，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結論，它不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動，也不會告訴我們?yōu)槭裁磿羞@樣的結論。所以在高中歷史教學中，教師應該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結論結合起來，從深層次與歷史進行對話，使學生能更真實地了解歷史。在中學歷史教學過程中，教師應該憑借史料的總結整理，讓學生體驗感悟歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念，增強其歷史意識。
二、創(chuàng)設教學情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學生學習興趣
我國偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學生學習的最大動力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學中過分強調(diào)對知識點的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學生只能被動接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學生。
高中學生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎，一些生動的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn)，會給他們以內(nèi)心的觸動，給他們以感官上的強烈刺激，這樣能激發(fā)他們學習歷史的興趣，使他們積極主動地參與到教學過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強了歷史課的立體感。同時，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學科的特點。
三、引導學生自主探究，培養(yǎng)學生分析問題的能力和歷史思維能力
世界著名的未來學家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人?！毙抡n程改革以來，歷史教學也越來越重視學習能力培養(yǎng)。高中學生都是以參加高考并且考取高分為主要目標的，如果在培養(yǎng)興趣的同時，不忽視其應試能力，是我們要重點研究的`課題。筆者認為將史料引入高中歷史教學，尤其是引入對某個事件原因、評價的教學，一方面可以充分實現(xiàn)教學過程中的教師與學生，學生與學生之間的積極互動，引導學生自主探究，充分發(fā)揮學生的學習能動性。
另一方面，通過理解、分析史料及運用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，提高學生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進行歷史教學的初級階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內(nèi)涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學的第二個階段，需要啟發(fā)學生以所學的基礎知識為平臺，充分利用基礎知識全面分析史料所包含的信息，慢慢總結，從而得出正確的結論，真正實現(xiàn)“論從史出，史論結合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學的最后階段，在前一步的基礎上，深層次培養(yǎng)學生對史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運動》的評價時，教師可同時展示兩段對其不同評價的材料，學生通過對太平天國運動評價的資料的閱讀理解分析，可以形成對太平天國的全面評價，既能了解太平天國運動在反封建中的功績，又能了解太平天國運動在社會發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學生閱讀分析問題的能力，又使學生認識到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學生的歷史思維能力。
四、促進教學方式和學習方式的轉變，培養(yǎng)學生的探究精神
傳統(tǒng)的歷史學習重點在于對歷史知識和現(xiàn)成歷史結論的記憶和理解，而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導自主、合作、探究的教學模式，核心是轉換學生的學習觀念和學習方式。要想實現(xiàn)這種轉變，史料教學無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學帶給學生多樣性課程資源和開放式的學習環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學生的主體地位，推動學生主動學習，主動思考，并且學會質(zhì)疑。
史料教學改變了教師過去單純備知識點、講知識點的領導局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學的重心放在引導、訓練學生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動了教師教學理念和教學方式的轉變。
隨著教學方式和學習方式的轉變，整個課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩А?而不是“教”,學生也逐漸養(yǎng)成主動學習的習慣，培養(yǎng)了學生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學中具有十分重要的作用。歷史教師應最大限度地利用史料教學的優(yōu)勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學質(zhì)量。當然，史料的運用必須遵循一定的原則，尤其應處理好史料與課堂時間和效果的關系，避免多多益善，使課堂走向另一個極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進行史料教學，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉變觀念，勇于探索，大膽實踐，才能發(fā)揮應有的作用，才能達到歷史教學的理想境界。
參考文獻：
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歷史小論文人物類篇五
摘要：隨著中國教育體系的發(fā)展，學生的基礎教育尤為重要。新課標以教學中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學生是“學”的角色關系。這表明了在課堂學習中教師和學生之間互相溝通是很關鍵的，這對加強教師和學生教學上的一致性是很有必要的。
關鍵詞：初中歷史；課堂教學；師生互動；策略
應新課標的要求，教學過程需要教師和學生相互交流，一起互動來提高學生的積極性。所以說在新課標形勢下形成一套創(chuàng)新型的師生互動模式對教學質(zhì)量來說尤為關鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認識到這點的重要性，加強課堂的教學模式的能動性，全方位豐富教學內(nèi)涵，挖掘出學生的學習潛質(zhì)，將互動教學作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學中存在的一系列問題
（一）教師沒有肩負起引導者的責任
歷史教師在上課前必須做好詳細的課程計劃，尤其是針對課上的互動活動，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時候也許能掌握好互動的規(guī)律，但是大多時候只有學生自己在行動，而教師缺乏指導能力的話，很容易讓學生偏離課程中心。所以說教師的主導性還是有一定作用的，給學生討論空間的同時更要具有一定的約束力，保證課程的正常開展，達到預期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍
有些教師雖然知道課堂互動是教師與學生之間的互動交流，但是卻忽略了學生間的交流和互鑒。對于傳統(tǒng)的分組式學習無法吸引學生的注意力，很多學生不愿意主動參與其中，就減少了交流探討的機會。教師可能覺得學生之間的探討過于淺顯達不到效果，無法抓住課程的重點，會延誤課程的進展。但是這樣會讓學生提不起興趣，沒有學習的動力，沒有共享的.學習過程著實讓人覺得無趣。
（三）課堂互動內(nèi)容學習價值不夠高
這么多年的教學經(jīng)驗可以看出，一些教師單純地認為互動就是給學生提問題，太多的問題設置可能會使學生感到厭倦。教師過多地關注課程進展，只是按照自己以往的教學方式來給不同的學生講解，忽略了學生間的差異性，這樣會給學生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學。
二、初中歷史課堂教學中師生互動的有效策略
（一）創(chuàng)造融洽的師生關系
課堂對教師和學生來說是共同學習的平臺，師生之間相互了解才是關鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學生創(chuàng)造出融洽的關系對教學質(zhì)量有很大的改良作用。師生關系處于比較和睦的狀態(tài)下學生會感覺更加輕松，學習起來沒有太大的壓力，和教師互動就像是一個交朋友的過程。學生會逐漸適應這樣的教學模式和氛圍，對歷史的學習更加有信心和樂趣。融洽的師生關系不僅可以給學生營造和諧向上的學習環(huán)境，也能提高學生的學習和思考的積極性，活躍學生的思維，讓教與學變得更加簡單和容易，從而促進教學效率的提高。
（二）教師要做好課前的預備工作
好教師不但要好好上課，更重要的是對于每節(jié)課都要提前做好課程計劃安排，提前想好互動的形式和方案，對于互動環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問題要提前想好應對政策，以免正常上課時節(jié)奏被打亂。在教師和學生的互問互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點和歷史有關的游戲環(huán)節(jié)。在了解學生學習狀態(tài)的前提下對學生進行分步分組地引導，讓學生盡快融入歷史學習的主題，教師監(jiān)督學生把握好學習節(jié)奏，以最好的學習狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學生將自己感興趣的課程提前預習一下，對里面的精彩內(nèi)容先進行一定的了解，然后在上課時可以讓有意向的學生現(xiàn)場表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來進行自己的表演，增強大家對歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學習。
（三）抓住學生的學習特點
現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時期，對于這個時期的學生教師要用更溫和的教學方式指引他們。相對來說他們的思維形式比較獨特，教師要抓住這個特點做出有效地應對方案。注意多帶學生進行一些實踐性活動，體會理論和實踐結合的樂趣。對于一些浮躁的學生來說，教師要有一定的耐心，不能一味地責問學生，這樣會使學生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學生進行學習和生活上的溝通，全面了解和掌握學生的心理特點，對學生的優(yōu)點和進步的地方，多進行鼓勵，多發(fā)現(xiàn)學生的講課時要有歷史情節(jié)感，將學生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學生興趣
教師可以利用學生對歷史故事的興趣，對歷史人物情節(jié)的好奇心，針對課本里的故事情節(jié)加以擴展，將學生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學生的心理，讓學生自己掌控學習過程。比如說在學習《春秋》這門課時，教師課前收集好相關的典故，然后向?qū)W生提問，以講故事的形式將歷史知識滲入其中，不僅可以讓學生全神貫注的進行學習活動，還可以降低知識的難度，便于學生學習。對于學生的學習反饋，教師要及時地進行改正和擴充，學生有哪里不清楚不了解的要及時做出解釋。
（五）通過多媒體形式教學
現(xiàn)在的多媒體技術已經(jīng)被應用到歷史課堂學習中，并成為一種比較流行的學習模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學。初中生相對來說比較活潑好動，比較注重形象問題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書本上的文字很難讓學生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學生展示更真實生動的歷史故事情節(jié)，以動畫視頻的形式展現(xiàn)出來自然吸引學生的注意力。學生的歷史情感隨著教學視頻慢慢地發(fā)散出來，整個課堂充滿愉悅的氣氛。教師給學生播放《虎門銷煙》的視頻，學生通過幻燈片觀察硝煙的壯闊前景，同時思考當時的政治格局，了解了當時的歷史背景，在此過程中歷史的情感也得到了升華。
三、結語
根據(jù)以上論述，在初中歷史互動教學不僅加強了教師和學生的溝通還對學生本身的學習互鑒有莫大的益處。學生將自己學到的知識傳送同學互相探討，得到更豐富深刻的知識，同時全方位加強了學生整體素質(zhì)，對教師的教學經(jīng)驗也有很大作用。教師要提供更多良好的學習渠道給學生，以互動的形式交流自己的興趣點，活躍課堂氣氛。
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歷史小論文人物類篇六
當今時代是一個高速發(fā)展的時代，中國文化受其影響，也呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展，這本來是一件好事。但是，在發(fā)展的過程中，多少沉淀于歷史中的中國文化瑰寶卻被人所淡忘，遺留在了歷史的長河中。
就拿現(xiàn)在學生們的書寫來說吧，書法本是我國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，一橫一豎，一撇一捺都蘊含了中國人對美的定義和對它滿腔的熱愛?？墒?，你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在書寫較好的孩子絕對已經(jīng)是稀缺人物，很多孩子的書寫連最基本的工整都談不上。曾經(jīng)在中國歷史上起到重大作用的書法，其繼承者正在逐步減少，字體俊美乃至書寫工整成為了少數(shù)人引以為傲的.一項“特長”，這不得不說是一種悲哀。
中國文化博大精深，這對當代的中國人來說是毋庸置疑的。然而，它的博大精深卻成了很多人不去接觸它的理由。比如，在學校，對于唐詩宋詞或者文言文一類的古典文學，大多數(shù)學生都只是象征性的讀一讀，若是能背下來，那便是極好的了，不能背或是不想背，那也只是因為它太“博大精深”了，這么“有內(nèi)涵”的東西，可不是隨隨便便就能學好的。因此，他們從來不會認真去品味這些古典文學中所蘊含的文化精華，這中國文化的精髓，現(xiàn)在卻無人聽它訴說個中歡喜與凄涼。也許，長此以往，我們與古人之間的精神交流就將隔斷了吧！
古人說：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”中國文化就如同花一般，莫要等到它消亡之時，方才醒悟，只怕真到那個時候，就悔之晚矣。
因此，讓我們整裝待發(fā)，去重新拾起那些沉淀于歷史中的中國文化吧！讓我們重新找回我們民族精神的根！
歷史小論文人物類篇七
一、無文字社會的歷史書寫。
不過，馬林諾斯基仍然把所研究的對象看成是一個均質(zhì)、結構不變的社會，個人的生命史也就是群體的發(fā)展史，對個人生命史的把握也就足以理解一個群體的大致歷史。在《伊隆戈人的獵頭》這本書中，羅薩爾多宣稱要對伊隆戈人的社會與歷史進行研究。伊隆戈社會沒有文字，同樣是一個人口很少的邊緣性群體，羅薩爾多會如何走出前輩學者的困境，書寫伊隆戈人的歷史？1565年，西班牙在菲律賓建立殖民統(tǒng)治，直到1898年菲律賓因美西戰(zhàn)爭易手，成為美國的殖民地。至少自19世紀60年代以來，伊隆戈人的生活就和外界環(huán)境聯(lián)系在了一起，西班牙人、美國人、日本人輪番登場，伊隆戈人的生活世界經(jīng)歷了巨大的變遷。在這樣的歷史背景下，羅薩爾多引入了代際分析的研究方法書寫伊隆戈人的歷史。伊隆戈社會并沒有文字記錄其歷史，也就缺乏社會制度發(fā)展的相關文獻資料，即使有也是他者帶有偏見的記錄。故羅薩爾多認為以往人類學中的歷史研究多半出自臆測，形成所謂“偽歷史的推測”。
羅薩爾多認為：“馬林諾斯基的傳記方法強調(diào)個人能力、個體能動性，克服了人類學田野工作時間較短的問題；從而展現(xiàn)個人生命周期與其他社會機制的互動，并且增加了社會系統(tǒng)研究的時間長度和維度。不過馬林諾斯基的生命史研究方法還算不上民族志寫作的終極指南，要將歷史過程進一步加入民族志當中……將使用包括生命周期、年齡與性別角色、代際交往，以及家庭周期在內(nèi)的一系列核心概念，作為個人史研究中社會結構方面的參數(shù)?！盵1]103通過代際分析能把對整個時代的撰述變?yōu)橐幌盗袀€人傳記的集合，并將其與這些個人的歷史、文化、社會結構背景結合起來分析。羅薩爾多在書中寫道：首先，這群人通過某一歷史運動，獲得了集體認同；其次，他們作為一個有著自我意識的群體，在社會中長期存在。這群一同成長的人們，隨后也一同慢慢變老。通過代際分析，使我們可以了解群體繁衍、延續(xù)、變動以及完全改變社會結構的各種發(fā)展過程。借助這一分析方法，我們可以看到上一代人正逐漸離開他們在社會結構中的位置，而下一代人正逐漸上升取代他們的全部過程，通過這一過程我們可以注意到產(chǎn)生世代延續(xù)，以及每代人獨特特征的社會機制。[1]104—106代際分析把當?shù)匚幕J可的生命周期過程、個體生活的生命史、歷史事件對某一歷史時段的巨大影響，以及一代又一代的社會更替過程，整合在一個復雜的敘事框架當中。
樣本量的大小及其樣本的`代表性仍然是個問題，個體—群體—整體之間的關系不僅表現(xiàn)在“量”的方面，還表現(xiàn)在如何通過“量”的累積提高“質(zhì)”的方面。以研究一個群體的歷史來洞察整體的歷史的邏輯基礎在于“用代表性樣本方法來代替全面調(diào)查”。[10]對“代表性樣本”的選取過程永遠只是研究者對研究對象的客位分類，也就無法做到所謂的“洞察”整體的歷史。當民族志文本形成之后，讀者所看到的僅是作者對“代表性樣本”的表述，沒有進入樣本的其他個體因研究者的“文字暴力”被排擠出對整體的歷史呈現(xiàn)過程當中，他們從此銷聲匿跡。[11]在全書中，讀者看不到羅薩爾多任何關于伊隆戈婦女生命史的完整記錄。即使出現(xiàn)對婦女的描述，也只是穿插在對男人的描述之中，成為一種注腳。已經(jīng)形成的民族志文本中缺失了婦女的聲音，僅此一點就能成為女性主義人類學者攻擊的口實。
二、田野工作時間的“長”與“短”。
羅薩爾多認為，人類學者常常錯誤地假設他們研究對象的文化是永恒、靜止的，這種錯誤假設的根源在于短時期的田野工作。人類學者過分局限于自己在短暫田野中所獲的觀察，對他們來說，見到的就可以相信。[1]埃德蒙·利奇也認為：“這種愛好‘均衡’詮釋的偏見，源于人類學家所獲資料的性質(zhì)和從事田野工作的條件?！盵3]20經(jīng)過30個月的共時民族志田野工作之后，羅薩爾多摒棄了依靠一段事件的觀察構建復雜社會發(fā)現(xiàn)模型的做法，而是通過對個案的研究揭示更為久遠的歷史、探尋社會過程發(fā)展的軌跡?；诖?，羅薩爾多認為：“實際田野工作的短暫對民族志研究造成限制這一點并不屬實，只是一種幻覺；或者說，這種局限的確存在于某種類型的民族志調(diào)查之中?！盵1]通過采用新的研究方法，就可以克服田野工作短暫的不足。
作為一種研究方法的田野工作，并非與人類學同時誕生，而是在人類學學科發(fā)展過程中才成為一種不可缺失的研究方法，并逐漸被其他學科所借用，成為社會科學研究中一種十分重要的研究方法。在人類學的發(fā)展史中，直到19世紀末，大多數(shù)人類學家的研究都是出自于“安樂椅”上的玄想，所采用研究資料依靠探險家、傳教士、旅行者或是殖民者的記錄。20世紀以來，人類學家對“安樂椅”上的人類學家所作所為加以批判，認為人類學家依靠二手甚至轉手多次的文獻與文字所作的研究不過是對歷史的臆測。于是，越來越多的人類學家走進研究對象的現(xiàn)實生活中，在與研究對象的接觸中目睹其生活方式、聆聽其故事。在田野工作成為一種研究方法的過程中，馬林諾斯基無疑起了關鍵的作用。馬林諾斯基的田野工作使人們理解了田野工作之于人類學者的重要意義。像馬林諾斯基這樣卓越的田野工作者，他所做田野工作的時間累計約兩年半長，超過了他之前所有的人類學家。[12]馬林諾斯基的田野工作時間是一個極端的例子。如果調(diào)查的時間少于一年，就不可能對研究對象有深入的了解。
歷史小論文人物類篇八
嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因為學生的成分發(fā)生了本質(zhì)的變化，不同層次的學生進入一個集體學習，各種問題凸顯出來。加德納的多元智能理論告訴我們：學生的個體差異性很大。依據(jù)蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學生實際，承認學生的差異性，并根據(jù)差異性的原則組織教學，就是我們所說的分層次教學。
一、分層教學是解決教育史上由來已久矛盾的有效方式
分層教學本質(zhì)上體現(xiàn)了因材施教的原則，是依據(jù)學生不同個性而進行的教育。公元前五世紀，萬世師表孔子就實踐了分層教學，子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個別教育，但是隨著西方文藝復興的興起，班級授課制和因材施教存在著矛盾，新課程改革的精神要求我們實事求是地分析學生的個性特征，圍繞不同層次的學生進行有差別的教學，使學生的不同能力得到有效提高，使其素質(zhì)得到發(fā)展，打破原來班級授課制的一次備課一勞永逸的局面。
二、分層教學是解決嘉祥一中大融合后的必由之路
山東嘉祥一中建于曾子書院舊址，文化底蘊豐富，人文積淀厚重，儒風浸潤深遠，是一所傳統(tǒng)的縣域普通高中名校，建校六十余年來，為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類學校中的佼佼者，是當?shù)亟逃囊幻嫫鞄谩?011年9月，新校區(qū)正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實現(xiàn)了縣委縣政府“高中進城”“三校歸一”的`宏大目標，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學校一校兩區(qū)，每個校區(qū)一級兩部，層層競爭，12個教育科，教職工近千人，204個班，學生12000人，規(guī)模極其龐大。但是，新的起點總是機遇和挑戰(zhàn)并存。高中進城，嘉祥一中一統(tǒng)嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實現(xiàn)了校舍、設施、生源、師資大均衡的同時，也衍生出了一系列的問題：學科教師優(yōu)劣搭配，一個班級的各學科任課教師極不均衡；學生優(yōu)劣搭配，每個班內(nèi)學生成績參差不齊，有的班級第一名和第二名的中考錄取分差達到28分，54名學生成績呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無所適從，講深一點中后進生因不理解睡一大片，講淺一點優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長意見大，很多教師感到異常困惑。與此同時，每個班內(nèi)師資和優(yōu)質(zhì)生源被稀釋，難以出清華、北大這樣的名牌高校學生，優(yōu)等生被學困生所困擾，同時給班主任的管理帶來極大的困難，龐大的學校規(guī)模面臨著復雜的問題和嚴峻的考驗。面對這些情況，如果我們正確運用分層教學，可以使學生在學習目標上、具體落實上、評價機制上都得到客觀落實，達到穩(wěn)定優(yōu)秀生，提高學困生，縮小兩極分化，大面積提高教學質(zhì)量的目的。
三、高中文科歷史的分層教學是一個系統(tǒng)工程
（一）學生分層堅持宏觀分層與微觀分層的有效結合
1.宏觀分層原則依據(jù)學部的現(xiàn)在分班編制，所有的文科班大面上分三個層次：科技班、普文班、特長班?？萍及鄠戎赜谕卣箯V度，提升高度，加快進度，多給學生自主學習的時間，挖掘出學生個性的、有創(chuàng)造性的見解和觀點，在優(yōu)化基礎知識的前提下開拓學生思維，培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新能力。普文班側重于落實“雙基”，講練結合，少講多練，以練促學，強化技能。特長班重在抓實課本知識，抓好正常進度。重點難點內(nèi)容要反復講，反復練，達到熟練自動化，使大部分學生能做好低檔題。2.微觀分層原則把學生高一、高二兩次期末考試、高三入學考試五次考試的歷史成績相加后取平均數(shù)，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個小組。丙組是智力和非智力因素相對較弱的“學困生”，即能在教師和甲組同學的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習及部分簡單習題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績忽起忽落不穩(wěn)定，但潛力較大的中游學生，在教師的引領啟發(fā)下能獨立完成部分練習題；甲組是智力和非智力素質(zhì)均好，學習興趣濃，求知欲望高，基礎知識扎實，整體素質(zhì)較高的優(yōu)等生，既能夠獨立學習新的知識，完成作業(yè)以及老師的補充題，又可以通過協(xié)作幫助后兩組同學解決疑難問題。
（二）教學目標分層
根據(jù)布魯姆的教學目標分類學結合學生的分層情況，可將教學目標分為識記、理解、掌握、運用四個層次，不同層次的目標對應不同層次的學生，“掌握”是甲乙兩組同學需要達到的中級目標，而“運用”則是甲組同學所達到的高層次目標。
（三）教學內(nèi)容分層
四個層次，基礎、方法、能力、情感。其中，“基礎”層次是甲、乙、丙三組同學均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達到的目標；“情感”雖然是高級目標，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學都要達成。
（四）輔導分層
輔導具體的基礎知識只是最基本的要求，要想達到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動力上進行全方位的培養(yǎng)，這樣不僅可以把教師解放出來，而且可以使學生更加牢固地掌握知識。另外，還可以動員優(yōu)等生去輔導學困生，讓二者達到雙贏的效果。
（五）考試類型分層
題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎題目和能力題目；考查類型分為背景類、概括類、評價類、認識類、變化類、比較類、特點類、開放類八大類?？傊?，分層教學可有效解決班級授課制和因材施教之間的矛盾問題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實現(xiàn)大融合之后面臨問題的各種思路。落實這種先進的教學模式，可以使學生在自然和諧的環(huán)境中成長，使學生的素質(zhì)得以全面、和諧的發(fā)展。
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歷史小論文人物類篇九
論文關鍵詞:
至誠仁慈倫理成吉思汗
論文摘要:
成吉思汗是我國一位偉大的政治家、軍事家。他善于治軍，同時在他多年的政治生涯中，他也非常注重倫理道德，把“至誠”“仁慈”作為道德原則，提倡團結統(tǒng)一，贊美勇敢，斌于婦女很大的權力與自由。同時按照“君懷巨忠，父慈子考”的封建圖式及其觀念，建立“天下太平”的統(tǒng)治，其豐富的倫理思想對后世具有極大的教育意義。
成吉思汗作為一位空前的草原霸主，他以政治家獨有的視野與魅力，在軍事征戰(zhàn)與鞏固王位的斗爭中，把自我的聰明才智和非凡才干展現(xiàn)得淋漓盡致，從而創(chuàng)造了一位草原霸主的輝煌命運。他改寫了草原的歷史，也改變了世界的歷史。
成吉思汗戎馬生涯近50年，依靠一批能征善戰(zhàn)的將領和謀士，利用蒙古騎兵優(yōu)勢，創(chuàng)造了震撼世界的業(yè)績，不僅在世界軍事史上占有重要地位，而且他在外交、軍事、政治、倫理方面等所體現(xiàn)出來的一些東西，也無不包含著樸素的哲學思想。探討成吉思汗的倫理思想對現(xiàn)代社會具有很強的指導與教育意義。
一、成吉思汗倫理思想概要
(一)在政治上成吉思汗把“至誠”作為最高道德標準和根本的政治原則。他不但要求自己的臣民對他自己絕對的忠誠，并且也不允許他的敵手的臣民欺壓他們的領主。他經(jīng)常講，對自己的主人不忠的人是不能信任的，甚至還說應該讓他們斷子絕孫!他曾不止一次殺過這樣的人。比如一次戰(zhàn)斗中有個叫桑昆的人跟成吉思汗打仗，被打敗后逃跑途中被他的馬夫遺棄于荒原，馬夫前來投降時，成吉思汗認為他是乘人之危棄而不顧的不道德的小人，是無情無義之徒。還有個叫扎木合的部落首領雖然與成吉思汗是兄弟，但扎木合多次在蒙古部落內(nèi)部和蒙古部落與其他部落首領之間挑撥離間。當他的陰謀被暴露，戰(zhàn)爭中遭到失敗，對他不利的時候，他表面上承認錯誤說好話，保證不會再犯，并請求寬恕，而成吉思汗一方面述說他過去的安答之情，另一方面又揭露其兩面派的行為，指出他的不忠誠，以事實教育別人。
成吉思汗以“至誠”作為最高道德原則，是他所處的環(huán)境和地位決定的。只要分析一下“至誠”應天的思想就可以一目了然。當時的蒙古，不但是處在金、宋等強國包圍下的弱小民族，并且本民族也是極不統(tǒng)一，互相傾軋的被壓迫民族。在這種社會環(huán)境下的蒙古族當中，一方面滋長著依強凌弱隨風倒的“風派”思想，另一方面在嘗夠了“風派”之苦的人們當中又滋長著鄙視“隨風倒”，而崇尚忠誠的道德思想。這個忠誠在民族、斗爭殘酷的環(huán)境下，最高標準則是忠誠于人民翻身事業(yè)。成吉思汗這種重義守信、知恩圖報的品德，在蒙古民族中很有代表性。在戰(zhàn)爭年代，重義守信更顯重要。特別是在聯(lián)合作戰(zhàn)時，信守誓約就成了戰(zhàn)爭勝敗的關鍵。
成吉思汗作為這種被壓迫民族的統(tǒng)治階級的代表，尤其是在以“至誠”爭得了部眾的擁護，從而也較為順利地打敗那些昏庸的人物軋木合之后，把“民意”看成“天意”，“應天命唯以至誠”的思想觀念便牢固地樹立起來了。由此可知，成吉思汗的邏輯是:“應天命唯以至誠”。我即“至誠”必承“天命”。我即已承天命，則以“至誠”，順我者昌，不以“至誠”順我者必亡。這些觀點雖然帶有個人很強的英雄觀，但是他以“至誠”爭得部眾的擁護無疑在當時的形勢下是極為正確的。
(二)在隊伍內(nèi)部，成吉思汗提倡團結統(tǒng)一，贊美勇敢、忠誠、仁慈，強調(diào)個人修養(yǎng)，同時告誡部下要戒驕戒躁。有次部將哲別把白嘴馬一千匹送給他時，成吉思汗說:王汗塔陽汗與金國皇帝的失敗，都是因為驕傲所致，你可不要忘掉呀。他還經(jīng)常教導自己的臣民，對敵斗爭要像猛虎撲食，而在部落內(nèi)部則應像溫順的花牛犢。所以成吉思汗的臣民們對外則向敵人拼命進攻，在部落內(nèi)部則團結和氣。這是成吉思汗辯證法思想在道德上的表現(xiàn)。成吉思汗還非常愛護部下，他成了大汗以后，他把戰(zhàn)友之情法規(guī)化了，在他的法典中規(guī)定由九名戰(zhàn)士和一名班長組成一個生死與共的團體，他們之中如果有拋棄戰(zhàn)友者，會毫不容情的處以死刑。有一次當他在和王汗的戰(zhàn)爭中處于極其危險的情況下，他排除眾議不撤退，一直等到最后一個戰(zhàn)士歸隊，才下令撤退。他也常常認為自己之所以能當國君，不是依靠他的強壯而是靠偉大的上天的仁愛，他之所以能當合罕，不是靠他的勇敢，而是靠偉大上天的仁愛。由于上天的仁慈，他才能夠殲滅了外敵。同時他要求人們要絕對地忠順其主。強調(diào)個人修養(yǎng)，要求人們善于自制，做事有度，慎于言行。成吉思汗本人是這方面的榜樣，他本人被人評價是個英勇果斷，有度量，善于容眾，敬天地重信義的人。
(三)在家庭建設方面，成吉思汗是一個富有人情味的建設者，成吉思汗賦于婦女很大的權力與自由，這在當時亞洲任何地方都沒有。婦女們可以自由地監(jiān)視家產(chǎn)，有權隨意出售和交換。他既要妻子相信自己的男人，也要求男人相信妻子，要求妻子努力提高丈夫威望，丈夫有威望，被認為是好妻子的象征。
成吉思汗按照“君懷臣忠，父慈子孝”的封建圖式及其觀念，建立“天下太平”的統(tǒng)治秩序。他宜稱:“人假如有點孝順之心，天必知曉”，認為天有思想、有意志，并試圖把敬天作為他整個倫理思想的基礎。他強調(diào)指出:“凡一個民族，子不遵從父敬，弟不聆聽兄言，夫不信妻貞，妻不順夫意，公公不贊許兒媳，兒媳不尊敬公公。那么這個民族的倫理綱常就會亂套，從而必定要滅亡。因此，他“嚴切告誠”臣民們:凡子不敬父敬，弟不率兄教，夫疑其妻，妻件其夫，男虐待其已聘之女，女慢視其已字之男，長者不約束，富貴之家不急公而吝財，若是之人，必致流為匪類，變?yōu)榕奄\，家則喪，國則亡。這些話在很大程度上是站在道德的角度，強調(diào)處理好各種人倫關系的重要性，因為若不能協(xié)調(diào)并處理好這些關系，就會導致家喪、國亡。他堅信“能治家者即能治國”。
另外他十分重視家庭和睦，特別認為與他人妻子通奸等行為是最不道德之惡行，對這樣的人他制裁很嚴厲。成吉思汗大扎撒》規(guī)定:“通奸者，不論有無妻室，都應處死刑?！蓖瑫r規(guī)定如果男方結婚后負義出逃，須向女家償付一定數(shù)量的牲畜。如果女方悔約改嫁，則罰以牲畜和其他財富，并將聘禮如數(shù)退還。這些都反映了成吉思汗重視家庭和睦，保護婦女貞操等家庭倫理觀。
(四)在人生道路上，成吉思汗還常常教導人們在遇到困難時，決不能畏縮不前，要敢于排除千難萬險。成吉思汗始終堅信，依靠天力和自己的力量，能夠改變現(xiàn)實。同時成吉思汗指出，人雖長得聰明，不學沒有智慧，強調(diào)人的道德和智慧要通過后天學習才能得來，否則，即使夭資再聰明，也會一無所有。在幸福觀的向題上，成吉思汗希望鞏固其國家疆土，維護其統(tǒng)治秩序和利益，以保持“天下太平”長治久安的政治道德要求。實際上這種幸福觀，乃是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，具有鮮明的階級性。
(五)在道德標準上，他把“仁慈“作為最高統(tǒng)治者必須具備的政治美德。成吉思汗晚年為誰繼承大汗曾大傷腦筋。他認為長子粗劣，不宜繼承王位;次子性烈如火、魯莽，由他繼位也不合適;四子幼弱，唯有三子被大家公認為是具有最高統(tǒng)治者必須具備的“仁慈”，因而成吉思汗讓他繼承汗位。
在成吉思汗的言談中，還有“上天阻止我吧”，“上天的仁慈”，“長生天知道”，“不符天意”等說法。這就是成吉思汗的哲學及倫理、政治、宗教、法律的思想基礎，也是他具有仁慈的一面。
成吉思汗的“天力論”是以“至誠”為基礎的，具有樸素辯證法思想的客觀唯心主義。縱觀成吉思汗戎馬生涯近50年，他通過自己的審慎籌劃和果敢行動，再加上深沉的理性思考，以小勝多，戰(zhàn)勝了那些強國和部落，建立了新型的國家。在倫理道德方面，他講“至誠”與“仁慈”等作為道德原則教育臣民，他本人也具有極強的人格魅力，從這方面來看成吉思汗不愧是一位杰出的人物。
二、成吉思汗倫理思想對現(xiàn)代杜會的啟示
在現(xiàn)在這個社會人際關系淡漠，見死不救、見義不為的事屢見不鮮;為了金錢、地位置親情、友情、良心于不顧的不道德現(xiàn)象比比皆是。人們?yōu)榇藦娏业睾魡救蕫鬯枷氲幕貧w，社會迫切需要提倡和獎勵熱心公益、扶危濟困、多向他人奉獻愛心的人道行為。再如一些企業(yè)做假賬、提供虛假信息已成為一個公開的“游戲規(guī)則”，但作假的企業(yè)極少受到懲處，反而還會從不誠信、做假帳中得到實際的利益和好處。一些擅長做假帳、精于做假帳的人，在企業(yè)里則被當作“人才”爭相聘請。再如，一些地方官員虛報統(tǒng)計數(shù)據(jù)，擴大政績，弄虛作假，欺上瞞下，熱心于“形象工程”、“政績工程”，往往會受到重用，致使“官出數(shù)字”，“數(shù)字出官”的現(xiàn)象一再發(fā)生。由于制度方面的缺失，為失信者和弄虛作假行為提供了機會，創(chuàng)造了環(huán)境。另外家庭倫理方面也出現(xiàn)了或多或少的問題。
成吉思汗倫理思想分析啟示我們，應該在現(xiàn)代社會對公民進行三大公德教育，即加大對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育和道德意識的培養(yǎng)，另外還得建立誠信道德教育體系，加大對失信者的懲罰和制裁。只有這樣社會風氣才能好轉，人們活著才有安全感。
歷史小論文人物類篇十
（一）盡量符合或接近歷史真相
教師的授課方式和授課內(nèi)容對于學生們了解歷史真相是極為重要的，歷史教師扮演的角色不僅僅只是教師而已，在學生的眼中，教師的語言就是歷史故事的重現(xiàn)。歷史老師在教授的過程中，必須避免摻雜個人的感情因素，應該客觀地對歷史事件進行評論。另外，陳述歷史事件，要注意查找歷史資料，必要的情況下，可以組織學生們?nèi)ゲ┪镳^或歷史紀念館等進行更深刻的參觀和學習。在參觀和學習過程中，歷史老師應為學生答疑解惑，將真實的歷史情景再現(xiàn)，將學生引入歷史情境中，運用講解結合的方式，使學生提高對歷史知識的研究與興趣。
（二）盡量與課程教學目的相關聯(lián)，有針對性
在歷史課上，教師一定要注意避免為學生講重復講過的故事，另外，與本節(jié)課相關的歷史故事可能很多，歷史老師講課時不需要將所有歷史故事一一道來，可以結合本節(jié)課的教學目標，挑重點，挑選聯(lián)系最大的一個故事進行生動的描繪也可以把課堂氣氛活躍起來。
（三）盡量結合現(xiàn)實，以史喻論今
我們之所以學習歷史，不僅僅是為了把過去發(fā)生的事情，把古人的偉大事例展現(xiàn)給學生，還需要讓學生們在學習歷史故事的同時，能夠傳承祖輩們所留下的寶貴的精神財富，對孩子們今后的道德發(fā)展，人生觀、價值觀、世界觀的形成起到積極的引導作用，讓學生們把學到的知識運用到自身，進行適當?shù)奈?，這就是教授歷史課的目的。
（一）新課導入前設置懸念故事
一堂課成功與否，課堂引入是關鍵，歷史課的引入選定歷史故事作為開頭，那么這個故事一定要為學生做好伏筆，不能只是一味的灌輸，學生自己不動腦筋，這堂課是很難進行下去的。課堂引入中為學生留出空間去思考，設置相關的問題讓學生進行探討，可以有效地活躍學生的主動性。
（二）教學過程中穿插歷史故事
教師必須控制理論與故事的時長，如果一節(jié)課中都是理論知識或都是歷史故事，這樣會讓學生的思維感到疲乏。一名優(yōu)秀的教師，應該了解自己的學生，善于觀察學生的一舉一動，知道什么時間應該穿插歷史故事來再次吸引學生的注意力，例如一篇課文涉及到不同的歷史人物，教師可以穿插不同人物各自的故事?？傊寣W生們產(chǎn)生興趣才是一堂課的成功。例如，我在備課時，如果本節(jié)課中所涉及到的人物眾多，為了避免學生們對故事當中的`人物混淆，我會分時段為他們講述相應人物的故事。除了課本上的事件，為他們分別講述耳熟能詳?shù)臍v史故事更方便孩子們通過他們自己的想象力對人物進行記憶。例如，司馬遷的《史記》是大家所熟悉的，我利用司馬遷的著作，為學生們講述這篇著作艱難產(chǎn)生的過程，讓他們學習司馬遷堅忍不拔的精神，更是達到了學習先人精神的目的。
（三）課堂結束前巧用歷史故事
完美的結束課堂是考驗歷史教師最后的一關，既然開頭過程都是歷史故事，當然是有頭有尾的用歷史故事來結束一堂課程。巧妙地選用一則可以讓學生們回味的故事，具有積極能量的故事結束這一堂課，能夠再次刺激學生們的對知識的渴望，能夠讓學生在課下還不停地討論關于課上的知識，那么這堂課就成功了。例如在講述商鞅變法這節(jié)課時，快要下課時我為學生們講述能夠讓他們課下也可以討論的故事，課上講到商鞅最后被處以“軍裂之刑”，同學們都很憤怒，為這樣的變法感到惋惜，我為他們講述商鞅逃到邊關住宿，客棧按照他所提出的法令拒絕他，說明雖商已死，變法卻已經(jīng)興起。同學們對當時的形勢充滿了期待。
總而言之，歷史課中歷史故事現(xiàn)在是必不可缺的一部分。想讓課堂氣氛活躍，想讓學生們學到更靈活的歷史知識，如何選用適當?shù)臍v史故事，是歷史教師長期需要學習交流的部分。然而，選定歷史故事，怎么科學靈活的將歷史故事運用到課堂中也是歷史教師必修一門學問。
歷史小論文人物類篇十一
1.歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。
2.什么叫作失敗?失敗是到達較佳境地的第一步。--菲里浦斯。
3.歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料。
4.善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。馬克吐溫。
5.林則徐虎門銷煙，打擊了外國侵略者向中國販賣xxx的氣焰。在中國近我史上粱啟超康有為發(fā)動戍戊戌變法，是很有歷史意義的。
6.電影《劉胡蘭》主要講了一位13歲的小女孩劉胡蘭，她參加了婦女干部學習班，她學習完畢，就回村負責工作。后來，她碰到了xxx，他要劉胡蘭把村里的事情都自白，不然，就把她抓走。劉胡蘭被抓走了，敵人怎么問她，打她，她都不說?？吹竭@，我真為她擔心。如果當時是我，我肯定會哭喊著叫爸媽。后來，壞蛋用兩種辦法對付劉胡蘭，還不行，他就用刀刺死了6人，想嚇劉胡蘭，可劉胡蘭一點也不怕，她主動向鍘刀走去，她死了，為了人民！雖然她的一生只有16年，但的確像xxx所說的，生的偉大，死的光榮！
7.立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。馬斯德。
8.在我的眼里，項羽淚別虞姬，演繹這纏綿排側的兒女情長。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬為了不拖累你而選擇了自刎。當鋒利的劍劃過她雪白的脖子，項羽的你的眼里只有她散落的微笑，依舊傾國傾城。
9.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。華羅庚。
10.歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。
12.歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。
13.粗暴的語言，過分的刑罰，就像鋼銼一樣把權力的鐵棒慢慢磨滅。印度。
14.南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
15.語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。休姆。
16.歷史是知識分子文化活動的結果。
17.容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點。但丁。
18.左權將軍，湖南人，生于1905年3月15日，黃埔軍校畢業(yè)，后來還到蘇聯(lián)伏龍芝軍事學院深造。
19.也許，歷史的妙處正在于此：它不僅是關于過去的事件，還可以是關于現(xiàn)實和未來的寓言。
21.歷史有兩部，一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正原因，是一部可恥的歷史。
22.生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。我還當是誰，原來是易安在念懷霸王項羽。易安，李清照，一朵綻放在亂世中的白蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。有著最單純，最高傲的靈魂。在與夫離別時她發(fā)出簾卷西風，人比黃花瘦，的思念，感到梧桐更兼細雨，這次第，怎一個愁字了得！留下一個冷冷清清，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，的身影。這就是易安，永遠只會用淡淡的詩句表達心情的易安。。
23.“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”這聲音久久在空中飄蕩，飄蕩你可曾記得，“日已盡矣，荊軻卿豈無意哉？”一語嗎？這是燕丹在易水邊與臨你告別時，心存懷疑時對你說的。你可能早已忘記，但是我如何都無法忘記，因為它是對你懷疑；我如何都無法忘記，易水餞別時太子因你一句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。”終于感動了，并相信你，不再懷疑，向你跪下盡一杯酒時的情景；我如何都無法忘記，你上路時的慷慨悲壯。它蘊含著多少人的希望啊，多少人的淚光啊，六國的命運全都在這次刺殺的成與敗之中。
24.從黑發(fā)青年到堅守科研戰(zhàn)斗一線的白發(fā)老人；從意氣風發(fā)的大漠將軍，到身患絕癥的垂危院士，他默默無名的一生，見證了中國所有45次核試驗。
25.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。--蘇格拉底。
26.司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
27.對我來說，不學習，毋寧死。羅蒙諾索夫。
28.歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上一向就沒有立足之地。
29.法國歷史巨人拿破侖說過：一頭獅子領導一群羊，可以打敗一頭羊領導的一群獅子。這里所蘊含的哲理，與中國俗語說的強將手下無弱兵，將強強一群，將熊熊地一窩相一致。
30.經(jīng)常不斷地學習，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。高爾基。
31.十五歲，是一個花樣年華。十五歲，我們還在父母身邊享受著天倫之樂！我們無憂無慮地生活著！可是，劉胡蘭卻被敵人屠殺，一個活生生的生命就這樣結束了！我們偉大的領袖xxx為她揮筆寫到：生的偉大，死的光榮！這是對劉胡蘭的一種贊揚！
32.“駕長車踏破賀蘭山缺”，一個宏偉的志愿，可惜終被奸臣所捻碎?！稘M江紅》的壯懷激烈，《小重山》的寂寞蒼涼，在風波亭千古之恨后，宏文皆成斷章?！熬覉髧边@四個字，每個字都應活上數(shù)千年，可卻只存在了三十九個春秋，便刻在了竹簡之上。
33.對歷史進行假設極為重要的意義在于消解歷史必然性、成王敗寇的邏輯，即歷史中人物事件的演變在當時是偶然的、選擇的。
34.雖然岳飛是被正統(tǒng)的士族所殺死，但后來南宋的數(shù)代王朝或者史學家們都給了他很正當?shù)脑u價，比如緊接著宋高宗的宋孝宗一朝，就為他平反，以禮改葬，謚武穆。到了宋寧宗時，岳飛更是被追封為鄂王。當然，岳飛個人精忠報國，也給后世的百姓留下了深刻的印象，至今在岳王廟前還跪著害死岳飛的四個奸賊的銅像，他個人也成為后世忠臣武將的榜樣。
35.比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。
36.人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
37.歷史是一幅畫，時間是畫紙。歷史是無數(shù)的浪花，時間是一條河流。歷史是絢麗的花朵，時間是一座大花園。歷史是繁星，時間是藍色的天幕。
38.歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。
39.思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會展翼，卻不會飛翔。紀伯倫。
40.真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合?！獨W文。
41.學習從來無捷徑，循序漸進登高峰。高永祚。
43.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。這聲音久久在空中飄蕩，飄蕩你可曾記得，日已盡矣，荊軻卿豈無意哉？一語嗎？這是燕丹在易水邊與臨你告別時，心存懷疑時對你說的。你可能早已忘記，但是我如何都無法忘記，因為它是對你懷疑；我如何都無法忘記，易水餞別時太子因你一句探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。終于感動了，并相信你，不再懷疑，向你跪下盡一杯酒時的情景；我如何都無法忘記，你上路時的慷慨悲壯。它蘊含著多少人的希望啊，多少人的淚光啊，六國的命運全都在這次刺殺的成與敗之中。
44.歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想象的或推測的和文學的。
45.人喜歡習慣，因為造它的就是自己。蕭伯納。
46.風再起，又是涼夜如水，寒風拂過，黃菊猶傲枝頭；薄云遮月，冷光猶照朱欄；一杯濃酒，醞釀千古豪情；一曲琴聲，氤氳萬縷愁緒。胡塵里，遺民淚盡，北望王師又一年。何日請纓提勁旅，一鞭真渡黃河岸，鼎鼎清秋，志壯驥伏櫪，心懷狐首丘。
47.原文。
48.歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。
49.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅。
51.他滿懷著高昂的斗志要去收復北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當今皇帝趙構的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國主義精神和超群的指揮才能，但在政治上太缺乏經(jīng)驗，一心只為救回先皇，不為當今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會有三個皇帝那趙構是什么？這才導致趙構對岳飛的擔心，在趙構的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
52.電影《劉胡蘭》主要講了一位13歲的小女孩——劉胡蘭，她參加了婦女干部學習班，她學習完畢，就回村負責工作。后來，她碰到了***，他要劉胡蘭把村里的事情都“自白”，不然，就把她抓走。劉胡蘭被抓走了，敵人怎么問她，打她，她都不說?？吹竭@，我真為她擔心。如果當時是我，我肯定會哭喊著叫爸媽。后來，壞蛋用兩種辦法對付劉胡蘭，還不行，他就用刀刺死了6人，想嚇劉胡蘭，可劉胡蘭一點也不怕，她主動向鍘刀走去，她死了，為了人民！雖然她的一生只有16年，但的確像xxx所說的，“生的偉大，死的光榮！”
53.歷史上所說的公車上書，是指清光緒二十一年（1895年），康有為率同梁啟超等數(shù)千名舉人聯(lián)名上書清光緒皇帝，反對在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本的清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》。
54.只要持續(xù)地努力，不懈地，就沒有征服不了的東西。--塞內(nèi)加。
55.優(yōu)雅，高傲而鎮(zhèn)定，仿佛一切盡在他的掌握之中，他甚至看除了像貴族一樣的葉無道的嘴角笑意的輕蔑、不屑，還有不可一世的自負！那一刻，他的腦海深深烙印下葉無道的形象像那古代皇族王裔，高高在上！
56.求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。契訶夫。
57.最讓感動的歷史人物就是雷鋒。因為雷鋒是一個只求奉獻，不求回報的人。
58.歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。
59.十五歲，是一個花樣年華。十五歲，我們還在父母身邊享受著天倫之樂！我們無憂無慮地生活著！可是，劉胡蘭卻被敵人**，一個活生生的生命就這樣結束了！我們偉大的領袖xxx為她揮筆寫到：“生的偉大，死的光榮！”這是對劉胡蘭的一種贊揚！
60.他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”
61.歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結果來評定的！
62.嵇康（223-262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人。稽康早年喪父，家境貧困，但仍勵志勤學，以至博學多才，文學、玄學、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱xxx嵇中散xxx。嵇康作為魏晉名士，是著名的xxx竹林七賢xxx之一。
63.昨天已成歷史，明天尚且神秘，只有今天，才是天賜的禮物。此時此刻，改變了你的態(tài)度，下一時刻，改變的是你的人生。
64.項羽是一個奇才，在吳地看到秦始皇**會耆時，自己說道“吾固可取而代之”。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高興。教他識字，他也不喜歡，他認為讀書是為記住一個名字而已。但這一點確實是他的過錯。識字可以研究史書，讀史使人明理。他也不想習武，他也認為這只不過可以敵幾人罷了。叔父項梁就教他祖先留下來的兵法，史書記載，他開始學，很認真，但后來就沒太認真了。那這個司馬遷的記載是否真實。
65.諺語就是那些人們在長期實踐的基礎上概括出來的精煉的語言。塞萬提斯。
66.項羽是一個奇才，在吳地看到秦始皇游行會耆時，自己說道吾固可取而代之。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高興。教他識字，他也不喜歡，他認為讀書是為記住一個名字而已。但這一點確實是他的過錯。識字可以研究史書，讀史使人明理。他也不想習武，他也認為這只不過可以敵幾人罷了。叔父項梁就教他祖先留下來的兵法，史書記載，他開始學，很認真，但后來就沒太認真了。那這個司馬遷的記載是否真實。
67.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根。
68.對于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。--俾斯麥。
69.對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬?；萏芈?BR> 70.人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。
71.歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。
74.《文天祥少年正氣》。
76.班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。
77.蘇秦刺骨:戰(zhàn)國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候?qū)W問并不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強努力讀書。
78.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐。
79.一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)?？突?。
80.劉胡蘭，一個只有15歲的小女孩，表現(xiàn)出來的是對黨的事業(yè)赤膽忠心，對人民、對其他革命同志忠心愛戴，面對敵人的屠刀臉不改色心不跳，最終獻出了自已年輕的生命，為黨和人民的事業(yè)嘔心瀝血，死而后已。
81.歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包后，踏著死者尸體前進。
82.勞動教養(yǎng)了身體，學習教養(yǎng)了心靈。史密斯。
84.每個人都有自己心中愛戀的美神，而我心中的美神就是你——荊軻?！半m無壯士節(jié)，與世亦殊倫?！薄捌淙穗m已沒，千載有余情?！蹦悴晃?*，不怕犧牲，臨難不變，在我眼里，你是一個愛國志士，一個有勇有謀的智者。現(xiàn)實中，你雖然已經(jīng)去世了但在我心中，你仍然活著，仍然永遠活在我心中。
85.斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。
86.荊軻，我心中的美神，我永久的追求。從“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將你的愛國豪情展示出來。在這國難當頭的情況下，你的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血。愿以一死換得國之存?！皣悦窳?，民以國存。無民則國何由存？無國xxx何庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚?！蹦阕龅搅?，你以實際行動向世人證明了自己并非小人。從你“今日往而不反者，豎子也”一句足以看出你的勇敢。
87.對人要和氣，但不要狎昵。莎士比亞。
89.歷史的魅力首先觸發(fā)人們對歷史的興趣，繼而激勵人們有所作為，它的作用始終是至高無上的。
90.歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節(jié)的開始。
91.歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統(tǒng)帥的光榮后常伴有他本人的黑影。
92.他滿懷著高昂的斗志要去收復北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當今皇帝趙構的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國主義精神和超群的指揮才能，但在**上太缺乏經(jīng)驗，一心只為救回先皇，不為當今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會有三個皇帝那趙構是什么？這才導致趙構對岳飛的擔心，在趙構的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
93.一切歷史都成為主觀的；換一句話說，實在是沒有歷史，只有傳記。
94.先相信自己，然后別人才會相信你。羅曼羅蘭。
95.為真理而斗爭是人生最大的樂趣。布魯諾。
96.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮。
97.1947年3月26日，xxx為劉胡蘭親筆題詞：生的偉大，死的光榮！那恰恰又是xxx中央剛剛從延安撤退的8天后，xxx正決定離開陜北以游擊方式同xxx軍xxx。在此緊要關頭，全黨的領袖在指揮全國戰(zhàn)局的百忙中，為一個年輕的女黨員寫下這樣的文字，正有著激勵全黨和全體解放區(qū)人民去英勇奮斗以贏得戰(zhàn)爭勝利的寓意。
98.歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
99.秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數(shù)人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無道的暴君。
100.人生的意義有多重，這是我們一生要考慮的事情，歲月的顛簸，心靈的歷練，人生不是苦惱，平安，美好，仁義，寬容才是歷史的足跡。
103.歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。
104.歷史展示出現(xiàn)在與過去的一種對話，在這種對話中，現(xiàn)在采取并保持著主動。
105.結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
106.歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。
107.漢武帝下詔求賢。
108.舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！
109.xxx是中國民主**的偉大先行者。他領導的辛亥**，**了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記xxx。
110.呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創(chuàng)造力的敵人。xxx。
111.荊軻，我心中的美神，我永久的追求。從微太子言，臣愿得謁之一句足以將你的愛國豪情展示出來。在這國難當頭的情況下，你的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血。愿以一死換得國之存。國以民立，民以國存。無民則國何由存？無國xxx何庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚。你做到了，你以實際行動向世人證明了自己并非小人。從你今日往而不反者，豎子也一句足以看出你的勇敢。
112.歷史應是人類的教師。
113.歷史是一幅畫，時間是畫紙，歷史是無數(shù)的浪花，時間是一條河流，歷史是絢麗的花朵，時間是一座大花園，你是是繁星，時間是藍色的天幕。
114.當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。利希頓堡。
115.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--范仲淹。
116.李清照，我多想成為像你一樣的傳奇女子，一位愛國愛家，富有才華的女子。是你擎起了一盞燈，照耀了我那顆孤獨、敏感的心，鼓勵我奮發(fā)向上，積極進取。一眨眼，手中的清茶涼了，夜幕漸漸降臨。
117.自我控制是最強者的本能。蕭伯納。
119.歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。
120.立身以立學為先，立學以讀書為本。歐陽修。
121.又一陣秋雨瀟瀟地下著，潤綠了竹；又一陣凄風颼颼地舞著，染黃了菊。一位英勇的將軍，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍，手握青劍，獨倚欄桿，但見瀟瀟雨歇。抬頭望眼，仰天長笑，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
122.沉寂了八百年的思索，長空里似乎還回響著金戈鐵馬的嘯殺聲，曠野里仿佛還回蕩著烽火焰焰的劈啪聲。那是高奏在龍首邊一支豪壯激越的進軍曲，那是高懸在邊塞中的一汪皎潔醉人的滿月。試問忠魂息何處，須將簾月?lián)Q風霜，君不見，西子湖畔梅花盛，神州處處爭唱“滿江紅”！
123.我們的祖先，經(jīng)過原始社會后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。
124.如果歷史是一條長河，那么時間就是這條長河上涌起的波濤。如果歷史是一幅畫，那么時間就是絢麗的色彩；如果歷史是一座高山，那么時間就是嶙峋的巨石；如果歷史是一棵大樹，那么時間就是繁茂的枝葉；如果歷史是一本書，那么時間就是優(yōu)美的文字；如果歷史是一堵墻，那么時間就是組成高墻的磚瓦。
126.歷史總是一次又一次地出現(xiàn)一些對過往的偉大事物進行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。
127.李白，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。貴妃捧硯，力士脫靴，御手調(diào)羹，早已家喻戶曉。“天子門前尚容馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事也為人耳聞。曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退xxx幾萬精兵。他，不畏權貴。
128.人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
歷史小論文人物類篇十二
2.明成祖朱棣是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應天，時事征伐，并受封為燕王，后發(fā)動“靖難之役”，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死后原廟號為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改為“成祖”，明成祖的統(tǒng)治時期被稱為“永樂盛世”。
3.他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。
4.抗日腦殘劇充滿銀幕，意淫歷史，張口閉口辱罵日本人，極盡阿q精神之能事。中國人自己都不正視歷史，有什么資格要求日本人正視歷史！自尊者，人尊之。
5.歷史的星空有群星閃耀，在浩如煙海的人類文明史上，曾經(jīng)有這么一群英雄存在過。
6.劉墉參加會試，考了第一，最后乾隆皇帝主持的殿試，皇帝見劉墉身材矮小、胸凸背坨，乾隆對劉墉外貌很不滿意，就難為他讓他詠詩一首，必須五言八句。劉墉沉思片刻吟道：“胸凸?jié)M經(jīng)綸，背駝頂乾坤。獨眼辨忠奸，單腿跳龍門。丹心扶社稷，涂腦謝皇恩。以貌取人者，豈是賢德人。乾隆帝被劉墉的才氣所折服，最后封了劉墉為狀元。
7.人生最困難的事情是認識自己。--特萊斯。
8.歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。
10.昨天是今天的歷史；今天是明天的歷史；今天也是昨天的歷史；明天也是今天的歷史明白了這些，你就是一個聰明的人。怎樣把昨天運用于今天；怎樣用今天來推斷明天學會了這些，你就是一個智慧的人。
11.天下之事常成于困約，而敗于奢靡。陸游。
12.自由終將獲得勝利，我們滿懷信心，向著這個目標前進。歷史的發(fā)展道路并非無可改變，人類做出的選擇才推動了歷史前進的方向。
13.人永遠是要學習的。死的時候，才是畢業(yè)的時候。蕭楚女。
14.項羽，楚漢爭霸中我覺得最可悲的一個人，一身英雄之氣，一付英雄之勢，一片英雄之心，你失去了原本屬于你的天下，輸給誰？不是劉邦，而是你自己。
16.宋朝的時候，有個品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他從小心懷大志，希望將來能做治國安民的宰相，為國家出力;或者做一個醫(yī)生，為百姓治病救命。他對人說：“只要是能造福百姓，有益于國家的事，我就愿意做?！焙髞?，范仲淹做了官，還真當了一段時間的宰相。他為官清正廉潔，很受好評。有一年，他到泰州做管鹽倉的小官，見海水泛濫上岸，百姓受難，就提議修海堤，還親自參加運土、夯土。不料母親去世，他按規(guī)定回家服喪?？缮碓诩抑?，心在海堤，他不斷寫信去幫助出主意。海堤修成了，當?shù)厝藗兏屑に?，把堤叫范公堤?BR> 17.xxx一直是一位令我敬仰的革命烈士，讀了《少年xxx》，我對xxx的敬仰又一次增加了許多。我也深深地被偉人xxx的那種不屈不撓，奮發(fā)圖強的革命精神所感染！我認為這本書的主人公xxx不僅是一個勇敢和執(zhí)著的革命家，也是一位具有探索革命精神的思想家。他利用一切時機，向自己的祖國同胞和華僑學生介紹西方文化。xxx先生的身平故事里，我感受到了他那深深地愛國家，愛人民的情誼！
18.歷史人物故事之------范仲淹。
19.青年只要朝著大目標前進，時代巨輪就會轉動！青年只要嘶聲伸張正義，歷史就會改變！
20.岳飛投軍后，作戰(zhàn)勇敢多次打敗金軍，屢建戰(zhàn)功，威名傳遍大江南北，聲震河朔。岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。“岳家軍”相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進占朱仙鎮(zhèn)，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
21.與劉胡蘭對照一下，我覺得自己十分渺小。平時碰到一點點困難，遇到一點點挫折就會垂頭喪氣，叫苦叫累。劉胡蘭的英雄事跡給了我很大的啟發(fā)。我決心要像劉胡蘭學習，做一個用于拼搏、不怕困難、英勇不屈，將來做一個忠于人民忠于黨的事業(yè)的人。
23.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。--韓愈。
24.劉胡蘭從小就失去了母親，奶奶又有點迷信，所以劉胡蘭童年過得十分艱苦。但她卻是一個懂事的好孩子，從小就幫助奶奶帶自己的妹妹愛蘭，做家務。十五六歲的時候就幫黨組織執(zhí)行任務。可在這時，由于叛徒的出賣，劉胡蘭被捕，然后被敵人殘忍地殺害了。書中忠貞不屈的使者劉胡蘭，令我敬佩。因為她寧愿為國家死去，也不愿向敵人投降。她在年僅17歲的時候就為革命獻出了自己那還沒有綻放美麗青春的生命。
25.東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發(fā)奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
26.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。
27.還沒有成其為歷史的歷史，鐘表正在一分一秒勾銷的歷史，隨著我的筆不斷擴散的、一次增長一分鐘的歷史，未來將比我們更能把握的歷史。
28.劉胡蘭是已知的中國xxx女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對共產(chǎn)主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是xxx的革命教育深入千千萬萬農(nóng)民心中的結果。
30.誰給我一滴水，我便回報他整個大海。華梅。
31.然而，這么優(yōu)秀的劉胡蘭竟被一個貪生怕死的叛徒給出賣了，看到這兒，我的心被揪成一團。他還算是一個有良知的中國人嗎？這種懦夫不正與威武不能屈，富貴不能淫的劉胡蘭形成了鮮明的對比嗎？同時，我又為失去這樣的英雄而萬分痛心，一行熱淚滾落在臉頰上。此時此刻，我告訴自己，要永遠記住英雄的名字，以她的精神時刻鞭策自己前進。
32.年近十五歲的劉胡蘭，為了祖國和人民，為了真理與正義，為了和平和我們今天所擁有的一切，無私的獻出了自己的寶貴生命，她的英雄壯舉贏得了全國人民的崇敬與愛戴，她不愧為是最勇敢、堅強、愛國的人，她生的偉大，死的光榮，永遠是我們大家心中一座不朽的豐碑。是呀，心中只有裝著祖國的人，她才會對她有一種偉大深沉的愛，每時每刻為她去奉獻自己的一切。思緒將自己帶入去年暑假中一件不堪回首的往事。
33.林俊德是真正的國之脊梁，他用生命鑄就的核盾，守護著祖國和人民。
34.對于一個政客來說，歷史尤其是附著污點的歷史是最大的忌諱，因為政治斗爭的核心就是揭底。
35.南宋著名抗金名將岳飛的母親鼓勵兒子報效國家，在兒子的背上刺了“精忠報國”四個大字，岳飛終生牢記母親的教誨，每次作戰(zhàn)都非常勇猛，取得了許多勝利。
36.歷史是彷徨者的向?qū)А?BR> 37.西楚霸王項羽在鴻門宴中，本來有絕佳的機會刺殺劉邦，然而他優(yōu)柔寡斷，又反復延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，為以后埋下無窮后患。后來又因項伯的“仁義”之說，又一次放走處于劣勢的對手，并封劉邦為漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰(zhàn)機，劉邦的隊伍因次強大起來。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛的虞姬訣別，落個烏江自刎的悲慘結局。
38.聰明出于勤奮，天才在于積累。--華羅庚。
39.對別人的意見要表示尊重。千萬別說：你錯了?？突?BR> 40.在我的眼里，項羽是一位英雄?？v觀這位前無古人后無來者的英雄人物一生，拋開他的英雄氣概不談，我們也無不為他的魅力人格所贊嘆，在當時那個人人謀富貴，人人謀利益的歷史環(huán)境下，項羽便是一顆璀璨的明星。他是那么的光彩奪目，那么的鶴立雞群。他的英雄和君子形象。恰恰烘托了劉邦的無賴和小人模樣。
41.xxx是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應該反對，就應該改變。xxx先生在廣香山縣（今中山市）翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看的封建傳統(tǒng)思想。當上了臨時大總統(tǒng)的xxx，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
43.讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。普希金。
44.人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習。高爾基。
45.荊軻的刺殺行動雖然失敗了，但他仍是人們心目中的英雄，迄今想來，仍覺得意猶未盡。有時在一片寂靜中，仿佛都還能看到辛棄疾詞中描寫的一幕“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士，悲歌未徹?！笨扇缃瘢罢l共我，醉明月？”
46.是的，歷史永遠只是歷史，發(fā)生過的事情已經(jīng)成了既定事實，即使他再怎么付出努力，也都無法挽回了。
47.很少有人能夠使自己為他說出或?qū)懴碌恼Z言的主人。約翰塞爾登。
48.把握好語意，語言就會把握好自己。劉卡羅爾。
49.看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。岡察洛夫。
52.駕長車踏破賀蘭山缺，一個宏偉的志愿，可惜終被奸臣所捻碎?！稘M江紅》的壯懷激烈，《小重山》的寂寞蒼涼，在風波亭千古之恨后，宏文皆成斷章。精忠報國這四個字，每個字都應活上數(shù)千年，可卻只存在了三十九個春秋，便刻在了竹簡之上。
55.曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭中，他用兵用計，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎。
56.ldquo;生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！蔽疫€當是誰，原來是易安在念懷霸王項羽。易安，李清照，一朵綻放在亂世中的白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！庇兄顔渭?，最高傲的靈魂。在與夫離別時她發(fā)出“簾卷西風，人比黃花瘦，”的思念，感到“梧桐更兼細雨，這次第，怎一個愁字了得！”留下一個“冷冷清清，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，”的身影。這就是易安，永遠只會用淡淡的詩句表達心情的易安。
57.他叫林俊德，大漠將軍。
58.如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。高爾基。
59.我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。馬克思。
60.真正的語言藝術總是樸素的，很生動，幾乎是可以感觸到的。高爾基。
61.君子贈人以言，庶人贈人以財。荀況。
62.岳飛從小就有立志從軍，報效國家的壯志，他的母親在他背上特意刺上精忠報國四個大字，囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵，決不吝惜自己的生命，他也是這樣做的，雖然最后慘遭殺害，但他的愛國主義精神和光輝業(yè)績，深深地銘刻在世代中國人民的心中；而奸臣秦檜等人，卻被鑄成鐵像，反剪雙手，長跪于英雄墓前，被萬世人民唾罵！
65.誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。薩迪。
66.具體故事如下:。
67.與有肝膽人共事，從無字句處讀書。xxx。
69.前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
70.歷史是最有力的河流，歷史的波濤能夠淘汰社會沉淀的一切渣滓，讓一切掩埋的真理放出光芒。生活是最鋒利的刀刃，生活的刀鋒能夠剝下人們戴上的一切面具，讓一切丑惡的面目露出原型。真愛是最溫暖的陽光，真愛的和煦能夠融化一切恒久的冬季，讓一切寒冷的心靈祛除冰霜。
71.曲線是美的，而美的東西恰恰是由曲線構成的。曲線的美在于自然。雄偉的山巒是曲線，滔滔的大江是曲線，皎潔的明月是曲線，人類的歷史是曲線。
72.歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
73.歷史是勝利者的宣傳。
75.美國式教育，念文學的是念的研究文學的方法，歷史的是研究歷史的方法，然后以方法去對應文學、歷史，如此遂根本不能知道文學和歷史了。
76.我也愛國，愛的是生活在這里的人民，愛的是這里的文化和歷史，愛的是山河壯麗是每一寸泥土每一顆平凡的心。而不是愛那些象征物，也不是愛那些代替品雖然平時很少寫這些東西，但依然想告訴你們，我們愛的國，是這國中真正屬于我們自己的東西。自己的，才值得去愛。
77.在人生的道路上，誰都會遇到困難和，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強者。
79.歷史是不能容納謊言的。
80.一場告別就是一段歷史。什么都會過去的。你看，這么多年來從我們身邊經(jīng)過的人群，不都是風一樣聚攏又云一樣跑開，雪一樣凝固又水一樣流去？。
81.倔強的劉胡蘭從小就有超人的膽量，革命前輩的一言一行給他在心中漸漸播下了革命的種子，而且一發(fā)而不可收拾。自從當上兒童團團長，她更是舍身忘我的工作，積極向黨組織靠攏，勇敢機智地與敵人作斗爭?？吹竭@兒，對劉胡蘭的敬意從我心底油然而生。以前的一幕幕又在我眼前重現(xiàn)：那次媽媽讓我一個人去街上買點東西，我不敢；班級工作中遇到困難，我就撒手不干；考試沒發(fā)揮好就唉聲嘆氣絲毫沒有劉胡蘭那種堅強與勇敢。這也正是當代青少年缺乏的品質(zhì)。我們真應該好好地反省一下自己了。
82.青梅煮酒。
84.諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號臥龍先生，人稱臥龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌一生為蜀國立下的功績不計其數(shù)，直到劉備死后，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。
86.眼神里的語言世界任何地方的人都能理解。愛獻生。
87.嵇康（223-262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人?；翟缒陠矢福揖池毨?，但仍勵志勤學，以至博學多才，文學、玄學、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱嵇中散。嵇康作為魏晉名士，是著名的竹林七賢之一。
88.西楚霸王項羽在鴻門宴中，本來有絕佳的機會刺殺劉邦，然而他優(yōu)柔寡斷，又反復延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，為以后埋下無窮后患。后來又因項伯的仁義之說，又一次放走處于劣勢的對手，并封劉邦為漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰(zhàn)機，劉邦的隊伍因次強大起來。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛的虞姬訣別，落個烏江自刎的悲慘結局。
89.xxx一直是一位令我敬仰的**烈士，讀了《少年xxx》，我對xxx的敬仰又一次增加了許多。我也深深地被偉人xxx的那種不屈不撓，奮發(fā)圖強的**精神所感染！我認為這本書的主人公xxx不僅是一個勇敢和執(zhí)著的**家，也是一位具有探索**精神的思想家。他利用一切時機，向自己的祖國同胞和華僑學生介紹西方文化。xxx先生的身平故事里，我感受到了他那深深地愛國家，愛人民的情誼！
90.為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧！羅丹。
91.聰明在于學習，天才在于積累。所謂天才，實際上是依靠學習。華羅庚。
92.xxx是中國民主革命的偉大先行者。他領導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記xxx。
93.由于他經(jīng)常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。
94.猶記得，“凍死不拆屋，餓死不打擄”，所到之處，民眾無不歡欣；怎能忘，“北虜未滅，臣何以家為”，錚錚忠骨，浩然正氣，感天動地?！昂成揭祝吃兰臆婋y”，兀術金兵百萬，九犯南下十難如愿，敗走黃天蕩，退居黑龍?zhí)?，聞岳家軍望風北逃；更銘記，“天日昭昭，天日昭昭”，風波亭下八字絕筆中，武穆痛憶躍馬顯英豪，一槍震退來敵，帥字九霄飄散，浩然正氣，天地一肩挑。
96.歷史學家不能容許歷史學這門學科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的`工具。
97.閃光的.東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話。莎士比亞。
98.猶記得，凍死不拆屋，餓死不打擄，所到之處，民眾無不歡欣；怎能忘，北虜未滅，臣何以家為，錚錚忠骨，浩然正氣，感天動地。撼山易，撼岳家軍難，兀術金兵百萬，九犯南下十難如愿，敗走黃天蕩，退居黑龍?zhí)?，聞岳家軍望風北逃；更銘記，天日昭昭，天日昭昭，風波亭下八字絕筆中，武穆痛憶躍馬顯英豪，一槍震退來敵，帥字九霄飄散，浩然正氣，天地一肩挑。
99.只一剎那。世界便換了天地，只因他映入了她的眼。他見她，蕪雜心底落滿花。她看他，漸靡心花倏忽間便又再現(xiàn)落艷風華。
101.藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
102.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字吃人！
106.劉胡蘭，一個只有15歲的小女孩，表現(xiàn)出來的是對黨的事業(yè)赤膽忠心，對人民、對其他**同志忠心愛戴，面對敵人的屠刀臉不改色心不跳，最終獻出了自已年輕的生命，為黨和人民的事業(yè)嘔心瀝血，死而后已。
107.社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。
108.我深深地體會到，我們生活在和平幸福的年代，是無數(shù)個劉胡蘭式的**先烈用生命和鮮血換來的。因此做一個人，更要自尊、自愛、自立和自強。當遇到危險困難的關鍵時候，不能只顧自己的生命，不顧別人的安全。要想到人民的利益、國家的利益，要敢于同壞人壞事作斗爭。只有這樣，才稱得上是一名合格的少先隊員。
109.歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。
110.xxx曾經(jīng)為劉胡蘭題詞：“生的偉大，死的光榮。”，這是對她短暫一生的精辟概括。在****年代，像她這樣的英雄多的不計其數(shù)，如xxx，向警予，xxx，方志敏，趙一曼，江姐等，那些有名無名的**先烈們，在被敵人逮捕后寧死不屈，至死也不改變他們的**信仰，他們?yōu)?*，為祖國獻出了寶貴的生命，歷史不會忘記他們，人民不會忘記他們，他們將名垂千古，。反之，那些叛徒們由于貪生怕死，抵擋不了金錢地位的**而叛變**，出賣同志，他們不僅最終沒有好下場，而且在歷史的長河中也將遺臭萬年。
111.劉胡蘭是已知的中國xxx女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對共產(chǎn)主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是xxx的**教育深入千千萬萬農(nóng)民心中的結果。
112.正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。
113.要成就件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧。
115.劉胡蘭從小就失去了母親，奶奶又有點迷信，所以劉胡蘭童年過得十分艱苦。但她卻是一個懂事的好孩子，從小就幫助奶奶帶自己的妹妹愛蘭，做家務。十五六歲的時候就幫黨組織執(zhí)行任務?？稍谶@時，由于叛徒的出賣，劉胡蘭被捕，然后被敵人殘忍地殺害了。書中忠貞不屈的使者——劉胡蘭，令我敬佩。因為她寧愿為國家死去，也不愿向敵人投降。她在年僅17歲的時候就為**獻出了自己那還沒有綻放美麗青春的生命。
116.天才就是無止境刻苦勤奮的能力。--卡萊爾。
117.松竹有朋常照映，同受霧云風雨。若得貢獻作國香，不朽芳名留處處。而雷鋒就有這一種精神所以雷鋒這一名字才留處處。
118.真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。塞涅卡。
119.為什么荊軻愿得謁之，為什么荊軻愿冒著生命危險刺秦王而義無反顧，又為什么荊軻終已不顧？是田光先生以死殉國的激勵與奮進嗎，是樊巫期的頭函使然嗎，是兩條生命的價值體現(xiàn)嗎，是兩個人甚至是天下蒼生的命運背負嗎？荊軻或許并不清楚，但他心中有一種不可推卸的責任，如巨大的磐石深深壓在心底。
120.歷史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭。
122.明成祖朱棣是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應天，時事征伐，并受封為燕王，后發(fā)動靖難之役，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死后原廟號為太宗，百多年后由明世宗朱厚熜改為成祖，明成祖的統(tǒng)治時期被稱為永樂盛世。
123.窮人無暇顧及也無力保存它們的歷史?；钊说睦娓哂谝磺?。窮人的歷史只存在傳說中，存在他們的血液里。
124.沉默較之言不由衷的話更有益于社交。蒙田。
125.我們愈是學習，愈覺得自己的貧乏。雪萊。
126.劉胡蘭，一個只有十五歲的文靜小女孩，表現(xiàn)出來的是對黨的事業(yè)赤膽忠心，對人民、對其他**同志忠心愛戴，對敵人的屠刀臉不改色心不跳，寧死不屈，大義凜然，表現(xiàn)了xxx人的崇高氣節(jié)。當她昂首走向敵人的屠刀時，是那么從容不迫，視死如歸。
127.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。--《易經(jīng)》。
128.除了語言之外，我們會有哪一種歷史背景也是一生下來就注定了。沒有人和這類背景之間能有一種自由的關系。因此，那些無法在國家中找到定位的人就是沒有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學家的重點。沒有人民，固然就沒有國家，但如果沒有國家，也就沒有人民。
129.宿命論是那些缺乏的弱者的借口。拉羅什?？?。
130.司馬遷說過：他愛馬，愛美人，愛故交，最后自刎而死！這是一個十足的讓人快意的英雄我想這是對項羽英雄之氣的最好詮釋吧！
131.史圣司馬遷。
132.xxx，干了辛亥革命，推翻封建帝制，建立xxx，是很xxx倡導者。秦始皇統(tǒng)一六國，成為中國歷史上笫一個皇帝。
133.被認為是維新派登上歷史舞臺的標志，也被認為是中國群眾的政治運動的開端。
134.這就是說，一個愛國愛民的人，要甘心情愿比別人先吃苦，比別人后享樂。范仲淹的“先憂后樂”思想，是我們民族寶貴的精神財富。
135.司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水。
歷史小論文人物類篇十三
在歷史科學工作者的宏大隊伍中，中學歷史教師是一支重要方面軍，在歷史科學的廣闊領域里，中學歷史教學的理論與實踐是一個重要分支。中學歷史老師的業(yè)務特點決定了在撰寫歷史教學論文時除具有一般史學論文的共性外，也必然還帶有自己的特性，這就是首先要緊緊圍繞如何教好歷史這門課程，提高教學質(zhì)量，讓學生在學到科學的歷史知識的過程中，提高思想政治水平，樹立科學的世界觀、革命人生觀。歷史老師除教學外，安排適當?shù)臅r間精力撰寫歷史教學論文，也是十分必要的。近年來，在職稱評定工作中，在主要考評教學實績之同時，也看有沒有論文、論文寫的怎樣，就更表明了中學歷史教師寫歷史論文的正當性和必要性。
歷史論文的內(nèi)容取向與主要類型，是應很好考慮的。首先應該肯定，廣大中學歷史教師能夠并且已經(jīng)撰寫出不少各種題材和內(nèi)容的歷史學論文，跟專業(yè)研究工作者、大專院校教師同樣為歷史科學做出了貢獻。同時還應看到，通過長期大量的教學實踐，中學歷史教師積累下了極為豐富的課堂教學經(jīng)驗，這樣，把教學經(jīng)驗加以總結提高，形成圍繞歷史教學的各種類型的歷史教學論文，更是優(yōu)勢所在，最為擅長的，而這卻很可能是其它史學研究者較為生疏或不諳其道的。我們在虛心向大學教師、專業(yè)研究人員學習，并研讀他們的撰著的同時，也應看到在撰寫歷史教育教學論文時，我們特有的優(yōu)勢，在歷史科學的總體建設中，在這方面，我們擔負著的是一種“責無旁貸”、“舍我其誰”的勞作。
(二)教學總結是歷史教師撰寫歷史論文的主要內(nèi)容
圍繞歷史教育、歷史教學這條主線來寫歷史論文，我們中學歷史教師有得天獨厚的條件。這是主要的著眼點。同時也要看到某些現(xiàn)實條件，也使得我們側重寫這類歷史教學論文，才更符合實際，事半功倍，易出成果。寫這類歷史教學論文，具體說可以“教學總結”為基礎、為雛型，這能更有效地服務于提高教學，歷史教學論文的針對性也更為明確，避免“教課”、“論文”兩張皮，在繁忙的教學及班主任等工作中，因?qū)懻撐亩謯Z過大精力。這樣，寫論文就不是額外負擔，而是廣義的歷史教學的組成部分，與教學緊密相連，互相推動，較易引起撰寫者的興趣，增強寫好歷史論文的信心。一切從實際出發(fā)，在縣、鄉(xiāng)以下中學，有的老師是非歷史專業(yè)畢業(yè)，有的老師以大局為重，服從工作需要，克服困難，不辭辛勞，身兼數(shù)科;有的老師迫于師資、課程情況而“改行”任課，教非所學。再加上參考資料相對缺乏，借閱、交流并不容易，等等。在清醒地看到這些實際情況之后，我們感到，若空泛地鼓勵老師們大寫一般性歷史論文，“爭取達到發(fā)表水平”，是不太現(xiàn)實的。更為現(xiàn)實的是:立足于教學總結，寫出植根于這塊沃土上的教學總結型短小精干有力的歷史論文來，它們能言之有物，用之有效，然后匯總上交，審評提高，匯訂成冊。既是廣大教師的歷史教學論文成績，又是縣(區(qū))文教成果?？晒┙虒W參考，可供評職依據(jù)。
以教學總結為基礎寫歷史教學論文，不等于教學總結就是論文。教學總結與論文的區(qū)別及聯(lián)系是應予研討的。歷史論文類型有多少?很難機械地界定;各類歷史論文怎樣分工?也沒法生硬地劃分，實際上必然縱橫交錯，互有聯(lián)系。為立題、下筆方便，主題思路有所遵循，可粗分為如下幾種:(1)思想教育的貫徹;(2)歷史知識的講授;(3)教學質(zhì)量的提高，(4)教學經(jīng)驗的總結，(5)教學藝術的研討，(6)學生學習的考察;(7)教師業(yè)務的進修，(8)歷史專題的論述。
當然，此外還有其它各類，例如:對教材、教學指導書的評析，觀摩教學的總結評議等等。我們的歷史教學論文的旨趣及重點，很明顯是向歷史教學傾斜，而且各型歷史論文，寫起來不可避免是互有交叉、互為融通的。如(3)即帶有(1)、(2)的綜合性質(zhì)，(5)(6)則多構成(4)的主要成分;(8)是指對某一歷史專題作學術性或知識性的專題研究或論述，這類歷史論文雖非大宗或主體，但并非排除在寫作之外，也是完全應該寫，能夠?qū)懙摹?BR> 眾所周知，客觀歷史本身是一個復雜的有機聯(lián)系的整體，它的各個部分、各個側面，本是不能跟別的部分、別的側面割裂開來認識掌握的;只是在論述、研究時，因側重點之不同，不得不突出什么、約略什么，于是表現(xiàn)為不同的歷史論文類型與內(nèi)容。從撰寫人來說，仍應力爭掌握史事全貌，才能從總體聯(lián)系中深刻認知所要寫的部分，才能在歷史發(fā)展的長河中精確把握你要截而論之的各個階段。為此，下些苫工夫、硬工夫是必要的，在這個基礎上才能廣收精選，厚積薄發(fā)，深人淺出，由博返約。例如要寫“太平天國”這個題目的歷史論文，從三種不同的選題立意，可有三種不同的論文類型與行文風格。
(1)如果從加強教師進修，提高業(yè)務水平著眼，寫出有一定學術質(zhì)量的歷史論文，則應寫到太平天國起義爆發(fā)的深厚的時代背景;取材自基督教的上帝教經(jīng)洪秀全加工改造而本土化，成為與傳統(tǒng)的農(nóng)民起義不同的新式發(fā)動群眾的精神武器;太平天國以雷霆萬鈞之勢，摧枯拉朽，所向披靡，定都南京，震撼清朝統(tǒng)治，反抗西方侵略，預示著反帝反封性質(zhì)半殖民地人民革命行將來臨;對于天國領導集團內(nèi)訌問題，則應指出它不只是人際關系上的利害糾葛，從本質(zhì)上深刻分析農(nóng)民階級不代表先進生產(chǎn)力，在沒有先進階級領導條件下，只能砸亂舊社會，不能建立新社會，在取得若干勝利、進行某些“改革”后，要么是被舊有封建勢力鎮(zhèn)壓下去，要么是自身蛻變?yōu)樾碌姆饨ㄍ醭?。尤其應闡明，在總體性質(zhì)上，太平天國雖然仍屬舊式單純農(nóng)民起義，但《天朝田畝制度》已突出地反映了廣大農(nóng)民迫切要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，表露了要解決農(nóng)民土地問題的偉大嘗試，預示著資產(chǎn)階級民主革命的新式斗爭行將來臨。
(2)如果歷史論文的主旨是研討如何教給學生基本歷史知識，考察學生理解鞏固程度，就應側重于太平天國重點事件、人物、地點、年代的講授方法，如何講的清楚、準確、明白易懂;怎樣使學生在理解基礎上鞏固記憶，在記憶基礎上更加深理解;并培養(yǎng)和訓練學生分析問題解決問題的能力。逐漸使學生達到自覺、能動地掌握歷史學習。
(3)如果歷史論文重在怎樣憑借太平天國這個波瀾壯闊的、特富英勇戰(zhàn)斗精神的偉大革命業(yè)績之講述以對學生進行思想政治教育，那就要側重總結在教學中是如何強調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者、農(nóng)民起義是推動封建社會歷史發(fā)展的真正動力;總結生動地、有感染力地講述(朗誦、演示)的經(jīng)驗及效果。為加大思想教育力度、烘托歷史場景，也應總結對革命文獻等的利用，如太平天國的《天命詔旨書》中的“男將女將盡持刀”，“同心同膽同殺妖”之類的詞句，陳玉成、石達開等人壯烈犧牲時的言辭、氣節(jié)等。
歷史教學論文與教學總結雖然關系密切，但畢竟還有不同。教學任務，是依照教學大綱要求，依據(jù)課文內(nèi)容，完整地、全面地講給學生，各部分不能畸輕畸重，不可過詳過簡。對教學過程所作的總結，也自然受到制約，基本上需是全面總結。而論文則有所不同，除全面總結性作品之外，可選擇某一特定環(huán)節(jié)、章題、段落，選擇整個教學過程的某個側面，加以研究、總結，形成論文。也就是說，論文比起總結來，有更大的靈活性、選擇性、伸縮性，能更深更廣地進行探討?？梢哉J為，論文是在總結的基礎上，知識的優(yōu)化過程。論文源于總結，論文高于總結。這主要表現(xiàn)在以下三個方面:
(1)在理性認識上，亦即在理論分析上，論文比總結有所提高。對一堂課或一章書的講授，是較為成功還是缺點很多?不僅從實踐角度總結提高，“下次講課注意”;而且要分析其優(yōu)劣成敗的原因及條件:史實掌握是否準確、純熟?理論認識是否正確、深刻?教法是否科學、得當?把個別零散的感性認識上升為完整系統(tǒng)的理性認識，使其具有普遍意義，用來指導一般。
歷史小論文人物類篇十四
（1）筆者在學案的使用過程中也注意到如果使用不當，就會出現(xiàn)學案“問題化”、“知識化”、“大眾化”等問題，把學案設計成一本“練習冊”，或簡單地把答案直接呈現(xiàn)給學生；只強調(diào)知識技能，而忽視情感價值觀的培養(yǎng)；思考題設計不能滿足不同層次學生的需求，這樣做效果會大打折扣。
（2）課堂操作不當。由于學生的基礎相差比較大，預習的程度也不一樣，導致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學任務。
（3）學習小組效果不明顯。在有的班級，學生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機會，現(xiàn)在給了這個機會，很多學生，不知道怎么用。還有一些學生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對于小科采取放棄或者不重視的.態(tài)度。同時，小組評價機制僅僅適合本學科，不少學生對此根本不在乎，導致小組評價如同虛設，這些都會影響到學習小組的課堂討論效果。
（4）課堂駕馭能力不夠。有時候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導致課堂沉悶，根本就不像學生為主體的教學課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。
二、思考與對策
（1）學案教學的使用并不是完成學案就可以了，教師要善于創(chuàng)設歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學，把學生關注的問題引入課堂，把學生的思維引入新知識中。鼓勵學生積極學習，主動參與，只有當學生對所學內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會是真正有效的學習。
（2）在使用學案前做好每個板塊問題的優(yōu)化和課堂時間的預設等，設計出更符合自己授課風格的學案教學?？梢哉覀€別同學看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學案更貼近學生實際，符合學情。
（3）在教學中應以學生為本，尊重學生的主體地位，把課堂還給學生，把平等自由交給學生，做學生學習的促進者、主導者，采取學生感興趣的鼓勵措施，比如小組長輪流坐莊，小組競賽，評選最佳主持人或表現(xiàn)獎等方式，激勵學生積極投入到學習中來。
三、結語
筆者認為要根本上轉變學生學習方式，就要大膽嘗試探索出能有效地促進學生發(fā)展的教學模式，而學案則會成為學生學習的好幫手。它會讓他們樂學、會學、學會，讓他們在自主學習基礎上進行各種形式的合作學習，通過互相啟發(fā)，共同探究達到學習目的，從而使歷史課成為學生長知識，長見識，長才干，立思想，塑人格的好課程。
歷史小論文人物類篇一
司馬光是我國北宋時期著名的政治家和文史學家。他主持編寫的鴻篇巨著《資治通鑒》，為中華民族古老文明的傳頌做出了不可磨滅的貢獻，因此被載入史冊，為世人敬仰。最早我是從“司馬光砸缸”的這個故事認識他的。
他的機智，勇敢和冷靜令我佩服。所以我搜集了許多關于他的歷史資料和小故事，他的勤奮好學，光明正直，更是令我欽佩。據(jù)說司馬光小的時候并沒有超出常人的聰穎資質(zhì)，反而有點平庸，但是他不氣餒，他常常擔心自己的記憶力和學問不如別人，所以在學習時，總比別人花的功夫多。當他的伙伴們讀一會兒書就跑出去玩時，司馬光總要把自己關在書房里，直到把文章背熟了才放下書本。為了提醒自己抓緊時間刻苦讀書，他用一截圓木當枕頭，取名為“警枕”，這就成了司馬光的鬧鐘，夜里睡覺時圓木一滾開，他的'頭就砸在床上，這樣他就能立刻醒過來，披衣起床，挑燈夜讀。
據(jù)《宋史》記載：“司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑?！薄笆植会寱笔撬抉R光勤奮好學的最好佐證，“至不知饑渴寒暑”是司馬光廢寢忘食最好解釋。司馬光在他以后的仕途生涯中也是如此，他曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”。
當他無政事可做時，也沒有享清閑，而是趁著這個機會全身心撲在修書上。他在崇德寺開辟了“獨樂園”，開始編纂《資治通鑒》，由于年事已高，但是為了完成自己的大志，他常常午夜而睡，五更便起，天天如此。就是憑著這樣的恒心和毅力，歷經(jīng)十九載，終于完成了這部史學巨著。司馬光之所以能成為偉大的歷史學家，能為世人所敬仰，是因為他比別人肯付出，勤耕不輟，當我們學習知識不牢固，成績不理想時，我們應該捫心自問：我們用心了嗎？我們刻苦了嗎？從司馬光身上我領悟到要想在學習上超越別人，你只有比別人多努力。
歷史小論文人物類篇二
昔我往矣，楊柳依依，今我思來，雨雪霏霏。翻開我國的歷史長卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無比，《中華上下五千年》正是記載了我國從盤古開天地到第一個奴隸制國家夏朝的誕生，再到最后一個封建王朝清政府的滅亡。讀完這篇長長的歷史畫卷，不禁令我思絮萬千，一個個王朝的興起到它的衰敗，一位位英雄人物的輝煌功績，一個個奸臣的陰謀詭計……象一幕幕電影在我眼前展現(xiàn)。
有些帝王一心治國，于是就像包公斬包勉——正人先正已，比如齊桓公，他重用忠臣管仲，最后當上了春秋的第一個霸王;有些帝王為了權力和欲望，紛爭不斷，戰(zhàn)火連綿，百姓背井離鄉(xiāng)，橫尸街頭，最后國家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得國破家亡。
只有遍訪能人，廣納忠言，制定安邦興國的好辦法，才能讓國家慢慢強盛起來;如果貪圖享受，奢侈荒淫，昏庸殘暴，那必定會自焚鹿臺。兩種不同的皇帝結局完全不同，這說明了我們做人不能貪圖享樂，只有勵精圖治，才能做個有出息的人，才能干一番大事業(yè)。有些忠臣滿懷報國熱情，輔助國王治理國家，有時甚至不惜犧牲自己的生命，冒死相諫，可是他們卻往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飛因為奸臣的.無中生有、添油加醋的諂害而喪失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他們在國王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍，他們陷害忠臣就像白骨精騙唐僧——一計不成又生一計。不過我想惡有惡報，壞人終究沒有好下場，就像胡亥，謀權篡位，殺了自己的親生父親.這些歷史人物說明了害人等于害已，做壞人終究沒有好下場，等于自尋死路。
歷史小論文人物類篇三
記得在兒時的夢里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
在夢里，我抓起一縷時代的光，打上兵馬俑的印記……
說起兵馬俑，大家都會想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當年叱咤風云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣。現(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個時代的高峰。
在這里，如果仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動人的藝術魅力。
身處這個歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個時代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數(shù)個薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個王朝的命運。
望著這些寧靜而生動的陶俑，戰(zhàn)場的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進。
而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……
歷史小論文人物類篇四
在高中新課程改革模式下，歷史教學越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學理念，試著培養(yǎng)學生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學的水平對歷史教學的效果影響很大。重視史料并且熟練地運用已經(jīng)成為歷史教學的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對偏少，但是我們應該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個方面來論述史料在高中歷史教學中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念和意識
歷史已經(jīng)過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學的基礎。
尊重歷史，追求真實，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結論，它不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動，也不會告訴我們?yōu)槭裁磿羞@樣的結論。所以在高中歷史教學中，教師應該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結論結合起來，從深層次與歷史進行對話，使學生能更真實地了解歷史。在中學歷史教學過程中，教師應該憑借史料的總結整理，讓學生體驗感悟歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念，增強其歷史意識。
二、創(chuàng)設教學情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學生學習興趣
我國偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學生學習的最大動力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學中過分強調(diào)對知識點的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學生只能被動接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學生。
高中學生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎，一些生動的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn)，會給他們以內(nèi)心的觸動，給他們以感官上的強烈刺激，這樣能激發(fā)他們學習歷史的興趣，使他們積極主動地參與到教學過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強了歷史課的立體感。同時，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學科的特點。
三、引導學生自主探究，培養(yǎng)學生分析問題的能力和歷史思維能力
世界著名的未來學家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人?！毙抡n程改革以來，歷史教學也越來越重視學習能力培養(yǎng)。高中學生都是以參加高考并且考取高分為主要目標的，如果在培養(yǎng)興趣的同時，不忽視其應試能力，是我們要重點研究的`課題。筆者認為將史料引入高中歷史教學，尤其是引入對某個事件原因、評價的教學，一方面可以充分實現(xiàn)教學過程中的教師與學生，學生與學生之間的積極互動，引導學生自主探究，充分發(fā)揮學生的學習能動性。
另一方面，通過理解、分析史料及運用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，提高學生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進行歷史教學的初級階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內(nèi)涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學的第二個階段，需要啟發(fā)學生以所學的基礎知識為平臺，充分利用基礎知識全面分析史料所包含的信息，慢慢總結，從而得出正確的結論，真正實現(xiàn)“論從史出，史論結合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學的最后階段，在前一步的基礎上，深層次培養(yǎng)學生對史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運動》的評價時，教師可同時展示兩段對其不同評價的材料，學生通過對太平天國運動評價的資料的閱讀理解分析，可以形成對太平天國的全面評價，既能了解太平天國運動在反封建中的功績，又能了解太平天國運動在社會發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學生閱讀分析問題的能力，又使學生認識到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學生的歷史思維能力。
四、促進教學方式和學習方式的轉變，培養(yǎng)學生的探究精神
傳統(tǒng)的歷史學習重點在于對歷史知識和現(xiàn)成歷史結論的記憶和理解，而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導自主、合作、探究的教學模式，核心是轉換學生的學習觀念和學習方式。要想實現(xiàn)這種轉變，史料教學無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學帶給學生多樣性課程資源和開放式的學習環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學生的主體地位，推動學生主動學習，主動思考，并且學會質(zhì)疑。
史料教學改變了教師過去單純備知識點、講知識點的領導局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學的重心放在引導、訓練學生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動了教師教學理念和教學方式的轉變。
隨著教學方式和學習方式的轉變，整個課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩А?而不是“教”,學生也逐漸養(yǎng)成主動學習的習慣，培養(yǎng)了學生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學中具有十分重要的作用。歷史教師應最大限度地利用史料教學的優(yōu)勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學質(zhì)量。當然，史料的運用必須遵循一定的原則，尤其應處理好史料與課堂時間和效果的關系，避免多多益善，使課堂走向另一個極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進行史料教學，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉變觀念，勇于探索，大膽實踐，才能發(fā)揮應有的作用，才能達到歷史教學的理想境界。
參考文獻：
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歷史小論文人物類篇五
摘要：隨著中國教育體系的發(fā)展，學生的基礎教育尤為重要。新課標以教學中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學生是“學”的角色關系。這表明了在課堂學習中教師和學生之間互相溝通是很關鍵的，這對加強教師和學生教學上的一致性是很有必要的。
關鍵詞：初中歷史；課堂教學；師生互動；策略
應新課標的要求，教學過程需要教師和學生相互交流，一起互動來提高學生的積極性。所以說在新課標形勢下形成一套創(chuàng)新型的師生互動模式對教學質(zhì)量來說尤為關鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認識到這點的重要性，加強課堂的教學模式的能動性，全方位豐富教學內(nèi)涵，挖掘出學生的學習潛質(zhì)，將互動教學作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學中存在的一系列問題
（一）教師沒有肩負起引導者的責任
歷史教師在上課前必須做好詳細的課程計劃，尤其是針對課上的互動活動，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時候也許能掌握好互動的規(guī)律，但是大多時候只有學生自己在行動，而教師缺乏指導能力的話，很容易讓學生偏離課程中心。所以說教師的主導性還是有一定作用的，給學生討論空間的同時更要具有一定的約束力，保證課程的正常開展，達到預期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍
有些教師雖然知道課堂互動是教師與學生之間的互動交流，但是卻忽略了學生間的交流和互鑒。對于傳統(tǒng)的分組式學習無法吸引學生的注意力，很多學生不愿意主動參與其中，就減少了交流探討的機會。教師可能覺得學生之間的探討過于淺顯達不到效果，無法抓住課程的重點，會延誤課程的進展。但是這樣會讓學生提不起興趣，沒有學習的動力，沒有共享的.學習過程著實讓人覺得無趣。
（三）課堂互動內(nèi)容學習價值不夠高
這么多年的教學經(jīng)驗可以看出，一些教師單純地認為互動就是給學生提問題，太多的問題設置可能會使學生感到厭倦。教師過多地關注課程進展，只是按照自己以往的教學方式來給不同的學生講解，忽略了學生間的差異性，這樣會給學生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學。
二、初中歷史課堂教學中師生互動的有效策略
（一）創(chuàng)造融洽的師生關系
課堂對教師和學生來說是共同學習的平臺，師生之間相互了解才是關鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學生創(chuàng)造出融洽的關系對教學質(zhì)量有很大的改良作用。師生關系處于比較和睦的狀態(tài)下學生會感覺更加輕松，學習起來沒有太大的壓力，和教師互動就像是一個交朋友的過程。學生會逐漸適應這樣的教學模式和氛圍，對歷史的學習更加有信心和樂趣。融洽的師生關系不僅可以給學生營造和諧向上的學習環(huán)境，也能提高學生的學習和思考的積極性，活躍學生的思維，讓教與學變得更加簡單和容易，從而促進教學效率的提高。
（二）教師要做好課前的預備工作
好教師不但要好好上課，更重要的是對于每節(jié)課都要提前做好課程計劃安排，提前想好互動的形式和方案，對于互動環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問題要提前想好應對政策，以免正常上課時節(jié)奏被打亂。在教師和學生的互問互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點和歷史有關的游戲環(huán)節(jié)。在了解學生學習狀態(tài)的前提下對學生進行分步分組地引導，讓學生盡快融入歷史學習的主題，教師監(jiān)督學生把握好學習節(jié)奏，以最好的學習狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學生將自己感興趣的課程提前預習一下，對里面的精彩內(nèi)容先進行一定的了解，然后在上課時可以讓有意向的學生現(xiàn)場表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來進行自己的表演，增強大家對歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學習。
（三）抓住學生的學習特點
現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時期，對于這個時期的學生教師要用更溫和的教學方式指引他們。相對來說他們的思維形式比較獨特，教師要抓住這個特點做出有效地應對方案。注意多帶學生進行一些實踐性活動，體會理論和實踐結合的樂趣。對于一些浮躁的學生來說，教師要有一定的耐心，不能一味地責問學生，這樣會使學生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學生進行學習和生活上的溝通，全面了解和掌握學生的心理特點，對學生的優(yōu)點和進步的地方，多進行鼓勵，多發(fā)現(xiàn)學生的講課時要有歷史情節(jié)感，將學生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學生興趣
教師可以利用學生對歷史故事的興趣，對歷史人物情節(jié)的好奇心，針對課本里的故事情節(jié)加以擴展，將學生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學生的心理，讓學生自己掌控學習過程。比如說在學習《春秋》這門課時，教師課前收集好相關的典故，然后向?qū)W生提問，以講故事的形式將歷史知識滲入其中，不僅可以讓學生全神貫注的進行學習活動，還可以降低知識的難度，便于學生學習。對于學生的學習反饋，教師要及時地進行改正和擴充，學生有哪里不清楚不了解的要及時做出解釋。
（五）通過多媒體形式教學
現(xiàn)在的多媒體技術已經(jīng)被應用到歷史課堂學習中，并成為一種比較流行的學習模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學。初中生相對來說比較活潑好動，比較注重形象問題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書本上的文字很難讓學生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學生展示更真實生動的歷史故事情節(jié)，以動畫視頻的形式展現(xiàn)出來自然吸引學生的注意力。學生的歷史情感隨著教學視頻慢慢地發(fā)散出來，整個課堂充滿愉悅的氣氛。教師給學生播放《虎門銷煙》的視頻，學生通過幻燈片觀察硝煙的壯闊前景，同時思考當時的政治格局，了解了當時的歷史背景，在此過程中歷史的情感也得到了升華。
三、結語
根據(jù)以上論述，在初中歷史互動教學不僅加強了教師和學生的溝通還對學生本身的學習互鑒有莫大的益處。學生將自己學到的知識傳送同學互相探討，得到更豐富深刻的知識，同時全方位加強了學生整體素質(zhì)，對教師的教學經(jīng)驗也有很大作用。教師要提供更多良好的學習渠道給學生，以互動的形式交流自己的興趣點，活躍課堂氣氛。
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歷史小論文人物類篇六
當今時代是一個高速發(fā)展的時代，中國文化受其影響，也呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展，這本來是一件好事。但是，在發(fā)展的過程中，多少沉淀于歷史中的中國文化瑰寶卻被人所淡忘，遺留在了歷史的長河中。
就拿現(xiàn)在學生們的書寫來說吧，書法本是我國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，一橫一豎，一撇一捺都蘊含了中國人對美的定義和對它滿腔的熱愛?？墒?，你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在書寫較好的孩子絕對已經(jīng)是稀缺人物，很多孩子的書寫連最基本的工整都談不上。曾經(jīng)在中國歷史上起到重大作用的書法，其繼承者正在逐步減少，字體俊美乃至書寫工整成為了少數(shù)人引以為傲的.一項“特長”，這不得不說是一種悲哀。
中國文化博大精深，這對當代的中國人來說是毋庸置疑的。然而，它的博大精深卻成了很多人不去接觸它的理由。比如，在學校，對于唐詩宋詞或者文言文一類的古典文學，大多數(shù)學生都只是象征性的讀一讀，若是能背下來，那便是極好的了，不能背或是不想背，那也只是因為它太“博大精深”了，這么“有內(nèi)涵”的東西，可不是隨隨便便就能學好的。因此，他們從來不會認真去品味這些古典文學中所蘊含的文化精華，這中國文化的精髓，現(xiàn)在卻無人聽它訴說個中歡喜與凄涼。也許，長此以往，我們與古人之間的精神交流就將隔斷了吧！
古人說：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”中國文化就如同花一般，莫要等到它消亡之時，方才醒悟，只怕真到那個時候，就悔之晚矣。
因此，讓我們整裝待發(fā)，去重新拾起那些沉淀于歷史中的中國文化吧！讓我們重新找回我們民族精神的根！
歷史小論文人物類篇七
一、無文字社會的歷史書寫。
不過，馬林諾斯基仍然把所研究的對象看成是一個均質(zhì)、結構不變的社會，個人的生命史也就是群體的發(fā)展史，對個人生命史的把握也就足以理解一個群體的大致歷史。在《伊隆戈人的獵頭》這本書中，羅薩爾多宣稱要對伊隆戈人的社會與歷史進行研究。伊隆戈社會沒有文字，同樣是一個人口很少的邊緣性群體，羅薩爾多會如何走出前輩學者的困境，書寫伊隆戈人的歷史？1565年，西班牙在菲律賓建立殖民統(tǒng)治，直到1898年菲律賓因美西戰(zhàn)爭易手，成為美國的殖民地。至少自19世紀60年代以來，伊隆戈人的生活就和外界環(huán)境聯(lián)系在了一起，西班牙人、美國人、日本人輪番登場，伊隆戈人的生活世界經(jīng)歷了巨大的變遷。在這樣的歷史背景下，羅薩爾多引入了代際分析的研究方法書寫伊隆戈人的歷史。伊隆戈社會并沒有文字記錄其歷史，也就缺乏社會制度發(fā)展的相關文獻資料，即使有也是他者帶有偏見的記錄。故羅薩爾多認為以往人類學中的歷史研究多半出自臆測，形成所謂“偽歷史的推測”。
羅薩爾多認為：“馬林諾斯基的傳記方法強調(diào)個人能力、個體能動性，克服了人類學田野工作時間較短的問題；從而展現(xiàn)個人生命周期與其他社會機制的互動，并且增加了社會系統(tǒng)研究的時間長度和維度。不過馬林諾斯基的生命史研究方法還算不上民族志寫作的終極指南，要將歷史過程進一步加入民族志當中……將使用包括生命周期、年齡與性別角色、代際交往，以及家庭周期在內(nèi)的一系列核心概念，作為個人史研究中社會結構方面的參數(shù)?！盵1]103通過代際分析能把對整個時代的撰述變?yōu)橐幌盗袀€人傳記的集合，并將其與這些個人的歷史、文化、社會結構背景結合起來分析。羅薩爾多在書中寫道：首先，這群人通過某一歷史運動，獲得了集體認同；其次，他們作為一個有著自我意識的群體，在社會中長期存在。這群一同成長的人們，隨后也一同慢慢變老。通過代際分析，使我們可以了解群體繁衍、延續(xù)、變動以及完全改變社會結構的各種發(fā)展過程。借助這一分析方法，我們可以看到上一代人正逐漸離開他們在社會結構中的位置，而下一代人正逐漸上升取代他們的全部過程，通過這一過程我們可以注意到產(chǎn)生世代延續(xù)，以及每代人獨特特征的社會機制。[1]104—106代際分析把當?shù)匚幕J可的生命周期過程、個體生活的生命史、歷史事件對某一歷史時段的巨大影響，以及一代又一代的社會更替過程，整合在一個復雜的敘事框架當中。
樣本量的大小及其樣本的`代表性仍然是個問題，個體—群體—整體之間的關系不僅表現(xiàn)在“量”的方面，還表現(xiàn)在如何通過“量”的累積提高“質(zhì)”的方面。以研究一個群體的歷史來洞察整體的歷史的邏輯基礎在于“用代表性樣本方法來代替全面調(diào)查”。[10]對“代表性樣本”的選取過程永遠只是研究者對研究對象的客位分類，也就無法做到所謂的“洞察”整體的歷史。當民族志文本形成之后，讀者所看到的僅是作者對“代表性樣本”的表述，沒有進入樣本的其他個體因研究者的“文字暴力”被排擠出對整體的歷史呈現(xiàn)過程當中，他們從此銷聲匿跡。[11]在全書中，讀者看不到羅薩爾多任何關于伊隆戈婦女生命史的完整記錄。即使出現(xiàn)對婦女的描述，也只是穿插在對男人的描述之中，成為一種注腳。已經(jīng)形成的民族志文本中缺失了婦女的聲音，僅此一點就能成為女性主義人類學者攻擊的口實。
二、田野工作時間的“長”與“短”。
羅薩爾多認為，人類學者常常錯誤地假設他們研究對象的文化是永恒、靜止的，這種錯誤假設的根源在于短時期的田野工作。人類學者過分局限于自己在短暫田野中所獲的觀察，對他們來說，見到的就可以相信。[1]埃德蒙·利奇也認為：“這種愛好‘均衡’詮釋的偏見，源于人類學家所獲資料的性質(zhì)和從事田野工作的條件?！盵3]20經(jīng)過30個月的共時民族志田野工作之后，羅薩爾多摒棄了依靠一段事件的觀察構建復雜社會發(fā)現(xiàn)模型的做法，而是通過對個案的研究揭示更為久遠的歷史、探尋社會過程發(fā)展的軌跡?；诖?，羅薩爾多認為：“實際田野工作的短暫對民族志研究造成限制這一點并不屬實，只是一種幻覺；或者說，這種局限的確存在于某種類型的民族志調(diào)查之中?！盵1]通過采用新的研究方法，就可以克服田野工作短暫的不足。
作為一種研究方法的田野工作，并非與人類學同時誕生，而是在人類學學科發(fā)展過程中才成為一種不可缺失的研究方法，并逐漸被其他學科所借用，成為社會科學研究中一種十分重要的研究方法。在人類學的發(fā)展史中，直到19世紀末，大多數(shù)人類學家的研究都是出自于“安樂椅”上的玄想，所采用研究資料依靠探險家、傳教士、旅行者或是殖民者的記錄。20世紀以來，人類學家對“安樂椅”上的人類學家所作所為加以批判，認為人類學家依靠二手甚至轉手多次的文獻與文字所作的研究不過是對歷史的臆測。于是，越來越多的人類學家走進研究對象的現(xiàn)實生活中，在與研究對象的接觸中目睹其生活方式、聆聽其故事。在田野工作成為一種研究方法的過程中，馬林諾斯基無疑起了關鍵的作用。馬林諾斯基的田野工作使人們理解了田野工作之于人類學者的重要意義。像馬林諾斯基這樣卓越的田野工作者，他所做田野工作的時間累計約兩年半長，超過了他之前所有的人類學家。[12]馬林諾斯基的田野工作時間是一個極端的例子。如果調(diào)查的時間少于一年，就不可能對研究對象有深入的了解。
歷史小論文人物類篇八
嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因為學生的成分發(fā)生了本質(zhì)的變化，不同層次的學生進入一個集體學習，各種問題凸顯出來。加德納的多元智能理論告訴我們：學生的個體差異性很大。依據(jù)蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學生實際，承認學生的差異性，并根據(jù)差異性的原則組織教學，就是我們所說的分層次教學。
一、分層教學是解決教育史上由來已久矛盾的有效方式
分層教學本質(zhì)上體現(xiàn)了因材施教的原則，是依據(jù)學生不同個性而進行的教育。公元前五世紀，萬世師表孔子就實踐了分層教學，子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個別教育，但是隨著西方文藝復興的興起，班級授課制和因材施教存在著矛盾，新課程改革的精神要求我們實事求是地分析學生的個性特征，圍繞不同層次的學生進行有差別的教學，使學生的不同能力得到有效提高，使其素質(zhì)得到發(fā)展，打破原來班級授課制的一次備課一勞永逸的局面。
二、分層教學是解決嘉祥一中大融合后的必由之路
山東嘉祥一中建于曾子書院舊址，文化底蘊豐富，人文積淀厚重，儒風浸潤深遠，是一所傳統(tǒng)的縣域普通高中名校，建校六十余年來，為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類學校中的佼佼者，是當?shù)亟逃囊幻嫫鞄谩?011年9月，新校區(qū)正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實現(xiàn)了縣委縣政府“高中進城”“三校歸一”的`宏大目標，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學校一校兩區(qū)，每個校區(qū)一級兩部，層層競爭，12個教育科，教職工近千人，204個班，學生12000人，規(guī)模極其龐大。但是，新的起點總是機遇和挑戰(zhàn)并存。高中進城，嘉祥一中一統(tǒng)嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實現(xiàn)了校舍、設施、生源、師資大均衡的同時，也衍生出了一系列的問題：學科教師優(yōu)劣搭配，一個班級的各學科任課教師極不均衡；學生優(yōu)劣搭配，每個班內(nèi)學生成績參差不齊，有的班級第一名和第二名的中考錄取分差達到28分，54名學生成績呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無所適從，講深一點中后進生因不理解睡一大片，講淺一點優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長意見大，很多教師感到異常困惑。與此同時，每個班內(nèi)師資和優(yōu)質(zhì)生源被稀釋，難以出清華、北大這樣的名牌高校學生，優(yōu)等生被學困生所困擾，同時給班主任的管理帶來極大的困難，龐大的學校規(guī)模面臨著復雜的問題和嚴峻的考驗。面對這些情況，如果我們正確運用分層教學，可以使學生在學習目標上、具體落實上、評價機制上都得到客觀落實，達到穩(wěn)定優(yōu)秀生，提高學困生，縮小兩極分化，大面積提高教學質(zhì)量的目的。
三、高中文科歷史的分層教學是一個系統(tǒng)工程
（一）學生分層堅持宏觀分層與微觀分層的有效結合
1.宏觀分層原則依據(jù)學部的現(xiàn)在分班編制，所有的文科班大面上分三個層次：科技班、普文班、特長班?？萍及鄠戎赜谕卣箯V度，提升高度，加快進度，多給學生自主學習的時間，挖掘出學生個性的、有創(chuàng)造性的見解和觀點，在優(yōu)化基礎知識的前提下開拓學生思維，培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新能力。普文班側重于落實“雙基”，講練結合，少講多練，以練促學，強化技能。特長班重在抓實課本知識，抓好正常進度。重點難點內(nèi)容要反復講，反復練，達到熟練自動化，使大部分學生能做好低檔題。2.微觀分層原則把學生高一、高二兩次期末考試、高三入學考試五次考試的歷史成績相加后取平均數(shù)，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個小組。丙組是智力和非智力因素相對較弱的“學困生”，即能在教師和甲組同學的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習及部分簡單習題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績忽起忽落不穩(wěn)定，但潛力較大的中游學生，在教師的引領啟發(fā)下能獨立完成部分練習題；甲組是智力和非智力素質(zhì)均好，學習興趣濃，求知欲望高，基礎知識扎實，整體素質(zhì)較高的優(yōu)等生，既能夠獨立學習新的知識，完成作業(yè)以及老師的補充題，又可以通過協(xié)作幫助后兩組同學解決疑難問題。
（二）教學目標分層
根據(jù)布魯姆的教學目標分類學結合學生的分層情況，可將教學目標分為識記、理解、掌握、運用四個層次，不同層次的目標對應不同層次的學生，“掌握”是甲乙兩組同學需要達到的中級目標，而“運用”則是甲組同學所達到的高層次目標。
（三）教學內(nèi)容分層
四個層次，基礎、方法、能力、情感。其中，“基礎”層次是甲、乙、丙三組同學均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達到的目標；“情感”雖然是高級目標，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學都要達成。
（四）輔導分層
輔導具體的基礎知識只是最基本的要求，要想達到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動力上進行全方位的培養(yǎng)，這樣不僅可以把教師解放出來，而且可以使學生更加牢固地掌握知識。另外，還可以動員優(yōu)等生去輔導學困生，讓二者達到雙贏的效果。
（五）考試類型分層
題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎題目和能力題目；考查類型分為背景類、概括類、評價類、認識類、變化類、比較類、特點類、開放類八大類?？傊?，分層教學可有效解決班級授課制和因材施教之間的矛盾問題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實現(xiàn)大融合之后面臨問題的各種思路。落實這種先進的教學模式，可以使學生在自然和諧的環(huán)境中成長，使學生的素質(zhì)得以全面、和諧的發(fā)展。
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歷史小論文人物類篇九
論文關鍵詞:
至誠仁慈倫理成吉思汗
論文摘要:
成吉思汗是我國一位偉大的政治家、軍事家。他善于治軍，同時在他多年的政治生涯中，他也非常注重倫理道德，把“至誠”“仁慈”作為道德原則，提倡團結統(tǒng)一，贊美勇敢，斌于婦女很大的權力與自由。同時按照“君懷巨忠，父慈子考”的封建圖式及其觀念，建立“天下太平”的統(tǒng)治，其豐富的倫理思想對后世具有極大的教育意義。
成吉思汗作為一位空前的草原霸主，他以政治家獨有的視野與魅力，在軍事征戰(zhàn)與鞏固王位的斗爭中，把自我的聰明才智和非凡才干展現(xiàn)得淋漓盡致，從而創(chuàng)造了一位草原霸主的輝煌命運。他改寫了草原的歷史，也改變了世界的歷史。
成吉思汗戎馬生涯近50年，依靠一批能征善戰(zhàn)的將領和謀士，利用蒙古騎兵優(yōu)勢，創(chuàng)造了震撼世界的業(yè)績，不僅在世界軍事史上占有重要地位，而且他在外交、軍事、政治、倫理方面等所體現(xiàn)出來的一些東西，也無不包含著樸素的哲學思想。探討成吉思汗的倫理思想對現(xiàn)代社會具有很強的指導與教育意義。
一、成吉思汗倫理思想概要
(一)在政治上成吉思汗把“至誠”作為最高道德標準和根本的政治原則。他不但要求自己的臣民對他自己絕對的忠誠，并且也不允許他的敵手的臣民欺壓他們的領主。他經(jīng)常講，對自己的主人不忠的人是不能信任的，甚至還說應該讓他們斷子絕孫!他曾不止一次殺過這樣的人。比如一次戰(zhàn)斗中有個叫桑昆的人跟成吉思汗打仗，被打敗后逃跑途中被他的馬夫遺棄于荒原，馬夫前來投降時，成吉思汗認為他是乘人之危棄而不顧的不道德的小人，是無情無義之徒。還有個叫扎木合的部落首領雖然與成吉思汗是兄弟，但扎木合多次在蒙古部落內(nèi)部和蒙古部落與其他部落首領之間挑撥離間。當他的陰謀被暴露，戰(zhàn)爭中遭到失敗，對他不利的時候，他表面上承認錯誤說好話，保證不會再犯，并請求寬恕，而成吉思汗一方面述說他過去的安答之情，另一方面又揭露其兩面派的行為，指出他的不忠誠，以事實教育別人。
成吉思汗以“至誠”作為最高道德原則，是他所處的環(huán)境和地位決定的。只要分析一下“至誠”應天的思想就可以一目了然。當時的蒙古，不但是處在金、宋等強國包圍下的弱小民族，并且本民族也是極不統(tǒng)一，互相傾軋的被壓迫民族。在這種社會環(huán)境下的蒙古族當中，一方面滋長著依強凌弱隨風倒的“風派”思想，另一方面在嘗夠了“風派”之苦的人們當中又滋長著鄙視“隨風倒”，而崇尚忠誠的道德思想。這個忠誠在民族、斗爭殘酷的環(huán)境下，最高標準則是忠誠于人民翻身事業(yè)。成吉思汗這種重義守信、知恩圖報的品德，在蒙古民族中很有代表性。在戰(zhàn)爭年代，重義守信更顯重要。特別是在聯(lián)合作戰(zhàn)時，信守誓約就成了戰(zhàn)爭勝敗的關鍵。
成吉思汗作為這種被壓迫民族的統(tǒng)治階級的代表，尤其是在以“至誠”爭得了部眾的擁護，從而也較為順利地打敗那些昏庸的人物軋木合之后，把“民意”看成“天意”，“應天命唯以至誠”的思想觀念便牢固地樹立起來了。由此可知，成吉思汗的邏輯是:“應天命唯以至誠”。我即“至誠”必承“天命”。我即已承天命，則以“至誠”，順我者昌，不以“至誠”順我者必亡。這些觀點雖然帶有個人很強的英雄觀，但是他以“至誠”爭得部眾的擁護無疑在當時的形勢下是極為正確的。
(二)在隊伍內(nèi)部，成吉思汗提倡團結統(tǒng)一，贊美勇敢、忠誠、仁慈，強調(diào)個人修養(yǎng)，同時告誡部下要戒驕戒躁。有次部將哲別把白嘴馬一千匹送給他時，成吉思汗說:王汗塔陽汗與金國皇帝的失敗，都是因為驕傲所致，你可不要忘掉呀。他還經(jīng)常教導自己的臣民，對敵斗爭要像猛虎撲食，而在部落內(nèi)部則應像溫順的花牛犢。所以成吉思汗的臣民們對外則向敵人拼命進攻，在部落內(nèi)部則團結和氣。這是成吉思汗辯證法思想在道德上的表現(xiàn)。成吉思汗還非常愛護部下，他成了大汗以后，他把戰(zhàn)友之情法規(guī)化了，在他的法典中規(guī)定由九名戰(zhàn)士和一名班長組成一個生死與共的團體，他們之中如果有拋棄戰(zhàn)友者，會毫不容情的處以死刑。有一次當他在和王汗的戰(zhàn)爭中處于極其危險的情況下，他排除眾議不撤退，一直等到最后一個戰(zhàn)士歸隊，才下令撤退。他也常常認為自己之所以能當國君，不是依靠他的強壯而是靠偉大的上天的仁愛，他之所以能當合罕，不是靠他的勇敢，而是靠偉大上天的仁愛。由于上天的仁慈，他才能夠殲滅了外敵。同時他要求人們要絕對地忠順其主。強調(diào)個人修養(yǎng)，要求人們善于自制，做事有度，慎于言行。成吉思汗本人是這方面的榜樣，他本人被人評價是個英勇果斷，有度量，善于容眾，敬天地重信義的人。
(三)在家庭建設方面，成吉思汗是一個富有人情味的建設者，成吉思汗賦于婦女很大的權力與自由，這在當時亞洲任何地方都沒有。婦女們可以自由地監(jiān)視家產(chǎn)，有權隨意出售和交換。他既要妻子相信自己的男人，也要求男人相信妻子，要求妻子努力提高丈夫威望，丈夫有威望，被認為是好妻子的象征。
成吉思汗按照“君懷臣忠，父慈子孝”的封建圖式及其觀念，建立“天下太平”的統(tǒng)治秩序。他宜稱:“人假如有點孝順之心，天必知曉”，認為天有思想、有意志，并試圖把敬天作為他整個倫理思想的基礎。他強調(diào)指出:“凡一個民族，子不遵從父敬，弟不聆聽兄言，夫不信妻貞，妻不順夫意，公公不贊許兒媳，兒媳不尊敬公公。那么這個民族的倫理綱常就會亂套，從而必定要滅亡。因此，他“嚴切告誠”臣民們:凡子不敬父敬，弟不率兄教，夫疑其妻，妻件其夫，男虐待其已聘之女，女慢視其已字之男，長者不約束，富貴之家不急公而吝財，若是之人，必致流為匪類，變?yōu)榕奄\，家則喪，國則亡。這些話在很大程度上是站在道德的角度，強調(diào)處理好各種人倫關系的重要性，因為若不能協(xié)調(diào)并處理好這些關系，就會導致家喪、國亡。他堅信“能治家者即能治國”。
另外他十分重視家庭和睦，特別認為與他人妻子通奸等行為是最不道德之惡行，對這樣的人他制裁很嚴厲。成吉思汗大扎撒》規(guī)定:“通奸者，不論有無妻室，都應處死刑?！蓖瑫r規(guī)定如果男方結婚后負義出逃，須向女家償付一定數(shù)量的牲畜。如果女方悔約改嫁，則罰以牲畜和其他財富，并將聘禮如數(shù)退還。這些都反映了成吉思汗重視家庭和睦，保護婦女貞操等家庭倫理觀。
(四)在人生道路上，成吉思汗還常常教導人們在遇到困難時，決不能畏縮不前，要敢于排除千難萬險。成吉思汗始終堅信，依靠天力和自己的力量，能夠改變現(xiàn)實。同時成吉思汗指出，人雖長得聰明，不學沒有智慧，強調(diào)人的道德和智慧要通過后天學習才能得來，否則，即使夭資再聰明，也會一無所有。在幸福觀的向題上，成吉思汗希望鞏固其國家疆土，維護其統(tǒng)治秩序和利益，以保持“天下太平”長治久安的政治道德要求。實際上這種幸福觀，乃是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，具有鮮明的階級性。
(五)在道德標準上，他把“仁慈“作為最高統(tǒng)治者必須具備的政治美德。成吉思汗晚年為誰繼承大汗曾大傷腦筋。他認為長子粗劣，不宜繼承王位;次子性烈如火、魯莽，由他繼位也不合適;四子幼弱，唯有三子被大家公認為是具有最高統(tǒng)治者必須具備的“仁慈”，因而成吉思汗讓他繼承汗位。
在成吉思汗的言談中，還有“上天阻止我吧”，“上天的仁慈”，“長生天知道”，“不符天意”等說法。這就是成吉思汗的哲學及倫理、政治、宗教、法律的思想基礎，也是他具有仁慈的一面。
成吉思汗的“天力論”是以“至誠”為基礎的，具有樸素辯證法思想的客觀唯心主義。縱觀成吉思汗戎馬生涯近50年，他通過自己的審慎籌劃和果敢行動，再加上深沉的理性思考，以小勝多，戰(zhàn)勝了那些強國和部落，建立了新型的國家。在倫理道德方面，他講“至誠”與“仁慈”等作為道德原則教育臣民，他本人也具有極強的人格魅力，從這方面來看成吉思汗不愧是一位杰出的人物。
二、成吉思汗倫理思想對現(xiàn)代杜會的啟示
在現(xiàn)在這個社會人際關系淡漠，見死不救、見義不為的事屢見不鮮;為了金錢、地位置親情、友情、良心于不顧的不道德現(xiàn)象比比皆是。人們?yōu)榇藦娏业睾魡救蕫鬯枷氲幕貧w，社會迫切需要提倡和獎勵熱心公益、扶危濟困、多向他人奉獻愛心的人道行為。再如一些企業(yè)做假賬、提供虛假信息已成為一個公開的“游戲規(guī)則”，但作假的企業(yè)極少受到懲處，反而還會從不誠信、做假帳中得到實際的利益和好處。一些擅長做假帳、精于做假帳的人，在企業(yè)里則被當作“人才”爭相聘請。再如，一些地方官員虛報統(tǒng)計數(shù)據(jù)，擴大政績，弄虛作假，欺上瞞下，熱心于“形象工程”、“政績工程”，往往會受到重用，致使“官出數(shù)字”，“數(shù)字出官”的現(xiàn)象一再發(fā)生。由于制度方面的缺失，為失信者和弄虛作假行為提供了機會，創(chuàng)造了環(huán)境。另外家庭倫理方面也出現(xiàn)了或多或少的問題。
成吉思汗倫理思想分析啟示我們，應該在現(xiàn)代社會對公民進行三大公德教育，即加大對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育和道德意識的培養(yǎng)，另外還得建立誠信道德教育體系，加大對失信者的懲罰和制裁。只有這樣社會風氣才能好轉，人們活著才有安全感。
歷史小論文人物類篇十
（一）盡量符合或接近歷史真相
教師的授課方式和授課內(nèi)容對于學生們了解歷史真相是極為重要的，歷史教師扮演的角色不僅僅只是教師而已，在學生的眼中，教師的語言就是歷史故事的重現(xiàn)。歷史老師在教授的過程中，必須避免摻雜個人的感情因素，應該客觀地對歷史事件進行評論。另外，陳述歷史事件，要注意查找歷史資料，必要的情況下，可以組織學生們?nèi)ゲ┪镳^或歷史紀念館等進行更深刻的參觀和學習。在參觀和學習過程中，歷史老師應為學生答疑解惑，將真實的歷史情景再現(xiàn)，將學生引入歷史情境中，運用講解結合的方式，使學生提高對歷史知識的研究與興趣。
（二）盡量與課程教學目的相關聯(lián)，有針對性
在歷史課上，教師一定要注意避免為學生講重復講過的故事，另外，與本節(jié)課相關的歷史故事可能很多，歷史老師講課時不需要將所有歷史故事一一道來，可以結合本節(jié)課的教學目標，挑重點，挑選聯(lián)系最大的一個故事進行生動的描繪也可以把課堂氣氛活躍起來。
（三）盡量結合現(xiàn)實，以史喻論今
我們之所以學習歷史，不僅僅是為了把過去發(fā)生的事情，把古人的偉大事例展現(xiàn)給學生，還需要讓學生們在學習歷史故事的同時，能夠傳承祖輩們所留下的寶貴的精神財富，對孩子們今后的道德發(fā)展，人生觀、價值觀、世界觀的形成起到積極的引導作用，讓學生們把學到的知識運用到自身，進行適當?shù)奈?，這就是教授歷史課的目的。
（一）新課導入前設置懸念故事
一堂課成功與否，課堂引入是關鍵，歷史課的引入選定歷史故事作為開頭，那么這個故事一定要為學生做好伏筆，不能只是一味的灌輸，學生自己不動腦筋，這堂課是很難進行下去的。課堂引入中為學生留出空間去思考，設置相關的問題讓學生進行探討，可以有效地活躍學生的主動性。
（二）教學過程中穿插歷史故事
教師必須控制理論與故事的時長，如果一節(jié)課中都是理論知識或都是歷史故事，這樣會讓學生的思維感到疲乏。一名優(yōu)秀的教師，應該了解自己的學生，善于觀察學生的一舉一動，知道什么時間應該穿插歷史故事來再次吸引學生的注意力，例如一篇課文涉及到不同的歷史人物，教師可以穿插不同人物各自的故事?？傊寣W生們產(chǎn)生興趣才是一堂課的成功。例如，我在備課時，如果本節(jié)課中所涉及到的人物眾多，為了避免學生們對故事當中的`人物混淆，我會分時段為他們講述相應人物的故事。除了課本上的事件，為他們分別講述耳熟能詳?shù)臍v史故事更方便孩子們通過他們自己的想象力對人物進行記憶。例如，司馬遷的《史記》是大家所熟悉的，我利用司馬遷的著作，為學生們講述這篇著作艱難產(chǎn)生的過程，讓他們學習司馬遷堅忍不拔的精神，更是達到了學習先人精神的目的。
（三）課堂結束前巧用歷史故事
完美的結束課堂是考驗歷史教師最后的一關，既然開頭過程都是歷史故事，當然是有頭有尾的用歷史故事來結束一堂課程。巧妙地選用一則可以讓學生們回味的故事，具有積極能量的故事結束這一堂課，能夠再次刺激學生們的對知識的渴望，能夠讓學生在課下還不停地討論關于課上的知識，那么這堂課就成功了。例如在講述商鞅變法這節(jié)課時，快要下課時我為學生們講述能夠讓他們課下也可以討論的故事，課上講到商鞅最后被處以“軍裂之刑”，同學們都很憤怒，為這樣的變法感到惋惜，我為他們講述商鞅逃到邊關住宿，客棧按照他所提出的法令拒絕他，說明雖商已死，變法卻已經(jīng)興起。同學們對當時的形勢充滿了期待。
總而言之，歷史課中歷史故事現(xiàn)在是必不可缺的一部分。想讓課堂氣氛活躍，想讓學生們學到更靈活的歷史知識，如何選用適當?shù)臍v史故事，是歷史教師長期需要學習交流的部分。然而，選定歷史故事，怎么科學靈活的將歷史故事運用到課堂中也是歷史教師必修一門學問。
歷史小論文人物類篇十一
1.歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。
2.什么叫作失敗?失敗是到達較佳境地的第一步。--菲里浦斯。
3.歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料。
4.善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。馬克吐溫。
5.林則徐虎門銷煙，打擊了外國侵略者向中國販賣xxx的氣焰。在中國近我史上粱啟超康有為發(fā)動戍戊戌變法，是很有歷史意義的。
6.電影《劉胡蘭》主要講了一位13歲的小女孩劉胡蘭，她參加了婦女干部學習班，她學習完畢，就回村負責工作。后來，她碰到了xxx，他要劉胡蘭把村里的事情都自白，不然，就把她抓走。劉胡蘭被抓走了，敵人怎么問她，打她，她都不說?？吹竭@，我真為她擔心。如果當時是我，我肯定會哭喊著叫爸媽。后來，壞蛋用兩種辦法對付劉胡蘭，還不行，他就用刀刺死了6人，想嚇劉胡蘭，可劉胡蘭一點也不怕，她主動向鍘刀走去，她死了，為了人民！雖然她的一生只有16年，但的確像xxx所說的，生的偉大，死的光榮！
7.立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。馬斯德。
8.在我的眼里，項羽淚別虞姬，演繹這纏綿排側的兒女情長。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬為了不拖累你而選擇了自刎。當鋒利的劍劃過她雪白的脖子，項羽的你的眼里只有她散落的微笑，依舊傾國傾城。
9.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。華羅庚。
10.歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。
12.歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。
13.粗暴的語言，過分的刑罰，就像鋼銼一樣把權力的鐵棒慢慢磨滅。印度。
14.南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
15.語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。休姆。
16.歷史是知識分子文化活動的結果。
17.容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點。但丁。
18.左權將軍，湖南人，生于1905年3月15日，黃埔軍校畢業(yè)，后來還到蘇聯(lián)伏龍芝軍事學院深造。
19.也許，歷史的妙處正在于此：它不僅是關于過去的事件，還可以是關于現(xiàn)實和未來的寓言。
21.歷史有兩部，一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正原因，是一部可恥的歷史。
22.生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。我還當是誰，原來是易安在念懷霸王項羽。易安，李清照，一朵綻放在亂世中的白蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。有著最單純，最高傲的靈魂。在與夫離別時她發(fā)出簾卷西風，人比黃花瘦，的思念，感到梧桐更兼細雨，這次第，怎一個愁字了得！留下一個冷冷清清，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，的身影。這就是易安，永遠只會用淡淡的詩句表達心情的易安。。
23.“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”這聲音久久在空中飄蕩，飄蕩你可曾記得，“日已盡矣，荊軻卿豈無意哉？”一語嗎？這是燕丹在易水邊與臨你告別時，心存懷疑時對你說的。你可能早已忘記，但是我如何都無法忘記，因為它是對你懷疑；我如何都無法忘記，易水餞別時太子因你一句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。”終于感動了，并相信你，不再懷疑，向你跪下盡一杯酒時的情景；我如何都無法忘記，你上路時的慷慨悲壯。它蘊含著多少人的希望啊，多少人的淚光啊，六國的命運全都在這次刺殺的成與敗之中。
24.從黑發(fā)青年到堅守科研戰(zhàn)斗一線的白發(fā)老人；從意氣風發(fā)的大漠將軍，到身患絕癥的垂危院士，他默默無名的一生，見證了中國所有45次核試驗。
25.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。--蘇格拉底。
26.司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
27.對我來說，不學習，毋寧死。羅蒙諾索夫。
28.歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上一向就沒有立足之地。
29.法國歷史巨人拿破侖說過：一頭獅子領導一群羊，可以打敗一頭羊領導的一群獅子。這里所蘊含的哲理，與中國俗語說的強將手下無弱兵，將強強一群，將熊熊地一窩相一致。
30.經(jīng)常不斷地學習，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。高爾基。
31.十五歲，是一個花樣年華。十五歲，我們還在父母身邊享受著天倫之樂！我們無憂無慮地生活著！可是，劉胡蘭卻被敵人屠殺，一個活生生的生命就這樣結束了！我們偉大的領袖xxx為她揮筆寫到：生的偉大，死的光榮！這是對劉胡蘭的一種贊揚！
32.“駕長車踏破賀蘭山缺”，一個宏偉的志愿，可惜終被奸臣所捻碎?！稘M江紅》的壯懷激烈，《小重山》的寂寞蒼涼，在風波亭千古之恨后，宏文皆成斷章?！熬覉髧边@四個字，每個字都應活上數(shù)千年，可卻只存在了三十九個春秋，便刻在了竹簡之上。
33.對歷史進行假設極為重要的意義在于消解歷史必然性、成王敗寇的邏輯，即歷史中人物事件的演變在當時是偶然的、選擇的。
34.雖然岳飛是被正統(tǒng)的士族所殺死，但后來南宋的數(shù)代王朝或者史學家們都給了他很正當?shù)脑u價，比如緊接著宋高宗的宋孝宗一朝，就為他平反，以禮改葬，謚武穆。到了宋寧宗時，岳飛更是被追封為鄂王。當然，岳飛個人精忠報國，也給后世的百姓留下了深刻的印象，至今在岳王廟前還跪著害死岳飛的四個奸賊的銅像，他個人也成為后世忠臣武將的榜樣。
35.比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。
36.人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
37.歷史是一幅畫，時間是畫紙。歷史是無數(shù)的浪花，時間是一條河流。歷史是絢麗的花朵，時間是一座大花園。歷史是繁星，時間是藍色的天幕。
38.歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。
39.思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會展翼，卻不會飛翔。紀伯倫。
40.真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合?！獨W文。
41.學習從來無捷徑，循序漸進登高峰。高永祚。
43.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。這聲音久久在空中飄蕩，飄蕩你可曾記得，日已盡矣，荊軻卿豈無意哉？一語嗎？這是燕丹在易水邊與臨你告別時，心存懷疑時對你說的。你可能早已忘記，但是我如何都無法忘記，因為它是對你懷疑；我如何都無法忘記，易水餞別時太子因你一句探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。終于感動了，并相信你，不再懷疑，向你跪下盡一杯酒時的情景；我如何都無法忘記，你上路時的慷慨悲壯。它蘊含著多少人的希望啊，多少人的淚光啊，六國的命運全都在這次刺殺的成與敗之中。
44.歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想象的或推測的和文學的。
45.人喜歡習慣，因為造它的就是自己。蕭伯納。
46.風再起，又是涼夜如水，寒風拂過，黃菊猶傲枝頭；薄云遮月，冷光猶照朱欄；一杯濃酒，醞釀千古豪情；一曲琴聲，氤氳萬縷愁緒。胡塵里，遺民淚盡，北望王師又一年。何日請纓提勁旅，一鞭真渡黃河岸，鼎鼎清秋，志壯驥伏櫪，心懷狐首丘。
47.原文。
48.歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。
49.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅。
51.他滿懷著高昂的斗志要去收復北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當今皇帝趙構的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國主義精神和超群的指揮才能，但在政治上太缺乏經(jīng)驗，一心只為救回先皇，不為當今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會有三個皇帝那趙構是什么？這才導致趙構對岳飛的擔心，在趙構的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
52.電影《劉胡蘭》主要講了一位13歲的小女孩——劉胡蘭，她參加了婦女干部學習班，她學習完畢，就回村負責工作。后來，她碰到了***，他要劉胡蘭把村里的事情都“自白”，不然，就把她抓走。劉胡蘭被抓走了，敵人怎么問她，打她，她都不說?？吹竭@，我真為她擔心。如果當時是我，我肯定會哭喊著叫爸媽。后來，壞蛋用兩種辦法對付劉胡蘭，還不行，他就用刀刺死了6人，想嚇劉胡蘭，可劉胡蘭一點也不怕，她主動向鍘刀走去，她死了，為了人民！雖然她的一生只有16年，但的確像xxx所說的，“生的偉大，死的光榮！”
53.歷史上所說的公車上書，是指清光緒二十一年（1895年），康有為率同梁啟超等數(shù)千名舉人聯(lián)名上書清光緒皇帝，反對在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本的清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》。
54.只要持續(xù)地努力，不懈地，就沒有征服不了的東西。--塞內(nèi)加。
55.優(yōu)雅，高傲而鎮(zhèn)定，仿佛一切盡在他的掌握之中，他甚至看除了像貴族一樣的葉無道的嘴角笑意的輕蔑、不屑，還有不可一世的自負！那一刻，他的腦海深深烙印下葉無道的形象像那古代皇族王裔，高高在上！
56.求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。契訶夫。
57.最讓感動的歷史人物就是雷鋒。因為雷鋒是一個只求奉獻，不求回報的人。
58.歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。
59.十五歲，是一個花樣年華。十五歲，我們還在父母身邊享受著天倫之樂！我們無憂無慮地生活著！可是，劉胡蘭卻被敵人**，一個活生生的生命就這樣結束了！我們偉大的領袖xxx為她揮筆寫到：“生的偉大，死的光榮！”這是對劉胡蘭的一種贊揚！
60.他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”
61.歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結果來評定的！
62.嵇康（223-262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人。稽康早年喪父，家境貧困，但仍勵志勤學，以至博學多才，文學、玄學、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱xxx嵇中散xxx。嵇康作為魏晉名士，是著名的xxx竹林七賢xxx之一。
63.昨天已成歷史，明天尚且神秘，只有今天，才是天賜的禮物。此時此刻，改變了你的態(tài)度，下一時刻，改變的是你的人生。
64.項羽是一個奇才，在吳地看到秦始皇**會耆時，自己說道“吾固可取而代之”。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高興。教他識字，他也不喜歡，他認為讀書是為記住一個名字而已。但這一點確實是他的過錯。識字可以研究史書，讀史使人明理。他也不想習武，他也認為這只不過可以敵幾人罷了。叔父項梁就教他祖先留下來的兵法，史書記載，他開始學，很認真，但后來就沒太認真了。那這個司馬遷的記載是否真實。
65.諺語就是那些人們在長期實踐的基礎上概括出來的精煉的語言。塞萬提斯。
66.項羽是一個奇才，在吳地看到秦始皇游行會耆時，自己說道吾固可取而代之。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高興。教他識字，他也不喜歡，他認為讀書是為記住一個名字而已。但這一點確實是他的過錯。識字可以研究史書，讀史使人明理。他也不想習武，他也認為這只不過可以敵幾人罷了。叔父項梁就教他祖先留下來的兵法，史書記載，他開始學，很認真，但后來就沒太認真了。那這個司馬遷的記載是否真實。
67.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根。
68.對于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。--俾斯麥。
69.對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬?；萏芈?BR> 70.人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。
71.歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。
74.《文天祥少年正氣》。
76.班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。
77.蘇秦刺骨:戰(zhàn)國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候?qū)W問并不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強努力讀書。
78.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐。
79.一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)?？突?。
80.劉胡蘭，一個只有15歲的小女孩，表現(xiàn)出來的是對黨的事業(yè)赤膽忠心，對人民、對其他革命同志忠心愛戴，面對敵人的屠刀臉不改色心不跳，最終獻出了自已年輕的生命，為黨和人民的事業(yè)嘔心瀝血，死而后已。
81.歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包后，踏著死者尸體前進。
82.勞動教養(yǎng)了身體，學習教養(yǎng)了心靈。史密斯。
84.每個人都有自己心中愛戀的美神，而我心中的美神就是你——荊軻?！半m無壯士節(jié)，與世亦殊倫?！薄捌淙穗m已沒，千載有余情?！蹦悴晃?*，不怕犧牲，臨難不變，在我眼里，你是一個愛國志士，一個有勇有謀的智者。現(xiàn)實中，你雖然已經(jīng)去世了但在我心中，你仍然活著，仍然永遠活在我心中。
85.斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。
86.荊軻，我心中的美神，我永久的追求。從“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將你的愛國豪情展示出來。在這國難當頭的情況下，你的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血。愿以一死換得國之存?！皣悦窳?，民以國存。無民則國何由存？無國xxx何庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚?！蹦阕龅搅?，你以實際行動向世人證明了自己并非小人。從你“今日往而不反者，豎子也”一句足以看出你的勇敢。
87.對人要和氣，但不要狎昵。莎士比亞。
89.歷史的魅力首先觸發(fā)人們對歷史的興趣，繼而激勵人們有所作為，它的作用始終是至高無上的。
90.歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節(jié)的開始。
91.歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統(tǒng)帥的光榮后常伴有他本人的黑影。
92.他滿懷著高昂的斗志要去收復北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當今皇帝趙構的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國主義精神和超群的指揮才能，但在**上太缺乏經(jīng)驗，一心只為救回先皇，不為當今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會有三個皇帝那趙構是什么？這才導致趙構對岳飛的擔心，在趙構的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
93.一切歷史都成為主觀的；換一句話說，實在是沒有歷史，只有傳記。
94.先相信自己，然后別人才會相信你。羅曼羅蘭。
95.為真理而斗爭是人生最大的樂趣。布魯諾。
96.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮。
97.1947年3月26日，xxx為劉胡蘭親筆題詞：生的偉大，死的光榮！那恰恰又是xxx中央剛剛從延安撤退的8天后，xxx正決定離開陜北以游擊方式同xxx軍xxx。在此緊要關頭，全黨的領袖在指揮全國戰(zhàn)局的百忙中，為一個年輕的女黨員寫下這樣的文字，正有著激勵全黨和全體解放區(qū)人民去英勇奮斗以贏得戰(zhàn)爭勝利的寓意。
98.歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
99.秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數(shù)人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無道的暴君。
100.人生的意義有多重，這是我們一生要考慮的事情，歲月的顛簸，心靈的歷練，人生不是苦惱，平安，美好，仁義，寬容才是歷史的足跡。
103.歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。
104.歷史展示出現(xiàn)在與過去的一種對話，在這種對話中，現(xiàn)在采取并保持著主動。
105.結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
106.歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。
107.漢武帝下詔求賢。
108.舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！
109.xxx是中國民主**的偉大先行者。他領導的辛亥**，**了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記xxx。
110.呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創(chuàng)造力的敵人。xxx。
111.荊軻，我心中的美神，我永久的追求。從微太子言，臣愿得謁之一句足以將你的愛國豪情展示出來。在這國難當頭的情況下，你的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血。愿以一死換得國之存。國以民立，民以國存。無民則國何由存？無國xxx何庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚。你做到了，你以實際行動向世人證明了自己并非小人。從你今日往而不反者，豎子也一句足以看出你的勇敢。
112.歷史應是人類的教師。
113.歷史是一幅畫，時間是畫紙，歷史是無數(shù)的浪花，時間是一條河流，歷史是絢麗的花朵，時間是一座大花園，你是是繁星，時間是藍色的天幕。
114.當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。利希頓堡。
115.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--范仲淹。
116.李清照，我多想成為像你一樣的傳奇女子，一位愛國愛家，富有才華的女子。是你擎起了一盞燈，照耀了我那顆孤獨、敏感的心，鼓勵我奮發(fā)向上，積極進取。一眨眼，手中的清茶涼了，夜幕漸漸降臨。
117.自我控制是最強者的本能。蕭伯納。
119.歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。
120.立身以立學為先，立學以讀書為本。歐陽修。
121.又一陣秋雨瀟瀟地下著，潤綠了竹；又一陣凄風颼颼地舞著，染黃了菊。一位英勇的將軍，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍，手握青劍，獨倚欄桿，但見瀟瀟雨歇。抬頭望眼，仰天長笑，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
122.沉寂了八百年的思索，長空里似乎還回響著金戈鐵馬的嘯殺聲，曠野里仿佛還回蕩著烽火焰焰的劈啪聲。那是高奏在龍首邊一支豪壯激越的進軍曲，那是高懸在邊塞中的一汪皎潔醉人的滿月。試問忠魂息何處，須將簾月?lián)Q風霜，君不見，西子湖畔梅花盛，神州處處爭唱“滿江紅”！
123.我們的祖先，經(jīng)過原始社會后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。
124.如果歷史是一條長河，那么時間就是這條長河上涌起的波濤。如果歷史是一幅畫，那么時間就是絢麗的色彩；如果歷史是一座高山，那么時間就是嶙峋的巨石；如果歷史是一棵大樹，那么時間就是繁茂的枝葉；如果歷史是一本書，那么時間就是優(yōu)美的文字；如果歷史是一堵墻，那么時間就是組成高墻的磚瓦。
126.歷史總是一次又一次地出現(xiàn)一些對過往的偉大事物進行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。
127.李白，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。貴妃捧硯，力士脫靴，御手調(diào)羹，早已家喻戶曉。“天子門前尚容馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事也為人耳聞。曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退xxx幾萬精兵。他，不畏權貴。
128.人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
歷史小論文人物類篇十二
2.明成祖朱棣是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應天，時事征伐，并受封為燕王，后發(fā)動“靖難之役”，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死后原廟號為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改為“成祖”，明成祖的統(tǒng)治時期被稱為“永樂盛世”。
3.他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。
4.抗日腦殘劇充滿銀幕，意淫歷史，張口閉口辱罵日本人，極盡阿q精神之能事。中國人自己都不正視歷史，有什么資格要求日本人正視歷史！自尊者，人尊之。
5.歷史的星空有群星閃耀，在浩如煙海的人類文明史上，曾經(jīng)有這么一群英雄存在過。
6.劉墉參加會試，考了第一，最后乾隆皇帝主持的殿試，皇帝見劉墉身材矮小、胸凸背坨，乾隆對劉墉外貌很不滿意，就難為他讓他詠詩一首，必須五言八句。劉墉沉思片刻吟道：“胸凸?jié)M經(jīng)綸，背駝頂乾坤。獨眼辨忠奸，單腿跳龍門。丹心扶社稷，涂腦謝皇恩。以貌取人者，豈是賢德人。乾隆帝被劉墉的才氣所折服，最后封了劉墉為狀元。
7.人生最困難的事情是認識自己。--特萊斯。
8.歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。
10.昨天是今天的歷史；今天是明天的歷史；今天也是昨天的歷史；明天也是今天的歷史明白了這些，你就是一個聰明的人。怎樣把昨天運用于今天；怎樣用今天來推斷明天學會了這些，你就是一個智慧的人。
11.天下之事常成于困約，而敗于奢靡。陸游。
12.自由終將獲得勝利，我們滿懷信心，向著這個目標前進。歷史的發(fā)展道路并非無可改變，人類做出的選擇才推動了歷史前進的方向。
13.人永遠是要學習的。死的時候，才是畢業(yè)的時候。蕭楚女。
14.項羽，楚漢爭霸中我覺得最可悲的一個人，一身英雄之氣，一付英雄之勢，一片英雄之心，你失去了原本屬于你的天下，輸給誰？不是劉邦，而是你自己。
16.宋朝的時候，有個品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他從小心懷大志，希望將來能做治國安民的宰相，為國家出力;或者做一個醫(yī)生，為百姓治病救命。他對人說：“只要是能造福百姓，有益于國家的事，我就愿意做?！焙髞?，范仲淹做了官，還真當了一段時間的宰相。他為官清正廉潔，很受好評。有一年，他到泰州做管鹽倉的小官，見海水泛濫上岸，百姓受難，就提議修海堤，還親自參加運土、夯土。不料母親去世，他按規(guī)定回家服喪?？缮碓诩抑?，心在海堤，他不斷寫信去幫助出主意。海堤修成了，當?shù)厝藗兏屑に?，把堤叫范公堤?BR> 17.xxx一直是一位令我敬仰的革命烈士，讀了《少年xxx》，我對xxx的敬仰又一次增加了許多。我也深深地被偉人xxx的那種不屈不撓，奮發(fā)圖強的革命精神所感染！我認為這本書的主人公xxx不僅是一個勇敢和執(zhí)著的革命家，也是一位具有探索革命精神的思想家。他利用一切時機，向自己的祖國同胞和華僑學生介紹西方文化。xxx先生的身平故事里，我感受到了他那深深地愛國家，愛人民的情誼！
18.歷史人物故事之------范仲淹。
19.青年只要朝著大目標前進，時代巨輪就會轉動！青年只要嘶聲伸張正義，歷史就會改變！
20.岳飛投軍后，作戰(zhàn)勇敢多次打敗金軍，屢建戰(zhàn)功，威名傳遍大江南北，聲震河朔。岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。“岳家軍”相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進占朱仙鎮(zhèn)，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
21.與劉胡蘭對照一下，我覺得自己十分渺小。平時碰到一點點困難，遇到一點點挫折就會垂頭喪氣，叫苦叫累。劉胡蘭的英雄事跡給了我很大的啟發(fā)。我決心要像劉胡蘭學習，做一個用于拼搏、不怕困難、英勇不屈，將來做一個忠于人民忠于黨的事業(yè)的人。
23.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。--韓愈。
24.劉胡蘭從小就失去了母親，奶奶又有點迷信，所以劉胡蘭童年過得十分艱苦。但她卻是一個懂事的好孩子，從小就幫助奶奶帶自己的妹妹愛蘭，做家務。十五六歲的時候就幫黨組織執(zhí)行任務。可在這時，由于叛徒的出賣，劉胡蘭被捕，然后被敵人殘忍地殺害了。書中忠貞不屈的使者劉胡蘭，令我敬佩。因為她寧愿為國家死去，也不愿向敵人投降。她在年僅17歲的時候就為革命獻出了自己那還沒有綻放美麗青春的生命。
25.東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發(fā)奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
26.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。
27.還沒有成其為歷史的歷史，鐘表正在一分一秒勾銷的歷史，隨著我的筆不斷擴散的、一次增長一分鐘的歷史，未來將比我們更能把握的歷史。
28.劉胡蘭是已知的中國xxx女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對共產(chǎn)主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是xxx的革命教育深入千千萬萬農(nóng)民心中的結果。
30.誰給我一滴水，我便回報他整個大海。華梅。
31.然而，這么優(yōu)秀的劉胡蘭竟被一個貪生怕死的叛徒給出賣了，看到這兒，我的心被揪成一團。他還算是一個有良知的中國人嗎？這種懦夫不正與威武不能屈，富貴不能淫的劉胡蘭形成了鮮明的對比嗎？同時，我又為失去這樣的英雄而萬分痛心，一行熱淚滾落在臉頰上。此時此刻，我告訴自己，要永遠記住英雄的名字，以她的精神時刻鞭策自己前進。
32.年近十五歲的劉胡蘭，為了祖國和人民，為了真理與正義，為了和平和我們今天所擁有的一切，無私的獻出了自己的寶貴生命，她的英雄壯舉贏得了全國人民的崇敬與愛戴，她不愧為是最勇敢、堅強、愛國的人，她生的偉大，死的光榮，永遠是我們大家心中一座不朽的豐碑。是呀，心中只有裝著祖國的人，她才會對她有一種偉大深沉的愛，每時每刻為她去奉獻自己的一切。思緒將自己帶入去年暑假中一件不堪回首的往事。
33.林俊德是真正的國之脊梁，他用生命鑄就的核盾，守護著祖國和人民。
34.對于一個政客來說，歷史尤其是附著污點的歷史是最大的忌諱，因為政治斗爭的核心就是揭底。
35.南宋著名抗金名將岳飛的母親鼓勵兒子報效國家，在兒子的背上刺了“精忠報國”四個大字，岳飛終生牢記母親的教誨，每次作戰(zhàn)都非常勇猛，取得了許多勝利。
36.歷史是彷徨者的向?qū)А?BR> 37.西楚霸王項羽在鴻門宴中，本來有絕佳的機會刺殺劉邦，然而他優(yōu)柔寡斷，又反復延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，為以后埋下無窮后患。后來又因項伯的“仁義”之說，又一次放走處于劣勢的對手，并封劉邦為漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰(zhàn)機，劉邦的隊伍因次強大起來。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛的虞姬訣別，落個烏江自刎的悲慘結局。
38.聰明出于勤奮，天才在于積累。--華羅庚。
39.對別人的意見要表示尊重。千萬別說：你錯了?？突?BR> 40.在我的眼里，項羽是一位英雄?？v觀這位前無古人后無來者的英雄人物一生，拋開他的英雄氣概不談，我們也無不為他的魅力人格所贊嘆，在當時那個人人謀富貴，人人謀利益的歷史環(huán)境下，項羽便是一顆璀璨的明星。他是那么的光彩奪目，那么的鶴立雞群。他的英雄和君子形象。恰恰烘托了劉邦的無賴和小人模樣。
41.xxx是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應該反對，就應該改變。xxx先生在廣香山縣（今中山市）翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看的封建傳統(tǒng)思想。當上了臨時大總統(tǒng)的xxx，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
43.讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。普希金。
44.人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習。高爾基。
45.荊軻的刺殺行動雖然失敗了，但他仍是人們心目中的英雄，迄今想來，仍覺得意猶未盡。有時在一片寂靜中，仿佛都還能看到辛棄疾詞中描寫的一幕“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士，悲歌未徹?！笨扇缃瘢罢l共我，醉明月？”
46.是的，歷史永遠只是歷史，發(fā)生過的事情已經(jīng)成了既定事實，即使他再怎么付出努力，也都無法挽回了。
47.很少有人能夠使自己為他說出或?qū)懴碌恼Z言的主人。約翰塞爾登。
48.把握好語意，語言就會把握好自己。劉卡羅爾。
49.看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。岡察洛夫。
52.駕長車踏破賀蘭山缺，一個宏偉的志愿，可惜終被奸臣所捻碎?！稘M江紅》的壯懷激烈，《小重山》的寂寞蒼涼，在風波亭千古之恨后，宏文皆成斷章。精忠報國這四個字，每個字都應活上數(shù)千年，可卻只存在了三十九個春秋，便刻在了竹簡之上。
55.曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭中，他用兵用計，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎。
56.ldquo;生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！蔽疫€當是誰，原來是易安在念懷霸王項羽。易安，李清照，一朵綻放在亂世中的白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！庇兄顔渭?，最高傲的靈魂。在與夫離別時她發(fā)出“簾卷西風，人比黃花瘦，”的思念，感到“梧桐更兼細雨，這次第，怎一個愁字了得！”留下一個“冷冷清清，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，”的身影。這就是易安，永遠只會用淡淡的詩句表達心情的易安。
57.他叫林俊德，大漠將軍。
58.如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。高爾基。
59.我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。馬克思。
60.真正的語言藝術總是樸素的，很生動，幾乎是可以感觸到的。高爾基。
61.君子贈人以言，庶人贈人以財。荀況。
62.岳飛從小就有立志從軍，報效國家的壯志，他的母親在他背上特意刺上精忠報國四個大字，囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵，決不吝惜自己的生命，他也是這樣做的，雖然最后慘遭殺害，但他的愛國主義精神和光輝業(yè)績，深深地銘刻在世代中國人民的心中；而奸臣秦檜等人，卻被鑄成鐵像，反剪雙手，長跪于英雄墓前，被萬世人民唾罵！
65.誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。薩迪。
66.具體故事如下:。
67.與有肝膽人共事，從無字句處讀書。xxx。
69.前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
70.歷史是最有力的河流，歷史的波濤能夠淘汰社會沉淀的一切渣滓，讓一切掩埋的真理放出光芒。生活是最鋒利的刀刃，生活的刀鋒能夠剝下人們戴上的一切面具，讓一切丑惡的面目露出原型。真愛是最溫暖的陽光，真愛的和煦能夠融化一切恒久的冬季，讓一切寒冷的心靈祛除冰霜。
71.曲線是美的，而美的東西恰恰是由曲線構成的。曲線的美在于自然。雄偉的山巒是曲線，滔滔的大江是曲線，皎潔的明月是曲線，人類的歷史是曲線。
72.歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
73.歷史是勝利者的宣傳。
75.美國式教育，念文學的是念的研究文學的方法，歷史的是研究歷史的方法，然后以方法去對應文學、歷史，如此遂根本不能知道文學和歷史了。
76.我也愛國，愛的是生活在這里的人民，愛的是這里的文化和歷史，愛的是山河壯麗是每一寸泥土每一顆平凡的心。而不是愛那些象征物，也不是愛那些代替品雖然平時很少寫這些東西，但依然想告訴你們，我們愛的國，是這國中真正屬于我們自己的東西。自己的，才值得去愛。
77.在人生的道路上，誰都會遇到困難和，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強者。
79.歷史是不能容納謊言的。
80.一場告別就是一段歷史。什么都會過去的。你看，這么多年來從我們身邊經(jīng)過的人群，不都是風一樣聚攏又云一樣跑開，雪一樣凝固又水一樣流去？。
81.倔強的劉胡蘭從小就有超人的膽量，革命前輩的一言一行給他在心中漸漸播下了革命的種子，而且一發(fā)而不可收拾。自從當上兒童團團長，她更是舍身忘我的工作，積極向黨組織靠攏，勇敢機智地與敵人作斗爭?？吹竭@兒，對劉胡蘭的敬意從我心底油然而生。以前的一幕幕又在我眼前重現(xiàn)：那次媽媽讓我一個人去街上買點東西，我不敢；班級工作中遇到困難，我就撒手不干；考試沒發(fā)揮好就唉聲嘆氣絲毫沒有劉胡蘭那種堅強與勇敢。這也正是當代青少年缺乏的品質(zhì)。我們真應該好好地反省一下自己了。
82.青梅煮酒。
84.諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號臥龍先生，人稱臥龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌一生為蜀國立下的功績不計其數(shù)，直到劉備死后，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。
86.眼神里的語言世界任何地方的人都能理解。愛獻生。
87.嵇康（223-262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人?；翟缒陠矢福揖池毨?，但仍勵志勤學，以至博學多才，文學、玄學、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱嵇中散。嵇康作為魏晉名士，是著名的竹林七賢之一。
88.西楚霸王項羽在鴻門宴中，本來有絕佳的機會刺殺劉邦，然而他優(yōu)柔寡斷，又反復延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，為以后埋下無窮后患。后來又因項伯的仁義之說，又一次放走處于劣勢的對手，并封劉邦為漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰(zhàn)機，劉邦的隊伍因次強大起來。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛的虞姬訣別，落個烏江自刎的悲慘結局。
89.xxx一直是一位令我敬仰的**烈士，讀了《少年xxx》，我對xxx的敬仰又一次增加了許多。我也深深地被偉人xxx的那種不屈不撓，奮發(fā)圖強的**精神所感染！我認為這本書的主人公xxx不僅是一個勇敢和執(zhí)著的**家，也是一位具有探索**精神的思想家。他利用一切時機，向自己的祖國同胞和華僑學生介紹西方文化。xxx先生的身平故事里，我感受到了他那深深地愛國家，愛人民的情誼！
90.為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧！羅丹。
91.聰明在于學習，天才在于積累。所謂天才，實際上是依靠學習。華羅庚。
92.xxx是中國民主革命的偉大先行者。他領導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記xxx。
93.由于他經(jīng)常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。
94.猶記得，“凍死不拆屋，餓死不打擄”，所到之處，民眾無不歡欣；怎能忘，“北虜未滅，臣何以家為”，錚錚忠骨，浩然正氣，感天動地?！昂成揭祝吃兰臆婋y”，兀術金兵百萬，九犯南下十難如愿，敗走黃天蕩，退居黑龍?zhí)?，聞岳家軍望風北逃；更銘記，“天日昭昭，天日昭昭”，風波亭下八字絕筆中，武穆痛憶躍馬顯英豪，一槍震退來敵，帥字九霄飄散，浩然正氣，天地一肩挑。
96.歷史學家不能容許歷史學這門學科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的`工具。
97.閃光的.東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話。莎士比亞。
98.猶記得，凍死不拆屋，餓死不打擄，所到之處，民眾無不歡欣；怎能忘，北虜未滅，臣何以家為，錚錚忠骨，浩然正氣，感天動地。撼山易，撼岳家軍難，兀術金兵百萬，九犯南下十難如愿，敗走黃天蕩，退居黑龍?zhí)?，聞岳家軍望風北逃；更銘記，天日昭昭，天日昭昭，風波亭下八字絕筆中，武穆痛憶躍馬顯英豪，一槍震退來敵，帥字九霄飄散，浩然正氣，天地一肩挑。
99.只一剎那。世界便換了天地，只因他映入了她的眼。他見她，蕪雜心底落滿花。她看他，漸靡心花倏忽間便又再現(xiàn)落艷風華。
101.藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
102.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字吃人！
106.劉胡蘭，一個只有15歲的小女孩，表現(xiàn)出來的是對黨的事業(yè)赤膽忠心，對人民、對其他**同志忠心愛戴，面對敵人的屠刀臉不改色心不跳，最終獻出了自已年輕的生命，為黨和人民的事業(yè)嘔心瀝血，死而后已。
107.社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。
108.我深深地體會到，我們生活在和平幸福的年代，是無數(shù)個劉胡蘭式的**先烈用生命和鮮血換來的。因此做一個人，更要自尊、自愛、自立和自強。當遇到危險困難的關鍵時候，不能只顧自己的生命，不顧別人的安全。要想到人民的利益、國家的利益，要敢于同壞人壞事作斗爭。只有這樣，才稱得上是一名合格的少先隊員。
109.歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。
110.xxx曾經(jīng)為劉胡蘭題詞：“生的偉大，死的光榮。”，這是對她短暫一生的精辟概括。在****年代，像她這樣的英雄多的不計其數(shù)，如xxx，向警予，xxx，方志敏，趙一曼，江姐等，那些有名無名的**先烈們，在被敵人逮捕后寧死不屈，至死也不改變他們的**信仰，他們?yōu)?*，為祖國獻出了寶貴的生命，歷史不會忘記他們，人民不會忘記他們，他們將名垂千古，。反之，那些叛徒們由于貪生怕死，抵擋不了金錢地位的**而叛變**，出賣同志，他們不僅最終沒有好下場，而且在歷史的長河中也將遺臭萬年。
111.劉胡蘭是已知的中國xxx女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對共產(chǎn)主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是xxx的**教育深入千千萬萬農(nóng)民心中的結果。
112.正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。
113.要成就件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧。
115.劉胡蘭從小就失去了母親，奶奶又有點迷信，所以劉胡蘭童年過得十分艱苦。但她卻是一個懂事的好孩子，從小就幫助奶奶帶自己的妹妹愛蘭，做家務。十五六歲的時候就幫黨組織執(zhí)行任務?？稍谶@時，由于叛徒的出賣，劉胡蘭被捕，然后被敵人殘忍地殺害了。書中忠貞不屈的使者——劉胡蘭，令我敬佩。因為她寧愿為國家死去，也不愿向敵人投降。她在年僅17歲的時候就為**獻出了自己那還沒有綻放美麗青春的生命。
116.天才就是無止境刻苦勤奮的能力。--卡萊爾。
117.松竹有朋常照映，同受霧云風雨。若得貢獻作國香，不朽芳名留處處。而雷鋒就有這一種精神所以雷鋒這一名字才留處處。
118.真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。塞涅卡。
119.為什么荊軻愿得謁之，為什么荊軻愿冒著生命危險刺秦王而義無反顧，又為什么荊軻終已不顧？是田光先生以死殉國的激勵與奮進嗎，是樊巫期的頭函使然嗎，是兩條生命的價值體現(xiàn)嗎，是兩個人甚至是天下蒼生的命運背負嗎？荊軻或許并不清楚，但他心中有一種不可推卸的責任，如巨大的磐石深深壓在心底。
120.歷史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭。
122.明成祖朱棣是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應天，時事征伐，并受封為燕王，后發(fā)動靖難之役，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死后原廟號為太宗，百多年后由明世宗朱厚熜改為成祖，明成祖的統(tǒng)治時期被稱為永樂盛世。
123.窮人無暇顧及也無力保存它們的歷史?；钊说睦娓哂谝磺?。窮人的歷史只存在傳說中，存在他們的血液里。
124.沉默較之言不由衷的話更有益于社交。蒙田。
125.我們愈是學習，愈覺得自己的貧乏。雪萊。
126.劉胡蘭，一個只有十五歲的文靜小女孩，表現(xiàn)出來的是對黨的事業(yè)赤膽忠心，對人民、對其他**同志忠心愛戴，對敵人的屠刀臉不改色心不跳，寧死不屈，大義凜然，表現(xiàn)了xxx人的崇高氣節(jié)。當她昂首走向敵人的屠刀時，是那么從容不迫，視死如歸。
127.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。--《易經(jīng)》。
128.除了語言之外，我們會有哪一種歷史背景也是一生下來就注定了。沒有人和這類背景之間能有一種自由的關系。因此，那些無法在國家中找到定位的人就是沒有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學家的重點。沒有人民，固然就沒有國家，但如果沒有國家，也就沒有人民。
129.宿命論是那些缺乏的弱者的借口。拉羅什?？?。
130.司馬遷說過：他愛馬，愛美人，愛故交，最后自刎而死！這是一個十足的讓人快意的英雄我想這是對項羽英雄之氣的最好詮釋吧！
131.史圣司馬遷。
132.xxx，干了辛亥革命，推翻封建帝制，建立xxx，是很xxx倡導者。秦始皇統(tǒng)一六國，成為中國歷史上笫一個皇帝。
133.被認為是維新派登上歷史舞臺的標志，也被認為是中國群眾的政治運動的開端。
134.這就是說，一個愛國愛民的人，要甘心情愿比別人先吃苦，比別人后享樂。范仲淹的“先憂后樂”思想，是我們民族寶貴的精神財富。
135.司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水。
歷史小論文人物類篇十三
在歷史科學工作者的宏大隊伍中，中學歷史教師是一支重要方面軍，在歷史科學的廣闊領域里，中學歷史教學的理論與實踐是一個重要分支。中學歷史老師的業(yè)務特點決定了在撰寫歷史教學論文時除具有一般史學論文的共性外，也必然還帶有自己的特性，這就是首先要緊緊圍繞如何教好歷史這門課程，提高教學質(zhì)量，讓學生在學到科學的歷史知識的過程中，提高思想政治水平，樹立科學的世界觀、革命人生觀。歷史老師除教學外，安排適當?shù)臅r間精力撰寫歷史教學論文，也是十分必要的。近年來，在職稱評定工作中，在主要考評教學實績之同時，也看有沒有論文、論文寫的怎樣，就更表明了中學歷史教師寫歷史論文的正當性和必要性。
歷史論文的內(nèi)容取向與主要類型，是應很好考慮的。首先應該肯定，廣大中學歷史教師能夠并且已經(jīng)撰寫出不少各種題材和內(nèi)容的歷史學論文，跟專業(yè)研究工作者、大專院校教師同樣為歷史科學做出了貢獻。同時還應看到，通過長期大量的教學實踐，中學歷史教師積累下了極為豐富的課堂教學經(jīng)驗，這樣，把教學經(jīng)驗加以總結提高，形成圍繞歷史教學的各種類型的歷史教學論文，更是優(yōu)勢所在，最為擅長的，而這卻很可能是其它史學研究者較為生疏或不諳其道的。我們在虛心向大學教師、專業(yè)研究人員學習，并研讀他們的撰著的同時，也應看到在撰寫歷史教育教學論文時，我們特有的優(yōu)勢，在歷史科學的總體建設中，在這方面，我們擔負著的是一種“責無旁貸”、“舍我其誰”的勞作。
(二)教學總結是歷史教師撰寫歷史論文的主要內(nèi)容
圍繞歷史教育、歷史教學這條主線來寫歷史論文，我們中學歷史教師有得天獨厚的條件。這是主要的著眼點。同時也要看到某些現(xiàn)實條件，也使得我們側重寫這類歷史教學論文，才更符合實際，事半功倍，易出成果。寫這類歷史教學論文，具體說可以“教學總結”為基礎、為雛型，這能更有效地服務于提高教學，歷史教學論文的針對性也更為明確，避免“教課”、“論文”兩張皮，在繁忙的教學及班主任等工作中，因?qū)懻撐亩謯Z過大精力。這樣，寫論文就不是額外負擔，而是廣義的歷史教學的組成部分，與教學緊密相連，互相推動，較易引起撰寫者的興趣，增強寫好歷史論文的信心。一切從實際出發(fā)，在縣、鄉(xiāng)以下中學，有的老師是非歷史專業(yè)畢業(yè)，有的老師以大局為重，服從工作需要，克服困難，不辭辛勞，身兼數(shù)科;有的老師迫于師資、課程情況而“改行”任課，教非所學。再加上參考資料相對缺乏，借閱、交流并不容易，等等。在清醒地看到這些實際情況之后，我們感到，若空泛地鼓勵老師們大寫一般性歷史論文，“爭取達到發(fā)表水平”，是不太現(xiàn)實的。更為現(xiàn)實的是:立足于教學總結，寫出植根于這塊沃土上的教學總結型短小精干有力的歷史論文來，它們能言之有物，用之有效，然后匯總上交，審評提高，匯訂成冊。既是廣大教師的歷史教學論文成績，又是縣(區(qū))文教成果?？晒┙虒W參考，可供評職依據(jù)。
以教學總結為基礎寫歷史教學論文，不等于教學總結就是論文。教學總結與論文的區(qū)別及聯(lián)系是應予研討的。歷史論文類型有多少?很難機械地界定;各類歷史論文怎樣分工?也沒法生硬地劃分，實際上必然縱橫交錯，互有聯(lián)系。為立題、下筆方便，主題思路有所遵循，可粗分為如下幾種:(1)思想教育的貫徹;(2)歷史知識的講授;(3)教學質(zhì)量的提高，(4)教學經(jīng)驗的總結，(5)教學藝術的研討，(6)學生學習的考察;(7)教師業(yè)務的進修，(8)歷史專題的論述。
當然，此外還有其它各類，例如:對教材、教學指導書的評析，觀摩教學的總結評議等等。我們的歷史教學論文的旨趣及重點，很明顯是向歷史教學傾斜，而且各型歷史論文，寫起來不可避免是互有交叉、互為融通的。如(3)即帶有(1)、(2)的綜合性質(zhì)，(5)(6)則多構成(4)的主要成分;(8)是指對某一歷史專題作學術性或知識性的專題研究或論述，這類歷史論文雖非大宗或主體，但并非排除在寫作之外，也是完全應該寫，能夠?qū)懙摹?BR> 眾所周知，客觀歷史本身是一個復雜的有機聯(lián)系的整體，它的各個部分、各個側面，本是不能跟別的部分、別的側面割裂開來認識掌握的;只是在論述、研究時，因側重點之不同，不得不突出什么、約略什么，于是表現(xiàn)為不同的歷史論文類型與內(nèi)容。從撰寫人來說，仍應力爭掌握史事全貌，才能從總體聯(lián)系中深刻認知所要寫的部分，才能在歷史發(fā)展的長河中精確把握你要截而論之的各個階段。為此，下些苫工夫、硬工夫是必要的，在這個基礎上才能廣收精選，厚積薄發(fā)，深人淺出，由博返約。例如要寫“太平天國”這個題目的歷史論文，從三種不同的選題立意，可有三種不同的論文類型與行文風格。
(1)如果從加強教師進修，提高業(yè)務水平著眼，寫出有一定學術質(zhì)量的歷史論文，則應寫到太平天國起義爆發(fā)的深厚的時代背景;取材自基督教的上帝教經(jīng)洪秀全加工改造而本土化，成為與傳統(tǒng)的農(nóng)民起義不同的新式發(fā)動群眾的精神武器;太平天國以雷霆萬鈞之勢，摧枯拉朽，所向披靡，定都南京，震撼清朝統(tǒng)治，反抗西方侵略，預示著反帝反封性質(zhì)半殖民地人民革命行將來臨;對于天國領導集團內(nèi)訌問題，則應指出它不只是人際關系上的利害糾葛，從本質(zhì)上深刻分析農(nóng)民階級不代表先進生產(chǎn)力，在沒有先進階級領導條件下，只能砸亂舊社會，不能建立新社會，在取得若干勝利、進行某些“改革”后，要么是被舊有封建勢力鎮(zhèn)壓下去，要么是自身蛻變?yōu)樾碌姆饨ㄍ醭?。尤其應闡明，在總體性質(zhì)上，太平天國雖然仍屬舊式單純農(nóng)民起義，但《天朝田畝制度》已突出地反映了廣大農(nóng)民迫切要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，表露了要解決農(nóng)民土地問題的偉大嘗試，預示著資產(chǎn)階級民主革命的新式斗爭行將來臨。
(2)如果歷史論文的主旨是研討如何教給學生基本歷史知識，考察學生理解鞏固程度，就應側重于太平天國重點事件、人物、地點、年代的講授方法，如何講的清楚、準確、明白易懂;怎樣使學生在理解基礎上鞏固記憶，在記憶基礎上更加深理解;并培養(yǎng)和訓練學生分析問題解決問題的能力。逐漸使學生達到自覺、能動地掌握歷史學習。
(3)如果歷史論文重在怎樣憑借太平天國這個波瀾壯闊的、特富英勇戰(zhàn)斗精神的偉大革命業(yè)績之講述以對學生進行思想政治教育，那就要側重總結在教學中是如何強調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者、農(nóng)民起義是推動封建社會歷史發(fā)展的真正動力;總結生動地、有感染力地講述(朗誦、演示)的經(jīng)驗及效果。為加大思想教育力度、烘托歷史場景，也應總結對革命文獻等的利用，如太平天國的《天命詔旨書》中的“男將女將盡持刀”，“同心同膽同殺妖”之類的詞句，陳玉成、石達開等人壯烈犧牲時的言辭、氣節(jié)等。
歷史教學論文與教學總結雖然關系密切，但畢竟還有不同。教學任務，是依照教學大綱要求，依據(jù)課文內(nèi)容，完整地、全面地講給學生，各部分不能畸輕畸重，不可過詳過簡。對教學過程所作的總結，也自然受到制約，基本上需是全面總結。而論文則有所不同，除全面總結性作品之外，可選擇某一特定環(huán)節(jié)、章題、段落，選擇整個教學過程的某個側面，加以研究、總結，形成論文。也就是說，論文比起總結來，有更大的靈活性、選擇性、伸縮性，能更深更廣地進行探討?？梢哉J為，論文是在總結的基礎上，知識的優(yōu)化過程。論文源于總結，論文高于總結。這主要表現(xiàn)在以下三個方面:
(1)在理性認識上，亦即在理論分析上，論文比總結有所提高。對一堂課或一章書的講授，是較為成功還是缺點很多?不僅從實踐角度總結提高，“下次講課注意”;而且要分析其優(yōu)劣成敗的原因及條件:史實掌握是否準確、純熟?理論認識是否正確、深刻?教法是否科學、得當?把個別零散的感性認識上升為完整系統(tǒng)的理性認識，使其具有普遍意義，用來指導一般。
歷史小論文人物類篇十四
（1）筆者在學案的使用過程中也注意到如果使用不當，就會出現(xiàn)學案“問題化”、“知識化”、“大眾化”等問題，把學案設計成一本“練習冊”，或簡單地把答案直接呈現(xiàn)給學生；只強調(diào)知識技能，而忽視情感價值觀的培養(yǎng)；思考題設計不能滿足不同層次學生的需求，這樣做效果會大打折扣。
（2）課堂操作不當。由于學生的基礎相差比較大，預習的程度也不一樣，導致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學任務。
（3）學習小組效果不明顯。在有的班級，學生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機會，現(xiàn)在給了這個機會，很多學生，不知道怎么用。還有一些學生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對于小科采取放棄或者不重視的.態(tài)度。同時，小組評價機制僅僅適合本學科，不少學生對此根本不在乎，導致小組評價如同虛設，這些都會影響到學習小組的課堂討論效果。
（4）課堂駕馭能力不夠。有時候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導致課堂沉悶，根本就不像學生為主體的教學課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。
二、思考與對策
（1）學案教學的使用并不是完成學案就可以了，教師要善于創(chuàng)設歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學，把學生關注的問題引入課堂，把學生的思維引入新知識中。鼓勵學生積極學習，主動參與，只有當學生對所學內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會是真正有效的學習。
（2）在使用學案前做好每個板塊問題的優(yōu)化和課堂時間的預設等，設計出更符合自己授課風格的學案教學?？梢哉覀€別同學看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學案更貼近學生實際，符合學情。
（3）在教學中應以學生為本，尊重學生的主體地位，把課堂還給學生，把平等自由交給學生，做學生學習的促進者、主導者，采取學生感興趣的鼓勵措施，比如小組長輪流坐莊，小組競賽，評選最佳主持人或表現(xiàn)獎等方式，激勵學生積極投入到學習中來。
三、結語
筆者認為要根本上轉變學生學習方式，就要大膽嘗試探索出能有效地促進學生發(fā)展的教學模式，而學案則會成為學生學習的好幫手。它會讓他們樂學、會學、學會，讓他們在自主學習基礎上進行各種形式的合作學習，通過互相啟發(fā)，共同探究達到學習目的，從而使歷史課成為學生長知識，長見識，長才干，立思想，塑人格的好課程。