經歷與感悟匯聚成了我成長的財富,該為此做一份總結了。閱讀是拓寬視野和開闊思維的重要途徑,我們應該培養(yǎng)良好的閱讀習慣。這些范文能夠展示出不同人的思考和觀點,體現(xiàn)出多元化的視角和思路。
淺談個人修養(yǎng)論文篇一
修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。下面是本站小編為大家整理幾篇淺談個人修養(yǎng)800字范文,希望對你有幫助。
哲人說:修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個人才會讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜??梢?,修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風格,是那么清新自然,那么無塵無染。 對于修養(yǎng),伏爾泰說:“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)?!卑⒚馨栒f:“人要正直,因為在其中有雄辯和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力?!?BR> 正因為具有修養(yǎng)的力量,才有了“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容??梢?,修養(yǎng)的力量無法比擬,修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間,尚書張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知,只做一詩:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,不見當年秦始皇?!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人,自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的,他的人生是光芒萬丈的??梢?,具有修養(yǎng)的人,他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。 蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨有的道德素質,否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會,人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的,這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象,即使他們在別處做得再好,也無濟于事,因為他們的荒唐行為已載入史冊,不容涂抹。
修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來,來創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連
作文
,不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候,后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此,迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質,所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),做一個有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認真學習,把握自我。要想提高個人的修養(yǎng),我們就得用科學文化知識來充實自己,只有掌握了科學文化知識,人們才能明辨是非,分清善惡,懂得美丑,才能把握正確的自我。
第二,我們要做到待人接物和藹可親,其實,禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志。要想提高個人的修養(yǎng),我必須提高自己的素質,在與他人相處中,禮讓在先,相互理解,做事不要斤斤計較。
第三,為人要誠實守信,做事勤奮節(jié)儉,無論是在學習當中,還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學,積極進取,誠實守信,勤儉節(jié)約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。 第四,謙虛謹慎,不驕不躁。在生活或學習當中,遇到不懂的事情我們不要急躁行事,而是要虛心向人請教,做出了成績我們不要過于驕傲,而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”,要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),不是一個好老師。 長期以來流行著一種說法,就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,吃老本是會坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的,必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘,臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法?!疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?,大海不擇細流故能就其深?!彼?,我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,但我們應該時刻準備著,不斷地進修學習。 熱愛學生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生,才會愛崗敬業(yè),忠于職守,才會了解學生、接近學生,贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教,教師的一言一行對學生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅強的意志,開朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂觀的性格,做學生的表率。
我們經??梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好,和他交往是一件快樂的事,或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁,太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關,有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第,事實上,門是絕不可能透露出書香之氣的,即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香,能夠讓人一眼,一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng),我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動,不說不文雅的話,而且更重要的一點是要讓自己多看點書,從書里沾一些書香氣息回來,總是有那樣的一種感覺,文化是一種很神奇的東西,它不是有形的,你在看它時決不會有任何的感覺,但它卻能在不知不覺中改變你,也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化,但是別人卻會感覺到,發(fā)現(xiàn)你的變化,發(fā)現(xiàn)你的改變,發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人,是一個你樂于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談談家?,嵤?,都會是人生快事,在這樣的交往中,你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,則你會感覺如坐針氈,時間過得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
淺談個人修養(yǎng)論文篇二
論秘書意識與氣質的修養(yǎng)古時君王視秘書為股肱之臣。當今領導人用秘書如左膀右臂。秘書是領導人的智囊和助手。他輔助領導人從事各項管理工作,負有參政設謀,協(xié)調綜合,督促檢查,拾遺補缺等重大責任。秘書素質的強弱直接關系到工作質量與效率的高低,關系到黨和國家方針政策的正確貫徹與各項事業(yè)的興衰成敗。因此,秘書人員必須具備較高的政治、思想、品德、智能、身心等方面的素質。但是,僅僅具備這些基本的素質,還不是合格的秘書人才,還不能說是一個精明能干的秘書。秘書要在領會貫徹領導意圖的過程中與領導配合默契,使領導得心應手,并達到心領神會,揮灑自如的境界,僅有其基本素質顯然是不行的,欲達到完成秘書使命的優(yōu)化標準,還必須具備和培養(yǎng)良好的秘書意識和氣質。
自我意識與角色意識的對立統(tǒng)一
唯物主義認為,存在決定意識。人們的自我意識是在社會實踐中產生的發(fā)展的,它表現(xiàn)愿望、意向、興趣、理想、信念等。自我意識的高層次表現(xiàn)為一種豐富性動機,就是在社會生活中不斷推進提高的自我實現(xiàn)的精神支柱,每個人在進入自我實現(xiàn)的某個階段以后,又會出現(xiàn)新的更高的自我實現(xiàn)的追求。這種時時更新的自我意識總呈膨脹之勢。秘書是人在社會組織中擔當?shù)囊环N角色。其角色意識又必須控制在社會組織為他規(guī)定的規(guī)范之內。也就是說,他不是在自己選定的環(huán)境下創(chuàng)造,而是在他直接碰到的環(huán)境下創(chuàng)造。因為秘書在社會組織中不是領導者、指揮者、決策者,僅僅是領導者、指揮者、決策者的參謀和助手。他僅僅服務于領導工作,活動于幕后。作為處于從屬輔助地位的秘書,必須聽命于人,只能在受控的前提下施控。這種受規(guī)范控制的角色意識制約著呈膨脹狀態(tài)的自我意識,而強烈的自我意識能在一定條件下促進、推動角色意識,這就是自我意識與角色意識的對立統(tǒng)一。在這種對立統(tǒng)一的發(fā)展過程中,自我意識與角色意識始終是互相滲透、互為因果的。秘書要實現(xiàn)自我,首先必須沖出自我,在“無我”中實現(xiàn)自我并達到“超我”。
融自我于角色,角色中見自我。任何自我實現(xiàn)不可能在角色之外達到,一個人必須全力塑造豐滿的角色形象,才能真正達到自我實現(xiàn)。在戲劇舞臺上,鑼鼓一響、音樂聲起,演員就各自完全進入自己的角色。演員所塑的聲情并茂,維妙維肖的角色形象就是他在戲劇舞臺上的一種自我實現(xiàn)。在秘書崗位上扮演秘書角色,就要像演員塑造角色一樣,把追求、跨越更高階段的自我意識不斷調整轉移到塑造完美豐滿的秘書形象上來。要徹底擯棄“身在曹營心在漢”或“這山望見那山高”的心態(tài),使強烈的自我實現(xiàn)的豐富性動機完全融匯在角色意識之中。在角色意識中溶化了強烈的自我意識,那么從屬性的被動工作就會出現(xiàn)創(chuàng)造性、主動性態(tài)勢。在規(guī)范的角色位置上塑造出了鮮明的角色形象,其自我實現(xiàn)也就達到了新的境界,也就是在角色形象中展現(xiàn)了嶄新的獨特的自我。
淺談個人修養(yǎng)論文篇三
大家好!我是。我的專業(yè)是教育技術學。
職業(yè)規(guī)劃給我們迷茫的大學生活指引了一條通向遠方的路。在這條路上,我慶幸,我已經出發(fā)。并且非常榮幸能與大家分享我的職業(yè)規(guī)劃。
下面我將從四個方面來介紹我的職業(yè)規(guī)劃。理想職業(yè),環(huán)境分析,行動方案,以及自我監(jiān)控。首先是職業(yè)理想,在這里大家將了解到我理想的形成過程及我的理想職業(yè)的相關信息。
我的職業(yè)理想是從事科教電視節(jié)目策劃與編導,成為行業(yè)的佼佼者,最終擁有自己的傳媒公司。小時候我常喜歡收看科教電視類節(jié)目,《人與自然》、《動物世界》等都是我喜愛的片子。它們給了我無限樂趣。我很想知道許多驚險、奇妙的鏡頭是怎么拍出來的呢。大學一年級我開始接觸多媒體類課程,并對其產生了濃厚興趣。
我記得大二的時候,參加的一個比賽需要上交2分鐘的個人簡介視頻,我花了三天時間學習并制作,結果在當晚比賽中我的作品是最閃耀的。這無疑更多限度地提升了我對視頻編輯的興趣和信心。此后,我又制作了6分鐘的記錄短片《昨天.今天.明天》;今年9月份又完成了我的第三部作品《源點》。本學期我們開始系統(tǒng)學習《科教電視節(jié)目編導與制作》這門課程,電視策劃與編導進入了我的視野,我感覺那時無限精彩的職業(yè),于是初步萌生了將來從事科教電視節(jié)目策劃與編導工作的念頭。
選擇職業(yè),除了單純的興趣,我還思考了許多問題,其中包括:這個職業(yè)是干什么的?其就業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展前景如何?需要什么條件?最重要的是我對它的興趣能有多大?為此我差找了資料,了解了科教電視節(jié)目策劃與編導的工作內容,其就業(yè)現(xiàn)狀及前景;還專門分析了多家傳媒公司的招聘廣告,綜合了條件需求,為今后努力確定方向。
說到興趣,我已將視頻編輯融入了我的生活,因此我可以毫不猶豫地大聲說:“我愛電視編導!”為了使自己的選擇更具理性化,我以職業(yè)需求為向導,對各種環(huán)境進行了詳細分析,其中包括內部環(huán)境分析,外部環(huán)境分析以及專業(yè)分析。內部分析,我主要從成長簡歷,自我評價,他人評價及相關的類型測試來深入認識自己。并且,我還針對職業(yè)需求進一步分析了自身條件的有利及不利因素。
一系列的分析使我得到以下結論:外向并且喜歡挑戰(zhàn)的性格使我易于接受新事物,這對電視策劃與編導要求綜合性知識技能較高有一定的吻合度,但我目前的綜合素質還需要更大空間的提升,因此應當在今后的學習中注重提高自身綜合素質。對家庭經濟、學校資源、環(huán)境及社會形勢的分析,使我深知家庭背景薄弱的我更多的只能靠自己的努力去實現(xiàn)理想,但學校有豐富的學習資源和良好的環(huán)境供我學習,并且科教電視領域前景廣闊,我應該對未來充滿信心。
我還對專業(yè)培養(yǎng)方向和學習課程作了進一步了解。本專業(yè)除了學習視頻媒體課程,還培養(yǎng)教學媒體和教學系統(tǒng)的設計、開發(fā)人員,及師范院校教育技術課程和中小學信息技術課程、通用技術課程的教學人員。但術業(yè)有專攻,這么廣泛的專業(yè)學習,我必須找準自己主攻方向。
為此,我給自己制定了具體的規(guī)劃,包括進入職業(yè)的兩條主要途徑,中長期規(guī)劃和大學時間表。為了積累足夠知識技能,我決定考研。但考慮到家庭經濟因素,我制定了兩條主要的實現(xiàn)路徑:若考研通過,則貸款讀書,繼續(xù)學習與積累,為理想職業(yè)奮斗;若不幸,我沒考上,我將選擇成為一名中小學教師,繼續(xù)準備考研,最終仍然投身到電視媒體制作領域。倘若前兩條途徑都無法走通,那么我將實行第三條路徑——畢業(yè)后直接進入電視媒體領域,應聘傳媒公司,積累實踐經驗。
我希望通過段中期的積累,在45歲時有足夠的能力和財力創(chuàng)辦自己的傳媒公司。社會的競爭是無限的,如何才能脫穎而出呢?當然精技術,高素質,強能力!為了達到這些,做好考研或參與社會競爭的前期準備,在僅剩的2年大學時間,我為自己制定了一系列時間表,主要是技術學習時間表,綜合素質培養(yǎng)時間表,常規(guī)方案表,周計劃表,日程表,一步步細化目標,一點點壯大理想。
有行動必然有監(jiān)督與調整。自我監(jiān)控包含了目標考察、風險預測與調整。主要包括各學期行動目標和畢業(yè)目標,各階段風險預測及相應調整措施。
阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云說過,今天很殘酷,明天更殘酷,但是后天很美好,可惜大部分的人都死在明天晚上。
我迫切想要擁有美好的后天,因此,我會努力行動把夢想實現(xiàn)。謝謝大家!
淺談個人修養(yǎng)論文篇四
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質,所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),做一個有修養(yǎng)、有道德的人。下面是本站小編為大家整理幾篇有關個人修養(yǎng)的議論文范文,希望對你有幫助。
個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平,也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海,那么個人就是其中的一滴水,沒有大海,一滴水的生命不會長久,而沒有了每一滴水,也就不會形成大海。
個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴:從言行舉止到衣著打扮,從專業(yè)知識到社會理論,每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng),是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù),從其一句話一個動作,幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以,個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結果,是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人,也沒有人經過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好,“腹有詩書氣自華”,意思就是要多讀書,多增加知識的積累,內涵豐富了,自然會氣質高雅,光輝照人。不過,光有知識還遠遠不夠,個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才,其人要么卑劣惡俗,要么嫉賢妒能,這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以,我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 個人修養(yǎng)高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩,絢爛多姿,從任何角度來看都令人賞心悅目。首先從知識方面,他們懂得多;從眼光方面,他們看得遠;從涵養(yǎng)方面,他們心胸開闊;從社會參與意識方面,他們博愛惠眾。領先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影,先進事跡報告中有他們的名字,社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實,他們給別人帶來的也是愉快和幸福。
我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多,他們就像是一盞盞明亮的燈,匯聚到一起后就會照亮整個天空!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養(yǎng)了??±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候,后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此,迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個人的修養(yǎng),體現(xiàn)在細微處,體現(xiàn)在個人的行為中。
我們說話,主要是表達自己,給別人傳達自己的想法,一個有修養(yǎng)的人,他所說的話,往往令人很容易就接受了。即使你反對她,不同意別人的想法,你所表現(xiàn)出來的,所說的,不能夠太尖銳,同時,又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時候,作為朋友的你,所說的話,一定要適度,否則,則會出現(xiàn)相反的效果。
我們?yōu)槿颂幨?,更體現(xiàn)了我們個人的修養(yǎng),比如,我們在公共汽車上,看到旁邊站著一個老人,能夠主動站起來讓位,在得到別人幫忙時候,能夠真誠的對別人說一聲謝謝,盡管那件事很微小,看到別人需要幫助的時候,能夠主動的伸出援助之手,幫助需要幫助的人,尊重別人的勞動成果,不隨便吧東西扔在地上,尊重別人的隱私,在沒有得到別人的允許前,絕不去拿別人的東西。
個人修養(yǎng)還體現(xiàn)在,能夠在適當?shù)膱龊献鲞m當?shù)氖虑椤@?,我們在寂靜的圖書館里,我們絕對不能夠大聲喧鬧,在歌劇院,我們絕對不能大聲說話,談論劇中的故事,大聲說笑。
一次我和朋友去西餐廳,西餐廳的人很多,幾乎是滿座的,但是,卻很安靜,我們點了餐,然后慢慢的等待,我們開始說笑了,說道興奮的時候,就不自覺的高聲大笑,在我們談的不亦樂乎的時候,一個服務員走了過來,告訴我們,這里是不可以大聲喧鬧的,否則會影響到別人就餐。后來,我們才發(fā)現(xiàn),這里的人都是小聲說話的,在這個環(huán)境,每一座的環(huán)境都是屬于每個客人的,我們必須尊重他們的權利。
個人修養(yǎng)使我們更加具有內涵,而個人修養(yǎng)的提高,需要我們自己堅持不懈的提高,留心觀察周圍的事物。
淺談個人修養(yǎng)論文篇五
同步思維,從屬施行。秘書與領導在知識才干上旗鼓相當,平分秋色,而且歷來配合很好,在許多情況下,“英雄所見略同”,這種與領導一拍即合,心領神會的思維即是同步思維。秘書具有與領導同步思維的能力時,如果不加調節(jié)控制,會出現(xiàn)我行我素,自作主張的行為,這正是秘書之大忌。
秘書在主動、積極、創(chuàng)造性地工作中,要十分注重尊重領導,及時請示匯報。在原則問題上,即使與領導觀點一致,也不能自作聰明,信口開河,或“替天行道”,而要站在從屬性位置有程序,有分寸、有節(jié)制地施行。
全局思維,局部施行。秘書所屬領導,對下而言是全局,對上而言是局部;領導集體是全局,領導者個人是局部。秘書有責任協(xié)助所屬領導顧全大局,因而必須具有全局思維。
社會主義的新型秘書不同于封建社會的師爺、門客,他是為國家機關和領導集體服務,不是為領導者個人的私利服務;是拿國家薪金,不是食“君”之祿。因此,不能在人身上依附于領導者,對領導者的個人意志唯唯喏喏,曲意奉迎,為領導者的個人私利不遺余力,奔波效勞。秘書只從屬于自己所在的領導機關。他為領導者提供各種職能性服務是為了保證整個領導工作的順利進行。他的思維幅射點應從全局出發(fā),在領導決策過程中,以全局的思維的意見、建議供領導參考,并有責任巧妙幫助和引導領導者克服一時的偶然的局部意識。
如果一個秘書沒有全局思維,不能及時為領導提供嚴謹、正確的意見和建議,而只會隨聲附和,或站在局部利益亂出歪點子,他就失去了秘書的正常職能。秘書內在思維時,應從全局的高度和角度出發(fā),向領導者提供可行性意見、建議供其參考決斷,而在執(zhí)行過程中則又必須以局部的角度,從屬的地位為出發(fā)點。一旦領導作出決斷,秘書就只能堅決無條件地執(zhí)行,而不能有絲毫游移,更不能自以為是,與領導分庭抗禮或另搞一套。
秘書內在思維能力是與其學識才干膽略相對應的。不具備相當?shù)牟鸥赡芰?無所謂發(fā)達的內在思維,內在思維發(fā)達而又有膽有識的秘書,則尤其要在外在行為上謙虛謹慎。
秘書氣質與志向風操的自我修持
氣質的含義一般是指人的個性特點,如直爽、沉靜、浮躁等,也指其風格、氣度。秘書氣質則此二者皆兼而共有,主見于風格氣度。志向風操是一個人的主觀價值取向及實現(xiàn)這種價值取向的自我操持。秘書氣質即其志向風操的特殊外延,自我之志向風操是秘書氣質的豐富內涵。
社會上不乏偏見和誤解,總以為古往今來的秘書,似乎都是點頭哈腰的軟殼蛋、看風使舵的應聲蟲,是毫無風骨、氣度的附屬品。這是“一葉障山,不見泰山”。在浩渺無涯的歷史長河中,正直無私的秘書一般隱性埋名而很少見于經傳,但光照日月的輝煌業(yè)績中無不包含滲透了他們無聲無形的大智大勇之奉獻。常言道,一個事業(yè)的成功者后面往往站著一位賢惠的妻子。而每個英明卓越的領導者后面無不擁有一群聰敏能干的秘書。在日益壯大的秘書隊伍中,許許多多的秘書人員都具有著令人嘆服的才華、令人傾倒的風度、令人欽佩的骨氣、令人贊美的精神。氣質發(fā)源于風操、風操立足于志向。這種才華、風度、骨氣、精神匯集凝結為獨特的秘書氣質,它是與志向風操的自我修持密切相關、互為因果的。
絕頂為峰的恢弘志氣,始終如一的中心意志。志氣是一個人實現(xiàn)其理想、目標的內動力。追求的目標愈遠,理想愈高,志氣就愈大。秘書工作是培養(yǎng)、鍛煉和造就人才的搖籃,秘書雖處于輔助地位,在現(xiàn)時協(xié)同領導通觀全局、運籌帷幄,而隨著時代和事業(yè)發(fā)展的需要則存在著位移的可能。因此,要站得高、望得遠,為共產主義理想奮斗,為社會主義事業(yè)獻身,要具備一種“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”的恢弘志氣。秘書的志氣是為國家為社會獻身盡責的志氣,是憂國憂民的志氣,是勵精圖治,振興中華的志氣。封建時代的范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君,處江湖之遠則憂其民”,作為社會主義時代的秘書當然應該比他的胸懷更開闊、眼光更遠大。秘書有了為國家、為民族、為社會主義“四化”大業(yè)盡責的恢弘之志,其奉獻精神必會油然而生,就會在被動的崗位上神清氣爽地主動地去工作,就可以不論在民主型、開拓型、超脫型、事務型、業(yè)務型,還是平庸型、放任型、專斷型、世故型、權勢型領導者的手下,都能應變自如,自覺做好份內工作。秘書工作的難度不僅僅在于其從屬性、政治性,主要的、直接的難度還是在于它的綜合性、事務性和群眾性。它的這種職能決定了其具體工作的瑣碎性、突發(fā)性、嚴密性和連續(xù)性。這種“沒分沒曉,沒完沒了”的工作特性,是足以窒息理想、壓抑志氣的。那么,秘書靠什么從這樣的困難之海到達理想追求的自由彼岸?光有志氣是不夠的,還要有始終如一的中心意志。
淺談個人修養(yǎng)論文篇六
秘書人員自身素質修養(yǎng)直接影響著所在單位的工作質量與效率,寫淺談秘書人員修養(yǎng)的相關論文,下面本站小編給大家介紹關于淺談秘書修養(yǎng)論文的相關資料,希望對您有所幫助。
文字秘書是黨政部門和企業(yè)、事業(yè)單位必設的工作人員。其作為一種工作職務,不僅僅是抄、寫、收、發(fā),而且還通過事務性工作的處理,起到領導的助手和參謀作用;同時,就一般情況而言,中小機關、企事業(yè)單位的文字秘書又是文書檔案的管理者。文書檔案的價值,關鍵在于檔案的質量,而檔案資料的質量,又取決于文字秘書和文檔管理工作人員的自身素質。為此,本文就從文字秘書的自身修養(yǎng)談起,進而就文字秘書的修養(yǎng)與文書檔案管理的關系問題談談自己的認識。
一、較好的文字秘書的素質修養(yǎng),是文書檔案管理的重要基礎條件
文字秘書作為領導的助手和參謀,一是記錄和抄寫;二是文稿起草。記錄,有領導的口授記錄,有接待來訪者的記錄,還有會議記錄和電話記錄等等;抄寫,即對字跡潦草或因在起草過程中經反復推敲、多次修改和勾劃的文稿進行譽寫以便于繼續(xù)修改或交付打印。幫助領導譽寫稿件使之能騰出時間去做其它工作,這是文字秘書應盡的責任。起草文稿,是文字秘書工作的主要部分。文稿的起草過程,常常是由領導和文字秘書合作進行的。有時,是領導親自動手,秘書幫助譽寫。以及做一些收集、補充和核實;有時,是領導口授主要內容,秘書記下后負責文字的加工整理;有時則是領導只口授一個要點,或者同秘書一起在討論中形成一個要點,然后由秘書據此去收集材料、推敲觀點,形成文字。這最后一種,領導只是出題目,而從擬定提綱、收集材料、起草文稿到討論修改,則都由文字秘書單獨負責。特別需要指出的是,在起草文稿的時候,文字秘書不但可以在醞釀和討論文稿的時候提出自己的意見供領導參考,而且可以在起草時直接把自己的想法寫上去,形成初稿,讓領導人去決斷,而不是照葫蘆畫瓢,這樣形成的文稿才能真實、全面、生動地反映傳達領導的決策、方針、意圖等,并使之成為群眾性的行動。
二、文字秘書同時應該是一名優(yōu)秀的文書檔案管理工作者
由于人員編制和機構設置的局限,許多機關、企事業(yè)單位的文書檔案管理都是由文字秘書兼職的。按照檔案管理的有關規(guī)定,文書檔案管理方面的業(yè)務又隸屬當?shù)貦n案局領導,因此,文字秘書應在遵循檔案管理必須堅持黨性、實踐性和科學性的基礎上,按照文書檔案管理工作關于統(tǒng)一管理、完整與安全、便于利用的原則要求,努力提高文書檔案管理方面的業(yè)務修養(yǎng)。
文字秘書兼做文書檔案管理,主要是做文書材料的立卷、文書檔案的收集、整理、縮微、鑒定、檢索、保護、利用、信息和統(tǒng)計等環(huán)節(jié)的工作。這些環(huán)節(jié)之間既相互連接,又相互制約,而利用則是諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié),其它環(huán)節(jié)都為利用服務,為利用打基礎和創(chuàng)造條件。做好文書檔案工作,為本部門、本單位的中心工作服務,是文書檔案工作人員的根本任務。
作好文書檔案管理工作,是為了保證文書檔案在中心工作中的作用,即作為機關工作的參謀作用,作為宣傳教育的素材,作為歷史的憑證,作為科學研究的必要基礎條件,其重要性是不言而喻的。由于機關文書檔案管理工作是通過機關辦公部門的內設機構即文檔室進行的,而這類文檔室對于較小機關而言,則具有綜合性,它不僅是管理文書檔案,同時統(tǒng)管了諸如人事、科技、會計等檔案,門類更多,內容更豐富,工作更復雜,這樣,要求提供大量的參考資料,要求為機關中心工作的利用創(chuàng)造方便的條件,而且要求提供的資料迅速、準確,這就增加了一定的難度。因此,文字秘書在加強秘書工作修養(yǎng)的同時,又必須具有文書檔案工作人員的有關理論、業(yè)務、紀律、技能等方面的修養(yǎng),做一名合格的文書檔案管理工作者。
三、在新形勢下,加強文字秘書、文檔管理人員培訓教育的必要性
綜上所述,由于中小機關的文書檔案管理,一般情況下都是由文字秘書兼任的,因而文字秘書的自身修養(yǎng)直接影響著文稿的質量和文檔管理的水平。文字秘書工作與文書檔案管理工作,從專業(yè)上說,雖然有區(qū)別,但業(yè)務關系上又相互聯(lián)系,更重要的是二者的工作成果往往又同存于一個載體,可以這樣說,文字秘書的修養(yǎng)是決定文檔資料價值,進而搞好文書檔案管理,使文書檔案發(fā)揮應有作用的基礎,這就是該事物間的本質聯(lián)系。
黨的十一屆三中全會以來,隨著黨和國家把中心工作轉移到經濟建設、改革開放和市場經濟的發(fā)展完善,各類部門在機關建設中,對文字秘書的要求越來越高,對文書檔案的管理及其作用的發(fā)揮也越來越重視,機關文書檔案管理作為黨和國家專門檔案局的基層和基礎工作就顯得尤為重要。經過二十年來的努力,做為檔案管理的重要方面——文書檔案的管理有了較大的發(fā)展,但文書檔案管理隊伍的建設,特別是廣大基層部門機關的文書檔案管理隊伍的建設及其文書檔案管理的水平還存在著明顯的與時代要求不相適應的方面。突出地表現(xiàn)在能勝任文字秘書又兼文書檔案管理的人員數(shù)量少、崗位不穩(wěn)定。存在這種局面的主要原因首先是有關領導對文字秘書的要求不高,對文書檔案工作不重視,認為文秘人員只是抄抄寫寫、跑跑顛顛,無足輕重,文書檔案管理工作只是收收發(fā)發(fā)、裝裝訂訂,無須專業(yè),更有少數(shù)領導受社會風氣不良影響,把文秘、文檔人員做為自己的親信、隨從,來去以符合自己的口味為標準。其次,是不關心對他們的培訓教育,專業(yè)水平得不到提高。
為此,針對文字秘書和文書檔案管理的重要性以及在實際工作中存在的問題,應該從以下幾個方面加強隊伍建設。第一,以公務員基本素質要求為基本條件,在配備文秘、文檔管理人員時,應選調那些所學專業(yè)的有關人員;第二,對在崗的專業(yè)人員應定期地進行教育培訓,使他們在品德、業(yè)務、技能等方面有不斷提高,以適應新形勢的要求;第三,在所屬業(yè)務管理部門的指導下,對機關文字秘書、文檔管理人員,特別是文字秘書兼文檔管理的工作人員進行定期考核,合格者,應發(fā)給相應的專業(yè)資格證書并享受規(guī)定的工資津貼,鼓勵他們作好本職工作。
淺談個人修養(yǎng)論文篇七
從教以來,兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,師德高尚,贏得了廣大師生的尊敬和愛戴。熱愛學習,刻苦鉆研,取得了大學本科學歷,成為新一代學習型研究型學者型教師。矢志教學改革,求實創(chuàng)新,敢于拼搏,勇于奉獻,團結協(xié)作,憑著強烈的事業(yè)心和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,取得了令人矚目的成就,在為學校的教學改革發(fā)展作出了突出的貢獻。
擁護中國共產黨的領導,堅持黨的四項基本原則,認真貫徹黨的教育方針,熱愛教育事業(yè),忠誠于人民的教育事業(yè),熱愛本職工作,為人師表,教書育人,工作作風扎實嚴謹,善于鉆研,勇于探索,大膽創(chuàng)新。認真學習黨的方針、政策、深入學習領會其實質,有較高的政治思想覺悟和政治理論素質。在工作中做到依法施教,具有良好的思想道德和職業(yè)道德。工作12年來,我始終堅定信念、不懈努力、嚴于律己、以身作則,用自我的行動影響和感染學生。
本人身為一名教師,我深知我肩上的擔子很重,師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學成績要突出……隨著教改的不斷深入,我時刻感到自我的不足?!缎1窘萄小?、《初中數(shù)學教與學》、《教學與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論,學習先進經驗和新的教育理念,博采眾家之長,用來不斷充實自我,更好的進行教育教學實踐。各學科的示范課、教學論壇,都為我的思想注入了新鮮的“血液”,我的認識也有了提高。另外,各級領導也為我們創(chuàng)造了許多學習機會,豐富我們的理論知識,用于指導自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務培訓、學習的機會不斷充實自我的業(yè)務水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學本科學業(yè)外,還不斷學習探索信息技術與數(shù)學學科的整合的相關知識,充分利用現(xiàn)代信息技術為教學服務。
在教學中認真?zhèn)湔n,認真鉆研課程的標準去吃透教材,在把握準教材中心,重難點的基礎上,結合學生實際狀況寫出詳細教案。講課以教學法為指針,用心實踐,以教師為主導,因材施教,堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學困生”的個人原則,使上、中、下三類學生都能有所學,學有所得。作業(yè)全批全改,單元考試認真對待,期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時,精心育人,我還教給學生做人的道理,動之以情,曉之以理,導之以行,持之以恒,使很多名學生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學學科優(yōu)勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學成績又取得全縣第一名的好成績。
在提高教的技巧上,為我進行了許多嘗試,如在講授數(shù)學課后,開展數(shù)學活動課;設置許多課外活動課,調節(jié)學生心理、開發(fā)學生智力,培養(yǎng)學生多極興趣,很快養(yǎng)成學生思維基本素質。在教學資料上不照本宣科,而是靈活應用資料和練習的功能分段教學。在教學方法和教學手段上,應用多媒體教學,投影片、卡片、課件、模型教具經常使用,應用現(xiàn)代教育技術潛力在教學中經常體現(xiàn),而且還自制教具進行教學。
用心借鑒先進學校的教學經驗,在深入學習和領會的基礎上用心進行課堂模式的改革,在最近一年來,我?guī)ьI數(shù)學組對數(shù)學導學模式進行探索。使全校的數(shù)學教師在教學理念方法上有了新的突破。
在過去的幾年里,自我認真鉆研教育教學理論,用心進行教育教學改革實踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學中教師主宰課堂,學生被動學習的局面,提升學生的主體地位,提高課堂教學效率,我確立了以“數(shù)學課堂如何實現(xiàn)導學”為研究課題,進行課堂教學模式的改革,為我校數(shù)學組的研究帶給了方向。在此基礎上制定課題的實施步驟以及相關的課題規(guī)劃。在實驗過程中,踴躍參加課題實驗研討活動,并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索,教師的教學理念和行為有了用心的變化,學生課堂參與的熱情明顯增強,學習的主動性正在改變,學生的成績有必須的進步。
精誠培育桃李,今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡,敬業(yè)的精神去鑄就師魂,譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇!
淺談個人修養(yǎng)論文篇八
(一)教師職能主要靠角色扮演體現(xiàn)教師作為一種社會角色從來不是一種單一的存在。與其他職業(yè)道德比較,教師的職業(yè)角色非常豐富,教師集多種角色于一身,“朋友、知己、榜樣的角色。雜家、學者、權威的角色。醫(yī)生、向導、人師的角色”。如果教師不能恰當?shù)卦诎缪葸@些角色中來實現(xiàn)自己的職能,那就耽誤了學生的成長與發(fā)展。耽誤了學生的發(fā)展,那教師就成為一個“罪人”角色。作為處于人才培養(yǎng)地位的教師之間形成的各種角色,實際上就是傳道者、授業(yè)者與解惑者三大角色的統(tǒng)一。教師的各種角色都是在這三大角色基礎上衍生出來的。當前在面臨信息爆炸凸顯教師知識儲備不足、世事復雜折射教師視角有限、社會進步顯示教師與時俱進等角色轉換的壓力下,需重新認識教師的角色,即教師應從傳道者轉向學習知識的引路人、從授業(yè)者轉向解決問題的參與人、從解惑者轉向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人。只有把“教師”定位成一種角色或多重角色,其角色職責與規(guī)范才更加具體與明細,也才能更清晰、準確地把握這種角色道德的道德主體地位以及多元化角色道德的內涵。
(二)師德作為角色道德的核心內涵。
1、角色職責角色職責就是分內應做的事,如果沒有做好分內應做的事,應承擔過失?!敖處熦熑问侵附處熁诮處熯@一角色主動承擔應盡的義務和對因過失所造成后果的追究?!苯處煹慕巧熑螐暮暧^上講就是為學生服務。從微觀上看,教師的角色責任可以分為三類:一是職業(yè)道德責任,即教書的責任、育人的責任與鉆研業(yè)務的責任;二是法律責任,即遵紀守法的責任、教育教學的責任、教育學生的責任、尊重學生的責任、保護學生的責任、提高業(yè)務水平的責任;三是道德責任,即前兩類責任的升華。
2、角色能力“能力是指作為掌握和運用知識技能的條件并決定活動效率的一種個性心理特征?!薄凹寄苁侵竿ㄟ^學習而形成的合法則的活動方式,它是在一定生理條件的基礎上,在心理活動的支配下,按照特定要求通過反復練習而形成的。對教師而言,角色技能主要是指其專業(yè)能力,即學科專業(yè)能力,也就是傾向于強調教師的?!安拧?。實際上,“才”與“德”是分不開的,在一定程度上,才就是德,德就是才。要扮演好傳道者、授業(yè)者與解惑者的角色,教師不能沒有能力,教師角色道德的彰顯需要角色能力驅動。
3、角色調解角色調解是指教師要在前述所說的多重角色之間調解因素、根據工作情景與角色扮演的難度對自身角色扮演進行適宜性的判斷,以此提高角色扮演的有效性。角色調解分為“內部調解”與“外部調解”。內部調解指角色承擔者個人通過自身的努力解決角色沖突。人既是主體,又是客體。一個人在一定的社會位置上,作為客體,他必須考慮接受外界對他的角色要求,但是,作為主體,他又可以并且能夠按照自己的理解和認識進行角色行為。外部調解是通過發(fā)揮角色承擔者以外的力量解決個人角色承擔中的沖突。例如,一個教師在扮演傳道者、授業(yè)者與解惑者等角色時,對傳道者、授業(yè)者與解惑者三者關系的處理可能會遇到一些矛盾,這就需要教師注意協(xié)調好三者之間的關系。
(三)師德作為角色道德的實施范式赫爾巴特說:“教育的唯一工作與全部工作可以總結在一個概念之中———道德。”這句話說明了教師角色的道德承擔與對學生身份規(guī)訓的內涵。那教師究竟適合用什么樣的德育范式進行道德教育呢?答案是不外乎從兩條道路中選其一,即理性德育與感性德育,因為除了這兩條路外從來沒有第三條道路,教師沒有必要再進行其他德育范式的探索。理性德育學派起源于人類對理性的認識與崇拜,他們堅信并注重對德育理性的研究,強調道德理性的作用,認為道德應該是一種理性的呈現(xiàn)。這種學派可以追溯到古希臘時期,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都相信人類自身的理性力量和道德自身的理性屬性。其核心觀點就是對個體道德理性的建構。感性德育學派又叫關懷德育派,起源于對自身幸福的追求。在啟蒙主義時代,關懷德育開始盛行。而關懷德育學派的真正確立是在女性主義教育理論出現(xiàn)之后。在中國,關懷教育在魯潔、葉瀾、朱小曼三位當代中國教育界杰出的女性學者的德育研究理論與觀念中彰顯得非常明顯。教師在履行自己角色道德范式時,主要應考慮選擇并堅信哪種范式來進行自己的德育實施。
總之,不宜把師德定位成職業(yè)道德,而應該把師德定位成角色道德。把師德放在角色化趨勢的潮流中進行適當?shù)脑u價與判斷,將更有利于使師德從一般的職業(yè)道德中區(qū)分出來,進而提升社會對師德的道德理解與道德要求,將更有助于在教師專業(yè)化發(fā)展中開展師德建設,使教師更能具體化自己的職責。
淺談個人修養(yǎng)論文篇九
我們的國家所倡導的和諧社會其實是在倡導和諧人際關系,人是社會的主體,若人人和諧我們的國家就會和諧。正所謂“愛出者愛返,福往來福來”。和諧人際關系需要我們每個人從自身做起,從小事做起,當我們和他人的關系如同親人時,愛將灑滿中華大地。
做一個有自我意識的人,我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題。有的人在與他人交往時故作老練,有的人拘謹扭捏,凡此類者,都與缺乏自我意識有關,我們只有完善自我意識,才能在他人面前贏的良好的形象。所以我們要認識自我,俗話說“君子日參省乎己,則知明而行無過矣”。我們要反省自己日常生活中的表現(xiàn)和行為,總結經驗。從多方面考慮自己的不足,做事方法和語言方式等等。發(fā)現(xiàn)不足時要耐心改正。
“以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以知得失”。以他人為鑒,來對照比較自己,從而認識自己,積極聽取他人的意見,對于自己的不足要努力改正,不斷的完善自己。
做一個自信的人,對于自卑和自我否定的人,他們往往朋友很少,一個連自己都不喜歡自己的人,在與他交往時的形象是不利于相互發(fā)展的。首先這種人往往不承認或不接受自己的真實面目,在他人面前裝扮出另外一種形象。這種假象一旦被人揭穿,就會讓他人發(fā)生反感,不愿意與他交往。
要有健康、積極向上的心理態(tài)度,不要以為個別人的否定映射到大多人身上,每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。
語言是人類最方便也是最直接的交流方式,在社會工作和社會交往中,幾乎處處需要發(fā)言、交談、勸慰、談判、辯論、演講等等。無論從事什么,我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力,適度的言談舉止是一個人素質的表現(xiàn),良好的口才才能給人愉悅感,從而得到他人的尊敬,讓相互之間的情更濃,愛更深;可以使陌生人產生好感,結下友誼;可以使意見分歧的人相互理解,消除矛盾;可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛,友好相處。只有具備良好的表達能力,才能更好的展示自己,才能發(fā)揮自己的才能,讓別人認識自己、認同自己。用語言打開心靈的窗戶,彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關系存在在我們的生活中。
傾聽他人。一個善于傾聽的人往往有更多更好的朋友,傾聽是一種高尚的藝術,掌握它能讓你在別人面前備受歡迎。我們要全心全意的傾聽別人的訴說,就要撇開一切讓你分心的事情,不理會其他的聲響,眼睛要看著對方,點頭示意鼓勵讓對方說下去,借此表明你在用心傾聽并且顯示你在尊重他。要善于聽對方的意思,不要盲目插口,做一個善解人意、有修養(yǎng)、有知識的人。
舉止文雅。舉止體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)和風度。帶有粗俗習氣的行為舉止,將會讓一個人失去可親近感,人們所歡迎的是穩(wěn)重大方的人,要使自己的舉止對他人產生好的印象,就要自覺的約束自己,使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌,無節(jié)制的吞云吐霧,旁若無人的縱情大笑。與人交往時,要表情自然、親切大方、動作要適度,做到站有站樣,坐有坐相。當然在他人也不能畏畏縮縮,謹小慎微。無論說話辦事,參加活動都應表現(xiàn)的落落大方,不卑不亢。
“宰相肚里能撐船”做一個有度量的人,寬容別人,當別人犯錯時不是一味的指責,而是微微一笑寬容他們,那么我們就會獲得良好的形象。寬容是一種良好的心理品質。它不僅包含著理解和原諒,更顯示著氣度和胸襟,堅強和力量。一個不會寬容,只知苛求別人的人,其心理往往處于緊張狀態(tài),從而神經興奮,血管收縮,血壓升高,使心理、生理、進入惡性循環(huán)。學會寬容就會言語理解寬以待人。這就等于給自己樹立良好的形象,使自己和別人的關系越來越好。
我們每個大學生要通過自己的努力來改善人際關系。一方面,不斷提高自己的心理健康水平,另一方面,掌握人際交往的原則與方法,并通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習慣,成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做,和諧人際關系離我們不會再遠。
淺談個人修養(yǎng)論文篇十
大家好,今天我來給大家上一堂心理健康課,那么首先在上課之前,我給大家講一個小故事。
小故事:誤會了五十年
一對老夫妻,在她們結婚五十年后,準備舉行金婚紀念。就在這天吃早飯的時候,老太太想:“五十年來,每天我都為丈夫著想,早餐吃面包圈時,我都把最好吃的面包圈的頭讓給他吃。今天,我該自己好好享受這個美味了。于是,她切下了帶奶油的面包圈的頭給自己,把剩下的給丈夫。不料,她丈夫很高興,吻了吻她的手,說:“親愛的,你今天給了我最大的享受。五十年來,我從沒有吃過面包圈的底部,那是我最愛吃的,我一直想你也一定喜歡吃那個?!?BR> 聽了這個故事你有什么體會?有沒有感覺到溝通的重要。
所以我們今天的的主題就是溝通。與人溝通是最重要的就是把雙方的意見、想法和觀點相統(tǒng)一,再達成一致,這就是成功的溝通。
通過這兩個故事大家感受到語言的魅力了嗎?
一公眾距離,比如一些正式場合,演講或者其他公共場合溝通時的人際距離,此時的溝通往往是單向的。
二社交距離,是彼此認識人之間的交往距離,比如老師和學生,商業(yè)交往。
三個人距離,是朋友之間的交往距離。
四親密距離,像我們和親人之間的交往,還有夫妻之間的交往都屬于親密距離。
通過剛才的講解,我們大致了解了溝通的概述和溝通的方式。
淺談個人修養(yǎng)論文篇十一
和諧是什么呢?《說文》解釋:和,相應也。《爾雅》解釋:諧,和也。可以這樣說,和諧二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解,是對中國文化和中國哲學精神最精辟的詮釋。那什么又是和諧社會呢?和諧社會簡而言之就是民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序而又充滿活力的人與自然和諧相處的社會。
眾所周知,黨的xx屆四中全會所提出的“和諧社會”一詞,現(xiàn)已成為當前國內政治主題詞之一.對我們普通老百姓而言,“家和萬事興”,安寧有序的工作生活,誠信公平的社會風氣與豐富健康的文化娛樂就是和諧社會的具體表現(xiàn)。所以,構建和諧社會,不僅是我們執(zhí)政黨堅持“以人為本”的執(zhí)政目標,同樣也是每個公民的應盡職責,更是新時期農業(yè)系統(tǒng)中的每一位成員理所擔當?shù)墓鈽s義務。
“和諧社會,從我做起”,團結也是一個重要的方面。俗語說得好:人心齊,泰山移。毛澤東也曾經說過:團結就是力量。可以這么說,社會和諧的基礎,就是人與人之間的理解,及在理解基礎上所建立起來的團結精神。我們國家農業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展歷程,譜寫的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團結奉獻之歌。所以作為新時期下的農業(yè)系統(tǒng)的一員,無論是在工作崗位上,還是在日常生活中,如何去創(chuàng)建一種和諧的同事關系,如何讓團結精神貫穿于我們的行業(yè)工作,都是構成和諧社會的積極因素。當我們的某個城市出現(xiàn)自然災害,在賑災義演會場上,短短數(shù)小時,就收到了超過億元的愛心捐款,奉獻愛心的人群中,有捐款超過百萬元的民營企業(yè)家,也有自己還在吃低保的困難戶!這就是我們“團結友愛互助,共建和諧社會”最有力的行動!
理解是人與人之間消除隔閡、實現(xiàn)心靈對話的基礎,是體現(xiàn)和諧社會對每一個個體的人的尊重,而在理解的基礎上形成的團結精神又是建設和維護和諧社會的重要保障?,F(xiàn)代社會飛速發(fā)展,如何使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置,是我們每一個人都無法回避的問題?!安换既酥灰阎?,患不知人?!比绻覀兇蠹艺嬲I會、做到了這一點,那么建立一種健康和諧的人際關系,營造一種團結向上的工作氛圍就并不是想象的那么困難。
大自然與人類休戚與共、息息相關,可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了人類社會在認識自然的過程中不斷成熟的結果,國家的“西部大開發(fā)”正是建立在可持續(xù)發(fā)展的指導基礎之上,深刻反映出和諧發(fā)展的主旋律。我們農業(yè)系統(tǒng)的每一個成員在保護自然資源、推進環(huán)保農業(yè)等諸多方面,任重而道遠。承擔起歷史的重任,是我們的職責,也是我們的幸運。
如果說我們是綠葉,社會就是大樹,沒有她的支撐和陪伴,我們會在孤獨中凋零;如果說我們是樹苗,社會就是大地,沒有她的養(yǎng)料和哺育,我們將在枯萎中死去。社會就是我們遠行的始發(fā)點、休憩的驛站、永遠的歸宿。在她邁向和諧、美好未來的步伐中,我們將是她不知疲倦的足音回響。
淺談個人修養(yǎng)論文篇十二
一個合格的教師,不僅應掌握一定的專業(yè)知識,懂得教育的規(guī)律,具有教學和教育的各種能力,而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng),這樣才能在職業(yè)勞動中,提高自身的思想情操和道德品質,才能更加充分調動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性,在社會主義現(xiàn)代化建設中,有所作為,有所前進,完成時代賦予的教育任務。作為新世紀的幼兒教育工作者,同樣肩負著重要的歷史使命。為培養(yǎng)適應21世紀發(fā)展需要的合格人才,有著不可推卸的重任。要成為合格的幼兒教師,勝任新世紀教育發(fā)展的要求,必修具備并不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的,也不可能自發(fā)地形成,而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中,通過努力學習,認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點,了解到社會主義教師道德的內容和意義,并通過自身的修養(yǎng),將認識內化為自己的道德情感、意志和信念,進而外化為自己的道德行為和習慣,才能形成一定的道德品質。盡管職業(yè)道德因人而異,但一般來講,加強理論學習和教育實踐相結合,虛心向他人學習,堅持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識,這就必須學習,人們改造主觀世界,提高自己的道德水平,也需要學習。加強理論學習,是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先,教師要認真學習理論,樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論,就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會,認識人與人之間的正確關系,因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說,一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學的世界觀,人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀,人生觀,才能堅定不移地熱愛社會主義祖國,熱愛和獻身人民教育事業(yè),自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起,把教育和培養(yǎng)好幼兒,為教育事業(yè)作貢獻,看做人生最大的幸福和快樂,才能義無返顧,以堅韌不拔的精神,戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難,為人民教育事業(yè)努力奮斗。
它作為論理學的一個分支,從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā),批判的`繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng),正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系,具體地向教師表明應該作什么,什么是善的,什么是惡的,以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念,就需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。
再次,應學習教育科學理論和豐富的科學文化知識,掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論,掌握教育規(guī)律,按教育規(guī)律辦事,才能更好的完成教書育人的責任,這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學習教育理論,教師能夠進一步明確自己在教育教學中的主導地位,對幼兒的身心發(fā)展起重要作用,這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識,只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識,才能使教師從各種關系和聯(lián)系中認識和改造世界的任務,認識社會和人生。只有這樣,才能真正做到教書育人。
師德修養(yǎng)不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養(yǎng),而是在教育實踐中個人與人相互影響的社會性活動,教師品德修養(yǎng)也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質和道德風尚,教師作為精神文明的傳播者,同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者,因此,虛心向他人學習,自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好辦法。
【閱讀更多職業(yè)道德文章】
淺談個人修養(yǎng)論文篇十三
尊敬的各位領導、各位朋友,大家好!
今天,我要講的是: 提高員工素質!
談 到如何提高員工的素質, 認為,很長一段時間以來,這個問題只是一種表象,在 們這個行業(yè)中,現(xiàn)階段員工素質的提高固然重要,但是,更深層和更重要的 覺得在于決策者和經營管理者自身素質的提高。為什么這么說呢?首先,有一個事實不能回避,那就是 們的經營者,特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經驗的創(chuàng)業(yè)者,在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應這個行業(yè),在 們身上也帶有部分行業(yè)的思維習慣和行為特征,這一點需要 們認識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現(xiàn),用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時。”其次,在管理 理論中有一種說法,一個企業(yè)就象一個人一樣,同樣有性格,個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在 公眾中的行為印象。打個比方,如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分,那么, 們可以想象,這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者,想必 們都知道,“一只虎帶領一群羊”和“一只羊帶領一群虎”的含義。這些都直接說明,提高員工素質的前提必須是 們的決策者以及經營管理者首先全面提高自身的素質。
在決策者自身素質提高的同時, 覺得提高員工的素質和一個企業(yè)人力資源的管理水平關系最為密切。 們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”,然而,片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視,要知道,企業(yè)市場行為的全部過程自始至終 都體現(xiàn)著員工參與的主導作用。在這種思想的主導下,把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位,給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境,進而產生最佳的工作成果,已 經成為企業(yè)長遠競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時,現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來,中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺,惟獨人才 不缺,因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選;另一方面,企業(yè)如果對員工投資培訓,員工長了本事就遠走高飛,企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓 部?于是,很多企業(yè)只希望從別處挖來能人,卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱,而能人既然可以從別處挖來,或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信 任相對應的,必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里,人力資源管理的重點是怎樣留住人才,亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè),則把過 多的精力放在如何招聘人才上。 們的企業(yè)太不重視對員工的培訓,在留住員工方面的投入十分不足。比如,很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺,企業(yè)的信息缺乏透明度,員工很難參與決策,很難將自 己的命運與企業(yè)的長遠發(fā)展相結合。
根據 們熟知的“人是生產力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比,說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入,最終促成了一個“企業(yè)人力資本投 入加大——員工素質提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之,如果企業(yè)都擔心成為其他企業(yè)的 培訓部,又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓部,整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來,其結果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極 ——員工素質提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么, 在具體培訓員工素質方面, 認為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質、技術素質、思想素質、創(chuàng)新素質、道德水準、溝通能力、行為規(guī)范、團隊精神以及 們這個行業(yè)特有的藝術素養(yǎng)等方面進行全面而卓有成效的培訓,根據自身企業(yè)的特點,營造積極的企業(yè)文化,形成自身核心競爭力,才能在激烈的市場競爭中始終保 持強大和持久的競爭力。
謝謝大家!
淺談個人修養(yǎng)論文篇十四
禮儀是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源于此。下面小編提供一些有關禮儀論文給大家參考吧。
桂林電子科技大學商學院-000000
摘要:在人際交往過程中用以表達敬重的社會規(guī)范。
既不是某個人的即興倡導,也不是政府的行政法令,而是千年民族文化的約定俗成。
孟子曰:“尊敬之心,禮也。
”禮立于敬,禮儀反映在交往行為上,稱之為禮節(jié);反映在交往態(tài)度上,稱之為禮貌。
關鍵詞:職業(yè)禮儀 交際能力 意義作用 禮儀培訓
正文:
背景
隨著物質生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,特別是隨著中國市場經濟的發(fā)展和加入wto參與國際競爭、2008年北京奧運會的成功舉辦、上海世博會等的召開,都顯示著我國的經濟社會在不斷發(fā)展,同時隨著與國際接軌,內外部競爭環(huán)境也日益加強。
在這大背景下,對內,要求我們知懂自我千年民族文化道德禮儀,立于敬,尊于德;對外,要求迫切地要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,掌握好職業(yè)禮儀,從而更加有效地與他人溝通,取勝于職場。
何為職業(yè)禮儀?
“職業(yè)禮儀”,是為了順應市場經濟發(fā)展對現(xiàn)代職業(yè)人員素質和能力的迫切需要,是基于提升從業(yè)人員的職業(yè)形象,促其熟練運用人際交往的技巧,展示溝通藝術,進而完善職業(yè)人員的綜合素質,增強工作能力,增進職業(yè)競爭能力而言的。
“職業(yè)禮儀”,來源于市場經濟發(fā)展的需要,順應了各行業(yè)競爭的需要,是時代發(fā)展的必然產物。
職業(yè)禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程, 涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。
從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn); 從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術,一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法; 從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
“職業(yè)禮儀”定位于職業(yè)人員的基礎技能,是每一位職業(yè)人員工作的必備技能之一,是高校培養(yǎng)的每一位合格學生的必備技能之一。
對于高校來說,職業(yè)禮儀針對高校學生的實際情況,以及市場經濟發(fā)展的需要、高校學生的就業(yè)需要,通過對職業(yè)禮儀的學習,切實提高高校學生的內在美和外在美,提高禮儀文化的修養(yǎng),提高學生的交往、溝通、組織、協(xié)調等職業(yè)能力;使高校學生具有一定的禮儀理論知識,促進人際交往技巧和能力,勝任各行業(yè)對人員素質的要求,同時塑造良好的個人職業(yè)形象,成為具有高雅的氣質、得體的舉止、嫻熟的人際交流技能,能直接勝任企事業(yè)單位管理和服務的綜合型人才。
熟悉職業(yè)禮儀有何意義?
對于個人自身而言:
(一)熟悉職業(yè)禮儀有利于提高社會心理承受力,加強個人的交際能力。
沒有誰能夠與世隔絕,于是就有了交際。
任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。
自覺地接受社會禮儀約束的人,就被人們認識為“成熟的人”,符合社會要求的人。
一個具有良好的心理承受力人,在交際活動中遇到各種情況和困難時,都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險為夷,爭取主動。
相反,一些缺乏良好的心理承受力的人,在參加重大交際活動前,常會出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動開始后,甚至會出現(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說話聲調不正常的現(xiàn)象。
熟悉職業(yè)禮儀,不僅滿足你走向社會的需要;而且,還可以培養(yǎng)你適應社會生活的能力,提高你的社會心理承受力。
(二) 熟悉職業(yè)禮儀可以提高人文素質。
它作用于人的情感狀態(tài),影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等,最終目標是較會你學會與他人相處,學會做文明人。
職業(yè)禮儀融合著中國民族的文化教育和道德教育,無論是在辦公室,還是身處在外,熟悉職業(yè)禮儀更能直接地教會你如何與人相處,如何做文明人。
對于企業(yè)而言:
(一)職業(yè)禮儀是企業(yè)獲得市場形象,得到更多資源支持的一種態(tài)度。
禮儀是幫助企業(yè)和企業(yè)中的個體對市場產生影響力的最有效的資源。
每位企業(yè)個體都是企業(yè)形象的代表,員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業(yè)的形象.
(二)職業(yè)禮儀是現(xiàn)代職場中的“國際通用語言”。
部門與部門之間、上下職員領導之間、不同企業(yè)的職員之間、無時無刻不需要職場禮儀營造一份和諧的環(huán)境,同時熟悉職業(yè)禮儀更能促進一個人獲得更好的資源,獲得更好的成長空間。
?
?
?
一、職業(yè)著裝的基本原則
得體的穿著,不僅可以顯得更加美麗,還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。
作為一個成功的職場人,必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則:場合原則:衣著要與場合協(xié)調。
與顧客會談、參加正式會議等,衣著應莊重考究;聽音樂會或看芭蕾舞,則應按慣例著正裝;出席正式宴會時,則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服;而在朋友聚會、郊游等場合,著裝應輕便舒適。
試想一下,如果大家都穿便裝,你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的,如果以便裝出席正式宴會,不但是對宴會主人的不尊重,也會令自己頗覺尷尬。
時間原則:不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。
男士有一套質地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下,而女士的著裝則要隨時間而變換。
白天工作時,女士應穿著正式套裝,以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾,如換一雙高跟鞋,戴上有光澤的佩飾,圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點,保持與潮流大勢同步。
地點原則:在自己家里接待客人,可以穿著舒適但整潔的'休閑服;如果是去公司或單位拜訪,穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣,如去教堂或寺廟等場所,不能穿過露或過短的服裝。
整潔平整:服裝并非一定要高檔華貴,但須保持清潔,并熨燙平整,穿起來就能大方得體,顯得精神煥發(fā)。
整潔并不完全為了自己,更是尊重他人的需要,這是良好儀態(tài)的第一要務。
色彩技巧:不同色彩會給人不同的感受,如深色或冷色調的服裝讓人產生視覺上的收縮感,顯得莊重嚴肅;而淺色或暖色調的服裝會有擴張感,使人顯得輕松活潑。
因此,可以根據不同需要進行選擇和搭配。
配套齊全:除了主體衣服之外,鞋襪手套等的搭配也要多加考究。
如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調為好,帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。
正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子,黑色皮鞋是適用最廣的,可以和任何服裝相配。
飾物點綴:巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用,給女士們增添色彩。
但是佩戴的飾品不宜過多,否則會分散對方的注意力。
佩戴飾品時,應盡量選擇同一色系。
佩戴首飾最關鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。
嚴格禁止的著裝:牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時裝脫涼)。
二、職場儀態(tài)禮儀
很多職業(yè)人士,為了美化外在的形象,不惜花重金去美容,購買高檔的服飾。
愛美之心,人皆有之,這無可厚非。
但是,精心打造出來的光鮮奪目的形象,往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。
掌握職場儀態(tài)禮儀,修飾你的儀態(tài)美,從細微出流露你的風度、幽雅,遠比一個衣服架子,更加賞心悅目!
站姿:古人云:站如松。
淺談個人修養(yǎng)論文篇一
修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。下面是本站小編為大家整理幾篇淺談個人修養(yǎng)800字范文,希望對你有幫助。
哲人說:修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個人才會讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜??梢?,修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風格,是那么清新自然,那么無塵無染。 對于修養(yǎng),伏爾泰說:“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)?!卑⒚馨栒f:“人要正直,因為在其中有雄辯和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力?!?BR> 正因為具有修養(yǎng)的力量,才有了“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容??梢?,修養(yǎng)的力量無法比擬,修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間,尚書張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知,只做一詩:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,不見當年秦始皇?!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人,自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的,他的人生是光芒萬丈的??梢?,具有修養(yǎng)的人,他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。 蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨有的道德素質,否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會,人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的,這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象,即使他們在別處做得再好,也無濟于事,因為他們的荒唐行為已載入史冊,不容涂抹。
修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來,來創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連
作文
,不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候,后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此,迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質,所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),做一個有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認真學習,把握自我。要想提高個人的修養(yǎng),我們就得用科學文化知識來充實自己,只有掌握了科學文化知識,人們才能明辨是非,分清善惡,懂得美丑,才能把握正確的自我。
第二,我們要做到待人接物和藹可親,其實,禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志。要想提高個人的修養(yǎng),我必須提高自己的素質,在與他人相處中,禮讓在先,相互理解,做事不要斤斤計較。
第三,為人要誠實守信,做事勤奮節(jié)儉,無論是在學習當中,還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學,積極進取,誠實守信,勤儉節(jié)約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。 第四,謙虛謹慎,不驕不躁。在生活或學習當中,遇到不懂的事情我們不要急躁行事,而是要虛心向人請教,做出了成績我們不要過于驕傲,而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”,要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),不是一個好老師。 長期以來流行著一種說法,就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,吃老本是會坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的,必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘,臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法?!疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?,大海不擇細流故能就其深?!彼?,我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,但我們應該時刻準備著,不斷地進修學習。 熱愛學生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生,才會愛崗敬業(yè),忠于職守,才會了解學生、接近學生,贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教,教師的一言一行對學生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅強的意志,開朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂觀的性格,做學生的表率。
我們經??梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好,和他交往是一件快樂的事,或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁,太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關,有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第,事實上,門是絕不可能透露出書香之氣的,即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香,能夠讓人一眼,一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng),我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動,不說不文雅的話,而且更重要的一點是要讓自己多看點書,從書里沾一些書香氣息回來,總是有那樣的一種感覺,文化是一種很神奇的東西,它不是有形的,你在看它時決不會有任何的感覺,但它卻能在不知不覺中改變你,也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化,但是別人卻會感覺到,發(fā)現(xiàn)你的變化,發(fā)現(xiàn)你的改變,發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人,是一個你樂于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談談家?,嵤?,都會是人生快事,在這樣的交往中,你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,則你會感覺如坐針氈,時間過得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
淺談個人修養(yǎng)論文篇二
論秘書意識與氣質的修養(yǎng)古時君王視秘書為股肱之臣。當今領導人用秘書如左膀右臂。秘書是領導人的智囊和助手。他輔助領導人從事各項管理工作,負有參政設謀,協(xié)調綜合,督促檢查,拾遺補缺等重大責任。秘書素質的強弱直接關系到工作質量與效率的高低,關系到黨和國家方針政策的正確貫徹與各項事業(yè)的興衰成敗。因此,秘書人員必須具備較高的政治、思想、品德、智能、身心等方面的素質。但是,僅僅具備這些基本的素質,還不是合格的秘書人才,還不能說是一個精明能干的秘書。秘書要在領會貫徹領導意圖的過程中與領導配合默契,使領導得心應手,并達到心領神會,揮灑自如的境界,僅有其基本素質顯然是不行的,欲達到完成秘書使命的優(yōu)化標準,還必須具備和培養(yǎng)良好的秘書意識和氣質。
自我意識與角色意識的對立統(tǒng)一
唯物主義認為,存在決定意識。人們的自我意識是在社會實踐中產生的發(fā)展的,它表現(xiàn)愿望、意向、興趣、理想、信念等。自我意識的高層次表現(xiàn)為一種豐富性動機,就是在社會生活中不斷推進提高的自我實現(xiàn)的精神支柱,每個人在進入自我實現(xiàn)的某個階段以后,又會出現(xiàn)新的更高的自我實現(xiàn)的追求。這種時時更新的自我意識總呈膨脹之勢。秘書是人在社會組織中擔當?shù)囊环N角色。其角色意識又必須控制在社會組織為他規(guī)定的規(guī)范之內。也就是說,他不是在自己選定的環(huán)境下創(chuàng)造,而是在他直接碰到的環(huán)境下創(chuàng)造。因為秘書在社會組織中不是領導者、指揮者、決策者,僅僅是領導者、指揮者、決策者的參謀和助手。他僅僅服務于領導工作,活動于幕后。作為處于從屬輔助地位的秘書,必須聽命于人,只能在受控的前提下施控。這種受規(guī)范控制的角色意識制約著呈膨脹狀態(tài)的自我意識,而強烈的自我意識能在一定條件下促進、推動角色意識,這就是自我意識與角色意識的對立統(tǒng)一。在這種對立統(tǒng)一的發(fā)展過程中,自我意識與角色意識始終是互相滲透、互為因果的。秘書要實現(xiàn)自我,首先必須沖出自我,在“無我”中實現(xiàn)自我并達到“超我”。
融自我于角色,角色中見自我。任何自我實現(xiàn)不可能在角色之外達到,一個人必須全力塑造豐滿的角色形象,才能真正達到自我實現(xiàn)。在戲劇舞臺上,鑼鼓一響、音樂聲起,演員就各自完全進入自己的角色。演員所塑的聲情并茂,維妙維肖的角色形象就是他在戲劇舞臺上的一種自我實現(xiàn)。在秘書崗位上扮演秘書角色,就要像演員塑造角色一樣,把追求、跨越更高階段的自我意識不斷調整轉移到塑造完美豐滿的秘書形象上來。要徹底擯棄“身在曹營心在漢”或“這山望見那山高”的心態(tài),使強烈的自我實現(xiàn)的豐富性動機完全融匯在角色意識之中。在角色意識中溶化了強烈的自我意識,那么從屬性的被動工作就會出現(xiàn)創(chuàng)造性、主動性態(tài)勢。在規(guī)范的角色位置上塑造出了鮮明的角色形象,其自我實現(xiàn)也就達到了新的境界,也就是在角色形象中展現(xiàn)了嶄新的獨特的自我。
淺談個人修養(yǎng)論文篇三
大家好!我是。我的專業(yè)是教育技術學。
職業(yè)規(guī)劃給我們迷茫的大學生活指引了一條通向遠方的路。在這條路上,我慶幸,我已經出發(fā)。并且非常榮幸能與大家分享我的職業(yè)規(guī)劃。
下面我將從四個方面來介紹我的職業(yè)規(guī)劃。理想職業(yè),環(huán)境分析,行動方案,以及自我監(jiān)控。首先是職業(yè)理想,在這里大家將了解到我理想的形成過程及我的理想職業(yè)的相關信息。
我的職業(yè)理想是從事科教電視節(jié)目策劃與編導,成為行業(yè)的佼佼者,最終擁有自己的傳媒公司。小時候我常喜歡收看科教電視類節(jié)目,《人與自然》、《動物世界》等都是我喜愛的片子。它們給了我無限樂趣。我很想知道許多驚險、奇妙的鏡頭是怎么拍出來的呢。大學一年級我開始接觸多媒體類課程,并對其產生了濃厚興趣。
我記得大二的時候,參加的一個比賽需要上交2分鐘的個人簡介視頻,我花了三天時間學習并制作,結果在當晚比賽中我的作品是最閃耀的。這無疑更多限度地提升了我對視頻編輯的興趣和信心。此后,我又制作了6分鐘的記錄短片《昨天.今天.明天》;今年9月份又完成了我的第三部作品《源點》。本學期我們開始系統(tǒng)學習《科教電視節(jié)目編導與制作》這門課程,電視策劃與編導進入了我的視野,我感覺那時無限精彩的職業(yè),于是初步萌生了將來從事科教電視節(jié)目策劃與編導工作的念頭。
選擇職業(yè),除了單純的興趣,我還思考了許多問題,其中包括:這個職業(yè)是干什么的?其就業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展前景如何?需要什么條件?最重要的是我對它的興趣能有多大?為此我差找了資料,了解了科教電視節(jié)目策劃與編導的工作內容,其就業(yè)現(xiàn)狀及前景;還專門分析了多家傳媒公司的招聘廣告,綜合了條件需求,為今后努力確定方向。
說到興趣,我已將視頻編輯融入了我的生活,因此我可以毫不猶豫地大聲說:“我愛電視編導!”為了使自己的選擇更具理性化,我以職業(yè)需求為向導,對各種環(huán)境進行了詳細分析,其中包括內部環(huán)境分析,外部環(huán)境分析以及專業(yè)分析。內部分析,我主要從成長簡歷,自我評價,他人評價及相關的類型測試來深入認識自己。并且,我還針對職業(yè)需求進一步分析了自身條件的有利及不利因素。
一系列的分析使我得到以下結論:外向并且喜歡挑戰(zhàn)的性格使我易于接受新事物,這對電視策劃與編導要求綜合性知識技能較高有一定的吻合度,但我目前的綜合素質還需要更大空間的提升,因此應當在今后的學習中注重提高自身綜合素質。對家庭經濟、學校資源、環(huán)境及社會形勢的分析,使我深知家庭背景薄弱的我更多的只能靠自己的努力去實現(xiàn)理想,但學校有豐富的學習資源和良好的環(huán)境供我學習,并且科教電視領域前景廣闊,我應該對未來充滿信心。
我還對專業(yè)培養(yǎng)方向和學習課程作了進一步了解。本專業(yè)除了學習視頻媒體課程,還培養(yǎng)教學媒體和教學系統(tǒng)的設計、開發(fā)人員,及師范院校教育技術課程和中小學信息技術課程、通用技術課程的教學人員。但術業(yè)有專攻,這么廣泛的專業(yè)學習,我必須找準自己主攻方向。
為此,我給自己制定了具體的規(guī)劃,包括進入職業(yè)的兩條主要途徑,中長期規(guī)劃和大學時間表。為了積累足夠知識技能,我決定考研。但考慮到家庭經濟因素,我制定了兩條主要的實現(xiàn)路徑:若考研通過,則貸款讀書,繼續(xù)學習與積累,為理想職業(yè)奮斗;若不幸,我沒考上,我將選擇成為一名中小學教師,繼續(xù)準備考研,最終仍然投身到電視媒體制作領域。倘若前兩條途徑都無法走通,那么我將實行第三條路徑——畢業(yè)后直接進入電視媒體領域,應聘傳媒公司,積累實踐經驗。
我希望通過段中期的積累,在45歲時有足夠的能力和財力創(chuàng)辦自己的傳媒公司。社會的競爭是無限的,如何才能脫穎而出呢?當然精技術,高素質,強能力!為了達到這些,做好考研或參與社會競爭的前期準備,在僅剩的2年大學時間,我為自己制定了一系列時間表,主要是技術學習時間表,綜合素質培養(yǎng)時間表,常規(guī)方案表,周計劃表,日程表,一步步細化目標,一點點壯大理想。
有行動必然有監(jiān)督與調整。自我監(jiān)控包含了目標考察、風險預測與調整。主要包括各學期行動目標和畢業(yè)目標,各階段風險預測及相應調整措施。
阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云說過,今天很殘酷,明天更殘酷,但是后天很美好,可惜大部分的人都死在明天晚上。
我迫切想要擁有美好的后天,因此,我會努力行動把夢想實現(xiàn)。謝謝大家!
淺談個人修養(yǎng)論文篇四
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質,所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),做一個有修養(yǎng)、有道德的人。下面是本站小編為大家整理幾篇有關個人修養(yǎng)的議論文范文,希望對你有幫助。
個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平,也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海,那么個人就是其中的一滴水,沒有大海,一滴水的生命不會長久,而沒有了每一滴水,也就不會形成大海。
個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴:從言行舉止到衣著打扮,從專業(yè)知識到社會理論,每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng),是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù),從其一句話一個動作,幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以,個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結果,是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人,也沒有人經過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好,“腹有詩書氣自華”,意思就是要多讀書,多增加知識的積累,內涵豐富了,自然會氣質高雅,光輝照人。不過,光有知識還遠遠不夠,個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才,其人要么卑劣惡俗,要么嫉賢妒能,這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以,我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 個人修養(yǎng)高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩,絢爛多姿,從任何角度來看都令人賞心悅目。首先從知識方面,他們懂得多;從眼光方面,他們看得遠;從涵養(yǎng)方面,他們心胸開闊;從社會參與意識方面,他們博愛惠眾。領先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影,先進事跡報告中有他們的名字,社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實,他們給別人帶來的也是愉快和幸福。
我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多,他們就像是一盞盞明亮的燈,匯聚到一起后就會照亮整個天空!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養(yǎng)了??±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候,后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此,迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個人的修養(yǎng),體現(xiàn)在細微處,體現(xiàn)在個人的行為中。
我們說話,主要是表達自己,給別人傳達自己的想法,一個有修養(yǎng)的人,他所說的話,往往令人很容易就接受了。即使你反對她,不同意別人的想法,你所表現(xiàn)出來的,所說的,不能夠太尖銳,同時,又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時候,作為朋友的你,所說的話,一定要適度,否則,則會出現(xiàn)相反的效果。
我們?yōu)槿颂幨?,更體現(xiàn)了我們個人的修養(yǎng),比如,我們在公共汽車上,看到旁邊站著一個老人,能夠主動站起來讓位,在得到別人幫忙時候,能夠真誠的對別人說一聲謝謝,盡管那件事很微小,看到別人需要幫助的時候,能夠主動的伸出援助之手,幫助需要幫助的人,尊重別人的勞動成果,不隨便吧東西扔在地上,尊重別人的隱私,在沒有得到別人的允許前,絕不去拿別人的東西。
個人修養(yǎng)還體現(xiàn)在,能夠在適當?shù)膱龊献鲞m當?shù)氖虑椤@?,我們在寂靜的圖書館里,我們絕對不能夠大聲喧鬧,在歌劇院,我們絕對不能大聲說話,談論劇中的故事,大聲說笑。
一次我和朋友去西餐廳,西餐廳的人很多,幾乎是滿座的,但是,卻很安靜,我們點了餐,然后慢慢的等待,我們開始說笑了,說道興奮的時候,就不自覺的高聲大笑,在我們談的不亦樂乎的時候,一個服務員走了過來,告訴我們,這里是不可以大聲喧鬧的,否則會影響到別人就餐。后來,我們才發(fā)現(xiàn),這里的人都是小聲說話的,在這個環(huán)境,每一座的環(huán)境都是屬于每個客人的,我們必須尊重他們的權利。
個人修養(yǎng)使我們更加具有內涵,而個人修養(yǎng)的提高,需要我們自己堅持不懈的提高,留心觀察周圍的事物。
淺談個人修養(yǎng)論文篇五
同步思維,從屬施行。秘書與領導在知識才干上旗鼓相當,平分秋色,而且歷來配合很好,在許多情況下,“英雄所見略同”,這種與領導一拍即合,心領神會的思維即是同步思維。秘書具有與領導同步思維的能力時,如果不加調節(jié)控制,會出現(xiàn)我行我素,自作主張的行為,這正是秘書之大忌。
秘書在主動、積極、創(chuàng)造性地工作中,要十分注重尊重領導,及時請示匯報。在原則問題上,即使與領導觀點一致,也不能自作聰明,信口開河,或“替天行道”,而要站在從屬性位置有程序,有分寸、有節(jié)制地施行。
全局思維,局部施行。秘書所屬領導,對下而言是全局,對上而言是局部;領導集體是全局,領導者個人是局部。秘書有責任協(xié)助所屬領導顧全大局,因而必須具有全局思維。
社會主義的新型秘書不同于封建社會的師爺、門客,他是為國家機關和領導集體服務,不是為領導者個人的私利服務;是拿國家薪金,不是食“君”之祿。因此,不能在人身上依附于領導者,對領導者的個人意志唯唯喏喏,曲意奉迎,為領導者的個人私利不遺余力,奔波效勞。秘書只從屬于自己所在的領導機關。他為領導者提供各種職能性服務是為了保證整個領導工作的順利進行。他的思維幅射點應從全局出發(fā),在領導決策過程中,以全局的思維的意見、建議供領導參考,并有責任巧妙幫助和引導領導者克服一時的偶然的局部意識。
如果一個秘書沒有全局思維,不能及時為領導提供嚴謹、正確的意見和建議,而只會隨聲附和,或站在局部利益亂出歪點子,他就失去了秘書的正常職能。秘書內在思維時,應從全局的高度和角度出發(fā),向領導者提供可行性意見、建議供其參考決斷,而在執(zhí)行過程中則又必須以局部的角度,從屬的地位為出發(fā)點。一旦領導作出決斷,秘書就只能堅決無條件地執(zhí)行,而不能有絲毫游移,更不能自以為是,與領導分庭抗禮或另搞一套。
秘書內在思維能力是與其學識才干膽略相對應的。不具備相當?shù)牟鸥赡芰?無所謂發(fā)達的內在思維,內在思維發(fā)達而又有膽有識的秘書,則尤其要在外在行為上謙虛謹慎。
秘書氣質與志向風操的自我修持
氣質的含義一般是指人的個性特點,如直爽、沉靜、浮躁等,也指其風格、氣度。秘書氣質則此二者皆兼而共有,主見于風格氣度。志向風操是一個人的主觀價值取向及實現(xiàn)這種價值取向的自我操持。秘書氣質即其志向風操的特殊外延,自我之志向風操是秘書氣質的豐富內涵。
社會上不乏偏見和誤解,總以為古往今來的秘書,似乎都是點頭哈腰的軟殼蛋、看風使舵的應聲蟲,是毫無風骨、氣度的附屬品。這是“一葉障山,不見泰山”。在浩渺無涯的歷史長河中,正直無私的秘書一般隱性埋名而很少見于經傳,但光照日月的輝煌業(yè)績中無不包含滲透了他們無聲無形的大智大勇之奉獻。常言道,一個事業(yè)的成功者后面往往站著一位賢惠的妻子。而每個英明卓越的領導者后面無不擁有一群聰敏能干的秘書。在日益壯大的秘書隊伍中,許許多多的秘書人員都具有著令人嘆服的才華、令人傾倒的風度、令人欽佩的骨氣、令人贊美的精神。氣質發(fā)源于風操、風操立足于志向。這種才華、風度、骨氣、精神匯集凝結為獨特的秘書氣質,它是與志向風操的自我修持密切相關、互為因果的。
絕頂為峰的恢弘志氣,始終如一的中心意志。志氣是一個人實現(xiàn)其理想、目標的內動力。追求的目標愈遠,理想愈高,志氣就愈大。秘書工作是培養(yǎng)、鍛煉和造就人才的搖籃,秘書雖處于輔助地位,在現(xiàn)時協(xié)同領導通觀全局、運籌帷幄,而隨著時代和事業(yè)發(fā)展的需要則存在著位移的可能。因此,要站得高、望得遠,為共產主義理想奮斗,為社會主義事業(yè)獻身,要具備一種“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”的恢弘志氣。秘書的志氣是為國家為社會獻身盡責的志氣,是憂國憂民的志氣,是勵精圖治,振興中華的志氣。封建時代的范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君,處江湖之遠則憂其民”,作為社會主義時代的秘書當然應該比他的胸懷更開闊、眼光更遠大。秘書有了為國家、為民族、為社會主義“四化”大業(yè)盡責的恢弘之志,其奉獻精神必會油然而生,就會在被動的崗位上神清氣爽地主動地去工作,就可以不論在民主型、開拓型、超脫型、事務型、業(yè)務型,還是平庸型、放任型、專斷型、世故型、權勢型領導者的手下,都能應變自如,自覺做好份內工作。秘書工作的難度不僅僅在于其從屬性、政治性,主要的、直接的難度還是在于它的綜合性、事務性和群眾性。它的這種職能決定了其具體工作的瑣碎性、突發(fā)性、嚴密性和連續(xù)性。這種“沒分沒曉,沒完沒了”的工作特性,是足以窒息理想、壓抑志氣的。那么,秘書靠什么從這樣的困難之海到達理想追求的自由彼岸?光有志氣是不夠的,還要有始終如一的中心意志。
淺談個人修養(yǎng)論文篇六
秘書人員自身素質修養(yǎng)直接影響著所在單位的工作質量與效率,寫淺談秘書人員修養(yǎng)的相關論文,下面本站小編給大家介紹關于淺談秘書修養(yǎng)論文的相關資料,希望對您有所幫助。
文字秘書是黨政部門和企業(yè)、事業(yè)單位必設的工作人員。其作為一種工作職務,不僅僅是抄、寫、收、發(fā),而且還通過事務性工作的處理,起到領導的助手和參謀作用;同時,就一般情況而言,中小機關、企事業(yè)單位的文字秘書又是文書檔案的管理者。文書檔案的價值,關鍵在于檔案的質量,而檔案資料的質量,又取決于文字秘書和文檔管理工作人員的自身素質。為此,本文就從文字秘書的自身修養(yǎng)談起,進而就文字秘書的修養(yǎng)與文書檔案管理的關系問題談談自己的認識。
一、較好的文字秘書的素質修養(yǎng),是文書檔案管理的重要基礎條件
文字秘書作為領導的助手和參謀,一是記錄和抄寫;二是文稿起草。記錄,有領導的口授記錄,有接待來訪者的記錄,還有會議記錄和電話記錄等等;抄寫,即對字跡潦草或因在起草過程中經反復推敲、多次修改和勾劃的文稿進行譽寫以便于繼續(xù)修改或交付打印。幫助領導譽寫稿件使之能騰出時間去做其它工作,這是文字秘書應盡的責任。起草文稿,是文字秘書工作的主要部分。文稿的起草過程,常常是由領導和文字秘書合作進行的。有時,是領導親自動手,秘書幫助譽寫。以及做一些收集、補充和核實;有時,是領導口授主要內容,秘書記下后負責文字的加工整理;有時則是領導只口授一個要點,或者同秘書一起在討論中形成一個要點,然后由秘書據此去收集材料、推敲觀點,形成文字。這最后一種,領導只是出題目,而從擬定提綱、收集材料、起草文稿到討論修改,則都由文字秘書單獨負責。特別需要指出的是,在起草文稿的時候,文字秘書不但可以在醞釀和討論文稿的時候提出自己的意見供領導參考,而且可以在起草時直接把自己的想法寫上去,形成初稿,讓領導人去決斷,而不是照葫蘆畫瓢,這樣形成的文稿才能真實、全面、生動地反映傳達領導的決策、方針、意圖等,并使之成為群眾性的行動。
二、文字秘書同時應該是一名優(yōu)秀的文書檔案管理工作者
由于人員編制和機構設置的局限,許多機關、企事業(yè)單位的文書檔案管理都是由文字秘書兼職的。按照檔案管理的有關規(guī)定,文書檔案管理方面的業(yè)務又隸屬當?shù)貦n案局領導,因此,文字秘書應在遵循檔案管理必須堅持黨性、實踐性和科學性的基礎上,按照文書檔案管理工作關于統(tǒng)一管理、完整與安全、便于利用的原則要求,努力提高文書檔案管理方面的業(yè)務修養(yǎng)。
文字秘書兼做文書檔案管理,主要是做文書材料的立卷、文書檔案的收集、整理、縮微、鑒定、檢索、保護、利用、信息和統(tǒng)計等環(huán)節(jié)的工作。這些環(huán)節(jié)之間既相互連接,又相互制約,而利用則是諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié),其它環(huán)節(jié)都為利用服務,為利用打基礎和創(chuàng)造條件。做好文書檔案工作,為本部門、本單位的中心工作服務,是文書檔案工作人員的根本任務。
作好文書檔案管理工作,是為了保證文書檔案在中心工作中的作用,即作為機關工作的參謀作用,作為宣傳教育的素材,作為歷史的憑證,作為科學研究的必要基礎條件,其重要性是不言而喻的。由于機關文書檔案管理工作是通過機關辦公部門的內設機構即文檔室進行的,而這類文檔室對于較小機關而言,則具有綜合性,它不僅是管理文書檔案,同時統(tǒng)管了諸如人事、科技、會計等檔案,門類更多,內容更豐富,工作更復雜,這樣,要求提供大量的參考資料,要求為機關中心工作的利用創(chuàng)造方便的條件,而且要求提供的資料迅速、準確,這就增加了一定的難度。因此,文字秘書在加強秘書工作修養(yǎng)的同時,又必須具有文書檔案工作人員的有關理論、業(yè)務、紀律、技能等方面的修養(yǎng),做一名合格的文書檔案管理工作者。
三、在新形勢下,加強文字秘書、文檔管理人員培訓教育的必要性
綜上所述,由于中小機關的文書檔案管理,一般情況下都是由文字秘書兼任的,因而文字秘書的自身修養(yǎng)直接影響著文稿的質量和文檔管理的水平。文字秘書工作與文書檔案管理工作,從專業(yè)上說,雖然有區(qū)別,但業(yè)務關系上又相互聯(lián)系,更重要的是二者的工作成果往往又同存于一個載體,可以這樣說,文字秘書的修養(yǎng)是決定文檔資料價值,進而搞好文書檔案管理,使文書檔案發(fā)揮應有作用的基礎,這就是該事物間的本質聯(lián)系。
黨的十一屆三中全會以來,隨著黨和國家把中心工作轉移到經濟建設、改革開放和市場經濟的發(fā)展完善,各類部門在機關建設中,對文字秘書的要求越來越高,對文書檔案的管理及其作用的發(fā)揮也越來越重視,機關文書檔案管理作為黨和國家專門檔案局的基層和基礎工作就顯得尤為重要。經過二十年來的努力,做為檔案管理的重要方面——文書檔案的管理有了較大的發(fā)展,但文書檔案管理隊伍的建設,特別是廣大基層部門機關的文書檔案管理隊伍的建設及其文書檔案管理的水平還存在著明顯的與時代要求不相適應的方面。突出地表現(xiàn)在能勝任文字秘書又兼文書檔案管理的人員數(shù)量少、崗位不穩(wěn)定。存在這種局面的主要原因首先是有關領導對文字秘書的要求不高,對文書檔案工作不重視,認為文秘人員只是抄抄寫寫、跑跑顛顛,無足輕重,文書檔案管理工作只是收收發(fā)發(fā)、裝裝訂訂,無須專業(yè),更有少數(shù)領導受社會風氣不良影響,把文秘、文檔人員做為自己的親信、隨從,來去以符合自己的口味為標準。其次,是不關心對他們的培訓教育,專業(yè)水平得不到提高。
為此,針對文字秘書和文書檔案管理的重要性以及在實際工作中存在的問題,應該從以下幾個方面加強隊伍建設。第一,以公務員基本素質要求為基本條件,在配備文秘、文檔管理人員時,應選調那些所學專業(yè)的有關人員;第二,對在崗的專業(yè)人員應定期地進行教育培訓,使他們在品德、業(yè)務、技能等方面有不斷提高,以適應新形勢的要求;第三,在所屬業(yè)務管理部門的指導下,對機關文字秘書、文檔管理人員,特別是文字秘書兼文檔管理的工作人員進行定期考核,合格者,應發(fā)給相應的專業(yè)資格證書并享受規(guī)定的工資津貼,鼓勵他們作好本職工作。
淺談個人修養(yǎng)論文篇七
從教以來,兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,師德高尚,贏得了廣大師生的尊敬和愛戴。熱愛學習,刻苦鉆研,取得了大學本科學歷,成為新一代學習型研究型學者型教師。矢志教學改革,求實創(chuàng)新,敢于拼搏,勇于奉獻,團結協(xié)作,憑著強烈的事業(yè)心和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,取得了令人矚目的成就,在為學校的教學改革發(fā)展作出了突出的貢獻。
擁護中國共產黨的領導,堅持黨的四項基本原則,認真貫徹黨的教育方針,熱愛教育事業(yè),忠誠于人民的教育事業(yè),熱愛本職工作,為人師表,教書育人,工作作風扎實嚴謹,善于鉆研,勇于探索,大膽創(chuàng)新。認真學習黨的方針、政策、深入學習領會其實質,有較高的政治思想覺悟和政治理論素質。在工作中做到依法施教,具有良好的思想道德和職業(yè)道德。工作12年來,我始終堅定信念、不懈努力、嚴于律己、以身作則,用自我的行動影響和感染學生。
本人身為一名教師,我深知我肩上的擔子很重,師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學成績要突出……隨著教改的不斷深入,我時刻感到自我的不足?!缎1窘萄小?、《初中數(shù)學教與學》、《教學與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論,學習先進經驗和新的教育理念,博采眾家之長,用來不斷充實自我,更好的進行教育教學實踐。各學科的示范課、教學論壇,都為我的思想注入了新鮮的“血液”,我的認識也有了提高。另外,各級領導也為我們創(chuàng)造了許多學習機會,豐富我們的理論知識,用于指導自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務培訓、學習的機會不斷充實自我的業(yè)務水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學本科學業(yè)外,還不斷學習探索信息技術與數(shù)學學科的整合的相關知識,充分利用現(xiàn)代信息技術為教學服務。
在教學中認真?zhèn)湔n,認真鉆研課程的標準去吃透教材,在把握準教材中心,重難點的基礎上,結合學生實際狀況寫出詳細教案。講課以教學法為指針,用心實踐,以教師為主導,因材施教,堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學困生”的個人原則,使上、中、下三類學生都能有所學,學有所得。作業(yè)全批全改,單元考試認真對待,期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時,精心育人,我還教給學生做人的道理,動之以情,曉之以理,導之以行,持之以恒,使很多名學生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學學科優(yōu)勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學成績又取得全縣第一名的好成績。
在提高教的技巧上,為我進行了許多嘗試,如在講授數(shù)學課后,開展數(shù)學活動課;設置許多課外活動課,調節(jié)學生心理、開發(fā)學生智力,培養(yǎng)學生多極興趣,很快養(yǎng)成學生思維基本素質。在教學資料上不照本宣科,而是靈活應用資料和練習的功能分段教學。在教學方法和教學手段上,應用多媒體教學,投影片、卡片、課件、模型教具經常使用,應用現(xiàn)代教育技術潛力在教學中經常體現(xiàn),而且還自制教具進行教學。
用心借鑒先進學校的教學經驗,在深入學習和領會的基礎上用心進行課堂模式的改革,在最近一年來,我?guī)ьI數(shù)學組對數(shù)學導學模式進行探索。使全校的數(shù)學教師在教學理念方法上有了新的突破。
在過去的幾年里,自我認真鉆研教育教學理論,用心進行教育教學改革實踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學中教師主宰課堂,學生被動學習的局面,提升學生的主體地位,提高課堂教學效率,我確立了以“數(shù)學課堂如何實現(xiàn)導學”為研究課題,進行課堂教學模式的改革,為我校數(shù)學組的研究帶給了方向。在此基礎上制定課題的實施步驟以及相關的課題規(guī)劃。在實驗過程中,踴躍參加課題實驗研討活動,并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索,教師的教學理念和行為有了用心的變化,學生課堂參與的熱情明顯增強,學習的主動性正在改變,學生的成績有必須的進步。
精誠培育桃李,今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡,敬業(yè)的精神去鑄就師魂,譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇!
淺談個人修養(yǎng)論文篇八
(一)教師職能主要靠角色扮演體現(xiàn)教師作為一種社會角色從來不是一種單一的存在。與其他職業(yè)道德比較,教師的職業(yè)角色非常豐富,教師集多種角色于一身,“朋友、知己、榜樣的角色。雜家、學者、權威的角色。醫(yī)生、向導、人師的角色”。如果教師不能恰當?shù)卦诎缪葸@些角色中來實現(xiàn)自己的職能,那就耽誤了學生的成長與發(fā)展。耽誤了學生的發(fā)展,那教師就成為一個“罪人”角色。作為處于人才培養(yǎng)地位的教師之間形成的各種角色,實際上就是傳道者、授業(yè)者與解惑者三大角色的統(tǒng)一。教師的各種角色都是在這三大角色基礎上衍生出來的。當前在面臨信息爆炸凸顯教師知識儲備不足、世事復雜折射教師視角有限、社會進步顯示教師與時俱進等角色轉換的壓力下,需重新認識教師的角色,即教師應從傳道者轉向學習知識的引路人、從授業(yè)者轉向解決問題的參與人、從解惑者轉向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人。只有把“教師”定位成一種角色或多重角色,其角色職責與規(guī)范才更加具體與明細,也才能更清晰、準確地把握這種角色道德的道德主體地位以及多元化角色道德的內涵。
(二)師德作為角色道德的核心內涵。
1、角色職責角色職責就是分內應做的事,如果沒有做好分內應做的事,應承擔過失?!敖處熦熑问侵附處熁诮處熯@一角色主動承擔應盡的義務和對因過失所造成后果的追究?!苯處煹慕巧熑螐暮暧^上講就是為學生服務。從微觀上看,教師的角色責任可以分為三類:一是職業(yè)道德責任,即教書的責任、育人的責任與鉆研業(yè)務的責任;二是法律責任,即遵紀守法的責任、教育教學的責任、教育學生的責任、尊重學生的責任、保護學生的責任、提高業(yè)務水平的責任;三是道德責任,即前兩類責任的升華。
2、角色能力“能力是指作為掌握和運用知識技能的條件并決定活動效率的一種個性心理特征?!薄凹寄苁侵竿ㄟ^學習而形成的合法則的活動方式,它是在一定生理條件的基礎上,在心理活動的支配下,按照特定要求通過反復練習而形成的。對教師而言,角色技能主要是指其專業(yè)能力,即學科專業(yè)能力,也就是傾向于強調教師的?!安拧?。實際上,“才”與“德”是分不開的,在一定程度上,才就是德,德就是才。要扮演好傳道者、授業(yè)者與解惑者的角色,教師不能沒有能力,教師角色道德的彰顯需要角色能力驅動。
3、角色調解角色調解是指教師要在前述所說的多重角色之間調解因素、根據工作情景與角色扮演的難度對自身角色扮演進行適宜性的判斷,以此提高角色扮演的有效性。角色調解分為“內部調解”與“外部調解”。內部調解指角色承擔者個人通過自身的努力解決角色沖突。人既是主體,又是客體。一個人在一定的社會位置上,作為客體,他必須考慮接受外界對他的角色要求,但是,作為主體,他又可以并且能夠按照自己的理解和認識進行角色行為。外部調解是通過發(fā)揮角色承擔者以外的力量解決個人角色承擔中的沖突。例如,一個教師在扮演傳道者、授業(yè)者與解惑者等角色時,對傳道者、授業(yè)者與解惑者三者關系的處理可能會遇到一些矛盾,這就需要教師注意協(xié)調好三者之間的關系。
(三)師德作為角色道德的實施范式赫爾巴特說:“教育的唯一工作與全部工作可以總結在一個概念之中———道德。”這句話說明了教師角色的道德承擔與對學生身份規(guī)訓的內涵。那教師究竟適合用什么樣的德育范式進行道德教育呢?答案是不外乎從兩條道路中選其一,即理性德育與感性德育,因為除了這兩條路外從來沒有第三條道路,教師沒有必要再進行其他德育范式的探索。理性德育學派起源于人類對理性的認識與崇拜,他們堅信并注重對德育理性的研究,強調道德理性的作用,認為道德應該是一種理性的呈現(xiàn)。這種學派可以追溯到古希臘時期,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都相信人類自身的理性力量和道德自身的理性屬性。其核心觀點就是對個體道德理性的建構。感性德育學派又叫關懷德育派,起源于對自身幸福的追求。在啟蒙主義時代,關懷德育開始盛行。而關懷德育學派的真正確立是在女性主義教育理論出現(xiàn)之后。在中國,關懷教育在魯潔、葉瀾、朱小曼三位當代中國教育界杰出的女性學者的德育研究理論與觀念中彰顯得非常明顯。教師在履行自己角色道德范式時,主要應考慮選擇并堅信哪種范式來進行自己的德育實施。
總之,不宜把師德定位成職業(yè)道德,而應該把師德定位成角色道德。把師德放在角色化趨勢的潮流中進行適當?shù)脑u價與判斷,將更有利于使師德從一般的職業(yè)道德中區(qū)分出來,進而提升社會對師德的道德理解與道德要求,將更有助于在教師專業(yè)化發(fā)展中開展師德建設,使教師更能具體化自己的職責。
淺談個人修養(yǎng)論文篇九
我們的國家所倡導的和諧社會其實是在倡導和諧人際關系,人是社會的主體,若人人和諧我們的國家就會和諧。正所謂“愛出者愛返,福往來福來”。和諧人際關系需要我們每個人從自身做起,從小事做起,當我們和他人的關系如同親人時,愛將灑滿中華大地。
做一個有自我意識的人,我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題。有的人在與他人交往時故作老練,有的人拘謹扭捏,凡此類者,都與缺乏自我意識有關,我們只有完善自我意識,才能在他人面前贏的良好的形象。所以我們要認識自我,俗話說“君子日參省乎己,則知明而行無過矣”。我們要反省自己日常生活中的表現(xiàn)和行為,總結經驗。從多方面考慮自己的不足,做事方法和語言方式等等。發(fā)現(xiàn)不足時要耐心改正。
“以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以知得失”。以他人為鑒,來對照比較自己,從而認識自己,積極聽取他人的意見,對于自己的不足要努力改正,不斷的完善自己。
做一個自信的人,對于自卑和自我否定的人,他們往往朋友很少,一個連自己都不喜歡自己的人,在與他交往時的形象是不利于相互發(fā)展的。首先這種人往往不承認或不接受自己的真實面目,在他人面前裝扮出另外一種形象。這種假象一旦被人揭穿,就會讓他人發(fā)生反感,不愿意與他交往。
要有健康、積極向上的心理態(tài)度,不要以為個別人的否定映射到大多人身上,每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。
語言是人類最方便也是最直接的交流方式,在社會工作和社會交往中,幾乎處處需要發(fā)言、交談、勸慰、談判、辯論、演講等等。無論從事什么,我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力,適度的言談舉止是一個人素質的表現(xiàn),良好的口才才能給人愉悅感,從而得到他人的尊敬,讓相互之間的情更濃,愛更深;可以使陌生人產生好感,結下友誼;可以使意見分歧的人相互理解,消除矛盾;可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛,友好相處。只有具備良好的表達能力,才能更好的展示自己,才能發(fā)揮自己的才能,讓別人認識自己、認同自己。用語言打開心靈的窗戶,彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關系存在在我們的生活中。
傾聽他人。一個善于傾聽的人往往有更多更好的朋友,傾聽是一種高尚的藝術,掌握它能讓你在別人面前備受歡迎。我們要全心全意的傾聽別人的訴說,就要撇開一切讓你分心的事情,不理會其他的聲響,眼睛要看著對方,點頭示意鼓勵讓對方說下去,借此表明你在用心傾聽并且顯示你在尊重他。要善于聽對方的意思,不要盲目插口,做一個善解人意、有修養(yǎng)、有知識的人。
舉止文雅。舉止體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)和風度。帶有粗俗習氣的行為舉止,將會讓一個人失去可親近感,人們所歡迎的是穩(wěn)重大方的人,要使自己的舉止對他人產生好的印象,就要自覺的約束自己,使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌,無節(jié)制的吞云吐霧,旁若無人的縱情大笑。與人交往時,要表情自然、親切大方、動作要適度,做到站有站樣,坐有坐相。當然在他人也不能畏畏縮縮,謹小慎微。無論說話辦事,參加活動都應表現(xiàn)的落落大方,不卑不亢。
“宰相肚里能撐船”做一個有度量的人,寬容別人,當別人犯錯時不是一味的指責,而是微微一笑寬容他們,那么我們就會獲得良好的形象。寬容是一種良好的心理品質。它不僅包含著理解和原諒,更顯示著氣度和胸襟,堅強和力量。一個不會寬容,只知苛求別人的人,其心理往往處于緊張狀態(tài),從而神經興奮,血管收縮,血壓升高,使心理、生理、進入惡性循環(huán)。學會寬容就會言語理解寬以待人。這就等于給自己樹立良好的形象,使自己和別人的關系越來越好。
我們每個大學生要通過自己的努力來改善人際關系。一方面,不斷提高自己的心理健康水平,另一方面,掌握人際交往的原則與方法,并通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習慣,成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做,和諧人際關系離我們不會再遠。
淺談個人修養(yǎng)論文篇十
大家好,今天我來給大家上一堂心理健康課,那么首先在上課之前,我給大家講一個小故事。
小故事:誤會了五十年
一對老夫妻,在她們結婚五十年后,準備舉行金婚紀念。就在這天吃早飯的時候,老太太想:“五十年來,每天我都為丈夫著想,早餐吃面包圈時,我都把最好吃的面包圈的頭讓給他吃。今天,我該自己好好享受這個美味了。于是,她切下了帶奶油的面包圈的頭給自己,把剩下的給丈夫。不料,她丈夫很高興,吻了吻她的手,說:“親愛的,你今天給了我最大的享受。五十年來,我從沒有吃過面包圈的底部,那是我最愛吃的,我一直想你也一定喜歡吃那個?!?BR> 聽了這個故事你有什么體會?有沒有感覺到溝通的重要。
所以我們今天的的主題就是溝通。與人溝通是最重要的就是把雙方的意見、想法和觀點相統(tǒng)一,再達成一致,這就是成功的溝通。
通過這兩個故事大家感受到語言的魅力了嗎?
一公眾距離,比如一些正式場合,演講或者其他公共場合溝通時的人際距離,此時的溝通往往是單向的。
二社交距離,是彼此認識人之間的交往距離,比如老師和學生,商業(yè)交往。
三個人距離,是朋友之間的交往距離。
四親密距離,像我們和親人之間的交往,還有夫妻之間的交往都屬于親密距離。
通過剛才的講解,我們大致了解了溝通的概述和溝通的方式。
淺談個人修養(yǎng)論文篇十一
和諧是什么呢?《說文》解釋:和,相應也。《爾雅》解釋:諧,和也。可以這樣說,和諧二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解,是對中國文化和中國哲學精神最精辟的詮釋。那什么又是和諧社會呢?和諧社會簡而言之就是民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序而又充滿活力的人與自然和諧相處的社會。
眾所周知,黨的xx屆四中全會所提出的“和諧社會”一詞,現(xiàn)已成為當前國內政治主題詞之一.對我們普通老百姓而言,“家和萬事興”,安寧有序的工作生活,誠信公平的社會風氣與豐富健康的文化娛樂就是和諧社會的具體表現(xiàn)。所以,構建和諧社會,不僅是我們執(zhí)政黨堅持“以人為本”的執(zhí)政目標,同樣也是每個公民的應盡職責,更是新時期農業(yè)系統(tǒng)中的每一位成員理所擔當?shù)墓鈽s義務。
“和諧社會,從我做起”,團結也是一個重要的方面。俗語說得好:人心齊,泰山移。毛澤東也曾經說過:團結就是力量。可以這么說,社會和諧的基礎,就是人與人之間的理解,及在理解基礎上所建立起來的團結精神。我們國家農業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展歷程,譜寫的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團結奉獻之歌。所以作為新時期下的農業(yè)系統(tǒng)的一員,無論是在工作崗位上,還是在日常生活中,如何去創(chuàng)建一種和諧的同事關系,如何讓團結精神貫穿于我們的行業(yè)工作,都是構成和諧社會的積極因素。當我們的某個城市出現(xiàn)自然災害,在賑災義演會場上,短短數(shù)小時,就收到了超過億元的愛心捐款,奉獻愛心的人群中,有捐款超過百萬元的民營企業(yè)家,也有自己還在吃低保的困難戶!這就是我們“團結友愛互助,共建和諧社會”最有力的行動!
理解是人與人之間消除隔閡、實現(xiàn)心靈對話的基礎,是體現(xiàn)和諧社會對每一個個體的人的尊重,而在理解的基礎上形成的團結精神又是建設和維護和諧社會的重要保障?,F(xiàn)代社會飛速發(fā)展,如何使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置,是我們每一個人都無法回避的問題?!安换既酥灰阎?,患不知人?!比绻覀兇蠹艺嬲I會、做到了這一點,那么建立一種健康和諧的人際關系,營造一種團結向上的工作氛圍就并不是想象的那么困難。
大自然與人類休戚與共、息息相關,可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了人類社會在認識自然的過程中不斷成熟的結果,國家的“西部大開發(fā)”正是建立在可持續(xù)發(fā)展的指導基礎之上,深刻反映出和諧發(fā)展的主旋律。我們農業(yè)系統(tǒng)的每一個成員在保護自然資源、推進環(huán)保農業(yè)等諸多方面,任重而道遠。承擔起歷史的重任,是我們的職責,也是我們的幸運。
如果說我們是綠葉,社會就是大樹,沒有她的支撐和陪伴,我們會在孤獨中凋零;如果說我們是樹苗,社會就是大地,沒有她的養(yǎng)料和哺育,我們將在枯萎中死去。社會就是我們遠行的始發(fā)點、休憩的驛站、永遠的歸宿。在她邁向和諧、美好未來的步伐中,我們將是她不知疲倦的足音回響。
淺談個人修養(yǎng)論文篇十二
一個合格的教師,不僅應掌握一定的專業(yè)知識,懂得教育的規(guī)律,具有教學和教育的各種能力,而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng),這樣才能在職業(yè)勞動中,提高自身的思想情操和道德品質,才能更加充分調動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性,在社會主義現(xiàn)代化建設中,有所作為,有所前進,完成時代賦予的教育任務。作為新世紀的幼兒教育工作者,同樣肩負著重要的歷史使命。為培養(yǎng)適應21世紀發(fā)展需要的合格人才,有著不可推卸的重任。要成為合格的幼兒教師,勝任新世紀教育發(fā)展的要求,必修具備并不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的,也不可能自發(fā)地形成,而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中,通過努力學習,認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點,了解到社會主義教師道德的內容和意義,并通過自身的修養(yǎng),將認識內化為自己的道德情感、意志和信念,進而外化為自己的道德行為和習慣,才能形成一定的道德品質。盡管職業(yè)道德因人而異,但一般來講,加強理論學習和教育實踐相結合,虛心向他人學習,堅持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識,這就必須學習,人們改造主觀世界,提高自己的道德水平,也需要學習。加強理論學習,是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先,教師要認真學習理論,樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論,就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會,認識人與人之間的正確關系,因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說,一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學的世界觀,人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀,人生觀,才能堅定不移地熱愛社會主義祖國,熱愛和獻身人民教育事業(yè),自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起,把教育和培養(yǎng)好幼兒,為教育事業(yè)作貢獻,看做人生最大的幸福和快樂,才能義無返顧,以堅韌不拔的精神,戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難,為人民教育事業(yè)努力奮斗。
它作為論理學的一個分支,從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā),批判的`繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng),正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系,具體地向教師表明應該作什么,什么是善的,什么是惡的,以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念,就需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。
再次,應學習教育科學理論和豐富的科學文化知識,掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論,掌握教育規(guī)律,按教育規(guī)律辦事,才能更好的完成教書育人的責任,這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學習教育理論,教師能夠進一步明確自己在教育教學中的主導地位,對幼兒的身心發(fā)展起重要作用,這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識,只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識,才能使教師從各種關系和聯(lián)系中認識和改造世界的任務,認識社會和人生。只有這樣,才能真正做到教書育人。
師德修養(yǎng)不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養(yǎng),而是在教育實踐中個人與人相互影響的社會性活動,教師品德修養(yǎng)也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質和道德風尚,教師作為精神文明的傳播者,同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者,因此,虛心向他人學習,自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好辦法。
【閱讀更多職業(yè)道德文章】
淺談個人修養(yǎng)論文篇十三
尊敬的各位領導、各位朋友,大家好!
今天,我要講的是: 提高員工素質!
談 到如何提高員工的素質, 認為,很長一段時間以來,這個問題只是一種表象,在 們這個行業(yè)中,現(xiàn)階段員工素質的提高固然重要,但是,更深層和更重要的 覺得在于決策者和經營管理者自身素質的提高。為什么這么說呢?首先,有一個事實不能回避,那就是 們的經營者,特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經驗的創(chuàng)業(yè)者,在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應這個行業(yè),在 們身上也帶有部分行業(yè)的思維習慣和行為特征,這一點需要 們認識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現(xiàn),用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時。”其次,在管理 理論中有一種說法,一個企業(yè)就象一個人一樣,同樣有性格,個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在 公眾中的行為印象。打個比方,如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分,那么, 們可以想象,這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者,想必 們都知道,“一只虎帶領一群羊”和“一只羊帶領一群虎”的含義。這些都直接說明,提高員工素質的前提必須是 們的決策者以及經營管理者首先全面提高自身的素質。
在決策者自身素質提高的同時, 覺得提高員工的素質和一個企業(yè)人力資源的管理水平關系最為密切。 們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”,然而,片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視,要知道,企業(yè)市場行為的全部過程自始至終 都體現(xiàn)著員工參與的主導作用。在這種思想的主導下,把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位,給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境,進而產生最佳的工作成果,已 經成為企業(yè)長遠競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時,現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來,中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺,惟獨人才 不缺,因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選;另一方面,企業(yè)如果對員工投資培訓,員工長了本事就遠走高飛,企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓 部?于是,很多企業(yè)只希望從別處挖來能人,卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱,而能人既然可以從別處挖來,或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信 任相對應的,必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里,人力資源管理的重點是怎樣留住人才,亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè),則把過 多的精力放在如何招聘人才上。 們的企業(yè)太不重視對員工的培訓,在留住員工方面的投入十分不足。比如,很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺,企業(yè)的信息缺乏透明度,員工很難參與決策,很難將自 己的命運與企業(yè)的長遠發(fā)展相結合。
根據 們熟知的“人是生產力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比,說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入,最終促成了一個“企業(yè)人力資本投 入加大——員工素質提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之,如果企業(yè)都擔心成為其他企業(yè)的 培訓部,又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓部,整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來,其結果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極 ——員工素質提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么, 在具體培訓員工素質方面, 認為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質、技術素質、思想素質、創(chuàng)新素質、道德水準、溝通能力、行為規(guī)范、團隊精神以及 們這個行業(yè)特有的藝術素養(yǎng)等方面進行全面而卓有成效的培訓,根據自身企業(yè)的特點,營造積極的企業(yè)文化,形成自身核心競爭力,才能在激烈的市場競爭中始終保 持強大和持久的競爭力。
謝謝大家!
淺談個人修養(yǎng)論文篇十四
禮儀是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源于此。下面小編提供一些有關禮儀論文給大家參考吧。
桂林電子科技大學商學院-000000
摘要:在人際交往過程中用以表達敬重的社會規(guī)范。
既不是某個人的即興倡導,也不是政府的行政法令,而是千年民族文化的約定俗成。
孟子曰:“尊敬之心,禮也。
”禮立于敬,禮儀反映在交往行為上,稱之為禮節(jié);反映在交往態(tài)度上,稱之為禮貌。
關鍵詞:職業(yè)禮儀 交際能力 意義作用 禮儀培訓
正文:
背景
隨著物質生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,特別是隨著中國市場經濟的發(fā)展和加入wto參與國際競爭、2008年北京奧運會的成功舉辦、上海世博會等的召開,都顯示著我國的經濟社會在不斷發(fā)展,同時隨著與國際接軌,內外部競爭環(huán)境也日益加強。
在這大背景下,對內,要求我們知懂自我千年民族文化道德禮儀,立于敬,尊于德;對外,要求迫切地要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,掌握好職業(yè)禮儀,從而更加有效地與他人溝通,取勝于職場。
何為職業(yè)禮儀?
“職業(yè)禮儀”,是為了順應市場經濟發(fā)展對現(xiàn)代職業(yè)人員素質和能力的迫切需要,是基于提升從業(yè)人員的職業(yè)形象,促其熟練運用人際交往的技巧,展示溝通藝術,進而完善職業(yè)人員的綜合素質,增強工作能力,增進職業(yè)競爭能力而言的。
“職業(yè)禮儀”,來源于市場經濟發(fā)展的需要,順應了各行業(yè)競爭的需要,是時代發(fā)展的必然產物。
職業(yè)禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程, 涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。
從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn); 從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術,一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法; 從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
“職業(yè)禮儀”定位于職業(yè)人員的基礎技能,是每一位職業(yè)人員工作的必備技能之一,是高校培養(yǎng)的每一位合格學生的必備技能之一。
對于高校來說,職業(yè)禮儀針對高校學生的實際情況,以及市場經濟發(fā)展的需要、高校學生的就業(yè)需要,通過對職業(yè)禮儀的學習,切實提高高校學生的內在美和外在美,提高禮儀文化的修養(yǎng),提高學生的交往、溝通、組織、協(xié)調等職業(yè)能力;使高校學生具有一定的禮儀理論知識,促進人際交往技巧和能力,勝任各行業(yè)對人員素質的要求,同時塑造良好的個人職業(yè)形象,成為具有高雅的氣質、得體的舉止、嫻熟的人際交流技能,能直接勝任企事業(yè)單位管理和服務的綜合型人才。
熟悉職業(yè)禮儀有何意義?
對于個人自身而言:
(一)熟悉職業(yè)禮儀有利于提高社會心理承受力,加強個人的交際能力。
沒有誰能夠與世隔絕,于是就有了交際。
任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。
自覺地接受社會禮儀約束的人,就被人們認識為“成熟的人”,符合社會要求的人。
一個具有良好的心理承受力人,在交際活動中遇到各種情況和困難時,都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險為夷,爭取主動。
相反,一些缺乏良好的心理承受力的人,在參加重大交際活動前,常會出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動開始后,甚至會出現(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說話聲調不正常的現(xiàn)象。
熟悉職業(yè)禮儀,不僅滿足你走向社會的需要;而且,還可以培養(yǎng)你適應社會生活的能力,提高你的社會心理承受力。
(二) 熟悉職業(yè)禮儀可以提高人文素質。
它作用于人的情感狀態(tài),影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等,最終目標是較會你學會與他人相處,學會做文明人。
職業(yè)禮儀融合著中國民族的文化教育和道德教育,無論是在辦公室,還是身處在外,熟悉職業(yè)禮儀更能直接地教會你如何與人相處,如何做文明人。
對于企業(yè)而言:
(一)職業(yè)禮儀是企業(yè)獲得市場形象,得到更多資源支持的一種態(tài)度。
禮儀是幫助企業(yè)和企業(yè)中的個體對市場產生影響力的最有效的資源。
每位企業(yè)個體都是企業(yè)形象的代表,員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業(yè)的形象.
(二)職業(yè)禮儀是現(xiàn)代職場中的“國際通用語言”。
部門與部門之間、上下職員領導之間、不同企業(yè)的職員之間、無時無刻不需要職場禮儀營造一份和諧的環(huán)境,同時熟悉職業(yè)禮儀更能促進一個人獲得更好的資源,獲得更好的成長空間。
?
?
?
一、職業(yè)著裝的基本原則
得體的穿著,不僅可以顯得更加美麗,還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。
作為一個成功的職場人,必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則:場合原則:衣著要與場合協(xié)調。
與顧客會談、參加正式會議等,衣著應莊重考究;聽音樂會或看芭蕾舞,則應按慣例著正裝;出席正式宴會時,則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服;而在朋友聚會、郊游等場合,著裝應輕便舒適。
試想一下,如果大家都穿便裝,你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的,如果以便裝出席正式宴會,不但是對宴會主人的不尊重,也會令自己頗覺尷尬。
時間原則:不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。
男士有一套質地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下,而女士的著裝則要隨時間而變換。
白天工作時,女士應穿著正式套裝,以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾,如換一雙高跟鞋,戴上有光澤的佩飾,圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點,保持與潮流大勢同步。
地點原則:在自己家里接待客人,可以穿著舒適但整潔的'休閑服;如果是去公司或單位拜訪,穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣,如去教堂或寺廟等場所,不能穿過露或過短的服裝。
整潔平整:服裝并非一定要高檔華貴,但須保持清潔,并熨燙平整,穿起來就能大方得體,顯得精神煥發(fā)。
整潔并不完全為了自己,更是尊重他人的需要,這是良好儀態(tài)的第一要務。
色彩技巧:不同色彩會給人不同的感受,如深色或冷色調的服裝讓人產生視覺上的收縮感,顯得莊重嚴肅;而淺色或暖色調的服裝會有擴張感,使人顯得輕松活潑。
因此,可以根據不同需要進行選擇和搭配。
配套齊全:除了主體衣服之外,鞋襪手套等的搭配也要多加考究。
如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調為好,帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。
正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子,黑色皮鞋是適用最廣的,可以和任何服裝相配。
飾物點綴:巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用,給女士們增添色彩。
但是佩戴的飾品不宜過多,否則會分散對方的注意力。
佩戴飾品時,應盡量選擇同一色系。
佩戴首飾最關鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。
嚴格禁止的著裝:牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時裝脫涼)。
二、職場儀態(tài)禮儀
很多職業(yè)人士,為了美化外在的形象,不惜花重金去美容,購買高檔的服飾。
愛美之心,人皆有之,這無可厚非。
但是,精心打造出來的光鮮奪目的形象,往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。
掌握職場儀態(tài)禮儀,修飾你的儀態(tài)美,從細微出流露你的風度、幽雅,遠比一個衣服架子,更加賞心悅目!
站姿:古人云:站如松。