讀后感是讀者與書籍產(chǎn)生交流和對話的方式，有助于拓寬視野、提高文學(xué)素養(yǎng)。讀后感寫作的完美表達(dá)需要我們注意邏輯性和條理性，使讀者能夠清晰地理解和接受我們的觀點(diǎn)。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，通過對所讀內(nèi)容的思考和感悟，對作者的觀點(diǎn)、主題、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行總結(jié)和評價的一種文體。讀后感可以深化我們對書籍和文章的理解，也可以提高我們的思辨能力和寫作水平。讀完一本好書或有感而發(fā)的文章后，我們就可以寫一篇讀后感來表達(dá)自己的思考和情感。那么，如何寫一篇有深度和獨(dú)特見解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點(diǎn)，包括作者的寫作意圖和立意。其次，通過仔細(xì)閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結(jié)合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀。最后，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，使讀后感更富有感染力和表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供借鑒和啟發(fā)。通過閱讀這些范文，大家可以學(xué)習(xí)到不同風(fēng)格和角度的讀后感寫作方式，也可以拓寬自己的思路和表達(dá)能力。讀后感是一種表達(dá)自己思考和情感的方式，每個人都可以通過寫讀后感來記錄自己對所讀內(nèi)容的理解和感悟。大家一起來看看吧！
歷史深處的憂慮讀后感篇一
最近在讀《歷史深處的民國（一晚清）》，這本書消除了我對晚清的很多誤解，讀起來很有驚喜，尤其是書里提到的幾個細(xì)節(jié)，讓我眼前一亮。
第一個亮點(diǎn)是袁世凱。
在我的記憶里，袁世凱的形象一直是這樣――一個土肥圓的無腦軍閥形象。
從學(xué)校的教科書到小時候的電視劇，袁世凱差不多都是這個形象，他賣國求榮、欺騙孫中山、竊取革命果實、搞復(fù)辟當(dāng)土皇帝……可以說是被黑的非常的慘，導(dǎo)致袁世凱在我心里也一直是這么個大壞蛋的形象。
但是真實的袁世凱并不是看上去這么無腦，他是個官二代兼富二代，家里不僅有錢，叔父輩中還出過一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鴻章的交往也十分密切。
袁世凱23歲的時候跟隨嗣父袁保慶平去朝鮮平定政變，一戰(zhàn)成名。后來，李鴻章欽點(diǎn)袁世凱為清政府駐朝鮮的總督。
袁世凱幫助朝鮮政府建立了新軍，平定了叛亂，擊退了日軍，不斷為朝鮮續(xù)命，長達(dá)十二年，直到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，袁世凱被迫回國，日本才有機(jī)會攻入朝鮮。
回國后，袁世凱奉命到天津小站訓(xùn)練新軍。袁世凱的練兵奇才得以施展，他采用德國陸軍先進(jìn)的理念和方法，使用新式武器，全面廢棄”冷兵器“的戰(zhàn)法，親手締造了中國第一支近代化陸軍。
除了軍事才能，袁世凱的政治立場也十分堅定――改革立憲，可以說他的每一步動作都在為實現(xiàn)這個目標(biāo)做準(zhǔn)備。
他明白改革不能一蹴而就，要有進(jìn)有退，所以他廢除科舉的時候沒有畏縮，立憲被皇室阻撓時也沒有硬碰硬。
他明白人才是最重要的政治資源，所以他一方面討好皇室結(jié)交文臣，一方面也在軍隊在培養(yǎng)出了自己的北洋集團(tuán)。
當(dāng)然，袁世凱說到底是個政治家，為了實現(xiàn)目的，權(quán)謀和手段是必須具備的。他刊行軍事書籍，制造輿論，向朝廷宣傳自己在朝鮮的練兵事跡，才獲得小站練兵資格。他向慈禧和高官重金行賄，才躲過了一次次要命的**。
總之，袁世凱就是這么一個和曹操很像的人，”治世之能臣，亂世之奸雄“,而不是教科書里那個被黑透了的土肥圓。
第二個亮點(diǎn)是康有為。
與袁世凱相反，康有為在我的印象中一直比較正面。教課書里說他是個近代資產(chǎn)階級革命的代表人物，是戊戌變法、百日維新的重要人物。
一開始提到康有為，我想到的第一個事情就是公車上書。傳說甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，康有為發(fā)動一千多名公車舉子聯(lián)名上書，到督察院游行示威表示抗議。
然而實際上這一天朝廷內(nèi)外風(fēng)平浪靜，沒有任何歷史記錄表面有過這樣大規(guī)模的游行。除了一本書――康有為的《公車上書記》，也就是說康有為自己編造了這一事件。
除了上面著名的騙局，康有為還偽造過一封光緒的詔書。
戊戌變法執(zhí)行到九十幾天的時候，慈禧警告光緒變法不要太激進(jìn)，跟康有為、梁啟超保持距離，否則光緒的皇位不保，于是皇帝下了一份密詔給康有為。
但是康有為在接到密詔之前就先偽造了詔書，說慈禧發(fā)怒，要革掉光緒的皇位，讓康有為等人進(jìn)宮營救。
而光緒的詔書里只是講明了慈禧的態(tài)度，希望減緩變法的速度，讓康有為去上海避一避。但是康有為依然拿著自己偽造的詔書大肆炒作，最終演變成維新派要劫持慈禧解救光緒的計劃。
這就讓慈禧忍無可忍了，于是慈禧軟禁了光緒，然后宣布自己重新掌權(quán)，緊接著逮捕維新黨人，戊戌變法失敗，六君子被處死?？涤袨楹土簡⒊油龊Ｍ?。
就是這樣一個康有為，利用偽造的事件炒作，不惜搭上隊友的命運(yùn)，實在是沒法稱得上是圣人。
第三個亮點(diǎn)是汪兆銘。
汪兆銘，民國四大美男之首，同盟會合伙人，國民黨”一大“主席團(tuán)成員。除了干革命，他還是個學(xué)霸，18歲考中秀才，21歲官費(fèi)留學(xué)日本，回國后當(dāng)選同盟會評議部部長，主編《民報》。
二十幾歲的汪兆銘即使放到現(xiàn)在，也絕對是男神級別的，要長相有長相，要見識有見識，還是《民報》的主編，文筆風(fēng)趣，相傳就連慈禧還經(jīng)常讀一讀他的文章。
而且他的人格還特別完美，不貪不抽不嫖不賭，雖然相貌風(fēng)流，但卻不近女色，一門心思干革命。
就是這樣的汪兆銘，受到了當(dāng)時南洋巨富陳耕基女兒陳璧君的追求。這讓汪兆銘很為難，他認(rèn)為自己是革命家，時刻有生命危險，如果結(jié)婚會拖累妻兒。但陳璧君卻堅持追求他，不僅推掉了父親定好的婚約，還不惜生死加入了汪兆銘的刺殺小組。
19，汪兆銘、陳璧君、黃復(fù)生、喻培倫的四人刺殺小組到了北京，決定刺殺攝政王載灃。據(jù)說，在暗殺行動前夜，陳小姐要以身相許為汪兆銘?zhàn)T行，但汪兆銘恪守禮法，斷然拒絕。
可惜這次暗殺失敗了，汪兆銘和黃復(fù)生被抓。黃復(fù)生主動認(rèn)罪，說事情都是自己做的，與汪兆銘無關(guān)。汪兆銘說自己是《民報》的主編，刺殺攝政王載灃是他做的，與黃復(fù)生無關(guān)。
刺殺國家領(lǐng)導(dǎo)人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！
這里提一句，汪兆銘這個名字看上去很陌生，但是他的筆名大家都知道，叫”精衛(wèi)“.
長久以來，教科書和電視劇里的”漢奸“形象都是尖嘴滑舌、一臉猥瑣的樣子。但是真實的歷史遠(yuǎn)比教科書鮮活的多，并沒有什么非黑即白的定式。
汪精衛(wèi)抗戰(zhàn)時期的政治主張固然是與主流意識相悖的，但是年輕時候的他在人格上絕對是無可挑剔的。
總之，汪精衛(wèi)這個人，很復(fù)雜很模糊，歷史評價不一，但我覺得，他在人格上閃光點(diǎn)卻是不能被掩蓋的。
歷史，還是要辯證的看，細(xì)節(jié)處總有意想不到的亮點(diǎn)。
歷史深處的憂慮讀后感篇二
一個個革命烈士仿佛一塊塊雨花石，靜靜地、深深地躺在泥土之中，鋪起一條五彩的路，讓人們?nèi)ビ永杳鳎託g樂。而在其中，有一顆小小的雨花石，她讓我感動，她讓我震撼，她的名字深深地刻在我的心中——她就是劉胡蘭。
劉胡蘭出生在山西省文水縣的一個佃農(nóng)家里，1945年5月調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事，六月，劉胡蘭被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)赝粮倪\(yùn)動。1946年秋，國民黨大舉進(jìn)攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)來回奔走，秘密發(fā)動群眾配合武工隊打擊敵人。1947年，她被敵軍抓住了，敵人軍官威脅他一定要說出村里誰是共產(chǎn)黨員，可劉胡蘭為了保守住秘密，說村里只有她一個共產(chǎn)黨員，敵人一次一次地問，劉胡蘭也一句頂一句說她什么也不知道。最后軍官宣布：如果劉胡蘭不投降，就立刻拉出去和另外幾個被捕的農(nóng)民一塊兒執(zhí)行死刑。可是劉胡蘭卻寧死不屈，在英勇就義之前，她說道：“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨。”
看到這里，我不禁涑然淚下，我仿佛看到劉胡蘭穿著粗布衣裳，剪著齊耳短發(fā)，眉宇間透露毅力，眼睛怒睜，嘴角微翹，面對兇狠的敵軍，昂首挺胸，從容不迫，慷慨就義的景象。掩卷沉思，我平時擦破了一點(diǎn)皮，都要流眼淚;有時在學(xué)習(xí)上遇到困難，就想打“退堂鼓”，常常自己找個臺階下。一個只比我大兩三歲的姐姐，臨敵不懼，竟有如此大的勇氣，讓我由衷地敬佩，而在這敬佩的同時也滲著幾分感動，正是有了他們這些革命烈士的冒死工作，才有我們今天美好的生活，我不禁想高呼：“共產(chǎn)黨萬歲，革命烈士萬歲!”
歷史深處的憂慮讀后感篇三
對于中國近代史（從鴉片戰(zhàn)爭開始到抗日戰(zhàn)爭勝利）恐怕很多生于上個世紀(jì)六七十年代，紅旗下長大的人都會有下面類似的幾點(diǎn)感受：
一是這段時期的中國實在是太憋屈了，軟弱的政府，腐敗的官僚，貧苦愚昧無節(jié)操的國民似乎就是這個時代中國的全部代名詞。無數(shù)的戰(zhàn)爭、無數(shù)的喪權(quán)辱國的條約，任何一個彈丸小國都敢來我中華大地上囂張一把，把中國人踢翻在地吐上一口濃痰再踏上一只腳，這1實在是我中華民族5000年來最沒有尊嚴(yán)的一個世紀(jì)。而這100年的屈辱歷史帶來的種種后遺癥一直遺留、影響到了今天。
二是除了一些對歷史特別感興趣、專門研究過的人以外，多數(shù)人對于這段歷史的了解是以初高中的歷史課本為基礎(chǔ)，以各種電影、電視劇和評書為補(bǔ)充的。這樣了解下來的歷史其實是割裂的，片段的`，我們很難把袁世凱，孫中山，段祺瑞，吳佩孚，蔣介石，毛澤東等人系統(tǒng)的穿插在一起，也很難把這些遙遠(yuǎn)的歷史人物和我們所熟知的現(xiàn)代人聯(lián)系到一起。
還有一點(diǎn)也是最致命的一點(diǎn)是畸形的應(yīng)試教育、愛國主義教育讓我們形成了很多扭曲的歷史觀，看看下面幾個說法是不是你也一直有類似的錯覺：李鴻章簽訂眾多喪權(quán)辱國的條約，大漢奸一枚。袁世凱就是一個跳梁小丑，憑借不知道哪里來的兵權(quán)把孫中山趕下臺先當(dāng)總統(tǒng)還不過癮又當(dāng)皇上所以最后身敗名裂?？涤袨榱簡⒊瑢W(xué)富五車，是那個時代最有知識有文化的人。北洋軍閥勾結(jié)外國勢力，是一群禍國殃民的敗類?？箲?zhàn)時期，國民政府節(jié)老想著依靠外國勢力取勝或是和日本妥協(xié)，缺乏不怕死的民族精神，所以才節(jié)節(jié)敗退?？箲?zhàn)勝利只是因為美國的原子彈。二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)是中國的好朋友，給予了中國很多無常的援助等等等等。
的最后一個月，有幸遇到這本《歷史深處的民國》，花了兩周的時間細(xì)細(xì)讀完，毫不夸張的講，這是我讀過的最有趣的一本中國近代史書籍，也是一本可以改變你歷史觀的書。在這本書里你能看到一個個鮮活的歷史人物的成長歷程和人生經(jīng)歷，能看到在面臨選擇時人們的掙扎和無奈，能看到諸多歷史名人的正反面的行為，更能看到諸多歷史的真相以及在面臨亡國滅種危機(jī)時，我中華民族所表現(xiàn)出的同仇敵愾，頑強(qiáng)不屈的精神。是一本值得每一個生活在今天的中國人都去認(rèn)真讀一讀的正史書籍。民族的富強(qiáng)國家的興旺需要我們每個中國人的自強(qiáng)、自尊、自省與自信，如作者所說，愿你我有生之年，再見中國君臨天下。
歷史深處的憂慮讀后感篇四
在這部書中，作者的角色更像是一架攝像機(jī)，他帶領(lǐng)著我們看美國，把鏡頭伸到美國社會的各個角落，美國的方方面面就都出現(xiàn)在我們眼前了，至于我們的感受仍留給我們自己體會。
他基本上讓我們看到了一個客觀、真實的美國，也讓我們思考美國得以成為如今超級大國的原因、美國人為自由付出的代價以及我國未來的發(fā)展方向。
美國在大多數(shù)人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對還是錯;可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡?？墒?，也有一部分人認(rèn)為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據(jù)。突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。這也是美國的真實寫照。
第一個讓我有所觸動的是美國的槍支自由。它就出現(xiàn)在《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊伍，對于一個自由國家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。”
首先，這樣的語言表達(dá)就讓我感慨。它并不是說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯?！泵绹慕▏哒J(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是天賦人權(quán)。書中給出了猶太裔美國人對此的精彩詮釋：槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。
當(dāng)然，槍支自由到現(xiàn)在為止還是個爭論中的話題。畢竟，書中也告訴我們，美國人為此付出的代價：青少年中的流血事件、綁架案增多……甚至總統(tǒng)的生命。然而如果換作是我，如果我也是美國的一員，我也會未來自由而反對槍支管理的。
縱然有那么多誤傷的案例、那么多玩具槍完成的犯罪、以及那些重大的代價，上天賦予的權(quán)利是不能夠被剝奪的。這是一個民族的權(quán)利，也是每個個體的權(quán)利。德國原本也不是禁槍的，禁槍的后果我們有目共睹，那可以說是全人類都應(yīng)該為止懺悔的。禁槍的可怕后果，可以是一個種族的消亡，而這和美國現(xiàn)在支付的所謂的“代價”相比，不知要嚴(yán)重、要嚴(yán)肅多少倍!縱使是總統(tǒng)的生命，和一個種族相比也不是可同日而語的。
這種自由不是寫在他們臉上、張貼在廣告板上、或是浮在他們生活表面上的，而是已然深入世代美國人的心中，已經(jīng)被他們內(nèi)化為一種生活方式的“自由”。他們自由的環(huán)境孕育了更高的國民素質(zhì)，從而又能更充分地、以更小的代價享受自由。
另一個問題就是美國法制上“寧可放過一千，不可錯殺一個”的原則。在看到第四、五、六、七條修正案時，我就發(fā)出了“真是寧放過一千，不誤殺一個”的感嘆，不想和美國人的原則不謀而合。在看這幾個條款時，我心中疑慮重重。
這與國民素質(zhì)不無關(guān)系。也許，正是他們這種崇尚自由的觀念，使得這種環(huán)境中“孕育”出的罪犯就要少得多。政府政策和國民素質(zhì)是相互促進(jìn)、相互制約的。只有有國民素質(zhì)做基礎(chǔ)，政策才能更民主;而為人民著想的政策會營造出良好的社會環(huán)境，從而反過來提升國民素質(zhì)。林達(dá)也告訴我們，美國的強(qiáng)國之路是不可復(fù)制的，中國不能將其硬搬過來。
美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。
美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護(hù)著所有美國人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動它。
自由實在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個選擇，是一個民族在明白了自由的全部含義，清醒的知道必須付出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇。自由除了質(zhì)的定義，還有量的測度。在不同的時代，自由所經(jīng)受的沖擊和支付的代價是不同的，人們的認(rèn)識程度和承受能力也是不同的。當(dāng)必須支付的代價超過了承受能力，人們往往會選擇放棄一部分自由。自由和代價是兩個不分開的話題。
歷史深處的憂慮讀后感篇五
在暑假中，我讀了一本書，名叫《歷史的選擇》。讀完這本書后，我的感受很大，也讓我學(xué)到了許許多多的知識，認(rèn)識了很多的英雄人物。
讀完這本書后，我知道了20xx年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年的日子。在90年前的時候，中國已淪為半殖民地半封建社會，在帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治下，人民苦難深重，沒有歡聲笑語，沒有生活的色彩，那是多么苦的日子啊!可人們還在煎熬著。1920xx年，偉大的民主革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，使幾千年來的君主專制制度從此結(jié)束，使民主共和觀念從此深入人心，對推動中國社會進(jìn)步，促進(jìn)中國人民思想解放所起的作用是不能低估的。然而，辛亥革命還是失敗了，中國共產(chǎn)黨成立了。
我的家鄉(xiāng)也曾出現(xiàn)了一位抗日英雄—董存瑞。他是我們張家口懷來縣人?？谷諔?zhàn)爭時期，他當(dāng)過兒童團(tuán)團(tuán)長。13歲時，他就機(jī)智地掩護(hù)區(qū)委書記躲過侵華日軍的追捕，被譽(yù)為“抗日小英雄”。1948年5月25日在攻打隆化城的戰(zhàn)斗中，他任爆破組組長，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，在一個無法放置炸藥包的碉堡前，董存瑞挺身而出，用自己的身體托起了炸藥包高喊：“為了新中國，沖啊!”犧牲了他年僅19歲的生命。
我們今天的幸福生活是跟這些英雄們分不開的。我們一定要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學(xué)習(xí)文化知識，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，做一個活潑開朗、追求上進(jìn)的好少個。將來，為我們的祖國貢獻(xiàn)一份力量!
歷史深處的憂慮讀后感篇六
《歷史的選擇》讀后感
2011年，是中國共產(chǎn)黨成立90周年的日子，這90周年來，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多少困難，才有了我們的新中國！
《歷史的選擇》這本書講了從1921年到我們2011年，共產(chǎn)黨經(jīng)歷的無數(shù)坎坷，正因為經(jīng)歷了這無數(shù)坎坷，才會有成功；正因為有了成功，才有了我們現(xiàn)在的中國！
在這本書里，我印象最深刻的'一個故事是《霹靂一聲震天響》―中國共產(chǎn)黨宣告成立。這個故事講的是1921年7月23日至31日，上海舉行了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，來自各個地方的12位代表參加了會議，中途有密探闖入，只好轉(zhuǎn)到浙江舉行會議。在會議上確定了黨的名稱、奮斗目標(biāo)、基本政策等。最后，會議圓滿結(jié)束，代表們齊呼萬歲，中國共產(chǎn)黨便正式成立了！
歷史深處的憂慮讀后感篇七
這本書實際上是在普及美國的司法知識和憲法精神，權(quán)利法案是每個美國人對個人自由的理解和信念是他們生活在那個社會里的基礎(chǔ)條件，所以說作者看美國也主要看這些東西。
全書的重頭戲應(yīng)該就是辛普森那個世紀(jì)大案了吧，主要是那個戲劇性夠強(qiáng)，轟動在當(dāng)時夠大的。
書里面涉及到了公民隱私權(quán)，言論自由，司法公正，種族問題，槍支管制以及最后美國人的獨(dú)立精神和社會公德。這里面主要是圍繞權(quán)利法案就是那幾條憲法修正案，說的還是十分詳細(xì)有見地的，是從一個普通人的視角去看待美國各種關(guān)鍵的社會問題或者說是法律案件，因為我之前看過任東來的美國憲政歷程這本書，所以本書中的大部分案例我都詳細(xì)了解過，但是那本書主要是講述詳細(xì)的司法案例和司法精神，從美國最高法院的角度出發(fā)的，和這本個人視角對比著看的時候我發(fā)現(xiàn)這本書的見識也不落下風(fēng)，其實是不錯的。
我好像看到很多人說林達(dá)是崇美華人，在這本書里一開始我也這么感覺，但是看著看著就感覺它沒有那種崇美的樣子，而是平心靜氣地敘述自己的所見所聞，尤其是最后，這讓我感到很意外，大概這也是它在上分高的原因。
通過這本書了解到，他們在書中提到的問題，在當(dāng)代現(xiàn)今的美國依然栩栩如生，公民隱私權(quán)的保護(hù)，黑人種族問題，槍支管制問題，竟然沒有一個解決的了的，還有社會福利問題醫(yī)保問題，這個資本主義世界頭號強(qiáng)國，在這20年間，沒有解決過自己的這個普遍的問題，深層次的原因正是因為他們的自由。
歷史深處的憂慮讀后感篇八
看前期待很高，評分這么高，看了一堆都是好評，我來說點(diǎn)反對意見。
我看了大半個月，可能是因為在地鐵上看的匆忙，沒看完全書，總感覺作者觀點(diǎn)不夠中立，寫的啰嗦沒重點(diǎn)。
作者觀點(diǎn)具有明顯的時代局限性。即使不看作者背景，也能清楚看出本書描寫的是，80年代末90年代初，剛出國門，被美國體制和自由主義價值觀沖擊的國人，所看所寫的美國。作者帶著對美國自由主義和三權(quán)分立的強(qiáng)烈崇拜和向往。在這個濾鏡下，任何陰影和問題都被美化成了為了更偉大的人類進(jìn)步理想，可以接受的犧牲和妥協(xié)，比如槍支泛濫帶來的個人生存權(quán)的強(qiáng)烈威脅是為了更好的貫徹自由主義精神，三權(quán)分立的建立可以杜絕美國政府對個人私有財產(chǎn)的侵犯和腐敗等。
優(yōu)點(diǎn)是此書作為了解美國的入門書是很優(yōu)秀的，作者對美國的介紹詳細(xì)，可以想象此書剛問世時對國人的沖擊。
但時代不同了，如今我們有太多媒介介紹美國。作者受限的歷史觀實在不適合寫這種需要專業(yè)背景才能駕馭的社會類問題，此書作為深入探討美國體制，分析中美關(guān)系的歷史和未來走向是不合格的。
更，查了一下，作者果然是作家，具有理想主義情懷，沒查到有歷史社會類專業(yè)背景。
評分虛高，也許是網(wǎng)友也沒看到更好的同類書。沒做過調(diào)查，如果說此書問世后的近20年，我們都沒有更好的介紹美國的書，讓人難過。
歷史深處的憂慮讀后感篇九
美國在大多數(shù)人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由?？梢宰杂砂l(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對還是錯;可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。
可是，也有一部分人認(rèn)為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據(jù)。
突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。這也是美國的真實寫照。
林達(dá)寫過了，美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。
美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護(hù)著所有美國人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動它。
說到這，就不得不談?wù)勚袊姆闪?，中國也許是幾千年君權(quán)至上的律法習(xí)慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護(hù)的仍是當(dāng)權(quán)者的利益。我們看到過許多人因為發(fā)表反動言論而被動權(quán)者以“反黨反國家”的罪名逮捕，卻從未見過當(dāng)權(quán)者因批評某些黨派、團(tuán)體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權(quán)利這點(diǎn)來說，已有很多的不平等，更不用說其他弱勢群體的權(quán)利保障了。
很多人在批評美國的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國外消費(fèi)，很多項調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費(fèi)場所的也以華人居多。而中國一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國的貧富差距相對要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現(xiàn)象就好比假如一個人需要兩個蘋果才能吃飽，而一個美國富人和中國富人有大片大片蘋果園，誰大誰小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個美國窮人會擁有2-20個不等的蘋果，過日子沒問題，但一個中國窮人往往只有半個或一個來裹腹。然而并不是說美國就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應(yīng)該是上面提的那樣。
換過來想，美國和中國是不能相提并論的，國情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國讓為自由等權(quán)利付出的代價減到最少，中國呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。
歷史深處的憂慮讀后感篇十
《歷史深處的憂慮》一書介紹了美國的法律與政治的思想原則與發(fā)展過程，以及其操作方法與歷史價值，還簡述了為這套體系已付出與將付出的代價。
講起美國，有些人覺得那里是天堂,仿佛美國的月亮比中國圓，有些人覺得那里是可怕的地獄，是萬惡資本的大本營。然而，這些判斷都是有所偏頗，而這本書則除去了有色眼鏡，讓我更清楚的看見了美國政法體系的不足與值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。
辛普森案在這本書中占據(jù)了大版篇幅，在這一案件中，我的感到了許多迷惑與不解，不過也第一次比較清楚的了解了陪審團(tuán)制度，程序正義與無罪假定等制度與精神。
無罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必須假定他是無罪的。這是在美國司法制度中極為重要的一條，無罪假定保證了檢方與辯方在道義上的平等，檢方并不是正義的代表，而辯方律師也不是為罪犯開脫的惡人，也保障了嫌疑人擁有洗刷自己不白之冤的自由與權(quán)利。這種無罪假定的法制意識并沒有得到中國人的理解，例如1月5日，安徽警方抓獲三名搶奪兒童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“馬賽克”三個字后上傳了網(wǎng)絡(luò)，并獲得了網(wǎng)民們的一片叫好聲，稱其為最美馬賽克，這種侵犯嫌疑人隱私權(quán)的行為居然得到了一片稱贊，這充分體現(xiàn)了無罪假定在人們意識中的淡泊。當(dāng)然，這種意識也在逐步滲透到了中國法制體系中，在2月26日最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于全面深化人民法院改革的意見》中，明確要求了嫌疑人不必穿囚服，這是在司法改革中的一大進(jìn)步，無罪假定肯定會更加深入人心。
陪審團(tuán)制度是英美法系的一大特色，雖然之前早有耳聞，但是一直都不是很了解這種制度。在了解之后我對這種制度感到十分的懷疑，給嫌疑人做出是否有罪的判斷需要專業(yè)知識與理智的分析能力，但是陪審團(tuán)成員只是普通的成年公民，而且排除了律師、醫(yī)生、教師等“可能產(chǎn)生思維傾向”的職業(yè)，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更別說相關(guān)的專業(yè)知識了，而且在排除了精英行業(yè)之后，我對陪審團(tuán)成員的水平產(chǎn)生了懷疑，讓這樣一個良莠不齊的陪審團(tuán)掌控殺生大權(quán)，真的令人感到不安與懷疑。而且陪審團(tuán)也難以保證公平，在辛普森案中，陪審團(tuán)成員就是黑人多于白人，在種族沖突的大背景之下，這顯然利于辛普森一方大打種族牌，以洗清自己的嫌疑，通過一個自身就可能存在不公平的團(tuán)體來保證公平的審判，這可以做到么?在《烏合之眾》里提到，在人群中，每個人的愚蠢將會得到疊加與加強(qiáng)，而理智只會相互抵消并削弱，因此多人的陪審團(tuán)也許更容易做出錯誤的判斷。反觀大陸法系由具備專業(yè)知識的法官主導(dǎo)，更加有利于做出公平的宣判。
通過辛普森案，我還認(rèn)識到程序正義不僅僅是做出公平審判的前提與基礎(chǔ)，還是普通人權(quán)利的保障。違反程序正義的證據(jù)必須作廢，以此種證據(jù)為基礎(chǔ)的推斷也將視為不成立。乍一聽，我覺得十分不可思議，以程序正義的名義將證據(jù)作廢，顯然是不利于做出公平審判的，比如辛普森案里各種證據(jù)，險些因不符合程序而作廢，這就有可能放走罪犯。但是仔細(xì)的思考后，我意識到程序正義恰恰是最重要的，假如沒有程序()正義，就是給了警察巨大的權(quán)力，變相鼓勵了警察為了破案而不擇手段，普通人的隱私就完全喪失了保障。歷史上英國曾發(fā)行過通用搜捕狀，嚴(yán)重侵犯了北美殖民地人民的合法權(quán)益，而這也成了獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因，更是促成了美國憲法第四修正案。東德斯塔西對自己人民實施無孔不入的監(jiān)聽，在看似對人心牢牢掌控的背后，卻在民眾中滋生對東德政府的厭惡，促成了東德最后成為歷史?？此贫嘤嗟某绦蛘x其實不僅僅對個人而言是重要的權(quán)利保障，更是在暗中左右這一個國家前進(jìn)的方向與未來。
歷史深處的憂慮讀后感篇十一
憲法保護(hù)因重罪被起訴的被告人接受陪審團(tuán)審理的權(quán)利。美國聯(lián)邦憲法規(guī)定，可獲有期徒刑的上限不滿6個月的輕微犯罪沒有接受陪審審理的權(quán)利(鄧肯案判例)。換言之，對于可能獲刑期在6個月以下的犯罪而言，美國憲法并未強(qiáng)制規(guī)定陪審程序，而可以由各州法院自由選擇。
(2)陪審審理的放棄
美國刑事案件中的大多數(shù)，并非通過陪審裁決，而是通過認(rèn)罪協(xié)商得到解決的。認(rèn)罪協(xié)商是：被告在罪狀認(rèn)否手續(xù)中作有罪答辯(pleaofguilty=認(rèn)罪)，作為其對價，檢察官會減少起訴的罪名數(shù)量，以較輕的罪名起訴，并要求法院判處較輕的刑罰。在被告進(jìn)行有罪答辯的情況下，他同時就放棄了接受事實審理(由陪審團(tuán)或法官做出)的權(quán)利，因此法官直接決定量刑后做出判決。
但是，美國憲法并未賦予被告無條件放棄陪審審理的權(quán)利。在聯(lián)邦法院系統(tǒng)中，只有得到檢控方的同意和法院的許可，被告人方可以放棄陪審審理。在大多數(shù)州，被告放棄陪審的行為，也往往需要法院或/和檢察官的同意。
(3)陪審員的人數(shù)
聯(lián)邦法院中，陪審員人數(shù)原則上為12人，但如經(jīng)當(dāng)事者雙方同意，也可以少于12人。在州法院層面，既有規(guī)定了少于12人的陪審團(tuán)人數(shù)的，也有規(guī)定被告人可以選擇不滿12人陪審團(tuán)的。美國憲法的判例規(guī)定，陪審團(tuán)人數(shù)最少可以減至6人。
歷史深處的憂慮讀后感篇十二
在《歷史深處的憂慮――近距離看美國之一》這本書中，林達(dá)以他在美國草根層摸爬滾打的經(jīng)歷、感受寫下了對美國民主制度、自由、美國歷史的深刻觀察、認(rèn)識。書中以委婉的筆觸、平易近人、樸實的文風(fēng)把美國復(fù)雜、歷史背景深遠(yuǎn)的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個個生動的事例將深遠(yuǎn)的道理復(fù)雜的過程、美國人民兩百年來的思考娓娓道來。作者的眼光在大洋彼岸的美國，但他的很多話、很多事，都有在投射大陸，給我們以思考、啟發(fā)。
說到美國，我們也許首先想到的就是美國的自由。
是的，美國人有著典型的西方民主制度價值觀，這從美國人崇尚個人主義和自由主義中就可以很明顯地看出來。但是，正如林達(dá)所說，要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由。在欣賞美國自由的同時，我們所不能忽略的，是美國人為了自由而付出的代價。美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經(jīng)歷了如諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機(jī)等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時候，他們?yōu)榱俗杂桑坏貌桓冻鰬K重的代價?！安蛔杂桑銓幩馈?，在這個國度得到最真切的還原。
美國憲法的權(quán)利法案以及由以上權(quán)利法案十條修正法案產(chǎn)生的一系列法律制度，是超越我們傳統(tǒng)的“法制”邏輯的。傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，要國家和諧，就必須遵循一種嚴(yán)謹(jǐn)而克己服禮的制度，在國家上體現(xiàn)為對上級機(jī)構(gòu)的忠心和服從，在家庭上體現(xiàn)為長幼有序的森嚴(yán)宗族倫常，作為中國人，你要愛你們的皇帝，盡管他名正言順地奴役你們；作為中國人，你要愛你們的祖先，盡管他們早已經(jīng)化作一掊黃土。而另一個對中國影響深遠(yuǎn)的法家思想則強(qiáng)調(diào)：法制是一個國家維持秩序，懲惡揚(yáng)善的保障，所以為了保護(hù)最大的善，國家不惜運(yùn)用最大的惡。
但美國人拒絕這樣的邏輯判斷。在美利堅的靈魂深處，最終極的追求是自由。
在美國人的心目中，政府儼然是與人民對立的，是被他們所不信任的，所以美國立國之初的那些富有遠(yuǎn)見的政治家實行了最具有勇氣的“立憲”：建立制衡政府的憲法，而保有全體人民的自由。為此，我們不能不感嘆：華盛頓真是太偉大了，這個美國之父建國后居然也不成立政府而是回去他的農(nóng)莊種地；這幫長期遭受政治壓迫、苦苦追求理想中自由的“羅得島”的人們，要建立的居然是一個不要政府的國家，而美國立國后確實有沒有政府的歷史，最后實在是因為松散的社會關(guān)系需要管理和調(diào)整，才建立了聯(lián)邦政府。
從美國人對自由的向往中，我們便不難理解在羅斯福實施的新政使美國聯(lián)邦政府膨脹之后，美國人為什么對美國聯(lián)邦政府權(quán)限的擴(kuò)大懷有重重戒心了。因為對他們來說，比起他們的文化背景中，千年歷史以來的任何政府，美國政府的權(quán)力都要小得多，美國總統(tǒng)相比之下也要可憐得多。
的確，潘恩就曾在他的著作《常識》中說過：“國家這種組織是一種必要的惡?！痹谂硕餮劾?，國家是一種組織，同時，美國的建國者在2前就已經(jīng)知道，國家機(jī)器是有它自己的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的，一旦你把它建立起來，就由不得你了。由此，我們可以看出，作為一個國家，它運(yùn)轉(zhuǎn)方向的好惡，對于其人民的民主和自由的權(quán)利絕對是息息相關(guān)的。
在”二次〃閱讀林達(dá)的過程中，我清晰地感受到了作者的努力，努力地用心傾聽一個國家的脈動，努力地在探究中感悟那十分細(xì)膩入微的理念。我們看到，在美國，言論自由的關(guān)鍵是“內(nèi)容中性”原則，“它與真理無關(guān)”，他只是一種個人表達(dá)自己的權(quán)利。同時，我們也可以看到，美國人雖然非常注重個人，但是也告誡個人：天下沒有白吃的午餐，誰也不能立身其外，坐享其成，維護(hù)他人的權(quán)利也關(guān)系到自己，也就是說，每一個人都必須為他的個人行為負(fù)責(zé)?？梢哉f，美國人對人性的弱點(diǎn)理解透徹，做法直白，他們從實際走向?qū)嶋H，利用機(jī)制刪選不可靠的人，同時利用它去限制和規(guī)范人的不可靠的行為，這其實是對人的極度負(fù)責(zé)。精短的國家歷史為他們篩選了相當(dāng)完滿的社會制度與規(guī)則。于是，在美國便有了相對穩(wěn)定的政治制度，多元化的生活。
當(dāng)然，我們也可窺見，那些有著強(qiáng)烈的法律意識的美國人，在擁有這些權(quán)利的同時，他們還支付了什么樣的代價：“寧可放過一千，不能錯殺一個”，可能是最好的概括。可以想象，這一種概念肯定會給與部分美國人可乘之機(jī)。這可能就是書中作者隱含的憂慮的原因吧。但是，這種憂慮，在美國，人們有憂慮和思考，卻沒有想通過徹底的變革社會制度來改變，而是選擇了默認(rèn)，并認(rèn)為是理所當(dāng)然。
為什么？
在我看來，是美國人享受現(xiàn)在的體制，至少，目前，還沒有比他們現(xiàn)行體制更加自由，更加適合，更加完善的形式能滿足他們的需求。同時，他們也已經(jīng)習(xí)慣了這一種美國式生活或者生存方式，并且，確實，他們很多的方面是走在了世界的前頭?？纯疵绹娜Q：theunitesstatesofamerica，即美利堅合眾國。一聽，便是一個色彩濃烈的堅硬的名字。拋去了各種政治因素，美國，只是一個從地球上不同大洲，不同民族，不同膚色，不同血統(tǒng)的人匯集起來的團(tuán)體。有拿著綠卡的各色國民，又屬于自己的傳統(tǒng)，有它的先進(jìn)，有它的憂慮，天堂也好，地獄也罷，優(yōu)勝劣汰，適者生存。僅此而已。
不過是一個真實的事實，它有自己的路要走，它也在這個地球上平靜或洶涌地前行。一直不停。我確信，這個世界每個地域，總有一天，通過親歷者的用理性的講述，通過更多人耳聞目見，變得更加真切。每個國家的憂慮，有一天，只能是人類整體的憂慮。
這就是由這本書所想到的。中美之間有不少共同點(diǎn)，但同時也有著很多差異。這些差異，是社會文化所決定的，它們源自于中美不同的價值觀念和制度。我們沒有必要讓一方趨同于另一方，因為保持文化的多樣性或許是最好的選擇。
歷史深處的憂慮讀后感篇十三
讀了《歷史深出的憂慮》，首先一個最深的印象是：美國的開國領(lǐng)袖在從英國殖民者手里打下江山以后，第一步做的不是運(yùn)用各種手段鞏固中央集權(quán)，建立強(qiáng)有力的國家機(jī)器，而是想辦法保障人民的自由，一切以民眾的福祉為中心，致使剛建立的美國在相當(dāng)長的時間內(nèi)處于無政府或弱政府狀態(tài)，開國皇帝華盛頓將軍也在經(jīng)過八年的苦戰(zhàn)，在沒有領(lǐng)一分錢軍餉的情況下，仍然回到了他自己的家鄉(xiāng)繼續(xù)過起了他熱愛的田園生活，直到若干年后，由于政治需要出任美國第一任總統(tǒng)，華盛頓將軍的這種崇高的天下為公的精神和近乎完美的人格力量給人以深深第地震撼。
今天，站在一個外國人的角度，來審讀美國的建國歷史，仍然覺的太不可思議，這與中國歷史朝代的更替反差太大了，中國哪怕是當(dāng)今號稱最進(jìn)步的人民民主專政的社會主義社會的建立都與之大不相同，同樣在建國初期，美國刻意避免建立強(qiáng)有力的政府，因為一個權(quán)利集中的國家機(jī)器勢必會壓縮民眾的自由，雖然后來被證明不是一個完善的決策，但是美國畢竟走出了建立一個自由，民主社會的第一步，中國卻走了一條方向完全不同的路，首先是中央集權(quán)的建立，然后是土地，財富的收歸國有，中國人民被除去壓在頭上的三座大山，徹底實現(xiàn)翻身的同時，雖然同過去相比，得到了極大的自由，但是，同美國相比，人民的言論，集會，甚至宗教信仰自由被限制在一個極小的范圍內(nèi)，甚至完全被剝奪。兩個國家不同施政理念決定了各自完全不同的發(fā)展結(jié)果，甚至可以說，美國在今天成為一個高度民主，自由，平等的發(fā)達(dá)國家，而中國成為一個專制，腐敗，貧富差距嚴(yán)重拉大，各級官員貪腐遍地卻受不到有效制約的發(fā)展中國家，這不是偶然的。
第二點(diǎn)，關(guān)于中美兩國國內(nèi)情況的對比，也說明了很多問題，在當(dāng)前國內(nèi)熱傳的新聞中，強(qiáng)制拆遷，高官落馬，毒奶粉等等都是有中國特色的嚴(yán)重問題，在印度，據(jù)說哪怕是一個廁所，如果沒有相關(guān)部門的批準(zhǔn)進(jìn)行拆除也是違法的，在中國，這類區(qū)區(qū)小事根本上不了法律的層面。所以，再往上推，當(dāng)公民合法擁有的房產(chǎn)遭遇相關(guān)部門的利益，被強(qiáng)行拆除，甚至引出命案也就很正常了。在這里，法律對老百姓是有效的，對高高在上的權(quán)利部門的約束作用是十分微弱的，在中國，官商勾結(jié)，甚至不找任何借口侵犯公民的合法權(quán)益是再正常不過的事，而在美國，因為有完善的三權(quán)分立的制度，政府的一舉一動都會受到人民的監(jiān)督與制約，所以根本不可能出現(xiàn)類似中國的情況，這就是民主與專制的區(qū)別，無論政府怎樣粉飾太平，鼓吹和諧盛世，總是掩蓋不了表面的盛世之下隱藏的近飽和的重重危機(jī)。
最后，不同體制與環(huán)境中成長起來的中美兩國國民性格的對比也耐人尋味，曾經(jīng)看到過一份資料，說是中美兩國的大學(xué)生分別被調(diào)查他們的人生追求目標(biāo)，結(jié)果中國學(xué)生大多選擇權(quán)力，金錢等等世俗的東西，而美國學(xué)生卻有很多選擇了追求真理，這也充分說明了不同政治體制下的社會環(huán)境中成長起來的國民，形成的人生觀，價值觀截然不同。
再來觀察一下當(dāng)今的中國社會，缺乏誠信已成為一個普遍的特征，在中國，養(yǎng)殖家畜用催生激素已是公開的秘密，市場里的蔬菜，水果普遍都被打上農(nóng)藥，結(jié)果導(dǎo)致小孩性成熟年齡大大提前，癌癥患者劇增。在美國，則很少聽到這樣的例子，雖然有著高度自由，但是社會次序井然有序，社會誠信度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中國，合理的社會制度，良性的人文環(huán)境成就人們良好的素質(zhì)，健全的人格，在社會體制存在嚴(yán)重缺陷的中國形成的國民性格則完全呈現(xiàn)扭曲和病態(tài)，中國如果要進(jìn)行成功的體制改革，美國的情況是值的認(rèn)真借鑒的。
歷史深處的憂慮讀后感篇十四
不過兩分鐘，指甲就變了顏色，由雅致的淺玫變成透明的暖黃，可心情卻變不過來。
一整天，辦公樓下銀行營業(yè)部的敲擊聲都沒有停過，快半個月了吧，裝修仍沒有要結(jié)束的意思，或者要等到整個夏天過去。那接踵而來的秋豈不是要安靜不下來。稍停一會兒，趁著不響的空當(dāng)兒，讀宋丹丹《幸福深處》。
細(xì)想想，沒讀過誰的自傳，除了在報上斷斷續(xù)續(xù)讀到過劉曉慶關(guān)于做女人難做名女人更難的自傳，也不過緣于那個年齡的好奇。竊以為，名人寫書不過是沽名釣耳，不過是抖一些陳年舊芝麻的個人隱私，流水帳罷了，文學(xué)性可讀性能占多少份量。
幸福深處，名字不俗，讀來，文字竟也不俗，還有沉溺其間深深的愛和感動。
自己疼過，才知道別人有多疼
摘自英格麗褒曼傳記中的一句話。這是讓我讀此書時第一次有淚要涌上的感覺。想想能令我疼痛的回憶不太多了，是我的健忘，還是原本就沒有什么值得疼痛的事。父親的離去算一個吧，但現(xiàn)在想起來時，心不過揪一下，不太疼。
妹妹早先處過一個男朋友，分手時坐在我的對面嚎啕痛哭，我不知如何勸說才能阻止他的悲傷，過去了這么多年，或者連他自己也不記得自己曾經(jīng)在一個比他年齡還要小的“姐姐”面前失聲痛哭。再想起曾經(jīng)的那幾個因想念和惶惑而痛苦不堪的日子，我明白了他的痛哭是真的，現(xiàn)在的遺忘也是真的。所以，總是不忍再去觸碰它們，就這樣小心的收藏著，小心的護(hù)衛(wèi)著吧，就當(dāng)它們是我心上的瓣膜，揭不得，扯不下，與我同生共死。
一些傷害來過，只要用平常的心去看待，或許他是無意的，或許原本就算不上是傷害。
學(xué)會如何去愛
“沒有你的時候，我和你爸爸的感情是多么多么的好?！备畠赫f。
女兒撇撇嘴：“你們現(xiàn)在不也很不錯嗎？”一幅受傷的表情。
女兒的話讓我怔住。當(dāng)時我和女兒正站在橋上，扶著欄桿，可以看見他正踏上第二級臺階。女兒招招手，滿臉的幸福。
他也招招手，一樣滿臉的幸福。可我不知道他是真的幸福還是過于容易滿足。
我們常常忙于索取。索取物質(zhì)，索取愛，無法滿足的心和十指張開空空的手。一些幸福從指縫中漏掉了，我們卻還在毫無知覺的繼續(xù)索取，繼續(xù)。
“那些曾令我忿忿不平，以為不可原諒的人與事，其實自有它存在的道理……”，對照著審視自己，竟然發(fā)現(xiàn)心內(nèi)還積有對他人的不原諒，并且一些新的怨忿還在生成。是我的閱歷不夠，感悟太淺，還是真的不懂愛。
反復(fù)的讀這幾句話，慢慢疏通著認(rèn)知的狹隘，雖然仍不能平息過于自我而生的不忿，但漸漸平息下來的煩燥告訴我，一定能學(xué)會如何去愛。
為他守口如瓶
我不記得和誰約定過，要為他守口如瓶，是我自愿，只放他在心里就好。偶爾的，也會在文字中引用一些關(guān)于我們之間的談話，掐頭去尾，晦晦澀澀的，旁人讀不懂，但我想，你一定懂，只是不確定，你能否讀到。
我不說，你不知，由我默默打稿，潤色，掛在心墻上，直到落滿灰塵。
只是我很想知道，你的眼中，我的樣子。
時間是多么殘酷的東西
是，時間是多么殘酷的東西呀，連容顏都改變了，青絲漸白；連愛情都改變了，泛上陳黃。
可生活也添了彩增了色，醇厚了些呢。我們被埋在幸福深處，你竟看不見么？
[幸福深處讀書筆記]
歷史深處的憂慮讀后感篇一
最近在讀《歷史深處的民國（一晚清）》，這本書消除了我對晚清的很多誤解，讀起來很有驚喜，尤其是書里提到的幾個細(xì)節(jié)，讓我眼前一亮。
第一個亮點(diǎn)是袁世凱。
在我的記憶里，袁世凱的形象一直是這樣――一個土肥圓的無腦軍閥形象。
從學(xué)校的教科書到小時候的電視劇，袁世凱差不多都是這個形象，他賣國求榮、欺騙孫中山、竊取革命果實、搞復(fù)辟當(dāng)土皇帝……可以說是被黑的非常的慘，導(dǎo)致袁世凱在我心里也一直是這么個大壞蛋的形象。
但是真實的袁世凱并不是看上去這么無腦，他是個官二代兼富二代，家里不僅有錢，叔父輩中還出過一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鴻章的交往也十分密切。
袁世凱23歲的時候跟隨嗣父袁保慶平去朝鮮平定政變，一戰(zhàn)成名。后來，李鴻章欽點(diǎn)袁世凱為清政府駐朝鮮的總督。
袁世凱幫助朝鮮政府建立了新軍，平定了叛亂，擊退了日軍，不斷為朝鮮續(xù)命，長達(dá)十二年，直到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，袁世凱被迫回國，日本才有機(jī)會攻入朝鮮。
回國后，袁世凱奉命到天津小站訓(xùn)練新軍。袁世凱的練兵奇才得以施展，他采用德國陸軍先進(jìn)的理念和方法，使用新式武器，全面廢棄”冷兵器“的戰(zhàn)法，親手締造了中國第一支近代化陸軍。
除了軍事才能，袁世凱的政治立場也十分堅定――改革立憲，可以說他的每一步動作都在為實現(xiàn)這個目標(biāo)做準(zhǔn)備。
他明白改革不能一蹴而就，要有進(jìn)有退，所以他廢除科舉的時候沒有畏縮，立憲被皇室阻撓時也沒有硬碰硬。
他明白人才是最重要的政治資源，所以他一方面討好皇室結(jié)交文臣，一方面也在軍隊在培養(yǎng)出了自己的北洋集團(tuán)。
當(dāng)然，袁世凱說到底是個政治家，為了實現(xiàn)目的，權(quán)謀和手段是必須具備的。他刊行軍事書籍，制造輿論，向朝廷宣傳自己在朝鮮的練兵事跡，才獲得小站練兵資格。他向慈禧和高官重金行賄，才躲過了一次次要命的**。
總之，袁世凱就是這么一個和曹操很像的人，”治世之能臣，亂世之奸雄“,而不是教科書里那個被黑透了的土肥圓。
第二個亮點(diǎn)是康有為。
與袁世凱相反，康有為在我的印象中一直比較正面。教課書里說他是個近代資產(chǎn)階級革命的代表人物，是戊戌變法、百日維新的重要人物。
一開始提到康有為，我想到的第一個事情就是公車上書。傳說甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，康有為發(fā)動一千多名公車舉子聯(lián)名上書，到督察院游行示威表示抗議。
然而實際上這一天朝廷內(nèi)外風(fēng)平浪靜，沒有任何歷史記錄表面有過這樣大規(guī)模的游行。除了一本書――康有為的《公車上書記》，也就是說康有為自己編造了這一事件。
除了上面著名的騙局，康有為還偽造過一封光緒的詔書。
戊戌變法執(zhí)行到九十幾天的時候，慈禧警告光緒變法不要太激進(jìn)，跟康有為、梁啟超保持距離，否則光緒的皇位不保，于是皇帝下了一份密詔給康有為。
但是康有為在接到密詔之前就先偽造了詔書，說慈禧發(fā)怒，要革掉光緒的皇位，讓康有為等人進(jìn)宮營救。
而光緒的詔書里只是講明了慈禧的態(tài)度，希望減緩變法的速度，讓康有為去上海避一避。但是康有為依然拿著自己偽造的詔書大肆炒作，最終演變成維新派要劫持慈禧解救光緒的計劃。
這就讓慈禧忍無可忍了，于是慈禧軟禁了光緒，然后宣布自己重新掌權(quán)，緊接著逮捕維新黨人，戊戌變法失敗，六君子被處死?？涤袨楹土簡⒊油龊Ｍ?。
就是這樣一個康有為，利用偽造的事件炒作，不惜搭上隊友的命運(yùn)，實在是沒法稱得上是圣人。
第三個亮點(diǎn)是汪兆銘。
汪兆銘，民國四大美男之首，同盟會合伙人，國民黨”一大“主席團(tuán)成員。除了干革命，他還是個學(xué)霸，18歲考中秀才，21歲官費(fèi)留學(xué)日本，回國后當(dāng)選同盟會評議部部長，主編《民報》。
二十幾歲的汪兆銘即使放到現(xiàn)在，也絕對是男神級別的，要長相有長相，要見識有見識，還是《民報》的主編，文筆風(fēng)趣，相傳就連慈禧還經(jīng)常讀一讀他的文章。
而且他的人格還特別完美，不貪不抽不嫖不賭，雖然相貌風(fēng)流，但卻不近女色，一門心思干革命。
就是這樣的汪兆銘，受到了當(dāng)時南洋巨富陳耕基女兒陳璧君的追求。這讓汪兆銘很為難，他認(rèn)為自己是革命家，時刻有生命危險，如果結(jié)婚會拖累妻兒。但陳璧君卻堅持追求他，不僅推掉了父親定好的婚約，還不惜生死加入了汪兆銘的刺殺小組。
19，汪兆銘、陳璧君、黃復(fù)生、喻培倫的四人刺殺小組到了北京，決定刺殺攝政王載灃。據(jù)說，在暗殺行動前夜，陳小姐要以身相許為汪兆銘?zhàn)T行，但汪兆銘恪守禮法，斷然拒絕。
可惜這次暗殺失敗了，汪兆銘和黃復(fù)生被抓。黃復(fù)生主動認(rèn)罪，說事情都是自己做的，與汪兆銘無關(guān)。汪兆銘說自己是《民報》的主編，刺殺攝政王載灃是他做的，與黃復(fù)生無關(guān)。
刺殺國家領(lǐng)導(dǎo)人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！
這里提一句，汪兆銘這個名字看上去很陌生，但是他的筆名大家都知道，叫”精衛(wèi)“.
長久以來，教科書和電視劇里的”漢奸“形象都是尖嘴滑舌、一臉猥瑣的樣子。但是真實的歷史遠(yuǎn)比教科書鮮活的多，并沒有什么非黑即白的定式。
汪精衛(wèi)抗戰(zhàn)時期的政治主張固然是與主流意識相悖的，但是年輕時候的他在人格上絕對是無可挑剔的。
總之，汪精衛(wèi)這個人，很復(fù)雜很模糊，歷史評價不一，但我覺得，他在人格上閃光點(diǎn)卻是不能被掩蓋的。
歷史，還是要辯證的看，細(xì)節(jié)處總有意想不到的亮點(diǎn)。
歷史深處的憂慮讀后感篇二
一個個革命烈士仿佛一塊塊雨花石，靜靜地、深深地躺在泥土之中，鋪起一條五彩的路，讓人們?nèi)ビ永杳鳎託g樂。而在其中，有一顆小小的雨花石，她讓我感動，她讓我震撼，她的名字深深地刻在我的心中——她就是劉胡蘭。
劉胡蘭出生在山西省文水縣的一個佃農(nóng)家里，1945年5月調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事，六月，劉胡蘭被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)赝粮倪\(yùn)動。1946年秋，國民黨大舉進(jìn)攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)來回奔走，秘密發(fā)動群眾配合武工隊打擊敵人。1947年，她被敵軍抓住了，敵人軍官威脅他一定要說出村里誰是共產(chǎn)黨員，可劉胡蘭為了保守住秘密，說村里只有她一個共產(chǎn)黨員，敵人一次一次地問，劉胡蘭也一句頂一句說她什么也不知道。最后軍官宣布：如果劉胡蘭不投降，就立刻拉出去和另外幾個被捕的農(nóng)民一塊兒執(zhí)行死刑。可是劉胡蘭卻寧死不屈，在英勇就義之前，她說道：“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨。”
看到這里，我不禁涑然淚下，我仿佛看到劉胡蘭穿著粗布衣裳，剪著齊耳短發(fā)，眉宇間透露毅力，眼睛怒睜，嘴角微翹，面對兇狠的敵軍，昂首挺胸，從容不迫，慷慨就義的景象。掩卷沉思，我平時擦破了一點(diǎn)皮，都要流眼淚;有時在學(xué)習(xí)上遇到困難，就想打“退堂鼓”，常常自己找個臺階下。一個只比我大兩三歲的姐姐，臨敵不懼，竟有如此大的勇氣，讓我由衷地敬佩，而在這敬佩的同時也滲著幾分感動，正是有了他們這些革命烈士的冒死工作，才有我們今天美好的生活，我不禁想高呼：“共產(chǎn)黨萬歲，革命烈士萬歲!”
歷史深處的憂慮讀后感篇三
對于中國近代史（從鴉片戰(zhàn)爭開始到抗日戰(zhàn)爭勝利）恐怕很多生于上個世紀(jì)六七十年代，紅旗下長大的人都會有下面類似的幾點(diǎn)感受：
一是這段時期的中國實在是太憋屈了，軟弱的政府，腐敗的官僚，貧苦愚昧無節(jié)操的國民似乎就是這個時代中國的全部代名詞。無數(shù)的戰(zhàn)爭、無數(shù)的喪權(quán)辱國的條約，任何一個彈丸小國都敢來我中華大地上囂張一把，把中國人踢翻在地吐上一口濃痰再踏上一只腳，這1實在是我中華民族5000年來最沒有尊嚴(yán)的一個世紀(jì)。而這100年的屈辱歷史帶來的種種后遺癥一直遺留、影響到了今天。
二是除了一些對歷史特別感興趣、專門研究過的人以外，多數(shù)人對于這段歷史的了解是以初高中的歷史課本為基礎(chǔ)，以各種電影、電視劇和評書為補(bǔ)充的。這樣了解下來的歷史其實是割裂的，片段的`，我們很難把袁世凱，孫中山，段祺瑞，吳佩孚，蔣介石，毛澤東等人系統(tǒng)的穿插在一起，也很難把這些遙遠(yuǎn)的歷史人物和我們所熟知的現(xiàn)代人聯(lián)系到一起。
還有一點(diǎn)也是最致命的一點(diǎn)是畸形的應(yīng)試教育、愛國主義教育讓我們形成了很多扭曲的歷史觀，看看下面幾個說法是不是你也一直有類似的錯覺：李鴻章簽訂眾多喪權(quán)辱國的條約，大漢奸一枚。袁世凱就是一個跳梁小丑，憑借不知道哪里來的兵權(quán)把孫中山趕下臺先當(dāng)總統(tǒng)還不過癮又當(dāng)皇上所以最后身敗名裂?？涤袨榱簡⒊瑢W(xué)富五車，是那個時代最有知識有文化的人。北洋軍閥勾結(jié)外國勢力，是一群禍國殃民的敗類?？箲?zhàn)時期，國民政府節(jié)老想著依靠外國勢力取勝或是和日本妥協(xié)，缺乏不怕死的民族精神，所以才節(jié)節(jié)敗退?？箲?zhàn)勝利只是因為美國的原子彈。二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)是中國的好朋友，給予了中國很多無常的援助等等等等。
的最后一個月，有幸遇到這本《歷史深處的民國》，花了兩周的時間細(xì)細(xì)讀完，毫不夸張的講，這是我讀過的最有趣的一本中國近代史書籍，也是一本可以改變你歷史觀的書。在這本書里你能看到一個個鮮活的歷史人物的成長歷程和人生經(jīng)歷，能看到在面臨選擇時人們的掙扎和無奈，能看到諸多歷史名人的正反面的行為，更能看到諸多歷史的真相以及在面臨亡國滅種危機(jī)時，我中華民族所表現(xiàn)出的同仇敵愾，頑強(qiáng)不屈的精神。是一本值得每一個生活在今天的中國人都去認(rèn)真讀一讀的正史書籍。民族的富強(qiáng)國家的興旺需要我們每個中國人的自強(qiáng)、自尊、自省與自信，如作者所說，愿你我有生之年，再見中國君臨天下。
歷史深處的憂慮讀后感篇四
在這部書中，作者的角色更像是一架攝像機(jī)，他帶領(lǐng)著我們看美國，把鏡頭伸到美國社會的各個角落，美國的方方面面就都出現(xiàn)在我們眼前了，至于我們的感受仍留給我們自己體會。
他基本上讓我們看到了一個客觀、真實的美國，也讓我們思考美國得以成為如今超級大國的原因、美國人為自由付出的代價以及我國未來的發(fā)展方向。
美國在大多數(shù)人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對還是錯;可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡?？墒?，也有一部分人認(rèn)為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據(jù)。突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。這也是美國的真實寫照。
第一個讓我有所觸動的是美國的槍支自由。它就出現(xiàn)在《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊伍，對于一個自由國家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。”
首先，這樣的語言表達(dá)就讓我感慨。它并不是說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯?！泵绹慕▏哒J(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是天賦人權(quán)。書中給出了猶太裔美國人對此的精彩詮釋：槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。
當(dāng)然，槍支自由到現(xiàn)在為止還是個爭論中的話題。畢竟，書中也告訴我們，美國人為此付出的代價：青少年中的流血事件、綁架案增多……甚至總統(tǒng)的生命。然而如果換作是我，如果我也是美國的一員，我也會未來自由而反對槍支管理的。
縱然有那么多誤傷的案例、那么多玩具槍完成的犯罪、以及那些重大的代價，上天賦予的權(quán)利是不能夠被剝奪的。這是一個民族的權(quán)利，也是每個個體的權(quán)利。德國原本也不是禁槍的，禁槍的后果我們有目共睹，那可以說是全人類都應(yīng)該為止懺悔的。禁槍的可怕后果，可以是一個種族的消亡，而這和美國現(xiàn)在支付的所謂的“代價”相比，不知要嚴(yán)重、要嚴(yán)肅多少倍!縱使是總統(tǒng)的生命，和一個種族相比也不是可同日而語的。
這種自由不是寫在他們臉上、張貼在廣告板上、或是浮在他們生活表面上的，而是已然深入世代美國人的心中，已經(jīng)被他們內(nèi)化為一種生活方式的“自由”。他們自由的環(huán)境孕育了更高的國民素質(zhì)，從而又能更充分地、以更小的代價享受自由。
另一個問題就是美國法制上“寧可放過一千，不可錯殺一個”的原則。在看到第四、五、六、七條修正案時，我就發(fā)出了“真是寧放過一千，不誤殺一個”的感嘆，不想和美國人的原則不謀而合。在看這幾個條款時，我心中疑慮重重。
這與國民素質(zhì)不無關(guān)系。也許，正是他們這種崇尚自由的觀念，使得這種環(huán)境中“孕育”出的罪犯就要少得多。政府政策和國民素質(zhì)是相互促進(jìn)、相互制約的。只有有國民素質(zhì)做基礎(chǔ)，政策才能更民主;而為人民著想的政策會營造出良好的社會環(huán)境，從而反過來提升國民素質(zhì)。林達(dá)也告訴我們，美國的強(qiáng)國之路是不可復(fù)制的，中國不能將其硬搬過來。
美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。
美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護(hù)著所有美國人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動它。
自由實在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個選擇，是一個民族在明白了自由的全部含義，清醒的知道必須付出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇。自由除了質(zhì)的定義，還有量的測度。在不同的時代，自由所經(jīng)受的沖擊和支付的代價是不同的，人們的認(rèn)識程度和承受能力也是不同的。當(dāng)必須支付的代價超過了承受能力，人們往往會選擇放棄一部分自由。自由和代價是兩個不分開的話題。
歷史深處的憂慮讀后感篇五
在暑假中，我讀了一本書，名叫《歷史的選擇》。讀完這本書后，我的感受很大，也讓我學(xué)到了許許多多的知識，認(rèn)識了很多的英雄人物。
讀完這本書后，我知道了20xx年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年的日子。在90年前的時候，中國已淪為半殖民地半封建社會，在帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治下，人民苦難深重，沒有歡聲笑語，沒有生活的色彩，那是多么苦的日子啊!可人們還在煎熬著。1920xx年，偉大的民主革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，使幾千年來的君主專制制度從此結(jié)束，使民主共和觀念從此深入人心，對推動中國社會進(jìn)步，促進(jìn)中國人民思想解放所起的作用是不能低估的。然而，辛亥革命還是失敗了，中國共產(chǎn)黨成立了。
我的家鄉(xiāng)也曾出現(xiàn)了一位抗日英雄—董存瑞。他是我們張家口懷來縣人?？谷諔?zhàn)爭時期，他當(dāng)過兒童團(tuán)團(tuán)長。13歲時，他就機(jī)智地掩護(hù)區(qū)委書記躲過侵華日軍的追捕，被譽(yù)為“抗日小英雄”。1948年5月25日在攻打隆化城的戰(zhàn)斗中，他任爆破組組長，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，在一個無法放置炸藥包的碉堡前，董存瑞挺身而出，用自己的身體托起了炸藥包高喊：“為了新中國，沖啊!”犧牲了他年僅19歲的生命。
我們今天的幸福生活是跟這些英雄們分不開的。我們一定要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學(xué)習(xí)文化知識，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，做一個活潑開朗、追求上進(jìn)的好少個。將來，為我們的祖國貢獻(xiàn)一份力量!
歷史深處的憂慮讀后感篇六
《歷史的選擇》讀后感
2011年，是中國共產(chǎn)黨成立90周年的日子，這90周年來，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多少困難，才有了我們的新中國！
《歷史的選擇》這本書講了從1921年到我們2011年，共產(chǎn)黨經(jīng)歷的無數(shù)坎坷，正因為經(jīng)歷了這無數(shù)坎坷，才會有成功；正因為有了成功，才有了我們現(xiàn)在的中國！
在這本書里，我印象最深刻的'一個故事是《霹靂一聲震天響》―中國共產(chǎn)黨宣告成立。這個故事講的是1921年7月23日至31日，上海舉行了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，來自各個地方的12位代表參加了會議，中途有密探闖入，只好轉(zhuǎn)到浙江舉行會議。在會議上確定了黨的名稱、奮斗目標(biāo)、基本政策等。最后，會議圓滿結(jié)束，代表們齊呼萬歲，中國共產(chǎn)黨便正式成立了！
歷史深處的憂慮讀后感篇七
這本書實際上是在普及美國的司法知識和憲法精神，權(quán)利法案是每個美國人對個人自由的理解和信念是他們生活在那個社會里的基礎(chǔ)條件，所以說作者看美國也主要看這些東西。
全書的重頭戲應(yīng)該就是辛普森那個世紀(jì)大案了吧，主要是那個戲劇性夠強(qiáng)，轟動在當(dāng)時夠大的。
書里面涉及到了公民隱私權(quán)，言論自由，司法公正，種族問題，槍支管制以及最后美國人的獨(dú)立精神和社會公德。這里面主要是圍繞權(quán)利法案就是那幾條憲法修正案，說的還是十分詳細(xì)有見地的，是從一個普通人的視角去看待美國各種關(guān)鍵的社會問題或者說是法律案件，因為我之前看過任東來的美國憲政歷程這本書，所以本書中的大部分案例我都詳細(xì)了解過，但是那本書主要是講述詳細(xì)的司法案例和司法精神，從美國最高法院的角度出發(fā)的，和這本個人視角對比著看的時候我發(fā)現(xiàn)這本書的見識也不落下風(fēng)，其實是不錯的。
我好像看到很多人說林達(dá)是崇美華人，在這本書里一開始我也這么感覺，但是看著看著就感覺它沒有那種崇美的樣子，而是平心靜氣地敘述自己的所見所聞，尤其是最后，這讓我感到很意外，大概這也是它在上分高的原因。
通過這本書了解到，他們在書中提到的問題，在當(dāng)代現(xiàn)今的美國依然栩栩如生，公民隱私權(quán)的保護(hù)，黑人種族問題，槍支管制問題，竟然沒有一個解決的了的，還有社會福利問題醫(yī)保問題，這個資本主義世界頭號強(qiáng)國，在這20年間，沒有解決過自己的這個普遍的問題，深層次的原因正是因為他們的自由。
歷史深處的憂慮讀后感篇八
看前期待很高，評分這么高，看了一堆都是好評，我來說點(diǎn)反對意見。
我看了大半個月，可能是因為在地鐵上看的匆忙，沒看完全書，總感覺作者觀點(diǎn)不夠中立，寫的啰嗦沒重點(diǎn)。
作者觀點(diǎn)具有明顯的時代局限性。即使不看作者背景，也能清楚看出本書描寫的是，80年代末90年代初，剛出國門，被美國體制和自由主義價值觀沖擊的國人，所看所寫的美國。作者帶著對美國自由主義和三權(quán)分立的強(qiáng)烈崇拜和向往。在這個濾鏡下，任何陰影和問題都被美化成了為了更偉大的人類進(jìn)步理想，可以接受的犧牲和妥協(xié)，比如槍支泛濫帶來的個人生存權(quán)的強(qiáng)烈威脅是為了更好的貫徹自由主義精神，三權(quán)分立的建立可以杜絕美國政府對個人私有財產(chǎn)的侵犯和腐敗等。
優(yōu)點(diǎn)是此書作為了解美國的入門書是很優(yōu)秀的，作者對美國的介紹詳細(xì)，可以想象此書剛問世時對國人的沖擊。
但時代不同了，如今我們有太多媒介介紹美國。作者受限的歷史觀實在不適合寫這種需要專業(yè)背景才能駕馭的社會類問題，此書作為深入探討美國體制，分析中美關(guān)系的歷史和未來走向是不合格的。
更，查了一下，作者果然是作家，具有理想主義情懷，沒查到有歷史社會類專業(yè)背景。
評分虛高，也許是網(wǎng)友也沒看到更好的同類書。沒做過調(diào)查，如果說此書問世后的近20年，我們都沒有更好的介紹美國的書，讓人難過。
歷史深處的憂慮讀后感篇九
美國在大多數(shù)人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由?？梢宰杂砂l(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對還是錯;可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。
可是，也有一部分人認(rèn)為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據(jù)。
突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。這也是美國的真實寫照。
林達(dá)寫過了，美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。
美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護(hù)著所有美國人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動它。
說到這，就不得不談?wù)勚袊姆闪?，中國也許是幾千年君權(quán)至上的律法習(xí)慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護(hù)的仍是當(dāng)權(quán)者的利益。我們看到過許多人因為發(fā)表反動言論而被動權(quán)者以“反黨反國家”的罪名逮捕，卻從未見過當(dāng)權(quán)者因批評某些黨派、團(tuán)體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權(quán)利這點(diǎn)來說，已有很多的不平等，更不用說其他弱勢群體的權(quán)利保障了。
很多人在批評美國的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國外消費(fèi)，很多項調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費(fèi)場所的也以華人居多。而中國一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國的貧富差距相對要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現(xiàn)象就好比假如一個人需要兩個蘋果才能吃飽，而一個美國富人和中國富人有大片大片蘋果園，誰大誰小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個美國窮人會擁有2-20個不等的蘋果，過日子沒問題，但一個中國窮人往往只有半個或一個來裹腹。然而并不是說美國就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應(yīng)該是上面提的那樣。
換過來想，美國和中國是不能相提并論的，國情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國讓為自由等權(quán)利付出的代價減到最少，中國呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。
歷史深處的憂慮讀后感篇十
《歷史深處的憂慮》一書介紹了美國的法律與政治的思想原則與發(fā)展過程，以及其操作方法與歷史價值，還簡述了為這套體系已付出與將付出的代價。
講起美國，有些人覺得那里是天堂,仿佛美國的月亮比中國圓，有些人覺得那里是可怕的地獄，是萬惡資本的大本營。然而，這些判斷都是有所偏頗，而這本書則除去了有色眼鏡，讓我更清楚的看見了美國政法體系的不足與值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。
辛普森案在這本書中占據(jù)了大版篇幅，在這一案件中，我的感到了許多迷惑與不解，不過也第一次比較清楚的了解了陪審團(tuán)制度，程序正義與無罪假定等制度與精神。
無罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必須假定他是無罪的。這是在美國司法制度中極為重要的一條，無罪假定保證了檢方與辯方在道義上的平等，檢方并不是正義的代表，而辯方律師也不是為罪犯開脫的惡人，也保障了嫌疑人擁有洗刷自己不白之冤的自由與權(quán)利。這種無罪假定的法制意識并沒有得到中國人的理解，例如1月5日，安徽警方抓獲三名搶奪兒童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“馬賽克”三個字后上傳了網(wǎng)絡(luò)，并獲得了網(wǎng)民們的一片叫好聲，稱其為最美馬賽克，這種侵犯嫌疑人隱私權(quán)的行為居然得到了一片稱贊，這充分體現(xiàn)了無罪假定在人們意識中的淡泊。當(dāng)然，這種意識也在逐步滲透到了中國法制體系中，在2月26日最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于全面深化人民法院改革的意見》中，明確要求了嫌疑人不必穿囚服，這是在司法改革中的一大進(jìn)步，無罪假定肯定會更加深入人心。
陪審團(tuán)制度是英美法系的一大特色，雖然之前早有耳聞，但是一直都不是很了解這種制度。在了解之后我對這種制度感到十分的懷疑，給嫌疑人做出是否有罪的判斷需要專業(yè)知識與理智的分析能力，但是陪審團(tuán)成員只是普通的成年公民，而且排除了律師、醫(yī)生、教師等“可能產(chǎn)生思維傾向”的職業(yè)，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更別說相關(guān)的專業(yè)知識了，而且在排除了精英行業(yè)之后，我對陪審團(tuán)成員的水平產(chǎn)生了懷疑，讓這樣一個良莠不齊的陪審團(tuán)掌控殺生大權(quán)，真的令人感到不安與懷疑。而且陪審團(tuán)也難以保證公平，在辛普森案中，陪審團(tuán)成員就是黑人多于白人，在種族沖突的大背景之下，這顯然利于辛普森一方大打種族牌，以洗清自己的嫌疑，通過一個自身就可能存在不公平的團(tuán)體來保證公平的審判，這可以做到么?在《烏合之眾》里提到，在人群中，每個人的愚蠢將會得到疊加與加強(qiáng)，而理智只會相互抵消并削弱，因此多人的陪審團(tuán)也許更容易做出錯誤的判斷。反觀大陸法系由具備專業(yè)知識的法官主導(dǎo)，更加有利于做出公平的宣判。
通過辛普森案，我還認(rèn)識到程序正義不僅僅是做出公平審判的前提與基礎(chǔ)，還是普通人權(quán)利的保障。違反程序正義的證據(jù)必須作廢，以此種證據(jù)為基礎(chǔ)的推斷也將視為不成立。乍一聽，我覺得十分不可思議，以程序正義的名義將證據(jù)作廢，顯然是不利于做出公平審判的，比如辛普森案里各種證據(jù)，險些因不符合程序而作廢，這就有可能放走罪犯。但是仔細(xì)的思考后，我意識到程序正義恰恰是最重要的，假如沒有程序()正義，就是給了警察巨大的權(quán)力，變相鼓勵了警察為了破案而不擇手段，普通人的隱私就完全喪失了保障。歷史上英國曾發(fā)行過通用搜捕狀，嚴(yán)重侵犯了北美殖民地人民的合法權(quán)益，而這也成了獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因，更是促成了美國憲法第四修正案。東德斯塔西對自己人民實施無孔不入的監(jiān)聽，在看似對人心牢牢掌控的背后，卻在民眾中滋生對東德政府的厭惡，促成了東德最后成為歷史?？此贫嘤嗟某绦蛘x其實不僅僅對個人而言是重要的權(quán)利保障，更是在暗中左右這一個國家前進(jìn)的方向與未來。
歷史深處的憂慮讀后感篇十一
憲法保護(hù)因重罪被起訴的被告人接受陪審團(tuán)審理的權(quán)利。美國聯(lián)邦憲法規(guī)定，可獲有期徒刑的上限不滿6個月的輕微犯罪沒有接受陪審審理的權(quán)利(鄧肯案判例)。換言之，對于可能獲刑期在6個月以下的犯罪而言，美國憲法并未強(qiáng)制規(guī)定陪審程序，而可以由各州法院自由選擇。
(2)陪審審理的放棄
美國刑事案件中的大多數(shù)，并非通過陪審裁決，而是通過認(rèn)罪協(xié)商得到解決的。認(rèn)罪協(xié)商是：被告在罪狀認(rèn)否手續(xù)中作有罪答辯(pleaofguilty=認(rèn)罪)，作為其對價，檢察官會減少起訴的罪名數(shù)量，以較輕的罪名起訴，并要求法院判處較輕的刑罰。在被告進(jìn)行有罪答辯的情況下，他同時就放棄了接受事實審理(由陪審團(tuán)或法官做出)的權(quán)利，因此法官直接決定量刑后做出判決。
但是，美國憲法并未賦予被告無條件放棄陪審審理的權(quán)利。在聯(lián)邦法院系統(tǒng)中，只有得到檢控方的同意和法院的許可，被告人方可以放棄陪審審理。在大多數(shù)州，被告放棄陪審的行為，也往往需要法院或/和檢察官的同意。
(3)陪審員的人數(shù)
聯(lián)邦法院中，陪審員人數(shù)原則上為12人，但如經(jīng)當(dāng)事者雙方同意，也可以少于12人。在州法院層面，既有規(guī)定了少于12人的陪審團(tuán)人數(shù)的，也有規(guī)定被告人可以選擇不滿12人陪審團(tuán)的。美國憲法的判例規(guī)定，陪審團(tuán)人數(shù)最少可以減至6人。
歷史深處的憂慮讀后感篇十二
在《歷史深處的憂慮――近距離看美國之一》這本書中，林達(dá)以他在美國草根層摸爬滾打的經(jīng)歷、感受寫下了對美國民主制度、自由、美國歷史的深刻觀察、認(rèn)識。書中以委婉的筆觸、平易近人、樸實的文風(fēng)把美國復(fù)雜、歷史背景深遠(yuǎn)的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個個生動的事例將深遠(yuǎn)的道理復(fù)雜的過程、美國人民兩百年來的思考娓娓道來。作者的眼光在大洋彼岸的美國，但他的很多話、很多事，都有在投射大陸，給我們以思考、啟發(fā)。
說到美國，我們也許首先想到的就是美國的自由。
是的，美國人有著典型的西方民主制度價值觀，這從美國人崇尚個人主義和自由主義中就可以很明顯地看出來。但是，正如林達(dá)所說，要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由。在欣賞美國自由的同時，我們所不能忽略的，是美國人為了自由而付出的代價。美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經(jīng)歷了如諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機(jī)等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時候，他們?yōu)榱俗杂桑坏貌桓冻鰬K重的代價?！安蛔杂桑銓幩馈?，在這個國度得到最真切的還原。
美國憲法的權(quán)利法案以及由以上權(quán)利法案十條修正法案產(chǎn)生的一系列法律制度，是超越我們傳統(tǒng)的“法制”邏輯的。傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，要國家和諧，就必須遵循一種嚴(yán)謹(jǐn)而克己服禮的制度，在國家上體現(xiàn)為對上級機(jī)構(gòu)的忠心和服從，在家庭上體現(xiàn)為長幼有序的森嚴(yán)宗族倫常，作為中國人，你要愛你們的皇帝，盡管他名正言順地奴役你們；作為中國人，你要愛你們的祖先，盡管他們早已經(jīng)化作一掊黃土。而另一個對中國影響深遠(yuǎn)的法家思想則強(qiáng)調(diào)：法制是一個國家維持秩序，懲惡揚(yáng)善的保障，所以為了保護(hù)最大的善，國家不惜運(yùn)用最大的惡。
但美國人拒絕這樣的邏輯判斷。在美利堅的靈魂深處，最終極的追求是自由。
在美國人的心目中，政府儼然是與人民對立的，是被他們所不信任的，所以美國立國之初的那些富有遠(yuǎn)見的政治家實行了最具有勇氣的“立憲”：建立制衡政府的憲法，而保有全體人民的自由。為此，我們不能不感嘆：華盛頓真是太偉大了，這個美國之父建國后居然也不成立政府而是回去他的農(nóng)莊種地；這幫長期遭受政治壓迫、苦苦追求理想中自由的“羅得島”的人們，要建立的居然是一個不要政府的國家，而美國立國后確實有沒有政府的歷史，最后實在是因為松散的社會關(guān)系需要管理和調(diào)整，才建立了聯(lián)邦政府。
從美國人對自由的向往中，我們便不難理解在羅斯福實施的新政使美國聯(lián)邦政府膨脹之后，美國人為什么對美國聯(lián)邦政府權(quán)限的擴(kuò)大懷有重重戒心了。因為對他們來說，比起他們的文化背景中，千年歷史以來的任何政府，美國政府的權(quán)力都要小得多，美國總統(tǒng)相比之下也要可憐得多。
的確，潘恩就曾在他的著作《常識》中說過：“國家這種組織是一種必要的惡?！痹谂硕餮劾?，國家是一種組織，同時，美國的建國者在2前就已經(jīng)知道，國家機(jī)器是有它自己的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的，一旦你把它建立起來，就由不得你了。由此，我們可以看出，作為一個國家，它運(yùn)轉(zhuǎn)方向的好惡，對于其人民的民主和自由的權(quán)利絕對是息息相關(guān)的。
在”二次〃閱讀林達(dá)的過程中，我清晰地感受到了作者的努力，努力地用心傾聽一個國家的脈動，努力地在探究中感悟那十分細(xì)膩入微的理念。我們看到，在美國，言論自由的關(guān)鍵是“內(nèi)容中性”原則，“它與真理無關(guān)”，他只是一種個人表達(dá)自己的權(quán)利。同時，我們也可以看到，美國人雖然非常注重個人，但是也告誡個人：天下沒有白吃的午餐，誰也不能立身其外，坐享其成，維護(hù)他人的權(quán)利也關(guān)系到自己，也就是說，每一個人都必須為他的個人行為負(fù)責(zé)?？梢哉f，美國人對人性的弱點(diǎn)理解透徹，做法直白，他們從實際走向?qū)嶋H，利用機(jī)制刪選不可靠的人，同時利用它去限制和規(guī)范人的不可靠的行為，這其實是對人的極度負(fù)責(zé)。精短的國家歷史為他們篩選了相當(dāng)完滿的社會制度與規(guī)則。于是，在美國便有了相對穩(wěn)定的政治制度，多元化的生活。
當(dāng)然，我們也可窺見，那些有著強(qiáng)烈的法律意識的美國人，在擁有這些權(quán)利的同時，他們還支付了什么樣的代價：“寧可放過一千，不能錯殺一個”，可能是最好的概括。可以想象，這一種概念肯定會給與部分美國人可乘之機(jī)。這可能就是書中作者隱含的憂慮的原因吧。但是，這種憂慮，在美國，人們有憂慮和思考，卻沒有想通過徹底的變革社會制度來改變，而是選擇了默認(rèn)，并認(rèn)為是理所當(dāng)然。
為什么？
在我看來，是美國人享受現(xiàn)在的體制，至少，目前，還沒有比他們現(xiàn)行體制更加自由，更加適合，更加完善的形式能滿足他們的需求。同時，他們也已經(jīng)習(xí)慣了這一種美國式生活或者生存方式，并且，確實，他們很多的方面是走在了世界的前頭?？纯疵绹娜Q：theunitesstatesofamerica，即美利堅合眾國。一聽，便是一個色彩濃烈的堅硬的名字。拋去了各種政治因素，美國，只是一個從地球上不同大洲，不同民族，不同膚色，不同血統(tǒng)的人匯集起來的團(tuán)體。有拿著綠卡的各色國民，又屬于自己的傳統(tǒng)，有它的先進(jìn)，有它的憂慮，天堂也好，地獄也罷，優(yōu)勝劣汰，適者生存。僅此而已。
不過是一個真實的事實，它有自己的路要走，它也在這個地球上平靜或洶涌地前行。一直不停。我確信，這個世界每個地域，總有一天，通過親歷者的用理性的講述，通過更多人耳聞目見，變得更加真切。每個國家的憂慮，有一天，只能是人類整體的憂慮。
這就是由這本書所想到的。中美之間有不少共同點(diǎn)，但同時也有著很多差異。這些差異，是社會文化所決定的，它們源自于中美不同的價值觀念和制度。我們沒有必要讓一方趨同于另一方，因為保持文化的多樣性或許是最好的選擇。
歷史深處的憂慮讀后感篇十三
讀了《歷史深出的憂慮》，首先一個最深的印象是：美國的開國領(lǐng)袖在從英國殖民者手里打下江山以后，第一步做的不是運(yùn)用各種手段鞏固中央集權(quán)，建立強(qiáng)有力的國家機(jī)器，而是想辦法保障人民的自由，一切以民眾的福祉為中心，致使剛建立的美國在相當(dāng)長的時間內(nèi)處于無政府或弱政府狀態(tài)，開國皇帝華盛頓將軍也在經(jīng)過八年的苦戰(zhàn)，在沒有領(lǐng)一分錢軍餉的情況下，仍然回到了他自己的家鄉(xiāng)繼續(xù)過起了他熱愛的田園生活，直到若干年后，由于政治需要出任美國第一任總統(tǒng)，華盛頓將軍的這種崇高的天下為公的精神和近乎完美的人格力量給人以深深第地震撼。
今天，站在一個外國人的角度，來審讀美國的建國歷史，仍然覺的太不可思議，這與中國歷史朝代的更替反差太大了，中國哪怕是當(dāng)今號稱最進(jìn)步的人民民主專政的社會主義社會的建立都與之大不相同，同樣在建國初期，美國刻意避免建立強(qiáng)有力的政府，因為一個權(quán)利集中的國家機(jī)器勢必會壓縮民眾的自由，雖然后來被證明不是一個完善的決策，但是美國畢竟走出了建立一個自由，民主社會的第一步，中國卻走了一條方向完全不同的路，首先是中央集權(quán)的建立，然后是土地，財富的收歸國有，中國人民被除去壓在頭上的三座大山，徹底實現(xiàn)翻身的同時，雖然同過去相比，得到了極大的自由，但是，同美國相比，人民的言論，集會，甚至宗教信仰自由被限制在一個極小的范圍內(nèi)，甚至完全被剝奪。兩個國家不同施政理念決定了各自完全不同的發(fā)展結(jié)果，甚至可以說，美國在今天成為一個高度民主，自由，平等的發(fā)達(dá)國家，而中國成為一個專制，腐敗，貧富差距嚴(yán)重拉大，各級官員貪腐遍地卻受不到有效制約的發(fā)展中國家，這不是偶然的。
第二點(diǎn)，關(guān)于中美兩國國內(nèi)情況的對比，也說明了很多問題，在當(dāng)前國內(nèi)熱傳的新聞中，強(qiáng)制拆遷，高官落馬，毒奶粉等等都是有中國特色的嚴(yán)重問題，在印度，據(jù)說哪怕是一個廁所，如果沒有相關(guān)部門的批準(zhǔn)進(jìn)行拆除也是違法的，在中國，這類區(qū)區(qū)小事根本上不了法律的層面。所以，再往上推，當(dāng)公民合法擁有的房產(chǎn)遭遇相關(guān)部門的利益，被強(qiáng)行拆除，甚至引出命案也就很正常了。在這里，法律對老百姓是有效的，對高高在上的權(quán)利部門的約束作用是十分微弱的，在中國，官商勾結(jié)，甚至不找任何借口侵犯公民的合法權(quán)益是再正常不過的事，而在美國，因為有完善的三權(quán)分立的制度，政府的一舉一動都會受到人民的監(jiān)督與制約，所以根本不可能出現(xiàn)類似中國的情況，這就是民主與專制的區(qū)別，無論政府怎樣粉飾太平，鼓吹和諧盛世，總是掩蓋不了表面的盛世之下隱藏的近飽和的重重危機(jī)。
最后，不同體制與環(huán)境中成長起來的中美兩國國民性格的對比也耐人尋味，曾經(jīng)看到過一份資料，說是中美兩國的大學(xué)生分別被調(diào)查他們的人生追求目標(biāo)，結(jié)果中國學(xué)生大多選擇權(quán)力，金錢等等世俗的東西，而美國學(xué)生卻有很多選擇了追求真理，這也充分說明了不同政治體制下的社會環(huán)境中成長起來的國民，形成的人生觀，價值觀截然不同。
再來觀察一下當(dāng)今的中國社會，缺乏誠信已成為一個普遍的特征，在中國，養(yǎng)殖家畜用催生激素已是公開的秘密，市場里的蔬菜，水果普遍都被打上農(nóng)藥，結(jié)果導(dǎo)致小孩性成熟年齡大大提前，癌癥患者劇增。在美國，則很少聽到這樣的例子，雖然有著高度自由，但是社會次序井然有序，社會誠信度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中國，合理的社會制度，良性的人文環(huán)境成就人們良好的素質(zhì)，健全的人格，在社會體制存在嚴(yán)重缺陷的中國形成的國民性格則完全呈現(xiàn)扭曲和病態(tài)，中國如果要進(jìn)行成功的體制改革，美國的情況是值的認(rèn)真借鑒的。
歷史深處的憂慮讀后感篇十四
不過兩分鐘，指甲就變了顏色，由雅致的淺玫變成透明的暖黃，可心情卻變不過來。
一整天，辦公樓下銀行營業(yè)部的敲擊聲都沒有停過，快半個月了吧，裝修仍沒有要結(jié)束的意思，或者要等到整個夏天過去。那接踵而來的秋豈不是要安靜不下來。稍停一會兒，趁著不響的空當(dāng)兒，讀宋丹丹《幸福深處》。
細(xì)想想，沒讀過誰的自傳，除了在報上斷斷續(xù)續(xù)讀到過劉曉慶關(guān)于做女人難做名女人更難的自傳，也不過緣于那個年齡的好奇。竊以為，名人寫書不過是沽名釣耳，不過是抖一些陳年舊芝麻的個人隱私，流水帳罷了，文學(xué)性可讀性能占多少份量。
幸福深處，名字不俗，讀來，文字竟也不俗，還有沉溺其間深深的愛和感動。
自己疼過，才知道別人有多疼
摘自英格麗褒曼傳記中的一句話。這是讓我讀此書時第一次有淚要涌上的感覺。想想能令我疼痛的回憶不太多了，是我的健忘，還是原本就沒有什么值得疼痛的事。父親的離去算一個吧，但現(xiàn)在想起來時，心不過揪一下，不太疼。
妹妹早先處過一個男朋友，分手時坐在我的對面嚎啕痛哭，我不知如何勸說才能阻止他的悲傷，過去了這么多年，或者連他自己也不記得自己曾經(jīng)在一個比他年齡還要小的“姐姐”面前失聲痛哭。再想起曾經(jīng)的那幾個因想念和惶惑而痛苦不堪的日子，我明白了他的痛哭是真的，現(xiàn)在的遺忘也是真的。所以，總是不忍再去觸碰它們，就這樣小心的收藏著，小心的護(hù)衛(wèi)著吧，就當(dāng)它們是我心上的瓣膜，揭不得，扯不下，與我同生共死。
一些傷害來過，只要用平常的心去看待，或許他是無意的，或許原本就算不上是傷害。
學(xué)會如何去愛
“沒有你的時候，我和你爸爸的感情是多么多么的好?！备畠赫f。
女兒撇撇嘴：“你們現(xiàn)在不也很不錯嗎？”一幅受傷的表情。
女兒的話讓我怔住。當(dāng)時我和女兒正站在橋上，扶著欄桿，可以看見他正踏上第二級臺階。女兒招招手，滿臉的幸福。
他也招招手，一樣滿臉的幸福。可我不知道他是真的幸福還是過于容易滿足。
我們常常忙于索取。索取物質(zhì)，索取愛，無法滿足的心和十指張開空空的手。一些幸福從指縫中漏掉了，我們卻還在毫無知覺的繼續(xù)索取，繼續(xù)。
“那些曾令我忿忿不平，以為不可原諒的人與事，其實自有它存在的道理……”，對照著審視自己，竟然發(fā)現(xiàn)心內(nèi)還積有對他人的不原諒，并且一些新的怨忿還在生成。是我的閱歷不夠，感悟太淺，還是真的不懂愛。
反復(fù)的讀這幾句話，慢慢疏通著認(rèn)知的狹隘，雖然仍不能平息過于自我而生的不忿，但漸漸平息下來的煩燥告訴我，一定能學(xué)會如何去愛。
為他守口如瓶
我不記得和誰約定過，要為他守口如瓶，是我自愿，只放他在心里就好。偶爾的，也會在文字中引用一些關(guān)于我們之間的談話，掐頭去尾，晦晦澀澀的，旁人讀不懂，但我想，你一定懂，只是不確定，你能否讀到。
我不說，你不知，由我默默打稿，潤色，掛在心墻上，直到落滿灰塵。
只是我很想知道，你的眼中，我的樣子。
時間是多么殘酷的東西
是，時間是多么殘酷的東西呀，連容顏都改變了，青絲漸白；連愛情都改變了，泛上陳黃。
可生活也添了彩增了色，醇厚了些呢。我們被埋在幸福深處，你竟看不見么？
[幸福深處讀書筆記]