每一次心得體會都是一個寶貴的收獲，它可以讓我們更加深刻地理解自己。在寫心得體會之前，我們先要對所學(xué)知識或經(jīng)歷進(jìn)行全面的回顧和思考。小編特意搜集了一些精彩的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
程開甲的心得體會報(bào)告篇一
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報(bào)告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報(bào)以熱烈的掌聲。
再細(xì)聽他的演講沒有一點(diǎn)空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨(dú)特的個性;敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書。”啊!自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達(dá)、開朗、不計(jì)較名利，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn);管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實(shí)，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因?yàn)榧词褂幸蝗f件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變。”做好平平常常的事兒，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實(shí)催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
程開甲的心得體會報(bào)告篇二
程開甲先生是中國體育事業(yè)的一位重要領(lǐng)軍人物，在他長達(dá)幾十年的職業(yè)生涯中，不斷提倡健康、拼搏、堅(jiān)韌、努力的精神，將這種精神融入到了中國體育的發(fā)展過程中。在他的帶領(lǐng)和推動下，中國體育迎來了繁榮的時期。本文將通過對程開甲先生的心得體會進(jìn)行探究，來探討這位體育界的巨匠是如何幫助中國體育事業(yè)取得成功的。
段二：成功的關(guān)鍵——健康的身體
程開甲先生在他的職業(yè)生涯中多次強(qiáng)調(diào)，健康的身體是成功的保障。他常常鼓勵運(yùn)動員要積極鍛煉身體，保持健康的生活態(tài)度，同時也提出了具體的鍛煉計(jì)劃，例如高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練、有氧運(yùn)動和心肺功能的提升等。這些努力不僅為他的運(yùn)動員們帶來了勝利，也為中國體育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，健康是成功的關(guān)鍵，只有通過良好的身體狀況才能夠達(dá)到更高的目標(biāo)。
段三：堅(jiān)韌的毅力與奮斗精神
程開甲先生用自己的故事告訴我們，堅(jiān)韌的毅力和奮斗精神是成功的重要因素。他在自己職業(yè)生涯中，曾經(jīng)多次遭遇挫折和失敗，但他從未放棄、從未妥協(xié)，一次次地在失敗之后站起來，堅(jiān)韌地繼續(xù)前行。正是因?yàn)檫@種精神支撐，他使得中國體育在國際舞臺上取得了舉世矚目的成就，成為體育發(fā)展的領(lǐng)先者。因此，堅(jiān)韌的毅力和奮斗精神，是成功的重要因素之一。
段四：團(tuán)隊(duì)合作與領(lǐng)導(dǎo)力
程開甲先生知道一個人的力量是有限的，他強(qiáng)調(diào)通過團(tuán)隊(duì)合作達(dá)到目標(biāo)的重要性。他的團(tuán)隊(duì)往往具有高度的合作性和協(xié)作精神，在目標(biāo)制定和執(zhí)行過程中具有高效能的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用，獲得團(tuán)隊(duì)成員的信任和尊重，和團(tuán)隊(duì)一起取得成功。因此，團(tuán)隊(duì)合作和有效的領(lǐng)導(dǎo)力成為實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的關(guān)鍵因素。
段五：總結(jié)
程開甲先生在他的職業(yè)生涯中通過自己的奮斗和努力為中國體育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的心得體會包括健康的身體、堅(jiān)韌的毅力和奮斗精神、團(tuán)隊(duì)合作和有效的領(lǐng)導(dǎo)力都成為了實(shí)現(xiàn)盛大目標(biāo)的關(guān)鍵因素。這些因素不僅適用于體育事業(yè)，同樣也適用于商業(yè)、個人發(fā)展等各個領(lǐng)域。我們希望能夠?qū)⑦@些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到我們的生活中，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，成為更加優(yōu)秀的人。
程開甲的心得體會報(bào)告篇三
第一段：引言（150字）
信仰是人生道路上的明燈，它伴隨我們走過人生的坎坷和波折。信仰的力量在我們的內(nèi)心中發(fā)揮著巨大的作用，幫助我們戰(zhàn)勝困難、找到生活的意義。在通過多年的實(shí)踐和思考中，我體會到信仰對個人成長和社會進(jìn)步的重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并探討信仰的力量對我們的生活和社會的影響。
第二段：信仰的力量（250字）
信仰賦予我們力量，使我們能夠堅(jiān)持追求自己的夢想。信仰充實(shí)了我們的內(nèi)心，使我們更加自信和堅(jiān)定。當(dāng)我們面臨困難和挫折時，信仰會激勵我們不放棄，繼續(xù)努力。信仰讓我們相信奇跡的存在，相信我們可以創(chuàng)造奇跡。信仰不僅僅是對某種宗教或哲學(xué)的堅(jiān)持，更是一種對人性的深刻理解和人生的積極態(tài)度。信仰可以使我們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的力量，給予我們前進(jìn)的勇氣。
第三段：信仰的意義（250字）
除了給予個人力量外，信仰還能夠引領(lǐng)我們找到生活的意義。信仰給我們的生活注入了希望和動力，使我們更加積極地面對困難和挑戰(zhàn)。信仰可以讓我們跳出狹隘的個人視角，關(guān)注整個社會和人類的福祉。它能夠激發(fā)我們的社會責(zé)任感，使我們更加愿意付出和奉獻(xiàn)。信仰還能夠幫助我們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀，使我們在面對誘惑和紛爭時能夠保持清醒和堅(jiān)定。信仰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個人層面，它是社會和文明進(jìn)步的推動力。
第四段：信仰的力量對社會的影響（300字）
信仰的力量不僅對個人有積極的影響，也對整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。信仰能夠激發(fā)集體的凝聚力和團(tuán)結(jié)，形成共同的價(jià)值觀和行為規(guī)范。信仰能夠激勵人們努力追求公平正義和社會和諧。它能夠減少社會的沖突和紛爭，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。尤其對于一些具有共同信仰的群體而言，信仰更是他們團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的基石。信仰的力量推動社會不斷前進(jìn)，創(chuàng)造出更美好的未來。
第五段：結(jié)論（250字）
信仰的力量是人生道路上的向?qū)?，它能夠給予我們力量、意義和希望。在追求自身價(jià)值的同時，信仰也將引導(dǎo)我們關(guān)注社會和集體的利益，推動社會不斷發(fā)展。我們應(yīng)該珍視信仰，堅(jiān)定信念，將信仰的力量轉(zhuǎn)化為行動。只有以信仰為依托，我們才能在人生的道路上堅(jiān)定地前行。讓我們保持信念，相信自己，發(fā)揮信仰的力量，為實(shí)現(xiàn)個人與社會的共同進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
注：上述字?jǐn)?shù)為臺字詞典認(rèn)定字?jǐn)?shù)，可能會與其他計(jì)數(shù)工具有所不同。
程開甲的心得體會報(bào)告篇四
程開甲是一個來自湖南岳陽縣的普通農(nóng)民，但他的一生卻注定不尋常。在民國時期，程開甲為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量——紅軍奮斗了十余個年頭，歷經(jīng)征戰(zhàn)和艱苦生活，最終成為了一位革命家和巾幗英雄。程開甲的經(jīng)歷讓人感受到了革命先輩的英勇和犧牲，也讓人深感自身應(yīng)有的責(zé)任和使命。下文將從程開甲的心得體會入手，分別介紹革命的未來憧憬、人生信仰、忠誠于祖國、追求真理和教育青年的思想。
一、革命的未來憧憬
程開甲深知革命就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、自由和幸福，革命的未來就是要建設(shè)一個社會主義的美好家園。在紅軍長征中，程開甲親身經(jīng)歷了生死離別、求生抗?fàn)?，但也看到了無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。他深信，中國革命一定會勝利，中國人民一定會過上幸福的生活。他向往的未來是一個團(tuán)結(jié)和諧、充滿活力和希望的社會，是人民當(dāng)家作主、真正意義上的民主和自由。這個未來，雖然還很遙遠(yuǎn)，但是程開甲深深地信任，在自己的革命實(shí)踐中不斷追求、不斷努力。
二、人生信仰
在革命的道路上，程開甲堅(jiān)信紅色革命的正確性，堅(jiān)信馬列主義的真理性。他相信，只有共產(chǎn)主義才是最能為人民謀利益、最符合人民根本利益和最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的社會制度。同時，他也認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)，將這些優(yōu)點(diǎn)與革命思想相結(jié)合，創(chuàng)造了他自己的人生信仰：既要弘揚(yáng)馬列主義的革命精神，同時也要保留中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
三、忠誠于祖國
程開甲對祖國的忠誠可謂深沉至極。他在紅軍中舉旗反對分裂主義，堅(jiān)決維護(hù)中國領(lǐng)土完整，愿意為祖國的繁榮昌盛而付出自己的一切。他毫不猶豫地跟隨黨中央，堅(jiān)決執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令，為了祖國的利益四處奔波。他身體力行為新中國的建設(shè)和革命事業(yè)做貢獻(xiàn)，為祖國的繁榮和富強(qiáng)不懈努力。
四、追求真理
在程開甲的心目中，真理是為人類服務(wù)的理念，是超越個人利益的道德力量。他一直追求真理，堅(jiān)信理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐推動理論，認(rèn)為只有發(fā)揚(yáng)實(shí)踐、理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是才是實(shí)現(xiàn)社會主義建設(shè)的關(guān)鍵。程開甲也認(rèn)為每個人都應(yīng)該追求真理，尋求實(shí)際問題的正確解決方法，不斷把革命的智慧與未來的前途相結(jié)合，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
五、教育青年
程開甲深知，青年是祖國的未來和希望。他十分重視對青年的教育和培養(yǎng)，特別是青年的思想和政治教育。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重灌輸成熟的社會主義理念，并通過實(shí)踐活動將這些理念帶入青年的生活中，引導(dǎo)青年發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，逐步培養(yǎng)出一批擁有有遠(yuǎn)大志向和領(lǐng)導(dǎo)才能的革命后繼者。
程開甲雖已離開我們，但他的信仰、精神和思想，仍在不斷地激勵著我們前行。他用極具革命性的言行，詮釋了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，在革命歷程中，他用堅(jiān)定的信仰展示了中國人民的勇氣和智慧。我們應(yīng)該繼承他的思想精神，和他一樣，在實(shí)踐中不斷追求真理，勇敢地奮斗下去。
程開甲的心得體會報(bào)告篇五
第一段：引言與背景介紹
信仰是人類精神世界中最為重要的一環(huán)，它承載著人們對生命、世界、意義的追求和回答。人們不同的信仰，塑造了各自獨(dú)特的世界觀和行為方式。程開甲先生是21世紀(jì)中國最具影響力的作家之一，通篇筆觸洋溢著宗教意味。他對信仰的探索與體悟，不僅為自己贏得精神寄托，更為讀者照亮了靈魂的方向。
第二段：信仰與人生的意義
信仰給予人們自信、勇氣和希望，它是人生中不可或缺的力量之一。在程開甲先生的著作中，多次出現(xiàn)關(guān)于信仰的描寫，如《走近生活的無限》、《送你一份微笑》等作品。這些作品中融入了禪宗、基督教及其他宗教背景下的理念，以及程開甲先生自己對信仰的思考。通過對信仰的追求，他在自己的內(nèi)心中找到了人生的意義，同時也為更多的人指明了前行的道路。
第三段：信仰的力量與希望
信仰能夠給人以無窮的力量和希望。在程開甲先生的小說《岳溫泉》中，他通過講述一個婦女在信仰中翻盤的故事，揭示了信仰的力量和對生活的積極影響。這個婦女在信仰的指引下，從一個普通的內(nèi)心痛苦的人逐漸煥發(fā)出自信和勇氣，最終戰(zhàn)勝了生活的不如意。這個故事告訴我們，即使在最困難和沮喪的時刻，信仰能夠成為我們前行的動力和希望。
第四段：信仰與人與人之間的關(guān)系
信仰不僅僅是個體的精神寄托，它也在人與人之間建立了聯(lián)系。在程開甲先生的作品中，他把信仰的主題融入到人物關(guān)系中，以此探討人與人之間的溝通和理解?！堵贸獭分械闹魅斯诼猛局杏龅搅撕芏嗳松睦Ь澈痛煺郏诮绦叛鰠s給予他們一種撫慰和勉勵的力量，最終讓他們找到了真正的快樂和解脫。這個故事告訴我們，信仰既是個體的向內(nèi)追求，也是與他人相互呼應(yīng)的一種力量。
第五段：信仰的力量與社會的影響
信仰的力量不僅僅局限于個體和人際關(guān)系層面，它也對整個社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。程開甲先生的作品中，他倡導(dǎo)的宗教精神和人類命運(yùn)的關(guān)懷，引起了廣泛的社會共鳴。他在《人間有真神》一書中提及：“是人是神，我愿與你同行?！边@句話表達(dá)了信仰的重要性和人與人之間的聯(lián)結(jié)，激勵著人們?nèi)リP(guān)注社會問題、承擔(dān)社會責(zé)任，以信仰之力推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。
結(jié)尾段：對信仰的思考
信仰是人的靈魂之所系，它為人們賦予了意義和力量。程開甲先生通過自己的體悟，向我們揭示了信仰的重要性和它對個人、人際關(guān)系和整個社會的積極影響。我們應(yīng)該積極探索自己的信仰，借鑒程先生的思考和智慧，去尋找并堅(jiān)守自己的信仰，用信仰之力去面對人生的挑戰(zhàn)，共同創(chuàng)造一個更美好的世界。
程開甲的心得體會報(bào)告篇六
學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報(bào)告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個全新的認(rèn)識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報(bào)告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實(shí)例；
以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計(jì)算和估計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計(jì)值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點(diǎn)位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應(yīng) ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計(jì)變量和變量中去挑選主要因素，因?yàn)槿恳爰炔豢赡芤矝]有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計(jì)變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點(diǎn)位置的選擇也是很重要的，檢測點(diǎn)位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點(diǎn)很多，而且每個檢測點(diǎn)所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點(diǎn)位置的選擇。我們在軟測量的時候同時也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運(yùn)行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗(yàn)方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識，運(yùn)用對象的平衡方程、動力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計(jì)主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實(shí)際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時經(jīng)驗(yàn)方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計(jì)方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計(jì)的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計(jì)問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計(jì)的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗(yàn)知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨(dú)特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運(yùn)用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗(yàn)來選擇輔助變量，同時也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文。看到了很多課本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識，加深了對軟測量在實(shí)際用用中的理解。
程開甲的心得體會報(bào)告篇七
魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實(shí)話，我對魏書生不了解，也沒有興趣?，F(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。
報(bào)告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個小時，后來才慢慢涉及教育教學(xué)。不過，魏先生的報(bào)告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當(dāng)然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。
報(bào)告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學(xué)時(不知魏先生有何學(xué)可講?)，曾大肆宣揚(yáng)共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機(jī)會當(dāng)面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學(xué)術(shù)功底，根本不可能回答這個問題。
魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報(bào)告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學(xué)術(shù)的洗禮，大概也只能講點(diǎn)這類東西了。
既然是給大家作報(bào)告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點(diǎn)高深的東西，好讓大家覺得自己有點(diǎn)水平。于是，魏先生更說哲學(xué)，“哲學(xué)有五大流派，其中一個是分析哲學(xué)，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學(xué)術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時間關(guān)系，我們不講這個?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學(xué)?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點(diǎn)：一點(diǎn)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。
魏先生提倡教師要愛學(xué)生，說什么“誰不愛學(xué)生，范跑跑也愛學(xué)生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學(xué)生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報(bào)告，因?yàn)樗麑ο壬恢背峙袘B(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認(rèn)識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風(fēng)，與主講人當(dāng)場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進(jìn)行道德指責(zé)。先生若要進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學(xué)術(shù)上的較真。
魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當(dāng)然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因?yàn)槿绱?，我不認(rèn)為先生是教育家。教育家應(yīng)該是有學(xué)術(shù)的，而先生的報(bào)告中沒有絲毫的學(xué)術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗(yàn)故事。
魏先生的報(bào)告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報(bào)告，不如讀一本好書。當(dāng)然，魏先生還是有點(diǎn)市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。
總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認(rèn)同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點(diǎn)言過其實(shí)了。在我看來，作為一個“家”，沒有一點(diǎn)學(xué)術(shù)味，沒有一點(diǎn)“思想高度和認(rèn)識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價(jià)!
程開甲的心得體會報(bào)告篇八
20xx年的暑假，我來實(shí)踐醫(yī)院也有半個多月了，在這期間，不僅學(xué)會了理論與實(shí)踐的結(jié)合，更多的學(xué)習(xí)與病人溝通，而且還明白了一些道理，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真的工作。我始終相信這么一句話：人在做，天在看。所以，不論你身邊有沒有人在看，都要認(rèn)認(rèn)真真的按照規(guī)范把每個治療項(xiàng)目做好。
剛進(jìn)入實(shí)踐單位，總有一種茫然得感觸，對于臨床的工作比較陌生，對于自己在這樣得新環(huán)境中能夠做些什么還沒有成型得概念.慶幸得是，我門有老師為我門介紹各科室得情況，介紹一些規(guī)章制度、各科室醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們得豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠較快地適應(yīng)醫(yī)院康復(fù)科科工作.能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打下了基礎(chǔ)，這應(yīng)該算得上是實(shí)踐階段得一個收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。
在實(shí)踐過程中，接觸了多種疾病，把握透徹得是各項(xiàng)基礎(chǔ)技能操作.實(shí)踐得最大及最終目得是培養(yǎng)各項(xiàng)操作技能及增加各種診療技能.所以在帶教老師"放手不放眼，放眼不放心"得帶教原則下，積極努力得爭取每一次得鍛煉機(jī)會，同時還不斷豐富臨床理論知識，積極主動地思考各類問題，對與不懂得問題虛心得向帶教老師或另外老師請教，作好知識筆記.遇到老師沒空解答時，在工作之余查找書籍，或向老師及更多得人請教，并 能熟練的進(jìn)行評定，經(jīng)常進(jìn)行病例討論，這些培養(yǎng)了我門組織、表達(dá)等各方面得能力。
在醫(yī)院，在帶教老師的指導(dǎo)下，學(xué)到如何與病人家屬打交道，首先我們所作得一切都應(yīng)以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的;真誠的為他們考慮;態(tài)度一定要好，要讓他們感覺到身為醫(yī)護(hù)人員的我是真的在為他們考慮，說話的技巧更是應(yīng)該注意的。比如;面對一些家長的為了治療時間的斤斤計(jì)較，首先我采取理解的態(tài)度，并嚴(yán)格遵守醫(yī)院得規(guī)章制度，在此基礎(chǔ)上，盡自己的能力，在自己有空閑時候?yàn)樗麄兌嘀委熞恍r間。當(dāng)然，有些家屬的計(jì)較是很不可理喻的，面對來這樣的家屬也不必多說什么，一切按照規(guī)定做。這培養(yǎng)和增加了我門獨(dú)立思考和獨(dú)立工作得能力。
在這段短暫得實(shí)踐時間里，我的收獲許多許多，如果用簡單得詞匯來概括就顯得言語得蒼白無力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰得表達(dá)我門受益匪淺.我的實(shí)踐生涯還在繼續(xù)，我相信在接下來的時間里我可以學(xué)到更多的知識。實(shí)踐期間得收獲將為我門今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
很感謝xx學(xué)院和實(shí)踐醫(yī)院給了我這么好的實(shí)踐機(jī)會，也感謝各位代教醫(yī)生在工作忙碌之時，還要帶領(lǐng)實(shí)踐生，教導(dǎo)我們正確的方向;也很興奮與其他實(shí)踐生，在緊湊的實(shí)踐生活中不但互相學(xué)習(xí)，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實(shí)踐時間持續(xù)不久，但這段時間卻給了我無比大的收獲，除實(shí)踐工作的學(xué)習(xí)外，人際關(guān)系的拓展、職場文化的百態(tài)，還有一些活動的參與都讓我獲益良多。通過此次實(shí)踐，我會更積極主動得工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固得去學(xué)習(xí)操作技能，更豐富深厚得學(xué)習(xí)理論知識，增加臨床工作能力，對以后的事業(yè)盡心盡責(zé)!
程開甲的心得體會報(bào)告篇九
“程開甲人物傳記”是一本關(guān)于中國一位著名體操運(yùn)動員的書，本著研究中國體操發(fā)展史的目的，我對這本書進(jìn)行了閱讀。在閱讀這本書的過程中，我深深地被程開甲的人物形象所吸引，對于他的體育精神和生命態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識和體會。
第二段：程開甲的生平事跡
程開甲是中國體操史上最為著名的運(yùn)動員之一，他從小就有著不凡的天賦和堅(jiān)韌的毅力。在體操場上，他不僅創(chuàng)造了眾多的運(yùn)動記錄，更為國家和人民贏得了榮譽(yù)。而在個人生活上，他也始終堅(jiān)持謙虛、勤奮、刻苦的生活方式，憑借對健康和幸福的追求，樹立了一個榜樣性的形象。
第三段：程開甲的體育精神
程開甲在創(chuàng)造優(yōu)異成績的背后，有著特別的恒心和毅力。在他的體育生涯中，經(jīng)歷過無數(shù)次的傷病、失敗，但他從未放棄過自己的夢想。他堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練和磨練自己，跨越了所有的挑戰(zhàn)和困難，最終勵志成為了中國體操的一面旗幟。他的體育精神向我們展示了堅(jiān)持、拼搏、不服輸?shù)木?，為廣大體育愛好者樹立了一個表率。
第四段：程開甲的生命態(tài)度
程開甲一生堅(jiān)持“健康第一”的信念，他不僅在體育上追求卓越，在生活中也不斷努力追求健康和幸福。他在生命的最后階段，對于自己的病情和生命的死亡，都保持了一份樂觀和坦然的態(tài)度。他認(rèn)為生命是奉獻(xiàn)和愛的過程，他在一生中所做的一切都是為了他所愛的人和國家。他雖然已經(jīng)離世，但他留下的信念和榜樣將一直陪伴著人們，并激勵著更多的人向著他所追求的方向前進(jìn)。
第五段：總結(jié)
程開甲的一生，閃耀著體育精神和生命態(tài)度的光芒，他的經(jīng)歷和品質(zhì)是我們要向他學(xué)習(xí)和追求的。他的成功故事告訴我們，只要我們堅(jiān)信自己，克服困難，堅(jiān)持夢想，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)并創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。我相信，在程開甲的人物傳記中，每個人都能夠找到有用的經(jīng)驗(yàn)和啟示，成為更好的自己。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十
昨天下午，我校領(lǐng)導(dǎo)組織了我校的全體教師在滕州劇院聆聽了魏書生老師的報(bào)告。魏老師用他那樸實(shí)的話語、大量而生動感人的實(shí)例，感染了我們在座的每一個人。他言辭懇切，入情入理，樸實(shí)的語言中閃爍著對生活對人生的感悟，獨(dú)特而又富有哲理。
聽了魏書生的報(bào)告后，我深深地被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世工作態(tài)度感染著。
一、 堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道
魏書生的報(bào)告，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認(rèn)識和真摯的厚愛。
他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實(shí)質(zhì)樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學(xué)子的心靈。因?yàn)?，他總是把走向?qū)W校當(dāng)作一種精神享受，把認(rèn)真教書育人當(dāng)作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當(dāng)作體驗(yàn)生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!
他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復(fù)雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。他認(rèn)為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因?yàn)?，有一失，必有一?有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。
二、用一顆平常心看待生活，對待工作。
在他的報(bào)告中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境;用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。
生活不能沒有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活?！皩ψ约赫f得算的事要拿得起，放得下，進(jìn)得去，出得來，想得深，干得實(shí)，人要好好活著。對自己說得不算的事就要改變自己的態(tài)度，想得開，輕輕放下”。少埋怨環(huán)境，多改變自我。
埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作。要靜下心來，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不怕困難，樂觀地生活。要懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，有一顆快樂的心，將身體放輕松，才能做好事，會生活.
在賞識教育的過程中，我們每一位老師都應(yīng)該多一份對孩子們的愛心、耐心、熱心和誠心，只有這樣，我們才能真正的走近賞識教育真正的能夠讓孩子們體會到學(xué)習(xí)的快樂，真正的享受學(xué)習(xí)!
摘了幾句魏老師的原話和大家共勉：
1.“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，做平平凡凡的工作”
2.守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地
3. 普通學(xué)生能做的班委不做，班委能做的班干部不做，班委能做的，班主任不做 !
程開甲的心得體會報(bào)告篇十一
報(bào)告是人們?nèi)粘９ぷ骰驅(qū)W習(xí)中常見的一種交流方式，可以讓我們匯報(bào)工作或知識學(xué)習(xí)的成果，同時也是一個鍛煉自己表達(dá)能力的機(jī)會。筆者最近參加了一次報(bào)告，從中收獲頗多，下面就和大家分享一下我的心得體會。
第二段：準(zhǔn)備
在報(bào)告前，充分準(zhǔn)備是非常重要的。首先要了解報(bào)告的內(nèi)容和要點(diǎn)，對于不確定的地方，要及時請教相關(guān)人員并進(jìn)行澄清。其次，要對報(bào)告做好展示的準(zhǔn)備，包括制作清晰明了的幻燈片和準(zhǔn)備演講稿。注意，報(bào)告的時間一般比較有限，所以在準(zhǔn)備的時候要做到簡明扼要，關(guān)注重點(diǎn)。
第三段：表達(dá)
在報(bào)告過程中，表達(dá)能力也是非常關(guān)鍵的。在演講的時候，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，不要出現(xiàn)結(jié)巴或語無倫次的情況。同時，也要注意自己的表情和語調(diào)，要讓自己的語言顯得自然而不刻意，讓人聽的舒服。
第四段：反饋
報(bào)告之后，得到反饋也是非常重要的。要注意聽取他人的建議和意見，并且對于反饋中的問題要積極地解決。此外，可以利用反饋的機(jī)會對自己的表達(dá)方式進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，進(jìn)一步提高演講的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)
在總結(jié)過程中，可以回顧自己在報(bào)告中的優(yōu)點(diǎn)和不足，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和需要完善的地方，這些都是后續(xù)報(bào)告中需要注意的事項(xiàng)。總的來說，經(jīng)過一次報(bào)告，不僅可以展示自己的能力，也可以自我提升，提高思維和表達(dá)能力，是一次很有價(jià)值的經(jīng)歷。
結(jié)尾：
以上就是我在參加報(bào)告時的心得體會，報(bào)告雖然是一種很平凡的活動，但是卻有著重要的意義。通過總結(jié)這次報(bào)告，我認(rèn)為準(zhǔn)備和表達(dá)是最為重要的兩個方面，而接受反饋和總結(jié)也是提高自己能力的途徑。最重要的是在未來的工作中，能夠?qū)⒋舜螆?bào)告中的收獲貫徹到具體實(shí)踐中，并不斷提升自己。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十二
首先，報(bào)告心得體會是在聽取別人的匯報(bào)之后，對內(nèi)容和表達(dá)方式進(jìn)行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過程。在這個過程中，我學(xué)習(xí)到了許多東西。首先，我學(xué)會了如何認(rèn)真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點(diǎn)，并思考如何對他人的想法進(jìn)行進(jìn)一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時也可以增進(jìn)我與他人的溝通。其次，我學(xué)會了如何更好的組織我的思路和表達(dá)方式，尤其是在有限的時間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。
其次，通過報(bào)告心得體會的過程，我認(rèn)識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗(yàn)，但是這些知識和經(jīng)驗(yàn)很可能已經(jīng)過時或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學(xué)習(xí)和更新自己的知識，以更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題。與此同時，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時接納新觀點(diǎn)和新技術(shù)，才能在這個快速變化的時代中不斷變得強(qiáng)大并取得成功。
第三，我意識到了良好的匯報(bào)能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學(xué)校還是在工作中，都需要通過報(bào)告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個人價(jià)值。這不僅是一種交流技巧，還是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報(bào)能力，我們需要掌握幾個關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。
第四，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了自己在個人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報(bào)的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認(rèn)真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進(jìn)一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個多元化和變化不斷的時代，個人成長和持續(xù)學(xué)習(xí)是確保自身獨(dú)立發(fā)展的核心動力。
最后，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了團(tuán)隊(duì)配合和合作的重要性。團(tuán)隊(duì)配合不僅是減少差錯和提高生產(chǎn)力，也是提高個人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費(fèi)時費(fèi)力的過程常常為我們提供了更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團(tuán)隊(duì)配合，從而共同促進(jìn)團(tuán)隊(duì)更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。
總之，通過報(bào)告心得體會的過程，我學(xué)會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個人成長有所幫助，同時可以也幫助我更好的融入這個快速變化的時代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報(bào)，不斷提高自己的能力，才能使得這個世界更為美好！
程開甲的心得體會報(bào)告篇十三
程開甲是一位當(dāng)代杰出的教育家、歷史學(xué)家和文化傳承者，他通過自己的實(shí)踐，使廣大的中國民眾更加認(rèn)識到中華民族的歷史文化，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天，我通過閱讀程開甲先生的人物傳記，深刻地認(rèn)識到他的人生歷程與人格魅力，對他深深地欽佩和敬佩。
首先，程開甲的人生經(jīng)歷給予我深刻的震撼。作為一個出生在寒微家庭的孩子，程開甲十分知道貧苦的生活給每一個人帶來的沉重負(fù)擔(dān)。因此，他從小就非常努力、拼搏，不斷鉆研，在學(xué)習(xí)和工作上都保持了極高的熱情和努力。他的這種成功的經(jīng)驗(yàn)也啟發(fā)著我，不斷努力進(jìn)取，不畏任何困難，用實(shí)際行動來證明自己，貢獻(xiàn)社會。
其次，程開甲的學(xué)問讓我深感敬仰。其獨(dú)立的思想和支持自己的觀點(diǎn)使他越來越成為中國現(xiàn)代史和中國歷史教育學(xué)的領(lǐng)軍人物。他的思想深邃而富有獨(dú)創(chuàng)性，對中國學(xué)問發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，我也深深地認(rèn)識到了學(xué)習(xí)知識的重要性以及不斷提高自己的必要性。只有用自己的努力去尋找和掌握知識，才能在舞臺上盡展自己的才華。
第三，程開甲的人格魅力令我欽佩不已。他始終堅(jiān)持樸素的生活方式，是一個十分自律的人，他的思想、言語和行動都能影響到身邊的人。正是這種樂于助人的精神、務(wù)實(shí)的思考方式和不怕拼搏的精神，形成了他良好的人格。這對我們每一個人來說都是一個重要的啟示，盡管我們可能會面臨各種各樣的困難，但我們應(yīng)該始終保持樂觀向上、具有耐心和勇氣，克服生活的種種挑戰(zhàn)。
第四，程開甲的知行合一，道德情操高尚，讓我自嘆不如。他的言行舉止都能夠引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。盡管他贏得了各種榮譽(yù)和贊譽(yù)，但他仍然堅(jiān)持著平和的心態(tài)，更加勤勉地投入到了教育事業(yè)中去。這種高尚的品格精神是我們共同學(xué)習(xí)和傳承的財(cái)富，我們更應(yīng)該從中吸取精神營養(yǎng)，做一個對社會、對人類有貢獻(xiàn)的人。
最后，程開甲將他學(xué)得的知識、技能和智慧用于社會和國家的建設(shè)，并將它傳授于更多的學(xué)生和后輩，在中國教育、文化領(lǐng)域展開了更開闊的舞臺。這啟示我們要將自己學(xué)到的知識和技能，投身于國家的事業(yè)中去。我們應(yīng)該積極投身于社會和國家的事業(yè)中，這也是我們應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
總之，程開甲的人物傳記給予我很深的啟示和影響。我應(yīng)該通過再次認(rèn)識和學(xué)習(xí)他的人生經(jīng)歷、人格魅力和追求，來更好地看待自己的人生，激勵自己不斷努力前進(jìn)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十四
很多時候，我們在電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的問題，都是由于自己不夠細(xì)心，比如少了個步驟，數(shù)字寫錯，沒有填什么信息等等導(dǎo)致下一個步驟無法進(jìn)行，雖然這個實(shí)驗(yàn)操作有些按圖索驥，有些枯燥，但對于考驗(yàn)我們的耐心，提高打字學(xué)習(xí)能力和細(xì)心觀察能力，促進(jìn)師生互動還是很有幫助的。
2、要善于提問，敢于提問，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的力量
有時候，b2c實(shí)驗(yàn)走到一個地方，不知道怎么就是推動不下去了，自己就是在那里悶生氣，這樣對于解決問題是沒有一點(diǎn)幫助的，可以問問身邊的同學(xué)，或者舉手向我們親切的郭老師提問是可以的。當(dāng)然，不要動不動就提問，首先要發(fā)揮自己的主觀能動性，經(jīng)過一番思考后，再決定怎么做!
3、要學(xué)會尋找學(xué)習(xí)的樂趣
對著上機(jī)操作各種電子商務(wù)角色的步驟，一步步，似乎就像一個機(jī)器人，沒有什么樂趣可言，但只要愿意，還是可以充滿歡樂的，比如自己去探索一些未知的地方，在命名上取些有創(chuàng)意搞怪的名字，也可以自己弄，先不看老師的步驟，自己摸索著做再和老師的對照，尋找不足等等不一而足。
一、指導(dǎo)思想： 高舉鄧-小-平理論偉大旗幟，努力實(shí)踐“三個代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)黨的xx大精神和團(tuán)的xx大精神，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在學(xué)校黨支部和鎮(zhèn)團(tuán)委的共同領(lǐng)導(dǎo)之下，圍繞學(xué)校教育教學(xué)中心工作，認(rèn)真履行團(tuán)支部職責(zé)，扎實(shí)的推進(jìn)團(tuán)的各項(xiàng)建設(shè)，用科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想、正確的輿-論、高尚的精神，模范人物的先進(jìn)事跡去引導(dǎo)教育廣大團(tuán)員，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為“立功在洪小，青春獻(xiàn)教育”不懈努力。
二、 聯(lián)系實(shí)際開展切實(shí)有效的思想政治教育 每一位年輕團(tuán)員都必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。針對我們教育工作的特殊性，我們將結(jié)合教育教學(xué)的具體情況開展多種形式的思想政治教育，以加強(qiáng)青年團(tuán)員的思想道德建設(shè)，用愛國主義、集體主義、社會主義教育團(tuán)員青年，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識和處理個人、集體、國家之間的關(guān)系，把個人的奮斗容入事業(yè)前進(jìn)的實(shí)踐中。使我們的團(tuán)員教師熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè)，樹立為小教事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想。在學(xué)習(xí)和生活中，能自覺抵擋形形色色的誘-惑，能抵御各種腐朽思想的侵襲，要在紛繁復(fù)雜的社會中不偏離、不迷失，把自己的全部精力投入到教育教學(xué)中去。與此同時，繼續(xù)加強(qiáng)社會公德和家庭美德教育，使我們的團(tuán)員青年都成為社會的、學(xué)校的、家庭的先進(jìn)分子。
三、 切實(shí)加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)
1、 加強(qiáng)團(tuán)的組織建設(shè) 共青團(tuán)員是黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，我校的青年團(tuán)員是學(xué)校教育教學(xué)的生力軍，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的巨大潛力。我們要讓青年團(tuán)員始終沿著素質(zhì)教育的方向前進(jìn)，力足課堂，積極的投入教育教學(xué)改革，理論聯(lián)系實(shí)際，使自己的業(yè)務(wù)水平有較大的提高，為學(xué)校五年規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)作出自己的貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)團(tuán)員干部隊(duì)伍的建設(shè) 團(tuán)員干部是團(tuán)員的表率，在學(xué)習(xí)上和工作上，都應(yīng)該走在前面，要腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造性地做好團(tuán)工作。我們的團(tuán)員干部肯定會出現(xiàn)種種不足，所以，我們將與鎮(zhèn)團(tuán)委聯(lián)系，請他們對我們的工作進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，向兄弟學(xué)校的團(tuán)支部汲取先進(jìn)的工作經(jīng)驗(yàn)，以使我們盡快適應(yīng)工作，進(jìn)入角色。
3、加強(qiáng)團(tuán)員隊(duì)伍的建設(shè)。 青年團(tuán)員是我們學(xué)校教師隊(duì)伍中最活躍的群體。我們將結(jié)合學(xué)校工作的實(shí)際情況，開展卓有成效的工作。 以黨團(tuán)課為主陣地，開展優(yōu)秀團(tuán)員事跡報(bào)告會，用身邊人、身邊事激勵廣大團(tuán)員青年揚(yáng)起奮進(jìn)的風(fēng)帆，就一些社會熱點(diǎn)問題在廣大團(tuán)員中開展廣泛地交流、討論，提高廣大團(tuán)員青年的政治素養(yǎng)，引導(dǎo)優(yōu)秀團(tuán)員積極向黨組織 靠攏。 結(jié)合學(xué)?！懊麕煿こ獭?，組織團(tuán)員開展崗位練兵，激勵團(tuán)員教師成為教學(xué)骨干。凈化教師語言，規(guī)范教師行為，美化教師形象，努力提高廣大團(tuán)員教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。 結(jié)合學(xué)校青年教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的活動，積極鼓勵團(tuán)員教職工加強(qiáng)學(xué)習(xí);以教師聘任制為契機(jī)，進(jìn)一步激活團(tuán)員隊(duì)伍，使團(tuán)員教職工在教育戰(zhàn)線上煥發(fā)出更加燦爛奪目的光華。
四、 開展各類主題活動 各類有益的主題活動是青年團(tuán)員相互交流、相互提高的主要形式。我們將總結(jié)前期團(tuán)支部的工作經(jīng)驗(yàn)，在不斷完善團(tuán)的自身建設(shè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展生動活潑的團(tuán)組織活動，豐富團(tuán)員教職工的業(yè)余生活。并配合學(xué)校黨政及各職能部門開展各項(xiàng)活動。此外，組織青年團(tuán)員利用節(jié)假日開展多種形式的社會實(shí)踐活動，大力開展青年志愿者活動和希望工程活動。 主要工作安排: 1、九月份 本年度工作布置;制訂、分發(fā)團(tuán)支部工作計(jì)劃;助困結(jié)對;教學(xué)實(shí)踐活動(9月初) 2、對老教師教師進(jìn)行中秋慰問。(9月中旬) 3、迎國慶青年教師才藝展(9-----10月) 4、乒乓球比賽。(11月份) 5、“迎元旦”聯(lián)歡聯(lián)誼活動。(元旦前) 6、一月份 團(tuán)工作年度總結(jié) ;團(tuán)員教育評議和團(tuán)籍注冊工作。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十五
傳感器與測試技術(shù)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門綜合性的技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科，它需要數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、力學(xué)、機(jī)械等知識，同時還要掌握各種物理量的變換原理、各種靜態(tài)和動態(tài)物理量(如力、振動、噪聲、壓力和溫度等)的測定，以及實(shí)驗(yàn)裝置的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析等方面所涉及的基礎(chǔ)理論。許多測試?yán)碚摵头椒ㄖ挥型ㄟ^實(shí)際驗(yàn)證才能加深理解并真正掌握。實(shí)驗(yàn)就是使學(xué)生加深理解所學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握各類典型傳感器、記錄儀器的基本原理和適用范圍;具有測試系統(tǒng)的選擇及應(yīng)用能力;具有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理和誤差分析能力;得到基本實(shí)驗(yàn)技能的訓(xùn)練與分析能力的訓(xùn)練，使學(xué)生初步掌握測試技術(shù)的基本方法，具有初步獨(dú)立進(jìn)行機(jī)械工程測試的能力，對各門知識得到融會貫通的認(rèn)識和掌握，加深對理論知識的理解。
測試技術(shù)實(shí)驗(yàn)課是本門課程的重要環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決實(shí)際問題的能力，從而掌握機(jī)械工程測試技術(shù)手段，為將來從事技術(shù)工作和科學(xué)研究奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
通過本門課程實(shí)驗(yàn)，以下能力得到了較大的提高：
1、了解常用傳感器的原理和應(yīng)用，以及傳感器使用的注意事項(xiàng)及各種測試中不同傳感器的選擇方法。
2、 培養(yǎng)具有綜合應(yīng)用相關(guān)知識來解決測試問題的基礎(chǔ)理論;
3、 培養(yǎng)在實(shí)踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力;
我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的思想，以實(shí)踐證實(shí)理論，從實(shí)踐中加深對理論知識的理解和掌握。實(shí)驗(yàn)是我們快速認(rèn)識和掌握理論知識的一條重要途徑。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十六
報(bào)告心得體會，是指對于一場或多場報(bào)告會議后的自我反思和總結(jié)。報(bào)告心得體會的目的是為了更好地了解自我，在未來的報(bào)告會議中更好地表達(dá)。報(bào)告心得體會的寫法，可以是自由式，也可以是結(jié)構(gòu)化式，本文將從五段式來講述，它包括導(dǎo)言、報(bào)告會議的經(jīng)歷、心得體會、個人提升、結(jié)語。
第二段：報(bào)告會議的經(jīng)歷
在本段中，需要回憶一下參加過的報(bào)告會議，例如會議主題、地點(diǎn)、時間、組織方和參會人員等。這些都是很重要的元素，因?yàn)樵诮酉聛淼男牡皿w會中，這些都是需要被參考的。同時，我們可以對會議主題進(jìn)行了解，應(yīng)對不同的主題和內(nèi)容的報(bào)告會議，也需要的是不同的策略和方法。這里可以提到一些自己當(dāng)時的策略和方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
第三段：心得體會
在這一段中，需要對自己的表現(xiàn)進(jìn)行自我評價(jià)，并明確自己的不足和優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)經(jīng)歷，當(dāng)時自己的表現(xiàn)和感覺可以回憶，而如何評價(jià)自己的表現(xiàn)則需要客觀的思考。好的表現(xiàn)，我們可以肯定自己的表現(xiàn)，并尋找是什么使自己表現(xiàn)得非常成功，以備今后參加報(bào)告會議的時候可以選擇相應(yīng)的策略和方法。當(dāng)然，不足也是需要找到的，自我批評是在事后總結(jié)中最重要的，因?yàn)橹挥型ㄟ^認(rèn)識自我才能不斷地提高。在這個過程中，我們需要認(rèn)真思考：如果我們遇到相同的事情，對題目的認(rèn)識是否夠深，對于策略和方法是否有了明確的認(rèn)知。
第四段：個人提升
在這一段中，應(yīng)該是對本次報(bào)告心得體會的核心和重點(diǎn)。當(dāng)我們認(rèn)識到我們自己的水平有不足之處時，我們需要提高自己的能力。我們需要不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的語言表達(dá)能力、分析思維能力等。我們可以通過不斷閱讀、不斷了解行業(yè)知識、不斷思考問題，來自我提升并改進(jìn)不足之處。同時，我們也需要通過溝通、交流和表達(dá)，不斷提高自己的能力，形成自己的思考方式和方法。
第五段：結(jié)語
通過本次的報(bào)告心得體會，我們可以更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓自己在未來的報(bào)告會議中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高自己的水平。通過不斷總結(jié)和反思，自己的語言表達(dá)能力和思維能力會更加敏銳，這將會對自己今后的發(fā)展產(chǎn)生很大的幫助。當(dāng)然，總結(jié)的目的不僅是為了我們個人，也可以為了對公司和團(tuán)隊(duì)的改善和提高產(chǎn)生共同的效應(yīng)。希望在以后的日子里通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，自己能夠越來越優(yōu)秀。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十七
一個星期的實(shí)訓(xùn)在不知不覺中已經(jīng)過去了，雖然里面包含著很多的艱辛，但也有收獲。一個星期可以說是很短也可以說是很長，短的是時間跑的飛快，還沒讓人感覺出其中的味道出來;而慢的確是那種在實(shí)訓(xùn)中困惑與艱辛的體驗(yàn)，讓自己明白了自己的一些不夠與不足，當(dāng)然那些實(shí)訓(xùn)中出現(xiàn)的問題后來都成了一份份收獲與成功的喜悅。
一、實(shí)習(xí)目的
在實(shí)習(xí)中掌握電子商務(wù)網(wǎng)上交易的基本流程，并且能夠靈活運(yùn)用電子商務(wù)的基本模擬程序。在實(shí)習(xí)中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的主動性，提高自己獨(dú)立的分析解決問題和動手的能力。通過此次實(shí)際操作訓(xùn)練使其了解因特網(wǎng)上電子商務(wù)系統(tǒng)的構(gòu)成與基本運(yùn)作程序，學(xué)會在因特網(wǎng)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)商務(wù)交易的基本操作方法，熟悉電子交易流程，并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)證及網(wǎng)絡(luò)通訊工具、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等應(yīng)用實(shí)習(xí)，使我們初步具有運(yùn)作電子交易的基礎(chǔ)技能。
二、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容
1、電子商務(wù)b2c、b2b、c2c交易類型操作實(shí)習(xí);
2、利用frontpage軟件制作個人網(wǎng)頁。
3、__盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座。
三、實(shí)習(xí)收獲
通過一個星期的電子商務(wù)的實(shí)訓(xùn)，通過在電腦上模擬個人電子銀行，企業(yè)銀行的各種注冊，在__中進(jìn)行商家和個人的信息的注冊，__中進(jìn)行相應(yīng)信息的填制，__的模擬的交易，物流公司運(yùn)營狀況，__的基本操作及其他基本信息的錄入。同時，制作自己的個人網(wǎng)站，對相關(guān)資料進(jìn)行細(xì)致的查詢。
首先在此軟件中進(jìn)行自己個人郵箱的注冊，因?yàn)槿魏梧]件及信息的確認(rèn)都是需要它的，所以他是此次模擬實(shí)訓(xùn)的必不可少的一部分。第二部進(jìn)行自己個人銀行的相關(guān)信息的填制，有利于對公司的網(wǎng)上銀行的注冊，但是不管是網(wǎng)上個人銀行還是企業(yè)銀行都要通過ca認(rèn)證，如若不然，你不能進(jìn)行其他的基本操作，其實(shí)__認(rèn)證就是你進(jìn)入商場進(jìn)行交易的必不可少的身份。網(wǎng)上銀行模塊主要功能是模擬網(wǎng)上銀行系統(tǒng)，并為我們提供一個模擬的網(wǎng)上銀行網(wǎng)站，讓我們通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛄私怆娮又Ц顿~號的申請及支付的過程、個人網(wǎng)上銀行和企業(yè)網(wǎng)上銀行的賬戶管理、存款業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)、賬務(wù)查詢等服務(wù)，使整個電子商務(wù)教學(xué)系統(tǒng)得以模擬網(wǎng)上支付流程及賬戶的管理過程。
不論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在網(wǎng)上交易都需要交易的安全性，只有這樣，市場才會更加完善，尤其是網(wǎng)上的交易更加需要網(wǎng)上的安全。電子商務(wù)的安全的重要性已是不言而喻，安全問題是電子商務(wù)推進(jìn)中的最大障礙。營造信譽(yù)良好、安全可靠的交易環(huán)境才能讓更多的企業(yè)和消費(fèi)者支持電子商務(wù)，否則消費(fèi)者不信任網(wǎng)上交易，電子商務(wù)便只能是“水中花，鏡中月”。因此網(wǎng)絡(luò)安全成為電子商務(wù)尤為關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。在這個模塊模擬中，我們了解__認(rèn)證的概念，并提供各種安全證書的申領(lǐng)、安裝和使用，使學(xué)生對電子商務(wù)的安全問題和相關(guān)技術(shù)有深刻的了解。
余下基本的信息進(jìn)行基本的確認(rèn)之后就可以進(jìn)行相關(guān)的__，__，__相關(guān)的交易流程，如何將本公司的產(chǎn)品發(fā)布出去，同時吸引相關(guān)人員及廠商購買本公司的產(chǎn)品，并達(dá)成交易，這里需要很多的程序。在__中開始從申請入駐開設(shè)商店，網(wǎng)上模擬購物，到后臺進(jìn)銷存管理，可以在一個完整的全真模擬環(huán)境內(nèi)進(jìn)行__商務(wù)等實(shí)際操作，從而我們了解網(wǎng)上商店的業(yè)務(wù)過程及其后臺的運(yùn)營、維護(hù)、管理等活動。并且，在__中，它包含消費(fèi)者和商戶兩種角色，所以我們就需要注冊兩個身份的信息，并進(jìn)行相關(guān)交易的模擬。
其實(shí)任何一個公司，除非他已經(jīng)具備一定的規(guī)模，才會擁有自己的物流公司，其實(shí)大部分的廠商都還是依靠外部的物流公司進(jìn)行本公司產(chǎn)品的配送，因此，這就需要公司與物流公司進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)議和配送要求，最終達(dá)到滿足消費(fèi)者的需求。其實(shí)，電子商務(wù)下的物流配送，是信息化、現(xiàn)代化、社會化的物流和配送，是指物流配送企業(yè)采用網(wǎng)絡(luò)化的計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代化的軟件系統(tǒng)及先進(jìn)的管理手段，針對社會需求，嚴(yán)格地、守信用地按用戶要求完成商品地采購、存儲、配送等一系列環(huán)節(jié)。如果缺少了現(xiàn)代化的物流管理，無論電子商務(wù)是多么便捷地貿(mào)易形式，仍將是無米之炊。所以廠商選好自己長期戰(zhàn)略合作伙伴是至關(guān)重要的。
在此次電子商務(wù)模擬實(shí)訓(xùn)中，我們了解了基本的各種網(wǎng)上信息的操作，了解了許多在書本上沒有的東西，但是我們同時有通過這次實(shí)訓(xùn)，更加了解電子商務(wù)這門課程的重要性，以及在現(xiàn)代社會中，電子商務(wù)在生活中的重要性。同時，制作相關(guān)的個人網(wǎng)站，使其更加了解個人網(wǎng)站制作的過程，通過聽盤金算盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座，讓我們這些大學(xué)生了解相應(yīng)的社會需求，為我們將來就業(yè)提供相應(yīng)的建議，利于我們更好的定位，擁有一個更好的發(fā)展平臺。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十八
我們有幸請到了全國著名的數(shù)學(xué)教育家鄭毓信教授來為我們作報(bào)告。鄭教授的報(bào)告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學(xué)實(shí)際，對當(dāng)前的熱門題目有獨(dú)到、冷靜、理性的思考。
聽鄭教授的報(bào)告是一種享受，會使我們更加理性地面對當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革。 鄭教授談了關(guān)于教學(xué)研究的一些思考。
提出，要加強(qiáng)題目意識，題目應(yīng)當(dāng)被看成教師教學(xué)教研的出發(fā)點(diǎn);要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關(guān)注。當(dāng)前一個新的熱門題目就是：有效教學(xué)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持獨(dú)立思考，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。關(guān)于有效教學(xué)，鄭教授指出了三個應(yīng)當(dāng)思考的題目：“有效的課堂教學(xué)”是不是有一定的公道性?究竟什么是有效的課堂教學(xué)的主要內(nèi)容?在相關(guān)的實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)怎么做? 鄭教授還對中國數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析。而對于現(xiàn)實(shí)中的一些形式主義現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。
例如公然課的設(shè)計(jì)中(1)情景設(shè)計(jì)，究竟應(yīng)當(dāng)如何往熟悉情境中設(shè)計(jì)的意義?如何處理“日常數(shù)學(xué)”與“學(xué)校數(shù)學(xué)”的關(guān)系?提出：數(shù)學(xué)，對學(xué)生來說，就是用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。設(shè)計(jì)情景的終極結(jié)果是要往掉情景的。(2)主動探究，是否應(yīng)該被看成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要手段。教師發(fā)揮作用的主要手段有：在突發(fā)題目出現(xiàn)時;利用適當(dāng)?shù)陌咐?在算法多樣化和優(yōu)化的過程中。(3)合作學(xué)習(xí)，是否是小組學(xué)習(xí)?應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個題目是：要關(guān)注差生。一個好的“合作學(xué)習(xí)”所滿足的基本要求是：互動與規(guī)范;分工與共享;認(rèn)知與身份。(4)動手實(shí)踐，應(yīng)以思維含量的高低來區(qū)別是否有效。 鄭教授特別指出：不能以“新”、“舊”作為區(qū)分教學(xué)方法“好”與“壞”的主要標(biāo)準(zhǔn)。
鄭教授還通過語文課的反照指出了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)具有的數(shù)學(xué)味。指出：語文是情知教學(xué)，是以情促知。而數(shù)學(xué)則是以知貽情。
終極要達(dá)到：往情景化、往個人化和往時間化。一個沒有“數(shù)學(xué)味”的教師不能真正上出具有“數(shù)學(xué)味”的數(shù)學(xué)課。中國歷來，不缺人文精神，缺失的是理性精神!
在鄭教授娓娓道來的話語中，我們記住了幾個關(guān)鍵詞：題目意識、有效教學(xué)、形式主義、數(shù)學(xué)味、數(shù)學(xué)文化等。同時也知道了如何辯證、理性地提出題目、分析題目、解決題目。
經(jīng)常和專家近間隔的接觸，會使我們的眼界更高，視野更開闊，也會使我們長大得更快。
程開甲的心得體會報(bào)告篇一
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報(bào)告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報(bào)以熱烈的掌聲。
再細(xì)聽他的演講沒有一點(diǎn)空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨(dú)特的個性;敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書。”啊!自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達(dá)、開朗、不計(jì)較名利，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn);管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實(shí)，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因?yàn)榧词褂幸蝗f件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變。”做好平平常常的事兒，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實(shí)催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
程開甲的心得體會報(bào)告篇二
程開甲先生是中國體育事業(yè)的一位重要領(lǐng)軍人物，在他長達(dá)幾十年的職業(yè)生涯中，不斷提倡健康、拼搏、堅(jiān)韌、努力的精神，將這種精神融入到了中國體育的發(fā)展過程中。在他的帶領(lǐng)和推動下，中國體育迎來了繁榮的時期。本文將通過對程開甲先生的心得體會進(jìn)行探究，來探討這位體育界的巨匠是如何幫助中國體育事業(yè)取得成功的。
段二：成功的關(guān)鍵——健康的身體
程開甲先生在他的職業(yè)生涯中多次強(qiáng)調(diào)，健康的身體是成功的保障。他常常鼓勵運(yùn)動員要積極鍛煉身體，保持健康的生活態(tài)度，同時也提出了具體的鍛煉計(jì)劃，例如高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練、有氧運(yùn)動和心肺功能的提升等。這些努力不僅為他的運(yùn)動員們帶來了勝利，也為中國體育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，健康是成功的關(guān)鍵，只有通過良好的身體狀況才能夠達(dá)到更高的目標(biāo)。
段三：堅(jiān)韌的毅力與奮斗精神
程開甲先生用自己的故事告訴我們，堅(jiān)韌的毅力和奮斗精神是成功的重要因素。他在自己職業(yè)生涯中，曾經(jīng)多次遭遇挫折和失敗，但他從未放棄、從未妥協(xié)，一次次地在失敗之后站起來，堅(jiān)韌地繼續(xù)前行。正是因?yàn)檫@種精神支撐，他使得中國體育在國際舞臺上取得了舉世矚目的成就，成為體育發(fā)展的領(lǐng)先者。因此，堅(jiān)韌的毅力和奮斗精神，是成功的重要因素之一。
段四：團(tuán)隊(duì)合作與領(lǐng)導(dǎo)力
程開甲先生知道一個人的力量是有限的，他強(qiáng)調(diào)通過團(tuán)隊(duì)合作達(dá)到目標(biāo)的重要性。他的團(tuán)隊(duì)往往具有高度的合作性和協(xié)作精神，在目標(biāo)制定和執(zhí)行過程中具有高效能的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用，獲得團(tuán)隊(duì)成員的信任和尊重，和團(tuán)隊(duì)一起取得成功。因此，團(tuán)隊(duì)合作和有效的領(lǐng)導(dǎo)力成為實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的關(guān)鍵因素。
段五：總結(jié)
程開甲先生在他的職業(yè)生涯中通過自己的奮斗和努力為中國體育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的心得體會包括健康的身體、堅(jiān)韌的毅力和奮斗精神、團(tuán)隊(duì)合作和有效的領(lǐng)導(dǎo)力都成為了實(shí)現(xiàn)盛大目標(biāo)的關(guān)鍵因素。這些因素不僅適用于體育事業(yè)，同樣也適用于商業(yè)、個人發(fā)展等各個領(lǐng)域。我們希望能夠?qū)⑦@些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到我們的生活中，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，成為更加優(yōu)秀的人。
程開甲的心得體會報(bào)告篇三
第一段：引言（150字）
信仰是人生道路上的明燈，它伴隨我們走過人生的坎坷和波折。信仰的力量在我們的內(nèi)心中發(fā)揮著巨大的作用，幫助我們戰(zhàn)勝困難、找到生活的意義。在通過多年的實(shí)踐和思考中，我體會到信仰對個人成長和社會進(jìn)步的重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并探討信仰的力量對我們的生活和社會的影響。
第二段：信仰的力量（250字）
信仰賦予我們力量，使我們能夠堅(jiān)持追求自己的夢想。信仰充實(shí)了我們的內(nèi)心，使我們更加自信和堅(jiān)定。當(dāng)我們面臨困難和挫折時，信仰會激勵我們不放棄，繼續(xù)努力。信仰讓我們相信奇跡的存在，相信我們可以創(chuàng)造奇跡。信仰不僅僅是對某種宗教或哲學(xué)的堅(jiān)持，更是一種對人性的深刻理解和人生的積極態(tài)度。信仰可以使我們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的力量，給予我們前進(jìn)的勇氣。
第三段：信仰的意義（250字）
除了給予個人力量外，信仰還能夠引領(lǐng)我們找到生活的意義。信仰給我們的生活注入了希望和動力，使我們更加積極地面對困難和挑戰(zhàn)。信仰可以讓我們跳出狹隘的個人視角，關(guān)注整個社會和人類的福祉。它能夠激發(fā)我們的社會責(zé)任感，使我們更加愿意付出和奉獻(xiàn)。信仰還能夠幫助我們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀，使我們在面對誘惑和紛爭時能夠保持清醒和堅(jiān)定。信仰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個人層面，它是社會和文明進(jìn)步的推動力。
第四段：信仰的力量對社會的影響（300字）
信仰的力量不僅對個人有積極的影響，也對整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。信仰能夠激發(fā)集體的凝聚力和團(tuán)結(jié)，形成共同的價(jià)值觀和行為規(guī)范。信仰能夠激勵人們努力追求公平正義和社會和諧。它能夠減少社會的沖突和紛爭，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。尤其對于一些具有共同信仰的群體而言，信仰更是他們團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的基石。信仰的力量推動社會不斷前進(jìn)，創(chuàng)造出更美好的未來。
第五段：結(jié)論（250字）
信仰的力量是人生道路上的向?qū)?，它能夠給予我們力量、意義和希望。在追求自身價(jià)值的同時，信仰也將引導(dǎo)我們關(guān)注社會和集體的利益，推動社會不斷發(fā)展。我們應(yīng)該珍視信仰，堅(jiān)定信念，將信仰的力量轉(zhuǎn)化為行動。只有以信仰為依托，我們才能在人生的道路上堅(jiān)定地前行。讓我們保持信念，相信自己，發(fā)揮信仰的力量，為實(shí)現(xiàn)個人與社會的共同進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
注：上述字?jǐn)?shù)為臺字詞典認(rèn)定字?jǐn)?shù)，可能會與其他計(jì)數(shù)工具有所不同。
程開甲的心得體會報(bào)告篇四
程開甲是一個來自湖南岳陽縣的普通農(nóng)民，但他的一生卻注定不尋常。在民國時期，程開甲為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量——紅軍奮斗了十余個年頭，歷經(jīng)征戰(zhàn)和艱苦生活，最終成為了一位革命家和巾幗英雄。程開甲的經(jīng)歷讓人感受到了革命先輩的英勇和犧牲，也讓人深感自身應(yīng)有的責(zé)任和使命。下文將從程開甲的心得體會入手，分別介紹革命的未來憧憬、人生信仰、忠誠于祖國、追求真理和教育青年的思想。
一、革命的未來憧憬
程開甲深知革命就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、自由和幸福，革命的未來就是要建設(shè)一個社會主義的美好家園。在紅軍長征中，程開甲親身經(jīng)歷了生死離別、求生抗?fàn)?，但也看到了無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。他深信，中國革命一定會勝利，中國人民一定會過上幸福的生活。他向往的未來是一個團(tuán)結(jié)和諧、充滿活力和希望的社會，是人民當(dāng)家作主、真正意義上的民主和自由。這個未來，雖然還很遙遠(yuǎn)，但是程開甲深深地信任，在自己的革命實(shí)踐中不斷追求、不斷努力。
二、人生信仰
在革命的道路上，程開甲堅(jiān)信紅色革命的正確性，堅(jiān)信馬列主義的真理性。他相信，只有共產(chǎn)主義才是最能為人民謀利益、最符合人民根本利益和最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的社會制度。同時，他也認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)，將這些優(yōu)點(diǎn)與革命思想相結(jié)合，創(chuàng)造了他自己的人生信仰：既要弘揚(yáng)馬列主義的革命精神，同時也要保留中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
三、忠誠于祖國
程開甲對祖國的忠誠可謂深沉至極。他在紅軍中舉旗反對分裂主義，堅(jiān)決維護(hù)中國領(lǐng)土完整，愿意為祖國的繁榮昌盛而付出自己的一切。他毫不猶豫地跟隨黨中央，堅(jiān)決執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令，為了祖國的利益四處奔波。他身體力行為新中國的建設(shè)和革命事業(yè)做貢獻(xiàn)，為祖國的繁榮和富強(qiáng)不懈努力。
四、追求真理
在程開甲的心目中，真理是為人類服務(wù)的理念，是超越個人利益的道德力量。他一直追求真理，堅(jiān)信理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐推動理論，認(rèn)為只有發(fā)揚(yáng)實(shí)踐、理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是才是實(shí)現(xiàn)社會主義建設(shè)的關(guān)鍵。程開甲也認(rèn)為每個人都應(yīng)該追求真理，尋求實(shí)際問題的正確解決方法，不斷把革命的智慧與未來的前途相結(jié)合，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
五、教育青年
程開甲深知，青年是祖國的未來和希望。他十分重視對青年的教育和培養(yǎng)，特別是青年的思想和政治教育。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重灌輸成熟的社會主義理念，并通過實(shí)踐活動將這些理念帶入青年的生活中，引導(dǎo)青年發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，逐步培養(yǎng)出一批擁有有遠(yuǎn)大志向和領(lǐng)導(dǎo)才能的革命后繼者。
程開甲雖已離開我們，但他的信仰、精神和思想，仍在不斷地激勵著我們前行。他用極具革命性的言行，詮釋了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，在革命歷程中，他用堅(jiān)定的信仰展示了中國人民的勇氣和智慧。我們應(yīng)該繼承他的思想精神，和他一樣，在實(shí)踐中不斷追求真理，勇敢地奮斗下去。
程開甲的心得體會報(bào)告篇五
第一段：引言與背景介紹
信仰是人類精神世界中最為重要的一環(huán)，它承載著人們對生命、世界、意義的追求和回答。人們不同的信仰，塑造了各自獨(dú)特的世界觀和行為方式。程開甲先生是21世紀(jì)中國最具影響力的作家之一，通篇筆觸洋溢著宗教意味。他對信仰的探索與體悟，不僅為自己贏得精神寄托，更為讀者照亮了靈魂的方向。
第二段：信仰與人生的意義
信仰給予人們自信、勇氣和希望，它是人生中不可或缺的力量之一。在程開甲先生的著作中，多次出現(xiàn)關(guān)于信仰的描寫，如《走近生活的無限》、《送你一份微笑》等作品。這些作品中融入了禪宗、基督教及其他宗教背景下的理念，以及程開甲先生自己對信仰的思考。通過對信仰的追求，他在自己的內(nèi)心中找到了人生的意義，同時也為更多的人指明了前行的道路。
第三段：信仰的力量與希望
信仰能夠給人以無窮的力量和希望。在程開甲先生的小說《岳溫泉》中，他通過講述一個婦女在信仰中翻盤的故事，揭示了信仰的力量和對生活的積極影響。這個婦女在信仰的指引下，從一個普通的內(nèi)心痛苦的人逐漸煥發(fā)出自信和勇氣，最終戰(zhàn)勝了生活的不如意。這個故事告訴我們，即使在最困難和沮喪的時刻，信仰能夠成為我們前行的動力和希望。
第四段：信仰與人與人之間的關(guān)系
信仰不僅僅是個體的精神寄托，它也在人與人之間建立了聯(lián)系。在程開甲先生的作品中，他把信仰的主題融入到人物關(guān)系中，以此探討人與人之間的溝通和理解?！堵贸獭分械闹魅斯诼猛局杏龅搅撕芏嗳松睦Ь澈痛煺郏诮绦叛鰠s給予他們一種撫慰和勉勵的力量，最終讓他們找到了真正的快樂和解脫。這個故事告訴我們，信仰既是個體的向內(nèi)追求，也是與他人相互呼應(yīng)的一種力量。
第五段：信仰的力量與社會的影響
信仰的力量不僅僅局限于個體和人際關(guān)系層面，它也對整個社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。程開甲先生的作品中，他倡導(dǎo)的宗教精神和人類命運(yùn)的關(guān)懷，引起了廣泛的社會共鳴。他在《人間有真神》一書中提及：“是人是神，我愿與你同行?！边@句話表達(dá)了信仰的重要性和人與人之間的聯(lián)結(jié)，激勵著人們?nèi)リP(guān)注社會問題、承擔(dān)社會責(zé)任，以信仰之力推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。
結(jié)尾段：對信仰的思考
信仰是人的靈魂之所系，它為人們賦予了意義和力量。程開甲先生通過自己的體悟，向我們揭示了信仰的重要性和它對個人、人際關(guān)系和整個社會的積極影響。我們應(yīng)該積極探索自己的信仰，借鑒程先生的思考和智慧，去尋找并堅(jiān)守自己的信仰，用信仰之力去面對人生的挑戰(zhàn)，共同創(chuàng)造一個更美好的世界。
程開甲的心得體會報(bào)告篇六
學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報(bào)告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個全新的認(rèn)識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報(bào)告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實(shí)例；
以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計(jì)算和估計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計(jì)值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點(diǎn)位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應(yīng) ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計(jì)變量和變量中去挑選主要因素，因?yàn)槿恳爰炔豢赡芤矝]有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計(jì)變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點(diǎn)位置的選擇也是很重要的，檢測點(diǎn)位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點(diǎn)很多，而且每個檢測點(diǎn)所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點(diǎn)位置的選擇。我們在軟測量的時候同時也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運(yùn)行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗(yàn)方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識，運(yùn)用對象的平衡方程、動力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計(jì)主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實(shí)際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時經(jīng)驗(yàn)方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計(jì)方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計(jì)的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計(jì)問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計(jì)的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗(yàn)知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨(dú)特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運(yùn)用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗(yàn)來選擇輔助變量，同時也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文。看到了很多課本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識，加深了對軟測量在實(shí)際用用中的理解。
程開甲的心得體會報(bào)告篇七
魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實(shí)話，我對魏書生不了解，也沒有興趣?，F(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。
報(bào)告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個小時，后來才慢慢涉及教育教學(xué)。不過，魏先生的報(bào)告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當(dāng)然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。
報(bào)告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學(xué)時(不知魏先生有何學(xué)可講?)，曾大肆宣揚(yáng)共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機(jī)會當(dāng)面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學(xué)術(shù)功底，根本不可能回答這個問題。
魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報(bào)告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學(xué)術(shù)的洗禮，大概也只能講點(diǎn)這類東西了。
既然是給大家作報(bào)告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點(diǎn)高深的東西，好讓大家覺得自己有點(diǎn)水平。于是，魏先生更說哲學(xué)，“哲學(xué)有五大流派，其中一個是分析哲學(xué)，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學(xué)術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時間關(guān)系，我們不講這個?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學(xué)?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點(diǎn)：一點(diǎn)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。
魏先生提倡教師要愛學(xué)生，說什么“誰不愛學(xué)生，范跑跑也愛學(xué)生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學(xué)生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報(bào)告，因?yàn)樗麑ο壬恢背峙袘B(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認(rèn)識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風(fēng)，與主講人當(dāng)場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進(jìn)行道德指責(zé)。先生若要進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學(xué)術(shù)上的較真。
魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當(dāng)然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因?yàn)槿绱?，我不認(rèn)為先生是教育家。教育家應(yīng)該是有學(xué)術(shù)的，而先生的報(bào)告中沒有絲毫的學(xué)術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗(yàn)故事。
魏先生的報(bào)告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報(bào)告，不如讀一本好書。當(dāng)然，魏先生還是有點(diǎn)市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。
總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認(rèn)同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點(diǎn)言過其實(shí)了。在我看來，作為一個“家”，沒有一點(diǎn)學(xué)術(shù)味，沒有一點(diǎn)“思想高度和認(rèn)識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價(jià)!
程開甲的心得體會報(bào)告篇八
20xx年的暑假，我來實(shí)踐醫(yī)院也有半個多月了，在這期間，不僅學(xué)會了理論與實(shí)踐的結(jié)合，更多的學(xué)習(xí)與病人溝通，而且還明白了一些道理，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真的工作。我始終相信這么一句話：人在做，天在看。所以，不論你身邊有沒有人在看，都要認(rèn)認(rèn)真真的按照規(guī)范把每個治療項(xiàng)目做好。
剛進(jìn)入實(shí)踐單位，總有一種茫然得感觸，對于臨床的工作比較陌生，對于自己在這樣得新環(huán)境中能夠做些什么還沒有成型得概念.慶幸得是，我門有老師為我門介紹各科室得情況，介紹一些規(guī)章制度、各科室醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們得豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠較快地適應(yīng)醫(yī)院康復(fù)科科工作.能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打下了基礎(chǔ)，這應(yīng)該算得上是實(shí)踐階段得一個收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。
在實(shí)踐過程中，接觸了多種疾病，把握透徹得是各項(xiàng)基礎(chǔ)技能操作.實(shí)踐得最大及最終目得是培養(yǎng)各項(xiàng)操作技能及增加各種診療技能.所以在帶教老師"放手不放眼，放眼不放心"得帶教原則下，積極努力得爭取每一次得鍛煉機(jī)會，同時還不斷豐富臨床理論知識，積極主動地思考各類問題，對與不懂得問題虛心得向帶教老師或另外老師請教，作好知識筆記.遇到老師沒空解答時，在工作之余查找書籍，或向老師及更多得人請教，并 能熟練的進(jìn)行評定，經(jīng)常進(jìn)行病例討論，這些培養(yǎng)了我門組織、表達(dá)等各方面得能力。
在醫(yī)院，在帶教老師的指導(dǎo)下，學(xué)到如何與病人家屬打交道，首先我們所作得一切都應(yīng)以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的;真誠的為他們考慮;態(tài)度一定要好，要讓他們感覺到身為醫(yī)護(hù)人員的我是真的在為他們考慮，說話的技巧更是應(yīng)該注意的。比如;面對一些家長的為了治療時間的斤斤計(jì)較，首先我采取理解的態(tài)度，并嚴(yán)格遵守醫(yī)院得規(guī)章制度，在此基礎(chǔ)上，盡自己的能力，在自己有空閑時候?yàn)樗麄兌嘀委熞恍r間。當(dāng)然，有些家屬的計(jì)較是很不可理喻的，面對來這樣的家屬也不必多說什么，一切按照規(guī)定做。這培養(yǎng)和增加了我門獨(dú)立思考和獨(dú)立工作得能力。
在這段短暫得實(shí)踐時間里，我的收獲許多許多，如果用簡單得詞匯來概括就顯得言語得蒼白無力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰得表達(dá)我門受益匪淺.我的實(shí)踐生涯還在繼續(xù)，我相信在接下來的時間里我可以學(xué)到更多的知識。實(shí)踐期間得收獲將為我門今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
很感謝xx學(xué)院和實(shí)踐醫(yī)院給了我這么好的實(shí)踐機(jī)會，也感謝各位代教醫(yī)生在工作忙碌之時，還要帶領(lǐng)實(shí)踐生，教導(dǎo)我們正確的方向;也很興奮與其他實(shí)踐生，在緊湊的實(shí)踐生活中不但互相學(xué)習(xí)，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實(shí)踐時間持續(xù)不久，但這段時間卻給了我無比大的收獲，除實(shí)踐工作的學(xué)習(xí)外，人際關(guān)系的拓展、職場文化的百態(tài)，還有一些活動的參與都讓我獲益良多。通過此次實(shí)踐，我會更積極主動得工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固得去學(xué)習(xí)操作技能，更豐富深厚得學(xué)習(xí)理論知識，增加臨床工作能力，對以后的事業(yè)盡心盡責(zé)!
程開甲的心得體會報(bào)告篇九
“程開甲人物傳記”是一本關(guān)于中國一位著名體操運(yùn)動員的書，本著研究中國體操發(fā)展史的目的，我對這本書進(jìn)行了閱讀。在閱讀這本書的過程中，我深深地被程開甲的人物形象所吸引，對于他的體育精神和生命態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識和體會。
第二段：程開甲的生平事跡
程開甲是中國體操史上最為著名的運(yùn)動員之一，他從小就有著不凡的天賦和堅(jiān)韌的毅力。在體操場上，他不僅創(chuàng)造了眾多的運(yùn)動記錄，更為國家和人民贏得了榮譽(yù)。而在個人生活上，他也始終堅(jiān)持謙虛、勤奮、刻苦的生活方式，憑借對健康和幸福的追求，樹立了一個榜樣性的形象。
第三段：程開甲的體育精神
程開甲在創(chuàng)造優(yōu)異成績的背后，有著特別的恒心和毅力。在他的體育生涯中，經(jīng)歷過無數(shù)次的傷病、失敗，但他從未放棄過自己的夢想。他堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練和磨練自己，跨越了所有的挑戰(zhàn)和困難，最終勵志成為了中國體操的一面旗幟。他的體育精神向我們展示了堅(jiān)持、拼搏、不服輸?shù)木?，為廣大體育愛好者樹立了一個表率。
第四段：程開甲的生命態(tài)度
程開甲一生堅(jiān)持“健康第一”的信念，他不僅在體育上追求卓越，在生活中也不斷努力追求健康和幸福。他在生命的最后階段，對于自己的病情和生命的死亡，都保持了一份樂觀和坦然的態(tài)度。他認(rèn)為生命是奉獻(xiàn)和愛的過程，他在一生中所做的一切都是為了他所愛的人和國家。他雖然已經(jīng)離世，但他留下的信念和榜樣將一直陪伴著人們，并激勵著更多的人向著他所追求的方向前進(jìn)。
第五段：總結(jié)
程開甲的一生，閃耀著體育精神和生命態(tài)度的光芒，他的經(jīng)歷和品質(zhì)是我們要向他學(xué)習(xí)和追求的。他的成功故事告訴我們，只要我們堅(jiān)信自己，克服困難，堅(jiān)持夢想，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)并創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。我相信，在程開甲的人物傳記中，每個人都能夠找到有用的經(jīng)驗(yàn)和啟示，成為更好的自己。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十
昨天下午，我校領(lǐng)導(dǎo)組織了我校的全體教師在滕州劇院聆聽了魏書生老師的報(bào)告。魏老師用他那樸實(shí)的話語、大量而生動感人的實(shí)例，感染了我們在座的每一個人。他言辭懇切，入情入理，樸實(shí)的語言中閃爍著對生活對人生的感悟，獨(dú)特而又富有哲理。
聽了魏書生的報(bào)告后，我深深地被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世工作態(tài)度感染著。
一、 堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道
魏書生的報(bào)告，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認(rèn)識和真摯的厚愛。
他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實(shí)質(zhì)樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學(xué)子的心靈。因?yàn)?，他總是把走向?qū)W校當(dāng)作一種精神享受，把認(rèn)真教書育人當(dāng)作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當(dāng)作體驗(yàn)生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!
他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復(fù)雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。他認(rèn)為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因?yàn)?，有一失，必有一?有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。
二、用一顆平常心看待生活，對待工作。
在他的報(bào)告中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境;用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。
生活不能沒有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活?！皩ψ约赫f得算的事要拿得起，放得下，進(jìn)得去，出得來，想得深，干得實(shí)，人要好好活著。對自己說得不算的事就要改變自己的態(tài)度，想得開，輕輕放下”。少埋怨環(huán)境，多改變自我。
埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作。要靜下心來，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不怕困難，樂觀地生活。要懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，有一顆快樂的心，將身體放輕松，才能做好事，會生活.
在賞識教育的過程中，我們每一位老師都應(yīng)該多一份對孩子們的愛心、耐心、熱心和誠心，只有這樣，我們才能真正的走近賞識教育真正的能夠讓孩子們體會到學(xué)習(xí)的快樂，真正的享受學(xué)習(xí)!
摘了幾句魏老師的原話和大家共勉：
1.“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，做平平凡凡的工作”
2.守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地
3. 普通學(xué)生能做的班委不做，班委能做的班干部不做，班委能做的，班主任不做 !
程開甲的心得體會報(bào)告篇十一
報(bào)告是人們?nèi)粘９ぷ骰驅(qū)W習(xí)中常見的一種交流方式，可以讓我們匯報(bào)工作或知識學(xué)習(xí)的成果，同時也是一個鍛煉自己表達(dá)能力的機(jī)會。筆者最近參加了一次報(bào)告，從中收獲頗多，下面就和大家分享一下我的心得體會。
第二段：準(zhǔn)備
在報(bào)告前，充分準(zhǔn)備是非常重要的。首先要了解報(bào)告的內(nèi)容和要點(diǎn)，對于不確定的地方，要及時請教相關(guān)人員并進(jìn)行澄清。其次，要對報(bào)告做好展示的準(zhǔn)備，包括制作清晰明了的幻燈片和準(zhǔn)備演講稿。注意，報(bào)告的時間一般比較有限，所以在準(zhǔn)備的時候要做到簡明扼要，關(guān)注重點(diǎn)。
第三段：表達(dá)
在報(bào)告過程中，表達(dá)能力也是非常關(guān)鍵的。在演講的時候，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，不要出現(xiàn)結(jié)巴或語無倫次的情況。同時，也要注意自己的表情和語調(diào)，要讓自己的語言顯得自然而不刻意，讓人聽的舒服。
第四段：反饋
報(bào)告之后，得到反饋也是非常重要的。要注意聽取他人的建議和意見，并且對于反饋中的問題要積極地解決。此外，可以利用反饋的機(jī)會對自己的表達(dá)方式進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，進(jìn)一步提高演講的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)
在總結(jié)過程中，可以回顧自己在報(bào)告中的優(yōu)點(diǎn)和不足，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和需要完善的地方，這些都是后續(xù)報(bào)告中需要注意的事項(xiàng)。總的來說，經(jīng)過一次報(bào)告，不僅可以展示自己的能力，也可以自我提升，提高思維和表達(dá)能力，是一次很有價(jià)值的經(jīng)歷。
結(jié)尾：
以上就是我在參加報(bào)告時的心得體會，報(bào)告雖然是一種很平凡的活動，但是卻有著重要的意義。通過總結(jié)這次報(bào)告，我認(rèn)為準(zhǔn)備和表達(dá)是最為重要的兩個方面，而接受反饋和總結(jié)也是提高自己能力的途徑。最重要的是在未來的工作中，能夠?qū)⒋舜螆?bào)告中的收獲貫徹到具體實(shí)踐中，并不斷提升自己。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十二
首先，報(bào)告心得體會是在聽取別人的匯報(bào)之后，對內(nèi)容和表達(dá)方式進(jìn)行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過程。在這個過程中，我學(xué)習(xí)到了許多東西。首先，我學(xué)會了如何認(rèn)真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點(diǎn)，并思考如何對他人的想法進(jìn)行進(jìn)一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時也可以增進(jìn)我與他人的溝通。其次，我學(xué)會了如何更好的組織我的思路和表達(dá)方式，尤其是在有限的時間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。
其次，通過報(bào)告心得體會的過程，我認(rèn)識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗(yàn)，但是這些知識和經(jīng)驗(yàn)很可能已經(jīng)過時或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學(xué)習(xí)和更新自己的知識，以更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題。與此同時，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時接納新觀點(diǎn)和新技術(shù)，才能在這個快速變化的時代中不斷變得強(qiáng)大并取得成功。
第三，我意識到了良好的匯報(bào)能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學(xué)校還是在工作中，都需要通過報(bào)告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個人價(jià)值。這不僅是一種交流技巧，還是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報(bào)能力，我們需要掌握幾個關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。
第四，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了自己在個人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報(bào)的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認(rèn)真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進(jìn)一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個多元化和變化不斷的時代，個人成長和持續(xù)學(xué)習(xí)是確保自身獨(dú)立發(fā)展的核心動力。
最后，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了團(tuán)隊(duì)配合和合作的重要性。團(tuán)隊(duì)配合不僅是減少差錯和提高生產(chǎn)力，也是提高個人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費(fèi)時費(fèi)力的過程常常為我們提供了更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團(tuán)隊(duì)配合，從而共同促進(jìn)團(tuán)隊(duì)更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。
總之，通過報(bào)告心得體會的過程，我學(xué)會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個人成長有所幫助，同時可以也幫助我更好的融入這個快速變化的時代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報(bào)，不斷提高自己的能力，才能使得這個世界更為美好！
程開甲的心得體會報(bào)告篇十三
程開甲是一位當(dāng)代杰出的教育家、歷史學(xué)家和文化傳承者，他通過自己的實(shí)踐，使廣大的中國民眾更加認(rèn)識到中華民族的歷史文化，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天，我通過閱讀程開甲先生的人物傳記，深刻地認(rèn)識到他的人生歷程與人格魅力，對他深深地欽佩和敬佩。
首先，程開甲的人生經(jīng)歷給予我深刻的震撼。作為一個出生在寒微家庭的孩子，程開甲十分知道貧苦的生活給每一個人帶來的沉重負(fù)擔(dān)。因此，他從小就非常努力、拼搏，不斷鉆研，在學(xué)習(xí)和工作上都保持了極高的熱情和努力。他的這種成功的經(jīng)驗(yàn)也啟發(fā)著我，不斷努力進(jìn)取，不畏任何困難，用實(shí)際行動來證明自己，貢獻(xiàn)社會。
其次，程開甲的學(xué)問讓我深感敬仰。其獨(dú)立的思想和支持自己的觀點(diǎn)使他越來越成為中國現(xiàn)代史和中國歷史教育學(xué)的領(lǐng)軍人物。他的思想深邃而富有獨(dú)創(chuàng)性，對中國學(xué)問發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，我也深深地認(rèn)識到了學(xué)習(xí)知識的重要性以及不斷提高自己的必要性。只有用自己的努力去尋找和掌握知識，才能在舞臺上盡展自己的才華。
第三，程開甲的人格魅力令我欽佩不已。他始終堅(jiān)持樸素的生活方式，是一個十分自律的人，他的思想、言語和行動都能影響到身邊的人。正是這種樂于助人的精神、務(wù)實(shí)的思考方式和不怕拼搏的精神，形成了他良好的人格。這對我們每一個人來說都是一個重要的啟示，盡管我們可能會面臨各種各樣的困難，但我們應(yīng)該始終保持樂觀向上、具有耐心和勇氣，克服生活的種種挑戰(zhàn)。
第四，程開甲的知行合一，道德情操高尚，讓我自嘆不如。他的言行舉止都能夠引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。盡管他贏得了各種榮譽(yù)和贊譽(yù)，但他仍然堅(jiān)持著平和的心態(tài)，更加勤勉地投入到了教育事業(yè)中去。這種高尚的品格精神是我們共同學(xué)習(xí)和傳承的財(cái)富，我們更應(yīng)該從中吸取精神營養(yǎng)，做一個對社會、對人類有貢獻(xiàn)的人。
最后，程開甲將他學(xué)得的知識、技能和智慧用于社會和國家的建設(shè)，并將它傳授于更多的學(xué)生和后輩，在中國教育、文化領(lǐng)域展開了更開闊的舞臺。這啟示我們要將自己學(xué)到的知識和技能，投身于國家的事業(yè)中去。我們應(yīng)該積極投身于社會和國家的事業(yè)中，這也是我們應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
總之，程開甲的人物傳記給予我很深的啟示和影響。我應(yīng)該通過再次認(rèn)識和學(xué)習(xí)他的人生經(jīng)歷、人格魅力和追求，來更好地看待自己的人生，激勵自己不斷努力前進(jìn)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十四
很多時候，我們在電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的問題，都是由于自己不夠細(xì)心，比如少了個步驟，數(shù)字寫錯，沒有填什么信息等等導(dǎo)致下一個步驟無法進(jìn)行，雖然這個實(shí)驗(yàn)操作有些按圖索驥，有些枯燥，但對于考驗(yàn)我們的耐心，提高打字學(xué)習(xí)能力和細(xì)心觀察能力，促進(jìn)師生互動還是很有幫助的。
2、要善于提問，敢于提問，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的力量
有時候，b2c實(shí)驗(yàn)走到一個地方，不知道怎么就是推動不下去了，自己就是在那里悶生氣，這樣對于解決問題是沒有一點(diǎn)幫助的，可以問問身邊的同學(xué)，或者舉手向我們親切的郭老師提問是可以的。當(dāng)然，不要動不動就提問，首先要發(fā)揮自己的主觀能動性，經(jīng)過一番思考后，再決定怎么做!
3、要學(xué)會尋找學(xué)習(xí)的樂趣
對著上機(jī)操作各種電子商務(wù)角色的步驟，一步步，似乎就像一個機(jī)器人，沒有什么樂趣可言，但只要愿意，還是可以充滿歡樂的，比如自己去探索一些未知的地方，在命名上取些有創(chuàng)意搞怪的名字，也可以自己弄，先不看老師的步驟，自己摸索著做再和老師的對照，尋找不足等等不一而足。
一、指導(dǎo)思想： 高舉鄧-小-平理論偉大旗幟，努力實(shí)踐“三個代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)黨的xx大精神和團(tuán)的xx大精神，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在學(xué)校黨支部和鎮(zhèn)團(tuán)委的共同領(lǐng)導(dǎo)之下，圍繞學(xué)校教育教學(xué)中心工作，認(rèn)真履行團(tuán)支部職責(zé)，扎實(shí)的推進(jìn)團(tuán)的各項(xiàng)建設(shè)，用科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想、正確的輿-論、高尚的精神，模范人物的先進(jìn)事跡去引導(dǎo)教育廣大團(tuán)員，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為“立功在洪小，青春獻(xiàn)教育”不懈努力。
二、 聯(lián)系實(shí)際開展切實(shí)有效的思想政治教育 每一位年輕團(tuán)員都必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。針對我們教育工作的特殊性，我們將結(jié)合教育教學(xué)的具體情況開展多種形式的思想政治教育，以加強(qiáng)青年團(tuán)員的思想道德建設(shè)，用愛國主義、集體主義、社會主義教育團(tuán)員青年，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識和處理個人、集體、國家之間的關(guān)系，把個人的奮斗容入事業(yè)前進(jìn)的實(shí)踐中。使我們的團(tuán)員教師熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè)，樹立為小教事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想。在學(xué)習(xí)和生活中，能自覺抵擋形形色色的誘-惑，能抵御各種腐朽思想的侵襲，要在紛繁復(fù)雜的社會中不偏離、不迷失，把自己的全部精力投入到教育教學(xué)中去。與此同時，繼續(xù)加強(qiáng)社會公德和家庭美德教育，使我們的團(tuán)員青年都成為社會的、學(xué)校的、家庭的先進(jìn)分子。
三、 切實(shí)加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)
1、 加強(qiáng)團(tuán)的組織建設(shè) 共青團(tuán)員是黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，我校的青年團(tuán)員是學(xué)校教育教學(xué)的生力軍，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的巨大潛力。我們要讓青年團(tuán)員始終沿著素質(zhì)教育的方向前進(jìn)，力足課堂，積極的投入教育教學(xué)改革，理論聯(lián)系實(shí)際，使自己的業(yè)務(wù)水平有較大的提高，為學(xué)校五年規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)作出自己的貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)團(tuán)員干部隊(duì)伍的建設(shè) 團(tuán)員干部是團(tuán)員的表率，在學(xué)習(xí)上和工作上，都應(yīng)該走在前面，要腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造性地做好團(tuán)工作。我們的團(tuán)員干部肯定會出現(xiàn)種種不足，所以，我們將與鎮(zhèn)團(tuán)委聯(lián)系，請他們對我們的工作進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，向兄弟學(xué)校的團(tuán)支部汲取先進(jìn)的工作經(jīng)驗(yàn)，以使我們盡快適應(yīng)工作，進(jìn)入角色。
3、加強(qiáng)團(tuán)員隊(duì)伍的建設(shè)。 青年團(tuán)員是我們學(xué)校教師隊(duì)伍中最活躍的群體。我們將結(jié)合學(xué)校工作的實(shí)際情況，開展卓有成效的工作。 以黨團(tuán)課為主陣地，開展優(yōu)秀團(tuán)員事跡報(bào)告會，用身邊人、身邊事激勵廣大團(tuán)員青年揚(yáng)起奮進(jìn)的風(fēng)帆，就一些社會熱點(diǎn)問題在廣大團(tuán)員中開展廣泛地交流、討論，提高廣大團(tuán)員青年的政治素養(yǎng)，引導(dǎo)優(yōu)秀團(tuán)員積極向黨組織 靠攏。 結(jié)合學(xué)?！懊麕煿こ獭?，組織團(tuán)員開展崗位練兵，激勵團(tuán)員教師成為教學(xué)骨干。凈化教師語言，規(guī)范教師行為，美化教師形象，努力提高廣大團(tuán)員教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。 結(jié)合學(xué)校青年教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的活動，積極鼓勵團(tuán)員教職工加強(qiáng)學(xué)習(xí);以教師聘任制為契機(jī)，進(jìn)一步激活團(tuán)員隊(duì)伍，使團(tuán)員教職工在教育戰(zhàn)線上煥發(fā)出更加燦爛奪目的光華。
四、 開展各類主題活動 各類有益的主題活動是青年團(tuán)員相互交流、相互提高的主要形式。我們將總結(jié)前期團(tuán)支部的工作經(jīng)驗(yàn)，在不斷完善團(tuán)的自身建設(shè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展生動活潑的團(tuán)組織活動，豐富團(tuán)員教職工的業(yè)余生活。并配合學(xué)校黨政及各職能部門開展各項(xiàng)活動。此外，組織青年團(tuán)員利用節(jié)假日開展多種形式的社會實(shí)踐活動，大力開展青年志愿者活動和希望工程活動。 主要工作安排: 1、九月份 本年度工作布置;制訂、分發(fā)團(tuán)支部工作計(jì)劃;助困結(jié)對;教學(xué)實(shí)踐活動(9月初) 2、對老教師教師進(jìn)行中秋慰問。(9月中旬) 3、迎國慶青年教師才藝展(9-----10月) 4、乒乓球比賽。(11月份) 5、“迎元旦”聯(lián)歡聯(lián)誼活動。(元旦前) 6、一月份 團(tuán)工作年度總結(jié) ;團(tuán)員教育評議和團(tuán)籍注冊工作。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十五
傳感器與測試技術(shù)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門綜合性的技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科，它需要數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、力學(xué)、機(jī)械等知識，同時還要掌握各種物理量的變換原理、各種靜態(tài)和動態(tài)物理量(如力、振動、噪聲、壓力和溫度等)的測定，以及實(shí)驗(yàn)裝置的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析等方面所涉及的基礎(chǔ)理論。許多測試?yán)碚摵头椒ㄖ挥型ㄟ^實(shí)際驗(yàn)證才能加深理解并真正掌握。實(shí)驗(yàn)就是使學(xué)生加深理解所學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握各類典型傳感器、記錄儀器的基本原理和適用范圍;具有測試系統(tǒng)的選擇及應(yīng)用能力;具有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理和誤差分析能力;得到基本實(shí)驗(yàn)技能的訓(xùn)練與分析能力的訓(xùn)練，使學(xué)生初步掌握測試技術(shù)的基本方法，具有初步獨(dú)立進(jìn)行機(jī)械工程測試的能力，對各門知識得到融會貫通的認(rèn)識和掌握，加深對理論知識的理解。
測試技術(shù)實(shí)驗(yàn)課是本門課程的重要環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決實(shí)際問題的能力，從而掌握機(jī)械工程測試技術(shù)手段，為將來從事技術(shù)工作和科學(xué)研究奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
通過本門課程實(shí)驗(yàn)，以下能力得到了較大的提高：
1、了解常用傳感器的原理和應(yīng)用，以及傳感器使用的注意事項(xiàng)及各種測試中不同傳感器的選擇方法。
2、 培養(yǎng)具有綜合應(yīng)用相關(guān)知識來解決測試問題的基礎(chǔ)理論;
3、 培養(yǎng)在實(shí)踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力;
我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的思想，以實(shí)踐證實(shí)理論，從實(shí)踐中加深對理論知識的理解和掌握。實(shí)驗(yàn)是我們快速認(rèn)識和掌握理論知識的一條重要途徑。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十六
報(bào)告心得體會，是指對于一場或多場報(bào)告會議后的自我反思和總結(jié)。報(bào)告心得體會的目的是為了更好地了解自我，在未來的報(bào)告會議中更好地表達(dá)。報(bào)告心得體會的寫法，可以是自由式，也可以是結(jié)構(gòu)化式，本文將從五段式來講述，它包括導(dǎo)言、報(bào)告會議的經(jīng)歷、心得體會、個人提升、結(jié)語。
第二段：報(bào)告會議的經(jīng)歷
在本段中，需要回憶一下參加過的報(bào)告會議，例如會議主題、地點(diǎn)、時間、組織方和參會人員等。這些都是很重要的元素，因?yàn)樵诮酉聛淼男牡皿w會中，這些都是需要被參考的。同時，我們可以對會議主題進(jìn)行了解，應(yīng)對不同的主題和內(nèi)容的報(bào)告會議，也需要的是不同的策略和方法。這里可以提到一些自己當(dāng)時的策略和方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
第三段：心得體會
在這一段中，需要對自己的表現(xiàn)進(jìn)行自我評價(jià)，并明確自己的不足和優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)經(jīng)歷，當(dāng)時自己的表現(xiàn)和感覺可以回憶，而如何評價(jià)自己的表現(xiàn)則需要客觀的思考。好的表現(xiàn)，我們可以肯定自己的表現(xiàn)，并尋找是什么使自己表現(xiàn)得非常成功，以備今后參加報(bào)告會議的時候可以選擇相應(yīng)的策略和方法。當(dāng)然，不足也是需要找到的，自我批評是在事后總結(jié)中最重要的，因?yàn)橹挥型ㄟ^認(rèn)識自我才能不斷地提高。在這個過程中，我們需要認(rèn)真思考：如果我們遇到相同的事情，對題目的認(rèn)識是否夠深，對于策略和方法是否有了明確的認(rèn)知。
第四段：個人提升
在這一段中，應(yīng)該是對本次報(bào)告心得體會的核心和重點(diǎn)。當(dāng)我們認(rèn)識到我們自己的水平有不足之處時，我們需要提高自己的能力。我們需要不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的語言表達(dá)能力、分析思維能力等。我們可以通過不斷閱讀、不斷了解行業(yè)知識、不斷思考問題，來自我提升并改進(jìn)不足之處。同時，我們也需要通過溝通、交流和表達(dá)，不斷提高自己的能力，形成自己的思考方式和方法。
第五段：結(jié)語
通過本次的報(bào)告心得體會，我們可以更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓自己在未來的報(bào)告會議中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高自己的水平。通過不斷總結(jié)和反思，自己的語言表達(dá)能力和思維能力會更加敏銳，這將會對自己今后的發(fā)展產(chǎn)生很大的幫助。當(dāng)然，總結(jié)的目的不僅是為了我們個人，也可以為了對公司和團(tuán)隊(duì)的改善和提高產(chǎn)生共同的效應(yīng)。希望在以后的日子里通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，自己能夠越來越優(yōu)秀。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十七
一個星期的實(shí)訓(xùn)在不知不覺中已經(jīng)過去了，雖然里面包含著很多的艱辛，但也有收獲。一個星期可以說是很短也可以說是很長，短的是時間跑的飛快，還沒讓人感覺出其中的味道出來;而慢的確是那種在實(shí)訓(xùn)中困惑與艱辛的體驗(yàn)，讓自己明白了自己的一些不夠與不足，當(dāng)然那些實(shí)訓(xùn)中出現(xiàn)的問題后來都成了一份份收獲與成功的喜悅。
一、實(shí)習(xí)目的
在實(shí)習(xí)中掌握電子商務(wù)網(wǎng)上交易的基本流程，并且能夠靈活運(yùn)用電子商務(wù)的基本模擬程序。在實(shí)習(xí)中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的主動性，提高自己獨(dú)立的分析解決問題和動手的能力。通過此次實(shí)際操作訓(xùn)練使其了解因特網(wǎng)上電子商務(wù)系統(tǒng)的構(gòu)成與基本運(yùn)作程序，學(xué)會在因特網(wǎng)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)商務(wù)交易的基本操作方法，熟悉電子交易流程，并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)證及網(wǎng)絡(luò)通訊工具、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等應(yīng)用實(shí)習(xí)，使我們初步具有運(yùn)作電子交易的基礎(chǔ)技能。
二、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容
1、電子商務(wù)b2c、b2b、c2c交易類型操作實(shí)習(xí);
2、利用frontpage軟件制作個人網(wǎng)頁。
3、__盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座。
三、實(shí)習(xí)收獲
通過一個星期的電子商務(wù)的實(shí)訓(xùn)，通過在電腦上模擬個人電子銀行，企業(yè)銀行的各種注冊，在__中進(jìn)行商家和個人的信息的注冊，__中進(jìn)行相應(yīng)信息的填制，__的模擬的交易，物流公司運(yùn)營狀況，__的基本操作及其他基本信息的錄入。同時，制作自己的個人網(wǎng)站，對相關(guān)資料進(jìn)行細(xì)致的查詢。
首先在此軟件中進(jìn)行自己個人郵箱的注冊，因?yàn)槿魏梧]件及信息的確認(rèn)都是需要它的，所以他是此次模擬實(shí)訓(xùn)的必不可少的一部分。第二部進(jìn)行自己個人銀行的相關(guān)信息的填制，有利于對公司的網(wǎng)上銀行的注冊，但是不管是網(wǎng)上個人銀行還是企業(yè)銀行都要通過ca認(rèn)證，如若不然，你不能進(jìn)行其他的基本操作，其實(shí)__認(rèn)證就是你進(jìn)入商場進(jìn)行交易的必不可少的身份。網(wǎng)上銀行模塊主要功能是模擬網(wǎng)上銀行系統(tǒng)，并為我們提供一個模擬的網(wǎng)上銀行網(wǎng)站，讓我們通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛄私怆娮又Ц顿~號的申請及支付的過程、個人網(wǎng)上銀行和企業(yè)網(wǎng)上銀行的賬戶管理、存款業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)、賬務(wù)查詢等服務(wù)，使整個電子商務(wù)教學(xué)系統(tǒng)得以模擬網(wǎng)上支付流程及賬戶的管理過程。
不論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在網(wǎng)上交易都需要交易的安全性，只有這樣，市場才會更加完善，尤其是網(wǎng)上的交易更加需要網(wǎng)上的安全。電子商務(wù)的安全的重要性已是不言而喻，安全問題是電子商務(wù)推進(jìn)中的最大障礙。營造信譽(yù)良好、安全可靠的交易環(huán)境才能讓更多的企業(yè)和消費(fèi)者支持電子商務(wù)，否則消費(fèi)者不信任網(wǎng)上交易，電子商務(wù)便只能是“水中花，鏡中月”。因此網(wǎng)絡(luò)安全成為電子商務(wù)尤為關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。在這個模塊模擬中，我們了解__認(rèn)證的概念，并提供各種安全證書的申領(lǐng)、安裝和使用，使學(xué)生對電子商務(wù)的安全問題和相關(guān)技術(shù)有深刻的了解。
余下基本的信息進(jìn)行基本的確認(rèn)之后就可以進(jìn)行相關(guān)的__，__，__相關(guān)的交易流程，如何將本公司的產(chǎn)品發(fā)布出去，同時吸引相關(guān)人員及廠商購買本公司的產(chǎn)品，并達(dá)成交易，這里需要很多的程序。在__中開始從申請入駐開設(shè)商店，網(wǎng)上模擬購物，到后臺進(jìn)銷存管理，可以在一個完整的全真模擬環(huán)境內(nèi)進(jìn)行__商務(wù)等實(shí)際操作，從而我們了解網(wǎng)上商店的業(yè)務(wù)過程及其后臺的運(yùn)營、維護(hù)、管理等活動。并且，在__中，它包含消費(fèi)者和商戶兩種角色，所以我們就需要注冊兩個身份的信息，并進(jìn)行相關(guān)交易的模擬。
其實(shí)任何一個公司，除非他已經(jīng)具備一定的規(guī)模，才會擁有自己的物流公司，其實(shí)大部分的廠商都還是依靠外部的物流公司進(jìn)行本公司產(chǎn)品的配送，因此，這就需要公司與物流公司進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)議和配送要求，最終達(dá)到滿足消費(fèi)者的需求。其實(shí)，電子商務(wù)下的物流配送，是信息化、現(xiàn)代化、社會化的物流和配送，是指物流配送企業(yè)采用網(wǎng)絡(luò)化的計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代化的軟件系統(tǒng)及先進(jìn)的管理手段，針對社會需求，嚴(yán)格地、守信用地按用戶要求完成商品地采購、存儲、配送等一系列環(huán)節(jié)。如果缺少了現(xiàn)代化的物流管理，無論電子商務(wù)是多么便捷地貿(mào)易形式，仍將是無米之炊。所以廠商選好自己長期戰(zhàn)略合作伙伴是至關(guān)重要的。
在此次電子商務(wù)模擬實(shí)訓(xùn)中，我們了解了基本的各種網(wǎng)上信息的操作，了解了許多在書本上沒有的東西，但是我們同時有通過這次實(shí)訓(xùn)，更加了解電子商務(wù)這門課程的重要性，以及在現(xiàn)代社會中，電子商務(wù)在生活中的重要性。同時，制作相關(guān)的個人網(wǎng)站，使其更加了解個人網(wǎng)站制作的過程，通過聽盤金算盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座，讓我們這些大學(xué)生了解相應(yīng)的社會需求，為我們將來就業(yè)提供相應(yīng)的建議，利于我們更好的定位，擁有一個更好的發(fā)展平臺。
程開甲的心得體會報(bào)告篇十八
我們有幸請到了全國著名的數(shù)學(xué)教育家鄭毓信教授來為我們作報(bào)告。鄭教授的報(bào)告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學(xué)實(shí)際，對當(dāng)前的熱門題目有獨(dú)到、冷靜、理性的思考。
聽鄭教授的報(bào)告是一種享受，會使我們更加理性地面對當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革。 鄭教授談了關(guān)于教學(xué)研究的一些思考。
提出，要加強(qiáng)題目意識，題目應(yīng)當(dāng)被看成教師教學(xué)教研的出發(fā)點(diǎn);要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關(guān)注。當(dāng)前一個新的熱門題目就是：有效教學(xué)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持獨(dú)立思考，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。關(guān)于有效教學(xué)，鄭教授指出了三個應(yīng)當(dāng)思考的題目：“有效的課堂教學(xué)”是不是有一定的公道性?究竟什么是有效的課堂教學(xué)的主要內(nèi)容?在相關(guān)的實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)怎么做? 鄭教授還對中國數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析。而對于現(xiàn)實(shí)中的一些形式主義現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。
例如公然課的設(shè)計(jì)中(1)情景設(shè)計(jì)，究竟應(yīng)當(dāng)如何往熟悉情境中設(shè)計(jì)的意義?如何處理“日常數(shù)學(xué)”與“學(xué)校數(shù)學(xué)”的關(guān)系?提出：數(shù)學(xué)，對學(xué)生來說，就是用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。設(shè)計(jì)情景的終極結(jié)果是要往掉情景的。(2)主動探究，是否應(yīng)該被看成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要手段。教師發(fā)揮作用的主要手段有：在突發(fā)題目出現(xiàn)時;利用適當(dāng)?shù)陌咐?在算法多樣化和優(yōu)化的過程中。(3)合作學(xué)習(xí)，是否是小組學(xué)習(xí)?應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個題目是：要關(guān)注差生。一個好的“合作學(xué)習(xí)”所滿足的基本要求是：互動與規(guī)范;分工與共享;認(rèn)知與身份。(4)動手實(shí)踐，應(yīng)以思維含量的高低來區(qū)別是否有效。 鄭教授特別指出：不能以“新”、“舊”作為區(qū)分教學(xué)方法“好”與“壞”的主要標(biāo)準(zhǔn)。
鄭教授還通過語文課的反照指出了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)具有的數(shù)學(xué)味。指出：語文是情知教學(xué)，是以情促知。而數(shù)學(xué)則是以知貽情。
終極要達(dá)到：往情景化、往個人化和往時間化。一個沒有“數(shù)學(xué)味”的教師不能真正上出具有“數(shù)學(xué)味”的數(shù)學(xué)課。中國歷來，不缺人文精神，缺失的是理性精神!
在鄭教授娓娓道來的話語中，我們記住了幾個關(guān)鍵詞：題目意識、有效教學(xué)、形式主義、數(shù)學(xué)味、數(shù)學(xué)文化等。同時也知道了如何辯證、理性地提出題目、分析題目、解決題目。
經(jīng)常和專家近間隔的接觸，會使我們的眼界更高，視野更開闊，也會使我們長大得更快。