讀后感能夠讓我們更加全面地領(lǐng)略文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，拓寬我們的審美視野。如何撰寫一篇精彩的讀后感是很多人關(guān)心的問題。以下是一些讀后感范文，你們可以從中找到對作品的不同解讀和觀點(diǎn)的不同角度。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇一
這個世界上最遙遠(yuǎn)的`距離不是我說還是沒說，而是我說了什么你卻沒明白是怎么回事。
《金字塔原理》認(rèn)為如果有人希望通過閱讀你的文章了解你對某一問題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤缰挥袃身摷?，文章中也會包括大約100個句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說明任何書面文書都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。
先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想
控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者（或聽眾）的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個組合的意義。
但是，由于人們的知識背景和理解力千差萬別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒有任何聯(lián)系。退一步說，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息的時候，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時間，也是在浪費(fèi)讀者的時間。
概括地說，讀者必然會將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對誰有利，對誰有弊；英國當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動；小到個人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會得還不夠深，要過些時候單獨(dú)寫評論。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時間工作還是多花點(diǎn)時間鍛煉身體；平時多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機(jī)會上大學(xué)就千萬別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個成本實(shí)在是太大了，對于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應(yīng)的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實(shí)習(xí)生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個小時的時間之間權(quán)衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個可以想都不去想的`數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費(fèi)腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇三
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
_讀書筆記前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動的舉例，詳實(shí)的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識來舉例，親切而生動。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會。曾經(jīng)有個同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁，費(fèi)了很長時間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇四
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿佑谑柚γ苤χg。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！薄靶刂兄瘛敝圆煌凇把壑兄瘛?，是因?yàn)榻?jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號將之凝定下來。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械?藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動，作為主體本質(zhì)力量的對象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。
各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能。對于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會淪為匠藝。如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過長期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對象世界親密無間，從而進(jìn)入“道”的自由境界?！肚f子》記載孔子見佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡單，便問其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過長期的技能鍛煉，并專心致志，從而達(dá)到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個思想在《莊子》的另一個故事“庖丁解牛”中也體現(xiàn)出來。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^“技”體現(xiàn)出來，“技”也可以在高度嫻熟時達(dá)于“道”。通過長期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇五
人本身應(yīng)該作為是國家資本形成的一部分。人正如任何一架為他的手所制造的機(jī)器一樣，是勞動的產(chǎn)品。我們覺得，在所有的經(jīng)濟(jì)研究中，應(yīng)當(dāng)完全以同樣的眼光來看待人。每一個成年人，雖然他不曾學(xué)到任何特殊技藝或?qū)ｉL，但可以完全正確地被看作一架耗費(fèi)了二十年勤勉照顧和支付了很大一筆資本而制造起來的機(jī)器。
假如再花費(fèi)一筆錢來訓(xùn)練或使他能掌握一種需要非常技能的事務(wù)或?qū)I(yè)，那么，他的價值將相應(yīng)地增加，他有權(quán)對他的努力要求更大的報酬，正如一架機(jī)器在制造中支付了更多的資本和勞動而使其增加新力量一樣，變得更有價值。
居民和成員所取得的有用才能，應(yīng)該視為構(gòu)成國家資本的一部分。
他正確地說，“在受教育、學(xué)習(xí)和學(xué)徒期間獲得的技藝，常常是耗費(fèi)了一筆實(shí)際費(fèi)用，正如資本一樣固定和體現(xiàn)在他的身體中。因?yàn)槟切┎拍軜?gòu)成他的財富的一部分，同樣構(gòu)成他所屬的社會的財富一部分。可以如機(jī)器或工具一樣看待一個工人所取得的技藝，因?yàn)樗鼙憷凸?jié)省勞動，它雖耗費(fèi)了一筆費(fèi)用，但那筆費(fèi)用是會償還并帶來利潤的?！?BR> 知識不獨(dú)使每一個人獲得一種優(yōu)勢超過其教養(yǎng)不足的鄰居，而且使他們的生產(chǎn)能力作不可估量的增長。
一個愚昧而未受教育的人，縱然具有生產(chǎn)財富所需要的一切物質(zhì)與力量，亦不免淪于貧困和野蠻。
在他們的智力開始發(fā)展之前，在他們學(xué)會對事物運(yùn)用思想之前，進(jìn)步的大門對他們還是緊閉著的，他們既沒有力量，也不會想到如何跳出他們所處的低下而卑賤的境界。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇六
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書沒有復(fù)雜深奧的近代數(shù)學(xué)知識，也沒有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無法回避的嚴(yán)肅思考是，對于廣為詬病、舉步維艱的國內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章中，筆者將對國內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個人的探討。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇七
首先，非常感謝王總向我推薦本書！用時大約一周，我通讀了《金字塔原理》。因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問題的邏輯，它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容，所以，對于內(nèi)容的閱讀，我也是有些感觸的，只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍，因?yàn)?，閱讀該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書，所以，讀該書時也是帶著強(qiáng)烈的目的性。在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄，為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，也為指導(dǎo)自己以后的寫作。
讀畢《金字塔原理》，會有一種感受，那就是，我們在平時的寫作與交流中其實(shí)就無意的對“金字塔原理”有所應(yīng)用。因我們對原理的理解未成體系，所以，對此原理應(yīng)用的也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在寫作時，要先有主題或思想，并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中，然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形。上層是對下層的提煉、概括，下層是對上層的詳細(xì)論述。運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景，準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則：
1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；
2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；
3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
同寫作類似，在日常講話或正式發(fā)言，如果運(yùn)用金字塔原理整理思想，同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn)，我們的思想。按《金字塔原理》論述，如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時間順序；如果是對現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個讀者獲益匪淺的書！它會指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會更有效率。同時，通過對原理的應(yīng)用，也對我們的工有重大影響！通過閱讀該書，也讓我從中悟出了一些道理：用文章凝練人生，在思想中升華自己。雖然，現(xiàn)在我通讀了此書，但是，以我今日的悟性，先前的閱歷，限定了我對此書的理解深度和廣度。隨著自我的成長，閱歷的豐富，加之時常的掩卷深思，以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用，過些時日再重拾此卷，相信會更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書，相信建安同事們通過閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行，對各自工作中的，對各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高，文檔撰寫、語言表達(dá)等方面都會有良好的收益。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇八
如果不是為了寫這篇讀書筆記，我估計(jì)一直都讀不完這本書。
通讀此書，通篇還是典型的美國式思維，同大多數(shù)教別人如何思考，如何談話的書如出一轍，如《高難度談話》，就是想著如何通過改變思維模式來提升效果。
不知是翻譯的問題還是內(nèi)容的問題，全書感覺生澀難懂，更多的時候感覺像在讀科技文獻(xiàn)。讀完全書，首先的感覺是似懂非懂，卻完全無法用在日常的工作中，于是又挑出部分內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容重新閱讀和思考，才發(fā)現(xiàn)，書中所說的方法更多是用于商業(yè)文案，應(yīng)用范圍偏窄，這也難怪，作者是做咨詢出身的，其思維和是與咨詢息息相關(guān)。結(jié)合文中的大部分商業(yè)案例，對于大多數(shù)從事文案寫作的人并無幫助。舉個例子來說，比如決策公司要不要開拓某個新的業(yè)務(wù)方向，通常情況下，商業(yè)難點(diǎn)在于找出新的業(yè)務(wù)方向的機(jī)會和風(fēng)險所在，而本書解決的是如何把已經(jīng)找出來的機(jī)會和風(fēng)險更好的組織和表達(dá)，并且非常強(qiáng)調(diào)邏輯。我認(rèn)為這里面有一個本末倒置的問題，如果一個領(lǐng)導(dǎo)者有能力看到所有的機(jī)會和風(fēng)險，那么他的邏輯一定是過關(guān)的，反而如果一個人看到的機(jī)會和風(fēng)險偏離實(shí)際，即使用最棒的邏輯組織起來，也是對業(yè)務(wù)成功沒有任何幫助。
我們應(yīng)該把思維框起來嗎？
此書把寫作、表達(dá)、思考和解決問題的思考模式都框起來，如果真的把本書應(yīng)用于工作中，那么除了思考工作，還要思考如何把工作放在書中的這些框框里，首先，我認(rèn)為這種模式是非常不合理的，并不符合正常人的思考習(xí)慣和方式。
作者寫這本書是期望別人按照書中所說來提高效率，且不說書中的方法可不可行，但是對思考提出規(guī)定，本身就是很可笑的事情，并且在大多數(shù)情況下，也得不到落地和執(zhí)行。因?yàn)閷Υ蠖鄶?shù)人來說，思路很難被引導(dǎo)。
工作匯報和取得成功是兩回事
雖然此書有一半內(nèi)容不能令我滿意，但是不得不說這本書還是有需有它的人群，比如經(jīng)常需要撰寫公文的，，或者寫咨詢報告、項(xiàng)目報告等都能用的上。
但是言歸正傳，如果我們想在工作中做出點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的成績，寫好市場分析報告就足夠了嗎？我認(rèn)為完全不是，寫好市場分析報告和取得商業(yè)上的成功似乎完全是兩個方向的事情，背道而馳。那些給老板匯報工作的打工者，只是負(fù)責(zé)把報告做的漂亮清晰，讓老板滿意，但是他們并不考慮幫老板獲得成功。
本書的最大用處：
本書中對我最有用的是思考的邏輯和解決問題的邏輯，這兩篇能在我決定做一次活動或推廣之前，對活動的整體情況進(jìn)行分析，并幫助我做出漂亮的方案來說服老板給我提供資源。
總而言之，這本書雖然可讀性很差，在某些方面也是有用的，但起到的作用也僅僅是錦上添花，并非雪中送炭。對那些年過中旬，有一定高度職級的人來說，他們對市場和商業(yè)內(nèi)容有足夠的洞察和把握，可以用本書中的方法來組織自己的內(nèi)容和思維，或許能夠大放異彩。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇九
感想
農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院
植物121班
鄒馳
1201080112在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，首先，是馬克思對自己研究順序的概述：說明了他在考察資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)制度的順序?yàn)椋嘿Y本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿(mào)易、世界市場。具體論述了他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過，對其進(jìn)行了具體和理性的分析。
此序言中，著重介紹的是對黑格爾法哲學(xué)的批判性的分析，馬克思得出的結(jié)論是：法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂的人類精神的一般發(fā)展來理解。
法，即“法律”，它是屬于上層建筑的，根源于社會的物質(zhì)生活關(guān)系，而物質(zhì)生活關(guān)系又來自于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，我們可以得出：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律不是脫離于別的領(lǐng)域的一個單一的孤獨(dú)體，它是和社會息息相關(guān)的，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)今社會，無論是哪個國家的法律，都是根據(jù)各國的基本國情和社會現(xiàn)狀，通過不斷的改進(jìn)和完善發(fā)布的。我們國家的法律也是在社會事實(shí)的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新。我國鑒于人口眾多的問題，實(shí)行人民代表大會制度，集中中國人民的想法，我們都間接地享有法律審議和通過法律草案的權(quán)利。社會上的一切社會現(xiàn)實(shí)，都會促成國家法律的生成。例如令人觸目驚心的毒奶粉事件，在我國形成了一個巨大的反響圈。國家由此制定并出臺了《食品安全法》，對追求利益而喪心病狂的犯罪份子的活動進(jìn)行必要的限制，對犯罪分子的罪行進(jìn)行必要的懲罰，保障了我們?nèi)嗣竦氖称钒踩珕栴}?！叭埂倍灸谭凼录萑饩i肉的出現(xiàn)以及阜陽劣質(zhì)奶粉的生產(chǎn)等，都是錯誤價值觀導(dǎo)向的結(jié)果。劣質(zhì)食品生產(chǎn)經(jīng)營者為了謀取自身的利益，損害了他人的利益，最終也損害了自己的利益。通過這個案例，我們可以得出，劣質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)引發(fā)國家加強(qiáng)食品安全立法，期望通過《食品安全法》的制定和實(shí)施，給食品安全以相應(yīng)的法律保障。所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)的上層建筑也發(fā)生變化；當(dāng)上層建筑已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的時候，必須調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。
從上述的案例中，我們不僅僅可以得出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況促成法律的更新，還可以從上文得出：人們的社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先有令人觸目驚心的毒奶粉等事件，才有食品安全立法的出臺，這是社會存在決定社會意識；《食品安全法》的出臺，期望能給食品安全以相應(yīng)的法律保障，體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用。
對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的論述，馬克思認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式實(shí)際上就是社會存在，它制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。
社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時候，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的矛盾。因此而引發(fā)的社會革命時代，促成社會的不斷更新和發(fā)展。中國是個農(nóng)業(yè)大國，世界上都感嘆中國用全世界7℅的耕地，養(yǎng)活22℅的人口。農(nóng)業(yè)與糧食生產(chǎn)的技術(shù)和方式是農(nóng)業(yè)發(fā)展不可缺少的有力武器。從遠(yuǎn)古的刀耕火種、春秋時期的精耕細(xì)作到現(xiàn)在的機(jī)械化生產(chǎn)，從使用耒耜、蚌鐮等木石器和鐵農(nóng)具，到翻車、筒車等灌溉排水工具，農(nóng)業(yè)耕作的工具和技術(shù)都在不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新中。中國人口不斷增大，糧食的生產(chǎn)需求也不斷增大。一旦糧食的生產(chǎn)供應(yīng)不上日益激增的人口數(shù)量，對農(nóng)業(yè)的每畝地產(chǎn)量的要求也日益提高。所以，社會存在的實(shí)際問題刺激著農(nóng)業(yè)新技術(shù)的研究和開發(fā)，新型的機(jī)械化產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)，例如機(jī)器人收割技術(shù)、無土栽培技術(shù)、誘變育種技術(shù)、智能溫室栽培技術(shù)等含有高科技的新型產(chǎn)業(yè)技術(shù)都在不斷地被研究和開發(fā)，并運(yùn)用到真實(shí)的糧食作物生產(chǎn)中去。另外，中國缺水的問題也刺激著智能節(jié)水灌溉技術(shù)的研究和開發(fā)?？傊a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾不斷刺激新新事物的產(chǎn)生，造福人類。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十
世界主義經(jīng)濟(jì)的三個缺點(diǎn)：李斯特首先對當(dāng)時流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
李斯特首先對當(dāng)時流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
這種世界主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究一切國家的利益，研究全體人類社會的利益，因而是以整個人類社會的利益為唯一研究對象，不必顧及各個國家的不同利益。
李斯特認(rèn)為，這種流行性的世界主義經(jīng)濟(jì)其實(shí)犯了一系列嚴(yán)重的理論錯誤。
在李斯特看來，首先是魁奈把他的研究對象擴(kuò)展到全人類，而不以國家為考慮對象，他在《重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量》中強(qiáng)調(diào)，所有國家的商人是處于一個商業(yè)聯(lián)邦之下的。
亞當(dāng)·斯密在他的著作《國民財富的性質(zhì)和原因的探究》中所指的國家其實(shí)是指全人類中所有的國家。
而世界主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生時所依據(jù)的假定是，世界上一切國家所組成的只是一個社會，而且是生存在持久和平局勢之下的”。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十一
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們在寫文章時的確會經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序。假如讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十二
條理清晰，邏輯通順的思維過程能幫助人們更全面地思考問題，而結(jié)論先行，主次分明的表達(dá)方式則是正確傳遞思想，實(shí)現(xiàn)高效溝通的不二之選。
做個“心口如一”的表達(dá)者
《奇葩說》的主持人馬東曾說過“表達(dá)即偏見“，也就是說一個人一旦表達(dá)了他的思想，就避免不了會有不同的思想與之相左。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，與不同的思想碰撞并不可怕，可怕的是沒有把自己的思想捋清就傳遞給他人，或者是由于不明晰的表述而傳達(dá)了錯誤的思想。這些情況所造成的思想沖突是沒有意義的，也是最應(yīng)該避免的。
那么如何才能做到同時具備較強(qiáng)的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，并且能用最準(zhǔn)確的語言，完整高效地表述自己的思想，真正實(shí)現(xiàn)“心口如一”呢？《金字塔原理》一書給我們提供了一份參考答案。
任何事物都可以歸納概括出一個中心思想，這一思想向下統(tǒng)領(lǐng)著多個層級，每一層級間的思想都具有一定的共性，它們既是上一層級思想的論據(jù)支撐，也是下一層級思想的核心概括。如此延伸，狀如金字塔。所謂金字塔原理，就是在思考、表達(dá)、解決問題與演示時靈活運(yùn)用前述設(shè)定。
倒用金字塔原理，自下而上思考。
看待一個問題的方式，會影響我們對該問題背后事物本質(zhì)的認(rèn)識程度，從而影響分析與解決問題的途徑和方法。正確的思考辦法是按照完全窮盡，互相獨(dú)立的原則將所有可能性情況列出，尋找共性，分類歸納，直到與該問題建立起邏輯遞進(jìn)關(guān)系。
比如要解決項(xiàng)目上近期投訴率較高的問題，需要將這些投訴事項(xiàng)一一進(jìn)行分析，確定不同事項(xiàng)之間是否存在共性問題，哪一些是員工服務(wù)的問題，哪一些是項(xiàng)目設(shè)施設(shè)備的問題，哪一些是突發(fā)狀況導(dǎo)致的問題等等，按照一定的邏輯進(jìn)行歸納，有針對性地提出解決措施。
正用金字塔原理，自上而下表達(dá)。
僅僅在腦中形成清晰的思維過程還不夠，只有當(dāng)思考的邏輯以語言或文字的形式呈現(xiàn)出來，才能達(dá)到傳遞思想的目的。按照結(jié)論先行的原則，表達(dá)時應(yīng)當(dāng)在開頭就講出中心論點(diǎn)，讓對方立刻抓住你要表達(dá)的核心思想，然后再按照程度、時間、重要性等其他順序分述次要思想。
當(dāng)你需要向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作時，問題已經(jīng)解決，金字塔已經(jīng)建成，所以只需要從塔尖的內(nèi)容開始向下匯報。這樣的溝通方式最為有效，領(lǐng)導(dǎo)能在最短的時間了解到這項(xiàng)工作是否完成，完成情況如何，支持的理由又有哪些，主次分明，邏輯清晰。
《金字塔原理》是一本培養(yǎng)思維邏輯的學(xué)習(xí)手冊，更是一本訓(xùn)練表達(dá)能力的工具手冊。從思維的技巧到表達(dá)的習(xí)慣，是一個由刻意到本能的過程，需要在工作中不斷地實(shí)踐、積累和感悟。只有真正將金字塔原理的思維方式掌握，才能成為一個好的表達(dá)者。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十三
《金字塔原理》介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。思考和寫作其實(shí)是一碼事，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作潛力肯定能夠得到驚人的改善。
這本書用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對簡單的掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中透過生動的舉例，詳實(shí)的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為到達(dá)寫作的目的我們就應(yīng)如何去做。
書中告訴我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。書中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無法一次容納約7個以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4―5個時，就會開始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的，告訴我們在發(fā)言或?qū)懳恼聲r，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。
其次，書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮高^對事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落構(gòu)成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十四
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫作中邏輯不清晰問題的書，能夠教會人們?nèi)绾卧谟邢迺r間里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進(jìn)行寫作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過對《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過程中怎樣才能更好的表達(dá)自己，讓對方更容易的理解自己。其實(shí)說和寫很容易，但想把一件事情或是一個思想說好和寫好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過程中，他對我的感覺不同于其他書籍，更像是在閱讀一本工具書。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時，我都會把它記錄下來。以方便于我在工作上的運(yùn)用?！督鹱炙怼犯嬖V我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語言思路便總是喜歡把要說的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對方感到不厭煩。而我們在平時的寫作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過我們使用的比較零散，沒有系統(tǒng)的引用。讀了這本書后，感覺以前很多是是而非的問題都找到了答案，使人茅舍頓開。
其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫作和語言能力上會得到很大的提高。
就寫作而言，我們每個人都有過不同的經(jīng)歷，學(xué)生時代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語言的過程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。
另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開始寫作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上規(guī)則，就說明你的思維尚存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。
由此可見，思想在寫作中是多么重要。真正動筆寫，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過程寫下來。寫的時候已經(jīng)成竹在胸了。寫之前的材料組織和構(gòu)思才是寫作的重頭戲。所以在寫作之前，請先動腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個讀者受益終生的書，讀后真的讓人有一種“相見恨晚”的感覺，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時也感謝《中國會計(jì)視野》介紹推薦了這本書，相信會計(jì)同行們讀了這本書后，對工作中各種分析、總結(jié)、財務(wù)報告說明等的撰寫會有很好的幫助作用，對工作水平和業(yè)務(wù)能力的提高亦會有潛移默化的促進(jìn)作用。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十五
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們在寫文章時的確會經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十六
我們在工作中遇到最不爽事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接句子。事實(shí)上，人們在寫文章時確會經(jīng)常使用過長句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到原因更常見、但也更容易改進(jìn)原因，即文章結(jié)構(gòu)——也就是句子組織順序。假如讀者認(rèn)為你文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想順序與讀者理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族區(qū)別。人類還有一個共同特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己思想。人類弄清自己思想所需要用結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十七
《金字塔原理》是本好書，像一個學(xué)問淵博的教授在傳授畢生心法。可是菜鳥只能舉頭望之，感覺高深莫測，深不見底。原來安排用一個月細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)這本書，結(jié)果效果不好。前面看的一知半解，后面看的稀里糊涂，這體會似乎打算注會考試，似乎每個學(xué)問點(diǎn)懂了些，但又感覺不透徹。尤其像學(xué)習(xí)《財務(wù)成本管理》的情形。當(dāng)時學(xué)財管，第一遍努力弄清晰每個公式的推導(dǎo)，著眼于推導(dǎo)過程和細(xì)微環(huán)節(jié)學(xué)問，學(xué)了個云山霧罩；其次遍學(xué)習(xí)的時候還是穩(wěn)扎穩(wěn)打，努力搞清晰每一個定理的含義，記住每個公式的假設(shè)；到了第三遍，什么這個那個，公式推導(dǎo)、假設(shè)通通拋在腦后，集中精力學(xué)習(xí)每個公式的應(yīng)用場景，可持續(xù)增長率、企業(yè)的干脆定價、間接定價、投資項(xiàng)目的選擇……，看不懂的干脆不看（期權(quán)定價），結(jié)果考試效果還不錯哦~看《金字塔原理》時又這樣，是思維慣性，看著看著就起先糾結(jié)細(xì)微環(huán)節(jié)，反而忽視了大的結(jié)構(gòu)和用途?？吹揭话霑r，我突然醒悟，我看這書并不是要把它徹底探討明白、探討透徹，我要的是從中汲取理念、學(xué)問和技巧，并將其應(yīng)用到日常工作中完成工作任務(wù)。我應(yīng)當(dāng)將其作為工具書看待，比如字典，我沒有必要去記住字典里的所用內(nèi)容，但是當(dāng)我須要它幫忙的時候，能夠精確找到信息位置即可。這類經(jīng)典的應(yīng)用型書籍應(yīng)當(dāng)像字典一樣。當(dāng)我現(xiàn)實(shí)的工作實(shí)力處于level-1時，我只能看懂其中一部分內(nèi)容，同時這書中也僅有一部分內(nèi)容干脆對工作有指導(dǎo)意義；隨著工作實(shí)力和工作半徑的`擴(kuò)展，我須要提高到level-2時，應(yīng)當(dāng)再次翻看這類書籍，應(yīng)當(dāng)會有更多的共鳴；然后再次應(yīng)用于工作中，將工作實(shí)力提升到level-2，看懂的就應(yīng)當(dāng)更多了……所以，這類經(jīng)典常看常新的原因也許在于此。所以，不求完備，只求完成，我要重新調(diào)整對這本書的學(xué)習(xí)安排。
1、將本書粗讀一遍，劃線整理自己認(rèn)同的句子，將其按理念、學(xué)問和技巧分類；
2、要更新自己的理念，在工作中找文件比對，看實(shí)踐中別人如何應(yīng)用這理念；
3、將自己不知道的學(xué)問點(diǎn)仔細(xì)細(xì)讀，找出學(xué)問點(diǎn)的關(guān)鍵部分，仔細(xì)理解；
4、對技巧類的信息要特別重視，梳理標(biāo)準(zhǔn)步驟、流程，比照工作中的高質(zhì)量文件，反復(fù)練習(xí)。
果真，寫完心里就踏實(shí)了。有譜了！
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十八
大衛(wèi)·李嘉圖以其在對外貿(mào)易方面的觀點(diǎn)與他的時代的普遍觀點(diǎn)進(jìn)行了斗爭。當(dāng)他的祖國用關(guān)稅手段來保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時，他提倡自由貿(mào)易。他對此給出的理由是他的“成本比較法則”理論。他的中心論據(jù)是：只有當(dāng)一個國家生產(chǎn)的所有商品的成本都比另一個國家低的時候，兩個國家之間的商品貿(mào)易才有必要。李嘉圖舉了英國和葡萄牙兩國之間的貿(mào)易以及它們的產(chǎn)品：紡織品和酒的例子來說明自己的理論。他把情況最大程度地簡化，假設(shè)兩國每次只提供一種產(chǎn)品，工業(yè)國家英國從農(nóng)業(yè)國葡萄牙進(jìn)口酒，并把自己生產(chǎn)的紡織品出口到那里。李嘉圖認(rèn)為這一貿(mào)易對于兩國都有好處，盡管葡萄牙生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的成本(用勞動時間衡量)都比英國低。
葡萄牙人生產(chǎn)酒的優(yōu)勢比生產(chǎn)紡織品的優(yōu)勢更大一些。這樣對于葡萄牙來講，如果它專注于酒的生產(chǎn)，不再自己生產(chǎn)紡織品，而是在與英國的貿(mào)易中用酒來交換紡織品，那么對于它自身是有力的，因?yàn)槠咸蜒浪枰纳a(chǎn)用于出口的酒的勞動時間比它生產(chǎn)自己所需的紡織品需要的時間要短。相應(yīng)的，英國的相對成本優(yōu)勢在于紡織品的生產(chǎn)：他們生產(chǎn)用于出口的紡織品所需要的勞動投入比自己生產(chǎn)酒所需要的勞動投入少。英國可以把節(jié)省下來的勞動力投入其他工業(yè)部門以獲取利潤。李嘉圖的結(jié)論是：如果每個國家都集中力量生產(chǎn)自己成本比較低的產(chǎn)品沒那么在兩個國家中財富都會增長。
李嘉圖認(rèn)為資本積累有兩種方式：一是增加收入(利潤)，二是降低消費(fèi)。他一直認(rèn)為，只有工資的下降才能提高利潤率，以及只有通過工資購買的生活必需品的價格持續(xù)下跌，工資才可以持續(xù)下降。因此，如果對外貿(mào)易的擴(kuò)張、機(jī)器設(shè)備的引進(jìn)是的可以以低價將生活必需品和食物運(yùn)送到市場，利潤就會增加。李嘉圖的結(jié)論是，對外貿(mào)易有利于國家的發(fā)展，因?yàn)樗梢栽黾邮杖胨徺I的商品數(shù)量和種類，因?yàn)樯唐坟S富且價格低廉，從而刺激了儲蓄，也促進(jìn)了資本積累。但是，除非進(jìn)口的商品屬于勞動者用工資購買的商品種類，否者對外貿(mào)易就不會呈現(xiàn)出提高資本利潤的趨勢。根據(jù)發(fā)展成熟的自由貿(mào)易體制，各國自然會把其擁有的資本和勞動用于最有利于本國發(fā)展的行業(yè)。這樣，個人利益的追求就很好的與整個社會的普遍利益結(jié)合在了一起。通過激勵人們勤奮勞動、尊重人們的獨(dú)創(chuàng)性以及通過最有效的運(yùn)用自然界風(fēng)雨的特殊力量，勞動得到最有效、最合理的分配。于此同時，通過提高產(chǎn)品總量，使利益惠及廣大國民，通過利益和彼此間的交往這一共同紐帶把文明世界的各國聯(lián)系在一起，形成一個大同社會。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十九
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
――讀后感前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動的舉例，詳實(shí)的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識來舉例，親切而生動。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會。曾經(jīng)有個同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁，費(fèi)了很長時間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
所以我們必須首先自己學(xué)會思考，把寫作的目的弄清楚，然后開始思考如何寫的問題。一般寫作比較好的同事都會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：要寫一篇問題，他不會馬上就動筆，而是先進(jìn)行思考，組織材料，也可能去圖書館翻閱書籍，也可能把平時的工作筆記拿出來進(jìn)行整理，也可能他什么也沒干，但是他在思索。他在做這一系列的動作時，其實(shí)都在做一件事，就是把這些材料――目前在找的也好，還是經(jīng)過長期積累的也罷，通過自己的思維，把他們有序的組織在一起。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二十
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的金字塔原理讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我用幾個小時的時間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個電視節(jié)目上談過他讀書的方式――快速閱讀，只記得他說的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出（中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式）。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的.寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。所以說，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無論是中國mba、gct考試，還是外國的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀磥韺τ谶@些高級的知識分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。對于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語中一般會說這個人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯（也可以看作是語言表達(dá)的邏輯），都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動時大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對我們一生都會大有益處的思維方式。因此這本書在長達(dá)幾十年的上市時間中一直沒有被市場所淘汰，在不同的時期和不同的國家，一直保持暢銷。
通過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)可以了解到了一本書所講述的大概內(nèi)容。也就是說，我們看到了作者在寫作時，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會需要更多的時間做更多的精讀，這樣也就會接觸到了金字塔原理的基層。
可見，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來闡述對這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動之中。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇一
這個世界上最遙遠(yuǎn)的`距離不是我說還是沒說，而是我說了什么你卻沒明白是怎么回事。
《金字塔原理》認(rèn)為如果有人希望通過閱讀你的文章了解你對某一問題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤缰挥袃身摷?，文章中也會包括大約100個句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說明任何書面文書都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。
先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想
控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者（或聽眾）的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個組合的意義。
但是，由于人們的知識背景和理解力千差萬別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒有任何聯(lián)系。退一步說，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息的時候，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時間，也是在浪費(fèi)讀者的時間。
概括地說，讀者必然會將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對誰有利，對誰有弊；英國當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動；小到個人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會得還不夠深，要過些時候單獨(dú)寫評論。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時間工作還是多花點(diǎn)時間鍛煉身體；平時多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機(jī)會上大學(xué)就千萬別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個成本實(shí)在是太大了，對于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應(yīng)的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實(shí)習(xí)生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個小時的時間之間權(quán)衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個可以想都不去想的`數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費(fèi)腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇三
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
_讀書筆記前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動的舉例，詳實(shí)的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識來舉例，親切而生動。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會。曾經(jīng)有個同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁，費(fèi)了很長時間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇四
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿佑谑柚γ苤χg。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！薄靶刂兄瘛敝圆煌凇把壑兄瘛?，是因?yàn)榻?jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號將之凝定下來。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械?藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動，作為主體本質(zhì)力量的對象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。
各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能。對于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會淪為匠藝。如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過長期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對象世界親密無間，從而進(jìn)入“道”的自由境界?！肚f子》記載孔子見佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡單，便問其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過長期的技能鍛煉，并專心致志，從而達(dá)到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個思想在《莊子》的另一個故事“庖丁解牛”中也體現(xiàn)出來。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^“技”體現(xiàn)出來，“技”也可以在高度嫻熟時達(dá)于“道”。通過長期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇五
人本身應(yīng)該作為是國家資本形成的一部分。人正如任何一架為他的手所制造的機(jī)器一樣，是勞動的產(chǎn)品。我們覺得，在所有的經(jīng)濟(jì)研究中，應(yīng)當(dāng)完全以同樣的眼光來看待人。每一個成年人，雖然他不曾學(xué)到任何特殊技藝或?qū)ｉL，但可以完全正確地被看作一架耗費(fèi)了二十年勤勉照顧和支付了很大一筆資本而制造起來的機(jī)器。
假如再花費(fèi)一筆錢來訓(xùn)練或使他能掌握一種需要非常技能的事務(wù)或?qū)I(yè)，那么，他的價值將相應(yīng)地增加，他有權(quán)對他的努力要求更大的報酬，正如一架機(jī)器在制造中支付了更多的資本和勞動而使其增加新力量一樣，變得更有價值。
居民和成員所取得的有用才能，應(yīng)該視為構(gòu)成國家資本的一部分。
他正確地說，“在受教育、學(xué)習(xí)和學(xué)徒期間獲得的技藝，常常是耗費(fèi)了一筆實(shí)際費(fèi)用，正如資本一樣固定和體現(xiàn)在他的身體中。因?yàn)槟切┎拍軜?gòu)成他的財富的一部分，同樣構(gòu)成他所屬的社會的財富一部分。可以如機(jī)器或工具一樣看待一個工人所取得的技藝，因?yàn)樗鼙憷凸?jié)省勞動，它雖耗費(fèi)了一筆費(fèi)用，但那筆費(fèi)用是會償還并帶來利潤的?！?BR> 知識不獨(dú)使每一個人獲得一種優(yōu)勢超過其教養(yǎng)不足的鄰居，而且使他們的生產(chǎn)能力作不可估量的增長。
一個愚昧而未受教育的人，縱然具有生產(chǎn)財富所需要的一切物質(zhì)與力量，亦不免淪于貧困和野蠻。
在他們的智力開始發(fā)展之前，在他們學(xué)會對事物運(yùn)用思想之前，進(jìn)步的大門對他們還是緊閉著的，他們既沒有力量，也不會想到如何跳出他們所處的低下而卑賤的境界。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇六
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書沒有復(fù)雜深奧的近代數(shù)學(xué)知識，也沒有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無法回避的嚴(yán)肅思考是，對于廣為詬病、舉步維艱的國內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章中，筆者將對國內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個人的探討。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇七
首先，非常感謝王總向我推薦本書！用時大約一周，我通讀了《金字塔原理》。因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問題的邏輯，它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容，所以，對于內(nèi)容的閱讀，我也是有些感觸的，只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍，因?yàn)?，閱讀該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書，所以，讀該書時也是帶著強(qiáng)烈的目的性。在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄，為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，也為指導(dǎo)自己以后的寫作。
讀畢《金字塔原理》，會有一種感受，那就是，我們在平時的寫作與交流中其實(shí)就無意的對“金字塔原理”有所應(yīng)用。因我們對原理的理解未成體系，所以，對此原理應(yīng)用的也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在寫作時，要先有主題或思想，并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中，然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形。上層是對下層的提煉、概括，下層是對上層的詳細(xì)論述。運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景，準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則：
1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；
2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；
3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
同寫作類似，在日常講話或正式發(fā)言，如果運(yùn)用金字塔原理整理思想，同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn)，我們的思想。按《金字塔原理》論述，如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時間順序；如果是對現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個讀者獲益匪淺的書！它會指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會更有效率。同時，通過對原理的應(yīng)用，也對我們的工有重大影響！通過閱讀該書，也讓我從中悟出了一些道理：用文章凝練人生，在思想中升華自己。雖然，現(xiàn)在我通讀了此書，但是，以我今日的悟性，先前的閱歷，限定了我對此書的理解深度和廣度。隨著自我的成長，閱歷的豐富，加之時常的掩卷深思，以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用，過些時日再重拾此卷，相信會更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書，相信建安同事們通過閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行，對各自工作中的，對各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高，文檔撰寫、語言表達(dá)等方面都會有良好的收益。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇八
如果不是為了寫這篇讀書筆記，我估計(jì)一直都讀不完這本書。
通讀此書，通篇還是典型的美國式思維，同大多數(shù)教別人如何思考，如何談話的書如出一轍，如《高難度談話》，就是想著如何通過改變思維模式來提升效果。
不知是翻譯的問題還是內(nèi)容的問題，全書感覺生澀難懂，更多的時候感覺像在讀科技文獻(xiàn)。讀完全書，首先的感覺是似懂非懂，卻完全無法用在日常的工作中，于是又挑出部分內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容重新閱讀和思考，才發(fā)現(xiàn)，書中所說的方法更多是用于商業(yè)文案，應(yīng)用范圍偏窄，這也難怪，作者是做咨詢出身的，其思維和是與咨詢息息相關(guān)。結(jié)合文中的大部分商業(yè)案例，對于大多數(shù)從事文案寫作的人并無幫助。舉個例子來說，比如決策公司要不要開拓某個新的業(yè)務(wù)方向，通常情況下，商業(yè)難點(diǎn)在于找出新的業(yè)務(wù)方向的機(jī)會和風(fēng)險所在，而本書解決的是如何把已經(jīng)找出來的機(jī)會和風(fēng)險更好的組織和表達(dá)，并且非常強(qiáng)調(diào)邏輯。我認(rèn)為這里面有一個本末倒置的問題，如果一個領(lǐng)導(dǎo)者有能力看到所有的機(jī)會和風(fēng)險，那么他的邏輯一定是過關(guān)的，反而如果一個人看到的機(jī)會和風(fēng)險偏離實(shí)際，即使用最棒的邏輯組織起來，也是對業(yè)務(wù)成功沒有任何幫助。
我們應(yīng)該把思維框起來嗎？
此書把寫作、表達(dá)、思考和解決問題的思考模式都框起來，如果真的把本書應(yīng)用于工作中，那么除了思考工作，還要思考如何把工作放在書中的這些框框里，首先，我認(rèn)為這種模式是非常不合理的，并不符合正常人的思考習(xí)慣和方式。
作者寫這本書是期望別人按照書中所說來提高效率，且不說書中的方法可不可行，但是對思考提出規(guī)定，本身就是很可笑的事情，并且在大多數(shù)情況下，也得不到落地和執(zhí)行。因?yàn)閷Υ蠖鄶?shù)人來說，思路很難被引導(dǎo)。
工作匯報和取得成功是兩回事
雖然此書有一半內(nèi)容不能令我滿意，但是不得不說這本書還是有需有它的人群，比如經(jīng)常需要撰寫公文的，，或者寫咨詢報告、項(xiàng)目報告等都能用的上。
但是言歸正傳，如果我們想在工作中做出點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的成績，寫好市場分析報告就足夠了嗎？我認(rèn)為完全不是，寫好市場分析報告和取得商業(yè)上的成功似乎完全是兩個方向的事情，背道而馳。那些給老板匯報工作的打工者，只是負(fù)責(zé)把報告做的漂亮清晰，讓老板滿意，但是他們并不考慮幫老板獲得成功。
本書的最大用處：
本書中對我最有用的是思考的邏輯和解決問題的邏輯，這兩篇能在我決定做一次活動或推廣之前，對活動的整體情況進(jìn)行分析，并幫助我做出漂亮的方案來說服老板給我提供資源。
總而言之，這本書雖然可讀性很差，在某些方面也是有用的，但起到的作用也僅僅是錦上添花，并非雪中送炭。對那些年過中旬，有一定高度職級的人來說，他們對市場和商業(yè)內(nèi)容有足夠的洞察和把握，可以用本書中的方法來組織自己的內(nèi)容和思維，或許能夠大放異彩。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇九
感想
農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院
植物121班
鄒馳
1201080112在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，首先，是馬克思對自己研究順序的概述：說明了他在考察資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)制度的順序?yàn)椋嘿Y本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿(mào)易、世界市場。具體論述了他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過，對其進(jìn)行了具體和理性的分析。
此序言中，著重介紹的是對黑格爾法哲學(xué)的批判性的分析，馬克思得出的結(jié)論是：法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂的人類精神的一般發(fā)展來理解。
法，即“法律”，它是屬于上層建筑的，根源于社會的物質(zhì)生活關(guān)系，而物質(zhì)生活關(guān)系又來自于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，我們可以得出：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律不是脫離于別的領(lǐng)域的一個單一的孤獨(dú)體，它是和社會息息相關(guān)的，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)今社會，無論是哪個國家的法律，都是根據(jù)各國的基本國情和社會現(xiàn)狀，通過不斷的改進(jìn)和完善發(fā)布的。我們國家的法律也是在社會事實(shí)的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新。我國鑒于人口眾多的問題，實(shí)行人民代表大會制度，集中中國人民的想法，我們都間接地享有法律審議和通過法律草案的權(quán)利。社會上的一切社會現(xiàn)實(shí)，都會促成國家法律的生成。例如令人觸目驚心的毒奶粉事件，在我國形成了一個巨大的反響圈。國家由此制定并出臺了《食品安全法》，對追求利益而喪心病狂的犯罪份子的活動進(jìn)行必要的限制，對犯罪分子的罪行進(jìn)行必要的懲罰，保障了我們?nèi)嗣竦氖称钒踩珕栴}?！叭埂倍灸谭凼录萑饩i肉的出現(xiàn)以及阜陽劣質(zhì)奶粉的生產(chǎn)等，都是錯誤價值觀導(dǎo)向的結(jié)果。劣質(zhì)食品生產(chǎn)經(jīng)營者為了謀取自身的利益，損害了他人的利益，最終也損害了自己的利益。通過這個案例，我們可以得出，劣質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)引發(fā)國家加強(qiáng)食品安全立法，期望通過《食品安全法》的制定和實(shí)施，給食品安全以相應(yīng)的法律保障。所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)的上層建筑也發(fā)生變化；當(dāng)上層建筑已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的時候，必須調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。
從上述的案例中，我們不僅僅可以得出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況促成法律的更新，還可以從上文得出：人們的社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先有令人觸目驚心的毒奶粉等事件，才有食品安全立法的出臺，這是社會存在決定社會意識；《食品安全法》的出臺，期望能給食品安全以相應(yīng)的法律保障，體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用。
對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的論述，馬克思認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式實(shí)際上就是社會存在，它制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。
社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時候，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的矛盾。因此而引發(fā)的社會革命時代，促成社會的不斷更新和發(fā)展。中國是個農(nóng)業(yè)大國，世界上都感嘆中國用全世界7℅的耕地，養(yǎng)活22℅的人口。農(nóng)業(yè)與糧食生產(chǎn)的技術(shù)和方式是農(nóng)業(yè)發(fā)展不可缺少的有力武器。從遠(yuǎn)古的刀耕火種、春秋時期的精耕細(xì)作到現(xiàn)在的機(jī)械化生產(chǎn)，從使用耒耜、蚌鐮等木石器和鐵農(nóng)具，到翻車、筒車等灌溉排水工具，農(nóng)業(yè)耕作的工具和技術(shù)都在不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新中。中國人口不斷增大，糧食的生產(chǎn)需求也不斷增大。一旦糧食的生產(chǎn)供應(yīng)不上日益激增的人口數(shù)量，對農(nóng)業(yè)的每畝地產(chǎn)量的要求也日益提高。所以，社會存在的實(shí)際問題刺激著農(nóng)業(yè)新技術(shù)的研究和開發(fā)，新型的機(jī)械化產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)，例如機(jī)器人收割技術(shù)、無土栽培技術(shù)、誘變育種技術(shù)、智能溫室栽培技術(shù)等含有高科技的新型產(chǎn)業(yè)技術(shù)都在不斷地被研究和開發(fā)，并運(yùn)用到真實(shí)的糧食作物生產(chǎn)中去。另外，中國缺水的問題也刺激著智能節(jié)水灌溉技術(shù)的研究和開發(fā)?？傊a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾不斷刺激新新事物的產(chǎn)生，造福人類。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十
世界主義經(jīng)濟(jì)的三個缺點(diǎn)：李斯特首先對當(dāng)時流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
李斯特首先對當(dāng)時流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
這種世界主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究一切國家的利益，研究全體人類社會的利益，因而是以整個人類社會的利益為唯一研究對象，不必顧及各個國家的不同利益。
李斯特認(rèn)為，這種流行性的世界主義經(jīng)濟(jì)其實(shí)犯了一系列嚴(yán)重的理論錯誤。
在李斯特看來，首先是魁奈把他的研究對象擴(kuò)展到全人類，而不以國家為考慮對象，他在《重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量》中強(qiáng)調(diào)，所有國家的商人是處于一個商業(yè)聯(lián)邦之下的。
亞當(dāng)·斯密在他的著作《國民財富的性質(zhì)和原因的探究》中所指的國家其實(shí)是指全人類中所有的國家。
而世界主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生時所依據(jù)的假定是，世界上一切國家所組成的只是一個社會，而且是生存在持久和平局勢之下的”。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十一
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們在寫文章時的確會經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序。假如讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十二
條理清晰，邏輯通順的思維過程能幫助人們更全面地思考問題，而結(jié)論先行，主次分明的表達(dá)方式則是正確傳遞思想，實(shí)現(xiàn)高效溝通的不二之選。
做個“心口如一”的表達(dá)者
《奇葩說》的主持人馬東曾說過“表達(dá)即偏見“，也就是說一個人一旦表達(dá)了他的思想，就避免不了會有不同的思想與之相左。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，與不同的思想碰撞并不可怕，可怕的是沒有把自己的思想捋清就傳遞給他人，或者是由于不明晰的表述而傳達(dá)了錯誤的思想。這些情況所造成的思想沖突是沒有意義的，也是最應(yīng)該避免的。
那么如何才能做到同時具備較強(qiáng)的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，并且能用最準(zhǔn)確的語言，完整高效地表述自己的思想，真正實(shí)現(xiàn)“心口如一”呢？《金字塔原理》一書給我們提供了一份參考答案。
任何事物都可以歸納概括出一個中心思想，這一思想向下統(tǒng)領(lǐng)著多個層級，每一層級間的思想都具有一定的共性，它們既是上一層級思想的論據(jù)支撐，也是下一層級思想的核心概括。如此延伸，狀如金字塔。所謂金字塔原理，就是在思考、表達(dá)、解決問題與演示時靈活運(yùn)用前述設(shè)定。
倒用金字塔原理，自下而上思考。
看待一個問題的方式，會影響我們對該問題背后事物本質(zhì)的認(rèn)識程度，從而影響分析與解決問題的途徑和方法。正確的思考辦法是按照完全窮盡，互相獨(dú)立的原則將所有可能性情況列出，尋找共性，分類歸納，直到與該問題建立起邏輯遞進(jìn)關(guān)系。
比如要解決項(xiàng)目上近期投訴率較高的問題，需要將這些投訴事項(xiàng)一一進(jìn)行分析，確定不同事項(xiàng)之間是否存在共性問題，哪一些是員工服務(wù)的問題，哪一些是項(xiàng)目設(shè)施設(shè)備的問題，哪一些是突發(fā)狀況導(dǎo)致的問題等等，按照一定的邏輯進(jìn)行歸納，有針對性地提出解決措施。
正用金字塔原理，自上而下表達(dá)。
僅僅在腦中形成清晰的思維過程還不夠，只有當(dāng)思考的邏輯以語言或文字的形式呈現(xiàn)出來，才能達(dá)到傳遞思想的目的。按照結(jié)論先行的原則，表達(dá)時應(yīng)當(dāng)在開頭就講出中心論點(diǎn)，讓對方立刻抓住你要表達(dá)的核心思想，然后再按照程度、時間、重要性等其他順序分述次要思想。
當(dāng)你需要向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作時，問題已經(jīng)解決，金字塔已經(jīng)建成，所以只需要從塔尖的內(nèi)容開始向下匯報。這樣的溝通方式最為有效，領(lǐng)導(dǎo)能在最短的時間了解到這項(xiàng)工作是否完成，完成情況如何，支持的理由又有哪些，主次分明，邏輯清晰。
《金字塔原理》是一本培養(yǎng)思維邏輯的學(xué)習(xí)手冊，更是一本訓(xùn)練表達(dá)能力的工具手冊。從思維的技巧到表達(dá)的習(xí)慣，是一個由刻意到本能的過程，需要在工作中不斷地實(shí)踐、積累和感悟。只有真正將金字塔原理的思維方式掌握，才能成為一個好的表達(dá)者。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十三
《金字塔原理》介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。思考和寫作其實(shí)是一碼事，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作潛力肯定能夠得到驚人的改善。
這本書用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對簡單的掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中透過生動的舉例，詳實(shí)的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為到達(dá)寫作的目的我們就應(yīng)如何去做。
書中告訴我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。書中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無法一次容納約7個以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4―5個時，就會開始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的，告訴我們在發(fā)言或?qū)懳恼聲r，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。
其次，書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮高^對事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落構(gòu)成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十四
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫作中邏輯不清晰問題的書，能夠教會人們?nèi)绾卧谟邢迺r間里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進(jìn)行寫作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過對《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過程中怎樣才能更好的表達(dá)自己，讓對方更容易的理解自己。其實(shí)說和寫很容易，但想把一件事情或是一個思想說好和寫好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過程中，他對我的感覺不同于其他書籍，更像是在閱讀一本工具書。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時，我都會把它記錄下來。以方便于我在工作上的運(yùn)用?！督鹱炙怼犯嬖V我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語言思路便總是喜歡把要說的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對方感到不厭煩。而我們在平時的寫作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過我們使用的比較零散，沒有系統(tǒng)的引用。讀了這本書后，感覺以前很多是是而非的問題都找到了答案，使人茅舍頓開。
其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫作和語言能力上會得到很大的提高。
就寫作而言，我們每個人都有過不同的經(jīng)歷，學(xué)生時代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語言的過程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。
另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開始寫作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上規(guī)則，就說明你的思維尚存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。
由此可見，思想在寫作中是多么重要。真正動筆寫，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過程寫下來。寫的時候已經(jīng)成竹在胸了。寫之前的材料組織和構(gòu)思才是寫作的重頭戲。所以在寫作之前，請先動腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個讀者受益終生的書，讀后真的讓人有一種“相見恨晚”的感覺，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時也感謝《中國會計(jì)視野》介紹推薦了這本書，相信會計(jì)同行們讀了這本書后，對工作中各種分析、總結(jié)、財務(wù)報告說明等的撰寫會有很好的幫助作用，對工作水平和業(yè)務(wù)能力的提高亦會有潛移默化的促進(jìn)作用。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十五
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們在寫文章時的確會經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十六
我們在工作中遇到最不爽事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接句子。事實(shí)上，人們在寫文章時確會經(jīng)常使用過長句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到原因更常見、但也更容易改進(jìn)原因，即文章結(jié)構(gòu)——也就是句子組織順序。假如讀者認(rèn)為你文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想順序與讀者理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族區(qū)別。人類還有一個共同特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己思想。人類弄清自己思想所需要用結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十七
《金字塔原理》是本好書，像一個學(xué)問淵博的教授在傳授畢生心法。可是菜鳥只能舉頭望之，感覺高深莫測，深不見底。原來安排用一個月細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)這本書，結(jié)果效果不好。前面看的一知半解，后面看的稀里糊涂，這體會似乎打算注會考試，似乎每個學(xué)問點(diǎn)懂了些，但又感覺不透徹。尤其像學(xué)習(xí)《財務(wù)成本管理》的情形。當(dāng)時學(xué)財管，第一遍努力弄清晰每個公式的推導(dǎo)，著眼于推導(dǎo)過程和細(xì)微環(huán)節(jié)學(xué)問，學(xué)了個云山霧罩；其次遍學(xué)習(xí)的時候還是穩(wěn)扎穩(wěn)打，努力搞清晰每一個定理的含義，記住每個公式的假設(shè)；到了第三遍，什么這個那個，公式推導(dǎo)、假設(shè)通通拋在腦后，集中精力學(xué)習(xí)每個公式的應(yīng)用場景，可持續(xù)增長率、企業(yè)的干脆定價、間接定價、投資項(xiàng)目的選擇……，看不懂的干脆不看（期權(quán)定價），結(jié)果考試效果還不錯哦~看《金字塔原理》時又這樣，是思維慣性，看著看著就起先糾結(jié)細(xì)微環(huán)節(jié)，反而忽視了大的結(jié)構(gòu)和用途?？吹揭话霑r，我突然醒悟，我看這書并不是要把它徹底探討明白、探討透徹，我要的是從中汲取理念、學(xué)問和技巧，并將其應(yīng)用到日常工作中完成工作任務(wù)。我應(yīng)當(dāng)將其作為工具書看待，比如字典，我沒有必要去記住字典里的所用內(nèi)容，但是當(dāng)我須要它幫忙的時候，能夠精確找到信息位置即可。這類經(jīng)典的應(yīng)用型書籍應(yīng)當(dāng)像字典一樣。當(dāng)我現(xiàn)實(shí)的工作實(shí)力處于level-1時，我只能看懂其中一部分內(nèi)容，同時這書中也僅有一部分內(nèi)容干脆對工作有指導(dǎo)意義；隨著工作實(shí)力和工作半徑的`擴(kuò)展，我須要提高到level-2時，應(yīng)當(dāng)再次翻看這類書籍，應(yīng)當(dāng)會有更多的共鳴；然后再次應(yīng)用于工作中，將工作實(shí)力提升到level-2，看懂的就應(yīng)當(dāng)更多了……所以，這類經(jīng)典常看常新的原因也許在于此。所以，不求完備，只求完成，我要重新調(diào)整對這本書的學(xué)習(xí)安排。
1、將本書粗讀一遍，劃線整理自己認(rèn)同的句子，將其按理念、學(xué)問和技巧分類；
2、要更新自己的理念，在工作中找文件比對，看實(shí)踐中別人如何應(yīng)用這理念；
3、將自己不知道的學(xué)問點(diǎn)仔細(xì)細(xì)讀，找出學(xué)問點(diǎn)的關(guān)鍵部分，仔細(xì)理解；
4、對技巧類的信息要特別重視，梳理標(biāo)準(zhǔn)步驟、流程，比照工作中的高質(zhì)量文件，反復(fù)練習(xí)。
果真，寫完心里就踏實(shí)了。有譜了！
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十八
大衛(wèi)·李嘉圖以其在對外貿(mào)易方面的觀點(diǎn)與他的時代的普遍觀點(diǎn)進(jìn)行了斗爭。當(dāng)他的祖國用關(guān)稅手段來保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時，他提倡自由貿(mào)易。他對此給出的理由是他的“成本比較法則”理論。他的中心論據(jù)是：只有當(dāng)一個國家生產(chǎn)的所有商品的成本都比另一個國家低的時候，兩個國家之間的商品貿(mào)易才有必要。李嘉圖舉了英國和葡萄牙兩國之間的貿(mào)易以及它們的產(chǎn)品：紡織品和酒的例子來說明自己的理論。他把情況最大程度地簡化，假設(shè)兩國每次只提供一種產(chǎn)品，工業(yè)國家英國從農(nóng)業(yè)國葡萄牙進(jìn)口酒，并把自己生產(chǎn)的紡織品出口到那里。李嘉圖認(rèn)為這一貿(mào)易對于兩國都有好處，盡管葡萄牙生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的成本(用勞動時間衡量)都比英國低。
葡萄牙人生產(chǎn)酒的優(yōu)勢比生產(chǎn)紡織品的優(yōu)勢更大一些。這樣對于葡萄牙來講，如果它專注于酒的生產(chǎn)，不再自己生產(chǎn)紡織品，而是在與英國的貿(mào)易中用酒來交換紡織品，那么對于它自身是有力的，因?yàn)槠咸蜒浪枰纳a(chǎn)用于出口的酒的勞動時間比它生產(chǎn)自己所需的紡織品需要的時間要短。相應(yīng)的，英國的相對成本優(yōu)勢在于紡織品的生產(chǎn)：他們生產(chǎn)用于出口的紡織品所需要的勞動投入比自己生產(chǎn)酒所需要的勞動投入少。英國可以把節(jié)省下來的勞動力投入其他工業(yè)部門以獲取利潤。李嘉圖的結(jié)論是：如果每個國家都集中力量生產(chǎn)自己成本比較低的產(chǎn)品沒那么在兩個國家中財富都會增長。
李嘉圖認(rèn)為資本積累有兩種方式：一是增加收入(利潤)，二是降低消費(fèi)。他一直認(rèn)為，只有工資的下降才能提高利潤率，以及只有通過工資購買的生活必需品的價格持續(xù)下跌，工資才可以持續(xù)下降。因此，如果對外貿(mào)易的擴(kuò)張、機(jī)器設(shè)備的引進(jìn)是的可以以低價將生活必需品和食物運(yùn)送到市場，利潤就會增加。李嘉圖的結(jié)論是，對外貿(mào)易有利于國家的發(fā)展，因?yàn)樗梢栽黾邮杖胨徺I的商品數(shù)量和種類，因?yàn)樯唐坟S富且價格低廉，從而刺激了儲蓄，也促進(jìn)了資本積累。但是，除非進(jìn)口的商品屬于勞動者用工資購買的商品種類，否者對外貿(mào)易就不會呈現(xiàn)出提高資本利潤的趨勢。根據(jù)發(fā)展成熟的自由貿(mào)易體制，各國自然會把其擁有的資本和勞動用于最有利于本國發(fā)展的行業(yè)。這樣，個人利益的追求就很好的與整個社會的普遍利益結(jié)合在了一起。通過激勵人們勤奮勞動、尊重人們的獨(dú)創(chuàng)性以及通過最有效的運(yùn)用自然界風(fēng)雨的特殊力量，勞動得到最有效、最合理的分配。于此同時，通過提高產(chǎn)品總量，使利益惠及廣大國民，通過利益和彼此間的交往這一共同紐帶把文明世界的各國聯(lián)系在一起，形成一個大同社會。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十九
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
――讀后感前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動的舉例，詳實(shí)的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識來舉例，親切而生動。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會。曾經(jīng)有個同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁，費(fèi)了很長時間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
所以我們必須首先自己學(xué)會思考，把寫作的目的弄清楚，然后開始思考如何寫的問題。一般寫作比較好的同事都會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：要寫一篇問題，他不會馬上就動筆，而是先進(jìn)行思考，組織材料，也可能去圖書館翻閱書籍，也可能把平時的工作筆記拿出來進(jìn)行整理，也可能他什么也沒干，但是他在思索。他在做這一系列的動作時，其實(shí)都在做一件事，就是把這些材料――目前在找的也好，還是經(jīng)過長期積累的也罷，通過自己的思維，把他們有序的組織在一起。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二十
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的金字塔原理讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我用幾個小時的時間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個電視節(jié)目上談過他讀書的方式――快速閱讀，只記得他說的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出（中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式）。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的.寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。所以說，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無論是中國mba、gct考試，還是外國的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀磥韺τ谶@些高級的知識分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。對于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語中一般會說這個人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯（也可以看作是語言表達(dá)的邏輯），都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動時大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對我們一生都會大有益處的思維方式。因此這本書在長達(dá)幾十年的上市時間中一直沒有被市場所淘汰，在不同的時期和不同的國家，一直保持暢銷。
通過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)可以了解到了一本書所講述的大概內(nèi)容。也就是說，我們看到了作者在寫作時，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會需要更多的時間做更多的精讀，這樣也就會接觸到了金字塔原理的基層。
可見，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來闡述對這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動之中。