社會人際關(guān)系是指個體與他人之間在社會關(guān)系中的相互關(guān)系?？偨Y(jié)是一個復(fù)盤自己的機會，發(fā)現(xiàn)問題并改進自己。下面是一些學(xué)術(shù)研究的最新成果和發(fā)現(xiàn)，希望能夠引起大家的思考。
豐碑課文全解篇一
我含著熱淚再一次閱讀《豐碑》這篇感人肺腑的文章，感情依舊是第一次閱讀時那樣的激動。我被軍需處長那舍己為人的精神打動了，這篇文章深深地印在我的腦海中。
《豐碑》一文講述的是在艱難的兩萬五千里征中，一位軍需處長為了給軍隊節(jié)約棉衣，被可惡的大風(fēng)雪活活凍死的`感人故事。
讀完這篇文章，我像那位將軍一樣愣住了，一位掌管全軍吃穿的軍需處長完全可以給自己先發(fā)棉衣。但他沒有這樣做，他想到得是在茫茫的冰天雪地中的前進的戰(zhàn)友們！
由軍需處長，我想到一些身居要職地位顯赫的國家機關(guān)人員，在金錢和利益面前，他們卻敢以身試法。使國家和人民受到巨大損失。
讓我們向軍需處長致敬，希望社會多一些像這樣的人。
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豐碑課文全解篇二
《豐碑》講述的是紅軍在長征途中的一個感人故事：一個寒冷的冬天，隊伍在冰天雪地中行進，軍需處長把棉衣全發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己只穿著單薄破舊的衣服，在云中山凍死了。
歌頌了紅軍戰(zhàn)士們一心為公、毫不利己、專門利人的崇高精神。
《豐碑》教材解讀和文本分析
《豐碑》這篇課文是人教版小學(xué)語文第十冊的第4篇選讀課文，它對應(yīng)于第四組課文——《再見了，親人》、《金色的魚鉤》、《橋》、《夢想的力量》，同屬于“可歌可泣的事，令人震撼的情”這一主題。
從題目上來看，它跟《金色的魚鉤》、《橋》這兩篇課文相似，都是用了比喻、象征手法?！柏S碑”本義指高大的石碑，這里當然象征軍需處長那種舍己利人、忠于職守的高大精神。巍巍豐碑，讓人心里肅然起敬。
讀完《豐碑》，自然地聯(lián)想到前面學(xué)過的課文《金色的魚鉤》。這兩篇課文寫的都是發(fā)生在長征途中的革命故事?！督鹕聂~鉤》一文，寫的是紅軍老班長過草地時悉心照顧三個小戰(zhàn)士，最后犧牲的事，贊揚的是紅軍老班長舍己為人、忠誠革命的崇高品質(zhì)；而本文寫的是紅軍爬雪山時，一位軍需處長因衣著單薄而凍死的事情，贊揚的是軍需處長舍己利人、克己奉公的崇高品質(zhì)。從事情發(fā)生的時間來看，顯然是《豐碑》在前，《金色的魚鉤》在后。
作者對環(huán)境、人物的外貌、神態(tài)、動作進行了細致的描寫，所以讀來畫面感很強。讀的時候一幅幅畫面呈現(xiàn)在眼前，有“行軍圖”、“讓馬圖”、“凍僵圖”、“發(fā)怒圖”、“敬禮圖”等等。尤其是“凍僵圖”和“敬禮圖”，當我掩卷閉目，軍需處長“鎮(zhèn)定安詳”的神態(tài)和將軍莊重的軍禮總會清晰地出現(xiàn)在我眼前，揮之不去。我想：這應(yīng)是全文最感人的畫面了！
下面，就讓我們隨著故事的情節(jié)，去細細品味這些畫面吧：
畫面一：天寒地凍難行軍
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨?？耧L(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
要在這樣殘酷的環(huán)境中生存下去，我最先想到的是需要有御寒的衣物：棉衣要吧？要！棉褲要吧？要！棉鞋要吧？要！當然還有帽子、手套、圍巾……然而“裝備很差”這四個字跳入眼中，無疑讓我心中一冷?！把b備很差”！到底有多差？文中沒寫，但我可以想象：有的戰(zhàn)士沒有棉衣，渾身瑟瑟發(fā)抖；有的戰(zhàn)士沒有棉褲，雙腿直打顫；有的戰(zhàn)士沒有棉鞋，腳都凍得失去了知覺。至于帽子、圍巾、手套更是想都不用想了。不僅如此，可能食物也不充足，那冰天雪地的云中山，是不會慷慨地獻出一草一木一花一果供戰(zhàn)士們充饑的；不僅如此，可能由于馬匹的缺少，一些軍事裝備、一些炊事用具等重物需要戰(zhàn)士們用自己的身體或背或扛或挑翻過雪山。在這樣的環(huán)境中，輕裝上陣都困難重重，更不用說負重登山了?？磥恚t軍隊伍除了要面對“寒冷”的威脅，還有“饑餓”，還有“疲勞”，甚至還有“敵人”……這些猜想在文中第二段四個“可能”的排比句中得到了印證。一個擬人化的“吞”字形象地表現(xiàn)了紅軍隊伍與惡劣環(huán)境之間力量的懸殊。在如惡魔般張著血盆大口的環(huán)境里，紅軍隊伍就如任它宰割的獵物，隨時都會被它吞噬?？磥?，紅軍隊伍要想翻越天寒地凍的云中山，一個字，難！兩個字，很難！三個字，非常難！“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”將軍的?dān)憂及文章開頭對環(huán)境的渲染似乎預(yù)示著什么事要發(fā)生，為事情的發(fā)展做了鋪墊。
畫面二：鎮(zhèn)定從容淡生死
一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認他的面目，但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅;左手微微向前伸著，好像在向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
等我讀到下文，明白了老戰(zhàn)士的身份是“軍需處長”的時候，我起初是吃驚，然后是深深地震撼和感動了。試想：作為掌管部隊衣物、軍糧的“軍需處長”，他是最有機會第一個吃飽、穿暖的?。】墒聦嵞兀克拿抟履?？讓我進行合理的推想吧：可能是他發(fā)現(xiàn)一個衣著單薄的小戰(zhàn)士在風(fēng)雪中瑟瑟發(fā)抖，于是他脫下了自己的棉衣披在小戰(zhàn)士身上；可能是他看到擔(dān)架上凍得蜷縮成一團的傷病員，于是他脫下了自己的棉衣蓋在他身上；也可能是他遇到一個衣著單薄的老戰(zhàn)士，他脫下身上的棉衣塞到他手上……那么，促使他這樣做的原因是什么呢？是出于對小戰(zhàn)士的憐愛？是出于對傷病員的關(guān)懷？是出于對老戰(zhàn)士的關(guān)心？還是出于職責(zé)的使然？我看，都有可能！然而，在這冰天雪地中讓出棉衣，就意味著把生的希望也讓給了別人??！難道他不明白嗎？當然不可能！作為經(jīng)驗豐富的'老戰(zhàn)士，他比誰都清楚棉衣的重要性。想到這里，軍需處長那種舍己利人的精神在我心里頓時高大起來！
然再細讀之后，又有新的發(fā)現(xiàn)：那“十分鎮(zhèn)定”、“十分安詳”的神態(tài)似乎違反了常理。一個凍僵之人，他的神態(tài)應(yīng)該是痛苦才對，怎么會是“鎮(zhèn)定、安詳”的呢？聯(lián)系他讓棉衣的行為，我不得不做出這樣的斷想：他是義不容辭地讓，他是毫不猶豫地讓，他是無怨無悔地讓！他在讓之前就已經(jīng)做好了犧牲的準備，他在讓之后更是從容淡定地面對死亡?？梢韵胂?，他死前心如止水、無牽無掛，不然臉上不會“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。但他死前真的心如止水、無牽無掛嗎？一個正常的人，就算他能不懼生死，但在臨死前能不想念父母，能不想念妻兒嗎？一定有一種超越親情、超越愛情的情感或精神使他輕輕提起，又輕輕放下了?；蛟S，這是一種對戰(zhàn)友的愛；或許，這是一種對生命的慈悲；也或許，這是一種大無畏的革命精神……想到這里，那“鎮(zhèn)定安詳”的“塑像”在我眼前越來越清晰，越來越高大，簡直成了一尊寶相莊嚴的佛像了！
在后來的細讀中，我又發(fā)現(xiàn)那“無法辨認他的面目”跟“但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳”似乎是矛盾的。既然無法辨認，又何以看出呢？最后還是一個標點解答了我心中的疑惑，那就是“安詳”后面的那個冒號。原來“看”到的神態(tài)，是源于看到軍需處長動作后的猜想。他死前還抽著煙，似乎沒意識到死亡的來臨。他真的沒準備嗎？當然不是，在他讓出棉衣的時候，就已經(jīng)做好了犧牲的準備。
畫面三：沖冠一怒因愛兵
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”
呼嘯的狂風(fēng)淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉抖動著。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
面對老戰(zhàn)士的犧牲，將軍非常生氣，這可以從“嚴峻”、“抽動”、“吼道”、“紅著眼睛”、“發(fā)怒的豹子”、“十分可怕”、“抖動”這些詞語中看出來。描寫人物憤怒的情景在《橋》這一課也出現(xiàn)過，如老漢“揪”、“吼道”、“兇得像只豹子”。但在本文，筆墨更濃了，作者對將軍憤怒的描寫可謂入木三分，幾乎達到了極致，似乎云中山都要害怕得抖三抖。將軍顯然是認為軍需處長沒有盡到職責(zé)，沒有給老戰(zhàn)士發(fā)棉衣，所以才導(dǎo)致老戰(zhàn)士的犧牲。這可以從他的兩次話中看出來：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”從“叫來”到“跑步過來”明顯感受到將軍的怒火越來越大，甚至可以想象如果軍需處長被叫來，說不定如發(fā)怒的豹子般的將軍會把他撕成碎片。這是本文的高潮部分，連我這個讀者都感到了可怕，心中還隱隱替軍需處長擔(dān)心起來。
可一向紀律嚴明的紅軍戰(zhàn)士面對將軍的咆哮卻無動于衷。你看“沒有人回答他，也沒有人走開”，這是怎么回事？“沒有人回答”是因為他們內(nèi)心早已悲痛得無以復(fù)加？還是不忍心把這個事實告訴將軍？或許都有吧！“沒有人走開”是因為他們知道眼前這個凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長。面對盛怒的將軍，終于有人“小聲”地告訴將軍：“他就是軍需處長……”雖說是“小聲”，但在這里卻無疑是一聲響雷，使將軍如遭電擊。太出人意料了，不僅將軍沒想到，作為讀者的我也沒想到。這個被將軍認為是失職，要被將軍狠狠治罪的軍需處長竟然就是眼前因衣服“單薄破舊”而“凍僵”的老戰(zhàn)士。然而，讀者也不會因為將軍的誤會對他產(chǎn)生不滿，相反，將軍的暴怒不正是他愛兵的體現(xiàn)嗎？聯(lián)系先前他讓馬給傷病員的行為，讓我們對將軍也充滿了敬意。
畫面四：軍禮默默祭英魂
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。
“將軍愣住了”，他“愣住”，是因為他沒想到這個凍死的老戰(zhàn)士竟然是掌管衣物的軍需處長。情勢突然逆轉(zhuǎn)，所以將軍“久久”地站在雪地里。這個“久久”讓將軍想起了很多，也想明白了很多。他肯定想到是軍需處長把棉衣讓給了別的戰(zhàn)友才凍死了。他還肯定想到自己剛才對軍需處長的誤解。他甚至還想起了軍需處長以前的種種事跡……因此，他愧疚，他感動，他悲痛，所以他“眼睛濕潤了”。為了緩解心中強大的悲痛，為了使自己的心平靜下來，他需要“深深”吸一口氣。又因為心中升騰的對軍需處長的無限敬佩與失去愛將的沉痛心情，所以他是“緩緩”地敬了一個莊重的軍禮，這軍禮重逾千斤?。〈藭r，軍需處長的生命已化成了一座豐碑屹立在將軍的心里。這里，“久久”、“深深”、“緩緩”這些疊詞的運用對渲染氣氛，對表達將軍震驚、愧疚、沉痛、感動、敬佩的復(fù)雜心情起了加深情感的作用。讀到這里，我的心底也有一種感動、一種悲傷、一種敬佩慢慢地溢上來。此時，我就是“將軍”，“將軍”就是我。
畫面五：豐碑晶瑩樹人心
風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
“他成了一座晶瑩的豐碑”，從字面上看，是軍需處長的身體成了一座豐碑。這是暗喻，從外形上來形容的。但軍需處長坐著的身體又何以談得上“豐”呢？真正“豐”起來的是軍需處長那種舍己利人的精神，那種偉大的人格魅力?！熬К摗彼坪跏钦f覆蓋在身上的雪圣潔剔透，其實是暗指軍需處長無私的精神如白雪般高尚圣潔。
“風(fēng)更狂了，雪更大了”，預(yù)示著環(huán)境更加惡劣了。然而與之形成鮮明對比的卻是將軍的“大步走”與戰(zhàn)士們“無數(shù)沉重而堅定”的腳步聲，以及“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”的反問。之前，在文中第二段，將軍還擔(dān)憂“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)兀俊?，為何在環(huán)境更加惡劣的情況下，他們反而堅定了信心呢？這是因為軍需處長舍己利人的精神與偉大的人格魅力深深地鼓舞了將士們。將軍的“大步走”，是因為看到了這支隊伍的希望。戰(zhàn)士們的腳步“堅定”，是因為軍需處長的犧牲鞭策了他們。在“堅定”前面加了“沉重”，寫得真實，可見作者用詞的謹慎與準確。因為“沉重”既有戰(zhàn)士們失去軍需處長的內(nèi)心沉重，也有因身體疲憊而顯腳步沉重的意思。“無數(shù)”則告訴我們受鼓舞的人數(shù)之多。這就是“豐碑”的強大精神推動力。軍需處長用自己的精神和生命，在上至將軍，下至士兵的心中樹起了一座豐碑，使將士們都受到了鼓舞。其實，在長征中，又豈止是這一座豐碑？回顧一個個長征故事，都有軍需處長的影子在里面。正是在這一座座豐碑的指引和鼓舞下，紅軍最終戰(zhàn)勝了艱難險阻，直至長征的勝利。因此，課文最后一句：“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”就暗示著長征勝利與豐碑的因果關(guān)系。這里，作者用了反問句來加強語勢，表達了對勝利屬于這樣的隊伍的強烈肯定。同時，照應(yīng)前文第二段的“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”起到了首尾呼?yīng)的效果。
豐碑課文全解篇三
《豐碑》這篇課文是我讀初中課本以來給我留下深刻印象的一篇文章。它講述了中國古代建筑史上一座宏偉的豐碑的故事。通過閱讀這篇文章，我不僅了解了豐碑的歷史背景和建造技術(shù)，還體味到了文化傳承和人類智慧的重要性。以下是我對這篇課文的一些心得和體會。
第二段：豐碑承載的歷史和文化
豐碑是中國古代建筑的瑰寶，它承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。這座古代豐碑的建造是為了紀念一位英勇的將軍，記錄他為國家作出的偉大貢獻。通過豐碑，可以感受到當時社會對英雄人物的敬仰和傳統(tǒng)文化的重視。豐碑不僅僅是一座石碑，更是一部歷史的見證。它的存在使人們能夠了解過去的輝煌與英雄的故事，體會到歷史的厚重和文化的延續(xù)。
第三段：豐碑的建造技術(shù)與藝術(shù)價值
豐碑的建造需要高超的技術(shù)和巧妙的設(shè)計。通過課文中的描述，我們可以得知，豐碑由數(shù)十塊巨大的石碑拼接而成，每塊石碑都被精心雕刻，形成了浮雕和文字。這種建造技術(shù)不僅需要工匠的辛勤勞動，更需要他們的智慧和技藝。豐碑的石碑上刻滿了文字，內(nèi)容涉及歷史、文化、傳統(tǒng)等方方面面。它不僅僅是一個建筑物，更具有藝術(shù)價值。豐碑的設(shè)計和建造技術(shù)凝聚了人類的智慧，彰顯了古代建筑的卓越之處。
第四段：豐碑的文化傳承與人類智慧
豐碑以其獨特的歷史和文化價值，成為了中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。它的存在使我們了解到了古代人們對于英雄人物的崇拜和敬仰。豐碑的石碑上刻滿了文字，這些文字傳承了古代人的智慧和智慧。學(xué)習(xí)這些文字可以使我們更好地了解古代的歷史和文化。豐碑的建造需要工匠的辛勤勞動和技藝，他們用自己的智慧和技藝創(chuàng)造了這座豐碑。豐碑的存在使我們認識到，人類的智慧是無窮的，只要我們努力發(fā)掘，就能夠創(chuàng)造出更多的偉大作品。
第五段：對豐碑的思考
閱讀《豐碑》這篇課文，讓我深思中華民族的歷史和文化，以及人類的智慧和努力。豐碑的存在為我們提供了一次了解古代歷史和文化的機會，也為我們展示了人類的智慧和智慧。我相信，只要我們珍惜傳統(tǒng)文化、發(fā)揚智慧，我們也能夠創(chuàng)造出更多的豐碑，為中華民族的繁榮和人類的進步做出貢獻。
通過閱讀《豐碑》，我對于中國古代建筑的重要性有了更深刻的了解。豐碑不僅是一座建筑物，更是一座承載著歷史、文化和人類智慧的豐碑。通過學(xué)習(xí)豐碑，我們能夠了解到古代文化的重要性以及人類創(chuàng)造力的無限可能。我希望自己能夠珍惜傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的智慧，為構(gòu)建更美好的社會和世界做出自己的貢獻。
豐碑課文全解篇四
翻開語文練習(xí)冊，我的目光被一篇名叫《豐碑》的文章所吸引。
文章寫的是關(guān)于一位軍需處長舍己為人，大公無私的感人故事。
這個故事發(fā)生在長征途中，部隊在云中山里艱難地走著。當時環(huán)境惡劣，軍需處長把棉衣都分給了其他的戰(zhàn)士，而自己卻飽受嚴寒。最終，依靠在一棵樹干旁犧牲了―他被飛雪覆蓋了，變成了一座晶瑩的豐碑。
軍需處長掌管著軍隊襖服的分配，怎么可能活活被凍死呢?難道他不知道冷嗎?難道他不知道自己拿一件棉衣穿在身上嗎?身為軍需處長，他時刻想到的是讓戰(zhàn)士們穿暖和，讓戰(zhàn)士們安全地過雪山，取得長征的勝利。他一心為公，一心為他人著想。他把生的機會帶給戰(zhàn)士，把死的危險留在自己的身邊，這是多么令人欽佩的革命前輩呀!想著，想著，我的眼睛濕潤了。它是那么的感人，寄托了軍需處長的偉大精神。他的精神猶如豐碑一樣高大。我的心靈被深深的感動了。
豐碑課文全解篇五
《豐碑》這篇課文是人教版小學(xué)語文第十冊的第4篇選讀課文，它對應(yīng)于第四組課文——《再見了，親人》、《金色的魚鉤》、《橋》、《夢想的力量》，同屬于“可歌可泣的事，令人震撼的情”這一主題。
從題目上來看，它跟《金色的魚鉤》、《橋》這兩篇課文相似，都是用了比喻、象征手法?！柏S碑”本義指高大的石碑，這里當然象征軍需處長那種舍己利人、忠于職守的高大精神。巍巍豐碑，讓人心里肅然起敬。
讀完《豐碑》，自然地聯(lián)想到前面學(xué)過的課文《金色的魚鉤》。這兩篇課文寫的都是發(fā)生在長征途中的革命故事?！督鹕聂~鉤》一文，寫的是紅軍老班長過草地時悉心照顧三個小戰(zhàn)士，最后犧牲的事，贊揚的是紅軍老班長舍己為人、忠誠革命的崇高品質(zhì)；而本文寫的是紅軍爬雪山時，一位軍需處長因衣著單薄而凍死的事情，贊揚的是軍需處長舍己利人、克己奉公的崇高品質(zhì)。從事情發(fā)生的時間來看，顯然是《豐碑》在前，《金色的魚鉤》在后。
作者對環(huán)境、人物的外貌、神態(tài)、動作進行了細致的描寫，所以讀來畫面感很強。讀的時候一幅幅畫面呈現(xiàn)在眼前，有“行軍圖”、“讓馬圖”、“凍僵圖”、“發(fā)怒圖”、“敬禮圖”等等。尤其是“凍僵圖”和“敬禮圖”，當我掩卷閉目，軍需處長“鎮(zhèn)定安詳”的神態(tài)和將軍莊重的軍禮總會清晰地出現(xiàn)在我眼前，揮之不去。我想：這應(yīng)是全文最感人的畫面了！
下面，就讓我們隨著故事的情節(jié)，去細細品味這些畫面吧：
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨?？耧L(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
等我讀到下文，明白了老戰(zhàn)士的身份是“軍需處長”的時候，我起初是吃驚，然后是深深地震撼和感動了。試想：作為掌管部隊衣物、軍糧的“軍需處長”，他是最有機會第一個吃飽、穿暖的??！可事實呢？他的棉衣呢？讓我進行合理的推想吧：可能是他發(fā)現(xiàn)一個衣著單薄的小戰(zhàn)士在風(fēng)雪中瑟瑟發(fā)抖，于是他脫下了自己的棉衣披在小戰(zhàn)士身上；可能是他看到擔(dān)架上凍得蜷縮成一團的傷病員，于是他脫下了自己的棉衣蓋在他身上；也可能是他遇到一個衣著單薄的老戰(zhàn)士，他脫下身上的棉衣塞到他手上……那么，促使他這樣做的原因是什么呢？是出于對小戰(zhàn)士的憐愛？是出于對傷病員的關(guān)懷？是出于對老戰(zhàn)士的關(guān)心？還是出于職責(zé)的使然？我看，都有可能！然而，在這冰天雪地中讓出棉衣，就意味著把生的希望也讓給了別人啊！難道他不明白嗎？當然不可能！作為經(jīng)驗豐富的老戰(zhàn)士，他比誰都清楚棉衣的重要性。想到這里，軍需處長那種舍己利人的精神在我心里頓時高大起來！
然再細讀之后，又有新的發(fā)現(xiàn)：那“十分鎮(zhèn)定”、“十分安詳”的神態(tài)似乎違反了常理。一個凍僵之人，他的神態(tài)應(yīng)該是痛苦才對，怎么會是“鎮(zhèn)定、安詳”的呢？聯(lián)系他讓棉衣的行為，我不得不做出這樣的斷想：他是義不容辭地讓，他是毫不猶豫地讓，他是無怨無悔地讓！他在讓之前就已經(jīng)做好了犧牲的準備，他在讓之后更是從容淡定地面對死亡?？梢韵胂螅狼靶娜缰顾?、無牽無掛，不然臉上不會“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。但他死前真的心如止水、無牽無掛嗎？一個正常的人，就算他能不懼生死，但在臨死前能不想念父母，能不想念妻兒嗎？一定有一種超越親情、超越愛情的情感或精神使他輕輕提起，又輕輕放下了。或許，這是一種對戰(zhàn)友的愛；或許，這是一種對生命的慈悲；也或許，這是一種大無畏的革命精神……想到這里，那“鎮(zhèn)定安詳”的“塑像”在我眼前越來越清晰，越來越高大，簡直成了一尊寶相莊嚴的佛像了！
在后來的細讀中，我又發(fā)現(xiàn)那“無法辨認他的面目”跟“但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳”似乎是矛盾的。既然無法辨認，又何以看出呢？最后還是一個標點解答了我心中的疑惑，那就是“安詳”后面的那個冒號。原來“看”到的神態(tài)，是源于看到軍需處長動作后的猜想。他死前還抽著煙，似乎沒意識到死亡的來臨。他真的沒準備嗎？當然不是，在他讓出棉衣的時候，就已經(jīng)做好了犧牲的準備。
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”
呼嘯的狂風(fēng)淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉抖動著。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
面對老戰(zhàn)士的犧牲，將軍非常生氣，這可以從“嚴峻”、“抽動”、“吼道”、“紅著眼睛”、“發(fā)怒的豹子”、“十分可怕”、“抖動”這些詞語中看出來。描寫人物憤怒的情景在《橋》這一課也出現(xiàn)過，如老漢“揪”、“吼道”、“兇得像只豹子”。但在本文，筆墨更濃了，作者對將軍憤怒的描寫可謂入木三分，幾乎達到了極致，似乎云中山都要害怕得抖三抖。將軍顯然是認為軍需處長沒有盡到職責(zé)，沒有給老戰(zhàn)士發(fā)棉衣，所以才導(dǎo)致老戰(zhàn)士的犧牲。這可以從他的兩次話中看出來：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”從“叫來”到“跑步過來”明顯感受到將軍的怒火越來越大，甚至可以想象如果軍需處長被叫來，說不定如發(fā)怒的豹子般的將軍會把他撕成碎片。這是本文的高潮部分，連我這個讀者都感到了可怕，心中還隱隱替軍需處長擔(dān)心起來。
可一向紀律嚴明的紅軍戰(zhàn)士面對將軍的咆哮卻無動于衷。你看“沒有人回答他，也沒有人走開”，這是怎么回事？“沒有人回答”是因為他們內(nèi)心早已悲痛得無以復(fù)加？還是不忍心把這個事實告訴將軍？或許都有吧！“沒有人走開”是因為他們知道眼前這個凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長。面對盛怒的將軍，終于有人“小聲”地告訴將軍：“他就是軍需處長……”雖說是“小聲”，但在這里卻無疑是一聲響雷，使將軍如遭電擊。太出人意料了，不僅將軍沒想到，作為讀者的我也沒想到。這個被將軍認為是失職，要被將軍狠狠治罪的軍需處長竟然就是眼前因衣服“單薄破舊”而“凍僵”的老戰(zhàn)士。然而，讀者也不會因為將軍的誤會對他產(chǎn)生不滿，相反，將軍的暴怒不正是他愛兵的體現(xiàn)嗎？聯(lián)系先前他讓馬給傷病員的行為，讓我們對將軍也充滿了敬意。
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。
“將軍愣住了”，他“愣住”，是因為他沒想到這個凍死的老戰(zhàn)士竟然是掌管衣物的軍需處長。情勢突然逆轉(zhuǎn)，所以將軍“久久”地站在雪地里。這個“久久”讓將軍想起了很多，也想明白了很多。他肯定想到是軍需處長把棉衣讓給了別的戰(zhàn)友才凍死了。他還肯定想到自己剛才對軍需處長的誤解。他甚至還想起了軍需處長以前的種種事跡……因此，他愧疚，他感動，他悲痛，所以他“眼睛濕潤了”。為了緩解心中強大的悲痛，為了使自己的心平靜下來，他需要“深深”吸一口氣。又因為心中升騰的對軍需處長的無限敬佩與失去愛將的沉痛心情，所以他是“緩緩”地敬了一個莊重的軍禮，這軍禮重逾千斤??！此時，軍需處長的生命已化成了一座豐碑屹立在將軍的心里。這里，“久久”、“深深”、“緩緩”這些疊詞的運用對渲染氣氛，對表達將軍震驚、愧疚、沉痛、感動、敬佩的復(fù)雜心情起了加深情感的作用。讀到這里，我的心底也有一種感動、一種悲傷、一種敬佩慢慢地溢上來。此時，我就是“將軍”，“將軍”就是我。
風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
“風(fēng)更狂了，雪更大了”，預(yù)示著環(huán)境更加惡劣了。然而與之形成鮮明對比的卻是將軍的“大步走”與戰(zhàn)士們“無數(shù)沉重而堅定”的腳步聲，以及“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”的反問。之前，在文中第二段，將軍還擔(dān)憂“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”，為何在環(huán)境更加惡劣的情況下，他們反而堅定了信心呢？這是因為軍需處長舍己利人的精神與偉大的人格魅力深深地鼓舞了將士們。將軍的“大步走”，是因為看到了這支隊伍的希望。戰(zhàn)士們的腳步“堅定”，是因為軍需處長的犧牲鞭策了他們。在“堅定”前面加了“沉重”，寫得真實，可見作者用詞的謹慎與準確。因為“沉重”既有戰(zhàn)士們失去軍需處長的內(nèi)心沉重，也有因身體疲憊而顯腳步沉重的意思。 “無數(shù)”則告訴我們受鼓舞的人數(shù)之多。這就是“豐碑”的強大精神推動力。軍需處長用自己的精神和生命，在上至將軍，下至士兵的心中樹起了一座豐碑，使將士們都受到了鼓舞。其實，在長征中，又豈止是這一座豐碑？回顧一個個長征故事，都有軍需處長的影子在里面。正是在這一座座豐碑的指引和鼓舞下，紅軍最終戰(zhàn)勝了艱難險阻，直至長征的勝利。因此，課文最后一句：“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”就暗示著長征勝利與豐碑的因果關(guān)系。這里，作者用了反問句來加強語勢，表達了對勝利屬于這樣的隊伍的強烈肯定。同時，照應(yīng)前文第二段的“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”起到了首尾呼?yīng)的效果。 “他成了一座晶瑩的豐碑”，從字面上看，是軍需處長的身體成了一座豐碑。這是暗喻，從外形上來形容的。但軍需處長坐著的身體又何以談得上“豐”呢？真正“豐”起來的是軍需處長那種舍己利人的精神，那種偉大的人格魅力。“晶瑩”似乎是說覆蓋在身上的雪圣潔剔透，其實是暗指軍需處長無私的精神如白雪般高尚圣潔。
讀罷全文，我不禁淚流滿面。這篇課文為什么有這么強的藝術(shù)感染力呢？我深深地思考著。細細想來，要說主人公是軍需處長，可全文共14個自然段，作者卻只在第7和第13兩個自然段輕描淡寫地寫了一下軍需處長凍僵的形象。相反，作者卻濃墨重彩地側(cè)面描寫了將軍。這不是弄反了嗎？細想之下，其實不然。軍需處長被凍僵了，他已無法說話，作者用精練的語言來描寫他神態(tài)衣著是比較恰當?shù)模屪x者產(chǎn)生了無盡的想象。而重點描寫將軍的暴怒，使讀者的心隨著將軍一起對軍需處長產(chǎn)生了強烈不滿。而后，軍需處長身份的揭曉出人意料，隨著將軍莊重的軍禮，大家一下子對軍需處長產(chǎn)生了無比的敬意與深深的感動。這里，前面將軍的狂怒與后面他的默默敬禮形成了非常強的反差，形成了一種很強的張力，深深地感染了讀者。這種感覺，在讀《橋》的時候也曾出現(xiàn)。
后來，師父在點評《豐碑》一課時一語道破天機，原來這就是作者有意制造的巨大“落差”引起了我們讀者強烈的震撼。這里有三個“落差”：
第一個“落差”是情感的“落差”，也是三個“落差”中最大的一個“落差”。這種巨大的情感落差集中體現(xiàn)在將軍由生氣到發(fā)怒到暴跳如雷又突然戛然而止，所以“這時候，有人小聲告訴將軍，他就是軍需處長……”就給人一種情感上的巨大意外?！敦S碑》是一篇小小說，而小說最注重的是它的敘事技巧和方式。作者李本深是個中高手，他先把讀者的心給吊起來，跟著將軍一塊生氣，一塊發(fā)怒，一塊暴跳如雷，然后突然知道“他就是軍需處長”，就像相聲里的“抖包袱”，這個時候我們感到怎樣？就是震撼。為什么給人震撼，它既有形象和情景這個因素在里面，但是在這里主要靠它的敘事技巧。
第二個“落差”是期待的“落差”——“最不應(yīng)該凍死的竟然凍死了！”讀者會有個預(yù)期，他是軍需處長，棉衣是他發(fā)的，他最有條件穿上棉衣，最有可能不被凍死，這是正常的預(yù)期。但進入小說后，“最不應(yīng)該凍死的竟然凍死了”，是一個巨大的落差，這個落差同樣讓人震撼。凍死的難道僅僅是軍需處長嗎？當然不是，前文中“裝備很差”已經(jīng)點明，很多戰(zhàn)士會被凍死，也是豐碑，但不是“晶瑩”的豐碑。所以，他要選“最不應(yīng)該被凍死的人被凍死了”，這是作者典型選材的高明處。因為軍需處長被凍死了，是最震撼的。
第三個“落差”是常理的“落差”——“凍僵了，臉上的神態(tài)竟然十分鎮(zhèn)定，十分安詳！”按常理，軍需處長衣著“單薄破舊”，在這冰天雪地的云中山凍死了，臉上的表情應(yīng)該是痛苦，是絕望才正常，而他竟然是“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。這平靜的表面引起讀者內(nèi)心多大的波瀾??！這鎮(zhèn)定安詳?shù)纳駪B(tài)背后折射出一個軍需處長在生與死的考驗中，在成全他人與保全自己的抉擇中的那種淡然與坦然。一般人是無法做到的，做到了也不一定有這樣鎮(zhèn)定的表情，這也是一個“落差”。
正是這三個“落差”才使這篇課文產(chǎn)生了那么強的藝術(shù)感染力，才讓我們讀者有那么強的震撼！或許，這就是作者的高明之處吧！
豐碑課文全解篇六
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨?？耧L(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
將軍早把他的馬讓給了重傷員。他率領(lǐng)戰(zhàn)士們向前挺進，在冰雪中為后續(xù)部隊開辟一條通路。等待他們的是惡劣的環(huán)境和殘酷的戰(zhàn)斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊。這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？將軍思索著?BR> 隊伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什么。將軍邊走邊喊：“不要停下來，快速前進！”將軍的警衛(wèi)員回來告訴他：“前面有一個人被凍死了”
將軍愣了愣，什么話也沒說，朝那邊走去。風(fēng)雪太大了。他步履有些踉蹌，眼睛有點迷離。
一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好似一尊塑像。他渾身都落滿了雪，可以看出鎮(zhèn)定、自然的神情，卻一時無法辨認面目，半截帶紙卷的旱煙還夾在右手的中指和食指間，煙火已被風(fēng)雪打熄。他微微向前伸出手來，好像要向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
將軍的臉上頓時陰云密布，嘴角邊的肌肉明顯地抽動了一下，驀然轉(zhuǎn)過頭向身邊的人吼道：“叫軍需處長來，為什么不給他發(fā)棉衣？”一陣風(fēng)雪吞沒了他的話。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
沒有人回答他，也沒有人走開……
“聽見沒有？警衛(wèi)員！快叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉大幅度地抖動著，不知是由于冷，還是由于憤怒。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
雪更大了，風(fēng)更狂了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩的豐碑。
豐碑課文全解篇七
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨。狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
將軍早把他的馬讓給了重傷員。他率領(lǐng)戰(zhàn)士們向前挺進，在冰雪中為后續(xù)部隊開辟一條通道。等待著他們的是惡劣的環(huán)境和殘酷的戰(zhàn)斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊。這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)兀繉④娝妓髦?BR> 隊伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什么。
將軍邊走邊喊：“不要停下來，快速前進！”
“前面有人凍死了?！本l(wèi)員跑回來告訴他。
將軍愣了一下，什么話也沒說，快步朝前走去。
一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認他的面目，但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安祥：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅；左手微微向前伸著，好像在向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”
呼嘯的狂風(fēng)淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉抖動著。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。
風(fēng)更狂了，雪更大了。在雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
文本分析
《豐碑》這篇課文是人教版小學(xué)語文第十冊的第4篇選讀課文，它對應(yīng)于第四組課文——《再見了，親人》、《金色的魚鉤》、《橋》、《夢想的力量》，同屬于“可歌可泣的事，令人震撼的情”這一主題。
從題目上來看，它跟《金色的魚鉤》、《橋》這兩篇課文相似，都是用了比喻、象征手法?！柏S碑”本義指高大的石碑，這里當然象征軍需處長那種舍己利人、忠于職守的高大精神。巍巍豐碑，讓人心里肅然起敬。
讀完《豐碑》，自然地聯(lián)想到前面學(xué)過的課文《金色的魚鉤》。這兩篇課文寫的都是發(fā)生在長征途中的革命故事。《金色的魚鉤》一文，寫的是紅軍老班長過草地時悉心照顧三個小戰(zhàn)士，最后犧牲的'事，贊揚的是紅軍老班長舍己為人、忠誠革命的崇高品質(zhì)；而本文寫的是紅軍爬雪山時，一位軍需處長因衣著單薄而凍死的事情，贊揚的是軍需處長舍己利人、克己奉公的崇高品質(zhì)。從事情發(fā)生的時間來看，顯然是《豐碑》在前，《金色的魚鉤》在后。
作者對環(huán)境、人物的外貌、神態(tài)、動作進行了細致的描寫，所以讀來畫面感很強。讀的時候一幅幅畫面呈現(xiàn)在眼前，有“行軍圖”、“讓馬圖”、“凍僵圖”、“發(fā)怒圖”、“敬禮圖”等等。尤其是“凍僵圖”和“敬禮圖”，當我掩卷閉目，軍需處長“鎮(zhèn)定安詳”的神態(tài)和將軍莊重的軍禮總會清晰地出現(xiàn)在我眼前，揮之不去。我想：這應(yīng)是全文最感人的畫面了！
碑文
軍需處長豐碑頌文：
漫漫征路，巍巍雪山，獵獵風(fēng)暴，轆轆饑寒。
軍需處長，管物管錢，衣物緊缺，糧秣艱難。
口糧送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。
野菜果腹，單衣御寒，冷饑罹難，無私泰然。
如此軍隊，如此黨員，贏得日月，換了新天！
青島劉世江
豐碑課文全解篇八
《懷念母親》結(jié)構(gòu)分明，層次清晰。開門見山，形容出兩位母親在生命中同等重要的地位，為全文奠定了情感的基調(diào)，同時引出下文對兩位母親的描述。
棄養(yǎng)：婉辭，形容父母死亡。
薄暗：昏暗。文中形容黃昏時候，夜幕逐漸降臨，天地間一片朦朧、昏暗。
真摯：（感情）真誠懇切。文中形容對自己的母親和祖國都懷著同樣的敬意和真誠的愛意。在心目中，兩位母親的地位是同等重要的。
沮喪：灰心失望。文中形容房東太太一直期待著兒子歸來，兒子卻遲遲未歸，心里有種失落感。從中可見母親對孩子的牽掛，體現(xiàn)了母親的愛。
寢不安席：無法安然入睡。文中形容因為母親的突然去世，心中感到無比悔恨，腦海中一直浮現(xiàn)著母親的樣子，在不斷自責(zé)和愧疚中無法正常入眠。
終天之恨：終身的遺恨。文中形容因為失去了母親，而感到終身遺恨。
思潮起伏：接二連三的思想活動。文中形容在風(fēng)雨交加的日子里，心里感到落寞無依，腦海中一直盤旋著祖國的影子，回憶著在故國的親人和朋友，各種念頭此起彼伏，不斷涌現(xiàn)在腦海中。
心潮騰涌：心情跳躍、涌動。文中形容想到自己的母親和祖**親，心情非常激動，恨不得立刻回到她們身邊去，不想在國外停留。
《懷念母親》一文是國學(xué)大師季羨林先生的回憶錄《留德十年》中的一篇?！读舻率辍窂?934年，青年季羨林大學(xué)畢業(yè)期待赴德留學(xué)終于成行寫起，一直寫到1946年歸國返鄉(xiāng)為止。數(shù)十篇文章，洋洋十數(shù)萬言，寫盡了十一年羈旅生涯中的跌宕起伏?！读舻率辍分械奈恼?，每一篇自成一體，各自獨立；連在一起則以時間為序，整體呈現(xiàn)了先生十多年的經(jīng)歷。在這些文章中，《懷念母親》顯得有些特別，它沒有像其他的文章那樣以寫事或?qū)懭藶橹行模窃跀⑹鑫淖种袏A雜了相當比例的日記、文章片段，頭緒比較多。它的主要內(nèi)容，對親生母親、祖**親魂牽夢縈、刻骨銘心的懷念是年輕的季羨林歐洲十一年中不間斷的情感。
一、“淚”——抒發(fā)著無限的悔恨
黎巴嫩詩人紀伯倫說“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是‘母親’，最美好的呼喚，就是‘媽媽’”。意大利詩人但丁說：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”。母親，多么熟悉的字眼，多么親切的稱呼，我們曾無數(shù)次地呼喚母親，無數(shù)次沐浴著母親的愛。但季老在讀大學(xué)二年級的時候就不可能聆聽那美麗的`呼喚了。其實，在過去的16年里，他已經(jīng)很少享受那美麗的呼喚。母親的去世給留下了無限的悲痛、悔恨、愧疚?！耙幌氲侥赣H，就淚流不止，數(shù)十年如一日”，“淚”成了他表達思念母親最好的語言。
“我六歲離開我的生母，到城里去。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天仍然回到城里?！彪x開家的日子里，季老便寄人籬下，不能依偎在母親懷里撒嬌，無法感受母親的撫慰。1933年初秋，在季老讀大學(xué)二年級的時候，傳來噩耗：“母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲”他從北京趕回濟南，又從濟南趕回清平，兩天的旅途顛簸，他終于回到了8年未曾回過的故鄉(xiāng)，跌跌撞撞地進了家門，看見母親的棺材靜靜地躺在簡陋的屋子中央，他撫棺大哭，一直哭到自己不知道自己在哭，離家8年，母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。但季老無時無刻不在思念自己的母親。雖然季老身不由己，但他暗暗下定決心，等他大學(xué)畢業(yè)，將立即迎養(yǎng)母親，養(yǎng)讓母親不在孤苦伶仃，不在缺衣少食?？墒墙裉欤赣H走了，永遠永遠地走了，他的愿望沒能實現(xiàn)，怎能不使他悔恨萬分呢？于是他痛苦了幾天“食不下咽、寢不安席”他真想一頭撞死在棺材上，隨母親與地下。夜里他枕著母親枕過的枕頭，想到母親在這枕頭上想念兒子時不知流過了多少眼淚，想著，想著，那無可言狀的自責(zé)、無可挽回的遺憾，與日俱增的思念，怎能不是他悲痛萬分呢？“從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親就淚流不止，數(shù)十年如一日?！?BR> 回到北平后，季老仍舊晝夜思念自己的母親，常常在夜里醒來，失聲痛哭，不能自己。1933年12月24日，他在日記里寫道：“晚上又想到母親，又大哭失聲，我真不解，上天何以單給我這樣的命運呢？我想到自殺”1934年5月3日的日記寫道：“因為想到王碼又想到自己的母親。我真不明了整整8年，在短短一生中占多長時間，為什么我竟一次也沒回家去看看母親呢？是她老人家含恨酒泉，不能瞑目！嗚呼，茫茫蒼天，此恨何極？我哭了半夜，夜里失眠?！?935年11月18日的日記中寫道：“好幾天以前，房東太太就對我說，她的兒子今天回家，從學(xué)校回來，她高興得不得了……但她的兒子一直沒有回來，她有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會回來的?？粗纳袂?，我想起自己長眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭！”他后悔，他真不該，他千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊……，這真是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。他只能抱終天之恨而片刻不得安寧。
二、“夢”——架起了思念之橋。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（王維），到德國留學(xué)后，住在一座叫哥廷根的孤寂小城，不知道為什么，母親頻來入夢。日日有所思，才有了夜夜有所夢，白天不能復(fù)現(xiàn)的母親，在夢里來了，他多想留住這美麗的夢啊，留下母親清晰的形象，然而，他無法留住夢，留住母親，當他哭著醒來的時候“夢卻早不知道飛到什么地方去了?！薄疤炷模∵B一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。”這是多么得失落與無奈呀！
沒有生身母親，我們就無法來到這個世界上；沒有養(yǎng)身之母沒有養(yǎng)身之母，我們就不能生活長大。遠離故土，置身異國，獲得最多的就是“孤寂”了?！拔沂堑谝淮坞x開她。不知道為什么，我這個母親也頻來入夢”，夜深人靜的時候，最是想家的時候。“我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時候，活動起來。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。”在萬里之外的故國，那里有熟悉、親切的容顏，有生命有光彩的影像了，有散發(fā)著芬芳的泥土，“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”。雖是孤苦，對遠方的惦念，涌起弄弄的愛意，原來他心底里有非常寶貴的東西，那就是依靠，那是他將來歸屬的地方。那里的一切都在守望著他，守望這位遠離祖國、惦念祖國的游子。他的心里開始溫暖起來，思鄉(xiāng)的情感也更加濃烈，因為他深愛著故鄉(xiāng)、親人、老朋友。雖然自己與母親的距離遠了，與祖國的距離遠了，與親人的接觸少了，心中有憂愁、有思念，心里感到有點凄涼；但是在遠離家鄉(xiāng)的日子里，能時常懷念起在故國的生活情景，不斷回想起故國的親朋好友，感到他們無處不在，心中自然又多了一絲安慰、一些寬心、一點甜蜜，他們是那樣牢固地烙印在自己的記憶深處，在孤寂時陪伴著他。
時間就是情感的催化劑，有的可能漸漸淡忘，可是根植于靈魂深處的愛，與日俱增，“我有時想得簡直不能忍耐?！薄拔已鎏稍谏嘲l(fā)上，聽風(fēng)路過窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜?！弊匀槐緹o意，但與此刻“我”的心境融合，它就帶著太多悲泣苦楚，“心里思潮起伏，又想到故國了。”思念帶著溫暖，思念更是一種折磨，時時刻刻撕扯著他的身心?！傲粼趪獾哪铑^連影兒都沒有了”祖**親成了游子夢中一個重要的內(nèi)容。身在海外十一年，遭遇過多少苦難與艱辛，挫折與委屈?。∽?*親怎能不頻來入夢呢？二戰(zhàn)爆發(fā)后，他便同家里斷了聯(lián)系。飽受轟炸、饑餓、鄉(xiāng)愁的煎熬，有家不能歸，有苦無處訴。一個人孤懸海外，祖國的抗戰(zhàn)情況怎樣了，家里的情況怎樣了？甚至那條名叫“憨子”的小狗和院子里那兩顆海棠花都頻來入夢。難以排解的思鄉(xiāng)之愁，數(shù)不盡的不眠之夜，剪不斷的離愁別恨，使他的精神痛苦萬分。這樣的日子一直持續(xù)到離開哥廷根回國。
三、“文”——平平淡淡才是真
季老在《留德十年》的《楔子》中說，“我特別強調(diào)‘實事求是’四字，因為寫自傳不是搞文學(xué)創(chuàng)作，讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳，只寫事實?！睘榱俗駨倪@樣一個寫作原則，寫《懷念母親》時，季老為了“避免用今天的情感篡改當時的感情”，幾次引用當年的日記和文章片斷來“保存自己當時的感情”。這樣一種組織語言材料的方式，是服從于整本書作為回憶錄的性質(zhì)的。
豐碑課文全解篇九
近年來，在課程改革的推動下，許多新課程新教材被引入到中小學(xué)教學(xué)中。其中，作為“偉大的豐碑”九年級語文教材備受關(guān)注。通過學(xué)習(xí)這本教材，我深刻感受到其中蘊含的文化瑰寶和人文精神，也受益匪淺。以下是我對《豐碑》這本課文的心得體會。
首先，我被課文中的深刻思考所震撼。在這本教材中，作者從不同的角度出發(fā)，帶我們思考生活中的倫理問題、社會問題，以及人與人之間的關(guān)系等等。特別是《羊的天空》這篇課文，作者通過描述一個羊媽媽對孩子的守護，以及兩只小羊智慧的表現(xiàn)，啟發(fā)我對親情、友情等人際關(guān)系的思考。這些課文幫助我了解到，做一個有責(zé)任感的人，應(yīng)當始終保持對他人的關(guān)愛和呵護。
其次，這本教材給了我對歷史文化的新認識。在學(xué)習(xí)《紅燈記》一課時，我了解到中國傳統(tǒng)曲藝的豐富內(nèi)涵和歷史淵源。作者生動地描繪了四川平民百姓的生活場景，讓我仿佛置身于那個年代。通過這些文字，我不僅拓寬了自己的文化視野，也進一步意識到了我們傳統(tǒng)文化的瑰寶之處。
第三，這本教材培養(yǎng)了我思維的靈活性和批判性思維。在學(xué)習(xí)《國王與乞丐》一課時，作者講述了一個關(guān)于世俗的故事，通過比較國王和乞丐的命運，以及他們各自的心理活動，喚起了我對社會不公平的思考。這讓我明白到人與人之間的差距，除了個體努力和天賦外，還與社會制度和環(huán)境的公平性有著密切的關(guān)系。
此外，這本教材還激發(fā)了我對文學(xué)的熱愛和創(chuàng)作的欲望。在學(xué)習(xí)《誰在牽你的手》一課時，作者通過三個角色的心理獨白，揭示了家庭成員之間的情感紐帶。這讓我明白到，每個人的內(nèi)心世界都是豐富多樣的，通過傾聽他人的心聲，我們可以更好地理解和關(guān)愛彼此。同時，我也會被激發(fā)去寫作，將自己的思考和情感通過文字表達出來，與讀者分享。
最后，這本教材在我心中烙下了深深的痕跡。通過學(xué)習(xí)這本課文，我對自己的價值觀和人生觀有了更加清晰的認識。通過閱讀文化經(jīng)典，我對傳統(tǒng)文化有了更加深入的體會，更加堅定地走在傳統(tǒng)文化的道路上。這本教材還開啟了我的思維，將我引向了更加廣闊的知識和思考的空間。
總之，通過對《豐碑》這本課文的學(xué)習(xí)，我深刻感受到了其中所傳遞的價值觀和人文精神。它為我打開了一扇了解歷史和文化的窗戶，也開啟了我的思維和想象的大門。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)以這本教材為指導(dǎo)，不斷探索和實踐其中的思想和理念，為自己的成長和發(fā)展助力。同時，我也相信這本教材將對未來的無數(shù)學(xué)子產(chǎn)生積極的影響，成為他們成長道路上的偉大里程碑。
豐碑課文全解篇十
課文豐碑是一本關(guān)于中國文學(xué)的教材，涵蓋了各個時期的經(jīng)典作品。在學(xué)習(xí)中，我對其中的文學(xué)名篇有了更深入的了解，也受益匪淺。在我看來，課文豐碑不僅僅是一本教材，更是我心中浮現(xiàn)出的一座豐碑，是功以不息的中國文學(xué)精神與智慧的象征。
二、背后的歷史背景
中國是一個擁有悠久文化歷史的國家，數(shù)千年來，文學(xué)一直扮演著重要的角色。課文豐碑所包含的作品，就是歷史長河中文學(xué)瑰寶的一部分。從《孔子》到《詩經(jīng)》、《論語》、《紅樓夢》，這些作品見證了中國文學(xué)的發(fā)展變遷，也展現(xiàn)了中國人民的智慧與情感。
三、課文豐碑的精髓所在
課文豐碑所選取的文學(xué)經(jīng)典，都是經(jīng)過精心篩選和深思熟慮的。這些作品既體現(xiàn)了作者的獨特才情，也反映了當時社會的風(fēng)云變幻。例如，在《論語》中，我們了解到了孔子的思想和道德觀念，也體味到了古代士人的風(fēng)范；而《紅樓夢》則以其繁復(fù)的情節(jié)和多重意境，深深地吸引著讀者。每一篇課文都讓我深深感受到中國文學(xué)的深邃和博大。
四、課文豐碑對我的啟發(fā)
課文豐碑中的作品不僅在藝術(shù)形式上給了我啟發(fā)，更在思想上開拓了我的視野。例如《孔子》中的“為政以德”、“見賢思齊”等思想理念，讓我明白到一個政治家應(yīng)該具備的品質(zhì)和責(zé)任；《紅樓夢》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等經(jīng)典語句，讓我明白到生命的短暫和價值。這些深入人心的思想和哲理，讓我在猶豫困惑時找到了前進的方向，也激勵我在學(xué)習(xí)和人生道路上堅持不懈。
五、我的心得體會
課文豐碑是一座豐富而莊嚴的精神豐碑。在學(xué)習(xí)這本教材的過程中，我對中國文學(xué)的重要性有了更深層次的認識，并被文學(xué)作品所激勵。課文豐碑中的作品不僅展示了中國文學(xué)的輝煌歷史，也傳遞了深刻的思想內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)這些作品，我不僅提高了文學(xué)素養(yǎng)，也培養(yǎng)了審美情趣，更重要的是，課文豐碑教會了我如何思考人生、如何面對挑戰(zhàn)，給了我深厚的精神力量。
總之，課文豐碑是一本關(guān)于中國文學(xué)的教材，它集中展示了中國文學(xué)的精髓，也激發(fā)了讀者對文學(xué)的熱愛和追求。在學(xué)習(xí)中，這本書不僅賦予了我閱讀、理解文學(xué)作品的能力，還成為我心中的一座精神豐碑，給予了我人生的啟迪和支撐。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、品味、傳承中國文學(xué)的精華，將課文豐碑的精神發(fā)揚光大，為中華文化的繁榮與傳播盡一份力。
豐碑課文全解篇十一
教師的崗位應(yīng)該在那里？當然是在課堂。
可是她卻在馬路上為我們上了最后一堂最精彩的人生教育課。每當我讀起《精神豐碑》這本書，我的心靈都會受到強烈的震撼，這本書內(nèi)容真真實實，書中的每一個人物都有血有肉。助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親、自強不息……最令我難忘的的是書中那名見義勇為的英雄老師。她是一位平凡的教師，可當她面對飛馳而來的汽車卻奮不顧身，將身邊的六名學(xué)生推向安全地帶，關(guān)鍵時刻她將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險留給了自己，用愛與責(zé)任為我們上了她人生的最后一節(jié)課，將自己的生命永遠定格在那撼人心魄，感天動地的一瞬間，用生命鑄就了高尚的師德靈魂。
她就是江蘇金壇市城南小學(xué)二年級的班主任殷秀梅老師。英雄的舉動絕非偶然。殷老師生前經(jīng)常為家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生墊付學(xué)雜費，給孩子們買學(xué)習(xí)用品，每次，學(xué)生們遇到困難都喜歡找這位親切的老師媽媽來解決。生，人之所欲，死，人之所畏。但在突如其來的生死抉擇中，殷老師義無反顧地用自己的生命保護他的學(xué)生，這一高尚的舉動散發(fā)出的是高尚而又無私的愛。事發(fā)前，她是一名普通的老師；事發(fā)后，她的舉動超越了老師。她的所作所為穿透了每個人的靈魂，他就是我們身邊實實在在的見義勇為的英雄老師。關(guān)鍵時刻本能的舉動不僅體現(xiàn)了她見義勇為，更體現(xiàn)她作為一名教師強烈的責(zé)任感。
大難之時她心中有大愛，心中只有學(xué)生，保護學(xué)生就是她的天職。教師的天職是什么？教書育人。殷秀梅老師一生都在履行她的天職，平日里她教學(xué)嚴謹，熱愛學(xué)生；危難之時她心中唯有學(xué)生。她用自己實際行動為我們上了一堂精彩的思想品德教育課，也為她短暫的人身畫上了一個最圓滿的句號，更是為全國人民樹立了道德的楷模。我將以她為榮，以她為傲，危難之時唯有將生的希望留給他人，將死亡的危險留給自己才是真我英雄。
豐碑課文全解篇十二
《留德十年》從1934年，青年作者大學(xué)畢業(yè)期待赴德留學(xué)終于成行寫起，一直寫到1946年歸國返鄉(xiāng)為止。數(shù)十篇文章，洋洋十數(shù)萬言，寫盡了十一年羈旅生涯中的跌宕起伏?！读舻率辍分械奈恼?，每一篇自成一體，各自獨立；連在一起則以時間為序，整體呈現(xiàn)了先生十多年的經(jīng)歷。在這些文章中，《懷念母親》顯得有些特別，它沒有像其他的文章那樣以寫事或?qū)懭藶橹行?，而是在敘述文字中夾雜了相當比例的日記、文章片段，頭緒比較多。它的主要內(nèi)容，對親生母親、祖**親魂牽夢縈、刻骨銘心的懷念是年輕的作者歐洲十一年中不間斷的情感。
一、“淚”——抒發(fā)著無限的悔恨
黎巴嫩詩人紀伯倫說“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是‘母親’，最美好的呼喚，就是‘媽媽’”。意大利詩人但丁說：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”。母親，多么熟悉的字眼，多么親切的稱呼，我們曾無數(shù)次地呼喚母親，無數(shù)次沐浴著母親的愛。但作者在讀大學(xué)二年級的時候就不可能聆聽那美麗的呼喚了。其實，在過去的里，他已經(jīng)很少享受那美麗的呼喚。母親的去世給作者留下了無限的悲痛、悔恨、愧疚?！耙幌氲侥赣H，就淚流不止，數(shù)十年如一日”，“淚”成了他表達思念母親最好的語言。
“我六歲離開我的生母，到城里去。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天仍然回到城里。”離開家的日子里，作者便寄人籬下，不能依偎在母親懷里撒嬌，無法感受母親的撫慰。1933年初秋，在作者讀大學(xué)二年級的時候，傳來噩耗：“母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲”他從北京趕回濟南，又從濟南趕回清平，兩天的旅途顛簸，他終于回到了8年未曾回過的故鄉(xiāng)，跌跌撞撞地進了家門，看見母親的棺材靜靜地躺在簡陋的屋子中央，他撫棺大哭，一直哭到自己不知道自己在哭，離家8年，母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。但作者無時無刻不在思念自己的母親。雖然作者身不由己，但他暗暗下定決心，等他大學(xué)畢業(yè)，將立即迎養(yǎng)母親，養(yǎng)讓母親不在孤苦伶仃，不在缺衣少食。可是今天，母親走了，永遠永遠地走了，他的愿望沒能實現(xiàn)，怎能不使他悔恨萬分呢？于是他痛苦了幾天“食不下咽、寢不安席”他真想一頭撞死在棺材上，隨母親與地下。夜里他枕著母親枕過的枕頭，想到母親在這枕頭上想念兒子時不知流過了多少眼淚，想著，想著，那無可言狀的自責(zé)、無可挽回的遺憾，與日俱增的思念，怎能不是他悲痛萬分呢？“從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親就淚流不止，數(shù)十年如一日。”
回到北平后，作者仍舊晝夜思念自己的母親，常常在夜里醒來，失聲痛哭，不能自己。1933年12月24日，他在日記里寫道：“晚上又想到母親，又大哭失聲，我真不解，上天何以單給我這樣的命運呢？我想到自殺”1934年5月3日的日記寫道：“因為想到王碼又想到自己的母親。我真不明了整整8年，在短短一生中占多長時間，為什么我竟一次也沒回家去看看母親呢？是她老人家含恨酒泉，不能瞑目！嗚呼，茫茫蒼天，此恨何極？我哭了半夜，夜里失眠?！?935年11月18日的日記中寫道：“好幾天以前，房東太太就對我說，她的'兒子今天回家，從學(xué)校回來，她高興得不得了……但她的兒子一直沒有回來，她有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會回來的?？粗纳袂椋蚁肫鹱约洪L眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭！”他后悔，他真不該，他千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊……，這真是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。他只能抱終天之恨而片刻不得安寧。
二、“夢”——架起了思念之橋。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（王維），到德國留學(xué)后，住在一座叫哥廷根的孤寂小城，不知道為什么，母親頻來入夢。日日有所思，才有了夜夜有所夢，白天不能復(fù)現(xiàn)的母親，在夢里來了，他多想留住這美麗的夢啊，留下母親清晰的形象，然而，他無法留住夢，留住母親，當他哭著醒來的時候“夢卻早不知道飛到什么地方去了。”“天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！边@是多么得失落與無奈呀！
沒有生身母親，我們就無法來到這個世界上；沒有養(yǎng)身之母沒有養(yǎng)身之母，我們就不能生活長大。遠離故土，置身異國，獲得最多的就是“孤寂”了。“我是第一次離開她。不知道為什么，我這個母親也頻來入夢”，夜深人靜的時候，最是想家的時候。“我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時候，活動起來。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭?！痹谌f里之外的故國，那里有熟悉、親切的容顏，有生命有光彩的影像了，有散發(fā)著芬芳的泥土，“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”。雖是孤苦，對遠方的惦念，涌起弄弄的愛意，原來他心底里有非常寶貴的東西，那就是依靠，那是他將來歸屬的地方。那里的一切都在守望著他，守望這位遠離祖國、惦念祖國的游子。他的心里開始溫暖起來，思鄉(xiāng)的情感也更加濃烈，因為他深愛著故鄉(xiāng)、親人、老朋友。雖然自己與母親的距離遠了，與祖國的距離遠了，與親人的接觸少了，心中有憂愁、有思念，心里感到有點凄涼；但是在遠離家鄉(xiāng)的日子里，能時常懷念起在故國的生活情景，不斷回想起故國的親朋好友，感到他們無處不在，心中自然又多了一絲安慰、一些寬心、一點甜蜜，他們是那樣牢固地烙印在自己的記憶深處，在作者孤寂時陪伴著他。
時間就是情感的催化劑，有的可能漸漸淡忘，可是根植于靈魂深處的愛，與日俱增，“我有時想得簡直不能忍耐?！薄拔已鎏稍谏嘲l(fā)上，聽風(fēng)路過窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜?！弊匀槐緹o意，但與此刻“我”的心境融合，它就帶著太多悲泣苦楚，“心里思潮起伏，又想到故國了。”思念帶著溫暖，思念更是一種折磨，時時刻刻撕扯著他的身心。“留在國外的念頭連影兒都沒有了”祖**親成了游子夢中一個重要的內(nèi)容。身在海外十一年，作者遭遇過多少苦難與艱辛，挫折與委屈?。∽?*親怎能不頻來入夢呢？二戰(zhàn)爆發(fā)后，他便同家里斷了聯(lián)系。飽受轟炸、饑餓、鄉(xiāng)愁的煎熬，有家不能歸，有苦無處訴。一個人孤懸海外，祖國的抗戰(zhàn)情況怎樣了，家里的情況怎樣了？甚至那條名叫“憨子”的小狗和院子里那兩顆海棠花都頻來入夢。難以排解的思鄉(xiāng)之愁，數(shù)不盡的不眠之夜，剪不斷的離愁別恨，使他的精神痛苦萬分。這樣的日子一直持續(xù)到離開哥廷根回國。
三、“文”——平平淡淡才是真
作者在《留德十年》的《楔子》中說，“我特別強調(diào)‘實事求是’四字，因為寫自傳不是搞文學(xué)創(chuàng)作，讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳，只寫事實?！睘榱俗駨倪@樣一個寫作原則，寫《懷念母親》時，作者為了“避免用今天的情感篡改當時的感情”，幾次引用當年的日記和文章片斷來“保存自己當時的感情”。這樣一種組織語言材料的方式，是服從于整本書作為回憶錄的性質(zhì)的。
于是，作者感嘆：“我一生有兩個母親，一個是生我的母親，一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕?！睒銓嵉恼Z言，拳拳的愛國之心與戀母之情明月可鑒。平平淡淡的語言，真真切切的情感，濃濃戀母情，永無絕期，令人感動，淚盈于睫。
豐碑課文全解篇十三
《豐碑》這篇課文是一篇感人至深的文章，文章講述了紅軍在行軍途中，一位軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡。文章對人物的刻畫非常細膩，表現(xiàn)了紅軍將士們那種毫不利己、專門利人的崇高精神。今天有幸聽到徐新會老師執(zhí)教這篇文章，教者在課堂中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生入情、入境、用情，讓我留下了非常深刻的印象。
教無定法，但科學(xué)合理地運用教學(xué)方法卻能使教學(xué)效果事半功倍，教與學(xué)達到和諧完美的統(tǒng)一。這節(jié)課中徐老師巧妙的運用了多種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生走進文本，體會思想感情：
1、情境教學(xué)法課堂中注重創(chuàng)設(shè)情境，運用“情境教學(xué)法”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過圖片、錄音等教學(xué)設(shè)備營造氛圍，讓學(xué)生觀看紅軍過雪山的錄相和凍僵的軍需處長圖片從而使學(xué)生感受到語言文字中所描繪的鮮明形象，引起學(xué)生對課文中人物的關(guān)注，入情入境生情。
2、誦讀質(zhì)疑法指導(dǎo)讀中感悟，讀中質(zhì)疑，實現(xiàn)語感積淀，促進學(xué)生自悟自得，使學(xué)生在圖、聲、樂、情中自主學(xué)習(xí)。背誦自己喜歡的段落，在誦讀中進一步體會作者的'寫作方法，深刻領(lǐng)悟作品所表達的思想感情。
3、媒體演示法多媒體展示感人的畫面，再配以柔和的音樂，把學(xué)生帶入了真實的生活場景中，加深了學(xué)生對課文的感悟。
朱熹曾說：“讀得熟，則不待解說，自曉其義也”，他充分肯定了在語文學(xué)習(xí)中“讀”是一個不可替代的手段。本節(jié)課還有一個最大的亮點就是在徐老師的帶領(lǐng)下,學(xué)生將課文讀得充分、讀得精彩，讀出了課文要表達的感情，也讀出了自己的真情實感。在本課教學(xué)中，學(xué)生以多種形式的讀來整體感知這篇文章，即：1、大聲自讀，讀通課文；2、分段朗讀，檢查自學(xué)；3、快速覽讀，概括內(nèi)容；4、小聲自讀，畫出最感動的語句。由品賞朗讀到領(lǐng)悟情感自然水到渠成。
現(xiàn)代教學(xué)論認為，教師的作用不單是“信息源”，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的調(diào)控器，教師應(yīng)做到“導(dǎo)而弗牽”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向、導(dǎo)法、導(dǎo)練、導(dǎo)學(xué)，以民主的教風(fēng)和循循善誘的技巧，把學(xué)生引到一種想學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)的境地。我認為徐老師這節(jié)課的教學(xué)正體現(xiàn)了這些教育理念，也值得我去好好的學(xué)習(xí)。
豐碑課文全解篇十四
《豐碑》講述的是一個犧牲的老戰(zhàn)士，一隊偉大的紅軍戰(zhàn)士。
軍長則是不綠色作文網(wǎng)愿意看到戰(zhàn)友死亡，我從“愣住、迷離”倆詞中讀出他的驚訝，我知道他是不希望有人犧牲的，畢竟是一起沖鋒作戰(zhàn)的兄弟，一個人也不能少。
生命啊，你璀璨如歌！
當知道犧牲的老戰(zhàn)士就是軍需處長時，軍長站立了足足一分鐘，可以看出他的悲傷與驚訝。我對老戰(zhàn)士的犧牲感動至極，也對他的犧牲感到惋惜。哎，愿一切安好吧！
雪中似有豐碑影，逝者久睡幾時回？
豐碑課文全解篇十五
《匆匆》寫于1922年3月，恰逢“五四”運動落潮期。當時的“五四”知識青年忙于救國，忙于追求進步;他們備受當時政治環(huán)境的壓迫，卻沒有停止追求進步的腳步;他們苦惱、彷徨，卻在冷靜的沉思后，繼續(xù)追趕人生的路?！拔逅摹边\動落潮期的現(xiàn)實情況讓朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉淪。朱自清站在他的“中和主義”立場上執(zhí)著地探尋與追求。作者認為：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有它的意義與價值!每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當?shù)奈恢谩！?朱自清《給俞平伯的信》一文中的內(nèi)容)朱自清依托春景激發(fā)內(nèi)心情感，借助想象釋懷美好。
豐碑課文全解篇十六
課文豐碑，即指那些被廣大讀者公認為具有深遠影響和重要意義的經(jīng)典之作。這些課文豐碑不僅在文學(xué)藝術(shù)上有著突出的成就，更在文化傳承和思想啟迪方面發(fā)揮著巨大的作用。通過認真研讀這些經(jīng)典之作，我獲得了很多的收獲和體會。
首先，課文豐碑是一本用來引導(dǎo)人生的“修身書”。其中蘊含的豐富哲理和人生智慧，讓人們在閱讀中得以體悟，從而對自身價值觀和為人處世原則產(chǎn)生深刻的影響。例如，曹雪芹的《紅樓夢》中通過復(fù)雜的人物關(guān)系和悲劇的愛情故事，教會了我如何看清人性的丑陋和虛偽，同時也讓我意識到珍視親情友情的重要性。這樣的修身書能夠引導(dǎo)人們正視自我，調(diào)整自己的心態(tài)，做一個更加善良和誠實的人。
其次，課文豐碑是一座文化的寶庫?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，這是屈原在《離騷》中寫下的催人奮進的句子，也是中國人民頑強不屈的精神象征。在各種名著中，我們可以感受到深厚的文化底蘊和一代又一代先賢的智慧。作為讀者，我們需要不斷地汲取這些寶貴的文化精粹，以豐富自己的思想境界。古代名家的經(jīng)典之作給予了我無限的啟迪，使我逐漸懂得了中華文化的博大精深之處。
此外，課文豐碑也是一面反映社會歷史的鏡子。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》通過對廢墟中浸泡著酒的酒甕的描寫，表現(xiàn)了唐朝時社會動蕩的景象。在紛亂的戰(zhàn)亂年代，人們的生活遭受到了巨大的痛苦和折磨。通過課文豐碑，我們可以深入了解曾經(jīng)的歷史風(fēng)云，認識古代社會的興衰更替。這樣的反思和認識，徹底消除了我之前對歷史的模糊印象，使我對歷史有了更深刻的理解。
課文豐碑就像一本書，永遠給予我們新的啟示。在不同的階段，隨著我們認知的提高，對這些名著的理解也會有所不同。所以，課文豐碑的學(xué)習(xí)需要持之以恒，通過不斷地思考和研讀，將其內(nèi)化為自己的認知和思考方式。只有通過深度閱讀，我們才能夠理解其中的奧秘，擁有真正的感悟。這種感悟不僅是對人性的洞察，也是對生活的理解和對自身的思考。
總之，課文豐碑是一種文化遺產(chǎn)，它們承載著古人的智慧和思想，對我們每個人都有著重要的意義。通過閱讀和品味這些經(jīng)典之作，我們能夠在思想上得到充實和升華，也能夠在人生旅途中找到靈感和指引。因此，我們應(yīng)該珍視這些課文豐碑，通過自己的努力，將它們化為自己的寶貴財富。只有這樣，我們才能夠真正感悟到其中傳遞的智慧和力量，才能夠真正成為一個有思想、有追求的人。
豐碑課文全解篇一
我含著熱淚再一次閱讀《豐碑》這篇感人肺腑的文章，感情依舊是第一次閱讀時那樣的激動。我被軍需處長那舍己為人的精神打動了，這篇文章深深地印在我的腦海中。
《豐碑》一文講述的是在艱難的兩萬五千里征中，一位軍需處長為了給軍隊節(jié)約棉衣，被可惡的大風(fēng)雪活活凍死的`感人故事。
讀完這篇文章，我像那位將軍一樣愣住了，一位掌管全軍吃穿的軍需處長完全可以給自己先發(fā)棉衣。但他沒有這樣做，他想到得是在茫茫的冰天雪地中的前進的戰(zhàn)友們！
由軍需處長，我想到一些身居要職地位顯赫的國家機關(guān)人員，在金錢和利益面前，他們卻敢以身試法。使國家和人民受到巨大損失。
讓我們向軍需處長致敬，希望社會多一些像這樣的人。
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豐碑課文全解篇二
《豐碑》講述的是紅軍在長征途中的一個感人故事：一個寒冷的冬天，隊伍在冰天雪地中行進，軍需處長把棉衣全發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己只穿著單薄破舊的衣服，在云中山凍死了。
歌頌了紅軍戰(zhàn)士們一心為公、毫不利己、專門利人的崇高精神。
《豐碑》教材解讀和文本分析
《豐碑》這篇課文是人教版小學(xué)語文第十冊的第4篇選讀課文，它對應(yīng)于第四組課文——《再見了，親人》、《金色的魚鉤》、《橋》、《夢想的力量》，同屬于“可歌可泣的事，令人震撼的情”這一主題。
從題目上來看，它跟《金色的魚鉤》、《橋》這兩篇課文相似，都是用了比喻、象征手法?！柏S碑”本義指高大的石碑，這里當然象征軍需處長那種舍己利人、忠于職守的高大精神。巍巍豐碑，讓人心里肅然起敬。
讀完《豐碑》，自然地聯(lián)想到前面學(xué)過的課文《金色的魚鉤》。這兩篇課文寫的都是發(fā)生在長征途中的革命故事?！督鹕聂~鉤》一文，寫的是紅軍老班長過草地時悉心照顧三個小戰(zhàn)士，最后犧牲的事，贊揚的是紅軍老班長舍己為人、忠誠革命的崇高品質(zhì)；而本文寫的是紅軍爬雪山時，一位軍需處長因衣著單薄而凍死的事情，贊揚的是軍需處長舍己利人、克己奉公的崇高品質(zhì)。從事情發(fā)生的時間來看，顯然是《豐碑》在前，《金色的魚鉤》在后。
作者對環(huán)境、人物的外貌、神態(tài)、動作進行了細致的描寫，所以讀來畫面感很強。讀的時候一幅幅畫面呈現(xiàn)在眼前，有“行軍圖”、“讓馬圖”、“凍僵圖”、“發(fā)怒圖”、“敬禮圖”等等。尤其是“凍僵圖”和“敬禮圖”，當我掩卷閉目，軍需處長“鎮(zhèn)定安詳”的神態(tài)和將軍莊重的軍禮總會清晰地出現(xiàn)在我眼前，揮之不去。我想：這應(yīng)是全文最感人的畫面了！
下面，就讓我們隨著故事的情節(jié)，去細細品味這些畫面吧：
畫面一：天寒地凍難行軍
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨?？耧L(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
要在這樣殘酷的環(huán)境中生存下去，我最先想到的是需要有御寒的衣物：棉衣要吧？要！棉褲要吧？要！棉鞋要吧？要！當然還有帽子、手套、圍巾……然而“裝備很差”這四個字跳入眼中，無疑讓我心中一冷?！把b備很差”！到底有多差？文中沒寫，但我可以想象：有的戰(zhàn)士沒有棉衣，渾身瑟瑟發(fā)抖；有的戰(zhàn)士沒有棉褲，雙腿直打顫；有的戰(zhàn)士沒有棉鞋，腳都凍得失去了知覺。至于帽子、圍巾、手套更是想都不用想了。不僅如此，可能食物也不充足，那冰天雪地的云中山，是不會慷慨地獻出一草一木一花一果供戰(zhàn)士們充饑的；不僅如此，可能由于馬匹的缺少，一些軍事裝備、一些炊事用具等重物需要戰(zhàn)士們用自己的身體或背或扛或挑翻過雪山。在這樣的環(huán)境中，輕裝上陣都困難重重，更不用說負重登山了?？磥恚t軍隊伍除了要面對“寒冷”的威脅，還有“饑餓”，還有“疲勞”，甚至還有“敵人”……這些猜想在文中第二段四個“可能”的排比句中得到了印證。一個擬人化的“吞”字形象地表現(xiàn)了紅軍隊伍與惡劣環(huán)境之間力量的懸殊。在如惡魔般張著血盆大口的環(huán)境里，紅軍隊伍就如任它宰割的獵物，隨時都會被它吞噬?？磥?，紅軍隊伍要想翻越天寒地凍的云中山，一個字，難！兩個字，很難！三個字，非常難！“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”將軍的?dān)憂及文章開頭對環(huán)境的渲染似乎預(yù)示著什么事要發(fā)生，為事情的發(fā)展做了鋪墊。
畫面二：鎮(zhèn)定從容淡生死
一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認他的面目，但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅;左手微微向前伸著，好像在向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
等我讀到下文，明白了老戰(zhàn)士的身份是“軍需處長”的時候，我起初是吃驚，然后是深深地震撼和感動了。試想：作為掌管部隊衣物、軍糧的“軍需處長”，他是最有機會第一個吃飽、穿暖的?。】墒聦嵞兀克拿抟履?？讓我進行合理的推想吧：可能是他發(fā)現(xiàn)一個衣著單薄的小戰(zhàn)士在風(fēng)雪中瑟瑟發(fā)抖，于是他脫下了自己的棉衣披在小戰(zhàn)士身上；可能是他看到擔(dān)架上凍得蜷縮成一團的傷病員，于是他脫下了自己的棉衣蓋在他身上；也可能是他遇到一個衣著單薄的老戰(zhàn)士，他脫下身上的棉衣塞到他手上……那么，促使他這樣做的原因是什么呢？是出于對小戰(zhàn)士的憐愛？是出于對傷病員的關(guān)懷？是出于對老戰(zhàn)士的關(guān)心？還是出于職責(zé)的使然？我看，都有可能！然而，在這冰天雪地中讓出棉衣，就意味著把生的希望也讓給了別人??！難道他不明白嗎？當然不可能！作為經(jīng)驗豐富的'老戰(zhàn)士，他比誰都清楚棉衣的重要性。想到這里，軍需處長那種舍己利人的精神在我心里頓時高大起來！
然再細讀之后，又有新的發(fā)現(xiàn)：那“十分鎮(zhèn)定”、“十分安詳”的神態(tài)似乎違反了常理。一個凍僵之人，他的神態(tài)應(yīng)該是痛苦才對，怎么會是“鎮(zhèn)定、安詳”的呢？聯(lián)系他讓棉衣的行為，我不得不做出這樣的斷想：他是義不容辭地讓，他是毫不猶豫地讓，他是無怨無悔地讓！他在讓之前就已經(jīng)做好了犧牲的準備，他在讓之后更是從容淡定地面對死亡?？梢韵胂?，他死前心如止水、無牽無掛，不然臉上不會“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。但他死前真的心如止水、無牽無掛嗎？一個正常的人，就算他能不懼生死，但在臨死前能不想念父母，能不想念妻兒嗎？一定有一種超越親情、超越愛情的情感或精神使他輕輕提起，又輕輕放下了?；蛟S，這是一種對戰(zhàn)友的愛；或許，這是一種對生命的慈悲；也或許，這是一種大無畏的革命精神……想到這里，那“鎮(zhèn)定安詳”的“塑像”在我眼前越來越清晰，越來越高大，簡直成了一尊寶相莊嚴的佛像了！
在后來的細讀中，我又發(fā)現(xiàn)那“無法辨認他的面目”跟“但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳”似乎是矛盾的。既然無法辨認，又何以看出呢？最后還是一個標點解答了我心中的疑惑，那就是“安詳”后面的那個冒號。原來“看”到的神態(tài)，是源于看到軍需處長動作后的猜想。他死前還抽著煙，似乎沒意識到死亡的來臨。他真的沒準備嗎？當然不是，在他讓出棉衣的時候，就已經(jīng)做好了犧牲的準備。
畫面三：沖冠一怒因愛兵
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”
呼嘯的狂風(fēng)淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉抖動著。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
面對老戰(zhàn)士的犧牲，將軍非常生氣，這可以從“嚴峻”、“抽動”、“吼道”、“紅著眼睛”、“發(fā)怒的豹子”、“十分可怕”、“抖動”這些詞語中看出來。描寫人物憤怒的情景在《橋》這一課也出現(xiàn)過，如老漢“揪”、“吼道”、“兇得像只豹子”。但在本文，筆墨更濃了，作者對將軍憤怒的描寫可謂入木三分，幾乎達到了極致，似乎云中山都要害怕得抖三抖。將軍顯然是認為軍需處長沒有盡到職責(zé)，沒有給老戰(zhàn)士發(fā)棉衣，所以才導(dǎo)致老戰(zhàn)士的犧牲。這可以從他的兩次話中看出來：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”從“叫來”到“跑步過來”明顯感受到將軍的怒火越來越大，甚至可以想象如果軍需處長被叫來，說不定如發(fā)怒的豹子般的將軍會把他撕成碎片。這是本文的高潮部分，連我這個讀者都感到了可怕，心中還隱隱替軍需處長擔(dān)心起來。
可一向紀律嚴明的紅軍戰(zhàn)士面對將軍的咆哮卻無動于衷。你看“沒有人回答他，也沒有人走開”，這是怎么回事？“沒有人回答”是因為他們內(nèi)心早已悲痛得無以復(fù)加？還是不忍心把這個事實告訴將軍？或許都有吧！“沒有人走開”是因為他們知道眼前這個凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長。面對盛怒的將軍，終于有人“小聲”地告訴將軍：“他就是軍需處長……”雖說是“小聲”，但在這里卻無疑是一聲響雷，使將軍如遭電擊。太出人意料了，不僅將軍沒想到，作為讀者的我也沒想到。這個被將軍認為是失職，要被將軍狠狠治罪的軍需處長竟然就是眼前因衣服“單薄破舊”而“凍僵”的老戰(zhàn)士。然而，讀者也不會因為將軍的誤會對他產(chǎn)生不滿，相反，將軍的暴怒不正是他愛兵的體現(xiàn)嗎？聯(lián)系先前他讓馬給傷病員的行為，讓我們對將軍也充滿了敬意。
畫面四：軍禮默默祭英魂
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。
“將軍愣住了”，他“愣住”，是因為他沒想到這個凍死的老戰(zhàn)士竟然是掌管衣物的軍需處長。情勢突然逆轉(zhuǎn)，所以將軍“久久”地站在雪地里。這個“久久”讓將軍想起了很多，也想明白了很多。他肯定想到是軍需處長把棉衣讓給了別的戰(zhàn)友才凍死了。他還肯定想到自己剛才對軍需處長的誤解。他甚至還想起了軍需處長以前的種種事跡……因此，他愧疚，他感動，他悲痛，所以他“眼睛濕潤了”。為了緩解心中強大的悲痛，為了使自己的心平靜下來，他需要“深深”吸一口氣。又因為心中升騰的對軍需處長的無限敬佩與失去愛將的沉痛心情，所以他是“緩緩”地敬了一個莊重的軍禮，這軍禮重逾千斤?。〈藭r，軍需處長的生命已化成了一座豐碑屹立在將軍的心里。這里，“久久”、“深深”、“緩緩”這些疊詞的運用對渲染氣氛，對表達將軍震驚、愧疚、沉痛、感動、敬佩的復(fù)雜心情起了加深情感的作用。讀到這里，我的心底也有一種感動、一種悲傷、一種敬佩慢慢地溢上來。此時，我就是“將軍”，“將軍”就是我。
畫面五：豐碑晶瑩樹人心
風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
“他成了一座晶瑩的豐碑”，從字面上看，是軍需處長的身體成了一座豐碑。這是暗喻，從外形上來形容的。但軍需處長坐著的身體又何以談得上“豐”呢？真正“豐”起來的是軍需處長那種舍己利人的精神，那種偉大的人格魅力?！熬К摗彼坪跏钦f覆蓋在身上的雪圣潔剔透，其實是暗指軍需處長無私的精神如白雪般高尚圣潔。
“風(fēng)更狂了，雪更大了”，預(yù)示著環(huán)境更加惡劣了。然而與之形成鮮明對比的卻是將軍的“大步走”與戰(zhàn)士們“無數(shù)沉重而堅定”的腳步聲，以及“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”的反問。之前，在文中第二段，將軍還擔(dān)憂“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)兀俊?，為何在環(huán)境更加惡劣的情況下，他們反而堅定了信心呢？這是因為軍需處長舍己利人的精神與偉大的人格魅力深深地鼓舞了將士們。將軍的“大步走”，是因為看到了這支隊伍的希望。戰(zhàn)士們的腳步“堅定”，是因為軍需處長的犧牲鞭策了他們。在“堅定”前面加了“沉重”，寫得真實，可見作者用詞的謹慎與準確。因為“沉重”既有戰(zhàn)士們失去軍需處長的內(nèi)心沉重，也有因身體疲憊而顯腳步沉重的意思。“無數(shù)”則告訴我們受鼓舞的人數(shù)之多。這就是“豐碑”的強大精神推動力。軍需處長用自己的精神和生命，在上至將軍，下至士兵的心中樹起了一座豐碑，使將士們都受到了鼓舞。其實，在長征中，又豈止是這一座豐碑？回顧一個個長征故事，都有軍需處長的影子在里面。正是在這一座座豐碑的指引和鼓舞下，紅軍最終戰(zhàn)勝了艱難險阻，直至長征的勝利。因此，課文最后一句：“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”就暗示著長征勝利與豐碑的因果關(guān)系。這里，作者用了反問句來加強語勢，表達了對勝利屬于這樣的隊伍的強烈肯定。同時，照應(yīng)前文第二段的“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”起到了首尾呼?yīng)的效果。
豐碑課文全解篇三
《豐碑》這篇課文是我讀初中課本以來給我留下深刻印象的一篇文章。它講述了中國古代建筑史上一座宏偉的豐碑的故事。通過閱讀這篇文章，我不僅了解了豐碑的歷史背景和建造技術(shù)，還體味到了文化傳承和人類智慧的重要性。以下是我對這篇課文的一些心得和體會。
第二段：豐碑承載的歷史和文化
豐碑是中國古代建筑的瑰寶，它承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。這座古代豐碑的建造是為了紀念一位英勇的將軍，記錄他為國家作出的偉大貢獻。通過豐碑，可以感受到當時社會對英雄人物的敬仰和傳統(tǒng)文化的重視。豐碑不僅僅是一座石碑，更是一部歷史的見證。它的存在使人們能夠了解過去的輝煌與英雄的故事，體會到歷史的厚重和文化的延續(xù)。
第三段：豐碑的建造技術(shù)與藝術(shù)價值
豐碑的建造需要高超的技術(shù)和巧妙的設(shè)計。通過課文中的描述，我們可以得知，豐碑由數(shù)十塊巨大的石碑拼接而成，每塊石碑都被精心雕刻，形成了浮雕和文字。這種建造技術(shù)不僅需要工匠的辛勤勞動，更需要他們的智慧和技藝。豐碑的石碑上刻滿了文字，內(nèi)容涉及歷史、文化、傳統(tǒng)等方方面面。它不僅僅是一個建筑物，更具有藝術(shù)價值。豐碑的設(shè)計和建造技術(shù)凝聚了人類的智慧，彰顯了古代建筑的卓越之處。
第四段：豐碑的文化傳承與人類智慧
豐碑以其獨特的歷史和文化價值，成為了中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。它的存在使我們了解到了古代人們對于英雄人物的崇拜和敬仰。豐碑的石碑上刻滿了文字，這些文字傳承了古代人的智慧和智慧。學(xué)習(xí)這些文字可以使我們更好地了解古代的歷史和文化。豐碑的建造需要工匠的辛勤勞動和技藝，他們用自己的智慧和技藝創(chuàng)造了這座豐碑。豐碑的存在使我們認識到，人類的智慧是無窮的，只要我們努力發(fā)掘，就能夠創(chuàng)造出更多的偉大作品。
第五段：對豐碑的思考
閱讀《豐碑》這篇課文，讓我深思中華民族的歷史和文化，以及人類的智慧和努力。豐碑的存在為我們提供了一次了解古代歷史和文化的機會，也為我們展示了人類的智慧和智慧。我相信，只要我們珍惜傳統(tǒng)文化、發(fā)揚智慧，我們也能夠創(chuàng)造出更多的豐碑，為中華民族的繁榮和人類的進步做出貢獻。
通過閱讀《豐碑》，我對于中國古代建筑的重要性有了更深刻的了解。豐碑不僅是一座建筑物，更是一座承載著歷史、文化和人類智慧的豐碑。通過學(xué)習(xí)豐碑，我們能夠了解到古代文化的重要性以及人類創(chuàng)造力的無限可能。我希望自己能夠珍惜傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的智慧，為構(gòu)建更美好的社會和世界做出自己的貢獻。
豐碑課文全解篇四
翻開語文練習(xí)冊，我的目光被一篇名叫《豐碑》的文章所吸引。
文章寫的是關(guān)于一位軍需處長舍己為人，大公無私的感人故事。
這個故事發(fā)生在長征途中，部隊在云中山里艱難地走著。當時環(huán)境惡劣，軍需處長把棉衣都分給了其他的戰(zhàn)士，而自己卻飽受嚴寒。最終，依靠在一棵樹干旁犧牲了―他被飛雪覆蓋了，變成了一座晶瑩的豐碑。
軍需處長掌管著軍隊襖服的分配，怎么可能活活被凍死呢?難道他不知道冷嗎?難道他不知道自己拿一件棉衣穿在身上嗎?身為軍需處長，他時刻想到的是讓戰(zhàn)士們穿暖和，讓戰(zhàn)士們安全地過雪山，取得長征的勝利。他一心為公，一心為他人著想。他把生的機會帶給戰(zhàn)士，把死的危險留在自己的身邊，這是多么令人欽佩的革命前輩呀!想著，想著，我的眼睛濕潤了。它是那么的感人，寄托了軍需處長的偉大精神。他的精神猶如豐碑一樣高大。我的心靈被深深的感動了。
豐碑課文全解篇五
《豐碑》這篇課文是人教版小學(xué)語文第十冊的第4篇選讀課文，它對應(yīng)于第四組課文——《再見了，親人》、《金色的魚鉤》、《橋》、《夢想的力量》，同屬于“可歌可泣的事，令人震撼的情”這一主題。
從題目上來看，它跟《金色的魚鉤》、《橋》這兩篇課文相似，都是用了比喻、象征手法?！柏S碑”本義指高大的石碑，這里當然象征軍需處長那種舍己利人、忠于職守的高大精神。巍巍豐碑，讓人心里肅然起敬。
讀完《豐碑》，自然地聯(lián)想到前面學(xué)過的課文《金色的魚鉤》。這兩篇課文寫的都是發(fā)生在長征途中的革命故事?！督鹕聂~鉤》一文，寫的是紅軍老班長過草地時悉心照顧三個小戰(zhàn)士，最后犧牲的事，贊揚的是紅軍老班長舍己為人、忠誠革命的崇高品質(zhì)；而本文寫的是紅軍爬雪山時，一位軍需處長因衣著單薄而凍死的事情，贊揚的是軍需處長舍己利人、克己奉公的崇高品質(zhì)。從事情發(fā)生的時間來看，顯然是《豐碑》在前，《金色的魚鉤》在后。
作者對環(huán)境、人物的外貌、神態(tài)、動作進行了細致的描寫，所以讀來畫面感很強。讀的時候一幅幅畫面呈現(xiàn)在眼前，有“行軍圖”、“讓馬圖”、“凍僵圖”、“發(fā)怒圖”、“敬禮圖”等等。尤其是“凍僵圖”和“敬禮圖”，當我掩卷閉目，軍需處長“鎮(zhèn)定安詳”的神態(tài)和將軍莊重的軍禮總會清晰地出現(xiàn)在我眼前，揮之不去。我想：這應(yīng)是全文最感人的畫面了！
下面，就讓我們隨著故事的情節(jié)，去細細品味這些畫面吧：
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨?？耧L(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
等我讀到下文，明白了老戰(zhàn)士的身份是“軍需處長”的時候，我起初是吃驚，然后是深深地震撼和感動了。試想：作為掌管部隊衣物、軍糧的“軍需處長”，他是最有機會第一個吃飽、穿暖的??！可事實呢？他的棉衣呢？讓我進行合理的推想吧：可能是他發(fā)現(xiàn)一個衣著單薄的小戰(zhàn)士在風(fēng)雪中瑟瑟發(fā)抖，于是他脫下了自己的棉衣披在小戰(zhàn)士身上；可能是他看到擔(dān)架上凍得蜷縮成一團的傷病員，于是他脫下了自己的棉衣蓋在他身上；也可能是他遇到一個衣著單薄的老戰(zhàn)士，他脫下身上的棉衣塞到他手上……那么，促使他這樣做的原因是什么呢？是出于對小戰(zhàn)士的憐愛？是出于對傷病員的關(guān)懷？是出于對老戰(zhàn)士的關(guān)心？還是出于職責(zé)的使然？我看，都有可能！然而，在這冰天雪地中讓出棉衣，就意味著把生的希望也讓給了別人啊！難道他不明白嗎？當然不可能！作為經(jīng)驗豐富的老戰(zhàn)士，他比誰都清楚棉衣的重要性。想到這里，軍需處長那種舍己利人的精神在我心里頓時高大起來！
然再細讀之后，又有新的發(fā)現(xiàn)：那“十分鎮(zhèn)定”、“十分安詳”的神態(tài)似乎違反了常理。一個凍僵之人，他的神態(tài)應(yīng)該是痛苦才對，怎么會是“鎮(zhèn)定、安詳”的呢？聯(lián)系他讓棉衣的行為，我不得不做出這樣的斷想：他是義不容辭地讓，他是毫不猶豫地讓，他是無怨無悔地讓！他在讓之前就已經(jīng)做好了犧牲的準備，他在讓之后更是從容淡定地面對死亡?？梢韵胂螅狼靶娜缰顾?、無牽無掛，不然臉上不會“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。但他死前真的心如止水、無牽無掛嗎？一個正常的人，就算他能不懼生死，但在臨死前能不想念父母，能不想念妻兒嗎？一定有一種超越親情、超越愛情的情感或精神使他輕輕提起，又輕輕放下了。或許，這是一種對戰(zhàn)友的愛；或許，這是一種對生命的慈悲；也或許，這是一種大無畏的革命精神……想到這里，那“鎮(zhèn)定安詳”的“塑像”在我眼前越來越清晰，越來越高大，簡直成了一尊寶相莊嚴的佛像了！
在后來的細讀中，我又發(fā)現(xiàn)那“無法辨認他的面目”跟“但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳”似乎是矛盾的。既然無法辨認，又何以看出呢？最后還是一個標點解答了我心中的疑惑，那就是“安詳”后面的那個冒號。原來“看”到的神態(tài)，是源于看到軍需處長動作后的猜想。他死前還抽著煙，似乎沒意識到死亡的來臨。他真的沒準備嗎？當然不是，在他讓出棉衣的時候，就已經(jīng)做好了犧牲的準備。
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”
呼嘯的狂風(fēng)淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉抖動著。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
面對老戰(zhàn)士的犧牲，將軍非常生氣，這可以從“嚴峻”、“抽動”、“吼道”、“紅著眼睛”、“發(fā)怒的豹子”、“十分可怕”、“抖動”這些詞語中看出來。描寫人物憤怒的情景在《橋》這一課也出現(xiàn)過，如老漢“揪”、“吼道”、“兇得像只豹子”。但在本文，筆墨更濃了，作者對將軍憤怒的描寫可謂入木三分，幾乎達到了極致，似乎云中山都要害怕得抖三抖。將軍顯然是認為軍需處長沒有盡到職責(zé)，沒有給老戰(zhàn)士發(fā)棉衣，所以才導(dǎo)致老戰(zhàn)士的犧牲。這可以從他的兩次話中看出來：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”從“叫來”到“跑步過來”明顯感受到將軍的怒火越來越大，甚至可以想象如果軍需處長被叫來，說不定如發(fā)怒的豹子般的將軍會把他撕成碎片。這是本文的高潮部分，連我這個讀者都感到了可怕，心中還隱隱替軍需處長擔(dān)心起來。
可一向紀律嚴明的紅軍戰(zhàn)士面對將軍的咆哮卻無動于衷。你看“沒有人回答他，也沒有人走開”，這是怎么回事？“沒有人回答”是因為他們內(nèi)心早已悲痛得無以復(fù)加？還是不忍心把這個事實告訴將軍？或許都有吧！“沒有人走開”是因為他們知道眼前這個凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長。面對盛怒的將軍，終于有人“小聲”地告訴將軍：“他就是軍需處長……”雖說是“小聲”，但在這里卻無疑是一聲響雷，使將軍如遭電擊。太出人意料了，不僅將軍沒想到，作為讀者的我也沒想到。這個被將軍認為是失職，要被將軍狠狠治罪的軍需處長竟然就是眼前因衣服“單薄破舊”而“凍僵”的老戰(zhàn)士。然而，讀者也不會因為將軍的誤會對他產(chǎn)生不滿，相反，將軍的暴怒不正是他愛兵的體現(xiàn)嗎？聯(lián)系先前他讓馬給傷病員的行為，讓我們對將軍也充滿了敬意。
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。
“將軍愣住了”，他“愣住”，是因為他沒想到這個凍死的老戰(zhàn)士竟然是掌管衣物的軍需處長。情勢突然逆轉(zhuǎn)，所以將軍“久久”地站在雪地里。這個“久久”讓將軍想起了很多，也想明白了很多。他肯定想到是軍需處長把棉衣讓給了別的戰(zhàn)友才凍死了。他還肯定想到自己剛才對軍需處長的誤解。他甚至還想起了軍需處長以前的種種事跡……因此，他愧疚，他感動，他悲痛，所以他“眼睛濕潤了”。為了緩解心中強大的悲痛，為了使自己的心平靜下來，他需要“深深”吸一口氣。又因為心中升騰的對軍需處長的無限敬佩與失去愛將的沉痛心情，所以他是“緩緩”地敬了一個莊重的軍禮，這軍禮重逾千斤??！此時，軍需處長的生命已化成了一座豐碑屹立在將軍的心里。這里，“久久”、“深深”、“緩緩”這些疊詞的運用對渲染氣氛，對表達將軍震驚、愧疚、沉痛、感動、敬佩的復(fù)雜心情起了加深情感的作用。讀到這里，我的心底也有一種感動、一種悲傷、一種敬佩慢慢地溢上來。此時，我就是“將軍”，“將軍”就是我。
風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
“風(fēng)更狂了，雪更大了”，預(yù)示著環(huán)境更加惡劣了。然而與之形成鮮明對比的卻是將軍的“大步走”與戰(zhàn)士們“無數(shù)沉重而堅定”的腳步聲，以及“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”的反問。之前，在文中第二段，將軍還擔(dān)憂“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”，為何在環(huán)境更加惡劣的情況下，他們反而堅定了信心呢？這是因為軍需處長舍己利人的精神與偉大的人格魅力深深地鼓舞了將士們。將軍的“大步走”，是因為看到了這支隊伍的希望。戰(zhàn)士們的腳步“堅定”，是因為軍需處長的犧牲鞭策了他們。在“堅定”前面加了“沉重”，寫得真實，可見作者用詞的謹慎與準確。因為“沉重”既有戰(zhàn)士們失去軍需處長的內(nèi)心沉重，也有因身體疲憊而顯腳步沉重的意思。 “無數(shù)”則告訴我們受鼓舞的人數(shù)之多。這就是“豐碑”的強大精神推動力。軍需處長用自己的精神和生命，在上至將軍，下至士兵的心中樹起了一座豐碑，使將士們都受到了鼓舞。其實，在長征中，又豈止是這一座豐碑？回顧一個個長征故事，都有軍需處長的影子在里面。正是在這一座座豐碑的指引和鼓舞下，紅軍最終戰(zhàn)勝了艱難險阻，直至長征的勝利。因此，課文最后一句：“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”就暗示著長征勝利與豐碑的因果關(guān)系。這里，作者用了反問句來加強語勢，表達了對勝利屬于這樣的隊伍的強烈肯定。同時，照應(yīng)前文第二段的“這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？”起到了首尾呼?yīng)的效果。 “他成了一座晶瑩的豐碑”，從字面上看，是軍需處長的身體成了一座豐碑。這是暗喻，從外形上來形容的。但軍需處長坐著的身體又何以談得上“豐”呢？真正“豐”起來的是軍需處長那種舍己利人的精神，那種偉大的人格魅力。“晶瑩”似乎是說覆蓋在身上的雪圣潔剔透，其實是暗指軍需處長無私的精神如白雪般高尚圣潔。
讀罷全文，我不禁淚流滿面。這篇課文為什么有這么強的藝術(shù)感染力呢？我深深地思考著。細細想來，要說主人公是軍需處長，可全文共14個自然段，作者卻只在第7和第13兩個自然段輕描淡寫地寫了一下軍需處長凍僵的形象。相反，作者卻濃墨重彩地側(cè)面描寫了將軍。這不是弄反了嗎？細想之下，其實不然。軍需處長被凍僵了，他已無法說話，作者用精練的語言來描寫他神態(tài)衣著是比較恰當?shù)模屪x者產(chǎn)生了無盡的想象。而重點描寫將軍的暴怒，使讀者的心隨著將軍一起對軍需處長產(chǎn)生了強烈不滿。而后，軍需處長身份的揭曉出人意料，隨著將軍莊重的軍禮，大家一下子對軍需處長產(chǎn)生了無比的敬意與深深的感動。這里，前面將軍的狂怒與后面他的默默敬禮形成了非常強的反差，形成了一種很強的張力，深深地感染了讀者。這種感覺，在讀《橋》的時候也曾出現(xiàn)。
后來，師父在點評《豐碑》一課時一語道破天機，原來這就是作者有意制造的巨大“落差”引起了我們讀者強烈的震撼。這里有三個“落差”：
第一個“落差”是情感的“落差”，也是三個“落差”中最大的一個“落差”。這種巨大的情感落差集中體現(xiàn)在將軍由生氣到發(fā)怒到暴跳如雷又突然戛然而止，所以“這時候，有人小聲告訴將軍，他就是軍需處長……”就給人一種情感上的巨大意外?！敦S碑》是一篇小小說，而小說最注重的是它的敘事技巧和方式。作者李本深是個中高手，他先把讀者的心給吊起來，跟著將軍一塊生氣，一塊發(fā)怒，一塊暴跳如雷，然后突然知道“他就是軍需處長”，就像相聲里的“抖包袱”，這個時候我們感到怎樣？就是震撼。為什么給人震撼，它既有形象和情景這個因素在里面，但是在這里主要靠它的敘事技巧。
第二個“落差”是期待的“落差”——“最不應(yīng)該凍死的竟然凍死了！”讀者會有個預(yù)期，他是軍需處長，棉衣是他發(fā)的，他最有條件穿上棉衣，最有可能不被凍死，這是正常的預(yù)期。但進入小說后，“最不應(yīng)該凍死的竟然凍死了”，是一個巨大的落差，這個落差同樣讓人震撼。凍死的難道僅僅是軍需處長嗎？當然不是，前文中“裝備很差”已經(jīng)點明，很多戰(zhàn)士會被凍死，也是豐碑，但不是“晶瑩”的豐碑。所以，他要選“最不應(yīng)該被凍死的人被凍死了”，這是作者典型選材的高明處。因為軍需處長被凍死了，是最震撼的。
第三個“落差”是常理的“落差”——“凍僵了，臉上的神態(tài)竟然十分鎮(zhèn)定，十分安詳！”按常理，軍需處長衣著“單薄破舊”，在這冰天雪地的云中山凍死了，臉上的表情應(yīng)該是痛苦，是絕望才正常，而他竟然是“十分鎮(zhèn)定，十分安詳”。這平靜的表面引起讀者內(nèi)心多大的波瀾??！這鎮(zhèn)定安詳?shù)纳駪B(tài)背后折射出一個軍需處長在生與死的考驗中，在成全他人與保全自己的抉擇中的那種淡然與坦然。一般人是無法做到的，做到了也不一定有這樣鎮(zhèn)定的表情，這也是一個“落差”。
正是這三個“落差”才使這篇課文產(chǎn)生了那么強的藝術(shù)感染力，才讓我們讀者有那么強的震撼！或許，這就是作者的高明之處吧！
豐碑課文全解篇六
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨?？耧L(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
將軍早把他的馬讓給了重傷員。他率領(lǐng)戰(zhàn)士們向前挺進，在冰雪中為后續(xù)部隊開辟一條通路。等待他們的是惡劣的環(huán)境和殘酷的戰(zhàn)斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊。這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)?？將軍思索著?BR> 隊伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什么。將軍邊走邊喊：“不要停下來，快速前進！”將軍的警衛(wèi)員回來告訴他：“前面有一個人被凍死了”
將軍愣了愣，什么話也沒說，朝那邊走去。風(fēng)雪太大了。他步履有些踉蹌，眼睛有點迷離。
一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好似一尊塑像。他渾身都落滿了雪，可以看出鎮(zhèn)定、自然的神情，卻一時無法辨認面目，半截帶紙卷的旱煙還夾在右手的中指和食指間，煙火已被風(fēng)雪打熄。他微微向前伸出手來，好像要向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
將軍的臉上頓時陰云密布，嘴角邊的肌肉明顯地抽動了一下，驀然轉(zhuǎn)過頭向身邊的人吼道：“叫軍需處長來，為什么不給他發(fā)棉衣？”一陣風(fēng)雪吞沒了他的話。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
沒有人回答他，也沒有人走開……
“聽見沒有？警衛(wèi)員！快叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉大幅度地抖動著，不知是由于冷，還是由于憤怒。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
雪更大了，風(fēng)更狂了。大雪很快覆蓋了軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩的豐碑。
豐碑課文全解篇七
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把云中山凍成了一個大冰坨。狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
將軍早把他的馬讓給了重傷員。他率領(lǐng)戰(zhàn)士們向前挺進，在冰雪中為后續(xù)部隊開辟一條通道。等待著他們的是惡劣的環(huán)境和殘酷的戰(zhàn)斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊。這支隊伍能不能經(jīng)受住這樣嚴峻的考驗?zāi)兀繉④娝妓髦?BR> 隊伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什么。
將軍邊走邊喊：“不要停下來，快速前進！”
“前面有人凍死了?！本l(wèi)員跑回來告訴他。
將軍愣了一下，什么話也沒說，快步朝前走去。
一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認他的面目，但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安祥：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅；左手微微向前伸著，好像在向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”
呼嘯的狂風(fēng)淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。
“聽見沒有，警衛(wèi)員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉抖動著。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。
風(fēng)更狂了，雪更大了。在雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
文本分析
《豐碑》這篇課文是人教版小學(xué)語文第十冊的第4篇選讀課文，它對應(yīng)于第四組課文——《再見了，親人》、《金色的魚鉤》、《橋》、《夢想的力量》，同屬于“可歌可泣的事，令人震撼的情”這一主題。
從題目上來看，它跟《金色的魚鉤》、《橋》這兩篇課文相似，都是用了比喻、象征手法?！柏S碑”本義指高大的石碑，這里當然象征軍需處長那種舍己利人、忠于職守的高大精神。巍巍豐碑，讓人心里肅然起敬。
讀完《豐碑》，自然地聯(lián)想到前面學(xué)過的課文《金色的魚鉤》。這兩篇課文寫的都是發(fā)生在長征途中的革命故事。《金色的魚鉤》一文，寫的是紅軍老班長過草地時悉心照顧三個小戰(zhàn)士，最后犧牲的'事，贊揚的是紅軍老班長舍己為人、忠誠革命的崇高品質(zhì)；而本文寫的是紅軍爬雪山時，一位軍需處長因衣著單薄而凍死的事情，贊揚的是軍需處長舍己利人、克己奉公的崇高品質(zhì)。從事情發(fā)生的時間來看，顯然是《豐碑》在前，《金色的魚鉤》在后。
作者對環(huán)境、人物的外貌、神態(tài)、動作進行了細致的描寫，所以讀來畫面感很強。讀的時候一幅幅畫面呈現(xiàn)在眼前，有“行軍圖”、“讓馬圖”、“凍僵圖”、“發(fā)怒圖”、“敬禮圖”等等。尤其是“凍僵圖”和“敬禮圖”，當我掩卷閉目，軍需處長“鎮(zhèn)定安詳”的神態(tài)和將軍莊重的軍禮總會清晰地出現(xiàn)在我眼前，揮之不去。我想：這應(yīng)是全文最感人的畫面了！
碑文
軍需處長豐碑頌文：
漫漫征路，巍巍雪山，獵獵風(fēng)暴，轆轆饑寒。
軍需處長，管物管錢，衣物緊缺，糧秣艱難。
口糧送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。
野菜果腹，單衣御寒，冷饑罹難，無私泰然。
如此軍隊，如此黨員，贏得日月，換了新天！
青島劉世江
豐碑課文全解篇八
《懷念母親》結(jié)構(gòu)分明，層次清晰。開門見山，形容出兩位母親在生命中同等重要的地位，為全文奠定了情感的基調(diào)，同時引出下文對兩位母親的描述。
棄養(yǎng)：婉辭，形容父母死亡。
薄暗：昏暗。文中形容黃昏時候，夜幕逐漸降臨，天地間一片朦朧、昏暗。
真摯：（感情）真誠懇切。文中形容對自己的母親和祖國都懷著同樣的敬意和真誠的愛意。在心目中，兩位母親的地位是同等重要的。
沮喪：灰心失望。文中形容房東太太一直期待著兒子歸來，兒子卻遲遲未歸，心里有種失落感。從中可見母親對孩子的牽掛，體現(xiàn)了母親的愛。
寢不安席：無法安然入睡。文中形容因為母親的突然去世，心中感到無比悔恨，腦海中一直浮現(xiàn)著母親的樣子，在不斷自責(zé)和愧疚中無法正常入眠。
終天之恨：終身的遺恨。文中形容因為失去了母親，而感到終身遺恨。
思潮起伏：接二連三的思想活動。文中形容在風(fēng)雨交加的日子里，心里感到落寞無依，腦海中一直盤旋著祖國的影子，回憶著在故國的親人和朋友，各種念頭此起彼伏，不斷涌現(xiàn)在腦海中。
心潮騰涌：心情跳躍、涌動。文中形容想到自己的母親和祖**親，心情非常激動，恨不得立刻回到她們身邊去，不想在國外停留。
《懷念母親》一文是國學(xué)大師季羨林先生的回憶錄《留德十年》中的一篇?！读舻率辍窂?934年，青年季羨林大學(xué)畢業(yè)期待赴德留學(xué)終于成行寫起，一直寫到1946年歸國返鄉(xiāng)為止。數(shù)十篇文章，洋洋十數(shù)萬言，寫盡了十一年羈旅生涯中的跌宕起伏?！读舻率辍分械奈恼?，每一篇自成一體，各自獨立；連在一起則以時間為序，整體呈現(xiàn)了先生十多年的經(jīng)歷。在這些文章中，《懷念母親》顯得有些特別，它沒有像其他的文章那樣以寫事或?qū)懭藶橹行模窃跀⑹鑫淖种袏A雜了相當比例的日記、文章片段，頭緒比較多。它的主要內(nèi)容，對親生母親、祖**親魂牽夢縈、刻骨銘心的懷念是年輕的季羨林歐洲十一年中不間斷的情感。
一、“淚”——抒發(fā)著無限的悔恨
黎巴嫩詩人紀伯倫說“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是‘母親’，最美好的呼喚，就是‘媽媽’”。意大利詩人但丁說：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”。母親，多么熟悉的字眼，多么親切的稱呼，我們曾無數(shù)次地呼喚母親，無數(shù)次沐浴著母親的愛。但季老在讀大學(xué)二年級的時候就不可能聆聽那美麗的`呼喚了。其實，在過去的16年里，他已經(jīng)很少享受那美麗的呼喚。母親的去世給留下了無限的悲痛、悔恨、愧疚?！耙幌氲侥赣H，就淚流不止，數(shù)十年如一日”，“淚”成了他表達思念母親最好的語言。
“我六歲離開我的生母，到城里去。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天仍然回到城里?！彪x開家的日子里，季老便寄人籬下，不能依偎在母親懷里撒嬌，無法感受母親的撫慰。1933年初秋，在季老讀大學(xué)二年級的時候，傳來噩耗：“母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲”他從北京趕回濟南，又從濟南趕回清平，兩天的旅途顛簸，他終于回到了8年未曾回過的故鄉(xiāng)，跌跌撞撞地進了家門，看見母親的棺材靜靜地躺在簡陋的屋子中央，他撫棺大哭，一直哭到自己不知道自己在哭，離家8年，母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。但季老無時無刻不在思念自己的母親。雖然季老身不由己，但他暗暗下定決心，等他大學(xué)畢業(yè)，將立即迎養(yǎng)母親，養(yǎng)讓母親不在孤苦伶仃，不在缺衣少食?？墒墙裉欤赣H走了，永遠永遠地走了，他的愿望沒能實現(xiàn)，怎能不使他悔恨萬分呢？于是他痛苦了幾天“食不下咽、寢不安席”他真想一頭撞死在棺材上，隨母親與地下。夜里他枕著母親枕過的枕頭，想到母親在這枕頭上想念兒子時不知流過了多少眼淚，想著，想著，那無可言狀的自責(zé)、無可挽回的遺憾，與日俱增的思念，怎能不是他悲痛萬分呢？“從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親就淚流不止，數(shù)十年如一日?！?BR> 回到北平后，季老仍舊晝夜思念自己的母親，常常在夜里醒來，失聲痛哭，不能自己。1933年12月24日，他在日記里寫道：“晚上又想到母親，又大哭失聲，我真不解，上天何以單給我這樣的命運呢？我想到自殺”1934年5月3日的日記寫道：“因為想到王碼又想到自己的母親。我真不明了整整8年，在短短一生中占多長時間，為什么我竟一次也沒回家去看看母親呢？是她老人家含恨酒泉，不能瞑目！嗚呼，茫茫蒼天，此恨何極？我哭了半夜，夜里失眠?！?935年11月18日的日記中寫道：“好幾天以前，房東太太就對我說，她的兒子今天回家，從學(xué)校回來，她高興得不得了……但她的兒子一直沒有回來，她有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會回來的?？粗纳袂?，我想起自己長眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭！”他后悔，他真不該，他千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊……，這真是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。他只能抱終天之恨而片刻不得安寧。
二、“夢”——架起了思念之橋。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（王維），到德國留學(xué)后，住在一座叫哥廷根的孤寂小城，不知道為什么，母親頻來入夢。日日有所思，才有了夜夜有所夢，白天不能復(fù)現(xiàn)的母親，在夢里來了，他多想留住這美麗的夢啊，留下母親清晰的形象，然而，他無法留住夢，留住母親，當他哭著醒來的時候“夢卻早不知道飛到什么地方去了?！薄疤炷模∵B一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。”這是多么得失落與無奈呀！
沒有生身母親，我們就無法來到這個世界上；沒有養(yǎng)身之母沒有養(yǎng)身之母，我們就不能生活長大。遠離故土，置身異國，獲得最多的就是“孤寂”了?！拔沂堑谝淮坞x開她。不知道為什么，我這個母親也頻來入夢”，夜深人靜的時候，最是想家的時候。“我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時候，活動起來。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。”在萬里之外的故國，那里有熟悉、親切的容顏，有生命有光彩的影像了，有散發(fā)著芬芳的泥土，“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”。雖是孤苦，對遠方的惦念，涌起弄弄的愛意，原來他心底里有非常寶貴的東西，那就是依靠，那是他將來歸屬的地方。那里的一切都在守望著他，守望這位遠離祖國、惦念祖國的游子。他的心里開始溫暖起來，思鄉(xiāng)的情感也更加濃烈，因為他深愛著故鄉(xiāng)、親人、老朋友。雖然自己與母親的距離遠了，與祖國的距離遠了，與親人的接觸少了，心中有憂愁、有思念，心里感到有點凄涼；但是在遠離家鄉(xiāng)的日子里，能時常懷念起在故國的生活情景，不斷回想起故國的親朋好友，感到他們無處不在，心中自然又多了一絲安慰、一些寬心、一點甜蜜，他們是那樣牢固地烙印在自己的記憶深處，在孤寂時陪伴著他。
時間就是情感的催化劑，有的可能漸漸淡忘，可是根植于靈魂深處的愛，與日俱增，“我有時想得簡直不能忍耐?！薄拔已鎏稍谏嘲l(fā)上，聽風(fēng)路過窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜?！弊匀槐緹o意，但與此刻“我”的心境融合，它就帶著太多悲泣苦楚，“心里思潮起伏，又想到故國了。”思念帶著溫暖，思念更是一種折磨，時時刻刻撕扯著他的身心?！傲粼趪獾哪铑^連影兒都沒有了”祖**親成了游子夢中一個重要的內(nèi)容。身在海外十一年，遭遇過多少苦難與艱辛，挫折與委屈?。∽?*親怎能不頻來入夢呢？二戰(zhàn)爆發(fā)后，他便同家里斷了聯(lián)系。飽受轟炸、饑餓、鄉(xiāng)愁的煎熬，有家不能歸，有苦無處訴。一個人孤懸海外，祖國的抗戰(zhàn)情況怎樣了，家里的情況怎樣了？甚至那條名叫“憨子”的小狗和院子里那兩顆海棠花都頻來入夢。難以排解的思鄉(xiāng)之愁，數(shù)不盡的不眠之夜，剪不斷的離愁別恨，使他的精神痛苦萬分。這樣的日子一直持續(xù)到離開哥廷根回國。
三、“文”——平平淡淡才是真
季老在《留德十年》的《楔子》中說，“我特別強調(diào)‘實事求是’四字，因為寫自傳不是搞文學(xué)創(chuàng)作，讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳，只寫事實?！睘榱俗駨倪@樣一個寫作原則，寫《懷念母親》時，季老為了“避免用今天的情感篡改當時的感情”，幾次引用當年的日記和文章片斷來“保存自己當時的感情”。這樣一種組織語言材料的方式，是服從于整本書作為回憶錄的性質(zhì)的。
豐碑課文全解篇九
近年來，在課程改革的推動下，許多新課程新教材被引入到中小學(xué)教學(xué)中。其中，作為“偉大的豐碑”九年級語文教材備受關(guān)注。通過學(xué)習(xí)這本教材，我深刻感受到其中蘊含的文化瑰寶和人文精神，也受益匪淺。以下是我對《豐碑》這本課文的心得體會。
首先，我被課文中的深刻思考所震撼。在這本教材中，作者從不同的角度出發(fā)，帶我們思考生活中的倫理問題、社會問題，以及人與人之間的關(guān)系等等。特別是《羊的天空》這篇課文，作者通過描述一個羊媽媽對孩子的守護，以及兩只小羊智慧的表現(xiàn)，啟發(fā)我對親情、友情等人際關(guān)系的思考。這些課文幫助我了解到，做一個有責(zé)任感的人，應(yīng)當始終保持對他人的關(guān)愛和呵護。
其次，這本教材給了我對歷史文化的新認識。在學(xué)習(xí)《紅燈記》一課時，我了解到中國傳統(tǒng)曲藝的豐富內(nèi)涵和歷史淵源。作者生動地描繪了四川平民百姓的生活場景，讓我仿佛置身于那個年代。通過這些文字，我不僅拓寬了自己的文化視野，也進一步意識到了我們傳統(tǒng)文化的瑰寶之處。
第三，這本教材培養(yǎng)了我思維的靈活性和批判性思維。在學(xué)習(xí)《國王與乞丐》一課時，作者講述了一個關(guān)于世俗的故事，通過比較國王和乞丐的命運，以及他們各自的心理活動，喚起了我對社會不公平的思考。這讓我明白到人與人之間的差距，除了個體努力和天賦外，還與社會制度和環(huán)境的公平性有著密切的關(guān)系。
此外，這本教材還激發(fā)了我對文學(xué)的熱愛和創(chuàng)作的欲望。在學(xué)習(xí)《誰在牽你的手》一課時，作者通過三個角色的心理獨白，揭示了家庭成員之間的情感紐帶。這讓我明白到，每個人的內(nèi)心世界都是豐富多樣的，通過傾聽他人的心聲，我們可以更好地理解和關(guān)愛彼此。同時，我也會被激發(fā)去寫作，將自己的思考和情感通過文字表達出來，與讀者分享。
最后，這本教材在我心中烙下了深深的痕跡。通過學(xué)習(xí)這本課文，我對自己的價值觀和人生觀有了更加清晰的認識。通過閱讀文化經(jīng)典，我對傳統(tǒng)文化有了更加深入的體會，更加堅定地走在傳統(tǒng)文化的道路上。這本教材還開啟了我的思維，將我引向了更加廣闊的知識和思考的空間。
總之，通過對《豐碑》這本課文的學(xué)習(xí)，我深刻感受到了其中所傳遞的價值觀和人文精神。它為我打開了一扇了解歷史和文化的窗戶，也開啟了我的思維和想象的大門。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)以這本教材為指導(dǎo)，不斷探索和實踐其中的思想和理念，為自己的成長和發(fā)展助力。同時，我也相信這本教材將對未來的無數(shù)學(xué)子產(chǎn)生積極的影響，成為他們成長道路上的偉大里程碑。
豐碑課文全解篇十
課文豐碑是一本關(guān)于中國文學(xué)的教材，涵蓋了各個時期的經(jīng)典作品。在學(xué)習(xí)中，我對其中的文學(xué)名篇有了更深入的了解，也受益匪淺。在我看來，課文豐碑不僅僅是一本教材，更是我心中浮現(xiàn)出的一座豐碑，是功以不息的中國文學(xué)精神與智慧的象征。
二、背后的歷史背景
中國是一個擁有悠久文化歷史的國家，數(shù)千年來，文學(xué)一直扮演著重要的角色。課文豐碑所包含的作品，就是歷史長河中文學(xué)瑰寶的一部分。從《孔子》到《詩經(jīng)》、《論語》、《紅樓夢》，這些作品見證了中國文學(xué)的發(fā)展變遷，也展現(xiàn)了中國人民的智慧與情感。
三、課文豐碑的精髓所在
課文豐碑所選取的文學(xué)經(jīng)典，都是經(jīng)過精心篩選和深思熟慮的。這些作品既體現(xiàn)了作者的獨特才情，也反映了當時社會的風(fēng)云變幻。例如，在《論語》中，我們了解到了孔子的思想和道德觀念，也體味到了古代士人的風(fēng)范；而《紅樓夢》則以其繁復(fù)的情節(jié)和多重意境，深深地吸引著讀者。每一篇課文都讓我深深感受到中國文學(xué)的深邃和博大。
四、課文豐碑對我的啟發(fā)
課文豐碑中的作品不僅在藝術(shù)形式上給了我啟發(fā)，更在思想上開拓了我的視野。例如《孔子》中的“為政以德”、“見賢思齊”等思想理念，讓我明白到一個政治家應(yīng)該具備的品質(zhì)和責(zé)任；《紅樓夢》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等經(jīng)典語句，讓我明白到生命的短暫和價值。這些深入人心的思想和哲理，讓我在猶豫困惑時找到了前進的方向，也激勵我在學(xué)習(xí)和人生道路上堅持不懈。
五、我的心得體會
課文豐碑是一座豐富而莊嚴的精神豐碑。在學(xué)習(xí)這本教材的過程中，我對中國文學(xué)的重要性有了更深層次的認識，并被文學(xué)作品所激勵。課文豐碑中的作品不僅展示了中國文學(xué)的輝煌歷史，也傳遞了深刻的思想內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)這些作品，我不僅提高了文學(xué)素養(yǎng)，也培養(yǎng)了審美情趣，更重要的是，課文豐碑教會了我如何思考人生、如何面對挑戰(zhàn)，給了我深厚的精神力量。
總之，課文豐碑是一本關(guān)于中國文學(xué)的教材，它集中展示了中國文學(xué)的精髓，也激發(fā)了讀者對文學(xué)的熱愛和追求。在學(xué)習(xí)中，這本書不僅賦予了我閱讀、理解文學(xué)作品的能力，還成為我心中的一座精神豐碑，給予了我人生的啟迪和支撐。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、品味、傳承中國文學(xué)的精華，將課文豐碑的精神發(fā)揚光大，為中華文化的繁榮與傳播盡一份力。
豐碑課文全解篇十一
教師的崗位應(yīng)該在那里？當然是在課堂。
可是她卻在馬路上為我們上了最后一堂最精彩的人生教育課。每當我讀起《精神豐碑》這本書，我的心靈都會受到強烈的震撼，這本書內(nèi)容真真實實，書中的每一個人物都有血有肉。助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親、自強不息……最令我難忘的的是書中那名見義勇為的英雄老師。她是一位平凡的教師，可當她面對飛馳而來的汽車卻奮不顧身，將身邊的六名學(xué)生推向安全地帶，關(guān)鍵時刻她將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險留給了自己，用愛與責(zé)任為我們上了她人生的最后一節(jié)課，將自己的生命永遠定格在那撼人心魄，感天動地的一瞬間，用生命鑄就了高尚的師德靈魂。
她就是江蘇金壇市城南小學(xué)二年級的班主任殷秀梅老師。英雄的舉動絕非偶然。殷老師生前經(jīng)常為家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生墊付學(xué)雜費，給孩子們買學(xué)習(xí)用品，每次，學(xué)生們遇到困難都喜歡找這位親切的老師媽媽來解決。生，人之所欲，死，人之所畏。但在突如其來的生死抉擇中，殷老師義無反顧地用自己的生命保護他的學(xué)生，這一高尚的舉動散發(fā)出的是高尚而又無私的愛。事發(fā)前，她是一名普通的老師；事發(fā)后，她的舉動超越了老師。她的所作所為穿透了每個人的靈魂，他就是我們身邊實實在在的見義勇為的英雄老師。關(guān)鍵時刻本能的舉動不僅體現(xiàn)了她見義勇為，更體現(xiàn)她作為一名教師強烈的責(zé)任感。
大難之時她心中有大愛，心中只有學(xué)生，保護學(xué)生就是她的天職。教師的天職是什么？教書育人。殷秀梅老師一生都在履行她的天職，平日里她教學(xué)嚴謹，熱愛學(xué)生；危難之時她心中唯有學(xué)生。她用自己實際行動為我們上了一堂精彩的思想品德教育課，也為她短暫的人身畫上了一個最圓滿的句號，更是為全國人民樹立了道德的楷模。我將以她為榮，以她為傲，危難之時唯有將生的希望留給他人，將死亡的危險留給自己才是真我英雄。
豐碑課文全解篇十二
《留德十年》從1934年，青年作者大學(xué)畢業(yè)期待赴德留學(xué)終于成行寫起，一直寫到1946年歸國返鄉(xiāng)為止。數(shù)十篇文章，洋洋十數(shù)萬言，寫盡了十一年羈旅生涯中的跌宕起伏?！读舻率辍分械奈恼?，每一篇自成一體，各自獨立；連在一起則以時間為序，整體呈現(xiàn)了先生十多年的經(jīng)歷。在這些文章中，《懷念母親》顯得有些特別，它沒有像其他的文章那樣以寫事或?qū)懭藶橹行?，而是在敘述文字中夾雜了相當比例的日記、文章片段，頭緒比較多。它的主要內(nèi)容，對親生母親、祖**親魂牽夢縈、刻骨銘心的懷念是年輕的作者歐洲十一年中不間斷的情感。
一、“淚”——抒發(fā)著無限的悔恨
黎巴嫩詩人紀伯倫說“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是‘母親’，最美好的呼喚，就是‘媽媽’”。意大利詩人但丁說：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”。母親，多么熟悉的字眼，多么親切的稱呼，我們曾無數(shù)次地呼喚母親，無數(shù)次沐浴著母親的愛。但作者在讀大學(xué)二年級的時候就不可能聆聽那美麗的呼喚了。其實，在過去的里，他已經(jīng)很少享受那美麗的呼喚。母親的去世給作者留下了無限的悲痛、悔恨、愧疚?！耙幌氲侥赣H，就淚流不止，數(shù)十年如一日”，“淚”成了他表達思念母親最好的語言。
“我六歲離開我的生母，到城里去。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天仍然回到城里。”離開家的日子里，作者便寄人籬下，不能依偎在母親懷里撒嬌，無法感受母親的撫慰。1933年初秋，在作者讀大學(xué)二年級的時候，傳來噩耗：“母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲”他從北京趕回濟南，又從濟南趕回清平，兩天的旅途顛簸，他終于回到了8年未曾回過的故鄉(xiāng)，跌跌撞撞地進了家門，看見母親的棺材靜靜地躺在簡陋的屋子中央，他撫棺大哭，一直哭到自己不知道自己在哭，離家8年，母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。但作者無時無刻不在思念自己的母親。雖然作者身不由己，但他暗暗下定決心，等他大學(xué)畢業(yè)，將立即迎養(yǎng)母親，養(yǎng)讓母親不在孤苦伶仃，不在缺衣少食。可是今天，母親走了，永遠永遠地走了，他的愿望沒能實現(xiàn)，怎能不使他悔恨萬分呢？于是他痛苦了幾天“食不下咽、寢不安席”他真想一頭撞死在棺材上，隨母親與地下。夜里他枕著母親枕過的枕頭，想到母親在這枕頭上想念兒子時不知流過了多少眼淚，想著，想著，那無可言狀的自責(zé)、無可挽回的遺憾，與日俱增的思念，怎能不是他悲痛萬分呢？“從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親就淚流不止，數(shù)十年如一日。”
回到北平后，作者仍舊晝夜思念自己的母親，常常在夜里醒來，失聲痛哭，不能自己。1933年12月24日，他在日記里寫道：“晚上又想到母親，又大哭失聲，我真不解，上天何以單給我這樣的命運呢？我想到自殺”1934年5月3日的日記寫道：“因為想到王碼又想到自己的母親。我真不明了整整8年，在短短一生中占多長時間，為什么我竟一次也沒回家去看看母親呢？是她老人家含恨酒泉，不能瞑目！嗚呼，茫茫蒼天，此恨何極？我哭了半夜，夜里失眠?！?935年11月18日的日記中寫道：“好幾天以前，房東太太就對我說，她的'兒子今天回家，從學(xué)校回來，她高興得不得了……但她的兒子一直沒有回來，她有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會回來的?？粗纳袂椋蚁肫鹱约洪L眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭！”他后悔，他真不該，他千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊……，這真是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。他只能抱終天之恨而片刻不得安寧。
二、“夢”——架起了思念之橋。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（王維），到德國留學(xué)后，住在一座叫哥廷根的孤寂小城，不知道為什么，母親頻來入夢。日日有所思，才有了夜夜有所夢，白天不能復(fù)現(xiàn)的母親，在夢里來了，他多想留住這美麗的夢啊，留下母親清晰的形象，然而，他無法留住夢，留住母親，當他哭著醒來的時候“夢卻早不知道飛到什么地方去了。”“天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！边@是多么得失落與無奈呀！
沒有生身母親，我們就無法來到這個世界上；沒有養(yǎng)身之母沒有養(yǎng)身之母，我們就不能生活長大。遠離故土，置身異國，獲得最多的就是“孤寂”了。“我是第一次離開她。不知道為什么，我這個母親也頻來入夢”，夜深人靜的時候，最是想家的時候。“我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時候，活動起來。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭?！痹谌f里之外的故國，那里有熟悉、親切的容顏，有生命有光彩的影像了，有散發(fā)著芬芳的泥土，“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”。雖是孤苦，對遠方的惦念，涌起弄弄的愛意，原來他心底里有非常寶貴的東西，那就是依靠，那是他將來歸屬的地方。那里的一切都在守望著他，守望這位遠離祖國、惦念祖國的游子。他的心里開始溫暖起來，思鄉(xiāng)的情感也更加濃烈，因為他深愛著故鄉(xiāng)、親人、老朋友。雖然自己與母親的距離遠了，與祖國的距離遠了，與親人的接觸少了，心中有憂愁、有思念，心里感到有點凄涼；但是在遠離家鄉(xiāng)的日子里，能時常懷念起在故國的生活情景，不斷回想起故國的親朋好友，感到他們無處不在，心中自然又多了一絲安慰、一些寬心、一點甜蜜，他們是那樣牢固地烙印在自己的記憶深處，在作者孤寂時陪伴著他。
時間就是情感的催化劑，有的可能漸漸淡忘，可是根植于靈魂深處的愛，與日俱增，“我有時想得簡直不能忍耐?！薄拔已鎏稍谏嘲l(fā)上，聽風(fēng)路過窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜?！弊匀槐緹o意，但與此刻“我”的心境融合，它就帶著太多悲泣苦楚，“心里思潮起伏，又想到故國了。”思念帶著溫暖，思念更是一種折磨，時時刻刻撕扯著他的身心。“留在國外的念頭連影兒都沒有了”祖**親成了游子夢中一個重要的內(nèi)容。身在海外十一年，作者遭遇過多少苦難與艱辛，挫折與委屈?。∽?*親怎能不頻來入夢呢？二戰(zhàn)爆發(fā)后，他便同家里斷了聯(lián)系。飽受轟炸、饑餓、鄉(xiāng)愁的煎熬，有家不能歸，有苦無處訴。一個人孤懸海外，祖國的抗戰(zhàn)情況怎樣了，家里的情況怎樣了？甚至那條名叫“憨子”的小狗和院子里那兩顆海棠花都頻來入夢。難以排解的思鄉(xiāng)之愁，數(shù)不盡的不眠之夜，剪不斷的離愁別恨，使他的精神痛苦萬分。這樣的日子一直持續(xù)到離開哥廷根回國。
三、“文”——平平淡淡才是真
作者在《留德十年》的《楔子》中說，“我特別強調(diào)‘實事求是’四字，因為寫自傳不是搞文學(xué)創(chuàng)作，讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳，只寫事實?！睘榱俗駨倪@樣一個寫作原則，寫《懷念母親》時，作者為了“避免用今天的情感篡改當時的感情”，幾次引用當年的日記和文章片斷來“保存自己當時的感情”。這樣一種組織語言材料的方式，是服從于整本書作為回憶錄的性質(zhì)的。
于是，作者感嘆：“我一生有兩個母親，一個是生我的母親，一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕?！睒銓嵉恼Z言，拳拳的愛國之心與戀母之情明月可鑒。平平淡淡的語言，真真切切的情感，濃濃戀母情，永無絕期，令人感動，淚盈于睫。
豐碑課文全解篇十三
《豐碑》這篇課文是一篇感人至深的文章，文章講述了紅軍在行軍途中，一位軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡。文章對人物的刻畫非常細膩，表現(xiàn)了紅軍將士們那種毫不利己、專門利人的崇高精神。今天有幸聽到徐新會老師執(zhí)教這篇文章，教者在課堂中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生入情、入境、用情，讓我留下了非常深刻的印象。
教無定法，但科學(xué)合理地運用教學(xué)方法卻能使教學(xué)效果事半功倍，教與學(xué)達到和諧完美的統(tǒng)一。這節(jié)課中徐老師巧妙的運用了多種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生走進文本，體會思想感情：
1、情境教學(xué)法課堂中注重創(chuàng)設(shè)情境，運用“情境教學(xué)法”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過圖片、錄音等教學(xué)設(shè)備營造氛圍，讓學(xué)生觀看紅軍過雪山的錄相和凍僵的軍需處長圖片從而使學(xué)生感受到語言文字中所描繪的鮮明形象，引起學(xué)生對課文中人物的關(guān)注，入情入境生情。
2、誦讀質(zhì)疑法指導(dǎo)讀中感悟，讀中質(zhì)疑，實現(xiàn)語感積淀，促進學(xué)生自悟自得，使學(xué)生在圖、聲、樂、情中自主學(xué)習(xí)。背誦自己喜歡的段落，在誦讀中進一步體會作者的'寫作方法，深刻領(lǐng)悟作品所表達的思想感情。
3、媒體演示法多媒體展示感人的畫面，再配以柔和的音樂，把學(xué)生帶入了真實的生活場景中，加深了學(xué)生對課文的感悟。
朱熹曾說：“讀得熟，則不待解說，自曉其義也”，他充分肯定了在語文學(xué)習(xí)中“讀”是一個不可替代的手段。本節(jié)課還有一個最大的亮點就是在徐老師的帶領(lǐng)下,學(xué)生將課文讀得充分、讀得精彩，讀出了課文要表達的感情，也讀出了自己的真情實感。在本課教學(xué)中，學(xué)生以多種形式的讀來整體感知這篇文章，即：1、大聲自讀，讀通課文；2、分段朗讀，檢查自學(xué)；3、快速覽讀，概括內(nèi)容；4、小聲自讀，畫出最感動的語句。由品賞朗讀到領(lǐng)悟情感自然水到渠成。
現(xiàn)代教學(xué)論認為，教師的作用不單是“信息源”，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的調(diào)控器，教師應(yīng)做到“導(dǎo)而弗牽”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向、導(dǎo)法、導(dǎo)練、導(dǎo)學(xué)，以民主的教風(fēng)和循循善誘的技巧，把學(xué)生引到一種想學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)的境地。我認為徐老師這節(jié)課的教學(xué)正體現(xiàn)了這些教育理念，也值得我去好好的學(xué)習(xí)。
豐碑課文全解篇十四
《豐碑》講述的是一個犧牲的老戰(zhàn)士，一隊偉大的紅軍戰(zhàn)士。
軍長則是不綠色作文網(wǎng)愿意看到戰(zhàn)友死亡，我從“愣住、迷離”倆詞中讀出他的驚訝，我知道他是不希望有人犧牲的，畢竟是一起沖鋒作戰(zhàn)的兄弟，一個人也不能少。
生命啊，你璀璨如歌！
當知道犧牲的老戰(zhàn)士就是軍需處長時，軍長站立了足足一分鐘，可以看出他的悲傷與驚訝。我對老戰(zhàn)士的犧牲感動至極，也對他的犧牲感到惋惜。哎，愿一切安好吧！
雪中似有豐碑影，逝者久睡幾時回？
豐碑課文全解篇十五
《匆匆》寫于1922年3月，恰逢“五四”運動落潮期。當時的“五四”知識青年忙于救國，忙于追求進步;他們備受當時政治環(huán)境的壓迫，卻沒有停止追求進步的腳步;他們苦惱、彷徨，卻在冷靜的沉思后，繼續(xù)追趕人生的路?！拔逅摹边\動落潮期的現(xiàn)實情況讓朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉淪。朱自清站在他的“中和主義”立場上執(zhí)著地探尋與追求。作者認為：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有它的意義與價值!每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當?shù)奈恢谩！?朱自清《給俞平伯的信》一文中的內(nèi)容)朱自清依托春景激發(fā)內(nèi)心情感，借助想象釋懷美好。
豐碑課文全解篇十六
課文豐碑，即指那些被廣大讀者公認為具有深遠影響和重要意義的經(jīng)典之作。這些課文豐碑不僅在文學(xué)藝術(shù)上有著突出的成就，更在文化傳承和思想啟迪方面發(fā)揮著巨大的作用。通過認真研讀這些經(jīng)典之作，我獲得了很多的收獲和體會。
首先，課文豐碑是一本用來引導(dǎo)人生的“修身書”。其中蘊含的豐富哲理和人生智慧，讓人們在閱讀中得以體悟，從而對自身價值觀和為人處世原則產(chǎn)生深刻的影響。例如，曹雪芹的《紅樓夢》中通過復(fù)雜的人物關(guān)系和悲劇的愛情故事，教會了我如何看清人性的丑陋和虛偽，同時也讓我意識到珍視親情友情的重要性。這樣的修身書能夠引導(dǎo)人們正視自我，調(diào)整自己的心態(tài)，做一個更加善良和誠實的人。
其次，課文豐碑是一座文化的寶庫?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，這是屈原在《離騷》中寫下的催人奮進的句子，也是中國人民頑強不屈的精神象征。在各種名著中，我們可以感受到深厚的文化底蘊和一代又一代先賢的智慧。作為讀者，我們需要不斷地汲取這些寶貴的文化精粹，以豐富自己的思想境界。古代名家的經(jīng)典之作給予了我無限的啟迪，使我逐漸懂得了中華文化的博大精深之處。
此外，課文豐碑也是一面反映社會歷史的鏡子。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》通過對廢墟中浸泡著酒的酒甕的描寫，表現(xiàn)了唐朝時社會動蕩的景象。在紛亂的戰(zhàn)亂年代，人們的生活遭受到了巨大的痛苦和折磨。通過課文豐碑，我們可以深入了解曾經(jīng)的歷史風(fēng)云，認識古代社會的興衰更替。這樣的反思和認識，徹底消除了我之前對歷史的模糊印象，使我對歷史有了更深刻的理解。
課文豐碑就像一本書，永遠給予我們新的啟示。在不同的階段，隨著我們認知的提高，對這些名著的理解也會有所不同。所以，課文豐碑的學(xué)習(xí)需要持之以恒，通過不斷地思考和研讀，將其內(nèi)化為自己的認知和思考方式。只有通過深度閱讀，我們才能夠理解其中的奧秘，擁有真正的感悟。這種感悟不僅是對人性的洞察，也是對生活的理解和對自身的思考。
總之，課文豐碑是一種文化遺產(chǎn)，它們承載著古人的智慧和思想，對我們每個人都有著重要的意義。通過閱讀和品味這些經(jīng)典之作，我們能夠在思想上得到充實和升華，也能夠在人生旅途中找到靈感和指引。因此，我們應(yīng)該珍視這些課文豐碑，通過自己的努力，將它們化為自己的寶貴財富。只有這樣，我們才能夠真正感悟到其中傳遞的智慧和力量，才能夠真正成為一個有思想、有追求的人。